روزنامه هنرمند شماره 512

‫کنسرت های تابستانی‬ ‫خوانندگان پاپ‬ ‫روزهای داغ موسیقی‬ ‫«فروشنده»اصغرفرهادی‬ ‫بهترین فیلم جشنواره مونیخ شد‬ ‫‪7‬‬ ‫‪10‬‬ ‫دوش��نبه‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬س��ال نهــم ش��ماره ‪512‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫علی فرامرزی هنرمند نقاش و گالری دار‬ ‫موزه هنرهای معاصر نیازمند‬ ‫ت در عملکرد است‬ ‫شفافی ‬ ‫‪8‬‬ ‫نگاهی به فیلم دراکوال به کارگردانی رضا عطاران‬ ‫کمدی خفیف‬ ‫‪6‬‬ ‫طرح از‪ :‬بهروز فیروزی‬ ‫بررسی اثر برنامه های تخریبی شبکه های ماهواره ای بر خانواده‬ ‫الگوسازی ضــد ارزش ها‬ ‫با ظاهری فـــریبنده‬ ‫تحلیل «هنرمند» از فروش ژانر کمدی در سینمای ایران‬ ‫به بهانه فروش ‪ 30‬میلیاردی‬ ‫فیلم های کمدی در بهار ‪95‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» بابهزاد فراهانی درباره حضور همزمان بازیگران در چند پروژه نمایشی‬ ‫شرایطی که بهنفعهیچ کس نیست‬ ‫‪5‬‬ ‫به بهانه گزارش رسانه امریکایی درباره کپی رایت در ایران‬ ‫قانونی که ناشران ایرانی به ندرت‬ ‫ان را رعایت می کنند!‬ ‫‪9‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫روز قلم ریشه درتاریخ کهن و فرهنگ ساز ایران دارد‬ ‫روز قلم ریشه در تاریخ کهن و فرهنگ ساز ایران دارد‪ .‬به همین دلیل‬ ‫ایرانیان از دیرباز این روز را گرامی و صاحبان ادب و قلم و هنر را بزرگ‬ ‫داشته اند‪« .‬علی جنتی» وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی به مناسبت روز‬ ‫قلم پیامی صادر کرد‪.‬‬ ‫به نام انکه هستی را رقم زد نشان خویش بر لوح و قلم زد‬ ‫بنابرای��ن گزارش‪ ،‬در بخش��ی از این پیام امده اس��ت‪ :‬این روز تنها به‬ ‫نویس��ندگان کتاب اختصاص ندارد بلکه اندیش��یدن و س��پس نوشتن‪،‬‬ ‫بنیان همه هنرها است‪ .‬شاید تصور شود که تنها نویسندگان‪ ،‬مترجمان‬ ‫و روزنام��ه ن��گاران در جرگه اه��ل قلم قرار دارند اما به خوبی روش��ن‬ ‫اس��ت که اثر خوب نمایشی یا س��ینمایی نیز حاصل اندیشه ناب و قلم‬ ‫توانای کس��ی است که فیلمنامه یا نمایش��نامه را می نویسد یا یک اثر‬ ‫فاخر موس��یقایی حاصل اندیشه و مطالعه و افرینش اهنگساز‪ ،‬نوازنده و‬ ‫خواننده اس��ت و از این منظر روز قلم به همه اصحاب و اهالی فرهنگ‬ ‫و هنر و رسانه و همه پدیداورندگانی که اثار قلمی و ثمره اندیشه شان‬ ‫منجر به افرینش یک اثر ناب و تاثیرگذار فرهنگی یا هنری می ش��ود‪،‬‬ ‫تعلق دارد‪.‬‬ ‫قلم از منظر قران‪ ،‬سمبل تفکر و اگاهی بشر است‬ ‫جنت��ی در بخش دیگ��ری از این پیام تاکید کرده‪ :‬در نخس��تین ارتباط‬ ‫وحیانی پیامبر اکرم (ص) با مبدا هس��تی‪ ،‬سخن از قلم به میان می اید‪.‬‬ ‫قلم از منظر قران‪ ،‬س��مبل تفکر و اگاهی بش��ر است و سوگند خداوند‬ ‫به نام قلم‪ ،‬گویاترین ش��اهد بر ش��رافت و قداست ان است‪ .‬از صاحب‬ ‫قلم به دلیل همین رس��الت مقدس��ی که بر عهده دارد انتظار می رود از‬ ‫قلم خویش بسیار مراقبت داشته و در خلق اثار خود انصاف و عدالت را‬ ‫رعایت کند‪ .‬وقتی پیامبر اسالم (ص) مرکب قلم دانشمندان را از خون‬ ‫حسین نوش ابادی معاون پارلمانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫وزارت فرهنگ‪ ،‬تهدید پیامکی خبرنگاران را پیگیری می کند‬ ‫مع��اون پارلمان��ی وزارت فرهن��گ با بیان‬ ‫اینک��ه وزارتخان��ه متبوع��ش به ش��کایت‬ ‫خبرن��گاران در موضوع پیام��ک تهدیدامیز‬ ‫رس��یدگی می کن��د‪ ،‬از نهاده��ای امنیت��ی‬ ‫خواست درصورتی که در این موضوع نقشی‬ ‫نداش��ته اند‪ ،‬ان را رس��انه ای کنند‪ .‬حس��ین‬ ‫نوش ابادی با اش��اره به ارسال پیامک های‬ ‫تهدیدامی��ز به برخ��ی از اصحاب رس��انه‪،‬‬ ‫درب��اره اقدام��ات وزارت فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اس�لامی برای رسیدگی به این اقدام گفت‪:‬‬ ‫افرادی که به ان ها پیامک تهدیدکننده امده‬ ‫باید ش��کایت خود را به مراج��ع قضایی یا‬ ‫وزارت فرهنگ اعالم کنند چراکه در دولت‬ ‫«کمیته تعیین مصادیق محتوای مجرمانه»‬ ‫با اعضایی متش��کل از دستگاه هایی نظیر‬ ‫وزارت فرهن��گ و دس��تگاه های قضای��ی‬ ‫و امنیت��ی وج��ود دارد؛ بنابراین مس��ئوالن‬ ‫وزارتخانه ش��کایت اهالی رس��انه را در این‬ ‫کمیته ط��رح و پیگیری می کنن��د تا برای‬ ‫مرجع نامش��خص پیامک ه��ای تهدیدامیز‬ ‫ردیاب��ی ش��ود‪ .‬مع��اون پارلمان��ی وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اس�لامی گفت‪ :‬مسئوالن‬ ‫وزارتخانه اعالم کردند در مقابل رفتارهای‬ ‫غیرمعقول و غیرمتعارف ایس��تادگی کرده و‬ ‫نهادهای امنیتی نیز باید موضوع را با جدیت‬ ‫پیگیری کنند‪ .‬نوش ابادی با بیان اینکه اگر‬ ‫خبرنگاری جرم و تخلفی کرده باش��د باید‬ ‫طب��ق قوانین موجود م��ورد تعقیب و تنبیه‬ ‫قرار گیرند ن��ه انکه با پیام��ک تهدیدامیز‬ ‫بدون منبع در راستای القای ناامنی حرکت‬ ‫ک��رد‪ ،‬افزود‪ :‬اگ��ر این پیامک ها از س��وی‬ ‫نهادهای امنیتی صورت نگرفته اس��ت باید‬ ‫هر چه س��ریع تر این موضوع را رس��انه ای‬ ‫کنند‪ ،‬چراکه نهادهایی که وظیفه اگاه سازی‬ ‫و هشداردهنده به منظور پیشگیری از جرم‬ ‫دارن��د نیز بای��د این وظیفه خ��ود را کامال‬ ‫رس��می انجام دهن��د‪ .‬س��خنگوی وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی همچنین توضیح‬ ‫داد‪ :‬مرجع پیامک های ارس��الی مشخص‬ ‫نیس��ت و بعید ه��م می دانیم ک��ه چنین‬ ‫پیامک هایی از سوی نهادهای اطالعاتی‬ ‫و امنیتی به خبرنگاران ارس��ال شده باشد‬ ‫اما انچه مشخص است این رفتار نباید در‬ ‫کشور باب شود و اشخاصی بخواهند طی‬ ‫یک س��ری رفتارهای غیرقانونی‪ ،‬موجب‬ ‫تشویش جامعه شوند‪.‬‬ ‫ش��هیدان برتر می داند ارزش و اعتب��ار قلم و صاحبان ان بیش از پیش‬ ‫روش��ن می شود‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در بخش دیگری از این‬ ‫پیام اش��اره کرده اس��ت‪ :‬رو قلم بهانه ای اس��ت برای یاداوری منزلت‪،‬‬ ‫قداست و حرمت قلم و صاحبان ان و تجلیل و قدردانی از تمام فرهنگ‬ ‫م��داران و افرینندگانی که گوهر عمر خویش را برای ارتقای فرهنگ و‬ ‫هنر این مرز و بوم در طبق اخالص نهاده اند‪ .‬در بخش دیگری از این‬ ‫پیام امده اس��ت‪ :‬قلم نویس��ندگان منصف و جویای حقیقت‪ ،‬پشتوانه و‬ ‫ضامن تداوم سالمت قدرت حاکمان است و لذا باید ان را ارج نهاد و در‬ ‫حمایت از ان کوش��ید‪ .‬ضمن سپاس فراوان به درگاه خداوند متعال که‬ ‫ب��ه ما توفیق خدمت به اهل قلم را عنایت فرمود‪ ،‬این روز نمادین را به‬ ‫تمامی اهالی فرهنگ و هنر و رسانه تبریک می گویم و امیدوارم بتوانیم‬ ‫قدردان گوشه ای از تالش های بی شائبه انان باشیم‪.‬‬ ‫احد ازادی خواه سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫فضای غیراخالقی‪ ،‬در شان محیط های هنری کشور نیست‬ ‫س��خنگوی کمیس��یون فرهنگی مجلس با تاکید‬ ‫براینک��ه حاکمی��ت باید ب��ا اعمال نف��وذ فضای‬ ‫رها ش��د سینما را س��امان بخش��د‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫علن��ی کردن فضای غیراخالقی حاکم بر س��ینما‬ ‫و تلویزیون توس��ط بان��وان هنرمند‪ ،‬جای نگرانی‬ ‫دارد‪ .‬احد ازادی خواه با اش��اره ب��ه انتقاد برخی از‬ ‫بانوان بازیگر درخصوص فض��ای غیراخالقی در‬ ‫س��ینما و تلویزیون‪ ،‬گفت‪ :‬متاس��فانه ابراز انزجار‬ ‫علنی بانوان عرصه سینما و تلویزیون در رسانه ها‬ ‫نسبت به فضای غیراخالقی حاکم در محیط های‬ ‫کاری خ��ود‪ ،‬جای نگران��ی دارد؛ درحالی که این‬ ‫رفتارهای هالیوودی و به شدت غیراخالقی‪ ،‬کسر‬ ‫شان جامعه اسالمی است‪.‬‬ ‫نماینده مردم مالیر در مجلس ش��ورای اسالمی‬ ‫ادامه داد‪ :‬دولت‪ ،‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫و رس��انه ملی باید نفوذ و تاثی��ر حاکمیتی خود را‬ ‫در فضای اخالق��ی س��ینما و تلویزیون همچون‬ ‫دیگر ادارات و موسس��ات کش��ور افزایش دهند و‬ ‫افراد برای فعالیت در عرصه مقدس سینما و هنر‪،‬‬ ‫گزینش اخالقی و روانی ش��وند‪ .‬وی اضافه کرد‪:‬‬ ‫افراد باید بدانند س��ینما تح��ت مدیریت حاکمیت‬ ‫است و این مدیریت به معنای گرفتن دموکراسی‬ ‫یا ازادی از ان ها نیس��ت بلکه عدم نظارت درست‬ ‫سبب تاثیرپذیری باالی این قشر از فرهنگ غرب‬ ‫شده و اخالقیات ان طور که باید رعایت نمی شود‬ ‫و شان بانوان هنرمند زیر سوال رفته است‪.‬‬ ‫ازادی خ��واه با تاکید براینک��ه حاکمیت جمهوری‬ ‫اس�لامی باید با ارائه خدم��ات الزم به هنرمندان‬ ‫امنیت ش��غلی‪ ،‬اقتصادی و اخالقی انها را فراهم‬ ‫کند و مانع از ایجاد مافیا در این صنف شود‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫اگر هنرمند احساس امنیت کند مانند هر فرد دیگر‬ ‫اجتماع‪ ،‬درگیر روابط غیراخالقی نمی ش��ود و به‬ ‫دنب��ال اینکه به هر قیمتی ب��رای خود در مافیای‬ ‫ایجادش��ده‪ ،‬جایی پیدا کند نخواه��د بود‪ .‬نماینده‬ ‫مردم مالیر در مجلس با بیان اینکه حاکمیت باید‬ ‫با اعمال نفوذ‪ ،‬فضای رها شده سینما و تلویزیون‬ ‫را سامان بخش��د‪ ،‬گفت‪ :‬تامین نیازهای معیشتی‬ ‫هنرمندان اقدام دیگری اس��ت که باید در راستای‬ ‫ایج��اد فضای مناس��ب اخالقی توس��ط مدیران‬ ‫مدنظر قرار گیرد‪ .‬س��خنگوی کمیسیون فرهنگی‬ ‫مجلس با تاکید بر اینکه رابطه بر ضابطه در سینما‬ ‫ارجح شده است‪ ،‬افزود‪ :‬اگر به فعالیت های هنرمند‬ ‫به چشم یک خدمت نگریسته شود حاکمیت باید‬ ‫نسبت به خرید و سفارش ان خدمت اقدامات کند‬ ‫و در مقابل هنرمند خود را در اختیار مردم می داند‬ ‫و این امر سبب به صفر رسیدن فساد می شود‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫حیدری خلیلی معاون توسعه فناوری و مطالعات سینمایی سازمان سینمایی‬ ‫انجمنسینمایجوانومدرسهملیسینما‪،‬رقیباموزشگاههایازادسینمایینیستند‬ ‫هنرمند‪ :‬هفتمین نشست معاون توسعه‬ ‫فناوری و مطالعات س��ینمایی با حضور‬ ‫اعضای هی��ات مدیره انجم��ن مدیران‬ ‫اموزشگاه های ازاد سینمایی برگزار شد‪.‬‬ ‫در ابتدای این جلس��ه «حیدری خلیلی»‬ ‫معاونتوسعهفناوریومطالعاتسینمایی‬ ‫سازمانسینماییهدفازتشکیلجلسهرا‬ ‫ارتباط هدف مند و همفکری با نمایندگان‬ ‫صنف برای ساماندهی و ارتقای جایگاه‬ ‫اموزش��گاه های ازاد سینمایی دانست و‬ ‫اظهار داش��ت بر اس��اس سیاست های‬ ‫سینمایی س��ال ‪ ۹۵‬تمام واحدهای تابعه‬ ‫و وابس��ته به سازمان س��ینمایی که در‬ ‫ام��ر اموزش و تربی��ت هنرجو فعالند نه‬ ‫تنها رقیب یکدیگر نخواهند بود بلکه با‬ ‫تقسیم کاری که صورت خواهد گرفت‪،‬‬ ‫هر یک عهده دار نقش��ی مستقل برای‬ ‫تامین نیازهای اموزشی سینما می باشند‪.‬‬ ‫وی با اشاره به اینکه در حال حاضر ‪۲۴۱‬‬ ‫اموزشگاه های ازاد س��ینمایی در کشور‬ ‫فعالیت دارند و از ‪ ۴۳۸‬شهرس��تان کشور‬ ‫تنها‪ ۵۳‬شهرستاندارایاموزشگاههستند‬ ‫و پیشنهاد کرد ‪ ،‬انجمن اموزشگاه های ازاد‬ ‫سینماییبادعوتازمدیراناموزشگاه های‬ ‫شهرستانها‪ ،‬دامنه فعالیت و خدمات خود را‬ ‫به گستره کشوری امتداد بخشد‪.‬‬ ‫«حی��دری خلیلی» با دع��وت از مدیران‬ ‫اموزش��گاه های ازاد س��ینمایی به ورود‬ ‫در س��اختارهای رس��می ام��وزش در‬ ‫کش��ور‪ ،‬خواس��تار اس��تفاده از ظرفیت‬ ‫اموزشگاه های سینمایی برای برگزاری‬ ‫دوره ه��ای پودمان��ی و مه��ارت اموزی‬ ‫س��ینمایی ش��د تا ضمن ارتقای کمی و‬ ‫کیفی این واحدها‪ ،‬زمینه های الزم برای‬ ‫تامیننیازهایمهارتیبخش هایمختلف‬ ‫سینما بیش��تر از گذشته فراهم شود‪ .‬وی‬ ‫بازنگری و تدوین طرح درس رشته های‬ ‫سینمایی ‪ ،‬ارزیابی صالحیت مدرسان و‬ ‫حمایتازجشنوارهتولیداتاموزشگاه های‬ ‫ازادسینماییراازجملهبرنامه هایمعاونت‬ ‫توس��عه فناوری و مطالعات سینمایی در‬ ‫اموزشگاههادانست‪.‬‬ ‫در ادامه این نشس��ت «مهری شیرازی»‬ ‫رییس انجمن مدیران اموزشگاه های ازاد‬ ‫س��ینمایی با ابراز خشنودی از توجه ویژه‬ ‫معاونتوسعهفناوریومطالعاتسینمایی‬ ‫به مسائل اموزش��گاه های ازاد سینمایی‬ ‫اظهار امیدواری کرد در این دوره وعده های‬ ‫مدیران گذشته که به دلیل کوتاهی عمر‬ ‫خدمتی محقق نشد‪ ،‬زمینه اجرا پیدا کند‬ ‫و دلس��ردی و بی انگیزگی ایجاد شده در‬ ‫بین اعضای انجمن از بین برود‪ .‬شیرازی‬ ‫برق��راری بیمه جاری و تکمیلی اعضای‬ ‫انجمن را گام مثبتی از س��وی س��ازمان‬ ‫سینمایی در ماه های اخیر برشمرد و اظهار‬ ‫داش��ت در صورت به رسمیت شناختن‬ ‫انجمن از سوی خانه سینما امید می رود‬ ‫سایر مشکالت به تدریج برطرف گردند‪.‬‬ ‫«محس��ن ملکی» دیگ��ر عضو هیات‬ ‫مدی��ره انجمن پیرو س��خنان «مهری‬ ‫ش��یرازی» اظهار داشت تنها دلیل عدم‬ ‫عضویت انجمن در خانه سینما‪ ،‬به زعم‬ ‫مدیراناننهادشخصیتحقوقیمدیران‬ ‫هنرمند‪ :‬در نشست هم اندیشی کمیته فرهنگی ستاد‬ ‫اقامه نمار عید س��عید فطر رییس سازمان فرهنگی‬ ‫هنری شهرداری تهران و رییس این کمیته از برگزاری‬ ‫ویژه برنامه ای با عنوان «فرهنگسرای نشاط بندگی»‬ ‫خبر داد و افزود‪ :‬باید نشاط بندگی را برای مردم نهادینه‬ ‫کنیم‪ .‬نشست هم اندیشی کمیته فرهنگی ستاد اقامه‬ ‫نمار عید سعید فطر با حضور محمود صالحی رییس‬ ‫س��ازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و رییس‬ ‫این کمیته فرهنگی و نمایندگان��ی از تمامی مراکز‬ ‫فرهنگی پایتخت از جمله سازمان فرهنگی هنری‬ ‫شهرداریتهران‪،‬شورایعالیانقالبفرهنگی‪،‬مرکز‬ ‫رسیدگی به امور مساجد‪ ،‬سازمان فرهنگ و ارتباطات‬ ‫اسالمی‪ ،‬حوزه هنری استان تهران‪ ،‬سپاه محمد رسول‬ ‫اهلل(ص)‪ ،‬شبکه تلویزیونی تهران‪ ،‬اداره کل فرهنگ‬ ‫و ارش��اد اسالمی‪ ،‬نهاد مقام معظم رهبری‪ ،‬اداره کل‬ ‫ورزش و جوانان استان تهران و معاونت امور اجتماعی‬ ‫شهرداری تهران برگزار شد‪.‬‬ ‫ریی��س س��ازمان فرهنگی هن��ری و رییس کمیته‬ ‫فرهنگی ستاد اقامه نماز عید فطر در ابتدای سخنان‬ ‫خود با تاکید بر نقش مهم فرهنگ سازی گفت‪ :‬کاری‬ ‫که باید خیلی پیشتر از اینها در جمهوری اسالمی ایران‬ ‫اتفاق می افتاد شادسازی صحنه های عبادی به ویژه‬ ‫عبادت های جمعی بود‪ .‬به نظر من اینکه امروز جوانان‬ ‫اموزشگاه های ازاد سینمایی است‪ .‬وی با‬ ‫انتقادازاینکهعملکردعده ایفرصتطلب‬ ‫در لوای اموزشگاه بازیگری سبب کاهش‬ ‫منزلت و وجهه اجتماعی اموزشگاه های‬ ‫ازاد سینمایی شده است‪ ،‬خواستار کمک‬ ‫سازمان سینمایی برای اصالح و ترمیم‬ ‫جای��گاه اموزش��گاه ها در افکار عمومی‬ ‫و نی��ز مقابله ج��دی با اموزش��گاه ها و‬ ‫پالتوهای غیر مجاز تربیت بازیگر ش��د‪.‬‬ ‫همچنین به موجب این گزارش «مسعود‬ ‫دوانی» بازرس انجم��ن از موازی کاری‬ ‫دیگر نهاده��ای دولتی و عمومی در امر‬ ‫اموزش های هنری و س��ینمایی گالیه‬ ‫کرد و یاداور ش��د‪ ،‬بعض ًا مش��اهده شده‬ ‫است کس��انی پس از لغو مجوز فعالیت‬ ‫شان از س��وی سازمان سینمایی‪ ،‬مدتی‬ ‫بعد با مجوز اموزش فنی و حرفه ای دوباره‬ ‫مش��غول به کار ش��ده اند‪ .‬مضاف ًا که به‬ ‫موجب مقررات و مصوبه های موجود تنها‬ ‫وزارت ارشاد متولی و مسئول انحصاری‬ ‫صدور مجوز اموزش های س��ینمایی و‬ ‫هنری است‪ .‬وی بروز رسانی تجهیزات‬ ‫اموزشی اموزشگاه ها را در گروی اعطای‬ ‫تسهیالت از سوی دولت دانست‪.‬‬ ‫«محمد مهدی تدین» دیگر عضو انجمن‬ ‫اموزشگاه های ازاد سینمایی با تصریح این‬ ‫نکته که اساس��نامه انجمن اجازه توسعه‬ ‫فعالیت های ان را در گس��تره کش��وری‬ ‫داده است‪ ،‬پیشنهاد نمود رشته های زیادی‬ ‫را م��ی توان با توجیه مه��ارت اموزی به‬ ‫مجموعه رشته های موجود افزود و امکانی‬ ‫را فراهم نمود تا اموزش��گاه ها ‪ ،‬مجری‬ ‫برگزاریچنیندوره هاییگردند‪.‬‬ ‫این گزارش می افزاید درادامه نشس��ت‬ ‫«پیمان حقانی پرس��ت» دبیر انجمن نیز‬ ‫از فق��دان مکان ثابت و اختصاصی برای‬ ‫انجام امور مربوط به انجمن اشاره کرد و‬ ‫گفت رکود حاکم بر اموزش��گاه ها انگیزه‬ ‫فعالیت های صنف��ی را در لوای انجمن‬ ‫کاهش داده است‪ .‬پس از اظهارات اعضای‬ ‫هی��ات مدی��ره انجمن اموزش��گاه های‬ ‫ازاد س��ینمایی‪« ،‬علیرضا صدر الدینی»‬ ‫مدیر کل دفتر مطالعات و توس��عه دانش‬ ‫س��ینمایی از فعالیت های در دست انجام‬ ‫برای س��اماندهی اموزش��گاه ها و فراهم‬ ‫کردن مقدمات برگزاری دومین جشنواره‬ ‫تولیدات اموزش��گاه های ازاد س��ینمایی‬ ‫در نیمه دوم س��الجاری سخن گفت و بر‬ ‫این مطلب تاکید نمود که به رغم فعالیت‬ ‫سایر دس��تگاه های مسئول در امر صدور‬ ‫مجوز و شائبه موازی کاری و نیز فعالیت‬ ‫اموزش��گاه های غیر مجاز‪ ،‬انچه که می‬ ‫تواند سبب جلب توجه مردم و هنرجویان‬ ‫به اموزشگاه های ازاد سینمایی مجاز شود‪،‬‬ ‫کیفیت بخشیدن به فعالیت های انهاست‬ ‫و لذا مدیران اموزشگاه ها باید با احساس‬ ‫مس��ئولیت تمام تمرکز خود را بر ارتقای‬ ‫خدم��ات خویش قرار دهند‪ .‬البته این امر‬ ‫مان��ع از برخورد جدی با مراکز غیر مجاز‬ ‫و نیز هماهنگی دس��تگاه های دولتی با‬ ‫یکدیگ��ر برای اجتناب از م��وازی کاری‬ ‫نیست‪ .‬در پایان نشست «حیدری خلیلی»‬ ‫معاونتوسعهفناوریومطالعاتسینمایی‬ ‫محمود صالحی رییس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران‬ ‫نشاط بندگی شهروندان را نهادینه کنیم‬ ‫نسبت به سال های گذشته حضور کم رنگ تری دارند‪،‬‬ ‫ش��اید به این دلیل است که همه ما فعاالن در حوزه‬ ‫فرهنگ‪ ،‬کوتاهی کرده ایم و نتوانسته ایم انها را جذب‬ ‫کنیم‪.‬ویافزود‪:‬ایناتفاقمتاسفانهبهشکلجدی تری‬ ‫برای ماه مبارک رمضان نیز رخ داده است‪ .‬ما نتوانستیم‬ ‫به درستی و کامل شادی ها و فواید این ماه را منعکس‬ ‫کنیم‪ .‬حتی فوایدی که این ماه مبارک برای بدن دارد‬ ‫به گوش مردم نخورده است‪.‬‬ ‫صالحی تاکید کرد‪ :‬رمضان ماه س��رور است چرا که‬ ‫انسان زمانی که تصمیم می گیرد به سمت بندگی برود‬ ‫باید با نشاط باشد‪ ،‬در حال بندگی هم باید نشاط داشته‬ ‫باشد و بعد از ان هم که نا خوداگاه مسرور خواهد شد‪ .‬دعا‬ ‫حالت نیاز و ارتباط با خدا دارد و این ارتباط مایه بهجت‬ ‫و س��رور انسان است‪ ،‬نه غم و اندوه او‪ .‬رییس سازمان‬ ‫فرهنگی هنری شهرداری تهران با تاکید بر القای نشاط‬ ‫در فعالیت های دینی گفت‪ :‬ماه مبارک رمضان یکی از‬ ‫دایره های اصلی بندگی است و مرکز این دایره «نماز‬ ‫عید س��عید فطر» است‪ .‬این نماز هم باید حالت سرور‬ ‫داش��ته باش��د‪ ،‬اینکه ما برای همه مخاطبان این نماز‬ ‫باشکوهتعبیریاندیشیدهباشیمکهایننشاطوشادمانی‬ ‫را در وجود انها دو چندان کنیم‪ .‬وی در خصوص اجرای‬ ‫برنامه های فرهنگی در این روز تاکید کرد‪ :‬درست است‬ ‫که ما برای انجام برنامه فرهنگی و هنری خود در داخل‬ ‫مصلی به دلیل برق��راری امنیت محدودیت داریم‪ ،‬اما‬ ‫به سادگی می توانیم در خیابان ها و کوچه های منتهی‬ ‫به این مجموعه‪ ،‬با مشارکت اتحادیه ها به پذیرایی از‬ ‫مردم بپردازیم و باور کنید ثواب این پذیرایی ها کمتر از‬ ‫برگزاری مراسم افطاری نیست‪ .‬وی افزود‪ :‬نکته ای که‬ ‫بایددر توزیع بسته های فرهنگیحتما به انتوجه کنیم‪،‬‬ ‫توزیع منطقی و اصولی است‪ .‬مثل تبلیغات انتخاباتی‬ ‫خاطر نش��ان س��اخت‪ :‬برگزاری چنین‬ ‫جلس��ه ای به معنی به رسمیت شناختن‬ ‫فعالیت هایصنفیانجمناموزشگاه های‬ ‫ازاد سینمایی است‪ .‬به همین خاطر مسائل‬ ‫و حواشی ایجاد شده پیرامون این انجمن‬ ‫در سال های گذشته را باید فراموش کرد‬ ‫و با کار و تالش بیش��تر ‪ ،‬س��ایر مدیران‬ ‫اموزشگاهها در سطح کشور را که تاکنون‬ ‫عضو انجمن نش��ده اند ب��ه عضویت در‬ ‫انجمن جذب کرد‪ .‬معاونت توسعه فناوری‬ ‫و مطالعات سینمایی به ضرورت همکاری‬ ‫و تعامل با وزارت کار و امور اجتماعی برای‬ ‫توقف اموزش��های ازاد سینمایی توسط‬ ‫مراکز اموزش فنی و حرفه ای تاکید کرد‬ ‫و تالش برای رفع موانع عضویت انجمن‬ ‫اموزشگاه های سینمایی در خانه سینما را‬ ‫ضروری دانست‪ .‬وی بار دیگر با تاکید بر‬ ‫استفاده از ظرفیت های دوره های اموزش‬ ‫رسمی‪،‬خواستارتوسعهعرصه هایفعالیتی‬ ‫اموزشگاهها در حوزه اموزش ازد و اموزش‬ ‫مهارتی کار و دانش س��ینمایی ش��د و از‬ ‫انجمنبرایبازتعریفرشته هایسینمایی‬ ‫در قالب دوره های مهارت اموزی و تایید‬ ‫مراتب از سوی وزارت اموزش و پرورش‬ ‫دعوت به همکاری نمود و اسیب شناسی‬ ‫اموزش های ازاد س��ینمایی را موضوعی‬ ‫ج��ذاب برای انجام مطالعات و تحقیقات‬ ‫اتی در معاونت توسعه فناوری و مطالعات‬ ‫سینماییبرشمرد‪.‬‬ ‫یاداور می ش��ود در حاشیه نشست اخیر‬ ‫«س��عید توکلی��ان» معاون ام��وزش و‬ ‫پژوهش انجمن س��ینمای جوانان ایران‬ ‫بطور مش��روح برنامه ه��ا و طرح های در‬ ‫دست انجام انجمن را تشریح نمود و اظهار‬ ‫امیدواری نمود تجربیات سی سال فعالیت‬ ‫انجمن بتواند به پویایی اموزشگاه های ازاد‬ ‫سینمایییاریرساند‪.‬‬ ‫محصوالت را توزیع نکنید‪ ،‬بگذارید مردم خودشان از‬ ‫محصوالتتان استفاده کنند‪ .‬البته نکته ای که تهیه این‬ ‫محصوالت باید مورد توجه ویژه قرار بگیرد این است که‬ ‫از تولید محصوالت یک بار مصرف بپرهیزید‪ ،‬عزم خود‬ ‫را جزم کنید تا محصولی را به مردم ارائه کنید که انها‬ ‫تمایلبهنگهداشتنشداشتهباشند‪.‬‬ ‫صالحی اضافه ک��رد‪ :‬اگر هم��ه نهادهای فرهنگی‬ ‫پایتخت دس��ت در دست هم دهند می توانند اتفاقات‬ ‫بزرگ فرهنگی را در این روز مبارک رقم بزنند‪ .‬جامعه‬ ‫هدف هم می توانند کودکان و نوجوانان باشند‪ ،‬کسانی‬ ‫که عابدان اینده کشورند و باید نشاط بندگی را از همین‬ ‫امروز درک و دریافت کنند‪.‬‬ ‫نشست هم اندیشی کمیته فرهنگی ستاد اقامه نمار عید‬ ‫سعید فطر با بیان فعالیت هایی که هر کدام از این نهادها‬ ‫بر عه��ده خواهند گرفت و هماهنگی های اولیه برای‬ ‫اجرای هر چه بهتر این مراسم به پایان رسید‪.‬‬ ‫سازمان فرهنگی هنری ش��هرداری تهران به عنوان‬ ‫مسئولکمیتهفرهنگینمازعیدفطربامشارکتتمامی‬ ‫نهادهای فرهنگی پایتخت در این روز فرهنگس��رای‬ ‫«نش��اط بندگی» را برپا خواهد کرد‪ .‬این برنامه شامل‬ ‫بخش هایمختلفمحتواییومیدانیاستکهدرقالب‬ ‫ایستگاه‪ ،‬توزیع محصوالت فرهنگی‪ ،‬بازی و سرگرمی‪،‬‬ ‫اجرای زنده و ‪ ...‬برگزار می شود‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫قس‬ ‫فرهنگ‪ ،‬رفتار یا الگوهای رفتاری؟!‬ ‫متپایانی‬ ‫فریبامحمدی طباطبایی‬ ‫د) فرهنگ‪ :‬مجموعه اندوخته های مادی و معنوی بشر‬ ‫گروهی دیگر‪ ،‬فرهنگ را مجموعه ای از اندوخته های مادی و معنوی بشر می دانند‪ .