روزنامه هنرمند شماره 490

‫گفتگو با مصطفی زمانی‪:‬‬ ‫کارنامه ای برای مسعود ده نمکی‬ ‫نوستراداماموس سینمای ایران‬ ‫‪6‬‬ ‫«شهرزاد‪»۲‬‬ ‫جذاب ترخواهدبود‬ ‫‪4‬‬ ‫دوشنبه‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهــم شماره ‪490‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫شهرام مسعودی کارگردان نمایش «بر پهنه دریا» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫‪5‬‬ ‫‪11‬‬ ‫اشتی تماشاگر در گرو اجرای‬ ‫نمایش های با کیفیت‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫حج تمتـع ‪ 95‬رسما منتفـی شد‬ ‫علیمرادخانیازاستمرارطرح«نگارخانه ایبهوسعتشهر»خبرداد‪:‬‬ ‫«نگارخانه ای به وسعت شهر» درمسیر کمال‬ ‫‪8‬‬ ‫علی عسکری در جلسه معارفه معاون جدید سیما تاکید کرد‬ ‫محسن شریفیان سرپرست گروه «لیان»‬ ‫در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬ ‫پیران کبگانیان‬ ‫برای حفظ فرهنگم‬ ‫مقررات را  زیر پا گذاشتم!‬ ‫توجه به افکار عمومی سرلوحه کار سیما‬ ‫صادق زیباکالم در رونمایی از کتاب رخشان بنی اعتماد‬ ‫هنرحکومتی دستاوردی ندارد!‬ ‫در پروازهای ماهان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫حسین انتظامی معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد‪:‬‬ ‫یارانه بیمه رسانه هایی که خبرنگارانشان را بیمه کنند‪ ،‬دوبرابر است‬ ‫معاون مطبوعاتی وزیر ارش��اد‬ ‫گفت‪ :‬یارانه بیمه رس��انه هایی‬ ‫که خبرنگاران خود را با عناوین‬ ‫مرتبط ب��ا روزنامه نگاری‪ ،‬بیمه‬ ‫کنند‪ ،‬به صورت دو برابر و باقی‬ ‫به صورت نیم بهاء محاس��به و‬ ‫پرداختمی شود‪.‬حسینانتظامی‬ ‫معاون ام��ور مطبوعاتی وزارت‬ ‫فرهنگوارشاداسالمیدیروزیکشنبه‪ ۹‬خرداددر‬ ‫ادامهسلسلهنشست هایهم اندیشیباخبرنگاران‬ ‫که در محل این معاونت برگزار شد‪ ،‬با بیان اینکه‬ ‫دولت از ایجاد و توس��عه انجمن های تخصصی‬ ‫روزنامه نگاری اس��تقبال می کند‪ ،‬شکل گیری‬ ‫این انجمن ه��ا را عامل تقویت فضای حرفه ای‬ ‫مطبوعات و رسانه ها دانس��ت‪ .‬نماینده مدیران‬ ‫مسئول نشریات در هیئت نظارت بر مطبوعات‬ ‫افزود‪ :‬هرچه این انجمن ها تخصصی تر شکل‬ ‫بگیرند‪،‬خبرنگاراندرحوزه هایمختلف‪،‬کارامدتر‬ ‫و رس��انه ها در فعالیت حرف��ه ای خود‪ ،‬موفق تر‬ ‫خواهند بود‪ .‬برخی از مشکالت صنفی از جمله‬ ‫بیمه‪ ،‬بازنشستگی و یا در حوزه مباحث حرفه ای‬ ‫از جمله صدور مجوزهای مطبوعاتی‪ ،‬برگزاری‬ ‫جشنواره های مختلف و ‪ ...‬با حضور تشکل های‬ ‫فراگیر‪ ،‬به راحتی قابل پیگیری و برطرف شدن‬ ‫است‪.‬‬ ‫انتظامی درباره س��امانه جامع رسانه های کشور‬ ‫که جایگزین «س��مان» ش��ده نیز به مواردی‬ ‫همچون «س��هل بودن روند ثبت نام در سامانه‬ ‫جامع نسبت به سمان‪ ،‬حذف برخی مراحل غیر‬ ‫ضروری‪ ،‬امکان ثبت نام برای خبرنگاران حوزه‬ ‫چند رس��انه ای (صوت و تصویر)‪ ،‬تشکیل بانک‬ ‫اطالعاتی از خبرنگاران فعال در کشور‪ ،‬استفاده‬ ‫از اطالعات ثبت ش��ده برای درخواس��ت های‬ ‫بعدی خبرنگاران از جمله مجوز رسانه و یا کارت‬ ‫بین المللی و‪ »...‬اش��اره کرد‪ .‬معاون مطبوعاتی‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی همچنین به طرح‬ ‫رتبه بندی روزنامه ها‪ ،‬خبرگزاری ها و پایگاه های‬ ‫خبری اش��اره کرد و این طرح را‬ ‫مبنایاجراییبسته هایحمایتی‬ ‫و طرح های معاونت مطبوعاتی‬ ‫عنوان کرد و گف��ت‪ :‬این طرح‬ ‫با همت مدیران رسانه ها و خود‬ ‫صنف‪ ،‬انجام شده و مورد اقبال‬ ‫خود رس��انه ها نیز ق��رار گرفته‬ ‫است‪.‬کمترینمنفعترتبه بندی‪،‬‬ ‫رعایت عدالت واقع��ی در حمایت های مادی و‬ ‫غیرمادی است تا همه رسانه ها به یک شکل و در‬ ‫یکسطحدیدهنشوندوذینفعانمشترکازجمله‬ ‫مخاطب‪،‬اگهیدهنده‪،‬دستگاه هاوروزنامه نگاران‬ ‫بتوانند ارزیابی دقیق و یکسان حرفه ای از وزن هر‬ ‫رسانه داشته باشند‪ .‬وی همچنین به بحث بیمه‬ ‫خبرنگاراناشارهوتصریحکرد‪:‬همچنانیکهقب ً‬ ‫ال‬ ‫اعالم شده‪ ،‬یارانه بیمه رسانه هایی که خبرنگاران‬ ‫خ��ود را با عناوین مرتبط با روزنامه نگاری‪ ،‬بیمه‬ ‫کنند به صورت دو برابر و باقی به صورت نیم بهاء‬ ‫محاسبه و پرداخت می شود‪.‬‬ ‫انتظام��ی در همین زمینه به ط��رح حمایت از‬ ‫کارویژه های خبرنگاران نیز اش��اره ای داشت و‬ ‫گفت‪ :‬با درک مش��کالت اقتصادی رس��انه ها‬ ‫که خیل��ی نمی توانند برای تهی��ه گزارش های‬ ‫تحقیقی میدانی و گرفتن مصاحبه حضوری با‬ ‫شخصیت های ساکن در محلی دور‪ ،‬هزینه کنند‬ ‫و در جهت حمایت از روزنامه نگاری تخصصی و‬ ‫تحقیقی‪ ،‬از سال گذشته اعالم شد هر خبرنگاری‬ ‫که ب��رای یک گزارش یا گفتگ��وی خاص در‬ ‫داخل و یا خارج از کش��ور‪ ،‬نیازمند حمایت مالی‬ ‫باشد‪ ،‬بعد از ارائه طرح خود به اداره خبرنگاران و‬ ‫مطرح شدن در کمیسیون صدور کارت حرفه ای‪،‬‬ ‫تمام و یا بخشی از هزینه های طرح ارائه شده را‬ ‫دریافتمی کند‪.‬بازنشستگیخبرنگاران‪،‬جشنواره‬ ‫و نمایش��گاه مطبوعات‪ ،‬رتبه بندی پایگاه های‬ ‫خبری‪ ،‬یارانه مطبوعات و ضریب کیفی نشریات‬ ‫از جمله موارد دیگری بود که توسط خبرنگاران در‬ ‫این جلسه مطرح شد‪.‬‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫هنرمند‪ :‬تنها راه مقابله با اسیب های اجتماعی‬ ‫مصون بخشی است و برای مقابله با شبکه های‬ ‫اجتماعی و ماهواره ای که فساد اخالقی در انها‬ ‫تروی��ج می یابد‪ ،‬باید از طریق مصون بخش��ی‬ ‫وارد عمل شد‪.‬‬ ‫«علی جنتی» وزیر فرهنگ و ارش��اد اسالمی‬ ‫پیش از ظهر ام��روز در ایین تجلیل از فعاالن‬ ‫اقامه نماز وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی در‬ ‫سالن س��ینمایی وزارت ارش��اد با تاکید بر این‬ ‫مطلب گفت‪ :‬جمهوری اس�لامی ایران بر پایه‬ ‫اقامه نماز و فرایض نماز و زمینه س��ازی برای‬ ‫گس��ترش ارزش های دینی ایجاد شد و تداوم‬ ‫ان در همین راس��تا اس��ت‪ .‬وی اف��زود‪ :‬انتظار‬ ‫میرف��ت ب��ا توجه ب��ه انفاس قدس��ی حضرت‬ ‫امام خمینی (ره) و همه کس��انی که در جهت‬ ‫پیروزی انقالب اسالمی تالش کردند‪ ،‬بتوانیم‬ ‫در این دو سه دهه اخیر بعد از پیروزی انقالب‬ ‫اس�لامی فضای��ی را برای گس��ترش فضایل‬ ‫اخالقی و ارزش های دینی فراهم کنیم‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی ادامه داد‪ :‬در‬ ‫زمینه اقامه نماز گام های خوبی برداش��ته شده‬ ‫اس��ت و تاثی��ر فعالیت ه��ای ان را در جامع��ه‬ ‫می بینیم ولی در عین حال در جامعه با یکسری‬ ‫اسیب های اجتماعی نیز مواجه هستیم که حتی‬ ‫در حوزه دولتم��ردان و کارگزاران نظام و همه‬ ‫کس��انی که ج��زو مدعیان گس��ترش فضای‬ ‫اخالقی هس��تند نیز دیده می ش��ود‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫امروزه بس��یاری از اسیب ها اجتماعی به خاطر‬ ‫دور افت��ادن از فرهنگ دین��ی و فرهنگ اقامه‬ ‫نماز اس��ت و در بخش��ی از جامعه و در حاشیه‬ ‫شهرها و درون شهرها و حتی کالن شهرها در‬ ‫کنار فعالیت های خوبی که در مس��اجد صورت‬ ‫می گیرد ب��ه دلیل فضای بازی ک��ه در جامعه‬ ‫وج��ود دارد برخی از اس��یب های اجتماعی بر‬ ‫اخالق و رفتار و منش ما تاثیر گذاش��ته است‪.‬‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬ب��رای مقابله با بی حجابی‪ ،‬بد‬ ‫حجابی و بس��یاری از فسادهای اخالقی که در‬ ‫زیر پوس��ت ش��هر با انها مواجه هس��تیم نباید‬ ‫ب��ه ایجاد موانع پرداخت بلک��ه باید به صورت‬ ‫ریشه ای به مقابله با انها پرداخت‪.‬‬ ‫علی جنتی در ایین تجلیل از فعاالن اقامه نماز‪:‬‬ ‫مصون بخشی تنها راه مقابله با‬ ‫اسیب های اجتماعی است‬ ‫جنت��ی گفت‪ :‬برای مصون بخش بای��د از دوران‬ ‫کودک��ی افراد را تربیت ک��رد و تا زمان مرگ نیز‬ ‫این راه ادامه داشته باشد‪ .‬تجربه نشان داده است‬ ‫در جاهایی که ما مس��اجد اباد داش��ته ایم و ائمه‬ ‫جماع��ات خوش فکر‪ ،‬اهل دان��ش و نظر و اهل‬ ‫تعامل با جوانان جامعه حضور داشته اند توانسته‬ ‫ایم موفق تر عمل کنیم و از این طریق بسیاری‬ ‫از اسیبب های اجتماعی کاهش یافته است‪ .‬وی‬ ‫تاکی��د کرد‪ :‬اگر نماز م��ا با حضور و خلوص نیت‬ ‫باش��د در زندگی فردی و اجتماع��ی ما نیز تاثیر‬ ‫خواهد داش��ت و نماز بدون حضور قلبی به طور‬ ‫قطع نمی تواند مانع فحش��ا و منکر باش��د‪ .‬وزیر‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اس�لامی با تاکی��د بر توجه بر‬ ‫اهمیت اقامه نم��از با خلوص نیت ادامه داد‪ :‬ائمه‬ ‫جماعات‪ ،‬دولتمردان به ویژه کسانی که هم نسبت‬ ‫به خود و هم نسبت به دیگران وظیفه دارند باید‬ ‫قبل از تادیب دیگران به تربیت خود بپردازند‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬مقام معظم رهبری هر ساله برای همایش‬ ‫اقامه نماز ب��ه دلیل اهمیتی که دارد پیامی صادر‬ ‫می فرمایند و س��ال گذشته نیز بر نکات خوبی در‬ ‫این زمینه تاکید فرمودند‪ .‬در یکی از این پیام ها بر‬ ‫عزم راسخ همه دست اندرکاران نماز برای توسعه‬ ‫فرهنگ نماز و پیشگیری از اسیب های اجتماعی‬ ‫اشاره داشتند‪.‬‬ ‫جنت��ی گفت‪ :‬یک��ی از راه های پیش��گیری از‬ ‫اس��یب های اجتماعی این اس��ت که نماز را در‬ ‫جامعه ج��ا بیندازیم و جوانان ب��ه اقامه نماز با‬ ‫حضور قلب توجه کنند‪ .‬حساس کردن مدیران‪،‬‬ ‫مس��ووالن و ‪ ...‬نیز نس��بت به نماز می تواند از‬ ‫دیگر راه های پیشگیری از اسیب های اجتماعی‬ ‫در جامعه باش��د‪ .‬وی افزود‪ :‬در گسترش اقامه‬ ‫نم��از بای��د ج��دی تر عم��ل کنی��م و از همه‬ ‫ظرفیت ه��ای موجود خود در جهت گس��ترش‬ ‫این فریضه الهی بهره گیریم‪.‬‬ ‫جنتی با اش��اره ب��ه اینکه وزارت فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اس�لامی به عنوان یک نهاد فرهنگی است ادامه‬ ‫داد‪ :‬با توجه به این موضوع وزارت فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اس�لامی با دیگر دس��تگاه ها و نهادها فرق دارد و‬ ‫برای فرهنگ سازی اقامه نماز باید با استفاده از همه‬ ‫ابزارهای موجود خود از جمله فیلم های س��ینمایی‪،‬‬ ‫هنرهای تجسمی‪ ،‬چاپ کتاب‪ ،‬هنرهای نمایشی و‬ ‫‪ ...‬تمام تالش خود در این زمینه را داشته باشد‪ .‬وی‬ ‫گفت‪ :‬فضایل اخالقی از جمله راستگویی‪ ،‬وفای به‬ ‫عهد و ‪ ...‬از جمله محصوالت و نتایج اقامه نماز است‬ ‫که باید از طریق ابزارهای موجود خود از جمله فیلم و‬ ‫کتاب و ‪ ...‬به گسترش انها در جامعه بپردازیم‪.‬‬ ‫جنت��ی در بخ��ش دیگری از س��خنان خود بر‬ ‫اس��تفاده از ابزار تش��ویق ب��رای جوانان تاکید‬ ‫کرد و تصریح کرد‪ :‬جوانان نیروهای مستعدی‬ ‫هس��تند که انعطاف پذیر هس��تند و ما در این‬ ‫زمینه بای��د فعالیت کنی��م و از جوانانی که در‬ ‫ای��ن ح��وزه گام برم��ی دارند حمای��ت کنیم‪.‬‬ ‫وی گف��ت‪ :‬اس��تفاده از تجربیات موفق س��ایر‬ ‫کشورهای اسالمی درجهت گسترش و توسعه‬ ‫اقامه نماز نیز بایدبهره برد‪ .‬مدیران کل ادارات‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی سراسر کشور نیز باید‬ ‫ب��ا ارایه حتی یک تجرب��ه موفق در این زمینه‬ ‫به گس��ترش ای��ن فریضه بپردازن��د‪ .‬جنتی بر‬ ‫برگزاری جلسات ش��ورای اقامه نماز بر اساس‬ ‫تقویم و ب��ه صورت مرتب و مش��ارکت دیگر‬ ‫نهادها و س��ازمان ها ب��رای فعالیت های الزم‬ ‫برای اقامه نماز تاکید کرد‪.‬‬ ‫ویگفت‪:‬تجهیزنمازخانه هایمحیطکارومسیرهای‬ ‫بینشهرهاو‪...‬جزووظایفستادهایاقامهنمازاستو‬ ‫باید در اینجهت کوشا باشند و از همه امکانات ائمه‬ ‫جمعه و جماعات در جهت گسترش و ترویج اقامه‬ ‫نماز در جامعه بهره برد‪ .‬در پایان این مراس��م که‬ ‫با حضور حجت االسالم سید محمود علوی وزیر‬ ‫اطالعات برگزار شد از فعاالن اقامه نماز در وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی تقدیر شد‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی عسکری در جلسه معارفه معاون جدید سیما تاکید کرد‬ ‫توجه به افکار عمومی سرلوحه کار سیما‬ ‫رییس سازمان صدا و سیما در جلسه معارفه معاون‬ ‫جدید س��یما توجه جدی به افکار عمومی را برای‬ ‫باال بردن اعتماد به رس��انه ضروری دانست‪ .‬علی‬ ‫عسکری رییس س��ازمان صدا و سیما با قدردانی‬ ‫از اق��ای پورمحمدی ب��ه خاطر زحمات��ی که در‬ ‫م��دت تصدی معاونت س��یما بر عهده داش��ت به‬ ‫ش��رایط امروز رسانه ملی در فضای رقابت جهانی‬ ‫میان رس��انه های مختلف اشاره کرد و گفت‪ :‬دکتر‬ ‫میرباقری در این ش��رایط ف��ردی موثر و گزینه ای‬ ‫مناسب برای به دست گرفتن زمام امور سیما است‬ ‫و امیدواریم که توفیق بدست اورند‪.‬‬ ‫رییس رسانه ملی افزود‪ :‬اگر در این فضای رقابتی‬ ‫در دنیای رسانه ها به شکلی حرفه ای عمل نکنیم‬ ‫قطع��ا از رقبای خود عقب خواهیم ماند ‪.‬وی نقش‬ ‫رسانه ملی را در ایجاد روحیه نشاط در افکار عمومی‬ ‫مهم ارزیابی کرد و گفت‪ :‬امروزه باید با مدیریت پیام‬ ‫به الیه های مختلف جامعه وارد ش��ویم و با برنامه‬ ‫ریزی‪ ،‬مردم را با خود همراه کنیم‪.‬‬ ‫رییس رسانه ملی به دیدار روز گذشته خود با رییس‬ ‫جمهور کش��ورمان اش��اره کرد و افزود‪ :‬ما قطعا به‬ ‫دنبال تعامل با دولت و حمایت از این نهاد که مقام‬ ‫معظ��م رهبری هم ان را تایید می کنند‪ ،‬هس��تیم‬ ‫و بای��د تالش کنی��م میان دولت و صدا و س��یما‬ ‫صمیمیت ایجاد شود تا کار ها رو به جلو ادامه یابد‪.‬‬ ‫دکتر علی عسکری با تاکید بر دستور العمل های‬ ‫مقام معظم رهبری مبنی بر تولید اثار فاخر گفت‪:‬‬ ‫همه ما سرباز جبهه نبرد جنگ نرم هستیم و باید‬ ‫در مس��یر ارائه اثار فاخر فرهنگی و تولیداتی که‬ ‫به توسعه کش��ور کمک می کند‪ ،‬حرکت کنیم‪.‬‬ ‫وی ب��ا تاکید بر به کار گی��ری نیروهای خالق‪،‬‬ ‫انقالب��ی و جوان کش��ور در بخش های مختلف‬ ‫سازمان صدا و س��یما افزود‪ :‬با گزینش نخبگان‬ ‫جوان‪ ،‬با اخالق‪ ،‬مومن و انقالبی و اموزش انان‬ ‫می توانیم به اینده این رسانه امیدوار باشیم‪.‬‬ ‫برای مدیریت افکار عمومی برنامه داریم‬ ‫مرتضی میرباقری معاون س��یما نیز در این جلسه‬ ‫ضمن تشکر از اعتماد رییس رسانه ملی در واگذاری‬ ‫مسئولیت خطیر معاونت سیما به وی‪ ،‬در سخنانی‬ ‫با اش��اره به موارد مطرح شده در حکم خود گفت ‪:‬‬ ‫دکتر علی عس��کری در حکم انتصاب اینجانب به‬ ‫نکته ای اش��اره کردند که بارها در فرمایشات مقام‬ ‫معظم رهبری بر ان تاکید شده است و ان مدیریت‬ ‫افکار عمومی است که این نیز با مدیریت دقیق و‬ ‫درست پیام امکان پذیر است‪.‬‬ ‫معاون س��یما با اشاره به ش��رایط جامعه و نیازهای‬ ‫مخاطب��ان افزود‪ :‬باید بدانیم ک��ه جامعه ایرانی در‬ ‫چ��ه مقطعی و با چه ویژگی هایی اس��ت و با توجه‬ ‫به این ویژگی ها‪ ،‬ضمن ش��ناخت مولفه های اصلی‬ ‫پیام برای انتقال درست ان‪ ،‬برنامه ریزی کنیم‪ .‬میر‬ ‫باقری با اش��اره به رقبای جدی رسانه ملی و ظهور‬ ‫رس��انه های نوین در عرصه رسانه ای جهان خاطر‬ ‫نشان کرد‪ :‬صداوسیما نیازمند نقشه راه مناسب برای‬ ‫مقابله با تهدیدات رسانه ای غرب است و در این راه‬ ‫باید طرحی جامع تدوین و اجرا ش��ود‪ .‬وی با اشاره‬ ‫به تاکیدات مقام معظم رهبری به سران قوای سه‬ ‫گانه در خصوص رس��یدگی به وضعیت اجتماعی و‬ ‫فرهنگی کشور تصریح کرد‪ :‬رسانه ملی باید نسبتی‬ ‫درست با طرح های پیش بینی شده دراین خصوص‬ ‫ایجاد کند و برای عملیاتی شدن ان ضمن همراهی‬ ‫با قوای س��ه گانه به ان توجه جدی نش��ان دهد‪.‬‬ ‫معاون س��یما با بیان برخی اولویت های این حوزه‬ ‫در دوره جدید فعالیت های صداوسیما تاکید کرد‪ :‬در‬ ‫کوت��اه مدت باید به برنامه ریزی در خصوص ویژه‬ ‫برنامه های ماه رمضان و فصل تابستان توجه داشته‬ ‫باش��یم‪ .‬میرباقری در ادامه با اشاره به سوابق کاری‬ ‫خود در شورای عالی جوانان گفت‪ :‬کار در این حوزه‬ ‫سبب ش��د تا با بسیاری از مشکالت موجود کشور‬ ‫اش��نا شوم و تجربیات بس��یار خوبی را برای انجام‬ ‫ماموریت جدید کس��ب کنم‪ .‬معاون سیما به سابقه‬ ‫همکاری خود با پورمحمدی اشاره کرد و افزود‪ :‬دکتر‬ ‫پورمحمدی انسانی پرتالش‪ ،‬پرکار‪ ،‬خدوم‪ ،‬انقالبی‬ ‫و جزء معدود مدیران موفق در حوزه رس��انه است و‬ ‫شبکه سه سیما در دوره مدیریت ایشان موفق ترین‬ ‫شبکه تلویزیونی بوده است‪ .‬وی تصریح کرد‪ :‬باید از‬ ‫ظرفیت های اقای پورمحمدی استفاده کرد و من در‬ ‫هر موقعیتی از ایشان استفاده خواهم کرد‪.‬‬ ‫انتخاب میرباقری به نفع سیماست‬ ‫علی اصغ��ر پورمحمدی مش��اور رییس س��ازمان‬ ‫صداوسیما‪ ،‬در این جلسه با تشکر از دکتر میرباقری‬ ‫به دلیل قبول مسئولیت معاونت سیما گفت‪ :‬در مقطع‬ ‫کنونی حضور ایشان در رسانه ملی با توجه و سوابق‬ ‫و تجربیات گرانبهایی که دارند به نفع صداوسیما و به‬ ‫ویژه تلویزیون است‪ .‬وی بهترین دوران کاری خود‬ ‫در رسانه ملی را دوره همکاری با دکتر میرباقری در‬ ‫زمان تصدی معاونت س��یما خوان��د و افزود‪ :‬اعتماد‬ ‫اقای میرباقری به مدیران خود و برگزاری جلس��ات‬ ‫کارشناسی دقیق‪ ،‬رصد و نظارت دائمی برکارها سبب‬ ‫شد تا در ان دوره برنامه های بسیار خوبی در سیما به‬ ‫ویژه شبکه سه تولید شود‪ .‬وی افزود‪ :‬شبکه سه سیما‬ ‫در دوره اقای میرباقری پر مخاطب ترین شبکه بوده‬ ‫است و امار نشان می دهد میزان بینندگان این شبکه‬ ‫در سال ‪ 88‬بیش از ‪80‬درصد و میزان رضایت از این‬ ‫برنامه ها باالی ‪ 90‬در صد بوده است که این موفقیت‬ ‫در سایه مدیریت خوب دکتر میرباقری حاصل شده‬ ‫بود‪ .‬دکتر پورمحمدی با اشاره به شرایط کنونی جامعه‬ ‫و حساسیت های کار رسانه در دنیای کنونی تصریح‬ ‫کرد‪ :‬رس��انه ملی رقبای جدی پیدا کرده اس��ت که‬ ‫برای جذب مخاطب دست به هر کاری می زنند و در‬ ‫این شرایط جذب مخاطب بسیار سخت شده است‪.‬‬ ‫مشاور رییس صداوسیما در پایان گفت‪ :‬امیدوارم با‬ ‫توجه به شرایط رسانه ای کشور بتوان اقدامات موثری‬ ‫برای جذب مخاطبان انجام داد‪.‬‬ ‫در پایان این جلس��ه‪ ،‬دکتر علی عسکری رییس‬ ‫رسانه ملی ضمن اهدای حکم دکتر میرباقری به‬ ‫وی‪ ،‬بااهدای لوح تقدیر ب��ه دکتر پورمحمدی از‬ ‫تالش های وی تقدیر کرد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫غالمعلی حدادعادل رییس بنیاد سعدی‬ ‫گسترش زبان فارسی با ارزو محقق‬ ‫نمی شود‪ ،‬نیازمند تدبیرو علم است‬ ‫غالمعلی حدادعادل رییس بنیاد س��عدی‬ ‫در مراس��م اختتامی��ه اولی��ن نوب��ت از‬ ‫دوره های تربیت مدرس زبان فارس��ی به‬ ‫غیر فارس��ی زبانان که در ساختمان این‬ ‫بنی��اد در تهران برگزار ش��د‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫قدرت ه��ای نوظه��ور در اقتص��اد جهان‬ ‫همچون چی��ن‪ ،‬ژاپن و حتی کره جنوبی‪،‬‬ ‫برای گس��ترش ارتباطاتش��ان با جهان‪،‬‬ ‫ضم��ن یادگی��ری زبان دیگر کش��ورها‪،‬‬ ‫ب��رای اموزش زبان خودش��ان در جهان‬ ‫نیز به ش��دت فع��ال هس��تند و در واقع‬ ‫هر کش��ور ی برای توس��عه مناس��بات‬ ‫اقتص��ادی‪ ،‬اجتماع��ی و سیاس��ی خ��ود‬ ‫الزم اس��ت همزمان که زبان دیگران را‬ ‫می اموزد‪ ،‬زبان خود را اموزش دهد‪.‬‬ ‫وی ب��ا بی��ان اینک��ه بنیاد س��عدی نیز‬ ‫مس��ئولیت ام��وزش و گس��ترش زبان‬ ‫فارس��ی در جهان را برعهده دارد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫همانطور که می دانید بنیاد س��عدی یک‬ ‫موسس��ه نوپاس��ت و ما پیش از تصویب‬ ‫اساس��نامه از ط��رف ش��ورای انق�لاب‬ ‫فرهنگی‪ ،‬تنها یک س��اختمان داش��تیم‬ ‫که ان ه��م از زمان مرحوم دکتر حبیبی‬ ‫که فرهنگستان ها به تپه های عباس اباد‬ ‫منتقل ش��د‪ ،‬به جای مان��د و ان را برای‬ ‫چنین روزی حفظ کردیم و خدا را ش��کر‬ ‫امروز شاهد موفقیتی تازه از بنیاد سعدی‬ ‫هستیم‪ .‬حدادعادل‪ ،‬اموزش زبان فارسی‬ ‫به غیرفارس��ی زبان��ان را کاری علمی و‬ ‫تخصصی عنوان کرد و گفت‪ :‬اموزش و‬ ‫گسترش زبان فارسی تنها با ارزو محقق‬ ‫نمی شود بلکه نیازمند تدبیر و علم است‬ ‫و حضور ش��ما مدرس��ان در دوره تربیت‬ ‫مدرس‪ ،‬جلوه ایی از این نگاه است چرا که‬ ‫می خواهیم سبد معلم ما قبل از گسترش‬ ‫زبان‪ ،‬پر باش��د‪ .‬وی خطاب به ش��رکت‬ ‫کنن��دگان در دوره تربیت مدرس گفت‪:‬‬ ‫ما متعهد به استخدام شما نمی شویم اما‬ ‫برای اموزش و گسترش زبان فارسی از‬ ‫حضورتان استفاده خواهیم کرد‪ .‬در واقع‬ ‫همانط��ور که در رش��ته های مهندس��ی‬ ‫ارتباط دانشگاه و صنعت مطرح است‪ ،‬در‬ ‫کار ما نیز چنین امری وجود دارد و سعی‬ ‫می کنیم بازار کار برای شما ایجاد کنیم‪.‬‬ ‫ریی��س بنیاد س��عدی با بی��ان اینکه در‬ ‫سال های اخیر با کمبود بودجه در دولت‬ ‫مواجه ش��ده ایم‪ ،‬گف��ت‪ :‬هزینه برگزاری‬ ‫کالس اموزش زبان فارس��ی در خارج از‬ ‫کشور بسیار باالست و با ارز باالتر از سه‬ ‫هزار تومان قدرت کار ما کم می شود‪ ،‬اما‬ ‫ب��ه کارمان ایمان داری��م و امیدوارانه به‬ ‫فعالیت های خود ادامه می دهیم‪ ،‬هرچند‬ ‫بودجه قطره چکانی به ما داده شود‪ .‬وی‬ ‫در پای��ان ضم��ن خواندن ش��عرهایی از‬ ‫اقبال الهوری و بیدل دهلوی به عنوان‬ ‫ش��اعران غیرایرانی‪ ،‬خطاب به مدرسان‬ ‫گفت‪ :‬س��ال ها تجربه نشان داده که غیر‬ ‫فارسی زبانان در صحبت کردن با «وجه‬ ‫التزامی» و «ماضی نقلی» مشکل دارند‬ ‫و برخی وزن ش��عر فارس��ی را به خوبی‬ ‫درک نمی کنند‪ ،‬بنابراین در اموزش این‬ ‫موارد بیشتر کار کنید‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫اخرین خبرها از «جوانمردان»‬ ‫انیماتورهای ایرانی دست به کارشدند‬ ‫تهیه کننده انیمیشن «جوانمردان» اعالم‬ ‫کرد که نسخه سریال‪ ،‬انیمیشن سینمایی‪،‬‬ ‫ب��ازی یاران��ه ای‪ ،‬اپلیکیش��ن موبای��ل و‬ ‫تولیدات جانبی این اثر در قالب بس��ته ای‬ ‫فرهنگی عرضه خواهد شد‪.