روزنامه هنرمند شماره 494

‫گفتگوی«هنرمند»باهرمزشجاعیمهر‬ ‫مجری برنامه «خانواده یک»‬ ‫نگاهی به فیلم «یک دزدی عاشقانه»‬ ‫اجرایم هویت و‬ ‫شخصیت من است‬ ‫کمدی نافرجام‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫دوشنبه‪17‬خرداد ماه ‪1395‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه‬ ‫سال نهــم شماره ‪494‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫نگاهی به پرفرو ش ترین فیلم های سینمای بعد از انقالب‬ ‫صدرنشینی ژانرهای‬ ‫متغیردرسینما‬ ‫‪7‬‬ ‫نگاهی به اجرای اثار نمایشی در ماه مبارک رمضان‬ ‫اجرای «مجلس ضربت زدن»‬ ‫بدون یک کلمه سانسور‬ ‫‪3‬‬ ‫اغازماه عسل تلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫نگاهی به ویژه برنامه های ماه مبارک رمضان سیما‬ ‫سحرقریشی در نمایی از فیلم «رسوایی‪»2‬‬ ‫کارنامه سه دهه فرهنگ‬ ‫بصری معاصر ایران‬ ‫‪8‬‬ ‫حسن شجاعی‬ ‫سکوت سرد‪...‬‬ ‫‪6‬‬ ‫گزارشی از نمایشگاه «کارنامه» موزه هنرهای معاصر تهران‬ ‫سونامی افزایش اسیب های اجتماعی‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫سید محمد بهشتی رییس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری‬ ‫الگوی نظری شهرهای زیارتی‪ ،‬مکه و مدینه است و الگوی عملی شان دبی!‬ ‫س��ید محمد بهشتی گفت‪ :‬دورانی بر شهر مشهد گذشته که‬ ‫سوداگران با اندیش��ه های سوداگرانه شان بافت های تاریخی‬ ‫را تص��رف و مانند داعش‪ ،‬پرچم خ��ود را به زمین کوبیده اند‪.‬‬ ‫رییس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری یکی‬ ‫از مهمترین اهداف داعش را افکار سوداگرانه دانست و افزود‪:‬‬ ‫هر چیزی را ان ها با یک صورت مساله ساده ی اعتقادی با هم‬ ‫جور می کنند تا به مقصد برسند‪ ،‬یعنی عالوه بر تخریب ان چه‬ ‫باقی مانده‪ ،‬تاریخ را می فروشند‪ .‬متاسفانه در مشهد نیز این اتفاق‬ ‫رخ داده و ادام هدار است‪ .‬وی که یکشنبه ‪ 16‬خرداد در پژوهشگاه سازمان میراث‬ ‫فرهنگی و در جمع خبرنگاران سخن می گفت‪ ،‬به وضعیت بافت های تاریخی‬ ‫کشور و تخریب هایی که در ان ها انجام می شود اشاره کرد و گفت‪ :‬همه تظاهر‬ ‫می کنند که با نیت خیر قصد دارند نیازهای امروزی زوار را به بهترین نحو انجام‬ ‫دهند‪ ،‬در گذشته تعداد زوار کم بوده‪ ،‬اما امروز بسیار زیاد است؛ بنابراین درخواست ها‬ ‫برای گرفتن خدمات زیادتر است‪ .‬او با بیان این که متاسفانه در دهه اخیر یکی از‬ ‫شهرهایی که شرایط مستعدی در بحث گردشگری زیارت دارد مشهد است که‬ ‫اتفاقات توفنده ای در ان رخ داده است‪.‬‬ ‫این عضو پژوهش��کده ثامن مش��هد با بیان این که برخی اقدامات برای زوار با‬ ‫ی اهلل انجام می شود‪ ،‬گفت‪ :‬اما اتفاقی که امروز رخ داده این است‬ ‫استدالل قربت ال ‬ ‫که بحث های نظری و عملی در ان ها وجود دارد‪ .‬در بحث نظری‪ ،‬الگوی این افراد‬ ‫برای قربت الی اهلل مکه و مدینه است‪ ،‬اما در بحث عملی الگو جایی مانند دبی‬ ‫است‪ .‬وی با بیان اینکه همه داللت های تاریخی را در طول سال های گذشته در‬ ‫مکه و مدینه از بین برده اند و ارزشی برای تاریخ این کشو ِر مذهبی قائل نیستند‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬به نظر می رسد در این کشور قصد نابودی همه اثار تاریخی را دارند و‬ ‫می خواهند شواهد تاریخی مکه و مدینه را نیز از بین ببرند‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬به نظر می رسد ان ها برای زیارت می روند‪ ،‬اما در اصل هیچ حرمتی برای‬ ‫مکان هایمذهبیقائلنمی شوند‪.‬براییکجمعیتکثیر‪،‬کعبهزیرپای شانقرار‬ ‫دارد و به ان اشراف دارند‪ .‬این نهایت بی ادبی به جایی است که ما به ان خانه خدا‬ ‫می گوییم‪ .‬زواری که به زیارت ان خانه می روند‪ ،‬علیرغم همه این موارد مکان‬ ‫برایشان تقدس دارد‪ ،‬اما از سوی دیگر متولیان مکه و مدینه در نهایت سوداگری‬ ‫برای کاسبی خود تالش می کنند‪ .‬این برایشان یک اصل است که یک جریان‬ ‫توفنده سوداگری بر ان حاکم است‪ .‬در واقع قبله ان ها این موضوع است‪.‬‬ ‫مبادا مشهد شبیه مکه و مدینه شود‬ ‫«بهشتی» با بیان اینکه «نگرانیم اینده مشهد به عنوان یک شهر گردشگری‬ ‫ی اتفاقی که در مکه و‬ ‫زیارتی‪ ،‬شبیه مکه و مدینه شود»‪ ،‬افزود‪ :‬باید منشا نظر ‬ ‫مدینه رخ می دهد را پیدا کرد‪ ،‬اگر وهابی ها تحت فشار افکار عمومی جامعه نبودند‪،‬‬ ‫فکر نمی کنم تاکنون چیزی از مرقد مطهر حضرت رسول (ص) باقی مانده بود‪.‬‬ ‫در کش��ور ما نیز این اتفاق اجماال ان گونه اس��ت که بزرگان ما بین بحث های‬ ‫سوداگری و زیارتی فاصله ایجاد می کنند‪ ،‬اما عجیب است که در عمل فکر مکه‬ ‫و مدینه در مش��هد در حال رخ دادن است‪ .‬این عضو پژوهشکده ثامن بر اریکه‬ ‫نشستن سوداگری توسط مدیریت شهری در مشهد را تفاوت میان مسئوالن مکه‬ ‫و مدینه با مشهد مقدس دانست و افزود‪ :‬ان ها (شهرداری مشهد) در این شهر‬ ‫مذهبی میدا نداری می کنند‪ ،‬در حالی که تقریبا به نظر هیچ کدام از کسانی که‬ ‫واجد اظهارنظر در این زمینه هستند‪ ،‬توجهی نمی شود‪.‬‬ ‫پای سود و سرمایه گذارهای کالن وسط است‬ ‫او اظهار کرد‪ :‬از مقام معظم رهبری تا کارشناسانی که هیچ نفعی در این بحث‬ ‫ندارند‪ ،‬اما صالحیت اظهارنظر دارند‪ ،‬صحبت هایی را مطرح و همه ان ها اتفاقات‬ ‫را تقبیح کردند‪ ،‬اگر به نکات مطرح شده در نامه مقام معظم رهبری قبل از وقوع‬ ‫حادثه های رخ داده در مشهد درباره اینده بافت تاریخی مشهد توجه می شد‪ ،‬این‬ ‫یداد و ما شاهد فجایع کنونی نبودیم‪ .‬وی افزود‪ :‬متاسفانه اصراری‬ ‫اتفاقات رخ نم ‬ ‫برای طی ش��دن این مسیر وجود دارد که انرژی زیاد سوداگری است‪ .‬تا سودها‬ ‫و سرمایه گذارهای کالن مطرح است‪ ،‬برای جایی مانند مشهد چنین اتفاقاتی رخ‬ ‫می دهد‪ .‬ایا فقط مشهد متعلق به افراد ساکن در ان است یا به همه شیعیان جهان‬ ‫تعلق دارد؟ بهشتی مفهوم زیارت را یک مفهوم اعتقادی و شیعی دانست و اضافه‬ ‫کرد‪ :‬ما در بحث منظری درباره اماکن مقدس و شهرهای مقدس باید حساس‬ ‫باشیم‪ ،‬چون اکثر شهرها به اعتبار جریان زیارت شکل گرفته اند‪ .‬در واقع زیارت‬ ‫لباسی به قامت شهرهاست که شاکله اصلی را در خود دارد‪ .‬کاربری ها‪ ،‬نوع رفتار‬ ‫و همگی متاثر از رفتار زیارت است‪ .‬قبل از تخریب در بازار اطراف حرم هر قدر از‬ ‫مرقد امام رضا (ع) دور می شدیم‪ ،‬زرگری ها بودند و هر قدر نزدیک می شدیم ُمهر‬ ‫و تسبیح‪ ،‬یعنی ان ها ساز خود را با مفهوم زیارت کوک کرده بودند‪.‬‬ ‫شاید مرقد امام رضا (ع) را هم ُمخل تجارت بدانند‬ ‫رییس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری با تاکید بر اینکه متاسفانه‬ ‫مدیریت شهری الگوی نظری اش را مکه و مدینه قرار داده و الگوی عملی اش‬ ‫را دبی‪ ،‬افزود‪ :‬ان ها انقدر محو ظواهری مانند دبی شده اند که وجود حرم امام رضا‬ ‫(ع) را فراموش کرده اند و حتی ممکن است در اینده حرم را ُمخل رفتار تجاری‬ ‫خود بدانند‪ .‬بهشتی تاکید کرد‪ :‬اگر بخواهیم مسیر اصالح شده را طی کنیم‪ ،‬این‬ ‫ُمسلم است که زخم عمیقی روی تن مشهد ایجاد کرده اند که حتما اثارش باقی‬ ‫می ماند‪ .‬این نیست که امیدی به اصالح نباشد چون حرم حضرت رضا (ع) در ان‬ ‫مکان قرار دارد و زیارتگاه مردم است‪ .‬اما چون این زخم باقی می ماند و ایندگان‬ ‫حیات شهر مشهد را با قصه های گذشته اش می شنوند‪ ،‬حتما از نسل های قبلی به‬ ‫بدییادمی کنند‪.‬‬ ‫یک سوم بافت تاریخی مشهد را تخریب کرده اند‬ ‫او با بیان اینکه این اندازه هشیاری در وضعیت کنونی درباره بافت تاریخی‬ ‫مشهد یک خبر خوب است که می توانیم به تغییر مسیر ان امیدوار باشیم‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬اطراف حرم حدود ‪ 360‬هکتار بافت وجود داشت که یک سوم‬ ‫محدوده را تخریب کرده اند و هنوز دو سوم ان باقی مانده است‪ .‬با هشیاری‬ ‫کنونی می توان ترمز را کشید و اجازه نداد ادامه ی قصه مشمول این‬ ‫تخریب ها شوند‪ .‬وی همچنین به همسو شدن وزارت راه و شهرسازی با‬ ‫میراث فرهنگی از چند سال گذشته تا امروز اشاره کرد و افزود‪ 360 :‬هکتار‬ ‫بافت تاریخی جدا از بقیه شهر مشهد نیست‪ .‬در گذشته اشکال این بوده که‬ ‫ان را جدا می دانستند‪ ،‬اما خوشبختانه مشاور کنونی قرار است کل شهر را‬ ‫به صورت یکپارچه مطالعه کند‪ .‬هرچند هنوز این موازنه یک طرف نشده‬ ‫است تا وزارت راه و شهرسازی نیز راحت تر با نیت خود راه را پیش ببرد‪ .‬او‬ ‫با تاکید بر اینکه متاسفانه شهرداری و شورای شهر مشهد کمر به نابودی‬ ‫نهایت تاسف‪،‬‬ ‫بافت تاریخی مشهد بسته اند‪ ،‬افزود‪ :‬این مسیری است که در‬ ‫ِ‬ ‫در دولت گذشته باز شد‪ .‬از سوی دیگر می توان گفت که این‬ ‫اتفاق در گذشته نیز رخ می داد‪ ،‬اما به این وسعت نبود‪.‬‬ ‫هرشبچندخانهارزشمند‬ ‫در شیراز تخریب می شود‬ ‫بهشتی در ادامه صحبت هایش با اشاره به وضعیت بافت تاریخی‬ ‫ش��یراز اظهار کرد‪ :‬از ش��یراز نیز خبر می رسد هرشب چند خانه‬ ‫ارزشمند تخریب می شوند‪ .‬متاسفانه تخریب کنندگان به گونه ای‬ ‫کار می کنند که گویا در کالنتری اشنا دارند‪ .‬در حالیکه کارهایشان‬ ‫خالف قانون عقل و اظهارنظرهای کارشناسی است‪ .‬از یک طرف این خبرها بد‬ ‫هستند و از طرف دیگر ناگوارند‪ .‬او افزود‪ :‬در گذشته زیر نامه های تخریب را امضا‬ ‫می کردند و می گفتند «با انتقال اثر در عین حفظ اثر موافقت می شود»‪ ،‬این گونه‬ ‫اقدامات حتی در تاریخ بی سابقه بوده است‪.‬‬ ‫توپ در دستان شهرداری است‪ ،‬نه در زمین شان‬ ‫بهشتی در بخش دیگری از صحبت هایش به وضعیتی که برای بافت تاریخی‬ ‫سلجوقی این بافت که در گذشته‪ 37‬قطعه داشت پیش امده اشاره‬ ‫کاشان و حصار‬ ‫ِ‬ ‫کرد و گفت‪ :‬حصار سلجوقی شهر کاشان را با ‪ 37‬قطعه باقی مانده از حصار را در‬ ‫اختیار دولت نهم و دهم قرار دادیم‪ ،‬اما در دولت یازدهم ‪ 17‬قطعه تحویل گرفتیم!‬ ‫یعنی امروز‪ 20‬قطعه ی سلجوقی نداریم‪.‬‬ ‫او با تاکید بر این که توپ در دستان شهرداری و شورای شهر مشهد است‪ ،‬نه در‬ ‫زمین شان ادامه داد ‪ :‬چیزی که هست‪ ،‬استنباط اتفاقی است که جامعه از ان مطلع‬ ‫نبوده است‪ ،‬بنابراین معتقدم در وضعیت کنونی رسانه ها و افکار عمومی می توانند‬ ‫نقش خوبی را در این زمینه ایفا کنند‪.‬‬ ‫ثبت و تعیین حریم موقت نیز می تواند راهکار باشد‬ ‫رییس سابق سازمان میراث فرهنگی در ادامه در پاسخ به این بحث که هنوز ‪100‬‬ ‫اثر تاریخی در مشهد مقدس و اطراف حرم مطهر ثبت نشده اند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬معتقدم‬ ‫در چنین شرایطی می توانیم این بناهای تاریخی را به صورت موقت ثبت کنیم و‬ ‫تعیین حریم شان را به صورت موقت انجام دهیم تا یک نوع پوشش دفاعی برای‬ ‫جلوگیری از هر نوع تخریبداشته باشیم‪ .‬زمانی بخش هایی ازدیوار برلین تخریب‬ ‫شد‪ ،‬اما مسئوالن این شهر با مشخص کردن ر ّد دیوار‪ ،‬تاریخ را برای خود نگه‬ ‫داشتند‪ .‬وی همچنین در بخش دیگری از صحبت هایش سرمایه های اجتماعی را‬ ‫یکی از ظرفیت هایی دانست که در این حوزه حائز اهمیت است و افزود‪ :‬یکی از‬ ‫خسارت هایبزرگسازماناینبودکهظرفیت هایاجتماعیبهجایگاهتخصصی‬ ‫و موجودیت خود خدش��ه وارد می کنند‪ .‬تا قبل از دولت گذشته سازمان میراث‬ ‫فرهنگی انقدر مقتدر نبود که از نظر افکار عمومی بتواند کاری درست در این زمینه‬ ‫تدار بود‪ .‬یعنی حداقل اگر اتفاقی رخ‬ ‫انجام دهد‪ ،‬اما دس��ت کم یک سازمان امان ‬ ‫یداد‪ ،‬نسبت به ان بی تفاوت نبود‪ .‬او ادامه داد‪ :‬در گذشته در مراجع تصمیم گیری‬ ‫م ‬ ‫تدار بودیم و دست کم برای ان اتفاقات‬ ‫حضور زیاد و پول زیادی نداشتیم‪ ،‬اما امان ‬ ‫غصه می خوردیم‪ .‬اما در دو دولت گذشته متاسفانه بسیاری از این موارد برعکس‬ ‫شد و حال در طول سه سال گذشته تالش می شود تا این حیثیت بار دیگر به‬ ‫سازمان برگردانده شود‪ .‬هرچند میراث فرهنگی از سرمایه های اجتماعی به اندازه‬ ‫یداد هر کاری که تمایل‬ ‫کافی برخوردار نیست‪ .‬اگر بود هرکس به خود اجازه نم ‬ ‫دارد در این زمینه انجام دهد‪.‬‬ ‫اپارتمان های پشت مجلس در سکوت رسانه ای باال رفتند‬ ‫وی با بیان اینکه در میراث فرهنگی سرمایه اجتماعی به قدر کفایت نداریم که اگر‬ ‫بود نسبت به موضوع حفاظت توجه خوبی می شد‪ ،‬اظهار کرد ‪ :‬در این شرایط به‬ ‫خود اجازه می دهند اسمان خراش بسازند و شیشه های رنگی ان را پشت ساختمان‬ ‫مجلس شورای اسالمی در میدان بهارستان باالتر ببرند‪.‬‬ ‫او با قبیح خواندن اتفاقی که در این زمینه و چند قدمی ساختمان قدیم مجلس‬ ‫شورای اسالمی به عنوان خانه ملت در حال رخ دادن است‪ ،‬گفت‪ :‬اگر این اتفاق به‬ ‫عنوان یک هجمه رسانه ای و در قالب یک تقاضای اجتماعی مطرح شود‪ ،‬مجلس‬ ‫شورای اسالمی موظف است برای ایجاد رضایت خاطر جامعه این ساختمان را از‬ ‫وضعیت کنونی خارج کند‪ .‬این در حالیست که سکوت رسانه ای باعث شده تا این‬ ‫کار ادامه داشته باشد‪.‬‬ ‫این خبر هنوز به ایران نرسیده است‬ ‫بهشتی با اشاره به اتفاقاتی که پس از جنگ جهانی دوم برای بناهای تاریخی در‬ ‫کشورهای مورد هجوم قرار گرفته رخ داده بود‪ ،‬گفت‪ :‬پس از جنگ جهانی دوم‬ ‫این تلقی بود که میراث فرهنگی مزاحم توسعه است‪ ،‬اما بعدها خودشان به این‬ ‫نتیجه رسیدند که نادیده گرفتن معیارهای حوزه میراث فرهنگی چه میزان به‬ ‫توسعه خسارت وارد می کند‪ .‬اما متاسفانه این خبر هنوز به ایران نرسیده است‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬رسانه ها در مقیاس های محلی مجبور می شوند زیپ دهان شان را ببندند و‬ ‫قلم نزنند‪ .‬در این نوع زمان ها رسانه های ملی موظف به انجام کارند و پشت ان ها‬ ‫میراث فرهنگی باید از رسانه ها حمایت کند‪ .‬او با بیان اینکه از زمان رضاشاه بحث‬ ‫توسعه در کشور مطرح بوده است افزود‪ :‬اگر جایی لودر به یک محوطه تاریخی‬ ‫برخورد می کرد و ان اتفاق لو می رفت‪ ،‬میراث فرهنگی را خبر می کردند؛ اما اگر‬ ‫هیچ کس متوجه این نوع برخوردها نمی شد‪ ،‬هیچ حرفی در این زمینه نمی زدند‬ ‫یدادند‪ .‬این عضو پژوهشکده ثامن مشهد در ادامه افزود‪ :‬در‬ ‫و کارشان را ادامه م ‬ ‫مقایسه میان عکس های هوایی ‪ 1967‬میالدی با عکس های ماهواره ای ‪2003‬‬ ‫درمحدودهتاریخیخوزستان‪،‬متوجهشدیم‪ 700‬محوطهتاریخیرادیگردراختیار‬ ‫نداریم‪ .‬در حالیکه کشور اتریش فقط ‪ 700‬محوطه تاریخی دارد‪ .‬این تخریب ها‬ ‫به دنبال طرح های کشت و صنعت کشاورزان بیشتر رخ داده است‪« .‬بهشتی» با ِر‬ ‫میراث فرهنگی را بار شیشه ای دانست که در کشمکش های سیاسی اگر به ان دو‬ ‫ضربه چوب بخورد هیچ چیز از ان باقی نمی ماند و تاکید کرد‪ :‬رسانه ها موظف اند‬ ‫بحث میراث فرهنگی را از صحنه های سیاس��ی دور کنند‪ .‬متاسفانه با توجه به‬ ‫اتفاقاتی که در طول چند سال گذشته رخ داده و میراث فرهنگی در کنار سیاست‬ ‫مطرح شده است‪ ،‬کسانی که به این حوزه عالقه مندند ترجیح می دهند زیاد وارد‬ ‫این نوع مباحث نشوند‪.