‬در دایره المعارف‬ ‫روسی چنین امده است‪« :‬فرهنگ‪ ،‬مجموعه ای از دستاوردهای جامع در زمینه ی پیشرفت های‬ ‫مادی و معنوی است که از سوی جامعه مورد استفاده قرار می گیرد و شامل سنت های فرهنگی‬ ‫است که در خدمت پیشرفت اتی بشریت‪ ،‬قرار دارد»‪( .‬دایره المعارف ورلدبوک)‬ ‫ذکر این نکته ضروری اس��ت که تعریف فرهنگ به اندوخته ی مادی و معنوی بش��ر همانند‬ ‫تعریف گذشته‪ ،‬تعریف کاملی نیست؛ چرا که باعث می شود اموری فراتر از فرهنگ در دامنه‬ ‫تعریف قرار گیرد؛ زیرا اندوخته ها و سرمایه هایی که بشر از نسلی به نسل دیگر منتقل یا ان‬ ‫را تولید می کند‪ .‬محدود به س��رمایه های فرهنگی نیس��ت‪ .‬اگر سرمایه‪ ،‬کارخانه‪ ،‬ساختمان‪،‬‬ ‫پول یا ثروتی‪ ،‬از نسلی به نسلی انتقال یافته و نسل بعد‪ ،‬از ان بهره برداری کند این میراث‬ ‫اقتصادی است نه فرهنگی‪(.‬پیروزمند‪)1384 ،‬‬ ‫ه) فرهنگ‪ :‬پذیرش هنجاریافته‬ ‫ع��ده ای فرهنگ را پذیرش ه��ای هنجاریافت��ه در جامعه‪ ،‬معنا می کنن��د‪ .‬پذیرش های‬ ‫هنجاریافته در جامعه‪ ،‬به این معناس��ت که احاد جامعه به اموری ش��ناخت و اطالع پیدا‬ ‫کنند و سپس ان را بپذیرند‪.‬‬ ‫نکته ی ش��ایان ذکر دیگر در باره تعریف فوق این اس��ت که مراد از پذیرش‪ ،‬صرف پذیرش‬ ‫نظری و التزام قلبی نیست‪ .‬این که انسان در قلب و یا در اعتقاد خود‪ ،‬مخلوق بودن جهان‪،‬‬ ‫حقانیت اس�لام و مقدس و مش��روع بودن نظام جمهوری اسالمی را بپذیرد برای تبدیل به‬ ‫فرهنگ کافی نیست‪ ،‬بلکه این پذیرش نظری باید به التزام عملی نیز منجر شود‪ .‬بنابراین‪،‬‬ ‫پذیرش هایی فرهنگ ساز هستند که به هنجار اجتماعی تبدیل شوند‪.‬‬ ‫هنج��ار ب��ه اموری گفته می ش��ودکه مبدا ارزش گ��ذاری در جامعه واقع ش��ود؛ به گونه ای‬ ‫ک��ه مخالف��ت با ان‪ ،‬امدی ناپس��ند و مورد کراه��ت و نفرت جامعه قلمداد می ش��ود‪ .‬یکی‬ ‫از اندیش��مندان معاصر‪ ،‬در تایید این تعریف نین می گوید‪« :‬قدرت س��نجش‪ ،‬گویای قدرت‬ ‫فرهنگی است و نه خود فرهنگ‪ ،‬خود فرهنگ‪ ،‬پذیرش است‪ ،‬جهت پیرفته شده ها نیز جهت‬ ‫فرهنگ را نشان می دهد»‪ .‬در این عبارت‪ ،‬ارتباط بین شناخت و فرهنگ و جهت دار بودن‬ ‫فرهنگ مشخص شده است‪ .‬در شناخت‪ ،‬پایگاه پذیرش و زمینه ی ایجاد ان فراهم می شود‪.‬‬ ‫به همین دلیل به میزان باال رفتن قدرت س��نحش و ش��ناخت ه��ر جامعه‪ ،‬قدرت فرهنگی‬ ‫ان جامعه نیز فزونی می یابد؛ اما فرهنگ عبارت اس��ت از پذیرش های ایجاد شده در جامعه‬ ‫که مردم به ان پایبند هس��تند‪ .‬این نظریه از پشتوانه ی جامعه شناسی برخوردار است که به‬ ‫اجمال‪ ،‬در ذیل بیان می شود‪.‬‬ ‫فرهن��گ در کنار ابعاد سیاس��ی و اقتصادی‪ ،‬بعدی از جامعه محس��وب می ش��ود‪ .‬جامعه بر‬ ‫محور تولی به والیت خدای متعال و یا تولی به والیت ابلیس‪ ،‬اس��توار است و در امتداد ان‬ ‫والتی پدیدار می ش��وند که تحت والیت خدای متعال یا والیت ابلیس‪ ،‬به سرپرستی جامعه‬ ‫می پردازن��د‪ .‬جاع��ه بر مبنای تولی ب��ه والیت اولیای الهی یا اولی��ای طاغوت و در پی ان‪،‬‬ ‫تصرف و والیت به انسان یا موجودات تحت تصرف‪ ،‬شکل می گیرد‪.‬‬ ‫هس��ته مهم تر و اساس��ی در شکل گیری جامعه‪ ،‬عالقه ها و تمایالت مشترکی است که در‬ ‫اف��راد ان جامه ایجاد می ش��ود‪ .‬بنابراین‪ ،‬نظام تمایالت و عالقه ها‪ ،‬مبدا اصلی و هس��ته ی‬ ‫اصلی شکل گیری جامعه است‪ ،‬و جهت گیری حرکت ان را تشکیل می دهد و در حقیقت‪،‬‬ ‫مبدا و پشتوانه اصلی سیاست در جامعه‪ ،‬براین مبنای فکری استوار است‪.‬‬ ‫بررس��ی جهتگیری اجتماعی‪ ،‬تنظیم و تعیین ساختار و کیفیت رابطه های اجتماعی‪ ،‬جایگاه‬ ‫و منزلت فرهنگ اس��ت و کیفیت روابط‪ ،‬مجاری بروز عالقه ها و تمایالت اس��ت و موضوع‬ ‫ش��ناخت و پذیرش افراد جامعه را نس��بت به هنجارها تش��کیل می دهد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬با‬ ‫توجه به مطالب فوق‪ ،‬تعریف گذشته ی فرهنگ به مثابه پذیرش های هنجاریافته این گونه‬ ‫قابل تکمیل اس��ت که پذیرش ها نس��بت به روابط صورت می پذیرند و تحقق انها به س��ه‬ ‫صورت میسر است‪ :‬ارتباط انسان با جهان؛ ارتباط انسان با انسان های دیگر؛ و ارتباط انسان‬ ‫با اشیا‪« .‬فرهنگ نقش کیفیت ارتباط را مشخص می کند‪ :‬ارتباط با جهان؛ انسان؛ و اشیا»‪.‬‬ ‫صرف نظر از پش��توانه ی منطقی تعریف یاد ش��ده‪ ،‬مزیت دیگر بیان فوق این است که با‬ ‫اش��کال تعاریف یاد شده‪ ،‬مبنی بر فروکاس��تن فرهنگ به اجزای ان‪ ،‬به گونه ای که سایر‬ ‫ابعاد فراتر از فرهنگ را نیز در بربگیرد‪ ،‬مواجه نیست‪ .‬به همین دلیل می توان این تعریف‬ ‫را به عنوان دقیق ترین و جامع ترین تعاریف پذیرفت؛ البته از ال به الی برخی تعاریف یاد‬ ‫ش��ده در باره ی فرهنگ می توان مش��ابهت هایی با تعریف اخیر دید‪ .‬در کتاب فرهنگ و‬ ‫جامعه تعریفی از فرهنگ از منظر جامعه ش��ناختی طی دهه ی گذشته ارائه شده که ان را‬ ‫ب��ه «مجموع ارزش ها و نهادها»؛ ارزش «هر امر یا مطلب در خور توجه گروه»؛ و نهادها‬ ‫«پاس��خ به یک نیاز جمعی» تلقی کرده اس��ت‪ .‬پس کنش متفابل کتمان ناپذیر‪ ،‬بین خود‬ ‫ارزش ه��ا و نهادها وج��ود دارد؛ ولی ارزش ها اغلب به معنویات‪ ،‬هنر و زیبا شناس��ی برتر‬ ‫گرایش می یابند و نهادها اغلب به تبلور یافتن در شکل خاستگاه ها‪ ،‬پایگاه ها‪ ،‬جایگاه ها‪ ،‬و‬ ‫در یک کالم در تمدن سازی و مدینه سازی‪ .‬در این تعریف‪ ،‬اگر بخش تمدن از فرهنگ‪،‬‬ ‫جدا شود‪ ،‬فرهنگ به مجموعه ای از ارزش ها که مورد توجه ی عامه ی مردم است تعریف‬ ‫شده؛ به گونه ای که دامنه ی این تعریف وسیع و گسترده نیست و همه ی اجزای فرهنگ‬ ‫را در بر نمی گیرد‪( .‬همو‪)1384 ،‬‬ ‫چند تن از نویسندگان معاصر نیز برای فرهنگ تعاریف مشابهی ذکر کرده اند‪« :‬هر جامعه ای‬ ‫ارزش ه��ا و هنجار های مخصوص به خود دارد که فرهنگ ان جامعه را تش��کیل می دهد‪،‬‬ ‫بنابرای��ن‪ ،‬جوامع با هم متفاوت اند‪ ،‬چون فرهنگ ها با هم تفاوت دارند‪ .‬هیچ جامعه یا گروه‬ ‫انسانی‪ ،‬یافت نمی شود که شیوه ی خاص زندگی خود را نداشته باشد»‪.‬‬ ‫تعریف فرهنگ به ارزش ها و هنجارها با تعریف گذش��ته نس��بت نزدیک دارد؛ اما با توجه‬ ‫به انچه در ذیل تعریف امده و فرهنگ را ش��یوه ی خاص زندگی معنا کرده اس��ت‪ ،‬به نظر‬ ‫می رسد که تلقی متفاوتی از ارزش ها و هنجاراها نسبت به تعریف یاد شده‪ ،‬در میان باشد‪.‬‬ ‫برخی برای روش��ن کردن ماهیت فرهنگ‪ ،‬چنین گفته ان��د‪ ...« :‬هر گروه و جامعه ای برای‬ ‫خ��ود مجموع��ه ای از معانی دارد که افراد عضو ان گروه یا جامعه‪ ،‬ان معانی را می پذیرند و‬ ‫بر اس��اس ان عمل می کنند‪ ...‬معانی مش��ترک در هر گروه و جامعه ای‪ ،‬هنجارها و نقش ها‬ ‫را شکل می دهد»‪( .‬صدیق اورعی‪) 1380،‬‬ ‫در ادامه می نویس��د‪« :‬به این مجموعه معانی و اعتقادات مش��ترک که مبنای عمل افراد در‬ ‫یک گروه یا جامعه قرار می گیرد و اجبار اجتماعی‪ ،‬از ان حمایت می کند و کم و بیش شکل‬ ‫یک نظان را دارد‪ ،‬نظام فرهنگی یا فرهنگ گفته می شود»‪( .‬همو‪)1380 ،‬‬ ‫یکی دیگر از نویس��ندگان معاصر می نویس��د‪ ...« :‬فرهنگ عصاره ی زندگی اجتماعی است‬ ‫و در تمامی افکار‪ ،‬اهداف‪ ،‬معیارها و ارزش گذاری ها‪ ،‬فعالیت های فردی و اجتماعی انس��ان‬ ‫منعکس می شود»‪.‬‬ ‫براساس این تعریف‪ ،‬انسان با تکیه بر فرهنگ‪ ،‬با جهان و جامعه‪ ،‬رویاروی می شود‪ .‬بنابراین‪،‬‬ ‫چگونگی تفس��یر قضایای جهان‪ ،‬راه های تغییر ش��رایط در جهت اه��داف‪ ،‬به دیدگاه های‬ ‫فرهنگی بستگی دارد‪( .‬پیروزمند‪)1384 ،‬‬ ‫برگرفت��ه از کتاب ابتکار عمل در برنامه ریزی و ارزیاب��ی عملکرد فرهنگی‪ ،‬دکتر علی اکبر‬ ‫رضایی‪ ،‬استاد دانشگاه و عضو هیات علمی دانشگاه ازاد اسالمی واحد علوم تحقیقات تهران‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫نسرین صفری‬ ‫روانشناس و مدرس دانشگاه‬ ‫امروزه‪ ،‬ماهواره به عنوان یک رسانه جمعی‪ ،‬با نفوذ در حریم خلوت و خصوصی‬ ‫مردم به فرهنگ‪ ،‬ارزش ها و باورهای اس�لامی ـ ایرانی انان هجوم اورده است‪.‬‬ ‫برنامه ها‪ ،‬سریال ها و فیلم های جذاب ماهواره ای‪ ،‬طی شبانه روز هزاران مخاطب پیر‬ ‫و جوان و زن و مرد را پای جعبه جادویی می کشاند تا قسمت به قسمت سریال هایی‬ ‫را دنبال کنند که هر لحظه در انها عشقی جابه جا می شود‪ ،‬نقاب از حقیقت واقعی‬ ‫شخصیتی برچیده می شود‪ ،‬هویتی می شکند‪ ،‬دروغ و راستی برمال می گردد و‪...‬‬ ‫با ان که بسیاری از متخصصان و کارشناسان اجتماعی سال هاست از پیامدهای‬ ‫مواجهه مخاطبان ایرانی با برنامه های ش��بکه های ماه��واره ای و از تحوالت و‬ ‫دگرگونی های عمیق و اساسی ان در نوع روابط و ارزش های خانوادگی و فرهنگی‬ ‫و اجتماعی ان بر افراد‪ ،‬سخن می گویند‪ ،‬اما هنوز ناگفته ها در این باب بسیار است که‬ ‫سعی کرده ایم در این نوشتار این بار از نگاهی دیگر‪ ،‬درباره مصائب ماهواره بگوییم‪.‬‬ ‫القای ضدارزش ها به جای ارزش ها‬ ‫فیلم ها و سریال های ماهواره ای با تغییر احساس شخص از واقعیت ها و با تاثیر گذاری‬ ‫بر روی افکار و روان مخاطبان‪ ،‬می تواند نوع نگاه و سالیق افراد به موضوعات مختلف‬ ‫را متحول سازد‪ .‬از طریق همین نمایش های ماهواره ای‪ ،‬بسیاری از ارزش ها و باورهای‬ ‫غیراخالق��ی در قالب قواعد و هنجارها و نماده��ای قابل اجرا در محیط خانواده‪ ،‬به‬ ‫طوری کامال خزنده و تاثیر می گیرد و در سمت و سوی دلخواه‪ ،‬دستخوش تغییرات‬ ‫و دگرگونی های شگرفی می شود‪ .‬مثال‪ ،‬شبکه های ماهواره ای در قالب میان برنامه ها‬ ‫واگهی هایتبلیغاتی‪،‬ارزش هایمتفاوتیچونمصرف گرایی‪،‬تجمل پرستی‪،‬فرهنگ‬ ‫برهنگی‪ ،‬ترویج بی مباالتی اخالقی و‪ ...‬را به نمایش گذاشته و اندک اندک فرهنگ وقار‬ ‫و پوشیدگی را به کناری زده و صحنه رقابت برای عرضه هر چه بیشتر جذابیت های‬ ‫جسمی و جنسی را تبلیغ می کند‪ .‬به طور مثال برخی زنان و دختران جوان با مشاهده‬ ‫فیلم و سریال های شبکه های ماهواره ای‪ ،‬مطابق با حس همزادپنداری‪ ،‬به تقلید از نوع‬ ‫پوشش و ارایش هنرپیشگان برامده و در هر چه بیشتر شبیه کردن خود با انها تالش‬ ‫می نمایند‪ .‬قدرت تاثیر گذاری برنامه های ماهواره ای محدود به تغییر ارزش ها‪ ،‬تضعیف‬ ‫ارزش ها و یا جایگزینی ارزش های جدید در رفتار مخاطبان نیست‪ ،‬بلکه این رسانه‬ ‫قادر اس��ت در حوزه های مربوط به حریم های خصوصی افراد نیز منجر به تغییرات‬ ‫و تحوالت عمیقی شود‪ ،‬به گونه ای که گاهی افراد بدون این که خود متوجه باشند‪،‬‬ ‫وجدان و غیرت شان دستکاری می شود‪ .‬مثال وقتی ارتباط جنسی با محارم قبح زدایی‬ ‫می شود‪ ،‬پدری می تواند بدون احساس گناه یا توجه به ارتکاب عملی خالف عرف و‬ ‫شرع‪ ،‬دختر خود هتک حرمت کند‪ .‬بی تردید چنین تغییراتی‪ ،‬بسترهای مناسبی برای‬ ‫اسیب رسانی به کانون خانواده و پیامدهای ناگوار ان فراهم می سازد‪ .‬متاسفانه فیلم ها و‬ ‫سریال های ماهواره ای‪ ،‬هویت تازه ای به مشاهده گران خود می بخشند و انها را مجبور‬ ‫می کنند تا ارزش های نامطلوب و فاسد را جایگزین مناسب ارزش های اخالقی دانسته‬ ‫و از همه بدتر ان که گاه درصدد حفظ و ثبات انها نیز برمی ایند‪ .‬باورهای سازنده‪ ،‬اگرچه‬ ‫شاید مساعد احوال مردم ان جامعه و در جهت سیاست های حاکم بر انان باشد‪ ،‬ولی در‬ ‫جامعه ای که ان روابط‪ ،‬هنجارها و ارزش ها به گونه ای دیگر تعریف می شوند‪ ،‬نتیجه ای‬ ‫عکس داده و انها را مورد حمله قرار می دهد که بی ش��ک خانواده اولین مرکز مورد‬ ‫تهاجم خواهد بود و دستخوش اولین تغییرات قرار خواهد گرفت و گاه حتی ممکن‬ ‫اس��ت تا به مرز اضمحالل و تزلزل نیز پیش برود‪ .‬عفاف زدایی‪ ،‬چشم طمع داشتن‬ ‫به ناموس افراد‪ ،‬افزایش سن ازدواج‪ ،‬بی تفاوتی به حریم خانواده و بی بندوباری فکری‬ ‫و فرهنگی ایجاد زمینه گناه و تسهیل گناه‪ ،‬پیدایش تعارض ذهنی در افراد و ترغیب‬ ‫انها به اش��وبگری در محیط خانه و زندگی‪ ،‬افزایش نفرت‪ ،‬نگرانی و س��وءظن بین‬ ‫اعضای خانواده ها‪ ،‬سست شدن پایه های اعتقادی و تبدیل هنجارها و ارزش های دینی‬ ‫و اجتماعی به ضدارزش‪ ،‬افزایش فاصله بین نسل ها‪ ،‬کاهش توان کار و تالش و کسب‬ ‫علم و دانش‪ ،‬هویت زدایی ناشی از تقلید کورکورانه و از دست دادن ارزش های فرهنگی‬ ‫اجتماعی و‪ ...‬نمونه های بارزی از نتیجه الگوپذیری از سریال های ماهواره ای است‪.‬‬ ‫اسیب به کیان خانواده‬ ‫ترویج فردگرایی و تعارض فرهنگی افراد از جمله اسیب هایی است که موجب ناارامی‬ ‫ذهنی و نارضایتی میان زنان و مردان و فرزندان خانواده شده است‪ .‬چه بسا در بسیاری از‬ ‫مجموعه های تلویزیونی ماهواره ای‪ ،‬زنان و مردان متاهلی به نمایش گذاشته می شوند‬ ‫که درست مانند زمان مجردی‪ ،‬تنهایی به مهمانی می روند و یا خود را با تفریحاتی‬ ‫سرگرم می کنند که از حضور دیگر اعضای خانواده در ان خبری نیست‪ .‬این در حالی‬ ‫است که در خانواده های ایرانی با معیارهای اسالمی‪ ،‬احساس مسئولیت عمیق در قبال‬ ‫اعضای خانواده و موظف نمودن خود به حفظ حریم خانواده از جمله وظایف افراد به‬ ‫حساب می اید که باعث تعهد مرد به بانوی خانه و فرزندان خویش و تامین نیازهای انها‬ ‫و برعکس می شود‪ .‬این در حالی است که در فیلم های ماهواره ای مرد خانواده به عنوان‬ ‫فردی مطرح می شود که امیال شخصی اش تنها معیار رفتارهای او محسوب می شود‪.‬‬ ‫یداند و خود و خواسته هایش را‬ ‫چنین فردی خود را متعهد به دیگر اعضای خانواده نم ‬ ‫یداند و حتی گاه برای تامین امیال و نیازها‬ ‫همیشه مقدم بر تمام مناسبات خانوادگی م ‬ ‫مجاز است روابط مقدس خانوادگی را زیر پا بگذارد‪ ،‬بی تردید چنین مردی مطلوب زن‬ ‫ایرانی و غیرت زنانه او نیست‪ ،‬مرد زندگی و سر به زیر بودن و تکیه گاه محکم بودن‪،‬‬ ‫تنها خواسته زن ایرانی است‪ .‬از سوی دیگر فیلم ها و سریال های ماهواره ای زن را نیز‬ ‫به همین ترتیب یک فرد تعریف می کند که طنازی و عشوه گری و توجه به خود مقدم‬ ‫بر هر فرد دیگر از جمله همسر و فرزندانش است‪ .‬بی شک چنین زنی نیز مطلوب مرد‬ ‫ایرانی با اموزه های دینی و ایرانی نخواهد بود‪ ،‬زن مدیر و مدبر و مس��ئولیت پذیری‬ ‫یداند و مسئول تربیت فرزندان و تنظیم ارتباطات درون‬ ‫که همس��رداری را خوب م ‬ ‫خانوادگی است‪ ،‬همسر ایده ال یک مرد محسوب می شود‪ .‬هوس خواهی و تنوع طلبی‪،‬‬ ‫تضعیف و نادیده گرفتن پیوند زناش��ویی‪ ،‬ایجاد حس رقابت زن و شوهر نسبت به‬ ‫یکدیگر‪ ،‬کم رنگ شدن رابطه عاشقانه و احساس صمیمیت بین زن ها و شوهرها‬ ‫و عدم رضایت و تمایل جنسی‪ ،‬القای تجربه چندین باره عشق توسط زن و مرد و‬ ‫حتی تجربه رابطه های فرا زناشویی‪ ،‬معرفی دوست دخترها و دوست پسرها به عنوان‬ ‫دوستان خانوادگی‪ ،‬بی فرهنگ و بی کالس معرفی کردن والدین دارای فرهنگ سنتی‬ ‫و اصیل‪ ،‬عدم اعتماد به اطرافیان‪ ،‬ناارامی فکری و عدم امنیت روانی و‪ ...‬از دیگر عوامل‬ ‫مهم اسیب های ماهواره به استحکام خانواده است‪.‬‬ ‫نبود حیا و شکسته شدن حریم ها در خانواده‬ ‫تماشای خانوادگی برخی سریال ها و فیلم های ماهواره ای که عاری از عفت و حیای‬ ‫مرسومدرخانواده هایایرانیاست‪،‬نه تنهاتاثیرمنفیبرروابطبینافرادخانوادهمی گذارد‬ ‫بلکه باعث فروریختن پرده های حجاب بین اعضای خانواده و در نتیجه شکسته شدن‬ ‫قبح اعمال نزد انان می شود‪ .‬مثال پدر و مادری را در نظر بگیرید که به همراه دختر یا‬ ‫پسر نوجوان و جوان خویش نظاره گر تصاویر فیلمی هستند که در ان اعمال زناشویی‬ ‫و یا حتی یک معاشقه ولو خفیف صورت می گیرد‪ ،‬به نظر شما چنین رفتار به ظاهر‬ ‫روشنفکرگرایانه‪ ،‬چه پیامدهای منفی را متوجه ان خانواده می کند؟ بی شک شکسته‬ ‫شدن حریم های خانوادگی و از بین رفتن قبح افعال‪ ،‬نه تنها موجب بی پروایی اعضای‬ ‫خانواده نسبت به یکدیگر می شود بلکه زمینه یا مجوز تجسس و کنجکاوی نسبت به‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫بررسی اثر برنامه های تخریبی شبکه های ماهواره ای بر خانواده‬ ‫الگوسازی ضد ارزش ها با ظاهری فریبنده‬ ‫حریم های شخصی یا حتی حیطه بدنی و جسمانی یکدیگر را نیز صادر می کند‪ .‬شاید‬ ‫افرادی را دیده باشید که نسبت به برخی از مسائل و رفتارهای کامال زنانه یا مردانه‪،‬‬ ‫احساس شرم و حیا نداشته و بی هیچ تعصب و خجالتی‪ ،‬بسیار ازادانه باب سخن باز‬ ‫می کنند و یا مطلبی را مورد پرسش قرار می دهند‪ .‬بدون ان که متوجه این مهم باشند‬ ‫که چه کسی‪ ،‬از چه جنسی و با چه مسند رابطه ای‪ ،‬مخاطب گفت وگوی انهاست‪.‬‬ ‫بی گمان‪ ،‬اینان جزو همان گروه از خانواده هایی هستند که شکستن قبح چنین اعمالی‬ ‫را ازادی بیان در خانواده و احساس راحتی بین اعضای ان معنا می کنند‪ .‬تجارب بالینی‬ ‫متعدد نشان داده است چنین قبح زدایی اخالقی‪ ،‬نه تنها موجب نزدیکی و صمیمیت‬ ‫اعضای خانواده نمی شود بلکه موجب کم اهمیت شدن نقش والدین‪ ،‬ایجاد اختالف‬ ‫بین زوجین و دوری فرزندان از خانواده و گاه حتی منجر به بروز اس��یب های بسیار‬ ‫جدی ش��ده که گاه مجال جبران ان نیز هرگز پیش نمی اید‪ .‬بی تردید وقتی حیای‬ ‫چشم بر دیدگان اعضای یک خانواده حاکم نباشد‪ ،‬احتمال وقوع اتفاقات شوم و بد نیز‬ ‫افزایش می یابد‪ .‬به بیان دیگر فیلم ها و سریال های ماهواره ای به طور هدفمند عفت و‬ ‫اخالق اجتماعی را نشانه گیری کرده اند‪ .‬وارونه جلوه دادن حقایق اخالقی‪ ،‬شخصیتی‬ ‫و اجتماعی‪ ،‬اختالف افکنی بین زن و شوهر و چشم طمع داشتن به ناموس دیگران‪،‬‬ ‫شکستن مرزها و حریم های اخالقی میان زوجین و دیگر اعضای خانواده‪ ،‬از کمترین‬ ‫تبعات حضور بدون کنترل و حتی با کنترل ماهواره بر خانواده هاست‪ .‬ورود ماهواره به‬ ‫خانه را می توان به منزله ورود یک فرد نامحرم و الابالی به خانواده دانست که با کیاست‬ ‫و زیرکی بسیار می تواند یک خانواده را به تدریج از هم بپاشد‪.‬‬ ‫تولدمثلث هایعشقی‬ ‫وقتی بیننده یکی از شبکه های ماهواره ای بخصوص سریال های ترکیه ای و هندی‬ ‫باشید‪ ،‬حتما مفهوم خیانت و بی وفایی را خوب درک خواهید کرد‪ .‬خیانت فرمول هدف‬ ‫یوان و‪ ...‬بکرات مورد‬ ‫و همیشه حاضری است که در شبکه های جم‪ ،‬من و تو‪ ،‬فارس ‬ ‫تبلیغ قرار می گیرد‪ .‬الابالی گری‪ ،‬ش��راب خواری‪ ،‬خودنمایی زنان و مدل ش��دن انان‬ ‫برای لذت دیگران‪ ،‬خیانت و‪ ...‬از جمله مولفه هایی هستند که اگرچه در فرهنگ ما‬ ‫تابو و خط قرمز محسوب می شود‪ .‬اما صرفا ب هواسطه حامیان مالی این شبکه ها که‬ ‫معموال صهیونیست ها‪ ،‬بهاییان و مرتدین هستند و اهدافی غیرانسانی در سر دارند‪،‬‬ ‫نه تنها ارزشمند و مهم قلمداد شده بلکه مورد توجه و حمایت بسیار نیز قرار می گیرد‪.‬‬ ‫شبکه هایماهواره ایدرنقشهجنگنرمخودبعدازترویجضدارزش ها‪،‬ترویجفرهنگ‬ ‫بی بندوباری را هدف قرار داده اند و این بار به ترفندی کامال هوشیارانه به سراغ موضوع‬ ‫خیانت رفته و سعی کرده اند با حجم گسترده ای از سریال ها و برنامه های خاص‪ ،‬قبح‬ ‫این مس��ائل را در میان خانواده های ایرانی بشکنند‪ .‬خیانت شوهر و زن به یکدیگر‪،‬‬ ‫مثلث های عشقی و روابط خارج از چارچوب خانواده موضوع اصلی اغلب سریال ها‬ ‫و برنامه های ش��بکه های ماهواره ای است‪ .‬سریال هایی عامه پسند و ‪ 200‬قسمتی‬ ‫که معموال روابط عاش��قانه و رقابت های مثلثی و چند ضلعی عاشقانه ان یکی از‬ ‫عناصر اصلی جذب مخاطب و خاصه جذابیت انها به شمار می ایند‪ .‬در بیشتر مواقع‪،‬‬ ‫شخصیت های مختلف سریال‪ ،‬چه خوب و چه بد‪ ،‬هر کدام درگیر مثلث یا حتی‬ ‫مربع عشقی هستند که بیننده صرفا به جهت گره گشایی از رازهای پنهان رابطه های‬ ‫میان انها سعی می کند حتی تماشای یک قسمت ان را از دست ندهد و این فرمول‬ ‫تکرارپذیری اس��ت که در تمام سریال ها قابل مشاهده است و نکته جالب و قابل‬ ‫تامل تر ان که در کنار این مثلث های عش��قی‪ ،‬جرم و جنایت و قتل های مختلف‬ ‫هم شکل می گیرد‪ .‬برای درک روشن تر مساله می توانید محور داستان سریال هایی‬ ‫چون عشق ممنوع‪ ،‬از بوسه تا عشق‪ ،‬دلم برایت تنگ شده‪ ،‬قبول می کنم و‪ ...‬را مرور‬ ‫کنید‪ .‬مثال در یکی از این سریال ها‪ ،‬داستان زندگی زنی به تصویر کشیده می شود‬ ‫که همزمان چندین مرد عاشق او بوده و این در حالی است که این زن شوهر داشته‬ ‫و از س��وی دیگر‪ ،‬بر سر تصاحب هر یک از مردان (عاشقان این زن) جنگی میان‬ ‫زنان دیگر برقرار است که برخی از انها نیز همسر و فرزند دارند و‪ ...‬گذر از یک رابطه‬ ‫عاشقانه و وارد شدن به سطحی از روابط جنسی نامشروع و گاه حتی قرار دادن زنان‬ ‫متاهل در مرکز چند ضلعی های عشقی و تکرار ان در سریال های مختلف‪ ،‬بارداری‪،‬‬ ‫سقط جنین یا تولد فرزندی نامشروع از این چند ضلعی های ارتباطی که پدر نامشخص‬ ‫اس��ت و چندین مرد ادعای پدری دارند‪ ،‬تنها بخش��ی از شاخص های بارز این چند‬ ‫وجهی هایارتباطیاست‪.‬اماب هراستیدرام هایعاشقانهاینسریال هاکهبه طورخاص‬ ‫بر پایه عشق‪ ،‬روابط عاشقانه و گاه رقابت های عشقی بنا شده اند و به صورت روابط‬ ‫ضربدری تو در تو و یا نامشروع به نمایش گذاشته می شوند‪ .‬ایا مقصودی جز ترویج‬ ‫رقابت های عشقی‪ ،‬عادی سازی روابط چندضلعی به نام عشق‪ ،‬ارتباط نامشروع (با زنان‬ ‫شوهردار) و فرزندان چندوجهی دارند؟! بی تردید هر عقل سلیمی با مشاهده کمترین‬ ‫نشانه ها‪ ،‬با قطعیت می تواند اذعان به این مهم کند که یک جریان فکری مخرب با‬ ‫هدفگذاری دقیق در پشت این سریال ها‪ ،‬بجز مشغول سازماندهی و فعالیت است‪ .‬باید‬ ‫گفت مثلث ها و رقابت های عشقی پدیده ای نیست که به وجود امدن انها در واقعیت‪،‬‬ ‫برخالف انچه در فیلم ها نمایش داده می شود‪ ،‬کم اهمیت و بی دردسر باشد‪ ،‬بلکه وقوع‬ ‫انهادرواقعیتخطراتومشکالتجبران ناپذیریبرجایمی گذارد‪.‬متاسفانهدرجامعه‬ ‫امروز می بینیم در بعضی از موارد‪ ،‬خیانت مصائب مختلفی چون طالق یا حتی قتل و‬ ‫جنایت های وحشیانه را رقم می زند و این مساله پراهمیت و نگران کننده ای است که‬ ‫فقط با خواندن ماجراهای انها در روزنامه ها و سایت ها قلب هر انسانی به درد می اید‪.‬‬ ‫از خانواده های سنتی تا خانواده های بی قید‬ ‫خارج کردن پدر و مادر از محوریت خانواده و معرفی انها در اندازه زمینه ساز تولد بودن‪،‬‬ ‫یکی از اصلی ترین اهداف فیلم ها و سریال های ماهواره ای است‪ .