‬‬ ‫الهام ابراهیم��ی تهیه کنن��ده اولین پروژه‬ ‫صنعتی انیمیش��ن کش��ور ب��ه کارگردانی‬ ‫رضا فصاحت گف��ت‪« :‬جوانمردان» رویای‬ ‫دس��ت نیافتنی همه ما بود ک��ه امیدواریم‬ ‫محقق ش��ود‪ .‬ما ب��ه این پروژه به چش��م‬ ‫یک برند ن��گاه می کنی��م و در نظر داریم‬ ‫با یک برنامه ریزی در بس��ته ای همزمان‬ ‫سریال‪ ،‬انیمیشن سینمایی‪ ،‬بازی رایانه ای‪،‬‬ ‫اپلیکیشن و تولیدات جانبی را با هم عرضه‬ ‫کنی��م‪ .‬وی درب��اره ای��ن بس��ته فرهنگی‬ ‫توضیح داد‪ :‬قالب س��ینمایی این انیمیشن‬ ‫در مرحله تولید اس��ت و در تالشیم تا کار‬ ‫را به س��ی و پنجمین جش��نواره فیلم فجر‬ ‫برس��انیم‪ .‬سریال هم در مرحله پیش تولید‬ ‫اس��ت‪ ،‬بخشی از عروس��ک ها تولید شده‪،‬‬ ‫س��ایت هم راه اندازی ش��ده و پیش تولید‬ ‫ب��ازی یارانه ای را هم یک ماه اس��ت اغاز‬ ‫کرده ایم که تا ‪ ۳‬ماه دیگر «اپ» موبایلی‬ ‫و یک سال دیگر بازی کامپیوتری به بهره‬ ‫برداری می رس��د‪ .‬به هر ح��ال تولید بازی‬ ‫سخت تر از انیمیشن است و زمان بیشتری‬ ‫می طلبد‪ .‬ابراهیمی درباره صنعتی بودن این‬ ‫اثر بیان کرد‪ :‬تیم ما یک خط تولید صنعتی‬ ‫را طراحی کرده و اکثر این افراد مهندسانی‬ ‫هستند که برخی از انها در ایران خودرو هم‬ ‫تجرب��ه کار دارند‪ .‬با کمک انها می خواهیم‬ ‫به س��مت تولید صنعتی انیمیشن برویم تا‬ ‫از تم��ام مختصات کار ب��رای کوتاه کردن‬ ‫زمان اس��تفاده بهینه کنیم‪ .‬انیمیشن تولید‬ ‫زمانب��ری اس��ت و ما س��عی کردیم نکاتی‬ ‫را مدنظر داش��ته باش��یم که بتوانیم زمان‬ ‫را ت��ا انجا که مقدور اس��ت کوتاه تر کنیم‬ ‫و در عی��ن حال کیفیت را ب��اال ببریم‪ .‬این‬ ‫نکات را هم در زمینه رندر‪ ،‬انیمیت‪ ،‬موشن‬ ‫کپچ��ر و پین��ت و ‪ ...‬مدنظ��ر داریم‪ .‬وی با‬ ‫بی��ان اینکه ‪ ۲۱‬تمدن ایران را در پوش��ش‬ ‫ش��خصیت های این انیمیشن استفاده کرده‬ ‫اند‪ ،‬گفت‪ :‬تا کنون ‪ ۳۲‬نفر به طور مداوم با‬ ‫ما همکاری می کنند که تا اخر خرداد به ‪۴۵‬‬ ‫نفر می رسند‪ .‬البته هرچه جلوتر می رویم به‬ ‫مرور زیادتر می شویم‪ .‬افرادی در تیم تولید‬ ‫س��ریال و سینما مشترک هس��تند ولی در‬ ‫برخی بخش ها متفاوتند‪.‬‬ ‫تهیه کننده انیمیشن «پاییز گرم» اشاره کرد‪:‬‬ ‫‪ ۴۰‬دقیقه از فیلمنامه سینمایی «جوانمردان»‬ ‫اماده است اما برای پایان بندی هنوز به جمع‬ ‫بندی نهایی نرسیدیم‪ .‬در مورد سریال هم به‬ ‫این شکل است که فیلمنامه ها در شوراهای‬ ‫‪ ۹‬نفره تایید می ش��ود و بع��د از جمع بندی‬ ‫برای دکوپاژ به دس��ت کارگردان می رس��د‬ ‫سپس دوباره به شورا بازمی گردد و پالن به‬ ‫پالن اس��توری بردها بررسی می شود و پس‬ ‫از تایید به خط توای��د راه می یابد‪ .‬ابراهیمی‬ ‫در پایان گفت‪ :‬این س��ریال در ‪ ۱۰۰‬قسمت‬ ‫‪ ۲۰‬دقیقه ای تعریف شده که ‪ ۲۸‬قسمت ان‬ ‫اماده و بقیه هم در ح��ال نگارش و تحقیق‬ ‫است‪ .‬تا االن در نگارش تلفیقی از مستندات‬ ‫واقعی با تخیل نوش��ته ش��ده که بخش دوم‬ ‫ان پررنگ تر اس��ت و واقعیت ها بیشتر مثل‬ ‫نخ تسبیح می مانند که انسجام قصه را حفظ‬ ‫می کنند و ما پیام ها را در قالب داستانک های‬ ‫مختلف به مخاطب عرضه می کنیم‪.‬‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫دلیل عالقمندی مخاطب به ازدواج قباد و شهرزاد در گفتگو با مصطفی زمانی‬ ‫«شهرزاد ‪»۲‬‬ ‫جذاب ترخواهد بود‬ ‫مصطفی زمانی بازیگر نقش فرهاد در س��ریال‬ ‫«ش��هرزاد» تحلیلی از رابطه های عاش��قانه ای‬ ‫ک��ه در دو زندگ��ی فرهاد و ش��هرزاد و قباد و‬ ‫ش��هرزاد ش��کل گرفت‪ ،‬ارائ��ه داد‪ .‬به گزارش‬ ‫هنرمن��د به نقل از مهر‪ :‬مصطفی زمانی بازیگر‬ ‫سریال «شهرزاد» درباره زمان تولید فصل دوم‬ ‫این س��ریال که قرار است به کارگردانی حسن‬ ‫فتحی س��اخته ش��ود گفت‪ :‬پیش از این به ما‬ ‫گفته شده بود که ‪ ۱۰‬تا ‪ ۱۵‬تیرماه تولید فصل‬ ‫دوم اغاز خواهد ش��د ام��ا هنوز صحبتی جدی‬ ‫در این باره نش��ده اس��ت‪ .‬وی درباره موفقیت‬ ‫این سریال و جذب مخاطب بیان کرد‪ :‬یکی از‬ ‫دالیل موفقیت س��ریال «شهرزاد» قصه خوب‬ ‫و کارگردان��ی ان بود‪ .‬اکثر اثار حس��ن فتحی‬ ‫پربیننده اس��ت و همین باعث می شود که یک‬ ‫اعتماد اولیه ش��کل بگیرد و «شهرزاد» هم از‬ ‫ابتدا فروش خوبی داش��ته باش��د‪ .‬بازیگر فیلم‬ ‫«خ��ط وی��ژه» در واکنش به اینکه س��ایر اثار‬ ‫ش��بکه نمایش خانگی پیش از این از موفقیت‬ ‫چندانی برخوردار نب��وده اند‪ ،‬گفت‪ :‬پروژه های‬ ‫دیگر شبکه نمایش خانگی هم بازیگران خوبی‬ ‫داشتند‪ .‬به طور مثال سوپراستارهای زیادی در‬ ‫س��ریال «قلب یخی» جمع ش��دند با این حال‬ ‫خود م��ن هم نمی دانم که چرا این پروژه ها در‬ ‫انتها با موفقیت های الزم مواجه نشدند‪ .‬با این‬ ‫حال مردم با قصه ای که ان را دوس��ت داشته‬ ‫باش��ند ارتباط برقرار می کنن��د و می فهمند که‬ ‫برای یک کار زحمت کشیده شده است‪.‬‬ ‫سیناپس فصل دوم و سوم «شهرزاد»‬ ‫جذاب است‬ ‫بازیگر فیلم س��ینمایی «ال» اضافه کرد‪ :‬همه ما تا‬ ‫زمانی که این سریال در شبکه نمایش خانگی توزیع‬ ‫ش��د استرس داشتیم که چقدر کار می گیرد و بعد از‬ ‫پخش و استقبال از ان غافلگیر هم شدیم‪ .‬بسیاری‬ ‫از دوس��تان خود من که عالقه چندانی به س��ریال‬ ‫نداشتند این اواخر می پرسیدند که دوشنبه ها را چگونه‬ ‫باید س��ر کنند‪ .‬وی درباره اینک��ه فصل های دوم و‬ ‫سوم سریال «شهرزاد» چقدر می تواند مخاطبانش را‬ ‫نگه دارد‪ ،‬یاداور ش��د‪ :‬زمانی که من سیناپس فصل‬ ‫دوم و س��وم سریال را خواندم برایم بسیار جذاب تر‬ ‫یدانم چقدر این قصه ها‬ ‫از فصل اول بود که البته نم ‬ ‫تغییر کرده اند‪ .‬با این حال با توجه به توقعاتی که بین‬ ‫مردم بوجود امده است فکر می کنم باید بسیار مراقب‬ ‫باشیم که فصل های بعدی هم انتظارات مخاطب را‬ ‫براورده کند‪ .‬زمانی درباره شخصیت فرهاد در سریال‬ ‫«شهرزاد» توضیح داد‪ :‬زندگی کردن مثل شخصیت‬ ‫فرهاد برای من بسیار سخت است‪ ،‬اینکه سعی کنید‬ ‫زندگی سیاسی و عاطفی او را داشته باشید و از طرفی‬ ‫ه��م به باورهای خانواده احترام بگذارید همه چیز را‬ ‫سخت می کند‪ .‬ما معموال دوست داریم ازاد باشیم و‬ ‫اشتباهات زیادی را مرتکب شویم‪.‬‬ ‫دلیلعالقمندیمخاطب‬ ‫به ازدواج قباد و شهرزاد‬ ‫بازیگر نق��ش فرهاد درب��اره اینکه چرا بس��یاری از‬ ‫مخاطبان عالقه مند بودند که «شهرزاد» همچنان‬ ‫با قباد زندگی کند‪ ،‬بیان کرد‪ :‬شهاب حسینی بازیگر‬ ‫نقش قباد شخصیتی فوق العاده دوست داشتنی دارد و‬ ‫واقعیت این است که کسی نمی تواند از دست او ناراحت‬ ‫باشد‪ .‬اگرچه قباد شخصیت منفی این سریال بود با این‬ ‫حال نگاه او برای مخاطب ازاردهنده نیست‪ ،‬او نسبت‬ ‫به سرنوشت خودش مس��ئول نبوده است و حتی از‬ ‫زمانی که «ش��هرزاد» وارد زندگی او می شود‪ ،‬قباد را‬ ‫متحول می کند‪ .‬از طرف دیگر ما از زندگی عاشقانه‬ ‫«شهرزاد» و فرهاد کنش و واکنش خاصی ندیدیم‪.‬‬ ‫ارتباط میان انها عش��قی کالسیک و اسطوره ای بود‬ ‫اما عشق قباد و «شهرزاد» امروزی تر بود و مخاطب‬ ‫توانست شاهد زندگی عاشقانه انها باشد‪ .‬وی با اشاره‬ ‫به شهاب حسینی و ترانه علیدوستی که در چند فیلم با‬ ‫یکدیگر همبازی بوده اند‪ ،‬گفت‪ :‬حسینی و علیدوستی‬ ‫از زمان ساخت فیلم «درباره الی» در چند اثر با یکدیگر‬ ‫همکاری داش��ته اند و یک زوج سینمایی محسوب‬ ‫می ش��وند بنابراین بسیار طبیعی اس��ت که عده ای‬ ‫طرفدار این باشند که قباد و شهرزاد با یکدیگر باقی‬ ‫بمانند با این حال پیچیدگی های قصه ایجاب می کند‬ ‫که اتفاقات دیگری رخ بدهد و کلیشه ها بشکند‪ .‬بازیگر‬ ‫سریال «یوسف پیامبر» در بخش دیگری از سخنان‬ ‫خود درباره تفاوت عشق قباد و فرهاد به شهرزاد توضیح‬ ‫داد‪ :‬فرهاد عشق خود را ازادگی معنا می کند ولی قباد‬ ‫یداند و‬ ‫اینگونه نیست‪ ،‬او عشقش را نوعی مالکیت م ‬ ‫کنش ها و واکنش های این دو نسبت به ازدواج شهرزاد‬ ‫به دلیل تفاوت نگاه انهاست‪.‬‬ ‫شخصیتفرهادکمیمنفعلبود‬ ‫زمانی در واکنش به اینکه مخاطب به خاطر شخصیت‬ ‫فرهاد نمی تواند او را به عنوان یک عاشق در نظر بگیرد‬ ‫و به او اطمینان کند‪ ،‬پاسخ داد‪ :‬حسن فتحی شخصیتی‬ ‫از فرهاد در ذهن داشت که دوست داشت من همان‬ ‫شخصیت را بازی کنم و از انجایی که من به او اعتماد‬ ‫داش��تم شخصیت مورد نظر او را بازی کردم چون با‬ ‫خودم فکر کردم ممکن اس��ت ادامه این شخصیت‬ ‫در فصل های دوم و س��وم همین ویژگی های فعلی‬ ‫را بطلبد‪ .‬با این حال فکر می کنم ش��خصیت فرهاد‬ ‫کمی منفعل و تخت بود‪ .‬یکی از مسائلی که باعث شد‬ ‫مخاطب احساس کند این شخصیت کمی بی عرضه‬ ‫است زمانی بود که جمشید هاشم پور در نقش سرگرد‬ ‫کیف و وسایل خود را به او سپرد و او این کیف را در‬ ‫کافه جا گذاشت‪ .‬به نظر من شخصیتی که می خواست‬ ‫با شهرزاد ازدواج کند الزم بود محکم تر از انچه نشان‬ ‫داده شد‪ ،‬رفتار کند‪ .‬با این حال این نکات به فیلمنامه‬ ‫مربوط می ش��ود و من تنها مسئول اجرای این نقش‬ ‫بودم‪.‬منتجربههمکاریدیگریبااقایفتحیداشتم‬ ‫و او هر چه بگوید با چشم گفتن پاسخ می دهم‪.‬‬ ‫بازیگر فیلم س��ینمایی «اه ای عبدالحلی��م» درباره‬ ‫ضعف های سریال «شهرزاد» نیز عنوان کرد‪ :‬به نظر‬ ‫من کم پیش می اید که بتوان پروژه ای به این سنگینی‬ ‫را در طول ‪ ۸‬ماه و نیم به تولید رس��اند‪ .‬اگر ما همین‬ ‫کار را با یک تمرکز دو تا سه ساله در تلویزیون تولید‬ ‫می کردیم و فرصت کافی داشتیم مطمئنا اثر بسیار‬ ‫فاخرتری می ش��د‪ .‬با این حال فکر می کنم در زمانی‬ ‫که شرایط تلویزیون و سینما برای تولید بسیار سخت‬ ‫است و بخش خصوصی پولی هزینه نمی کند ساخت‬ ‫این سریال‪ ،‬خودش کار بسیار بزرگی بود‪.‬‬ ‫دلخوری از شبکه های اجتماعی و توهین‬ ‫به دلیل حمایت از یک سامانه برای‬ ‫سینماگران‬ ‫وی درباره «شهرزاد‪ »۲‬نیز گفت‪ :‬زمانی که «شهرزاد»‬ ‫به من پیشنهاد شد همه ما بازیگران و عوامل در درجه‬ ‫اول ب��ه این فکر کردیم که کار خوبی تحویل دهیم‬ ‫و مس��ائل مالی در درجه دوم قرار داش��ت حاال هم‬ ‫«شهرزاد» مثل خانه ما است و ما سعی می کنیم این‬ ‫خانه را با ارامش بیشتری نگه داریم و حتی «شهرزاد‬ ‫‪ »۲‬را بهتر از فصل اول ان جلو ببریم‪ .‬در اینجا الزم‬ ‫است به صدای خوب محسن چاووشی هم اشاره کنم‬ ‫که باعث شد هواداران او نیز به سریال اضافه شوند‪.‬‬ ‫این بازیگر با دلخوری از شبکه های اجتماعی عنوان‬ ‫کرد‪ :‬من بنا به موقعیت های کاری خود همیشه سعی‬ ‫کردم که از شبکه های اجتماعی دور باشم و به اندازه‬ ‫ظرفیتشان از انها استفاده کنم اما اخیرا حمایت من‬ ‫در شبکه های اجتماعی از یک سامانه سینمایی که‬ ‫به شکل رسمی به خانه سینما تعلق داشت‪ ،‬باعث‬ ‫ش��د توهین ها و تهمت های بسیاری را بشنوم‪ .‬من‬ ‫از یک روی��داد حمایت کردم که فکر کردم به طور‬ ‫کلی می تواند به نفع اینده سینماگرانی باشد که حتی‬ ‫از بیمه هم برخوردار نیس��تند و در عین حال اطالع‬ ‫رس��انی کردم که اگ��ر مردم برای حمای��ت از این‬ ‫هنرمندان پیامکی ارسال کنند ‪ ۲۰۰‬تومان به وسیله‬ ‫این پیامک از انها کسر خواهد شد‪ .‬طبق قانون حتی‬ ‫یک ریال از این مبلغ به من تعلق نمی گرفت اما با این‬ ‫حمایت جمالتی شنیدم که تحمل انها برایم سخت‬ ‫یداد اختالف نگاه من با‬ ‫بود؛ جمالتی که نش��ان م ‬ ‫بسیاری از مخاطبانم در شبکه های اجتماعی چقدر‬ ‫زیاد اس��ت‪ .‬وی در پایان گفت‪ :‬من معموال از چنین‬ ‫برنامه هایی فراری هستم اما چون این اقدام به بیمه‬ ‫هنرمندان مربوط ش��د و به من گفتند که به عنوان‬ ‫سفیر این حرکت باشم من هم فکر کردم شاید بتوانم‬ ‫تاثیرگذار باش��م‪ .‬با این حال زمانی که ان سامانه را‬ ‫اطالع رسانی کردم نظرهایی شنیدم که واقعا شرم‬ ‫کردم‪ .‬من ان زمان احساس کردم لزومی ندارد حتما‬ ‫به دعواهایی که در شبکه اجتماعی رخ می دهد پاسخ‬ ‫داد و بهتر است من پایم را از این دعوا بیرون بکشم‪.‬‬ ‫حتی بسیاری از دعواهایی که مردم در نظرهایشان‬ ‫مطرح می کردند با عنوان طرفداران فرهاد و قباد بود‬ ‫درحالیکه باید بدانند ما همه با هم دوست هستیم و‬ ‫فقط کار خود را به صورت حرفه ای انجام می دهیم‪.‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫شهرام مسعودی کارگردان نمایش «بر پهنه دریا» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫اشتی تماشاگردرگرو اجرای نمایش های با کیفیت‬ ‫نمایشنامه«برپهنهدریا»یکیازشناخت هشده ترینمتن هایاسالومروژکنویسنده‪،‬‬ ‫روزنامه نگارونمایشنامه نویسمشهورلهستانیاست‪.‬نویسنده ایکهازاوبعنوانیکی‬ ‫از افراد پیشرو تئاتر اروپا و کمدی گروتسک یاد می شود‪ .‬مروژک در نمایشنامه هایش‬ ‫ساده ترین و پیش پا افتاده ترین موقعیت های انسانی را در موقعیتی کمدی و ابزورد‬ ‫عی�ان ک�رده و این موقعیت ها را در مواجهه با کلیش�ه ها و ش�خصیت پردازی های‬ ‫منحصربفردش تعریف می کند‪ .‬او مخاطب را به تماش�ای تناقضات موروثی ادمی‬ ‫می خواند؛ به عبارتی دیگر مروژک واقع گرایی اس�ت که مس�ائل واقعی را در قابی‬ ‫مدرن و ابزورد به نمایش می گذارد‪ .‬در میان نمایش�نامه های متعدد این نویس�نده‬ ‫مط�رح که در کش�ور ما با ترجمه اف�رادی همچون؛ ایرج زهری‪ ،‬احس�ان نوروزی‪،‬‬ ‫داریوش مودبیان و‪ ...‬منتشر شده است‪ .‬همچنین اثار او به دلیل مسائل و موضوعات‬ ‫جهانشمولیکه دران هاوجوددارد‪،‬همواره مورد توجهکارگردانان تئاتر بودهواثارش‬ ‫بارها توسط کارگردان های مختلف روی صحنه رفته است‪ .‬در میان نمایشنامه های‬ ‫مروژک‪ ،‬نمایش�نامه «بر پهنه دریا» بیش از دیگر اثارش مورد توجه کارگردان های‬ ‫تئات�ر در کش�ور ما ب�وده و تاکنون از این متن اجراهای مختلف�ی در تهران و دیگر‬ ‫شهرهای کشور اجرا شده است‪ .‬اما شهرام مسعودی نویسنده و کارگردان شناخته‬ ‫شده تئاتر در هفدهمین جشنواره نمایشی های ائینی سنتی این نمایشنامه را با بهره‬ ‫گرفتن از تکنیک ها و شیوه های نمایش های ایرانی برای نخستین بار روی صحنه‬ ‫اورد‪ .‬اجرایی که در ان جشنواره نظر مثبت بسیاری از منتقدان و داوران را به خود جلب‬ ‫کرد و بعنوان یکی از اثار برگزیده برای اجرای عمومی به تماشاخانه سنگلج معرفی‬ ‫شد‪ .‬نمایش «بر پهنه دریا» به نویسندگی و کارگردانی شهرام مسعودى مدتی است‬ ‫اجرای عمومی خود را در تماشاخانه سنلگج اغاز کرده و تا روز ‪ ۱۹‬خردادماه جاری‬ ‫هر روز ساعت ‪ 20‬با نقش افرینی بازیگران مطرحی همچون؛ علی فتحعلی‪ ،‬شهرام‬ ‫مسعودی‪ ،‬علی برجی و داوود داداشی برای عالقه مندان اجرا می شود‪ .‬به بهانه اجرای‬ ‫این اثر نمایشی‪ ،‬گفتگویی با شهرام مسعودی نویسنده و کارگردان نمایش «بر پهنه‬ ‫دریا» انجام دادیم که حاصل ان را در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫همانطور که می دانید نمایشنامه «بر پهنه دریا» از‬ ‫متون شناخته شده ای است که پیش از این توسط‬ ‫افرادمختلفیرویصحنهرفته‪،‬نخستبفرماییدکه‬ ‫اصوال چه ویژگی هایی در متن از نگاه ش�ما وجود‬ ‫داشت که متقاعد شدید این اثر را ان هم با استفاده‬ ‫ازتکنیک هاینمایش هایایرانیاجراکنید؟‬ ‫پیش از هر چیز باید این نکته را بگویم که اکثر کارگردان های تئاتر عالوه‬ ‫بر دغدغه ای که برای خلق یک اثر نمایشی دارند‪ ،‬می خواهند حرف و‬ ‫مسئله ای که ذهن شان را مشغول کرده را با کارهایشان روی صحنه بیان‬ ‫کنند؛ و این نمایشنامه به نظرم بستر مناسبی داشت برای اینکه بتوانم‬ ‫حرفی را که در ذهن داشتم و به نوعی در متن مستتر بود‪ ،‬بیان کنم‪ .‬اما در‬ ‫پاسخ به سوال شما باید بگویم که در این متن بصورت ظریف و دقیقی‬ ‫به تنش ها و درگیری هایی که همیشه بین سه قشر بورژوا‪ ،‬خرده بورژوا‬ ‫و طبقه ضعیف جامعه وجود داشته‪ ،‬پرداخته می شود‪ .‬در واقع می توانم‬ ‫به نوعی اولین موضوع و خمیرمایه ی تحریک کننده ی این نمایشنامه‬ ‫برای انتخاب را این مس��ئله عنوان کنم‪ .‬اما در مجموع عالوه بر این‬ ‫مسئله‪ ،‬عوامل متعدد دیگری مثل جهان شمول بودن قصه نمایشنامه‪،‬‬ ‫موقعیت خاص کاراکترها و قابلیت انطباق ان با نمایش های ایرانی و‪...‬‬ ‫من را به این نیتجه رساند که از این نمایشنامه استفاده کنم‪ .‬نکته دیگر‬ ‫اینکه به نظرم نمایشنامه «بر پهنه دریا» را می توان در همه جای دنیا اجرا‬ ‫کرد‪ ،‬به ویژه در جامعه فعلی خودمان می توان مابه ازاء بیرونی ان را به‬ ‫راحتی پیدا کرد‪ .‬مثال دست و پنجه نرم کردن قشرهای مختلف جامعه‬ ‫و زیر پا گذاشتن یکدیگر برای طی کردن پله های ترقی یکی از همین‬ ‫مابه ازاهای بیرونی است که در این نمایشنامه به ان پرداخته شده و من‬ ‫سعی کردم که این موضوع مهم و البته تلخ را با کمی بزرگ نمایی و طنز‪،‬‬ ‫به قولی شکالت پیچ کرده و به مخاطب طوری ارائه کنم که بتواند ان‬ ‫را به راحتی هضم کند‪.‬‬ ‫چ�را تصمی�م گرفتی�د ای�ن مت�ن را ب�ه ش�یوه‬ ‫نمایش ه�ای ایرانی اجرا کنی�د‪ .‬ایا فکر می کنید‬ ‫مخاطب نمی توانست با اجرای نمایش به شکل‬ ‫اصلی ان با کار ارتباط برقرار کند؟‬ ‫در رابط��ه با مخاطب م��ن معتقدم ب��رای تماش��اگران ایرانی باید‬ ‫نمایش های ایرانی اما با کیفیت به صحنه برد و این امر به جز استفاده‬ ‫از نمایش��نامه های قوی میسر نخواهد شد و مطمئن باشید با اجرای‬ ‫نمایش های ایرانی با کیفیت مطلوب تماش��اگر را با سالن های تئاتر‬ ‫اشتی می دهد‪ .‬ضمن اینکه من همیشه دوست داشتم نمایش هایی که‬ ‫چارچوب محکمی دارند را با شیوه ای ایرانی اجرا کنم و با همین رویکرد‬ ‫پیش از این نیز نمایش «مسافر نه چندان کوچولو» را اجرا کردم‪ .‬عالوه‬ ‫بر من سال هاست در زمینه مسئله تلفیق در تئاتر پژوهش می کنم و‬ ‫در واقع تلفیق تفکر غربی با فرهنگ ایرانی یکی از دغدغه های من‬ ‫بوده است‪ .‬به همین خاطر و با توجه به اینکه این نمایشنامه دارای این‬ ‫پتانسیل بود روی اجرای ان به شیوه نمایش های ایرانی تمرکز کردم‪.‬‬ ‫این را هم بگویم که من معتقدم پویایی و حرکت رو به جلو‪ ،‬در نفس‬ ‫تئاتر هست و به همین خاطر ما نمی توانیم همان نمایش تخته حوضی‬ ‫که در قدیم اجرا می شده را برای مخاطب امروز هم اجرا کنیم‪ ،‬پس‬ ‫چه به صورت کالسیک و چه به صورت نمایش های ایرانی باید توجه‬ ‫داشت که اجرا باید به روز باشد‪.‬‬ ‫از واژه تلفیق در تئاتر استفاده کردید‪ ،‬با توجه به‬ ‫اینکه از این واژه در حوزه اثار موس�یقایی بیشتر‬ ‫اس�تفاده می شود‪ ،‬ممنون می ش�وم درباره مقوله‬ ‫تلفی�ق در تئاتر و انچه در نمایش «بر پهنه دریا»‬ ‫صورت گرفته‪ ،‬برای خوانندگان ما توضیح بدهید؟‬ ‫واژه تلفیق اتفاقا مسئله ای بود که من در این کار بسیار بر ان تاکید‬ ‫داش��تم‪ .‬زیرا در این کار من از دو ماده و متریال کامال مجزا از هم و‬ ‫ناهمگن استفاده کردم و از درهم تنیدگی این دو ماده ی کامال مجزا‪،‬‬ ‫این خروجی را گرفتم‪ .‬به این معنا که مخاطب نمی تواند بگوید که با‬ ‫یک نمایش کامال ایرانی و یا یک اثر کامال کالسیک خارجی روبرو‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬ضمن اینکه هنوز رنگ و بوی اروپای ش��رقی و رد پای‬ ‫مروژک در کار وجود دارد پس به همین خاطر بر استفاده از واژه تلفیق‬ ‫تاکید داشته و دارم چون برای این نمایش از دو متریال استفاده شده‬ ‫ولی خروجی ان‪ ،‬هیچکدام از ان دو نیست‪.‬‬ ‫در استفاده از تکنیک ها و شیوه های نمایش های‬ ‫ایران�ی چرا به س�راغ نمایش های تخته حوضی‬ ‫رفتی�د؟ و بفرمایی�د در روند ش�خصیت پردازی‬ ‫کارارکتره�ای نمایش از چه تمهیداتی اس�تفاده‬ ‫کردید که هم خط اصلی داس�تان حفظ بش�ود و‬ ‫هم مخاطب بتواند کاراکترها را بعنوان کاراکترهای‬ ‫یک نمایش ایرانی بپذیرد؟‬ ‫راستش من در سال های گذشته تحقیقاتی درباره نمایش های ایرانی‬ ‫به ویژه نمایش های تخت حوضی انجام دادم که خوشبختانه در اجرای‬ ‫این نمایش بسیار به من کمک کرد‪ .‬در واقع در این نمایش از یکسری‬ ‫پارامترها و مولفه های نمایش های تخته حوضی اس��تفاده کردم به‬ ‫شکلی که در نهایت کار هم رنگ و بوی نمایش های ایرانی را داشته‬ ‫باشد و هم یک اثر مدرن و به روز باشد‪ .‬نکته دیگری که الزم می دانم‬ ‫درباره ان توضیح بدهم این است که من با استفاده از واژه دراماتورژی‬ ‫زیاد موافق نیستم‪ ،‬چراکه تعریف تئاتر با تعریف نمایش کمی متفاوت‬ ‫است و اصوال وقتی دِرام به مفهوم واقعی ان اتفاق نمی افتد بنابراین‬ ‫درامات��ورژی هم زیاد معنا پیدا نمی کند‪ .‬به همین خاطر اس��تفاده از‬ ‫واژه هایی مثل؛ ایرانیزه کردن یا نگاه و ش��مایل ایرانی به یک متن‬ ‫غربی دادن و یا همان تلفیق را بیشتر می پسندم‪ .‬در این کار هم سعی‬ ‫من این بوده که در شخصیت پردازی این نمایش به گونه ای عمل کنم‬ ‫که قد و قواره و اهمیت هر سه شخصیت به یک اندازه مهم باشد و‬ ‫این سه در رنگ امیزی این نمایش به یک اندازه سهیم باشند‪ ،‬اما به‬ ‫هر روی شخصیت سیاه بخاطر اینکه نماینده طیف بیشتری از مردم‬ ‫در فرهنگ ما است خودبه خود مخاطب بیشتر با ان همذات پنداری‬ ‫می کند ولی این به معنای ان نیست که به سیاه در شخصیت پردازی‬ ‫اهمیت بیشتری داده باشم‪ .‬ضمن اینکه در این کار من نمی خواستم‬ ‫که دقیقا همان درون مایه نمایشنامه اصلی را روی صحنه ببرم‪ ،‬فقط‬ ‫از خط اصلی ان نمایشنامه استفاده کردم‪ .‬بعبارتی در این اثر به این‬ ‫شکل کار کردیم که ظرف را نگه داشتیم و مظروف را تغییر دادیم‪.‬‬ ‫در رابطه با اس��تفاده از ش��یو ه تخته حوضی نیز باید بگویم که در این‬ ‫کار ما تنها از تکنیک های تخته حوضی استفاده نکردیم چراکه برای‬ ‫من برگرفتگی از گونه های مختلف نمایش ایرانی و استفاده صحیح و‬ ‫به جا در راستای نمایش از گوشه ها و تکنیک های نمایش های ایرانی‬ ‫‪5‬‬ ‫مرور مهم ترین رویدادهای تئاتری از نگاه «هنرمند»‬ ‫همایون شجریان خواننده اپرای خیام‪ ،‬وعده‬ ‫اقای مدیرکل درباره حمایت‬ ‫ از تئاتردانشگاهی و‪...