روزنامه هنرمند شماره 518

‫جمشید هاشم پور‪:‬‬ ‫اسوشیوتدپرس اعالم کرد‪:‬‬ ‫کیانوش عیاری‬ ‫ممنوع الکاری مرا برداشت‬ ‫دواین جانسون‬ ‫پردرامدترین بازیگر دنیا شد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ش��نبه‪ 26‬تیرم��اه ‪ 1395‬س��ال نهــم ش��ماره ‪518‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نگاهیبهفیلم«درجستجویدوری»ساخته«اندرواستانتون»‬ ‫سفرققنوس هایدریایی‬ ‫‪6‬‬ ‫بهبهانهدرگذشتاستادجمشیدارجمند‬ ‫فقط فرشتگانند که بال دارند‬ ‫حسین علیزاده در شب بزرگداشت علی اکبر شکارچی‬ ‫عوام فریبی جامعه موسیقی‬ ‫را درگیرکرده است‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با داریوش مودبیان کارگردان نمایش «شایعه»‬ ‫فانتزی بچـه های شـرور‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬ ‫بابک برزویه‬ ‫شنبه هاباگالریگردی«هنرمند»‬ ‫از نمایشگاه «بازارارزوهای کودکان کار»‬ ‫تا نمایشگاه عکس «تهران شهر زندگی»‬ ‫‪8‬‬ ‫«فصل فراموشی فریبا» به کارگردانی عباس رافعی نامزد عقاب طالیی امریکا شد‬ ‫‪10‬‬ ‫‪7‬‬ ‫استمراردرخشش«فصلفراموشیفریبا»‬ ‫نگاهی متفاوت به دوران پس از کیارستمی‬ ‫ایا کیارستمی خواننده بود؟‬ ‫‪12‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫احد ازادی خواه سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫سطحی نگریمخاطبان‬ ‫نتیجه پخش سریال های بی کیفیت کره ای از رسانه ملی‬ ‫سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس معتقد‬ ‫اس��ت پخش س��ریال های بی کیفیت کره ای‬ ‫و چینی از رس��انه ملی موجب سطحی نگری‬ ‫مخاطبان می شود لذا عملکرد کنونی سازمان‬ ‫صداوسیما در تهیه و پخش اثار تلویزیونی از حد‬ ‫انتظار کمتر است‪ .‬احد ازادی خواه ضمن انتقاد‬ ‫از پخش سریال های بی کیفیت کره ای و چینی‬ ‫از رسانه ملی‪ ،‬گفت‪ :‬پخش چنین سریال هایی‬ ‫علی رغم اینک��ه جذابیت ظاه��ری دارد ولی‬ ‫موجب سطحی نگری مخاطبان می شود و در‬ ‫تعالی فرهنگ جامعه اثر ملموسی ندارد‪ .‬نماینده‬ ‫مردم مالیر در مجلس شورای اسالمی توجه‬ ‫به تولی��د اثار تلویزیونی و هنری فاخر را مهم‬ ‫دانس��ت و اظهار کرد‪ :‬برخی اثار تولید شده در‬ ‫داخل کشور از کیفیت خوبی برخوردار است اما‬ ‫این میزان انگشت شمار بوده و رسانه ملی نباید‬ ‫به این تعداد از اث��ار تولیدی اکتفا کند‪ .‬وی با‬ ‫بیان اینکه توس��عه فرهنگ ایرانی‪-‬اس�لامی‬ ‫می تواند متاثر از تولی��د اثار هنری داخلی و یا‬ ‫اثار خارجی خریداری ش��ده باشد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬از‬ ‫ای��ن رو باید با خلق اثار قاب��ل دفاع فرهنگ‬ ‫این س��رزمین را در اوج نگه داریم‪ .‬ازادی خواه‬ ‫با اشاره به اینکه سازمان صدا و سیما باید نیاز‬ ‫و تقاضای مردم در عرصه تولید و یا خریداری‬ ‫اثار تلویزیونی را مدنظر قرار دهد‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫پخش سریال های خارجی با هر محتوایی قابل‬ ‫دفاع نیس��ت و نباید در این زمینه صرفا نگاه‬ ‫اقتصادی داشت‪ .‬نماینده مردم مالیر در مجلس‬ ‫شورای اسالمی ضمن تاکید بر اینکه نباید در‬ ‫مقابل هجوم فرهنگی سریال های خارجی قرار‬ ‫گرفت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬شاید خرید سریال ها و اثار‬ ‫تلویزیونی خارجی برای مدیران و مس��ئوالن‬ ‫تلویزیون��ی راحت تر از قرار گرفتن در پروس��ه‬ ‫ساخت و تولید اثری داخلی باشد ولی با همین‬ ‫کارها فرهنگ مخاطبان این سریال ها نیز شبیه‬ ‫رفتار ستارگان این سریال های خارجی خواهد‬ ‫شد‪ .‬وی با بیان اینکه سوژه های زیادی برای‬ ‫تولید اثار فاخر تلویزیون��ی وجود دارد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫فرهنگ معاصر که م��ورد غفلت قرار گرفته‬ ‫نیز می تواند دس��تمایه خوبی برای تولید اثار‬ ‫هنری باش��د‪ .‬سخنگوی کمیسیون فرهنگی‬ ‫مجلس شورای اسالمی با اشاره به اینکه نباید‬ ‫فراموش کرد که تولید اثار هنری به دلیل تاثیر‬ ‫برخی عوامل برای تولیدکنندگان این امر گران‬ ‫تمام می‪‎‬شود‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬البته با مدیریت‬ ‫صحیح در حوزه رس��انه این مشکل رفع می‬ ‫ش��ود لذا عملکرد کنونی سازمان صدا و سیما‬ ‫در تهیه و پخش سریال ها و اثار تلویزیونی در‬ ‫حد انتظار نیست‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫نصراله پژمان فر رییس کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫رسانه ملی به ضوابط و قوانین شفاف تری احتیاج دارد‬ ‫رییس کمیسیون فرهنگی مجلس منافع شخصی برخی افراد را از‬ ‫جمله دالیل به سرانجام نرسیدن « طرح اداره صدا و سیما » دانست‬ ‫و گفت‪ :‬بحث های کارشناس��ی زیادی در خصوص این طرح انجام‬ ‫شده و از قوام الزم برخوردار است‪ .‬نصراهلل پژمان فر درباره دالیل به‬ ‫سرانجام نرسیدن طرح «اداره صداوسیما» که از مجلس هشتم در‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس در دست بررسی است‪ ،‬گفت‪ :‬این طرح‬ ‫موافقین و مخالفین زیادی دارد و در این زمینه بحث های کارشناسی‬ ‫زیادی انجام ش��ده است لذا شاید به سرانجام نرسیدن این طرح به‬ ‫دلیل منافعی است که برخی در این بالتکلیفی برای خودشان بدست‬ ‫می اورند‪ .‬نماینده مردم مشهد و کالت در مجلس شورای اسالمی‬ ‫با اشاره به اینکه سازمان صداوسیما به ضوابط و قوانین شفاف تری‬ ‫احتیاج دارد که بتواند با بکارگیری ان از شرایط فعلی خارج شود‪ ،‬اظهار‬ ‫کرد‪ :‬در حال حاضر محتوای ارائه شده و مشکالت پیش روی این‬ ‫س��ازمان موجب شده تا شرایط فعلی مناسب نباشد و نیازمند توجه‬ ‫اس��ت‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬مباحث اقتصادی‪ ،‬نوع ساختار‪ ،‬نحوه نظارت‬ ‫بر صداوسیما و غیره از جمله دالیل به سرانجام نرسیدن این طرح‬ ‫ حسین نوش ابادی سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫برخی پروژه های عمرانی فرهنگی‬ ‫پس از ‪۱۰‬سال هنوز تمام نشده اند‬ ‫ س��خنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی از‬ ‫واگذاری پروژه های عمرانی نیمه تمام فرهنگی‬ ‫به بخش خصوصی خبرداد و گفت‪ :‬این پروژه ها‬ ‫به ش��رط عدم تغیی��ر کارب��ری و بهره برداری‬ ‫فرهنگی به بخش خصوصی واگذار می ش��ود‪.‬‬ ‫حسین نوش ابادی با اشاره به وجود پروژه های‬ ‫عمرانی نیمه تمام فرهنگی در سراس��ر کشور‪،‬‬ ‫گفت‪ 10 :‬سال از عمر برخی پروژه ها می گذرد‬ ‫و بی��ش از این نمی توان منتظ��ر تامین اعتبار‬ ‫ب��رای اتم��ام انها ب��ود زیرا مناب��ع مالی برای‬ ‫تکمیل پروژه های عمرانی در بخش فرهنگ و‬ ‫هنر محدود است‪ .‬سخنگوی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارش��اد اسالمی با بیان اینکه پروژه های مذکور‬ ‫‪ 10‬الی ‪ 30‬درصد رشد داشته ولی به سرانجام‬ ‫نرس��یده اند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬وجود چنین پروژه های‬ ‫برای حوزه فرهنگ و هنر مطلوب نیست‪ .‬وی‬ ‫از واگذاری پروژه ه��ای عمرانی نیمه تمام در‬ ‫بخ��ش فرهن��گ و هنر به بخ��ش خصوصی‬ ‫خبرداد و اف��زود‪ :‬این پروژه ها به ش��رط عدم‬ ‫تغییر کاربری و تاکید بر بهره برداری فرهنگی‬ ‫به بخش خصوصی واگذار می شود‪.‬‬ ‫نوش اب��ادی خاطرنش��ان کرد‪ :‬برای تش��ویق‬ ‫بخش خصوصی در راستای پذیرش پروژه های‬ ‫عمرانی نیمه تمام فرهنگی‪ ،‬این مهم به قیمت‬ ‫تمام شده ارائه می شود تا پس از تکمیل‪ ،‬مردم‬ ‫از انها بهره مند شوند‪.‬‬ ‫بود؛ البته پیشنهادات ارائه شده نیز با نظرات مسئوالن صداوسیما نیز‬ ‫مطابقت کامل نداشته و شاید بتوان گفت که مسئوالن صداوسیما در‬ ‫ان برهه نیز مانعی بر سرراه تصویب نهایی طرح مذکور بوده اند‪ .‬وی‬ ‫با بیان اینکه بزرگترین رسانه ملی کشور نقش مهمی بر عهده دارد‬ ‫که باید به خوبی ایفا شود‪ ،‬ادامه داد‪ :‬بحث های کارشناسی زیادی در‬ ‫مجلس هشتم و نهم شورای اسالمی در خصوص طرح « اداره صدا و‬ ‫سیما » انجام شده لذا طرح مذکور از قوام الزم برخوردار است‪ .‬رییس‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسالمی ضمن ابراز امیدواری‬ ‫از اینکه طرح «اداره صداوس��یما» درصورت مطرح شدن مجدد در‬ ‫کمیسیونفرهنگیباکمترینتغییراتروبروخواهدشد‪،‬تصریحکرد‪:‬‬ ‫با توجه به اعالم وصول طرح مذکور مجددا نمایندگان به بررسی این‬ ‫مهم در کمیس��یون می پردازند و پس از اجماع نظر بر روی ان‪ ،‬در‬ ‫صحن علنی به رای گذاشته خواهد شد‪.‬‬ ‫یوناتن بت کلیا عضو هیات رییسه فراکسیون ورزش مجلس‬ ‫نبود نظارت جدی در شبکه های اجتماعی‪ ،‬فضای امن‬ ‫برای رفتارهای غیراخالقی کاربران فراهم کرده است‬ ‫عضو هیات رییس��ه فراکسیون ورزش مجلس اعتقاد‬ ‫دارد هجمه برخی کاربران در شبکه های اجتماعی به‬ ‫صفحات افراد مشهور‪ ،‬نشان دهنده رشد بداخالقی های‬ ‫اجتماعی و خشونت های کالمی در جامعه است‪ .‬یوناتن‬ ‫بت کلی��ا در واکنش به هجمه برخی کاربران ایرانی در‬ ‫فضای مجازی به صفحات افراد مشهور و صاحب نام‬ ‫به ویژه ورزش��کاران‪ ،‬گف��ت‪ :‬ایرانیان ملتی با فرهنگ‬ ‫هستند و همواره ادب جزئی از شاخصه های انها بشمار‬ ‫میرفته؛ از این رو انجام چنین اقداماتی در شان مردم این‬ ‫سرزمین نیست‪ .‬نماینده اشوریان و کلدانی در مجلس‬ ‫ش��ورای اسالمی با اشاره به اینکه بروز بداخالقی های‬ ‫اجتماعی در فضای مجازی و علیه برخی افراد نش��ان‬ ‫دهنده فروپاشی نظام تربیتی در خانواده و غیره است‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬متاسفانه افراد معدودی اقدام به توهین در‬ ‫شبکه هایمجازیمی کنندودراینمیانبرخیافرادنیز‬ ‫به دلیل هیجان های کاذب با این موج همراه می شوند‪.‬‬ ‫وی با بی��ان اینکه هجمه های غیراخالق��ی افراد به‬ ‫یکدیگردرفضایمجازینوعیازخشونت هایکالمی‬ ‫محسوب می شود‪ ،‬ادامه داد‪ :‬رفتارهای غیراخالقی که‬ ‫در شبکه های مجازی رخ می دهد نشان دهنده وجود‬ ‫شرایطی امن برای این افراد است زیرا نظارت جدی در‬ ‫این حوزه انجام نمی شود‪ .‬بت کلیا ضمن تاکید بر اینکه‬ ‫شبکه های اجتماعی مانند تیغ دولبه هستند و در صورت‬ ‫استفاده ناصحیح موجب ایجاد چالش در نظام اجتماعی‬ ‫می شوند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬در این راستا برخی نیز با چنین‬ ‫کارهایی اقدام به مخدوش کردن چهره کشور می کنند‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یادداشت‬ ‫ذبیح اهلل نیکفر سخنگوی فراکسیون صنایع دستی و گردشگری مجلس‬ ‫لغو روادید دوطرفه موجب رونق صنعت گردشگری می شود‬ ‫سخنگوی فراکسیون صنایع دستی و گردشگری مجلس با اشاره به اینکه‬ ‫لغو روادید دوطرفه با کش��ورهای دنیا موجب رونق صنعت گردش��گری‬ ‫می ش��ود‪ ،‬از ضرورت رفع موانع توس��ط دستگاه های مسئول برای جذب‬ ‫توریست گفت‪ .‬نیکفر ضمن اشاره به اینکه لغو روادید دوطرفه با کشورهای‬ ‫دنیا موجب جذب گردشگر و رونق این صنعت مهم می شود‪ ،‬گفت‪ :‬در حال‬ ‫حاضر جمهوری اسالمی ایران با حدود ‪ 12‬کشور لغو روادید متقابل دارد و‬ ‫این رقم می تواند افزایش داش��ته باش��د؛ از این رو نقش وزارت امورخارجه‬ ‫در جهت رایزنی و ایجاد تعامل برای تحقق این مهم بسیار پررنگ است‪.‬‬ ‫نماینده مردم الهیجان و سیاهکل در مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه‬ ‫هدف گذاری مس��ئوالن برای افزایش لغو روادید با ‪ 28‬کشور دیگر گامی‬ ‫موثر و شروع اغاز خوب برای رونق در صنعت گردشگری است‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫تبلیغات در عرصه گردشگری یکی از اقداماتی است که مسئوالن باید از ان‬ ‫بهره خوبی ببرند و در این راستا با بکارگیری ان‪ ،‬اداب و رسوم‪ ،‬ظرفیت های‬ ‫تاریخی‪ ،‬طبیعی و غیره ایران را به مردم دنیا معرفی کنند‪ .‬وی تاکیدکرد‪:‬‬ ‫دستگاه های مسئول باید با برنامه ریزی موانع موجود برای جذب توریست‬ ‫را بردارند‪ .‬نیکفر در ادامه‪ ،‬ضمن اش��اره به اینکه هم اکنون در کشورهای‬ ‫همسایه جنگ و خون ریزی در حال رخ دادن است و نقطه امنی وجود ندارد‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬با توجه به شرایط موجود ایران کشوری امن محسوب شده و با داشتن‬ ‫ظرفیت های مختلف می تواند پذیرای گردشگران خارجی باشد تا عالوه بر‬ ‫مشاهده تاریخی کهن‪ ،‬اوقاتی خوب و خوش را پشت سر بگذارند‪ .‬نماینده‬ ‫مردم الهیجان و سیاهکل در مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه ایران‬ ‫گلستانی میان اتش بحساب می اید‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬باید پیام صلح و ارامش‬ ‫موجود در این سرزمین به دنیا انتقال داده شود تا مردم سایر کشورها برای‬ ‫بهره مندی از این ویژگی به کش��ورمان سفر کنند‪ .‬سخنگوی فراکسیون‬ ‫«میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری‪ ،‬صنایع دستی و مناطق ازاد» با تاکید بر اینکه‬ ‫ایرانیان خارج از کشور و سفیران جمهوری اسالمی مسئولیت سنگینی در‬ ‫راستای معرفی جاذبه های توریستی برعهده دارند‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬باید با‬ ‫اس��تفاده از این ظرفیت تبلیغات منفی و گسترده دشمنان علیه ایران را از‬ ‫بین برد تا عالقه مندان به تاریخ‪ ،‬طبیعت و غیره به میهن عزیزمان س��فر‬ ‫کنند‪ .‬همچنین نیکفر با انتقاد از نامناسب بودن زیرساخت های گردشگری‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬اگرچه بودجه برای اجرای پروژه های گردشگری اختصاص می یابد‬ ‫اما متاسفانه کافی نیست و باعث می شود پروژه ها نیمه تمام باقی مانده و‬ ‫سرمایه ها هدر‪‎‬رود‪ .‬نماینده مردم الهیجان و سیاهکل در مجلس شورای‬ ‫اس�لامی با بیان اینکه عملکرد دستگاه های مسئول در حوزه گردشگری‬ ‫مانند سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری مطلوب نیست‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬متاسفانه پیگیری نمی شود که ایا سرمایه گذاری های انجام شده‬ ‫در عرصه گردشگری به نتیجه رسیده یا خیر؛ و اگر نتیجه ای حاصل نشده به‬ ‫چه دلیلی بوده است‪ .‬وی با اشاره به اینکه وضعیت کنونی حوزه گردشگری‬ ‫در حد انتظار نیست و مسئوالن و متخصصان باید تدبیر مناسبی بیاندیشند‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬در اجرای قانون مشکل داریم و این موضوع جای تاسف دارد زیرا برای‬ ‫دیگران موانع درست می کنیم و دسترسی به خدمات و امکانات را تسهیل‬ ‫نمی کنیم‪ .‬نیکفر ضمن تاکید بر اینکه مجلس شورای اسالمی و دولت باید‬ ‫موانع را برطرف کنند تا با فراهم شدن زیرساخت های عرصه گردشگری‬ ‫مردم و گردشگران خارجی به اسایش و رفاه در مناطق توریستی دست یابند‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬نهادهای مسئول باید در مورد عملکرد خود پاسخگو باشند‪.‬‬ ‫نماینده مردم الهیجان و سیاهکل در مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه‬ ‫نقش بخش خصوصی در توسعه زیرساخت های گردشگری غیرقابل انکار‬ ‫است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬بر اساس قانون باید از بخش خصوصی حمایت های الزم‬ ‫انجام شود تا بتوان شاهد رونق در عرصه های مختلف خصوصا گردشگری‬ ‫باشیم‪.‬سخنگویفراکسیون«میراثفرهنگی‪،‬گردشگری‪،‬صنایعدستیو‬ ‫مناطق ازاد» ضمن یاداوری محورهای کاری فراکسیون مذکور‪ ،‬خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬با توجه به نامگذاری سال جاری مبنی بر «اقتصاد مقاومتی‪ ،‬اقدام و‬ ‫عمل»‪ ،‬در این فراکسیون سعی خواهد شد تا از مناطقی که استعداد توسعه‬ ‫زیرساخت های گردشگری دارند‪ ،‬محرومیت زدایی شود‪.‬‬ ‫عباس پوربافرانی عضو کمیسیون بهداشت مجلس‬ ‫اظهارنظر در مورد خطای پزشکی در پرونده کیارستمی‪ ،‬موکول به نظر متخصصان است‬ ‫عضو کمیس��یون بهداشت مجلس با اشاره به تاسف نمایندگان نسبت به درگذشت عباس‬ ‫کیارس��تمی‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬هرگونه اظهارنظر در موضوع خطای پزشکی در پرونده کیارستمی‪،‬‬ ‫فقط موکول به نظر متخصصین امر است‪ .‬عباس پوربافرانی با اشاره به پرونده پزشکی عباس‬ ‫کیارستمی گفت‪ :‬همه از درگذشت هنرمند برجسته عباس کیارستمی متاثر هستیم و دامنه این‬ ‫طیف از هنرمندان همچون داریوش مهرجویی تا نمایندگان و نیز جامعه پزشکی گسترده است‬ ‫چ��را که وی فردی بود که با اثار هنری اش به جامعه خدمت می کرد‪ .‬نماینده مردم نائین در‬ ‫مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬اینکه در مورد خطای پزشکی اظهارنظری صورت گیرد‪ ،‬صحیح‬ ‫نیست و باید کار را در این زمینه فقط به افراد متخصص و کارشناس واگذار کرد و حتی اظهارنظر‬ ‫کارشناسان در این حوزه نیز صرفا برداشت خود ان ها است و نمی تواند قطعی تلقی شود‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬چنین‬ ‫پرونده ایحتمابایددرکمیسیونمربوطهیاهیاترسیدگیبهتخلفاتپزشکییانظامپزشکیبررسیونتیجهان‬ ‫اعالم شود لذا هرگونه اظهارنظری قبل از بررسی کارشناسانه‪ ،‬محلی از اعراب ندارد‪ .‬این نماینده مجلس ادامه داد‪:‬‬ ‫باید این پرونده از سوی افراد فوق تخصص و متخصص بررسی شود و اینکه همه جامعه درگیر‬ ‫این موضوع شده اند که قضیه چگونه بوده و شایعات نیز در همین باب شکل گرفته‪ ،‬صحیح‬ ‫نیست‪.‬عضوکمیسیونبهداشتمجلستصریحکرد‪:‬بررسیدقیقوکارشناسیپروندهعباس‬ ‫کیارستمی از دو جهت حائز اهمیت است؛ نخست انکه دیگر این خطای پزشکی‪ -‬در صورتی‬ ‫که رخ داده باشد‪ -‬درباره هیچ فردی تکرار نشود و دوم انکه اگر در جایی اشکالی وجود دارد‪،‬‬ ‫برطرف شود‪ .‬پوربافرانی تاکید کرد‪ :‬اظهارنظرهای غیر متخصصانه در این زمینه‪ ،‬ضمن انکه‬ ‫اعتماد مردم را به جامعه پزشکی کمرنگ می کند‪ ،‬ممکن است بر انگیزه متخصصین هم تاثیر‬ ‫منفی داشته باشد‪ .‬عضو کمیسیون بهداشت مجلس گفت‪ :‬حوزه خدمات پزشکی‪ ،‬کل جامعه را‬ ‫در بر می گیرد و ما حتی از کشورهای دیگر نیز برای بهره گیری از خدمات پزشکی در ایران‪ ،‬ارباب رجوع داریم لذا‬ ‫نباید جامعه را با اظهارنظر غیر کارشناسانه به هم ریخت و هرگونه اظهارنظر در موضوع خطای پزشکی در پرونده‬ ‫کیارستمی‪ ،‬فقط موکول به نظر متخصصین امر است‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ناصر پویش‬ ‫سینما و نظام های کاستی‬ ‫گاهی به نظر می اید جامعه رنگارنگ و متنوع ما دارد‬ ‫کم کم شکل جوامع کاستی و بسته هندی ها وهندو ها‬ ‫را می گیرد که گریزی و تغییری نیز در ان مش��اهده‬ ‫نمی توان کرد‪.‬البته این نظام کاس��تی بیش از ان که‬ ‫معطوف به خود باشد بیشتر برون گراست و در رابطه و‬ ‫یا اصطکاک با جوامع حقیقی و حقوقی و صنفی و گاه‬ ‫قبیله ای و قومی دیگر بروز می یابد‪ .‬در دنیای امروزی‬ ‫که مرزها و مرزبندی ها نش��اط گرفته از یک تفکر‬ ‫کاستی است و انسان می کوشد مرزها را بشکافد و به‬ ‫تعابیرومفاهیمواندیشه هایفرامرزیبرسد‪،‬گرفتاری‬ ‫در تفکرات کاستی به بیماری قرن تبدیل شده است‬ ‫که برای برون رفت از ان باید تدابیر جدی اندیشید‪ .‬در‬ ‫سال های گذشته بارها و بارها شاهد بودیم که چگونه‬ ‫رفتارهای کاستی به شکل های مختلف در رابطه با‬ ‫فیلم ها و سریال ها نمود عینی یافته است‪ .‬از اعتراض‬ ‫قومیبهپخشسریال هاوبرنامه هایتلویزیونیگرفته‬ ‫تا واکنش جامعه پزشکان و پرستاران و روحانیون و ‪...‬‬ ‫ب��ه پخش فالن فیلم! از توقیف فالن کتاب تا اخیرا‬ ‫بازتاب ناصواب بخشی از پزشکان به سخنان داریوش‬ ‫مهرجوییدربارهپروندهپزشکیفوتفیلمسازبزرگو‬ ‫اندیشمندکشورمانعباسکیارستمی‪.‬هرچندم یدانیم‬ ‫هستندکسانیکهازمرگاینفیلمسازناراحتنیستند‬ ‫چرا که نبودش برایشان قطعا دردسری به همراه ندارد!‬ ‫موضوع ساده است اهمال و بی مسوولیتی حرفه ای‬ ‫تدادن‬ ‫یک کادر پزشکی بیمارس��تانی باعث از دس ‬ ‫فیلمس��ازی بزرگ شده است‪ .‬اما عده ای می خواهند‬ ‫به مصلح��ت ان را وارونه جل��وه دهند! و جالب این‬ ‫که در روز روش��ن هیچ انتق��ادی را هم بر نمی تابند‪.‬‬ ‫خوشبختانه در دنیای هنر انتقاد و نقد سال هاست که‬ ‫پذیرفته شده و در بدترین شرایط سیاسی و اجتماعی‬ ‫و فرهنگی هم این کار انجام می گیرد‪ .‬یعنی جامعه‬ ‫هنری ‪ -‬و در اینجا جامعه سینمایی‪ -‬پذیرفته که در‬ ‫کنار همه صنوف فیلمسازی برای رشد سینما نیاز به‬ ‫صنف نویسندگان و منتقدین هم هست! اما ایا چنین‬ ‫صنفی را مثال جامعه اساتید دانشگاهی ما دارند؟یا مثال‬ ‫جامعه پزش��کی ما!؟ یا جامعه وکالی ما!؟ که دائما‬ ‫عملکردشان توسط همکارانش��ان زیر ذره بین باشد‬ ‫و م��ورد نقد قرار گیرند!؟‪ ...‬به ندرت اتفاق می افتد در‬ ‫چنینجامعهبسته ایپزشکیغیرکاستیدستبهقلم‬ ‫شود و اشتباهات ویرانگر همکارانش را به نقد بکشد!یا‬ ‫فالن پرستاری در مورد بی رحمی همکارش در رابطه‬ ‫با بیماران فالن بیمارستان دست به قلم شود یا زبان‬ ‫به صحبت بگشاید! اگر هم شهامت این کار را داشته‬ ‫باشد فکر نمی کنم دیگر جایی برای کار کردن پیدا‬ ‫کند! البته و صد البته که نگاه انتقادی به یک پزشک‬ ‫و حتی جمعی از پزشکان به زیر سوال بردن تمامی‬ ‫پزشکان نیست! وقتی از یک پزشک بی مسوولیت‬ ‫حرفمی زنیمواضحاستکهپزشکمسوولومتعهد‬ ‫خ��ود را از این موضوع جدا م یداند و حتی نیازی به‬ ‫گفتن این موضوع نیست!وقتی از مدیری اختالس گر‬ ‫حرف می زنیم مشخص است ان که اختالس نکرده‬ ‫حس��ابش جداس��ت‪ .‬اما اگر همه اعضای ان جامعه‬ ‫بخواهند در برابر این موضوع حساسیت نشان دهند‬ ‫کل جامعه خودش��ان را زیر سوال می برند که نکند‬ ‫همه همین گونه اند! جالب اینجاست رفته رفته این‬ ‫جوام��ع چنان خود را در حصار قرار داده اند و پش��ت‬ ‫نظام های کاستی شان و برج عاج شان پنهان کرده اند‬ ‫که خود را فارغ از هر نقد و اصالحی م یدانند حتی اگر‬ ‫به مرگ یک انسان ختم شود! و بعد هم گفته شود‬ ‫اشتباه پزشکی در همه جا هست! اما چه اشتباهی!؟‬ ‫مگر می شود به جای پای چپ‪ ،‬پای راست را عمل‬ ‫کرد (اتفاقی که دو س��ه هفته پیش در اراک اتفاق‬ ‫افتاد)!؟ و گفت اشتباه پزشکی!؟وقتی مسوول بخش‬ ‫سالمتی بیمارش را فدای رفتن به سفر می کند‪ ،‬این‬ ‫را باید به حساب اشتباه پزشکی گذاشت!؟ بعد تاوان‬ ‫این اشتباه چیست!؟ جریمه نقدی؟! یا تعلیق فعالیت‬ ‫پزشک برای همیشه به همراه زندان و ‪...‬؟! اتفاقا کار‬ ‫منتقد شکس��تن فضاهای کاستی و بسته و پشت‬ ‫پرده هااست تا چیزی از نظر پنهان نماند‪ .