‬‬ ‫به جایی رسیده اند که می گویند توس مزاحم اصلی است‬ ‫رییس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری در پایان درباره بحث های‬ ‫مطرح شده نسبت به محوطه تاریخی توس و ارامگاه فردوسی اظهار کرد‪ :‬توس‬ ‫مصداق جالبی از‪ 37‬قطعه سلجوقی کاشان است‪ .‬در دولت گذشته وضعیت توس‬ ‫مانند قطعه سلجوقی کاشان بود‪ .‬حریم های زیادی شکسته شد‪ ،‬در حالی که توس‬ ‫طرح جامع داش��ت و حتی برای افزایش جمعیت ان نیز مکان خاصی در نظر‬ ‫گرفتند‪ .‬او افزود‪ :‬وضعیت کنونی توس به گونه ای است که برخی افراد سوداگر‬ ‫معتقدند توس مزاحم اصلی است‪.‬‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫گفتمان سازی نیازمند فرایندهای مستمراست‬ ‫هنرمند‪ :‬گفتمان سازی در قالب یک پروژه امکان‬ ‫پذیر نیست بلکه نیازمند فرایندهای مستمر و صرف‬ ‫هزینه و زمان کافی اس��ت‪ .‬مش��ارکت نهادهای‬ ‫مردمی و ورود بخش خصوصی به این حوزه نقش‬ ‫بس��زایی در اجرایی شدن سیاست های اقتصادی‬ ‫دارد‪ .‬علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در‬ ‫ششصد و شصت و دومین جلسه شورای فرهنگ‬ ‫عمومی با بیان این مطلب گفت‪ :‬باید با استفاده از‬ ‫ظرفیت های داخلی و تکیه بر سرمایه های اجتماعی‬ ‫و مادی خود و با اس��تفاده از تجربیات کشورهای‬ ‫دیگر بتوانیم به یک اقتصاد خودکفا دست پیدا کنیم‬ ‫که در ان شاهد توس��عه اقتصادی باشیم‪ .‬وی در‬ ‫این خصوص از لزوم تدارک جلسه ای مشترک با‬ ‫طالب خبر داد و عنوان کرد‪ :‬در این جلسه به دنبال‬ ‫استفاده از توانمندی های روحانیون در ایجاد و ترویج‬ ‫بس��ترهای گفتمان سازی حوزه اقتصاد در سراسر‬ ‫کشور در ماه مبارک رمضان هستیم‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ ارشاد اسالمی در ادامه افزود‪ :‬گفتمان‬ ‫سازی در قالب یک پروژه امکان پذیر نیست بلکه‬ ‫نیازمند فرایندهای مستمر و صرف هزینه و زمان‬ ‫کافی اس��ت‪ .‬مش��ارکت نهادهای مردمی و ورود‬ ‫بخش خصوصی به این حوزه نقش بس��زایی در‬ ‫اجرایی شدن سیاست های اقتصادی دارد‪ .‬با توجه به‬ ‫اینکه بخش زیادی از اقتصاد کشور دولتی و وابسته‬ ‫به صادرات نفتی نیز می باشد‪ ،‬واگذاری این بخش ها‬ ‫به بخش خصوصی و کاهش وابستگی اقتصاد به‬ ‫نفت مستلزم زمان و فرایندهای خاصی است‪.‬‬ ‫رییس ش��ورای فرهن��گ عمومی کش��ور تاکید‬ ‫کرد‪ :‬مس��ووالن به دور از شعارزدگی باید به دنبال‬ ‫احصای م��وارد کاربردی و عینی اقتصاد مقاومتی‬ ‫باش��ند و متناس��ب با گروه مخاطب که می ­توانند‬ ‫مسووالن‪ ،‬نخبگان‪ ،‬بدنه جامعه و مناطق مختلف‬ ‫باشند گفتمان سازی موارد را دنبال نمایند‪.‬‬ ‫جنتی گفت‪ :‬با توجه به ‪ ۲۴‬بند سیاست های مذکور‬ ‫و همچنین برنامه ششم توسعه‪ ،‬تاکید مقام معظم‬ ‫رهبری بر ان بوده که تمامی دستگاه های دولتی در‬ ‫کنار نهادهای مردمی در این حوزه فعال باش��ند و‬ ‫تمامی برنامه هایی که تدوین می شود می بایست بر‬ ‫اساسخردهگفتمان هایحوزهمسئولیتانهاباشد و‬ ‫همچنین تمامی دستگاه های عضو شورای فرهنگ‬ ‫عمومی برنامه های پنج س��اله خود را درخصوص‬ ‫تروی��ج این گفتمان به منظور هم افزایی بیش��تر‬ ‫بین دستگاه ها به دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی‬ ‫ارسال نمایند‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی بیان‬ ‫داشت‪ :‬در حوزه ترویج گفتمان باید نخست تعریف‬ ‫جامعی از ان ارایه شود و از این طریق برداشت های‬ ‫نادرس��ت که خود از موانع گفتمان سازی در این‬ ‫حوزه محسوب می شودد‪ ،‬مرتفع شود‪ .‬برای مثال‬ ‫طبق بیانات مقام معظم رهبری نباید این تصور شود‬ ‫برنامه های این ن��وع اقتصاد یک اقتصاد ریاضتی‬ ‫است‪ .‬وی افزود‪ :‬خودکفایی و تعامل با اقتصادهای‬ ‫جهانی از ویژگی های بارز این اقتصاد است که ما در‬ ‫کشورهای دیگر جهان نیز شاهد این نوع از اقتصاد‬ ‫بوده ایم‪ .‬در این نشست حجت االسالم والمسلمین‬ ‫شاهمرادی دبیر ش��ورای فرهنگ عمومی ضمن‬ ‫خیرمقدم به اعضا و میهمانان جلس��ه‪ ،‬فرا رسیدن‬ ‫رحلت بنیانگذار انقالب حضرت امام خمینی(ره) را‬ ‫تسلیت گفت و اعالم داشت‪ :‬همزمان با رحلت امام‬ ‫خمینی(ره) به همت جهاد دانشگاهی‪ ،‬همایش بین‬ ‫المللی گفتمان اسالم سیاسی امام خمینی و جهان‬ ‫معاصر با حضور اندیش��مندان داخلی و خارجی در‬ ‫تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫در ادامه صالحی امیری رئیس س��ازمان اس��ناد و‬ ‫کتابخانه مل��ی‪ ،‬درباره برگ��زاری «همایش بین‬ ‫المللی گفتمان اس�لام سیاسی امام خمینی (ره) و‬ ‫جهان معاصر» گفت‪ :‬نتایج هش��ت پیش نشست‬ ‫علمی – تخصصی و ماحصل فراخوان مقاله های‬ ‫این همایش علمی‪ ،‬سیصد و چهارده مقاله بود که‬ ‫پس از ارزیابی های انجام ش��ده نُه مقاله از سوی‬ ‫کمیته داوران انتخاب ش��د‪ .‬وی در ادامه افزود‪ :‬با‬ ‫توجه به ش��رایط منطقه و اندیشه های تکفیری و‬ ‫سیاست های اسالم هراسانه ای که در دنیا در جریان‬ ‫است‪ ،‬نیاز اس��ت که بازگشت به اندیشه های امام‬ ‫خمینی (ره) داشته باشیم و هدف از برگزاری این‬ ‫همایش تبیی��ن مرزبندی بین گفتمان امام (ره)‬ ‫و ادبیات رایج و موجود در جهان اس�لام است‪.‬‬ ‫لذا در همین جهت مجموعه مقاالت ارس��الی و‬ ‫دس��تاوردهای این همایش به سه زبان فارسی‪،‬‬ ‫عربی و انگلیس��ی به چاپ رسیده که در اختیار‬ ‫مدعوین داخلی و خارجی قرار خواهد گرفت‪.‬‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئــــاتر‬ ‫‪3‬‬ ‫مرور مهم ترین رویدادهای تئاتری از نگاه «هنرمند»؛‬ ‫جهانگردی نمایش «پایتخت»‪ ،‬اجرای «هیپوفیز»‬ ‫و «شب های اوینیون» در سوئد و‪...‬‬ ‫نگاهی به اجرای اثار نمایشی در ماه مبارک رمضان‬ ‫اجرای «مجلس ضربت زدن»‬ ‫بدون یک کلمه سانسور‬ ‫هنرمند‪ :‬در اس��تانه فرا رس��یدن م��اه مبارک‬ ‫رمضان همانند س��ال های گذش��ته سالن های‬ ‫تئاتر هم به واس��طه میزبانی از نمایش هایی با‬ ‫مضامین دینی و مذهبی حال و هوای متفاوتی‬ ‫پی��دا می کند‪ .‬در واق��ع روزهای م��اه رمضان‬ ‫فرصت مناس��بی است برای هنرمندان تئاتر به‬ ‫ویژه اندسته از هنرمندانی که در عرصه اجرای‬ ‫تئاترهای دینی و مذهبی فعال هس��تند تا اثار‬ ‫خود را به صورت نمایش��نامه خوانی‪ ،‬اجراهای‬ ‫صحن��ه ای و خیابانی ب��رای عالقه مندان روی‬ ‫صحنه ببرند‪ .‬و با توجه به اینکه هنر نمایش به‬ ‫عنوان یک پدیده فرهنگی تاثیرگذار می تواند در‬ ‫قالبی مناسب و امروزی‪ ،‬هر ایده و موضوعی را‬ ‫به بهترین ش��کل ممکن تکثی��ر و ترویج کند‪،‬‬ ‫از این منظ��ر می توان گفت ک��ه روزهای ماه‬ ‫رمضان فرصت و بستری مناسب برای اجرای‬ ‫نمایش های��ی ب��ا موضوع��ات و مضمون های‬ ‫دینی اس��ت‪ .‬به عبارتی دیگر با توجه به اینکه‬ ‫علی رغم وجود ریشه های عمیق دینی مردم و‬ ‫عالقه درونی بخش اعظم جامعه به موضوعات‬ ‫دین��ی و گرایش های معن��وی‪ ،‬تئاترهای تولید‬ ‫ش��ده با مضامی��ن دینی (هم از نظ��ر کیفی و‬ ‫هم نظر کمی) نتوانس��ته اند ب��ه جایگاهی که‬ ‫شایس��ته انهاست دس��ت پیدا کنند و این گونه‬ ‫نمایش��ی نیز همانند دیگر گونه های نمایش��ی‬ ‫در کش��ور تا رسیدن به نقطه ایده ال فاصله راه‬ ‫زیادی پی��ش رو دارد‪ ،‬اما با این حال و به رغم‬ ‫فرصت س��وزی هایی که تاکنون صورت گرفته‬ ‫روزهای ماه رمضان‪ ،‬می تواند برای هنرمندان‬ ‫تئاتر و فع��االن تئاترهای دینی و مذهبی یک‬ ‫نقطه مطل��وب برای اغازی دوباره محس��وب‬ ‫شود‪ .‬البته هنرمندانی که درصدد اجرای چنین‬ ‫اثاری هس��تند نباید فراموش کنند که تنها در‬ ‫صورتی می توانند مخاطبان خود را راضی کنند‬ ‫که در اثار خود از ش��یوه های به روز و کارامد‬ ‫بهره بگیرند و از نزدیک ش��دن به کلیشه های‬ ‫همیشگی و ش��عارزدگی به شدت پرهیز کنند‪.‬‬ ‫در اینصورت قطعا اثارشان می تواند بر مخاطب‬ ‫تاثیر الزم را گذاشته و به اینده امیدوار باشند‪.‬‬ ‫رحمانیان‪ :‬حتی اگر یک کلمه حذف‬ ‫شود‪ ،‬کار را تعطیل می کنم‬ ‫در همین راستا محمدرحمانیان کارگردان شناخته‬ ‫ی «مجلس‬ ‫شده و مطرح تئاتر که نمایشنامه خوان ‬ ‫ضربت زدن» نوشته بهرام بیضایی با کارگردانی‬ ‫او در ماه رمضان س��ال گذش��ته در سالن اصلی‬ ‫تئاترش��هر با اس��تقبال خوب مخاطب��ان روبه رو‬ ‫ش��د‪ ،‬امسال و از روز ‪ 29‬خردادماه جاری‪ ،‬نمایش‬ ‫«مجلس ضربت زدن» را به مناسبت ماه رمضان‬ ‫در سالن اصلی تئاترشهر اجرا می کند‪ .‬رحمانیان‬ ‫در نشست خبری نمایش «مجلس ضربت زدن»‬ ‫که روز گذش��ته در س��الن کنفران��س مجموعه‬ ‫تئاترش��هر برگزار شد‪ ،‬ویژگی بارز این نمایشنامه‬ ‫را ترس��یم نخبه کش��ی عنوان کرد که در چنین‬ ‫نمایشی به ش��کافتن فرق سر روشنفکری چون‬ ‫علی بن ابی طالب (ع) می رسد‪.‬‬ ‫او با ابراز خرس��ندی از اینکه ش��رایط اجرای این‬ ‫نمایش برایش فراهم ش��ده‪ ،‬گف��ت‪ :‬قبل از عید‬ ‫ن��وروز ب��ه من و حمی��د امجد پیش��نهاد اجرای‬ ‫دو نمای��ش ب��رای ماه رمضان داده ش��د که این‬ ‫نمایش ه��ا «مجل��س ضرب��ت زدن» و «مهر و‬ ‫اینه ها» بودند‪ ،‬اما بعد از ان پیگیری انجام نش��د‬ ‫و من تمرین نمایش «عاش��قیت» را اغاز کردم‬ ‫تا اینکه اردیبهش��ت ماه دوباره موضوع مطرح و‬ ‫تمرین های این کار اغاز شد‪ .‬رحمانیان همچنین‬ ‫درباره اجرای «مجلس ضربت زدن» اظهار کرد‪:‬‬ ‫خود اقای بیضایی اوایل خیلی تمایلی نداشت تا‬ ‫اجازه بدهد این نمایش اجرا شود‪ ،‬اما بعد گفت که‬ ‫حتی یک جمله هم نباید از نمایش حذف ش��ود‬ ‫و من این مس��ئله را به مسئوالن تصمیم گیرنده‬ ‫اط�لاع دادم و تاکید کردم که حاضر نیس��تم به‬ ‫هیچ وجه زیر قولی که به اقای بیضایی داده ام بزنم‬ ‫و ترجیح می دهم در هر زمانی اگر قرار باشد حتی‬ ‫یک کلمه حذف ش��ود‪ ،‬کار را تعطیل کنم‪ .‬البته‬ ‫در حال حاضر بازبینی انجام شده و نمایش بدون‬ ‫کوچک ترین تغییری نس��بت به متنی که منتشر‬ ‫مخاطبان خ��ود اماده پخش کرده اس��ت‪ .‬رادیو حمیدرضا نعیمی به مدت ‪ 70‬دقیقه در تماشاخانه‬ ‫شده است اجرا خواهد شد‪.‬‬ ‫کارگ��ردان نمایش های «ترانه ه��ای قدیمی» و تئاترهای «تا همیشه»‪« ،‬ش��ب های پرستاره»‪ ،‬باران اجرا می شود‪.‬‬ ‫«هامون بازه��ا» در ادامه با بیان اینکه اولین بار «بی بی گل» و «ققنوس» چهار نمایشی هستند همچنی��ن دو نمایش «زخم های وحش��تناک‬ ‫اس��ت نمایش��ی را اجرا می کند که پی��ش از ان که هر کدام در ‪ 30‬قسمت در اداره کل هنرهای زمی��ن بازی» و «ان��ات» در مرک��ز مطالعات‬ ‫اجرایی قشقایی اجرا می ش��ود‪ .‬این اثار که در‬ ‫نمایش��نامه اش در دس��ترس مردم بوده‪ ،‬اضافه نمایشی رادیو تولید شده است‪.‬‬ ‫کرد‪ :‬بزرگتری��ن تغییر این نمای��ش این بود که «ش��ب های پرس��تاره» نوش��ته نگار بق��راط با قالب پروژه های مطالعات��ی به صحنه می روند‬ ‫نقش نویسنده را یک زن (مهتاب نصیرپور) بازی کارگردانی رضا عمرانی‪ ،‬درب��اره پیرمردی دانا و ت��ا دوم تیر اج��را خواهند ش��د‪ .‬در «زخم های‬ ‫می کند‪ ،‬چراکه این نقش را به چند نفر پیش��نهاد حکمت دان و روش��ن ضمیر اس��ت که به تازگی وحش��تناک زمین بازی» نوش��ته راجیو جوزف‬ ‫کردم اما ش��رایطی را داش��تند که نمی توانستم همس��رش را از دس��ت داده و چن��د روز پیش از و ب��ه کارگردانی علی منص��وری‪ ،‬ایه کیان پور‬ ‫بپذیرم؛ به همی��ن دلیل طی نامه ای که به اقای ش��روع ماه رمض��ان تصمیم به ت��رک خانه اش و ش��هروز دل افگار بازی می کنند‪ .‬این نمایش‬ ‫بیضایی نوش��تم ای��ن اج��ازه را گرفتم که نقش می گیرد تا مزاحم زندگی فرزندانش نباش��د‪ .‬این رابطه عاش��قان ه پر فراز و نشیب کیلین و داگ‬ ‫نویسنده از مرد به زن تغییر کند که در همین راستا نمایش رادیویی از روز ‪18‬خردادماه جاری هر روز را در یک دوره ‪ ۳۰‬س��اله تصوی��ر می کند که‬ ‫در مقاط��ع مختلف زخم ه��ا و مصائب خود را‬ ‫یک جمله در نمایش ک��ه به زنانگی و مردانگی ساعت ‪ 18‬از رادیو نمایش پخش می شود‪.‬‬ ‫نمایش رادیویی «تا همیش��ه» ب��ا هم در می��ان می گذارند‪ .‬نمای��ش «انات»‬ ‫نقش برمی گش��ت‪ ،‬تغییر کرد‪.‬‬ ‫نوش��ته حمیدرض��ا پورعل��ی به نویس��ندگی و کارگردانی امیرحسین اسانی‬ ‫این نویس��نده و کارگردان تئاتر‬ ‫محم��د ب��ا کارگردان��ی حمید ب��ا بازی افس��انه صرفه ج��و‪ ،‬س��روناز نانکلی‪،‬‬ ‫با اش��اره ب��ه داس��تان نمایش‬ ‫رحمانیان‪:‬‬ ‫«مجلس ضرب��ت زدن» که در قبل از عید نوروز به من و منوچهری‪ ،‬درباره کس��ی است مهتاب کرکوندی و بهار رضی زاده‪ ،‬مقاطعی از‬ ‫دو مقط��ع زمانی به تجمع یک حمیدامجدپیشنهاداجرای که با شرکایش‪ ،‬شرکت بزرگ زندگی چند زن را روایت می کند‪ .‬س��الن حافظ‬ ‫گروه برای قت��ل امام علی (ع) دو نمایش برای ماه رمضان ساختمانی را اداره می کند و بعد در روزه��ای م��اه رمضان میزب��ان دو نمایش‬ ‫و نی��ز وقای��ع دوران قتل های داده شد که این نمایش ها از بیماری تنها پس��رش در ماه «س��رگیجه» و «درنگ» خواه��د بود‪ .‬نمایش‬ ‫زنجی��ره ای در اواخ��ر دهه ‪« 70‬مجلس ضربت زدن» و رمضان و بهبود با خدایش عهد «سرگیجه» به کارگردانی مشترک پویا صادقی‬ ‫شمسی برمی گردد‪ ،‬افزود‪ :‬پیش «مهر و اینه ها» بودند‪ ،‬اما می بندد تا بعد از ماه رمضان هم و ایم��ان صیادبرهانی با بازی محمد برهمنی‪،‬‬ ‫از ای��ن هم اث��اری درباره قتل بعد از ان پیگیری انجام روزه های چشم و گوش و زبان س��عید زارع��ی‪ ،‬ایم��ان صیادبرهانی‪ ،‬س��هیل‬ ‫امام علی(ع) اج��را و به تصویر نشد و من تمرین نمایش را نگه دارد‪ .‬این نمایش رادیویی سهیلی‪ ،‬مجید اسدی و زینب همتی‪ ،‬برداشتی‬ ‫کشیده شده‪ ،‬اما تفاوت دیدگاه «عاشقیت» را اغاز کردم تا از ‪18‬خردادماه س��اعت ‪ 12:15‬ازاد از رم��ان «منگ��ی» نوش��ته ژوئل اگلوف‬ ‫نویس��نده فرانسوی اس��ت‪ .‬نمایش «درنگ»‬ ‫بیضایی این اس��ت که از زاویه اینکهاردیبهشت ماهدوباره روی انتن می رود‪.‬‬ ‫قتل یک روشنفکر توسط یک موضوع مطرح و تمرین های «بی بی گل» نوش��ته مشترک کاری از ارش پورمحک و نقش افرینی حسین‬ ‫ویدا دانش��مند و هانیه نجفی با سپهرنژاد و دریا مرادی دشت نیز دیگر نمایش‬ ‫عده خودسر به ماجرا نگاه کرده‬ ‫این کار اغاز شد‬ ‫کارگردان��ی فری��دون محرابی‪ ،‬جدید تاالر حافظ است‪ .‬نمایش «ملکه زیبایی‬ ‫اس��ت‪ .‬او همچنین درباره رسم‬ ‫داس��تان خواب پیرزنی یک روز لی نی��ن» نیز ب��ر اس��اس نمایش��نامه مارتین‬ ‫نخبه کش��ی در ای��ران صحبت‬ ‫می کند که فقط محدود به یک زمان مش��خص قبل از ماه مبارک رمضان اس��ت‪ .‬این نمایش نیز مک دون��ا ب��ا کارگردان��ی رضا جعفرم��دار در‬ ‫نیست‪ .‬کارگردان نمایش های «سینماهای من» از روز ‪18‬خردادماه جاری هر روز س��اعت ‪ 20:15‬سالن ارغنون اجرا می ش��ود‪ .‬مسعود انتظاری‪،‬‬ ‫و «ترانه ه��ای محل��ی» همچنین خاطر نش��ان پخش می ش��ود‪ .‬رادیو تئاتر «ققنوس» نوش��ته س��وزان قربانی‪ ،‬مهناز کرب��اس چیان و حمید‬ ‫کرد‪ :‬به��رام بیضایی نه فردی مذهبی اس��ت و حمیدرضا عباس��ی با کارگردانی جواد پیشگر هم رش��ید بازیگران این نمایش هس��تند‪ .