‬‬ ‫همکاری همایون شجریان با بهروز غریب پور در اپرای عروسکی خیام‪ ،‬واکنش‬ ‫داور اتریش�ی جش�نواره تئاتر دانش�گاهی به یک نمایش ایرانی‪ ،‬وعده اقای‬ ‫ت از اثار برگزیده جش�نواره تئاتر دانشگاهی‪ ،‬تصادف دو‬ ‫مدیرکل درباره حمای ‬ ‫بازیگر جوان تئاتر و توقف اجرای نمایش «هفتادوپنج یا پنجاه؟»‪ ،‬تینو صالحی‬ ‫با «حکومت طاعون» در ایرانشهر و اجرای نمایش «دکلره» با تغییر بازیگران‬ ‫در تهران‪ ،‬از جمله مهم ترین رویدادها و خبرهای قابل توجه حوزه تئاتر است‬ ‫که در ادامه به مرور انها می پردازیم‪:‬‬ ‫اولویت دارد‪ .‬ضمن اینکه وقتی نمایش��نامه این پتانسیل را دارد که در‬ ‫اجرای ان از شیوه های مختلف نمایش های ایرانی استفاده کرد‪ ،‬مادامی‬ ‫که این استفاده‪ ،‬به صورت صحیح و به جا باشد هیچ اشکالی ندارد‪ .‬مثال‬ ‫در معادل سازی هایی که به لحاظ موقعیت در کار انجام شده این بوده‬ ‫ک��ه ما دریا را همان حوض اثار تخته حوضی و قایق را همان تخته ی‬ ‫حوض اینگونه نمایش ها در نظر گرفتیم و بستر نمایش کامال ایرانیزه و‬ ‫معادل سازی شد‪ .‬بعد به سراغ کاراکترها و شخصیت های داستان رفتیم و‬ ‫ادم ُگنده به میرزا‪ ،‬ادم متوسط به جوان پوش و ادم کوچک به سیاه تغییر‬ ‫ماهیت دادند‪ .‬البته در این میان از تیپ های فرعی نمایش هم به سادگی‬ ‫عبور نکردیم و پیشخدمت به زن پوش و پستچی به شُ لی تبدیل شدند‪.‬‬ ‫در واقع به این شکل بستر فراهم شد و ما را به سمت و سویی سوق داد‬ ‫که در نهایت خروجی ان یک اثر کامال ایرانی شد‪.‬‬ ‫ب�ا توجه به اینکه نمایش تان ج�زو اثار برگزیده‬ ‫جش�نواره بوده و تاکنون نظر بسیاری از منتقدان‬ ‫و اهالی فن را نیز جلب کرده‪ ،‬از اس�تقبال عمومی‬ ‫راضیهستید؟‬ ‫راستش برخالف انتظار و با اینکه نمایش ما بازخورد بسیار خوبی داشته‬ ‫کامال از استقبال راضی نیستم‪ .‬چون با اینکه از روز اول تا امروز هر روز بر‬ ‫تعداد تماشاگران ما افزوده شده و عالوه بر ان میزان رضایت مخاطبان (از‬ ‫استادانمطرحتئاترگرفتهتامنتقدان‪،‬دانشجویانوهمینطورتماشاگران‬ ‫عادی) از کار ما تاکنون یک رضایت نسبی ‪ 70‬درصد به باال بوده‪ ،‬این‬ ‫انتظار به وجود می اید که کار در فروش نیز با اقبال مواجه شود‪ .‬اما به‬ ‫هر روی با اینکه روز به روز وضعیت فروش ما بهتر می شود اما متاسفانه‬ ‫فرصت زیادی نداریم و زمان اجرای ما بس��یار کم است‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫اهرم های تبلیغاتی انچنانی هم در اختیار که نداریم‪.‬‬ ‫با توج�ه به اینکه معموال از اث�ار ایرانی در دیگر‬ ‫ش�هرهای ایران اس�تقبال خوبی می شود‪ ،‬قصد‬ ‫ندارید نمایش «بر پهنه دریا» را در دیگر شهرهای‬ ‫کشور نیز اجرا کنید؟ همچنین بفرمایید که ایا قصد‬ ‫تولید فیلم تئاتر کارتان را دارید؟‬ ‫اتفاقا ما برای اجرای کارمان تاکنون پیشنهادهایی از چند شهر بزرگ‬ ‫داشتیم و رایزنی هایی هم با مسئوالن شهرهایی مثل ساری و اصفهان‬ ‫انجام دادیم اما هنوز هیچ کدام قطعی نشده است‪ .‬اما در کل گروه ما‬ ‫امادگی اجرا در دیگر شهرهای کشور را دارد و در صورت مهیا بودن‬ ‫شرایط حتما نمایش «بر پهنه دریا» را در دیگر شهرهای کشورمان‬ ‫اجرا خواهیم کرد‪ .‬درباره فیلم تئاتر هم باید بگویم که اتفاقا در این باره‬ ‫یکی از دوستان ما لطف کردند و پیشنهاد تولید فیلم تئاتر این کار را به‬ ‫موسسه رسانه های تصویری دادند و صحبت هایی هم با این دوستان‬ ‫انجام دادیم اما متاسفانه ظاهرا این موسسه پیش از این نزدیک به ‪25‬‬ ‫فیلم تئاتر تولید کرده و در حال حاضر بودجه ای برای تولید ندارند اما‬ ‫قب��ول کردند که در پخش به ما کمک کنند‪ .‬یعنی در صورتی که ما‬ ‫بتوانیم خودمان هزینه تولید فیلم تئاتر کارمان را بدهیم این دوستان در‬ ‫زمینه پخش با ما همکاری می کنند‪ ،‬بنابراین االن نمی توانم بگویم که‬ ‫قطعا چنین کاری می کنیم یا نه‪.‬‬ ‫سخن و نکته پایانی؟‬ ‫فقط و فقط تنها درخواستی که از همه عالقه مندان تئاتر دارم این‬ ‫است که خواهش می کنم سالن های تئاتر را تنها نگذارید‪ .‬لطفا به‬ ‫س��الن ها بیایید و کارها را تماشا کنید و فراموش نکنید که غنای‬ ‫فرهنگی هر کش��ور نسبت مستقیمی با رونق سالن های تئاتر ان‬ ‫کش��ور دارد‪ .‬پس با امدن به س��الن ها‪ ،‬تئاتر را در س��بد فرهنگی‬ ‫خانواده های خود قرار بدهید‪ ،‬چراکه وقتی س��الن های تئاتر رونق‬ ‫داشته باشد به همان نسبت تولیدکنندگان تئاتر هم میل و رغبت‬ ‫بیشتری به کار خواهند داشت‪ .‬تئاتر هنر میرایی است که تا وقتی‬ ‫روی صحنه هس��ت دوام دارد و از همه مهم تر اینکه تئاتر هنری‬ ‫است که بدون حضور تماشاگر هیچ مفهومی ندارد‪.‬‬ ‫همکاری همایون ش�جریان ب�ا بهروز‬ ‫غریب پور‪ :‬بهروز غریب پور سرپرست گروه تئاتر‬ ‫اران از حضور همایون شجریان به عنوان خواننده‬ ‫نق��ش خیام در جدیدترین اپرای عروس��کی این‬ ‫گروه تئاتری خبر داده و گفته این خواننده موسیقی‬ ‫س��نتی در زمینه دستمزد بیشترین همکاری را با‬ ‫این گروه نمایش��ی داشته است‪ .‬غریب پور درباره‬ ‫وضعیت گروه خوانندگان اپرای عروس��کی خیام‬ ‫بعنوان جدیدترین اپرای گ��روه تئاتر اران‪ ،‬افزوده‪:‬‬ ‫ما منتظر بودیم شرایطی فراهم شود تا از همایون‬ ‫شجریان برای حضور و ایفای نقش خیام در اپرای‬ ‫عروسکی خیام دعوت بعمل اوریم که در نهایت‬ ‫خوشبختانه فرصتی برای گفتگو فراهم شد و به‬ ‫این توافق رس��یدیم که همایون شجریان نقش‬ ‫خیام را در این اپرای عروسکی ایفا کند‪ .‬سرپرست‬ ‫گروه تئاتر اران با اش��اره به اینکه پیش از این در‬ ‫اپرای عروس��کی «مول��وی» تجربه همکاری با‬ ‫همایون ش��جریان را داشته‪ ،‬یاداور ش��ده‪ :‬در ان‬ ‫اپرا‪ ،‬همایون شجریان نقش شمس تبریزی را به‬ ‫زیبای��ی ایفا کرد‪ .‬دغدغه او ای��ن بود که در اپرای‬ ‫بعدی شرایط به گونه ای نباشد که او خود را تکرار‬ ‫کند و خوشبختانه در مواجهه با اپرای عروسکی‬ ‫«خیام» به این نتیجه رسید که ایفای نقش خیام‬ ‫نه تنها تکراری نیست بلکه شرایط جدیدی برای‬ ‫این هنرمند توانمند عرصه موسیقی ایجاد خواهد‬ ‫کرد‪ .‬غریب پور همچنی��ن درباره وضعیت قرارداد‬ ‫مالی با همایون شجریان به منظور ایفای نقش در‬ ‫اپرای عروسکی «خیام» خاطر نشان کرده‪ :‬به نظر‬ ‫می رسد برای هر هنرمندی که مدارج عالی را طی‬ ‫می کند وجود نگاه اقتصادی و درامدزا طبیعی باشد‬ ‫امادرگفتگوییکهباهمایونشجریانداشتیموجه‬ ‫دیگری از او را دیدم که برایم تحسین برانگیز بود‪.‬‬ ‫همایون شجریان با درک اینکه اپرای عروسکی‬ ‫«خیام» ی��ک پروژه کامال فرهنگی و برای ادای‬ ‫دین به بزرگان فرهنگ و هنر ایران زمین است‪،‬‬ ‫دست من را باز گذاشت و گفت انچه در حد توان‬ ‫من و این پروژه فرهنگی است‪ ،‬می پذیرد‪.‬‬ ‫ت از‬ ‫وعده اق�ای مدی�رکل درب�اره حمای ‬ ‫اثار برگزیده جش�نواره تئاتر دانشگاهی‪:‬‬ ‫مهدی شفیعی مدیر اداره کل هنرهای نمایشی در‬ ‫مراسم اختتامیه نوزدهمین جشنواره بی نالمللی تئاتر‬ ‫دانشگاهی که در سالن اصلی تئاترشهر برگزار شد‪،‬‬ ‫پس از اعالم اثار برگزیده در سخنانی اعالم کرد از‬ ‫گروه هایی که از جشنواره تئاتر دانشگاهی به اجرای‬ ‫صحنه ای برس��ند با اختصاص مبلغ ‪ 100‬میلیون‬ ‫توم��ان حمایت خواهد کرد‪ .‬ش��فیعی با بیان اینکه‬ ‫تئاتر دانش��جویی زیربنای تئاتر حرفه ای است‪ ،‬ابراز‬ ‫امیدواری کرد س��الن هایی که در دانشگاه ها امکان‬ ‫اجرایعمومیدارند‪،‬بتوانندشاهداجراینمایش های‬ ‫دانشگاهی باشند‪ .‬او همچنین افزود‪ :‬در صورت فراهم‬ ‫شدن شرایط عمومی سالن ها برای اجرا‪ ،‬از گروه های‬ ‫دانشجویی به لحاظ مالی حمایت خواهیم کرد‪.‬‬ ‫تصادف دو بازیگر ج�وان تئاتر و توقف‬ ‫اجرای نمای�ش «هفتادوپنج یا پنجاه؟»‪:‬‬ ‫نمایش «هفتادوپنج یا پنجاه؟» که قرار بود از روز‬ ‫شنبه ‪ ۸‬خردادماه جاری در تماشاخانه هامون روی‬ ‫صحنه برود‪ ،‬به دلیل تص��ادف دو تن از بازیگران‬ ‫ج��وان این نمایش روی صحن��ه نرفت‪ .‬نمایش‬ ‫«هفتادوپنج یا پنجاه؟» نوشته و کارگردانی سحر‬ ‫ناس��وتی کاری از گروه تئاتر «هزوارش» با بازی‬ ‫نوید جهانزاده‪ ،‬فرهاد داوری کیا‪ ،‬هنگامه کوچکی‪،‬‬ ‫سعید علی اکبری و نس��یم حیاتی‪ ،‬اثری فانتزی‬ ‫درباره مشکالت مردی با اعضای خانواده اش است‪.‬‬ ‫در خالصه داس��تان این نمایش امده؛ هوش��نگ‬ ‫مردی مهربان است که به همه اعضای خانواده اش‬ ‫کمک مالی می کند اما اعضای خانواده هر کدام به‬ ‫نحوی از محبت او سوءاستفاده می کنند تا جایی که‬ ‫هوشنگتصمیممی گیردازدستانهافرارکنداما‪...‬‬ ‫واکنش داور اتریش�ی جشنواره تئاتر‬ ‫دانشگاهی به یک نمایش ایرانی‪ :‬هانس‬ ‫اکنتن ش��انو داور اتریش��ی نوزدهمین جشنواره‬ ‫بین الملل��ی تئاتر دانش��گاهی پس از تماش��ای‬ ‫نمایش «س��وراخ» به کارگردانی جابر رمضانی‬ ‫ک��ه این روزها در س��الن تئاتر مس��تقل تهران‬ ‫روی صحنه است‪ ،‬درباره این اثر نمایشی گفته‪:‬‬ ‫نمایش «سوراخ» تجرب ه ارزنده ای است که ابعاد‬ ‫تاریک تری از رفتارهای انسان را برجسته می کند‪.‬‬ ‫اینهنرمنداتریشیدریادداشتیدربارهایننمایش‬ ‫اورده‪» :‬این نمایش با کارگردانی بسیار خوب جابر‬ ‫رمضانی‪،‬نمایشیاستبهغایتقدرتمندوجذاب‪،‬‬ ‫دربار هاینکهچگونهترسازتروریسممی تواندتوان‬ ‫قضاوت عادالنه را از افراد بگیرد؛ اینکه تابوهای‬ ‫جنس��ی در نهایت چگونه راه شان را به خشونت‬ ‫باز می کنند و اینکه چگونه بدترین دشمنان هم‬ ‫حتا اگر برای لحظه ای کوتاه در موقعیتی متفاوت‬ ‫قرار بگیرند‪ ،‬ممکن است بارقه هایی از انسانیت در‬ ‫وجودشان دیده شود‪ .‬همچنین این نمایش مطرح‬ ‫می کند که چگونه می��زان باالی بیداد در دنیای‬ ‫امروز باعث می شود که هرچه بیشتر از ان روی‬ ‫برگردانیم یا از طریق طنز‪ ،‬دریچه ای برای رهایی‬ ‫از اماس این تنش پی��دا کنیم؛ تجربه ای ارزنده‪،‬‬ ‫که ابعاد تاریکتری از رفتارهای انسان را برجسته‬ ‫می کند و همه ی ما را به تفکر بیش��تر راجع به‬ ‫یدارد‪».‬‬ ‫خودمان وا م ‬ ‫تینو صالحی با «حکوم�ت طاعون» در‬ ‫ایرانشهر‪:‬تینوصالحیبازیگروکارگردانتئاتراز‬ ‫اجرای جدیدترین نمایش خود با عنوان «حکومت‬ ‫طاعون» با اقتباس از رمان «حکومت نظامی» اثر‬ ‫البر کامو در سالن استاد ناظرزاده کرمانی تماشاخانه‬ ‫ایرانشهرخبرداد‪.‬صالحیدرموردتازه تریننمایشی‬ ‫خود که قرار است مهرماه سال جاری روی صحنه‬ ‫برود‪ ،‬گفته‪ :‬مقدمات اجرای این نمایش را از چند‬ ‫ماه قبل فراهم کرده بودیم و تمریناتی را به شکل‬ ‫پراکنده انجام دادیم‪ .‬برای اجرا هم به س��الن های‬ ‫دیگری درخواست داده بودیم که امکان پذیر نشد‬ ‫اما با توجه به اینکه ما جزء گروه های ذخیره اجرا‬ ‫در ایرانشهر بودیم خوشبختانه این فرصت به دست‬ ‫امد‪ .‬او همچنین افزوده‪ :‬این اثر با نگاهی به کتاب‬ ‫«حکومت نظامی» البر کامو نویسنده‪ ،‬فیلسوف و‬ ‫روزنامه نگار فرانسوی روی صحنه می رود و نگاهی‬ ‫به این رمان کامو دارد‪ .‬متن «حکومت نظامی»‬ ‫اوایل قرن بیستم نوشته شده اما به شرایط کنونی‬ ‫اجتماعی و سیاسی ما نزدیکی دارد‪ ،‬در واقع پارودی‬ ‫وضعیتکنونیماست‪.‬‬ ‫اجراینمایش«دکلره»باتغییربازیگران‬ ‫در تهران‪ :‬نمایش «دکلره» به کارگردانی مهدی‬ ‫کوشکی و صحرا فتحی که مدتی قبل در کانادا‬ ‫اجرا شد‪ ،‬از روز‪ 16‬خردادماه جاری با تغییر بازیگران‬ ‫این اثر در سالن تئاتر مستقل تهران روی صحنه‬ ‫می رود‪ .‬این نمایش در کانادا با بازی مهناز افش��ار‬ ‫و سحر دولتش��اهی اجرا شد و در اجرای عمومی‬ ‫در تهران ممکن اس��ت فقط در بعضی شب ها در‬ ‫این نمایش حضور داشته باشند‪ .‬کوشکی با اشاره‬ ‫به اس��تقبال خوب تماش��اگران از اجرای نمایش‬ ‫«دکلره» در کانادا‪ ،‬گفت��ه‪ :‬در این اجرای خارجی‬ ‫که بیشتر تماشاگران ایرانی بودند‪ ،‬بازخورد خیلی‬ ‫خوبی گرفتیم و در تئاتر مستقل تهران هم امیدوارم‬ ‫همین اتفاق بیفتد‪ .‬او همچنین با اشاره به اینکه‬ ‫مهناز افشار و سحر دولتشاهی از ابتدا گفته بودند‬ ‫که به دلیل قراردادی که دارند ممکن است در تمام‬ ‫اجراها امکان حضور نداشته باشند‪ ،‬اضافه کرده‪ :‬در‬ ‫ح��ال حاضر بازیگران اصلی نمایش که اجرا را با‬ ‫ان ها اغاز می کنیم‪ ،‬نوید محمدزاده ‪ ،‬صحرا فتحی‪،‬‬ ‫لیلی رش��یدی و ستاره پس��یانی هستند و از انجا‬ ‫که «دکلره» براس��اس یک داستان واقعی روایت‬ ‫می شود و به نوعی مستند است ‪ ،‬فکر کرده بودم که‬ ‫خوب است تماشاگر با صداهای مختلفی نمایش‬ ‫را ببیند و بشنود و به همین دلیل در برخی شب ها‬ ‫ممکن است کار را با حضور بازیگران دیگر از جمله‬ ‫مهناز افشار و سحر دولتشاهی اجرا کنیم‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سینـــــما‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مهمترین رویدادهای سینمایی از نگاه «هنرمند»‬ ‫سهفیلمپروانهنمایش‬ ‫گرفتند‬ ‫ش��ورای پروانه نمایش فیلم های‬ ‫س��ینمایی مجوز نمایش ‪ ۳‬فیلم‬ ‫س��ینمایی «به دنی��ا امدن»‪« ،‬به کارگر س��اده‬ ‫نیازمندی��م» و «اتنا» را صادر کرد‪ .‬در جلس��ه‬ ‫دوش��نبه س��وم خرداد ماه که با حضور اکثریت‬ ‫اعضایشورایپروانهنمایشفیلم هایسینمایی‬ ‫برگزار شد‪ ،‬مجوز نمایش سه فیلم سینمایی صادر‬ ‫شد‪ .‬در این جلسه پروانه نمایش فیلم های «به‬ ‫دنی��ا امدن» به تهیه کنندگی محمد احمدی و‬ ‫کارگردانی و نویس��ندگی محسن عبدالوهاب‬ ‫در ژانر اجتماعی‪« ،‬به کارگر ساده نیازمندیم»‬ ‫به تهیه کنندگی و کارگردانی منوچهر هادی و‬ ‫به نویسندگی پدرام کریمی در ژانر اجتماعی‬ ‫و «اتن��ا» ب��ه تهی��ه کنندگی س��یده فاطمه‬ ‫ابوالقاسمی و کارگردانی و نویسندگی احسان‬ ‫عبدی پور در ژانر نوج��وان‪ -‬اجتماعی صادر‬ ‫ش��د‪« .‬اتنا» پی��ش از این به عن��وان «اه ای‬ ‫عبدالحلیم» پروسه تولید را گذرانده و تغییر نام‬ ‫ان با موافقت شورا همراه بوده است‪.‬‬ ‫اکرانفیلم«گاوخونی»افخمی‬ ‫پس از ‪ ۱۲‬سال‬ ‫فیلم سینمایی«گاوخونی» ساخته بهروز افخمی‬ ‫پس از ‪ ۱۲‬سال به زودی دربخش «از گذشته»‬ ‫سینمای ایران گروه هنر وتجربه اکران می شود‪.‬‬ ‫فیلم سینمایی«گاوخونی» به کارگردانی بهروز‬ ‫افخمی‪ ،‬پس از ‪ 12‬سال دربخش «از گذشته»‬ ‫سینمای ایران گروه هنر وتجربه اکران می شود‪.‬‬ ‫فیلم س��ینمایی«گاوخونی»‬ ‫پی��ش از این درس��ال ‪ ،83‬در‬ ‫س��ینما س��پیده به م��دت دو‬ ‫م��اه در ایران اک��ران عمومی‬ ‫شده بود‪ .‬این فیلم تاکنون در‬ ‫جش��نواره های بین المللی زیادی حضور داشته‬ ‫اس��ت‪« .‬گاو خونی» بر اساس رمانی به همین‬ ‫نام از جعفر مدرس صادقی درباره جوانی اس��ت‬ ‫ک��ه از زادگاهش اصفهان به تهران پناه اورده تا‬ ‫خاط��رات دوران کودکی و نوجوانی و مرگ پدر‬ ‫و مادرش را فراموش کند‪ .‬در «گاوخونی» بهرام‬ ‫رادان‪ ،‬عزت اهلل انتظامی‪ ،‬بهاره رهنما و سروش‬ ‫صحت به ایفاء نقش می پردازند‪.‬‬ ‫حسنفتحی«کنتسسلما»‬ ‫را جلوی دوربین می برد‬ ‫فیلم سینمایی «کنتس س��لما» جدیدترین اثر‬ ‫حسن فتحی در مقام کارگردان به تهیه کنندگی‬ ‫علی معلموسیدمحمدامامیاست‪.‬علیمعلمتهیه‬ ‫کننده فیلم سینمایی «کنتس سلما» گفت‪ :‬هم‬ ‫اینک در حال اماده سازی مقدمات تهیه و تولید‬ ‫«کنتس سلما» برگرفته از رمان خانم فریده گلبو‬ ‫به همین نام هس��تیم‪ .‬خانم گلبو یکی از رمان‬ ‫نویسانی است که اثارش مورد توجه کارگردانان‬ ‫ق��رار می گی��رد و از این رمان هم که داس��تان‬ ‫بسیار پرفراز و نشیبی دارد اقای فتحی اقتباس‬ ‫خواهد کرد و به زودی مقدمات تولید ان فراهم‬ ‫خواهد شد‪ .‬وی درباره اقتباس از این اثر و تبدیل‬ ‫ان به فیلمنامه سینمایی گفت‪ :‬برخالف این که‬ ‫بسیاری معتقدند اقتباس ادبی کار بسیار ساده ای‬ ‫است به عقیده من کار بسیار پیچیده و سختی‬ ‫است دوستان زیادی از چهار سال گذشته روی‬ ‫فیلمنام��ه این اثر کار کردند که به دلیل پرتعداد‬ ‫ب��ودن عزیزان از ان ها نام نمی برم اما در نهایت‬ ‫خانم مینو فرشچی و اقای فتحی هر یک جداگانه‬ ‫فیلمنامه ای براساس کتاب اماده کردند که اقای‬ ‫فتحی هم اینک امتزاج این دو نگاه و رسیدن به‬ ‫یک نسخه نهایی را عهده دار هستند که بتوانیم‬ ‫برای تولید اماده کنیم‪ .‬وی درباره داس��تان فیلم‬ ‫توضیح داد‪ :‬فیلم داستان دختری ‪ 17‬ساله است‬ ‫که در مسیر زندگی با فراز و نشیب های زیادی‬ ‫مواجه اس��ت تا به سن میانسالی می رسد‪ .‬تهیه‬ ‫کننده فیلم «ازدواج به س��بک ایرانی» گفت‪ :‬به‬ ‫دلیل تعدد ش��خصیت های فیلم قصد داریم دو‬ ‫یا سه چهره جدید معرفی کنیم و احتماال برای‬ ‫کاراکتر «س��لما» از چهره جدید در رنج سنی‬ ‫‪ 17‬یا ‪ 18‬س��ال اس��تفاده خواهی��م کرد‪ .‬وی‬ ‫درباره اماده س��ازی فیلمنام��ه و مراحل تولید‬ ‫فیلم گفت‪ :‬قصد ما این است که امسال فیلم‬ ‫اماده نمایش شود اما اینکه در جشنواره حضور‬ ‫یابد یا خیر بس��تگی به ش��رایط تولید و زمان‬ ‫اماده سازی فیلم خواهد داشت چون ما فیلم را‬ ‫برای جشنواره نمی سازیم‪.‬‬ ‫اکران فیلمی از پرویز کیمیاوی‬ ‫پس از ‪18‬سال‬ ‫سرنوشت فیلم «ایران سرای من است» ساخته‬ ‫پروی��ز کیمیاوی و ب��ه تهیه کنندگ��ی زنده یاد‬ ‫محمدرضا س��رهنگی پس از‪18‬‬ ‫سال مشخص شد و این فیلم قرار‬ ‫است همزمان با عید فطر در گروه‬ ‫«هنر و تجربه» اکران شود‪.‬‬ ‫پرویز کیمیاوی از کارگردانان موج نوی سینمای‬ ‫ایران است که ساخت فیلمهایی مثل «مغولها»‪،‬‬ ‫«ی��ا ضامن اهو باغ س��نگی»‪« ،‬اکی مس��تر»‬ ‫و «پ مثل پلی��کان» را در کارنامه خ��ود دارد‪.‬‬ ‫زنده یاد س��رهنگی نیز از تهیه کنندگان سینما‬ ‫بود که س��اخت اثار شاخصی را در کارنامه خود‬ ‫دارد‪ .‬فیلم «ایران سرای من است» که محصول‬ ‫سال‪ ٧٩‬است‪ ،‬سالها به علت مشکالتی که وجود‬ ‫داشت امکان اکران نداشت‪ .‬فیلم «ایران سرای‬ ‫من اس��ت» که در جشنواره هفدهم فیلم فجر‬ ‫به نمایش درامد‪ ،‬درباره سهراب نویسنده جوان‬ ‫کرمانی است که مشغول نگارش کتابی درباره‬ ‫تاریخ شعر ادبیات ایران و بررسی اشعار در زندگی‬ ‫روزمره است‪.‬‬ ‫اغاز تدوین «لینا» به کارگردانی‬ ‫رامین رسولی‬ ‫تدوین فیلم داستانی «لینا» به کارگردانی رامین‬ ‫رس��ولی در حالی توس��ط بهار بعیدی اغاز شده‬ ‫است که گروه تولید در دو هفته گذشته در انتظار‬ ‫دریافت ویزای هلند برای ادامه فیلمبرداری این‬ ‫فیلمبوده اند‪.‬‬ ‫چن��د روز پس از پایان فیلمبرداری بخش ایران‬ ‫فیلم داستانی «لینا» به کارگردانی رامین رسولی‪،‬‬ ‫تدوین ان توس��ط بهار بعیدی اغاز شده است‪.‬‬ ‫همچنین صداگذاری فیلم نیز در چند روز اینده‬ ‫اغاز می ش��ود‪ .‬گ��روه تولید‬ ‫اکنون در انتظ��ار ویزای هلند‬ ‫هستند تا ‪ ۱۰‬درصد باقیمانده‬ ‫فیلمبرداری را در این کش��ور‬ ‫انجام و فیلم را به پایان ببرند‪.‬‬ ‫«لینا»نخستینتجربهکارگردانیفیلمبلندرامین‬ ‫رسولی‪،‬کارگردانافغانستانیساکنهلنداستکه‬ ‫تهیه کنندگیانرامسعودنیکنا مپیرزادهوسیاوش‬ ‫حقیقی برعهده دارند‪« .‬لینا» داستانی را با رویکرد‬ ‫اصلی دوستی میان ملت ایران و ملت افغانستان‬ ‫روایت می کند‪ .‬حسیبا ابراهیمی بازیگر اصلی‬ ‫«لینا» اس��ت و همایون ارشادی و امیر اقایی‬ ‫به عنوان بازیگران ایرانی دو نقش اصلی دیگر‬ ‫فیلم را ایفا می کنند‪ .‬عطیه غبیشاوی‪ ،‬مژگان‬ ‫کامجو‪ ،‬ش��هاب شادابی و قاسم میرزا کریمی‬ ‫نیز از جمله بازیگران فیلم هستند‪.‬‬ ‫فیلممستند«باخدامی رقصم»‬ ‫به هند رسید‬ ‫«ب��ا خدا می رقصم» به نهمین جش��نواره فیلم‬ ‫مس��تند و کوتاه ک��راال هند راه پی��دا کرد‪ .‬این‬ ‫جشنواره توسط علوم و اکادمی هنر سینما کشور‬ ‫هند برگزار می شود و یکی از زیر مجموعه های‬ ‫جشنواره بزرگ و معتبر کراال هند است که بخش‬ ‫فیلم های کوتاه و مستند ان از جشنواره کراال در‪9‬‬ ‫سالپیشتفکیکوبصورتمجزابرگزارمی شود‪.‬‬ ‫جشنوارهفیلممستندوکوتاهکراالفیلم هایکوتاه‬ ‫و مستند بلند و همچنین فیلم های کوتاه داستانی‬ ‫و انیمیشن را به نمایش می گذارد و بخش رقابتی‬ ‫ان تنها به تولیدات کشور هند اختصاص دارد و‬ ‫همه فیلم های خارجی در سایر بخش ها در بخش‬ ‫وی��ژه و خارج از مس��ابقه به نمایش در می ایند‪.‬‬ ‫جشنواره کراال هند از معتبرترین و قدیمی ترین‬ ‫جشنواره های فیلم کشور هند است که با حمایت‬ ‫دولت برگزار می شود و هر سال سینمای ایران در‬ ‫ان حضور چشمگیری دارد‪ .‬جشنواره کراال که از‬ ‫رویدادهای مهم سینمایی جهان است‪ ،‬در شهر‬ ‫کراال هند و در تاریخ ده��م ‪ JUNE‬اغاز و در‬ ‫پانزدهم ‪ JUNE‬به پایان می رسد‪ .‬فیلم «با خدا‬ ‫می رقصم» سیزدهم ‪ JUNE‬در این جشنواره‬ ‫به نمایش در می ای��د‪ .‬فیلم«با خدا می رقصم»‬ ‫پیش از این نیز جایزه بهترین فیلم مستند دهمین‬ ‫جش��نواره مس��تند میرادس داک اسپانیا از نگاه‬ ‫تماشاگران ‪ ،‬جایزه بهترین فیلم مستند نهمین‬ ‫جشنواره بین المللی یاهورینا بوسنی و هرزگوین‬ ‫وجایزهبهترینفیلممستندسیزدهمینجشنواره‬ ‫بین المللی فیلم کوتاه و مس��تند صربستان و‬ ‫کاندید بهترین مستند انجمن منتقدان سینمای‬ ‫ایران بوده و جایزه بهترین فیلم مستند کوتاه‬ ‫باالی ‪ 30‬دقیقه جش��نواره کلگ��ری کانادا را‬ ‫نیز به خود اختصاص داده اس��ت و همچنین‬ ‫در بخش مسابقه هش��تمین جشنواره سینما‬ ‫حقیقت و سی و یکمین جشنواره فیلم کوتاه‬ ‫تهران و چهل و چهارمین جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم کوتاه رش��د و منتخب بخش مس��ابقه‬ ‫جشنواره های س��ینما دورئل فرانسه و پاندای‬ ‫طال امریکا و ارکی پل اندونزی بوده است‪.‬‬ ‫کارنامه ای برای مسعود ده نمکی‬ ‫نوستراداماموس سینمای ایران‬ ‫مجتبی اردشیری‬ ‫تمام اثار مسعود ده نمکی‪ ،‬از دو مستند جنجالی اش تا‬ ‫همین «رسوایی ‪ ،»۲‬در مذمت بی اخالقی در سطح‬ ‫کالن اجتماعی و توج��ه به تربیت و غنای اخالق‬ ‫فردی تاکید ش��ده اس��ت‪ .