‬بکرات این امر مورد‬ ‫تاکید قرار می گیرد که پدر و مادر کسانی هستند که به جهت قانون طبیعت زمینه ساز‬ ‫تولد فرزندان هستند و باز هم به جهت همین قانون طبیعت والدین موظفند تا مدت‬ ‫زمانی که فرزند بتواند مستقل شود و توانایی مراقبت از خویش و پاسخ به نیازهای‬ ‫روزمره خود را بیابد‪ ،‬از او مراقبت و حمایت کنند‪ .‬اما قسمت تلخ تر ماجرا زمانی اتفاق‬ ‫می افت��د که فرزند می تواند به محض از اب و گل درامدن‪ ،‬پدر خود را در حد یک‬ ‫کارگ��ر برای تامین مخارج و مایحتاج و مادرش را هم درحد خادمی که مجبور به‬ ‫انجام وظایفی چون اشپزی‪ ،‬اتو کشیدن‪ ،‬رخت شستن و‪ ...‬است‪ ،‬پایین بیاورد‪ .‬گاهی‬ ‫در برخی از همین سریال ها‪ ،‬بر شدت این عمل قبیح و ضدارزشگذاری افزوده شده‬ ‫و تا بدان جایی پیش می روند که مقام واال و بی بدیل پدر و مادری زیرسوال می رود‪.‬‬ ‫در برخی از فیلم ها مشاهده می شود که فرزنداوری و شوق و اشتیاق پذیرش نقش‬ ‫والدینی در کنار تمامی مصائب همراه ان‪ ،‬به عنوان خودخواهی والدین تعریف شده و‬ ‫فرزنددار شدن به عنوان محصول معاشقه ای قلمداد می شود که فرزندان بی گناه‪ ،‬تنها‬ ‫به خاطر لذت دو نفر مجبور به زندگی و متحمل مصائب متعاقب ان شده اند‪.‬‬ ‫م و سریال ها چه چیز به طور خاموش تبلیغ می شود؟‬ ‫در این فیل ‬ ‫ش��بکه های ماهواره ای بدون ان که حساسیت خاصی ایجاد کنند‪ ،‬به گونه ای کامال‬ ‫زیرکانه با حق به جانب نشان دادن فرزندان و یا بالعکس با محق جلوه دادن زنان و‬ ‫مردان سعی می کنند باورهای ما را فتح کنند و خانواده بی قید را در مقابل خانواده دینی‬ ‫َعلَم نمایند‪ .‬در همین چند سال اخیر‪ ،‬گاه دختران و پسران به شوق فرزنداوری ازدواج‬ ‫می کردند‪ ،‬برای فرزندی که دست پرورده جان و روحشان است‪ ،‬از جان و دل گذشت و‬ ‫فداکاری می کردند‪ ،‬اما امروز ازدواج می کنند به شرط فرزنددار نشدن‪ ،‬پیشرفت شغلی و‬ ‫تحصیل را بر فرزند داشتن ترجیح می دهند و‪ ...‬و اما فرزندان نیز‪ ،‬چهره ای دیگر به خود‬ ‫گرفته اند؛ برخالف عرف و سنت گذشته ما‪ ،‬که پدر و مادر از جایگاه ویژه ای برخوردار‬ ‫بودند و فرزندان در همه حال به والدین شان احترام می گذاشتند و در تصمیم گیری های‬ ‫یدانستند‪،‬‬ ‫خود به نظرات و عقاید والدینشان توجه داشتند و انها را ارزشمند و مفید م ‬ ‫امروزه فرزندان مصرف کننده صرف شده اند و به حق و ناحق از والدین طلبکارند و مقصر‬ ‫اصلی همه مشکالتشان را از والدین می بینند‪ ،‬بنابراین به وقت پیری و سالمندی نیز در‬ ‫قبال انها احساس مسئولیت و وظیفه نمی کنند‪ .‬تغییر جایگاه و ارزشمندی والد و فرزند‪،‬‬ ‫بزرگ ترین خیانت به فطرت بشری است که قرار است فرد برخالف انچه در نهاد و‬ ‫درونش به ودیعه گذاشته شده‪ ،‬فکر کند‪ ،‬احساس کند و رفتار نماید‪ .‬اگر افراد قید خانواده‬ ‫را بزنند و اگر خانواده از حالت مقید بودن و مسئول بودن خود بیرون اید‪ ،‬بی گمان دیر‬ ‫یا زود ان جامعه محکوم به فنا خواهد بود‪.‬‬ ‫تبلیغناملموسدرجهتدین گریزی‬ ‫اگر با نگاهی تیزبین به تماش��ای مجموعه های مختلف س��ریال های ماهواره ای‬ ‫بخصوصفیلم هایترکیه ایبنشینید‪،‬متوجهواقعیتدردناکیخواهیدشد‪.‬شخصیت ها‬ ‫و قهرمانان مثبت و منفی داستان ها با اسامی خاص یا نام های ائمه و خاندان مطهرشان‬ ‫به مخاطب معرفی و شناسانده می شوند‪ .‬مثال تا به حال از خود پرسیده اید چرا نام مردی‬ ‫بوالهوس و شهوتران که به زمان افسردگی میخوارگی می کند و با طنازی زنی‪ ،‬فریب‬ ‫خورده و خانواده اش را رها می کند و همخوابه ان زن می شود را «علی»‪« ،‬حسین» و‪...‬‬ ‫می گذارند و نام کودک معصومشان را «عثمان»‪« ،‬عمر» و‪...‬؛ یا چرا نام دختر ناشایستی‬ ‫را ک��ه مورد تجاوز چند مرد بی بند و بار قرار گرفته «زینب» یا «فاطمه» می گذارند‪.‬‬ ‫ب هراستیواقعیتچیست؟چرادرمجموعه هایمختلفسریال هایشبکه هایمختلف‬ ‫ماهواره ای‪ ،‬از میان هزاران نام ترکی برای شخصیت های اصلی سریال‪ ،‬از اسامی ائمه‬ ‫وخاندانمطهرشان‪،‬درنامگذاریشخصیت هایداستاناستفادهمی شود؟چرانام های‬ ‫ی مذهب بودن کشور سازنده این سریال ها‬ ‫دیگری در نظر گرفته نمی شود؟ ایا سن ‬ ‫(ترکیه)‪ ،‬عامل اصلی این مدل نامگذاری هاست و یا این که این اسامی در واحدهای‬ ‫دوبله ش��بکه ها‪ ،‬برای بازیگران در نظر گرفته می ش��ود؟ ایا ممکن است نامگذاری‬ ‫ش��خصیت های منفی با نام ائمه‪ ،‬در جهت دین زدایی مخاطبان مسلمان و یا حتی‬ ‫سوءگیری غیرمسلمان ها به دین اسالم و شیعه ها باشد؟ و‪ ....‬بی تردید با اندک تاملی‪،‬‬ ‫پاسخ های روشن و مبرهنی برای این پرسش ها خواهید یافت!‬ ‫«من» هایبادکنکیشخصیت هایماهواره ای‬ ‫در س��ریال ها و فیلم های ماهواره ای‪ ،‬زندگی زنان و مردان زیبا چهره‪ ،‬خوش��پوش و‬ ‫ثروتمندی به تصویر کشیده می شود که بدون هیچ مقدمه ای از سابقه زندگی انها به‬ ‫یکباره و به طریق کامال مساعد در جامعه تظاهر می یابند و به طور ایده ال نیز زندگی‬ ‫می کنند‪ .‬خانه لوکس‪ ،‬ماشین اخرین سیستم‪ ،‬پست و مقام اجتماعی باال و‪ ...‬از کمترین‬ ‫مزایایشخصیت هایداستان هاهستندکهمعموالنیزهیچدردیندارندجزلذتبردن‬ ‫و به خود بها دادن‪ .‬شخصیت ها انقدر خوشند و همه چیز در اختیارشان است که مدام با‬ ‫غم بی دردی شان که عین خوشی است‪ ،‬گالویزند؛ نه غصه کار دارند و نه درد نان شب‬ ‫و معشوقه بسیار است و درمان درددل هم بسیار! انگار هیچ مشکلی در زندگی نیست‬ ‫جز رفع نیازهای زیستی که ان هم بی هیچ دردسری مرتفع می شود‪ .‬از ابتدای فیلم‬ ‫تا انتهای ان‪ ،‬سخنی از مسئولیت پذیری‪ ،‬تالش و سختکوشی‪ ،‬نوع دوستی‪ ،‬مهربانی‪،‬‬ ‫گذشت و فداکاری و‪ ...‬به میان نمی اید‪ ،‬هر انچه بکرات هست و دیده نیز می شود‪،‬‬ ‫چیزی جز من نیست‪« ،‬من باید بهترین باشم»‪« ،‬من باید زیباترین باشم»‪« ،‬من باید‬ ‫عاشق ترین باشم»‪« ،‬من باید ثروتمند ترین باشم» و ‪« ....‬منی» که در عین من بودن‪،‬‬ ‫هیچ نیست و انقدر توخالی و شکننده به نظر می اید که فروپاشی ان را می توان با‬ ‫کوچک ترین نهیبی به چشم دید‪ ،‬اما این «من هیچ» انقدر زیبنده و فریبنده است که‬ ‫با اغواگری بسیار‪ ،‬ذهن منطقی تماشاگر را مغلوب خود کرده تا بدان جا که به اندیشیدن‬ ‫در سطحی بسیار ساده و ظواهر قانع می شود‪ .‬مخاطب در عین اگاهی به پوچی واقعیت‬ ‫زندگی شخصیت ها‪ ،‬متمایل به خودفریبی است و دوست دارد و باور می کند این «من‬ ‫هیچ» پوچ نیست‪ ،‬واقعیتی است که بی گمان او از درک حقیقت واقعی او عاجز است و‬ ‫این بزرگ ترین خودفریبی تماشاگر است که به یقین می رسد که «نبودن ها» می توانند‬ ‫«بود» شوند‪ ،‬اگر چه با عقل و منطق هماهنگ نباشند و این چنین می شود که زنان و‬ ‫مردانودخترانوپسرانبسیاریباهمذات پنداری هایناهشیارانهخویش‪،‬می خواهند‬ ‫ره صد س��اله را یکشبه طی کنند و ان بشوند که نیستند‪ .‬بنابراین بسیاری از افراد‪،‬‬ ‫مطالبه گر و متقاضی خواسته هایی در زندگی شان می شوند که با سطح اقتصادی و‬ ‫اجتماعی و خانوادگی انها همخوانی ندارد‪ ،‬اما به صرف داشتن دیگران‪ ،‬انها هم خواهان‬ ‫حضوردلخواسته هابدونهیچتالشیدرزندگی شانهستند‪.‬اینخواستن هایصرف‪،‬‬ ‫درد مصرف گرایی است که برخی از افراد جامعه به ان مبتال شده اند و به هر دری هم‬ ‫می زنند بابی گشاده به روی خود نمی بینند‪.‬‬ ‫ترویج خانواده هایی از جنس هم خانگی‬ ‫تاثیر خانواده از دو جهت قابل تامل است‪ ،‬یک جنبه مربوط به ثبات در الگوهای رفتاری‬ ‫خانواده که منجر به س��الم سازی الگوهای ارتباطی افراد خانواده می شود و دیگری‬ ‫بحث تحکیم و ثبات شخصیتی اعضای خانواده است‪ .‬سریال های ماهواره ای با هدف‬ ‫قرار دادن تحکیم خانواده‪ ،‬در جهت سستی و تزلزل الگوهای رفتاری خانواده و هم‬ ‫شخصیت افراد گام بزرگی برداشته است‪ .‬فرار از پذیرش مسئولیت‪ ،‬تبلیغ ازادی های‬ ‫نامحدود‪ ،‬میل به ازادی جنسی‪ ،‬ارضای غریزه جنسی از طریق انتخاب دوست و رفیق‬ ‫و زندگی مشترک بدون ازدواج از جمله الگوهایی هستند که ذهن و روان تنوع طلب‬ ‫و مس��ئولیت گریز بشر امروز را مس��تاصل خود کرده است‪ .‬در سریال ها و فیلم های‬ ‫ماهواره ای‪ ،‬زنان و مردان بدون پیوندهای قانونی و شرعی با فردی از جنس مخالف‬ ‫خود به زیر یک س��قف می روند و در نقش یک زن و ش��وهر نمادین با هم زندگی‬ ‫می کنن��د و این وضعیت زندگی ادامه دارد تا به هر زمان که یکی از طرفین از ادامه‬ ‫ان صرف نظ��ر کند و در صورت اعالم تمایل به خاتم��ه رابطه‪ ،‬هر یک باید بدون‬ ‫دلخوری و ناراحتی به س��وی زندگی خود بروند (روش��ی که در غرب معمول بوده و‬ ‫اغازگر یک زندگی مشترک جدید بدون ازدواج است)‪ .‬غیررسمی بودن ازدواج به عنوان‬ ‫یکفرهنگوارداتی‪،‬کهغالباتوسطبرنامه هایماهواره اینیزتبلیغمی شود‪،‬باطبیعی‬ ‫جلوه دادن این سبک زندگی سعی بر تغییر بنیان فکری مخاطبان دارد‪ .‬کمرنگ شدن‬ ‫هنجارهای اجتماعی و ترویج چنین الگوهای نابهنجار در بین دختران و پسران جوان‬ ‫و یا زنان و مردان میانسال باعث شده است که افراد خود را ملزم به تشکیل خانواده‬ ‫نبینند‪ ،‬اما برای رفع برخی نیازهای خویش‪ ،‬متمایل به تجربه چنین سبکی از الگوی به‬ ‫اصطالح تشکیل خانواده شوند‪ .‬این سبک زندگی‪ ،‬شیوه ای نااشنا و ناپذیرفتنی از جانب‬ ‫بسیاری از افراد جامعه ماست‪ ،‬اگرچه شاید برخی از افراد به بهانه مدرن بودن به انجام‬ ‫ان تن دهند‪ .‬اما به واقعیت ان را نمی توانند بپذیرند و در صورت پذیرش نمی توانند خود‬ ‫را با ابعاد مختلف این زندگی که رنگ و بویی متفاوت از زندگی دو غیر همجنس که‬ ‫در جامعه مشخص و تعریف شده است‪ ،‬هماهنگ سازند‪.‬‬ ‫نزول نگاه ارزشمند به زن‬ ‫زنان‪ ،‬چون گوهر و ُدر باارزشی هستند که در صدف متانت و حجاب خویش مصون‬ ‫می مانند که ب هواس��طه این امر نیز بر قداس��ت و ارزشمندی انها افزوده می شود‪ ،‬اما‬ ‫متاسفانه در برنامه های ماهواره های جایگاه واال و برتر زن به کم ارزش ترین جایگاه‬ ‫نزول یافته اس��ت‪ .‬در تمام س��ریال ها‪ ،‬نگاه به زن‪ ،‬یک نگاه کامال ابزاری است‪ ،‬زن‬ ‫چون عروسک زیبا و خوش اندامی است که می تواند ملعبه دست دیگران نیز واقع شود‪.‬‬ ‫در این فضا‪ ،‬بی عفتی و بی حجابی زنان به عنوان امری عادی و گاه حتی بهینه و به‬ ‫عنوان تجدد معنا می شود که این امر تبلیغی بیش نیست‪ .‬عمومی تر شدن بی حجابی و‬ ‫خودنمایی های زنانه و استقبال نامحرمان از زنان بی حجاب هم از جمله دالیلی است‬ ‫که موجب بروز بسیاری از اسیب های اجتماعی شده است‪ .‬نمونه زشت این اسیب را‬ ‫می توان در بین زنان جوانی مشاهده کرد که با وجود متاهل بودن با ارایش های بسیار‬ ‫تند و زننده به همراه دختر کوچک و یا نوجوانشان که وی نیز در ارایش غرق است‪،‬‬ ‫در انظار عمومی حاضر می شوند یا در بروز دادن رفتارهای دوستانه با مردان نامحرم‬ ‫در خیابان ها هیچ ابایی ندارند و این حقیقت تلخ جامعه زنان امروز است که باعث شده‬ ‫مردان نیز بی توجه به قداست و مرتبه یک بانو در جامعه‪ ،‬در نگاه و اندیشه خود نسبت‬ ‫به همه زنان خطا بروند و گاه مرتکب ناشایست ترین رفتارها نسبت به زنان و دختران‬ ‫عفیف شوند‪ ،‬گویی همه زنان از نظر مردان تنها به یک چشم دیده می شوند و بس‪،‬‬ ‫و این درد بی پایان زنانی است که مجبورند به جرم زن بودن‪ ،‬به تماشای سوختن تر‬ ‫و خشک با هم بنشینند‪ .‬از سوی دیگر از مهم ترین کارکردهای سریال ها و فیلم های‬ ‫پخش شده در ماهواره‪ ،‬سلب محدودیت از دنیای زنانه است‪ .‬زنان بخصوص دختران‬ ‫جوان که به صورت سنتی و فرهنگی در خانواده ها با محدودیت هایی مواجه هستند‪.‬‬ ‫دچار حس زندانی بودن در خانه می کنند و وقتی این فرایند روانی به صورت خیلی ساده‬ ‫در مقایسه با دختران و زنان موفق و ازاد این سریال ها و فیلم ها قرار می گیرد‪ .‬دچار تضاد‬ ‫درونی شده و برای تقابل و مواجهه با حس و وضعیت قربانی خویش‪ ،‬شروع به نافرمانی‬ ‫و تضادورزی کرده و ممکن است به دلیل عدم مدیریت صحیح خانواده ها نیز از فضای‬ ‫امن خانه رویگردانی کرده و مجبور به فرار از خانه شوند‪ .‬همه انچه گفته شد بخشی‬ ‫از تاثیر اعتیاد به دیدن سریال های ماهواره ای و وقت تلف کردن پای انهاست‪ .‬همه‬ ‫چیز دست ماست‪ ،‬می توانیم انتخاب کنیم؛ زندگی سالم و داشتن خانواده ای مقدس و یا‬ ‫افسرده و تنها با ترس خیانت و دروغ شنیدن زندگی کردن‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مهم ترین رویدادهای تئاتر از نگاه «هنرمند»‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با چهره های صاحب نام تئاتر درباره حضور همزمان بازیگران در چند پروژه نمایشی‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫شرایطی که به نفع هیچ کس نیست‬ ‫خ��اک صحنه خوردن برای بازیگران تئاتر اگرچه‬ ‫سختی های زیادی به همراه دارد اما اکثر بزرگان‬ ‫عرصه بازیگری‪ ،‬امروزشان را مدیون سال ها حضور‬ ‫در صحنه تئاتر و بازی در نمایش های مختلف به‬ ‫ویژه در سال های جوانی خود می دانند‪ .‬البته درباره‬ ‫س��ختی های کار بازیگ��ر به ویژه ب��ازی در تئاتر‬ ‫حرف ها و سخن های بسیاری مطرح شده و اغراق‬ ‫نیست اگر بسیاری حرفه ی بازیگری را بعد از کار‬ ‫در معدن و حرفه ی خبرنگاری‪ ،‬سخت ترین شغل‬ ‫دنیا می دانند‪ .‬ولی جالب اینکه با تمام سختی هایی‬ ‫ک��ه درباره بازیگری بیان می ش��ود‪ ،‬این حرفه نه‬ ‫تنها در ایران‪ ،‬که در تمام دنیا یکی از جذاب ترین‬ ‫کارهایی است که عموم افراد دوست دارند حداقل‬ ‫ب��رای یک بار هم که ش��ده خودش��ان را در این‬ ‫عرصه تست کنند‪ ،‬در حالی که انچه مسلم است؛‬ ‫این است که بازیگری کاری هر کسی نیست‪..‬‬ ‫در دنیای بازیگری و به تایید بزرگان این عرصه‪،‬‬ ‫بازی در تئاتر نس��بت به دیگر مدیوم ها (سینما و‬ ‫تلویزیون)‪ ،‬جایگاه و ش��ان ویژه ای دارد‪ ،‬به همین‬ ‫خاطر هنوز که هنوز اس��ت بس��یاری از بازیگران‬ ‫مطرح سینما و تلویزیون سعی می کنند که حداقل‬ ‫هر دو‪ ،‬سه سال یک بار و برای بازیابی توانایی های‬ ‫خ��ود در ی��ک نمایش ب��ازی کنن��د‪ .‬بازیگرانی‬ ‫همچون؛ امیر جعفری‪ ،‬فرهاد ائیش‪ ،‬اتیال پسیانی‪،‬‬ ‫فاطمه معتمداریا‪ ،‬شهرام حقیقت دوست‪ ،‬حمیدرضا‬ ‫اذرنگ‪ ،‬بهزاد فراهانی‪ ،‬بهاره رهنما‪ ،‬پیام دهکردی‬ ‫و‪ ...‬از جمله بازیگرانی هس��تند که با اینکه امروز‬ ‫بیش��تر وقت ش��ان صرف بازی در س��ریال های‬ ‫تلویزیونی و فیلم های سینمایی می شود اما تئاتر‬ ‫را خانه اول خود می دانند و س��عی می کنند از هر‬ ‫فرصتی برای بازی در تئاتر استفاده کنند‪..‬‬ ‫این روزها ام��ا به خاطر راه اندازی س��الن های‬ ‫خصوصی تئات��ر و افزایش تولیدات نمایش��ی‪،‬‬ ‫باعث ش��ده تعدادی از بازیگران ش��ناخته شده‬ ‫تئات��ر همزمان در بیش از یک پروژه نمایش��ی‬ ‫حضور داش��ته باش��ند و همین امر س��وال های‬ ‫فراوانی را به ویژه برای بازیگران و عالقه مندان‬ ‫جوان بازیگری به وجود اورده اس��ت؛ چراکه به‬ ‫عقیده بسیاری این اتفاق برخالف اصول پایه ای‬ ‫و کالسیک بازیگری (به ویژه در تئاتر) است و‬ ‫باعث پایین امدن کیفیت کار بازیگر می ش��ود‪.‬‬ ‫اما از سویی دیگر باید توجه داشت که متاسفانه‬ ‫به دلیل نبود شرایط استاندارد تولید و اجرای اثار‬ ‫نمایشی در کشور‪ ،‬عدم بازدهی مناسب مالی در‬ ‫تئاتر و مشکالت معیشتی‪ ،‬بسیاری از بازیگران‬ ‫برخالف میل ش��ان مجبور هستند همزمان در‬ ‫بیش از یک پروژه حضور داشته باشند‪..‬‬ ‫در همین راس��تا کافی س��ت نگاهی به بروشور‬ ‫نمایش هایی که این روزها روی صحنه اس��ت‬ ‫انداخ��ت‪ .‬قطعا نام هایی به چش��م می خورد که‬ ‫همزم��ان در بیش از یک پ��روژه حضور دارند‪.‬‬ ‫ام��ا فارغ از اینکه حض��ور همزمان یک بازیگر‬ ‫در بی��ش از یک پروژه نمایش��ی‪ ،‬چ��ه تاثیری‬ ‫بر کیفی��ت تئاتره��ا خواهد داش��ت‪ ،‬نمی توان‬ ‫انکار ک��رد که به هر روی ای��ن اتفاق حرف و‬ ‫حدیث ه��ای فراوانی به وج��ود اورده و همانند‬ ‫مس��ئله ی «حضور بازیگران س��ینما در تئاتر»‬ ‫به موضوعی قابل بحث بین اهالی تئاتر تبدیل‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫حضور همزمان در بیش از یک نمایش‬ ‫به نفع تئاتر نیست‬ ‫بهزاد فراهانی بازیگر پیشکس��وت و شناخته شده‬ ‫تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون به عنوان یکی از مخالفان‬ ‫حضور بازیگران تئاتر در بیش از یک نمایش‪ ،‬این‬ ‫کار را ب��ه نفع تئاتر نمی دان��د و می گوید‪ :‬حضور‬ ‫بازیگ��ر در بیش از یک نمایش برخالف مبانی و‬ ‫اصولی اساسی تئاتر است‪ .‬فراهانی می افزاید‪ :‬البته‬ ‫بازی همزم��ان در یک تئاتر و یک کار تصویری‬ ‫می توان انجام داد اما اگر تئاتر نتواند پاس��خگوی‬ ‫نیازهای یک بازیگر حرفه ای باشد ‪ ،‬هنرمند مجاز‬ ‫است طی یک سال در چند اثر نمایشی‪ ،‬تلویزیونی‬ ‫و سینمایی حاضر شود تا نیازهایش را برطرف کند‪.‬‬ ‫اما برای اینک��ه در کارش تاثیر منفی نگذارد باید‬ ‫برنامه ریزی دقیقی داشته باشد‪.‬‬ ‫بازی همزمان در دو نقش‬ ‫ترسناک است‬ ‫علی سرابی بازیگر مطرح و شناخته شده تئاتر‪،‬‬ ‫س��ینما و تلویزی��ون که این روزه��ا با نمایش‬ ‫«خدای کش��تار» در مقام کارگ��ردان و بازیگر‬ ‫روی صحنه اس��ت‪ ،‬درب��اره حض��ور همزمان‬ ‫بازیگ��ران در بیش از یک اثر نمایش��ی‪ ،‬با بیان‬ ‫اینکه؛ بازیگر هر چقدر هم که ماهر باشد هرگز‬ ‫نبای��د همزمان در دو نقش بازی کند‪ ،‬می گوید‪:‬‬ ‫بازی همزمان در دو نقش ترس��ناک است زیرا‬ ‫بازیگ��ر باید روی هر دو نق��ش خود کار کند و‬ ‫بهتر اس��ت میان کارهایش حداقل دو‪ ،‬سه ماه‬ ‫فاصله باشد‪ .‬س��رابی دراین باره می افزاید‪ :‬البته‬ ‫مسائل مختلفی مانند ش��رایط اقتصادی تئاتر‪،‬‬ ‫س��الن ها‪ ،‬ص��دور مجوزه��ای اج��را‪ ،‬وضعیت‬ ‫کارگردان ه��ا و‪ ...‬باع��ث می ش��ود ک��ه بعضی‬ ‫اوقات بازیگر ناچار ش��ود به ط��ور همزمان در‬ ‫بی��ش از یک نمایش ب��ازی کند اما این حضور‬ ‫همزمان بسیار دشوار است‪ .‬بازیگر نمایش های‬ ‫«خشکسالی و دروغ» و «ترانه های قدیمی» با‬ ‫اش��اره تعداد کم بازیگران خوب در تئاتر‪ ،‬اضافه‬ ‫می کند‪ :‬متاسفانه با وجود این همه عالقه مند ما‬ ‫در تئاتر تنها چند بازیگر محدود داریم که بیشتر‬ ‫کارگردان ها دوست دارند با انان کار کنند و این‬ ‫در حالی است که در سال های اخیر اموزشگ اه ها‬ ‫و دانشکده های هنری‪ ،‬پذیرش زیادی داشته اند‬ ‫ام��ا خروجی مناس��بی ندارند‪ .‬ب��ه همین دلیل‬ ‫کارگردان ها ح��ق دارند فقط خواهان همکاری‬ ‫با چند بازیگر خاص باشند‪.‬‬ ‫حضور در بیش از یک نمایش ایده ال‬ ‫هیچ بازیگری نیست‬ ‫وحید اقاپور بازیگر مطرح تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون‬ ‫نیز که این روزها مشغول بازی در نمایش روزهای‬ ‫بی باران است با بیان اینکه خودش چند بار در این‬ ‫شرایط قرار گرفته اما این شرایط مطلوب او نبوده‪،‬‬ ‫معتقد اس��ت؛ حضور همزمان در بیش از یک کار‬ ‫اس��ت و نمی توان برای ان فرمول نوشت اما اگر‬ ‫بازیگ��ری تنها از راه تئاتر بخواه��د زندگی اش را‬ ‫بگذراند چه کاری می تواند بکند‪.‬‬ ‫در شرایط فعلی نمی توان به بازیگران‬ ‫تئاتر ایراد گرفت‬ ‫قطع��ا بر کیفیت کار تاثیر می گذارد‪ .‬اقاپور با بیان‬ ‫اینکه این مسئله انتخاب ایده ال خیلی از بازیگران‬ ‫نیس��ت‪ ،‬می افزاید‪ :‬خیلی وقت ها برنامه ریزی به‬ ‫شکلی است که ش��ش ماه در سال کاری نداری‬ ‫و ناگهان در چند ماه مجبوری در دو‪ ،‬سه کار بازی‬ ‫کنی‪ .‬این بازیگر تئاتر اضافه می کند‪ :‬به نظرم این‬ ‫اتفاق به نوعی با عدالت اجتماعی در تضاد است‪.‬‬ ‫درست اس��ت که من خودم هم این کار را انجام‬ ‫دادم اما واقعا ترجیح می دهم که درگیر یک نمایش‬ ‫باشم ولی به لحاظ اقتصادی هم تامین باشم‪.‬‬ ‫یک بازیگر تئاتر در سال باید در دو یا‬ ‫سه نمایش بازی کند‬ ‫جمش��ید مش��ایخی بازیگر پیشکس��وت و نام‬ ‫اشنای تئاتر‪ ،‬س��ینما و تلویزیون نیز در این باره‬ ‫با بیان اینکه در س��ال های گذشته به هیچ وجه‬ ‫این کار ص��ورت نمی گرفت��ه‪ ،‬می گوید‪ :‬زمانی‬ ‫که م��ا اداره تئاتر کار می کردیم در ازای حقوق‬ ‫ماهانه ای که می گرفتیم تعهد داش��تیم در سال‬ ‫در تع��دادی نمایش بازی کنیم‪ ،‬به همین خاطر‬ ‫هی��چ وقت امکان نداش��ت در دو نمایش بازی‬ ‫کنی��م و اصال اج��ازه این کار را نداش��تیم‪ .‬این‬ ‫بازیگر پیشکسوت می افزاید‪ :‬زمان هایی هم که‬ ‫به اداره تئاتر تعهدی نداشتیم هم بازی در فیلم‬ ‫و سریال را می پذیرفتیم نه در تئاتر‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫با حقوق ماهانه ای که می گرفتیم دیگر مشکل‬ ‫معیشت زندگی را نداشتیم‪ .‬و دستمزدهایی هم‬ ‫که از س��ینما و تلویزیون می گرفتیم به نس��بت‬ ‫هزینه های ان زمان بسیار کافی بود‪.‬‬ ‫نمی توان برای بازیگری‬ ‫فرمول تعیین کرد‬ ‫س��جاد افش��اریان بازیگر و نویسنده تئاتر هم که‬ ‫ای��ن روزها عالوه بر ب��ازی در نمایش «روزهای‬ ‫بی ب��اران» نمایش «س��رگیجه» را نیز در مقام‬ ‫تهی��ه کننده روی صحن��ه دارد‪ ،‬درباره حضور در‬ ‫چند نمایش معتقد اس��ت این مشکالت به خاطر‬ ‫عدم برنامه ریزی درس��ت در کل تئاتر کش��ور به‬ ‫وجود می اید‪ .‬افش��اریان می گوی��د‪ :‬بعضی اوقات‬ ‫برنامه ریزی ها به ش��کلی به��م می ریزد و باعث‬ ‫می شود که این اتفاق بیفتد‪ .‬مثال یک نمایش را که‬ ‫در ابتدای سال تمرین کرده ایم ناگهان باید سال بعد‬ ‫اجرا کنیم و همان موقع یک کار دیگر هم شروع‬ ‫می شود‪ .‬او با بیان اینکه هیچ سیستمی وجود ندارد‬ ‫که گروه ها بتوانند بر اساس ان برنامه ریزی کنند‪،‬‬ ‫اضافه می کند‪ :‬شرایط زندگی ادم ها خیلی پیچیده‬ ‫از مبارزه حسین محب اهری با سرطان تا اجرای «شنیدن» در معروف ترین فستیوال تئاتر جهان‬ ‫مبارزه دوباره ی حس��ین محب اهری با سرطان‪ ،‬سفر حسن معجونی با چخوف به رشت‪ ،‬اجرای‬ ‫نمایش «ش��نیدن» در بخش اصلی معروف ترین فس��تیوال تئاتر جه��ان و افتتاح اولین کانون‬ ‫تخصصی تئاتر سازمان بسیج هنرمندان‪ ،‬از جمله خبرهای قابل توجه حوزه تئاتر هستند که انها‬ ‫را در ادامه مرور می کنیم‪:‬‬ ‫مبارزه دوباره ی حسین محب اهری با سرطان‬ ‫حسین محب اهری بازیگر تلویزیون‪ ،‬تئا تر و سینما برای اغاز شیمی درمانی در بیمارستان بستری‬ ‫می شود‪ .