‬نمایش‬ ‫نه غیرمذهبی‪ ،‬اما وقتی نویس��نده ای مثل او که که ‪ 18‬خردادماه هر روز ساعت ‪ 19:30‬روی انتن مس��تندگونه و اجتماعی «دکلره» با کارگردانی‬ ‫می دانیم چقدر با تاریخ مس��ئله دارد این طور به می رود‪ ،‬درباره مردی است که در ایام ماه مبارک مش��ترک مهدی کوش��کی و صحرا فتحی در‬ ‫ستایش مردی به نام علی بن ابی طالب(ع) زبان باز رمضان با مراجعه به قران و نهج البالغه تصمیم س��الن تازه تاسیس تئاتر مستقل تهران اجرای‬ ‫می کند شرایط متفاوت می شود و باید منتظر همه می گیرد ثروت خود را معطوف به اعمال خیر کند‪ .‬خود را اغاز کرده اس��ت‪ .‬در این نمایش مدتی‬ ‫چیز باش��یم‪ .‬من هم احتمال ه��ر اتفاقی را برای اجرای ‪ 9‬نمایش جدید در ماه رمضان قبل در کانادا روی صحنه رفته‪،‬‬ ‫ستاره پسیانی‪ ،‬لیلی رشیدی‪ ،‬صحرا‬ ‫عالوه بر اثاری که به مناسبت ماه رمضان امسال‬ ‫اجرای این نمایش می دهم‪.‬‬ ‫نمای��ش «مجلس ضربت زدن» نوش��ته بهرام تولی��د ش��ده‪ ،‬در این روزه��ا ‪ 9‬نمایش جدید نیز فتحی و نوید محمدزاده بازی می کنند‪.‬‬ ‫بیضای��ی ب��ا کارگردان��ی محم��د رحمانیان با اجرای خود را در سالن های مختلف اغاز می کنند‪« .‬سرگذشتدردناکشانپالمر»نمایشیاستکهدر‬ ‫نقش افرین��ی امیر جعف��ری‪ ،‬رامین ناصرنصیر‪ ،‬نمایش های «کسوف» و «تریو بدون هارمونی» سالناستادانتظامیخانههنرمندانایرانرویصحنه‬ ‫رضا موالئی‪ ،‬اشکان خطیبی‪ ،‬سینا رازانی‪ ،‬سانیا در تماش��اخانه باران روی صحنه می رود‪ .‬نمایش رفته است‪ .‬میررضا رنجبران‪ ،‬امین محمودی و عدنان‬ ‫ساالری و مهتاب نصیرپور از ‪ 29‬خردادماه هر «کس��وف» با کارگردانی ایوب اقاخانی پس از ‪ 5‬فراهانی بازیگران نمایش «سرگذشت دردناک شان‬ ‫یزاده هستند‪ .‬و باالخره‬ ‫روز س��اعت ‪ 21‬در سالن اصلی تئاترشهر روی س��ال برای دومین بار در تماش��اخانه باران روی پالمر» با کارگردانی سعید زک ‬ ‫صحن��ه می رود‪ .‬در «کس��وف» ک��ه به گفته ی نمایش «حرف حرف حرف فیلیپ گلس قرص نانی‬ ‫صحنه می رود‪.‬‬ ‫کارگردان��ش نوع��ی عذرخواه��ی و دلجویی از می خرد گونه های مرگ تروتس��کی» نوشته دیوید‬ ‫پخش چهار رادیو تئاتر جدید‬ ‫والدین «س��تایش»‪ ،‬دختر خردس��ال افغانستانی ایوز ب��ا کارگردانی علیرضا طاهری و نقش افرینی‬ ‫از رادیو نمایش‬ ‫امسال رادیو نمایش هم به مانند سال های گذشته اس��ت‪ ،‬حمیدرضا اذرنگ ‪ ،‬نس��یم ادب��ی و ایوب علیرضا دست افکن‪ ،‬ارمان کلهری‪ ،‬شقایق حمزه لو‪،‬‬ ‫تولیدات جدی��دی را برای پخش در روزهای ماه اقاخان��ی بازی می کنن��د‪ .‬نمای��ش «تریو بدون امید ضیاءالدینی‪ ،‬محمدحسین اثنی عشری‪ ،‬الهام‬ ‫رمضان اماده کرده و بر اساس برنامه اعالم شده هارمونی» نیز نویس��ندگی و کارگردانی سیاوش صادقی و فرشته میرمرعشی نیز در این روزها در تاالر‬ ‫این ش��بکه رادیویی چهار نمایش جدید را برای پاکراه و نقش افرینی ایوب اقاخانی‪ ،‬نگار عابدی و ناصرخسرو روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫اجراینمایش«پایتخت»در‬ ‫اروپا و امریکا‪ ،‬میزبانی تاالر‬ ‫مولویاز«مای بر»ابوالفضل‬ ‫کاهانی‪ ،‬اجرای «هیپوفیز» و‬ ‫«ش��ب های اوینی��ون» در‬ ‫س��وئد‪ ،‬نمایش��نامه خوانی‬ ‫«خانمچه و مهتابی» در جشنواره اکبر رادی‪،‬‬ ‫جواد روش��ن با «ش��یش و بش» چرمشیر در‬ ‫سنگلج و اجرای مجدد «دپوتات» با بازیگران‬ ‫جدید و برنامه تاالرهای نمایشی تئاتر شهر از‬ ‫جمله خبرهای قابل توجه حوزه تئاتر است که‬ ‫در ادامه به مرور انها می پردازیم‪:‬‬ ‫اجرای نمایش «پایتخت»‬ ‫در اروپا و امریکا‪:‬‬ ‫نمایش «پایتخت» با بازی محسن تنابنده‪ ،‬احمد‬ ‫مهران فر‪ ،‬ریما رامین فر و علیرضا خمسه در کانادا‪،‬‬ ‫امریکا و اروپا روی صحنه می رود‪ .‬محمد قدس‬ ‫مدیر تولید و سرپرست گروه این پروژه گفته‪ :‬این‬ ‫نمایشبراساسسریال«پایتخت»وباکارگردانی‬ ‫مش��ترک محس��ن تنابنده و احمد مهران فر به‬ ‫صحنه خواهد رفت‪ .‬او با بیان اینکه در حال حاضر‬ ‫ارش عباسی مشغول نوشتن مراحل نهایی متن‬ ‫ان است و کلیت نمایشنامه به نگارش درامده‪،‬‬ ‫درب��اره گروه بازیگران این نمایش توضیح داده‪:‬‬ ‫چهاربازیگراصلیمحسنتنابنده‪،‬احمدمهران فر‪،‬‬ ‫علیرضا خمسه و ریما رامین فر هستند اما ممکن‬ ‫استبهفراخورنمایشنامهازدیگربازیگرانسریال‬ ‫نیزبهاینترکیباضافهشوند‪.‬اینتهیه کنندهتئاتر‬ ‫اضافهکرده‪:‬نمایش«پایتخت»تورکانادا‪،‬امریکاو‬ ‫اروپا دارد و قرارداد اجراهای تئاتر با موسسه «پرشیا‬ ‫فیلم» به عنوان مجری طرح و برگزارکننده تور‬ ‫منعقد شده و مجوز رسمی نیز از سازمان صدا و‬ ‫سیما دریافت شده است‪ .‬او درباره اجرای این‬ ‫نمایش در ایران نیز گفته‪ :‬به این موضوع فکر‬ ‫کرده ایم اما هنوز درباره زمان و س��الن اجرا به‬ ‫نتیجه قطعی نرسیده ایم‪ .‬از انجا که بازیگران‬ ‫در پروژه های دیگر مشغول به کار هستند‪ ،‬باید‬ ‫ببینیم برنامه ها به چه صورت خواهد بود‪.‬‬ ‫نمایشنامه خوانی «خانمچه و مهتابی»‬ ‫در جشنواره اکبر رادی‪:‬‬ ‫هشتمین نشس��ت نمایشنامه خوانی نخستین‬ ‫جش��نواره نمایش��نامه خوانی اثار اکب��ر رادی با‬ ‫نمایش��نامه خوانی «خانمچ��ه و مهتاب��ی» به‬ ‫کارگردانیملیکارضیوباحضوربهرامجاللی پور‬ ‫س��اعت ‪ 16:45‬روز سه ش��نبه ‪ 18‬خردادماه در‬ ‫س��الن مکتب ته��ران برگزار می ش��ود‪ .‬در این‬ ‫لزاده‪،‬‬ ‫نمایشنامه خوانیلیالمیرزایی‪،‬پانیذاسماعی ‬ ‫نضمیر‪،‬احمداقایی‪،‬‬ ‫مسعودپورجمشید‪،‬زهراروش ‬ ‫ش خوانی می کنند‪ .‬پس‬ ‫سعید ارین و اتنا ادینا نق ‬ ‫از اجرای نمایشنامه خوانی «خانمچه و مهتابی»‪،‬‬ ‫نشستتحلیلوگفتگویایننمایشنامهباحضور‬ ‫بهرامجاللی پوربرگزارمی شود‪.‬‬ ‫اجرای «هیپوفیز» و «شب های‬ ‫اوینیون» در سوئد‪:‬‬ ‫نمایش��نامه های «هیپوفی��ز» و «ش��ب های‬ ‫اوینیون» از اثار کوروش نریمانی در کش��ور‬ ‫س��وئد ب��ه صحنه می رون��د‪ .‬بر اس��اس این‬ ‫خبر‪ ،‬طب��ق برنامه ری��زی انجام ش��ده قرار‬ ‫است نمایش��نامه «هیپوفیز» نوشته کوروش‬ ‫نریمانی ب��ا کارگردانی معصوم��ه تقی پور در‬ ‫قالب گروه نمایش قصه و مرکب از بازیگران‬ ‫ایرانی و عوامل س��وئدی از دهم ژوئن (جمعه‬ ‫‪ ۲۱‬خردادماه) در س��الن دراماتیس��کای شهر‬ ‫گوتنبرگ س��وئد روی صحنه برود‪ .‬همچنین‬ ‫قرار اس��ت در برنامه بعدی این سالن تئاتری‬ ‫و به فاصله چند ماه‪ ،‬نمایش��نامه «ش��ب های‬ ‫اوینیون» نیز توس��ط همین گروه و در جهت‬ ‫معرفی اثار کمدی کورش نریمانی در جامعه‬ ‫تئاتری کشور س��وئد اجرا شود‪ .‬گفتنی است‪،‬‬ ‫نمای��ش «ش��ب های اوینی��ون» یک��ی از‬ ‫موفق تری��ن اثار تئاتری ای��ران در دهه ‪۷۰‬‬ ‫اس��ت که در خارج از ای��ران نیز به صحنه‬ ‫رفت��ه بود‪ .‬نریمانی در حال حاضر مش��غول‬ ‫نگارش نمایش��نامه ای با نام «سرخابی ها»‬ ‫است که قرار است در نیمه دوم سال جاری‬ ‫در تماشاخانه ایرانشهر اجرا شود‪.‬‬ ‫جواد روشن با «شیش و بش»‬ ‫چرمشیر در سنگلج‪:‬‬ ‫جواد روش��ن از اجرای نمایش «شیش و بش»‬ ‫نوشته محمد چرمشیر در تماشاخانه سنگلج خبر‬ ‫داد‪ .‬روشن درباره داستان این نمایش گفته‪ :‬این‬ ‫نمای��ش درباره دو خانواده ب��ه نام های صحاف‬ ‫و ی��زدی اس��ت که بر س��ر فروش دکانش��ان‬ ‫اختالف چند س��اله دارند‪.‬‬ ‫این اختالف ه��ا باعث به‬ ‫وج��ود امدن یک س��ری‬ ‫س��وءتفاهم ها ش��ده‪ ،‬اما‬ ‫عالقه دختر و پس��ر این‬ ‫دو خانواده به هم در نهایت‬ ‫ماجرا را به شکل متفاوتی رقم می زند‪ .‬روشن با‬ ‫اش��اره به تغییرات این نمایش نسبت به اجرای‬ ‫جشنواره توضیح داده‪ :‬نمایش تغییراتی داشته از‬ ‫جملهانایجادتغییراتیدرگروهبازیگراناست‪.‬در‬ ‫اجرای عمومی بازیگرانی چون وحید نفر‪ ،‬محسن‬ ‫زرابادی‪ ،‬مرضیه صدرایی‪ ،‬مرتضی شاه کرم‪ ،‬الهه‬ ‫شه پرست‪،‬مهساایرج پور‪،‬بهرنگفرهنگ دوست‪،‬‬ ‫علی باروتی‪ ،‬حسین ش��فیعی‪ ،‬کامبیز طالیی‪،‬‬ ‫مهدی ذاکرحسینی‪ ،‬صدف بختیاری و نسا ملکی‬ ‫ب��ا ما همراه خواهند بود‪ .‬همچنین عنایت خادم‬ ‫بشیری اهنگساز و سینا ییالق بیگی نیز به عنوان‬ ‫طراح صحنه دیگر عوامل اجرایی این اثر هستند‪.‬‬ ‫اجرای مجدد «دپوتات»‬ ‫با بازیگران جدید‪:‬‬ ‫نمایش «دپوتات» ب��ا کارگردانی اتابک نادری‬ ‫با تغییر دو نفر از بازیگران خود از فردا سه ش��نبه‬ ‫‪18‬خردادماه برای دومین بار در تاالر ایوان شمس‬ ‫مج��دد روی صحنه می رود‪ .‬نمایش «دپوتات»‬ ‫برداش��تی ازاد از نمایشنامه «به دنبال دروغگو»‬ ‫نوشتهدیمتریپساتهاس باترجمهکریمعظیمی‬ ‫است‪ .‬این نمایش که چندی پیش اجرای عمومی‬ ‫موفقی در تاالر ایوان شمس داشت‪ ،‬با تغییر در‬ ‫زمان اجرا از روز س��ه شنبه ‪ 18‬خرداد ماه و اغاز‬ ‫ماه مب��ارک رمضان در تاالر ایوان ش��مس در‬ ‫ساعت‪ 22‬روی صحنه می رود‪ .‬در این اجرا مارال‬ ‫فرجاد جایگزینماه چهرهخلیلیومهشادمخبری‬ ‫نیز جایگزین سوسن پرور شد ه است‪.‬‬ ‫برنامه تاالرهای نمایشی تئاتر شهر‬ ‫برنامه این هفته تاالرهای نمایش��ی تئاتر شهر‬ ‫در حالی اعالم شد که سومین دوره پروژه مرکز‬ ‫مطالعات اجرایی قشقایی از تاریخ شانزدهم خرداد‬ ‫ماه با اجرای دو اثر نمایش��ی به سرپرستی ساناز‬ ‫بی��ان اغاز ش��د‪« .‬زخم های وحش��تناک زمین‬ ‫بازی» عنوان نمایش اول س��ومین دوره پروژه‬ ‫مرکز مطالعات اجرایی قش��قایی به نویسندگی‬ ‫راجیر جوزف و کارگردانی علی منصوری است‬ ‫که از ساعت ‪ 19‬شانزدهم خرداد ماه با بازی ایه‬ ‫کیان پور و ش��هروز دل افکار به مدت ‪ 90‬دقیقه‬ ‫و قیمت بلیت ‪ 20‬هزار تومان در تاالر قش��قایی‬ ‫به صحنه می رود‪« .‬ان��ات» نام دومین نمایش‬ ‫س��ومین دوره پ��روژه مرکز مطالع��ات اجرایی‬ ‫قشقایی است که از شانزدهم خرداد ماه‪ ،‬ساعت‬ ‫‪ 20:45‬به مدت زمان ‪ 45‬دقیقه و قیمت بلیت ‪20‬‬ ‫هزار تومان به نویسندگی و کارگردانی امیرحسین‬ ‫اسانی اجرا می شود‪ .‬در این نمایش افسانه صرفه‬ ‫جو‪ ،‬س��روناز نانکلی‪ ،‬مهتاب کرک وندی‪ ،‬بهار‬ ‫رضی زاده به عنوان بازیگر حضور دارند‪.‬‬ ‫در تاالر اصلی نمایش «راه مهر راز س��پهر» به‬ ‫نویسندگیوکارگردانیشکرخداگودرزیساعت‬ ‫‪ 20:30‬ب��ه مدت زمان ‪ 100‬دقیقه‪ ،‬قیمت بلیت‬ ‫‪ 30‬هزار تومان و ب��ازی پرویز فالحی پور‪ ،‬نوید‬ ‫گودرزی‪ ،‬جلیل فرجاد‪ ،‬کاظم هژیرازاد‪ ،‬س��اغر‬ ‫عزی��زی‪ ،‬مجید جعفری‪ ،‬نیما گ��ودرزی‪ ،‬مانلی‬ ‫حسین پور‪ ،‬مهدی علی نژاد‪ ،‬رضا جعفری‪ ،‬اگرین‬ ‫کرمی‪ ،‬محمد روحانی‪ ،‬محس��ن گودرزی‪ ،‬جواد‬ ‫قنبری‪ ،‬فرزاد سقا‪ ،‬فرهاد شفیع سلطان‪ ،‬وحید رضا‬ ‫خانلو پذیرای دوستداران تئاتر است‪.‬‬ ‫نمایش «بیگانه» نوشته البرکامو و کارگردانی‬ ‫مسعود دلخواه نیز هر روز ساعت ‪ 21‬با مدت‬ ‫زمان ‪ 100‬دقیقه و قیمت بلیت ‪ 25‬هزار تومان‬ ‫در تاالر چهارسو به صحنه خواهد رفت‪ .‬رحیم‬ ‫نوروزی‪ ،‬حسین س��حرخیز‪ ،‬سیاوش چراغی‬ ‫پور‪ ،‬عل��ی زرینی‪ ،‬حمیدرض��ا هدایتی‪ ،‬ناصر‬ ‫عاش��وری‪ ،‬محمد رضا ترابی‪ ،‬هومن رستگار‪،‬‬ ‫افسون دلخواه‪ ،‬س��ارا نجفی‪ ،‬صادق حیدری‪،‬‬ ‫محمد مهدی ش��اهی‪ ،‬اریا توسلی‪ ،‬حمیدرضا‬ ‫نقره دوس��ت‪ ،‬شفق خانی‪ ،‬علی دولت یاری و‬ ‫شیوا بیرانوند بازیگران این اثر نمایشی هستند‪.‬‬ ‫در تاالر س��ایه ه��م نمایش «اکتب��ر‪،1942‬‬ ‫پاری��س» به نویس��ندگی میالد حس��ینی و‬ ‫کارگردانی مس��عود موس��وی میزبان عالقه‬ ‫مندان تئاتر اس��ت‪ .‬در این نمایش که ساعت‬ ‫‪ ، 19‬با مدت زم��ان ‪ 60‬دقیقه و قیمت بلیت‬ ‫‪ 15‬ه��زار تومان به صحن��ه می رود معصومه‬ ‫اقاجانی‪ ،‬صالح میرزا اقایی‪ ،‬شیوا خسرو مهر‪،‬‬ ‫فرداد صفاخو‪ ،‬ریحانه سالمت و رسول نقوی‬ ‫به عنوان بازیگر حضور دارند‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫گزارشی از ویژه برنامه های ماه مبارک رمضان شبکه سه سیما‬ ‫اغاز ماه عسل تلویزیون‬ ‫هنرمند‪ :‬در استانه فرارسیدن ماه مبارک رمضان‬ ‫ویژه برنامه های گروه های مختلف شبکه سه سیما‬ ‫اعالم ش��د‪ .‬به گزارش روابط عمومی شبکه سه‬ ‫سیما‪ ،‬گروه های معارف و اجتماعی شبکه سه سیما‬ ‫به مناس��بت نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان‬ ‫ویژه برنامه های خود را به شرح زیر اعالم کرده اند‪.‬‬ ‫«ماهعسل»‬ ‫ماه عسل کاری از گروه اجتماعی شبکه سه سیما‬ ‫بهتهیهکنندگیواجرایاحسانعلیخانیاستکه‬ ‫در ‪ 30‬قسمت ‪ 90‬دقیقه ای ویژه افطار به صورت‬ ‫زنده روانه انتن ش��بکه سه خواهد شد‪ .‬این ویژه‬ ‫برنامه گفتگو محور است که با موضوع بخشش‪،‬‬ ‫درفضاییلطیف‪،‬انسانیترادرپرتوپیامهایدینی‬ ‫–اخالقیبرایمخاطبینارائهمی نماید‪.‬میهمانان‬ ‫این برنامه‪ ،‬از افرادی انتخاب شده اند که از لحاظ‬ ‫اجتماعی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬علمی و‪ ...‬در شرایط خاص‬ ‫قرار دارند‪ .‬این برنامه از دو ش��نبه ‪ 17‬خرداد‪ ،‬هر‬ ‫شب ساعت‪ 19:00‬روی انتن شبکه قرار می گیرد‪.‬‬ ‫برنامه ای مستند با عنوان دوباره زندگی(فصل ‪)2‬‬ ‫که نگاهی نو و تازه به مقول��ه مرگ دارد‪ .‬دراین‬ ‫برنامه با انس��ان های گوناگون از ادیان مختلف‪،‬‬ ‫در فضا های متفاوت و در کش��ور های اسیایی و‬ ‫اروپایی پیرامون دیدگاهش��ان در رابطه با مقوله‬ ‫مرگ گفتگو شده است‪ .‬این برنامه در ‪ 26‬قسمت‬ ‫‪ 20‬دقیق��ه ای کاری از گ��روه فرهنگ و معارف‬ ‫شبکه سه سیماست‪ .‬این برنامه هرشب ساعت‬ ‫‪ 18:20‬روی انتن شبکه سه قرار می گیرد‪.‬‬ ‫س��مت خ��دا کاری از گروه فرهن��گ و معارف‬ ‫اس�لامی شبکه س��ه س��یما به تهیه کنندگی‬ ‫سید عبدالمجید رکنی اس��ت که در ماه مبارک‬ ‫رمضان با اجرای نجم الدین شریعتی و با حضور‬ ‫کارشناسانی چون حجج اسالم عابدینی‪ ،‬رنجبر‪،‬‬ ‫فرحزاد‪ ،‬حسینی قمی و دکتر رفیعی به ترتیب به‬ ‫موضوعاتی چون سیره تربیتی انبیا در قران‪ ،‬شرح‬ ‫زیارت جامعه‪ ،‬وصییت های پیامب��ر اکرم و امیر‬ ‫المومنینوهمچنینسیرهتربیتیامیرالمومنیندر‬ ‫نهج البالغه و بررسی ابعاد مختلف مسئله امامت با‬ ‫محوریت قران کریم خواهند پرداخت‪ .‬این برنامه‬ ‫هر روز به جز پنجشنبه و جمعه ها ساعت ‪13:30‬‬ ‫به صورت زنده روانه انتن شبکه سه خواهد شد‪.‬‬ ‫سحرگاهان حرم‪ ،‬ویژه برنامه سحرگاهی است از‬ ‫حرم مطهر حضرت معصومه(س) با همکاری و‬ ‫تولید مرکز سیمای نور –قم به همراه سخنرانی‬ ‫حجج اسالم دکتر رفیعی‪ ،‬حسینی قمی و‪...‬گروه‬ ‫فرهنگومعارفاسالمیشبکهسهسیماهمزمان‬ ‫با برپایی نمایش��گاه قران کریم در مصلی تهران‬ ‫‪ 30‬برنامه ‪ 20‬دقیقه ای را به تهیه کنندگی حسن‬ ‫محمدیانمفردبااجرایبهزاداحمدیوخانمقانعی‬ ‫روی انتن می برد‪ .‬ترتیل خوانی قران کریم نیز به‬ ‫تهیه کنندگی سید مصعب لواسانی در ‪ 30‬برنامه‬ ‫‪ 90‬دقیقه ای به صورت زنده و از ساعت ‪ 14:45‬با‬ ‫حضور حجت االسالم و المسلمین ابوالقاسمی به‬ ‫عنوان کارشناس از این شبکه پخش می شود‪ .‬این‬ ‫برنامه جزخوانی دسته جمعی قران مجید را از حرم‬ ‫حضرت معصومه (س) پوشش می دهد‪.