‬دهه ‪ 80‬سینمای ایران؛‬ ‫دهه ای که به دلیل تکثر اثار سینمایی و انارشیسم‬ ‫تحول خواهانه امیال فردی صاحبان اثار سینمایی‪،‬‬ ‫یک فرایند انقالب گونه را طی کرد و از کمدی های‬ ‫س��طحی دس��ته چندمی به درام ه��ای قدرتمند با‬ ‫اس��تانداردهای جهانی رس��ید‪ .‬در این طی طریق‪،‬‬ ‫پدیده های چندانی به سینما معرفی نشدند و قربانیان‬ ‫زیادی‪ ،‬زیر دست و پای ذائقه مردمی له شدند تا روند‬ ‫تدریجی پوست اندازی سینمای محتوازده دهه‪ 70‬با‬ ‫طی این مرحله گذار‪ ،‬به یک اس��تاندارد مقبول بین‬ ‫المللیبرسد‪.‬‬ ‫از میان همن معدود پدیده های سینمایی دهه ‪،80‬‬ ‫یک نفر‪ ،‬عجیب تر از دیگران بود‪ .‬لفظ «پدیده»‪ ،‬فی‬ ‫نفسه بار اعجابی بسیاری دارد اما «مسعود ده نمکی»‬ ‫عجیب تر و مبهم ت��ر از پدیده بود‪ .‬مردی که در بدو‬ ‫ورودش به سینمای بلند داستانی‪ ،‬بی ان که زمینه‬ ‫سازی کند‪ ،‬جریان ساز شد‪.‬‬ ‫و خیلی زود از داس��تانی که پتانسیل های انباشته‬ ‫پنهان��ی در جه��ت پرداخت هایی جدید داش��ت‪،‬‬ ‫صحبت از تریلوژی به میان اورد‪.‬‬ ‫یک سال بعد‪ ،‬سری دوم «اخراجی ها» ساخته شد‪.‬‬ ‫اثری که باز هم با استقبال خارق العاده ای مواجه شد‬ ‫اما چون خط اصلی روایت برای مخاطب رمزگشایی‬ ‫شده بود‪ ،‬غافلگیری های اثر نخس��ت را با خود به‬ ‫همراه نداش��ت‪ .‬ده نمکی در این قسمت به خوبی‬ ‫توانسته بود راکورد معنایی دو قسمت را حفظ کرده‬ ‫و با هدایت ملموس داس��تان به موقعیت هایی که‬ ‫می توانست زائیده قس��مت اول باشد‪ ،‬ضمن حفظ‬ ‫ارزش های سینمایی اثر‪ ،‬هوشمندی مثال زدنی اش‬ ‫را نیز در اتفاقی که خود در س��ینمای ایران رقم زده‬ ‫بود (دنباله سازی) به نمایش بگذارد‪ .‬برخالف انچه از‬ ‫صحبت هایاتشیناواستنباطمی شد‪،‬بهشعارگرایی‬ ‫در فیلم رو نیاورد و تالش بسیاری انجام داد تا در پس‬ ‫زمینهداستانیقسمتدوم‪،‬وجوهمستندوتلخی های‬ ‫موقعیت حقیقی فیلم را به مخاطبش گوشزد کند‪.‬‬ ‫با این قس��مت‪ ،‬مش��خص بود که ده نمکی‪ ،‬برای‬ ‫مفهومی فراتر از سینما‪ ،‬به این وادی ورود پیدا کرده‬ ‫«اخراجی ها»ی ‪ 1‬را س��اخت که پس از دو مستند‬ ‫صریح و برامده از دل اجتماع روز «فقر و فحش��ا»‬ ‫و «کدام استقالل؟ کدام پیروزی؟»‪ ،‬کرکره صراحت‬ ‫گویی های او را کمی پایین تر کشیده بود‪ .‬نه اینکه‬ ‫عم��دی در کار باش��د‪ ،‬نه‪ ،‬بلکه اقتض��ای جریان‬ ‫یداد که از زمختی‬ ‫کمدی‪ ،‬چنین امکانی را به فیلم م ‬ ‫س��یاهی های واقعی جامعه کم ک��رده و بر غلظت‬ ‫داس��تانی ان بیفزاید‪ .‬فیلم در روزگاری که سینمای‬ ‫ایران با انبوه کمدی های دم دستی‪ ،‬به فروش های‬ ‫خوبی دس��ت یافته بود‪ ،‬به شدت گل کرد‪ .‬تماشای‬ ‫اثری کمدی که قهرمان داش��ت و از قضا‪ ،‬با دوری‬ ‫از جنبه ه��ای تیپیکال و پوپولیس��تی رایج‪ ،‬به یک‬ ‫عمق دراماتیک رسیده بود‪ ،‬برای مردمی که تشنه‬ ‫یک کمدی جدید بودند‪ ،‬بسیار خوش گوار امد‪ .‬فیلم‬ ‫با استقبال خیره کننده ای همراه شد و نام ده نمکی را‬ ‫از ذهن خواص‪ ،‬به روی زبان میلیون ها نفر از مردم‬ ‫کوچه و بازار اورد‪.‬‬ ‫مهندس��ی دقیق کاراکترهای پرتعداد و کاربردی و‬ ‫جای گذاری این مهره ها در جای مناسب قصه سبب‬ ‫شد تا چسب این عملکرد‪ ،‬در موقعیت بکر جبهه که‬ ‫تقریبا دست نخورده سینمای کمیک بود‪ ،‬مخاطب را‬ ‫بگیرد‪« .‬اخراجی ها ‪ »1‬اثری بود که برای منتقدان‬ ‫نیزسهلالممتنعمی نمود؛نهمی توانستندتوانایی های‬ ‫یداد در‬ ‫ان را رد کنند و نه غرور این اجازه را به انها م ‬ ‫روزگاری که شبه کمدی های باسمه ای‪ ،‬روی انبوه‬ ‫تولیدات سینمایی چنبره زده بودند‪ ،‬حمایت خود را‬ ‫از ی��ک اثر کمدی بودار اعالم دارند‪ .‬با این بیم و‬ ‫امیدها‪ ،‬ده نمکی با نخستین ساخته بلند سینمایی‬ ‫اش‪ ،‬به جمع برندهای س��ینمایی ایران وارد شد‬ ‫اس��ت‪ .‬کاری که امثال مالقلی پور و حاتمی کیا و‬ ‫درویش با زبان مخصوص به خود انجام داده بودند را‬ ‫این بار او می خواست با بیانی متفاوت تر به زبان بیاورد‪.‬‬ ‫خیلی زود فضای دوقطب��ی موافقان و مخالفان ده‬ ‫نمکی که در س��اخته نخست او بر پایه شخصیت‬ ‫بیرونی اش و عملکرد دوران گذشته او شکل گرفته‬ ‫بودن��د‪ ،‬در اینجا بر مبانی نقد یا م��دح ارزش های‬ ‫س��ینمایی کاره��ای او‪ ،‬به تکروی ه��ا و مناظرات‬ ‫بسیاری منجر شد‪ .‬ده نمکی حاال در کنار تمام جریان‬ ‫سازی های خود‪ ،‬دو فیلم پرفروش و میلیاردی را به‬ ‫سینمای ایران تحویل داده بود‪ .‬انفاقی که تا ان زمان‬ ‫در کارنامه هیچ کارگردانی به چشم نمی خورد‪.‬‬ ‫«دارا و ندار» سومین تجربه داستانی ده نمکی‪ ،‬این‬ ‫بار در مدیوم تلویزیون بود‪ .‬سریال‪ ،‬چاشنی طنازانه‬ ‫کمتری به نسبت س��اخته های سینمایی او داشت‬ ‫و اش��کارا بر مقوله تبعیض که دغدغه کارگردان از‬ ‫س��ال های دور بود‪ ،‬صحه می گذاشت‪ .‬سریالی که‬ ‫علیرغماستقبالخوب‪،‬انسونامیاستقبالازاثاراین‬ ‫کارگردان را کمرنگ کرد‪.‬‬ ‫س��ال ‪ ،89‬پ��ازل تریل��وژی انس��انی ده نمکی با‬ ‫«اخراجی ه��ا ‪ »3‬کامل ش��د‪ .‬در این قس��مت که‬ ‫دوربین از می��دان جنگ و زندان های رژیم بعث به‬ ‫خیابان های تهران مدرن اواخر دهه ‪ 80‬رسیده بود‪،‬‬ ‫انچه بیش از قصه و کاراکترهای افول یافته به تیپ‪،‬‬ ‫جلوه گری می کرد‪ ،‬ارتقای توان اجرایی ده نمکی بود‪.‬‬ ‫کارگردانی او‪ ،‬هوشمندانه شده بود‪ ،‬ابتکارات زیادی به‬ ‫یداد و به خوبی توانسته بود ان همه شلوغی‬ ‫خرج م ‬ ‫و میزانسن های پر رفت و امد را مدیریت کرده و از‬ ‫پس ان براید‪ .‬روند التهاب در سه گانه «اخراجی ها»‪،‬‬ ‫به واس��طه پرداخت ادم های هر عصر‪ ،‬از شدید به‬ ‫خفی��ف‪ ،‬تنزل یافته بود و رخنه سیاس��ی در اعمال‬ ‫شخصیت های داستانی اش بیشتر به چشم می امد‪.‬‬ ‫او توانست با بیان جدید خود که موافقان و مخالفان‬ ‫بسیاری داشت‪ ،‬دغدغه های ناسازشگر خود را در قبال‬ ‫تبعیض و فریب کاری های سیاسی و اجتماعی به‬ ‫وضوح به تصویر بکشد‪ .‬مستقیما به مردم نپرداخت‬ ‫و بیشترین اشاره او به سمت مسئوالن بود که دود‬ ‫تصمیم گیری هایش��ان به چشم مردم می رفت‪ .‬به‬ ‫نوعی با پنبه سر برید و مسیر خود را در سینما جدا‬ ‫کرد‪ .‬فروش خیره کننده فیلم سبب شد تا سه گانه ده‬ ‫نمکی در مجوع ‪ 16‬میلیارد تومان فروش کند یعنی‬ ‫کمی بیشتر از فروش یک سال سینماهای تهران‬ ‫در سال ‪!89‬‬ ‫ده نمک��ی در ادامه پردازش ارمانش��هر خود‪ ،‬به اثر‬ ‫عرفانی «رسوایی ‪ »1‬رسید‪ .‬فیلمی که خیلی ها ان‬ ‫را قوی ترین اثر کارنام��ه او می پندارند‪ .‬بار کمدی‬ ‫اثار او به یک باره نشست کرد و شکل عرفانی کار‪،‬‬ ‫برخالف اثار مشابه و کم تعداد در سینمای ایران‪ ،‬بر‬ ‫پایه فضاهای سنگین و نگاه های عاقل اندر سفیه‬ ‫دیالوگ ها استوار نبود‪ .‬ده نمکی این بار کاراکتر حاج‬ ‫یوسف را به اندیشه های کمال خواهانه مردم کوچه‬ ‫و بازار نزدیک کرد و وجه دیگری از نگاه انسانی به‬ ‫دغدغه مطرح ان روز را دستمایه قرار داد‪.‬‬ ‫انعطاف ش��خصیت پردازی حاج یوسف‪ ،‬با بازی‬ ‫قدرتمن��د اکب��ر عب��دی‪ ،‬یک��ی از ماندگارترین‬ ‫روحانیون تاریخ سینما را خلق کرد و سبب شد تا‬ ‫جلوه های مضمونی انسان کامل که ده نمکی از‬ ‫نخستین مستنداتش‪ ،‬سعی در نشان دادن مظاهر‬ ‫ان کرده بود‪ ،‬با این اثر به اوج خود برسد‪ .‬باز هم‬ ‫یک فضای به ش��دت داس��تانی این بار در اثری‬ ‫که برخالف سه گانه قبلی اش‪ ،‬تکیه چندانی به‬ ‫موقعیت ها نداش��ت و از ابش��خور شخصیت ها و‬ ‫ساخته سینمایی خود گرفت‪ .‬او با همان ارمان‪ ،‬این‬ ‫بار در اثری با ریتم کشدار و فضایی که گرمای اثار‬ ‫قبلی او را نداشت‪« ،‬معراجی ها» را جلوی دوربین برد‪.‬‬ ‫کشش داستانی این کار قابل قیاس با دیگر اثار او نبود‬ ‫و جنس شوخی ها به شکل عجیبی‪ ،‬افول معناداری‬ ‫پیدا کرد‪ .‬فیلم به واسطه حادثه تلخی که سر ضبط‬ ‫یکی از صحنه های انفجاری رخ داد‪ ،‬پیش از ان که‬ ‫به جشنواره بیاید‪ ،‬حسابی خبرساز شد و در گیشه نیز‬ ‫با اقبال قابل توجهی مواجه شد به طوری که نجات‬ ‫بخش سینماهای تعطیل شهرستان و سینما قدس‬ ‫تهرانلقبگرفت‪.‬‬ ‫و ح��اال ده نمکی ای��ن روزها‪« ،‬رس��وایی ‪ »2‬را به‬ ‫روی پ��رده دارد‪ .‬کارگردانی که در اثار قبلی خود نیز‬ ‫عالقه بسیاری به استفاده از جلوه های ویژه بصری‬ ‫یداد و همواره تالش کرد تا از‬ ‫و رایانه ای نش��ان م ‬ ‫جدیدترین دوربین های روز وارد ش��ده به کشور در‬ ‫کارهایش استفاده کند‪ ،‬این بار به اقتضای فیلمنامه‪،‬‬ ‫تمرکز خود را بیشتر بر وجه کامپیوتری اثر گذاشت‬ ‫و توانست شکوهمندی وعده داده شده در کالم حق‬ ‫حاج یوسف را به تصویر بکشد که به لحاظ ساختاری‪،‬‬ ‫متفاوت ترین اثر کارنامه ده نمکی محسوب می شود‪.‬‬ ‫او در قسمت دوم «رسوایی»‪ ،‬برخالف دیگر اثارش‬ ‫ک��ه بری از داوری بود‪ ،‬به داوری و انتقام روی اورده‬ ‫که توجه به مضمون را می رساند‪ .‬باز همان دغدغه‬ ‫تبعیض‪ ،‬که در تمام کارهای کارگردان حضور داشته‪،‬‬ ‫در این فیلم بار دیگر به فعلیت می رسد‪ .‬صراحت نقد‬ ‫وجه اخالقی جامعه در این اثر به نس��بت دیگر اثار‬ ‫کارگردان پررنگ تر می نماید و کارگردان ترجیح داده‬ ‫به جای مانیفست های شخصی‪ ،‬از مسلمات مورد‬ ‫پذیرشمسلماناناستفادهکند‪.‬‬ ‫ده نمکی را نمی توان از س��اختار سینمایی کشور‬ ‫حذف کرد یا او را به دش��منی با سینما و مواردی‬ ‫از این دست متهم کرد‪ .‬او جزو معدود فیلمسازانی‬ ‫داوری های روزمره انها تغذیه می کرد‪ .‬این بار نگاه‬ ‫به غایت ارمانگرایانه فیلم‪ ،‬محلی برای اعتراض‬ ‫شد‪ .‬شاید دو سویه عمل کردن فیلم در پرداخت‬ ‫امروزی به دغدغه های مردم و نش��ان دادن یک‬ ‫روحان��ی با خصایص انس��ان کامل که هضمش‬ ‫برای انسان غرق شده در مظاهر زندگی مدرنیته‬ ‫بسیار سخت بود‪ ،‬سبب شد تا به مانند دیگر اثار ده‬ ‫نمکی‪ ،‬اعتراضات و نقدهایی منفی علیه این فیلم‬ ‫ش��کل بگیرد‪ .‬حال ان که «رسوایی ‪ »1‬تا امروز‪،‬‬ ‫دلی ترین اث��ر کارگردان و ثمره تکامل تدریجی‬ ‫او در بحث تبعیض و نگاه انس��انی بوده اس��ت‪،‬‬ ‫ضمن ان که نگاه هوش��مندانه او در رتق و فتق‬ ‫لوکیش��ن های پرتعداد و شلوغ کار نیز حکایت از‬ ‫تداوم سیر صعودی او در حیطه کارگردانی می داد‪.‬‬ ‫ده نمکی در تجربه بعدی خود‪ ،‬فاصله عجیبی از چهار‬ ‫است که تمام اثار خود را طبق دغدغه های انسانی‬ ‫و اعتقادی ساخت و هیچگاه شیفته ابعاد پرزرق و‬ ‫برق سینما نشد‪ .‬در برخی دیالوگ ها و نوشته های‬ ‫چند سال اخیرش‪ ،‬تندروی داشت که طبیعتا این‬ ‫میزان تن��دروی‪ ،‬بازخوردهای نه چندان خوبی را‬ ‫به خ��ود دید اما انچه در تاریخ می ماند‪ ،‬مضامین‬ ‫فخرفروش��انه اثاری اس��ت که با نگاه انسانی در‬ ‫زندگی انس��ان عصر جدید‪ ،‬ب��ه دنبال اخالقیات‬ ‫می گ��ردد‪ .‬تمام اثار او از دو مس��تند جنجالی اش‬ ‫تا همین «رسوایی ‪ ،»2‬در مذمت بی اخالقی در‬ ‫س��طح کالن اجتماعی و توجه به تربیت و غنای‬ ‫اخالق فردی تاکید ش��ده اس��ت‪ .‬کلیدواژه های‬ ‫مشترک سینمای ده نمکی که محال است بتواند‬ ‫بدون پرداختن به انها‪ ،‬به س��راغ فیلم یا سریالی‬ ‫دیگر برود‪.‬‬ ‫سینـــــما‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫صادق زیباکالم در مراس��م رونمایی از کتاب «زیر‬ ‫پوستقصه ها(سینمایرخشانبنی اعتماد)»‪،‬گفت‪:‬‬ ‫«انچه از سینمای ایران به عنوان باقیات الصالحات‬ ‫باقی خواهد ماند‪ ،‬نه سینمای حکومتی بلکه همین‬ ‫ژانر «سیاه نمایی» است که خانم بنی اعتماد علمدار‬ ‫ان اس��ت»‪ .‬در این مراسم که هشتم خرداد ماه در‬ ‫سالن س��یف اهلل داد خانه ی سینما با صحبت های‬ ‫رخشان بنی اعتماد‪ ،‬خسرو دهقان‪ ،‬رضا میرکریمی‪،‬‬ ‫گالبادینه‪،‬محمدتهامی نژاد‪،‬وهمایونامامیهمراه‬ ‫ب��ود و اجرای ان را کامران ملکی برعهده داش��ت؛‬ ‫سعید عقیقی‪ ،‬نویسنده ی کتاب «زیر پوست قصه ها‬ ‫(سینمای رخش��ان بنی اعتماد)» در سخنانی کوتاه‬ ‫با اش��اره به اینکه این کتاب بخشی از یک تحقیق‬ ‫گستردهدرباره یتاریخاجتماعیسینمایایراناست‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬پنج شش س��ال پیش کاری را شروع کردم‬ ‫برای تحقیق درباره ی واقع گرایی در سینمای ایران‬ ‫که در این زمینه س��ه رویکرد داشتم که یکی را در‬ ‫اینکتابمی بینید‪.‬‬ ‫عقیقی با بیان اینکه در سینمای رخشان بنی اعتماد‪،‬‬ ‫هم بخش مس��تند وجود دارد و هم بخش داستانی‬ ‫که ان هم ریش��ه در واقعیت اسنادی دارد‪ -‬اظهار‬‫کرد‪ :‬س��عی کردم راهی پیدا کنم برای نشان دادن‬ ‫برخورد فیلمساز با واقعیت‪ .‬در میان برخی فیلمسازان‬ ‫مثل سهراب شهید ثالث واقعیت گرایی به عنوان امر‬ ‫مدرن تلقی می شود و در اثار عده ای دیگر مانند اصغر‬ ‫فرهادی امری کالسیک است‪ .‬این ها مناظری است‬ ‫که سینماگران برای برخورد با واقعیت اتخاذ می کنند‪.‬‬ ‫او با بیان اینکه از سال ‪ 64‬که شروع به نوشتن کرده‬ ‫هیچ متنی درباره اثار رخشان بنی اعتماد ننوشته بود‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬نوشتن این اثر برای خودم هم تجربه تازه ای‬ ‫بود‪ .‬این کتاب با یک جمله در پایان مصاحبه تمام‬ ‫می شود و ان اینکه به رخشان بنی اعتماد گفتم «به‬ ‫نظرمنشماهمچنانمستندسازهستید‪،‬حتیوقتی‬ ‫فیلمداستانیمی سازید‪».‬‬ ‫سپس صادق زیباکالم (استاد علوم سیاسی دانشگاه‬ ‫تهران) نیز که برای بررسی این کتاب دعوت شده‬ ‫بود‪ ،‬در ابتدا با بیان اینکه سینمای ایران را به سه گروه‬ ‫تقسیم می کند‪ ،‬گفت‪ :‬گروه اول سینمای حکومتی‬ ‫و هنر حکومتی است که سمبلش اقای حاتمی کیا‪،‬‬ ‫ده نمکی و مرحوم سلحشورند‪ .‬گروه دوم‪ ،‬گروه گیشه‬ ‫است که فروش برایش مهم است‪ .‬اما اقلیت سومی‬ ‫هم هست که من اسمشان را سینمای «هنر برای‬ ‫هنر» گذاشته ام و سینمای رخشان بنی اعتماد را هم‬ ‫در گروه سوم قرار می دهم‪.‬‬ ‫زیباکالم با بیان اینکه معتقدم در هیچ جامعه ای هنر‬ ‫حکومتی نتوانسته دس��تاوردی داشته باشد و «هنر‬ ‫ایدئولوژیک» در ایران هم مثل شوروی و کوبا و چین‬ ‫نمی تواند موفق باشد ادامه داد‪ :‬سینمای گیشه هم‬ ‫وضع مشخصی دارد اما اگر فرض کنیم گیشه مالک‬ ‫موفقیت اس��ت‪ ،‬پس چرا برای عده ای ان را مثبت‬ ‫ارزیابی می کنیم و برای عده ای نه؟ مث ً‬ ‫ال وقتی «صمد‬ ‫به مدرسه می رود» فروش می کند ان را پست و پلید‬ ‫می دانی��م و زمانی که فیلم های ده نمکی فروش‬ ‫می کنند‪ ،‬نه! این استاد دانش��گاه ادامه داد‪ :‬گروه‬ ‫س��ومی هم هس��ت که ش��اهد موفقیتشان هم‬ ‫هستیم و من با الهام از واکنش هایی که گروه های‬ ‫راست گرا به فیلم های این گروه نشان داده اند ‪-‬و‬ ‫می گویند این ها س��یاه نمایی است‪ -‬اسمشان را‬ ‫گذاشته ام ژانر «سیاه نمایی»!‬ ‫این تحلیل گر مسائل سیاسی که در ابتدای بحث نیز‬ ‫به شوخی گفته بود «جای من قطع ًا این جا نیست»‬ ‫و «اگر بخواهید راجع به ریاس��ت مجلس و برجام‬ ‫صحبت می کنم و قول می دهم هرچه خواس��تید‬ ‫بگویم!» در خصوص محتوای کتاب سعید عقیقی‬ ‫هم گفت‪ :‬من معلم سخت گیری نیستم اما به این‬ ‫کتاب راحت نمره نمی دهم‪ .‬من با این کتاب مشکل‬ ‫داشتموکتابراثقیلیافتموخیلیجاهانمی فهمیدم‬ ‫نویسندهچهمی خواهدبگوید‪.‬گرچهمنادمباهوشی‬ ‫نیستم اما مخاطبان این کتاب هم انشتین نیستند و‬ ‫کس��ی مثل زیباکالم هم بینشان هست‪ ،‬پس باید‬ ‫برایشانقابلفهمباشد‪.‬‬ ‫زیباکالمبااشارهبهاینکهنویسندهدرپیش گفتارگفته‬ ‫که می خواهد بحثی درباره ی واقعیت و ارتباط ان با‬ ‫فیلم هایبنی اعتمادرابیانکند‪،‬اظهارکرد‪:‬فصلاول‬ ‫کتاب «واقعیت به عنوان سند» را بررسی می کند‪.‬‬ ‫هرچند می توان گفت «س��ند به عنوان واقعیت»!‬ ‫مشکل من با کتاب تعریف نویسنده از واقعیت است‪.‬‬ ‫باید دید واقعیت از دید چه کسی نگریسته می شود‪.‬‬ ‫نویسنده در کتاب طوری درباره واقعیت حرف می زند‬ ‫که انگار واقعیت ان چیزی اس��ت که راوی روایت‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬ص��ادق زیباکالم ک��ه در میانه بحث‬ ‫با واکنش س��عید عقیقی با این مضمون که «برای‬ ‫رونمای��ی از کتاب اینجا امده بودی��م و نه نقد ان»‬ ‫مواجه شد‪ ،‬در ادامه به معرفی مختصر بخش های‬ ‫مختلف کتاب بسنده کرد و گفت‪ :‬پایان کتاب یک‬ ‫نتیجه گیری یک و نیم صفح��ه ای دارد که انتظار‬ ‫داشتم این بخش کمی مفصل تر باشد‪ .‬اما اگر به هیچ‬ ‫صادق زیباکالم در رونمایی از کتاب «زیر پوست قصه ها» رخشان بنی اعتماد‬ ‫هنرحکومتی دستاوردی ندارد!‬ ‫دلیلی نخواهید این کتاب را بخرید به یک دلیل باید‬ ‫این کار را کنید و ان مصاحبه ی عقیقی با رخش��ان‬ ‫بنی اعتماد اس��ت که گفت و گوی معرکه ای است‬ ‫و بر خالف بقیه کتاب نثر ش��یرین و ساده ای دارد‪.‬‬ ‫زیباکالم در پایان گفت‪ :‬هر کسی به سینمای ایران‬ ‫و ژانر جدید «س��یاه نمایی» عالقه دارد حتم ًا باید‬ ‫این کتاب را داش��ته باشد‪ .‬انچه از سینمای ایران‬ ‫به عن��وان باقیات الصالحات باقی خواهد ماند‪ ،‬نه‬ ‫سینمای حکومتی بلکه همین ژانر «سیاه نمایی»‬ ‫است که خانم بنی اعتماد علمدار ان است‪.‬‬ ‫به عنوان ضمیمه در این کتاب گنجانده شده است‬ ‫تو گوی بسیار شیرینی بود که هرچند‬ ‫نیز گفت‪ :‬گف ‬ ‫عقیقی و بنی اعتماد سعی می کنند احساسات خود‬ ‫تو گو من با دختر‬ ‫را کنترل کنند‪ ،‬اما من در این گف ‬ ‫جوانی اشنا شدمکهبادرد همسایه هایخود اشناست‬ ‫و می بینیم که این احساس از جنس متقلبانه نیست‪.‬‬ ‫مندوبارهرخشانبنی اعتمادراشناختموفهمیدمچرا‬ ‫دوستش دارم‪.‬‬ ‫سعی بنی اعتماد در این سال ها این بود که‬ ‫عطوفت و همدلی را به فیلم هایش بیاورد‬ ‫کتابیترکیبیازتئوری هایسینمایی‬ ‫سعید عقیقی و رخشان بنی اعتماد‬ ‫ادامه خس��رو دهقان منتقد سینما هم با بیان اینکه‬ ‫رخش��ان بنی اعتماد در مصاحب��ه ای گفته بود که‬ ‫سینماگر نیست و مصلح و مددکار اجتماعی است‪،‬‬ ‫پایم��ردی در این راه را از ویژگی های او دانس��ت و‬ ‫گفت‪ :‬در دهه ی شصت ما با واقعیت اجتماعی‪ ،‬مردم‪،‬‬ ‫ستمدیدگانومفاهیمیازایندستدرسینمااشنایی‬ ‫نداشتیم اما در این ‪ 30‬سال با فیلم های بنی اعتماد‬ ‫این مفاهیم شکل گرفت و به جایی رسیدیم که به‬ ‫بررسی برداشتمان از واقعیت می پردازیم‪ .‬این منتقد‬ ‫یا اش��اره به صحبت های صادق زیباکالم درباره ی‬ ‫پیچیدگی متن کتاب گفت‪ :‬س��بک نگارش سعید‬ ‫عقیقی همینطور اس��ت و برای فهمیدن ان کمی‬ ‫باید با متون و ادبیات س��ینمایی اشنا بود‪ .‬کتاب از‬ ‫تئوری مولف‪ ،‬جامعه شناسی سینما و ساختارگرایی‬ ‫بهره می گیرد که اینها زبان جدیدی است و انچه که‬ ‫بنی اعتماد انجام داده‪ ،‬به دست عقیقی رسیده و او گام‬ ‫اول را برای وارد کردن این کارها به محدوده تئوری‬ ‫گالب ادین��ه که در چند فیل م نظی��ر «گیالنه» و‬ ‫«قصه ها»بابنی اعتمادهمکاریکردهاست‪،‬درباره ی‬ ‫این فیلمساز گفت‪ :‬پافشاری و ایستادگی بنی اعتماد‬ ‫روی مواضعش به این دلیل است که نوعی به جامعه ‬ ‫نگاه می کند که پر از عطوفت و همدلی است و تمام‬ ‫ی او این بوده که ان را در فیلم هایش نشان دهد‪.‬‬ ‫سع ‬ ‫اینکه گفته می ش��ود کارهای او س��یاه نمایی است‬ ‫اص ً‬ ‫ال صحیح نیست‪ .‬عده ای عقیده دارند اگر صفحه‬ ‫روزنامه ها را باز کنیم پر از مطالبی مثل داستان فیلم‬ ‫قصه هاست‪ ،‬اما این حرف درست نیست‪ .‬چون این‬ ‫مسائل از صافی نگاه عطوفت امیز این فیلمساز عبور‬ ‫ک��رده که مخاطب را وادار می کند تا از این زاویه به‬ ‫این قصه نگاه کند‪ .‬گالب ادینه با اشاره به اینکه در‬ ‫فیلم هایی که با بنی اعتماد کار کرده تالش کرده که‬ ‫این نگاه را پیدا کند اظهار کرد‪ :‬ارتباطبین ما ان قدر‬ ‫درست برقرار شد که تمام شخصیت هایی را که او‬ ‫به طور عمیق می شناخت‪ ،‬من هم احساس کردم‬ ‫می شناسم و وظیفه دارم پیام ذهنی و عمق احساس‬ ‫او را روی پرده نشان دهم‪.‬‬ ‫برداشته است‪ .‬او در پایان گفت‪ :‬این کتاب حاصل کار‬ ‫دو ادم یک دنده است که روی عقاید و باورهایشان‬ ‫پافشاری می کنند‪ .‬کسی که می شود این تئوری ها را‬ ‫به او وصل کرد رخشان بنی اعتماد است‪ .‬این کتاب‬ ‫ترکیبتئوری هایسینماییباسعیدعقیقیورخشان‬ ‫بنی اعتماداست‪.‬‬ ‫بنی اعتمادبارنجپیراموناجتماعش‬ ‫اشناست‬ ‫س��یدرضا میرکریمی مدیرعامل خانه ی سینما نیز‬ ‫ب��ا بیان اینکه واقعیت گرایی در س��ینمای ما تعابیر‬ ‫و تفاس��یر مختلفی دارد‪ ،‬گفت‪ :‬اگر روزی در استانه‬ ‫این اتفاق باش��یم که سینمای ایران صاحب نظریه‬ ‫شود‪ ،‬قطع ًا یکی از ان نظریه ها واقعیت گرایی است‬ ‫که ما هم ان را از سینمای دنیا الهام گرفته ایم‪ .‬اینکه‬ ‫سعید عقیقی توانسته درباره ی نسبت این موضوع‬ ‫با داس��تان گویی بحثی را باز کند جای تبریک دارد‪.‬‬ ‫گرچه جا دارد که این بحث در کتاب های مستقلی‬ ‫اورده شود اما پرداختن به واقعیت گرایی در سینمای‬ ‫رخشان بنی اعتماد به دلیل گوناگونی فیلم های ان‬ ‫بحث شیرینی است‪ .‬سیدرضا میرکریمی درباره ی‬ ‫مصاحبه ی سعید عقیقی با رخشان بنی اعتماد که‬ ‫بنی اعتمادنگاهمنصفانهوعالمانه ایدارد‬ ‫سید محمد بهش��تی از مدیران سینمایی دهه ی‬ ‫شصت نیز با بیان اینکه پیش از نگارش این کتاب‬ ‫در جریان تهیه ان بوده اس��ت گفت‪ :‬به انتشارات‬ ‫روزن��ه پیش��نهاد دادم که کتاب های��ی درباره ی‬ ‫سینمای ایران هم چاپ کند و گفتم ما فیلمسازانی‬ ‫داریم که می توان درباره انها کتاب های بسیاری‬ ‫نوش��ت‪ .‬فهرس��تی از فیلمس��ازانی که کارهای‬ ‫برجسته ای کرده بودند نیز به ان ها دادم و پیشنهاد‬ ‫دادم که اولین کتاب که تعیین کننده ی کتاب های‬ ‫بعدی خواهد بود درباره ی خانم بنی اعتماد نوشته‬ ‫شود‪ .‬او درباره ی علت پیشنهاد رخشان بنی اعتماد‬ ‫به عنوان موضوع اولین کتاب نیز گفت‪ :‬کس��انی‬ ‫در سینمای ایران هستند که وجودشان می تواند‬ ‫سینمای ایران را نمایندگی کند‪ .‬هرچند بنی اعتماد‬ ‫خود را سینماگر نداند و مددکار اجتماعی بداند؛ او‬ ‫کسی است که با فیلم هایش بخشی از سینمای‬ ‫ایران را نمایندگی می کند و این چیز کمی نیست‪.