‬و اگر سعی‬ ‫در پنهان داشتن چیزی هست ان هم به مصلحت‪،‬‬ ‫ان را به گونه ای نشان دهد که حداقل تاریخ شرمسار‬ ‫یک دوره و یک تمدن نباشد‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مژده لواسانی مجری جوان رادیو و تلویزیون‬ ‫گفتگو با جمشید هاشم پور به بهانه برگزاری بزرگداشت این بازیگر در جشن حافظ‬ ‫رسانه نقش مهمی در فرهنگ سازی‬ ‫حجاب اسالمی جامعه دارند‬ ‫مژده لواس��انی مجری ج��وان رادیو و تلویزیون‬ ‫همزمان با هفته عفاف و حجاب گفت‪ :‬حجاب‬ ‫اس�لامی در اثار تصوی��ری نباید به عنوان نماد‬ ‫ظاهری استفاده شود و باید با بهره گیری عمیق‬ ‫برای به کارگیری ان در جامعه فرهنگ س��ازی‬ ‫ک��رد و اث��ار فرهنگی و هنری ب��ه طور خاص‬ ‫می توانند در زمینه فرهنگ س��ازی این امر مهم‬ ‫و حیاتی کوشا باشند‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل‬ ‫از سینماپرس‪ :‬مجری برنامه تلویزیونی «رو به‬ ‫راه» افزود‪ :‬ما بارها در تلویزیون شاهد بوده ایم که‬ ‫شخصیت هاییکهدرسریال هایمختلفحجاب‬ ‫برترداشته انددرمیانمخاطبانبسیارمحبوب ترو‬ ‫پر طرفدارتر از سایر کاراکترها بوده اند و توانسته اند‬ ‫در روح و ج��ان مردم نفوذ کنند به عنوان مثال‬ ‫سریالتلویزیونی«درپناهتو»بهکارگردانیحمید‬ ‫لبخنده یکی از اثاری بود که در ‪ ۲‬دهه گذش��ته‬ ‫توانست جوانان زیادی را عالقمند به پوشش چادر‬ ‫کند چرا که پرسوناژ اصلی این سریال که نقش‬ ‫ان را لعیا زنگنه بازی می کرد محبوب مردم واقع‬ ‫ش��ده بود و در این فیلم از حجاب برتر استفاده‬ ‫می نمود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬متاسفانه در نقطه مقابل ما‬ ‫بارها شاهد ان بوده ایم که در برخی اثار سینمایی‬ ‫و تلویزیون��ی ش��خصیت هایی از حجاب برتر‬ ‫استفاده می کنند که عموم ًا در فقر و تندگدستی‬ ‫به س��ر می برند و یا بی سواد هستند و این نکته‬ ‫بسیار مهمی است که مسئوالن فرهنگی باید‬ ‫به ان دقت نظر بیش��تری داشته باشند چرا که‬ ‫این استفاده نادرست از حجاب اسالمی می تواند‬ ‫نوعی تبلیغ سوء برای اس��تفاده از ان در جامعه‬ ‫باشد‪ .‬لواسانی خاطرنشان کرد‪ :‬البته خوشبختانه‬ ‫طی سال های اخیر مدیران و برنامه سازان رسانه‬ ‫ملی دقت کافی و الزم را در این زمینه داشته اند‬ ‫و سعی کرده اند این تصور غلط را که تنها اقشار‬ ‫نیازمند از حجاب برتر استفاده می کنند را در اثار‬ ‫نمایشی از بین ببرند و امیدوارم که به زودی شاهد‬ ‫رفع و حل این معضل در سینمای کشورمان که‬ ‫رسانه ای بس��یار مهم و تاثیرگذار است باشیم‪.‬‬ ‫مجری برنامه تلویزیونی «کافه س��وال» تاکید‬ ‫کرد‪ :‬ما باید بدانیم و اگاه باشیم که مردم خیلی‬ ‫س��ریع جذب برنامه های تصویری در سینما و‬ ‫تلویزیون می شوند و این دو رسانه نقشی بسیار‬ ‫موثر‪ ،‬مهم و کلیدی را در فرهنگ سازی جامعه‬ ‫دارند از این رو نباید با اشاعه تصویری غلط از‬ ‫حجاب برتر کاری کرد تا مردم ناخواس��ته از‬ ‫حجاب اس�لامی دوری کنند؛ من شخص ًا در‬ ‫بسیاری از موارد از اینکه دیده ام در برنامه های‬ ‫تولیدی س��ینما و تلویزیون اف��راد بد حجاب‬ ‫ش��خصیت های مثبت دارند و در نقطه مقابل‬ ‫افراد باحجاب در مش��کالت زندگی غوطه ور‬ ‫هستند به شدت ناراحت شده ام و معتقدم که‬ ‫این اتفاق ظلم بزرگی است که در رسانه های‬ ‫مهم ما در حال وقوع است‪ .‬این مجری جوان‬ ‫در خاتمه این گفتگو اظهار داشت‪ :‬هنرمندان‬ ‫و فض��ای هنری همواره ب��رای عامه مردم‬ ‫دارای جذابیت ه��ای فراوانی هس��تند و در‬ ‫حوزه ترویج استفاده از حجاب برتر در میان‬ ‫مردم تاثیر جدی دارند و مسئوالن هم باید‬ ‫به این امر مهم توجه داشته باشند‪.‬‬ ‫کیانوش عیاری ممنوع الکاری مرا برداشت‬ ‫هنرمند‪ :‬جمشید هاش��م پور در اوایل دهه هفتاد در‬ ‫چند فیلم اکشن پرفروش از جمله «قافله»‪« ،‬نیش»‪،‬‬ ‫«گروگان»‪« ،‬عق��رب»‪« ،‬زخمی» به ایفای نقش‬ ‫پرداخ��ت و در ان روزگار یکه ت��از ایف��ای نقش در‬ ‫اثاری تجاری بود که وی را در قامت یک ابرقهرمان‬ ‫به تصویر می کش��یدند در س��ال های بعد کوشید‬ ‫توانایی های بازیگریش را خرج کاراکترهایی کند که‬ ‫به اندازه مخاطبان توجه منتقدان را هم به خود جلب‬ ‫کند با این حال از منظر مخاطب عام همچنان یک‬ ‫جمشید هاشم پور است و یک زینال بندری‪ .‬هاشم پور‬ ‫علی رغم محبوبیتی که س��الها بین سینمادوستان‬ ‫داش��ته‪ ،‬ولی در دوره هایی به شدت مورد بی مهری‬ ‫از س��وی مدیران س��ینمایی واقع ش��ده است‪ .‬بی‬ ‫مهری هایی که ش��اید ریشه در ترس از محبوبیت‬ ‫او و احتمال نقش افرینی در فضای سینمایی مورد‬ ‫انتظار مدیران وقت بوده است‪ .‬اولین توجه و تقدیر‬ ‫ویژه از هاشم پور در زمان مدیریت جواد شمقدری و‬ ‫در جشنواره فیلم فجر برگزار شد که بسیار هم مورد‬ ‫توجه مخاطبان جشنواره قرار گرفت‪ .‬هاشم پور ادم‬ ‫رسانه ای نیست و کمتر مصاحبه می کند چه رصد‬ ‫به انکه از واقهیت هایی که بر او گذشته بگوید‪ .‬ولی‬ ‫این بار علی معلم تهیه کننده و مدیرمسئول «دنیای‬ ‫تصویر» توانسته به بهانه برگزاری بزرگداشت این‬ ‫بازیگر در جش��ن حافظ گفتگویی تفصیلی با وی‬ ‫ترتیب داده و برای ثبت در تاریخ هم که شده درباره‬ ‫برخیازمناقشهبرانگیزترینموضوعاتومثالهمان‬ ‫جریان ممنوع الکاری از وی بپرسد‪ .‬جمشید هاشم پور‬ ‫در ابتدای گفتگو درباره سوابق بازیگری خود در پیش‬ ‫یدارد‪ :‬من قبل از انقالب در‬ ‫از انقالب اسالمی بیان م ‬ ‫چیزی نزدیک به ‪ ۱۰‬فیلم بازی کردم اما به دالیلی‬ ‫که شاید بتوانم بگویم بیشتر اخالقی بود بعد از بازی‬ ‫در ان فیلمها از س��ینما بیرون امدم…ان سالها در‬ ‫سازمانی استخدام شدم که کارش امداد و نجات بود‪.‬‬ ‫اول یک دوره ای دیدیم و بعد عضو گروه امداد شدیم‬ ‫و کس��انی که مثال در کوه گیر می افتند یا تصادف‬ ‫می کردند یا گرفتار برف و بهمن می شدند را نجات‬ ‫ادامه تصویربرداری«علی البدل» در همدان‬ ‫روایتی طنز از روستایی دور‬ ‫هنرمند‪ :‬سریال «علی البدل» به کارگردانی سیروس مقدم این روزها در حوالی‬ ‫روستاهایهمداندرحالضبطوتصویربرداریاست‪.‬سیروسمقدماینروزهادر‬ ‫روستاهاییدرنزدیکیهمدانسریال«علیالبدل»رامی سازد‪.‬سریالیکهابتداقرار‬ ‫بود ماه مبارک رمضان از شبکه یک سیما پخش شود اما این امکان برایش فراهم‬ ‫نشد‪.‬لوکیشن هایاینسریالچندروستادراطرافهمداناستکهبایکدیگرکوالژ‬ ‫شدهاندویکروستایفرضیراتشکیلدادهاندوازجملهاینلوکیشن هامی توان‬ ‫به خانه خان ها‪ ،‬روستای ورکانه و روستای شورین اشاره کرد‪« .‬علی البدل» یک اثر‬ ‫رئالاستوفضاییجدیدارد‪.‬اینسریالبهدلیللوکیشن هاودکورهایمتعددی‬ ‫کهبرایشساختهشدهاستکاریپرهزینهمحسوبمی شود‪.‬تاکنون‪ ۱۰‬قسمتاز‬ ‫فیلمنامهاینسریالبهنگارشدرامدهوتولیدوتصویربرداریانتاشهریورماهطول‬ ‫می کشد‪.‬همچنینقراراستبهاقتضایداستانبازیگرانجدیدیدرهرقسمتبه‬ ‫اناضافهشوند‪.‬قصه«علیالبدل»درروستاییدرناکجااباداتفاقمی افتدوروایتی‬ ‫طنز دارد که به قلم محسن تنابنده و خشایار الوند نوشته می شود و سیروس مقدم‬ ‫کارگردانی ان را بر عهده دارد‪ .‬در خالصه داس��تان این مجموعه امده است‪ :‬من‬ ‫«علیالبدل»هستم‪.‬فرعی‪،‬رزرووجانشینعضواصلی‪،‬حرفنزنممی گوینداللی‬ ‫حرفبزنممی گویندحقراینداری‪.‬خالصههمهستم‪،‬همنیستم‪.‬مهدی هاشمی‪،‬‬ ‫مهدیفخیمزاده‪،‬احمدمهرانفر‪،‬حسینمحباهری‪ ،‬هادیکاظمی‪،‬هومنحاجی‬ ‫عبداللهی‪ ،‬محمود جعفری‪ ،‬عزت اهلل رمضانی فر‪ ،‬بهرام افشاری‪ ،‬فروغ قجابگلی‪،‬‬ ‫هدیهازاده‪،‬مهساباقری‪،‬فرشتهگلچین‪،‬ارزونبوت‪،‬میثمچگینیومحسنتنابندهاز‬ ‫بازیگراناصلیاینسریالهستند‪.‬‬ ‫یدادیم‪ .‬با بیس��ت س��ال کار در ان س��ازمان مرا‬ ‫م ‬ ‫بازنشسته کردند و بعد دیگر چسبیدم به سینما‪.‬‬ ‫هاش��م پور زمانی و در میانه دهه ش��صت به دلیل‬ ‫شمایل قهرمان پردازانه ای که در سینمای ان روزگار‬ ‫ایجاد کرده بود ممنوع الکار شده بود‪ .‬خودش درباره‬ ‫یدارد‪ :‬بعد از فیلم‬ ‫ماجرای ان ممنوع الکاری بیان م ‬ ‫«یوزپلنگ»(‪)۱۳۶۴‬ساختهساموئلخاچکیانبودکه‬ ‫ممنوع الکار شدم چون یادم است قبل از فیلم شایعه‬ ‫شده بود که هاشم پور قرار است ممنوع الکار شود و‬ ‫چون قرارداد این فیلم را بسته بودیم سریع کلید زدند‬ ‫و مرا جلوی دوربین بردند‪ .‬بعد از ممنوع الکاری من‬ ‫اقدامی نکردم و حتی ارشاد هم نرفتم که اصال چرا‬ ‫ممنوع شدم یا درخواست بدهم ممنوع الکاری ام را‬ ‫لغو کنند‪ .‬وی ادامه می دهد‪ :‬حتی کسی به من خبر‬ ‫نداد ممنوع الکار ش��دم‪ .‬ان موقع کارگردانها و تهیه‬ ‫کننده ها لیست بازیگران شان را می بردند ارشاد و به‬ ‫انها می گفتند که هاشم پور فعال نمی تواند کار کند‪.‬‬ ‫دلیل خاص نداش��تند فقط گفتند ایشان خیلی دارد‬ ‫پرواز می کند و مطرح می شود‪.‬‬ ‫جمشید هاشم پور که بعد از «یوزپلنگ» سه سال و‬ ‫چند ماه ممنوع الکار بود تا بازی در «روز باش��کوه»‬ ‫(‪ )۱۳۶۷‬ساخته کیانوش عیاری درباره رفع ممنوعیت‬ ‫یدارد‪ :‬نقشی در «روز باشکوه»‬ ‫از فعالیت خود بیان م ‬ ‫بود که در سینمای ایرانی عیاری نتوانست بازیگری‬ ‫را پی��دا کند که اناتومی و فرم بدنش به ان کاراکتر‬ ‫بخورد‪ .‬نقش نماینده اش��رف در یکی از استانها بود‬ ‫یداشت‪ .‬بعد عیاری رفت ارشاد‬ ‫که باید خیلی ابهت م ‬ ‫و با مسئوالن صحبت کرد که چنین پرسوناژی دارم‬ ‫و بازیگری که مدنظرم باشد نمی توانم پیدا کنم‪ .‬شما‬ ‫هم بس کنید‪ .‬ایشان به اندازه کافی متنبه شده است!‬ ‫سه س��ال و چهار ماه برایش بس است‪ .‬اول گفتند‬ ‫یک ماه دیگ��ر‪ ۲۰ ،‬روز دیگر و خالصه عیاری ان‬ ‫قدر اصرار کرد تا باالخره ممنوع الکاری مرا برداشتند‪.‬‬ ‫هاش��م پور خاطره ای تلخ از همکاری نیمه تمام با‬ ‫ابراهیم حاتمی کیا در «روبان قرمز دارد‪ .‬هاش��م پور‬ ‫یدارد‪ :‬یادم می اید‬ ‫درباره ای��ن تجربه تلخ بیان م�� ‬ ‫حاتمی کیا مرا دعوت کردند ب��رای بازی در «روبان‬ ‫قرمز»‪ .‬رفتم و حتی قرارداد سفید بستم‪ .‬تقریبا‬ ‫نزدیک به یک ماه تمرین داش��تیم و روخوانی‬ ‫می کردیم و تس��ت می زدیم و رضا کیانیان هم‬ ‫بازیگ��ردان بود‪ .‬نقش خیل��ی زیبایی بود و من‬ ‫خیل��ی عالقمند ب��ودم ان نق��ش را کار کنم‪.‬‬ ‫رزمن��ده ای جن��گ تمام ش��ده ولی هنوز س��ر‬ ‫پستش است و از جایی که برای ماموریت رفته‬ ‫بود پاسداری می کند…‬ ‫هاش��م پور می افزاید‪ :‬مدیر تولید مرحوم ابراهیم‬ ‫اصغرزاده بود؛ یک روز امد و گفت پرویز پرستویی‬ ‫که س��ر یک فیلم دیگر بودند کارشان تمام شده‬ ‫و حاال قرار اس��ت بیایند سر «روبان قرمز» و این‬ ‫نقش را بازی کنند! خالصه حاتمی کیا نظرشان‬ ‫عوض شد و ما هم خداحافظی کردیم و برگشتیم‬ ‫تهران… بعدها که فیلم را دیدم به نظرم رس��ید‬ ‫برای ان نقش می شد کارهای دیگری کرد‪ .‬این‬ ‫بازیگر درباره روزهای بعد از خاطره تلخ با حاتمی‬ ‫کیا می گوید‪ :‬وقتی داس��تانم با حاتمی کیا به این‬ ‫شکل تمام شد کمی دلگیر و دلسرد بودم و به قول‬ ‫معروف مایوس و غمگین شدم‪ .‬دوست داشتم ان‬ ‫نقش را بازی کنم تا اینکه یک روز زنگ خانه مان‬ ‫را زدند‪ .‬رفتم دم ایفون که ببینم چه کسی پشت‬ ‫در اس��ت دید این صدا امد ک��ه من مالقلی پور‬ ‫هستم‪ .‬بیا پایین ببینم‪ .‬بیا بیرون‪ .‬تو غلط می کنی‬ ‫در فیلم من بازی نکنی‪ .‬اخر قبلترش به وی گفته‬ ‫بودم حوصله بازی ندارم‪ .‬خالصه نشستیم چای‬ ‫خوردیم و همان موقع رفتیم دفتر و شروع کردیم‬ ‫به تست گریم که شد فیلم «هیوا»‪.‬‬ ‫جمشید هاشم پور در پاسخ به این سوال که کدام‬ ‫فیلم بوده که از بازی در ان نه تنها پشیمان هستی‬ ‫که بازی در ان ناراحتت کرد بیان می دارد‪ :‬من سر‬ ‫همه فیلم ها انرژی خودم را می گذارم ولی گاهی‬ ‫انتخاب بازیگران شان ضعیف است و ان ضعف‬ ‫به ما هم لطمه می زن��د بخصوص روی من که‬ ‫وسواس خاصی دارم‪ .‬ما کاری انجام دادیم به نام‬ ‫«من دیگو مارادونا هس��تم» بهرام توکلی‪ .‬یک‬ ‫پالن خیلی ساده را ‪ ۴۰‬برداشت گرفت‪ .‬این شیوه‬ ‫را نمی پسندم‪ .‬هاشم پور می افزاید‪ :‬همه حرفه ای و‬ ‫این کاره هس��تیم‪ .‬دائم کات می دادند‪ .‬تا ‪ ۱۰‬روز‬ ‫بعد از ان سر صحنه نرفتم تا بعد خودشان امدند‪.‬‬ ‫گفتم بد اس��ت در سینمای ایران بپیچد که یک‬ ‫نمای سه نفره را این همه برداشت گرفته ایم؛ ان‬ ‫قدر پیچیده و س��خت و س��نگین نبود‪ .‬هنرپیشه‬ ‫اذیت می شود و از بین می رود‪ .‬همه حرکات عین‬ ‫ماشین می شود‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با داریوش مودبیان کارگردان نمایش «شایعه»‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫نگاهی به نمایش «روزهای بی باران»‬ ‫به کارگردانی امین بهروزی‬ ‫فانتزی بچـه های شـرور‬ ‫برگ�زاری دو کارگا ه «چخ�وف خوانی» و «گلدش�ت در گلس�تان»‪،‬‬ ‫برگزاری مجموعه نشست های روخوانی «طنزاوران جهان نمایش»‬ ‫در نخس�تین ش�نبه هر ماه‪ ،‬اجرای نمایش های «جشن سالگرد»‪،‬‬ ‫«ق�رارداد با مرگ»‪« ،‬اته�ام»‪« ،‬مزاحم کوچول�و» و باالخره نمایش‬ ‫«شایعه»‪ ،‬در دور جدید فعالیت های گروه تئاتر «مردم» به مدیریت‬ ‫ی است بر‬ ‫داریوش مودبیان در خانه موزه انتظامی‪ ،‬مهر تایید دیگر ‬ ‫اهمیت وجود گروه های منسجم تئاتری‪ .‬امری که طی سالیان گذشته‬ ‫بارها توس�ط هنرمندان دلسوز و پیشکس�وت تئاتر مطرح شده اما‬ ‫متاسفانه کسی ان انطور که باید به ان توجه نکرده است‪ .‬خانه موزه‬ ‫انتظامی که از اواخر سال ‪ 93‬با اغاز دور جدید فعالیت های گروه تئاتر‬ ‫«مردم» (که در سال ‪ 1334‬توسط علی نصیریان تاسیس شده) و با‬ ‫پیش�نهاد داریوش مودبیان محل ثابت این گروه تئاتری است‪ ،‬این‬ ‫ورزها میزبان نمایش «شایعه» نوشته ژان میشل ریب با کارگردانی‬ ‫داریوش مودبیان کارگردان‪ ،‬بازیگر‪ ،‬مدرس و مترجم شناخته شده و‬ ‫مطرح تئاتر است‪ .‬ژان میشل ریب یکی از مطرح ترین نویسنده های‬ ‫معاصر فرانسوی است‪ .‬نمایشنامه های «در خیابان هیچ کس به من‬ ‫نگاه نمی کند»‪« ،‬ش�ایعه» و «تئاتر بی حیوان» از جمله معروف ترین‬ ‫اثار میش�ل ریب هستند که تاکنون به فارس�ی ترجمه شدند‪ .‬او به‬ ‫خاطر نگارش نمایش�نامه «تئاتر بی حیوان» در س�ال ‪ 2001‬عالوه‬ ‫بر دریافت جایزه بهترین نمایش�نامه کم�دی و تندیس ویژه تئاتر‬ ‫فرهنگستان فرانسه‪ ،‬جایزه نمایشنامه نویس برتر سال را دریافت‬ ‫کرده و اثارش تاکنون در کشورهای مختلف اجرا شده است‪ .‬داستان‬ ‫«شایعه» از جایی اغاز می شود که مردی که روی یک نیمکت نشسته‪،‬‬ ‫ب�ه عن�وان نخس�تین س�وال‬ ‫و پی�ش از انک�ه ب�ه نمای�ش‬ ‫«شایعه»بپردازیم‪،‬می خواستم‬ ‫درب�اره روند چگونگی اغاز دور‬ ‫جدی�د فعالیت های گروه تئاتر‬ ‫«م�ردم» برای خوانن�دگان ما‬ ‫توضیحبدهید‪.‬زیراهمانطورکه‬ ‫خودتان بهتر می دانید داشتن‬ ‫گروه منسجمی که یک مکان‬ ‫ثابت برای اج�رای تولیداتش‬ ‫داش�ته باش�د چیزی است که‬ ‫ب�ه نوع�ی ارزوی بس�یاری از‬ ‫هنرمن�دان تئاتر در کش�ور ما‬ ‫بوده و به جرات می توان گفت‬ ‫که در حال حاض�ر گروه تئاتر‬ ‫«مردم» تنها گروهی است که‬ ‫چنینقابلیتیدارد؟‬ ‫به نظر من کار گروهی سنت تئاتر است و تئاتر‬ ‫بدون گروه معنی ندارد‪ .‬اهمیت وجود گروه های‬ ‫منسجم تئاتری هم چیزی است که تقریبا همه‬ ‫یدانن��د و حرف من نیس��ت‪ .‬اما گروه زمانی‬ ‫م ‬ ‫معنی دارد که در جایی مستقر شده باشد‪ ،‬یعنی‬ ‫بتوان به ش��کلی برنامه ریزی کرد که در کنار‬ ‫تولیدات گروهی‪ ،‬اموزش هم داد‪ ،‬نه اینکه هر‬ ‫بار یکسری بازیگر اورد و فقط اجرا کرد‪ .‬در واقع‬ ‫تمرکز اصلی گروه ها بیشتر باید روی پرورش‬ ‫نسل جدید و افرادی که شرایط حرفه ای شدن‬ ‫را دارند‪ ،‬معطوف باشد‪ .‬بر همین اساس از چند‬ ‫س��ال پیش و پس از انکه کار تلویزیون را کنار‬ ‫گذاشتم با اقای نصیریان درباره فعالیت مجدد‬ ‫گروه تئاتر «مردم» صحبت کردم که ایشان هم‬ ‫حمایت کردند ولی همه چیز را به من سپردند‪.‬‬ ‫من هم در ابتدا کار را با کارگاه «چخوف خوانی»‬ ‫ش��روع کردم و همزمان با برگزاری کارگاه ها‬ ‫کم کم گروه گسترده تر شد و افراد بیشتری به‬ ‫گروه اضافه شدند تا اینکه این حرکت در سال‬ ‫‪ 92‬ثمر داد و نمایش «جشن سالگرد» چخوف‬ ‫را به عنوان نخس��تین کار گروه تئاتر «مردم»‬ ‫اجرا کردیم‪ .‬اواخر سال ‪ 93‬و بعد از افتتاح خانه‬ ‫موزه اس��تاد انتظامی (با توج��ه به اینکه اقای‬ ‫انتظامی یکی از ارکان گروه تئاتر مردم بودند)‬ ‫استقرار گروه تئاتر مردم در خانه موزه انتظامی‬ ‫را با طرح و برنامه مش��خصی که داش��تم به‬ ‫مدیریت انجا پیشنهاد دادم و پس از ان برگزاری‬ ‫کارگاه های ما از ابتدای س��ال ‪ 94‬در انجا اغاز‬ ‫شد که ماحصل ان تا امروز عالوه بر برگزاری‬ ‫کارگاه های «چخوف خوانی» و «گلدش��ت در‬ ‫گلستان»‪ ،‬اجراهایی از داستان های چخوف و‬ ‫توانس�ته از نظر اقتص�ادی به‬ ‫ش�رایطی برس�د ک�ه اعضاء‬ ‫گروه برای تامین معاش نیازی‬ ‫به دیگر کارها نداش�ته باشند‬ ‫و تمام وق�ت در اختی�ار گروه‬ ‫باشند؟‬ ‫یدانیم که در کش��ور ما اغناء معنوی‬ ‫همه ما م ‬ ‫و درون��ی در حرفه تئات��ر و به طور کلی در کار‬ ‫هنر‪ ،‬اهمیت خیلی بیشتری از مسائل مالی دارد‪.‬‬ ‫ضمن اینکه نباید فراموش کنیم که ما هنوز یک‬ ‫روند و شیوه ی درست برای جذب نیرو و حمایت‬ ‫از گروه ه��ای تئاتری در کش��ور نداریم‪ .‬درباره‬ ‫بازدهی مالی قطع��ا گروه به تنهایی نمی تواند‬ ‫هزینه زندگی بچه ه��ا را تامین کند و من هم‬ ‫از انها نمی خواهم که به عن��وان کار اول روی‬ ‫این جریان تکیه بکنند‪ .‬چون ما فقط توانستیم‬ ‫اولین قدم را برداریم و فقط دیگر نیازی نیست‬ ‫بابت هر اجرا به س��الن پولی پرداخت کنیم‪ .‬در‬ ‫قدم های بعدی در صورتی که حمایت های الزم‬ ‫از ما بشود شاید به این مسئله جدی تر بپردازیم‬ ‫اما قطعا در ح��ال حاضر نیاز به حمایت داریم‪.‬‬ ‫البته این را هم بگویم که مسئله حمایت فقط‬ ‫مربوط به کشور ما نیست و در همه جای دنیا‬ ‫از گروه ه��ای تئاتری حمایت می کنند‪ .‬البته در‬ ‫این باره‪ ،‬شرایط ما با گروه هایی که تئاتری های‬ ‫ازاد و عامه پس��ند کار می کنند خیلی متفاوت‬ ‫اس��ت‪ .‬و نکته ای که بای��د در نظر گرفت این‬ ‫است که ما نمی توانیم مثل ان گروه ها باشیم‬ ‫و کارهای ما هم از ان جنس کارها نیست‪ .‬البته‬ ‫نمی گویم که کار انها بی فرهنگی هست اما ما‬ ‫یک جریان تئاتری را دنبال می کنیم‪ ،‬جریانی‬ ‫که به خاطر اعتقاد و اهمیتی که برای کارهای‬ ‫فرهنگی و هنری قائل است حرکت می کند و‬ ‫اجرای نمایش های «اتهام» و «مزاحم کوچولو»‬ ‫بوده و در ادامه همان مسیر در حال حاضر عالوه‬ ‫بر برگزاری مجموعه نشس��ت های روخوانی‬ ‫«طنزاورانجهاننمایش»درنخستینشنبههر‬ ‫ماه‪ ،‬مشغول اجرای نمایش «شایعه» نوشته ژان‬ ‫میشل ریبهستیم‪.‬‬ ‫ب�ا توج�ه ب�ه اینکه نداش�تن‬ ‫مکان ثابت یکی از مهم ترین‬ ‫مش�کالت گروه ه�ای تئاتری‬ ‫اس�ت‪ ،‬ایا گروه تئاتر «مردم»‬ ‫نه برای کسبدرامد‪.‬بههمینرویمسئوالنباید‬ ‫ازگروه هایتئاتریحمایتکنندتاجائیکهگروه ها‬ ‫بتوانند به یک استقالل مالی برسند به طوری که‬ ‫حداقلبتوانندهزینه هایشانرابرگردانند‪.‬نهایتااینکه‬ ‫انچه در حالحاضر برای ما مهم است؛ اینست که‬ ‫می توانیم در کنار هم کار کنیم و برای کار کردن‬ ‫هم احتیاجی نداشته باشیم که به خاطر گیشه‪ ،‬به‬ ‫یکسریکارهاییکهبعضیگروه هاانجاممی دهند‬ ‫دستبزنیم‪.‬چراکهبعضیازکارهاییکهامروزهدر‬ ‫تئاترهاانجاممی شودمقبولتئاترنیست‪.‬‬ ‫درباره روند تولید اثار نمایشی‬ ‫در گروه تئاتر «مردم» هم لطفا‬ ‫توضیحبدهید؟‬ ‫ببینید تولیدات گروه تئاتر مردم مبتنی بر یک‬ ‫کار گروهی ش��کل می گیرد؛ یعنی قرار نیست‬ ‫که من مت��ن و یا بازیگران��ی را انتخاب کنم‪.‬‬ ‫به طور مث��ال االن که در حال اجرای نمایش‬ ‫«شایعه»هستیمازچندروزدیگرکارگاهجدیدی‬ ‫را برگ��زار می کنیم و در این کارگاه ها عالوه بر‬ ‫تمرینات بدنی و بیانی و غیره‪ ،‬متن های مختلف‬ ‫از داستان گرفته تا نمایشنامه های گوناگون را با‬ ‫پیشنهاد اعضاء گروه می خوانیم‪ ،‬به عبارتی روی‬ ‫متن ها کار گروهی انج��ام می دهیم‪ .‬مثال در‬ ‫دوره ای که به اجرای نمایش��ی از چخوف ختم‬ ‫ش��د از روز نخست در کارگاه فقط داستان ها و‬ ‫نمایش��نامه های چخوف مطرح بود و در طول‬ ‫کارگاه انها را خواندیم در مورد انها بحث و گفتگو‬ ‫کردیم و س��عی کردیم چخوف را بشناس��یم‪.‬‬ ‫چون من معتقدم اموزش به ش��کل کارگاهی‬ ‫باید مبتنی به یک نگره و یک مجموعه متن‬ ‫باش��د و یک زمینه ی عملکردی داشته باشد‪.‬‬ ‫اینجا به گروه های جوان هم پیشنهاد می دهم‬ ‫ک��ه کار گروهی را دربیابند زیرا هر کس به هر‬ ‫منزلت و مقامی هم که در تئاتر رسیده باشد باز‬ ‫به ام��وزش نیاز دارد‪ ،‬به خاطر اینکه تئاتر یک‬ ‫پهنه ی بسیار گسترده است و همه نیاز دارند که‬ ‫مرتب اموزش ببیند و بازاموزی کنند‪ .‬مثال در‬ ‫حالی که خواندن نمایشنامه و تحلیل و تفسیر‬ ‫متن یک��ی از اصلی ترین کارهایی اس��ت که‬ ‫گروه های تئاتری باید بیشتر از هر کار دیگری‬ ‫انجام بدهند‪ ،‬متاس��فم که باید بگویم دیده ام‬ ‫گروهی را که بازیگرانش نه تنها نمایشنامه را‬ ‫به ان معنی که باید خوانش بشود (یعنی متن‬ ‫را بخوانند و تحلیل و تفسیر کنند) نمی خوانند‪،‬‬ ‫که تنها و فقط نقش خودش��ان را می خوانند و‬ ‫هیچ شناختی از دیگر شخصیت های نمایشنامه‬ ‫ندارند و نهایتا می بینیم که بازیگر روی صحنه‬ ‫حرف بازیگر مقابل خود را نمی ش��نود‪ .‬اینها‬ ‫میکروب های تئاتر هس��تند‪ ،‬کارهایی که‬ ‫یکپارچه نیس��تند و برامده از یک روند‬ ‫رو به رشدی هس��تند که همه در پیش‬ ‫گرفته اند‪ .‬در حالی که این راه رس��یدن‬ ‫ن��دارد‪ .‬البته هدف و مقصد مهم اس��ت‬ ‫اما ای��ن راهی اس��ت که بای��د در ان‬ ‫حرکت کنی و بروی‪ .‬جایی نیس��ت که‬ ‫فکر کنی رس��یدی و تمام شده و دیگر‬ ‫نیازی نیس��ت که بیاموزی‪.‬‬ ‫عاشقانه ای در حوالی خیابان ولیعصر‬ ‫برخ�ورد می�ان زن و مردی را می بین�د و ان را با کمی حذف و اضافه‬ ‫برای دوستش تعریف می کند‪ .‬دوست او هم همان ماجرا را با حذف‬ ‫و اضافات خودش برای فرد دیگری تعریف می کند و این روال چند‬ ‫بار تکرار می شود تا اینکه در پایان کار به فاجعه ای منتهی می شود‪.‬‬ ‫نمایش «شایعه» با نقش افرینی سعید پارسا‪ ،‬اسیه عطوفی‪ ،‬میعاد‬ ‫راش�دی‪ ،‬علی دشتی‪ ،‬علیرضا اخوان‪ ،‬سپیده ثاقب‪ ،‬هومان سالکی‪،‬‬ ‫هستی رزازچیان‪ ،‬ارین صفایی و بهار شکوری‪ ،‬تا روز ‪ 15‬مردادماه‪،‬‬ ‫روزهای یکش�نبه و دوشنبه ساعت ‪ 19:30‬و سایر روزهای هفته در‬ ‫س�اعت ‪ 18:30‬و ‪ 20‬در خانه موزه انتظامی اجرا می ش�ود‪ .‬به بهانه‬ ‫اجرای این نمایش با داریوش مودبیان گفتگویی انجام دادیم‪ .