‬‬ ‫سفره های اس��مانی در ‪ 15‬قسمت ‪ 15‬دقیقه ای‬ ‫مجموعه مستندی به تهیه کنندگی رهبر قنبری‬ ‫اس��ت که در خصوص غذاهای ائینی است که‬ ‫میان اقوام ایرانی مرسوم می باشد‪ .‬ضمنا در این‬ ‫مجموعه به ش��یوه های تهیه ای��ن گونه غذاها‬ ‫می پردازد‪ .‬پوش��ش‪ ،‬گویش‪ ،‬اداب‪ ،‬رسوم‪ ،‬کار و‬ ‫جغرافیای اقوام ایرانی نیز مد نظر می باش��د‪ .‬این‬ ‫برنامه از سه شنبه‪ 18‬خرداد‪ ،‬هرروز ساعت ‪14:30‬‬ ‫روانهانتنشبکهسهمی شود‪.‬ویژهبرنامهشب های‬ ‫قدر به تهیه کنندگی محمد رضا ماندگاران در ‪3‬‬ ‫قسمت ‪ 70‬دقیقه ای به صورت زنده و با حضور‬ ‫حجت االسالم شیخ حسین انصاریان از حسینیه‬ ‫همدانی ها و مهدیه تهران‪ ،‬قرائت دعای جوشن‬ ‫کبی��ر و بجا اوردن مراس��م احیا برای ش��بهای‬ ‫نوزدهم‪ ،‬بیست یکم و بیست وسوم ماه مبارک‬ ‫رمضان‪ ،‬ش��ب های قدر از ساعت ‪ 23:30‬دقیقه‬ ‫پوشش می دهد‪ .‬پخش سخنرانی های مذهبی‬ ‫حججاسالمحسینیقمی‪،‬سیدمهدیمیرباقری‪،‬‬ ‫س��ید حمید میرباقری‪ ،‬صدیقی و فاطمی نیا در‬ ‫‪ 30‬قسمت ‪ 30‬دقیقه ای به تهیه کنندگی هادی‬ ‫اشتیانی هر روز ‪ 4:30‬بامداد روی انتن می رود‪.‬‬ ‫«زالل احکام»‬ ‫زالل اح��کام ویژه ماه مبارک رمض��ان در ‪40‬‬ ‫قس��مت ‪ 11‬دقیقه ای کاری از گروه فرهنگ و‬ ‫معارف اسالمی شبکه سه سیما به تهیه کنندگی‬ ‫محمدرضا عطارد اس��ت‪ .‬ای��ن برنامه با حضور‬ ‫حجت االسالم والمسلمین فالح زاده به سواالت‬ ‫مردم و مخاطبان که از طرق مختلف (پیامک‪،‬‬ ‫تلفن‪ ،‬پست الکترونیکی و نامه ) به برنامه رسیده‬ ‫است‪ ،‬پاسخ می دهد‪ .‬این برنامه از شنبه ‪ 8‬خرداد‬ ‫تا پایان ماه مبارک رمضان قبل از اذان ظهر روانه‬ ‫انتن شبکه سه خواهد شد‪.‬‬ ‫«سمتخدا»‬ ‫برنامه سمت خدا در سحرهای ماه مبارک رمضان‬ ‫در ‪ 30‬قس��مت ‪ 15‬دقیقه ای‪ ،‬ویژه برنامه ای را با‬ ‫حضور حجت االسالم فرحزاد و اجرای نجم الدین‬ ‫ش��ریعتی پخش خواهد کرد‪ .‬این برنامه به شرح‬ ‫فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی می پردازد‪.‬‬ ‫«طلیعه»‬ ‫طلیعه در ‪ 5‬قس��مت ‪ 70‬دقیقه ای کاری از گروه‬ ‫فرهنگ و معارف اسالمی به تهیه کنندگی مجید‬ ‫خواجه نژاد است که این برنامه به چگونگی حضور‬ ‫مطلوب در ماه مبارک رمضان می پردازد‪ .‬این برنامه‬ ‫باحضورحجهاالسالمامیرانصاریانبهموضوعاتی‬ ‫چون عظمت ماه شعبان و وظایف مومنین در این‬ ‫ماه‪ ،‬ج��وان و معنویت‪ ،‬اثار و ب��رکات رمضان در‬ ‫زندگی امروز و کیفیت بهره بردن از معنویت ماه‬ ‫خدا می پردازد‪ .‬حضور هنرمندان‪ ،‬گروه های تواشیح‬ ‫و ش��اعران ایینی ( صابر خراس��انی و سید حمید‬ ‫برقعی )و همچنین اداب و رسوم استانهای کشور‬ ‫در این ماه از بخش های دیگر این برنامه می باشد‪.‬‬ ‫برنامه های روتین ش��بکه س��ه نی��ز مثل «حاال‬ ‫خورشید» و «مردم چی میگن» با فضای خاص‬ ‫ماه مبارک رمضان پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫بازپخشمجموعه های«پنجمین‬ ‫خورشید» و «زیر زمین» از شبکه سه‬ ‫مجموعه ه��ای تلویزیون��ی زیرزمین و پنجمین‬ ‫خورشید به کارگردانی علیرضا افخمی از سه شنبه‬ ‫‪ 18‬خرداد هر روز به ترتیب ساعات ‪ 11:00‬و ‪16:00‬‬ ‫از شبکه سه سیما باز پخش می شوند‪« .‬زیر زمین»‬ ‫در ‪ 30‬قسمت ‪ 30‬دقیقه ای به تهیه کنندگی بهروز‬ ‫مفید محصول گروه فیلم و سریال شبکه سه است‬ ‫در خالصه داستان این سریال امده است‪ :‬داستان‬ ‫مفرح و شاد اما پرتعلیق و کنش سه دوست است‬ ‫ک��ه طی یک برنامه ریزی کامال حرفه ای موفق‬ ‫به کالهبرداری کالن ازیک میلیاردر می ش��وند‪،‬‬ ‫ولی در ادامه مسیر قصه به شکلی که انها پیش‬ ‫بینی کرده بودند پیش نمی رود و ماجراهای پیش‬ ‫بینی نش��ده ای برای انها و خانواده هایش��ان رقم‬ ‫می خورد‪ ،‬انها در رویارویی با موقعیت های پیش‬ ‫امده ودر شرایط مختلف هر یک نماینده یکی از‬ ‫صفات خوب‪ ،‬بد و زشت هستند‪ .‬فتحعلی اویسی‪،‬‬ ‫ابوالفضل پورعرب‪ ،‬بهاره رهنما‪ ،‬مهتاج نجومی‪،‬‬ ‫سروش صحت‪ ،‬رضا توکلی‪ ،‬مرجانه گلچین و‪. .‬‬ ‫‪ .‬بازیگرانی هستند که در این مجموعه بازی کردند‪.‬‬ ‫«پنجمین خورشید» به تهیه کنندگی داود هاشمی‬ ‫در ‪ 26‬قسمت ‪ 30‬دقیقه ای در سال ‪ 1388‬تولید و‬ ‫در ماه رمضان همان سال از این شبکه به پخش‬ ‫رس��ید‪ .‬نگارش این مجموع��ه برعهده علیرضا‬ ‫افخمی و سجاد ابوالحسنی بوده است‪ .‬در خالصه‬ ‫داستان این مجموعه با بازی حمید گودرزی‪ ،‬پندار‬ ‫اکبری‪ ،‬مهدی سلوکی‪ ،‬مهوش صبرکن و مریم‬ ‫کاویانی امده است ‪ :‬سال ‪ 1364‬درکوران موشک‬ ‫باران تهران‪ ،‬محسن و همایون دوستانی صمیمی‬ ‫هستندکهوضعیتبدمالیخانواده هایشانانهارابه‬ ‫ستوه اورده است‪ .‬از طرفی مردی متمول بنام انوش‬ ‫خواستگار خواهر محسن است که اختالف سنی‬ ‫زیادی با مریم خواهر محسن دارد‪ .‬محسن بشدت‬ ‫مخالف این ازدواج میباشد‪ .‬محسن و همایون برای‬ ‫فرار از این وضعیت به راهی غیر مرسوم رو می اورند‬ ‫ودرگیر اتفاقات عجیبی می شوند‪. . . .‬‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با هرمز شجاعی مهر‪ ،‬مجری برنامه «خانواده یک»‬ ‫اجرایم هویت و شخصیت من است‬ ‫قریب به س�ه دهه است‬ ‫که در زمین�ه برنامه های‬ ‫خانوادگ�ی ب�ه فعالی�ت‬ ‫پرداخته ای�د و ب�ه ی�ک‬ ‫چه�ره محب�وب تبدی�ل‬ ‫ش�دید‪ .‬ای�ن تجرب�ه‬ ‫س�الیان س�ال اج�را در‬ ‫تلویزیون در برنامه های‬ ‫روتی�ن‪ ،‬ش�غل ش�ما را‬ ‫ت�ا چ�ه ح�د ب�ا زندگی‬ ‫شخصی تان درگیر کرده‬ ‫است؟‬ ‫ادم ها به نظر من به دو گروه تقس��یم‬ ‫می شوند‪ ،‬یک گروه کسانی هستند که‬ ‫شغلش��ان را انتخاب می کنند و گروه‬ ‫دوم کس��انی هستند که شغلشان انها‬ ‫را انتخ��اب می کند‪ .‬من بزرگ ش��دم‪،‬‬ ‫به دانشگاه رفتم و زندگی کردم برای‬ ‫اینکه به این ش��غل برس��م‪ .‬از همان‬ ‫دوران کودکی همیش��ه دوست داشتم‬ ‫در رادی��و و تلویزیون به عنوان گوینده‬ ‫و مجری به فعالیت بپردازم‪ .‬بعدها که‬ ‫وارد سازمان شدم با خود فکر کردم در‬ ‫بین برنامه هایی که در س��یما در حال‬ ‫پخش است‪ ،‬برنامه «سیمای خانواده»‬ ‫از ی��ک ویژگ��ی خ��اص و ش��یرینی‬ ‫برخوردار است‪ ،‬مصداق این شعر است‬ ‫که می گوید‪ :‬تو اول بگو با کیان زیستی‬ ‫من انگه بگویم که تو کیستی‬ ‫هویت‪ ،‬شخصیت وجایگاه ما در جامعه‬ ‫در خانواده ش��کل می گیرد‪ .‬با توجه به‬ ‫اهمیتی که خانواده داش��ت همیش��ه‬ ‫میل داش��تم برنامه هایی اجرا کنم که‬ ‫بی ارتباط با خانواده نباش��د‪ .‬اگر سنگ‬ ‫ه��م ب��ودم ظرف ای��ن م��دت در اثر‬ ‫نشست و برخواست با این اساتید خبره‬ ‫روانشناس��ی خانواده و شخصیت های‬ ‫بس��یار علمی که از مسائل اجتماعی‬ ‫خانواده ح��رف می زدند تبدیل به یک‬ ‫مجری حرفه ای می ش��دم‪ .‬شخصیت‬ ‫اجتماع��ی من به ش��دت تحت تاثیر‬ ‫قرار گرفت و سعی کردم همه انچه را‬ ‫ک��ه در این مدت ف��را گرفته ام در باال‬ ‫بردن کیفیت سطح اجرایم به کار گیرم‪.‬‬ ‫بزرگترین منتقد اجراهای��م خانواده ام‬ ‫هس��تند‪ ،‬مخصوصا همسرم که با دید‬ ‫منتقدان��ه و خوبش همیش��ه در حال‬ ‫روتوش اجراهای من است‪ .‬خانواده ام‬ ‫در م��ورد ش��کل و ش��یوه اجراهایم و‬ ‫واژه های��ی که انتخ��اب می کنم نظر‬ ‫می دهن��د و س��عی در بهت��ر ش��دن‬ ‫برنامه های من دارند‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز بودن یکی‬ ‫از مجلات خانوادگ�ی‬ ‫پرتی�راژ و ه�م زم�ان‬ ‫مش�غله اج�رای روزان�ه‬ ‫دغدغه ت�ان در ک�دام‬ ‫زمین�ه را پررنگ تر کرده‬ ‫اس�ت؟ چگون�ه س�عی‬ ‫کردید بین این دو مقوله‬ ‫کاری تعادل ایجاد کنید؟‬ ‫هر دو مقوله تقریبا در یک راستا حرکت‬ ‫می کند ‪ ،‬برنام��ه «خانواده یک» پویا و‬ ‫تصویری است و مجله هم یک رسانه‬ ‫مکتوب به حساب می اید‪ .‬همیشه دلم‬ ‫می خواست رس��انه ای مکتوب را دایر‬ ‫کنم و اطالع��ات برنام��ه را در قالب‬ ‫گس��ترده تر در دس��ترس خانواده های‬ ‫ایرانی قرار دهم‪ .‬مجله «خانواده سبز»‬ ‫این کار را انجام داد و البته بگویم مجله‬ ‫همه عشق و زندگی من است‪.‬‬ ‫برنام�ه «خان�واده یک»‬ ‫بیشتر برای بانوان تولید‬ ‫می شود؟‬ ‫این برنامه برای تم��ام اعضای خانواده‬ ‫است ولی بیشتر مخاطبین برنامه های ما‬ ‫را خانم ها تشکیل می دهند چون در ان‬ ‫ساعت روز اکثرا خانم ها در منزل هستند‪.‬‬ ‫در ط�ول ای�ن س�ال ها‬ ‫خودت�ان فک�ر می کنی�د‬ ‫بیشتر در کدام برنامه تان‬ ‫هدیه یزدان پناه‬ ‫هرمز شجاعی مهر جزو تراز اول ترین مجری هایی است که تا به حال در تلویزیون دیده ایم‪.‬‬ ‫سال هاس�ت با برنامه «سیمای خانواده» مو س�فید کرده و با تجربه شده است‪ .‬زمان زیادی‬ ‫از اجرای منحصر به فرد او در قالب جدید این برنامه تحت عنوان «خانواده یک» نمی گذرد‪،‬‬ ‫البته به قول خودش تولیدی بودن این س�اختار جدید برنامه ضربه زیادی به جذب مخاطب‬ ‫زده اس�ت اما صمیمیت اجرای شجاعی مهر همان اس�ت که می بینیم‪ .‬به بهانه پخش سری‬ ‫جدید برنامه «خانواده یک» با او به گفتگو نشستیم تا از تجربیات سه دهه حضورش در این‬ ‫نوع برنامه صحبت کنیم‪.‬‬ ‫توانس�تید بیش�تر جالب‬ ‫توجه باشید؟‬ ‫به نظرم می اید که هر چه جلو تر می روم‬ ‫توجه و قابل قبول بودن در ذهن مردم‬ ‫بیش��تر برای من اتف��اق می افتد‪ ،‬برای‬ ‫اینک��ه کار ما فوتبال نیس��ت که یک‬ ‫جوان هجده س��اله تازه نف��س بیاید و‬ ‫یک فوتبالیس��ت صرفا سی و پنج ساله‬ ‫را کن��ار بزند و به فوتبال��ش بپردازد‪.‬ما‬ ‫هر چ��ه جلوتر می رویم به دانش اجرا و‬ ‫سبک برنامه سازی مان افزوده تر می شود‬ ‫و در رفت��ار و برخوردهایمان با مخاطب‬ ‫پخته تر عمل می کنیم که این مورد در‬ ‫جذب مخاطب بسیار موثر است‪ ،‬گذشته‬ ‫از ان در ن��گاه مردم ه��م قابل قبول تر‬ ‫خواهیم شد‪ .‬قدمت ما به اعتبار‪ ،‬ارزش و‬ ‫باورپذیری مردم کمک می کند‪.‬‬ ‫فک�ر می کنی�د عملک�رد‬ ‫برنامه «سیمای خانواده»‬ ‫در هم�ه ای�ن س�ال ها‬ ‫چگونه بود؟‬ ‫در مجموع مثب��ت بود‪ ،‬از بازخوردها‬ ‫می توان��م ای��ن نتیج��ه را بگیرم که‬ ‫این برنامه در طول این سال ها سیر‬ ‫صعودی خوبی را ب��ه لحاظ کیفیت‬ ‫ط��ی ک��رد و برنامه ه��ای خوبی را‬ ‫تحوی��ل مخاطبان خ��ود داد‪ .‬در این‬ ‫برنام��ه به مس��ائل خوب��ی پرداخته‬ ‫می ش��د که مخاطب��ان را لحظه به‬ ‫لحظه با برنامه همراه می کرد‪.‬‬ ‫در زم�ان اج�را س�هم‬ ‫دان�ش و تجربه را چقدر‬ ‫موث�ر می دانی�د؟ این دو‬ ‫م�ورد مهم ت�ر اس�ت یا‬ ‫تسلط و فن بیان؟‬ ‫مجموعه ای از همه اینها باید در وجود‬ ‫یک گوینده باشد تا او در کارش موفق‬ ‫دیده شود‪ .‬یک گوینده باید اطالعات‬ ‫عمومی بس��یار ب��اال‪ ،‬صدای��ی قابل‬ ‫قبول و در نهایت ش��خصیت و منش‬ ‫گویندگی و اجرا را دارا باشد که در این‬ ‫حرفه ماندگار بماند‪.‬‬ ‫برای ف�رار از یکنواختی‬ ‫اجراهایت�ان در ای�ن‬ ‫س�ال ها چه رویکردی را‬ ‫در پیش گرفتید؟‬ ‫این مبح��ث را تا به حال در هیچ یک‬ ‫از مصاحبه هایم بیان نکردم‪ ،‬خیلی ها به‬ ‫من گفتند که سه دهه است این برنامه‬ ‫را اجرا می کنی چرا س��بک اجرایت را‬ ‫ع��وض نمی کن��ی‪ .‬در اینجا من یک‬ ‫سوال از شما دارم‪ ،‬من می توانم از شما‬ ‫خواهش کنم که رفتارتان را با پدرتان‬ ‫عوض کنید ‪ ،‬در اینجا قطعا جواب شما‬ ‫خیر اس��ت چون رفتار ش��ما تعریفی‬ ‫خ��اص را در خانواده تان دنبال خواهد‬ ‫کرد که توام با احترام و ادب است‪ .‬رفتار‬ ‫ش��ما با خانواده تان بخشی از هویت و‬ ‫شخصیت شما است و نمی شود در ان‬ ‫تغییرات به خصوصی اعمال کرد‪ .‬اینکه‬ ‫می گویید اجرایتان را عوض نمی کنید‬ ‫بای��د بگویم که اجراهایی را می ش��ود‬ ‫عوض کرد و با سبک و سیاقی جدید‬ ‫ارائ��ه داد که در ان ادا دراورده باش��ید‬ ‫و بای��د از ان ب��ه بعد ب��ا ادای تازه ای‬ ‫اجرایی جدید ت��ر را ارائه دهید‪ ،‬من در‬ ‫اجراهایم خودم هس��تم‪ ،‬همان احترام‬ ‫و عزتی که ب��رای خانواده ام می گذارم‬ ‫شاید چندین برابرش را به مخاطبینم‬ ‫خواهم گذاشت‪.‬‬ ‫ب�رای بینن�ده پذی�رش‬ ‫اینک�ه ش�جاعی مهر در‬ ‫قالب مجری با شخصیتی‬ ‫ک�ه در خان�واده اش دارد‬ ‫متف�اوت اس�ت بس�یار‬ ‫سخت است‪ .‬این تعبیر‬ ‫ب�رای ش�ما ت�ا کج�ای‬ ‫زندگیتان درست است؟‬ ‫در مورد من کمی زود قضاوت کردید‪،‬‬ ‫قطعا با تفاوت های کمی همراه اس��ت‬ ‫ول��ی ب��ه ان صورت که ش��ما گفتید‬ ‫نیس��ت‪ .‬تمام تالش��م این بوده است‬ ‫که براس��اس انچ��ه ک��ه اموخته ام و‬ ‫ح��رف می زن��م زندگی کن��م‪ ،‬به هر‬ ‫ترتیب هرک��س در زندگی خصوصی‬ ‫خودش در فضاهایی جاری اس��ت که‬ ‫نس��بت نزدیکی با فضاه��ای کاریش‬ ‫ندارد‪ .‬مثال از ش��ما در محیط کاریتان‬ ‫ش��خصیتی تعری��ف کرده ان��د که با‬ ‫محیط خانه و خان��واده کامال متفاوت‬ ‫است‪ .‬همیشه سعی کردم این دو فضا‬ ‫را به هم نزدیک کنم و در هر دو حالت‬ ‫رفتارهای دور از ذهنی انجام ندهم‪.‬‬ ‫فکر می کنید ان بستر و‬ ‫ظرفیت�ی که در پذیرش‬ ‫مخاط�ب ب�رای بی�ان‬ ‫ایده ه�ا و طرح ه�ای نو‬ ‫در«خانواده یک» مطرح‬ ‫می ش�ود فراه�م ش�ده‬ ‫است؟‬ ‫این موضوعی اس��ت ک��ه من با تهیه‬ ‫کننده برنامه هم مطرح کردم و گفتم‬ ‫که در «س��یمای خانواده» به توجه به‬ ‫مخاطبین ما همه چیز باید ارام اتفاق‬ ‫بیافتد و تح��ول به یکباره و عجیب و‬ ‫غری��ب ممکن اس��ت مخاطبین ما را‬ ‫دچار مشکل کند‪.‬اتفاقات خیلی خوبی‬ ‫افتاد که کم کم در ذهن مردم در حال‬ ‫جا افتادن است‪ .‬تنها یک حلقه مفقوده‬ ‫ای در این اتفاق��ات وجود دارد که ان‬ ‫صمیمیت است‪ .‬مثل این است که ما‬ ‫ب��ه مهمانی دعوت می ش��ویم و همه‬ ‫چیز عالی اس��ت ولی کسی نیست که‬ ‫از ما پذیرایی کند و حال ما را بپرس��د‬ ‫در خانواده های��ی که تماما اهل تعارف‬ ‫هستند ان میزبان وجود ندارد که به ما‬ ‫چیزی را تعارف کند‪ .‬ان صمیمیت در‬ ‫برنامه باید لحاظ شود که تمام انچه که‬ ‫ما طراحی کردیم به دل مردم بنشیند‪.‬‬ ‫«س�یمای‬ ‫برنام�ه‬ ‫خانواده»حدود ‪ 21‬سال‬ ‫از پخ�ش ان گذش�ت‪.‬‬ ‫در س�ری جدی�د ای�ن‬ ‫برنامه ک�ه حاال تولیدی‬ ‫شده است و با تغییرات‬ ‫بس�یاری همراه اس�ت‬ ‫ای�ن ام�ر برنام�ه را ب�ا‬ ‫ری�زش مخاطب مواجه‬ ‫نخواهد کرد؟‬ ‫این امر باعث ریزش مخاطب نمی شود‬ ‫به نظر من باعث جذب مخاطب بیشتر‬ ‫نیز می شود‪ .‬برنامه رنگ امیزی زیبایی‬ ‫پیدا کرده و با هر سلیقه ای مخاطبان را‬ ‫پای «خانواده یک» می نشاند ولی اگر‬ ‫برنامه زنده بود ارتباط بسیار بهتری با‬ ‫بیننده ها برقرار می کرد‪.‬‬ ‫مخاط�ب برنام�ه به یک‬ ‫س�اختار س�نتی ع�ادت‬ ‫ک�رده بود فک�ر می کنید‬ ‫ب�ا ای�ن س�اختار جدید‬ ‫نیمه مدرن این برنامه را‬ ‫خواهد پذیرفت؟‬ ‫من در جریان امار دقیق ان نیستم‪ ،‬اما‬ ‫جس��ته و گریخته که با مردم روبه رو‬ ‫می شوم اصوال با بازخورد مثبتی رو به‬ ‫رو می شوم ولی همه به تولیدی بودن‬ ‫برنامه بسیار خورده می گیرند‪.‬‬ ‫برنامه جایگاه خودش را‬ ‫در بین بیننده های شبکه‬ ‫ی�ک پیدا ک�رده و تبدیل‬ ‫ب�ه یک برنام�ه جذاب و‬ ‫دیدنی شده است؟‬ ‫راج��ع به این مورد خیلی نمی توانم نظر‬ ‫قطعی بدهم این برنامه بهبیراههنمی رود ‪.