‬‬ ‫اتهامسیاسی بودنمی زنندتاسینماگران‬ ‫از موضوعات اجتماعی دور شوند‬ ‫رخشان بنی اعتماد نیز در این جلسه روی صحنه‬ ‫ام��د و دقایقی درباره ی ای��ن کتاب و بحث های‬ ‫مط��رح ش��ده درب��اره ی ان صحبت ک��رد‪ .‬این‬ ‫فیلمس��از در ابتدا خطاب به سید محمد بهشتی‬ ‫گفت‪ :‬نس��ل من س��ینما را در دوران تفکر شما‬ ‫و کسانی شبیه شما ش��ناخت و این که درجایی‬ ‫گفته ام س��ینما را دیگر به جا نمی اورم به همین‬ ‫خاطر است‪ .‬ما سینما را با یک تعریف یاد گرفته ایم‬ ‫و ان اینکه س��ینمای داستانی و مستند تفاوتی با‬ ‫ه��م ندارند‪ .‬گرچه االن باید بابت این نگاه متهم‬ ‫شویم و جواب پس بدهیم‪ .‬اما من به هیچ وجه از‬ ‫این رویکردم پشیمان نیستم‪ .‬بنی اعتماد با اشاره‬ ‫به اینکه در این مراس��م چند بار به اینکه او خود‬ ‫را سینماگر نمی داند اشاره شده است‪ ،‬گفت‪ :‬اینکه‬ ‫می گویم من س��ینماگر نیستم به این دلیل است‬ ‫که گاه می گویند شما فیلمسازید و چرا به مسائل‬ ‫اجتماعی واکنش نش��ان می دهید؟! و برای دور‬ ‫کردن ما از مسائل اجتماعی‪ ،‬بهترین روش متهم‬ ‫به سیاس��ی شدن اس��ت‪ .‬در جواب این افراد که‬ ‫بدون تفکر این اتهامات را وارد می کنند می گویم‬ ‫اگ��ر کار من تاثیری فرات��ر از یک فیلم دارد‪ ،‬بله‬ ‫این س��ینماگر بودن و حرفه ای بودن نیست پس‬ ‫من سینماگر نیستم‪ .‬او در واکنش به صحبت های‬ ‫ص��ادق زیباکالم ک��ه بنی اعتماد را ج��زو گروه‬ ‫س��ینماگران «هنر برای هنر» دسته بندی کرده‬ ‫بود نیز گفت‪ :‬هنر ب��رای هنر برای ما خیلی زود‬ ‫است‪ ،‬ما سینما را برای چیزهایی به عالوه ی هنر‬ ‫الزم داریم نه فقط برای هنر‪ .‬کارگردان «روسری‬ ‫ابی» با بیان اینکه همه ی دوس��تان مطبوعاتی‬ ‫می دانن��د که من بش��دت از مصاحبه پرهیز دارم‬ ‫و هرچه سنم باالتر می رود بیزارتر می شوم چون‬ ‫ترجیح می دهم وقتم را صرف ساختن فیلم بکنم‪،‬‬ ‫درباره ی گفت وگو با سعید عقیقی که در پایان این‬ ‫کتاب امده است گفت‪ :‬این تنها یک گفت وگو نبود‬ ‫بلکه شخم زدن و بازنگری در چگونگی کارکردن‬ ‫خ��ودم بود و چیزه��ای اموزنده زیادی داش��ت‪.‬‬ ‫ای��ن مصاحبه ربطی به مصاحبه ه��ای اجباری و‬ ‫تو گو با کسی بود که‬ ‫از س��ر ناچاری ندارد و گف ‬ ‫الیه ه��ای مختلف فیلم هایم را دیده و ش��ناخته‬ ‫بود و اگر مصاحبه ی خوبی بوده به دلیل شناخت‬ ‫سعید عقیقی نسبت به کارهایم بوده است‪ .‬سعید‬ ‫عقیقی در این مصاحبه کاری کرد که من راحت‬ ‫شدم و می توانم بگویم این مصاحبه حرف اخرم‬ ‫بود‪ .‬رخش��ان بنی اعتماد در پایان نیز با اشاره به‬ ‫اینکه بحث پر س��وءتفاهم واقعیت‪ ،‬واقع نمایی‪،‬‬ ‫سیاه نمایی و رئالیس��م اجتماعی و مفاهیمی از‬ ‫این دست ملغمه ای شده برای به حاشیه راندن‬ ‫س��ینمای اجتماعی گفت‪ :‬واقعیت نشان داده با‬ ‫یکی دو فیلم خوب مخاطبان جدی به س��ینما‬ ‫رو اورده اند و این سوءتفاهم ها کنار رفته است‪.‬‬ ‫اساسی ترینمولفه هایاثاربنی اعتماد‪،‬‬ ‫واقعیت هایاجتماعیاست‬ ‫همایون امامی (مستندس��از) نیز در این نشست‬ ‫درباره ی سینمای رخشان بنی اعتماد اظهار کرد‪:‬‬ ‫زمانی که برای دیدن یکی از مس��تندهای خانم‬ ‫بنی اعتماد به دفتر کارش��ان رفتم یک نوار ویدئو‬ ‫از داخل گاوصندوق بیرون اوردند که من تعجب‬ ‫ک��ردم؛ ام��ا در اثار او نکاتی مطرح می ش��ود که‬ ‫چنین مالحظات��ی را اجتناب ناپذیر می کند‪ .‬او در‬ ‫عرصه ای فیلمسازی می کند که یک سوءتفاهم‬ ‫و ی��ک اتف��اق می تواند کارش را با ام��ا و اگر رو‬ ‫ب��ه رو کند‪ .‬امام��ی اضافه کرد‪ :‬از اساس��ی ترین‬ ‫مولفه های اثار بنی اعتماد‪ ،‬واقعیت های اجتماعی‬ ‫است و در تمام فیلم ها‪ ،‬نگاه حساس و جزئی نگر‬ ‫او را می بینیم که جهت ثبت حیات اجتماعی ما با‬ ‫نگاهی اسیب شناسانه همراه است و سعید عقیقی‬ ‫این نکته را در کتابش محور قرار داده است‪.‬‬ ‫یکی از نکات برجسته فیلم های بنی اعتماد سر کردن‬ ‫فیلمسازباسوژه هایشاست‬ ‫محمد تهامی نژاد با اشاره به اینکه از دهه شصت با اثار‬ ‫رخشان بنی اعتماد اشناست‪ ،‬یکی از نکات برجسته‬ ‫فیلم های او را س��ر کردن فیلمس��از با سوژه هایش‬ ‫دانس��ت و گفت‪ :‬این کار در سینمای مستند ایران‬ ‫کمتر رایج اس��ت‪ .‬اما از همان اولین فیلم مس��تند‬ ‫بنی اعتم��اد می بینیم که فیلمس��از به س��وژه خود‬ ‫نزدیک است و از همین جاست که در دهه شصت‬ ‫اتفاقی رخ می دهد و فیلم س��ازها کم کم خود را‬ ‫به سوژه هایش��ان نزدیک می کنن��د و فیلم های‬ ‫مشارکتی شکل می گیرند‪ .‬اگر بنی اعتماد بعداً در‬ ‫سینمای داستانی هم به شخصیت هایش نزدیک‬ ‫می شود ریشه در همینجا دارد‪.‬‬ ‫کتاب «زیر پوس��ت قصه ها (سینمای رخشان بنی‬ ‫اعتماد)» به قلم س��عید عقیقی توس��ط انتشارات‬ ‫روزنه به قیمت ‪16‬هزار و‪ 500‬تومان منتش��ر شده‬ ‫است‪ .‬در پایان این مراسم رونمایی نیز که با حضور‬ ‫پرتعداد اهالی سینما‪ ،‬منتقدان‪ ،‬نویسندگان و اعضای‬ ‫خانه ی سینما برگزار شده بود‪ ،‬این کتاب با تخفیف‬ ‫‪10‬درصدی به عالقه مندان عرضه شد‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫مروری بر ‪ 36‬جایزه ی ایران جشنواره «کن»‬ ‫محمد اطبایی‬ ‫«بی تردیدعباسکیارستمی‬ ‫با دریافت نخل طال در سال‬ ‫‪ 1376‬و سه جایزه دیگر‪ ،‬با‬ ‫افتخارترین سینماگر ایرانی‬ ‫در جش��نواره کن ب��وده و‬ ‫پ��س از وی اصغر فرهادی‬ ‫با دریافت همزمان دو جایزه از بخش مس��ابقه‬ ‫رسمی در دوره اخیر کن قرار می گیرد‪ ».‬محمد‬ ‫اطباییکارشناسبین المللیسینمایایراندرپی‬ ‫موفقیت اخیر سینمای ایران در کن نوشتاری را با‬ ‫محوریتمرورجوایزسینمایایراندرجشنواره ی‬ ‫کننوشتکهاختصاصادراختیاربخشسینمایی‬ ‫ایسنا گذاشت‪ .‬سینما و سینماگران ایرانی تاکنون‬ ‫‪ 36‬جای��زه را در ادوار مختل��ف ک��ن دریاف��ت‬ ‫داش��ته اند که در ابتدا م��روری بر این جایزه ها و‬ ‫دریافت کننده های ان خواهیم داشت‪ .‬اولین دوره‬ ‫جشنواره فیلم کن در روز ‪ 30‬شهریور ‪ 1325‬اغاز‬ ‫شد و اولین حضور سینمای ایران با فیلم «کورش‬ ‫کبیر» ساخته مصطفی فرزانه در بخش مسابقه‬ ‫فیلم های کوتاه در سال ‪ 1340‬شکل گرفت‪ .‬اما‬ ‫اولین جایزه سینمای ایران در کن با فیلم «طلوع‬ ‫فجر»ساخته مرحوم احمدفاروقیقاجاردربخش‬ ‫مسابقه فیلم های کوتاه و دریافت «جایزه شورای‬ ‫عالی تکنیک» در سال ‪ 1343‬رقم خورد‪.‬‬ ‫پس از ‪ 28‬سال‪ ،‬جایزه بعدی سینمای ایران در‬ ‫جشنواره کن و توسط عباس کیارستمی دریافت‬ ‫شد‪ .‬فیلم س��ینمایی «زندگی و دیگر هیچ» در‬ ‫بخ��ش نوعی ن��گاه به نمایش درام��د و اولین‬ ‫جایزه «بهترین فیلم» این بخش و نیز «جایزه‬ ‫روسلینی» را به خود اختصاص داد‪.‬‬ ‫جعفر پناهی در سال ‪ 1374‬و با فیلم «بادکنک‬ ‫سفید» به پدیده جشنواره کن تبدیل شد و سه‬ ‫جایزه «دوربین طالیی»‪« ،‬فیپرش��ی» و جایزه‬ ‫«بهترین فیلم بخش پانزده روز کارگردان های»‬ ‫کن را دریافت کرد اما دو س��ال بعد در س��ال‬ ‫‪ 1376‬مهم تری��ن جایزه س��ینمای ایران در‬ ‫تاریخ جش��نواره کن نصیب س��ینمای ایران‬ ‫شد و فیلم سینمایی «طعم گیالس» ساخته‬ ‫عباس کیارستمی «نخل طالی» جشنواره را‬ ‫به طور مش��ترک با فیلم «مار ماهی» ساخته‬ ‫شوهی ایمامورا از ژاپن دریافت داشت‪.‬‬ ‫سمیرا مخملباف در سال‪1379‬و با فیلم سینمایی‬ ‫«تخته سیاه» موفق به دریافت «جایزه داوران»‬ ‫بخش مس��ابقه ش��د و در همان س��ال‪ ،‬حسن‬ ‫یکتاپناه با فیلم «جمعه» که در بخش نوعی نگاه‬ ‫به نمایش درامده بود جایزه «دوربین طالیی»‬ ‫جشنواره کن را به طور مشترک با فیلم «زمانی‬ ‫برای مس��تی اسب ها» س��اخته بهمن قبادی‬ ‫دریاف��ت کرد که این دومی در بخش پانزده روز‬ ‫کارگردان ها به نمایش درامده و دو جایزه «هنر و‬ ‫تجربه» این بخش و جایزه «فیپرشی» را نیز به‬ ‫خوداختصاصمی دهد‪.‬‬ ‫محس��ن مخملباف در س��ال ‪ 1380‬با فیلم‬ ‫«س��فر قندهار» در بخش مسابقه جشنواره‬ ‫کن حضور یافته و جایزه جنبی «کلیس��ای‬ ‫جهانی» را دریافت می کند‪.‬‬ ‫رضا میرکریمی نیز با فیلم «زیر نور ماه» جایزه‬ ‫بهترین فیلم بخش هفته منتقدان جش��نواره را‬ ‫دریافت می کند‪ .‬در سال‪ ،1382‬سمیرا مخملباف‬ ‫با فیلم «پنج عصر» دو جایزه هیات داوران بخش‬ ‫مسابقه رسمی و جایزه جنبی «کلیسای جهانی»‬ ‫و جعفر پناهی با فیلم «طالی سرخ» و «جایزه‬ ‫هی��ات داوران» بخش نوعی ن��گاه را دریافت‬ ‫می کند‪ .‬محسن امیر یوسفی با اولین ساخته بلند‬ ‫خود‪«،‬خوابتلخ»تقدیرنامههیاتداوراندوربین‬ ‫طالیی و جایزه «نگاه جوان» بخش پانزده روز‬ ‫کارگردان ها را در س��ال ‪ 1383‬می گیرد‪ .‬در سال‬ ‫‪1386‬فیلم«پرسپولیس»ساختهمشترکمرجانه‬ ‫ساتراپی و ونسا ن پارونو به عنوان محصول امریکا‬ ‫وفرانسهدربخشمسابقهجشنوارهکنبهنمایش‬ ‫درامده و «جایزه داوران» را دریافت می کند‪.‬‬ ‫بهمن قبادی در سال ‪ 1388‬با فیلم سینمایی‬ ‫«کس��ی از گربه های ایرانی خبر ن��داره!» در‬ ‫بخش نوعی نگاه حض��ور یافته و دو «جایزه‬ ‫ویژه» این بخش و «جایزه فرانسوا شالیه» را‬ ‫به خود اختصاص می دهد‪.‬‬ ‫عباس کیارس��تمی با فیلم فرانسوی‪/‬ایتالیایی‬ ‫«رونوش��ت برابر اصل» در بخش مسابقه کن‬ ‫‪ 1389‬حضوریافتهوژولیتبینوشجایزهبهترین‬ ‫بازیگر زن را دریافت می کند‪.‬‬ ‫در سال ‪ 1390‬سه جایزه کن نصیب سینماگران‬ ‫ایرانی می ش��ود‪ .‬جعفر پناهی جایزه «کالسکه‬ ‫زرین» بخش پانزده روز کارگردان ها را دریافت‬ ‫داشته و محمد رسول اف با فیلم «به امید دیدار»‬ ‫جای��زه «بهتری��ن کارگردانی»‬ ‫بخش نوع��ی ن��گاه و «جایزه‬ ‫فرانسواشالیه»رادریافتمی کند‪.‬‬ ‫س��ال ‪ 1392‬نی��ز ‪ 4‬جای��زه به‬ ‫فیلم ه��ای س��ینماگران ایرانی‬ ‫اختصاص داده می ش��ود‪ .‬اصغر‬ ‫فرهادی که با فیلم «گذشته» در بخش مسابقه‬ ‫حضور دارد‪ ،‬جایزه «بهترین بازیگر زن» را با بازی‬ ‫س بژو» و جایزه «کلیس��ای جهانی» را‬ ‫«برنی�� ‬ ‫دریافت می کند‪ .‬محمد رسول اف با فیلم «دست‬ ‫نوشته ها نمی س��وزند» جایزه «فیپرشی» را در‬ ‫بخش نوعی نگاه گرفته و اناهیتا قزوینی زاده نیز‬ ‫با فیلم کوتاه «سوزن»‪ ،‬محصول امریکا‪ ،‬جایزه‬ ‫بهترینفیلمبخشسینهفونداسیونرامی گیرد‪.‬‬ ‫درسال‪ 1394‬فیلمبلندسینمایی«ناهید»ساخته‬ ‫اول ایدا پناهنده جایزه «اینده روشن» در بخش‬ ‫نوعی نگاه را گرفته و س��رانجام در سال ‪،1395‬‬ ‫فیلم «فروشنده» ساخته اصغر فرهادی دو جایزه‬ ‫در بخ��ش اصلی‪« ،‬جای��زه بهترین فیلم نامه»‬ ‫و «جایزه بهترین بازیگر مرد» را برای ش��هاب‬ ‫حس��ینی به ارمغان می اورد‪ .‬اما علی احمدی با‬ ‫فیلم کوتاه «در تپه ها» محصول انگلستان جایزه‬ ‫دوم بخش سینه فونداسیون را دریافت کرد و ایدا‬ ‫پناهنده نیز جایزه جنبی «زنان در حرکت» را در‬ ‫طی مراسمی دریافت داشت‪.‬‬ ‫از ‪ 36‬جایزه دریافتی سینماگران ایرانی‪ 35 ،‬جایزه‬ ‫در سال های بعد از انقالب و یک جایزه در پیش‬ ‫از انقالب نصیب س��ینمای ایران شده است‪ .‬در‬ ‫این میان‪ 29 ،‬جایزه به مردان سینماگر ایرانی و‬ ‫‪ 7‬جایزه به سینماگران زن ایرانی اعطا شده که‬ ‫بیست درصد کل جوایز را شامل می شود با این‬ ‫توضیح که دو جایزه دریافتی س��ینماگران مرد‬ ‫ایران��ی را دو زن بازیگر غیرایرانی‪ ،‬یعنی ژولیت‬ ‫بینوشوبرنیس بژوگرفته اند‪.‬‬ ‫از ‪ 36‬جای��زه دریافتی‪ ،‬س��ه جایزه به ش��خص‬ ‫سینماگر (عباس کیارستمی‪ ،‬جعفر پناهی‪ ،‬ایدا‬ ‫پناهنده) داده شده و ‪ 33‬جایزه دیگر به فیلم های‬ ‫کارگردان های ایرانی اختصاص یافته که شامل‬ ‫‪ 30‬فیلم بلند و ‪ 3‬فیلم کوتاه است‪.‬‬ ‫پنج فیلم محصول کش��ورهای غی��ر ایرانی‬ ‫و توس��ط کارگردان های ایرانی در جش��نواره‬ ‫کن جای��زه دریافت کرده اند‪ .‬بخش رس��می‬ ‫جشنواره کن شامل بخش مسابقه فیلم های‬ ‫بلند و کوتاه و نوعی نگاه تاکنون بیست جایزه‬ ‫به س��ینماگران ایرانی اعطا کرده که ش��امل‬ ‫‪ 8‬جای��زه مس��ابقه فیلم های بلن��د‪ 1 ،‬جایزه‬ ‫بخش فیلم های کوتاه‪ 2 ،‬جایزه بخش س��ینه‬ ‫فونداس��یون‪ 5 ،‬جای��زه بخش نوع��ی نگاه و‬ ‫‪ 3‬جایزه دوربین طالی��ی بوده که این اخری‬ ‫در مراس��م اختتامیه رس��می داده می شود اما‬ ‫همه فیلم ه��ای بلند اول کارگردان ها در همه‬ ‫بخش های کن را ش��امل می ش��ود که اولین‬ ‫را جعف��ر پناهی گرفت و پس از وی حس��ن‬ ‫یکتاپناه و بهمن قبادی ان را به طور مشترک‬ ‫گرفتند و محسن امیر یوسفی اما تقدیرنامه ان‬ ‫را دریافت کرد‪.‬‬ ‫در بخ��ش هفته منتقدان تنها یک بار و با فیلم‬ ‫«زیر نور ماه» رضا میرکریمی‪ ،‬جایزه گرفتیم و‬ ‫در بخش پانزده روز کارگردان ها که در اس��اس‬ ‫غیر رقابتی است اما شماری سازمان ها و نهادهای‬ ‫هم��کار و حامی جایزه ای می دهن��د‪ 4 ،‬جایزه‬ ‫دریافت کرده ایم‪ .‬اما سینماگران ایرانی ‪ 10‬جایزه‬ ‫جنبی هم از کن برای س��ینمای ایران به همراه‬ ‫اورده اند که ش��امل ‪ 3‬جایزه فیپرش��ی‪ 3 ،‬جایزه‬ ‫کلیسای جهانی‪ 3 ،‬جایزه فرانس واشالیه و یک‬ ‫جایزه اخیر ایدا پناهنده است‪.‬‬ ‫از میان س��ینماگران ایرانی‪ ،‬بهم��ن قبادی با ‪6‬‬ ‫جای��زه‪ ،‬باالترین تعداد جایزه را دریافت داش��ته‬ ‫و پ��س از وی جعفر پناهی ب��ا ‪ 5‬جایزه‪ ،‬عباس‬ ‫کیارس��تمی و اصغر فرهادی با ‪ 4‬جایزه‪ ،‬سمیرا‬ ‫مخملباف و محمد رسول اف با ‪ 3‬جایزه‪ ،‬محسن‬ ‫امیر یوسفی و ایدا پناهنده با ‪ 2‬جایزه و محسن‬ ‫مخملباف‪،‬حسنیکتاپناه‪،‬رضامیرکریمی‪،‬اناهیتا‬ ‫قزوینی زاده‪ ،‬مرجانه س��اتراپی و علی احمدی با‬ ‫یک جایزه قرار دارند‪.‬‬ ‫بی تردید عباس کیارستمی با دریافت نخل طال‬ ‫در سال ‪ 1376‬و سه جایزه دیگر‪ ،‬با افتخارترین‬ ‫سینماگر ایرانی در جش��نواره کن بوده و پس از‬ ‫وی اصغر فرهادی با دریافت همزمان دو جایزه‬ ‫از بخش مسابقه رس��می در دوره اخیر کن قرار‬ ‫می گیرد‪ .‬البته جای ذکر دارد که جعفر پناهی با‬ ‫دریافت ‪ 3‬جایزه در س��ال ‪ 1374‬و بهمن قبادی‬ ‫نیز با ‪ 3‬جایزه در سال ‪ ،1379‬جایگاه ویژه ای به‬ ‫خود در جشنواره کن اختصاص داده اند‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫نگاهی به چهارنمایشگاه تجسمی ای هفته‬ ‫سو‪+‬زن‪ ،‬اخر بازی و‬ ‫عصب کشی‬ ‫این هفته نیز در گالری گردی‬ ‫هنرمن��د ب��ه س��راغ چه��ار‬ ‫نمایش��گاه رفتیم‪ ،‬نمایش��گاه‬ ‫گروهی «سو‪+‬زن» در گالری‬ ‫طراحان ازاد‪ ،‬نقاشی‪‎‬های پونه‬ ‫اوش��یدری در هم��ا‪ ،‬اثار چاپ‬ ‫مهدی درویش��ی در گالری اُ‬ ‫و نمایش��گاه ویدیوارت سمیرا‬ ‫اس��کندرفر در گالری ش��ماره‬ ‫ش��ش انتخاب‪‎‬هایی برای این‬ ‫هفت��ه گ��زارش گالری گردی‬ ‫است که در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫«سو‪+‬زن‬ ‫در گالری طراحان ازاد»‬ ‫س��اغر دئی��ری کیوریت��ور‬ ‫نمایش��گاه جدی��د گال��ری‬ ‫طراحان ازاد عنوان «س��و‪+‬زن» را برای این‬ ‫مجموعه که اثاری از ‪ 17‬هنرمند از جمله هدا‬ ‫زرباف‪ ،‬مریم اشکانیان‪ ،‬سمانه مطلبی‪ ،‬مهدیه‬ ‫عزیزی راد‪ ،‬پرستو فروهر‪ ،‬بیتا قزل ایاغ‪ ،‬رزیتا‬ ‫شرف جهان‪ ،‬ژینوس تقی زاده‪ ،‬جاوید رمضانی‪،‬‬ ‫الناز جوان��ی‪ ،‬متین عاب��دی‪ ،‬پریا صحیحی‪،‬‬ ‫زهرا نیک خواه‪ ،‬عاطفه خ��اص‪ ،‬فاطمه کاوه‪،‬‬ ‫مهت��ا معین��ی را در خود ج��ای داده انتخاب‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬ویژگی مش��ترک همه اثار این‬ ‫نمایشگاه این است که در انها عالوه بر همه‬ ‫تکنیک های هنرهای تجس��می از دوخت نیز‬ ‫برای خلق نقاشی‏ ها‪ ،‬مجسمه ‏ها و چیدمان‪‎‬ها‬ ‫اس��تفاده شده اس��ت‪ .‬تکنیکی که «سوزن»‬ ‫ابزار ان اس��ت‪ ،‬اما دئیری ان را «س��و‪+‬زن»‬ ‫می‪‎‬نام��د گویی به دنبال تاکیدی بر وجه زنانه‬ ‫سوزن اس��ت ابزاری که زنان ان را بیشتر به‬ ‫کار می ‏گیرند و از پس س��وزن‏ زدن‪‎‬های بسیار‬ ‫در طول تاریخ چشمان ش��ان بی«س��و» شده‬ ‫است‪ .‬از این گذشت ه اثاری که در این نمایشگاه‬ ‫ارائه ش��ده اس��ت نش��ان می‏ دهد که چگونه‬ ‫هنر معاصر توانس��ته است از مرزهای روزمره‬ ‫دوخت و دوز گذش��ته و ای��ن تکنیک ‏ها را به‬ ‫مثابه ابزاری کارامد برای خالقیتی هنری به‬ ‫کار گیرد‪ .‬نمایشگاه «سو‪+‬زن» اثاری متفاون‬ ‫را در خود جای داده است‪ ،‬اثاری که هنرمندان‬ ‫انها هر یک با فکری خاص خلق شان کرده‏ اند‬ ‫و موضوعی متفاوت از دیگری دارند‪.‬‬ ‫«اخر بازی در اُ»‬ ‫مجموع��ه اثار چاپ مهدی درویش��ی که در‬ ‫گالری اُ به نمایش گذاشته شده است تا امروز‬ ‫چند جایزه بین‏ المللی را به خود اختصاص داده‬ ‫است‪ ،‬اما او در این اثار چه چیزی را به نمایش‬ ‫گذاشته است که تا این اندازه برای مردمانی از‬ ‫سرزمین‪‎‬های دیگر جالب توجه است؟ درویشی‬ ‫مرگ را دس��تمایه کار خود قرار داده اس��ت‪،‬‬ ‫مرگی که تکرار ان ویژگ��ی هر روزه زندگی‬ ‫اس��ت و او نیز به همین تنها دلیل اس��ت که‬ ‫از تابلویی به تابلوی دیگر یک تصویر از یک‬ ‫مرگ را به نش��ان می‏ ده��د‪ .‬مرگ برای انکه‬ ‫تجربه اش می‏ کند و مرگ برای انان که شاهد‬ ‫مرگ دیگری هستند بیش از‬ ‫هرچیز در این کارها به تصویر‬ ‫کشیده شده است‪ .‬فضای سیاه‬ ‫و سفید و منجمد اثار سرمای‬ ‫مرگ را به راحتی به مخاطب‬ ‫منتق��ل می‏ کنن��د و به عالوه‬ ‫هنرمند می‪‎‬کوش��د به شکلی‬ ‫از مرگ بگوید که گویی تنها‬ ‫حقیقت موجود در جهان است‪،‬‬ ‫شاید به همین دلیل باشد که‬ ‫یکی از ش��خصیت‪‎‬های درون‬ ‫این اثار تابلوی��ی از خود را در‬ ‫دست دارد و در گورستان قدم‬ ‫می‏ زند‪.‬‬ ‫«بدون درد‬ ‫در گالری هما»‬ ‫پون��ه اوش��یدری مجموع��ه‬ ‫جدید خود را بدون درد نامیده‬ ‫است‪ ،‬نقاشی‪‎‬های رقیق از گیاهانی گمنام که‬ ‫در فضایی بی‪‎‬نش��ان روییده اند‪ ،‬کس��ی انها را‬ ‫نمی‪‎‬شناس��د و با انکه گیاهانی بی ازار به نظر‬ ‫می‏ رسند ریشه در خون دارند یا گه‪‎‬گاه اشکال‬ ‫ناخوشایندی به خود می ‏گیرند‪ .‬در پس ارامش‬ ‫این گل‪‎‬های ناشناخته چیزی هست اضطراب‬ ‫افرین و نگران کننده‪ ،‬غمی یا خطری که زیر‬ ‫برگ‪‎‬ها پنهان اس��ت‪ ،‬سرک می‏ کشد و نهان‬ ‫می ش��ود و روزی پیدا خواهد ش��د‪ .‬اوشیدری‬ ‫در زمینه‪‎‬های رقیق این اضطراب را بیش��تر به‬ ‫تصویر می‏ کشد فضایی با چند رنگ محدود که‬ ‫بیشتر از انکه زمینه به نظر برسند به تصعید این‬ ‫گل‪‎‬های خون الود در فضا شباهت دارند؛ گویا‬ ‫این گل‪‎‬ها حتی هوا را نیز در کنترل خود دارند و‬ ‫می‏ کوشند ان را هرچه بیشتر دربر گیرند‪ .‬رنگ‬ ‫اما عنصری است ک از این کارها در حد توان‬ ‫نقاش حذف شده است‪ ،‬به ویژه رنگ سبز شاید‬ ‫مهم‪‎‬ترین عنصر غایب این نقاشی‏ ها باشد‪ ،‬تنها‬ ‫چیزی که از گیاه انتظار می ‏رود نمایش سبزی‬ ‫حیات بخش��ی است که تنها متعلق به اوست‬ ‫و باغ اوش��یدری اگاهانه این نکته دلخواه را از‬ ‫بیننده خود سلب کرده است‪.‬‬ ‫«عصب کشی در شماره شش»‬ ‫سمیرا اسکندرفر مجموعه چند رسانه‪‎‬ای خود‬ ‫را در گالری ش��ماره شش به نمایش گذاشته‬ ‫اس��ت‪ .‬او در ای��ن مجموعه س��ه ویدئو‪ ،‬یک‬ ‫نقاش��ی و مجموعه‏ ای بی��ش از ‪ 70‬عکس را‬ ‫به نمایش گذاشته است که با یکدیگر مرتبط‬ ‫هس��تند‪ .‬اما مجموعه عکس��ی که او در این‬ ‫نمایشگاه در معرض دید گذاشته است‪ ،‬روایتی‬ ‫از یک زن و چند ماهی است‪ .‬اسکندرفر در این‬ ‫مجموعه عکس سیاه و سفید که عکس‪‎‬هایش‬ ‫ابعاد کوچکی نیز دارند‪ ،‬روایتی از سرگشتگی‬ ‫زنی معاصر را به نمای��ش می‏ گذارد‪ ،‬زنی که‬ ‫گاه با ماهی‪‎‬ها یکی می‏ ش��ود و همچون انان‬ ‫خفگ��ی و بی‪‎‬هوایی را تجربه می کن��د‪ .‬او از‬ ‫عکسی به عکس دیگر گوشه‪‎‬های خانه‪‎‬ای را‬ ‫می‏ گردد‪ ،‬به دیوار ها دس��ت می‏ کشد و مانند‬ ‫ماهی تنهایی در یک دریای بزرگ نه کس��ی‬ ‫را می‪‎‬یابد نه خود را‪.‬‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی مرادخانی از استمرار طرح «نگارخانه ای به وسعت شهر» خبر داد‪:‬‬ ‫«نگارخانه ای به وسعت شهر» مسیرکمال را طی می کند‬ ‫علیمرادخانیمعاونامورهنریوزارتفرهنگوارشاد‬ ‫اسالمی ضمن حمایت از استمرار طرح «نگارخانه ای به‬ ‫وسعت شهر» گفت‪ :‬این رویداد در دومین دوره نشان‬ ‫داد که مسیر کمال را طی می کند‪.‬‬ ‫علی مرادخانی معاون هنری وزارت ارش��اد با اشاره به‬ ‫برپایی دومین دوره «نگارخانه ای به وس��عت شهر»‬ ‫اظهار کرد‪ :‬در کش��وری که معموال هن��ر در درجات‬ ‫بعدی امور مختلف کشور قرار می گیرد‪ ،‬برگزاری رویداد‬ ‫«نگارخانه ای به وس��عت شهر» یک اتفاق میمون و‬ ‫مبارک اس��ت که از سال گذشته رقم خورد و شهر را‬ ‫پ��ر از جلوه های مختلف هنر ک��رد‪ .‬وی افزود‪ :‬در این‬ ‫روزها شاهد هستیم که ش��هر به نگارخانه ای بزرگ‬ ‫بدل ش��ده و از لحاظ کیفی هم این طرح نس��بت به‬ ‫سال گذشته رشد داشته است‪ .‬به شخصه معتقدم این‬ ‫رویداد در مس��یر کمال است همانگونه که این روزها‬ ‫شاهد هستیم که اثار به نمایش درامده با کیفیت بهتر و‬ ‫اطالعات کامل تری به نمایش درامده اند‪ .‬معاون هنری‬ ‫وزارت ارش��اد تصریح کرد‪ :‬این اقدام عالی باید تداوم‬ ‫داشته باشد تا در ذهن ها ماندگار شود و مجریان برپایی‬ ‫«نگارخانه ایبهوسعتشهر»نیزبایدهرسالایده های‬ ‫بهتری را برای افزایش کیفیت ان داشته باشند‪ .‬معتقدم‬ ‫اثار این رویداد نیز باید مانند هر نمایشگاه دیگری که‬ ‫در موزه ها و گالری ها برگزار می شود‪ ،‬کیوریتوری شود‬ ‫و بر اساس شناخت مناطق و فضاها نسبت به نصب‬ ‫اثر اقدام ش��ود‪ .‬زیرا در این طرح شاهد بودم که برخی‬ ‫مکث می کنند و می ایس��تند تا اثار را ببینند و به نظر‬ ‫می رسد که باید برای سال اینده برای مکان های کند‬ ‫رو مثل پارک ها‪ ،‬مترو و‪ ...‬برنامه های متنوع تری برای‬ ‫این طرح در نظر گرفته شود‪ .‬مرادخانی با اشاره به بخش‬ ‫ویژه طرح «نگارخانه ای به وس��عت شهر» که به اثار‬ ‫موضوعیاعیادشعبانیهوازادسازیخرمشهراختصاص‬ ‫داش��ت گفت‪ :‬ما نیازمند هس��تیم که در شهر برای‬ ‫مخاطبانجاذبهایجادکنیمتابتوانیمپیام هایفرهنگی‬ ‫خود را به شهروندان انتقال دهیم‪ .