‬محب اهری با اعالم این خبر گفته‪ :‬معاینات قلبم انجام شده و خوشبختانه مشکلی وجود‬ ‫نداشت‪ ،‬این ازمایش ها ضروری است چون باید بدنم از امادگی الزم برای پذیرش شیمی درمانی‬ ‫برخوردار باشد‪ .‬بیماری سرطان حسین محب اهری مدتی است که دوباره بازگشته و اغلب اعضای‬ ‫بدنش را درگیر کرده است و به گفته خودش‪ ،‬از شنبه برای انجام شیمی درمانی در بیمارستان‬ ‫بس��تری می ش��ود‪ .‬این بازیگر با بیان اینکه تا روز ش��نبه و پیش از بستری‪ ،‬اخرین چکاب ها و‬ ‫سی تی اسکن را انجام می دهد‪ ،‬گفته‪ :‬روزهای شنبه‪ ،‬یکشنبه و دوشنبه در بیمارستان الله تهران‬ ‫برای شیمی درمانی بستری می شوم‪.‬‬ ‫سفر حسن معجونی با چخوف به رشت‬ ‫نمایش های «خرس» و «خواستگاری» به کارگردانی محمدحسن معجونی در شهر رشت روی‬ ‫صحنه می روند‪ .‬بر اس��اس این خبر‪ ،‬حس��ن معجونی این دو نمایش را در پی فعالیت های گروه‬ ‫تئا تر «لیو» در شهرس��تان ها در رش��ت روی صحنه می برد‪ .‬این دو نمایش کمدی که اثاری از‬ ‫انتون چخوف هستند توسط مریم نژاد به گیلکی برگردانده شده اند‪ .‬در این نمایش ها‪ ،‬محمدحسن‬ ‫معجونی عالوه بر کارگردانی‪ ،‬طراحی صحنه و لباس را هم به عهده داشته است‪ .‬برنا انصاری‪،‬‬ ‫برنوش پورغفار‪ ،‬روشنک شعبانی‪ ،‬عارف گمزاد‪ ،‬مهتاب محبوب‪ ،‬مهیار ندایی و مریم نژاد بازیگران‬ ‫«خرس» و «خواستگاری» هستند‪ .‬مدیر پروژه «خرس» و «خواستگاری» مهرداد هنرمند است‬ ‫و ارزو عادلی به عنوان منشی صحنه و دستیار کارگردان با معجونی همکاری داشته است‪ .‬دستیار‬ ‫دوم کارگردان شکوفه داودی است‪.‬‬ ‫اجرای نمایش «شنیدن» در بخش اصلی معروف ترین فستیوال جهان‬ ‫نمایش «ش��نیدن» به نویس��ندگی و کارگردانی امیررضا کوهس��تانی از ‪۲۱‬تا ‪ ۲۴‬جوالی‬ ‫مص��ادف با ‪ ۳۱‬تیر ت��ا ‪ 3‬مردادماه در بخش اصلی هفتادمین دوره فس��تیوال تئاتر اوینیون‬ ‫فرانس��ه روی صحنه می رود‪ .‬بر اس��اس این خبر‪ ،‬نمایش «شنیدن» جزو بیست و چهار اثر‬ ‫بخش اصلی هفتادمین فس��تیوال تئاتر اوینیون اس��ت که در این فستیوال پنج اجرا خواهد‬ ‫داش��ت‪ .‬برای اولین بار اس��ت که طی ‪ ۶۹‬دوره گذش��ته برگزاری فس��تیوال تئاتر اوینیون‬ ‫فرانسه‪ ،‬یک تئاتر ایرانی از سوی برگزارکنندگان‪ ،‬برای حضور در بخش اصلی دعوت شده‬ ‫و این اتفاق ویژه و مهمی برای تئاتر ایران محس��وب می ش��ود‪ .‬در بخش اصلی هفتادمین‬ ‫دوره فس��تیوال تئاتر اوینیون فرانس��ه که از ‪ ۶‬تا ‪ ۲۴‬جوالی برگزار می ش��ود‪ ،‬کارگردانانی‬ ‫چ��ون الیور پای‪ ،‬انجلیکا لیدل‪ ،‬مادالین لوران‪ ،‬عمر ابوس��عدا‪ ،‬کارولین پاینر‪ ،‬توماس جولی‪،‬‬ ‫رائول کالکتیف‪ ،‬س��وفیا ژوپیتر و‪ ...‬حضور دارند‪ .‬گفتنی اس��ت‪ ،‬تاکنون هنرمندانی همچون؛‬ ‫اتیال پس��یانی‪ ،‬سیامک احصایی‪ ،‬کیومرث مرادی و رضا حداد و‪ ...‬در بخش جنبی فستیوال‬ ‫تئات��ر اوینیون اثار خود را به صحنه برده بودند ولی این برای اولین بار در تاریخ تئاتر ایران‬ ‫و همچنین فس��تیوال اوینیون است که یک اثر ایرانی در بخش اصلی روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫س��وئیس‪ ،‬هلند‪ ،‬المان‪ ،‬فرانس��ه و نروژ کشورهایی هس��تند که این نمایش تاکنون در انها‬ ‫اجرا ش��ده اس��ت‪ .‬مونا احمدی‪ ،‬ایناز اذرهوش‪ ،‬الهام کردا و مهین صدری بازیگران نمایش‬ ‫«شنیدن» به نویسندگی و کارگردانی امیررضا کوهستانی هستند‪.‬‬ ‫افتتاح اولین کانون تخصصی تئاتر سازمان بسیج هنرمندان‬ ‫ایی��ن افتتاح اولین کانون تخصصی تئاتر س��ازمان بس��یج هنرمن��دان با حضور رئیس‬ ‫س��ازمان بس��یج هنرمندان و هنرمن��دان مختلف عرص��ه تئاتر در بوس��تان جوانمردان‬ ‫تهران برگزار ش��د‪ .‬در این مراسم که با حضور هنرمندانی چون دکتر کشن فالح‪ ،‬دکتر‬ ‫جوالیی‪ ،‬دکتر وفاداری‪،‬حس��ین مسافر استانه‪ ،‬سعید نجفیان و جمشید جم و چهره های‬ ‫هنری دیگر برگزار ش��د‪ ،‬میالد جباری به عنوان اولین مس��ئول این کانون تخصصی از‬ ‫رئیس س��ازمان حکم گرفت‪ .‬منتظری در این مراسم به ایراد سخنانی در باب تاثیر هنر‬ ‫تئاتر و رس��الت سازمان بس��یج هنرمندان در این حیطه پرداخت و در ادامه دکتر علوی‬ ‫مع��اون اجتماعی ش��هرداری منطقه پنج ضم��ن خیرمقدم به حاضرین در این مراس��م‬ ‫افتت��اح این کانون را اتفاقی نو و بی نظی��ر در این منطقه خواند و امادگی خود را برای‬ ‫همکاری با س��ازمان بسیج هنرمندان اعالم نمود‪ .‬در انتهای این مراسم رئیس سازمان‬ ‫بس��یج هنرمندان همزمان با ضیافت افط��ار در دیدار صمیمانه ای با هنرمندان به بحث‬ ‫و تبادل نظر پیرامون مس��ائل مختلف پرداختند‪.‬‬ ‫رحیم نوروزی بازیگر تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون نیز‬ ‫که این روزها مش��غول بازی در نمایش «بیگانه»‬ ‫در تئاترش��هر اس��ت‪ ،‬با بیان اینکه از ابتدای کار‬ ‫بازیگری اش اس��تادانش تاکید کردند که به طور‬ ‫همزمان در چند نمایش حضور نداش��ته باش��د‪،‬‬ ‫می گوید‪ :‬همیشه بهتر است بازیگر روی یک نقش‬ ‫تمرکز داش��ته باشد‪ ،‬زیرا الزمه کار بازیگر داشتن‬ ‫ارامش روحی است‪ .‬نوروزی می افزاید‪ :‬البته شرایط‬ ‫ایده ال برای یک بازیگر تئاتر این اس��ت که در‬ ‫یک س��ال در دو یا سه بازی کند اما این اتفاق‬ ‫با توجه به شرایط اقتصادی تئاتر ما امکان پذیر‬ ‫نیس��ت‪ .‬این بازیگر تئاتر با بی��ان اینکه اقتصاد‬ ‫تئاتر ما بیمار اس��ت‪ ،‬تصری��ح می کند‪ :‬در این‬ ‫ش��رایط نمی توان به بازیگران��ی که در بیش از‬ ‫ی��ک پروژه ب��ازی می کنند ای��راد گرفت چون‬ ‫بازیگ��ری تنها راه برای امرار معاش و کس��ب‬ ‫درامد او است‪.‬‬ ‫در شرایط فعلی بازیگران تئاتر را نباید‬ ‫مالمت کرد‬ ‫شیوا مسعودی با «گربه محله» در تاالر هنر‬ ‫حمیدرضا نعیم��ی بازیگر و کارگ��ردان مطرح‬ ‫تئات��ر هم که این روزها در نمایش «تریو بدون‬ ‫هارمون��ی» در تماش��اخانه ب��اران ایفای نقش‬ ‫می کند‪ ،‬در این باره می گوید‪ :‬در ش��رایط دست‬ ‫و پا شکس��ته‪ ،‬بی رمق و غیر استاندارد در تئاتر‬ ‫ما‪ ،‬وقتی من می ش��نوم بازیگری در دو نمایش‬ ‫ب��ازی می کند می دانم به خاط��ر بخت و اقبال‬ ‫ان بازیگر نیس��ت‪ ،‬بلکه معموال به خاطر معلوم‬ ‫نبودن زمان اجراها‪ ،‬ناگهان بدون هماهنگی با‬ ‫بازیگر دو نمایش در دو سالن مختلف همزمان‬ ‫با هم اجرای عمومی می گیرند‪ .‬در این ش��رایط‬ ‫بازیگر مجبور اس��ت برای پ��ر کردن ایام خالی‬ ‫ل و برای یک زندگی بخور نمیر تن به این‬ ‫س��ا ‬ ‫کار بدهد‪ .‬نعیمی می افزاید‪ :‬به طور کلی شایسته‬ ‫و حرفه ای نیست که یک بازیگر همزمان در دو‬ ‫نمایش بازی کند و من به ش��خصه خودم این‬ ‫کار را نمی پسندم اما مالمت نمی کنم بازیگرانی‬ ‫را که اس��یر دست ش��رایطی هستند که به انها‬ ‫تحمیل شده است‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫تازه های تئاتر‬ ‫هنرمند‪ :‬ش��یوا مس��عودی کارگردان تئاتر که قرار بود‬ ‫نمایش «زیان تمشک های وحشی» نوشت ه نغمه ثمینی‬ ‫را در تابستان امسال اجرا کند‪ ،‬گفته‪ :‬هنوز به دنبال پیدا‬ ‫کردن سالن مناسبی برای اجرای این نمایشنامه هستم‬ ‫و دوست دارم ان را زودتر اجرا کنم اما با توجه به شرایط‬ ‫نمایش‪ ،‬هنوز سالن مناسبی را پیدا نکرده ام‪ .‬مسعودی‬ ‫با اش��اره به اینکه عوامل فنی این نمایش مش��خص‬ ‫شده اند‪ ،‬افزوده‪ :‬در این فاصله زمانی تصمیم گرفتم یک‬ ‫نمایش را در حوزه تئاتر کودک به صحنه ببرم و با توجه به نزدیکی زمان برگزاری جشنواره‬ ‫تئاتر عروسکی اگر شرایط فراهم باشد ان را در جشنواره هم به صحنه خواهم برد و پس از ان‬ ‫در ابان ماه نمایش را در تاالر هنر اجرا می کنم‪ .‬او اضافه کرده‪ :‬این نمایش که «گربه محله»‬ ‫نام دارد درباره دختر بچه ای است که از گربه می ترسد و ناچار می شود به جایی ُپر از گربه برود‪.‬‬ ‫او در این مسیر راه های مقابله با ترس خود را به لحاظ روان شناسانه یاد می گیرد‪ .‬این استاد‬ ‫دانشگاه با اشاره به اینکه در دانشگاه ها نمایش های عروسکی و کودک فراموش شده‪ ،‬گفته‪:‬‬ ‫کالس های من در دانشگاه پر از ایده های مدرن است‪ ،‬اما به نظرم رسید باید قلمرو نمایش‬ ‫عروسکی فراموش نشود و با وجود اینکه بسیار مایل بودم متن نغمه ثمینی را سریع تر اجرا‬ ‫کنم سراغ این نمایش کودک رفتم و امیدوارم همکاران دیگری که به ویژه به لحاظ تئوری‬ ‫قوی هستند‪ ،‬وارد حوزه تئاتر کودک شوند‪.‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪6‬‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مهمترین رویدادهای سینمای جهان از نگاه «هنرمند»‬ ‫نیکول کیدمن برای بازی در یک‬ ‫نقش ‪ ۲۰‬سال پیر شد‬ ‫اسوش��یتدپرس‪ :‬نیکول کیدمن ب��رای بازی در‬ ‫نقش جدیدش در تریلر جنایی «باالی دریاچه»‬ ‫باید در نقش��ی ‪ ۲۰‬س��ال باالتر از سن خودش‬ ‫ظاهر ش��ود‪ .‬این بازیگر برای‬ ‫ب��ازی در فص��ل دوم تریل��ر‬ ‫جنایی «باالی دریاچه» همه‬ ‫موهایش را خاکس��تری کرد‬ ‫و با پوس��تی ظاهر شد که به‬ ‫مقتضای سن شخصیت‪ ،‬باید‬ ‫کک مک و لکه داشته باشد‪ .‬این بازیگر ‪ ۴۹‬ساله‬ ‫برای نقش جدیدش باید حداقل ‪ ۲۰‬سال بیشتر‬ ‫از سن امروزی اش در این مجموعه که در سیدنی‬ ‫فیلمبرداری می ش��ود‪ ،‬به نظر برسد‪ .‬این سریال‬ ‫را جین کمپیون کارگردان��ی که «کیوی» را در‬ ‫کارنامه دارد نوشته و کارگردانی کرده و موضوع‬ ‫ان در نیوزیلند می گ��ذرد‪ .‬کیدمن در فصل اول‬ ‫س��ریال هم حضور داشت اما به دالیل نامعلوم‬ ‫ایف��ای ان را به اتمام نرس��اند و حاال پذیرفته تا‬ ‫نقشش را ادامه دهد‪ .‬در فصل اول الیزابت ماس‬ ‫بازیگر «مد من» در نقش کاراگاهی ظاهر شده‬ ‫که به زادگاهش نیوزیلند بازمی گ��ردد تا درباره‬ ‫ناپدید ش��دن یک دختر ‪ ۱۲‬ساله تحقیق کند‪.‬‬ ‫ماس در فصل دوم ب��ار دیگر در نقش خودش‬ ‫ظاهر شده و گوندالین کریستی نیز در این سریال‬ ‫بازی می کند‪ .‬کیدمن مس��یری را انتخاب کرده‬ ‫که جولیان مور هم به تازگی رفته بود‪ :‬او نیز در‬ ‫نقشی بسیار مسن تر از خودش با گریمی کامل‬ ‫ظاهر شد‪ .‬تصویر گریم شده جولین مور مربوط‬ ‫به «هیجان زده در نیویورک» در ماه می امسال‬ ‫اس��ت‪ .‬او با این گریم بسیار مسن تر از ‪ ۵۵‬سال‬ ‫سن خودش دیده می شود‪.‬‬ ‫مایکل چیمینو سازنده‬ ‫«شکارچی گوزن» درگذشت‬ ‫وارانتی‪ :‬مای��کل چیمینو کارگردان مش��هور‬ ‫فیلم هایی چون «شکارچی گوزن» و «دروازه‬ ‫بهشت» از دنیا رفت‪ .‬مایکل چیمینو کارگردان‬ ‫ت فیلم‬ ‫من��زوی و برن��ده اس��کار که س��اخ ‬ ‫تحسین ش��ده «ش��کارچی‬ ‫گ��وزن» را در کارنام��ه‬ ‫داش��ت و از تهیه کنن��دگان‬ ‫فیلم نیز بود‪ ،‬در ‪ ۷۷‬سالگی‬ ‫درگذش��ت‪ .‬تی ی��ری فرمو‬ ‫مدیر جشنواره کن با اعالم‬ ‫خبر درگذش��ت این کارگردان نوش��ت‪ :‬او در‬ ‫ارامش و در کنار عزیزانش درگذش��ت‪ .‬ما هم‬ ‫او را دوست داشتیم‪ .‬چیمینو که ایتالیایی تبار‬ ‫و زاده نیویورک بود‪ ،‬س��اخت هفت فیلم را در‬ ‫کارنامه اش ثبت کرده است‪ .‬او در رشته نقاشی‬ ‫فارغ التحصیل ش��د و بعد ب��ه بازیگری روی‬ ‫اورد‪ .‬وی س��ال ‪ ۱۹۷۱‬به لس انجلس رفت و‬ ‫به عنوان فیمنامه نویس در شماری از پروژه ها‬ ‫مشارکت کرد و نخستین فیلمش را با عنوان‬ ‫« تاندربولت و الیت فوت» سال ‪ ۱۹۷۴‬با بازی‬ ‫کلینت ایستوود و جف بریجز ساخت‪ .‬این فیلم‬ ‫با اقبال زیادی در گیشه روبه رو شد و فیلمی‬ ‫موفق بود‪« .‬شکارچی گوزن» دومین فیلم او‬ ‫در س��ال ‪ ،۱۹۷۸‬با بازی رابرت دنیرو‪ ،‬موضوع‬ ‫جنگ ویتنام را در نقطه تمرکز خود قرار داد و‬ ‫برنده پنج جایزه اس��کار از جمله بهترین فیلم‬ ‫و بهترین کارگردانی شد‪ .‬این فیلم درباره سه‬ ‫کارگر ش��هری صنعتی و کوچک اس��ت که‬ ‫برای س��ربازی به ویتنام فرس��تاده می شوند‪.‬‬ ‫کریس��توفر واکن‪ ،‬جان س��ویج‪ ،‬جان کازال‬ ‫و مریل اس��تریپ دیگر بازیگ��ران این فیلم‬ ‫بودند‪« .‬دروازه بهشت» در سال ‪ ۱۹۸۰‬فیلمی‬ ‫پرهزینه بود که ساخته شدن ان ‪ ۱۱‬ماه طول‬ ‫کشید و با شکست تجاری بزرگ روبه رو شد‬ ‫و موقعیت چیمینو را متزلزل ساخت‪ .‬او پس از‬ ‫این فیلم «سال اژدها»‪« ،‬سیسیلی»‪« ،‬ساعات‬ ‫ناامیدی» و «به دنبال افتاب» را ساخت‪ .‬این‬ ‫کارگردان سال ‪ ۲۰۱۲‬جایزه افتخاری جشنواره‬ ‫فیلم را دریافت کرد و س��ال پیش جایزه یک‬ ‫عمر دستاورد جشنواره بین المللی فیلم لوکارنو‬ ‫به وی اهدا شد‪ .‬او سال ‪ ۲۰۰۱‬رمانی با عنوان‬ ‫«جی��ن ب��زرگ» نوش��ت و دو س��ال بعد در‬ ‫همکاری با فرانچسکا پوالک کتابی با عنوان‬ ‫«مکالمات با اینه» را به بازار فرستاد‪.‬‬ ‫ترکیه ‪ ۲‬هزار و ‪ ۳۵۶‬سالن‬ ‫سینما دارد‬ ‫اناتولی‪ :‬مرکز امار ترکیه (‪ )TÜİK‬طی گزارشی‬ ‫اعالم کرد ش��مار تماشاگران سینماهای ترکیه‬ ‫در س��ال ‪ ۲۰۱۵‬با ‪ ۳.۲‬درصد افزایش نسبت به‬ ‫سال ‪ ۲۰۱۴‬به ‪ ۵۷‬میلیون و ‪ ۱۴۸‬هزار و ‪ ۱۱‬نفر‬ ‫رسید‪ .‬تعداد تماشاگران فیلم های سینمایی ترکی‬ ‫با ‪ ۲.۲‬درصد افزایش به ‪ ۳۱‬میلیون و ‪ ۶۶۱‬هزار‬ ‫و‪ ۶۰۰‬نفر و شمار تماشاگران فیلم های سینمایی‬ ‫خارجی هم با ‪ ۴.۵‬درصد افزایش به ‪ ۲۵‬میلیون و‬ ‫‪ ۴۸۶‬هزار و ‪ ۴۱۱‬نفر در سینماهای ترکیه رسید‪.‬‬ ‫بر اساس این گزارش تعداد سالن های سینما با‬ ‫‪ ۸.۶‬درصد افزایش در س��ال‬ ‫‪ ۲۰۱۵‬نسبت به سال ‪۲۰۱۴‬‬ ‫به ‪ ۲‬هزار و ‪ ۳۵۶‬مورد رسید‪.‬‬ ‫در این دوره تعداد صندلی های‬ ‫سینما با افزایش ‪ ۷.۷‬در صد‬ ‫به ‪ ۲۹۷‬هزار و ‪ ۶۱۰‬رسید‪ .‬در‬ ‫همین دوره تعداد فیلم های اکران شده با افزایش‬ ‫‪ ۱۸.۴‬درص��د به رق��م ‪ ۴۹‬هزار و ‪ ۱۵۱‬رس��ید‪.‬‬ ‫فیلم هایسینماییترکیاکرانشدهنیزباافزایش‬ ‫‪ ۲۶.۴‬به ‪ ۲۱‬هزار و ‪ ۲۹۴‬و فیلم های س��ینمایی‬ ‫خارجی اکران شده با افزایش ‪ ۱۲.۸‬به ‪ ۲۷‬هزار و‬ ‫‪ ۶۵۷‬رسید‪ .‬در این گزارش تعداد استان هایی که‬ ‫دارای سالن سینما هستند‪ ،‬در سال ‪ ۲۰۱۵‬حدود‬ ‫‪ ۷۴‬استان اعالم شده است‪ .‬استان های اردهان‪،‬‬ ‫بایبورت‪ ،‬گوموش خانه‪ ،‬حکاری‪ ،‬ایغدیر‪ ،‬سینوپ و‬ ‫شرناق ترکیه سالن سینما ندارند‪ .‬همچنین تعداد‬ ‫تاالر تئاتر در دوره ‪ ۲۰۱۵ - ۲۰۱۴‬نس��بت به‬ ‫دوره ‪ ۲۰۱۴ - ۲۰۱۳‬ب��ا افزایش ‪ ۱۷.۷‬حدود‬ ‫‪ ۷۱۹‬و ش��مار صندلی کل تاالرهای تئاتر نیز‬ ‫به ‪ ۲۵۸‬هزار و ‪ ۹۳۲‬رسید‪ .‬همچنین بر اساس‬ ‫این گزاری تعداد نمایش تئاترها در دوره ‪۲۰۱۴‬‬ ‫ ‪ ۲۰۱۵‬نس��بت ب��ه دوره ‪ ۲۰۱۴ - ۲۰۱۳‬با‬‫افزایش ‪ ۲.۸‬به ‪ ۶‬هزار و ‪ ۸۲۵‬رسید‪.‬‬ ‫ماجرایدستکشدانیلکریگواحتمال‬ ‫ضررمیلیوندالریبه«جیمزباند»‬ ‫اسوشیتدپرس‪ :‬دستکش دانیل کریگ که در‬ ‫صحنه ای از فیلم «اس��کای فال» به دس��ت‬ ‫داشت‪ ،‬نزدیک بود میلیون ها دالر به این فیلم‬ ‫خس��ارت بزند‪ .‬فیلم «اسکای فال» محصول‬ ‫‪ ۲۰۱۲‬جایگاهی خاص در مجموعه فیلم های‬ ‫جیمز بان��د دارد زیرا بیش از یک میلیارد دالر‬ ‫فروش کرد اما اکنون شایعاتی به گوش می رسد‬ ‫که از این حکایت دارد که امکان داش��ت یک‬ ‫جفت دستکش موجب ش��ود میلیون ها دالر‬ ‫حیف و میل شود و خسارت‬ ‫بزرگی ب��ه این فیل��م وارد‬ ‫کن��د‪ .‬ماجرا از انجا روش��ن‬ ‫شده که چارلی لین فیلمساز‬ ‫مستندنگار که مستندهایی‬ ‫از روند تهیه فیلم «اسکای‬ ‫فال» در دست داشت‪ ،‬دو فیلم ویدیویی برای‬ ‫مقایس��ه در توییتر خود منتشر کرده است‪ .‬او‬ ‫گفت ابتدا در یک مهمانی شایعه ای از مردی‬ ‫شنید که در این پروژه کار می کرد و از انجا که‬ ‫کمی نمک برای هر کاری بد نیست‪ ،‬او در پی‬ ‫تکمیل این اطالعات بر امد و سرانجام انها را‬ ‫منتشر کرد‪ .‬ماجرا از انجا شروع شد که دانیل‬ ‫کریگ یک جفت دستکش چرمی خریده بود‬ ‫و انه��ا را روز بعد با خود به محل فیلمبرداری‬ ‫اورد و گفت باند باید در س��کانس بعدی این‬ ‫دستکش را به دست داشته باشد‪ .‬سم مندس‬ ‫که کارگردانی فیلم را برعهده داشت برای این‬ ‫که بازیگر اصلی اش را خوش��حال کند با این‬ ‫کار موافقت کرد و انها سکانس را فیلمبرداری‬ ‫کردند‪ .‬این همان سکانس��ی است که باند به‬ ‫کازینو م��ی رود و با گروهی از سرس��پردگان‬ ‫گروه مقاب��ل مقابله می کند‪ .‬در هنگام تدوین‬ ‫این سکانس تدوینگران متوجه شدند که باند‬ ‫با پوش��یدن این دستکش ها‪ ،‬همه سکانس را‬ ‫خراب کرده اس��ت‪ .‬در واقع یکی از دستیاران‬ ‫تدوین در هنگام تدوین متوجه ش��د منطقی‬ ‫که در فیلم مطرح بود این بود که دشمن باند‬ ‫نمی توانست از تفنگ او برای شلیک استفاده‬ ‫کند‪ ،‬زیرا این تفنگ با اثر انگش��ت باند فعال‬ ‫می شد و یک اسکنر کوچک روی تفنگ این‬ ‫کار را انجام می داد اما این مساله به وجود امد‬ ‫که وقتی جیمز باند دس��تکش پوشیده چطور‬ ‫تفنگ می تواند اثر دس��ت خ��ود او را دریافت‬ ‫کند؟ حق با این دس��تیار ب��ود و باید نماهای‬ ‫زیادی از بین می رفت و همه این سکانس دوباره‬ ‫فیملبرداری می شد و پول زیادی هدر می رفت‪ .‬به‬ ‫جای فیلمبرداری مجدد‪ ،‬تهیه کنندگان با استفاده‬ ‫ازسیستمتصویرسازیدیجیتالتصمیمگرفتندتا‬ ‫دس��ت او را بدون دستکش نشان دهند و کاری‬ ‫کنندکهباحقه هایدیجیتالیاینکارعملیشود‪.‬‬ ‫به همین دلیل در نماهایی از این س��کانس که‬ ‫کلوزاپ دست باند نشان داده می شود‪ ،‬می توان‬ ‫دید دست او چاق تر از موارد دیگر است‪ .‬در نهایت‬ ‫همه چیز به خیر گذشت و بدون هدر رفتن بودجه‪،‬‬ ‫مشکلبرطرفشدودوستدارانباندشاهدساخته‬ ‫شدن فیلم «اسپکتر» توسط همین گروه بودند‪.‬‬ ‫کمدی خفیف‬ ‫نگاهی به فیلم دراکوال به کارگردانی رضا عطاران‬ ‫افشین علیار‬ ‫با پایان دهۀ هشتاد موجی که از سینمای تجاری‬ ‫به راه افتاده بود به پایان رس��ید‪ ،‬ش��اید س��بک‬ ‫فیلمس��ازی اصغری فرهادی توانست موج نوع‬ ‫جدیدی را به راه بیاندازد‪ ،‬در اغاز دهۀ نود خبری‬ ‫از سینمای تجاری نبود یا الاقل تعداد فیلم های‬ ‫تجاری یا بدنه در سینمای ایران به حداقل رسید‪،‬‬ ‫مخاطبان س��ینما هم به س��ینمای روشنفکرانه‬ ‫و درام اجتماع��ی روی اوردن��د ام��ا در این میان‬ ‫رضاعطاران از اغاز دهۀ نود به یک سبک تبدیل‬ ‫ش��د‪ ،‬حضور عط��اران در فیلم ها باعث ش��د که‬ ‫این بازیگر برای س��ینمای ایران پول ساز شود و‬ ‫می شود پیدا کرد که از نظر کارگردانی و فیلمنامه‬ ‫ضعف اساس��ی به همراه داشته است اما حضور‬ ‫عط��اران باعث فروش و جذب مخاطب ش��ده و‬ ‫از همین حیث عطاران تبدیل به یک س��بک یا‬ ‫یک سوپراس��تار پول ساز ش��ده است‪ .‬اما هدف‬ ‫این یادداشت این است که عطاران در کارگردانی‬ ‫موفق اس��ت ی��ا بازیگری؟ جواب این پرس��ش‬ ‫بازیگری است‪ ،‬از شواهد پیداست که عطاران در‬ ‫بازیگری موفق تر است اگر او به سمت کارگردانی‬ ‫امده است قطعا برای حدیث نفسی است که شاید‬ ‫در دنی��ای بازیگری به ان نرس��یده‪ ،‬در واقعیت‬ ‫مخاطب را به سینما بکشاند‪ ،‬به یاد بیاورید که رضا‬ ‫عطاران در این چهار سال اخیر در چه فیلم هایی‬ ‫بازی کرده است؟ وی در سیزده فیلم بازی کرده‬ ‫اس��ت که س��ه فیلم را خودش کارگردانی کرده‬ ‫است‪ .‬جز فیلم اینه شمعدون(بهرام بهرامیان) که‬ ‫توقیف شد‪ ،‬تمامی فیلم های عطاران در این چهار‬ ‫سال جز پر فروش ترین فیلم های سینمای ایران‬ ‫بودند‪ ،‬در میان این دوازده فیلم گاها فیلمی را هم‬ ‫فروش باالی یک فیلم دلیل موفقیت کارگردان‬ ‫و بازیگرش نیست چرا که فروش میلیاردی فیلم‬ ‫به عناوین مختلفی مربوط اس��ت‪ .‬این دلیل که‬ ‫فیلم ه��ای عطاران در مقام بازیگ��ر یا کارگردان‬ ‫فروش باالیی داشته پس حتما فیلم خوبی است‬ ‫کامال فرضیۀ غلطی اس��ت که در عوام جا افتاده‬ ‫است‪ .‬دراکوال سومین فیلم رضاعطاران با همین‬ ‫مختصات س��اختاری ساخته ش��ده است ویژگی‬ ‫مهم این فیلم حضور رضاعطاران در جایگاه بازیگری اس��ت زیرا که نام‬ ‫عطاران به عنوان بازیگر می تواند مخاطبان زیادی را به س��ینما بکشاند‪،‬‬ ‫تصور کنید‪ ،‬دراکوال را کس��ی دیگری می ساخت و عطاران فقط در ان‬ ‫بازی می کرد‪ ،‬ایا این فیلم مورد اس��تقبال قرار نمی گرفت؟ پاسخ مثبت‬ ‫است چرا که نام عطاران برای یک فیلم کافی است تا ان فیلم با استقبال‬ ‫روب��رو ش��ود‪ .‬دراکوال نمی تواند فیلم موفقی باش��د‪ ،‬در این فیلم هم بار‬ ‫اصلی کمدی بر دوش عطاران است‪ ،‬اما در دراکوال موقعیت های کمدی‬ ‫خنده اوری دیده نمی ش��ود و فیلم به ش��دت به بازیگرش متکی است‬ ‫دراکوال نمی تواند‬ ‫به نظر می اید سومین فیلم عطاران به درستی نتوانسته از موقعیت های‬ ‫فیلم موفقی‬ ‫طنز الود بهره گیری کند و قصه بیش��تر به تخیل کش��یده شده است‪،‬‬ ‫این‬ ‫باشد‪ ،‬در‬ ‫قالب دراکوال میان کمدی و فانتزی معلق اس��ت نه می تواند مخاطب را‬ ‫فیلم هم بار اصلی بخنداند و نه می تواند موقعیت های خاص بصری خلق کند‪ .‬اساسا قصۀ‬ ‫کمدی بر دوش‬ ‫فیلم بی منطق جلو می رود و هیچ نش��انۀ از کمدی نمی شود در ان پیدا‬ ‫عطاران است‪،‬‬ ‫کرد‪ ،‬در بعضی از سکانس ها شکل و ساختار نماها شبیه به کالژی به هم‬ ‫اما در دراکوال‬ ‫پیوس��ته شده است که معنای خاصی ندارد‪ .‬اگر دراکوال هدفش رسیدن‬ ‫موقعیت های‬ ‫به یک کمدی اجتماعی بوده اس��ت این هدف در کلیات فیلم گم شده‬ ‫اوری‬ ‫کمدی خنده‬ ‫اس��ت و فیلم نتوانسته به اجتماعی برسد که بخواهد به کمدی تبدیلش‬ ‫و‬ ‫ شود‬ ‫دیده نمی‬ ‫کند زیرا که دراکوال بش��دت ضد جریان تفکر مخاطب عمل می کند به‬ ‫فیلم به شدت به‬ ‫این شکل که مخاطب را از فضای اجتماعی که به ان کم پرداخته است‬ ‫بازیگرش متکی‬ ‫وارد فضای وهم الود می شود‪ .‬فیلم دیالوگ محور است اما فارغ از اتفاقات‬ ‫است به نظر‬ ‫کمیک اس��ت‪ ،‬اگر خندۀ هم بوجود می اید به دلیل نوع بازی و دیالوگ‬ ‫سومین‬ ‫می اید‬ ‫گفتن عطاران اس��ت که ان هم به تکرار رس��یده‪ ،‬عطاران در چند فیلم‬ ‫فیلم عطاران به‬ ‫اخیر‪ ،‬خودش را تکرار کرده و نتوانس��ته از نقش های تکراری اش فاصله‬ ‫از‬ ‫نتوانسته‬ ‫درستی‬ ‫بگیرد‪ ،‬اما باز هم مخاطب به دلیل حضور عطاران به سینما می اید ولی‬ ‫موقعیت های طنز‬ ‫دراکوال با این س��اختار بی رمقش نمی تواند مخاطب را راضی نگه دارد‪،‬‬ ‫الود بهره گیری‬ ‫عطاران در جایگاه یک بازیگر که هدایت می شود بهتر می تواند مخاطب‬ ‫کند‬ ‫را تحت تاثیر کمدی قرار بدهد‪ ،‬نهنگ عنبر را به یاد بیاورید‪ ،‬عطاران در‬ ‫نهنگ عنبر موفق است چرا که از سوی کارگردان البته با یک فیلمنامه‬ ‫منسجم هدایت می شود و فیلم هم با استقبال مخاطب مواجه می شود‪،‬‬ ‫اما در دراکوال ش��رایط به گونۀ دیگری اس��ت عطاران در مقام فیلمساز‬ ‫می خواهد موقعیت هایی فانتزی خلق کند‪ ،‬موفق هم می شود اما اگر او را‬ ‫از نقش جواد حذف کنیم و کمدین دیگری را جای او قرار بدهیم این فیلم‬ ‫نمی تواند به موفقیت برسد‪ .