‬انچه‬ ‫در پی می خوانید حاصل گفتگوی ما با این کارگردان شناخته شده و‬ ‫مطرحتئاترکشورماناست‪:‬‬ ‫این روزها خیل�ی از گروه ها یا‬ ‫کارگردان ها نمایش�نامه هایی‬ ‫را اج�را می کنند که ن�ه از نظر‬ ‫محتوای�ی و ن�ه از نظر اجرایی‬ ‫حرف�ی ب�رای ش�رایط امروز‬ ‫جامع�ه ندارند و ان�گار که این‬ ‫اف�راد صرفا ب�رای اینکه یک‬ ‫نمایش�نامه از یک نویس�نده‬ ‫مع�روف را اج�را کرده باش�ند‬ ‫ان را روی صحن�ه می برن�د‪.‬‬ ‫در حالی ک�ه مثال موضوعی که‬ ‫در نمایش�نامه «شایعه» طرح‬ ‫می ش�ود مس�ئله ای است که‬ ‫جامع�ه م�ا واقعا ب�ا ان مواجه‬ ‫است‪.‬ممنونمی شومبفرمایید‬ ‫که از نگاه شما چه پارامترهایی‬ ‫در انتخاب یک نمایشنامه برای‬ ‫اجرا باید مد نظر قرار بگیرد؟‬ ‫به طور کلی مس��ئله انتخاب متن یک مقوله‬ ‫‪5‬‬ ‫دیگری است اما موضوع خودمان را می گوید‪.‬‬ ‫چراکه تئاتر اینچنین است؛ ان چیزی که انجایی‬ ‫استهنگاماجرا‪ ،‬اینجاییمی شود‪.‬بدون انکهدر‬ ‫ان دست ببریم و بخواهیم ان را ایرانیزه بکنیم‪.‬‬ ‫ضمن اینکه نباید فراموش کرد که چیزی که از‬ ‫ان زمان گذشته است باید امروزی بشود اما از‬ ‫طریق ذات خودش‪.‬‬ ‫ب�ا توج�ه ب�ه اینک�ه اج�رای‬ ‫نمایشنامه«شایعه»ازنظردکور‬ ‫و اکسس�وار به هم�ان صورت‬ ‫اوریجینال ک�ه در متن امده با‬ ‫توجه به سالن های ما کار خیلی‬ ‫سختی است‪ ،‬ممنون می شوم‬ ‫که درباره ش�یوه ی اجرایی کار‬ ‫همتوضیحبدهید؟‬ ‫هنگامی که ما متن «شایعه» را از میان کارهای‬ ‫مختلفی ک��ه می خوانیدم برای اج��را انتخاب‬ ‫کردی��م در همان اغاز وقت��ی متن را می خوانی‬ ‫فانتزی ان مثل فانت��زی کودکان به نظرم امد‪.‬‬ ‫اغراق‪ ،‬نخستین فنی است که انسان برای طنز‬ ‫فرامی گیرد و یا در ذاتش هست‪ .‬کودک با اینکه‬ ‫هیچ چیزی درباره فنون طنز و نمایش نم یداند‬ ‫اما به صورت ذاتی غلو کردن در وجودش هست‬ ‫که به این «فانتزی» می گوییم‪ .‬مثل زمان هایی‬ ‫که یک کودک ادای بزرگتر ه��ا را درمی اورد یا‬ ‫مثال غول می ش��ود یا پیرزن یا پیرمرد می شود‬ ‫م یدان��د که چگونه باید ان را درش��ت بکند‪ .‬بر‬ ‫همین اساس من خیلی روی این موضوع فکر‬ ‫کردم که یک شیوه اجرایی پیدا بکنم‪ .‬در نقاشی‬ ‫ما ش��یوه ای داریم که در فرانسه به ان «نقاشی‬ ‫کودکان» می گویند؛ یعنی نقاش��ی برگرفته از‬ ‫تصو ِر کودکان‪ .‬ادم های بزرگی که خودش��ان را‬ ‫جای یک کودک ق��رار دادند و با تکنیک هایی‬ ‫که مورد نظرشان بوده نقاشی کودکان را تکرار‬ ‫اکادمیکومفصلاستامامنتمامکارهاییکه کردند‪ .‬در این شیوه رنگ ها زنده هستند و خطوط‬ ‫روی صحنه بردم و یا در تلویزیون کار کردم تماما را خیلی مشخص و بارز می کنند‪ .‬نهایتا به این‬ ‫متن هایی بوده که خودم انها را ترجمه کردم‪ .‬در نتیجه رسیدم که دکور ما باید به این شکل باشد‪،‬‬ ‫واقع برحسب نیاز کاری خودم یا گروهم دست مثل اینکه یک کودک امده و شهر را نقاشی کرده‬ ‫به ترجمه زدم‪ .‬اما بعضی اوقات گروه های جوانی است‪ .‬در واقع نخواستیم به صورت واقعی یک‬ ‫را می بینم که از من دعوت می کنند که به تمرین محله را بسازیم اما واقع گرایی در این کار خالصه‬ ‫انهابرومومثالمی خواهندنمایشنامه هاییمثل شده و در قالب نقاشی کودکان قرار گرفته است‪.‬‬ ‫«بوفال��وی امریکایی»‪« ،‬زندگ��ی در تئاتر» یا چراکه سبک اجرایی در تئاتر سه مولفه دارد؛ یکی‬ ‫«داس��تان باغ وحش» و از این دست اثار بزرگ صحنه را چگونه می پردازی‪ .‬دوم شخصیت ها را‬ ‫را کار کنند‪ .‬البته من نمی گویم که نمی توانند اما چگونه می س��ازی و سوم زبان را چگونه به کار‬ ‫بای��د زمان انتخاب یک متن تمام جوانب را در می گیری‪ .‬بعد از صحنه سعی کردیم بازی ها نیز‬ ‫نظر گرفت‪ .‬درست است که نام نویسنده یک مبتنی بر همین روال باشد‪ .‬یعنی این ها کودکانی‬ ‫امتیاز اس��ت اما باید توجه کرد که ایا این اجرا هستند که بزرگ شدند‪ ،‬این ها جنایت کار نیستند‪،‬‬ ‫نیازهای معنوی و نیازهای تئاتری من و جامعه این ها ادم های بدی نیستند‪ ،‬بچه های شروری‬ ‫را براورده می کند‪ .‬در همین نمایش «شایعه» ما هستند‪ .‬مثل بازی کودکان است‪ .‬ادای بچه ها را‬ ‫مبتنی بر متن یک نوع اداپتاسیون انجام دادیم و درنمی اوریم ولی مثل این است که خودمان را جای‬ ‫یک دگرگونی هایی حاصل شده است‪ ،‬اما ان را بچه ها قرار می دهیم‪ .‬عالوه بر این ها س��عی شده‬ ‫ایرانیزه نکردیم و تمام اتفاق ها در همان محل ببینیم که این شخصیت ها از کجا امدند و هدف‬ ‫اصلی روی می دهد‪ .‬شخصیت های عامی مثل نویسندهچهبودهوچگونهانهارابایدبسازیمکهیک‬ ‫خبرنگار‪ ،‬رفتگر یا سرایدار که در همه جای دنیا رابطه یتنگاتنگبینصحنه(بهویژهدراینسالن)‬ ‫وجود دارند و بین مردم ارتباط برقرار می کنند‪ ،‬وموسیقیحاضردرصحنهقرارداشتهباشد‪.‬درواقع‬ ‫افزوده ش��دند و روی محور اصلی که نویسنده مجموعهتنگاتنگاینمحورهایاجراییکنارهم‬ ‫می خواستهحرکتمی کنند‪،‬وگرچهمکانجای قرارمی گیرندتایکپارچگیبهوجودبیاورد‪.‬‬ ‫ارغوان دهقان‬ ‫«روزهای بی باران» داس��تانی س��اده از یک فراموشی را نقل می کند که در‬ ‫عین س��ادگی‪ ،‬تاثیر فاجع��ه بارش را در اینده درب��اره «جای خالی ادم ها»‬ ‫با پذیرفتن مرگ یکی از پرس��وناژهای داس��تان گوش��زد می کند‪ .‬نمایشی‬ ‫زمان در اختیا ِر‬ ‫رئالیستی و دراماتیک است که با وجود این سادگی در اجرا‪ِ ،‬‬ ‫راوی‪( ،‬ش��خصیت مهرداد با بازی سجاد افشاریان) را سیال قرار داده است‬ ‫تا در حین تعریف داستان‪ ،‬میان اتفاقات مدام گذر کند و هر جایی از ماجرا‬ ‫که الزم است بایستد و اتفاق را روایت کند‪.‬‬ ‫جذابیت این نمایش عاش��قانه برای مخاطب‪ ،‬حس عمیقی اس��ت که از طرف‬ ‫بازیگر به تماشاچی القا می شود‪ .‬خیلی ساده و روان پیش می رود‪ .‬که در فضایی‬ ‫مینی مال‪ ،‬بدون دکوری خاص و طراحی صحنه عجیب و غریب تنها با وجود‬ ‫ادم های داس��تان می خواهد حرف ها و احساسات را بیان کند‪ ،‬روایت دردناکی‬ ‫از ادامه یک زندگی توام با فراموش��ی‪ .‬ش��خصیت ها در ابتدای ماجرا در زمانی‬ ‫نامعلوم‪ ،‬درمکانی نامعلوم‪ ،‬گم اند‪ .‬در ابتدای نمایش ما دقیقا متوجه مکان و اینکه‬ ‫در چه زمانی قرار دارند نمی ش��ویم‪ ،‬همان سیال بودن زمان و مکان که راوی‬ ‫ان را کنترل و هدایت می کند‪ ،‬لحظه ای در یک کافه در تهران و لحظه دیگر‬ ‫در بیمارس��تان و یا در شمال توقف می کند‪ .‬و همین امر می تواند نکته جالب و‬ ‫جذاب نمایش های رئالیستی باشد که از خطی بودن یک داستان ممانعت کند و‬ ‫تماشاچی را به دنبال خود بکشد‪ .‬کارگردان اثر با نامشخص بودن مکانی و زمانی‬ ‫ذهن تماش��اچی را ازاد گذاشته است که هر کس��ی از ظن و خیال خود همراه‬ ‫داستان باشد و راحت تر بتواند با ادم های ماجرا همذات پنداری کند‪،‬‬ ‫ریتم اجرا با روند مناسبی پیش می رود‪ ،‬اوج و فرود های مالیمی دارد که متناسب‬ ‫با مضمون داستان و شکل دراماتیک ان است‪ .‬داستان چند چالش همزمان را‬ ‫جل��و می برد اما چالش و تنش اصلی در س��اختار این نمایش‪ ،‬بیماری العالج‬ ‫ماندن همراه با فراموشی‪،‬‬ ‫شخصیت پوریا (وحید اقاپور) است‪ ،‬که بین مرگ و‬ ‫ِ‬ ‫مرگ را برمی گزیند‪ .‬امین بهروزی کارگردان اثر در باره ش��کل اجرایی نمایش‬ ‫چنین توضیح می دهد‪« :‬ما اصرار داشتیم که بازی ها کامال رئالیستی و صحنه‬ ‫نمایش نیز خالی باشد‪ .‬معتقدم تئاتر هنر ادم هاست و فقط با حضور چند بازیگر‬ ‫نیز می تواند اجرا ش��ده و حرفش را بزند به همین جهت موس��یقی و افکت و‬ ‫استفاده از ویدئو پروجکشن را که قبال مدنظرم بود به تعمد حذف کردم‪ .‬امیدوارم‬ ‫بازی ها و فرم روایت نمایش برای مخاطبان جذاب باشد‪ ».‬وی درباره مضمون‬ ‫نمایش و پررنگ بودن مساله انتخاب در این اثر عنوان کرد‪« :‬روزهای بی باران»‬ ‫درباره عشق و جای خالی ادم ها در زندگی است‪ .‬معتقدم انتخاب های دشوار ذاتا‬ ‫دراماتیک هس��تند و این نمایش نیز درباره انتخابی است که ممکن است تاثیر‬ ‫بسزایی در زندگی یک فرد و خانواده اش داشته باشد‪ .‬امیدوارم این نمایش بتواند‬ ‫با مخاطب همذات پنداری کند و اینکه تماشاگران خودشان را جای شخصیت‬ ‫اصلی کار بگذارند و ببینند در شرایطی که او دارد‪ ،‬انتخاب و تصمیم گیری چقدر‬ ‫کار دش��واری است‪ .‬این نویسنده و کارگردان تئاتر درباره دغدغه ای که باعث‬ ‫شده این اثر نمایش��ی را به صحنه ببرد‪ ،‬گفت‪« :‬روابط پیچیده ادم ها‪ ،‬موضوع‬ ‫عش��ق و دوست داشتن و درگیر جای خالی افرادی که دوستشان داریم‪ ،‬بودن‬ ‫برایم بسیار اهمیت دارد و جذاب است چون این مضامین بدون در نظر گرفتن‬ ‫مرزبندی ه��ا و ملی��ت افراد در همه جا وجود دارد و انس��ان ها را درگیر خودش‬ ‫می کند‪ .‬از طرفی انسان ها مدام در معرض انتخاب هایی هستند که زندگی شان‬ ‫را تحت تاثیر قرار می دهد و می سازد‪ ».‬بهروزی در پایان صحبت هایش اضافه‬ ‫کرد‪« :‬اگر ساده تر به زندگی نگاه کنیم به این نتیجه می رسیم که زندگی یک‬ ‫فرد تا چه اندازه فیزیکال اس��ت و چقدر درگیر احساس��ات و خاطرات ان فرد و‬ ‫اگر این احساسات و خاطرات نباشند دیگر چیزی از ان شخص باقی نمی ماند‪.‬‬ ‫«روزهای بی باران» نیز همین موضوع را به چالش می کشد‪ ».‬نمایش «روزهای‬ ‫بی باران» به نویس��ندگی و کارگردانی امین بهروزی با بازی سجاد افشاریان‪،‬‬ ‫وحید اقا پور‪ ،‬نازنین احمدی‪ ،‬س��وگل خلیق در تاالر س��ایه تا ‪ 29‬تیر ماه در دو‬ ‫نوبت ساعت های ‪ 19‬و ‪ 21:15‬به روی صحنه است‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫در جستجوی یک نوستالوژی لطیف؛‬ ‫یک سوال اساسی این است که ایا «در جستجوی‬ ‫دوری» توانسته موفقیت «در جستجوی نمو» را‬ ‫تکرار کنند یا نه؟ تکنولوژی جلوه های ویژه طی‬ ‫این س��یزده سالی که از س��اخت اثر اول میگذرد‬ ‫پیش��رفت چندانی نک��رده‪ ،‬بلکه فق��ط مقداری‬ ‫ارزان تر شده وطبعا استفاده کننده های ان بیشتر‬ ‫شده اند‪.‬‬ ‫در جس��تجوی نمو وقتی که ساخته شد‪ ،‬اخرین‬ ‫فناوری ه��ای روز را ب��ه کار گرف��ت و حاال هم‬ ‫اس��تانتون در حالی دنباله ان را می س��ازد که به‬ ‫لحاظ تکنولوژی��ک چیز چن��دان جدیدی برای‬ ‫اضاف��ه کردن به کار وجود نداش��ت‪ .‬خب این ها‬ ‫به نظر کار مقایس��ه را راحت تر می کنند چون هر‬ ‫دو اثر از لحاظ فنی در یک س��طح اند و می ش��ود‬ ‫صرف ًا به جنبه های هنری شان پرداخت‪ .‬اما جادوی‬ ‫نوس��تالوژی را چه می شود کرد؟ «در جستحوی‬ ‫نمو» افکت خاطره ش��دگی در ذه��ن میلیون ها‬ ‫مخاطب را بر چه��ره دارد و همین ان را عزیزتر‬ ‫از حد معمول می کند‪ ،‬اما از طرفی باید گفت «در‬ ‫جس��تجوی دوری» هم مقداری از فروش خیره‬ ‫کننده اش را مدیون همین نوس��تالوژی است که‬ ‫مربوط به س��ری قبل می شود در حالی که وقتی‬ ‫نمو گم شده بود‪ ،‬هیچ مخاطبی او را نمی شناخت‬ ‫و هم��ه تازه داش��تند با دنیای ماهیان اب ش��ور‬ ‫اش��نا می‪‎‬ش��دند‪ .‬خاطره «در جستجوی نمو» به‬ ‫یک دوپینگ عالی برای فروش «در جس��تجوی‬ ‫دوری» تبدیل شد و این یعنی یکی به نفع نمو‪.‬‬ ‫اما این مقایسه ها که الجرم با ذهن هر مخاطبی‬ ‫بازی خواهند کرد را نمی ش��ود تمام حال و هوای‬ ‫حاکم بر این دوگانه کودکانه دانس��ت‪ .‬استانتون‬ ‫ت�لاش فراوانی کرده تا در س��ری دوم کارش از‬ ‫کیفیت ورژن اول س��قوط نکند و در این مورد تا‬ ‫حدی محتاط بوده که داستان سری ‪ ۲۰۱۶‬کار را‬ ‫دقیق ًا از اثر ‪ ۲۰۰۳‬قالب برداری کرده اس��ت‪ .‬البته‬ ‫یک چیز دیگر هم وجود دارد و ان این اس��ت که‬ ‫«در جستجوی دوری» غافلگیری ورژن قبلی را‬ ‫ندارد‪ .‬داس��تان گم شدن نمو با سورپرایز امد و به‬ ‫نوستالژی تبدیل شد اما انچه که امروز می بینیم‬ ‫فقط یک جرات به خرج دادن برای دنباله سازی‬ ‫بر ان پدیده ش��گرف اس��ت‪ .‬ماجرای چگونگی‬ ‫خلق شدن «در جستجوی نمو» می تواند هم به‬ ‫فهمی��دن ان فیلم بهتر کمک کن��د و هم درک‬ ‫مخاط��ب را از س��ری ‪ ۲۰۱۶‬کار باالتر ببرد‪ .‬به‬ ‫عالوه‪ ،‬مقایس��ه این دو فیلم که الجرم تبدیل به‬ ‫اصلی ترین دغدغه تماشاگران ان شده را هم باید‬ ‫از مسیر همین حکایت‪ ،‬یعنی چگونگی خلق ایده‬ ‫«در جستجوی نمو» در سال ‪ ۲۰۰۳‬عبور داد‪.‬‬ ‫روزی اس��تانتون هم��راه با فرزن��دش در پارک‬ ‫ق��دم می زد و مراق��ب بازی ه��ای او بود که کم‬ ‫کم احس��اس کرد خیلی زیادی نگران اس��ت و‬ ‫ام��کان دارد که این وضعیت باعث ازار پس��رش‬ ‫بش��ود‪ .‬اس��تانتون خودش می گوید ایده ساخت‬ ‫«در جس��تجوی نمو» از همین ج��ا امده اما این‬ ‫فقط بخش عاطفی ماجراست‪ .‬بعد از اینکه اندرو‬ ‫اس��تانتون ایده اش را به جان لس��تر‪ ،‬یعنی مدیر‬ ‫اجرایی پیکس��ار ارائه داد‪ ،‬امکانات بس��یار زیادی‬ ‫برای تبدیل ش��دن این جرقه اولیه به اتشفشانی‬ ‫بزرگ در اختیار او قرار گرفتند‪ .‬اساس ًا دلیل اینکه‬ ‫اثار پیکسار شاهکار از اب در میایند همین است‬ ‫که برای تبدیل شدن ساده ترین ایده به داستانی‬ ‫عمی��ق‪َ ،‬صرف زم��ان و هزین��ه فراوانی صورت‬ ‫میگی��رد‪ .‬بعد از اینک��ه ایده اس��تانتون تصویب‬ ‫شد‪ ،‬هنرمندان اس��تودیوی پیکسار برای ساخت‬ ‫انیمیشنی درباره دنیای زیر اب‪ ،‬مستقیم ًا به منابع‬ ‫مورد نیازش��ان مراجعه کردند‪ .‬اندرو اس��تانتن و‬ ‫دوستانش عالوه بر دیدار از اکواریوم های بزرگ‬ ‫و حتی خود ابش��ارهای کالیفرنیا و هاوایی و غیر‬ ‫از مطالعه مس��تندهایی درب��اره ماهی ها و دنیای‬ ‫غریب اقیان��وس‪ ،‬یک اکواریوم غول پیکر هم در‬ ‫استودیوی محل کارشان مهیا کردند تا از نزدیک ‬ ‫به مطالعه زندگی ماهیه��ا بپردازند‪ .‬انیماتورهای‬ ‫پروژه‪ ،‬هر زمان که نیاز داش��تند می توانستند با‬ ‫خیره شدن به موجودات زنده درون اکواریوم‪ ،‬از‬ ‫حرکات ان ها برای کارشان الهام بگیرند‪ .‬حتی‬ ‫پروفسور ادام س��امرز استاد دانشکده اکولوژی‬ ‫و دیرینه شناسی دانش��گاه کالیفرنیا هم دوازده‬ ‫سینـــما‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫خیلی از انیمیشن های دیگر از تکنیک داستانی‬ ‫پرسونافیکاس��یون اس��تفاده ک��رده و در کالبد‬ ‫حیوانات روحی انس��انی دمیده اس��ت‪ ،‬اما نقد‬ ‫از رفتارهای تخریب گرانه بش��ر در قبال محیط‬ ‫زیست هم اتفاق ًا در همین قالب است که انجام‬ ‫می گی��رد‪ .‬وقت��ی ما با حیوان��ات قصه همذات‬ ‫پن��داری می کنی��م‪ ،‬انگاه ادم ه��ای دنیا را هم‬ ‫از چش��م انداز ان ها خواهیم دید و به خودمان‬ ‫نیش��تر می زنیم که نباید چنی��ن و چنان کرد‪...‬‬ ‫کودکانی که در دنیای یک قصه غرق شده اند و‬ ‫با حیوانات ان همذات پنداری می کنند‪ ،‬به این‬ ‫طریق ممکن اس��ت در ناخوداگاهش��ان دارای‬ ‫مشی و مرامی مهربان تر با محیط زیست شوند‬ ‫و این حالت در بزرگسالی هم همراهشان بماند‪.‬‬ ‫م��وج اثاری که ب��ا هدف دف��اع از ارزش های‬ ‫محیط زیستی س��اخته می شوند اخیراً سینمای‬ ‫امریکا را برداش��ته و مث ً‬ ‫ال می ش��ود همزمان با‬ ‫«در جس��تجوی دوری» فیلم «کتاب جنگل»‬ ‫نگاهی به فیلم «در جستجوی دوری» ساخته اندرو استانتون‬ ‫میالد جلیل زاده‬ ‫سفر ققنوس های دریایی‬ ‫جان لستر‪ ،‬پیتر داکتر و اندرو استانتون؛ این سه نفر را بدون مبالغه‪ ،‬نابغه های کم نظیر کمپانی پیکسار دانست که با به اوج رسیدن شان در قرن بیست و یک‪ ،‬دستور زبان‬ ‫مدیوم انیمیشن هم توسعه پیدا کرد و افق های ان وسیع تر شد‪ .‬این افراد تا به حال بارها در پروژه های مختلفی کنار هم قرار گرفته اند‪ .‬مث ً‬ ‫ال «کارخانه ی هیوالها» را استانتون‬ ‫نوش�ت و به همراه جان لس�تر در تهیه کنندگی اش ش�رکت کرد تا پیتر داکتر کارگردانی ان را انجام دهد و یا «داس�تان اسباب بازی» را داکتر و استانتون نوشتند و لستر‬ ‫کارگردانی کرد‪ .‬سال گذشته پیتر داکتر با اثر تحسین برانگیز «از درون به بیرون» هم جایزه اسکار را به خانه برد و هم غوغایی در میان منتقدان سینمایی و حتی کارشناسان‬ ‫روانشناسی و فلسفه درون به راه انداخت؛ اما اثر او را بیشتر بزرگترها می فهمیدند و حظ و بهره کوچکترها صرفاً لذت بردن از رنگ و لعاب ها بود‪ ،‬در حالی که ماجرای فیلم‬ ‫استانتون برعکس است‪« .‬در جستجوی دوری» را بچه ها می فهمند نه بزرگترها و والدین صرفاً با دیدن ان از تماس با دنیای شاد و خوش رنگ و لعاب کودکی لذت خواهند‬ ‫برد‪ .‬باید قبول کرد چیزهایی هم هست که فقط کودکان ان ها را می فهمند و بازگشت به زبان کودکی نبوغی است که استانتون در رقابت با دوست صمیمی اش داکتر‪ ،‬از ان‬ ‫بهره برده‪ .‬ده سال پیش بود که «در جستجوی نمو» اب در خوابگه مورچگان ریخت و تمام دنیا را تکان داد‪ .‬خیلی چیزها دست به دست هم داده بودند تا ان انیمیشن موفق‬ ‫از اب درنیاید‪ ،‬مث ً‬ ‫ال جاه طلبی صاحبان کمپانی دیزنی که نمی خواستند پیکسار موفق به در امدن از زیر بلیت ان ها شود‪ ...‬اما این انیمیشن ساده و دوست داشتنی همه را‬ ‫شگفت زده کرد و در دوران خودش رکورددار پرفروش ترین کارتون تاریخ شد‪ .‬حاال البد خیلی جرات و تهور الزم بود تا بر اثر تحسین برانگیز سال ‪ ۲۰۰۳‬دنباله ای ساخته‬ ‫شود‪ .‬ترس از اینکه موفقیت کم نظیر ورژن اصلی تکرار نشود‪ ،‬بارها صاحبان پیکسار را نسبت به ساخت سری دوم این انیمیشن تا مرز انصراف کامل رساند‪ ،‬اما باالخره‬ ‫خالق اصلی ان جستجوگری غریب در دنیای زیر اب ها‪ ،‬خودش بازگشت تا یک بار دیگر دل به دریا بزند‪ .‬تماشای بهترین انیمیشن سال در فصل تابستان ‪ ۲۰۱۶‬از این‬ ‫جهت هم جالب توجه است که سال قبل اثر تحسین شده پیتر داکتر الگوی کام ً‬ ‫ال متفاوتی از این مدیوم را به مخاطبان سینما معرفی کرده بود‪ ،‬الگویی که می رفت تا همه دنیا‬ ‫را زیر سایه اش بگیرد اما استانتون هم دوباره برگشت تا بگوید از تنوع غافل نشوید‪ ...‬انیمیشن را فریم به فریم می سازند که برای همین همه چیزش فکر شده خلق می شود‬ ‫و شاید بین قالب های مختلف سینمایی‪ ،‬هیچ کدام را نشود از این لحاظ هم پایه چنین مدیومی سراغ گرفت که در عین سادگی تا این حد بحث هائی چندالیه را دامن می زند‪.‬‬ ‫س��خنرانی مبس��وط در اردوگاه امریویل برای‬ ‫انیماتوره��ا انجام داد و در رابطه با تفاوت میان‬ ‫حرکت انواع مختلف ماهی ها و سایر موجودات‬ ‫دریایی در اب و نحوه اس��تفاده ابزیان از باله ها‬ ‫به اعضای تیم فیلمسازی توضیح داد‪.‬‬ ‫همانطور که مش��اهده می ش��ود تمام چیزها در‬ ‫س��ری اول این فیلم بدیع و تازه بوده اند‪ ،‬اما برای‬ ‫س��اخت «در جس��تجوی دوری» نه اکواریومی‬ ‫اب شورهای‬ ‫داخل اس��تودیو امد‪ ،‬نه از ابشارها و ِ‬ ‫مختلف بازدید شد و نه پروفسوری زیست شناس‬ ‫که در مبحث ماهی ها تخصصی ویژه داشته باشد‬ ‫برای انیماتورها جلسه توجیهی برگزار کرد‪ .‬هیچ‬ ‫ک��دام از این چیزها این بار اتف��اق نیفتادند چون‬ ‫برای س��ری اول فیلم همه تحقیقات انجام شده‬ ‫ب��ود و ریزه کاری ه��ا روش��ن بودند‪ .‬ب��ا توجه به‬ ‫همین ها واضح به نظر می رس��د که چرا ماجرای‬ ‫گم شدن دوری‪ ،‬غافلگیری همین اتفاق در مورد‬ ‫نمو را ندارد‪ .‬پس می ش��ود نتیجه گرفت که هر‬ ‫دو ورژن کار‪ ،‬فیلم هایی در یک سطح هستند که‬ ‫چون یکی شان زودتر اکران شده‪ ،‬توانسته غافلگیر‬ ‫کننده هم باشد‪.‬‬ ‫این قضاوت البته از کس��انی ب��ر نخواهد امد که‬ ‫با «در جستجوی نمو» نوستالوژی عمیقی دارند‪،‬‬ ‫عاطفی غالبی‪ ،‬امکان یک اظهار‬ ‫چون چنین حس‬ ‫ِ‬ ‫نظر کام ً‬ ‫ال بی طرفانه را از ان ها میگیرد‪.‬‬ ‫البته ماجرای ن مو در پیرنگ اصلی داس��تان هم‬ ‫ویژگی های برتری نس��بت ب��ه ورژن ‪ ۲۰۱۶‬کار‬ ‫داشت و در جستجوی دوری بیشتر روی جزئیات‬ ‫بانم��ک و کاراکترهای ج��ذاب و جدیدش تاکید‬ ‫می کند‪ .‬نمو توس��ط شکارچیان صید می شد و به‬ ‫اکواریوم یک دندانپزشک در سیدنی می رفت‪.‬‬ ‫وقت��ی نم��و در اکواریوم دفتر یک دندانپزش��ک‬ ‫اس��یر ش��ده بود و همراه با ماهی های دیگر به‬ ‫خالص ش��دن از انجا فکر می کرد‪ ،‬ش��اید در‬ ‫ذهن ما اینچنین به نظر میرس��ید که هیچ راه‬ ‫فراری برای چند ماه��ی از اکواریومی در یک‬ ‫دفتر ش��هری و خارج شدن از پنجره و گذشتن‬ ‫از بزرگراه و رس��یدن به دریا وج��ود ندارد‪ ،‬اما‬ ‫اس��تانتون ما را با ابتکار و هوش این موجودات‬ ‫غافلگیر کرد‪ ،‬به خص��وص جائی که انها یک‬ ‫همدس��ت از دنی��ای خ��ارج پی��دا کردند؛ یک‬ ‫پلیکان با صدای جفری راش‪.‬‬ ‫شاید به ذهن همه اینطور می رسید که پلیکان ها‬ ‫با خ��وردن ماهی ها تغذیه می کنن��د نه با نجات‬ ‫دادنشان‪ .‬اما منطق فیلم به طرز تحسین برانگیزی‬ ‫توسط روی اوردن بعضی کاراکترهای ان به گیاه‬ ‫خواری چفت و بست پیدا کرد‪ ،‬نه اینکه داستان با‬ ‫معجزه هائی عجیب و غریب راه بیفتد‪.‬‬ ‫در جس��تجوی نمو غیر از ارزش های خانوادگی‪،‬‬ ‫مسائل حفظ محیط زیست و حمایت از حیوانات‬ ‫توس��ط تبلیغ گیاه خواری را هم در دس��تور کار‬ ‫پیام رس��انی اش قرار داده ب��ود و قرار گرفتن این‬ ‫چیزها در کنار هم نه تنها به طرز ناهمگونی اتفاق‬ ‫نیفتاد‪ ،‬بلکه چینش هوشمندانه ای باعث شده بود‬ ‫تا همه عناصر یکدیگر را به اثبات برسانند‪.‬‬ ‫حاال استانتون سعی کرده که تحت هیچ شرایطی‬ ‫به ان چینش گفتمانی دست نزند‪ .‬دوری یک جراح‬ ‫ماهی است و حافظه ای کوتاه مدت در حد ده ثانیه‬ ‫دارد‪ .‬او ام��ا ناگهان والدین��ش را به یاد می اورد و‬ ‫برای پیدا کردن شان راهی اب های دور می شود‪.‬‬ ‫س��یزده سال از ابالغ پیامهای خانواده محور «در‬ ‫جستجوی نمو» می گذرد و سازندگان اثر به این‬ ‫واقف اند که خیلی از مخاطبان ان کارتون‪ ،‬اکنون‬ ‫بزرگسال ش��ده اند‪ .‬حاال باید اثری ساخته می شد‬ ‫که ادم های بالغ ام��روز را به یاد دنیای صمیمی‬ ‫کودکی ش��ان می انداخ��ت و این ت��م اصلی «در‬ ‫جس��تجوی دوری» اس��ت‪ .‬به عالوه‪ ،‬مخاطبین‬ ‫ای��ن فیل��م در دوران دس��ت نخوردگی ذهنیت‬ ‫پاکش��ان باید چیزهایی را بفهمند که الزم است‬ ‫در بزرگس��الی دوباره ان ه��ا را به یاد بیاورند‪ .‬این‬ ‫معانی که تشکیل دهنده هویت دوم کار هستند را‬ ‫باید به عمق همان اقیانوسی دانست که محل رخ‬ ‫دادن ماجراهای دوری و نمو و مارلین قرار گرفته‪.‬‬ ‫غواصی در ناخوداگاه مخاطب خردسال؛‬ ‫ماهی ها سرش��ار از هوش اجتماعی هس��تند‪ .‬از‬ ‫استراتژی های ماکیاولی برای تنبیه کردن و اشتی‬ ‫استفاده می کنند و برای تفتیش شکارچیان و پیدا‬ ‫ک��ردن غذا با هم همکاری می کنند‪ .‬این درحالی‬ ‫اس��ت که ما معمو ًال ان ها را کندذهن ترین گروه‬ ‫درمیان تمام حیوانات می دانیم‪ .‬این البته صحیح‬ ‫اس��ت که ماهی ها ضریب هوشی پایینی دارند و‬ ‫حافظه ش��ان هم در خیلی از موارد قوی نیس��ت‪،‬‬ ‫ام��ا ان ها خال ‪ IQ‬را با همزیس��تی اجتماعی پر‬ ‫می کنند و به همین طریق میلیون ها س��ال است‬ ‫که برای خودشان حاشیه امنی ایجاد کرده اند‪.