‬اینکه در این دوره از‬ ‫طرح «نگارخانه ای به وسعت شهر» در حرکتی خالقانه‬ ‫اثارهنریمفهومیباموضوعنیمهشعبانونقاشی های‬ ‫هنرمندان هشت سال دفاع مقدس نیز در این طرح ارائه‬ ‫شد‪ ،‬نشان داد که می شود پیام های فرهنگی را بهتر و‬ ‫مفهومی تر به شهروندان با اثار هنری انتقال داد‪ .‬معاون‬ ‫هنری وزارت ارش��اد در پایان گفت ‪ :‬بردن اثار نقاشی‬ ‫و تصاوی��ر از موزه های هنری به خیابان های تهران و‬ ‫نصب روی بیلبوردها یکی از روش های موفقی است‬ ‫که می تواند حیات جامعه را در برداشته باشد بر همین‬ ‫اساس ما از استمرار این رویداد در وزارت ارشاد حمایت‬ ‫وپشتیبانیخواهیمکرد‪.‬‬ ‫«نگارخانه ایبهوسعتشهر»‬ ‫باعث ایجاد شادابی می شود‬ ‫جلیل رسولی هنرمند خوشنویس معتقد است؛ اجرای‬ ‫طرح «نگارخانه ای به وس��عت ش��هر» و اوردن هنر‬ ‫به میان مردم جامعه باعث می شود روحی ه انها تغییر‬ ‫کند‪ ،‬چرا که هنر باعث ش��ادابی می ش��ود‪ .‬رس��ولی‬ ‫هنرمند پیشکسوت خوشنویس��ی درباره اجرای طرح‬ ‫«نگارخانه ای به وسعت شهر» گفت‪ :‬اجرای این طرح‬ ‫به این شکل گسترده بسیار کار جالبی است که انجام‬ ‫شده‪ ،‬اما به نظر می رسد جای هنرمندان معاصر کمی‬ ‫در این میان خالی است و باید دراین زمینه نیز تدابیری‬ ‫اندیشیده شود و از اثار هنرمندان طراز اول معاصر کشور‬ ‫نیز بهره بگیرند تا کارجذاب تر شود و از نظر ریشه ای هم‬ ‫محکم تر خواهد شد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬شیوه های کالسیک‬ ‫هنری و مدرن مخاطبان خودشان را دارند‪ ،‬اما بهتر است‬ ‫از اثار هنرمندان معاصر نیز استفاده شود‪ .‬رسولی درباره‬ ‫اس��تفاده از هنر به این شکل گسترده در سطح شهر‬ ‫بیان کرد‪ :‬اجرای این طرح و اوردن هنر به میان مردم‬ ‫جامعه باعث می شود روحیه ها تغییر کند‪ ،‬چرا که هنر‬ ‫باعث ش��ادابی می شود و اگر از اثاری بهره بگیرند که‬ ‫بتوان��د با ذائقه همه جور دراید قطعا در طوالنی مدت‬ ‫تاثیرگذارخواهدبود‪.‬اینهنرمندخوشنویساظهارکرد‪:‬‬ ‫خوب اس��ت که از ایات قرانی‪ ،‬اشعار حافظ‪ ،‬سعدی‪،‬‬ ‫موالنا و سایر شعرا و کارهایی که ارتباط مردمی در ان‬ ‫بیشتر است‪ ،‬برای نمایش استفاده می کنند‪ .‬اثار هنری‬ ‫که روی بنرها در این س��طح گسترده می روند مالک‬ ‫هنر هستند و باید اثار درجه یک انتخاب شوند‪ .‬رسولی‬ ‫با حضور حجت االسالم خاموشی‬ ‫گشایش نمایشگاه «رویش هنر» ویژه معلوالن‬ ‫نمایش��گاه اثار هنری «روی��ش هنر» ‪۹‬‬ ‫خرداد ماه با حضور روسای سازمان تبلیغات‬ ‫اسالمی و س��ازمان بهزیس��تی کشور و‬ ‫جمعی از هنرمندان در گالری رویش هنر‬ ‫گشایش یافت‪ .‬حجت االسالم سید مهدی‬ ‫خاموشیدرمراسمافتتاحنمایشگاه«رویش‬ ‫هنر» ک��ه صبح دی��روز در خانه فرهنگ‬ ‫سازمان بهزیستی برگزار شد‪ ،‬گفت‪ :‬پیش‬ ‫از این سازمان تبلیغات اسالمی با سازمان‬ ‫بهزیستی کشور پیوندهای درونی و بیرونی‬ ‫زیادی داشت که امروز همکاری برای افتتاح‬ ‫نمایشگاه اثار هنری پیوند مبارک دیگری‬ ‫اس��ت که امیدواریم این سنخ همکاری ها‬ ‫و فعالیت ها ادامه پیدا کند‪ .‬وی نمایش��گاه‬ ‫«رویش هن��ر» را به منزله پنجره بیرونی‬ ‫همکاری های سازمان تبلیغات اسالمی و‬ ‫سازمان بهزیستی کش��ور توصیف کرد و‬ ‫افزود‪ :‬ما اماده همکاری با سازمان بهزیستی‬ ‫جهت برگزاری نمایش��گاه های هنری و‬ ‫ایجاد زمینه برای ظهور و بروز استعدادهای‬ ‫معلوالن و هنرمندان تجسمی هستیم و‬ ‫باید در جهت ارتقای هویت کالن کش��ور‬ ‫اقدامات الزم را انجام دهیم‪ .‬خاموش��ی در‬ ‫ادامه ضمن دع��وت از نهادهای فرهنگی‬ ‫برای ارتقا و تقویت هویت کالن کش��ور‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬ما در این نمایش��گاه جایگاه‬ ‫ویژه هنرمندان ایرانی را می بینیم‪ .‬در اینجا‬ ‫تابلوهایی به همت کتابش��هر ایران تهیه‬ ‫شده است که نماینده شاخص هنر ایرانی‬ ‫اس�لامی‪ ،‬اهل بیتی و قرانی هستند و ما‬ ‫نیز توجه زیادی به انها داریم‪ .‬عضو شورای‬ ‫عالی انقالب فرهنگی با بیان اینکه زبانزد‬ ‫بودن هنر انقالب‪ ،‬دف��اع مقدس‪ ،‬بیداری‬ ‫اسالمی‪ ،‬سبک زندگی و هنر قرانی ایران‬ ‫در جهان مرهون انقالب اسالمی و پیروزی‬ ‫در دفاع مقدس اس��ت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬یکی از‬ ‫کارهای خوب در س��ال های اخیر توسعه‬ ‫گالری های تجس��می در کشور است که‬ ‫افتتاح این گالری نمون��ه ای از این جریان‬ ‫مبارک است‪ .‬وی در ادامه با اشاره به تاکید‬ ‫امام خمینی (ره) و رهبر انقالب بر توسعه و‬ ‫ترویج هنر متعهد‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬امروز مسیر‬ ‫فرهنگی ما در راستای رهنمودهای امام و‬ ‫همچنین درباره تاثیر خوشنویس��ی از دیدگاه بصری‬ ‫عنوان کرد‪ :‬قطعا تاثیر بس��زایی خواهد داشت‪ ،‬من در‬ ‫طرح «نگارخانه ای به وسعت شهر» اثار قدیمی دیدم‬ ‫که بس��یار زیبا بودند‪ ،‬اما همانطور که گفتم کارهای‬ ‫معاصر و درجه یکی هم داریم که می توانیم از انها نیز‬ ‫در این طرح استفاده کنیم‪.‬‬ ‫«نگارخانه ایبهوسعتشهر»‬ ‫نشانه توسعه فرهنگ در جامعه است‬ ‫محمدعلی کشاورز بازیگر پیشکسوت معتقد است؛ با‬ ‫رویداد هنری «نگارخانه ای به وسعت شهر» شهروندان‬ ‫به چشم اندازهای فرهنگی به سهولت دسترسی پیدا‬ ‫کرده اند‪.‬کشاورزبازیگرسینما‪،‬تئاتروتلویزیونبرگزاری‬ ‫دومین دوره رویداد فرهنگی «نگارخانه ای به وسعت‬ ‫شهر»رااتفاقیمیمونبرایشهرتهراندانستوگفت‪:‬‬ ‫هر شهری با تعداد سالن های تئاتری و سینمایی و تعداد‬ ‫گالری هایشمی تواندادایفرهنگوتمدنداشتهباشد‬ ‫و این مراکز نشانه توسعه فرهنگ در جامعه هستند‪ ،‬زیرا‬ ‫باعث اعتالی سطح فهم و ادراک شهروندان می شوند‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬در همین راستا اگر طرح های فرهنگی مانند‬ ‫«نگارخانه ای به وسعت شهر» در کوچه و خیابان ها‪،‬‬ ‫بوس��تان ها و بزرگراه ها تسری و گسترش یابد‪ ،‬شهر‬ ‫چهره فرهنگی تری ب��ه خودش می گیرد‪ .‬این بازیگر‬ ‫پیشکس��وت با اشاره به اهمیت هنرهای تجسمی به‬ ‫خصوص نقاش��ی در جهت توسعه فرهنگی افزود‪ :‬ما‬ ‫بزرگان نقاشی مثل استاد بهزاد‪ ،‬کمال المک و سایرین‬ ‫را داریم و موقعی که تابلوهای بزرگان نقاشی ایران در‬ ‫کنار اثار هنرمندان شهیر خارجی در سطح شهر نصب‬ ‫می شود‪ ،‬مردم به یک چشم انداز ارزشمند فرهنگی به‬ ‫سهولت دسترس��ی پیدا می کنند و این اقدام از سوی‬ ‫س��ازمان زیباسازی ارزشمند اس��ت‪ .‬الزم به یاداوری‬ ‫است دومین دوره رویداد هنری «نگارخانه ای به وسعت‬ ‫ش��هر» از اول تا دهم خردادماه با اکران گسترده ‪800‬‬ ‫اثر از هنرمندان ایرانی و خارجی در تمامی س��ازه های‬ ‫تبلیغاتیشهرتهرانبرگزارمی شود‪.‬‬ ‫رهبری درباره هنر متعهد قرار گرفته است‬ ‫بنابراین برپایی نمایشگاه «رویش هنر» را‬ ‫به فال نیک می گیریم و از همه هنرمندان‬ ‫کشور به ویژه هنرمندان عزیز معلول دعوت‬ ‫می کنیم‪ ،‬برای عرضه و فروش اثارش��ان‬ ‫از این نمایش��گاه بهره ببرند‪ .‬چرا که هیچ‬ ‫یک از نهادهای متولی این نمایش��گاه در‬ ‫پی انتفاع ش��خصی نیست و پیوند بیشتر‬ ‫این دو نهاد برای هویت بخشی بیشتر به‬ ‫هنر متعهد کشور است‪ .‬انوشیروان محسنی‬ ‫بندپی‪ ،‬رییس سازمان بهزیستی کشور نیز‬ ‫در این مراسم یکی از استراتژی های جدید‬ ‫این سازمان در رویکرد جدیدش را تقویت‬ ‫و ارتقا بخش��یدن به رویکرد فرهنگی در‬ ‫جامعه هدف بهزیستی عنوان کرد و گفت‪:‬‬ ‫در فعالیت ه��ای پیش رو قص��د داریم از‬ ‫ظرفیت ها و تجربیات ذی قیمت سازمان‬ ‫تبلیغات اس�لامی به ویژه کتابشهر ایران‬ ‫برای فراهم کردن فضای فعالیت فرهنگی‬ ‫و عرضه محصوالت هنری معلوالن کشور‬ ‫در سطح ملی اس��تفاده کنیم‪ .‬وی با بیان‬ ‫اینکه یکی از مش��کالت جامعه معلوالن‬ ‫فراهم نبودن امکانات و بستر مناسب برای‬ ‫ظهور و بروز اس��تعدادها است‪ ،‬افزود‪ :‬باید‬ ‫با برپایی نمایش��گاه هایی چون رویش نو‬ ‫زمینه ظهور و نمایش بیشتر استعدادهای‬ ‫معلوالن را فراهم کرد‪ .‬حجت االسالم سید‬ ‫محمدی‪ ،‬مس��ئول امور فرهنگی سازمان‬ ‫بهزیستی کشور نیز در این مراسم با بیان‬ ‫اینکه سازمان بهزیستی با توجه به جامعه‬ ‫هدف گسترده ای که دارد‪ ،‬نقش مهمی را‬ ‫در احیای فرهنگ در جامعه هدف خود دارد‬ ‫هدف از برپایی نمایشگاه «رویش هنر» را‬ ‫فراهمکردنزمینهبراینمایشعمومیاثار‬ ‫هنری معلوالن کشور خواند‪ .‬وی افزود‪ :‬در‬ ‫این نمایشگاه بیش از ‪ ۹۰‬تابلو از هنرمندان‬ ‫برجستهکشوروهمچنینهنرمندانمعلول‬ ‫ب��ه نمایش در امده اس��ت که هم جامعه‬ ‫هدف بهزیستی و هم عالقه مندان به هنر‬ ‫می توانند از ان بازدید و خریداری کنند‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به کتاب فلسفه هنر هایدگر‬ ‫«سید اختر حسین»‪ ،‬استاد ادبیات فارسی هندوستان‬ ‫ایران‪ ،‬فراتر از مرزهای سیاسی امروز است‬ ‫هنرمن��د‪ :‬اس��تاد ادبیات فارس��ی دانش��گاه هند‬ ‫می گوید‪ :‬ایران‪ ،‬فراتر از مرزهای سیاس��ی امروز‬ ‫است‪ .‬او از قول یکی از دوستانش گفت‪ :‬شهریار‬ ‫گاهی می گفت فارس��ی تا تهران اس��ت و فراتر‬ ‫فارسی شما ایجاب‬ ‫از تهران نیس��ت! پس حوزه‬ ‫ِ‬ ‫نمی کند که به مرزهایی فراتر از تهران نگاه کنید‬ ‫و ببینید که برادران تاجیکی و افغانی چطور حرف‬ ‫می زنن��د و چه مطالبی را مطرح می کنند و کمی‬ ‫فرات��ر از ان هم بروید که حوزه بزرگی اس��ت به‬ ‫نام شبه قاره هند که خودش به اندازه ایران است‪.‬‬ ‫پنجاه و چهارمین نشست از مجموعه نشست های‬ ‫کتابفروش��ی این��ده به «س��ید اختر حس��ین»‪،‬‬ ‫پژوهش��گر و اس��تاد ادبیات فارس��ی از کش��ور‬ ‫هندوس��تان اختصاص داده ش��ده بود‪ .‬در ابتدای‬ ‫این نشس��ت علی دهباش��ی از خاطرات سفر به‬ ‫هند به مناس��بت جشن هش��تادمین سال انتشار‬ ‫«بوف کور» یاد کرد و در ادامه سخنانش به شرح‬ ‫بیوگرافی سید اختر حسین بر اساس نوشته دکتر‬ ‫ناهید مرش��دلو‪ ،‬پژوهشگر گروه مطالعات فارسی‬ ‫اسیای میانه دانشگاه جواهر لعل نهرو پرداخت‪.‬‬ ‫در بخش��ی دیگ��ر این مراس��م‪ ،‬دکت��ر محمد‬ ‫استعالمی با تقدیر از علی دهباشی برای برپایی‬ ‫چنین مراس��م هایی درباره رابطه فرهنگی ایران‬ ‫و هندوس��تان گفت‪ :‬رابطه ایران و هند دو وجهه‬ ‫متفاوت دارد‪ .‬یکی به سال های حکومت سلطان‬ ‫محم��ود بازمی گردد و حمله ه��ای وی به هند و‬ ‫تخریب معابد و اثار ارزشمندی که در این کشور‬ ‫وجود داشت و ویرانی و تاثیر منفی که این پادشاه‬ ‫بر هند گذاشت‪.‬‬ ‫او ادام��ه داد‪:‬گوی��ا مثل��ی هم پیدا ش��ده بود که‬ ‫وقتی م��ادری فرزن��دش از او اطاعت نمی کرده‬ ‫و می خواس��ته او را نفرین کن��د می گفته‪" :‬الهی‬ ‫محم��ود بیاید!" ولی ب��ه موازات ای��ن ادبیات و‬ ‫فرهنگ و زبان ما با هند امیخته ش��ده اس��ت و‬ ‫در واقع ش��به قاره هند از نظر فرهنگی جدا از ما‬ ‫نبوده اس��ت‪ .‬در کمپانی هند شرقی و در دوره ای‬ ‫ک��ه حکومت انگلی��س انجا ب��وده‪ ،‬کاربرد زبان‬ ‫فارسی محدود ش��ده است و اما ان دوستانی که‬ ‫قدر فرهنگ مشترک ایران و هند را می دانند! در‬ ‫س��ال های ‪ 1983‬که در این کشور بودم‪ ،‬بیش از‬ ‫‪ 500‬نفر معلم زبان فارسی در دانشگاه ها داشتیم‬ ‫که البته تمام انها سید اختر حسین نبودند که بر‬ ‫این همه کار مسلط باشند‪.‬‬ ‫استعالمی گفت‪ :‬بنابراین دو وجهه متفاوت روابط‬ ‫ما با هند را جدا از هم بگیریم و این ارزش فرهنگی‬ ‫را قدر بدانیم و از کسانی همچون پروفسور بسیار‬ ‫باید سپاسگزار باشیم‪ .‬ایشان هم به فرهنگ ما و‬ ‫به گردن همه ما حق دارند و دیگر اساتیدی چون‬ ‫دکتر «ازهر دهلوی» که مدیون ش��ان هس��تیم‪.‬‬ ‫یکی دو نکته که روشن کننده این روابط می تواند‬ ‫باشد این است که محمود تفضلی‪ ،‬رایزن فرهنگی‬ ‫ایران در هند کتابخانه بزرگی در این کشور ایجاد‬ ‫کرد و امکانات بس��یاری برای م��ا فراهم اورد تا‬ ‫روابط فرهنگی مان گسترش یابد‪ .‬در هند یکی از‬ ‫رئیس جمهور ها مسلمانی بود به نام ذاکر حسین‪.‬‬ ‫روزی که محم��ود تفضلی از هن��د خداحافظی‬ ‫می کرد‪ ،‬ذاکر حسین در سخنرانی خود گفته بود‪:‬‬ ‫"اقای تفضلی این ق��در به ما محبت کرده اند که‬ ‫ظلم محمود از یاد برف��ت!" و این یکی از نکات‬ ‫جالبی اس��ت که ما باید این روابط را حفظ کنیم‪.‬‬ ‫اینک��ه ما به ه��م‪ ،‬به هندی ها و پاکس��تانی ها و‬ ‫افغان ها و دوستان بس��یاری که در اسیای میانه‬ ‫هستند‪ ،‬تعلق داریم‪ .‬اما در مورد رابطه ای که امروز‬ ‫داریم باید گفت این که رابطه را بیشتر مسلمانان‬ ‫هند نگه می دارند‪ .‬دلیلش این اس��ت که ادبیات‬ ‫و زبان فارسی بخشی از زندگی ان هاست‪ .‬برایم‬ ‫جالب بود که در خانواده های دوس��تان هندی که‬ ‫با ایشان معاشرت داشتم‪ ،‬اسم پسرها همه فارسی‬ ‫بود‪ ".‬در ادامه این نشست‪ ،‬فرزانه قوجلو‪ ،‬متن پیام‬ ‫دکتر حورا یاوری را که به مناسبت همین نشسته‬ ‫ارسال شده بود‪ ،‬خواند‪.‬‬ ‫سپس علی دهباشی با همراهی ناهید طباطبایی‬ ‫در نشستی‪ ،‬به بحث و گفتگو و طرح سواالتی از‬ ‫سید اختر حس��ین پرداختند‪ .‬محقق «بوف کور»‬ ‫در اغاز سخنانش به تعریف و ویژگی های زبان و‬ ‫ادبیات فارسی و وجوه مشترک فرهنگی و زبانی‬ ‫ان با کش��ور خود گفت‪ :‬وقتی ب��ه ایران می ایم‪،‬‬ ‫خ��ودم را در محدوده سیاس��ی ایران درنمی یابم‪.‬‬ ‫ب��رای من این کش��ور‪ ،‬فراتر از مرزه��ای ایران‬ ‫امروزی است‪ .‬ایرانی را در خاطره و در ذهنم دارم‬ ‫که حوزه فرهنگی است که مردم از کرانه دجله و‬ ‫فرات فارسی حرف می زنند تا می رسند به رودخانه‬ ‫سند‪ .‬ایران فراتر از مرزهای سیاسی امروز است‪.‬‬ ‫مرزهایی که در ان تاجیکستان و افغانستان فعلی‬ ‫و ایران فعلی در ان قرار دارد‪ .‬فارسی در کشور هند‬ ‫یا در زندگی ما نقش عجیب و غریبی دارد‪ .‬فارسی‬ ‫را به عنوان یک زبان مکالمه ای حساب نمی کنیم‪.‬‬ ‫این چیزی اس��ت که فرهنگ را تشکیل می دهد‬ ‫ک��ه در ان فرهنگ‪ ،‬همه م��ا زندگی می کنیم و‬ ‫زندگی کردن در فرهنگ و استفادۀ مادی بردن از‬ ‫زبان و ادب‪ ،‬دو مقولۀ جداگانه ای است‪.‬‬ ‫او در بخ��ش دیگری از س��خنانش با بیان اینکه‬ ‫اموختن فارسی کار سختی نیست گفت‪ :‬من چند‬ ‫زبان اموخته ام و اسان ترین ان را فارسی می دانم‪.‬‬ ‫اس��تاد زبان مان می گفت که فارسی اصال گرامر‬ ‫پیچیده ای ندارد و تشریفات گرامری در این زبان‬ ‫کم اس��ت‪ .‬برخالف زب��ان اردو که خود من هم‬ ‫گاه��ی از صحبت به این زب��ان اجتناب می کنم‬ ‫و س��عی دارم از طریق زبان انگلیسی کارهایم را‬ ‫انجام دهم‪ .‬حتی اهل زبان هم مرتکب اش��تباه‬ ‫می ش��وند‪ .‬خوش��بختانه این مش��کل در ادبیات‬ ‫سعید بیابانکی می گوید که «ضعف بزرگ ما این است که انچه در دانشگاه‬ ‫وجود دارد‪ ،‬از ش��عر خالقه و شعر امروز فاصله گرفته است‪ ».‬او همچنین‬ ‫معتقد اس��ت که «ما عالوه بر دانش��کده ادبیات‪ ،‬باید دانش��کده ای داشته‬ ‫ن نوشتن یاد بدهد‪ ».‬این شاعر درباره ارتباط فضای‬ ‫باشیم که شعر و داستا ‬ ‫اکادمیک ادبیات با فضای شعری امروز گفت‪ :‬ضعف بزرگ ما از همین جا‬ ‫اغاز می شود که شعری که در دانشگاه ها وجود دارد‪ ،‬با انچه که در خارج از‬ ‫دانشگاه ها به عنوان شعر خالقه و شعر امروز به حساب می اید‪ ،‬فاصله دارد‪.‬‬ ‫در واقع این ها نقاط اشتراک کمی دارند و بعضی وقت ها هم هیچ ربطی به‬ ‫هم ندارند‪ .‬او درباره فارغ التحصیالن رش��ته ادبیات خاطرنشان کرد‪ :‬کسی‬ ‫که لیسانس‪ ،‬فوق لیسانس و دکتری ادبیات می گیرد‪ ،‬اگر خیلی خوب هم‬ ‫درس خوانده باشد به کسی تبدیل می شود که تاریخ ادبیات را حفظ است؛‬ ‫ان هم تاریخ ادبیات گذشته که این برای بیرون دانشگاه مناسب نیست‪.‬‬ ‫بیابانکی با بیان این که «باید دانش��کده ش��عر و داس��تان هم داشته‬ ‫باش��یم»‪ ،‬شرح داد‪ :‬ما عالوه بر دانش��کده ادبیات‪ ،‬باید دانشکده ای‬ ‫داش��ته باشیم که شعر و داستان نوش��تن یاد بدهد‪ .‬دانشجویانی که‬ ‫جذب این دانش��کده می شوند هم باید شاعران و نویسندگان باشند‪.‬‬ ‫ای��ن افراد باید بتوانند بدون کنکور وارد این دانش��کده ش��وند و در‬ ‫فضای اکادمیک به نیاز ادبی ان ها پاس��خ داده شود‪ ،‬در حال حاضر‬ ‫تنها حوزه هنری و ارش��اد به این نیاز پاس��خ می دهد‪.‬‬ ‫این شاعر درباره کارگاه های ادبی اظهار کرد‪ :‬خود من هم تعریف درستی‬ ‫از کارگاه ندارم‪ .‬کارگاه های کوتاه مثال یک روزه‪ ،‬صرفا مباحث اموزشی را‬ ‫مطرح می کنند که قطعا خروجی زودهنگام نخواهد داشت‪ ،‬اما در مورد شعر‬ ‫فارس��ی وجود ندارد‪ .‬اما ادبیات فارس��ی اینقدرها‬ ‫هم اسان نیست! ممکن است ادبیات سایر زبان ها‬ ‫هم خیلی غنی باشد‪ ،‬اما ادبیات فارسی ما غنی تر‬ ‫است‪ .‬وقتی شما فارسی یاد می گیرید این زبان از‬ ‫تهران اغاز می شود و تا تهران می رسد‪.‬‬ ‫این پژوهشگر تصریح کرد‪ :‬یکی از اساتید من که‬ ‫در ایران درس می خواند‪ ،‬در مورد شهریار صحبت‬ ‫می کرد‪ .‬می گفت که فارسی زبانان تهران از اشعار‬ ‫فارسی شهریار که تُرک زبان بود ایراد می گرفتند‪.‬‬ ‫ش��هریار گاهی می گفت فارسی تا تهران است و‬ ‫فراتر از تهران نیس��ت‪ .‬پس حوزه فارس��ی شما‬ ‫ایجاب نمی کند که به مرزهای��ی فراتر از تهران‬ ‫نگاه بکنید و ببینید که برادران تاجیکی و افغانی‬ ‫چط��ور حرف می زنن��د و چه مطالب��ی را مطرح‬ ‫می کنند و کمی فرات��ر از ان هم بروید که حوزه‬ ‫بزرگی اس��ت به نام شبه قاره هند که خودش به‬ ‫اندازه ایران است‪.‬‬ ‫اختر حسین گفت‪ :‬شما وقتی در باغ می روید‪ ،‬یک‬ ‫نوع گل نمی بینید‪ .‬گل های گوناگون با رنگ ها و‬ ‫بوهای مختلف را مش��اهده می کنید‪ .‬باغ فارسی‬ ‫هم همینطور است که هندی ها هم در این ادبیات‬ ‫غنی فارسی سهیم هستند و حتی زرتشتیان هم‬ ‫همان اندازه س��هم دارند‪ .‬برادران زرتشتی اصالتا‬ ‫حامیان زبان فارس��ی هستند‪ .‬در دانشگاه تهران‪،‬‬ ‫مجسمه فردوسی نامدار بود و این را زرتشتیان به‬ ‫دانشگاه تهران تقدیم کردند‪.‬‬ ‫او به تاریخچه زبان فارس��ی در هند اش��اره کرد‬ ‫و گف��ت‪ :‬هن��د تاریخچه بس��یار غن��ی در مورد‬ ‫ادبیات فارس��ی دارد‪ .‬اغلب ش��اعران مشهور ما‬ ‫ایرانی نبودند‪ .‬اولین ش��اعر مشهور ما امیرخسرو‬ ‫دهلوی‪ ،‬ترک بود‪ .‬دومین شاعر ما فیضی دکنی‬ ‫بود‪ .‬س��ومین ش��اعر ما بیدل دهلوی‪ ،‬ترک بود‪.‬‬ ‫چهارمین شاعر میرزا اسدهلل خان غالب هم تُرک‬ ‫سمرقندی بود و در اخر پنجمین شاعر بزرگ ما‬ ‫اقب��ال الهوری‪ ،‬برهمن زاده بود و هندوی اصل‪.‬‬ ‫اما ان ها س��همی در این زبان داشتند‪ .‬اگر ما خود‬ ‫را در فضای متعصب سیاسی ادبیات قرار ندهیم و‬ ‫ازادانه فکر کنیم‪ ،‬می بینیم یک احساس ارامش در‬ ‫وجود ما حفظ می شود و نتیجه جناب اقای دکتر‬ ‫استعالمی می شوند که در کنج کانادا نشسته اند و‬ ‫تحقیقاتی انجام می دهند‪.‬‬ ‫او ب��ا بی��ان اینکه ادبیات فارس��ی متکی به یک‬ ‫ش��خص و سازمان و سیس��تم و محیط و جامعه‬ ‫نیست‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬زبان فارسی مدتی زبان اصلی‬ ‫هند بود‪ .‬کسی که زبان فارسی را رسمی کرد خود‪،‬‬ ‫هندو بود‪ .‬وزیر دربار اکبرشاه در سال ‪ 1581‬زبان‬ ‫فارسی را به عنوان زبان رسمی مردم هندوستان‬ ‫اعالم کرد‪ .‬اما با گذشت زمان در هند اوضاع تغییر‬ ‫کرد‪ .‬صحبتی ش��د که دیگر فارسی کاربرد ندارد‪.‬‬ ‫گفتند که یک قفسه پر از کتاب های غربی بهتر‬ ‫از چند کتابخانۀ ش��رقی اس��ت! و بعد از ان زبان‬ ‫انگلیس��ی جایگزین زبان فارسی ش��د‪ .‬یک بار‬ ‫سیاسی بود اما اهمیت زبان فارسی هیچگاه کم‬ ‫نشده است‪ .‬شاید همان اهمیتی که زبان فارسی‬ ‫در زمان محمود غزنوی داشت امروز هم دارد‪.‬‬ ‫اختر حسین در بخش دیگری از سخنانش گفت‪:‬‬ ‫ایرانی ه��ا موالنا را بهتر از م��ا درک می کنند‪ ،‬اما‬ ‫ما وقتی اقب��ال را می خوانیم به موالنا نزدیک تر‬ ‫می ش��ویم‪ .‬پ��س د ِر ورود ما به موالنا مس��تقیم‬ ‫نیست‪ .‬حتی تُرک ها هم چند مجتهد ترک دارند‬ ‫که به مدینه فاضلۀ موالنا نزدیک هستند و از در‬ ‫ان ها وارد این موضوع می ش��وند‪ .‬اقبال در عصر‬ ‫خود ُمبلغ موالنا بود‪ .‬اگر اقبال نبود‪ ،‬پس سرنوشت‬ ‫خانم «انه ماری ش��یمل» چه بود؟ من فکر می‬ ‫کنم شخصیتی بود ناخوانده! پس این موالنا بود‬ ‫که به ش��یمل یک هویت داد‪ .‬وقت��ی موالنا به‬ ‫اقبال هویت می دهد اگر من و ش��ما هم عاشق‬ ‫موالنا بشویم از او هویت خواهیم گرفت‪ .‬ما یاران‬ ‫بسیاری در فارسی داریم‪.‬‬ ‫اختر حسین درباره کارهای که بر روی اثار صادق‬ ‫هدای��ت انجام داده اس��ت توضیح داد‪ :‬من خیلی‬ ‫متخصص صادق هدایت نیستم‪ .‬اما یک روز کتاب‬ ‫بوف کور و ش��رح حال نویسندۀ ان را خواندم‪ .‬از‬ ‫اساتید ان زمان پرسیدم که وقتی صادق هدایت‬ ‫به هند امده بود شما خبر از ایشان داشتید؟ گفتند‬ ‫که نه! نامش��ان را نشنیده ایم‪ .‬سال های سال بعد‬ ‫از مرگ صادق هدایت‪ ،‬این نویس��نده در هند به‬ ‫ش��هرت رس��ید‪ .‬از این موضوع ناراحت شدم‪ .‬در‬ ‫جامعه س��ه نوع مردم وجود دارند‪ .‬گروهی فریب‬ ‫می خورند‪ ،‬دومی فریب می دهند و گروه س��ومی‬ ‫هم وجود دارد که بین این فریب دهنده و فریب‬ ‫خورنده قرار دارند که مانع می شوند‪ .‬یعنی مردم را‬ ‫هشدار می دهند که فریب نخورند‪ .‬صادق هدایت‬ ‫را از گروه س��وم می دانم‪ .‬این ها ناجی ما و فریب‬ ‫شناس هستند‪ .‬موالنا هم اینگونه است‪ .‬می گوید‬ ‫نباید دس��ت به دست هر کسی بدهید‪ .‬گفتم این‬ ‫اقا که ناجی ما بود و برای ما می نوش��ت ما باید‬ ‫توجه بکنیم و حداقل ردپایی از نوشتار و تاریخچۀ‬ ‫افکار او را دنبال کنیم و ببینیم ایشان کجا زندگی‬ ‫می کردند‪ .‬چون بمبئی هنوز پابرجاست و همانند‬ ‫شهرهای دیگر از بین نرفته است‪ .