‬موقعیت های فانتزی دلیلی بر کمدی بودن‬ ‫این فیلم نیست چرا که قصه شدیدا خیال پردازانه است و باور چنین قصۀ‬ ‫برای مخاطب امکان پذیر نیس��ت‪ ،‬اینکه مسعود و سوسن از بازماندگان‬ ‫نس��ل دراکوال و خون خوار هستند شاید در رمان های تخیلی موضوعی‬ ‫در دراکوال‬ ‫جذاب و پر خوانندۀ باشد اما در سینما نمی تواند روایت منسجمی را ارائه‬ ‫مقام‬ ‫در‬ ‫عطاران‬ ‫بدهد‪ ،‬شاید بهتر بود که عطاران از اتفاق های فیلم مثل اعتیاد و شبکه های‬ ‫فیلمساز می خواهد مجای و توهمات مواد مخدر استفاده هوشمندانۀ می کرد تا قالب فیلمش‬ ‫موقعیت هایی‬ ‫به واقعیت نزدیک می ش��د اگر کلیت دراکوال بر اساس توهمات جواد از‬ ‫فانتزی خلق کند‪،‬‬ ‫استعمال مواد مخدر بود شاید این فضای فانتزی گونه قابل باور می شد‪.‬‬ ‫ شود‬ ‫موفق هم می‬ ‫مخاطب امروز سینما نمی تواند با تخیل و توهم پردازی های فیلمساز و‬ ‫اما اگر او را از‬ ‫نویسنده کنار بیاید چرا که سینمای داستان گو برای مخاطب ملموس تر‬ ‫نقش جواد حذف‬ ‫است و می تواند با رئالیسم ارتباط بهتری برقرار کند‪ .‬اما مهم ترین امتیاز‬ ‫کنیم و کمدین‬ ‫دراکوال رضا عطاران بازیگر اس��ت و اگر نه این طور که از ساختار فیلم‬ ‫دیگری را جای او پیداس��ت عطاران مانند فیلم قبلی اش نتوانس��ته اس��ت گام موفقی در‬ ‫قرار بدهیم این‬ ‫کارگردان��ی بردارد‪ ،‬خوابم می اد تجرب��ه اول عطاران در مقام کارگردانی‬ ‫فیلم نمی تواند به‬ ‫اثری داس��تان گو و بی نقصی به حساب می اید که می توانست مخاطب‬ ‫موفقیت برسد‬ ‫را هم راضی نگه دارد‪ .‬همان گونه که گفته ش��د جایگاه رضاعطاران به‬ ‫عنوان بازیگر می تواند برای مخاطب سینما دلچسب تر باشد و اینکه بهتر‬ ‫است عطاران از کمدی و تکراری شدن فاصله بگیرد و به نقش های درام‬ ‫بپردازد چرا که توانایی عطاران در فیلم دهلیز نشان داد که وی می تواند از‬ ‫پس نقش های جدی بربیاید‪ ،‬روبرو شدن مخاطب با یک عطاران متفاوت‬ ‫لذت برانگیزتر است‪.‬‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینـــما‬ ‫مهترین رویدادهای سینمای ایران از نگاه «هنرمند»‬ ‫تحلیل «هنرمند» از فروش ژانر کمدی در سینمای ایران‬ ‫به بهانه فروش ‪ 30‬میلیاردی فیلم های کمدی در بهار ‪95‬‬ ‫محمد تقی زاده‬ ‫موج ساخت کمدی در سینمای ایران از چه فیلم و چه سالی شروع شد؟‬ ‫هرچند سینمای ایران و مخاطبانش از ابتدا به تماشای ژانر کمدی تمایل داشتند و‬ ‫همراهبامردمسراسرجهانگونهکمدیوکمدی‪-‬رمانتیک‪،‬ازجملهپرمخاطبترین‬ ‫ژانرهای سینمایی در سینمای ایران و جهان است و هر ساله بطور متوسط چند‬ ‫فیلم با این ایده و ساختار و بازیگران شناخته شده ساخته می شود‪ ،‬ولی انچه منظور‬ ‫نگارنده ازاین مقاله است شیوع و ظهور و تداوم این ژانر بطور همه گیر و وسیع‬ ‫در سینمای خسته و کم رمق ایران است‪ .‬دهه شصت اکثر فیلسازان ایرانی در‬ ‫حمایت از مردم مظلوم ایران به سراغ رشادت ها و از جان گذشتگی های رزمندگان‬ ‫و مظلومیت مردم‪،‬مش��غول ساخت فیلم هایی با مضمون جنگ و دفاع مقدس‬ ‫بودند و ژانرهای جدی تر مانند اکشن و بعضی ملودرام ها که معموال قصه ها یا‬ ‫قهرمانشان مربوط به جنگ و جبهه می شد در دستور ساخت قرار داشت‪ .‬و در‬ ‫این مدت بازیگران مستعد و قهرمان هایی جذاب برای سینمای ایران کشف شد‬ ‫که مهمترینشان جمشید هاشم پور بود‪ .‬همچنین از قابلیت های جنگ و جبهه‬ ‫برای تعریف داستان هایی در قالب ژانر اکشن و ملودرام به خوبی بهره برده شد‪.‬‬ ‫هرچند از نظر امکانات و تکنیک اصال فیلم های مهم و قابل اعتنایی نداشتیم‪ ،‬اما‬ ‫به جهت قصه و قهرمان سینمای ایران دوران باشکوه و البته پرمخاطبی را سپری‬ ‫کرد‪،‬که مشخصا ژانر کمدی خیلی ژانر گسترده و مورد استفاده ای نبود و شاید‬ ‫فیلم اجاره نشین های داریوش مهرجویی در سال ‪ 1366‬بهترین نمونه ان گونه‬ ‫در سال های میانی دهه شصت ایران بود‪ .‬دهه هفتاد اما از یک طرف به وقایع بعد‬ ‫از جنگ اشاره داشت و قهرمان های روزهای بعد از جنگ را روایت می کرد و از‬ ‫طرفی دیگر با تحولی که در ساختار سیاسی کشور حاصل شد و روی کار امدن‬ ‫دولت اصالحات تمایل فیلمسازان برای بیان ناگفته ها و فشارهای سال های قبل‬ ‫و کمی و کاستی جامعه ارمانی وانقالبی ایران فضا را بیشتر به سمت فیلم های‬ ‫جدی تر و انتقادی تر پیش برد تا جایی که مردعوضی ساخته محمدرضاهنرمند در‬ ‫سال ‪ 1377‬و ادم برفی در سال ‪ 1376‬دیگر فیلم مطرح ژانر کمدی در سال های‬ ‫میانی و پایانی دهه هفتاد بود که کنایه های سیاسی‪ -‬اجتماعی این دو فیلم بیش‬ ‫برگر‪ ،‬پنجاه کیلوالبالو‪ ،‬من سالوادور نیستم‪ ،‬اتش بس ‪ 2‬و‪ ...‬را می توان پیرو و ادامه‬ ‫دهنده موجی دانست که اخراجی ها در سال ‪ 1386‬اغازگرش بود‪ .‬موجی که فقط‬ ‫کمدی پرفروش است و کمدی بساز بفروش بیشترین انگیزه فیلمسازانش برای‬ ‫کسب درامد و کشاندن مردم به سینماها بود ولکن کمترین نشانه و استانداردهای‬ ‫کیفی فیلم کمدی در انها به چشم نمی اید‪.‬‬ ‫حال با این توصیف به بررسی ‪ 5‬کمدی که جمعا تا پایان فصل بهار در سال ‪95‬‬ ‫مجموعاسیمیلیاردتومانفروختندمی پردازیم‪:‬‬ ‫من سالوادور نیستم‪ :‬کارگردان‪ :‬منوچهرهادی‪ ،‬تاریخ شروع اکران‪:‬‬ ‫‪5‬اسفند‪ ،94‬فروش‪14/286/754/100 :‬‬ ‫پنجاه کیلو البالو‪ :‬کارگردان‪ :‬مانی حقیقی‪ ،‬تاریخ شروع اکران‪:‬‬ ‫‪26‬اسفند‪ ،94‬فروش‪13/520/345/000 :‬‬ ‫رسوایی‪ :2‬کارگردان‪ :‬مسعود دهنمکی‪ ،‬تاریخ شروع اکران‪:‬‬ ‫‪ 15‬اردیبهشت‪ ،95‬فروش‪2/249/374/500 :‬‬ ‫بارکد‪ :‬کارگردان‪ :‬مصطفی کیای‪ ،‬تاریخ شروع اکران‪:‬‬ ‫‪19‬خرداد ‪ ،95‬فروش‪1/596/802/499 :‬‬ ‫یک دزدی عاش��قانه‪ :‬کارگ��ردان‪ :‬امیرش��هاب رضویان تاریخ ش��روع اکران‪:‬‬ ‫‪15‬اردیبهشت‪ 95‬فروش‪1/267/829/100:‬‬ ‫در حالی این فیلم ها بیشترین فروش را در بین فیلم های کمدی و حتی غیر کمدی‬ ‫داشتند که همانطور که از امتیاز منتقدان مشخص هستند پایین ترین امتیازها را از‬ ‫بین منتقدان سینمایی گرفتند و نسبت به فیلم های غیرکمدی که در این زمان‬ ‫اکران شدند‪ ،‬اکثرا کیفیت هنری و امتیاز نسبی پایین تری داشتند و این خود نشان‬ ‫دهندهبرتریکمیتفروشدرگیشهبهکیفیتدرفیلمواستانداردهایفیلمسازی‬ ‫دارد‪ .‬رضا عطاران‪ ،‬اکبرعبدی و فرهاداییش‪ ،‬به عنوان پرکارترین بازیگران کمدی‬ ‫در اکران اول و دوم سال‪ 95‬انتخاب شدند که در این میان رضاعطاران پولسازترین‬ ‫بازیگر سینمای ایران در سال های اخیر محسوب می شود‪ ،‬که صرف حضورش‬ ‫در یک فیلم می تواند تضمین نسبی برای پرفروش بودن فیلم به حساب اید (به‬ ‫از کمدی بودن ان مورد اشاره و نظر قرار گرفت‪ .‬در دهه هشتاد با فاصله گرفتن‬ ‫از دوران جنگ و اشباع شدن جامعه از فیلم های جنگی و فروکش کردن نسبی‬ ‫تب تند ازادی در سینما و جامعه فرصت بیشتری برای پرداختن به ژانر کمدی و‬ ‫کمدی‪-‬رمانتیک فراهم شد‪ .‬چنانچه فیلم های پرفروش تمام دهه هشتاد به جز‬ ‫سال‪ 1389‬یعنی ملک سلیمان را فیلم های ژانر کمدی تشکیل دادند‪ .‬فیلم هایی با‬ ‫فضاها و فیلمسازهای مختلف با گرایش های فکری و سیاسی متفاوت‪،‬از سومین‬ ‫قسمت سه گانه عروسکی پرفروش «کاله قرمزی» یعنی کاله قرمزی وسروناز‬ ‫تا فیلم توقیف شده مارمولک ساخته کمال تبریزی‪ ،‬مکس ساخته سامان مقدم ‪،‬‬ ‫اتشبسساختهتهمینهمیالنی‪،‬چارچنگولیساختهسعیدسهیلیواخراجی های‬ ‫‪1‬و‪2‬و‪ 3‬ساخته مسعود ده نمکی‪ ،‬سال های پایانی دهه ‪ 80‬واغازین دهه ‪ 90‬را با‬ ‫پدیده جدید و جذابی که سال ها به ندرت در جامعه مشاهده می شد‪ ،‬به نام اشتی‬ ‫مردم با س��ینما و پرشدن سانس های عادی و اضافه شدن سانس فوق العاده و‬ ‫روی زمین نشستن مخاطبان برای تماشای فیلم ها در روزها و شب هایی به جز‬ ‫جش��نواره فیلم فجر و توس��ط مردم عمدتا عادی و نه شیفته و عاشق سینما و‬ ‫فیلم روبروکرد‪ .‬این فیلم (اخراجی ها) و کارگردانش (مسعود ده نمکی) اغازگر موج‬ ‫جدیدی درسینمای ایران شدند که تااالن هم ادامه دارد‪ .‬موجی که ناخواسته ایجاد‬ ‫شد‪ ،‬ولی خود فیلمسازش نتوانست این نهضت را ادامه دهد و اولین شکست خورده‬ ‫فروش های بادکنکی و میلیاردی فیلم هایش شد چراکه خیلی برنامه و استراتژی‬ ‫دقیق و محکمی برای کارش نداشت و فیلم به فیلم از فروش فیلم هایش کم شد‬ ‫و موفقیت و جذابیت اخراجی ها که بعدا معلوم شد خیلی منطقی و با پشتوانه نبوده و‬ ‫بلکه اتفاقی و موقتی بودهاست‪ .‬در رسوایی و معراجی ها به هیچ وجه مشاهده نشد‬ ‫تا ده نمکی تنها اغازگر موج کمدی بساز و بفروش در ایران باشد و نتواند موفقیت‬ ‫خود را در بدست اوردن تماشاگر تکرار کند‪ .‬این موج در سال های ابتدایی دهه ‪90‬‬ ‫و تاکنون دست به دست ادامه پیدا کرد تا در این سالها شاهد سیل عظیم فیلم های‬ ‫کمدی باش��یم که عمدتا با تکیه بر بازیگران بامزه و حرفه ای و تکیه کالم ها‬ ‫و شوخی های تلویزیونی و از همه مهمتر فیلمنامه های ضعیف‪ ،‬حجم زیادی از‬ ‫فیلم های این سالها را نصیب خود کنند که نام بردن انها خیلی نمی تواند راهگشا‬ ‫و تاثیرگذار باشد چراکه اکثرا فیلم های متوسط به پایینی بودند که نه در ذهن ها‬ ‫ماندند‪ ،‬نه مورد توجه منتقدان و کارشناسان قرار گرفتند و خیلی زود از ذهن و دل‬ ‫همان مردمی که برای دیدنشان پول داده بودند به کلی پاک شدند‪.‬گینس‪ ،‬ایران‬ ‫من س��الوادور نیستم و فروش ‪ 15‬میلیاردی و صدرنشینی اش در جدول فروش‬ ‫نگاه کنید)‪ .‬البته در این میان یک استثنا هم وجود دارد و ان ‪ 50‬کیلو البالوست که‬ ‫با وجود نداشتن تقریبا هیچ بازیگر مطرح و نام اشنایی در عرصه طنز به عنوان‬ ‫بازیگر نقش اول توانسته است عنوان دومین فیلم پرفروش سال را کسب کند‪ ،‬با‬ ‫وجود اینکه در هفته های پایانی به دالیلی از ادامه اکران بازماند‪ .‬در میان ‪ 5‬فیلم‬ ‫کمدی پرفروش بهار سال‪ 95‬نام ده نمکی و کیایی فقط به عنوان کارگردان های‬ ‫کمدی ساز به چشم می خورد که سابقه بیش از سه فیلم کمدی در کارنامه شان‬ ‫دارند و منوچهرهادی که پیشتر همه فیلم هایش درام و بعضا تراژیک بودند و مانی‬ ‫حقیقی و امیرشهاب رضویان تا بحال هیچ فیلم کمدی کار نکرده بودند که خود‬ ‫این بی تجربگی و عدم تخصص درپرطرفدارترین و در عین حال سخت ترین ژانر‬ ‫سینمایی سوال مهمی است که باید از فیلمسازان و انگیزه شان برای ورود به این‬ ‫حوزهپرسید‪.‬فیلمنامهاصوالپاشنهاشیلفیلم هادرسینمایایراناستوازانجایی‬ ‫که مردم ایران سخت می خندند‪ ،‬خنداندن جامعه ایران نیاز به اساس و پایه مهمی‬ ‫در فیلم یعنی فیلمنامه دارد که متاسفانه کمترین اهمیت و توجه و حتی دستمزدها‬ ‫نصیب فیلمنامه نویسان می شود درحالی که بازیگران سلبریتی چندین برابر انها‬ ‫درامد دارند و گاها بداهه سرایی های انان در سر صحنه جایگزین فیلمنامه های‬ ‫پر نقص همین عزیزان فیلمنامه نویس هم می شود و بدین ترتیب هست که‬ ‫می گویند تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل‪ .‬در میان این پنج فیلم بارکد‬ ‫فیلم موفق تر و بی نقص تری است و اگر می توانست در اکران نوروزی روی پرده‬ ‫رود شاید فروشش چندین برابر فیلم های اکران نوروزی می شد‪ ،‬هرچند در همین‬ ‫حد هم قطعا بین ‪ 5‬تا ده میلیارد در بدترین حالت فروش خواهد کرد‪ .‬یک دزدی‬ ‫عاشقانه هم که باوجود فضاسازی و ساختار متفاوتی که با کمدی های سطحی و‬ ‫لودگی ها و طنزهای کالمی دیگر کمدی های مرسوم سینمای ایران گرفته بود‪،‬‬ ‫نتوانست عمال فیلم بامزه و خنده داری از اب دراید و روند یکنواخت و فیلمنامه کم‬ ‫رمقش ان را از رسیدن به یک کمدی جذاب و بفروش بازداشت‪ .‬من سالوادور‪..‬‬ ‫با تکیه بر بازی عطاران و ‪ 50‬کیلوالبالو هم با پرداختن به مسائل کمتر گفته شده‬ ‫و تابو شده در کنار ساختار کلیپ گونه اش توانسته به دلیل زمان خوب اکرانش در‬ ‫عید نوروز و با بهره گیری از تبلیغات شبکه های ماهواره ای فروش دست نیافتنی‬ ‫پیدا کند‪ ،‬وگرنه از نظر فیلمنامه و شباهت با کمدی های برتر سینمای جهان اصال‬ ‫حرف خاصی برای گفتن ندارند‪.‬‬ ‫«فروشنده» اصغر فرهادی بهترین‬ ‫فیلم جشنواره مونیخ شد‬ ‫فیلم سینمایی «فروشنده»‬ ‫ب��ه کارگردان��ی اصغ��ر‬ ‫فره��ادی جای��زه بهترین‬ ‫فیل��م جش��نواره مونیخ را‬ ‫دریافت کرد‪.‬‬ ‫‪ ۱۲‬تیر ماه جوایز جشنواره‬ ‫فیلم مونیخ به برگزیدگان‬ ‫اهدا شد و هفتمین فیلم اصغر فرهادی جایزه بهترین فیلم این جشنواره‬ ‫را در بخش بین الملل از ان خود کرد‪ .‬هیات داوران در بیانیه خود درباره‬ ‫اهدای این جایزه به فیلم «فروشنده» نوشته اند‪« :‬ما انتخاب کردیم این‬ ‫جای��زه را به فیلمی بدهیم که در عین معاصر بودن نگاهی جهانی و‬ ‫از همه مهم تر به س��وی اینده دارد‪ .‬داستانی که بسیار هیجان انگیز‬ ‫و پر از ش��گفتی است‪ .‬فیلمی درباره انچه هستیم یا می توانستیم به‬ ‫عنوان انسان باشیم‪ » .‬جایزه ‪ ARRI/OSRAM‬به بهترین فیلم‬ ‫بین المللی تعلق می گیرد‪ .‬این جایزه توسط پروفسور فرانتس کراوس‬ ‫و هانس ‪-‬یواخیم شواب اهدا می شود‪.‬‬ ‫جایزه بایرن ‪ ۲‬و جایزه مخاطبان جش��نواره به فیلم «همه ما سه نفر»‬ ‫ساخته خیرون از فرانسه رسید‪ .‬جایزه فیپرشی به فیلم «دینکی سینکی»‬ ‫س��اخته ماریل کلیان رسید و از این فیلم به عنوان فیلمی گرم و پرطنز‬ ‫تجلیل شد‪ .‬این فیلم روز جمعه نیز با دریافت جایزه استعداد جدید سینمای‬ ‫المان به عنوان برنده بهترین فیلمنامه انتخاب شده بود‪ .‬جایزه سینه ویژن‬ ‫نیز که به بهترین اثر جدید بین المللی تعلق می گیرد به «دایوینز» ساخته‬ ‫هدا بنیامینا تعلق گرفت‪ .‬تقدیر ویژه نیز از «برلین روز اخر» ساخته اموس‬ ‫جیتایی تعلق گرفت‪ .‬این جشنواره دیشب با نمایش فیلم اختتامیه یعنی‬ ‫«کاپیتان جالب» س��اخته مت راس با بازی ویگو مورتنسن به کار خود‬ ‫خاتمه داد‪ .‬جایزه ‪ ARRI/OSRAM‬با حمایت ‪ ARRI‬و اسرام از‬ ‫سال ‪ ۲۰۰۸‬اهدا می شود و دربرگیرنده یک جایزه ‪ ۵۰‬هزار یورویی است‪.‬‬ ‫گروه مس��تقل داوری متشکل از س��ه داور‪ ،‬کار انتخاب بهترین اثر این‬ ‫بخش را انجام می دهند‪ .‬امسال کریستین اودو‪ ،‬پگاه فریدونی و استفان‬ ‫چالگادجیف گروه داوران این بخش بودند‪ .‬جش��نواره فیلم مونیخ از ‪۲۳‬‬ ‫ژوئن تا ‪ ۲‬جوالی در شهر مونیخ المان برگزار شد‪.‬‬ ‫خشایار اعتمادی و جشنواره فیلم سالمت‬ ‫اعتمادی فعالیت های فیلمس��ازان‬ ‫در ح��وزه س�لامت را تاثیرگ��ذار‬ ‫دانس��ت و گف��ت‪ :‬تمام رس��انه ها‬ ‫می توانند پیام رسان خوبی در توجه‬ ‫به سالمتی باشند‪ ،‬اما سینما در این‬ ‫زمینه از باقی رس��انه ها تاثیرگذارتر‬ ‫اس��ت و بای��د ب��ه م��ردم اهمیت‬ ‫س�لامت را یاداوری کنیم‪ .‬خشایار‬ ‫اعتمادی درباره اهمیت ترویج فرهنگ زندگی سالم از طریق فیلم های‬ ‫ک��ودک و نوجوان گفت‪ :‬فیلم های کودک و نوجوان در حوزه س�لامت‬ ‫مهم هس��تند‪ .‬اگر در این فیلم ها به زندگی سالم تاکید شود‪ ،‬اهمیت به‬ ‫سالمتی از کودکی در افراد نهادینه می شود و نتیجه قابل قبول تری در‬ ‫پی خواهد داشت‪ .‬این خواننده پاپ‪ ،‬به تاثیرگذاری موسیقی و کاربردهای‬ ‫اجتماعی ان اشاره کرد و افزود‪ :‬باقی حوزه های هنری هم برای ترویج‬ ‫توجه به سالمتی می توانند کمک کنند‪ .‬شعر‪ ،‬تئاتر و مخصوصا موسیقی‬ ‫حوزه هایی هستند که مردم را تحت تاثیر قرار می دهند و ابزارهای خوبی‬ ‫برای فرهنگ س��ازی سالمت به ش��مار می روند‪ .‬اعتمادی عنوان کرد‪:‬‬ ‫متاس��فانه در ایران به جنبه های اجتماعی موسیقی زیاد توجه نمی شود‬ ‫و موسیقی بیشتر کاربرد عاش��قانه دارد‪ .‬وی با اشاره به برنامه هایی که‬ ‫تلویزیون برای ترویج تغذیه س��الم می س��ازد‪ ،‬گفت‪ :‬صداو س��یما باید‬ ‫بیش از این ها به موضوع تغذیه بپردازد‪ ،‬در این باره برنامه س��ازی کند و‬ ‫تبعات تغذیه ناسالم را به مردم یاداوری کند‪ .‬این برنامه ها باید پی درپی‬ ‫و طوالنی مدت از تلویزیون پخش شود تا مردم را تحت تاثیر قرار دهد‪.‬‬ ‫این هنرمند درباره جشنواره فیلم سالمت تاکید کرد‪ :‬اندام خوب و زیبایی‬ ‫ی است که‬ ‫چهره مولفه های داش��تن یک بدن سالم است و این ها نکات ‬ ‫فیلم ها می توانند به ان ها بپردازند و مردم را درگیر خود کنند و س��ینما‬ ‫می تواند توجه به س�لامتی را به فکر ادم ها بی اندازد‪ .‬اعتمادی در پاسخ‬ ‫به این س��وال که در زندگی شخصی اش تا چه حد به سالمتی اهمیت‬ ‫ی از افراد جامعه ان چنان که‬ ‫می دهد‪ ،‬گفت‪ :‬متاسفانه من هم مثل خیل ‬ ‫باید به سالمتی ام اهمیت نمی دهم و در معرض استرس های روزانه قرار‬ ‫دارم‪ .‬نداشتن خواب به موقع و باقی عوامل جبری باعث می شود انسان‬ ‫ارامش کمتری داشته باش��د و این کاهش ارامش سالمتی را به خطر‬ ‫می اندازد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬بنابراین با گفتن این حرف ها نمی خواهم ناصح‬ ‫باشم و اعالم کنم که خودم ادم متوجهی در حوزه سالمت هستم‪ ،‬بلکه‬ ‫همان چیزهایی که هر روز به خودم یاداوری می کنم را در اینجا مطرح‬ ‫کردم‪ .‬من هر روز به خودم می گویم مراقب س�لامتی ات باش‪ .‬خواننده‬ ‫ترانه «من باهارم تو زمین» با اش��اره به ترانه هایی که در حوزه های‬ ‫مرتبط با س�لامتی اجرا کرده اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬چند ترانه را خوانده ام که‬ ‫درباره اعتیاد نوشته شده بود‪ ،‬همچنین ترانه هایی خوانده ام که مبین‬ ‫اهمیت س�لامت و طراوت در زندگی اجتماعی اس��ت‪ .‬اعتمادی در‬ ‫پای��ان تاکید کرد‪ :‬مطمئنم که بدن ناس��الم افس��ردگی را در جامعه‬ ‫تروی��ج می دهد‪ .‬جامعه ای که بیماری و رفتارهای غلط اجتماعی در‬ ‫ان زیاد باش��د جامعه با نشاط و شادابی نیس��ت‪ .‬نخستین جشنواره‬ ‫فیلم سالمت ‪ 30‬مرداد تا اول شهریور برگزار می شود‪.‬‬ ‫«یک ان» از جشنواره ایتالیایی جایزه گرفت‬ ‫فیل��م کوتاه «ی��ک ان» به کارگردانی نقی نعمت��ی از تولیدات انجمن‬ ‫سینمای جوانان اردبیل موفق به کسب ‪ ۲‬جایزه از جشنواره «کاپالبیو»‬ ‫ایتالیا شد‪ .‬در مراسم اختتامیه این جشنواره که شامگاه ‪ ۲‬جوالی برابر با‬ ‫‪ ۱۲‬تیرماه در شهر رم برگزار شد‪ ،‬جایزه «بهترین تصویربرداری» جشنواره‬ ‫ب��ه روزبه رایگا برای تصویربرداری فیلم کوتاه «یک ان» تعلق گرفت‪.‬‬ ‫همچنین این فیلم توانست تندیس «گفتگوی دوباره تمدن ها» را نیز از‬ ‫‪7‬‬ ‫ان خود کند‪ .‬این جایزه به فیلمی‬ ‫اعطا می ش��ود ک��ه تعصبات و‬ ‫کلیشه های سنتی را کنار گذاشته‬ ‫و چش��م اندازی توام با احترام به‬ ‫حقوق بش��ر و نگرشی همراه با‬ ‫حس منزلت و برابری که شرایط‬ ‫انس��انی در اشکال مختلف تمدن س��زاوار ان است‪ ،‬برای تماشاگران با‬ ‫فرهنگ های مختلف نشان می دهد‪ .‬جش��نواره «کاپالبیو» که در سال‬ ‫‪ ۱۹۹۴‬توسط میکل انجلو انتونیونی تاسیس شده است‪ ،‬فیلم های زیر ‪۱۵‬‬ ‫دقیقه را در بخش هایی چون مسابقه بین الملل‪ ،‬موج کوتاه (غیررقابتی)‪،‬‬ ‫فوکوس‪ ،‬جوان و نوجوان به نمایش می گذارد‪.‬‬ ‫همکاری انجمن سینمای جوانان ایران‬ ‫با شبکه فرهنگی اتحادیه اروپا‬ ‫هفته فیلم کش��ورهای عضو ش��بکه فرهنگی کش��ورهای اروپایی با‬ ‫هم��کاری انجمن س��ینمای جوانان ایران و رایزنی فرهنگی س��فارت‬ ‫اتریش برگزار می ش��ود‪ .‬طی دیداری که در محل ستاد مرکزی انجمن‬ ‫سینمای جوانان ایران روی داد گابریله یوئن دبیر اول سفارت اتریش که‬ ‫در حال حاضر ریاس��ت ادواری اتحادیه اروپا را بر عهده دارد و توماس‬ ‫کلیبر رایزن فرهنگی سفارت با فرید فرخنده کیش رئیس هیات مدیره‬ ‫و مدیرعامل انجمن س��ینمای جوانان ایران و حس��ن دزواره مدیر امور‬ ‫بین المل��ل دیدار کردند‪ .‬در این دیدار که ب ه منظور بررس��ی زمینه های‬ ‫همکاری مش��ترک و برگزاری هفته فیلم کشورهای اتریش‪ ،‬لهستان‪،‬‬ ‫فرانسه‪ ،‬یونان‪ ،‬سوئیس و ایتالیا انجام شد‪ ،‬حسن دزواره نخست به امار‬ ‫حضور فیلم های المانی زبان از کش��ورهای المان‪ ،‬اتریش و سوئیس در‬ ‫جشنواره سی و سومین جشنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران اشاره کرد و‬ ‫بر عالقه مندی انجمن برای گسترش روابط فرهنگی ــ سینمایی تاکید‬ ‫کرد‪ .‬فرید فرخنده کیش نیز با شاره به نقش مهم فیلم کوتاه در عرصه‬ ‫سینما و فرهنگ ایرانی گفت‪ :‬فیلم های کوتاه بخش اعظمی از موفقیت‬ ‫سینمای ایران را به خود اختصاص می دهند و به همین دلیل مهم ترین‬ ‫شاهراه ارتباط فرهنگی سینما و فرهنگ ایرانی هستند‪ .‬با توجه به این‬ ‫ظرفیت بی نظیر می توان با گسترش همکاری های فرهنگی بین ایران و‬ ‫اتحادیه اروپایی این ارتباط را پررنگ تر و موثرتر کرد‪.‬‬ ‫فیلم کمال تبریزی ‪ 6‬دقیقه کوتاه شد‬ ‫تهیه کننده فیلم «امکان مینا» از تدوین دوباره این فیلم و کوتاه ش��دن‬ ‫حدود ‪ 6‬دقیقه از مدت زمان ان خبر داد‪ .‬منوچهر محمدی گفت‪ :‬بعد از‬ ‫نمایش فیلم در جشنواره فجر و کسب نظرت مختلف‪ ،‬تدوین مجددی بر‬ ‫فیلم انجام و حدود شش دقیقه از زمان ان کوتاه شد و حاال نسخه جدید‬ ‫از حیث انسجام و تاثیرگذاری؛ بسیار بهتر و کامل تر از نسخه جشنواره‬ ‫شده است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در حال حاضر کارهای مربوط به ساخت تیزر‬ ‫و انونس فیلم را انجام می دهیم و مشغول رایزنی با صداوسیما هستیم تا‬ ‫تیزرهای فیلم از این رسانه پخش شود‪ .‬محمدی پیش بینی کرد که این‬ ‫فیلم اوایل مرداد ماه‬ ‫روی پرده برود‪ .‬وی‬ ‫همچنین خبر داد‪:‬‬ ‫پوس��تر فیلم اماده‬ ‫است و می کوشیم‬ ‫از تم��ام امکان��ات‬ ‫تبلیغ��ی همچون‬ ‫فض��ای مج��ازی‪،‬‬ ‫تبلیغ��ات میدان��ی‬ ‫و ش��هری و تبلیغات در صداوس��یما برای این فیلم حداکثر استفاده را‬ ‫ببریم چرا که «امکان مینا» گوشه ای از تاریخ این کشور است که دیدن‬ ‫ان برای نسل جوان ما می تواند خالی از لطف نباشد‪ .‬فیلمنام ه «امکان‬ ‫مینا» توس��ط فرهاد توحیدی نوشته شده و در خالصه داستان ان امده‬ ‫است‪ :‬تردید‪ ،‬شک و سرانجام خیانت‪ ،‬زندگی عاشقانه مهران و مینا را به‬ ‫مسیر تازه ای می کشاند‪ .‬این اثر سینمایی به سرگروهی پردیس سینمایی‬ ‫«زندگی» اکران خواهد شد‪.