‬‬ ‫ای�ن تع�دد مجری ه�ا‬ ‫در برنام�ه ب�رای جذب‬ ‫بیشتر مخاطبین است و‬ ‫یا تفک�ر دیگری در این‬ ‫زمینه داشتید؟‬ ‫این م��ورد را تهیه کنن��ده برنامه باید‬ ‫توضیح دهد ولی در کل این هم یک‬ ‫تغیی��ر ذائقه و ایجاد تنوع در س��اختار‬ ‫برنامه اس��ت‪ .‬اینها همه کارش��ناس‬ ‫مجری هس��تند و از این کار به عنوان‬ ‫تجرب��ه تقریبا موفق یاد می کنم‪ ،‬تا به‬ ‫این جای کار کم کم این ش��یوه اجرا‬ ‫در حال جا افتادن اس��ت‪ .‬چند قسمتی‬ ‫که م��ن از این برنام��ه دیدم به نظرم‬ ‫برنامه های ب��دی نبودند‪ ،‬مثال بخش‬ ‫منوچه��ر والی زاده واقع��ا لذت بخش‬ ‫ب��ود و اجرای اقای دکت��ر یارقلی هم‬ ‫خاص زیبا از اب در امد و جز ایتم های‬ ‫پرطرفدار این برنامه به حساب می اید‪.‬‬ ‫ در اتاق فکر برنامه تان از‬ ‫یک دس�ت شدن سبک‬ ‫اجراه�ای دیگر مجریان‬ ‫برنامه با شما صحبتی به‬ ‫میان نیامده است؟‬ ‫اجرای هر مجری بخش��ی از هویت و‬ ‫ش��خصیت اوس��ت و در اجرای کسی‬ ‫نمی ش��ود اعمال نظر ک��رد چون ان‬ ‫کار تصنعی خواهد ش��د‪ .‬مخاطبین ما‬ ‫صداقت در رفتار و چیزهایی است که‬ ‫شما می گویید را خوب می فهمند‪.‬‬ ‫ م�ا در جای�ی از ایتم ه�ا‬ ‫می بینیم که از بازیگران‬ ‫مط�رح ب�رای صحب�ت‬ ‫در زمین�ه خان�واده و‬ ‫اموزش ه�ای درس�ت‬ ‫خانواده دع�وت به عمل‬ ‫می اورید‪ .‬ای�ن اتفاق در‬ ‫برنامه ه�ای دیگری هم‬ ‫ک�ه مایلن�د مخاط�ب را‬ ‫برای جذب بیشتر همراه‬ ‫کنن�د روی می ده�د چه‬ ‫ذهنیتی داش�تید که این‬ ‫ایتم را اضافه کردید؟‬ ‫من تصورم این نیس��ت‪ ،‬مخاطبین ما‬ ‫ب��ه مقوله هنر و هنرمند با دید خاصی‬ ‫نگاه می کنند‪ .‬فکر می کنند کسی که‬ ‫به هر عنوانی در تلویزیون و سینما به‬ ‫فعالیت می پردازد اهل خانواده نیست‪.‬‬ ‫در حالی که ای��ن برنامه می خواهد با‬ ‫کسانی صحبت کند که هنرمندند و در‬ ‫عرصه های هنری خوش درخشیده اند‬ ‫و در این حال خانواده ش��ان در الویت‬ ‫زندگی شان قرار گرفته است‪ ،‬انها باید‬ ‫از تاثیر خانواده ش��ان در موفقیت های‬ ‫کاریشان سخن بگویند‪.‬‬ ‫ «س�یمای خان�واده»‬ ‫یکس�ری مینی س�ریال‬ ‫تولید می کرد که پخش‬ ‫می ش�د و ب�ا اس�تقبال‬ ‫مخاطبی�ن در زم�ان‬ ‫خودش مواجه می ش�د‪،‬‬ ‫به تهی�ه کنن�ده برنامه‬ ‫پیشنهاد ندادید که این‬ ‫بخش ب�ه برنامه اضافه‬ ‫شود؟‬ ‫مخاطبین همیش��ه می گوین��د که یاد‬ ‫سریال های قش��نگ ان دوران به خیر‪.‬‬ ‫من این مورد را ب��ه تهیه کننده برنامه‬ ‫پیشنهاد دادم ولی شاید به لحاظ تامین‬ ‫بودجه دچار مشکل شده اند که نمی توانند‬ ‫این مورد را در برنامه بگنجانند‪.‬‬ ‫ صداوسیما همیشه سعی‬ ‫ک�رده اس�ت ک�ه برنامه‬ ‫در حول و ح�وش محور‬ ‫خانواده تولی�د کند‪ ،‬فکر‬ ‫می کنید رقیب اصلی شما‬ ‫در برنامه ه�ای خان�واده‬ ‫مح�ور چ�ه برنام�ه ای‬ ‫خواهد بود؟‬ ‫نه تنها برنامه خانواده در ش��بکه های‬ ‫مختلف‪ ،‬حتی برنامه های سیاس��ی و‬ ‫ورزش��ی هم در مورد خانواده صحبت‬ ‫می کنن��د‪ .‬این مورد مص��داق بدی در‬ ‫برنامه هایمان نیس��ت چون به میزان‬ ‫دانش خانواده ها و صمیمیت انها خواهد‬ ‫افزود‪ .‬رقابتی احس��اس نمی شود ولی‬ ‫گمان می کنم در می��ان این برنامه ها‬ ‫ش��بکه پنج و «به خانه برمی گردیم»‬ ‫بیشتر دیده می شود‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪5‬‬ ‫بررسی سرنوشت ناتمام سریال های ماورایی در تلویزیون‬ ‫تاثیرتغییرمدیران درتولید سریال های مناسبتی‬ ‫تولید سریال های ماورایی را شاید بتوان یک فرصت خوب برای جذب مخاطب‬ ‫در تلویزیون دانس��ت‪ ،‬اما در س��ال هایی تکرار این سریال ها هم مخاطبان را‬ ‫خسته کرد و هم مدیران را محتاط‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از فارس‪ :‬تقریبا‬ ‫از اوای��ل ده��ه ‪ 80‬تا ابتدای دهه ‪ 90‬که بخش اعظمی از تولیدات س��یما با‬ ‫نظارت رئیس وقت(عزت اهلل ضرغامی) صورت گرفته بود‪ ،‬تولیدات تلویزیون‬ ‫در زمینه سریال سازی به اوج موفقیت خود نزدیک شدند‪ ،‬مردم سریال ها را به‬ ‫شدت دنبال می کردند که یکی از دالیل ان ساخت اثار ماورائی بود اغازگر این‬ ‫ژانر سریال «گمگشته» به کارگردانی رامبد جوان بود و در ادامه کارگردان های‬ ‫بسیاری در این حوزه سریال سازی کردند‪ .‬در سال ‪ 83‬ساخت سریا ل «کمکم‬ ‫کن» به کارگردانی قاسم جعفری پای سریال های ماورایی را به سیما باز کرد‪،‬‬ ‫این سریال روایتی از دوران برزخ انسان را مطرح می کرد‪ .‬یکسال بعد «او یک‬ ‫فرش��ته بود» به کارگردانی علیرضا افخمی وجود شیطان در کالبد جسمانی‬ ‫انسان را نشان می داد‪« .‬اخرین گناه» عنوان ششمین سریال حسین سهیلی‬ ‫زاده بود که س��ال ‪ 85‬از ش��بکه دو سیما با موضوع چشم برزخی بروی انتن‬ ‫رفت‪ .‬دیگر سریالی که در این ژانر ساخته شد «اغماء» به کارگردانی سیروس‬ ‫مقدم بود و به حضور شیطان در ابعاد گوناگون می پرداخت‪ .‬مقدم در سال‪87‬‬ ‫(یکسال بعد) نیز «روز حسرت» را بروی انتن شبکه یک سیما برد تا برای بار‬ ‫دوم ب��رزخ را به مخاطبان یاداوری کند‪« .‬ملکوت» به کارگردانی محمدرضا‬ ‫اهن��ج در رمضان ‪ 89‬با موضوع برزخ و روابط بین دنیای باقی و دنیای فانی‬ ‫پخش ش��د‪ .‬اما در س��ال ‪ 90‬که اخرین سال س��اخت و پخش سریال های‬ ‫ماورایی بود‪ ،‬هر سه شبکه اصلی تلویزیون اقدام به پخش سه سریال ماورایی‬ ‫کردند که در نوبه خود جای تعجب داشت‪ .‬شبکه یک «سقوط یک فرشته»‬ ‫به کارگردانی بهرام بهرامیان را با موضوع شیطان‪ ،‬شبکه دو «سی امین روز»‬ ‫جواد افش��ار را با موضوع برزخ و ش��بکه س��ه «پنج کیلومتر تا بهشت» را با‬ ‫محوری��ت روح و دنیای برزخی به نمایش گذاش��ت‪ .‬در این گزارش اهداف‬ ‫ساخت سریال های ماورایی‪ ،‬به یکباره امدن و به یکباره رفتن این نوع سریال‬ ‫در س��یما و تاثیر گذاری اش در مخاطب را در گفتگو با اهالی و س��ردمداران‬ ‫این حوزه از جمله علیرضا افخمی (کارگردان «او یک فرش��ته بود» و «پنج‬ ‫کیلومتر تا بهش��ت» و نویسنده «روز حسرت» و «اغماء»)‪ ،‬علیرضا کاظمی‬ ‫پور (نویسنده «کمکم کن» و «او یک فرشته بود»)‪ ،‬رضا جودی ( تهیه کننده‬ ‫«اغماء»‪ ،‬محمدرضا اهنج (کارگردان «ملکوت») بررسی کردیم‪.‬‬ ‫اثار ماورائی هیچ وقت تکراری نمی شوند‬ ‫علیرضا افخمی نویس��نده سریال «روز حسرت» درباره پیدایش سریال های‬ ‫ماورایی و کناره گیری یکباره انها از انتن رسانه ملی گفت ‪ :‬پیدایش این دست‬ ‫سریال ها و حذف انها از انتن رسانه ملی دو دلیل مشخص دارد و انهم اینکه‬ ‫چند سریالی که اخیرا در تلویزیون در این حوزه ساخته شد‪ ،‬با اقبال عمومی‬ ‫خوبی مواجه نش��د‪ .‬وی ادامه داد ‪ :‬موضوع دیگر این است که مدیران ارشد‬ ‫تلویزیون از چالش هایی که خواه و ناخواه بعد از س��اخت چنین سریال هایی‬ ‫با ان روبرو می ش��دند‪ ،‬شانه خالی کردند‪ .‬حداقل تا زمانیکه اقای میرباقری‬ ‫معاون س��یما بودند این سیاس��ت در شخص ایش��ان بود تا تبعات احتمالی‬ ‫حوزه های علمیه و افرادی که خود را در این حوزه صاحب نظر می دانستند و‬ ‫نقدهایی را مطرح می کردند را به خوبی مدیریت کنند‪ .‬ایشان خود را موظف‬ ‫به انجام گفتگو با این افراد و رفع ابهام در ذهن ش��ان می دانس��ت‪ ،‬اما بعد از‬ ‫برکناری میرباقری و در زمان اقای دارابی به کلی عطای این موضوع را به‬ ‫لقایش بخشید و گفت اصال سریال های ماورایی نمی سازیم‪.‬‬ ‫این کارگردان همچنین بیان داشت‪ :‬من سریال «پنج کیلومتر تا بهشت» را‬ ‫در دوران مدیریتی اقای میرباقری ش��روع کردم و در نیمه های تولید‪ ،‬اقای‬ ‫دارابی روی کار امدند‪ .‬بعد از تولید این س��ریال تا االن هر طرحی در حوزه‬ ‫تولید سریال های ماورایی ارائه دادم با مخالفت روبرو شد و با صراحت به ما‬ ‫اعالم کردند که دوس��ت ندارند چنین کارهایی بسازند‪ .‬در هر حال معتقدم‬ ‫زمانیکه می خواهید درباره این سوژه ها و اساسا هر کار نواورانه و جدید‪ ،‬سریال‬ ‫و یا فیلمی بسازید‪ ،‬قطعا با مخالفت هایی روبرو خواهید شد‪ .‬وی درباره تولید‬ ‫سریال «او یک فرش��ته بود» به عنوان دومین سریال ماورایی سیما گفت‪:‬‬ ‫سوژه این سریال متعلق به علیرضا کاظمی پور بود‪ .‬واقعیت این است که در‬ ‫ان زمان تمایلی به س��اخت ان سریال نداشتم‪ ،‬چراکه درست با پایان ضبط‬ ‫سریال «تب سرد» مقارن شده بود و به استراحت نیاز داشتم‪ .‬از طرفی اقای‬ ‫میرمیران مدیر حال شبکه دو و من نیز مشاور ایشان بودم‪ ،‬حتی یادم است‬ ‫که با بس��یاری از افراد برای کارگردانی این س��ریال صحبت کردیم و حتی‬ ‫به انها گفتم بخ��ش پس تولید را خودم جلو خواهم برد‪ ،‬اما به دلیل فاصله‬ ‫زمانی کوتاهی که تا شروع ماه رمضان داشتیم همه این عزیزان نگران بودند‬ ‫که نتوانند س��ریال را به ماه رمضان برس��انند و شرایطی بوجود امد تا خودم‬ ‫کارگردانی «او یک فرشته بود» را به عهده گرفتم‪.‬‬ ‫افخمی در ادامه با اشاره به سریال های دیگری که در این حوزه کارگردانی و‬ ‫یا نویسندگی کرده است‪ ،‬افزود‪ :‬سریال بعدی من «زیر زمین» بود که ژانری‬ ‫کمدی داشت و س��ریال های ماورایی ام را نیز مثل «روز حسرت»‪« ،‬اغما»‬ ‫(نویسنده)‪« ،‬پنج کیلومتر تا بهشت»(کارگردان) با میل و رضایت خودم کار‬ ‫کردم‪ .‬وی با اشاره به اینکه تولید سریال های ماورایی هنوز هم مخاطب خود‬ ‫را دارد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬در ان برهه از زمان ساخت اینگونه اثار بین مردم جا افتاده‬ ‫بود و اغلب مخاطبین به تماشای سریال های ماورایی عالقه مند بودند‪ ،‬اما در‬ ‫حال حاضر با توجه به اینکه چندین سال است که در سیما چنین سریال هایی‬ ‫پخش نش��ده است‪ ،‬نمی دانم که ذائقه مخاطب تغییر کرده است یا خیر؟ به‬ ‫هر حال کار کردن و ساخت و تولید در حوزه ماورا الطبیعه انهم در تلویزیون‬ ‫یکی از ضروریات است‪ ،‬چراکه با بنیادی ترین تفکرات جامعه اسالمی سر و‬ ‫کار دارد و من فکر می کنم ریشه چنین تفکراتی درمردم بسیار عمیق بوده و‬ ‫انها به دلیل نگاهی ایدئولوژیک‪ ،‬به این موضوع ها فکر می کنند‪ .‬این نویسنده‬ ‫تکراری شدن این قبیل اثار را در تلویزیون نقض کرد و بیان داشت‪ :‬من نه‬ ‫در این مورد بلکه در هیچ موردی اعتقادی به تکراری ش��دن سوژه ها ندارم‪.‬‬ ‫هر نوع تفکری با زاویه نگاه جدید و توسط هنرمندی جدید می تواند محصول‬ ‫کامال جدید و بدیع در هر زمینه ای را بوجود اورد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬یادم است در‬ ‫همان زمان طبق اعالم رسمی سازمان صدا و سیما تعداد بیننده هایمان باالی‬ ‫‪ 85‬درصد بودند و این موضوع نش��ان دهنده اقبال عمومی خوبی است که‬ ‫در ان زمان از این سریال ها به عمل امد‪ .‬البته در این بین حضور شبکه های‬ ‫ماهواره ای نیز در برقراری ارتباط ما با مخاطبمان مان تاثیر دارند‪ .‬در گذشته‬ ‫مخاطبین ما به شبکه های ماهواره ای تمایلی نداشتند و بر همین اساس در‬ ‫حال حاضر دسترس��ی به امار ‪ 85‬درصدی برای هم��ه ژانرها و برنامه ها و‬ ‫سریال ها تقریبا غیرممکن است‪ ،‬اما االن و در بهترین شرایط ما می توانیم‬ ‫حدود ‪ 60‬درصد از رضایت مخاطبان را جلب کنیم‪.‬‬ ‫خط قرمزها جلوی تولید سریال های ماورائی را گرفتند‬ ‫علیرضا کاظمی پور نویس��نده س��ریال های «او یک فرشته بود» و «کمکم‬ ‫کن» با اش��اره به ن��گارش چنین اثاری گفت ‪ :‬اوایل دهه هش��تاد این موج‬ ‫س��ریال سازی ها با دو س��ریال کمکم کن و او یک فرش��ته بود راه افتاد و‬ ‫همزمان بعد از تولید این دو سریال‪ ،‬سریال هایی از این دست ساخته شد‪ .‬وی‬ ‫پیش مسئوالن امار انرا منتشر کردند‪ .‬وی با اشاره به سریال «او یک فرشته‬ ‫بود» نیز بیان داشت‪ :‬یادم هست دیدگاه روشنی درباره ویژگی های شیطان‪،‬‬ ‫نه در ایات و روایات و نه در صحبت و مراجعه به علما وجود نداشت‪ .‬اینکه‬ ‫شیطان همان نفس ماست و یا اینکه می تواند از بعد جسمانی نفوذ کند همه‬ ‫و همه برایمان مبهم بود‪ .‬در نهایت به نتیجه مشخصی نرسیدیم‪ ،‬حتی االن‬ ‫هم نظر مراجع و علما در اینباره متفاوت است و بسایری از افراد به شیطان‬ ‫جسمانی اعتقاد ندارند و عده ای هم برعکس‪ .‬اما ما برای اینکه سریالی را در‬ ‫این ژانر بسازیم‪ ،‬باید سوژه ای را انتخاب می کردیم که ما را در معرض اتهام و‬ ‫تحریف عقاید اسالمی قرار ندهد‪ .‬موضوع های مذهبی حساسیت بیشتری به‬ ‫نسبت موضوع های اجتماعی و ملودارم های معمول تلویزیون است و نگارش‬ ‫ان نویسنده را به شدت اذیت می کند‪ ،‬یعنی اینکه شما بارها و بارها از دید یک‬ ‫دلیل س��اخته شدن این نوع س��ریال ها را اینچنین بیان داشت‪ :‬در ان زمان‪،‬‬ ‫سریال های روتین و شبانه تلویزیون از نظر لحن و ژانر به شدت به یکنواختی‬ ‫رسیده بود‪ ،‬همچنین رویکردی نسبت به ساخت سریال ها در همان زمان به‬ ‫راه افتاده بود چراکه تا ان زمان به صورت جدی به مسائل مذهبی و عقیدتی‬ ‫پرداخته نشده بود و بر همین اساس تلویزیون برای اولین بار به سمت چنین‬ ‫کارهای رفت و برای مثال شیطان‪ ،‬ماورا‪ ،‬برزخ‪ ،‬جهنم و بهشت‪ ،‬گناه و ثواب‬ ‫و‪ ...‬را در قالب تصویر به مخاطب نشان داد‪ .‬مردم نیز از انها استقبال خوبی‬ ‫کردند و مدیران نیز حمایتشان را نشان دادند‪ .‬این نویسنده ادامه داد‪ :‬موضوع‬ ‫ساخت س��ریال های ماورایی در کنار روایت قصه های جذاب‪ ،‬مورد حمایت‬ ‫مس��ئوالن تلویزیونی قرار گرفته بود تا همین طور که جلو رفتیم دیدیم که‬ ‫همین اثار هم انقدر تولید شدند که به ورطه تکرار افتادند‪ .‬کاظمی پور افزود‪:‬‬ ‫مدیران از پخش این سریال ها بازخوردهایی گرفتند که انها را محتاط کرد‪.‬‬ ‫متاسفانه جامعه ما به شدت خرافه پرست هستند و از این نظر اسیب پذیری‬ ‫باالیی دارد‪ .‬پخش سریال های مناسبتی در کنار ویژگی های مثبتی که دارد‬ ‫عوارضی در جامعه ایجاد می کند‪ .‬مثل ظهور امام زاده های جعلی که چندی‬ ‫نویسنده باید مدام خط قرمزها را رعایت کنید که تبلیغ خرافه پرستی نباشد‬ ‫و یا اینکه ایات قرانی نقض نشده باشد‪ .‬در تلویزیون نیز بیشتر از دو سه نفر‬ ‫به سمت نگارش این دست اثار نرفته اند انهم به دلیل رعایت ممیزی هایی‬ ‫که دارد‪ .‬این نویس��نده درباره حضور کارشناس مذهبی در این سریال گفت‪:‬‬ ‫ان زمان اقای علیرضا برازش که مش��اور مذهبی سریال ما بودند به مشهد‬ ‫س��فر کردند و چهار جلد کتاب از کتابخانه «استان قدس رضوی» اوردند و‬ ‫ما نیز روی انها تحقیقاتی انجام دادیم‪ .‬جالب اینجا بود که تا قبل از پخش‬ ‫سریال‪ ،‬به سختی در اینباره کتاب پیدا می کردیم‪ ،‬اما بعد از پخش «او یک‬ ‫فرشته بود» موج انتشار کتاب هایی درباره شیطان‪ ،‬اجنه و‪ ...‬شدت پیدا کرد و‬ ‫مردم نیز از انها استقبال کردند‪ .‬در مجموع عده ای از این سریال برای تشدید‬ ‫خرافه پرستی هایشان استفاده کردند که قطعا تاثیرش بیش از سریال ما بود‪.