‬‬ ‫امنی��ت در همزیس��تی اجتماع��ی و خانوادگی‬ ‫اس��ت‪ .‬این پیام فیلم «در جس��تجوی دوری»‬ ‫بود ک��ه نس��بت به س��ری اول ی��ک تفاوت‬ ‫کوچک داشت‪« .‬در جس��تجوی نمو» کودکی‬ ‫را نش��ان می داد که با کنجکاوی و انگیزه هایی‬ ‫ماجراجویان��ه از کان��ون خانواده دور می ش��د‬ ‫و حاال با فرد نس��بت ًا بزرگس��الی طرفیم که به‬ ‫سمت خانواده اش برمی گردد‪ .‬این یک قدردانی‬ ‫از زحماتی اس��ت ک��ه پدره��ا و مادرها برای‬ ‫فرزندان ش��ان متحمل ش��ده اند و نیز یاداوری‬ ‫این نکته ک��ه اگر زندگی اجتماع��ی نبود و از‬ ‫ابت��دا در میان خان��واده قرار نداش��تیم‪ ،‬خیلی‬ ‫چیزها در همان روزها و یا ش��اید ساعات اولیه‬ ‫زندگی ما را تلف می کردند‪ .‬انسان ها همچنان‬ ‫در این فیلم موجوداتی ترسناک اند‪ .‬این درست‬ ‫اس��ت که «در جستجوی دوری» هم شبیه به‬ ‫ج��ان فاوریو را نام ب��رد که ای��ن روزها روی‬ ‫پرده های سینماس��ت و ان هم چنین مضمونی‬ ‫را در زیرالیه های��ش دارد‪ .‬ظاهراً بهترین راهی‬ ‫ک��ه به ذهن مدافعان محیط زیس��ت رس��یده‪،‬‬ ‫تربیت نس��ل اینده اس��ت چون احتمال دارد با‬ ‫افزایش جمعیت زمین و پیش��رفت تکنولوژی‪،‬‬ ‫طبیعت هم در معرض خطرات بیش��تری قرار‬ ‫بگی��رد‪ .‬اتفاق�� ًا در کت��اب جنگل خان��واده هم‬ ‫موض��وع مهمی بود و موگول��ی دقیق ًا ماجرایی‬ ‫شبیه به دوری داشت‪ ،‬یعنی او هم باید از میان‬ ‫دوس��تانش به دنب��ال خان��واده اش و اجتماعی‬ ‫که به ان تعلق داش��ت می رفت‪ .‬ش��اید تلقین‬ ‫این ن��کات هم برای جا افت��ادن در ناخوداگاه‬ ‫نس��ل های بعد جزو ضروری��ات اخالقی دنیای‬ ‫مدرن به حس��اب بیاید وگرن��ه ان را با چنین‬ ‫بسامد باالیی در فیلم های مختلف نمی دیدیم‪.‬‬ ‫این نوع فیلمسازی واقع ًا الگوی مناسبی است؛‬ ‫اموزش می دهد بی اینکه شعارهای گل درشت‬ ‫را در ان ببینی��م و خوب هم پول در می اورد و‬ ‫به عالوه‪ ،‬به مخاطبانش لذت تماشا می بخشد‪.‬‬ ‫شاید استانتون در ساخت دنباله ای دیگر بر این‬ ‫انیمیشن ش��رکت نکند و یا حتی ممکن است‬ ‫پیکسار هم قید ساخت چنین فیلمی را بزند‪ ،‬اما‬ ‫اگر این اتفاق باز هم افتاد‪ ،‬به نظر می رسد این‬ ‫بار نوبت مارلین باش��د که سفری ماجراجویانه‬ ‫انجام دهد‪ .‬ش��اید مارلین که یک دلقک ماهی‬ ‫خ��وش رنگ و لع��اب وپدری وظیفه ش��ناس‬ ‫و دوس��تی با م��رام اس��ت‪ ،‬روزی در فرداها به‬ ‫عنوان نسل فعلی جامعه بشری که افراد مسن‬ ‫اینده را تشکیل می دهند‪ ،‬در کانون نمادسازی‬ ‫این قصه دریایی قرار گرفت و ش��اید هم دیگر‬ ‫هیچ وق��ت دنباله ای در کار نب��ود و این قصه‬ ‫به کلکس��یون زیباترین خاطرات سینمایی بشر‬ ‫پیوست‪.‬‬ ‫سینـــما‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مهمترین رویدادهای سینمای جهان از نگاه «هنرمند»‬ ‫گفتگو با مصطفی کیایی کارگردان «بارکد»‬ ‫محمدرضا تاجداری‬ ‫«بارکد»‪ ،‬این اولین فیلمی است که‬ ‫خودتان تهیه کنندگی ان را به عهده‬ ‫گرفتید‪ .‬چرا؟‬ ‫ما تعداد بس��یار کمی تهیه کننده داریم که با فکر در‬ ‫کنار تو قرار بگیرد‪ ،‬در پیش تولید‪ ،‬حین تولید‪ ،‬پساتولید‪،‬‬ ‫تبلیغ‪ ،‬اکران و خالصه همه مراحل به شکل حرفه ای‬ ‫در کنار کارگردان باش��د‪ .‬اصو ًال یا برخی دانش این‬ ‫کار را دارن��د و پ��ول ندارن��د یا پول دارن��د و دانش‬ ‫این قضی��ه را ندارند‪ .‬با احترام به همه تهیه کننده ها‬ ‫تعداد تهیه کنندگان خوب سینمای ایران شاید کمتر‬ ‫از انگشتان یک دست باش��د‪ .‬احساس کردم کمی‬ ‫الزم اس��ت خودم در تولید فیلم و اکران ان نظارت‬ ‫داش��ته باش��م و این چیزی بود که مرا در فیلم های‬ ‫قبلیم اذیت کرده بود‪ ،‬به خص��وص در دو فیلم اخر‬ ‫که به رغم اینکه تولیدات خیلی خوبی داش��تیم‪ ،‬اما‬ ‫بعد از تولیدهای خیلی بدی داشتیم‪ .‬با اینکه در طول‬ ‫تولید تهیه کنندگان بسیار خوبی داشتیم‪ ،‬ولی بعد از‬ ‫اینکه فیلم تمام می ش��د‪ ،‬انگار که کاالیی را ساخته‬ ‫بودیم و باید به دس��ت طرف می دادی��م که بردارد‬ ‫و بب��رد‪ ،‬دیگر هیچ دخالت��ی در مراحل بعد از تولید‬ ‫نمی کردیم‪ ،‬انگار مث ً‬ ‫ال تولیدکننده پفک هستیم‪ .‬در‬ ‫حالی که به نظر من کارگردان به عنوان تولیدکننده‬ ‫یک اثر هنری فرهنگی باید تا ته ان حضور داش��ته‬ ‫باشد ولی متاسفانه این اتفاق نمی افتاد و با اینکه جزو‬ ‫مخالفین صد در صد این موضوع بودم که کارگردان‬ ‫و تهیه کننده یکی باشند‪ ،‬اما احساس کردم بهتر است‬ ‫خودم این مسئولیت را به عهده بگیرم‪.‬‬ ‫فیلم سرمایه شخصی بود؟‬ ‫بل��ه و با پس اندازم ای��ن کار را کردم‪ .‬در موقع تولید‬ ‫فیلم کلیه حقوق ویدئویی فیلم را واگذار کردم و پول‬ ‫ان را اوردم‪ .‬یعن��ی ک ً‬ ‫ال خودم فیلم را س��اختم و از‬ ‫هیچ ج��ا نه فارابی‪ ،‬و نه هیچ جای دیگری حتی یک‬ ‫ریال هم نگرفتم‪.‬‬ ‫به نظر می رسد «بارکد» هم در اجرا‬ ‫و هم در فیلمنامه سردس�تی برگزار‬ ‫ش�ده اس�ت‪ .‬مثال به نظر می رس�د‬ ‫می خواستید یک فیلم کمدی بسازید‬ ‫و حاال به س�اده ترین شکل ان را به‬ ‫هم�ان تِم اقتص�ادی کاره�ای قبل‬ ‫وصل کردید و اگر موضوع اختالس‬ ‫هم در ان نبود‪ ،‬هیچ لطمه ای به فیلم‬ ‫نمی خورد؟‬ ‫بیش��تر می خواس��تم وجه کمدی ان را تجربه کنم‪،‬‬ ‫به نوعی کمدی سرخوش‪ .‬شاید هم واکنشی از طرف‬ ‫من به پروانه ساخت نگرفتن فیلمنامه ای که داشتم‬ ‫بود‪ .‬ش��اید یک جور دیوانه بازی در قبال فیلمنامه ای‬ ‫بود ک��ه ان همه برایش زحمت کش��یده و نتیجه‬ ‫نگرفت��ه بودم‪ .‬یعن��ی گفتم فیلمی می س��ازم که‬ ‫م��ردم بخندند و حال کنند و گوش��ه هایی هم به‬ ‫فضاهای مد نظ��رم می زنم‪ .‬باز هم «بارکد» را با‬ ‫اعتقاد س��اختم‪ .‬در ان مقطع «بارکد» برایم یک‬ ‫واکن��ش بود و االن هم از انج��ام این کار راضی‬ ‫هستم‪ ،‬ولی اتفاقی که افتاد که می گویید مخاطب‬ ‫و مردم‪ ،‬مردم ب��ا ان ارتباط گرفته اند‪ .‬البته حرفم‬ ‫این نیس��ت که فیلمی را که مردم زیاد می روند و‬ ‫می بینند ضرورت ًا فیلم خوبی است‪.‬‬ ‫نمی گویند ترویج کرده اید‪ ،‬می گویند‬ ‫موضع خنثی دارید‪..‬‬ ‫کج��ا موضع خنث��ی دارم؟ در یک فیلم کمدی این‬ ‫موضوع را نقد کرده ام و صدای همه انها هم درامد‪.‬‬ ‫به هر حال مخاطب خارج کش��ور با مخاطب داخل‬ ‫کشور فرق می کند‪.‬‬ ‫بله‪ ،‬ام��ا به نظرم در این فیلم فضای مجازی را نقد‬ ‫کرده ام‪ .‬نمی دانم مخاطب این را متوجه ش��ده است‬ ‫یا نه؟ ب��ه من می گویند چ��را ‪ modeling‬دختر‬ ‫نشان داده ای؟ باید نشان بدهم که دخترهای ساده‬ ‫ما تحت تاثیر چه فضایی قرار می گیرند و می روند و‬ ‫چنین اتفاقی برایش��ان می افتد‪ .‬باید نشان بدهم یا‬ ‫ندهم؟ در نریشن هم می گویم این روزها همه دارند‬ ‫فکر می کنند مدل هس��تند یا عکس برای فالن جا‬ ‫می دهند و دارند می بینند روش پیدا کردنشان چگونه‬ ‫اس��ت و از فیس بوک پیدایشان می کنند و فالن جا‬ ‫می ایند و مخش��ان را می زنن��د و… کم دارد اتفاق‬ ‫می افتد؟ دارم هش��دار می دهم‪ .‬پسر به این گندگی‬ ‫را نش��ان می دهم که دارد ب��ا پروفایل نازی با همه‬ ‫ارتباط می گیرد‪.‬‬ ‫مس�ئله این اس�ت که می شود این‬ ‫مطالب را هم می شود خیلی بی پرده‬ ‫و صری�ح مط�رح کرد‪ ،‬ه�م کمی با‬ ‫پرده پوشی بیشتر و هنرمندانه تر…‪.‬‬ ‫پرده پوشی یعنی چه؟ معنی این را نمی فهمم‪ .‬معیار‬ ‫عرف جامعه ام است‪ .‬هیچ وقت پایم را از عرف جامعه ام‬ ‫فراتر نمی گ��ذارم‪ .‬در هیچ جایی فراتر نگذاش��ته ام‪.‬‬ ‫همین دختری را که نشان داده ام‪ ،‬شما از همینجا در‬ ‫هیچ وقت پایم را از عرف جامعه ام فراتر نمی گذارم!‬ ‫در میان نس�لی از فیلمس�ازان سینمای ایران که در سالهای انتهایی دهه هشتاد و ابتدای‬ ‫دهه نود کارشان را بصورت جدی در سینمای ایران اغاز کردند‪ ،‬مصطفی کیایی جدی ترین‬ ‫و مهمترین انهاست‪ .‬کسی که با همان ‪ ۳-۲‬فیلم اول نه تنها در بین سینماگران و پیگیران‬ ‫جدی سینما به چهره ای شناخته شده و قابل تامل تبدیل شد‪ ،‬بلکه حتی توانست مخاطبان‬ ‫ثابتی برای کارهایش دست و پا کند‪ ،‬مخاطبانی که منتظر کار بعدی ش هستند‪ .‬این روزها‬ ‫«بارکد» با نویسندگی‪ ،‬کارگردانی و تهیه کنندگی کیایی روی پرده سینماهاست‪ ،‬فیلمی که‬ ‫با وجود فروش مناسب مورد انتقاد بسیاری هم قرار گرفته و خیلی ها ان را پسرفت کیایی‬ ‫نسبت به سه کار قبلی ش می دانند‪ .‬درباره این فیلم با کیایی به گفتگو نشستیم‪:‬‬ ‫خیابان حرکت کن چند نمونه اش را می توانی ببینی؟‬ ‫همه اینها دارد اتفاق می افتد‪ .‬حرفم این است که از‬ ‫این ادم ها دارد استفاده ابزاری می شود‪ .‬جمله از این‬ ‫واضح تر و درشت تر که مواد مخدر را چه بخری‪ ،‬چه‬ ‫بفروشی‪ ،‬هر دو… یعنی دقیق ًا دارم اشاره می کنم و‬ ‫حتی بعضی وقت ها خیلی هم درشت‪ .‬به رغم اینکه‬ ‫همیشه فیلم هایم درگیر درام‪ ،‬هیجان و ریتم هستند‪،‬‬ ‫بعضی مواقع حت��ی تعمدی مثل خیلی از فیلم های‬ ‫امریکای��ی یک دیالوگ ش��عاری ه��م می گذارم و‬ ‫می گویم اشکال ندارد‪ .‬بگذار بگویند فالنی شعار داده‬ ‫اس��ت‪ ،‬ولی با اعتقاد این کار را ک��ردم‪« .‬بارکد» را‬ ‫ساخته ام‪ ،‬چون به فضای مجازی نقد دارم و می گویم‬ ‫فضای مجازی در مملکت ما درست جا نیفتاده است‪.‬‬ ‫فیلم های�ی امریکای�ی ه�م در متن‬ ‫ش�عار دارند‪ ،‬ولی در اجرا ش�عاری‬ ‫نمی شوند‪.‬‬ ‫در فیلم من هم نش��ده اس��ت‪ .‬حت��ی بعضی جاها‬ ‫مثل «عص��ر یخبندان» بلند بلند ش��عار داده ام که‬ ‫خارپش��ت ها… ول��ی واقع ًا دلم می خواس��ت یک‬ ‫میکروفون دس��تم بگیرم و بعد از‬ ‫فیلم هم جلوی س��ینما بایستم و‬ ‫بگویم خانواده ها در معرض خطر‬ ‫هستند‪ .‬حواستان جمع باشد‪ .‬این‬ ‫چیزی است که همیشه با دغدغه‬ ‫به س��راغش رفته ام‪ .‬فکر می کنم‬ ‫«بارک��د» هم دیوانگی و ش��وخ و‬ ‫شنگی در مسیر فیلمسازیم است‪.‬‬ ‫تجربه ای هم برای مخاطب ایرانی‬ ‫ب��ود که این مدل کم��دی را هم ببینید و از کمدی‬ ‫که مبتنی بر یک س��ری موقعیت ه��ای این تیپی و‬ ‫فضاهای مدرن و دور از شوخی های خانوادگی است‬ ‫ل��ذت ببرد‪ .‬کمدی که پلیس��ش عجیب و غریب و‬ ‫کمی فانتزی و کارتونی است‪« .‬بارکد» برایم شبیه‬ ‫یک انیمیشن و کارتون بوده است‪.‬‬ ‫بزرگ تری�ن انتقاد به «بارکد» بحث‬ ‫ش�وخی های جنسی بود‪ .‬با توجه به‬ ‫حرف هایی ک�ه زدید‪ ،‬این احتمال را‬ ‫می دهم ک�ه خواهید گف�ت مگر در‬ ‫جامعه ما ش�وخی های جنسی وجود‬ ‫ندارد؟ به نظرتان به وجود این همه‬ ‫شوخی جنسی نیاز بود؟‬ ‫اصو ًال کمدی بر پایه س��ه مطلب خیلی می چرخد‪:‬‬ ‫ش��وخی با س��کس‪ ،‬ش��وخی با مذهب‪ ،‬شوخی با‬ ‫سیاس��ت‪ .‬در همه کمدی های دنیا می بینید این سه‬ ‫مس��ئله وجود دارند‪ .‬البته نمی دانم ورژن جدیدی را‬ ‫که االن در سینما نمایش داده می شود دیده اید یا نه؟‬ ‫خیلی از این شوخی ها را از ان در اورده ام‪.‬‬ ‫«ض�د گلوله» ه�م فض�ای مفرح و‬ ‫نس�بتا طنزی داش�ت ولی این قدر‬ ‫شوخی جنسی نداشت‪.‬‬ ‫فیل��م اولم هم همینطور بود‪ .‬نمی دان��م چرا در این‬ ‫مقطع دارد این برخورد با این فیلم می ش��ود‪ .‬سر در‬ ‫نم��ی اورم‪ .‬در هفته اول اکران فیلم دوس��ت خانمم‬ ‫فیلم را در سینما فرهنگ دیده بود‪ .‬می خواهم بگویم‬ ‫میزان حساس��یت با چیزی که به شکل واقعی دارد‬ ‫در جامعه اتفاق می افتد و فیلم دارد فیدبک می دهد‬ ‫تفاوت دارد‪ .‬این تجربه شخصیم است‪ .‬خانمی رفته‬ ‫و فیل��م را دیده بود و با دوس��ت خانمم هم صحبت‬ ‫ش��ده بود‪ .‬خانم حدود ‪ ۵۰ ،۴۵‬ساله و کمی مذهبی‬ ‫بود‪ .‬فیلم که تمام می شود‪ ،‬ان خانم می گوید‪« :‬این‬ ‫همه می گوین��د فیلم بداموزی دارد که نداش��ت‪».‬‬ ‫دوست خانمم پرسیده بود‪« :‬چطور مگر؟» گفته بود‪:‬‬ ‫«دختر و پسرهایم تعریف این فیلم را شنیده بودند و‬ ‫می خواستند بیایند و ببینند‪ .‬گفتم اول خودم بیایم و‬ ‫ببینم‪ .‬اگر مناسب بود به انها اجازه بدهم بیایند و فیلم‬ ‫را ببینند‪ .‬حاال که فیلم را دیدم‪ ،‬چنین چیزی را در ان‬ ‫ندیدم‪ .‬یعنی حتی چنین برداشتی هم نکرده بود‪».‬‬ ‫خ��ب او نفهمیده بوده اما «بارکد» مناس��ب درصد‬ ‫باالی��ی از خانواده ه��ای ایران��ی ک��ه گرایش های‬ ‫مذهبی تری هم دارند برای تماشا با بچه های نوجوان‬ ‫و … بصورت خانوادگی نیست‪.‬‬ ‫خانواده من هم یک خانواده مذهبی هستند‪ ،‬بنابراین‬ ‫اگر چیزی را احس��اس کنم که برداشت بدی از ان‬ ‫می شود‪ ،‬خودم ان را برمی دارم‪ .‬مثال وقتی جشنواره‬ ‫تمام شد‪ ،‬خودم جمله «کیفم تو جیبت» را برداشتم‪.‬‬ ‫یعنی ارشاد نگفته بود بردارید؟‬ ‫ارش��اد هن��وز اصالحی��ه اش را نداده ب��ود‪ .‬یعنی‬ ‫زمان��ی که ارش��اد اصالحی��ه اش را به م��ن داد‪،‬‬ ‫گفتم خودم این ش��ش م��ورد را در‬ ‫اورده ام‪ .‬می خواهم بگویم به ارش��اد‬ ‫کاری نداش��تم‪ ،‬حساس��یت خ��ودم‬ ‫بود‪ .‬در س��الن بودی��م و فیلمبردارم‪،‬‬ ‫مه��دی جعفری کنارم نشس��ته بود‪.‬‬ ‫گفت��م‪« :‬مه��دی حالم بد اس��ت‪».‬‬ ‫پرس��ید‪« :‬چرا؟» گفت��م‪« :‬این فیلم‬ ‫این ق��در چیزهای خ��وب دارد‪ ،‬چرا‬ ‫این تکه ای را که فالنی س��ر صحنه‬ ‫گف��ت و همگی هم خندیدیم از فیلم برنداش��تم؟‬ ‫االن احس��اس می کن��م خ��وب نیس��ت و زننده‬ ‫است‪ .‬دوس��تش ندارم‪ ».‬جاهایی هم در فیلم بود‬ ‫که اص ً‬ ‫ال فک��ر نمی کردیم و در س��الن که مردم‬ ‫خندیدن��د‪ ،‬تعجب ک��ردم‪ .‬می خواهم بگویم اص ً‬ ‫ال‬ ‫به ان قس��مت ها با بار ش��وخی نگاه نکرده بودم‪.‬‬ ‫همه کسانی که خالکوبی می کنند‪ ،‬بعد روغن های‬ ‫مخصوصی روی ان می زنند‪ .‬دقیق ًا پالنی بود که‬ ‫به این هم اش��اره می کردیم‪ ،‬یعنی دس��ت بهرام‬ ‫روی «بارکد» بود و می گفت مال من درد می کند‬ ‫و محسن می گفت مال من می سوزد‪ ،‬کاش کمی‬ ‫بیشتر روغن زده بودیم‪ .‬سر صحنه گفتیم و اص ً‬ ‫ال‬ ‫به این فکر نکردیم ممکن اس��ت مردم در سالن‬ ‫واکنش نشان بدهند‪.‬‬ ‫ببینی�د مث ً‬ ‫ال اینک�ه کاراکتر می گوید‬ ‫«او همه چیزش کوچک است به جز‬ ‫قلب�ش» و تاکی�د هم می کن�د‪ ،‬این‬ ‫شوخی خیلی رو و صریح نیست؟‬ ‫این جزو مواردی بود که در اوردم‪.‬‬ ‫هفته اول اکران بود‪.‬‬ ‫از دس��تمان در رفت��ه ب��ود و جزو م��واردی بود که‬ ‫می خواستم در بیاورم‪.‬‬ ‫ببینید ش�اید برای ما ه�م مثال یک‬ ‫پیام�ک با ش�وخی جنس�ی بیاید و‬ ‫ش�خصا بخندی�م‪ ،‬ولی اینه�ا را در‬ ‫جمع خان�واده که تعریف نمی کنیم‪،‬‬ ‫مسئله این اس�ت که روی پرده هر‬ ‫چیزی را نباید گفت‪.‬‬ ‫تا بخش��ی را می پذیرم‪ .‬ولی خب شوخی با مسائل‬ ‫جنس��ی خیلی زیادند و یک��ی از موضوعات اصلی‬ ‫کم��دی همین اس��ت‪ .‬اص ً‬ ‫ال جوک های��ی که ما به‬ ‫‪7‬‬ ‫انها می خندیم‪ ،‬اغلب مس��ائل جنس��ی هستند‪ .‬ما‬ ‫نمی خواهی��م با مذه��ب چندان ش��وخی کنیم‪ .‬نه‬ ‫می توانیم نه خیلی هایمان چون اعتقاد داریم شوخی‬ ‫نمی کنیم‪ .‬با سیاست که بخواهیم شوخی کنیم تو را‬ ‫به هزار جا وصل می کنن��د‪ .‬من تواناییم در کمدی‬ ‫توانایی در کمدی موقعیت اس��ت‪ ،‬یعنی کمدی که‬ ‫ادم ه��ا در موقعیتی قرار بگیرند که خنده دار باش��د‪.‬‬ ‫کمدی «ضد گلوله» همه اش کمدی موقعیت بود‪،‬‬ ‫یعنی یک ادم نامتق��ارن در فضایی قرار گرفته بود‬ ‫که همه اش کمدی موقعیت بود‪ .‬در «خط ویژه» اگر‬ ‫مردم در جاهایی می خندیدند‪ ،‬به خاطر موقعیتی است‬ ‫که این پنج نفر در ان گیر کرده بودند‪.‬‬ ‫خ�ب حرف م�ا ه�م همین اس�ت‪،‬‬ ‫ولی ش�ما در «بارکد» میزان کمدی‬ ‫ت کارهای قبلی را کم کردید‬ ‫موقعی� ‬ ‫و ب�ه س�مت ش�وخی های کالم�ی‬ ‫رفتید…‪.‬‬ ‫درست است‪ ،‬ولی تو داری دو جوان را معرفی می کنی‬ ‫که دارند در یک فضای لجن زندگی می کنند و سعی‬ ‫می کنند پاکیشان را هم نگه دارند‪ .‬مث ً‬ ‫ال می خواهند‬ ‫مواد پخش کنند‪ ،‬ولی به بچه شانزده ساله نمی دهند‪.‬‬ ‫مث ً‬ ‫ال دخت��ر خیابانی در پارک پی��دا می کنند و مواد‬ ‫یک ش��بش را می دهند که س��راغ فالن کار نرود‪.‬‬ ‫به نظر من اینها در یک فیلم ارزش هس��تند‪ .‬وقتی‬ ‫می خواهی به بافت این دو ادم نزدیک ش��وی‪ ،‬باید‬ ‫به دیالوگ هایشان هم نزدیک شوی‪ .‬البته به نظرم‬ ‫بعضی از اتفاقات این ج��وری هم که یکمرتبه عده‬ ‫زیادی تو را محکوم به این می کنند که شوخی های‬ ‫جنسی زیاد کرده ای‪ ،‬مودی و زمانی است‪ .‬مث ً‬ ‫ال دارم‬ ‫می بینم ص��د برابر بدتر از چیزهایی را که در فیلمم‬ ‫گفته ام‪ ،‬سه سال پیش در فیلم ها گفته می شد‪ .‬من‬ ‫نمی خواس��تم مقاومت کنم‪ ،‬وگرنه می توانستم سر‬ ‫این س��ه چهار تا جمله مظلوم نمایی و مقاومت کنم‬ ‫و فروش فیلمم هم باالت��ر می رفت‪ ،‬چون اعتقادم‬ ‫ای��ن بود که اگر این جم�لات دارد عده ای را اذیت‬ ‫می کند‪ ،‬از فیلمم در می اورم‪ ،‬چون فیلمم می خواهد‬ ‫چیز دیگری بگوید و اص ً‬ ‫ال کمدی دیگری دارد‪ .‬اگر‬ ‫قرار اس��ت این چندتا جمله خانواده ها را اذیت کند‪،‬‬ ‫انها را در می اورم‪.‬‬ ‫اقای کیایی! فکر می کنم می دانستید‬ ‫و ای�ن طبیعی بود ک�ه صدای یاس‬ ‫مج�وز ن�دارد و از س�ینما پخ�ش‬ ‫نمی شود‪ .‬این بیشتر یک حربه نبود‬ ‫برای تبلیغات؟‬ ‫اص ً‬ ‫ال‪ .‬یاس تنها م��ورد اصالحی فیلمم بود که مرا‬ ‫بسیار ناراحت کرد‪ .‬یاس از روز اول با این نیت امده‬ ‫بود که قدمی بردارد که بتواند در ایران مجوز بگیرد‪.‬‬ ‫من اگر می خواستم از یاس استفاده تبلیغاتی کنم‪ ،‬از‬ ‫روز اول با او وارد صحبت نمی شدم و به او فیلمنامه‬ ‫نمی دادم که بخواند‪.‬‬ ‫واقعاً امید داش�تید ک�ه ترانه یاس‬ ‫مجوز بگیرد؟‬ ‫بله‪ ،‬پروانه نمایش را با ان گرفتم‪ .‬در جش��نواره هم‬ ‫هیچ کسی…‬ ‫در جشنواره کمی بازتر می گیرند‪.‬‬ ‫ولی تو معم��و ًال در مورد هر چی��زی پالس هایی را‬ ‫از جش��نواره می گیری‪ .‬کما اینکه پالس شوخی ها را‬ ‫خودم در سالن گرفتم و خودم رفتم و درست کردم‪ .‬از‬ ‫یاس هم در جشنواره هیچ پالسی نگرفتم‪ .‬بارها موقع‬ ‫گرفتن پروانه نمایش گفتم یاس را گذاشته و برایش‬ ‫موسیقی ساخته ام‪ .‬گفتند اشکال ندارد‪ .‬در جشنواره‬ ‫هم گفتند مشکلی نیست‪ .‬یکمرتبه دو روز مانده به‬ ‫اکران…‬ ‫چه کسی این کار را کرد؟‬ ‫فکر می کنم به واحد موسیقی ارشاد برمی گردد‪ .‬یاس‬ ‫بارها به انجا رفته بود مجوز بگیرد و به او نداده بودند‪.‬‬ ‫اگر اکران می شد مجوز گرفته تلقی‬ ‫می شد‪.‬‬ ‫بل��ه‪ ،‬همان طور که س��ینا حجازی ب��ا فیلم «خط‬ ‫وی��ژه»ام مج��وز گرفت‪ .‬ت��ا ان موقع موس��یقی‬ ‫زیرزمینی تلقی می شد‪ ،‬ولی با فیلمم مجوز گرفت‬ ‫و دارد کنس��رت می گذارد‪ .‬موقعیت یاس به قدری‬ ‫عالی اس��ت که می توان��د ان طرف ب��رود و هر‬ ‫اراجیفی را که ان طرفی ها می خواهند بخواند‪ ،‬اما‬ ‫ایستاده است‪ .‬ادم بس��یار با اعتقاد و وطن پرستی‬ ‫است‪ .‬دوس��ت دارد در این مملکت بماند و بسازد‬ ‫و همه چیز درس��ت ش��ود‪ .‬چه ویژگی برای ما از‬ ‫این بهتر؟‬ ‫گفته اید بع�د از «بارکد» می خواهید‬ ‫اس�تراحت کنی�د و از س�ینما‬ ‫خداحافظی کرده اید…‬ ‫در شرایط فعلی نمی خواهم در سینما فیلم بسازم‪.‬‬ ‫سریال چطور؟‬ ‫اگر کار خوبی برای ساخت سریال پیش بیاید چرا…‬ ‫عباس رافعی برای فیلم «فصل فراموشی‬ ‫فریبا» نامزد دریافت عقاب طالیی امریکا شد‬ ‫هنرمن��د‪ :‬در پنجاه ونهمین دوره جش��نواره‬ ‫بی��ن المللی فیل��م عقاب طالی��ی امریکا‬ ‫‪CINE) GOLDEN EAGLE‬‬ ‫‪ )AWARDS‬فیلم فصل فراموشی فریبا‬ ‫به تهیه کنندگی و کارگردانی عباس رافعی که‬ ‫در بخش مسابقه حضور داشت نامزد دریافت‬ ‫جایزهبهترینفیلمسینماییایندورهشد‪.‬این‬ ‫جش��نواره که یکی از قدیمی ترین جشنواره‬ ‫های س��ینمایی دنیا است از س��ال ‪1975‬در‬ ‫شهر واشنگتن دی سی امریکا در سه بخش‬ ‫س��ینمای حرفه ای سینمای مستقل و سینمای نوظهور شش دهه است که برگزیدگانش را‬ ‫انتخاب می کند به گزارش هنرمند در دوره های قبل کارگردانانی همچون‪ :‬استیون اسپیلبرگ‬ ‫مارتین اسکورسیسی کوین کاستنر مایک نیکولز جان فرانکین هایمر ورنر هرتزوک ریدلی‬ ‫اسکات جرج لوکاس رابرت ردفورد و‪ ...‬در این جشنواره برگزیده شده اند‪ .‬عباس رافعی به خبرنگار‬ ‫روزنامه هنرمند گفت خوشحالم که توانسته ام فیلمی از سینمای ایران را در جشنواره ای که بیش‬ ‫از این فیلم های کالسیک و به یاد ماندنی همچون گالدیاتور و کاندیداهای میسوری و فرار از‬ ‫الکاتراز و فارغ التحصیل و باب دیلن و فهرست شیندلرو جنگ ستارگان و‪ ....‬حضور داشته اند را‬ ‫به نمایش بگذارم جشنواره ای که از نوع انتخاب فیلم هایش مشهود است سینمای کالسیک و‬ ‫داستانگو را ترویج می کند‪ .‬فیلم فصل فراموشی فریبا بیش از این شصت و سه حضور بین المللی‬ ‫داش��ته و سی و چهار جایزه بین المللی برای س��ینمای ایران به ارمغان اورده است به گزارش‬ ‫فیلمنگاران که پخش بین الملل فیلم را بعهده دارد مهمترین این جوایز و جشنواره ها عبارتند‬ ‫از‪ :‬تورنتو‪ ،‬نیوجرسی‪ ،‬نیویورک‪ ،‬یونیورسال‪ ،‬رومانی‪ ،‬ملبورن‪،‬کراال‪ ،‬جیپور‪ ،‬ایتالیا‪ ،‬اسیاتیکا‪ ،‬بوفالو‬ ‫امریکا‪،‬هارتلندامریکا‪،‬ارواینکالیفرنیا‪،‬هراتوکویینزنیویورک‪،‬جشنوارهفیلمهایمستقلبرلین‬ ‫المان‪،‬تیبرونامریکاو مونترالکانادا‪،‬برانشوایکالمان‪،‬کلمبیاجورجیا‪،‬فولبلومامریکا‪،‬هاوایی‪،‬‬ ‫کالیفرنیا‪،‬هدیسونوالری‪،‬فیلمهایاسیاییشیکاگو‪،‬کپنهاکدانمارک‪،‬فیلم هاییاسیایبزرگ‬ ‫لسانجلس نیوهیون امریکا‪،‬ریچموندامریکا‪،‬فرانکلین کانتری‪ ،‬وینتر فیلم اواردامریکا‪،‬اطلس‬ ‫امریکا‪ ،‬پکن چین و در صفحه رسمی جشنواره هالیوود به عنوان پنج فیلم برگزیده هالیوود در‬ ‫سال ‪ 2015‬معرفی شده است‪.‬‬ ‫دواین جانسون پردرامدترین بازیگر دنیا شد‬ ‫دواین جانس��ون یا «راک» به عنوان پردرامدترین‬ ‫بازیگر جهان ش��ناخته شد‪ .‬اسوشیتدپرس با اعالم‬ ‫این خبر بازیگر مش��هور س��ینمای اکش��ن ذره ای‬ ‫فرص��ت را از دس��ت ن��داد و ان را بالفاصل��ه ب��ا‬ ‫هوادارانش در اینترنت به اشتراک گذاشت‪ .‬فوربس‬ ‫با انتشار لیست پر درامدهای ساالنه خود اعالم کرد‬ ‫که در فاصله ماه ژوئن پارس��ال تا امسال (خرداد تا‬ ‫خرداد) جانس��ون ‪ ۶۴.۵‬میلیون دالر دریافت کرده که او را در ردیف ‪ ۱۸‬از فهرست ‪۱۰۰‬‬ ‫نفره فوربس ش��امل پردرامدترین چهره های هنری سال قرار داد‪ .‬جانسون اعالم کرد از‬ ‫کس��ب این جایگاه بسیار مفتخر اس��ت‪ .‬او بالفاصله نوشت کسب چنین جایگاهی او را‬ ‫تش��ویق می کند تا سخت تر و سخت تر کار کند‪ .‬وی گفت فرد ازمندی نیست‪ ،‬اما با این‬ ‫جایگاه‪ ،‬سطح او تغییر می کند و در عین حال نشان می دهد موفقیت به تنهایی به دست‬ ‫نمی اید‪ .‬وی افزود‪ :‬وقتی دورت پر از افراد قوی و درخش��ان باش��د تو می خواهی باز هم‬ ‫جدی تر کار کنی‪ .