‬‬ ‫«گذر مـــوقت» در تـــدارک اکــــران‬ ‫افشین هاش��می که با چند‬ ‫مورد اصالحیه برای اکران‬ ‫عمومی فیلم «گذر موقت»‬ ‫روبرو ش��ده اس��ت‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫گرچ��ه ای��ن اصالحیه ه��ا‬ ‫اساس��ی نبود و به ش��الوده‬ ‫کار لطم��ه ای ن��زد ام��ا به‬ ‫هر حال اصالحیه هیچگاه خوش��ایند نیست‪ .‬این کارگردان و بازیگر‬ ‫صداگذاری‬ ‫درباره اکران فیلم تازه اش «گذر موقت» گفت‪ :‬به تازگی‬ ‫ِ‬ ‫دوباره فیلم توسط حسین قورچیان به پایان رسیده است‪ ،‬زیرا بعد از‬ ‫اصالحیه هایی که به فیلم وارد شد‪ ،‬ناچار به دوبله بعضی از بخش ها‬ ‫ش��دیم‪ .‬اما همزمان بعضی قس��مت ها را هم اص�لاح کردیم چون‬ ‫کردن فیلم برای جشنواره فجر‪ ،‬بعضی‬ ‫دلیل اماده‬ ‫سال گذش��ته به ِ‬ ‫ِ‬ ‫کارها شتابزده انجام ش��د اما حاال که فرصت کافی داشتیم‪ ،‬حسین‬ ‫قورچی��ان ایده های ت��ازه ای را در فیلم اعمال کرد‪ .‬هاش��می درباره‬ ‫اصالحیه های فیلم نیز توضیح داد‪ :‬هفت مورد اصالحیه داش��تیم که‬ ‫س��ه مورد ان را با گفت وگو حل کردیم ام��ا چهار مورد دیگر انجام‬ ‫ش��د‪ .‬دو دیالوگ باید به طور کامل حذف می ش��د که این کار را با‬ ‫تدوی��ن انجام دادیم و دو بخش دیگر را هم دوباره دوبله کردیم‪ .‬به‬ ‫گفته او‪ ،‬فیلم «گذر موقت» اواخر شهریورماه اکران خواهد شد‪ .‬این‬ ‫فیلم داس��تان دوپیرمرد است که در ش��بی تاریک‪ ،‬تصمیمی مفرح‬ ‫می گیرند و سفری شبانه را در دل شهر اغاز می کنند‪« .‬گذر موقت»‬ ‫ب��ه نویس��ندگی‪،‬کارگردانی و اهنگس��ازی افشین هاش��می و بازی‬ ‫اس��ماعیل محرابی‪ ،‬مس��عودکرامتی‪ ،‬پانته ابهرام‪ ،‬ش��قایق فراهانی‪،‬‬ ‫شبنم فرشادجو‪ ،‬پیام امیرعبداللهیان‪ ،‬اوا درویشی‪ ،‬مرتضی ضرابی و‬ ‫شقایق دهقان و با حضور هومن برق نورد و هنرمندی الدن مستوفی‬ ‫اکران عمومی خواهد شد‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫نگاهی به اتاق نقاشی هنرمند هلندی‬ ‫در گالری ویستا‬ ‫بهروز فائقیان‬ ‫«مرجین کاوالرس» هنرمند هلندی در نمایش��ی س��ه روزه در «ویس��تا‬ ‫پالس» تالش��ی برای تبدیل کردن نقاشی به یک رویداد را ارائه کرد‪ .‬ایده‬ ‫اصلی کاوالرس کش��اندن مخاطب به درون اثر –در اینجا نقاشی‪ -‬و قرار‬ ‫دادن در فضا به جای سطح است؛ به این ترتیب هنرمند به واقع هم موفق‬ ‫می ش��ود مخاطب را به قدم زدن و گشت و گذار در نقاشی اش دعوت کند‪.‬‬ ‫کاوالرس نقاش��ی اش را روی تمام سطوح گالری از کف و دیوارها تا سقف‬ ‫گسترده است؛ مخاطب برای انکه تمامیت اثر را بتواند ببیند‪ ،‬ناچار است در‬ ‫این فضا حرکت کند و چشم بگرداند؛ بر خالف همیشه که در مقام ناظر و‬ ‫قضاوت روبه روی سطح تابلوی نقاشی می ایستد‪ .‬فضا‪-‬نقاشی ساخته هنرمند‬ ‫ارجاعی به غارها دارد؛ غارهایی چون «الس��کو» و «التامیرا» که تعدای از‬ ‫نخستین نقاش��ی های تاریخ بش��ر را در خود جای داده اند‪ .‬نقش مایه های‬ ‫کودکانه نقاشی کاوالرس هم وجود چنین داللتی را تقویت می کند؛ نقاشی‬ ‫او که ترکیبی از اندام ها و اندام واره ها‪ ،‬نقش ها و خط نگاره ها است‪ ،‬اگرچه‬ ‫از نظر بصری با اثار «خوان میرو» نقاش مدرنیس��ت اس��پانیا پهلو می زند‬ ‫اما بیشتر وام دار دریافت های کودکانه است؛ فرم های ازاد‪ ،‬شفافیت نمایی و‬ ‫متداخل بودن اندام واره ها و تناسبات نامعمول اندام ها از جمله دریافت هایی‬ ‫است که در نقاشی های کودکان نمودی همیشگی دارد‪.‬‬ ‫اما این تنها داللت و ارجاع نقاشی کاوالرس نیست؛ اثر او می تواند اشاره ای به‬ ‫پیله های فردی جهان معاصر هم باشد؛ جایی که حوزه خصوصی شهروندان‪،‬‬ ‫در موازات با «جامعه» اما در عین حال منفک از ان معنی پیدا می کند‪ .‬فضایی‬ ‫که هنرمند نقاش��ی اش را در ان گسترش داده؛ به سادگی می تواند به حریم‬ ‫خصوصی اش تعبیر ش��ود که حاال برای سه روز مخاطب را به درون ان راه‬ ‫می دهد‪ .‬این فضا با وجود کدگذاری ها و نشانه های غیر مستقیمش‪ ،‬مخاطب‬ ‫را با پیچیدگی های زیادی روبه رو نمی کند و هنرمند بیشتر سعی دارد با لحنی‬ ‫تا اندازه ای بازیگوش��انه و برای مثل از جنس بازی «این خط را بگیر و بیا»‬ ‫مخاطب را با خود همراه کند‪ .‬مطمئنا هنرمند می تواند این به اشتراک گذاشتن‬ ‫تجربه فضا‪-‬نقاشی را بارها و بارها به شکل های مختلف تکرار و اثرش را هر‬ ‫بار به تجربه ای تازه برای خود و مخاطب تبدیل کند‪ .‬به این ترتیب برخوردی‬ ‫که کالورس با اثر هنری اش دارد ان را از ماندگاری خالی می کند‪ .‬حیات اثر‬ ‫او تنها به چند روز محدود می شود و پس از ان دیگر دسترسی به این تجربه‬ ‫ممکن نیست‪ .‬همین ناماندگاری نقاشی کاوالرس در عین حال اشاره ای به‬ ‫گرافیتی های شهری دارد که به صورت مداوم در معرض از بین رفتن و پاک‬ ‫شدن هستند؛ نقاشی ها و نوشته هایی که اغلب هنرمندانی ناشناس بر روی‬ ‫دیوارهای شهرها نقش می زنند و اغلب توسط شهرداری ها و به عنوان اثاری‬ ‫که زیبایی شهر را بر هم می ریزند پاک می شوند‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی فرامرزی هنرمند نقاش و گالری دار‬ ‫موزههنرهایمعاصرنیازمندشفافیت درعملکرد است‬ ‫هنرمند‪ :‬موزه هنرهای معاصر به دلیل اثاری‬ ‫که در ان نگهداری می شود و موقعیتی که در‬ ‫هنر ایران دارد جنبه ملی پیدا کرده است‪ .‬طبیعت ًا‬ ‫مرکزی با این میزان از اهمیت از نظر من بهتر‬ ‫است به ش��کل گروهی و هیات امنایی اداره‬ ‫شود تا توسط یک فرد‪ .‬هیات امنا به این دلیل‬ ‫که ساختاری جمعی دارد می تواند با همگرایی‬ ‫ارای جمعی به برنامه ریزی های مطلوب تری‬ ‫منجر شود اما مسئله ای که بسیار اهمیت دارد‬ ‫ساختار و سازوکاری است که برای چنین نحوه‬ ‫مدیریتی اندیشیده می شود؛ اینکه کدام بخش‬ ‫و به چه نحو این س��اختار را تعریف می کند و‬ ‫اساس��نامه ان به چه شکل تهیه خواهد شد‪.‬‬ ‫مسئله بسیار مهم دیگر این است که ترکیب‬ ‫این هیات از چ��ه افرادی و از کدام گروه های‬ ‫اجتماعی متش��کل خواهد بود‪ .‬این ها نکات‬ ‫مهمی است که بیش از هر چیز باید به ان ها‬ ‫توجه و دقت داش��ت‪ .‬در این مس��یر به سازو‬ ‫کاری قانونمند نیاز داریم‪ .‬حضور نمایندگانی‬ ‫از انجمن های هنرهای تجس��می در چنین‬ ‫هیاتی الزامی اس��ت تا بتوان از تخصص ها و‬ ‫ایده هایش��ان اس��تفاده کرد به نحوی که به‬ ‫تعمیق و تقویت رابطه موزه با بدنه تجسمی‬ ‫ایران بینجامد؛ همچنین این افراد در حقیقت‬ ‫هر یک نمایندگان جمعیتی از اصناف و فعاالن‬ ‫در حوزه هنرهای تجسمی خواهند بود و به این‬ ‫ترتیبدغدغه هاومطالباتبدنهجامعههنرهای‬ ‫تجسمی خواهد بود که در این برنامه ریزی ها‬ ‫موثر قرار می گیرند‪ .‬شایدحضور نماینده ای از‬ ‫رسانه های ارتباط جمعی هم در این گروه الزم‬ ‫است تا شفافیت بخشی و اطالع رسانی دقیق‬ ‫از عملکرد موزه نیز محقق شود‪.‬‬ ‫حض��ور هنرمندانی ک��ه از یک وجهه مثبت‬ ‫و مل��ی و قابل قبولی برخوردارند‪ ،‬می تواند به‬ ‫پرستیژ و هویت موزه هنرهای معاصر بسیار‬ ‫کمک کند و خود به خود باعث جلب اعتماد‬ ‫بیش��تر هنرمندان تجسمی به این مجموعه‬ ‫ش��ود‪ .‬در حال حاضر ش��خص ًا اطالع زیادی‬ ‫ندارم که موزه هنرهای معاصر تهران چگونه‬ ‫اداره می شود؛ اینکه چگونه اساسنامه ای برای‬ ‫فعالیت های این مرکز تدوین شده و ایا بودجه‬ ‫و اعتبار مشخصی دارد یانه؟‬ ‫از جهت برنامه ریزی و کسب اعتبار بیشتر‬ ‫و هویتی مش��خص معتقدم در صورتی که‬ ‫اداره موزه هنرهای معاصر تهران با سازوکار‬ ‫مناس��ب و ش��فاف به نمایندگان شایسته‬ ‫هنرهای تجس��می کشور سپرده شود‪ ،‬این‬ ‫مرکز می تواند فعال تر و موثرتر عمل کند‪.‬‬ ‫اما در عین حال از نظر ساختار اداری‪ ،‬رابطه‬ ‫ب��ا بخش دولت��ی و بودج��ه و اعتبار هنوز‬ ‫پرسش ها به جای خود باقی است‪.‬‬ ‫با توجه به حساس��یت بس��یار باالی جامعه‬ ‫هنرهای تجسمی در خصوص گنجینه موزه‬ ‫هنره��ای معاصر تهران‪ ،‬اینک��ه نمایندگان‬ ‫انجمن های هنری در ترکیب هیات مدیره و‬ ‫در مقام تصمیم گیرنده حضور داشته باشند‪،‬‬ ‫به طور حتم می تواند ش��رایط بهتری را برای‬ ‫وضعیت اثار باارزش گنجینه در پی داشته باشد‪.‬‬ ‫انچه شخص ًا برایم بسیار حائز اهمیت است‪،‬‬ ‫شفافیت در عملکرد است‪ .‬امروز هر موزه ای‬ ‫باید یک سخنگو داشته باشد و رابطه ای دائمی‬ ‫و پایدار را با افکار عمومی و بخش هنری جامعه‬ ‫در دستور کار قرار دهد‪ .‬این امر در خصوص هر‬ ‫فعالیت دیگری در دنیای امروز ضروری است‪.‬‬ ‫نبود شفافیت ها همیشه موجب نگرانی است‪،‬‬ ‫در صورتی که اگر ش��فافیت وجود داش��ته‬ ‫باش��د هم می تو اند تا ان��دازه زیادی به حل‬ ‫مشکالت کمک کند و هم موجب اطمینان‬ ‫خاطر افراد جامعه ش��ود؛ ش��فافیت و رابطه‬ ‫منطقی و روشن با افکار عمومی‪.‬‬ ‫تاکید می کنم کهدر نهایت همه این ها بستگی‬ ‫به این دارد که طبق اساس��نامه و سازو کاری‬ ‫قانونمند روند هرگونه تغییر در مدیریت موزه‬ ‫ش��کل بگیرد‪ .‬اگر پیش بینی ه��ای الزم در‬ ‫اساسنامه صورت بگیرد می توانیم امیدوار به‬ ‫این تغییرات باش��یم و اگر قرار است چنین‬ ‫تغییری را در مدیریت موزه هنرهای معاصر‬ ‫تهران شاهد باش��یم‪ ،‬ساختار و الگویی که‬ ‫این تغییرات حول ان شکل خواهد گرفت‬ ‫اهمیت بسیار دارد وگرنه با صرف یک تغییر‬ ‫در مدیریت گرهی باز نخواهد شد‪ .‬مدیریت‬ ‫یک موزه مسئله عجیب و غریبی نیست و‬ ‫با مطالعه‪ ،‬بررسی و انالیز عملکرد و نحوه اداره‬ ‫موزه ها و مراکز هنری دیگر کشورها می توان‬ ‫الگو و راهکارهایی پیدا کرد و ضرورتی ندارد‬ ‫همه چیز را از صفر اغاز کنیم‪.‬‬ ‫در چنین مس��یری انچه تعیین کننده است‪،‬‬ ‫پرس��ش های جامع��ه هن��ری در خصوص‬ ‫عملکردها و نحوه بروز تغییرات است‪ .‬طی چند‬ ‫سال گذش��ته از سوی موزه هنرهای معاصر‬ ‫اقدامات مثبتی برای معرفی اثار و هنرمندان‬ ‫دیگر کشورها انجام شده اما حقیقت این است‬ ‫ک��ه در بخش داخلی تا ان��دازه ای کم کاری‬ ‫ش��ده است‪ .‬انتظار این بوده که بی ینال های‬ ‫تجسمی به موقع برگزار شده باشند‪ ،‬در حالیکه‬ ‫این اتفاق نیفتاده است‪ .‬اگر ما در داخل کشور‬ ‫نتوانیم در خصوص جشنواره ها‪ ،‬دوساالنه ها و‬ ‫ارت فرها به یک سازماندهی منسجم و پایدار‬ ‫در لوای مدیریتی قابل قبول برس��یم‪ ،‬طبیعت ًا‬ ‫در بیرون هم نمی توانیم از نیروهایمان نتیجه‬ ‫درستی بگیریم؛ به اضافه اینکه بخش بزرگی‬ ‫ازانتخاب هایمان‪،‬انتخاب هایمحدودوسلیقه‬ ‫ای خواه��د بود‪ .‬ما ابتدا باید در عرصه داخلی‬ ‫به س��ازو کاری معین و مشخص برسیم‪ .‬ما‬ ‫هنوز حرکت هایی در سطح ملی و کشوری در‬ ‫عرصه هنرهای تجسمی نداریم و این موجب‬ ‫بسته ش��دن فضای هنری می شود‪ ،‬طوری‬ ‫که نمی توانیم به کشف استعدادهای جوان و‬ ‫جدیدمان نائل شویم‪ .‬نمی توانیم افراد جدیدی‬ ‫را به س��طوح حرفه ای هنرهای تجس��می‬ ‫معرفی کنیم‪ .‬به این ترتیب نمایش��گاه های‬ ‫معمول در گالری های ما در یک سطح تکرار‬ ‫می ماند در حالی که بی ینال ها و فستیوال ها‬ ‫راهکارهایی برا ی ایجاد این فرصت هستند‬ ‫که استعدادهای باالتر و قابل قبول تر در سطح‬ ‫وسیع تری معرفی شوند‪ .‬فراموش نکنیم که‬ ‫اغلب هنرمندان مطرح معاصر ما از همان چند‬ ‫دوره ای که بی ینال تهران در اواخر دهه ‪30‬‬ ‫برگزار شد‪ ،‬شناخته و به جامعه هنری معرفی‬ ‫شدند‪.‬در چنین رویدادهایی است که هنرمندان‬ ‫و نیروهای جوان فضایی برای معرفی ودیده‬ ‫شدنپیدامی کنند‪.‬اینمسئلهدرجامعهماواقع ًا‬ ‫عقیم اس��ت و این خالء وجود دارد‪ .‬در طول‬ ‫هفته تعداد زیادی نمایشگاه در گالری های ما‬ ‫افتتاح می شود و اگرچه بسیاری از نظر کیفیت‬ ‫در سطح قابل قبولی نیستند ولی از نظر کمیت‬ ‫عدد قابل توجهی اس��ت‪ .‬مس��ئله اینجاست‬ ‫که فعالیت هنرمندان در حد نمایش چنروزه‬ ‫باقی می مان��د و ما دیگر قادر به شناس��ایی‬ ‫مسیر حرکت او نیستیم‪ .‬تصور کنید که اگر‬ ‫برای مثال در زمینه س��ینما جشنواره فیلم را‬ ‫نداشتیم چه خالئی برای تولیدات سینمایی به‬ ‫وجود می امد‪ .‬این درحالی است که هنرهای‬ ‫تجسمی ما بسیار بیشتر از سینمای ما حجم‬ ‫تولید دارد و تع��داد هنرمندانی که در عرصه‬ ‫هنرهای تجسمی فعال هستند بسیار بیشتر از‬ ‫سینما و دیگر رشته های هنری است‪ .‬مشکل‬ ‫اینجاست که این نیرو در جایی متوقف می شود‬ ‫وبهسطح هایباالترمعرفینمی شودومعرفی‬ ‫هنر ایران در محدوده ای بسته و تکراری باقی‬ ‫می ماند‪ .‬این خالء بزرگی اس��ت‪ .‬سه سال از‬ ‫تشکیل این دولت گذشته و این اتفاق تا حاال‬ ‫باید می افتاد‪ .‬این در حالی اس��ت که وقتی از‬ ‫وزیر و معاون و مدیر کل تجس��می س��وال‬ ‫می کنید همه با این موضوع موافقت دارند ولی‬ ‫باید پرسید پس چرا این اتفاق ها نمی افتد؟ این‬ ‫موضوع واقع ًا جای پرسش دارد‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫به بهانه گزارش رسانه امریکایی درباره کپی رایت در ایران‬ ‫قانونی که ناشران ایرانی به ندرت ان را رعایت می کنند!‬ ‫پای��گاه تحلیلی خبری «المانیتور» واش��نگتن‬ ‫که اختصاصا به اخبار و رویدادهای خاورمیانه‬ ‫می پردازد‪ ،‬گزارش��ی از وضعیت کپی رایت در‬ ‫ایران و دیدگاه س��ه نویس��نده‪ ،‬ناشر و مترجم‬ ‫در این زمینه منتش��ر کرده اس��ت‪ .‬به گزارش‬ ‫هنرمند به نقل از ایس��نا‪ :‬سال هاست ناشران‬ ‫و مترجم��ان ایران��ی بدون هی��چ دغدغه ای‬ ‫کتاب ه��ای خارج��ی را ب��دون اج��ازه مولف‬ ‫منتش��ر می کنند‪ .‬قانون ح��ق تکثیر یا همان‬ ‫کپی رایت عم�لا در ایران مفهومی ندارد و به‬ ‫جز عده ای محدود‪ ،‬ان ه��م به الزام پایبندی‬ ‫به اخالقی��ات‪ ،‬ان را رعای��ت نمی کنند‪ .‬حاال‬ ‫با برداش��ته ش��دن تحریم های هسته ای علیه‬ ‫ای��ران‪ ،‬بحث پیوس��تن ایران به کنوانس��یون‬ ‫بین الملل��ی «ب��رن» ک��ه رعایت ح��ق کپی‬ ‫را ب��رای متعهدی��ن خ��ود الزامی می کند‪ ،‬داغ‬ ‫ش��ده‪ .‬اعتراض نویسندگان خارجی به ترجمه‬ ‫و چاپ کتاب هایش��ان بدون اجازه رس��می از‬ ‫ان ها در ایران مس��اله جدیدی نیس��ت‪ .‬حتی‬ ‫پیش از «عتیق رحیمی»‪ ،‬نویس��ندگانی چون‬ ‫«جان ب��ارت»‪« ،‬جی‪ .‬ام‪ .‬کوئتزی»‪« ،‬گابریل‬ ‫گارس��یا مارکز» و حتی «الکس فرگوسن» در‬ ‫ای��ن مورد لب به اعتراض گش��وده اند‪ .‬پس از‬ ‫این اعتراضات می شود امیدوار بود ایران برای‬ ‫محافظت از اثار هنری و ادبی به کنوانس��یون‬ ‫بین المللی «برن» بپیوندد‪ .‬این کنوانسیون که‬ ‫در س��ال ‪ ۱۸۸۶‬راه اندازی ش��ده‪ ،‬رعایت حق‬ ‫کپی را برای هنرمندان و نویسندگان تضمین‬ ‫می کند‪ .‬امروز ایران یکی از ‪ ۲۵‬کشوری است‬ ‫که هنوز این تعهدنامه را امضا نکرده است‪.‬‬ ‫در حال حاضر بیش از ‪ ۱۲‬هزار ناش��ر رسمی‬ ‫در ایران فعالیت می کنند‪ .‬نپذیرفتن کپی رایت‬ ‫از سوی ایران باعث می شود این ناشران بدون‬ ‫هیچ توجهی به قانون کپی رایت‪ ،‬برای انتشار‬ ‫هر کتاب خارجی ازاد باشند‪.‬‬ ‫رضا هاش��می نژاد‪ ،‬مدیر نش��ر افق در این باره‬ ‫می گوید‪ :‬در یکی از اولین س��فرهای خارجی ام‬ ‫در یک نمایشگاه کتاب حضور پیدا کردم و پس‬ ‫از ارتباط گرفتن با ناشران خارجی متوجه شدم‬ ‫خرید کتاب از ان ها و سپس ترجمه و چاپ ان‬ ‫بدون اجازه‪ ،‬خیلی کار عجیبی است‪ .‬مالحظات‬ ‫اخالقی مانع شد این کار را انجام دهم‪.‬‬ ‫انتش��ارات او که بیش��تر اثار ادبیات کودک و‬ ‫نوجوان را منتش��ر می کند‪ ،‬در سال ‪ ۱۹۹۰‬کار‬ ‫خود را در ایران اغاز کرد و اولین بار در س��ال‬ ‫‪ ۱۹۹۷‬حق بازنشر یک کتاب خارجی را با وجود‬ ‫این که این کار طبق قوانین ایران منعی ندارد‪،‬‬ ‫به دست اورد‪ .‬این گزارش می افزاید‪ :‬در واقع‬ ‫افق طی سال های اخیر مساله کپی رایت را به‬ ‫طور جدی رعایت می کند‪ .‬این ناش��ر چندین‬ ‫کتاب از جمله اثار «پل استر» نویسنده مطرح‬ ‫امریکایی را منتش��ر کرده که به وضوح نشان‬ ‫می دهد حق چاپ ان ها خریداری ش��ده‪ .‬این‬ ‫چنی��ن احترام قائل ش��دنی برای حق کپی در‬ ‫این خیلی مرسوم نیست‪.‬‬ ‫ناش��ران ایرانی دیگری هم هس��تند که حق‬ ‫چاپ یک کار را پیش از انتش��ارش می خرند‪.‬‬ ‫همچنین هس��تند مترجمانی که برای ترجمه‬ ‫کت��اب از نویس��نده کت��اب اج��ازه می گیرند‪.‬‬ ‫خش��ایار دیهیمی ک��ه تاکنون بی��ش از ‪۱۰۰‬‬ ‫کت��اب ترجمه ک��رده‪ ،‬یکی از ان هاس��ت‪ .‬او‬ ‫می گوید‪ :‬من کس��ب اجازه را وظیفه اخالقی ‬ ‫خ��ودم می دانم و به همین دلیل اس��ت که با‬ ‫بس��یاری از این نویس��نده ها رابطه دوس��تی‬ ‫خوب��ی دارم‪ .‬ب��ا این حال دیهیم��ی با در نظر‬ ‫گرفتن ش��رایط موجود ایران‪ ،‬موافق پیوستن‬ ‫به کنوانس��یون «برن» نیست‪ .‬او معتقد است‬ ‫اگر بخواهد چنین اتفاقی بیفتد‪ ،‬ناشران کنترل‬ ‫بازار ترجمه را به دس��ت می گیرند و در نتیجه‬ ‫کیفیت ترجمه ها افت می کند‪.‬‬ ‫او می گوی��د‪ :‬برای خیلی از ناش��ران‪ ،‬کیفیت‬ ‫مهم نیس��ت و نویس��ندگان غیرایرانی از هیچ‬ ‫راهی نمی توانند بفهمند ترجمه فارسی اثرشان‬ ‫درست است یا نه‪ .‬من با ناشران و نویسندگان‬ ‫خارج��ی در تماس هس��تم و می دانم که اکثر‬ ‫ان ها هیچ ای��ده ای از فرایند ترجمه در ایران‬ ‫در ذهنشان ندارند‪.‬‬ ‫گزارش رس��انه ی امریکای��ی می افزاید‪ :‬اما‬ ‫حسین س��ناپور‪ ،‬نویسنده ایرانی‪ ،‬با دیهیمی‬ ‫مخالف است‪ .‬او درباره مشکالت چاپ چند‬ ‫ترجمه از ی��ک اثر صحبت می کند و معتقد‬ ‫است‪ ،‬پیوس��تن به کنوانس��یون «برن» به‬ ‫این فضای مشوش پایان می دهد و کیفیت‬ ‫ترجمه ها را بهبود می بخش��د‪ .‬او در این باره‬ ‫می گوید‪ :‬این کار به تیراژ کتاب در ایران که‬ ‫به افزایش دستمزد مترجم ها منجر می شود‪،‬‬ ‫کمک می کند‪ .‬وقتی قانون کپی رایت باشد‪،‬‬ ‫مترجم ها وقت بیش��تری برای ترجمه شان‬ ‫ص��رف می کنن��د و طبیعتا نتیج��ه بهتری‬ ‫کسب خواهد شد‪.‬‬ ‫س��ناپور بر این باور است که منافع‬ ‫مال��ی پیوس��تن به کنوانس��یون‬ ‫«برن» به مزای��ای نپذیرفتن‬ ‫ان می چرب��د‪ .‬او می گوی��د‪:‬‬ ‫فراین��د ترجمه از فارس��ی به‬ ‫زبان ه��ای دیگر ب��ه تدریج به‬ ‫نفع ایران و نویسندگان ایرانی‬ ‫تغییر می کند‪ ،‬با این که ش��اید‬ ‫ایرانی ه��ا هرگز نتوانند در این‬ ‫عرصه تسلط داش��ته باشند‪ .‬از‬ ‫نظر من نکته مهم تر این اس��ت‬ ‫ک��ه ای��ن اق��دام باعث تش��ویق‬ ‫ناشران به چاپ کارهای اوریجینال‬ ‫فارس��ی زبان می شود‪ .‬مس��لما ناشران‬ ‫و مترجم��ان درج��ه دو و غیرحرفه ای از‬ ‫پیوس��تن ایران به کنوانس��یون «ب��رن» نفع‬ ‫نمی برند‪ .‬با وجود این که هاشمی نژاد به ورود‬ ‫الج��رم ایران به کنوانس��یون «برن» اش��اره‬ ‫می کند‪ ،‬او از این بابت زیاد خوش��حال نیست‬ ‫و می گوید‪ :‬من فساد را پیش بینی می کنم‪ .‬به‬ ‫قول «برتولت برش��ت»‪ ،‬ان ک��ه اخر از همه‬ ‫می خندد‪ ،‬هنوز خبر بد را نشنیده‪.‬‬ ‫ام��ا خبر بد چه می تواند باش��د؟ هاش��می نژاد‬ ‫پاس��خ می دهد‪ :‬فکر می کنم بازار کتاب ایران‬ ‫بی��ش از گذش��ته تح��ت تاثی��ر پارتی بازی و‬ ‫منفعت طلبی قرار می گیرد‪ .‬نفوذ ناشران و سود‬ ‫رابطه ها بیشتر می شود‪ .‬دیهیمی معتقد است‪،‬‬ ‫با وجود شرایط کنونی‪ ،‬پیوستن به کنوانسیون‬ ‫«برن» مشکالت فرهنگی‪ ،‬اخالقی و مالی را‬ ‫که االن هم صنعت نشر ایران را درگیر کرده‪،‬‬ ‫شدت می بخشد‪ .‬او در این باره می گوید‪ :‬من به‬ ‫کپی رایت اعتقاد دارم‪ .‬با این وجود‪ ،‬مساله این‬ ‫است که پیوستن ایران به کنوانسیون تنها در‬ ‫ظاهر خوب است‪ .‬در واقعیت این مساله تاثیر‬ ‫منفی روی بس��یاری از مردم خواهد گذاشت‪.‬‬ ‫وضعی��ت حاضر ک��ه در اثر بی مس��ئولیتی و‬ ‫بی اخالقی ب��ه وجود امده‪ ،‬در کنار ناکارامدی‬ ‫سیس��تم قضایی‪ ،‬قانون کپی رای��ت را بی معنا‬ ‫می کند‪ .‬طبق گفت��ه «دیهیمی»‪ ،‬وجود قانون‬ ‫ح��ق تکثی��ر‪ ،‬اجرای��ی ش��دن ان را تضمین‬ ‫نمی کند‪ :‬من در اتحادیه ناشران و کمیته حل‬ ‫اختالف علیه ناش��ری ک��ه ‪ ۲۳‬کتاب من را تا‬ ‫‪ ۱۰‬بار بازنش��ر داده‪ ،‬شکایت کردم‪ .‬اما قانون‬ ‫این ش��کایت نامه را نمی شناس��د و در نتیجه‬ ‫وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی می گوید که‬ ‫نمی تواند ان ناشر را محکوم کند‪.‬‬ ‫«هاش��می نژاد» می گوید‪ :‬از انجا که ناش��ران‬ ‫ایران��ی به ندرت کپی رایت را رعایت می کنند‪،‬‬ ‫قبل از پیوس��تن ایران به کنوانسیون «برن»‬ ‫باید زیرس��اخت ها را درس��ت ک��رد‪ .‬در مورد‬ ‫ناش��ران ایرانی‪ ،‬مس��اله لزوما مالی نیس��ت‪،‬‬ ‫بلکه مس��اله بیش��تر به س��ازمان ها و اگاهی‬ ‫مربوط اس��ت‪ .‬اکثر ان ها ب��ا قانون کپی رایت‬ ‫اش��نا نیس��تند‪ .‬هیچ همفکری در مورد رابطه‬ ‫بین الملل��ی دریافت نمی کنند و حتی برخی به‬ ‫زبان انگلیس��ی هم تس��لط ندارند‪ .‬با برداشته‬ ‫ش��دن تحریم های هس��ته ای علیه ایران‪ ،‬به‬ ‫نظر می رس��د ایران بتواند به سازمان تجارت‬ ‫جهانی بپیون��دد‪ .‬اما یکی از پیش نیازهای این‬ ‫عضویت‪ ،‬پیوستن به کنوانسیون «برن» است‪.‬‬ ‫«سناپور» در این باره می گوید‪ :‬وزارت فرهنگ‬ ‫و ارش��اد اس�لامی حدود دو ده��ه تحقیقات‬ ‫روی این مس��اله انجام داده‪ .‬اخیرا س��میناری‬ ‫در این زمینه برگزار ش��د‪ .‬اگر به نظرات توجه‬ ‫کنیم‪ ،‬متوجه می ش��ویم که وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اس�لامی به عضویت ایران تمایل دارد‪.‬‬ ‫مهم تر از این‪ ،‬وزارت ارش��اد طرحی را در این‬ ‫زمینه تهیه کرده و به مجلس فرس��تاده است‪.‬‬ ‫مجلس گذشته به این مس��اله توجهی نکرد‪،‬‬ ‫اما امیدواریم مجلس جدید به ان اهمیت دهد‬ ‫و تاییدش کند‪ .‬امی��دوارم در اینده نزدیک به‬ ‫کنوانسیون بین المللی کپی رایت بپیوندیم‪.‬‬ ‫محمدرض��ا بنی ص��در‪ ،‬وکی��ل پای��ه ی��ک‬ ‫دادگس��تری معتقد اس��ت ک��ه قوانین مربوط‬ ‫ب��ه حق مول��ف در ای��ران هنوز حت��ی برای‬ ‫نویس��ندگان و هنرمندان کامال شناخته شده‬ ‫نیس��ت و ب��ه دلی��ل نواقص موج��ود‪ ،‬امکان‬ ‫پیگی��ری حقوق مولف��ان در مراج��ع قضایی‬ ‫محدود است‪ .‬محمدرضا بنی صدر اظهار کرد‪:‬‬ ‫نشر ما در شرایط پیچید ه و دشواری قرار دارد‬ ‫و شمارگان کتاب در ان ‪ 500‬تا ‪ 1000‬نسخه‬ ‫اس��ت‪ ،‬بهای م��واد اولیه تولید کت��اب به ویژه‬ ‫کاغ��ذ‪ ،‬زیاد اس��ت و از این رو ناش��ران برای‬ ‫انتش��ار یک اثر هزینه های بسیاری را متقبل‬ ‫می شوند‪ .‬گذشته از این‪ ،‬در شرایطی که کتاب‬ ‫به زحمت به فروش می رسد یا به عبارت بهتر‪،‬‬ ‫ام��ار خرید کتاب پایین امده اس��ت‪ ،‬باید دید‬ ‫ایا ناش��ران تمایل دارند هزینه دیگری مانند‬ ‫خرید رای��ت را در فهرت هزینه های خود قرار‬ ‫دهند؟! این موضوع زمانی حساس تر می شود‬ ‫که ناش��ران بدانند هیچ نهادی هم در فرایند‬ ‫خرید رایت از انها حمایت نخواهد کرد‪.