‬‬ ‫کاظمی پور بیان داشت ‪ :‬ساخته شدن این دست سریال ها در تلویزیون نه تنها‬ ‫به تکرار رسید بلکه عوارضی نیز در جامعه ایجاد کرد که به تدریج قطع شد و‬ ‫مدیران که ابتدا به دلیل مقابله با این معضالت سد راه ساخته شدن این ژانر‬ ‫از سریال س��ازی شدند‪ ،‬بعد از مدتی تصمیم به پیشنهاد تولید دادند‪ ،‬اما قصه‬ ‫خوبی را در این زمینه پیدا نکردند‪ ،‬هر چند اگر متن خوبی در اینباره نوش��ته‬ ‫ش��ود‪ ،‬قطعا ساخته می ش��ود‪ ،‬ضمن اینکه نباید مخاطب شناسی را در تولید‬ ‫س��ریال های ماورایی نادیده بگیریم‪ .‬وی این موض��وع را به مدیریت مرتبط‬ ‫دانس��ت و گفت‪ :‬بخش مدیریت��ی این جریان نیز جای خ��ود را دارد‪ .‬در این‬ ‫سالها سازمان صدا و سیما مدیریت ثابتی نداشته است و همین موضوع باعث‬ ‫می شود که ما نویسنده ها ندانیم که با کدام مدیر باید در ارتباط باشیم و حرف و‬ ‫دیدگاه کدامیک برایمان تائید شده است‪.‬نداشتم مدیریت ثابت یکی ازافت های‬ ‫تلویزیون بوده است‪ .‬نویسنده سریال «دردسرهای عظیم» ادامه داد‪ :‬مدیریت‬ ‫قبلی دوس��ت داش��تند که هر سال یک سریال مناسبتی س��اخته شود‪ ،‬اما از‬ ‫طرفی انقدر ممیزی های این شاخه زیاد است و بازخوردها طوری بود که دیگر‬ ‫نمی توان روی این حوزه مانور داد‪ .‬بخش عمده ای از کارها به کما رفتن افراد‬ ‫می پردازند و اغلب سوژه ها ساخته شدند و موضوعات محدودی در حال حاضر‬ ‫پیش روی نویس��نده ها قرار دارد که همان ها به خاطر تکرار و ممیزی ها غیر‬ ‫قابل س��اخت هس��تند‪ .‬کاظمی پور در ادامه گفت‪ :‬بعد از «او یک فرشته بود»‬ ‫اغلب س��ریال های ماورایی به من پیشنهاد شد‪ ،‬اما هیچکدام را قبول نکردم‬ ‫چراکه حس کردم بخش��ی از پیامی که به جامعه رساندم‪ ،‬اشتباه بود و باعث‬ ‫ایجاد واکنش منفی شد‪ .‬اما در هر حال به دلیل مستعد بودن مردم ما به خرافه‬ ‫پرستی ترجیح می دهم تا سریال هایی را بنویسم که مردم را به سمت عقالنیت‬ ‫دعوت می کند‪ .‬در نگارش و ساخت این دو سریال به این نتیجه رسیدم سریالی‬ ‫که ما با حسن نیت می سازیم ممکن است در پخش و بین مردم ضد پیام تلقی‬ ‫حال معنوی‬ ‫ش��ود‪ .‬وی درباره اینکه ایا حضور چنین سریال هایی می تواند به ِ‬ ‫مخاطبان کمک کند‪ ،‬نیز بیان داش��ت ‪ :‬در ان دوره که دوره اوج تلویزیون بود‬ ‫سریال ها اغلب موفق و پر بیننده بودند‪ .‬زمانی که سریال کمکم کن را نوشتم‬ ‫یادم است یک فرد تحت تاثیر تماشای سریال‪ ،‬اعضای بدن فرزندش را اهدا‬ ‫کرده بود و این بهترین بازخوردی بود که تا به حال دیدم‪.‬‬ ‫تولید این دست سریال ها سفارش سازمان و مدیران بود‬ ‫رضا جودی تهیه کننده س��ریال «اغما» در اینباره گفت ‪ :‬سلیقه مدیریتی که‬ ‫بعد از اقای میرباقری روی کار امد‪ ،‬دوس��ت نداشتند تا سریال های ماورایی‬ ‫تولید کنند چرا که این سریال ها سریال های موفقی بود و بسیار مورد استقبال‬ ‫مردم و مخاطبین قرار گرفت و هم اینکه اثر اجتماعی داش��ت‪ ،‬اما مدیریت‬ ‫بعدی عالقه ای به ساخت چنین سریال هایی نداشت‪ .‬این تهیه کننده درباره به‬ ‫تکرار افتادن این دس��ت سریال ها در سیما نیز بیان داشت ‪ :‬معتقدم این گونه‬ ‫از اثار نمایشی هیچگاه به تکرار نخواهد افتاد چراکه ما در زندگی روزمره به‬ ‫همان میزان که سریال های خانوادگی احتیاج داریم‪ ،‬به این دست از سریال ها‬ ‫نیاز داریم‪ .‬تهیه کننده س��ریال «صاحبدالن» در ادامه با اشاره به شروع تولید‬ ‫س��ریال های ماورایی نیز گفت ‪ :‬تولید این دست سریال ها سفارش سازمان و‬ ‫مدیران بود و شاید با برگشت اقای میرباقری دوباره تولید سریال های ماورایی‬ ‫از سر گرفته شود‪ .‬حال قرار نیست ما در تولید این قبیل اثار افراط کنیم و سالی‬ ‫‪ 10‬س��ریال بسازیم‪ ،‬اما هر سه س��ال یکبار می توانیم از این دست سریال ها‬ ‫بسازیم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬ایشان تسلط خوبی روی موضوعات قرانی دارند‪ ،‬و این‬ ‫حوزه را به خوبی می شناسند و می توانند از ساخت چنین اثاری دفاع کنند‪ .‬یادم‬ ‫است حین تولید سریال «اغما» همراه با ایشان به حوزه علمیه قم رفتیم و به‬ ‫خوبی پاسخ سوال همه طالب را با بیان روایاتی دادند‪ .‬این تهیه کننده با اشاره‬ ‫به بازخورد منفی و مثبتی که از س��ریال «اغما» دریافت کرد‪ ،‬گفت‪« :‬اغما»‬ ‫سریال موفقی بود و بازخوردهای خوبی هم داشت که عمده انها مثبت بود‪.‬‬ ‫در تولید سریال های ماورائی جانب اعتدال را نگه داریم‬ ‫محمدرضا اهنج کارگردان سریال «ملکوت» درباره پیدایش سریال های ماورایی‬ ‫گفت ‪ :‬همیشه فیلم سازها به دنبال فرصتی هستند تا موضوعاتی را مطرح کرده و‬ ‫توسط سوژه های جدید مخاطب را جذب تلویزیون کنند و سریال نویی را بسازند‪.‬‬ ‫هیچ کمبودی در این حوزه احس��اس نمی شد که بر اساس انها کارگردان ها به‬ ‫دنبال این سوژه برود‪ ،‬بر همین اساس سازندگان به سمت این فضا امدند و بعد‬ ‫از مدتی نیز به اغنای نسبی رسیدند و ان را رها کردند‪ .‬وی با اشاره به درست و‬ ‫یا اشتباه بودن تولید اینگونه سریال ها گفت‪ :‬درست و یا غلط بودنش را نمی دانم‪،‬‬ ‫چراکه تولید این اثار با موضوعیت ماه رمضان بود و با مفاهیم معنوی مصداق‬ ‫داشت‪ ،‬در ان دوره و در مقطعی جواب داد و معتقدم پرداختن بیش از حد جواب‬ ‫نمی داد‪ ،‬چراکه ما را به سمت تکرار نزدیک تر می کرد‪ .‬برای مثال مخاطب امروز‬ ‫نیاز به تماشای سریال هایی از ژانر وحشت دارد و اگر مجوزش ارائه شود‪ ،‬ممکن‬ ‫است این موج هم بیاید و برود‪ .‬اهنج درباره تولید سریال «ملکوت» نیز گفت‪:‬‬ ‫برای س��اخت این سریال من در جریانی افتادم که شاید در ان زمان تمایلی به‬ ‫ساخت «ملکوت» نداشتم‪ ،‬انهم به این دلیل که با توجه به زمان محدودی که‬ ‫در اختیارمان بود‪ ،‬نمی خواستم کار فوری را به سرانجام برسانم و زمان بیشتری‬ ‫می خواستم و دوست داشتم زاویه های دیگر را نیز درباره سوژه سریال به تصویر‬ ‫بکش��م که فرصت نشد‪ .‬این کارگردان گفت‪ :‬بحث مبدا و مقصد وجود انسان و‬ ‫دنیای ملکوت و ماورا مواردی بود که بعد از پخش سریال در ان حوزه به ما انتقاد‬ ‫وارد ش��د که برای پاسخگویی به حوزه علمیه قم رفتیم و سواالتی را شنیدیم‪.‬‬ ‫دقیقا سوال ها همان موضوعاتی بود که من قبل از تولید مطرح کرده بودم و به‬ ‫انها اهمیتی داده نشده بود و این نقطه ابهام در ذهن مخاطبان این سریال باقی‬ ‫ماند‪ .‬اهنج بیان داش��ت‪ :‬قرار نبود تا «ملکوت» به این شکل ساخته شود و تم‬ ‫فانتزی و مفرحی داشت که در قالب ان‪ ،‬یکسری مسائل عمیق معنوی نیز بیان‬ ‫می شد‪ ،‬اما ما در اجرا به سمت ژانر جدی رفتیم! معتقدم برای به تصویر کشیدن‬ ‫چنین سریالی الاقل ‪ 6‬ماه یا بیشتر به تحقیق نیاز داشتیم‪ .‬حتی یادم است روز‬ ‫پایانی ضبط‪ ،‬حدود ‪ 70‬صفحه متن به دستم رسید که دیگر زمان نداشتیم که‬ ‫همه ان را مقابل دوربین ببریم‪ .‬همین مس��ائل درصد خطای کارگردان را باال‬ ‫می برد‪ .‬همیش��ه هر زمان که یاد ان روزها می افتم تن لرزه می گیرم‪ .‬هیچگاه‬ ‫نخواس��تم سریالی مثل ان بسازم و همیشه از ساخت سریال های فوری و این‬ ‫ش��کلی فرار کردم‪ .‬بعد از ملکوت هم سریال های دیگری در این زمینه ساخته‬ ‫شد‪ .‬اما با این حال از ملکوت استقبال خوبی به عمل امد و از سمت مدیران نیز‬ ‫همینطور‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬معتقدم که باید جانب اعتدال را پیش ببریم‪ .‬همیشه در‬ ‫این موارد انقدر زیاده روی می ش��ود که به تکرار می افتد و این موضوع بخشی‬ ‫از فرهنگ ما شده است و باعث می شود تا بیننده ان را پس بزند‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫همیشه بازخوردهای منفی را انتقاد می دانم و از انها استفاده می کنم‪.‬‬ ‫سینـــــما‬ ‫‪6‬‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یادداشت‬ ‫مهرداد کاظمی‬ ‫سونامی افزایش اسیب های اجتماعی‬ ‫سکوتسرد‪...‬‬ ‫اس��یب های اجتماعی در هزاره سوم و در سطح‬ ‫عم��وم جوامع در حال تبدیل ش��دن به تهدید و‬ ‫بحران های اجتماعی بوده‪ ،‬به گون��ه ای که دایره‬ ‫اندازه و حجم تهدیدات هر روز نسبت به گذشته‬ ‫در حال گسترش است‪ .‬موادمخدر و افیونی‪ ،‬مواد‬ ‫توه مزا‪ ،‬مش��روبات الکلی‪ ،‬روابط س��وءاخالقی‪،‬‬ ‫فحش��ا و روسپیگری‪ ،‬خودکش��ی‪ ،‬تکدی گری‪،‬‬ ‫قتل و خش��ونت را از جمله تهدیدات عصر امروز‬ ‫باید نام برد‪ .‬اینده مبهم تهدیدات و عصیان های‬ ‫اجتماعی‪ ،‬شرایط پیچیده تری را فرا روی مسووالن‬ ‫جوامع قرار داده و بدین ترتیب بخش های وسیعی‬ ‫از جغرافیای انسانی و محیطی درگیر انواع تهدیدات‬ ‫خواهند بود و افراد در س��نین‪ ،‬جنسیت‪ ،‬مشاغل‪،‬‬ ‫س��طح تحصیالت‪ ،‬مجرد و متاهل‪ ،‬ش��هری و‬ ‫روس��تایی به نوعی در معرض انواع اس��یب های‬ ‫اجتماعیقرارگرفته اند‪.‬‬ ‫بررس��ی روند اسیب های یادشده نشان می دهد‬ ‫که برخی از اس��یب ها همانند اعتیاد و فحش��ا‬ ‫روندی کامال صعودی دارد به گونه ای که میزان‬ ‫ان در ی��ک دوره ‪ ۷‬س��اله تقریبا ‪ ۲‬برابر ش��ده‬ ‫اس��ت و از طرفی س��رقت های خرد و نزاع نیز‬ ‫رون��دی صعودی دارد‪ .‬نقش دولت ها در کاهش‬ ‫اس��یب های اجتماعی موضوعی است که باید‬ ‫توجه ویژه ای به ان شود‪ .‬این در حالی است که‬ ‫کمرنگشدنحضوردولت هادرمسائلاجتماعی‬ ‫نه تنها باعث بروز اسیب های اجتماعی و افزایش‬ ‫روز افزون انها می شود بلکه اگر اندیشمندان ان‬ ‫جامعه و مسئوالنی که اداره امور جامعه را به عهده‬ ‫می گیرند به همان اندازه که به مسائل سیاسی‬ ‫توجه می کنند نیم نگاهی نیز به مسائل اجتماعی‬ ‫داشته باشند می توان امیدوار بود که شاهد سیر‬ ‫صعودیاسیب هایاجتماعیدرجامعهنباشیم‪.‬‬ ‫در سال های گذش��ته غفلت از مسائل اجتماعی‬ ‫باعث ش��ده تا تعداد افرادی که پش��ت میله های‬ ‫زندان روزگار می گذرانند بیش از گذش��ته شده و‬ ‫روز به روز ش��اهد افزایش اس��یب های اجتماعی‬ ‫در کش��ور باشیم‪ .‬دولت هایی که نتوانند اخالق و‬ ‫معنویات را حاکم کنند‪ ،‬امکانات رفاهی و تفریحی‬ ‫را در جامعه به وجود بیاورند در سامان دادن ازدواج‬ ‫موف��ق عمل کنند‪ ،‬وضعیت اقتص��ادی را بهبود‬ ‫ببخشند‪ ،‬از رفاه اجتماعی غافل باشند و بیشتر به‬ ‫فکر مسائل سیاسی باشند تا مسائل اجتماعی و‬ ‫نتوانند در اموزش و فرهنگسازی‪ ،‬ارامش روحی و‬ ‫روانی را برای خانواده ها و جامعه به وجود بیاورند در‬ ‫بروز و گسترش اسیب های اجتماعی نقش دارند‪.‬‬ ‫سوی دیگر قانون و مقررات و قوانین قوه قضائیه‬ ‫نیز باید متناسب باشد و دائم بر تنبیه افراد استوار‬ ‫نباشد و مسئوالن دائم به دنبال این نباشند که فرد‬ ‫را تنبیه کنند‪ ،‬چرا که اثری منفی و بالعکس برای‬ ‫جامعه دارد‪ .‬مس��ئوالن بر این عقیده اند که جرم‬ ‫ذاتی و فردگراست و به همین علت فقط مجرم را‬ ‫دستگیر می کنند‪ ،‬این در حالی است که جرم‪ ،‬زاده‬ ‫جامعه است و اسیب را در جامعه به وجود می اورد و‬ ‫این در حالی است که فقط بیمار محکوم می شود‬ ‫اما علت بیماری دنبال نمی شود پس تا وقتی که‬ ‫جامعه به دنبال علت و پی چویی اسیب ها نباشد این‬ ‫معضلاصالحنمی شود‪.‬‬ ‫برای حل این مش��کل چه اقدامی باید انجام داد‪.‬‬ ‫مسئله اساسی اینجاست که ارزش ها و هنجارهای‬ ‫اجتماعی درست به کار گرفته نمی شوند و سعی‬ ‫بر ای اتحاد و انس��جام دیده نمی ش��ود در حالی‬ ‫ک��ه باید عناصر فرهنگی و نگرش در تغییر فکر‬ ‫افراد نهادینه ش��ود و اگر ای��ن امر در یک جامعه‬ ‫میسر نشود‪ ،‬دولت ها مجرم را به وجود می اورند‪.‬‬ ‫خانواده نمی خواهد مجرم به وجود بیاید‪ .‬اما زمانی‬ ‫که جامعه درس��ت نباش��د خانواده نیز تحت تاثیر‬ ‫دول��ت و حکومت قرار می گیرد و نمی تواند فرزند‬ ‫خود را کنترل کند‪ .‬در بروز اسیب های اجتماعی‪،‬‬ ‫سیاس��ت های دولت دخیل هس��تند هیچ چیز از‬ ‫سیاست جدا نیست‪ .‬زمانی که دولت نتواند مسئله‬ ‫ازدواج‪ ،‬تورم و گرانی و صدها مورد دیگر را حل کند‬ ‫باعث بروز اسیب و ب ه وجود امدن طالق‪ ،‬اعتیاد‪،‬‬ ‫کودکان خیابانی‪ ،‬دختران فراری‪ ،‬زورگیری و تجاوز‬ ‫به عنف‪ ،‬روسپیگری‪ ،‬سرقت های خرد و بزرگ و‪..‬‬ ‫می شود و دولت ها با ندانم کاری خود به گسترش‬ ‫اسیب هایاجتماعیدامنمی زنند‪.‬‬ ‫پس تا زمانی که دولت قبول نکند که بزهکار‪ ،‬بیمار‬ ‫است‪ ،‬نه مجرم در چنین جامعه ای هیچ گاه جرم‬ ‫پاییننمی ایدچراکهدنبالعلتجوییجرمنیستند‬ ‫و به دنبال این هستند که معلول را از بین ببرند و در‬ ‫چنین جامعه ای نه تنها جرم کم نمی شود بلکه روز‬ ‫به روز گسترش پیدا می کند‪ .‬راستی کاهش اعتماد‬ ‫اجتماعی چقدر می تواند در بروز فاصله بین دولت‬ ‫و مردم موثر باشد و زمینه ساز انحرافات در جامعه‬ ‫باشد؟ اعتماد یک اصل مهم در هر جامعه ای است‬ ‫وقتی اعتماد در جامعه ضعیف شد بروز اسیب ها‬ ‫محتمل می شود چون یکی از مهم ترین عناصر‬ ‫سرمایه اجتماعی در کشور اعتماد است‪ .‬زمانی که‬ ‫سرمایه اجتماعی ضعیف می شود همدلی‪ ،‬اعتماد‪،‬‬ ‫همبستگی و همیاری در جامعه ضعیف می شود و‬ ‫میزان جرم باال می رود‪ ،‬پس جامعه جرم را به وجود‬ ‫می اورد‪ .‬جامعه ای که تعداد زیادی از مس��ئوالن‬ ‫ب��رای ان تصمیم می گیرند و مس��ائل اجتماعی‬ ‫برای اکثر قریب به اتفاق انها در اولویت های اخر‬ ‫کار قرار دارد‪ .‬اما تمام سازمان ها و وزارت خانه ها در‬ ‫بروز اسیب های اجتماعی دخیلند چرا که جرم یک‬ ‫پدیده تام و کامل است و عوامل متعددی در بروز‬ ‫ان دخالت دارند‪ ،‬چرا که هیچ پدیده ای تک علتی‬ ‫نیس��ت و همه موارد چند علیتی است و همه در‬ ‫تشکیلجرممقصرهستند‪.‬‬ ‫باید جامعه به س��مت اصالحات برود و مهم این‬ ‫است که دولت ها بپذیرند که انها هم عامل جرم‬ ‫و بزهکاری و اسیب اجتماعی هستند وفقط فرد‬ ‫مجرمدراینزمینهمقصرنیست‪.‬ازجامعهنابسامان‬ ‫جرم زاده می شود و در جامعه مناسب کمتر می توان‬ ‫ش��اهد بزه بود‪ .‬حقیقت ان است که اسیب های‬ ‫اجتماعی در مسائل اجتماعی ریشه دارند و تا زمانی‬ ‫که مس��ائل اجتماعی رو به رشد باشند و نسبت‬ ‫به انها بی توجهی شود شاهد افزایش اسیب های‬ ‫اجتماعی در جامعه خواهیم بود‪.‬‬ ‫تا زمان��ی که فقر‪ ،‬اعتیاد‪ ،‬طالق ه��ای اجباری و‬ ‫عاطفی‪ ،‬دختران فراری‪ ،‬فحش��ا و روس��پیگری‪،‬‬ ‫کودکان خیابانی فاصله طبقاتی و مشکل مسکن‬ ‫و از همه مهمتر عدم تغییر نگرش افراد در جامعه‬ ‫و ع��دم اموزش صحی��ح و فرهنگ س��ازی در‬ ‫جامعه وجود داشته باشد نباید توقع داشته باشیم‬ ‫که اسیب های اجتماعی کم شود‪ .‬بنابراین برای‬ ‫کاهش اس��یب های اجتماعی باید در مرحله اول‬ ‫نگاه مان به تغیییر نگرش افراد در جامعه‪ ،‬اموزش‬ ‫صحیح و فرهنگ سازی عمومی و کاهش مسائل‬ ‫اجتماعی و رفع مشکالت عمومی مردم باشد‪ .‬اگر‬ ‫در این رابطه اقدام و عمل و کار نشود اینده خوبی‬ ‫را ب��رای جامعه ایران نخواهیم داش��ت‪ .‬وضعیت‬ ‫اسیب های اجتماعی در کشور قرمز است‪ ،‬سونامی‬ ‫اسیب های اجتماعی در کشور جناح چپ و راست‬ ‫نمی شناسد‪ 80 .‬درصد اسیب های اجتماعی ریشه‬ ‫در سیاس��ت زدگی نهادهای مس��ئول دارد و این‬ ‫اعالم خطر است‪ .‬سوالی که پیش می اید این است‬ ‫که چرا در سال ‪ 94‬اسیب های اجتماعی بسیاری‬ ‫را ش��اهد بودیم‪ ...‬چرا‪..‬؟ و ایا مسئولین برای سال‬ ‫‪ 95‬برنامه هایی اتخاذ کرده اند یا خیر‪ .