‬این قدرتِ کار جمعی است‪ .‬البته جای تعجب ندارد که جانسون در راس‬ ‫پردرامدترین های هالیوودی جای گرفته چون او در ‪ ۱۲‬ماه اخیر در «سریع و خشمگین‬ ‫‪ »۷‬بازی کرده‪ ،‬بازیگر «س��ن اندریاس» و «اطالعات مرکزی» هم بوده و در فیلم های‬ ‫«موانا»‪« ،‬سریع و خشمگین ‪« ،»۸‬دیده بان ساحلی» نیز حضور داشته است‪ .‬او در کمدی‬ ‫«بالرز» شبکه اچی بی او هم جلوی دوربین رفته است‪.‬‬ ‫شصت و هشتمین «امی» نامزدهایش را معرفی کرد‬ ‫شصت و هشتمین دوره اهدای جوایز امی که به بهترین اثر تلویزیونی سال تعلق می گیرد‬ ‫و به عنوان اسکار تلویزیون شناخته می شود‪ ،‬نامزدهایش را معرفی کرد‪ .‬با اعالم اسامی‬ ‫نامزدهای این دوره‪ ،‬بیش��ترین تعداد نامزدی به فصل ششم درام «بازی تاج و تخت» از‬ ‫ش��بکه اچ بی او تعلق گرفت‪ .‬جایزه امی که از س��وی اکادمی علوم و هنرهای تلویزیونی‬ ‫تلویزیون اهدا می شود‪ ،‬پنجشنبه شب نامزدهای ‪ ۲۰۱۶‬خود را معرفی کرد‪ .‬هر چند در این‬ ‫میان اسامی سریال هایی چون «بازی تاج و تحت» ‪« ،‬خانواده مدرن» و همچنین جولیا‬ ‫لوییس دریفوس بازیگر در چند دوره اخیر بارها تکرار ش��ده اس��ت‪ ،‬اما برنامه هایی جدید‬ ‫نیز به این فهرس��ت راه یافته اند که برنامه خانوادگی «مردم در برابر او‪.‬جی‪.‬سیمپسون»‪،‬‬ ‫«ریش��ه ها» و «فارگو» از جمله انها هستند‪ .‬در هر حال درام خیالی و اسطوره ای «بازی‬ ‫تاج و تحت» در حالی نامزد دریافت ‪ ۲۳‬جایزه ش��ده که نتوانس��ت به رکورد سال پیش‬ ‫خودش با نامزدی در ‪ ۲۴‬رش��ته برس��د‪ .‬در مراسم پنج ش��نبه که انتونی اندرسن بازیگر‬ ‫س��ریال «بلکیش» و لورن گراهام از سریال «دختران گیلمور» و بروس روزنبلوم رییس‬ ‫اکادمی اس��امی نامزدها را اعالم کردند‪« ،‬بازی تاج و تخت» در بخش بهترین س��ریال‬ ‫درام در کنار «امریکایی ها»‪« ،‬مرا سال بنام»‪« ،‬دانتون ابی»‪« ،‬هوملند»‪« ،‬خانه پوشالی»‬ ‫و «اقای روبات» با هم رقابت می کنند‪ .‬سال پیش «بازی تاج و تخت» برنده این جایزه‬ ‫شده بود‪« .‬اقای روبات» که برنده جایزه گلدن گلوب شده است از واردشوندگان جدید به‬ ‫این بخش است‪ .‬سال پیش «مد من» و «نارنجی سیاه جدید است» در این ردیف جای‬ ‫داشتند‪ .‬در بخش بهترین سریال کمدی‪« ،‬بلکیش»‪« ،‬خانواده مدرن»‪« ،‬استاد هیچی»‪،‬‬ ‫«کیمی اشمیت شکست ناپذیر»‪« ،‬ویپ»‪« ،‬سیلیکون ولی» و «شفاف» نامزد شده اند‪ .‬سال‬ ‫پی��ش «ویپ» جایزه این بخ��ش را برد‪ .‬در بخش نامزدهای مرد بازیگر نیز کایل چندلر‬ ‫از فیلم «بلودالین» و باب اودنکریک از سریال «مرا سال صدا بزن» که هر یک پیشتر‬ ‫یک جایزه امی برده اند در این فهرست جای دارند‪ .‬کوین اسپیسی از «خانه پوشالی»‪ ،‬لیو‬ ‫ش��رایبر از «ری داناوان» ‪ ،‬متیو ریس از «امریکایی ها» و رامی مالیک از «اقای روبات»‬ ‫این فهرست را تکمیل می کنند‪ .‬در بخش بهترین بازیگر زن نیز وایوال دیویس که سال‬ ‫پی��ش به عنوان نخس��تین بازیگر افریقایی امریکایی جایزه ام��ی را برد بار دیگر در این‬ ‫فهرس��ت جای دارد‪ .‬رابین رایت از «خانه پوشالی»‪ ،‬کری راسل از «امریکایی ها»‪ ،‬تاتیانا‬ ‫مسالنی از «اورفان بلک» و کلر دنیس از «هوملند» دیگر نامزدها هستند‪« .‬مردم در برابر‬ ‫او‪ .‬جی‪ .‬سیمپسون» با ‪ ۲۲‬نامزدی دومین اثری بود که بیشترین تعداد نامزدی را کسب‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬سریال «فارگو» از ش��بکه اف ایکس ‪ ۱۸‬نامزدی‪ ،‬سریال «ویپ» با ‪۱۷‬‬ ‫نامزدی و برنامه شو شبانه «ساتردی نایت الیو» از ان بی سی با ‪ ۱۶‬نامزدی بیشترین‬ ‫امیدداران دریافت جایزه امی هس��تند‪ .‬از نظر شبکه های تلویزیونی‪ ،‬شبکه اچ بی او در‬ ‫مجموع ‪ ۹۴‬نامزدی کسب کرده که به رکورد سال پیش خودش یعنی ‪ ۱۲۶‬نامزدی‬ ‫نرسیده است‪ .‬اف ایکس با ‪ ۵۶‬نامزدی و نتفلیکس با ‪ ۵۴‬نامزدی در مکان های بعدی‬ ‫قرار دارند‪ .‬اس��امی برنده ها ‪ ۱۸‬سپتامبر (دوشنبه ‪ ۲۹‬شهریور) اعالم می شود‪ .‬امسال‬ ‫جیمی کیمل مجری و کمدین برای اجرای این مراسم انتخاب شده است‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫شنبه ها با گالری گردی «هنرمند»‬ ‫از نمایشگاه «بازارارزوهای کودکان کار» و «روایت های کاغذی»‬ ‫تا نمایشگاه عکس «تهران شهرزندگی»‬ ‫هنرمن�د‪ :‬عالقه من�دان ب�ه هنره�ای تجس�می می توانند‬ ‫ب�رای دی�دن نمایش�گاه های هن�ری متن�وع در روزهای‬ ‫گرم تابس�تان پس از چن�د هفته کم کاری دوباره با تعداد‬ ‫بسیاری از نمایشگاه های جدید به گالری ها‪ ،‬فرهنگسراها‬ ‫و مراکز هنری تهران مراجعه کنند‪.‬‬ ‫ایوان‪ :‬مجموعه ای از نقاشی های کودکان کار و تن پوش های مزین‬ ‫به این نقاشی ها به نمایش درامد‪ .‬در این نمایشگاه عالوه بر نقاشی های‬ ‫چن��د کودک کار‪ ،‬مجموعه ای جالب از اثار محمد پوراس��کندریان که‬ ‫در قال��ب تن پوش های هنری در یک اینستالیش��ن بیانگرا کار ش��ده‬ ‫اس��ت‪ ،‬ارائه می شود‪ .‬نمایش��گاه «بازار ارزوهای کودکان کار» از ‪۲۵‬‬ ‫تیر تا اول مردادماه ‪ ۱۳۹۵‬در گالری «ایوان» به نشانی الهیه‪ ،‬خیابان‬ ‫مهدیه‪ ،‬خیابان جبهه‪ ،‬کوچه لس��انی‪ ،‬بن بس��ت حمید‪ ،‬شماره ‪ ۱‬برقرار‬ ‫اس��ت و عالقه مندان می توانند هر روز (به جز شنبه ها) از ساعت ‪ ۱۶‬تا‬ ‫‪ ۲۰‬از این اثار دیدن کنند‪.‬‬ ‫ایده پارس�ی‪ :‬نمایش��گاه گروهی تصویرس��ازی با نمایش ‪ ۴۰‬اثر‬ ‫از ‪ ۲۲‬هنرمند برگزار می ش��ود‪ .‬مینا ابوالحس��ن زاده‪ ،‬حوریه س��توده‪،‬‬ ‫س��پیده محتشمی‪ ،‬حمیده حبیبی‪ ،‬س��حر ربیعانی‪ ،‬ندا رضایی‪ ،‬سعیده‬ ‫ریاضی‪ ،‬صحرا زاهدی ش��یخانی‪ ،‬شهال صبوری‪ ،‬نیلوفر طاهری طلب‪،‬‬ ‫راحله عالی پ��ور‪ ،‬لیال عبدی راد‪ ،‬عاطفه عبودی‪ ،‬فاطمه قاس��می بحر‬ ‫اس��مان‪ ،‬فرناز قاس��می‪ ،‬مژگان قایدی حیدری‪ ،‬حدیث قنبری‪ ،‬فاتیما‬ ‫کریمی‪ ،‬منیژه محمدی‪ ،‬شقایق مرزبان‪ ،‬مهسا میعاد و مرجان هدایی‬ ‫هنرمندان حاضر در این نمایش��گاه هستند‪ .‬این نمایشگاه از ‪ ۲۵‬تا ‪۳۰‬‬ ‫تیرماه هر روز (به جز پنجشنبه ها) از ساعت ‪ ۱۷‬تا ‪ ۲۰‬در گالری «ایده‬ ‫پارس��ی» به نشانی خیابان ش��ریعتی‪ ،‬خیابان دولت‪ ،‬نرسیده به سه راه‬ ‫نشاط‪ ،‬کوچه اهلل وردی اذر‪ ،‬شماره ‪ ۲۸‬میزبان عالقه مندان خواهد بود‪.‬‬ ‫پردیس ملت‪ :‬نمایشگاه گروهی نقاشی «تارهای تاریخ» ‪ ۲۵‬تیرماه‬ ‫در گالری پردیس ملت برپا ش��د‪ .‬این نمایش��گاه شامل ‪ ۶۵‬اثر از ‪۱۸‬‬ ‫هنرمند اس��ت که با رویکردی معاصر از نقوش در نقاشی برنامه ریزی‬ ‫ش��ده است‪ .‬نمایش��گاه «تارهای تاریخ» با هدف ایجاد نگاهی جدید‪،‬‬ ‫ارتباط بدیع و جذاب نقوش با نقاش��ی معاصر ‪ ۲۵‬تیرماه از ساعت ‪۱۷‬‬ ‫تا ‪ ۲۱‬افتتاح خواهد ش��د‪ .‬عالقه مندان می توانند برای دیدن نمایشگاه‬ ‫تا ‪ ۱۵‬مردادماه هر روز از ساعت ‪ ۱۱‬تا ‪ ۲۱‬به گالری پردیس ملت واقع‬ ‫در خیابان ولیعصر (عج)‪ ،‬ابتدای بزرگراه نیایش‪ ،‬روبه روی کردس��تان‪،‬‬ ‫طبقه منفی ‪ ۲‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫باغ ‪ -‬موزه هنر ایرانی‪ :‬نمایشگاه «سی در سی» با نمایش اثاری از‬ ‫هنرمندان معاصر توسط گروه هنری «کژ و راست» در باغ ‪ -‬موزه هنر‬ ‫ایرانی افتتاح شد‪ .‬این نمایشگاه که در ان حدود ‪ ١٠٠‬اثر از ‪ ۹۰‬هنرمند‬ ‫معاصر به نمایش در می اید‪ ۲۵ ،‬تیرماه از ساعت ‪ ۱۷‬تا ‪ ۲۱‬افتتاح می شود‬ ‫و تا هفتم مردادماه به کار خود ادامه می دهد‪ .‬نمایش��گاه «سی در سی»‬ ‫در نگارخانه پردیس باغ ‪ -‬موزه هنر ایرانی هر روز از س��اعت ‪ ۱۰‬تا ‪۲۲‬‬ ‫به نش��انی میدان تجریش‪ ،‬خیابان شهید دربندی (مقصودبیگ)‪ ،‬خیابان‬ ‫دکتر حسابی‪ ،‬شماره ‪ ۳۰‬پذیرای عالقه مندان خواهد بود‪.‬‬ ‫بوم‪ :‬نمایش��گاه گزیده اثار ‪ ۳۰‬س��ال عکاسی عباس کیارستمی را با‬ ‫هدف س��تایش این هنرمند و در پاسخ به انبوه درخواست های جامعه‬ ‫هنری‪ ،‬بار دیگر به نمایش می گذارد‪ .‬در این نمایش��گاه ‪ ٢٩‬عکس در‬ ‫ابعاد بسیار بزرگ و یک ویدئوارت ارائه شده که شش مجموعه عکس‬ ‫کیارس��تمی را دربرمی گیرد‪ .‬گالری «بوم» به مدت ‪ ۴۰‬روز از دوشنبه‬ ‫تا جمعه (غیر از تعطیالت مناسبتی) به نشانی خیابان ولیعصر‪ ،‬خیابان‬ ‫ارمغان غربی‪ ،‬شماره ‪« ،۱۱‬چهار فصل» را به نمایش می گذارد‪.‬‬ ‫م�ژده‪ :‬تازه ترین نقاش��ی خط های بهرام حنفی که با خط شکس��ته‬ ‫خلق ش��ده اند به نمایش گذاشته شد‪ .‬حنفی در ش��انزدهمین نمایش‬ ‫انفرادی اش ‪ ۱۲‬اثر اکریلیک روی بوم را در معرض تماش��ا گذاش��ته‬ ‫اس��ت‪ .‬نقاشی خط های تازه ی او با خط شکسته و در ابعاد بزرگ و به‬ ‫طول نزدیک به دو متر خلق شده اند‪ .‬نمایشگاه نقاشی خط های بهرام‬ ‫حنف��ی از ‪ ۲۵‬تیر تا هش��تم مردادماه در گالری «م��ژده» برپا خواهد‬ ‫بود‪ .‬عالقه مندان می توانند از این نمایش��گاه یکش��نبه تا پنج شنبه از‬ ‫س��اعت ‪ ۱۱‬تا ‪ ۱۹‬و جمعه ها ‪ ۱۶‬تا ‪ ۲۰‬در گالری «مژده» به نش��انی‬ ‫س��عادت اباد‪ ،‬خیابان عالمه ش��مالی‪ ،‬خیابان ‪ ۱۸‬ش��رقی‪ ،‬شماره ‪،۲۷‬‬ ‫واحد ‪ ۱‬دیدن کنند‪.‬‬ ‫خانه هنرمندان ایران‪ :‬کارنمای پژوهش��ی نقاشان زیر ‪ ۴۰‬سال‪،‬‬ ‫ویژه ی اعضای پیوس��ته و وابس��ته انجمن هنرمندان نقاش ایران ‪۲۱‬‬ ‫ت��ا ‪ ۲۹‬تی��ر ‪ ۱۳۹۵‬در نگارخانه های خانه هنرمن��دان ایران به نمایش‬ ‫گذاشته ش��ده است‪ .‬گالری های خانه هنرمندان ایران واقع در خیابان‬ ‫ایرانشهر‪ ،‬خیابان موسوی‪ ،‬باغ هنر میزبان عالقه مندان هستند‪.‬‬ ‫ایرانش�هر‪ :‬رضا بانگیز مجموعه ای از اثار نقاش��ی‪ ،‬چاپ دس��تی و‬ ‫مجس��مه های س��فالی خود را در تازه تری��ن نمایش��گاه انفرادی اش‬ ‫به نمایش گذاشته اس��ت‪ .‬در این نمایشگاه عالوه بر تابلوهای سیاه و‬ ‫سفیدم‪ ،‬تعدادی از مجس��مه های سفالی که در کوره لعاب پخته شده‬ ‫نیز به نمایش گذاش��ته شده اند‪ .‬نمایشگاه اثار این هنرمند از ‪ ۱۸‬تا ‪۲۹‬‬ ‫تیرماه از س��اعت ‪ ۱۶‬تا ‪ ۲۰‬در گالری «ایرانش��هر» به نشانی خیابان‬ ‫کریمخان زن��د‪ ،‬خیابان ش��هید عضدی (ابان جنوبی)‪ ،‬خیابان س��پند‪،‬‬ ‫شماره ‪ ۶۹‬میزبان عالقه مندان است‪.‬‬ ‫عالی‪ :‬نمایشگاه گروهی پوستر «رنگ رهایی» در گالری ابوالفضل‬ ‫عالی حوزه هنری با تاکید هنرمندان حوزه تجس��می بر لزوم دفاع‬ ‫از مردم مظلوم فلسطین برپا شده است‪ .‬این نمایشگاه شامل اثاری‬ ‫از احمد اقا قلی زاده‪ ،‬مرتضی اسدی‪ ،‬سید عبداهلل حاجی سیدحسن‪،‬‬ ‫محمد خزائی‪ ،‬ابوالفضل خسروی‪ ،‬محمدرضا دوست محمدی‪ ،‬یونس‬ ‫رجبی‪ ،‬س��ید حمید شریفی‪ ،‬صابر شیخ رضایی‪ ،‬قباد شیوا‪ ،‬ابوالفضل‬ ‫عالی‪ ،‬امیر عبدالحس��ینی‪ ،‬س��عید عجمی‪ ،‬حمید عجمی‪ ،‬مصطفی‬ ‫گودرزی‪ ،‬سیدحس��ن موس��ی زاده‪ ،‬مصطفی ندرلو‪ ،‬علی وزیریان و‬ ‫حسین یوزباشی است‪ .‬عالقه مندان می توانند تا ‪ ۳۰‬تیرماه از ساعت‬ ‫‪ ۹‬تا ‪ ۱۸‬هر روز (به جز ایام تعطیل) از این نمایشگاه دیدن کنند‪.‬‬ ‫موزه هنرهای معاصر‪ :‬نمایش��گاهی شامل اسناد فرهنگ دیداری‬ ‫کودکان ایران و تاثیر فرهنگ های غرب و ش��رق بر این فرهنگ‪ ،‬در‬ ‫موزه هنرهای معاصر تهران برپا ش��ده است‪ .‬نمایشگاه «کارنامه» تا‬ ‫‪ ۲۵‬مردادم��اه در موزه هنرهای معاصر واقع در خیابان کارگر ش��مالی‬ ‫ادامه دارد‪.‬‬ ‫هما‪ :‬نقاش��ی های فرش��ید ش��فیعی را از ‪ 25‬تیر تا ‪ 5‬مرداد به نشانی‬ ‫خیابان کریم خان زند‪ ،‬خیابان س��نایی‪ ،‬کوچه چهارم غربی‪ ،‬پالک ‪،8‬‬ ‫واحد یک روی دیوار رفته است‪.‬‬ ‫بهنام دهش پور‪ :‬نمایشگاه مشترک اثار نقاشی خط احمد اریامنش‬ ‫و احم��د محمدپ��ور را از ‪ 25‬تا ‪ 30‬تیر ماه به نش��انی خیابان ش��هید‬ ‫لواسانی( فرمانیه)‪ ،‬خیابان شهید جباریان(قروردین)‪ ،‬کوچه مسجدی‪،‬‬ ‫کوچه مرمری‪ ،‬پالک ‪ 13‬برگزار می‪‎‬کند‪.‬‬ ‫طراحان ازاد‪ :‬این گالری از ‪ 25‬تا ‪ 30‬تیر ماه میزبان نقاشی های‬ ‫نجوا عرفانی با عنوان «ش��یرزن» شده است‪ .‬گالری طراحان ازاد‬ ‫در میدان فاطمی‪ ،‬میدان گل‪‎‬ها‪ ،‬میدان سلماس‪ ،‬پالک ‪ 5‬قرار دارد‪.‬‬ ‫پروژه های اران‪ :‬نمایش��گاه «روایت های کاغ��ذی» را با اثاری از‬ ‫نسترن صفایی‪ ،‬فاطمه بهمن سیاهمرد‪ ،‬لیال ایمانی‪ ،‬معصومه مهتدی‪،‬‬ ‫غزاله بحیرایی‪ ،‬رنه صاحب‪ ،‬مینا محس��نی‪ ،‬س��ارا قنب��ری‪ ،‬تارا ازرم‪،‬‬ ‫علی اصغر خطیب زاده‪ ،‬س��امان خسروی‪ ،‬افش��ان دانشور‪ ،‬ترالن تبار‪،‬‬ ‫صادق صادقی پور از ‪ 25‬تا ‪ 30‬تیرماه به نش��انی خیابان نوفل لوش��اتو‪،‬‬ ‫کوچه لوالگر‪،‬پالک ‪ ،5‬ورودی حیاط برگزار می کند‪.‬‬ ‫ماه‪ :‬اثار نقاشی مرتضی یزدانی با عنوان «ریختار» را از ‪ 25‬تیر تا ‪12‬‬ ‫مرداد به نش��انی خیابان افریقا‪ ،‬کوچه گلس��تان‪ ،‬شماره ‪ 26‬در معرض‬ ‫دید عالقه‪‎‬مندان قرار می دهد‪.‬‬ ‫شیرین یک‪ :‬نمایش��گاه فتومونتاژ معین شافعی با عنوان «استراق‬ ‫س��مع و بصر» را از ‪ 25‬تیر تا ‪ 6‬مرداد ماه به نشانی خیابان کریم‪‎‬خان‬ ‫زند‪ ،‬خیابان سنایی‪ ،‬کوچه سیزدهم‪ ،‬پالک ‪ 5‬برگزار می‏ کند‪.‬‬ ‫شیرین دو‪ :‬از ‪ 25‬تیر تا ‪ 6‬مرداد ماه میزبان نقاشی های شهروز صدر‬ ‫فرزانه با عنوان «روز گمشده ها» است‪ .‬خیابان کریم‪‎‬خان زند‪ ،‬خیابان‬ ‫سنایی‪ ،‬کوچه سیزدهم‪ ،‬پالک ‪ 5‬واقع شده است‪.‬‬ ‫الل�ه‪ :‬طراحی و نقاش��ی های مژگان اعتضادی و ه��ادی تقی زاده را‬ ‫از ‪ 25‬تی��ر ماه تا ‪ 12‬مرداد ماه به نش��انی خیابان دکتر فاطمی‪ ،‬ضلع‬ ‫شمالی پارک الله‪،‬روبروی پارکینگ طبقاتی روی دیوار می برد‪.‬‬ ‫بیس�ت وشش‪ :‬نقاش��ی های داریوش ش��املو با عنوان «سرزمین‬ ‫هیچ کج��ا» را از ‪ 25‬ت��ا ‪ 30‬تی��ر به نش��انی فرمانیه ش��رقی‪ ،‬خیابان‬ ‫سلمان پور ظهیر‪ ،‬شماره ‪ ،26‬واحد ‪ 3‬روی دیوار می برد‪.‬‬ ‫س�ایه‪ :‬ویدئ��و‪ ،‬چیدم��ان و چاپ دس��تی مریم زمردیان ب��ا عنوان‬ ‫«افوتیک» را از ‪ 25‬تا ‪ 30‬تیر ماه به نشانی نیاوران‪،‬خیابان جمشیدیه‬ ‫(فیضیه)‪ ،‬خیابان امیدوار‪ ،‬کوچه اقاخانی‪ ،‬پالک‪ 3‬به نمایش می‪‎‬گذارد‪.‬‬ ‫ویستا‪ :‬چیدمان ارش فاتح برخورداری با عنوان «واسازی یک اثر در‬ ‫س��ه بافتار» را از ‪ 25‬تیر تا ‪ 5‬مرداد به نشانی خیابان مطهری‪ ،‬خیابان‬ ‫میرعم��اد‪ ،‬کوچه دوازدهم‪ ،‬پالک‪ 11‬در مع��رض دید عالقه مندان به‬ ‫هنرهای تجسمی قرار داده است‪.‬‬ ‫دنا‪ :‬نمایش��گاه تصویرس��ازی نگین احتس��ابیان با عنوان «مدوسا و‬ ‫ادم های س��نگی» را از ‪ 25‬تا ‪ 30‬تیر به نش��انی خیابان سپهبد قرنی‪،‬‬ ‫بعد از چهار راه طالقانی‪ ،‬کوچه سوسن‪ ،‬پالک‪ ،4‬زنگ‪ 2‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫هف�ت ثمر‪ :‬عکس های رس��ول بهزادپور را از ‪ 25‬ت��ا ‪ 30‬تیر ماه به‬ ‫نش��انی خیاب��ان مطهری‪ ،‬خیابان کوه نور‪ ،‬کوچه پنجم‪ ،‬ش��ماره ‪ 8‬به‬ ‫نمایش گذاشته است‪.‬‬ ‫علیها‪ :‬نقاشی های پریسا شماخی‪ ،‬حبیب تقی پور‪ ،‬ستاره جوالیی‬ ‫و ش��عله فراهانی را از ‪ 25‬تا ‪ 30‬تیر ماه به نشانی خیابان شریعتی‪،‬‬ ‫نرسیده به میدان قدس‪ ،‬کوچه ماهروزاده‪ ،‬کوچه رمضانیان‪ ،‬ابتدای‬ ‫کوچ��ه احمدی مقدم (ایزد)‪ ،‬پالک ‪ ،31‬طبقه اول روی دیوار برده‬ ‫است‪.‬‬ ‫فرهنگسرای ارس�باران‪ :‬نمایشگاه گروهی عکس «تهران شهر‬ ‫زندگی» با اثاری از علی رس��ولی‪ ،‬امین رحمانی‪ ،‬امیرحسین رضایی‪،‬‬ ‫ایدا گوهریان‪ ،‬ازاده تهرانی‪ ،‬بیتا ش��ریفی‪ ،‬داوود احمدی مونس‪ ،‬داوود‬ ‫قهردار‪ ،‬احس��ان رافتی‪ ،‬الناز فرخی‪ ،‬فربد پهلوان‪ ،‬حامد عطایی‪ ،‬حامد‬ ‫ب��دری‪ ،‬حامد ایلخان‪ ،‬حس��ین حیدرپور‪ ،‬کاوه س��جودی‪ ،‬کیمیا نیک‪،‬‬ ‫محمود کرباس��یه‪ ،‬محمود خس��تو‪ ،‬مجیدحامد حق دوس��ت‪ ،‬مسعود‬ ‫حدادی‪ ،‬مس��عود درودیان‪ ،‬مهدی عباس��ی‪ ،‬مه��دی خدیری‪ ،‬محمد‬ ‫میری‪ ،‬محمد خدابخش‪ ،‬محس��ن محمدی‪ ،‬محسن عطایی‪ ،‬محسن‬ ‫گیتی نورد‪ ،‬مصطفی فرهنگ‪ ،‬محمدعلی نجیب‪ ،‬نرگس باقری‪ ،‬نسیم‬ ‫بهاری‪ ،‬امید مسعودفر‪ ،‬پوریا سرحدی‪ ،‬راحله صبوحی‪ ،‬رامینا سلطانی‪،‬‬ ‫ابوالفضل س��لمانزاده‪ ،‬س��میرا شریعتمداری‪ ،‬سروین س��رابی‪ ،‬شقایق‬ ‫مرادیان نژاد‪ ،‬یونس ش��کرخواه‪ ،‬ش��هرام گیل ابادی‪ ،‬شایان محرابی‪،‬‬ ‫س��بحان فرج ون‪ ،‬سودابه تصدیقی‪ ،‬وحید حس��امیان‪ ،‬وحید شیخی‪،‬‬ ‫یاس��من فرد و به انتخاب احس��ان رافت��ی داری��ان را از ‪ 25‬تیر تا ‪2‬‬ ‫مرداد به نش��انی خیابان شریعتی باالتر از پل سید خندان خیابان جلفا‬ ‫فرهنگسرای ارسباران برگزار می کند‪.‬‬ ‫جرجانی‪ :‬نمایش��گاه «هویت» را با اث��اری از ایلیا تهمتنی‪ ،‬مهدی‬ ‫دندی‪ ،‬مهدی ش��یری‪ ،‬هانیه صدری‪ ،‬مریم عیوضی‪ ،‬مهس��ا مرسی‪،‬‬ ‫میالد مختاری از ‪ 25‬تیر تا ‪ 11‬مرداد به نشانی خیابان ولیعصر‪ ،‬باالتر‬ ‫از پارک وی‪ ،‬کوچه خیام‪ ،‬پالک ‪ ،4‬زنگ ‪ 1‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫فرهنگس�رای نی�اوران ‪ :2‬عکس ه��ای تینا دلن��وازی با عنوان‬ ‫«چهارگوش��ه» را از ‪ 25‬تیر تا ‪ 2‬مرداد به نش��انی خیابان پاس��داران‪،‬‬ ‫مقابل پارک نیاوران‪ ،‬فرهنگسرای نیاوران به نمایش می‪‎‬گذارد‪.‬‬ ‫اتش�زاد‪ :‬نمایش��گاه عکس باب��ک ابراهیمی با عن��وان «رنگ ها و‬ ‫رازها» را از ‪ 25‬تیر تا ‪ 3‬مرداد به نش��انی خیابان ولیعـصر‪ ،‬نرس��یـده‬ ‫به میـدان ونک‪ ،‬خیابان عباس��پـور ( توانیــر ) شمـالـی‪ ،‬بعـد از پـل‬ ‫همت‪ ،‬پـالک ‪ 23‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫ی ای��ن روزهای تهران کار خود را‬ ‫ت�م‪ :‬به عنوان جدیدترین گالر ‪‎‬‬ ‫ب��ا نمایش اثاری از کوروش ادیم‪ ،‬مهرداد افس��ری‪ ،‬نادر داوودی‪،‬‬ ‫کیارنگ عالیی‪ ،‬مهدی وثوق نیا‪ ،‬ابراهیم صافی‪ ،‬س��اعد نیک ذات‬ ‫ب��ا عن��وان «هفت گذر» از ‪ 25‬تیر تا ‪ 7‬مرداد و به نش��انی تهران‪،‬‬ ‫خیاب��ان کریم خان زند‪ ،‬نجات الهی ش��مالی‪ ،‬کوچه زبرجد‪ ،‬پالک‬ ‫‪ 10‬اغاز می کند‪.‬‬ ‫ش�لمان‪ :‬نمایشگاه تابلوهای س��ه بعدی پریسا اختیاری با عنوان‬ ‫«پرن��واز» را از ‪ 25‬تا ‪ 31‬تیر ماه به نش��انی میرداماد‪ ،‬نرس��یده به‬ ‫ش��ریعتی‪ ،‬رودبارغربی (جنوبی)‪ ،‬کوچه کاووسی‪ ،‬پالک ‪ 27‬برگزار‬ ‫می‪‎‬کند‪.‬‬ ‫نیوان‪ :‬نمایش��گاه عکس و پرفورمنس «راه گمش��دن» را از ‪ 25‬تیر‬ ‫تا ‪ 1‬مرداد به نش��انی خیاب��ان کالهدوز‪،‬خیابان ی��ار محمدی‪ ،‬کوچه‬ ‫طاالقانی‪ ،‬پالک ‪ ،10‬طبقه همکف برگزار می کند‪.‬‬ ‫مینا‪ :‬نقاش��ی‪‎‬های ازیتا صارمی با عنوان «سرازیری غمبار زمین» را‬ ‫از ‪ 25‬تا ‪ 30‬تیر به نش��انی خیابان پاسداران‪ ،‬گلستان دوم (فالح زاده)‬ ‫شماره ‪ 120‬روی دیوار می برد‪.‬‬ ‫اکنون‪ :‬نمایشگاه نقاشی و حجم فرهاد توکلی‪ ،‬سام نیک مرام‪ ،‬علیرضا‬ ‫اذر‪ ،‬محمد اقاکوچکی‪ ،‬مانیا پاکپور‪ ،‬س��اینا پورحس��ینی‪ ،‬رها جعفری‪،‬‬ ‫جمش��ید حکیمی‪ ،‬مهدیه رخصت طلب‪ ،‬زهرا رودکی‪ ،‬فاطمه ریاضتی‪،‬‬ ‫شقایق سوزنکار‪ ،‬امینه کاظم زاده‪ ،‬شیوا کاکاوند‪ ،‬داتام نیک مرام‪ ،‬مریم‬ ‫محمدیان‪ ،‬مژگان مالحسینی‪ ،‬قادر منصوری‪ ،‬مهسا میرزائی با عنوان‬ ‫«اینه» را از ‪ 25‬تیر تا ‪ 8‬مرداد به نش��انی بزرگراه کردستان‪ ،‬ا‪.‬اس‪.‬پ‪،‬‬ ‫واحد ‪ 25‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫هش�تاد و سه‪ :‬نمایش��گاه طراحی ارین عظیمی را از ‪ 25‬تیر تا ‪11‬‬ ‫مرداد به نشانی خیابات پاسداران‪ ،‬گلستان دوم (فالح زاده)‪ ،‬پالک ‪83‬‬ ‫برگزار می کند‪.‬‬ ‫ژینوس‪ :‬نقاش��ی های بنفشه شهریاری را از ‪ 24‬تا ‪ 29‬تیر به نشانی‬ ‫خیابان دکتر حسین فاطمی‪ ،‬ابتدای خیابان ولیعصر‪ ،‬پالک ‪ ،21‬طبقه اول‬ ‫به نمایش می‪‎‬گذارد‪.‬‬ ‫الهه‪ :‬نمایش��گاه نقاش��ی سوسن مبش��ر را از از ‪ 24‬تیر تا ‪ 3‬مرداد به‬ ‫نش��انی خیابان افریقا‪ ،‬انتهای خیابان گلفام‪ ،‬س��مت راست‪ ،‬بن بست‬ ‫امینی‪ ،‬پالک ‪ 3‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫اعتماد یک‪ :‬نمایش��گاه اثار مجسمه عادله فرزین در و صفا حسینی‬ ‫با عنوان «ورودی» تا ‪ 29‬تیر ماه به در گالری اعتماد یک به نش��انی‬ ‫نیاوران‪ ،‬میدان یاس��ر‪ ،‬خیابان یاس��ر‪ ،‬خیابان موسوی‪ ،‬خیابان بوکان‪،‬‬ ‫دوراهی سمت راست‪،‬پالک ‪ 4‬برپا می شود‪.‬‬ ‫اعتم�اد ‪ :2‬تا ‪ 29‬تیر م��اه میزبان اثار نقاش��ی ازاده غضنفری با‬ ‫عنوان «پیدا و پنهان» است‪ .‬اعتماد در نیاوران‪ ،‬میدان یاسر‪ ،‬خیابان‬ ‫یاس��ر‪،‬خیابان موسوی‪ ،‬خیابان بوکان‪ ،‬دوراهی سمت راست‪ ،‬پالک‬ ‫‪ 4‬قرار دارد‪.‬‬ ‫اُ‪ :‬نمایش��گاه «سه در سه (‪ »)2‬را با اثار طراحی و چاپ دستی؛ میالد‬ ‫فیروزف��ر‪ ،‬ایم��ان ایزدی نیا و س��پیده بهروزیان‪ ،‬برگ��زار می کند‪ .‬این‬ ‫نمایش��گاه تا ‪ 29‬تیرماه به نش��انی خیابان نجات الهی‪ ،‬کوچه خسرو‪،‬‬ ‫شماره ‪ 46‬ادامه دارد‪.‬‬ ‫اب انب�ار‪ :‬اولین نمایش��گاه انف��رادی هنرمند ایران��ی ـ امریکایی‪،‬‬ ‫ش��هرزاد کامل با عنوان «ش��کاف» (‪ )RIFT‬را برگزار می کند‪ .‬این‬ ‫هنرمند نخس��تین حضورش در تهران را در گالری اب انبار به نشانی‬ ‫خیابان انق�لاب‪ ،‬دروازه دولت‪ ،‬خیابان خاقانی‪ ،‬کوچه روش��ن منش‪،‬‬ ‫پالک ‪ 2‬تجربه می کند‪.‬‬ ‫پلتف�روم ‪ :28‬اولی��ن بخش از نمایش��گاه های «زندگانی خانگی»‬ ‫در گال��ری پلتف��روم ‪ 28‬با عنوان «خانه پوش��یدنی» بر اس��اس اثار‬ ‫دانش��جویان طراح��ى رویال کالج او ارت لندن برگزار می ش��ود‪ .‬این‬ ‫نمایش��گاه تا اول مرداد ماه به نش��انی میدان هفت تیر‪ ،‬خیابان مفتح‬ ‫جنوبى‪ ،‬بعد از تقاطع س��میه‪ ،‬کوچه بور بور‪ ،‬خیابان خاقانى‪ ،‬نبش بن‬ ‫بست روشن منش میزبان عالقه مندان است‪.‬‬ ‫نگر‪ :‬نمایش��گاه اثار نقاش��ی س��حر اس��ماعیل تهرانی با عنوان‬ ‫«درخ��ت» تا ‪ 29‬تیرم��اه در گالری نگر به نش��انی قیطریه‪ ،‬ضلع‬ ‫جنوبی پارک‪ ،‬خیابان روش��نایی‪ ،‬کوچ��ه دالرام‪ ،‬پالک ‪ ،۳۳‬زنگ‬ ‫سوم‪ ،‬برپا است‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪9‬‬ ‫به بهانه درگذشت استاد جمشید ارجمند‬ ‫فقط فرشتگانند که بال دارند‬ ‫اس��تاد جمش��ید ارجمند منتقد و نویسنده پیشکسوت س��ینما که از فروردین ماه در بستر بیماری بود در ‪ 77‬سالگی به دیار باقی شتافت‪ .‬ارجمند صبح‬ ‫چهارشنبه ‪ 23‬تیر ماه در خانه خود از دنیا رفت‪ .‬مرحوم ارجمند متولد ‪ 1318‬در تهران بود‪ .‬وی فعالیت مطبوعاتی خود را در اواخر دهه ‪ 1330‬در مجله‬ ‫فردوس��ی به مدیریت نعمت اله جهانبانویی و س��تاره سینما به س��ردبیری پرویز نوری اغاز کرد‪ .‬او در ‪ 1342‬از دانشکده حقوق فارغ التحصیل شد‪ .‬در‬ ‫همین سال در موسسه تحقیقات اقتصادی با سمت محقق استخدام شد که امکان تحقیق و سفر به مناطق مختلف ایران و انتشار پژوهش هایش در‬ ‫فصلنامه تحقیقات اقتصادی را برایش فراهم اورد‪ .