‬‬ ‫این کارشناس مس��ائل حقوق نشر افزود‪ :‬در‬ ‫کش��ورهای دیگر مانند فرانس��ه ب��رای خرید‬ ‫رایت‪ ،‬از ناش��ر و مترجم حمایت می ش��ود‪ .‬در‬ ‫کش��ور م��ا نیز دولت م��ی تواند ب��ا در اختیار‬ ‫گذاش��تن تس��هیالتی مانند ارائه وام کم بهره‬ ‫به ناش��ران و مترجمان انه��ا را به خرید رایت‬ ‫تشویق کند‪ .‬وی توضیح داد‪ :‬اگر قرار است در‬ ‫کش��ور ما در حوزه فرهن��گ یک اتفاق جدی‬ ‫رخ ده��د باید در نش��ر کت��اب حمایت بدون‬ ‫تبعیض ص��ورت بگیرد‪ .‬در مجموع پیوس��تن‬ ‫ب��ه کپی رای��ت را امری ض��روری می دانم اما‬ ‫بای��د پیش از هرکاری زیرس��اخت های ان در‬ ‫ایران فراهم ش��ود؛ به عبارت دیگر‪ ،‬ابتدا باید‬ ‫مشکالت نش��ر داخلی حل شود و همزمان با‬ ‫این گش��ایش در مسیر پیوستن به کنوانسیون‬ ‫ب��رن گام برداش��ت‪ .‬بنی صدر ب��ا بیان این که‬ ‫اساس�� ًا در کش��ور م��ا حمای��ت از مولف��ان و‬ ‫مترجم��ان جا نیفتاده اس��ت‪ ،‬توضی��ح داد‪ :‬در‬ ‫کش��ور ما قان��ون حمایت از حق��وق مولفان‪،‬‬ ‫مصنف��ان و هنرمندان مصوب ‪ 1348‬و قانون‬ ‫حمای��ت از مترجم مص��وب ‪ 1352‬وجود دارد‬ ‫ام��ا بس��یاری از اهالی فرهنگ و نش��ر از ان‬ ‫اگاهی کام��ل و جامعی ندارن��د و حتی برای‬ ‫اهل حقوق هم جا نیفتاده اس��ت و رس��یدگی‬ ‫ب��ه ان در محاکم دادگس��تری رواج چندانی‬ ‫ن��دارد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬ما هنوز در حل مس��ائل‬ ‫داخلی کشورمان مانده ایم چه برسد به این که‬ ‫بخواهیم در عرصه ه��ای بین المللی هم ورود‬ ‫پی��دا کنیم‪ .‬مول��ف و مترجم داخل��ی ما هنوز‬ ‫در قراردادهای��ی که منعق��د می کند‪ ،‬با‬ ‫مش��کل مواجه می ش��ود‪ .‬ما هنوز‬ ‫شاهدیم که ناشر بدون کسب‬ ‫اجازه از مولف و ناشر اصلی‪،‬‬ ‫کتاب دیگری را منتش��ر‬ ‫می کنـــد‪ .‬همــچنین‬ ‫تعداد کتابفروشی های‬ ‫تهران و شهرستان ها‬ ‫واقع ًا انگشت شمارند‪.‬‬ ‫مش��کل دیگر نش��ر‬ ‫ای��ن اس��ت ک��ه‬ ‫تع��داد کتاب ه��ای‬ ‫اُفست ش��ده در بازار‬ ‫نش��ر‪ ،‬سرس��ام اور‬ ‫ش��ده اس��ت؛ در چنین‬ ‫ش��رایطی‪ ،‬معتق��دم باید‬ ‫ابت��دا ای��ن مش��کالت حل‬ ‫ش��وند‪ .‬در این صورت است که به‬ ‫صورت خودکار زیرس��اخت های پیوستن به‬ ‫کپی رایت فراهم می شود‪ .‬این وکیل پایه یک‬ ‫دادگس��تری‪ ،‬درباره فوای��د رعایت کپی رایت‪،‬‬ ‫عنوان کرد‪ :‬پیوس��تن به کنوانسیون برن مفید‬ ‫اس��ت زیرا هم اث��ار ایرانی در دنیا ش��ناخته‬ ‫می ش��وند و هم ترجمه های تکراری و موازی‬ ‫در بازار عرضه نمی شوند اما این نکته را نباید‬ ‫فرام��وش کرد که چه در صورت پیوس��تن به‬ ‫کنوانس��یون برن و چ��ه در صورتی که ایران‬ ‫به این کنوانس��یون نپیوس��ته باش��د‪ ،‬همواره‬ ‫ای��ن دغدغ��ه وج��ود دارد که وقت��ی مترجم‬ ‫ضعی��ف و تازه کار موفق ب��ه خرید رایت یک‬ ‫اثر فاخر ش��ود‪ ،‬مترجم حرفه ای و مس��لط به‬ ‫حوزه ان اثر فاخ��ر‪ ،‬از خرید رایت ان محروم‬ ‫می مان��د‪ .‬در نتیجه مخاطبان ایرانی از مطالعه‬ ‫ترجمه خوب‪ ،‬درست و امین محروم می مانند‪.‬‬ ‫بنابرای��ن باید دولت با تش��کیل کارگروه های‬ ‫تخصص��ی‪ ،‬در ای��ن مورد بح��ث و تبادل نظر‬ ‫کند تا به راهکار جدی برای برون رفت از این‬ ‫معضل دست یابد‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫نگاهی به دست نوشته های کتاب «فرهنگ و ارزش»‬ ‫شورش علیه فلسفه ی خود‬ ‫مجتبی حدیدی‬ ‫س��ربازی که در جنگ نخست‬ ‫جهانی انجیل در کوله پش��تی‬ ‫داشت‪.‬می خواستکشیششود‬ ‫و مدتی را باغبان کلیس��ا شد و‬ ‫دوره ای را نیز معلم کودکان بود‪.‬‬ ‫سخن از لودویگ ویتگنشتاین‬ ‫مرد عجی��ب و غریب کمبریج‬ ‫است که هیچکس سخنانش‬ ‫را نمی فهمید ‪ .‬به راس��تی او چه‬ ‫ارتباطی به فرهن��گ و ارزش‬ ‫دارد که چنین رگه هایی را در زندگی وقف فلسفه‬ ‫و زبان شناس��ی اش می بینی��م؟ جی‪.‬اچ‪.‬فن رایت‬ ‫گرداورنده یبرخیمقاالتویتگنشتاینبهمقوله ای‬ ‫غیر فلس��فی برخورد می کند ‪ .‬این دستنوشته ها با‬ ‫همکاری هایکی نیمان نام کتاب فرهنگ و ارزش‬ ‫را ب��ه خود اختصاص می دهند ‪ .‬کتاب «فرهنگ و‬ ‫ارزش» ترجمه شده از متن المانی است که توسط‬ ‫امید مهرگان ترجمه ش��ده و گام نو ان را در ‪1100‬‬ ‫نسخه به چاپ رسانده است‪ .‬در پیشگفتار گرداورنده‬ ‫امده اس��ت‪ :‬در میراث دس��تنویس ویتگنشتاین‬ ‫غالبا یادداشت هایی به چشم می خورد که به رغم‬ ‫پراکندگی ش��ان در میان نوش��ته های فلسفی‪ ،‬در‬ ‫زمره ی اثار فلس��فی قرار نمی گیرند ‪ .‬برخی مربوط‬ ‫به سرشت فعالیت فلسفی می شوند و برخی دیگر‬ ‫به موضوعات عام‪ ،‬نظیر پرس��ش های هنر و دین‬ ‫می پردازند‪ .‬این کتاب ‪ ،‬نامه های پراکنده و نامرتبط‬ ‫با ویتگنشتاین و فلسفه ی او نیست ‪ .‬بلکه ساحتی‬ ‫دیگر از نگاه او را به ما می شناساند ‪ .‬این زبان شناس‬ ‫که می گوید الکترون بازتابی از زبان ماست ‪ ،‬همیشه‬ ‫در پی شناخت پدیده ها به صورت حداکثری بود ‪ .‬اگر‬ ‫ما فقط جنبه ی زبان شناسی او را در نظر بگیریم به‬ ‫این مفهوم اس��ت که او در پی‬ ‫انکار س��وژ های ناظر بر هستی‬ ‫بوده اس��ت ‪ .‬ام��ا می توانیم در‬ ‫بینامتن او به سوژه هایی مانند‬ ‫اخالق ‪ ،‬ارزش و منطق دس��ت‬ ‫یابیم ‪ .‬ایمان ب��رای او اعتماد به‬ ‫خوی��ش و در راه بودن اس��ت‪.‬‬ ‫رسم ویتگنشتاین‪ ،‬شورش علیه‬ ‫فلس��فه ی خود است ‪ .‬پس این‬ ‫ب��ار در نظام فرهن��گ و ارزش‬ ‫از س��مت خود به حضور انسان‬ ‫در هستی نگاه می کند ‪ .‬همیشه استاندارد زبانی را‬ ‫نامحدود می کند و به ابطال اخرین عقاید به دست‬ ‫امده رای می دهد با این روش راهی برای اندیشه ی‬ ‫باز‪،‬معرفیمی کند ‪.‬‬ ‫«انچه با یک نردبان دس��ت یافتنی اس��ت‪ ،‬مورد‬ ‫عالقه ی من نیس��ت ‪ ...‬نجیبانه ان اس��ت که به‬ ‫در قفلی بزنی که فقط به چش��م انهایی بیاید که‬ ‫می توانند بازش کنند‪ ،‬نه دیگران ‪ ...‬خوب تا کردن با‬ ‫ان کسی که از تو خوشش نمی اید‪ ،‬نه تنها نیازمند‬ ‫خوش خلقی بسیار‪ ،‬بلکه نیازمند جوانمردی است ‪...‬‬ ‫یک تراژدی همیشه می تواند با این کلمات شروع‬ ‫شود‪ :‬هیچ اتفاقی نمی افتاد اگر‪ ...‬غیر ممکن است‬ ‫در باره یخودمانحقیقی ترازانچههستیمبنوسیم»‪.‬‬ ‫در ای��ن نامه های بی مقصد گزارش��ی از تاریخ‬ ‫تفکر خود را به مخاطب اش می رس��اند‪ .‬انسان‬ ‫را بهترین تصوی��ر از جان انس��انی می داند و‬ ‫فاصله گذاری های اخالقی را بازنمایی می کند ‪.‬‬ ‫می گوی��د ‪ :‬تو چیزی را ک��ه داری می بینی‪ ،‬نه‬ ‫چیزی را که هس��تی‪ .‬باید او را فیلسوفی علیه‬ ‫خود نامید که با اندیش��ه ی متفاوت به هستی ‪،‬‬ ‫دریچه های دیگری از ساختمان تفکر را شناخت ‪.‬‬ ‫گذر سعدی‬ ‫وساطت برای امر خیر و نتیجه گرفتن‬ ‫با چند نفر از سالکان و رهروان‬ ‫راه حق همنش��ین بودم‪ ،‬در‬ ‫ظاهر همه انها با شایستگی‬ ‫اراسته بودند‪ ،‬یکی از بزرگان‬ ‫دولت نس��بت به انها حسن‬ ‫ظن بسیار داش��ت و حقوق‬ ‫(ماهانه ای) برایش��ان تعیین‬ ‫کرده ب��ود به انه��ا پرداخت‬ ‫می ش��د‪ ،‬تا اینکه یکی از ان س��الکان رفتار‬ ‫ناشایسته ای انجام داد که ان بزرگمرد نسبت‬ ‫به ان سالکان بدگمان گشت و در نتیجه رونق‬ ‫بازار ان سالکان کساد شد و حقوقشان قطع‬ ‫گردید‪ .‬من خواستم تا تا از راهی ان سالکان‬ ‫و یاران را از این مشکل نجات دهم‪ ،‬به سوی‬ ‫خانه ان بزرگمرد رهسپار شدم ‪ ،‬دربان او اجازه‬ ‫یداد و ب��ه من جفا ک��رد ولی او را‬ ‫ورود نم�� ‬ ‫بخشیدم‪ .‬ولی وقتی که مقربان ان بزرگمرد از‬ ‫امدن من اگاه ش��دند با احترام شایان از من‬ ‫استقبال نموده و مرا به مجلس خود بردند و‬ ‫در صدر مجلس نشاندند اما‬ ‫من رعایت تواضع کرده و در‬ ‫پایینمجلسنشستموگفتم‪:‬‬ ‫بگ��زار من در کن��ار دیگران‬ ‫بنش��ینم‪ .‬ان بزرگمرد گفت‪:‬‬ ‫تو را به خدا چنین نگو و جای‬ ‫چنین گفتاری نیست‪ :‬شما در‬ ‫سر ما جای دارید‪ .‬خالصه این‬ ‫که نشس��تم و از هر دری به سخن پرداختم‬ ‫‪ ،‬تا اینکه سخن از لغزش بعضی ان سالکان‬ ‫همنش��ینم را به پیش کش��یدم و گفتم‪ :‬چه‬ ‫خطایی از ما س��ر زده که از نظر ش��ما خوار‬ ‫شده ایم هرچند شما بزرگ و بخشنده هستی و‬ ‫همچنان از روی رحمت و نعمت با خطاکاران‬ ‫رفتار می کنید‪ .‬حاکم بزرگمرد سخن مرا بسیار‬ ‫پس��ندید‪ ،‬و دس��تور داد مانند گذشته حقوق‬ ‫ماهیانه یاران و س��الکان را بپردازند و انچه را‬ ‫که قبال قطع کرده اند نیز پرداخت نمایند‪ ،‬از او‬ ‫خاضعانه تشکر کردم و عذرخواهی نمودم‪.‬‬ ‫دفتر شعر‬ ‫دوست داشتن‬ ‫پل الووار‬ ‫ترجمه احمد شاملو‬ ‫تو را به جای همه کسانی که نشناخته ام دوست می دارم‬ ‫تو را به خاطر عطر نان گرم‬ ‫برای برفی که اب می شود دوست می دارم‬ ‫تو را برای دوست داشتن دوست می دارم‬ ‫تو را به جای همه کسانی که دوست نداشته ام دوست می دارم‬ ‫تو را به خاطر دوست داشتن دوست می دارم‬ ‫برای اشکی که خشک شد و هیچ وقت نریخت‬ ‫لبخندی که محو شد و هیچ گاه نشکفت دوست می دارم‬ ‫تو را به خاطر خاطره ها دوست می دارم‬ ‫برای پشت کردن به ارزوهای محال‬ ‫به خاطر نابودی توهم و خیال دوست می دارم‬ ‫تو را برای دوست داشتن دوست می دارم‬ ‫تو را به خاطربوی الله های وحشی‬ ‫به خاطر گونه ی زرین افتاب گردان‬ ‫بنفشی بنفشه ها دوست می دارم‬ ‫برای‬ ‫ِ‬ ‫تو را به خاطر دوست داشتن دوست می دارم‬ ‫تو را به جای همه کسانی که ندیده ام دوست می دارم‬ ‫تورا برای لبخند تلخ لحظه ها‬ ‫پرواز شیرین خاطره ها دوست می دارم‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ظرفیت های موسیقی نواحی‬ ‫درخشش بانوان ایرانی در فستیوال موسیقی مسکو‬ ‫فس��تیوال موس��یقی «صدای شرق» یکی‬ ‫از فس��تیوال های معتبر موس��یقی است که‬ ‫به همت کنس��رواتوار «چایکوفس��کی» در‬ ‫مس��کو برگزار می ش��ود‪ .‬این فس��تیوال که‬ ‫چند روز پیش کار خود را اغاز کرد‪ ،‬امس��ال‬ ‫ب��ا حضور بان��وان فعال در حوزه موس��یقی‬ ‫نواح��ی ایران همراه بود که گفته می ش��ود‪،‬‬ ‫این اجراها با استقبال خوبی همراه شده اند‪.‬‬ ‫در همی��ن ح��ال‪ ،‬خانم مارگاریت��ا ـ معاون‬ ‫کنس��رواتوار چایکوفس��کی ـ پس از اجرای‬ ‫بانوان ایرانی‪ ،‬در یک سخنرانی مطرح کرد‪:‬‬ ‫هرک��دام از هنرمندان ایرانی‪ ،‬س��رزمینی از‬ ‫نغمه های س��حرانگیز و اسطوره ای هستند‪.‬‬ ‫به راستی که در هیچ کجای دنیا چنین تنوع‬ ‫و موس��یقی جذابی ش��نیده نمی شود‪ .‬من از‬ ‫همه ی هنرمن��دان برجس��ته ی جهانی که‬ ‫در این فستیوال هس��تند‪ ،‬کمک می خواهم‬ ‫تا این فرهنگ را ب��ه همه ی جهان معرفی‬ ‫کنند‪ .‬همچنین پیمان بزرگ نیا که از فعاالن‬ ‫موس��یقی نواحی اس��ت و در این فستیوال‬ ‫حضور پیدا کرده اس��ت‪ ،‬درب��اره ی جزییات‬ ‫اجراها گفت‪ :‬فستیوال «صدای شرق» یکی‬ ‫از معتبرترین فس��تیوال های موسیقی جهان‬ ‫است که مخاطبان ان را اغلب موسیقیدانان‬ ‫و پژوهش��گران تش��کیل می دهند‪ .‬اجرای‬ ‫موس��یقی نواحی توس��ط بان��وان ایرانی در‬ ‫فس��تیوال امس��ال بس��یار مورد توجه قرار‬ ‫گرفت تا جایی ک��ه خیلی از مخاطبان پس‬ ‫از ه��ر اجرا‪ ،‬س��اعاتی را منتظ��ر می ماندند‬ ‫تا ب��ا هنرمندان صحبت کنن��د‪ .‬او درباره ی‬ ‫چگونگ��ی اجراه��ا توضی��ح داد‪ :‬در ابتدای‬ ‫برنامه «پروی��ن بهمنی» روی صحنه رفت‬ ‫و با همراهی س��از بنده (نی) الالیی هایش‬ ‫را اج��را کرد‪ .‬اجرای این الالیی ها حاضران‬ ‫را متاث��ر ک��رد و هم��ه ی ان ه��ا به صورت‬ ‫ایس��تاده خانم بهمنی را تشویق کردند‪ .‬دنیا‬ ‫کمالی هم از کرمانشاه روی صحنه رفت و‬ ‫ب��ا اجرای مقام های قطار‪ ،‬ط��رز و‪ ...‬اجرای‬ ‫خوبی را به نمایش گذاشت‪.‬‬ ‫این پژوهش��گر موس��یقی نواحی ادامه داد‪:‬‬ ‫ژی��وار شیخ االس�لامی نی��ز ب��رای اجرای‬ ‫قطعات موس��یقی خانقاهی و موسیقی زنان‬ ‫کردستان همراه ساز دف روی صحنه رفت‬ ‫که از این اجرا نیز استقبال خوبی شد‪.‬‬ ‫بزرگ نی��ا از اج��رای نس��ترن قوچانی نیز‬ ‫یاد کرد و گفت‪ :‬ای��ن خنیاگر همراه اکرم‬ ‫ابراهی��م زاده ـ نوازنده ی دوتار خراس��ان‬ ‫ش��مالی ـ از ش��هر قوچ��ان روی صحنه‬ ‫رفت و با اجرای رپرتوار موس��یقی زنان و‬ ‫تک نوازی دوتار فضای بومی را در س��الن‬ ‫ایج��اد کردند‪ .‬این اجراه��ا در حالی روی‬ ‫صحنه رفتند که گفته می شود‪« ،‬لگن زنی»‬ ‫جهان حی��دری از بان��وان خوداموخته ی‬ ‫سوادکوهی مورد توجه قرار گرفت و حتی‬ ‫نامش در لیس��ت پیشکسوتان کنسرواتوار‬ ‫چایکوفسکی ثبت شد‪.‬‬ ‫کنسرت های تابستانی خوانندگان پاپ‬ ‫روزهـای داغ موسـیقی‬ ‫هنرمند‪ :‬با به پایان رس��یدن ایام ماه مبارک رمضان بازار موس��یقی‬ ‫حس��ابی داغ خواهد ش��د و عالقمندان به موس��یقی با هر س��بک و‬ ‫س��لیقه ای در روزهای گرم تابستان بهانه های بسیاری برای شادی و‬ ‫دیدار با خواننده محبوبشان دارند‪ .‬در این میان موسیقی پاپ با توجه‬ ‫به گستردگی بیش��تر در جامعه روزهای گرمی را در پیش رو خواهد‬ ‫داش��ت و اکثرا خوانندگان پاپ به روی صحنه خواهند رفت‪ .‬در ادامه‬ ‫نگاهی به کنسرت های تابستانی پیش رو در موسیقی پاپ می اندازیم‪:‬‬ ‫احسان خواجه امیری‪ ،‬اولین خوانند ه موسیقی پاپ است که بعد از ماه مبارک‬ ‫رمضان در پنجشنبه ‪ ۱۷‬و جمعه ‪ ۱۸‬تیر‪ ،‬دو سانس ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪ ،۲۲‬در سالن‬ ‫میالد نمایشگاه بین المللی تهران روی صحنه خواهد رفت‪.‬‬ ‫سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهران در روزهای سه شنبه ‪۲۲‬‬ ‫تیر در دو سانس ‪ ۱۹‬و ‪ ،۲۲‬جمعه ‪ ۲۵‬تیر‪ ،‬ساعت های ‪ ۱۸:۳۰‬و‬ ‫‪ ۲۱:۳۰‬میزبان امید حاجیلی خواهد بود‪.‬‬ ‫مجیدیحیایی‪،‬نیزچهارشنبه‪ ۲۳‬تیر‪،‬ساعت‪،۲۱:۳۰‬درسالنمیالدنمایشگاه‬ ‫بین المللی تهران به روی صحنه خواهد رفت‪.‬‬ ‫روزبه نعمت اللهی‪ ،‬روز دوشنبه ‪ ۲۸‬تیر‪ ،‬در سانس های ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪ ،۲۱:۳۰‬در‬ ‫سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهرانبه روی صحنه خواهد رفت‪.‬‬ ‫فرزاد فرزین‪ ،‬نیز سه شنبه‪ ۲۹‬و چهارشنبه‪ ۳۰‬تیر‪ ،‬درهمان سانس های روزبه‬ ‫در سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهران با هوادارنش دیدار خواهد کرد‪ .‬روز‬ ‫بعد پنجشنبه ‪ ۳۱‬تیر‪ ،‬در سانس ‪ ،۲۱:۳۰‬سالن میالد نمایشگاه بین المللی‬ ‫تهران صدای علی عبدالمالکی را به گوش مخاطبینش می رساند‪.‬‬ ‫سینا حجازی در اولین روز مرداد‪ ،‬ساعت‪ ،۲۱:۳۰‬در سالن میالد نمایشگاه بین‬ ‫المللی تهران به روی صحنه خواهد رفت‪.‬‬ ‫مازیار فالحی‪ ،‬خواننده بعدی هس��ت که یکش��نبه س��وم مرداد‪ ،‬در‬ ‫دو س��انس ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪ ،۲۲‬با دوس��تدارانش در سالن میالد نمایشگاه‬ ‫بین المللی تهران دیدار می کند‪.‬‬ ‫محمد علیزاده‪ ،‬که با تیتراژ سریال برادر و اهنگی که برای ماه عسل خوانده‬ ‫است در ایام ماه رمضان پر کار بود در روز سه شنبه ‪ 5‬و چهارشنبه ‪ 6‬مرداد‪،‬‬ ‫دو سانس ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪ ،۲۱:۳۰‬در سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهران به‬ ‫روی صحنه خواهد رفت‪ .‬سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهران در دوشنبه‬ ‫‪ ۱۱‬و سه شنبه ‪ ۱۲‬مرداد‪ ،‬دو سانس ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪ ،۲۱:۴۵‬میزبان محسن یگانه‪،‬‬ ‫است که کنسرت های تابستانی اش را از چالوس اغاز کرده است‪.‬‬ ‫ناصر چشم اذر‪ ،‬بعد از استقبالی که از کنسرت سال گذشته اش شده باری‬ ‫دیگر تصمیم گرفته در روز دوشنبه ‪ ۱۸‬و سه شنبه ‪ ۱۹‬مرداد‪ ،‬یک سانس‬ ‫‪ ،۲۱:۳۰‬در تاالر وحدت به روی صحنه برود‪.‬‬ ‫مه��دی یراحی‪ ،‬نیز که در ایام ماه رمضان حواش��ی به خاطر عدم پخش‬ ‫صدایش از تلویزیون داشته قرار است در روز پنجشنبه ‪ ۲۱‬مرداد‪ ،‬دو سانس‬ ‫‪ ۱۸:۳۰‬و ‪ ،۲۱:۳۰‬در سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهران با هوادارانش‬ ‫دیدار کند‪ .‬فریدون اس��رایی‪ ،‬جمعه ‪ ۲۲‬مرداد‪ ،‬دو سانس ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪،۲۱:۳۰‬‬ ‫سالن میالد نمایش��گاه بین المللی تهران را به خود اختصاص داده است‪.‬‬ ‫گروه «دنگ شو»‪ ،‬تنها گروه موسیقی است قصد دارد روز یکشنبه‪ ۲۴‬مرداد‪،‬‬ ‫دوس��انس ‪ ۱۸‬و ‪ ،۲۱:۳۰‬در مرکز همایش های برج میالد تهران به روی‬ ‫صحنه برود‪ .‬بابک جهانبخش‪ ،‬که این روزها ش��ایعاتی هم مبنی بر جدا‬ ‫شدنش از همسرش است اخرین خواننده موسیقی پاپ است که تاکنون‬ ‫اجرایش در روز پنجشنبه ‪ ۲۸‬و جمعه ‪ ۲۹‬مرداد دو سانس ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪،۲۱:۴۵‬‬ ‫در سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهران قطعی شده است‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫دوشــــــــنبه ‪ 14‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪512‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪11‬‬ ‫توریسم اتساین‬ ‫بررسی قوانین مالیاتی و تاثیر ان برگردشگری‬ ‫سه پیشنهاد برای بهبود‬ ‫مالیاتبرگردشگری‬ ‫واکاوی موفق وب سایت های گردشگری‬ ‫مهدی نوابی‬ ‫عضو جامعه تخصصی گردشگری الکترونیک ایران‬ ‫ح��دود ‪ ۴۰‬نوع مختلف مالیات بر گردش��گری وجود‬ ‫دارد که در کش��ورهای در حال توسعه و توسعه یافته‬ ‫در حال اجرا و اعمال است‪ .‬این مالیات ها‪ ،‬هزین ه استفاده ‬ ‫گردش��گران و فعاالن اقتصادی بخش گردش��گری‬ ‫از محیط زیس��ت و امکانات عمومی موجود در جوامع‬ ‫میزبان است‪ .‬کمیسیون گردشگری‪ ،‬اقتصادورزش و‬ ‫اقتصادهنر اتاق بازرگانی ایران در تازه ترین گزارش خود‬ ‫با عنوان «قوانین مالیاتی و تاثیر ان بر گردش��گری»‬ ‫ضمن بررسی انواع مالیات و مزایا و چالش های هرکدام‬ ‫و نگاهی به تجربه دیگر کشورها پیشنهادهایی را برای‬ ‫بهبود اعمال مالیات بر خدمات گردشگری مطرح کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬براس��اس این گزارش‪ ،‬بهبود اعمال مالیات بر‬ ‫گردشگران به جای کسب وکارها‪ ،‬اعمال مالیات متغیر‬ ‫س و تغییر پایه‬ ‫برای کسب وکارهای لوکس و غیرلوک ‬ ‫مالیاتی به جای نرخ مالیات‪ ،‬س��ه پیشنهادی هستند‬ ‫که می ت��وان از انها در امر اعم��ال مالیات بر خدمات‬ ‫گردشگریبهرهگرفت‪.‬نتایجحاصلازتخمین هانشان‬ ‫می دهد توجه بیشتر دولت به درامدهای مالیاتی‪،‬کاهش‬ ‫درامدهای نفتی و جایگزین��ی درامدهای مالیاتی در‬ ‫سیستم درامدی دولت‪ ،‬می تواند وابستگی بیش از حد‬ ‫اقتصاد ایران را به درامد نفتی کاهش دهد‪ .‬همچنین در‬ ‫بلندمدت این درامدهای مالیاتی هستند که بیشترین اثر‬ ‫را در کاهش کسری بودجه دولت می گذارند‪ .‬گردشگری‬ ‫به عنوان یک حوزه اقتصادی‪ ،‬در بخش عرضه نیازمند‬ ‫طیفی از خدمات و امکاناتی اس��ت که پاس��خگوی‬ ‫نیازمندی های گردشگران در زمینه های مختلف باشد‪.‬‬ ‫این خدم��ات گاه به صورت عمومی ب��وده و عالوه بر‬ ‫گردش��گران از سوی افراد محلی ساکن در جامعه نیز‬ ‫مورد استفاده قرار می گیرد و گاه مختص گردشگران‬ ‫بوده و جامعه محلی اس��تفاده چندانی از ان نمی کنند‪.‬‬ ‫نکت ه مهم این است که تامین این امکانات و خدمات‬ ‫چه در بخش عمومی (مانند زیرساخت های حمل ونقل)‬ ‫و چه در بخش اختصاصی (مانند هتل ها) هزینه هایی‬ ‫را برای دولت ها به همراه خواهد داشت‪ .‬بحث مالیات‬ ‫گردشگری برای پاسخگویی به هزینه های تحمیلی به‬ ‫دولت در بخش گردشگری مطرح شده و مورد بررسی‬ ‫قرار می گیرد‪ .‬از این رو در بخش گردشگری مالیات را‬ ‫می توانبرکسب وکارهایگردشگرییابه طورمستقیم‬ ‫بر خود گردشگران اعمال کرد‪.‬‬ ‫مالیاتبرگردشگربه جایکسب وکار‬ ‫تحقیقات نشان می دهد در اکثر کشورهای توسعه یافته‪،‬‬ ‫مالیات گردشگری بیشتر بر گردشگران تحمیل و از بار‬ ‫بو کارها کاسته می شود؛ به گونه ای که از‬ ‫مالیاتی کس ‬ ‫‪ ۴۳‬نوع مالیات شناخته شده بخش گردشگری‪ ۳۰ ،‬نوع‬ ‫ان قابل پرداخت توسط گردشگران است و ‪ ۱۵‬نوع‬ ‫ان شامل کسب وکارها می شود‪ .‬البته قابل ذکر است‬ ‫تشخیص تحمیل مالیات بر بخش عرضه یا تقاضای‬ ‫گردشگری در هر کشوری منوط بر شناخت میزان‬ ‫کشش پذیری عرضه و تقاضای گردشگری در ان‬ ‫کشور خواهد بود؛ به طوری که کشش پذیری باالی‬ ‫تقاضا می تواند پذیرش افزایش قیمت ناش��ی از بار‬ ‫مالیاتی را دچار مش��کل سازد‪ .‬بنابراین براورد دقیق‬ ‫میزان واکنش بازار و همچنین ظرفیت تولید بخش‬ ‫عرضه در مقابل سیاست های مالیاتی و تغییرات کمی و‬ ‫کیفی ان بسیار ضروری است‪.‬‬ ‫مالیات متغیر برای لوکس ها و غیرلوکس ها‬ ‫همچنین بررسی های انجام شده حاکی از ان است که‬ ‫گردشگری در کشور ما به عنوان یک کاالی لوکس‬ ‫محسوب می ش��ود و س��هم اندکی در سبد مصرفی‬ ‫خان��وار ایرانی دارد‪ .‬قرار گرفتن خدمات گردش��گری‬ ‫در ش��مار کاالهای لوکس با توج��ه به قیمت باالی‬ ‫خدمات ارائه ش��ده در این بخش‪ ،‬مالیات قابل توجهی‬ ‫را بر مصرف کنندگان این خدمات تحمیل خواهد کرد‪.‬‬ ‫از طرفی افزایش قیمت ناش��ی از اثر اعمال مالیات بر‬ ‫ارزش افزوده‪ ،‬اس��تفاده از خدمات گردشگری را برای‬ ‫بخش عظیمی از اقشار جامعه دور از دسترس خواهد‬ ‫کرد‪.‬نتیج هاینفرایندافزایشگردشگریسازماننیافته‬ ‫است که مشکالت زیادی را برای جامع ه میزبان ایجاد‬ ‫می کند و منافع و مزایای گردشگری سازمان یافته را‬ ‫در پ��ی ندارد‪ .‬طبق این گ��زارش‪ ،‬در اعمال مالیات بر‬ ‫ارزش افزوده در بخش گردشگری‪ ،‬تشخیص خدمات‬ ‫لوکس از خدمات مورد نیاز برای یک سفر ارزان قیمت‬ ‫که مناسب اقشار متوسطجامعه باشد بسیارحائز اهمیت‬ ‫است‪ .‬در این صورت خدمات لوکس گردشگری (مثل‬ ‫اقامت در هتل های پنج ستاره) که اغلب توسط افراد با‬ ‫درامد باال مورد استفاده قرار می گیرد‪ ،‬می تواند مشمول‬ ‫نرخ مالیات بر ارزش افزوده معمول ش��ود؛ درحالی که‬ ‫خدمات غیر لوکس (مانند اقام��ت در هتل یک یا دو‬ ‫ستاره) که مناسب اقشار متوسط جامعه است می تواند با‬ ‫مصوبه دولت از نرخ های پایین تر مالیاتی یا معافیت های‬ ‫مالیاتی برخوردار شود‪ .‬به این ترتیب دولت با اتخاذ این‬ ‫سیاست به چند مهم دست می یابد‪:‬‬ ‫‪ -۱‬منابع مالیاتی خود را در بخش گردش��گری از‬ ‫دست نخواهد داد‪.