‬جواب روشن‬ ‫است‪ ،‬حال جامعه اصال خوب نیست‪!..‬‬ ‫دنیای تصویر ‪ 263‬منتشر شد‬ ‫دویست و ش��صت و سومین ش��ماره دنیای‬ ‫تصویر منتش��ر ش��د‪ .‬در این ش��ماره عالوه‬ ‫بر ج��دول فروش و تولید‪ ،‬معرفی و بررس��ی‬ ‫فیلمهای روز س��ینمای ایران و جهان و تازه‬ ‫ترین اخبار س��ینمایی؛ در بخش برداشت بلند‬ ‫پرونده «پل جاسوس��ان» شخصی ترین فیلم‬ ‫استیون اسپیلبرگ را به همراه گفتگوی بسیار‬ ‫ج��ذاب اسکورس��یزی و اس��پیلبرگ خواهید‬ ‫خواند‪ .‬از دیگر بخشهای خواندنی این شماره‪،‬‬ ‫اولین قسمت از «راز بالک باسترها»‪ ،‬پاورقی‬ ‫جدید دنیای تصویر است که همراه با جدول‬ ‫سیصد فیلم پرفروش تاریخ سینما است‪.‬‬ ‫نگاهی به فیلم یک دزدی عاشقانه‬ ‫افشین علیار‬ ‫کمدی نافرجام‬ ‫فیلم (یک دزدی عاش��قانه) می کوشد تا کمدی‬ ‫باش��د‪ ،‬اما نیس��ت و حتی ف��ارغ از موقعیت های‬ ‫اولیۀ کمیک اس��ت‪ ،‬فیلم بشدت سطحی و ساده‬ ‫انگارانه است‪ .‬امیر شهاب رضویان فیلمساز هنری‬ ‫و متفکر ما در هفمین فیلم س��ینمایی اش دنبال‬ ‫داستانی رفته اس��ت که انگار قصد این را داشته‬ ‫تا مخاطبش را از سینما فراری بدهد‪ .‬انونس فیلم‬ ‫نش��ان می دهد فیلم کمدی است اما این کمدی‬ ‫معلوم نیست با چه عناصر ساختاری ساخته شده‬ ‫است‪ ،‬فیلمساز به طور جدی مخاطبش را گمراه‬ ‫می کند زیرا مخاطب به امی��د کمدی بودن این‬ ‫فیلم و خندیدن به س��ینما می رود‪ ،‬اما یک دزدی‬ ‫عاشقانه یک کمدی تقلبی است که قصد دارد با‬ ‫چند سکانس بی رمق و دیالوگ های تکراری و نخ‬ ‫نما ش��ده از مخاطبانش خنده بگیرد و این اتفاق‬ ‫نمی افت��د چرا که این فیلم ب��ه دلیل ضعف های‬ ‫بی��ش از ح��دش در فیلمنامه و در ن��وع روایت‪،‬‬ ‫نمی تواند مخاطب را راضی نگه دارد‪.‬‬ ‫کمال(مهدی هاشمی) و جمال(فرهاد ائیش) پس‬ ‫از سال ها حبس کشیدن از زندان ازاد می شوند و‬ ‫سراغ همدستشان اسی (الدن مستوفی) می روند‬ ‫تا سهم شان را پس بگیرند اما موضوع فیلم دربارۀ‬ ‫یک عش��ق است که ان عشق هم تقلبی به نظر‬ ‫می رس��د‪ ،‬فیلمساز ما تکلیفش را نمی داند چرا که‬ ‫مشخص نیست یک دزدی عاشقانه دربارۀ رفاقت‬ ‫جمال و کمال اس��ت یا عش��ق کمال به اسی یا‬ ‫عش��ق ناصر به اسی یا عش��ق مهندس به اسی‪،‬‬ ‫بهترین تریلر (انونس)‬ ‫برای فصل فراموشی فریبا‬ ‫مس��عود فرجام جایزه بهترین تریلر (انونس) جشنواره بین‬ ‫المللی گالس��کو انگلستان دریافت کرد‪ .‬جشنواره گالسکو‬ ‫انگلس��تان در س��ی ام ماه مه ‪ 2016‬برگزیدگان بخشهای‬ ‫مختل��ف را اع�لام کرد که انونس فیلم فصل فراموش��ی‬ ‫فریبا س��اخته مس��عود فرجام که در سی و چهارمین دوره‬ ‫جش��نواره فیلم فجر کاندیدا بهترین تیزر ش��ده بود بعنوان‬ ‫بهترین تی��زر فیلمهای س��ینمایی این دوره از جش��نواره‬ ‫‪ TMFF‬ش��ناخته شد‪ .‬این جایزه اولین جایزه بین المللی‬ ‫تی��زر و تریلر برای فیل��م های ایرانی در جش��نواره های‬ ‫جهانی است‪ .‬فیلم فصل فراموشی فریبا به تهیه کنندگی و‬ ‫کارگردانی عباس رافعی بیش از این جوایز ارزنده ای برای‬ ‫س��ینمای ایران به ارمغان اورده اس��ت‪ .‬پخش بین المللی‬ ‫فیلم در دفتر سینمایی فیلمنگاران با مدیریت عباس رافعی‬ ‫انجام می پذیرد‪.‬‬ ‫«دیوانگی» قصه بازگرداندن پول های اختالس‬ ‫رض��ا قهرمان��ی کارگردان س��ینما بی��ان ک��رد فیلمنامه‬ ‫«دیوانگی» برای تولید همچنان در انتظار جذب س��رمایه‬ ‫اس��ت‪ .‬رضا قهرمانی کارگردان س��ینما با اش��اره به پروژه‬ ‫س��ینمایی «دیوانگ��ی» گف��ت‪ :‬پروانه س��اخت فیلمنامه‬ ‫«دیوانگی» صادر ش��ده اما هنوز اقدامی برای ساخت ان‬ ‫انجام نداده ایم‪ .‬تهیه کنندگی این فیلم را حس��ن شکوهی‬ ‫برعهده دارد و من نیز به عنوان نویس��نده و کارگردان در‬ ‫ای��ن پروژه حضور دارم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در حال حاضر برای‬ ‫پیش تولید اماده هستیم و اگر بتوانیم سرمایه مناسب برای‬ ‫این کار را پیدا کنیم کار به زودی اغاز می ش��ود‪ .‬کارگردان‬ ‫فیل��م «ارابه م��رگ» تاکید کرد‪ :‬ژانر ای��ن فیلم اجتماعی‬ ‫حادثه ای اس��ت و درباره اش��کان اس��ت که با اجیر کردن‬ ‫چند دزد حرفه ای‪ ،‬مبلغ اختالس ش��ده توسط پدرخوانده‬ ‫اش را می ربای��د تا ان را به بان��ک بازگرداند‪ .‬وی توضیح‬ ‫داد‪« :‬دیوانگ��ی» دارای ‪ ۷‬بازیگر اصلی اس��ت که از این‬ ‫تع��داد ‪ ۵‬نفر نقش ه��ای اول فیلم به ش��مار می روند ولی‬ ‫هنوز با هیچکدام از بازیگران به صورت جدی وارد مذاکره‬ ‫نش��ده ایم‪ .‬کارگردان فیلم «در ش��ب عروسی» بیان کرد‪:‬‬ ‫فیلمبرداری این اثر س��ینمایی بخشی در تهران و بخشی‬ ‫در ش��مال کشور انجام می ش��ود‪ .‬قهرمانی در پایان گفت‪:‬‬ ‫اگر س��رمایه الزم برای ساخت این پروژه به زودی تامین‬ ‫ش��ود‪ ،‬سعی می کنیم ان را برای حضور در سی و پنجمین‬ ‫جشنواره فیلم فجر اماده کنیم‪ .‬فیلمنامه «دیوانگی» سال‬ ‫گذشته پروانه س��اخت دریافت کرد و قرار بود که در ابان‬ ‫ماه س��ال ‪ ۹۴‬جلوی دوربین برود که به دلیل مش��کالت‬ ‫داستان با استفاده از عشوه گری های یک زن جلو‬ ‫می رود اما این ش��اخه و برگ ها بی ثمر به کلیت‬ ‫فیلم اسیب جدی رسانده است‪ ،‬چرا که مشخص‬ ‫نیس��ت موضوعیت فیل��م حرف از چ��ه می زند‪،‬‬ ‫اساس��ا یک دزدی عاش��قانه نه کمدی است و نه‬ ‫اجتماعی‪ ،‬بیش��تر ش��بیه به یک دغدغه است از‬ ‫سوی کارگردان که می خواهد تمرین ساخت فیلم‬ ‫تجاری بکند‪ ،‬که امروزه فیلمس��از های روشنفکر‬ ‫و هنری ما به س��ینمای ش��به کمدی سوق پیدا‬ ‫کرده اند نمونه اش مانی حقیقی‪ .....‬از س��وی دیگر‬ ‫فیلمس��از ما که فیلم های تحسین شده ای مثل‬ ‫مینای شهر خاموش یا تهران هفت صبح را ساخته‬ ‫است( که در همین فیلم ان ها را زیر سوال می برد)‬ ‫به سینمایی رس��یده که مخاطبانش بعد از اتمام‬ ‫فیل��م در فکر فرو می روند که ایا واقعا یک دزدی‬ ‫عاشقانه‪ ،‬فیلم سینمایی بود؟ یک دزدی عاشقانه‬ ‫نمی تواند یک اثر قانع کننده باش��د زیرا فیلمساز‬ ‫سعی بر این داشته که شکل جدیدی را از کمدی‬ ‫به مخاطب ارائه بدهد‪ ،‬اما نتواس��ته‪ .‬به این دلیل‬ ‫که اساس��ا این فیلم نه قصه می گوید و نه سوژۀ‬ ‫خاصی را دنبال می کن��د‪ ،‬حتی نقطۀ عطفی هم‬ ‫برای جذابیت ندارد و حتی پایان بندی اصولی هم‬ ‫ندارد‪ .‬یک دزدی عاشقانه تالش می کند با استفاده‬ ‫از بازیگرانش که هیچ کدام بازیگر کمدی نیستند‬ ‫ب��ازی کمیک بگیرد اما رقصیدن و اواز خواندن و‬ ‫حمام عمومی رفتن مکرر‪ ،‬دیالوگ بی ربط گفتن‬ ‫دو بازیگ ِر خوب درام که مش��خص نیست چطور‬ ‫حاضر شدن در این فیلم بازی کنند‪ ،‬به هیچ وجه‬ ‫کمدی محس��وب نمی ش��ود و مخاطب با بازی‬ ‫مهدی هاش��می‪ ،‬فرهاد ائیش یا الدن مس��توفی‬ ‫نمی تواند ارتباط برقرار کند چرا که این بازیگران‬ ‫نمی توانن��د کمدی باش��ند‪ ،‬به همی��ن دلیل این‬ ‫کاراکترها بیشتر به کاریکاتورهای بی مزه و تک‬ ‫بعدی شبیه شده اند‪ ،‬که فقط قصد دارند با لودگی‬ ‫و احمق بودنشان به موقعیت های کمدی برسند‪،‬‬ ‫مشخص نیست لوون هفتوان به چه دلیل در فیلم‬ ‫حض��ور دارد او را حذف کنیم چه اتفاقی می افتد؟‬ ‫هیچی‪ .‬ب��ودن و نبودن ناصر(لوون هفتوان) هیچ‬ ‫تاثیری در خط روایی ناقص فیلم ندارد‪.‬‬ ‫همان طور که گفته شد این فیلم ظرفیت های الزم‬ ‫برای کمدی بودن را ندارد و فقط سکانس های بی‬ ‫معنی به همدیگر وصل ش��ده اند تا حداقل بتواند‬ ‫مخاطبش را سرگرم کند اما سرگرم کردن با یک‬ ‫فیلم ش��به کمدی که اندازۀ یک طنز تلویزیونی‬ ‫هم نمی تواند مخاطب��ش را بخنداند فریب دادن‬ ‫مخاطب است‪ .‬یک دزدی عاشقانه قصۀ متفاوتی‬ ‫ندارد اما اگر فیلمساز ما با تمرکز و پردازش بیشتر‬ ‫به فیلم نامه‪ ،‬شخصیت ها و حتی انتخاب بازیگرها‬ ‫می پرداخت می توانست این فیلم را به یک کمدی‬ ‫ابرومن��د و راضی کننده تبدیل کند‪ ،‬اما حاال این‬ ‫فیلم تبدیل به یک طنز خنثی با ادم های منفعل‬ ‫و تبلیغ یک مجتمع تجاری شده است‪ .‬این فیلم‬ ‫نمی تواند برای امیر شهاب رضویان حرکت رو به‬ ‫جلویی باش��د زیرا ک��ه او را با فیلم های خاصش‬ ‫می شناس��یم‪ ،‬یک دزدی عاش��قانه یک تجربۀ‬ ‫نافرجام برای رضویان به حساب می اید‪.‬‬ ‫مهمترین رویدادهای سی‬ ‫مالی ساخت این فیلم به تعویق افتاد‪.‬‬ ‫پروانه نمایش ‪ ۲۲‬اثر در شبکه نمایش خانگی‬ ‫صادر شد‬ ‫ش��ورای صدور پروانه نمایش خانگ��ی با عرضه ‪۲۲‬عنوان‬ ‫موافقت کرد‪ .‬در جلس��ه یکش��نبه ‪ ۹‬خرداد شورای پروانه‬ ‫نمای��ش خانگی که با حضور اکثریت اعضا برگزار ش��د با‬ ‫عرض��ه فیلم های «‪۴‬باندی» به تهی��ه کنندگی عزت اهلل‬ ‫جامعی ندوش��ن و به کارگردانی محمد جعف��ر باقری نیا‪،‬‬ ‫«چهارش��نبه خون به پا می ش��ود» به تهیه کنندگی سید‬ ‫غالمرضا موس��وی و به کارگردانی حماسه پارسا‪« ،‬بیست‬ ‫هفت��ه» به تهیه کنندگی مش��ترک مجید رنجبر‪ ،‬مس��عود‬ ‫قراگوزل��و و ب��ه کارگردانی مس��عود قراگوزلو‪« ،‬اس��پرین‬ ‫قسمت های ‪ ۶‬و ‪ »۷‬به تهیه کنندگی و به کارگردانی فرهاد‬ ‫نجفی و «کوچه مروارید قسمت ‪ »۹‬به تهیه کنندگی و به‬ ‫کارگردانی سعید ساالرزهی موافقت شد‪ .‬همچنین در این‬ ‫جلس��ه با عرض��ه ‪ ۸‬عنوان فیلم خارج��ی و ‪ ۹‬عنوان فیلم‬ ‫مستند نیز موافقت به عمل امد‪.‬‬ ‫«من» در پالم اسپرینگز رقابت می کند‬ ‫انیمیش��ن کوتاه «من» ساخته فاطمه بخنوده در جشنواره‬ ‫پالم اسپرینگز رقابت می کند تا راهی برای حضور در اسکار‬ ‫پیدا کند‪ .‬فاطمه بخنوده کارگردان انیمیش��ن کوتاه «من»‬ ‫که در جش��نواره فیلم کوتاه پالم اسپرینگز ‪ ۲۰۱۶‬پذیرفته‬ ‫شده است گفت‪« :‬من» یک انیمیشن کوتاه دو بعدی است‬ ‫که پروژه پایان نامه ام در مقطع کارشناس��ی ارشد دانشگاه‬ ‫هنر بود‪ .‬داس��تان این انیمیشن درباره افتاب پرستی است‬ ‫که در زندگی مدرن امروزی گرفتار شده و به اجبار پدرش‬ ‫از خوردن حش��رات فاصله گرفته و زندگی انسانی را برای‬ ‫خود برگزیده است‪.‬‬ ‫این انیماتور جوان افزود‪ :‬مخاطب این انیمیشن بزرگساالن‬ ‫هس��تند و به ص��ورت تعمدی هیچ زم��ان و مکانی برای‬ ‫«م��ن» قائل نبودم در نتیجه نمی توان��م به ارتباط این اثر‬ ‫با فرهنگ‪ ،‬زمان و مکان خاصی اشاره کنم زیرا تجر به ای‬ ‫که این موجود در روند داس��تان طی می کند‪ ،‬ممکن است‬ ‫برای هر فردی در هر موقعیتی و با هر س��ن و س��الی رخ‬ ‫دهد‪ .‬وی با اش��اره به داشتن استوری برد در این انیمیشن‬ ‫گفت‪ :‬روند س��اخت «من» از نگارش ت��ا تولید به صورت‬ ‫کامال حرفه ای و اکادمیک طی شد و باید بگویم موسیقی‬ ‫و فیلمنامه «من» اورجینال است‪.‬‬ ‫توزیع «پارمیدا» در شبکه نمایش خانگی‬ ‫«پارمی��دا» ب��ه نویس��ندگی و کارگردانی ارش س��نجابی‬ ‫و تهی��ه کنندگی میثم معراجی و س��عید اردهالی فردا ‪۱۷‬‬ ‫خرداد توس��ط فیلمسازان جوان وارد شبکه نمایش خانگی‬ ‫می ش��ود‪ .‬ش��بکه نمایش خانگی فیلم ویدیویی «پارمیدا»‬ ‫را ب��ه نویس��ندگی و کارگردان��ی ارش س��نجابی و تهیه‬ ‫کنندگ��ی میثم معراجی و س��عید اردهالی ف��ردا ‪ ۱۷‬خرداد‬ ‫توسط فیلمسازان جوان عرضه می کند‪ .‬در خالصه داستان‬ ‫«پارمیدا» امده است‪ :‬پارمیدا خطاکار است؟ پارمیدا فریب‬ ‫خورده اس��ت؟ پارمیدا و پارسا همزاد همدیگرند؟ پارمیدا‪...‬‬ ‫محمدرضا هدایتى‪ ،‬کامران تفتى‪ ،‬ش��اهرخ استخرى‪ ،‬لیندا‬ ‫سینـــــما‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به مستند «پسرانی با گوش های شکسته»‬ ‫نگاهی به پرف رش ترین فیلم های سینمای بعد از انقالب ایران‬ ‫مستندی با پایه های فیلمنام های قوی‬ ‫یژانرهایمتغیردرسینما‬ ‫صدرنشین ‬ ‫محمد تقی زاده‬ ‫الفرد هیچکاک تعریف ساده و در عین حال جامعی‬ ‫ب��رای «فیلم خوب» ارائه داده اس��ت و فیلم خوب را‬ ‫یداند که مخاطبش را خسته نکند‪ .‬ولی در‬ ‫فیلمی م ‬ ‫محافل عمومی و گاها تخصصی تر سینمایی همیشه‬ ‫فیلم خوب و استاندارد با فیلم پرفروش دچار اختالط‬ ‫می شود و فروش زیاد یک فیلم نمادی از خوب بودن و‬ ‫کامل بودن فیلم بیان می شود و سازندگان و طرفداران‬ ‫فیلم ان را بهانه ای برای موفقیت بی چون و چرای فیلم‬ ‫یدانند‪ .‬اما واقعیت این است که فیلم خوب و استاندارد‬ ‫م ‬ ‫فیلمی است که همزمان مورد توجه و عالقه عموم و‬ ‫خواص و کارشناس��ان قرار بگیرد و هردو از تماشای‬ ‫فیلم لذت ببرند نه اینکه خیلی بفروشد و مخاطب عام‬ ‫داشته باشد نه اینکه تنها مورد توجه خواص و محافل‬ ‫هنری و روشنفکری قرار بگیرد‪ .‬نمونه این نوع فیلم در‬ ‫سینمایایرانمی توانداژانسشیشه ایساختهابراهیم‬ ‫حاتمی کیا در سال ‪ 1376‬باشد که نه تنها مورد توجه‬ ‫جامعه هنری و منتقدان قرار گرفت بلکه توجه عوام و‬ ‫مخاطبان نه چندان جدی س��ینما را هم کسب کرد‪.‬‬ ‫با این مقدمه نگاهی داریم به پرفروش ترین فیلم های‬ ‫س��ینمای بعد از انقالب و تحلیلی که در پی ان ارائه‬ ‫خواهد گردید‪ :‬روند پرفروش ترین فیلم ها در سینمای‬ ‫ایران روند متفاوت و متغیری است‪ .‬پس از انقالب‬ ‫اس�لامی و تحوالتی که در ساختار سیاسی کشور‬ ‫حاصل شد سینما نیز به عنوان یکی از مدیوم های‬ ‫برتابنده جامعه و حکومت تابع شرایط بود و فیلم های‬ ‫سیاسی اوایل انقالب در سال های ‪ 1361‬تا ‪1365‬‬ ‫بیان کننده حقیقت این موضوع اس��ت‪ .‬بعد از ان‬ ‫دوره گونه کم کار ش��ده و نادر اکشن در سینمای‬ ‫ایران ظهور و پس از اندکی به فراموشی سپرده شد‪.‬‬ ‫کانی مانگا س��اخته مرحوم سیف اهلل داد و عقاب ها‬ ‫ساخته س��اموئل خاچکیان نمونه این گونه مهم و‬ ‫تاثیرگذار اس��ت‪ .‬گونه مه��م و تاثیرگذاری که هر‬ ‫چقدر سینمای صنعتی و سرگرمی ساز امریکا جدی‬ ‫گرفته می شود و فروش می کند در سینمای نحیف‬ ‫ما به رسمیت شناخته نشد یا حمایت نشد‪ .‬هرچند‬ ‫فیلم های موس��وم به دفاع مق��دس و به اصطالح‬ ‫جنگی موج وسیعی را در زمان جنگ و ادامه ان در‬ ‫بین فیلمسازان بوجود اورد ولی هیچگاه نتوانست به‬ ‫عنوان پرفروش ترین فیلم سال لقب بگیرد‪.‬‬ ‫ژانر کودک و نوجوان‪:‬‬ ‫گونه مورد استقبال و پرفروش تا اوایل دهه هشتاد‬ ‫بود و ایرج طهماس��ب و کامبوزیا پرتوی و مرضیه‬ ‫برومن��د مهمترین فیلمس��ازان ای��ن گونه مهم و‬ ‫فراموش ش��ده سینمای ایران بودند که طهماسب‬ ‫و برومن��د با نگاهی ب��ه تاریخ س��ینمای ایران و‬ ‫اقبال مردمی به ساخت این فیلم های سینمایی با‬ ‫محوریت عروس��ک ها دوباره در سال های ابتدایی‬ ‫ده��ه نود به بازس��ازی و ادامه ان جریان پرداختند‬ ‫که هیچ کدام به موفقیت اولیه اش نتوانست برسد‪.‬‬ ‫ژانر ملودرام اجتماعی – عاطفی‪:‬‬ ‫دومین گونه مورد توجه و پر مخاطب سینمای ایران‬ ‫از نظر فروش گیش��ه این ژانر است که البته اقبال‬ ‫عمومی برای ساختش بین فیلمسازان و مردم وجود‬ ‫دارد ولی از سال ‪ 1380‬که سگ کشی ساخته بهرام‬ ‫بیضایی باموضوعی ج��دی و تا حدی اجتماعی و‬ ‫سیاسی فاتح گیش��ه ها شده بود دیگر هیچ فیلمی‬ ‫در این گونه نتوانست جلب توجه کند و مخاطبان‬ ‫گس��ترده کسب کند و رتبه اول سینمای پرفروش‬ ‫سال خود را بدست اورد‪.