‬ارجمند در اواسط دهه ‪ 1340‬به فعالیت های مطبوعاتی و ترجمه و تالیف و نقد سینمایی مشغول‬ ‫بود و در س��ال ‪ 1345‬مجمع منتقدان فیلم را بنیانگذاری کرد‪ .‬ارجمند در ‪ 1348‬به فرانس��ه رفت تا مطالعات تخصصی در دوره دکترای سیکل سوم‬ ‫دانش��گاه اکس‪-‬مارس��ی‪ ،‬رش��ته اقتصاد و تبلیغات جهانگردی را پی بگیرد‪ .‬در همین سال ترجمه نخستین کتاب اش را به پایان برد و با بازگشت به‬ ‫کشور در سال بعد‪ ،‬به فعالیت های گسترده و مداوم به ترجمه و تالیف پرداخت‪ .‬او در دوران کاری خود نزدیک به ‪ 20‬عنوان کتاب را از زبان فرانسه‬ ‫به فارس��ی ترجمه کرد و در زمینه ویرایش هم فعالیت داش��ت‪ .‬دوره دوجلدی درباره چند سینماگر‪ ،‬درباره سینما‪ ،‬فیلم ساختن‪ ،‬سینماگر‪ ،‬دستور خط‬ ‫و نگارش‪ ،‬دس��ت نامه ش��یوه نگارش‪ ،‬گربه روی ش��یروانی داغ و ‪ ۲۱‬فیلم‪-‬قصه دیگر از اثار جمشید ارجمند است‪ .‬ارجمند در ‪ 1385‬در اولین جشن‬ ‫انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی تقدیر شد‪ .‬او ان سال بعد از دریافت جایزه اش از مسعود کیمیایی‪ ،‬گفت‪ :‬من در سال ‪ 45‬جزو اولین پایه گذاران‬ ‫انجمن منتقدان سینما بودم و االن خوشحالم که شاهد چنین رشدی در این انجمن هستم‪ .‬به بهانه درگذشت وی یادداشت هایی از مسعود کیمیایی‪،‬‬ ‫عمران صالحی‪ ،‬داریوش شایگان‪ ،‬منوچهر احترامی‪ ،‬شاهرخ دولکو و هرمز همایونپور را در ادامه می خوانید‪.‬‬ ‫مسعود کیمیایی‪ :‬متولد سال های خط میخی‬ ‫جمشید عزیز هنوز ضیافت تو در خانه‪ ،‬عکس های ویترینی کارگردان ها و بازیگرانی است که ما‬ ‫در جوانی و مرگ با انها بوده ایم‪ .‬دکتر مصدق‪ ،‬ان عکس معروفش که از پشت با عبا و عصا در‬ ‫احمداباد قدم می زند‪ .‬سینما را از سینما و زندگی اموختیم نه فیلم هشت‪ ،‬نه ویدئو و نه مشتقات‬ ‫ان‪ .‬جشن تولد و اوردن یک دوربین دیجیتال برای دانشمند نوجوان فامیل را نداشتیم‪ .‬ما جمشید‬ ‫یدانستیمروزگاریانزندگیجهنمیچهارریالبلیطسینماوساندویچپر‪...‬نوستالژیخواهد‬ ‫نم ‬ ‫شد‪ .‬انها هم زندگی زیبایی نبودند‪ .‬فقر هیچگاه فضیلت نیست‪ .‬با پرویز دوایی و نوری و وجدانی‬ ‫و دیگران ان سالها چقدر سینما‪ ،‬که تاریخ و جامعه و حرکت یاد جوانها دادید‪ .‬حتی چطور در‬ ‫سینما فیلم ببینند و امروز فیلمت را روی ویدئو و قاب تلویزیون بهتر می فهمند‪ .‬در سینما فیلم‬ ‫دیدن مراسمی دارد‪ .‬بلیط و صف و ویترین ها و عکسها و درهای بازشده سالن و اگهی و دنبال‬ ‫شماره صندلی گشتن و سکوت و چشم و گوش‪ .‬اینها عات فیلم دیدن در سینما را ندارند‪ .‬باید‬ ‫میان فیلم با انکه در خانه هست حرف بزنند‪ .‬بازار فضل و فضیلت است‪ .‬برگردون یه دفه دیگه‬ ‫این صحنه رو ببینم‪ .‬سینما جای دیگری است‪ .‬ما هم بیخود با هم قاطی شدیم‪ ،‬ما مخالف هم‬ ‫نیستیم‪ ،‬ما مختلفیم‪ .‬مثل هوای خوب که اگر در تهران بیاید همه مسموم خواهیم شد‪ .‬جمشید‪،‬‬ ‫ما حتی تلویزیون را خیلی بعد از سینما کشف کردیم و دیدیم‪ .‬این فرق توست با یک نویسنده‬ ‫سینمایی امروز‪ .‬اینها اول تلویزیون را دیدند و فیلم های ویدئویی جشنهای تولد را و بعد سینما‬ ‫رفتند و گفتند چه بزرگ بود‪ .‬در طول و عرض‪ .‬اللهزار کجاست؟ بچه ها قرار بذاریم یه روز بریم‬ ‫داریوش شایگان‪ :‬در معیت جمشید ارجمند‬ ‫اونجا بگردیم‪ .‬جمشید عزیز‪ ،‬چراغ ما به نفت همدیگر می سوزد‪ .‬از واژه رفاقت لبخند می زنند‪ .‬انها‬ ‫یدانند‪ .‬ما پرخاشگر نبودیم‪ .‬هرزهنویسی و شایعه سازی نکردیم‪.‬‬ ‫اندازه شهاب های اسمانی را نم ‬ ‫یدادیم‪ .‬نوشتند شاملو قاتل است‪ .‬در سال چهل و دو خبرنگاری را کشته‬ ‫به گلستان فحش نم ‬ ‫است‪ .‬گفتند‪ ،‬میدانی؟ ‪ ...‬نصرت از ایدز مرد‪ ...‬پرخاش می کنی که نگو‪ ...‬کز می کند و می گوید ــ ‬ ‫من نمی دونم ــ شنیدم‪ ...‬همه انها این شایعه ها و دشنام ها را که بوی نجاست می دهد‪ ...‬از جایی‬ ‫شنیده اند‪ .‬شرم دارم که شایعات دیگر را به یاد بیاورم‪ .‬جمشید ــ اینها درددل است‪ .‬که تو هم‬ ‫میان همین بادهای سمی کالهت را گرفته ای که باد نجس این دهان ها کالهت را نبرد‪ .‬همان‬ ‫گوشه اطاق تو‪ ...‬در حاشیه تهران‪ ...‬در سکوت عطریش‪ .‬زیر عکسهای سیاه و سفید سینماگران‬ ‫و ان موسیقی ارام‪ .‬موتزارت و یاحقی‪ .‬برامس و دلکش را به هزاران جریب از اقیانوس فاسد‬ ‫نمی دهم‪ .‬بالها بر سر مردمانی عزیز که در دوره خود هستند و به دورهای دیگر پرتاب می شوند‪...‬‬ ‫می اید‪ .‬از تمام نویسندگان سینمایی‪ ،‬کوچک و بزرگ پوزش می خواهیم‪ ،‬هیچ نام و اسمی در‬ ‫میان این فکرها نیست‪ .‬تجاوزی است که چهره اشنا ندارد‪ .‬نامی را در میان این چهره ها بیاد ندارم‪.‬‬ ‫یدانم همان ها‬ ‫قسم می خورم‪ ،‬گاهی که این درد می اید از سوی دست های بی چهره است‪ .‬م ‬ ‫روزی فیلم هایم را دوست خواهند داشت و اگر قرار بر ورق زدن جامعه معاصر باشد‪ .‬این فیلم ها‬ ‫فقط به این کار می ایند‪ .‬روزگار ما‪ ...‬در فیلم های من است و یکی‪ ،‬دو فیلمساز دیگر‪ .‬روزی هم‬ ‫شما ایامتان با جمشید و من خواهد بود‪.‬‬ ‫نخستین بار در س��ال ‪ 1345‬بود که باب اشنایی بنده پرویز نوری پرداخت که همدورهای دبیرستانش بود و‬ ‫با جمشید ارجمند گشوده شد‪ .‬من به سفارش یونسکو ان زمان سردبیری مجلۀ ستارۀسینما را بر عهده داشت‪.‬‬ ‫مقالهای دربارۀ هنر ایران نوشته بودم و چنگیز پهلوان‪ ،‬در راستای فعالیتهای سینماییاش‪ ،‬نخست به ترجمۀ ‬ ‫مسئولیت ترجمۀ این مقاله را به جمشید ارجمند سپرده مقاالت و رپرتاژهای س��ینمایی مجالت فرانسوی از‬ ‫ب��ود‪ .‬در اولین دیدارمان‪ ،‬با مردی مواجه ش��دم خوش قبیل سینه موند‪ ،‬سینهروو و کایهدوسینما پرداخت و‬ ‫سیما‪ ،‬مبادی اداب‪ ،‬و مهربان که در همان لحظۀ اول پ��س از مدتی‪ ،‬طی س��ال های ‪ ،1343-1342‬به کار‬ ‫احس��اس مهر و همدلی در من برانگیخت‪ ،‬احساسی نقدنویس��ی س��ینما روی اورد و دیری نگذشت که از‬ ‫که بهمرور زمان طرح رفاقتی دیرپارا رقم زد و رش��تۀ ش��اخص ترین منتقدان حوزۀ سینما شد‪ .‬گزیده ای از‬ ‫سرنوشتمان به هم گره خورد‪ .‬چند سال بعد‪ ،‬زمانی که نقدنویس��ی های او طی چهار دهه (از ‪ 1340‬تا ‪،)1370‬‬ ‫مدیریت «مرکز ایرانی مطالعۀ فرهنگ ها» به من واگذار در مجموعه ای با عنوان نقد فیلم به چاپ رسیده است‪.‬‬ ‫شد‪ ،‬جمشید ارجمند را برای کار ویراستاری در انتشارات اما فعالیتهای سینمایی‪ ،‬ارجمند را از پیگیری ترجمۀ اثار‬ ‫موسسه فراخواندم و او نیز پذیرفت و با همت بیدریغش بزرگ ادبی بازنداشت و بهموازات این کار‪ ،‬نویسندگان‬ ‫متون در دست ترجمه و تالیف را بر ارزش��مندی چون الکساندر سولژنیتسین‪ ،‬ژان کازنوو‪،‬‬ ‫مسئولیت ویراستاری ِ‬ ‫عهده گرفت‪ .‬رابطۀ عمیق و دوستانۀ من و ارجمند پس جووانی گوارسکی را به جامعۀ روشنفکری ایران معرفی‬ ‫از وقایع انقالب و با گذر سالیان‪ ،‬همچنان برقرار ماند و از کرد‪ .‬ذکر تمامی اثاری که به قلم ارجمند ترجمه شده‬ ‫هم نگسست و با تاسیس انتشارات نوپای «فرزان روز» اند‪ ،‬در حوصلۀ این مقال نمی گنجد‪ .‬ابعاد و زوایای متنوع‬ ‫همکاریمان نیز از س��ر گرفته شد‪ .‬او ابتدا کتاب زیبای ش��خصیت ارجمند که از وسعت ذوق هنری و ادبی او‬ ‫اصفهان‪ ،‬تصویر بهشت را برای انتشارات فرزان روز به حکایتدارد‪،‬بهراستیحیرت انگیزاست؛چطورمی توان‬ ‫فارسی برگرداند و بعد ترجمۀ کتاب ایین هندو و عرفان در عین حال هم ویراس��تار بود هم منتقد‪ ،‬هم مترجم‬ ‫اسالمی را در دست گرفت که متنی است بسیار پیچیده بود هم برنامهریز‪ ،‬هم کارشناس جهانگردی بود هم‬ ‫و غامض و مملو از اصطالحات فنی مربوط به فلسفۀ کارشناس کشاورزی‪ ،‬هم جویندۀ علوم عقلی بود و هم‬ ‫هندو و عرفان اسالمی‪ .‬خوب بهخاطر دارم که ارجمند طلبۀ سیروسلوکعرفانی؟البتههمانطورکهپیشتراشاره‬ ‫برای برگردان متن چقدر زمان صرف کرد و چه حوصله کردم‪ ،‬این سبک و سیاق چندوجهی‪ ،‬به جمشید ارجمند‬ ‫و دقت خس��تگیناپذیری برای رخنه در پیچ وخم های منحصر نمی شود و صفت غالب بیشتر روشنفکرانی‬ ‫بغرنج این تفکرات به خرج داد تا بر انها ا ِشراف و چیرگی اس��ت که در س��ال های ‪ 1340-1330‬پ��ا به عرصۀ ‬ ‫یابد‪ .‬اراستن مفاهیم موجود در متن به زبانی فاخر و رسا‪ ،‬فرهنگیایرانگذاشتند‪.‬اماعلتاینپراکندگیچیست؟‬ ‫مستلزم سیروسلوک در ُکنه این عوالم نااشنا و احیای پاسخ شاید این باشد که «روشنفکر» ایرانی‪ ،‬در معنای‬ ‫خاص»‬ ‫مجددشان بود‪ ،‬و ارجمند به شایسته ترین وجه از عهدۀ اخص ای��ن اصطالح‪ ،‬هنوز از «نظام معرفتی ِ‬ ‫این کار برامد‪ .‬جمشید ارجمند‪ ،‬مانند اغلب روشنفکرانی مجهز به دید انتقادی بیبهره است و طبیعت ًا به همین‬ ‫که در سالهای پایانی سطلنت رضاشاه متولد شدند و در دلیل نمی تواند خود را در تنگنای یک رشتۀ بخصوص‬ ‫دوران گذار پرورش یافتند‪ ،‬شخصیتی است چندوجهی‪ .‬محدود کند‪ ،‬و چون کمبود ان نظام معرفتی را احساس‬ ‫او در سال ‪ 1318‬در تهران متولد شد و در دانشگاه تهران می کند نتیجت ًا راه های گوناگون را میپوید تا بلکه به نگاه‬ ‫حقوق خواند‪ .‬سپس تحصیالتش را در رشتۀ زبانهای خود جامعیتی هر چند ناقص ببخش��د و از این طریق‬ ‫باستانی ایران‪ ،‬زیر نظر استادان برجسته ای چون صادق خود را از حصار تنگش برهاند‪ .‬برای روش��نفکری که‬ ‫کیا‪ ،‬فرهوشی‪ ،‬نجم ابادی‪ ،‬رضایی و ژاله اموزگار ادامه خواهان دیدی فراگیر و طالب جایگاهی اس��توار باشد‬ ‫داد‪ .‬در اواخر دهۀ ‪ 1340‬عازم فرانسه شد و در دانشگاه و ضمن�� ًا در جامع��ه ای زندگی کند ک��ه در ان نقش‬ ‫اکس‪-‬مارسیتحصیالتشرادررشتۀ اقتصادوتبلیغات روشنفکر هنوز چندان روشن نیست‪ ،‬شاید نزدیکترین‬ ‫جهانگردی پی گرفت‪ .‬مدتی در سازمان جلب سیاحان و کوتاه ترین راه‪ ،‬همین ش��یوۀ «موزاییکی» باشد که‬ ‫سِ متی دولتی داش��ت و بعد در سال ‪ 1355‬به سازمان ش��ناخته ای پراکندهای را میسر میسازد که به نوعی‬ ‫برنامه منتقل شد و در بخش معاونت برنامهریزی این در عرصۀ پهناور علوم انس��انی معلق و شناورند‪ .‬از این‬ ‫س��ازمان‪ ،‬در مقام کارشناس تدوین و تلفیق برنامه ها لحاظ‪ ،‬جمشید ارجمند با دیگر شخصیت های برجستۀ ‬ ‫مشغول به کار شد‪ .‬جمشید ارجمند که در نوجوانی زبان نسل خود تفاوتی ندارد‪ ،‬ولی صفتی که او را از سایرین‬ ‫فرانسه را به خوبی اموخته و شیفتۀ فرهنگ و ادبیات متمایز می سازد‪ ،‬به نظر بنده سجایای اخالقی اوست‪.‬‬ ‫فرانسوی بود‪ ،‬خیلی زود به ترجمۀ اثار ادبی دست یازید او از خش��م و کینه ورزی مبراس��ت‪ ،‬و با تورم نفس و‬ ‫و همکاری اش را با ناصر نیرمحمدی‪ ،‬س��ردبیر وقت خودنماییهیچخویشیونسبتیندارد‪.‬تواضع‪،‬شفافیت‬ ‫مجلۀ فردوسی‪ ،‬اغاز کرد‪ .‬نخستین ترجمۀ منتشرشده درون و صفای دل‪ ،‬خصال ممیزهای اس��ت که باعث ‬ ‫اش‪ ،‬یکی از داس��تان های چخ��وف بود‪ .‬از انجا که به میشود انس��ان خواه ناخواه خود را در معیت جمشید‬ ‫سینما هم عش��ق می ورزید‪ ،‬همزمان به همکاری با ارجمندانسانبهتریبیابد‪.‬‬ ‫شاهرخ دولکو‪ :‬فقط فرشتگان بال دارند‬ ‫خوب که نگاه کردم دیدم جمشید ارجمند شدن جمشید ارجمند‪ ،‬نه در دانش و شناخت‬ ‫و فهم و علم و بینش و کمال و معرفتی اس��ت که دارد‪ ،‬که این همه را ــ ش��اید‬ ‫ــ خیلیهای دیگر ــ بیش و کم ــ داشته باشند و دیدم که اینها همه‪ ،‬بیشک در‬ ‫نوشته های دیگر این کتاب‪ ،‬که نویسندگان ان ــ بیش از من ــ دانش و شناخت و‬ ‫فهم و بینش و کمال و معرفت او را می شناسند دیده خواهد شد‪ .‬و دیدم که پس بهتر‬ ‫است به جنبه ای از جمشید ارجمند اشاره کنم که در نوشته های دیگر ــ شاید کمتر‬ ‫دیده شود‪ .‬این بود که کاغذ سفید را مرتب کردم‪ ،‬قلم را تیز کردم‪ ،‬و عزم را جزم‪ .‬و‬ ‫نوشتم‪ :‬اخم هایش را هنوز ندیده ام‪ .‬صدای بلندش را نشنیدهام‪ .‬حرکت تندش را ندیده‬ ‫ام‪ .‬ناسزایی از او نشنیدهام‪ .‬بدی از او ندیده ام‪ .‬مردی با این همه دانش‪ ،‬و این همه‬ ‫فروتنی؟ پس رفتار غالب روشنفکر وطنی کجا رفته است؟ انهایی که دانش ظاهراً‬ ‫پهناورشان‪ ،‬عمقی به قدر یک وجب دارد‪ ،‬چرا اینقدر فروتن نیستند؟ دوری از تبختر‪ ،‬و‬ ‫نرمی و لطافت و مهربانی و انسانیت‪ ،‬صفاتی است که از اندیشه ورزیدن حاصل می اید‬ ‫و روشنفکر ایرانی‪ ،‬اگر به مرز ورزش اندیشه برسد‪ ،‬حتم ًا حامل چنین صفاتی خواهد‬ ‫شد‪ .‬همانی که جمشید ارجمند‪ ،‬ان را به کمال دارد‪ .‬اگر او بال داشت‪ ،‬می گفتم که‬ ‫حتم ًا فرشته است‪ .‬اما او بالی ندارد‪ .‬چه بهتر! زیرا که او انسانی است که تا مرز فرشته‬ ‫بودن پیش رفته است‪ ،‬اما‪ ،‬همچنان انسان است‪ .‬و فقط فرشتگانند که بال دارند‪.‬‬ ‫عمران صالحی‪ :‬چهرهای ارجمند در طنز ایران‬ ‫جمش��ید ارجمند در طنز امروز ما چهرهای ارجمند و فراموش‬ ‫نش��دنی اس��ت‪ .‬او‪ ،‬هم با طنزهای��ش (که گاه ب��ا امضای ج‪.‬‬ ‫اس��کندرخان قراچه داغی می نوش��ت)‪ ،‬هم با لطیفه سازی ها‬ ‫و لطیفه پردازی هایش و هم با ترجمه های درخش��انش از طنز‬ ‫جهان‪،‬مثل«دنیایکوچک ُدنکاملیو»اثر«جووانیگوارسکی»‬ ‫طنز امروز ما را پربارتر کرده است‪.‬‬ ‫ج‪ .‬اسکندرخان در نثر طنزامیز خود شیوه و شگرد خاصی‬ ‫دارد که خود من تحت تاثیر ان بوده ام و خود را وامدار او‬ ‫می دانم‪ .‬بارها سعی کرده ام مثل او بنویسم و نتوانسته ام‪.‬‬ ‫ببینید استاد ارجمند‪ ،‬این لطیفه را چه خوب روی «صادق‬ ‫هدایت» پیاده یا سوار کرده است‪:‬‬ ‫«می گویند صادق هدایت در هندوستان خیلی بی پول شده بود‪.‬‬ ‫کتابی نوشت و ان را پیش ناشری برد که چاپ کند‪.‬‬ ‫ناشر از او پرسید‪:‬‬ ‫ـ خب‪ ،‬این کتاب شما وقایع جالبی هم دارد؟‬ ‫صادق هدایت جواب داد‪:‬‬ ‫ـ بله‪ ،‬پر از انتریکه اقا‪ ،‬قهرمان داس��تان به وسیله گلوله از پای‬ ‫درمی اید‪ ،‬همسرش خود را در اب خفه می کند و اگر کتاب به‬ ‫چاپ نرسد‪ ،‬نویسنده اش هم از گرسنگی خواهد مرد!»‬ ‫این لطیفه چنان با هدایت و روحیات او جفت و جور شده است‬ ‫کهخوانندههمباورمی کند‪.‬جمشیدخانارجمنددرلطیفه هاتیپ‬ ‫سازی و فضاسازی هم می کند‪ .‬برای اینکه به جایی و به کسی‬ ‫برنخورد‪ ،‬این شیوه‪ ،‬یکی از بهترین شیوه هاست‪ .‬به این لطیفه‬ ‫توجه بفرمایید‪ :‬اقا غضنفر از مردمان یکی از ایالت های شمال‬ ‫غربی‪،‬رفتبهچلوکبابی‪:‬‬ ‫ـ بی زحمت یه چلوکباب خوب‪.‬‬ ‫ـ برگ یا کوبیده؟‬ ‫ـ اونش دیگه به خودم مربوطه‪.‬‬ ‫در این لطیفه چند ویژگی دیده میش��ود‪ .‬یکی ایجاد ان است‪،‬‬ ‫ارجمند از اوردن «گفت» و «پرسید» و «پاسخ داد» هم پرهیز‬ ‫کرده است‪ .‬دو ویژگی دیگر‪ ،‬همانطور که اشاره کردم شخصیت‬ ‫پردازیوفضاسازیدرلطیفهاست‪.‬شخصیتغضنفر‪،‬اقاغضنفر‬ ‫است و فضای ان یکی از ایالت های شمال غربی‪ .‬این اقاغضنفر‬ ‫که سمبل ساده دلی است‪ ،‬در خیلی از لطیفه ها ظاهر می شود‪.‬‬ ‫تیپ های دیگر ی هم هستند‪ :‬بایرام‪ ،‬حسین قلی خان‪ ،‬حسن‬ ‫علی خان‪ ،‬ملوک خانم‪ ،‬قمر خانم‪ ،‬زری خانم‪ ،‬امیرهوشنگ خان‪،‬‬ ‫مستر اسمیت‪ ،‬موسیو دوپون و‪ ...‬این تیپ ها دست لطیفه پرداز را‬ ‫باز می گذارند تا به هر جا سر بزند و از هر کس سخن بگوید‪ ،‬بی‬ ‫انکه به جایی و یا به کسی بر بخورد‪ .‬منتخبی از میان پرده ها را‬ ‫انتشارات گل اقا چاپ کرده است که متاسفانه خیلی ها ان را ندیده‬ ‫اند‪ .‬جمشید ارجمند مدتی در روزنامه های اسیا «با حال خوب»‬ ‫لطیفه سازی و لطیفه پردازی می کرد‪ .‬البته نام او را نمی بینیم‪،‬‬ ‫همانط��ور که در «می انپرده» ه��م نمی دیدیم‪ .‬ارجمند اگرچه‬ ‫نمی توانست مثل میان پردههای مجله تماشا خارج از محدوده‬ ‫برود‪ ،‬در همین محدوده هم کار خودش را می کرد‪ .‬با نقل دو سه‬ ‫لطیفه از جمشید ارجمند به این مختصر پایان می دهیم‪:‬‬ ‫خبرخوب‬ ‫ـ حسین قلی خان وارد کالنتری شد‪.‬‬ ‫ـ سرکار‪ ،‬زنم گم شده‪.‬‬ ‫ـ مشخصاتش؟‬ ‫ـ ‪ 190‬س��انت قد‪ 120 ،‬کیلوگرم وزن‪ ،‬کک و مک صورت‪ ،‬ماه‬ ‫گرفتگی‪ ،‬خال گوشتی بزرگ و سیاه روی دماغ‪.‬‬ ‫حسین قلی خان رفت و فردا به کالنتری سر زد‪ .‬افسر نگهبان‬ ‫گفت‪:‬‬ ‫ـ اقا خبرهای خوب براتون دارم‪ .‬خانومتون هنوز پیدا نشده‪.‬‬ ‫سوالتکراری‬ ‫دختر با صدایی محجوب و پرکرشمه به پسر گفت‪:‬‬ ‫ـ چه سوالیه که می کنی‪ ،‬معلومه که قبل از تو هیچ مرد دیگهای‬ ‫از من خواستگاری نکرده بود‪ .‬واسه چی شما مردا همهتون همین‬ ‫سوال رو از ادم می کنین؟‬ ‫معما‬ ‫ـ خبر داری زنم زاییده؟‬ ‫ـ مبارک باشه‪ ،‬چی‪ ،‬پسر؟‬ ‫ـ نه‪.‬‬ ‫ـ دختر؟‬ ‫ ـ اره‪ ،‬از کجا فهمیدی؟‬ ‫منوچهر احترامی‪ :‬جمشید ارجمند؛ مردی از تبار کاتبان‬ ‫هرمز همایونپور‪ :‬بر من‬ ‫منت دارد‬ ‫جمشید ارجمند از چند جهت بر من منت دارد‪.‬‬ ‫اولانکه‪،‬اشناییبابسیاریازدوستانمطبوعاتیم‬ ‫را به او مدیونم‪ .‬همین دوستان بودند که گاهی‬ ‫اج��ازه دادن��د قلمی بزنم و س��ودای نوجوانی و‬ ‫جوانی ام را فرونشانم‪ .‬دوم‪ ،‬جمشید به من اموخته‬ ‫است که از چه زاویه ای باید به فیلم ها نگاه کنم تا‬ ‫بفهمم و لذت ببرم‪ ،‬و نه فقط فیلم ها‪ .‬ذهن روشن‬ ‫و سنجیده او به من اموخته است تا بکوشم‪ ،‬به‬ ‫قدر استطاعتم‪ ،‬و به بسیاری از مسائل و رویدادها‬ ‫و در بسیاری از لحظه ها با نگاهی مالیم و متعادل‬ ‫و به دور از تعصب و پیشداوری بنگرم‪ ،‬با فاصله‬ ‫دوری و قضاوت کنم و تابع شایعات مغرضانه و‬ ‫حتی غیرمغرضانه نشوم‪ .‬چه درس بزرگی و چه‬ ‫حق بزرگی دارد استادی که به من اموخت‪ ،‬گرچه‬ ‫گمانمی کنمشاگردبرجسته اینبوده ام‪.‬‬ ‫در سال ‪ 52‬یا ‪ ،53‬یک روز برای دیدن منوچهر محجوبی که با یکدیگر سابقه‬ ‫دوستی پانزده شانزده ساله داشتیم‪ ،‬به سازمان جلب سیاح رفتم‪ .‬محجوبی من‬ ‫و ارجمند را به یکدیگر معرفی کرد‪ .‬ما‪ ،‬من و ارجمند و محجوبی و بس��یاری از‬ ‫همنس�لان ما‪ ،‬متعلق به طبقه ای از ادم های ان روزگار بودیم که ویژگی های‬ ‫خاصی به ما تحمیل شده بود‪ .‬نسلی بودیم که انبوهی از خاطرات قبل از مرداد ‪32‬‬ ‫را در پس پشت ذهن خود انباشته بودیم؛ ایام کهنسالی و جوانی را درگیر سال های‬ ‫س��اکت میانه دهه ‪ 30‬و دوران متالطم اغاز و پایان دهه ‪ 40‬پشت سر گذاشته‬ ‫بودیم‪ .‬دوس��تی من و ارجمند در یک فضای انتیم اداری اغاز شد‪ :‬احتما ًال یک‬ ‫اتاق کوچک با مبلمان اداری‪ ،‬چند قهوه فوری و ادم های باریک اتوکشیدهای که‬ ‫خودشان را مثل کهنه دیپلمات های عهد بوق الی کت ـ شلوار راهراه پاچه گشاد‬ ‫کمرتنگ قنداق کرده بودند و با خط ریش چکمه ای و کراواتی که گره ان به اندازه‬ ‫یک مشت درشت در زیر چانه پاکتراش شان خودنمایی می کرد‪.‬‬ ‫اگرچه دوس��تی من با ارجمند در چنین فضایی اغاز ش��د‪ ،‬اما شناخت من از‬ ‫ارجمند به سال های پایانی دهه ‪ 30‬و سال های اغازین دهه ‪ 40‬بر می گردد‪.‬‬ ‫سال های پرتالطمی که دانشجویان دانشکده حقوق دانشگاه تهران‪ ،‬هر کدام‬ ‫ش��ان یک مین بالقوه انفجاری بودند‪ .‬در ان سال ها من پسر نوزده ـ بیست‬ ‫س��اله تکیده زارونزاری بودم با کله ای به رنگ طالبی که صبح ها در رش��ته‬ ‫قضایی دانشکده حقوق درس می خواندم و بعدازظهرها در تحریریه روزنامه‬ ‫توفیق قلم می زدم و رباعی جفتی سی شاهی می ساختم‪.‬‬ ‫یداند‬ ‫جمشید ارجمند بارها به تاکید گفته است که خود را طنزنویس حرفه ای نم ‬ ‫و انچه از مطالب طنزامیز که طی سالیان دراز در مطبوعات گوناگون قبل و بعد از‬ ‫انقالب از او به چاپ رسیده است‪ ،‬صرف ًا مطالبی بوده است که شاید از سر تفنن و‬ ‫شاید به خواهش دوستانش نوشته است‪.‬‬ ‫من به تقریب انچه را که او با امضای مس��تعار «ج‪ .‬اس��کندر قراچه داغی» و‬ ‫امضاهای دیگر یا بدون امضا نوشته است‪ ،‬خوانده ام‪ .‬و به این قضاوت رسیده ام‬ ‫که جمشید ارجمند چه بخواهد و چه نخواهد‪ ،‬هنگامی که طنز می نویسد‪ ،‬یک‬ ‫طنزنویس ششدانش است و از بسیار کسان که سال های متمادی فقط در وادی‬ ‫طنز گام زدند و قلم فرسوده اند‪ ،‬به مراتب شیواتر‪ ،‬اصولی تر و عمیق تر می نویسد‪.‬‬ ‫حتینترسوبگوکهاندیگرانفکرمی کنندکهطنزمی نویسندوجمشیدارجمند‬ ‫فکر می کند و طنز می نویسد‪ .‬ذوق ازمایی ها و کوتاه نوشته های ارجمند در هفته‬ ‫نامه اهنگر گویای ذوق سرشار‪ ،‬دقت وسواس مانند و تفکر عمیق او به عنوان یک‬ ‫طنزنویس حرفه ای است‪ .‬من به عنوان طنزنویس‪ ،‬این بخت را داشته ام که در یک‬ ‫دوره نسبت ًا طوالنی با جمشید ارجمند در یک صفحه اختصاصی روزنامه به طور‬ ‫هفتگی بنویسم‪ .‬همکاری تنگاتنگ با ارجمند در تهیه این صفحه طنز که دبیری‬ ‫ان نیز به عهده او بود‪ ،‬یکی از خاطره انگیزترین و بیتنش ترین دره های روزنامه‬ ‫نویسی را در چهل و هفت ـ هشت سال اخیر برای من به ارمغان اورده و در ذهن‬ ‫من این باور را ایجاد کرده است که تاثیر سردبیر در کیفیت نشریه به مراتب بیش‬ ‫از ان چیزی است که معمو ًال در کتاب های مربوط به مسائل فنی مطبوعات نوشته‬ ‫می شود‪ .‬این تاثیر در ماهنامه رودکی‪ ،‬هنگامی که ارجمند سردبیری ان را به عهده‬ ‫داشت‪ ،‬کام ً‬ ‫ال مشهود است‪ .‬من گمان می کنم که ماهنامه پیشرو رودکی اولین‬ ‫نشریه ایرانی بود که در حوالی نیمه دهه ‪ 50‬اولین ترجمه فارسی از اشعار طنزامیز‬ ‫«شل سیلوراستاین» را منتش��ر کرد‪ .‬در کار ترجمه نیز‪ ،‬چیره دستی ارجمند در‬ ‫برگرداندن متون طنزامیز‪ ،‬حیرت اور است‪ .‬ادم باید طنزدوست و طنزشناس باشد و‬ ‫«دنیای کوچک ُدن کاملیو» را به زبان پارسی بخواند تا به ارزش ترجمه هنرمندانه‬ ‫و شعرگونه ارجمند از این اثر بی نظیر «جووانی گوارسکی» ایتالیایی پی ببرد‪.‬‬ ‫ترجمه بخش هایی از مجموعه قصه های کوتاه به هم پیوسته «نیکال کوچولو»‬ ‫اثر مشترک سامپه و گوسینی‪ ،‬همین احساس را بر خواننده پارسی زبان به وجود‬ ‫می اورد‪ .‬در ترجمه نیکال کوچولو که اصل ان برای نوجوانان فرانسوی نوشته شده‬ ‫است‪،‬ارجمند کاریشگفت امیز کردهو کار جایگزینی لغات‪،‬اصطالحاتو عبارات‬ ‫را به گونه ای با وسواس و دقت و منطبق با فرهنگ گفتاری نوجوانان فارسی زبان‬ ‫انجام داده اس��ت که ش��وق خواندن را در نوجوانان برمی انگیزد و بزرگان را بی‬ ‫اختیار به تحسین وامی دارد‪ .‬نسخه نیکال کوچولوی متعلق به مرا تمام کودکان‬ ‫و نوجوانان دوروبر من خوانده اند و بی اغراق می گویم که «اوراق»ترین و درب‬ ‫وداغان ترین کتاب در کتابخانه کوچک من‪،‬مجموعه قصه های نیکال کوچولو‬ ‫ترجمه جمشید ارجمند است‪ .‬حتی اوراق تر از کلیات سعدی و فرهنگ معین و‬ ‫یکی دو فرهنگ عربی به فارسی‪.‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی دامنه های زاگرس در تاالر رودکی طنین انداز شد‬ ‫شروع سومین دوره‬ ‫«فستیوال موسیقی نواحی اینه دار»‬ ‫مراسم افتتاحیه س��ومین دوره از «فستیوال‬ ‫موسیقی نواحی اینه دار» شامگاه ‪ 24‬تیرماه با‬ ‫حضور هنرمندانی چون علی اکبر شکارچی‪،‬‬ ‫ای��رج رحمانپور‪ ،‬پروین بهمن��ی‪ ،‬محمدرضا‬ ‫اصالن��ی‪ ،‬س��یامک جهانگیری و حس��ین‬ ‫علیشاپور‪ ،‬در تاالر رودکی اغاز شد‪.‬‬ ‫در ابتدای مراسم علی مغازه ای دبیر هنری‬ ‫ضمن ارائ��ه گزارش از روند ش��کل گیری‬ ‫اظهار ک��رد‪ :‬این فس��تیوال در ابتدا ارزو و‬ ‫خیال بود که در سال ‪ 91‬مطرح شد‪.‬‬ ‫من و احس��ان رس��ول اف رئیس جشنواره با‬ ‫بررسی هایی که انجام دادیم‪ ،‬تصمیم گرفتیم‬ ‫که یک فستیوال کوچک را برگزار کنیم و فکر‬ ‫نمی کردیم ارزوی ما تا این اندازه بزرگ شود‪.‬‬ ‫او با اشاره به درگذشت غالمحسین سمندری‬ ‫دوتار نواز ش��رق خراسان در همان دوره بیان‬ ‫ک��رد‪ :‬همان زمان بود ک��ه این رویا بال و پر‬ ‫گرفت با وجود اینکه در ان دوران با وضعیت‬ ‫سیاس��ی متفاوتی رو به رو بودیم و در دولت‬ ‫قبل چش��م اندازی برای ادامه پیدا کردن این‬ ‫برنامه نداشتیم‪ ،‬با پیوستن محمدرضا درویشی‬ ‫و حمیدرضا اردالن به جمع مان توانسیتم در‬ ‫سال ‪ 92‬اولین فستیوال را در خانه هنرمندان‬ ‫با محوریت موسیقی شرق ایران برگزار کنیم‪.‬‬ ‫مغ��ازه ای با بی��ان اینک��ه گاه در برگزاری‬ ‫فس��تیوال س��لیقه های غیر علم��ی دخالت‬ ‫کرده اند اظهار کرد‪ :‬این موضوع باعث ش��ده‬ ‫بود که فس��تیوال غیر از جنبه های نمایشی‬ ‫کارکرد منف��ی پیدا کند به همی��ن دلیل ما‬ ‫جغرافیای سیاسی را کنار گذاشتیم و مناطق‬ ‫فرهنگی را انتخاب کردیم‪.‬‬ ‫دبیر هنری فس��تیوال هن��ری اینه دار پس‬ ‫از ارائ��ه توضیحاتی درباره دوره این رویداد‬ ‫بیان کرد‪ :‬معیار انتخاب ما بر اساس سن و‬ ‫سال پیشکسوت بودن افراد و روایت اصیل‬ ‫انها از موس��یقی بود‪ .‬اف��رادی وجود دارند‬ ‫که بازتاب دهنده هنر قومی مملکت ش��ان‬ ‫هس��تند و اگر خود و ایین شان گم شود‪ ،‬ما‬ ‫فرهنگ خود را گم می کنیم‪.‬‬ ‫او درب��اره دوره س��وم اضافه ک��رد‪ :‬این دوره‬ ‫به دامنه های زاگرس تعلق دارد‪ .‬نکته جالب‬ ‫این اس��ت که در این مناطق اقوام و عشایر‬ ‫کوچ نش��ین وجود دارند که بق��ای خود را در‬ ‫کوچ می بینن��د‪ .‬زمانی که م��ن مهمان انها‬ ‫شدم‪ ،‬دیدم که بی دریغ همانند موسیقی برای‬ ‫پذیرایی از مهمان خود نیز مایه می گذارند‪.‬‬ ‫این پژوهش��گر موسیقی با اش��اره به اینکه‬ ‫یک نوار کاس��ت از اهنگ ه��ای لُری تمام‬ ‫دوران نوجوانی او را خاطره انگیز کرده اس��ت‬ ‫گفت‪ :‬اگر در دانش موسیقی شناس��ی قومی‬ ‫حرکت هایی می ش��ود و نس��بت به ان نگاه‬ ‫بابک جهانبخش خواننده ارام موسیقی‬ ‫پاپ که این روزها شایعاتی در خصوص‬ ‫جدا ش�دن از همسرش در محافل است‬ ‫عکسی از خودش در شمال کشور بر روی‬ ‫صفحه اینستاگرامش گذاشته و نوشته‪:‬‬ ‫«سالم‪ ،‬امروز یکی از جاهای زیبای شمال‬ ‫ایران عزیزمون بودم این عکس بصورت‬ ‫اورجینال بدون هیچ ادیتی براتون پست‬ ‫ک�ردم‪ ...‬رنگ اب بصورت طبیعی س�بز‬ ‫هستش چون اب جریان نداره ولی بسیار‬ ‫جای زیبایی ب�ود و جای همگی عزیزانم‬ ‫مثل همیشه خالی‪ ...‬من عالقه زیادی به‬ ‫طبیعت دارم و بسیار ارومم می کنه شاید‬ ‫چون متولد فصل بهار هستم واسه همین‬ ‫هم با طبیعت مانوسم و حالم خوبه»‬ ‫عملی شکل گرفته است‪ ،‬به مدد استادانی که‬ ‫این راه را گشوده و برای ان سنگ بنای خوب‬ ‫گذاشته اند‪ .‬مریم قره سو‪ ،‬دبیر علمی رویداد نیز‬ ‫در این مراس��م بیان کرد‪ :‬دوره س��وم اینه دار‬ ‫نسبت به دوره های قبل تغییراتی داشته که با‬ ‫اگاهی و تمرکز بر روی دانش بوده است‪ .‬ما‬ ‫در این دوره اهداف تازه ای را دنبال می کنیم‬ ‫اولین ان‪ ،‬یافتن پاس��خ برای یک سری‬ ‫که ِ‬ ‫سواالت بنیادین است‪ .‬زندگی معاصر انسان‬ ‫مظاه��ر کاربردی موس��یقی را تغیی��ر داده‬ ‫اس��ت‪ ،‬ما در حالی که از این موضوع تاسف‬ ‫می خوریم‪ ،‬ان را می پذیریم‪.‬‬ ‫وی ادام��ه داد‪ :‬رفتار موس��یقی ایران جزوی‬ ‫از تاریخ اس��ت که باید ان را حفظ کنیم‪ .‬ما‬ ‫باید فرهنگ موس��یقی دیروز را بشناسیم تا‬ ‫فردا را تعریف کنیم‪ .‬این ش��ناخت صرفا به‬ ‫معن��ای روی صحنه اوردن موس��یقیدانان‬ ‫نیس��ت‪ .‬جش��نواره اینه دار مقاص��د مالی را‬ ‫دنبال نمی کند‪ ،‬بلکه نس��بت به اندیش��ه و‬ ‫اسیب شناس��ی موسیقی کار کرده است‪ .‬این‬ ‫پژوهشگر موسیقی و گرد اورنده کتاب سال‬ ‫این��ه دار گفت‪ :‬یک��ی از اهداف ای��ن رویداد‬ ‫حمایت از پژوهش های فرهنگی اس��ت و با‬ ‫نگاه تازه ای که به فستیوال داشتیم‪ ،‬فراخوان‬ ‫بین المللی را در سال ‪ 94‬منتشر کردیم با این‬ ‫مضمون که چگونه موس��یقی را حفظ کنیم‬ ‫و نقش فستیوال چیس��ت که ثمره ان را در‬ ‫کتاب اینه دار منتشر کردیم‪.‬‬ ‫در ادامه از کتاب س��ال اینه دار که مقاالت‬ ‫اف��رادی مانند ش��ریف کازن��ادار‪ ،‬پیر بوا‪،‬‬ ‫تیران��وان ه��ای در ان چاپ ش��ده اس��ت‬ ‫رونمایی ش��د‪ .‬سپس ساسان فاطمی پشت‬ ‫تریبون رفت‪ .‬او فس��تیوال اینه دار را به یک‬ ‫فس��تیوال فرانسوی تشبیه کرد و گفت‪ :‬ان‬ ‫فس��تیوال که ایمجینر ن��ام دارد با ارامش‪،‬‬ ‫برنامه ریزی‪ ،‬بدون هیاهو و با محتوای عالی‬ ‫برگزار می ش��ود و هر س��ال کتابی را چاپ‬ ‫می کند‪ .‬اینه دار من را به یاد این جش��نواره‬ ‫می اندازد‪ .‬کتاب سال اینه دار برای من بسیار‬ ‫غافلگیرکننده بود و امیدوارم در اینده نزدیک‬ ‫شاهد انتشار چنین کتاب هایی باشیم‪.‬‬ ‫اجرای موسیقی بختیاری با اجرای داریوش‬ ‫اس��کندری (خواننده) بهرامی (نوازنده نی)‬ ‫حش��مت اهلل فتحی (نوازنده دوهل) بخش‬ ‫پایانی این رویداد بود‪.‬‬ ‫سومین دوره فستیوال نواحی موسیقی اینه دار‬ ‫به ریاست احسان رسول اف‪ ،‬مدیرت هنری‬ ‫مغازه ای و دبیری علمی مریم قرسو با تمرکز‬ ‫به موس��یقی نواح��ی دامنه الب��رز و اقوام لر‪،‬‬ ‫بختیاری‪ ،‬لک و قش��قایی از ‪ 24‬تا ‪ 26‬تیرماه‬ ‫در تاالر رودکی برگزار می شود‪.‬‬ ‫حسین علیزاده در شب بزرگداشت علی اکبر شکارچی‬ ‫عوام فریبی جامعه موسیقی را درگیر کرده است‬ ‫هنرمن��د‪ :‬عص��ر روز چهارش��نبه ‪ 23‬تیر ماه مراس��م را به عشق همس��رش ماهرخ می کشید‪ .‬قبل از اینکه‬ ‫بزرگداش��ت استاد علی اکبر شکارچی‪ ،‬نوازنده برجسته بخواهیمبهخودشکارچیبپردازیم ‪،‬بایدبهماهرخ‪،‬همسر‬ ‫کمانچه در کانون زبان فارسی به همت علی دهباشی ایشان بپردازیم ماهرخ تمام این سال های بسیار سخت‬ ‫در قالب شب های بخارا برگزار شد‪ .‬این مراسم با کالم تا به امروز را در کنار شکارچی با اعتقاد حضور داشت و‬ ‫دهباشی اغاز شد و سپس پیام محمود دولت ابادی که به این چیزی است که خود شکارچی همیشه با قدردانی‪،‬‬ ‫دلیل کسالت نتوانسته بود در این ایین حضور داشته باشد افتخار و با صدای بلند می گوید‪ .‬این ها با اعتقاد و عشقی‬ ‫بازگو شد و با سخنرانی حسین علیزاده و اجرای قطعاتی از که به هم داشتند همیشه به هر هدفی که می خواستند‪،‬‬ ‫موسیقیلریوشاهنامه خوانیتوسطعلی اکبرشکارچی رسیده اند و هر سختی که در راهشان بود را هموار کرده اند‬ ‫و اساره شکارچی پایان یافت‪.‬‬ ‫و خوشبختانه جزء خانواده های بسیار شاد و خوشبخت‬ ‫علی دهباشی در ابتدا یاد و خاطره عباس کیارستمی و جامعههنرمندانایرانیهستند‪.‬ویبابیاناینکهوقتیکه‬ ‫جمشید ارجمند را گرامی داشت‪ .‬سپس مرور کوتاهی بر موسیقی ایرانی را بررسی می کنیم ‪ ،‬این موسیقی همواره‬ ‫زندگی‪ ،‬اثار و افتخارات علی اکبر شکارچی داشت‪ .‬سپس از چند زاویه فراز و نش��یب داش��ته است‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬در‬ ‫پیام محمود دولت ابادی برای حاضران خواند‪:‬‬ ‫جامعه ای که ردپای موسیقی در تمام معماری و فرهنگ‬ ‫در متن این پیام امده بود‪« :‬علی اکبرشکارچی‪ ،‬دوست ایرانی سایه افکنده است ‪ ،‬حتی اگر ما بطور نوشته شده در‬ ‫عزیزم بی گمان دانسته ای که تا چه پایه برایم گرامی و تاریخ اثاری از موسیقی نمی بینیم‪ ،‬ولی وقتی طاق بستان‬ ‫محترم هستی‪ .‬من بیش از هنرمندی ات به انسانیت‪ ،‬یا عالی قاپو را نگاه می کنیم می فهمیم که موسیقی در‬ ‫صداقت‪ ،‬وش��رافت مندی ات احترام گذارده ام و احترام دوره هایمختلفچهنقشبسزاییداشتهاست‪.‬موسیقی‬ ‫ی گ��ذارم و این مغایرت ندارد با احترام من به هنر و از دورانی مشکل پیدا می کند که در ایران و به خصوص‬ ‫م‪‎‬‬ ‫ً‬ ‫خصال عمیقا انسانی ات به خالقیتی از دوران صفویه با مس��ائل مذهبی روبه رو می ش��ود و‬ ‫هنرمندی تو که با‬ ‫ِ‬ ‫صمیمانه می انجامد‪ .‬نباید از ی��اد ببریم که از برکت موسیقی به نوعی حرام اعالم شد‪ ،‬که البته امروز هم فقط‬ ‫زحماتِ پیگیر و بی دریغ شما در پیوستگی با پیشینه ای رسما گفته نمی شود‪ ،‬ولی همچنان با موسیقی شایسته‬ ‫بومی‪ ،‬هنر کمانچه نوازی را به یک ساز موثر م ٌلی ارتقاء رفتار نمی شود و این رفتار هم تا حدودی نشات گرفته از‬ ‫بخشیده‪‎‬اید‪ .‬این گرامیداشت برشما مبارک باد و حضور همین نگاه است‪ .‬نباید تصورکنیم با وجود سخت ها دیگر‬ ‫صمیمانه شما درجمع هنرمند ِان موسیقی ایران بر ما اینجا نمی شود کار کرد پس باید مهاجرت کنیم و برویم‬ ‫توفیق شما»‪ .‬به کشورهایی که به موسیقی توجه می کنند چون این‬ ‫مبارک باد‪ .‬ارزومند ِ‬ ‫در ادامه استاد حسین علیزاده نوازنده و اهنگساز صاحب روش در تاریخ به هیچ وجه نتیجه خوبی نداشته است‪،‬‬ ‫نام ایرانی درباره شخصیت و جایگاه هنری علی اکبر من شخصامعتقدم کهدر ادبیاتودیگر رشته هایهنری‬ ‫ش��کارچی اینچنین گفت‪ :‬ش��کارچی یک روشنفکر هم خیلی کم جواب داده اس��ت‪ .‬وقتی که هنرمندان از‬ ‫به معنای مثبت کلمه اس��ت و اگر امثال ش��کارچی سرچش��مه اصلی جدا شوند دیگر نمی توانند ان نتیجه‬ ‫در موس��یقی ایرانی بیش��تر بود‪ ،‬جامعه موس��یقی و‬ ‫موسیقیدان ها تا این حد ضربه پذیر نبودند‪.‬‬ ‫جمع با طراوت و خوش چهره ای که در این مکان گرد‬ ‫هم امده اند همه ناشی از تالش های اقای دهباشی است‬ ‫و این جلسات باید در سراسر ایران و در ابعاد خیلی بزرگ‬ ‫انجام بگیرد که این اتفاق نمی افتد‪ .‬من همیشه می گویم‬ ‫که ما نباید مدام بگوییم نمی گذارند و نمی شود‪ ،‬هرکسی‬ ‫در جایگاه خودش و در هر ش��غلی که هس��ت باید کار‬ ‫خودش را به بهترین ش��کل انجام دهد و من به اقای‬ ‫دهباشی از این جهت تبریک می گویم‪ .‬امشب صحبت‬ ‫کردن برای من خیلی اسان است‪ ،‬چون درباره دوستی‬ ‫صحبت می کنم که گویی شرح حال خودم را می گویم‪.‬‬ ‫سعی می کنم مختصر از جایگاه شکارچی در موسیقی و‬ ‫شخصیت هنری او بگویم‪ .‬من شکارچی را درهمان اوایل‬ ‫سال های دانشجویی‪ ،‬زمانی که در مرکز حفظ و اشاعه‬ ‫موس��یقی فعال شدیم‪ ،‬دیدم‪ .‬ایشان واقعا یک سوغاتی‬ ‫بودند که از لرستان مستقیما به مرکز پست شدند‪ .‬من‬ ‫در جریان نیستم که ش��کارچی چگونه سر از مرکز در‬ ‫اورد‪ ،‬ولی م یدانم که زنده یاد اقای صفوت که مسئولیت‬ ‫مرکز حفظ و اشاعه موسیقی را داشت ‪ ،‬شکارچی خوبی‬ ‫بود‪ .‬ایشان به دانشگاه ها می رفت و جوانان با استعداد را‬ ‫برای مرکز حفظ و اشاعه موسیقی شکار می کرد و علی‬ ‫اکبرشکارچی که خودش شکارچی بود در دام افتاد و به‬ ‫مرکز دعوت شد‪ .‬علیزاده ادامه داد‪ :‬شکارچی درست در‬ ‫ابتدای جوانی در حالی که نامزدی هم داشت ‪ ،‬به تهران‬ ‫امده بود و از عشق خودش دور بود‪ .‬او تک تک ارشه ها‬ ‫ای که باید در هنر داشته باشند‪ ،‬بعضا حتی چنان دچار‬ ‫سرخوردگی شدند و دست به خودکشی زدند‪.‬‬ ‫علیزاده با بیان اینکه «من این بخش از روش��نفکری‬ ‫را اص�لا قبول ندارم‪ ،‬حت��ی اگر از ص��ادق هدایت یا‬ ‫غالمحسین ساعدی صحبت بکنیم» ادامه داد‪ :‬درست‬ ‫اس��ت که ما باید حس انها را درک کنیم‪ ،‬ولی نتیجه‬ ‫روش��نفکری نباید این باش��د که ادم وقتی خودش با‬ ‫محیط سازگاری ندارد‪ ،‬حتی وقتی که مهاجرت می کند‬ ‫مجبور بشود خودش را از بین ببرد‪ .‬ما در دوره ای زندگی‬ ‫می کنیم که می توانیم بیشتر به واژه روشنفکری فکر‬ ‫کنیم‪ ،‬ایا روشنفکر کسی است که مسائل جامعه را بهتر‬ ‫ازع��وام درک می کند؟! پس اگر بهت��راز دیگران درک‬ ‫می کند‪ ،‬مسائلی که در کشورش می گذرد باید برایش‬ ‫طبیعی باشد و بتواند فرهنگ‪ ،‬تاریخ و حوادث جامعه را‬ ‫کنار هم بچیند و بداند که چرا این اتفاقات در کشورش‬ ‫می افتد‪ .‬منی که در ایران زندگی می کنم نمی توانم هر‬ ‫روز از یک خبری شوکه بشوم‪ .‬اگر ما به عنوان روشنفکر‬ ‫نگاه درست تر و شناخت بیشتری نسبت به جامعه داشته‬ ‫باش��یم‪ ،‬باید بهتر از مردم عادی شرایط کشور را درک‬ ‫کنیم تا اینکه من بعضی اوقات می بینم که مردم عادی‬ ‫درکشان بیشتر است‪ ،‬خودشان را بهتر وفق می دهند و‬ ‫زندگی طبیعی تری دارند تا برخی از روشنفکران ما که‬ ‫سرخوردگی جز جدانشدنی از زندگی انهاست‪.‬‬ ‫حسین علیزاده گفت‪ :‬عقیده دارم که هیچ وقت نگوییم‬ ‫که این بال را س��ر ما اوردند و نمی گذارند یا نمی ش��ود‪.‬‬ ‫چون به طور کل فرهنگ ما ایرانی ها به ش��کلی است‬ ‫که همیشه معترض هستیم‪ ،‬حتی اگر جایی حق با ما‬ ‫نباشد و یا اگر هم حق با ماست به قدری این اعتراض‬ ‫جز اخالق ما شده است که در جای خودش تاثیری ندارد‪.‬‬ ‫حقیقتا وضعیت موسیقی ایران از چه چیزی رنج می برد؟‬ ‫از نداشتن موس��یقیدان روشنفکر که شرایط خودش را‬ ‫درک و مقاومت کند و برس��ر اصول خودش بایستند و‬ ‫یا از شرایطی که بر موسیقی وارد می شود؟ به نظر من‬ ‫هردو زاده هم هس��تند‪ .‬هرچقدر که موسیقی و شرایط‬ ‫موسیقیدان ها سست تر‪ ،‬بدون اطالعات و پشوانه فکری‬ ‫باشد‪ ،‬ضربه پذیرتر خواهند بود‪.‬‬ ‫اهنگساز نینوا با بیان اینکه «چیزی که باعث می شود‬ ‫موس��یقیدان های ایران اتفاق نظر نداشته باشند این‬ ‫است که موسیقیدان باید روشنفکر باشد‪ ،‬روشنفکر‬ ‫ب��ه معنای مثب��ت ان؛ یعن��ی اگاه و با ش��ناخت از‬ ‫جامعه اش» اظهار کرد‪ :‬به موس��یقی ما از دوره قاجار‬ ‫و بعد از یک دوره غفلت طوالنی مجددا توجه ش��د‪.‬‬ ‫درست از ان زمان موسیقیدان هنوز شخصیت هنری‬ ‫خودش را به طور کامل بدس��ت نیاورده است‪ .‬ما در‬ ‫دوره قاجار موس��یقیدان های بزرگی داریم که از انها‬ ‫تجلیل می کنیم‪ ،‬ولی همیشه شرایط موسیقیدان ها‬ ‫را بررسی می کنیم که از نظر فکری در چه شرایطی‬ ‫بودند و نسبت های جامعه چه بوده است‪ .‬این حمایت از‬ ‫موسیقیو موسیقیدان ها در دوره قاجار کار بسیارخوبی‬ ‫بود ولی موسیقیدان های دوره قاجار هیچ کدام نقش‬ ‫اجتماعی نداش��تند و به ندرت می توان افرادی نظیر‬ ‫درویش خان و عارف قزوینی در بین انها دید‪.‬‬ ‫این اهنگس��از برجس��ته افزود‪ :‬هرچه جلوتر می اییم‬ ‫می بینیم جامعه موسیقی ما از یک موضوع رنج می برد‬ ‫و ان این اس��ت که چقدر جنبه های روش��نفکرانه در‬ ‫جامعه موسیقی ما رشد کرده است و چقدر جنبه های‬ ‫عامیانه در ان قوی است؟ ان چیزی که بخصوص در‬ ‫این سال ها خیلی مشاهده می شود عوام زدگی و عوام‬ ‫فریبی اس��ت که جامعه موسیقی را درگیر کرده است‪.‬‬ ‫نتیجه ای که امروز می خواهیم بگیریم این اس��ت که‬ ‫ما هرچه بیشتر موسیقیدان های اگاه به مسائل جامعه‬ ‫داشته باشیم می توانیم موفقیت بیشتری را انتظار داشته‬ ‫باشیم‪ .‬اگر که موسیقیدان ها جزء بدنه عوام جامعه باشند‬ ‫نه می توانند تاثیرگذار باش��ند‪ ،‬ن��ه می توانند در مقابل‬ ‫رفتارهای ناشایست یک برخورد متحدانه داشته باشند‬ ‫و نه خودشان می توانند با هم متحد باشند؛‬ ‫علیزاده سپس درباره علی اکبر شکارچی نیز اظهار کرد‪ :‬ما‬ ‫در گروهمان به شکارچی‪ ،‬دکتر عشایری می گفتیم و در‬ ‫تمام گروه اگر ما از نظر پزشکی مشکلی داشتیم به سراغ‬ ‫او می رفتیم‪ .‬او در جریانات انقالب بسیار به داد کسانی‬ ‫که زخمی می شدند می رسید و در بعضی مواقع قهرمانانه‬ ‫با خطر رو به رو می شد‪ .‬او یک لر به تمام معناست و با‬ ‫تمام اصالت های خودش به ته��ران امد و از همان روز‬ ‫اول متوجه ش��دم که این دوست لر ما روشنفکر است‪،‬‬ ‫یعنیکسیاستکهکمانچهوردیفمیرزاعبداهللمی زند‬ ‫و از اس��تاد اصغر بهاری درس می گیرد‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫همکاری اش با شکارچی در دوران جوانی‪ ،‬گفت خیلی ها‬ ‫بودند که ما با ان ها کار می کردیم و وقتی به مسیر نگاه‬ ‫می کنیم حتی به پیچ های اول هم نرسیدند و همان اول‬ ‫مسیرایستادند‪،‬بعضی هابدوناینکهازجاییکمکبگیرند‬ ‫مسیر را ادامه دادند‪ .‬شکارچی نه استخدام دولتی بود و نه‬ ‫از طرف ارگانی حمایت و پشتیبانی می شد‪ .‬او خودش یک‬ ‫تنه و البته با حضور همسر بزرگوارش در کنارش تمام این‬ ‫راه ها را هموار کرد‪ .‬نتیجه اینکه اگر ش��کارچی در یک‬ ‫سازمان دولتی نبود‪ ،‬اگر در وزارت ارشاد‪ ،‬خانه موسیقی‬ ‫و‪ ...‬نبود‪ ،‬خود به خود خودش همه این ها بود‪ .‬هیچ کدام‬ ‫از ادارات شایستگی حفظ غرور و شخصیت او را نداشتند‪،‬‬ ‫ولیخودشکارچیباشایستگیتماماینمسئولیتبزرگ‬ ‫را در قبال خودش داش��ت و هنرمن��دی را بار اورد که‬ ‫وقتی شما می گویید شکارچی همه چیز را زالل‪ ،‬باصفا‬ ‫و اماده فداکاری و جانفشنانی می بینید‪ .‬این حرف هایی‬ ‫که من می زنم حاصل تمام عمر مشترکیست که ما با‬ ‫هم گذرانده ایم و من دیده ام که چیزی به عنوان ترس‬ ‫هیچ وقت در وجود شکارچی نبوده است‪ .‬شکارچی خیلی‬ ‫مواقع کمانچه اش حکم یک تفنگ را داشت‪ ،‬تفنگی که‬ ‫در موسیقی لری زیاد از ان می شنویم و اگر این تفنگ‬ ‫بر دوش شکارچی نبود‪ ،‬ولی کمانچه اش همان حکم را‬ ‫داشت‪ .‬حسین علیزاده در پایان سخنانش با اشاره به اینکه‬ ‫«اگرتعدادهنرمنداننظیرشکارچیدرجامعهبیشترباشد‪،‬‬ ‫جامعه خوشبختی خواهیم داشت و موسیقی ایران به این‬ ‫اندازه دچار کمبودها و مشکالت نمی شود» گفت‪ :‬وجود‬ ‫ادمهایی مثل ش��کارچی حتی اگاهی دهنده هم است‪،‬‬ ‫خیلی مواقع مسئولین موسیقی هیچ اطالعی از این هنر‬ ‫ندارند و تنها یک حک��م اداری دارند‪ ،‬ولی اگر ادم هایی‬ ‫مثل شکارچی در موسیقی ما بیشتر و بیشتر بودند حتی‬ ‫مسئولین هم اگاه تر می شدند‪.‬‬ ‫در پایان علی اکبر شکارچی بعد از تشکر از علی دهباشی‬ ‫در سخنانی اظهار کرد‪ :‬در هیچ جای دنیا مثل ایران نیست‬ ‫که انس��ان ها به بهانه های مختلف دور همدیگر جمع‬ ‫بشوند و تبادل ذوق‪ ،‬اندیشه‪ ،‬مهر و عاطفه داشته باشند‪،‬‬ ‫بخصوص مواقعی که بزرگداش��ت برای فردی در قید‬ ‫حیاتباشد‪.‬این هاموقعیاتفاقمی افتدکهانسان هادیگر‬ ‫بعد تاریک ان شخص را نمی بینند و تنها ویژگی های‬ ‫مثب��ت ان را می بینند و واقعا مثبت نگاه کردن یکی از‬ ‫گوهرهایگرانبهایانساناست‪.‬‬ ‫این نوازنده در ادامه با تمجید از حسین علیزاده و داوود‬ ‫گنجه ای و حاضران و برگزار کنندگان مراس��م‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫زمانی که به دانشگاه امدم فقط یک سری ترانه محلی‬ ‫را می زدم و برای اولین بار موسیقی دستگاهی به گوشم‬ ‫می خورد‪ .‬از شما متشکرم که سیاهی های من را ندیدید‬ ‫و فقط رنگ ها و سفیدی های من را دیدید و من چقدر‬ ‫خوشبختمکهیکعمرباروسفیدیوسربلندیزندگی‬ ‫کرده ام‪ .‬مزدی که شما به من دادید همین جمعیست که‬ ‫برتر از هر چیزیست‪ .‬شکارچی اظهار کرد‪ :‬من از کودکی‬ ‫با ایالت و عشایر زندگی کرده ام شوق و امید را از انها‬ ‫اموخته ام‪ .‬کس��انی که در زمان کوچ تمام زندگیشان‬ ‫به اندازه بار دو تا االغ و قاطر نمی ش��ود‪ ،‬ولی وقتی با‬ ‫ان ها زندگی می کنید متوجه می ش��وید که سرشار از‬ ‫طنز‪ ،‬هجو‪ ،‬فکاهی‪ ،‬شعر و ترانه هستند و مثل اینکه‬ ‫در اس��مان ها می رقصند‪ ،‬ای ن‪‎‬ها با امید و شوق زندگی‬ ‫می کنند و بدون هیچ گفتگویی این دلیری‪ ،‬جسارت‪،‬‬ ‫شهامت‪ ،‬غیرت‪ ،‬مردانگی و بخشندگی و پایداری را به‬ ‫شما منتقل می کنند‪ .‬شکارچی درباره سخنان حسین‬ ‫عی��زاده اظهار کرد‪ :‬همانطور ک��ه اقای علیزاده گفت‬ ‫زندگی بس��یار سختی بر ما گذشته و اگر این شوق به‬ ‫زندگی نباش��د ادم کمرش می شکند و نمی تواند دوام‬ ‫بیاورد‪ ،‬انهایی که موی سپیدی دارند و هم سن و سال‬ ‫یدانند که من چه می گویم‪ .‬بنابراین این‬ ‫من هستند م ‬ ‫حکایت به قول خلیل جبران‪« :‬حقیقتا زندگی تاریک‬ ‫است اگر انسان شوق نداشته باشد و شوق کور است اگر‬ ‫بینش و دانشی نباشد» بینش هم بیهوده است اگر شما‬ ‫کاری نکنید و کار اگر امیخته با عشق نباشد تهی است و‬ ‫کار با عشق یعنی همین خانه ای که من برای بچه هایم‬ ‫س��اخته ام‪ ،‬یعنی ترکمن‪ ،‬نی نوا‪ ،‬کلیدر‪ ،‬جای خالی‬ ‫سلوچ کار با عشق‪ ،‬خانه دوست کجاست ؟ ‪.‬‬ ‫ش��کارچی در پای��ان گفت‪ :‬م��ن برای پاس��داری از‬ ‫موسیقی این س��رزمین کار کردم و ادامه دادم‪ .‬روزی‬ ‫در کوه صحنه ای دیدم که مرا ترغیب کرد به تکرار‪،‬‬ ‫ماندگاری‪ ،‬پایداری و پای این نگهبانی ایستادن‪ .‬دیدم‬ ‫قطره ای از دل صخره ای که روی ان خزه بسته بود و‬ ‫از پرسیاوشان پر شده بود فرود می امد و چون این قطره‬ ‫فرود می امد با خودم گفتم «قطره به خواب نمی رود ‪/‬‬ ‫نمی رود خواب در چشمان من ‪ /‬می چکد خون من و‬ ‫قطره قطره بر این سنگ سیاه ‪ /‬تا بگذرد از دل سخت‬ ‫و سیاه او ‪ /‬من به خواب می روم و قطره هم وقتی که‬ ‫می چکد جان من قطره قطره بر پای ارغوان»‪.‬‬ ‫در این مراس��م ایرج رحمان پ��ور و داوود گنجه ای نیز‬ ‫دقایقی درباره علی اکبر شکارچی سخنرانی کردند و در‬ ‫ادامه علی اکبر شکارچی و اساره شکارچی به شاهنامه‬ ‫خوانی و اجرای ترانه ای لری مربوط به عصر شکارگری‬ ‫با همراهی س��از کمانچه و تنب��ک پرداختند که مورد‬ ‫استقبال و پسند حاضران واقع شد‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫شـــــــــــــنبه ‪ 26‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪518‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به جدیدترین تصمیمات کمیته میراث جهانی یونسکو‬ ‫مقال ‏ه استاد دانشگاه علوم نظامی استرالیا درباره گردشگری ایران‬ ‫«قنات های ایران» ثبت جهانی یونسکو شدند‬ ‫هنرمند‪ :‬چهلمین اجالس کمیته میراث جهانی یونسکو از بیستم تا سی ام تیرماه‬ ‫در اس��تانبول ترکیه درحال برگزاری اس��ت در این اجالس پرونده های ‪ ۹‬اثر‬ ‫طبیعی‪ ۱۶ ،‬اثر فرهنگی و چهار س��ایت طبیعی و فرهنگی بررس��ی می شود‬ ‫همچنین وضعیت حفاظت ‪ ۱۰۸‬س��ایت ثبت ش��ده در فهرس��ت جهانی و ‪۴۸‬‬ ‫پرونده میراث در خطر در این چند روز نیز مورد بررس��ی قرار می گیرد‪ .