‬‬ ‫‪ -۲‬باعث رواج گردشگری ارزان قیمت و سازمان یافته‬ ‫شده و از مزایای ان از قبیل افزایش اشتغال و درامد در‬ ‫جامع همحلیبرخوردارمی شود‪.‬‬ ‫‪ -۳‬درامدهای مالیاتی دولت در این بخش بیشتر توسط‬ ‫افرادی با درامد باال تامین می شود‪.‬‬ ‫در این بین نگاهی به میزان مالی��ات بر ارزش افزوده‬ ‫اماکن اقامتی در برخی کشورهای اروپایی نشان از شناور‬ ‫بودن مالیات ها دارد؛ نرخی که در اس��پانیا شامل افراد‬ ‫زیر ‪16‬سال نمی شود‪ .‬در همین حال برخی کشورهای‬ ‫اروپای��ی نظیر دانمارک‪ ،‬قبرس‪ ،‬س��وئد‪ ،‬فنالند‪ ،‬نروژ‪،‬‬ ‫یونان‪ ،‬لهستان و پرتغال اماکن اقامتی را معاف از مالیات‬ ‫بر ارزش افزوده دانسته و از گردشگران نیز بابت اقامت‬ ‫در این اماکن مالیاتی دریافت نمی کنند‪.‬‬ ‫از سوی دیگر‪ ،‬در گردشگری نیز مانند سایر بخش های‬ ‫اقتصادی‪ ،‬مالیات مستقیم بر کسب وکارها و واحد های‬ ‫فعال اقتصادی در این بخش تحمیل می شود‪ .‬هرچه‬ ‫مالیات اعمال شده بر بنگاه های اقتصادی فعال بیشتر‬ ‫شود‪ ،‬هزین ه تولید یا ارائه خدمات گردشگری افزایش‬ ‫می یابد و در پی ان مطلوبیت س��رمایه گذاری در این‬ ‫بخش پایین می اید‪ .‬با توجه به عرضه نامناس��بی که‬ ‫از نظر کیفی و کمی در زمین ه خدمات گردش��گری در‬ ‫کشور وجود دارد اعمال مالیات مستقیم بر این بخش‬ ‫یَشود و تمایل سرمایه گذاران را برای‬ ‫مضاف بر علت م ‬ ‫ورود ب��ه این بخش کاهش می دهد‪ .‬اما در مقابل این‬ ‫مالیات در گردشگری مانند سایر بخش های اقتصادی‬ ‫توان اعمال ضریب مالیاتی ش��ناور را بر انواع مختلف‬ ‫خدمات دارد؛ به گونه ای که چنانچه گفته شد‪ ،‬واحدهای‬ ‫عرضه کننده خدمات متوس��ط در مقایسه با واحدهای‬ ‫عرضه کننده خدمات لوکس‪ ،‬تحت فشارهای مالیاتی‬ ‫کمتری قرار می گیرند‪ .‬به عنوان مثال ضریب مالیاتی‬ ‫در هتل های پنج ستاره ‪ ۱۶‬درصد است‪ ،‬درحالی که‬ ‫همین ضریب برای هتل هایی که یک و دو س��تاره‬ ‫هستند ‪ ۱۱‬درصد است‪ .‬البته سیاست گذاران مالیاتی‬ ‫و گردشگری به منظور توسعه گردشگری و حمایت و‬ ‫تشویق سرمایه گذاران و کسب وکارهای گردشگری‪،‬‬ ‫از مشوق های مالیاتی مانند معافیت های چند ساله و‬ ‫تخفیف های مالیاتی استفاده می کنند که در سال های‬ ‫اخیر این سیاست در ایران نیز دنبال شده است‪.‬‬ ‫تغییر پایه مالیاتی به جای نرخ مالیات‬ ‫طبق گزارش کمیسیون گردشگری‪ ،‬اقتصاد ورزش و‬ ‫اقتصاد هنر اتاق بازرگانی ایران‪ ،‬یکی از شاخص هایی‬ ‫که نش��ان دهنده کارامدی نظام مالیاتی یک کشور‬ ‫است‪ ،‬نس��بت درامدهای مالیاتی ان کشور به تولید‬ ‫ناخال��ص داخلی (‪ )GDP‬اس��ت که ب��ه صورت‬ ‫درصدی بیان می شود‪ .‬نگاهی به این نسبت در ایران و‬ ‫مقایسه ان با کشورهای دیگر‪ ،‬به وضوح ضعف نظام‬ ‫مالیاتی ایران را در مقایس��ه با بسیاری از کشورهای‬ ‫جهان نشان می دهد‪ .‬در سال‪ ۲۰۱۴‬نسبت درامدهای‬ ‫مالیاتی دولت به تولید ناخالص داخل��ی در ایران ‪/7‬‬ ‫‪ 5‬درصد بوده اس��ت؛ این در حالی است که براساس‬ ‫گزارش کمیس��یون اروپا‪ ،‬این رقم برای کشورهای‬ ‫اروپایی نظیر دانمارک ‪ 51 /31‬درصد‪ ،‬فرانسه ‪45 /62‬‬ ‫درصد‪ ،‬بلژیک ‪ 45 /01‬درصد و ایتالیا ‪ 43 /33‬درصد و‬ ‫برای کشورهای همسایه نظیر پاکستان‪ 10/5‬درصد‬ ‫براورد شده است‪ .‬این ارقام نشان دهنده ان است که‬ ‫ایران در نظام مالیاتی خود دچار نارسایی هایی شده که‬ ‫درامدهای مالیاتی دولت را محدود می کند و تکیه بر‬ ‫سایردرامدهایدولتیمانندنفترابهدنبالدارد‪.‬به طور‬ ‫کلی درامدهای مالیاتی تابع دو عامل نرخ ها و پایه های‬ ‫مالیاتیاست؛بهگونه ایکهافزایشنرخ هایمالیاتییا‬ ‫گسترش پایه های مالیاتی‪ ،‬افزایش درامدهای مالیاتی‬ ‫دولت را در پی خواهد داشت‪ .‬افزایش نرخ های مالیاتی‬ ‫تزا بوده و می تواند نارضایتی مالیات دهندگان‬ ‫حساسی ‬ ‫را در پی داش��ته باشد؛ درحالی که گسترش پایه های‬ ‫مالیاتی این معایب را به دنبال نداشته و حتی نسبت‬ ‫به حالت اول دارای مزایایی نیز هس��ت‪ .‬پایه مالیاتی‬ ‫عاملمتغیریاهرمفهومدیگریاستکهطبققوانین‬ ‫مالیاتی کشور‪ ،‬مالیات بر ان وضع می شود‪ .‬گسترش‬ ‫پایه های مالیاتی در هر کشور از یکسو می تواند باعث‬ ‫افزایش درامد های مالیاتی دولت ش��ود‪ ،‬بدون اینکه‬ ‫افزایش در نرخ های مالیاتی را در پی داش��ته باشد‪ .‬از‬ ‫سوی دیگر فش��ار مالیاتی را بر بخش های مختلف‬ ‫تحمی��ل می کند و ب��ا این تمرکززدای��ی نارضایتی‬ ‫مالیات دهندگان را از پرداخت مالیات سنگین تحمیلی‬ ‫بر یک بخش کاهش می دهد‪ .‬خوشبختانه محصول‬ ‫گردشگری یک محصول صرف و بسته نیست‪ ،‬بلکه‬ ‫به ص��ورت زنجیره ای از کاالها و خدمات اس��ت که‬ ‫در نهایت تجربه ای را برای گردش��گر رقم می زند و‬ ‫از ان تحت عنوان محصول گردشگری یاد می شود‪.‬‬ ‫این قابلیت می تواند در وضع مالیات گردشگری مورد‬ ‫توجه قرار گرفته و گسترش پایه های مالیاتی را در این‬ ‫بخش در پی داشته باشد؛ به گونه ای که به جای وضع‬ ‫نرخ هایمالیاتیباالبرپایه هایمالیاتیمحدود‪،‬دولت‬ ‫می تواند همان میزان درامد مالیاتی را با وضع نرخ های‬ ‫مالیاتیپایین تربرپایه هایمالیاتیگسترده تربه دست‬ ‫اورد‪ .‬پایه های مالیاتی که در گردشگری می تواند مورد‬ ‫استفادهقراربگیردشاملحملونقلبین المللی‪،‬حمل‬ ‫و نقل داخلی‪ ،‬ورودیه سایت های خاص‪ ،‬خدمات غذا‬ ‫و نوشیدنی‪ ،‬خدمات اقامتی و سایر خدمات ارائه شده‬ ‫به گردشگران است‪ .‬این گزارش تاکید کرده است که‬ ‫وضع نرخ مالیاتی بر هر کدام از این پایه های مالیاتی‬ ‫باید متناسب با کیفیت خدمات ارائه شده در هر بخش‬ ‫باشد تا نارضایتی گردشگران را در پی نداشته باشد‪.‬‬ ‫بررسی وب س��ایت های مقاصد گردشگری و‬ ‫ارزیابی کیفیت انها و میزان موفقیت ش��ان در‬ ‫جذب مخاط��ب‪ ،‬یکی از مهم ترین پروژه ها و‬ ‫رسالت های موسسات تحقیقاتی و مطالعاتی‬ ‫در زمینه گردش��گری الکترونیک اس��ت‪ .‬در‬ ‫بررس��ی های یکی از این موسسات مطالعاتی‬ ‫به نام ‪ DTTT‬که س��ابقه بررسی مقاصد و‬ ‫جاذبه ها در عرصه رقابت جهانی را در کارنامه‬ ‫خود دارد‪ ،‬نتایج تازه ای منتشر شده که مطالعه‬ ‫ان برای تمام دست اندرکاران گردشگری یک‬ ‫امر ضروری است‪.‬‬ ‫در نگاه اول به عرصه گردشگری الکترونیک‬ ‫باید اذعان کرد که بازیگران عرصه دیجیتال‬ ‫در صنعت گردشگری تغییر چندانی نکرده اند‪.‬‬ ‫اکثر مقاصد گردش��گری هنوز نتوانسته اند به‬ ‫خوبی وب س��ایت های خود را با س��طح عالی‬ ‫ب��ه لحاظ کیف��ی طراحی کرده و ب��ا نیازها و‬ ‫خواس��ته های مخاطبان خود تطبیق دهند‪ .‬با‬ ‫ن گونه‬ ‫وجود ای��ن‪ ،‬نمونه های مناس��بی از ای ‬ ‫وب سایت ها که متعلق به مقاصد گردشگری‬ ‫اس��ت‪ ،‬وجود دارند که به خوبی منافع حاصل‬ ‫از تکنولوژی های نوین و فناوری اطالعات را‬ ‫برای این مقاصد نشان می دهند‪.‬‬ ‫این بررس��ی چ��ه مزیتی برای م��ا خواهد‬ ‫داشت؟ درک این موضوع که وب سایت های‬ ‫پیشرو در عرصه گردشگری کدام هستند و‬ ‫چه مقاص��دی در مقام بهتری��ن کارایی و‬ ‫کیفیت قرار دارند‪ ،‬برای کسانی که در مسیر‬ ‫راه تغییر هستند موضوع بسیار کمک کننده‬ ‫و تسهیلگر خواهد بود‪ .‬این مقاصد در حال‬ ‫تغییر‪ ،‬ب��ا حجم زی��ادی از کاره��ا روبه رو‬ ‫هس��تند که مهم ترینشان تطبیق وب سایت‬ ‫با عالیق مخاطب��ان و تغییر و اصالح بازار‬ ‫اس��ت‪ .‬در واقع این مجموعه ها به صورت‬ ‫فعاالن��ه ای از طری��ق پذیرفت��ن ابزارها و‬ ‫تکنولوژی ه��ای دیجیت��ال در حال تالش‬ ‫ب��رای انطباق خود با مش��تریان و بازاریابی‬ ‫صحیح ت��ر و دقیق ت��ر در زمی��ن مس��ابقه‬ ‫گردشگری دیجیتال هستند‪ .‬بررسی موارد‬ ‫و نمونه های موفق در واقع ارائه یک راهکار‬ ‫و مس��یر درست برای رس��یدن به موفقیت‬ ‫در ای��ن زمینه اس��ت‪ .‬بهترین هایی که در‬ ‫اینجا به چند نمونه از انها اشاره می کنیم به‬ ‫اهستگی در حال تغییر مسیر هستند؛ تغییر‬ ‫مس��یری از یک مقصد گردش��گری سنتی‬ ‫به ی��ک مرکز توزیع دیتای چندرس��انه ای‪.‬‬ ‫نمونه های��ی ک��ه می بینی��م در عرص��ه‬ ‫رقابت برجس��ته بوده اند‪ .‬پیش��نهاد می شود‬ ‫دست اندرکاران گردشگری عالوه بر مطالعه‬ ‫بررس��ی زیر به وب س��ایت های گفته شده‬ ‫مراجع��ه کنند تا به درک بهتری از انچه در‬ ‫مورد رقابت گفته شد برسند‪.‬‬ ‫‪Tourism Australia‬‬ ‫بهترین در نگاه کلی‬ ‫این وب س��ایت مدت بسیار زیادی مورد توجه‬ ‫و بررس��ی قرار داشته اس��ت و به درستی به‬ ‫عن��وان یک پیش��رو در عرصه گردش��گری‬ ‫دیجیتالی از ان یاد می شود‪ .‬روی پیاده سازی‬ ‫رویکرده��ای دیجیتالی دس��ت اندرکاران ان‬ ‫س��رمایه گذاری های زیادی انجام شده است‪.‬‬ ‫س��ه بخش اساس��ی و مهم در موفقیت این‬ ‫مجموعه وج��ود دارد که توجه به ان بس��یار‬ ‫ضروری است؛ اول دنبال کردن یک استراتژی‬ ‫دیجیتال ثابت و استوار‪ .‬موضوعی که بسیاری‬ ‫از وب س��ایت ها و مدی��ران مقاصد و جاذبه ها‬ ‫از ان رنج می برند تغییر مداوم اس��تراتژی ها و‬ ‫عدم ثبات اس��ت‪ .‬این موضوع باعث می شود‬ ‫هیچ گاه نتوانند به اهداف مورد نظر خود دست‬ ‫پیدا کنند‪ .‬بهترین راه این اس��ت که در ابتدا با‬ ‫مشورت متخصصان این امر‪ ،‬استراتژی را به‬ ‫درستی تعیین کنند و در طول مسیر استراتژی‬ ‫کل��ی خود را تغییر ندهن��د‪ .‬دومین مورد مهم‬ ‫اس��تفاده از اخرین ابزاره��ا و تکنولوژی های‬ ‫دیجیتالی اس��ت‪ .‬عناصر عرصه دیجیتال به‬ ‫گونه ای هستند که تغییرات در انها بسیار سریع‬ ‫و جدی اتفاق می افت��د و زمانی که مقاصد از‬ ‫اخری��ن تکنولوژی ها باخبر نباش��ند احتمال‬ ‫عدم موفقیت انها بسیار افزایش پیدا می کند‪.‬‬ ‫س��ومین نکته مهم درک این موضوع توسط‬ ‫مدیران مقصد اس��ت که راهی بسیار طوالنی‬ ‫برای دستیابی به مزایای استفاده از تکنولوژی‬ ‫وجود دارد‪ .‬صبر و نگاه اینده نگر از مهم ترین‬ ‫شاخصه های موفقیت در این مسیر هستند‪.‬‬ ‫اگرچه اکثر مقاصد گردشگری برای استفاده‬ ‫از تکنول��وژی واقعی��ت مج��ازی (‪ )VR‬و‬ ‫ویدئوهای ‪ 360‬درج��ه‪ ،‬برنامه ریزی یا حتی‬ ‫س��رمایه گذاری کرده ان��د اما تع��داد کمی از‬ ‫مقاصد هس��تند که به طور ملموس��ی موفق‬ ‫ش��ده اند محتوای ‪ VR‬خود را با اس��تراتژی‬ ‫کلی دیجیتالی شان همسو کنند و این فناوری‬ ‫را به درستی به کار گیرند‪ .‬این وب سایت یک‬ ‫نمونه موفق در اس��تفاده از این ابزارها برای‬ ‫دستیابی به موفقیت به شمار می رود‪.‬‬ ‫‪Visit Finland‬‬ ‫"‬ ‫بهترین در داستان سرایی‬ ‫این وب سایت یکی از اولین نمونه هایی است‬ ‫که روی داستان سرایی تمرکز کرد و محتوای‬ ‫م��ورد نظر خود را با دقت فراوان در طول چند‬ ‫س��ال در اختیار مخاطب قرار داده اس��ت‪ .‬باز‬ ‫هم ب��ا ثبات قدم در نگاه راهب��ردی‪Visit ،‬‬ ‫‪ Finland‬بهتری��ن وب س��ایت در کالس‬ ‫داستان سرایی در ارائه محتوا به شمار می رود؛‬ ‫داستان هایی جذاب و انگیزه دهنده به مخاطب‬ ‫برای س��فر ب��ه مقصد م��ورد نظ��ر‪ .‬طراحی‬ ‫وب س��ایت و محتوای داخ��ل ان کاربر را به‬ ‫محل کشانده و باعث می شود مخاطب حضور‬ ‫خود را در محل لمس کند‪ .‬داستان های کوتاه‬ ‫ک��ه همه یک هدف اصلی دارند از روش های‬ ‫خوب در این مس��یر است‪ .‬یک تصویر بزرگ‬ ‫در کنار تعدادی داستان کوچک که در صفحه‬ ‫اصلی این س��ایت وجود دارد‪ ،‬نشانگر سادگی‬ ‫محتوایی است که با مخاطب در نگاه اول به‬ ‫اشتراک گذاشته می شود‪ .‬تغییر رنگ ها و تم ها‬ ‫با توجه به فصول مختلف سال از دیگر دالیل‬ ‫موفقیت این وب سایت است‪.‬‬ ‫در اینجا دو س��ایت موف��ق را در این عرصه‬ ‫معرفی کردی��م‪ .‬تالش می کنی��م در اینده‬ ‫وب س��ایت های موفق دیگ��ر را نیز به مرور‬ ‫معرف��ی کنی��م‪ .‬اما نقط��ه مه��م کار برای‬ ‫دست اندرکاران مقاصد در هر سطحی‪ ،‬یافتن‬ ‫ن��گاه اس��تراتژیک به موضوع گردش��گری‬ ‫الکترونیک و س��ایت و در نهایت استفاده از‬ ‫ابزارهای مختلف برای دستیابی به موفقیت‬ ‫است که باید همواره مورد توجه قرار بگیرد‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫شماره ‪ 512‬دوشــــنـبه‪ 14‬تیرماه ‪1395‬‬ ‫گیتی خامنه مجری تلویزیون‬ ‫عطیه موذن‬ ‫دوش دیدم که مالیک در میخانه زدند‬ ‫گل ادم بسرشتند و به پیمانه زدند‬ ‫اسمان بار امانت نتوانست کشید‬ ‫قرعه کار به نام من دیوانه زدند‬ ‫گیتی خامنه مجری تلویزیون که با شبکه کودک‬ ‫و نوجوان همکاری دارد معتقدس��ت الزم اس��ت‬ ‫درباره این ش��بکه و برنامه هایش بیش��تر تبلیغ‬ ‫و اطالع رسانی ش��ود‪ .‬گیتی خامنه که اکنون در‬ ‫کانال خردسال ش��بکه کودک و نوجوان هر روز‬ ‫صبح به اجرای میان برنامه ه��ا می پردازد درباره‬ ‫فعالیت هایی که در این ش��بکه انجام می ش��ود‬ ‫گفت‪ :‬کانال خردس��ال و شبکه کودک و نوجوان‬ ‫حدود چند ماه اس��ت که فعالیت رس��می دارد اما‬ ‫علی رغم تمام زحماتی که عوامل این ش��بکه و‬ ‫برنامه سازان متحمل می شوند بعضی از مخاطبان‬ ‫کوچک برنامه ها از اثار ش��بکه خبر ندارند‪ .‬وی با‬ ‫اش��اره به لزوم معرفی بیشتر کارهایی که از این‬ ‫شبکه پخش می ش��ود‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬ما در زمینه‬ ‫تبلیغات برنامه س��ازی و ارایه تولیدات فرهنگی‬ ‫نیازمند تالش بیشتری هس��تیم‪ .‬به یقین برای‬ ‫برنامه های شبکه کودک هم می توان از تبلیغات‬ ‫به گونه ای بهره برد که زحمت عوامل برنامه ساز‬ ‫را ضمانت کند و برنامه مهمان نگاه بس��یاری از‬ ‫بچه هایی باش��د که به دلیل ندیدن این ش��بکه‪،‬‬ ‫موفق به تماش��ای حاصل زحم��ات همکاران ما‬ ‫نمی شوند‪ .‬مجری شبکه کودک و نوجوان اضافه‬ ‫کرد‪ :‬بسیاری از بچه ها هم به شبکه های دیجیتالی‬ ‫دسترسی ندارند و ارزوی من این است که روزی‬ ‫بچه ه��ای همه ایران در هر طبقه اجتماعی و هر‬ ‫نقطه ای از وطن بتوانند این برنامه ها را ببینند‪.‬‬ ‫این مجری پیشکسوت سیما با اشاره به متن هایی‬ ‫که در شبکه کودک و نوجوان اجرا می کند‪ ،‬اظهار‬ ‫کرد‪ :‬ش��اید اغراق نباشد اگر بگویم در طی مدت‬ ‫کاری ام این از معدود دفعاتی است که من به جای‬ ‫بهره گیری صرف از گفته های خودم تا حد امکان‬ ‫با اعمال کمترین تغییرات از متن های نوشته شده‪،‬‬ ‫اس��تفاده می کنم و با رغبت هم این کار را انجام‬ ‫می دهم چراکه نویس��نده برنامه متن های خوبی‬ ‫می نویس��د‪ .‬نازنین گودرزوند نویس��ندگی برنامه‬ ‫را بر عهده دارد و از تس��لط کاملی هم برخوردار‬ ‫رسول اکرم(ص)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫همیش��ه سوال هایی هستند که جوابش را در عین سادگی نمیشه فهمید‪ ،‬گاهی اوقات‬ ‫دونستنش هم مهم نیست ولی جالبه‪ ،‬حتما از شمام پرسیدن میدونی پشه ها صبح ها کجا‬ ‫میرن؟!‪ ...‬اینو برای مزاح گفتم‪ ،‬مثال سوالی که خیلی وقته جوابی برایش پیدا نکردم صحبت‬ ‫خانم هاست‪ ،‬واقعا راجع به چه موضوعی اینقدر مشتاقانه باهم گفتگو میکنن‪ ،‬در اتوبوس‪،‬‬ ‫مترو‪ ،‬باشگاه‪ ،‬ارایشگاه‪ ،‬محل کار‪ ،‬با تلفن که‪ ...‬چقدر راحت باهم دوست میشن‪ ،‬تولد برای‬ ‫هممیگیرن‪،‬کادومیگیرن‪...‬چراراهدوربریمتوهمیندفترروزنامهکافیهکوچکترینفرصتی‬ ‫پیدا بشه به طرفه العینی کنار هم جمع میشن و اغلب با فرکانسی که با هیچ گیرنده ای قابل‬ ‫دریافت نیست صحبت می کنند و هر چند دقیقه یکبار صدای خنده بلندی می شنوی‪ ،‬اینو‬ ‫نگفتم که االن بگویید چقدر فضول یا خاله زنک هستی‪ ،‬یا موضوع جذابه‪ ،‬نه بخدا! سوال‬ ‫خیلی از بچه هاست‪ ،‬رییس همیشه میگه ادم ها رو نمیشه تغییر داد مخصوصا خانم ها را که‬ ‫اصال‪ ...‬قطعا شما هم در جمع کاری یا خانوادگی با این موضوع برخورد کردین ساعت ها‬ ‫خانم ها در یک فضای کوچک باهم خوب و خوش هستند برعکس اقایون بیشتر از یک‬ ‫ساعت اگر بتوانند کنار هم باشند باید تعجب کنید‪ ...‬شاید همین خصوصیت خانم هاست که‬ ‫باعث شده جاهایی که نیاز به قدرت چانه زنی و روابط عمومی باالست ترجیح با ان هاست‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫اس��ت‪ .‬خامنه با اش��اره اینکه متون در بعضی از‬ ‫کارهای کودک از مشخصه های الزم و پشتوانه‬ ‫قوی ارا ِیه پیام به این قش��ر اسیب پذیر برخوردار‬ ‫نیس��تند‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬من به دلیل نبود متن های‬ ‫خوب رابطه چندانی با متن نداشته ام‪ ،‬اما اکنون از‬ ‫مطالب نویسنده شبکه کودک و نوجوان استفاده‬ ‫می کنم‪ .‬علتش هم این است که ِرئوس مطالب‬ ‫مورد نیاز در گروه‪ ،‬مورد مداقه قرار می گیرد و من‬ ‫و نویس��نده کار‪ ،‬اطالعات مورد نیاز و سوژه های‬ ‫طرح شده درباره کودکان را با هم تبادل می کنیم‪.‬‬ ‫نویس��نده برنامه به این حوزه عالقمند اس��ت و‬ ‫درباره ان تحقیق می کند‪ .‬من از بابت کار کردن با‬ ‫همکارانی که به کودک عشق می ورزند‪ ،‬قدردانم‬ ‫چرا که خیلی وقت ها مجبورید با کسی کار کنید‬ ‫ک��ه نه به کودک عالق��ه دارد و نه اطالعاتی در‬ ‫ای��ن حوزه دارد‪ .‬وی درباره اهمیت متن هایی که‬ ‫ب��رای کودکان به کار م��ی رود‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬اگر‬ ‫در مقطع خردس��الی به کودک اطالعات غلط‬ ‫بدهی��م تا اخ��ر عمر روی زندگی یک انس��ان‬ ‫تاثیر ماندگاری گذاش��ته ایم و این از بزرگترین‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز ادب از که اموختی؟!‬ ‫محمد علی رجبی‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫مس��ئولیت های دنیا است و به اعمال بیشترین‬ ‫حساسیت های ممکن نیازمند است‪.‬‬ ‫خامن��ه اضاف��ه ک��رد‪ :‬برنامه های م��ا در کنار‬ ‫اموزش هایی که پدر و مادرها به فرزندانش��ان‬ ‫ارای��ه می کنند‪ ،‬می تواند ب��ه تقویت نقش این‬ ‫اموزش ه��ا‪ ،‬کمک کند‪ .‬ت�لاش ما و همکاران‬ ‫مان و بانیان این برنامه این اس��ت که با بهره‬ ‫گی��ری از زبان هنر و به ش��یوه غیر مس��تقیم‬ ‫مق��والت اموزش��ی مدنظ��ر بزرگتره��ا را به‬ ‫ک��ودکان ش��ان منتقل می کنی��م‪ .‬این مجری‬ ‫برنامه ه��ای کودک در پایان به مجموعه «ابی‬ ‫ت��ر از رویا» که اجرا و کارگردانی هنری ان را بر‬ ‫عهده دارد‪ ،‬اشاره و بیان کرد‪ :‬این مجموعه درباره‬ ‫اموزش مهارت های زندگی به کودکان اس��ت و‬ ‫اینک��ه فرزندان ما چگونه باید در دنیای فعلی که‬ ‫تکنولوژی تا این میزان پیش��رفت کرده است‪ ،‬به‬ ‫عنوان انس��ان هایی پایبند به اخالق و معنویت از‬ ‫داده های دنیای مدرن در کنار باورهایش��ان بهره‬ ‫ببرند‪ .‬این مجموعه مراحل انتهایی اماده سازی را‬ ‫می گذراند و ما امیدواریم که به زودی پخش شود‪.‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ 1‬ر س و‬ ‫‪ 2‬س ا ر‬ ‫‪ 3‬م ن ا‬ ‫‪4‬‬ ‫م‬ ‫‪ 5‬ک ک‬ ‫‪ 6‬ن ا ف‬ ‫‪ 7‬س ن ا‬ ‫‪ 8‬ر و ی‬ ‫‪ 9‬ت ن د‬ ‫ه‬ ‫‪ 10‬د‬ ‫‪ 11‬ر ن‬ ‫‪ 12‬ج ا م‬ ‫‪ 13‬ه ن د‬ ‫‪ 14‬ن و ا‬ ‫‪ 15‬م ا ر‬ ‫اذان ظهر ‪13:08‬‬ ‫غروب افتاب ‪20:23‬‬ ‫اذان مغرب ‪20:44‬‬ ‫اذان صبح فردا ‪4:09‬‬ ‫طلوع افتاب فردا ‪5:54‬‬ ‫لغزشهاى مسلمانان را نجویید که هر کس لغزشهاى برادرش را پى‬ ‫جوید خداوند لغزشهاى او را پیگیرى مى‏کند و هر که را که خداوند‬ ‫عیبجویى کند رسوایش مى‏سازد هر چند در اندرون خانه خود باشد‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫با زبان هنراموزش دهیم‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫ا و‬ ‫ی و ن ا ن‬ ‫ب ر‬ ‫ب ا ی ا‬ ‫م‬ ‫م ا م ن‬ ‫ی‬ ‫م و ا ت‬ ‫ا د‬ ‫ر س و ا‬ ‫س ا م‬ ‫ر و‬ ‫م‬ ‫م ر‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫پ ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫م ر و ج‬ ‫ا ر ی‬ ‫م ا ر‬ ‫ب س ا م‬ ‫ز ی‬ ‫ا و ا ن‬ ‫م‬ ‫ر س ا ن‬ ‫ر‬ ‫ی ک ک ا س ه‬ ‫ل‬ ‫ر ن گ‬ ‫ه ا ن‬ ‫ر د د‬ ‫و ا م‬ ‫ر ز‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د ا ر‬ ‫ی ب د‬ ‫ا ن و‬ ‫ن و ر‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ا ر ت‬ ‫ی ن ا‬ ‫ع س ل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬زیاده روی‪-2‬کمک ومساعدت—پرچم‪-‬تمدن‬ ‫امریکایی‪-3‬سرکش‪-‬درخشان‪-‬لوله گوارشی‪-4‬گونه ورخسار‪-‬رشته‪-‬‬ ‫پناهگاه‪-‬سفیدترکی‪-5‬اموختنی شاگرد‪-‬محل تولدش‪-‬غرور‪-6‬نکته‬ ‫سنج‪-‬احترام وارزش‪-7‬شب نیست‪-‬غربال‪-8‬گالبی‪-‬عالمت مفعولی‪-‬‬ ‫اندک‪-‬شخص‪-9‬سگ گزنده‪-‬افسر‪-10‬غضب‪-‬کرم کدو‪-11‬اشاره به‬ ‫دور‪-‬فیلمی ازرامین محسنی‪-‬نژادکشورپوتین‪-12‬حرف نداری‪-‬محل‬ ‫سیرسیارات به دورخورشید‪-‬پایگاه اینترنتی‪-‬بوئیدن‪-13‬خورشید‪-‬بزرگ‬ ‫نیست‪-‬خاکستر‪-14‬همراه داماد‪-‬فیلسوف مطرح جهانی‪-‬برشته‬ ‫‪-15‬سلطنتی‪-‬ازسروده هایش‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬لقب حضرت علی‪-‬یکی دیگرازسروده هایش‪-2‬تصدیق المانی‪-‬الیم می کشد‪-‬حرف نفی‬ ‫عرب‪-‬غذایی ازتخم مرغ‪-3‬ایتالیای قدیم‪-‬بدبوی پرخاصیت‪-‬چهره شطرنجی‪-‬طرف‪-4‬گوشه‬ ‫وساحل‪-‬رنگ طالیی‪-‬سوریه قدیم‪-‬مثل ومانند‪-5‬ازعوامل بیماریزا‪-‬به دنیااوردن‪-‬دین اورایرانی‬ ‫درزمان قباد‪-6‬پرنده داللت کننده‪-‬قاضی ورزشی‪-7‬مساوی‪-‬شهری نزدیک تهران‪-‬اگرچه‬ ‫‪-8‬سقف دهان‪-‬نوعی عدسی‪-9‬هنرهفتم‪-‬پنهان نمودن‪-‬گرداگرددهان‪-12‬قدرت ونیرو‪-‬پرنده اش‬ ‫سردکن‪-11‬خواب خوش‪-‬نیم تنه مردانه‪-‬پایتخت کشوربوتان‪-12‬شرنگ‪-‬شهراذری‪-‬تیره وکدر‪-‬‬ ‫فرق سر‪-13‬اهلی ودست اموز‪-‬مرغ می رود‪-‬کاشف واکسن ابله‪-‬مکروحیله‪-14‬کشورخودمان‪-‬‬ ‫اثرچربی‪-‬زادگاه نیما‪-‬سودای ناله‪-15‬ازشعرای مطرح کردستان عراق و پدرچهره موردنظر‪-‬سماوی‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫روشنکردنشمعدرکلکته‪،‬برایقربانیانحمله بنگالدشکهتوسطگروهدولت‬ ‫اسالمیکشتهشدند|خبرگزاریفرانسه‬ ‫دیدارتیمهایوالیبالایرانوایتالیاازهفتهسوملیگجهانیوالیبال‪2016‬‬ ‫شامگاهباپیروزیتیمایتالیابهپایانرسید|مهر‬ ‫جلسهعلنیمجلسبهریاستعلیالریجانیوباحضورمعصومهابتکاررئیسسازمانحفاظت‬ ‫محیطزیستومحمودواعظیوزیرارتباطاتوفناوریاطالعات|ایرنا‬ ‫تظاهراتعلیهخروجازاتحادیهاروپادرلندن|ایرنا‬ ‫جمعیازدانشجویانونمایندگانتشکل هایدانشجوییدانشگاه هایسراسرکشوراخریندیداررمضانیباحضرتایت اهلل‬ ‫خامنه ایرهبرمعظمانقالباسالمیداشتند|تسنیم‬ ‫تیمملیفوتبالالماندرسومیندیدارمرحلهیکچهارمنهایییورو‪ 2016‬درشهربوردوفرانسهبابرتریمقابلایتالیادرضربان‬ ‫پنالتیبهمرحلهنیمهنهاییجامملتهایاروپاصعودکرد|خبرگزاریفرانسه‬