‬به دانشجوی‬ ‫خود اقای ندیم اختر این طرح را دادم و گفتم که‬ ‫ش��ما پروژه را دنبال کرده و محل زندگی صادق‬ ‫هدایت را کشف کنید‪ .‬برای اقامت ایشان مسکنی‬ ‫تهی��ه کردم و کمک هزینه ای و به بمبئی رفتند‬ ‫و توانستند با توجه به نوشته های هدایت منزل و‬ ‫مکان هایی که او رفت و امد داشت را کشف کنند‬ ‫و سپس تاریخچۀ مختصری از روند کار خود که‬ ‫در چند ماه اینده کتابش به چاپ خواهد رسید را‬ ‫ارائه دهند‪ .‬س��پس همایشی برای ادای دین خود‬ ‫به نویسندۀ بوف کور برگزار کردیم‪.‬‬ ‫مجتبی حدیدی‬ ‫سخن بر سر مرگ هنر‬ ‫فلسفههنر هایدگرنوشته یجولیان‬ ‫یانگ با ترجمه ی امیر مازیار توسط‬ ‫نش��ر گام نو به چاپ سوم رسید‪.‬‬ ‫این کتاب با تیراژ ‪ 1100‬نس��خه‬ ‫و با قیمت ‪ 19500‬تومان روانه ی‬ ‫بازار نشر شد و در بیست ونهمین‬ ‫نمایشگاه بین المللی کتاب تهران‬ ‫عرضه ش��د‪ .‬جولیان یانگ استاد‬ ‫فلسفه در دانشگاه اوکلند اس��ت و برخی اثار او‬ ‫از این قرارن��د‪ :‬اراده و عدم اراده ( پژوهش��ی در‬ ‫فلس��فه ی ارتور شوپنهاور‪-)1987‬فلس��فه هنر‬ ‫نیچه(‪-)1992‬هایدگر‪،‬فلسفه‪،‬نازیسم(‪)1977‬‬ ‫نوع نگا ه هایدگر به مقوله ی هنر و امتداد فلسفه ی‬ ‫ی هایدگر در ارتباط دوجانبه ی‬ ‫هستی شناسان ه ‬ ‫انسان با هنر در این کتاب توسط جولیان یانگ‬ ‫مطرحمی شود‪.‬‬ ‫ترجمه روان امیر مازیار با توجه به دشواری مفاهیم‬ ‫مطرح شده در این کتاب باعث می شود مخاطب‬ ‫به اسانی تفهیم شود‪ .‬البته یکی از خاصیت های‬ ‫ترجمهکتبفلسفیهمانفراوانیپاورقی هاست‪.‬‬ ‫با توجه به انتقال س��اختار زبانی از کشور مبدا و‬ ‫همچنین وف��اداری به اصل اثر‪ ،‬مترجم در طرح‬ ‫مسائل و استفاده ی به جا از پاورقی نیز موفق بوده‬ ‫اس��ت‪ .‬چرا که پاورقی عضو الینفک در ترجمه‬ ‫اثارمشکلمانندنیچهو هایدگرمحسوبمی شود‪.‬‬ ‫این کتاب در ‪4‬بخش با نام های منشاء اثر هنری‪،‬‬ ‫هولدرلین‪ :‬متون اولیه‪ ،‬هولدرلین متون متاخر و‬ ‫هنر مدرن به صورت کامال تفضیلی مقوله هنر‬ ‫را از دیدگاه هایدگر شرح می دهد و نظریاتی را به‬ ‫اشتراکمی گذارد‪.‬‬ ‫ت هایدگر با هگل راجع‬ ‫در بخش نخست از موافق ‬ ‫به مرگ هنر سخن می گوید‪ .‬هایدگر به نقل از‬ ‫هگل می گوید «هنر دیگر برای ما واالترین حالی‬ ‫که در ان حقیقت ب��رای خود وجود می یابد‪ ،‬به‬ ‫حساب نمی اید‪ .‬شاید کسی ارزو برد که هنر به‬ ‫پیش��رفت و کمال خود ادامه دهد‪ ،‬اما قالب هنر‬ ‫از اینکه واالترین نیاز روح باشد فرو افتاده است‪.‬‬ ‫هنر برای ما از وجهه وظیفه ی واالیش‪ ،‬امری در‬ ‫گذشتهاستوچنینخواهدماند»دالیلمتعددی‬ ‫در این کتاب هست که هنرهای عصر مدرنیته را‬ ‫ی هایدگر‬ ‫یداند و البته دلیل اصل ‬ ‫از بزرگی ساقط م ‬ ‫زیبایی شناسی است‪ .‬چرا که زیبایی شناسی بر اثر‬ ‫هنری تسلط دارد‪ .‬خطای تاریخی زیبایی شناسی‬ ‫این بوده است که ما ادراک را تجربه می خوانیم‬ ‫و ش��یوه ی نگاهمان تغییر کرده است‪ .‬با ادراک‪،‬‬ ‫لذت هنری حاصل می ش��ود اما هنر در ساحت‬ ‫تجربهمی میرد‪ .‬هایدگرمشخصه یاصلیزیبایی‬ ‫یداند‪ .‬ساحت سوژه نباید از‬ ‫شناسی را بی طرفی م ‬ ‫منظر خاصی دیده شود چرا که زیبایی شناسی را‬ ‫محدود می کند‪ .‬اما اگر همه پیوندهای سوژه به‬ ‫پیرامون محدود و ممنوع شوند چه باقی می ماند؟‪.‬‬ ‫در بخش روش��نگری و زیبایی شناسی ماهیت‬ ‫ما بعدالطبیعه و دخال��ت ان در امر زیبا را مردود‬ ‫می شمارد‪ .‬هایدگر معتقد است که تئوری ها هنر‬ ‫را نمی سازند اما تئوری یکی از تمهیداتی است‬ ‫که فضایی را برای هنر به وجود میاورد‪ .‬در بخش‬ ‫گس��ترش مفهوم هنر ابهاماتی جدی از سمت‬ ‫ هایدگر نش��ان داده می ش��ود‪ .‬این بخش منظر‬ ‫اصلی هنر از دیدگا ه هایدگر را نش��ان می دهد و‬ ‫سعیدبیابانکی‬ ‫ضعف بزرگ ما فاصله شعر خالقه و شعر امروز است‬ ‫باید در نظر گرفت که یک هنر زمان بر است‪ .‬اگر هم قرار است به خروجی‬ ‫فکر کنیم قطعا جوابگو نخواهد بود‪ .‬او ادامه داد ‪ :‬هر کانون ادبی یک هسته‬ ‫مرکزی که یک شاعر یا منتقد است خواهد داشت‪ .‬این فرد شاعران جوان‬ ‫را اط��راف خود جمع می کند و به مرور پس از مدتی ش��اعران خوب را به‬ ‫جامعه ادبی تحویل می دهد‪ .‬اگر چنانچه کارگاه شعر و داستان را به عنوان‬ ‫یک کالس در نظر بگیریم قطعا مفید خواهد بود ولی قاعدتا به این شکل‬ ‫نیست چون اکثرا به ان به شکل دورهمی و پاتوق نگاه می شود‪.‬‬ ‫بیابانکی با بیان این که «کانون ها و افراد باید فعالیت مس��تمر داشته‬ ‫باش��ند»‪ ،‬گفت‪ :‬اگ��ر کانون ها و انجمن های ش��عر فعالیت مس��تمر‬ ‫داش��ته باشند و افراد در ان ها به صورت مس��تمر شرکت کنند قطعا‬ ‫خروجی خوبی خواهد داش��ت؛ کما اینکه خود من در هش��ت س��ال‬ ‫فعالیت��م در کانون های ادبی بس��یاری از جوانان را دیدم که امروزه‬ ‫ش��اعران مطرحی هس��تند و از دل همین کارگاه ه��ا بیرون امدند‪.‬‬ ‫همواره کانون های ش��عر محل هم افزایی شاعران موفق بوده است‪.‬‬ ‫او همچنین افزود‪ :‬اینکه یک هنراموز در جمع حاضر شود و ذوقش‬ ‫را با دیگران به اش��تراک بگذارد و از دیگ��ران تاثیر بگیرد و بعد از‬ ‫مدت��ی بر دیگران تاثیر بگ��ذارد؛ ماحصل یک انجمن ادبی و کانون‬ ‫‪9‬‬ ‫ش��عر است ولی اینکه منتظر خروجی و نتیجه زودهنگام باشیم تلقی‬ ‫درس��تی نخواهد بود‪.‬‬ ‫این شاعر درباره تاثیر کارگاه ها بر خالقیت هنراموزان بیان کرد‪ :‬کارگاه های‬ ‫ادبی کوتاه یک یا دو روزه می توانند در بحث اموزش موثر باشند‪ .‬اگر یک‬ ‫نویسنده یا شاعر دارای ذوق و خالقیت باشد با شنیدن یک جمله راهش را‬ ‫پیدا می کند‪ .‬اگر ذوق و استعداد هم نداشته باشد که سال ها هم که در این‬ ‫کارگاه ها شرکت کند بر او اثری نخواهد داشت البته فی نفسه کارگاه های‬ ‫کوتاه مدت اتفاق بدی نیست‪.‬‬ ‫بیابانکی در واکنش به این اظهار نظر منتقدان که می گویند «کارگاه های‬ ‫هویت فردی‬ ‫داستان نویسی قلم کاراموزان را به مدرس نزدیک می کند و‬ ‫ِ‬ ‫نویس��نده را از بین می برد» توضیح داد‪ :‬اینکه هر کسی کار خالقه انجام‬ ‫دهد یک زمینه می خواهد‪ .‬هر نویس��نده یا شاعری در ابتدای کار به یک‬ ‫الگ��و کوتاه مدت و بلند م��دت نیاز دارد‪ ،‬هر ف��ردی می تواند الگوی این‬ ‫خالقان باشد‪ .‬الگوی کوتاه مدت می تواند مدرس کالس و الگوی بلندمدت‬ ‫شاعران و نویس��ندگان بزرگ ایران و جهان باشد و این فی نفسه ایراد به‬ ‫حساب نمی اید‪ .‬کسی که ذوق و سلیقه دارد هم باید در ابتدای کار راهی را‬ ‫روبه روی خودش ترسیم کند‪.‬‬ ‫عنوان می سازد که از دیگاه او هنر‬ ‫یکی از روش هایی است که در ان‬ ‫حقیقت روی می ده��د‪ .‬در امتداد‬ ‫بخش منش��اء اثر هنری هایدگر‬ ‫سوال دیگری را مطرح می نماید‪:‬‬ ‫«اما زبان چیست ؟ هایدگر با شعر‬ ‫خواندن‪ ،‬زب��ان وضعیت را مبهم‬ ‫می س��ازد‪ .‬با این ت��رادف که زبان‬ ‫عالم را می افریند‪ .‬اینگونه معنا می شود که شعر‬ ‫نام گ��ذاری اغازین خدایان و ذات اشیاس��ت از‬ ‫انجا که ظاهرا ش��عر متضمن یک شاعر است‪،‬‬ ‫نتیجه می ش��ود که عالم افریده ش��اعر است و‬ ‫این امر بار دیگر ما را به فهم پرومته ای رابطه ی‬ ‫اثر‪-‬عالم می کشاند» ضرورتی نیز در کار نیست‬ ‫که ما زبان را افریده ی شاعری تخستین بدانیم‬ ‫چرا ک��ه زبان صرفا به تصدیق عالم نمی پردازد‬ ‫بلک��ه ان را فرافکن��ی می کند‪ .‬او زب��ان را یک‬ ‫یداند و به این مهم می رساند‬ ‫عمل اجتماعی م ‬ ‫که زبان‪ ،‬عال��م را خلق می کند نه اثر هنری را‪.‬‬ ‫چرا ک��ه اثر هنری عالم را واضح می کند‪ ،‬یعنی‬ ‫از ناپیدایی به مریی بودن می رساند‪ .‬هایدگر هنر‬ ‫ب��زرگ را همگانی معرفی می کند و راجع به ان‬ ‫می گوید‪« :‬پس هنر بزرگ رویداد شفاف حقیقت‬ ‫است‪ ،‬یعنی پدیدار شدن عالم در اثر است‪ .‬به این‬ ‫صورت که زمین از طریق عالم ظاهر می شود»‬ ‫در واق ع هایدگر در تعارض های بنیادین سوژه ها‬ ‫به رفع اش��کال منطقی از انان می پردازد‪ .‬تقابل‪،‬‬ ‫یکی از پدیده هایی است که در فلسفه‪ ،‬هایدگر‬ ‫را به خود مش��غول داش��ته و برای عبارت پیوند‬ ‫داشتن در عین تمایز کوشش نموده است‪ .‬او به‬ ‫منشاء نیز می پردازد و می گوید از سویی تناقض‬ ‫موجود در اثار هولدرلین باعث می شود از ‪ 1930‬تا‬ ‫میانه ی دهه‪ 1940‬هایدگر دلمشغول اثار او بشود‪.‬‬ ‫پرسش پیش رو این است که چر ا هایدگر تناقض‬ ‫موجود را نمی یافت تا سرمش��ق دیگری مطرح‬ ‫کند که حداقل منطبق بر اثار هولدرلین باش��د؟‬ ‫جولیان یانگ پاسخ می دهد که شکست انحصار‬ ‫سرمشق یونان از جانب هایدگر صرفا در نتیجه‬ ‫اندیشه در باب هولدرلین صورت نگرفت‪ ،‬بلکه در‬ ‫نتیجه فهم عمیق تر هایدگر از شعر هولدرلین و‬ ‫شروح شاعرانه هولدرلین در باب شعر رخ داد‪.‬‬ ‫در امتداد کتاب به شعر و اندیشه و سیاست‬ ‫می پردازد و فاصله گذاری بین شاعر و متفکر‬ ‫را به وجود می اورد‪ .‬نویس��نده هولدرلین را‬ ‫در اینج��ا متفک��ری مط��رح می کن��د که‬ ‫اندیش��ه هایش براب��ر اندیش��ه های هایدگر‬ ‫اس��ت‪ .‬ن��گاه هایدگر ب��ه م��رگ خدایان‬ ‫(برخ�لاف نیچ��ه) در این جمله اس��ت که‬ ‫خدایان بازگش��ت می کنن��د و خدایان جدا‬ ‫ش��ده ی یونانی��ان را با خدای��ان حقیقی ما‬ ‫یکی می داند‪ .‬یانگ‪ ،‬یونان گرایی هایدگر را‬ ‫ظالمانه می خواند و هولدرلین را متهم می سازد‬ ‫به اینکه تفاوت بین اخالق یونانی و مس��یحی‬ ‫را درک نکرده اس��ت «زیرا تغییر شکل اساسی‬ ‫اخ�لاق یونانی را در خ�لال مواجهه با فضایل‬ ‫نجیب مس��یحیت فهمیده بود» در بخش های‬ ‫دیگر این کتاب ‪ 280‬صفحه ای مسایلی مانند از‬ ‫امر واال به امر مقدس‪ ،‬هنرمندان‪ ،‬طبیعت گرایی‪,‬‬ ‫هنر اسیای شرقی و هنر انتزاعی می پردازد‪.‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫یادداشت‬ ‫علی نجفی‬ ‫سیاست یک بام و دو هوا‬ ‫سیاست فرهنگی یا فرهنگ سیاسی؟!‬ ‫روی کار ام��دن دولت تدبی��ر و امید در‬ ‫س��ال ‪ 1392‬اهالی موس��یقی را بیش از‬ ‫بقیه صنوف خوش��حال کرد‪ .‬این شادی‬ ‫نشات از تصوری بود که برای خودشان‬ ‫س��اخته بودند و گم��ان می کردند بعد از‬ ‫هش��ت سال س��نگ اندازی در کارشان‬ ‫باالخ��ره ه��وای ت��ازه برای موس��یقی‬ ‫بوج��ود امده و دولتی که ش��عارش امور‬ ‫فرهنگی س��ت بر مس��ند قدرت نشسته‪،‬‬ ‫قرار اس��ت تمام مطالبات این سالیان را‬ ‫برایش��ان احیا کنند‪ .‬غاف��ل از اینکه این‬ ‫حوزه عرصه ای برای زورازمایی سیاسی‬ ‫می ش��ود و قربانی اصل��ی ان هم اهالی‬ ‫محجوب موسیقی خواهند بود‪ .‬ماجرای‬ ‫لغو کنس��رت ها بعد از چهار سال بدل به‬ ‫یک امر طبیعی ش��ده اس��ت و دیگر از‬ ‫شنیدن اینکه کنسرتی بعد از طی مراحل‬ ‫قانون��ی و اخذ تمام مجوزهای مربوط به‬ ‫یکب��اره با مخالفت گروه یا فردی خاص‬ ‫لغو شود‪ ،‬تعجب نمی کنیم! با وجود اینکه‬ ‫تعدد لغو کنسرت در کشور صدای رئیس‬ ‫جمه��ور را نی��ز دراورده باز ه��م اتفاقی‬ ‫ب��رای بر طرف ش��دن این مش��کل رخ‬ ‫نداده اس��ت‪ .‬علی جنت��ی و اطرافیانش‬ ‫باره��ا تاکید به حمایت از مجوزهایی که‬ ‫وزارت ارش��اد صادر می کند‪ ،‬داشته اند و‬ ‫این دس��ت اقدامات را غیرقانونی خوانده ‬ ‫و همه را به قانون مداری دعوت کده اند‪،‬‬ ‫ولی متاسفانه صدایشان به جای نرسیده‬ ‫و هی��چ تغیی��ری در این روند مش��اهده‬ ‫نمی ش��ود‪ .‬دیگ��ر منتقدان ه��م حیران‬ ‫مانده اند ک��ه مقصر اصلی بی حرمتی به‬ ‫موزیسین ها کیست؟! ایا وزارت ارشاد با‬ ‫سیاس��ت یک بام دو هوایی عنان کار از‬ ‫دس��تش در رفته که دیگر موسیقی فاخر‬ ‫و غیرفاخ��ر فرقی ن��دارد و هیچ کدام با‬ ‫وجود داش��تن مجوزهای قانونی از گزند‬ ‫لغو کنس��رت در امان نیستند‪ .‬شاید هم‬ ‫مشکل لغو کنندگان با شخصیت حقیقی‬ ‫یا حقوقی علی جنتی باش��د و این مجال‬ ‫را فضایی برای مخالفت با سیاست های‬ ‫دولت می دانند‪ .‬تعداد لغو کنسرت ها در‬ ‫دوران دول��ت دهم انقدر زیاد ش��ده که‬ ‫حسابش از دس��ت رفته و در این زمینه‬ ‫می توان گفت دولت تدبیر و امید سبقت‬ ‫چش��م گیری از دولت های گذشته گرفته‬ ‫اس��ت‪ .‬فضای موجود به شکلی است که‬ ‫باید گفت هرس��ال دریغ از پارسال! حال‬ ‫که وارد اخرین س��ال از عمر دولت دهم‬ ‫شده ایم قانون ش��کنان و مخالفان دولت‬ ‫نگران هس��تند که خدای ناکرده نکند از‬ ‫غافله عقب بمان��د و نتوانند حق مطلب‬ ‫و دی��ن خ��ود را به موس��یقی ادا کنند و‬ ‫از همی��ن رو از ابت��دای بهار دس��ت به‬ ‫کار شد ه اند و این روزها اخبار مخالفت با‬ ‫برگزاری کنس��رت در شهرهای مختلف‬ ‫به گوش می رس��د‪ – .‬خدا به داد اهالی‬ ‫موس��یقی تا اخر سال برس��د‪ ،‬این ماجرا‬ ‫مصادق این ضرب المثل معروف اس��ت‬ ‫که می گوید سالی که نکوست از بهارش‬ ‫پیداست! ‪ -‬اخرین اقدام عجیب در این‬ ‫زمینه خبر لغو کنس��رت ش��هرام ناظری‬ ‫در نیش��ابور برای دومین بار است که با‬ ‫موجود دریافت تمام مجوزهای قانونی از‬ ‫سوی برخی از مس��وولین تهدید به لغو‬ ‫و برخورد در صورت برگزاری کنس��رت‬ ‫ش��ده اس��ت! نکته قابل تامل برگزاری‬ ‫کنس��رت ناظ��ری در همی��ن ش��هر به‬ ‫مناس��بت روزخیام در سال گذشته است‪.‬‬ ‫حال در این یک س��ال چه اتفاقی افتاده‬ ‫ک��ه برخوردی این چنینی با این هنرمند‬ ‫می شود! با تمام این تفاصیل باید منتظر‬ ‫لغو بیش��تر کنسرت های پاپ و سنتی در‬ ‫ادام��ه س��ال ‪ 95‬بود و دیگ��ر نه تعجب‬ ‫کنیم و نه توقع رفع مش��کل و برگزاری‬ ‫مجددش را داشته باشیم‪ .‬تنها می‪‎‬توانیم‬ ‫دع��ا کنیم که ش��اید در دول��ت یازدهم‬ ‫ش��رایط به گونه ای دیگر باش��د و سایه‬ ‫غرض ورزی های و مناقشات سیاسی از‬ ‫سر موس��یقی کم شود و اهالی موسیقی‬ ‫بتوانند بعد از ‪ 12‬س��ال نفس��ی راحت و‬ ‫بی دغدغه بکشند‪.‬‬ ‫همایون شجریان جایزه جهانی‬ ‫«پورسینا» دریافت کرد‬ ‫همایون شجریان در صدمین‬ ‫همای��ش اکادمی پزش��کان و‬ ‫دندانپزش��کان ایرانی در المان‪،‬‬ ‫جای��زه جهانی «پورس��ینا» را‬ ‫در بخش موس��یقی به خاطر‬ ‫تالش هایش��ان ب��رای ارتقای‬ ‫موسیقی ایران دریافت کردند؛‬ ‫این جایزه این جایزه‪ ،‬تا حدودی با معیارهای نوبل‬ ‫قابل مقایسه است‪ .‬در این مراسم همچنین جشن‬ ‫سالگی این خواننده نیز برگزار‬ ‫تولد چهل و یک‬ ‫ِ‬ ‫شد‪ .‬سال ‪ ۲۰۱۱‬اکادمی پزشکان و دندانپزشکان‬ ‫ایران��ی در المان تصمیم گرفت عالوه بر جایزه‬ ‫جهانی «پورس��ینا» در دانش پزش��کی‪ ،‬نشان‬ ‫علمی بین المللی ادبی��ات‪ ،‬هنر و فرهنگ را نیز‬ ‫به برترین های این رشته اهدا کند‪ .‬امسال‪ ،‬جایزه‬ ‫ادبیات‪ ،‬هنر و فرهنگ این اکادمی به «همایون‬ ‫ت�ور کنس�رت های امری�کا و کانادای‬ ‫«میخان�ه خام�وش» س�االر عقیل�ی‬ ‫که از س�وم اردیبهش�ت ماه ش�هردر‬ ‫فیالدلفیا‪ ،‬اغاز ش�ده بود هشتم خرداد‬ ‫در ش�هر واترلو کانادا به پایان رسید‪.‬‬ ‫عقیل�ی ضم�ن اعلام ای�ن خب�ر در‬ ‫اینس�تاگرامش ب�ا عکس�ی از اخرین‬ ‫اجرای گروه از استقبال بی نظیر مردم‬ ‫قدردان�ی کرد و اف�زود‪ :‬حضور گرم و‬ ‫پر شور مردم در امریکا و کانادا چنان‬ ‫بی وصف بود که باید به این فرهنگ و‬ ‫هنر افتخار کرد‪...‬‬ ‫شجریان» تعلق گرفت‪ .‬در این‬ ‫برنامه‪ ،‬همای��ون درباره «علم‬ ‫موسیقی سنتی ایران» صحبت‬ ‫کرد‪ .‬همچنی��ن کیک چهل‬ ‫و یکمی��ن زادروز همای��ون‬ ‫شجریان با تصویری از خودش‬ ‫بریده شد‪ .‬این جایزه در زمان‬ ‫ریاست جمهوری سید محمد خاتمی‪ ،‬به وجود‬ ‫امد و خاتمی این پیشنهاد را به یونسکو برد و‬ ‫موفق شد جایزه جهانی پورسینا را به تصویب‬ ‫یونس��کو برس��اند‪« .‬همایون ش��جریان» به‬ ‫تازگی تور کنس��رت های اروپای «چرا رفتی»‬ ‫را با اهنگس��ازی «تهمورس پورناظری» اجرا‬ ‫کرده است و ادامه ی تور شهرستان های «هوای‬ ‫گریه» با اهنگسازی «محمد جواد ضرابیان» را‬ ‫نیز در سال جاری انجام خواهد داد‪.‬‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫محسن شریفیان سرپرست گروه «لیان» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫به خاطر حفظ فرهنگم‬ ‫مقررات را زیر پا گذاشتم!‬ ‫نازنین شادپی‬ ‫محسن شریفیان که خود را یک موزیسین فولک معرفی می کند‪ ،‬امسال چهارمین دهه از‬ ‫بهار زندگی خود را پشت سر خواهد گذاشت‪ .‬او نوازنده چیره دست «نی انبان» و اهنگساز‬ ‫باجسارت و کاربلد بوشهری است که دستى هم به قلم و پژوهش دارد‪ .‬این پژوهشگر در‬ ‫یک گپ و گفت صمیمانه از موسیقی محلی‪ ،‬تاریخ موسیقی بوشهر‪ ،‬حضور تاریخی زن ها‬ ‫در موسیقی بوشهر و سختی هایی که برای تهیه البوم هایش متحمل شده سخن می گوید‪.‬‬ ‫چ�ه چیز س�بب ش�د ک�ه میان در صدا و سیماى مرکز بوشهر و انجا توانستیم‬ ‫ژانره�ای مختل�ف موس�یقی‪ ،‬بخش ه��ای قابل توجهی از موس��یقی زنانه را‬ ‫موس�یقی محل�ی و بوم�ی را به ضبط کنم‪ .‬درحال حاضر این موسیقی در ارشیو‬ ‫عنوان ژان�ر و س�بک اصلی کار صدا و سیما وجود دارد‪.‬‬ ‫پ�س با این حس�اب مش�کالت‬ ‫خود انتخاب کنی؟‬ ‫زیادی داشتید؟‬ ‫این س��والت ب��ا توجه به جایی ک��ه من در ان‬ ‫زندگی می کنم که موسیقی خاص خود را دارد‪ ،‬کار بدون دردس��ر نمى شود! یکی از مشکالت‬ ‫کمی عجیب است و اگر من به سمت موسیقی من این بود که باید زن ها را افیش می کردم تا‬ ‫محلی نروم ش��ما باید چنین س��والی را از من بتوانم این موسیقی را ضبط کنم‪ .‬جلب رضایت‬ ‫بپرس��ید که چرا سمت موسیقی محلی نرفته ام‪ .‬صدا و س��یما برای حضور تک خوان هاى زن‬ ‫طبیعی اس��ت که من در منطقه ای بزرگ شدم در اس��تودیو یکی از مشکالتم برای تولید این‬ ‫که براى هر فرد از بدو تولدش موسیقی محلی کار ب��ود‪ .‬اما با همه این س��ختی ها من کار را‬ ‫وجود دارد تا هنگام (دور از جون ش��ما) مرگ و انج��ام دادم چ��را که ای��ن کاره��ا باید ضبط‬ ‫می ش��د و بایس��تی تفاوت قائل شد برای یک‬ ‫مراسم تدوین‪.‬‬ ‫پس باید گفت موس�یقی محلی کار پژوهش��ی با یک کار دیگر‪ .‬در انتش��ار کار‬ ‫را دوس�ت داری و فقط یک جبر هم با مشکالت زیادی مواجه شدم‪ .‬زمانی که‬ ‫خواستم این کار را منتشر کنم تمام قطعه هایی‬ ‫جغرافیایی نبوده است؟‬ ‫کامال درس��ت است‪ .‬این موسیقى جزیى از من که مربوط به سوگواری زنانه بود از البوم حذف‬ ‫است و در حال حاضر من هم جزیى از ان! پس شد و مجوز نگرفت‪.‬‬ ‫چرا؟‬ ‫ب��رای حفظ ان بدون منت هر کاری از دس��تم‬ ‫تک خوانی زن بود و صدای زن ممنوع است‪.‬‬ ‫براید انجام می دهم‪.‬‬ ‫حتی خوانش سوگواری؟‬ ‫کارهایت به ش�دت خ�اص و متفاوت‬ ‫اس�ت‪ ،‬می خواه�م بدانم چق�در برای بله‪ .‬من نتوانستم مجوز را بگیرم اما تصمیم را براى‬ ‫انتش��ار انها گرفت��ه بودم و این ب��ود که در نهایت‬ ‫تهیه البوم هایت مشقت کشیدی؟‬ ‫ه��ر کدام از البوم هایم س��ختی های خودش را این البوم صوتی با یک کتاب منتش��ر ش��د و من‬ ‫دارد؛ ببی��ن من در ‪ 3‬ح��وزه کار می کنم‪ ،‬حوزه بخش های حذف شده از البوم صوتی را به ان اضافه‬ ‫اول البوم هاى پژوهشی است مثال در این حوزه کردم و این ها را با مسئولیت خودم منتشر کردم‪.‬‬ ‫یعنى خالف مق�ررات این کار را‬ ‫باید اعتماد اف��راد محلی را جلب کنم که برای‬ ‫انجام دادید؟‬ ‫ای��ن کار همکاری کنند‪ .‬بعد از جلب اعتماد که‬ ‫بله‪ ،‬ای��ن کار را انج��ام دادم‬ ‫پروس��ه زمان بَری است باید‬ ‫من هم ب��راى خودم و حفظ‬ ‫ببین��م می ش��ود نمونه های‬ ‫فرهنگم مق��ررات دارم! و به‬ ‫خوبی جمع اوری کرد یا خیر!‬ ‫این موضوع ب��اور دارم‪ .‬یادم‬ ‫حوزه ى دوم م��ن البوم هاى‬ ‫زبان و تخصص‬ ‫هس��ت در ان زمان ریاس��ت‬ ‫تلفیقى اس��ت که بخش��ى از‬ ‫من موسیقى محلى‬ ‫مرکز موسیقی را دکتر همافر‬ ‫ان ب��ا گروه هاى مختلف کار‬ ‫است تا بتوانم با‬ ‫برعهده داش��تند و زمانی که‬ ‫کردم و بخش��ى هم مستقل‬ ‫موسیقى مدرن‬ ‫کتاب را باز کرد به من گفت‬ ‫این هم باید ریسک ازمون و‬ ‫و یا هر سبک‬ ‫مگر نگفتی��م این ها را حذف‬ ‫خطا را بپذی��رى و در نهایت‬ ‫دیگرى گفتگو‬ ‫کنید؟ و من گفتم شما این ها‬ ‫موس��یقى معاصر بوشهرى و‬ ‫کنم‪ .‬نمونه اش هم‬ ‫را نبین! شما حذف شده ببین‬ ‫اثار لیان ک��ه باید دقت کنید‬ ‫البوم «دینگ و‬ ‫چ��ون این بخش غی��ر قابل‬ ‫که س��نت ها رو حفظ کنى و‬ ‫مارو» هست‪ .‬من‬ ‫حذف است! دکتر از قبل من‬ ‫نسل جوان و مخاطب جدید‬ ‫مخالف هیچ نوع‬ ‫را مى ش��ناخت و با کارهایم‬ ‫هم راضى نگه دارى!‬ ‫موسیقینیستم‪،‬‬ ‫اش��نا بود از زمان��ى که مدیر‬ ‫در قس�مت اث�ار‬ ‫اگر موسیقی محلی‬ ‫فرهنگ و ارش��اد فارس بود‪.‬‬ ‫پژوه�ش اش�اره‬ ‫را محور اصلی‬ ‫کتاب را بست و گفت راست‬ ‫کردید به موسیقی‬ ‫کارم قرار می دهم‬ ‫مى گویی من ندیدم!!!‬ ‫در مع�رض خطر!‬ ‫به دلیل احساس‬ ‫خیل�ی ریس�ک بزرگ�ی‬ ‫این یعنى چى؟‬ ‫مسئولیتی است که‬ ‫کردید؟‬ ‫موسیقى هایی که کاربردشان‬ ‫در قبال فرهنگ و‬ ‫او اعتماد کرد و اگر ان موقع‬ ‫را از دست داده اند و یا راویان‬ ‫ائین منطقه ام دارم‪.‬‬ ‫می خواس��تم سیاس��ت های‬ ‫اصل��ى ان ت��وان اج��را رو از‬ ‫بر همان اساس‬ ‫وزارت ارشاد را دنبال کنم (که‬ ‫دست داده اند‪ ...‬همینطور یک‬ ‫با سایر اقوام و‬ ‫اغلب سیاس��ت های درستی‬ ‫سری موس��یقی هایی هست‬ ‫موسیقی های دیگر‬ ‫هم هس��ت) مردم «الالیی»‬ ‫ک��ه از بین رفته و باید انها را‬ ‫گفتگو می کنم تا‬ ‫س��ریال «مختارنام��ه» را‬ ‫احیا یا بازسازی کرد‪.‬‬ ‫این نوع موسیقی‬ ‫نمى ش��نیدند‪ ،‬هیچ وقت ان‬ ‫در م�ورد الب�وم‬ ‫را به جامعه و دنیا‬ ‫ص��دا و اوا را نمی ش��نیدند و‬ ‫نوحه ه�ای زنان�ه‬ ‫معرفی کنم‬ ‫دیدید چقدر تاثیرگزار بود‪.‬‬ ‫چط�ور انه�ا را‬ ‫هم�ان اواز ت�ک خوان�ی زن که‬ ‫بازخوان�ى کردی�د و اینکه اصال‬ ‫مدت ها هم س�ر ان بح�ث بود‪،‬‬ ‫چرا با توجه به ممنوعیت صدای‬ ‫فکر کنم اولین تکخوانى زن بود‬ ‫زن‪ ،‬چنین کاری را انجام دادید؟‬ ‫که بعد از انقالب از صدا و س�یما‬ ‫م��ا نوحه های زنان��ه را بازخوانی نکردیم بلکه‬ ‫پخش شد؟‬ ‫انچه وجود داش��ت ضبط کردیم‪ .