‬در این‬ ‫میان ایران نیز پرونده «بیابان لوت در محدوده س��ه استان کرمان‪ ،‬سیستان و‬ ‫بلوچس��تان و خراسان جنوبی» را برای نخس��تین بار در حوزه میراث طبیعی و‬ ‫پرونده «زنجیره یازده قنات ایرانی دارای تکنولوژی متفاوت و با قدمت بیش از‬ ‫‪ ۲۵۰۰‬تا ‪ ۲۰۰‬س��ال در ‪ ۶‬استان‪،‬خراسان رضوی‪،‬خراسان جنوبی‪ ،‬یزد‪ ،‬کرمان‪،‬‬ ‫مرک��زی و اصفهان » را در حوزه میراث فرهنگی روی میز یونس��کو قرار داد‪.‬‬ ‫بیش��تر کشورهای عضو بر اهمیت تاریخی قنات های ایران‪ ،‬سیستم پیچیده و‬ ‫مدرن بکار رفته در انها و س��ودمندی انها برای محیط زیس��ت اذعان کردند‪.‬‬ ‫نماینده ایران در یونسکو‪ ،‬با قدردانی از ثبت ‪ 11‬قنات ایرانی در فهرست میراث شد‪ .‬این تصمیم به علت مشاهده تالش های مقامات این منطقه برای برطرف‬ ‫جهان��ی‪ ،‬ای��ن قنات ها را س��ایت هایی قدیمی از جهان دانس��ت‪« .‬دکتر احمد ک��ردن خطرهایی که این میراث فرهنگی و تاریخی و بهبود مدیریت را تهدید‬ ‫جاللی»‪ ،‬نماینده ایران در یونسکو پس از اعالم رسمی ثبت پرونده ی قنات های می کرده‪ ،‬اتخاذ شد‪ .‬نام منطقه تاریخی «متسخیتا» که شامل کلیساها‪ ،‬صومعه ها‬ ‫ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو با ابراز قدردانی‪ ،‬در سخنانی به سفرنامه و کاتدرال های باستانی می شود‪ ،‬از سال ‪ 2009‬به علت گسترش مناطق شهری‬ ‫ناصرخسرو اشاره کرد که این شاعر و نویسنده در ان به قنات های ایران از حدود و به خطر افتادن سالمت این بناها‪ ،‬در این فهرست قرار گرفته بود‪ .‬‬ ‫هزار س��ال پیش اشاره کرده است‪ .‬او همچنین با قرائت شعری که به گفته ی نام ش��هرهای باستانی «جنه» مالی به فهرست در خطر میراث جهانی یونسکو‬ ‫طالبیان‪ ،‬معاون میراث فرهنگی س��ازمان میراث فرهنگی و گردشگری‪ ،‬گویا افزوده شد‪ .‬کمبود امنیت برای نگهداری این منطقه تاریخی ارزشمند و گسترش‬ ‫همان روز ان را سروده بود به قنات های تاریخی ایران و نیز دیگر اثار جهانی فعالیت های شهرسازی که ممکن است منجر به تخریب این میراث جهانی شود‪،‬‬ ‫این کش��ور مانند باغ های ایرانی اش��اره و از ان ها تمجید کرد‪ .‬وی افزود‪ :‬ثبت علت های اصلی این تصمیم کمیته ی وابسته به سازمان یونسکو ذکر شده است‪.‬‬ ‫این قنات ها یک لحظه تاریخی است و در حال حاضر برای ایرانی هایی که زیر شهر باستانی «جنه» از ‪ 250‬سال پیش از میالد محل سکونت انسان ها و یکی‬ ‫زمین چنین قنات هایی را حفر کرده بودند‪ ،‬اکنون ان ها به یک س��ایت قدیمی از مراکز تجارت طال در منطقه به حساب می امده است‪ .‬در قرن های ‪ 15‬و ‪16‬‬ ‫جهانی تبدیل شده اند‪ .‬با تائید ثبت جهانی این قنات ها‪ ،‬بازار تبریک به نمایندگان میالدی این ش��هرها از مراکز گسترش دین اس�لام بوده اند و از سال ‪ 1988‬به‬ ‫ایران در اجالس یونسکو داغ شد‪ .‬همچنین کمیته میراث فرهنگی یونسکو در عنوان میراث جهانی ش��ناخته ش��دند‪ .‬از دیگر نام های اضافه شده به فهرست‬ ‫چهلمین نشست خود در استانبول‪ ،‬بناهای تاریخی «متسخیتا» در جورجیا را از میراث در خطر یونسکو‪ ،‬مرکز تاریخی «شاخری سیابز» (‪ )Shakhrisyabz‬از‬ ‫فهرست میراث جهانی در خطر خارج کرد و دو منطقه تاریخی در ازبکستان و کشور ازبکستان است‪ .‬علت این تصمیم‪ ،‬خطری است که پیشروی بیش از حد‬ ‫مالی و پنج منطقه باستانی در لیبی را وارد این فهرست کرد‪ .‬در چهلمین نشست سازه های گردشگری برای ان پیش اورده است‪.‬‬ ‫کمیته میراث فرهنگی یونسکو در استانبول‪ ،‬پنج منطقه تاریخی در لیبی به دلیل ساخت هتل ها و س��اختمان های جدید برای رونق بخش گردشگری این شهر‬ ‫نابس��امانی های موجود در این کش��ور و خطراتی که در اینده متوجه این بناها موجب شده سالمت این مرکز تاریخی که شامل بناهای قرون وسطایی می شود‪،‬‬ ‫می شود‪ ،‬وارد فهرست میراث جهانی در معرض خطر شدند‪.‬‬ ‫در معرض خطر قرار گیرد‪« .‬شاخری س��یابز» بیش از ‪ 2000‬سال قدمت دارد و‬ ‫این پنج منطقه تاریخی «سایرین»‪ ،‬منطقه باستانی «لپتیس ماگنا»‪« ،‬سابراتا»‪ ،‬در قرن های ‪ 14‬و ‪ 15‬میالدی یکی از مراکز مهم سیاس��ی و فرهنگی منطقه‬ ‫شهر تاریخی «قادامس» و بناهای سنگی «تدرارت اکاکوس» نام دارند‪ .‬یونسکو «کش» به حساب می امده است‪ .‬چهلمین نشست کمیته میراث جهانی یونسکو‬ ‫اعالم کرده به علت نابسامانی شدید در کشور لیبی و حضور گروه های نظامی‪ ،‬از ‪ 10‬جوالی کار خود را اغاز کرده و تا بیستم ادامه خواهد داشت‪ .‬فهرست میراث‬ ‫این مناطق به فهرس��ت در خطر اضافه شده اند‪ .‬در این نشست همچنین اعالم فرهنگی در خطر یونس��کو به این منظور تعبیه شده تا به جهان درباره خطرات‬ ‫شد‪ ،‬بناهای تاریخی «متسخیتا»ی جورجیای امریکا از فهرست در خطر خارج علیه میراث فرهنگی جهان هشدار دهد‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫امیر شاملویی‬ ‫ایران؛ الماسی پنهان‬ ‫در میان سوءبرداشت‏های غربی‬ ‫کالیو ویلیامز‪ ،‬استاد دانشگاه علوم نظامی و اکادمی‬ ‫نیروهای مس��لح استرالیا و اس��تاد افتخاری مرکز‬ ‫دانشگاه ملی استرالیا در حقوق امنیتی و امور نظامی‪،‬‬ ‫تجربه س��فر خود به ایران را در یکی از رسانه‏های‬ ‫استرالیا با عنوان «کانبرا تایمز» به چاپ رسانده است‪.‬‬ ‫وی در مقاله‏ای با عنوان «کارت پس��تالی از ایران‪:‬‬ ‫الماس��ی تاریخی پنهان در میان سوءبرداشت‏های‬ ‫غربی» نوشته‪« :‬به رغم تصویر نامناسبی که از ایران‬ ‫ارائه شده است‪ ،‬این کشور احتماال می‏تواند امن‏ترین‬ ‫کشور در خاورمیانه باشد‪ .‬تروریسم داخلی ان را تهدید‬ ‫نمی‏کن��د و نرخ جرم و جنایت پایین��ی دارد‪ .‬مردم‬ ‫دوس��تانه رفتار می‏کنند و ازادتر از چیزی است که‬ ‫من انتظار داشتم‪ .‬در حقیقت‪ ،‬‏ واقعیت ایران به همراه‬ ‫تجربه س��فر به مکان‏های جدید‪ ،‬با انتظارات قبلی‬ ‫من مغایرت داش��ت‪ ».‬او ‪ 3‬روز را در تهران گذرانده‬ ‫و در مقاله خود با اشاره به برخی مشکالتش تصریح‬ ‫کرده است‪« :‬به رغم برداشتن تحریم‏های سازمان‬ ‫ملل متحد در ژانویه س��ال جاری‪ ،‬هنوز غیرممکن‬ ‫است که از کارت‏های اعتباری غربی در هتل‏های‬ ‫ایران استفاده کرد‪ .‬این بدین معنی است که شما باید‬ ‫پول نقد همراه داشته باشید (ترجیحا یورو یا دالر) تا‬ ‫هزینه‏های خود را پوشش دهید‪ ».‬از دیدگاه این استاد‬ ‫علوم نظامی‪ ،‬انتظار می‏رود ایران در نتیجه برداشتن‬ ‫این تحریم‏ها با رشد گردشگر روبه‏رو شود‪.‬‬ ‫کالی��و ویلیامز با اش��اره به اماکن گردش��گری و‬ ‫تاریخی کش��ورمان ادامه داده است‪« :‬ایران از سال‬ ‫‪ 1980‬شروع به بازسازی سایت‏های تاریخی خود‬ ‫کرده است که بس��یاری از انها در فهرست میراث‬ ‫جهان��ی قرار دارند‪ .‬این کش��ور همچنی��ن از نظر‬ ‫سایت‏های باستانی و کهن غنی است زیرا نخستین‬ ‫تمدن بزرگی اس��ت که قدمت ان به ‪ 4‬هزار سال‬ ‫قبل از میالد مس��یح بازمی‏گردد‪ ».‬استاد افتخاری‬ ‫مرکز دانشگاه ملی استرالیا در حقوق امنیتی و امور‬ ‫نظامی در ادامه تاکید کرده است‪« :‬ظاهرا در طول‬ ‫‪ 3‬سال گذشته‪ ،‬گردشگری در هر سال دو برابر شده‬ ‫است‪ .‬ایران به رغم تصوری که در غرب از ان وجود‬ ‫دارد‪ ،‬امن است‪ ».‬وی که از شهرهای تهران‪ ،‬شیراز‪،‬‬ ‫اصفهان و یزد بازدید کرده‪ ،‬در ادامه سفرهای خود را‬ ‫این چنین توصیف کرده است‪« :‬مقصد من پس از‬ ‫تهران شهر کویری یزد بود که مهم ترین سایت‏های‬ ‫باستان‏شناسی را دارد‪ .‬سپس در طول مسیر کهن‬ ‫جاده ابریش��م سفر کردم و بعد به ش��یراز رفتم‪.‬در‬ ‫این سفر یکی از کهن‏ترین درختان جهان را دیدم؛‬ ‫سروی ‪ 4‬هزار ساله‪ .‬شهرهای ایران برخالف اکثر‬ ‫شهرهایخاورمیانهتمیزهستند‪».‬ایناستاددانشگاه‬ ‫درباره فرهنگ مهمان‏نوازی مردم ایران نیز نوشته‬ ‫اس��ت‪« :‬در ابتدا وقتی مغازه‏داران به من نوشیدنی‬ ‫یا خرم��ای رایگان تعارف می‏کردند‪ ،‬ش��گفت‏زده‬ ‫می‏شدم‪ .‬سخاوت فردی‪ ،‬بخشی از فرهنگ است‬ ‫و ایرانیان به طرق مختلفی میهمان‏نوازند؛ اگر یک‬ ‫گوش��ه خیابان بایستید و به نظر برسد گم شده‏اید‪،‬‬ ‫تنها چند دقیقه بعد یک نفر از ش��ما می‏پرسد که‬ ‫ایا کمکی از دس��ت وی ساخته است‪ ».‬ویلیامز در‬ ‫ادامه تجربه‏هایش‪ ،‬با اشاره به زیرساخت‏های ایران‬ ‫تصریح کرده است‪« :‬زیرساخت‏های ارتباطی ایران‬ ‫مناس��ب است‪ .‬بزرگراه‏ها نس��بت به استرالیا بهتر‬ ‫هستند و قطاری که از تهران به یزد سوار ان شدم‪،‬‬ ‫بهتر از قطار بین کانبرا و س��یدنی بود‪ .‬با این‏حال‪،‬‬ ‫هتل‏ها به خوبی استرالیا نیستند؛ گرچه بسیار ارزانتر‬ ‫است‪ .‬اینترنت هتل‏ها غالبا کند است و هزینه باالیی‬ ‫دارد‪ ».‬این متخصص امور نظامی نگاهی به بناهای‬ ‫یادب��ود جنگ ایران و عراق نی��ز انداخته و در مورد‬ ‫بناهای تاریخی ایران و یادبودهای جنگ می‏نویسد‪:‬‬ ‫«ایران تجربه یک جنگ ‪ 8‬ساله را دارد‪ .‬در میدان‬ ‫مرکزی یزد‪ ،‬از مقبره‏ای برای سربازان گمنام جنگ‬ ‫‪ 8‬ساله دیدن کردم؛ بناهای مشابهی در جاهای دیگر‬ ‫نیز وجود دارند‪ ».‬بنابر مش��اهدات و مکتوبات وی‪،‬‬ ‫هیچ یک از مش��کالتی که در منطقه و کشورهای‬ ‫همس��ایه ایران وجود دارد بر امنیت داخلی ایران یا‬ ‫وضعیت گردشگران ان اثر نگذاشته است‪ .‬ویلیامز‬ ‫همچنین تاکید کرده اس��ت‪« :‬از جمله نقاط قوتی‬ ‫که ایران را برای گردشگران ان مهم جلوه می‏دهد‪،‬‬ ‫بدون شک شگفتی‏های باستان‏شناسی است که‬ ‫از مهم ترین انها می‏توان از برج خاموشان یا دخمه‬ ‫در یزد‪ ،‬پل‏ها و مساجد شهر اصفهان و خرابه‏های‬ ‫باستانی شهر پرسپولیس (تخت جمشید) یاد کرد‪.‬‬ ‫پرسپولیس یا همان تخت جمشید توسط داریوش‬ ‫کبیر بنیان نهاده شد و پایتخت باشکوه امپراتوری‬ ‫هخامنشیان در فاصله سال‏های ‪ 550‬تا ‪ 330‬قبل از‬ ‫میالد بوده است‪ .‬این پادشاهی بزرگ ترین امپراتوری‬ ‫جهان به شمار می‏رود که تا امروز شناخته شده است‬ ‫و در ‪ 330‬سال قبل از میالد با حمله ارتش اسکندر‬ ‫مقدونی از میان رفت‪ ».‬وی در نهایت یاداور ش��ده‬ ‫است‪« :‬مقایسه شگفتی‏های باستان‏شناسی ایران‬ ‫دشوار است‪ .‬س��ایت‏های تاریخی ایران نسبت به‬ ‫س��ایر نقاط جهان و س��ایر فرهنگ‏های باستانی‬ ‫شناخته‏شده‏تر هستند‪ .‬از انجا که ایران به طور کلی‬ ‫اب و هوای خش��کی دارد‪ ،‬اغلب سایت‏های ان به‬ ‫خوبی محافظت می‏شوند یا برای به دست اوردن‬ ‫جایگاهی در فهرست میراث جهانی در حال بازسازی‬ ‫هستند‪ .‬انچه که ایران اکنون در شرایط پساتحریم‬ ‫نیاز دارد‪ ،‬افزایش شمار گردشگران بین‏المللی وارد‬ ‫شده به ان است تا گنجینه‏های خود را در معرض‬ ‫دید همگان قرار دهد‪ ».‬پیش از این نیز بسیاری از‬ ‫گردشگرانی که نخستین سفر خود را به ایران تجربه‬ ‫می‏کردند‪ ،‬بازخوردهای مثبتی از این کشور از خود‬ ‫نش��ان می‏داده‏اند و بس��یاری از رسانه‏های غربی‬ ‫نیز مانند نشنال ژئوگرافیک‪ ،‬س��ی ان ان‪ ،‬گاردین‪،‬‬ ‫نیویورک تایمز و‪ ...‬در مورد جاذبه‏های ایران و سفر‬ ‫به این کشور و نیز پتانسیل‏های ان گزارش‏هایی را‬ ‫به چاپ رسانده‏اند‪ .‬برای مثال نشنال ژئوگرافیک در‬ ‫سال ‪ 2016‬در فهرستی از ‪ ۱۶‬مقصد جذاب جهان‬ ‫که نباید از دست داد‪ ،‬ایران را در صدر قرار داده بود‪.‬‬ ‫در این گزارش امده بود که راه‏اندازی تورهای جدید‪،‬‬ ‫بازگشایی سفارت بریتانیا در تهران و لغو تحریم‏ها‪،‬‬ ‫چش��م‏اندازهای روشنی برای سفر به مقصد ایران‬ ‫ایجاد کرده‏اند‪ .‬براساس ان گزارش‪ ،‬پیش از این اینده‬ ‫ایران به عنوان مقصدی برای گردشگری نامناسب‬ ‫بود اما در پی توافق سال گذشته با قدرت‏های غربی‬ ‫در مورد فعالیت‏های هسته‏ای ایران و برداشته شدن‬ ‫تحریم‏ها‪ ،‬گل‏های کویری گردش��گری شروع به‬ ‫شکفته شدن کرده‏اند‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫شماره ‪ 518‬شــــــنـبه‪ 26‬تیرماه ‪1395‬‬ ‫نگاهی متفاوت به دوران پس از کیارستمی‬ ‫محمد تقی زاده‬ ‫تو مگر بر لب ابی به هوس بنشینی‬ ‫ور نه هر فتنه که بینی همه از خود بینی‬ ‫عجب از لطف تو ای گل که نشستی با خار‬ ‫ظاهرا مصلحت وقت در ان می بینی‬ ‫عباس کیارستمی نابغه بزرگ سینمای ایران و جهان در ‪ 14‬تیرماه ‪ 95‬در‬ ‫سن ‪ 76‬سالگی درپاریس از دنیا رفت و جنازه وی پس از وقفه چند روزه در‬ ‫موطن اصلی اش در لواسان به خاک سپرده شد‪ .‬هیاهوی مرگ کیارستمی‬ ‫و واکنش ها در فضای رس��انه ای و مجازی امر تازه ای نبوده و نیس��ت و‬ ‫هرکس به نوبه خودش با خانواده و جامعه هنری ایران همدردی کرد چه‬ ‫انهایی که با کیارستمی مانوس و رفیق بودند و چه انهایی که ناگهان مثل‬ ‫همیشه زیر علم کیارستمی سینه زن شدند تا بدین وسیله نام و نشانی برای‬ ‫خود کسب کنند و در این میان در درون جامعه هنری ایران هم منازعه و‬ ‫اختالفی بوجود امد (اشاره به نامه تند و تیز بهاره رهنما به نیکی کریمی)‪.‬‬ ‫از انط��رف ح��رف و حدیث ها بر س��ر اهمال و کم کاری کادر پزش��کی‬ ‫بیمارس��تان و پزشک و دستیارانش��ان باال گرفت و عده ای پزشکان و‬ ‫جامع��ه پزش��کی را مورد هجمه و هدف خود ق��رار دادند تا این صنف‬ ‫ک��ه دیگر به مظنونین همیش��گی مرگ و میر در ایران (و ش��اید بهتر‬ ‫بتوان گفت مرگ و میر بزرگان ایران ) تبدیل ش��ده اند را تکانی دهند‬ ‫و خبرها از نامه به وزیر پرکار و پاس��خگوی بهداشت حکایت داشت و‬ ‫پیگیری های جدی و دقیق اصحاب رسانه و هنر برای سرنوشت اقای‬ ‫سینمای ایران ‪ :‬عباس کیارستمی‪.‬‬ ‫اما بحث این یادداشت نه درباره مراسم و واکنش ها و حرف و حدیث های‬ ‫بعد از فوت کیارس��تمی اس��ت و نه درباره جامعه پزشکی و عملکرد شک‬ ‫برانگیزش! ایده اولیه این یادداشت وقتی شکل گرفت که امروز در تاکسی‬ ‫(محملی امن و ارام برای درد دل های روزانه فرهنگی سیاسی مردم) خانمی‬ ‫میانسال وارد بحث کیارستمی و فوتش شد و با دیدن تصویر منتشر شده‬ ‫در فضای مجازی با این عنوان که «کیارستمی رفت و شجریان هست» از‬ ‫ما پرسید که ایا کیارستمی خواننده بود؟‬ ‫این حقیقت تلخ فرهنگ و هنر سرزمین ماست که عبارس کیارستمی که‬ ‫از نوابغ قرن اخیر جهان و از صاحب سبک ترین سینماگران جهانی است‬ ‫و رسانه ها و افراد سرشناس سینمای جهان از او و سبک کاری اش تمجید‬ ‫و تقلید کردند (نانی مورتی اشکارا از تاثیر سینمای کیارستمی در کارهایش‬ ‫گفته است همین طور برادران داردن چنین مضمونی را از کیارستمی بیان‬ ‫کردند) در س��رزمین مادری اش اینقدر ناشناخته و گمنام است و حتی در‬ ‫مراس��م بزرگداشت و ترحیم ایش��ان هم بیشتر اصناف سینمایی و هنری‬ ‫حضور داشتند و مردم عادی از شناخت و بهره گیری از اثار و شخصیت این‬ ‫نخبه ایرانی بی بهره ماندند‪.‬‬ ‫چرا کیارستمی در ایران و در بین مردم عادی مشهور نبود؟‬ ‫کیارستمی اگرچه چهره ای به اصطالح هنری و ارتیستیک به شمار میرود‬ ‫و دیدن برخی از فیلم هایش��ان به دلیل کند بودن و فضاهای روس��تایی و‬ ‫ساکن و مفاهیم عمیق مانند مواجهه زندگی و مرگ از حوصله عموم خارج‬ ‫ب��ود ولی دلیل گمنامی این هنرمند ایرانی مطرح در س��طح جهان موارد‬ ‫ذکر ش��ده نبوده اس��ت ‪ .‬چرا که اوال خیلی از فیلم های کیارستمی قابلیت‬ ‫باالیی برای پخش در تلویزیون و حتی مدارس سراسر کشور داشته است‬ ‫و بخاطر موضوعات انسانی و محوریت کودکان و نوجوانان و سادگی فیلم‬ ‫قابل نمایش و عرضه در بس��یاری از مراکز فرهنگی تربیتی است چرا که‬ ‫کیارس��تمی س��الها در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان مشغول‬ ‫کار برای این طیف س��نی بوده است درحالیکه تقریبا هیچ بهره ای از این‬ ‫تجارب و فعالیت های ارزنده ایش��ان در عرصه های فرهنگی کشور نشده‬ ‫اس��ت ‪ .‬بطوریکه فیلم های او اعم از کوتاه‪ ،‬مستند و داستانی بلند یا اصال‬ ‫در سینماها نمایش داده نشده است یا بطور تک سانس و در سینما تک ها‬ ‫برای عالقه مندان او عرضه ش��ده است و هیچگاه تالشی برای معرفی و‬ ‫شناساندن این چهره مهم هنری و البته فرهنگی برای مردم کشورش نشده‬ ‫است ‪ .‬تلویزیون هم به عنوان رسانه ملی و فراگیرتر از سینما از نمایش و‬ ‫تحلیل اثار عباس کیارستمی که به گفته فیلمساز بزرگ فرانسه «سینما با‬ ‫گریفیث شروع و با کیارستمی تمام شده است» بطورکلی خودداری کرده‬ ‫اس��ت و این خال قطعا تاثیر خوب و مثبتی بر فرهنگ و هنر این کش��ور‬ ‫نخواهد گذاش��ت چراکه خیلی از کش��ورهای اروپایی و امریکایی حسرت‬ ‫داش��تن چنین نابغه ای را داش��تند و او هیچگاه به کشورش پشت نکرد و‬ ‫مانند درختی ریشه دار در خاک خود ماند ‪ .‬ولی وظیفه متولیان فرهنگی و‬ ‫هنری کشور است که قدر امثال کیارستمی را بدانند و به عنوان یک چهره‬ ‫تاثیرگذار از انها برای ترفیع و رشد فرهنگ و هنرمان استفاده کنند ‪ .‬امثال‬ ‫کیارستمی ها زیادند که بی توجهی به انها باعث مرگ زودهنگام شان و یا‬ ‫منزوی شدن انها قبل از مرگ طبیعی شان شده است‪.‬‬ ‫پس فقدان کیارس��تمی بیش از انکه با جامعه پزشکی و اشخاص مربوط‬ ‫به ان مربوط باشد متولیان فرهنگی و کارشناسان و مدیران هنری کشور‬ ‫را مورد خطاب قرار می دهد که چرا کیارستمی و امثالهم نباید برای عموم‬ ‫مردم ش��ناخته شده باشند و تنها افرادی که با این طیف سرو کار دارند به‬ ‫شان و منزلت وی بیاندیشند و باقی مردم از مفتخر شدن به داشتن چنین‬ ‫هموطنی و بهره گیری از تجارب زیستن وی بی بهره بمانند‪.‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫ان کس که به چیزى عشق ورزد‪ ،‬ان عشق‪ ،‬چشم او را کور‬ ‫و قلبش را بیمار مى کند‪ .‬چنین فردى با چشم ناسالم مى‬ ‫نگرد و با گوش ناشنوا مى شنود‪.‬‬ ‫امام علی(ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫ایا کیارستمی خواننده بود؟‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫سجاد جعفری‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫طــــرح روز بازی با برجام‬ ‫باالخره نفهمیدم دروغ از پایه دچار اش��کال و معصیت اس��ت یا برخی اوقات بنا به مصلحت‬ ‫می شودگفت؟ در باب دروغ سخنان بسیاری گفته شده است؛ بطور مثال‪ ،‬امام علی می فرمایند‪:‬‬ ‫دروغگفتنحتیبهشوخیهمحراماست؛جزراستنبایدگفتهرراستنشایدگفت(سعدی)‪...‬‬ ‫طبقگفتهبزرگان‪،‬دروغاساساحراماستوچیزیبنامدروغمصلحتیهمنداریم‪،‬مگردرشرایطی‬ ‫کهجانمسلمانشیعهبخاطرعقایدشدرخطرباشدوبرایحفظجانکهدراسالمبهانتاکید‬ ‫بسیارشده اختفای عقیده کند (تقیه) در غیر اینصورت برای کسب منفعت نمی بایست دروغ‬ ‫گفت‪ .‬اینکه این روزها اساسا دروغ جزو الینفک زندگی شده و گویی چرخ اجتماع و سیاست‬ ‫بی دروغ می لنگد بماند! ماندم چطور می شود روزنامه منتشر کرد و خبر‪ ،‬تیتر و لیدی زد‬ ‫که جذاب و متفاوت باشد و بجایی و کسی بر نخورد و دروغ هم نباشد!؟‪ ...‬شما بفرمایید‪ .‬‬ ‫رسانه های سیاسی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬اجتماعی‪ ...‬و این اواخر پزشکی و پیراپزشکی به امید جذب‬ ‫اندک مخاطب متوسل به اخبار فرهنگی هنری شدند البته این کار دروغ رسانه ای محصوب‬ ‫یدانستند‪،‬‬ ‫نمی شود درصورتیکه قبال زمینه هنری و پرداختند به هنرمندان را غیر ضروری م ‬ ‫این حالت را می توان استحاله رسانه ای یا فرهنگی نامید‪ .‬بی جهت یاد فیلم «می خواهم زنده‬ ‫بمانم» مرحوم ایرج قادری افتادم‪ .‬رییس میگه خواهی نشوی رسوا‪ ،‬برو رنگین کمان شو‪...‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪13:10‬‬ ‫‪20:20‬‬ ‫‪20:40‬‬ ‫‪4:19‬‬ ‫‪6:01‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ج و ا د ع ل ی‬ ‫ن ا‬ ‫ا ر ا‬ ‫م‬ ‫ط ی ا ر ه‬ ‫ک ی ا ن‬ ‫ن‬ ‫ن م و د‬ ‫ز ا‬ ‫و‬ ‫و س م‬ ‫ک ا ر و ن‬ ‫ا ن د ر‬ ‫ر ی ا س ت‬ ‫ر ا م‬ ‫ی‬ ‫ی ا د‬ ‫ک ا‬ ‫م ر ج‬ ‫ا س م‬ ‫ا ب‬ ‫ت م ا س‬ ‫ا‬ ‫و ا ر و ن‬ ‫م ج ل‬ ‫ر ن د‬ ‫‪8‬‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا ر‬ ‫ن ب ا‬ ‫ا ن‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا ت ا ب‬ ‫ج ا‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ا ن‬ ‫ر ا ن‬ ‫ه ف ک ا‬ ‫ا‬ ‫ی م‬ ‫ن ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن ب‬ ‫ب ا‬ ‫ا ر‬ ‫ر ب‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫م د‬ ‫ا ر‬ ‫ن ز‬ ‫ه ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا ر‬ ‫و ن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-2‬جرم وبزه‪-‬خشک‪-‬تفسیرنمودن‪-3‬واحدشمارش‬ ‫گوسفند‪-‬معیار‪-‬فراموشکار‪-4‬کالبد‪-‬زن نیست‪-‬واحدپول چین‪-‬سوریه قدیم‬ ‫‪-5‬شهرارزو‪-‬اثری ازنویسنده کرمانشاهی جعفرکازرونی‪-‬ازخدایان باستان‬ ‫‪-6‬صحرای هسته امریکایی‪-‬میوه نرسیده‪-7‬ضربه سر‪-‬سدی درکشورمان‪-‬‬ ‫هجران‪-8‬مایه حیات‪-‬رودارام‪-9‬تارمی‪-‬نتی درموسیقی‪-‬ابریشم‬ ‫سوخته‪-10‬نغمه‪-‬دندانهای نیش‪-11‬هنوزانگلیسی‪-‬کشورخسیسان‪-‬اجاره‬ ‫بها‪-12‬مخفیانه‪-‬گشاد‪-‬هوای جابجاشده‪-‬اشاره به دور‪-13‬صورتگر‪-‬ازانواع‬ ‫شعر‪-‬واحدشمارش گوسفند‪-14‬روزگذشته‪-‬امیداست به کامتان باد‪-‬زهره‬ ‫وجرئت‪-15‬هنرش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬همدان قدیم‪-‬محرر‪-2‬عامل انتقال صفات ارثی‪-‬نشان دادن‪-‬پیشرفت‪-3‬محموله‪-‬حرف نفی‬ ‫عرب‪-‬کالبد‪-‬پایتختکشورنائورو‪-4‬ازشخصیتهایشاهنامه‪-‬حیواندرنده‪-‬زندهبهانیم‪-‬اشتیاق‬ ‫‪-5‬خدمت مقدس‪-‬درقدیم نوعی نوشابه بود‪-‬به دنیااوردن‪-6‬حرف دهن کجی‪-‬تصدیق‬ ‫روسی‪-‬سقف دهان‪-7‬اهلی‪-‬نژادکشورپوتین‪-8‬رساندن پیام‪-‬عمومیت بخشیدن‪- 9‬نگهبان‬ ‫چماقبدست‪-‬دندانفیل‪-10‬برشسینمایی‪-‬غرور‪-‬فلزسرخ‪-11‬پوستین‪-‬پسوندالودگی‪-‬پایداربه‬ ‫عهدومیثاق‪-12‬قسمتی ازپا‪-‬راه تغذیه جنین‪-‬اشاره به دور‪-‬جانشین مادر‪-13‬اهسته وارام‪-‬لقب‬ ‫اروپایی‪-‬عدداول‪-‬ازحشرات گزنده‪-14‬سمت چپ‪-‬پایتخت ترکیه‪-‬عالمت مفعولی‪-15‬ازاثارش‪-‬‬ ‫متملق‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫کنکور سراسر ‪ 1395‬در کشور با رقابت داوطلبان گروه های ازمایشی علوم‬ ‫ریاضی و فنی و علوم انسانی اغاز شد| ایلنا‬ ‫ورود ایت اهلل هاشمی رفسنجانی به رفسنجان و بازدید از موزه ریاست‬ ‫جمهوریشهررفسنجان|ایلنا‬ ‫مراسم افتتاح اولین واحد تولید اب اکسیژنه در ایران و کلنگ زنی بیمارستان تامین‬ ‫اجتماعی با حضور علی ربیعی وزیر تعاون‪ ،‬کار و رفاه اجتماعی روز جمعه در تبریز| تسنیم‬ ‫بهدلیلحملهتروریستیداعشبهشهرنیسپرچمفرانسهنیمهافراشتهشدوسهروزعزای‬ ‫عمومیدراینکشوراعالمشد|رویترز‬ ‫مراسم استقبال از ‪ 32‬شهید تازه تفحص شده در کردستان عراق‪ ،‬روز پنجشنبه با حضور گسترده مردم‬ ‫و مسوالن از شهر مریوان و سنندج| مهر‬ ‫شبخونینفرانسه باحملهیکدستگاهکامیونبهمردمشهرنیس درحالتماشایاتشبازیدرجشنملی‬ ‫فرانسهکهبیشاز‪ 80‬کشتهو‪ 100‬زخمی برجایگذاشت| رویترز‬