‬در یک زمانی‬ ‫من از خواننده هایی که در حوزه موس��یقی های بله درس��ت اس��ت‪ .‬بحث معنوى و حقوقى این‬ ‫زنان��ه فعالیت می کردند خواه��ش کردم که با اثر هم به میان کش��یده شد! من در نامه ای که‬ ‫من هم��کاری کنند تا بخش ه��ای مورد نیازم ب��رای دکتر ضرغامی در زمان پخش س��ریال‬ ‫را ضب��ط کنم و از انجایى ک��ه مادربزرگ من «مختارنامه» فرستادم‪ ،‬عنوان کردم؛ من برای‬ ‫یکى از چهره هاى سرش��ناس این موسیقى بود ضبط اواهای زنانه از صدا و سیما پولی دریافت‬ ‫و همینط��ور عموى من نیز در اجرا و س��اخت نکردم! هر چند در ارشیو هست و از ان استفاده‬ ‫نوحه هاى بوشهرى س��رامد بود؛ این همکارى می کنند من نتوانستم برای تشکر از افرادی که‬ ‫ب��ا من همکاری کردند پولی به ان ها پرداخت‬ ‫خیلى خوب صورت گرفت‪.‬‬ ‫این قطعات را کجا ضبط کردید؟ کن��م‪ .‬در نهایت در تجدید چاپ این اثر حتی از‬ ‫ش��رکت «ماهور» با توجه ب��ه اینکه برای یک‬ ‫پژوهشگر حق تالیف وجود دارد‪ ،‬پولی نگرفتم‪.‬‬ ‫دوس��ت داش��تم در مورد ای��ن کار هیچ پولی‬ ‫دریافت نکنم که بعد ها نگویند به دنبال س��ود‬ ‫مال��ی بود! ان ها نیز هی��چ پولی از من نگرفتند‬ ‫و فق��ط همکاری کردند تا بخش��ی از فرهنگ‬ ‫بوشهر ثبت و ضبط ش��ود‪ ،‬هدفی که به دنبال‬ ‫ان افرادم را انتخاب کردم‪.‬‬ ‫ضبط اواه�ای زنانه ب�ا توجه به‬ ‫ممنوعیت صدای زن چه ویژگی‬ ‫بارزی داش�ت که حاضر ش�دید‬ ‫این همه سختی را تحمل کنید؟‬ ‫یعنی موسیقی ش�نیده نشده ای‬ ‫است و یا ‪...‬‬ ‫بله‪ ،‬ش��ما هر موس��یقی از زن ها پخش کنید‬ ‫ش��نیده نش��ده چون همان طور که گفتی این‬ ‫یک موسیقی ممنوع است‪ .‬اما موسیقی زن ها‬ ‫در بوش��هر چیز دیگری است چرا که زن ها در‬ ‫بوش��هر نقش بس��یار مهم و پررنگی در حوزه‬ ‫موس��یقی مذهبی دارند و نباید از ان ها غافل‬ ‫باش��یم‪ .‬بوش��هر تنها جایی است که زن ها در‬ ‫تعزی��ه می خوانند‪ .‬به گواه مورخ��ان تئاتر‪ ،‬در‬ ‫ایران همیش��ه مردها به جای زن ها صحبت‬ ‫می کنند اما در بوش��هر چنین نیس��ت و زن ها‬ ‫کاراکت��ر مذهب��ی خ��ود را در خودش��ان ایفا‬ ‫می کنن��د‪ .‬در حال حاضر هم چنین اس��ت‪ .‬در‬ ‫برخى از مراسم مذهبی زن ها با مردها مراسم‬ ‫را اج��را می کنن��د‪ .‬یک م��رد در کنار یک زن‬ ‫اواز مى خواند‪ .‬وظیفه محس��ن ش��ریفیان که‬ ‫در این ح��وزه فعالیت می کن��د‪ ،‬معرفی چنین‬ ‫موسیقی ای به جامعه است‪.‬‬ ‫پس می ش�ود این ادعا را داشت‬ ‫ک�ه اولی�ن نفری هس�تید که در‬ ‫موسیقی سوگواری زنانه فعالیت‬ ‫رسمی انجام دادید؟‬ ‫نه افراد زیادى در این حوزه فعالیت کرده اند شاید‬ ‫به گوش من و شما نرسیده‪ .‬زن هاى بوشهرى‬ ‫از دیرباز در این زمینه فعال بودند‪ .‬در بخش��ی‬ ‫از کتاب «خلیج فارس در صد س��ال پیش» از‬ ‫زن های بوش��هری با عنوان «مطربه» یاد شده‬ ‫و توضیحاتى اورده است‪ .‬این نشان می دهد که‬ ‫زن های بوشهری از قدیم نقش برجسته اى در‬ ‫موسیقی محلی داشته اند‪ .‬موسیقی بوشهر یک‬ ‫موس��یقی پلی ملیتی و پلی قومیتی است برای‬ ‫اینک��ه به راحتی می توان تاثیر موس��یقی هند‪،‬‬ ‫عرب و افریقا را ببینی و یا شاید تاثیر موسیقی‬ ‫بوشهری بر لری و قشقایی را بشنوی‪.‬‬ ‫در قی�اس موس�یقی نواح�ی ب�ا‬ ‫موس�یقی مدرن‪ ،‬کدام س�بک از‬ ‫این ‪ 2‬نوع موس�یقی ش�ما را به‬ ‫سمت خود می کشد؟‬ ‫زبان و تخصص من موس��یقى محلى اس��ت تا‬ ‫بتوانم با موسیقى مدرن و یا هر سبک دیگرى‬ ‫گفتگ��و کنم‪ .‬نمون��ه اش هم الب��وم «دینگ و‬ ‫مارو» هس��ت‪ .‬من مخالف هیچ نوع موس��یقی‬ ‫نیستم‪ ،‬اگر موسیقی محلی را محور اصلی کارم‬ ‫قرار می دهم به دلیل احس��اس مسئولیتی است‬ ‫که در قبال فرهنگ و ائی��ن منطقه ام دارم‪ .‬بر‬ ‫همان اس��اس با س��ایر اقوام و موس��یقی های‬ ‫دیگر گفتگو می کنم تا این نوع موس��یقی را به‬ ‫جامعه و دنیا معرفی کنم‪ .‬در حوزه های مختلف‬ ‫موس��یقی کار کرده ام‪ ،‬در هر جایی که احساس‬ ‫کنم موسیقی محلی بوشهر می تواند کمک کند‬ ‫من فعالیت کرده ام‪.‬‬ ‫ممک�ن اس�ت زمان�ی محس�ن‬ ‫ش�ریفیان ک�ه خ�ودش را ی�ک‬ ‫موزیسین بوشهری پرزنت کرده‬ ‫ژانر کاری اش را تغییر دهد؟‬ ‫«اسرار ازل را نه تو دانی و نه من»! نمی دانم در‬ ‫اینده چه می شود‪.‬‬ ‫منظورم این اس�ت که در گوشه‬ ‫ذهنتان به عنوان یکی از کارهای‬ ‫اینده ات چنین برنامه ای دارید؟‬ ‫خی��ر‪ ،‬من همیش��ه از االن صحبت می کنم‪ ،‬از‬ ‫زم��ان حال‪ .‬در حال حاضر هم که داریم با هم‬ ‫صحب��ت می کنیم روز «خیام» اس��ت و من به‬ ‫ش��دت به «خی��ام» عالقه دارم‪ ،‬پ��س االن را‬ ‫می دانم که در حوزه موس��یقی بوش��هر فعالیت‬ ‫می کن��م اما بع��دش را نمی دانم همان طور که‬ ‫نمی دانیم فردایی را خواهیم دید یا خیر!!!‬ ‫در موس�یقی راک ه�م اخی�را‬ ‫تجربه ه�اى داش�تى و با یکى از‬ ‫خواننده ه�اى راک در ای�ران کار‬ ‫ضبط کردید؟‬ ‫بله س��وال شما در مورد کار با رضا یزدانى هست‬ ‫و موس��یقى فیلم! پیش از انکه اهنگسازی فیلم‬ ‫«عبدالحلیم حافظ» به کارگردانی احسان عبدی‬ ‫پور را مش��ترک با دوس��ت عزیزم بابک شهرکى‬ ‫قبول کنم تجربه هایی در موس��یقی راک با امیر‬ ‫دانایی داش��ته ام‪ .‬بعدها هم در فیلم «عبدالحلیم‬ ‫حافظ» کار کرده ام که تجرب��ه ای با رضا یزدانی‬ ‫بوده است‪ .‬که من کارهایش را دوست دارم‪.‬‬ ‫نمی ترس�ید مخاطب خ�ود را از‬ ‫دست بدهید؟‬ ‫خیر‪ ،‬اصال ترسی ندارم از این که موسیقی های‬ ‫مختلف را تجربه و کار مى کنم راضى هستم و‬ ‫ای��ن در نهایت به ارتقاء ش��یوه ى کارى من در‬ ‫موسیقى محلى کمک مى کند‪.‬‬ ‫چ�را ب�رای راحت ت�ر انج�ام‬ ‫ی خود به‬ ‫دادن کاره�ای موس�یق ‬ ‫خصوص ضبط صدا ک�ه به نبود‬ ‫ی�ک اس�تودیوی اس�تاندارد در‬ ‫بوشهر اش�اره کردید‪ ،‬به تهران‬ ‫مهاج�رت نمی کنی�د و م�دام در‬ ‫سفر هستید؟‬ ‫من ب��ه همه ج��اى دنی��ا مهاج��رت مى کنم!‬ ‫مسافرت مى کنم اما در نهایت شهر صبور خفته‬ ‫به دامان خ��واب به من ارامش مى دهد‪ .‬از این‬ ‫شهر تغذیه مى کنم از مردمش یاد مى گیرم و از‬ ‫محیطش ایده مى گیرم‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫دوشنبه ‪10‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪490‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫حج تمتـع ‪ 95‬رسما منتفـی شد‬ ‫علی جنتی با اعالم منتفی ش��دن برگزاری مراس��م حج‬ ‫امسال گفت‪ :‬با توجه به تعمد دولت عربستان برای اینکه‬ ‫زائران ایرانی نتوانند امس��ال ح��ج تمتع را به جای اورند‪،‬‬ ‫الزم بود ما نیز صریح ًا اعالم موضع کنیم‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی درب��اره برگزاری حج‬ ‫تمتع امس��ال اظه��ار کرد‪ :‬قرار بود تا ام��روز صبر کنیم‬ ‫ت��ا اگر طرف س��عودی به نکاتی که م��ورد توجه ما بود‬ ‫پاس��خ داد دنبال کنی��م‪ ،‬اما با توجه به ن��وع برخورد در‬ ‫دو دور مذاکرات هیات ایرانی با عربس��تان و ایجاد مانع‬ ‫و کارش��کنی که ما در رفتار مقامات عربس��تان دیدیم‪،‬‬ ‫برگزاری مراس��م حج تمتع امس��ال عم� ً‬ ‫لا امکان پذیر‬ ‫نیس��ت‪ .‬وی با بیان اینکه «س��ازمان حج و زیارت هم‬ ‫ط��ی بیانیه ای ای��ن موض��وع را اعالم خواه��د کرد»‪،‬‬ ‫درباره اینکه معاون وزیر خارجه عربس��تان اعالم کرده‬ ‫ایران در ماجرای حج امس��ال خیلی جدی نبوده‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫بی خود می گویند‪ ،‬این ها جوسازی های رسانه ای است و‬ ‫می خواهند کارشکنی های خودشان را بپوشانند‪.‬‬ ‫جنت��ی در ادامه گفت‪ :‬به هر ح��ال ما انچه برایمان مهم‬ ‫بود و بر ان تاکید داشتیم بحث تامین امنیت زائران است؛‬ ‫ب��ا توجه به پیش��ینه ای که دولت عربس��تان دارد که در‬ ‫س��ال گذشته منجر به شهادت بسیاری از زائران ایرانی و‬ ‫س��ایر کشورهای اسالمی ش��د و در سال های قبل تر هم‬ ‫دس��تگیری های مختلف��ی به بهانه ه��ای واهی از حجاج‬ ‫ایرانی صورت می گرفت‪ ،‬بنابراین ما هیچ وسیله ای برای‬ ‫حمایت کنسولی شهروندان مان در عربستان نداریم‪ .‬وزیر‬ ‫ارش��اد گفت‪ :‬بحث رعایت و حف��ظ حرمت زائران ایرانی‬ ‫از دیگر مواردی اس��ت که بیش��تر مورد تاکید ما بوده که‬ ‫مقامات عربستان برای این هم پاسخی نداشتند‪.‬‬ ‫جنت��ی تصری��ح ک��رد‪ :‬در زمینه های اجرای��ی هم عم ً‬ ‫ال‬ ‫‪ 4‬م��اه زم��ان را از دس��ت دادیم و امکان اینک��ه بتوانیم‬ ‫ام��کان اقامتی را برای زائ��ران فراهم کنیم و زمان برای‬ ‫قراردادهای��ی ک��ه باید ببندی��م نداری��م‪ .‬وی تاکید کرد‪:‬‬ ‫اس��تنباط من این اس��ت که یک تعمدی از طرف دولت‬ ‫عربستان برای اینکه زائران ایرانی به طور رسمی نتوانند‬ ‫امسال حج تمتع را به جای اورند صورت گرفت‪ ،‬لذا الزم‬ ‫بود ما نیز صریح ًا اعالم موضع کنیم‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫تاخیر و پس از انتصاب وزیر جدید حج عربستان صادر شد‬ ‫بیانیه سازمان حج درباره لغو حج تمتع ‪95‬‬ ‫س��ازمان حج و زیارت با انتشار بیانیه ای در ‪ 8‬بند‪ ،‬رسما و نهایت ًا هیئت جمهوری اس�لامی ایران با دعوت رس��می‬ ‫از لغو حج تمتع س��ال ‪ 95‬خبر داد‪ .‬در این اطالعیه امده وزیر جدید حج عربس��تان و قول مساعد حل مشکالت در‬ ‫اس��ت‪ :‬به اطالع مردم ش��ریف ایران و مشتاقان زیارت مورخ پنجم خرداد ماه ‪ 95‬عازم این کشور شد‪.‬‬ ‫بی��ت اهلل الحرام می رس��اند بعثه مقام معظ��م رهبری و ‪ )5‬در گفتگوه��ای ای��ن دوره ضمن حل مش��کل صدور‬ ‫س��ازمان حج و زیارت برای حضور حجاج کش��ورمان در روادید در ایران و اس��تفاده از هواپیمایی جمهوری اسالمی‬ ‫ای��ران در انتق��ال حج��اج کش��ورمان‬ ‫مراس��م حج س��ال ‪ 1395‬طبق روال‬ ‫تالش گردید تا با توجه به حوادث تلخ‬ ‫سال های گذش��ته اقدامات گسترده و‬ ‫گذشته شرایط اعزام حجاج ایرانی را با‬ ‫مستمری را انجام داده اند‪.‬‬ ‫اطمینان از «تامین امنیت و حفظ عزت‬ ‫‪ )1‬نگاه جمهوری اسالمی ایران به حج‬ ‫وکرامت حجاج» فراهم اید که به علت‬ ‫و عمره‪ ،‬نگاهی معنوی‪ ،‬وحدت افرین‪،‬‬ ‫ناهماهنگی در سطوح عالی عربستان و‬ ‫بخش اُخوت دینی و اسالمی و‬ ‫توسعه ِ‬ ‫تاثیر نگاه سیاسی بر مسائل حج‪ ،‬به این‬ ‫پرهیز از فرقه گرایی و طایفه گری بوده‬ ‫مطالبات پاسخ مثبت داده نشد‪.‬‬ ‫و هست و شرکت باشکوه حجاج ایرانی‬ ‫‪ )6‬با وج��ود ادعای طرف س��عودی‬ ‫در نمازهای جماعت مس��جدالحرام و‬ ‫برای حل مسائل کنس��ولی‪ ،‬تا کنون‬ ‫مسجدالنبی(ص)‪ ،‬توجه جدی به تالوت‬ ‫هی��چ توافق مکتوبی در این خصوص‬ ‫قران کری��م و اهتمام به دعا و مناجات با‬ ‫انچه برایمان‬ ‫بی��ن مس��ئولین وزارت ام��ور خارجه‬ ‫حضرت احدیت‪ ،‬ش��اهد بر این است که‬ ‫مهم بود و بر ان‬ ‫عربستان با وزارت امور خارجه سوئیس‬ ‫جمهوری اسالمی ایران به مراسم حج‪،‬‬ ‫تاکید داشتیم‬ ‫بر اساس کنوانسیون های بین المللی‬ ‫نگاهی فرا ملی داشته و دارد‪.‬‬ ‫بحث تامین امنیت‬ ‫صورت نگرفته است‪.‬‬ ‫‪ )2‬جمه��وری اس�لامی ای��ران از حج‬ ‫زائران است؛ با‬ ‫‪ )7‬عربستان سعودی علی رغم تبلیغات‬ ‫گذشته‪ ،‬برنامه ریزی برای حج امسال را‬ ‫توجه به پیشینه ای‬ ‫س��وء رس��انه های خود‪ ،‬تح��ت تاثیر‬ ‫اغاز و نسبت به فراهم ساختن مقدمات‬ ‫که دولت عربستان‬ ‫فضای سیاس��ی بین دو کشور‪ ،‬حج را‬ ‫برگ��زاری حج ‪ 95‬اقدامات الزم را بعمل‬ ‫دارد که در سال‬ ‫به مسائل سیاسی گره زده و بر همین‬ ‫اورد و از ان زم��ان ت��ا کنون هیچگونه‬ ‫گذشته منجر به‬ ‫مبن��ا مت��ن تفاهم نامه مت��داول و هر‬ ‫تردی��دی ب��رای اقام��ه حج نداش��ته و‬ ‫شهادت بسیاری‬ ‫ساله را تغییر داده است‪ .‬لذا این دولت‬ ‫همچنان مصمم به برگ��زاری حجی با‬ ‫از زائران ایرانی و‬ ‫سعودی است که ضمن بهره برداری‬ ‫شکوه می باشد‪.‬‬ ‫سایر کشورهای‬ ‫سیاس��ی از حج و حرمین شریفین‪ ،‬با‬ ‫‪ )3‬دور اول مذاکرات حج تمتع امس��ال‬ ‫اسالمی شد‪،‬‬ ‫حق مس��لم مردم ش��ریف ایران برای‬ ‫علی رغم پیگیری های جمهوری اسالمی‬ ‫بنابراین ما هیچ‬ ‫انجام مناس��ک حج مخالفت به عمل‬ ‫ایران ب��رای امضای بموق��ع تفاهم نامه‬ ‫وسیله ای برای‬ ‫بیل اهلل نموده است‪.‬‬ ‫حج‪ ،‬به علت همکاری نکردن مسئولین‬ ‫اورده و صد َعن َس ِ‬ ‫حمایت کنسولی‬ ‫‪ )8‬اکنون ب��ا عنایت به از دس��ت دادن‬ ‫س��عودی تحت تاثیر مس��ائل سیاسی‪،‬‬ ‫شهروندان مان در‬ ‫زمان ب��رای برنامه ریزی و تدارکات امور‬ ‫بج��ای دی م��اه ‪ 94‬با ‪ ۳‬م��اه تاخیر در‬ ‫عربستان نداریم‬ ‫حجاج ایران��ی و عدم تامین مطالبات به‬ ‫اواخر فروردین ‪ 95‬انجام شد که به دلیل‬ ‫حق جمهوری اس�لامی اعالم می شود‬ ‫عدم قبول صدور ویزا در داخل کش��ور و‬ ‫عدم امکان استفاده از هواپیمایی جمهوری اسالمی و موارد که به دلیل اس��تمرار کارشکنی های دولت سعودی زائرین‬ ‫عزیز جمهوری اسالمی ایران از حضور در مراسم حج تمتع‬ ‫دیگر نا تمام ماند‪.‬‬ ‫‪ )4‬ب��رای دور دوم مذاکرات علیرغم وعده های مس��ئولین س��ال جاری محروم می شوند که مس��ئولیت ان بر عهده‬ ‫عربس��تان‪ ،‬روادید برای س��فر دوم هیئت ایرانی با ‪ 45‬روز دولت عربستان سعودی است‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 490‬دوشـــــــنـبه‪ 10‬خرداد ماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫یارم چو قدح به دست گیرد‬ ‫بازار بتان شکست گیرد‬ ‫در بحر فتاده ام چو ماهی‬ ‫تا یار مرا به شست گیرد‬ ‫مسعود دلخواه‬ ‫بیگانه ای که کامو هم ان را نشناخت‬ ‫این روزها اقتباس��ی دیگر از رمان بیگانه «البر کامو»؛ ام��ا این بار در ایران و بر‬ ‫صحنه چهارسو‪ ،‬ارائه ای دیگر از «مرسو»ی درون‪ ،‬البته این بار وفادارتر به نسخه‬ ‫اصلی‪« .‬اقتباس نمایشی از رمان کاری دشوار و ریسک امیز است و نمونه های‬ ‫شکس��ت خورده ان در ایران و جهان فراوانند‪ .‬با این همه‪ ،‬به خاطر جایگاه ویژه‬ ‫رمان «بیگانه» در دنیای ادبیات و فلسفه‪ ،‬اقتباس سینمایی یا تئاتری ان همواره‬ ‫برای کارگردانها وسوسه انگیز بوده ‪ ،‬هرچند تالشهایی که در این دو حوزه در فرانسه‬ ‫و اسپانیا و ایتالیا شده‪ ،‬با موفقیت چندانی همراه نبوده است‪ .‬امید بر این است که‬ ‫دراماتورژی و اقتباس صحنه ای «گروه تئاتر تجربی تهران» بتواند از تالشهای‬ ‫قبلی در سطح جهانی‪ ،‬قدمی فراتر نهاده‪ ،‬دوستداران «بیگانه»ی کامو را راضی تر‬ ‫گرداند»‪ .‬متن فوق یادداشت مسعود دلخواه‪ ،‬کارگردان نمایش بیگانه است که قبل‬ ‫از دیدن نمایش مخاطبان‪ ،‬ان را می خوانند‪ .‬این متن یعنی هنوز اثری مقتبس از‬ ‫رمان مذکور به صورت موفق ارائه نشده و برای تبدیل رمان به نمایشی که خواهد‬ ‫دید تالش زیادی شده است‪ .‬اینکه چگونه بتوان یک اثر‪ ،‬در سبک مذکور را موفق‬ ‫یا ناموفق به حساب اورد خود جای تامل دارد‪ ،‬رمانی که حتی شخصیت اول ان‬ ‫را نه قهرمان می توان تلقی کرد و نه ضدقهرمان‪ ،‬بیگانه ای که خود تکلیفش با‬ ‫خودش مشخص نیست چگونه می تواند در اثر اقتباسی با مخاطب ارتباط برقرار‬ ‫کند؛البتهاگر تعریفازموفقیتارائه‪،‬ارتباطبامخاطبباشد‪،‬بیگانه ایکه البرکامو‬ ‫هم ان را نشناخت و فقط معرفی اش کرد‪.‬‬ ‫می توان گفت «مورسو»ی نمایش که به حق‪ ،‬رحیم نوروزی به خوبی ان را روی‬ ‫صحنه ارائه داد‪ ،‬وجوه پنهانی دارد‪ ،‬درون همه انسانها‪ ،‬وجوهی که در پاره ای از‬ ‫صحنه ها منجر به همذات پنداری غریب و گاهی هم قریبی در انس��ان معاصر‬ ‫می شود‪ ،‬انسانی که شاید در سال‪( 1942‬سال انتشار رمان بیگانه) هنوز در سیطره‬ ‫جهان تکنوکراسی نمی توانست «مورسو»ی درون خود را پیدا کند امروز بسیار‬ ‫راحت تر با ان مواجه می شود و رفتار اندوالنت گونه ان را بهتر درک می کند‪ ،‬انسانی‬ ‫که هجمه و سرعت انتقال اطالعات به مغزش از او «مورسو»ای ساخته که تمرکز‬ ‫افکارش را از دست داده است‪.‬‬ ‫مورسو شخصیت اصلی رمان بیگانه‪ ،‬مردی فرانسوی ــ الجزایری که با تلگرافی‬ ‫از مرگ مادرش خبردار می ش��ود‪ .‬بی تفاوتی مورسو نسبت به این خبر نشان از‬ ‫جدایی عاطفی او از محیط اطرافش دارد‪ .‬چندین مورد در متن داستان وجود دارد‬ ‫کهلحظاتیتاثیرگذاراثرعاطفیچندانیرویمورسوندارند‪.‬جنبهدیگرشخصیت‬ ‫مورسو راست گویی اوست‪ .‬به خاطر بی تفاوتی اش جامعه او را بیگانه تلقی می کند‪،‬‬ ‫نمادپوچیاستوهدفحضوراوبهچالشکشیدنیکیازمهمترینارکانزندگی‬ ‫یعنی هدف زندگی است‪ .‬حس بی اعتنایی مورسو در تک تک صحنه های نمایش‬ ‫با میمیک خاص نوروزی قابل دریافت است و تنها در چند صحنه بارقه هایی از‬ ‫تغییر دید ه می ش��ود و انها با تحلیل رفتاری واکنش‪ ،‬در شرایط اضطراب‪ ،‬قابل‬ ‫چشم پوشی است‪ .‬ساختار رمان با توجه به شرایط و محدودیتهای اجرای نمایش‬ ‫کمی ب ه هم ریخت ه شده است که این نوع به هم ریختگی می توانست بهترین‬ ‫بهواسطه ان بتوان به محتوای اثر وفادار بود‪ .‬به تعبیر کارگردان‬ ‫روشی باش��د تا ‬ ‫اثر‪ ،‬تکه های پازلی از رمان درست شده است که در اخر یک صحنه را نمایش‬ ‫می دهد و در عمل هم این تکه ها یک تصویر را به نمایش می گذارند؛ اما چیزی‬ ‫که به نمایش گذاشته می شود‪ ،‬در واقع هیچ چیزی نیست و قرار نیست موجودیتی‬ ‫را نمایش دهد‪ .‬وظیفه اصلی اثر نیز همین ارائه تصویری از بی تصویری است‪،‬‬ ‫از این جهت برای بیگانه نام نمایش به کار برده نمی شود که در واقع با یک اثر‬ ‫فلس��فی مواجهیم‪ ،‬با یک نگاه‪ ،‬که در قالب هر خروجی دیگری می تواند نمود‬ ‫پیدا کند‪ .‬اما نمایش برای ارائه این اثر از بی محتوایی‪ ،‬بس��یار خوب عمل کرده‬ ‫و در انتهای نمایش از هیئت منصفه که تماشاگران نمایشند چیزی جز دریافت‬ ‫بی محتوایینمی خواهد‪ .‬اغلبدر نمایشهای فلسفیدیالوگ یا مونولوگ محوری‪،‬‬ ‫ کنندگی مضاعفی به همراه دارد؛ اما «بیگانه» با رجعت به گذشته های‬ ‫خس��ته‬ ‫ِ‬ ‫(فلش بکهای) متعدد و تغییر فضای صحنه که شباهتی نزدیک به سکانسهای‬ ‫یک فیلم سینمایی دارد‪ ،‬توانسته این خمودگی را از مخاطب بگیرد‪ .‬با این حال این‬ ‫تغییر پرده ها نیاز به دکوری چاالک دارد و این چاالکی دکور از تفاخر ان کاسته و‬ ‫طبیعت ًا تاثیرگذاری را تحت الشعاع قرار داده است و از سوی دیگر طراحی لباس و‬ ‫بازی خوب بازیگران ضعف اکسسوار را به خوبی پوشانده است‪.‬‬ ‫مورسو در تمام صحنه های نمایش حضور دارد و این حضور وفاداری نمایش به‬ ‫متن را نشان می دهد؛ چراکه رمان هم به شیو ه اول شخص مفرد ارائه شد ه است‪.‬‬ ‫همین شیوه روایت به مخاطب القا می کند که با «مورسو»ی درون خود کار را‬ ‫دنبال کند و وادار به همذات پنداری باشد تا این قسمت نهفته از شخصیت خود را‬ ‫پیدا کند‪ .‬فضای موسیقی نمایش هم با مخاطب ایرانی بیگانه است و موسیقی اثر‬ ‫را سلفژی تازه و بیگانه از خود دریافت می کند‪ .‬این موضوع به بیگانه تر شدن از‬ ‫بیگانه که هدف نهایی اثر است کمک می کند‪ ،‬شاید اگر اثر در فرانسه ارائه می شد‬ ‫موسیقی ایرانی به پیشبرد هدف مذکور بیشتر کمک می کرد‪ .‬ب هواقع موسیقی‬ ‫موفق به ایجاد یک فاصله گذاری قابل درک برای مخاطب شده است‪.‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫شایسته نیست که زن مسلمان‪ ،‬ان‏گاه که از خانه‬ ‫ى رود‪ ،‬لباس خود را وسیله جلب‬ ‫خویش بیرون م ‏‬ ‫توجه دیگران نماید‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫امام صادق (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫نگاهی به نمایش «بیگانه»‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫عکس روز مراسمترحیمهمسرشهیدبابایی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫اصغر خمسه‬ ‫‪13:01‬‬ ‫‪20:12‬‬ ‫‪20:33‬‬ ‫‪4:07‬‬ ‫‪5:51‬‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز خودکشیباسیگار!!‬ ‫تسنیم‬ ‫مراسمترحیمهمسرشهیدباباییشنبهباحضورمقاماتکشوری‪،‬لشکریوجمعیازهنرمنداندرمسجدجامعشهرکغرببرگزارشد‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬ف‬ ‫‪ 2‬ر‬ ‫‪ 3‬ا‬ ‫ر‬ ‫‪2‬‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪ 4‬ر‬ ‫ت‬ ‫‪ 6‬ن‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 7‬و‬ ‫‪ 8‬ر‬ ‫‪ 9‬ز‬ ‫‪ 10‬م‬ ‫‪ 13‬ا‬ ‫‪ 14‬ن‬ ‫‪ 15‬ی‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫‪8‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ن‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫‪ 12‬ت‬ ‫ا‬ ‫‪3‬‬ ‫م‬ ‫‪4‬‬ ‫ر‬ ‫‪5‬‬ ‫ز‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهرهموردنظر‪-‬همیشه‪-2‬دودمان‪-‬باهوش‪-‬گیاهخورشتی‪-3‬خواب‬ ‫خوش‪-‬ادب اموختن‪-‬خوی وسرشت‪-4‬صورتگر‪-‬نرنیست‪-‬قسمتی ازپا‪-5‬حرف‬ ‫همراهی‪-‬سمبل‪-‬وسیلهایدراشپزخانه‪-‬سازشاکی‪-6‬ستایش‪-‬ذهن‬ ‫وخاطر‪-7‬فیلمیازمجیدمجیدی‪-‬گویی‪-8‬ویران‪-‬همراهرسوم‪-9‬حواری‬ ‫خائن‪-‬خوانده شده‪-10‬اهلی ودست اموز‪-‬سخاوتمند‪-11‬عددهمین ستون‪-‬‬ ‫شترامریکایی‪-‬ارزان نیست‪-‬شهری نزدیک تهران‪-12‬درخت تسبیح‪-‬اداره‬ ‫کننده‪-‬مستخدم‪-13‬موش خرما‪-‬کافه‪-‬بزرگ‪-14‬ازجریانات ابی کشورمان‪-‬‬ ‫مشهور‪-‬پارسنگ ترازو‪-15‬بچه چارپایان‪-‬اثری ازعلی اشرف درویشیان‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬گوشتترکی‪-‬ازاجراهایش‪-2‬مزار‪-‬نفسامرکننده‪-‬گرفتاری‪-3‬عقیده‪-‬همراهکمد‪-‬بدنام‬ ‫‪-4‬ازگروههای موسیقی پاپ کشورمان‪-‬عوض کردن‪-‬گنجشک‪-5‬سما‪-‬رهبر‪-6‬ضمیرفرانسوی‪-‬‬ ‫من وشما‪-‬زمان مشخص‪-7‬نشانه‪-‬ازخبرگزاریهای کشورمان‪-8‬حالل نیست‪-‬واحدپول‬ ‫کشورمان‪-9‬ازصفات خداوند‪-‬دوات‪-10‬کالبد‪-‬طاقچه باال‪-‬حرف ندا‪-11‬تحفه‪-‬تلخی زندگی‬ ‫‪-12‬ظرف پذیرایی‪-‬وزیرفرعون‪-‬خباز‪-13‬گرگ‪-‬ازصفات خداوند‪-‬سبیل وموی باالی لب‬ ‫‪-14‬دوستان‪-‬تهیدست‪-‬پسوندشباهت‪-15‬یکیدیگرازاجراهایش‪-‬تیراندازی‬