‬‬ ‫ژانر کمدی‪:‬‬ ‫مهمترین و پر اس��تقبال ترین گونه سینمای ایران‬ ‫که هرچقدر در س��ال های اولیه انقالب مهجور و‬ ‫بی استفاده بود (تا سال ‪ 1382‬مهمترین فیلم کمدی‬ ‫که در جدول پر فروش ها قرار میگیرد اجاره نشین ها‬ ‫‪ 1366‬ساخته مهرجویی و مرد عوضی ‪ 1377‬ساخته‬ ‫هنرمند اس��ت) در س��ال های اولیه دهه هشتاد تا‬ ‫همین اواخر گونه مورد استقبال مردم و فاتح اصلی‬ ‫گیشه ها و اغازگر جریان «میلیاردی های سینمای‬ ‫ایران» قرار گرفت‪ .‬جریانی که با توکیو بدون توقف‬ ‫س��اخته عالم زاده در سال ‪ 1382‬ش��روع شد و با‬ ‫مارمولک‪ 1383‬مک��س‪ 1384‬اتش بس ‪ 1385‬به‬ ‫اوج رس��ید و س��ه گانه ده نمکی یعنی اخراجی ها‬ ‫ان را به تثبیت رس��انید‪ .‬پدیده مسعود ده نمکی و‬ ‫ظهورش در س��ینمای ایران به دنبال فعالیت های‬ ‫رادیکال ژورنالیس��تی اش در مطبوعات مهمترین‬ ‫بحث و جدل را در سینمای ایران و فروش فیلم ها‬ ‫بوجود اورد و ع��ده ای موفقیت ده نمکی در جذب‬ ‫مخاطب و پرفروش شدن فیلم هایش را به دالیل‬ ‫غیر س��ینمایی و فرهنگی مربوط کردند و تعدادی‬ ‫ش��خصیت پردازی های جذاب و ش��وخی های به‬ ‫روز و غیرتک��راری را عامل اصلی میلیاردی ش��ده‬ ‫فیلم هایش و توفیقی واقعی برایش بحساب اوردند‬ ‫و در پی مصاحبه ها و تحلیل ها بر ان شدند تا رمز و‬ ‫راز این موفقیت را کشف کنند‪.‬‬ ‫ژانر بالک باستر ها یا پروژه های فاخر‪:‬‬ ‫این گونه که اولین بار در دولت قبل شروعش کلید‬ ‫خورد با حمایت های دولتی و سازمان ها و با نیم بها‬ ‫کردن بلیط توانستند س��هم زیادی در جلب توجه‬ ‫مردم و فروش فیلم ها کس��ب کنن��د‪ .‬ولی ناگفته‬ ‫پیداس��ت که از انجاییکه سینما یک هنر مردمی‬ ‫اس��ت و هرگز با سفارش و حمایت حفظ نمی شود‬ ‫و ماندگار نمی گردد این گونه س��ینمایی هم مثل‬ ‫اثار مهم س��ینمای امری��کا و قهرمان پروری های‬ ‫دیرینه اش عمر زیادی نخواهد کرد و جای خود را‬ ‫به گونه های جذاب تر و خالقانه تر خواهد داد‪.‬‬ ‫غایبان لیست پر فروش ترین ها‪:‬‬ ‫همانطور که در مقدمه گفته ش��د فروش یک فیلم‬ ‫لزوما دلیلی برای موفقیت ان محس��وب نمی شود و‬ ‫فیلمسازان مهم و تاثیرگذار زیادی در تاریخ سینمای‬ ‫بعد انقالب وجود دارند که با وجود تاثیرگذاری و اهمیت‬ ‫فیلم هایشان هرگز در لیست فیلم های پر فروش جایی‬ ‫ندارند که این نیز در جای خود قابل تحلیل و بررسی‬ ‫خواهد ب��ود که چرا مردم از اث��ار مهم و تاثیرگذاری‬ ‫که در ادامه می اید ان طور که باید و ش��اید استقبال‬ ‫نکردند و یا دالیل دیگری در ارائه امارها سبب اشتباه‬ ‫در تحلیل این قضیه شده است‪ .‬در ادامه به مهمترین‬ ‫فیلم ها و سازندگانشان که با وجود استقبال نتوانستند‬ ‫ینمایی ازنگاه«هنرمند»‬ ‫کیان��ى‪ ،‬تینا اخوندتب��ار‪ ،‬رضا رویگرى‪ ،‬عم��ار تفتى‪ ،‬نازنین‬ ‫کریمى‪ ،‬لیال بوش��هرى‪ ،‬على استادى‪ ،‬نازنین بابایى‪ ،‬شراره‬ ‫رخ��ام‪ ،‬نیما راد‪ ،‬روزبه حصارى‪ ،‬بورژین عبدالرزاقى‪ ،‬ابراهیم‬ ‫عزیزى‪ ،‬هانی��ه بیات��ى‪ ،‬على رحیمى‪ ،‬ش��یما م��رزی‪ ،‬بهزاد‬ ‫خداویسی و امیرحسین شامبیاتی بازیگران این فیلم هستند‪.‬‬ ‫تقدیر از دستاوردهای کارگردانی «کاپوال»‬ ‫جش��نواره تئاتر‪ ،‬فیل��م و تلویزی��ون دانش��گاه کالیفرنیا در‬ ‫لس انجلس از یک عمر دس��تاورد س��ینمایی «فرانس��یس‬ ‫کاپ��وال» در عرصه کارگردان��ی تقدیر می کن��د‪« .‬کاپوال»‬ ‫جایزه برجس��ته کارگردانی «ون��گارد» را به پاس یک عمر‬ ‫دس��تاورد هنری دریاف��ت می کند که با س��اخت فیلم های‬ ‫ماندگاری چون سه گانه «پدرخوانده» و «اینک اخرالزمان»‬ ‫و همچنی��ن هدایت فیلمس��ازانی چون «ل��ورج لوکاس» و‬ ‫دخترش «سوفیا کاپوال» همراه بوده است‪.‬‬ ‫«فرانس��یس فورد کاپوال» از بزرگترین فیلمساران معاصر‬ ‫سینمای جهان است که از جمله افتخارات و جوایز سینمایی‬ ‫وی طی چهار دهه فیلم س��ازی می توان به جایزه ی اسکار‬ ‫بهترین فیلم نامه اقتباس��ی در سال ‪ 1971‬برای «پاتون»‪،‬‬ ‫جایزه ی اس��کار بهترین فیلم نامه اقتباس��ی در سال ‪1973‬‬ ‫برای «پدرخوانده»‪ ،‬جایزه اس��کار بهتری��ن فیلم‪ ،‬بهترین‬ ‫کارگردانی و بهترین فیلم نامه اقتباسی در سال ‪ 1975‬برای‬ ‫«پدرخوان��ده ‪ ،»2‬جای��زه بافتا بهترین کارگردانی در س��ال‬ ‫ ‪ 1978‬برای «اینک اخرالزمان»‪ ،‬جایزه دوربین جش��نواره‬ ‫برلین در س��ال ‪ ،1991‬جایزه نخل طال و جایزه فیپرش��ی‬ ‫جشنواره کن در سال ‪ 1979‬برای فیلم «اینک اخرالزمان»‪،‬‬ ‫جایزه نخل طال و جایزه بهترین فیلم معنوی جشنواره کن‬ ‫در س��ال ‪ 1974‬برای فیلم «مکالمه»‪ ،‬جایزه گلدن گلوب‬ ‫ب��رای بهترین کارگردانی در س��ال ‪ 1980‬ب��رای «اینک‬ ‫اخرالزمان»‪ ،‬جایزه گلدن گلوب برای بهترین کارگردانی و‬ ‫بهترین فیلم نامه در سال ‪ 1973‬برای «پدرخوانده»‪ ،‬جایزه‬ ‫ویژه پنجاهمین س��ال تاسیس جش��نواره سن سباستین در‬ ‫س��ال ‪ ،2002‬ش��یر طالی افتخاری جشنواره ونیز در سال‬ ‫ ‪ ،1992‬جایزه صدف طالیی بهترین فیلم و جایزه فیپرشی‬ ‫جش��نواره سن سباس��تین در س��ال ‪ 1969‬برای «ماهی پر‬ ‫جنب وجوش» اشاره کرد‪.‬‬ ‫به گزارش هالیوودریپورتر‪ ،‬در جریان جشنواره مدرسه سینما‪،‬‬ ‫تئاتر و تلویزیون دانش��گاه کالیفرنیا که از تاریخ ‪ 5‬تا ‪ 9‬ژوئن‬ ‫(‪ 16‬ت��ا ‪ 20‬خ��رداد) در لس انجس برگزار می ش��ود‪« ،‬ادام‬ ‫مک کی» نویس��نده‪ ،‬تهیه کننده و کارگردان فیلم «کسری‬ ‫بزرگ» نیز جایزه دستاورد هنری در عرصه فیلمنامه نویسی‬ ‫دریافت خواهد کرد‪« .‬مک کی» در جوایز اسکار سال ‪2016‬‬ ‫برای فیلم «کس��ری بزرگ» موفق به کس��ب جایزه اسکار‬ ‫بهترین فیلمنامه اقتباسی شد‪.‬‬ ‫اکران رمضانی فیلم های خاطره انگیز سینمای‬ ‫ایران در «چارسو»‬ ‫به مناس��بت ماه مب��ارک رمضان ‪ ۳۰‬فیلم خاط��ره انگیز از‬ ‫‪ ۳۰‬کارگ��ردان س��ینمای ایران از ‪ ۱۸‬خرداد ت��ا ‪ ۲۲‬تیر هر‬ ‫ش��ب ساعت یک بامداد در این پردیس سینمایی به نمایش‬ ‫در می ای��د‪ .‬در ای��ن برنام��ه که ب��ا عنوان «‪ ۳۰‬ش��ب‪۳۰ ،‬‬ ‫کارگردان» برگزار می ش��ود‪ ،‬اثاری از عل��ی حاتمی‪ ،‬بهرام‬ ‫بیضای��ی‪ ،‬امیر ن��ادری‪ ،‬تهمین��ه میالنی‪ ،‬مس��عود جعفری‬ ‫جوزان��ی‪ ،‬کمال تبریزی‪ ،‬داریوش فرهنگ‪ ،‬کیانوش عیاری‪،‬‬ ‫‪7‬‬ ‫پرفروش ترین فیلم س��ال شوند می پردازیم باشد که‬ ‫منبعی برای تحلیل و شناخت بیشتر مردم و سینمای‬ ‫فاخر ایران زمین باشد‪ .‬ابراهیم حاتمی کیا که به زعم‬ ‫خیلی از سینما دوس��تان و صاحب نظران بزرگترین‬ ‫فیلمساز بعد انقالب است در این لیست غایب است‬ ‫و فیلم ازانس شیشه ای به سادگی و با حمایت های‬ ‫بیشتر میتوانست در فهرس��ت پرفروش ترین های‬ ‫ان س��ال قرار بگیرد‪ .‬به همراه حاتمی کیا بزرگانی‬ ‫چون فرهادی با درباره الی و جدایی نادر از سیمین‬ ‫– بنی اعتماد با روس��ری ابی و زیرپوست شهر –‬ ‫تقوایی با ناخدا خورش��ید – علی حاتمی با مادر و‬ ‫مسعود کیمیایی با اعتراض می توانستند در فهرست‬ ‫فیلمس��ازان پرفروش س��ینمای ایران قرار بگیرند‬ ‫که این مهم تا به حال برای ایش��ان مهرز نش��ده‬ ‫اس��ت‪ .‬در انتها یابد اش��اره کنم مسعود ده نمکی‬ ‫با ‪ 4‬بار صدر نش��ینی در ج��دول پرفروش های‬ ‫س��ینمای ایران رک��ورد دار اس��ت و پس از ان‬ ‫طهماس��ب ب��ا ‪ 3‬ب��ار – و هنرمن��د و افخمی و‬ ‫میالن��ی و مخملباف و ایرج ق��ادری هر یک با‬ ‫دوبار صدرنش��ینی رتبه ه��ای بعدی را در جدول‬ ‫پرفروشان سینمای ما دارند‪ .‬در انالیز ژانرها هم‬ ‫گونه س��ینمایی کمدی ب��ا دوازده فیلم رتبه اول‬ ‫و مورد پس��ندترین فیلم مردم ایران لقب گرفته‬ ‫اس��ت و پس از ان ملودرام با هشت فیلم در رده‬ ‫دوم قرار می گیرد و گونه های سیاس��ی – اکشن‬ ‫و پروژه ه��ای فاخر نیز ب��ا دو فیلم از نادر ترین و‬ ‫مهجورتری��ن ِژانرهای پرمخاطب س��ینمای بعد‬ ‫انقالب محسوب می شوند‪.‬‬ ‫کیومرث پوراحمد‪ ،‬رخشان بنی اعتماد‪ ،‬بهروز افخمی‪ ،‬سیف‬ ‫اهلل داد‪ ،‬ابوالحس��ن داودی‪ ،‬خسرو س��ینایی‪ ،‬سیروس الوند‪،‬‬ ‫علیرضا داود نژاد‪ ،‬اصغر فرهادی‪ ،‬رسول مالقلی پور‪ ،‬عباس‬ ‫کیارس��تمی‪ ،‬مهدی فخیم زاده‪ ،‬داری��وش مهرجویی‪ ،‬مجید‬ ‫مجیدی‪ ،‬داود میرباقری‪ ،‬مهدی صباغ زاده‪ ،‬پرویز شهبازی‪،‬‬ ‫سعید ابراهیمی فر‪ ،‬ناصر تقوایی‪ ،‬ابراهیم حاتمی کیا و واروژ‬ ‫کریم مس��یحی روی پ��رده می رود‪ .‬عوای��د حاصل از بلیت‬ ‫فروش��ی این فیلم ها به امور خیری��ه اختصاص پیدا می کند‪.‬‬ ‫برنامه نمایش فیلم ها در این برنامه به شرح زیر است‪:‬‬ ‫‪ ۱۸‬خرداد‪ :‬دلشدگان به کارگردانی علی حاتمی‬ ‫‪ ۱۹‬خرداد‪ :‬شاید وقتی دیگر به کارگردانی بهرام بیضایی‬ ‫‪ ۲۰‬خرداد‪ :‬دونده به کارگردانی امیر نادری‬ ‫‪ ۲۱‬خرداد‪ :‬دو زن به کارگردانی تهمینه میالنی‬ ‫‪ ۲۲‬خرداد‪ :‬شیر سنگی به کارگردانی مسعود جعفری جوزانی‬ ‫‪۲۳‬خرداد‪ :‬مارمولک به کارگردانی کمال تبریزی‬ ‫‪ ۲۴‬خرداد‪ :‬طلسم به کارگردانی داریوش فرهنگ‬ ‫‪ ۲۵‬خرداد‪ :‬ابادانی ها به کارگردانی کیانوش عیاری‬ ‫‪ ۲۶‬خرداد‪ :‬شب یلدا به کارگردانی کیومرث پوراحمد‬ ‫‪ ۲۷‬خرداد‪ :‬اعتراض به کارگردانی مسعود کیمیایی‬ ‫‪ ۲۸‬خرداد‪ :‬زیر پوست شهربه کارگردانی رخشان بنی اعتماد‬ ‫‪ ۲۹‬خرداد‪ :‬شوکران به کارگردانی بهروز افخمی‬ ‫‪ ۳۰‬خرداد‪ :‬کانی مانگا به کارگردانی سیف اهلل داد‬ ‫‪ ۳۱‬خرداد‪ :‬نان و عشق‪ ،‬موتور هزار به کارگردانی ابوالحسن داودی‬ ‫‪ ۱‬تیر‪ :‬عروس اتش به کارگردانی خسرو سینایی‬ ‫‪ ۲‬تیر‪ :‬یکبار برای همیشه به کارگردانی سیروس الوند‬ ‫‪ ۳‬تیر‪ :‬نیاز به کارگردانی علیرضا داود نژاد‬ ‫‪ ۱۰‬تیر‪ :‬چهارشنبه سوری به کارگردانی اصغر فرهادی‬ ‫‪ ۱۱‬تیر‪ :‬پناهنده به کارگردانی رسول مالقلی پور‬ ‫‪ ۱۲‬تی��ر‪ :‬خانه دوس��ت کجاس��ت ب��ه کارگردان��ی عباس‬ ‫کیارستمی‬ ‫‪ ۱۳‬تیر‪ :‬همسر به کارگردانی مهدی فخیم زاده‬ ‫‪ ۱۴‬تیر‪ :‬لیال به کارگردانی داریوش مهرجویی‬ ‫‪ ۱۵‬تیر‪ :‬رنگ خدا به کارگردانی مجید مجیدی‬ ‫‪ ۱۶‬تیر‪ :‬ادم برفی به کارگردانی داود میرباقری‬ ‫‪ ۱۷‬تیر‪ :‬خانه خلوت به کارگردانی مهدی صباغ زاده‬ ‫‪ ۱۸‬تیر‪ :‬نفس عمیق به کارگردانی پرویز شهبازی‬ ‫‪ ۱۹‬تیر‪ :‬نار و نی به کارگردانی سعید ابراهیمی فر‬ ‫‪ ۲۰‬تیر‪ :‬کاغذ بی خط به کارگردانی ناصر تقوایی‬ ‫‪ ۲۱‬تیر‪ :‬اژانس شیشه ای به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا‬ ‫‪ ۲۲‬تیر‪ :‬پرده اخر به کارگردانی واروژ کریم مسیحی‬ ‫عالقه مندان برای تهیه بلیت این فیلم ها می توانند به سایت‬ ‫و یا گیشه پردیس چارسو مراجعه کنند‪.‬‬ ‫حسام حاجی پور‬ ‫به دلیل نبودن فضایی برای اکران فیلم های‬ ‫س��ینمایی مس��تند در نگاه عموم مخاطبان‪،‬‬ ‫مس��تند اغلب در قالب مستندهای تلویزیونی‬ ‫تعریف می شود؛ مستندهایی که نقش داستان‬ ‫و خ��ط روایی کمرنگی در انها دیده می ش��د‬ ‫و بیش��تر م��دت زمان انه��ا ب��ه مصاحبه و‬ ‫گفته های شخصیت ها اختصاص پیدا می کرد‪.‬‬ ‫این وضعیت‪ ،‬در بین مس��تندهای تلویزیونی‬ ‫ورزش��ی بیش��تر به چش��م می خ��ورد که در‬ ‫نهایت هم از روایت ش��خصی یک ورزشکار‬ ‫از مراح��ل زندگ��ی حرفه ای و ش��خصی اش‬ ‫فراتر نمی رفت‪ .‬در تجربه های س��ینمایی هم‬ ‫در بی��ن فیلم هایی که تا امروز فرصت اکران‬ ‫شدن پیدا کرده اند‪ ،‬مستند «من ناصر حجازی‬ ‫هس��تم» با درون مایه ی ورزشی بوده که ان‬ ‫هم در دسته بندی مستندهای زندگی نامه ای‬ ‫قرار می گیرد‪ .‬اما دومین مس��تند با مضمون‬ ‫ورزش��ی که ب��ه کارنامه اکران گ��روه هنر و‬ ‫تجربه اضافه ش��ده‪ ،‬وضعی��ت دیگری دارد‪.‬‬ ‫«پس��رانی با گوش های شکس��ته» داستان‬ ‫تالش ه��ای چند کش��تی گیر نوج��وان را به‬ ‫تصویر می کش��د که برای مس��ابقات کشتی‬ ‫جهان��ی اماده می ش��وند‪ .‬اگر این مس��تند را‬ ‫در دس��ته بندی مس��تندهای ورزش��ی ق��رار‬ ‫دهی��م‪ ،‬نکته مهم��ی که باع��ث تمایز ان از‬ ‫دیگر فیلم ه��ای این گروه می ش��ود‪ ،‬روایت‬ ‫داس��تانی و ش��خصیت پردازی حساب شده ی‬ ‫ان است‪« .‬پس��رانی با گوش های شکسته»‬ ‫صرفا زندگی روزمره ی کشتی گیران نوجوان‬ ‫را دنب��ال نمی کن��د و گزارش��ی ورزش��ی از‬ ‫مس��ابقات انها ارائه نمی دهد؛ نیما شایقی در‬ ‫اولین تجربه مستندسازی اش کامال بر اساس‬ ‫الگوهای فیلمنامه نویسی در سینمای داستانی‬ ‫حرکت کرده‪ .‬او در ابتدا‪ ،‬در بین تصاویر زندگی‬ ‫ورزش��ی روزانه ی کشتی گیرهای داستان اش‪،‬‬ ‫اطالعاتی را از زندگی شخصی شخصیت های‬ ‫اصلی داس��تان می گنجاند‪ .‬این مستند به جز‬ ‫چن��د صحنه کوتاه تک گویی ش��خصیت ها و‬ ‫مربی هایشان‪ ،‬به جای استفاده از این شیوه ی‬ ‫مرسوم‪ ،‬به صورت موازی به شهرهای محل‬ ‫زندگی شخصیت های اصلی و خانواده هایش‬ ‫رفته تا با اکس��ان گذاری بر روی لحظه های‬ ‫درست‪ ،‬پیش زمینه ای کافی برای شکل گیری‬ ‫اولیه س��اختار شخصیت هایش ارائه دهد‪ .‬انها‬ ‫هر کدام با امیدها و تردیدهایی روبه رو هستند‬ ‫ک��ه جهان ش��ان را در موقعی��ت پراضطراب‬ ‫نزدیک به مسابقات جهانی و اینده ی نامعلوم‬ ‫زندگی شخصی و حرفه ای شان شکل می دهد‪.‬‬ ‫وضعی��ت اقتصادی متوس��ط و رو ب��ه پایین‬ ‫خانواده هایشان‪ ،‬مربی ای که در میان سالی به‬ ‫کار روزنامه فروشی روی اورده و پدر و مادرش‬ ‫هزینه ی زندگی او را پرداخت می کنند و خیلی‬ ‫نش��انه های دیگر که در اطراف نوجوان های‬ ‫اصلی قصه ی «پسرانی با ‪ »...‬وجود دارد انها‬ ‫را در برزخی بین بیم و امید داشتن برای اینده‬ ‫قرار می دهد که باالخره باید تصمیم بگیرند یا‬ ‫کشتی را ادامه دهند یا پا پس بکشند و مسیر‬ ‫دیگ��ری را دنبال کنند‪ .‬با اینکه فیلم لحظات‬ ‫زیادی از زمان بیدار ش��دن انه��ا تا کارهای‬ ‫روزانه و تمرین کردن تک تک شخصیت های‬ ‫اصلی داستان را دنبال می کند‪ ،‬اما نیما شایقی‬ ‫با هوشمندی به روایتی ساده از گذران زندگی‬ ‫انها اکتفا نکرده و مسیری حساب شده و سه‬ ‫پرده ای از زندگی هریک از نوجوان های فیلم‬ ‫را به تصویر کشیده است‪ .‬بخش اول فیلم به‬ ‫معرفی و شکل گیری شخصیت ها می پردازد‪،‬‬ ‫در بخ��ش دوم حاال نوبت به دس��ت و پنجه‬ ‫نرم کردن انها با تردیدها و انتخاب هایش��ان‬ ‫است‪ ،‬و در بخش پایانی هم باید در رویارویی‬ ‫نهایی با حریف ها و انتخابی که کرده اند حاضر‬ ‫شوند‪ .‬موس��یقی متن فیلم هم نقش پررنگی‬ ‫در فضاسازی موقعیت زندگی شخصیت های‬ ‫اصلی داس��تان دارد‪« .‬پس��رانی با گوشه های‬ ‫شکس��ته» برای جلوگیری از بیشتر فرو رفتن‬ ‫در فضای ورزش کش��تی و انتخاب موسیقی‬ ‫ایرانی و زورخانه ای‪ ،‬به س��راغ موس��یقی غیر‬ ‫ایرانی رفته که کی رون مگوایر اهنگساز فیلم‪،‬‬ ‫به بهترین ش��کل و با ایجاد فضاس��ازی های‬ ‫تاثیرگذار‪ ،‬موس��یقی متنی هم��راه با لحظات‬ ‫ش��خصیت های اصلی فیلم خلق کرده است‪.‬‬ ‫فیل��م با اینکه از ریتم خوبی برخوردار اس��ت‪،‬‬ ‫ام��ا در بخ��ش پایانی پرده میان��ی اش‪ ،‬یعنی‬ ‫موقعیت های��ی ک��ه ش��خصیت ها هم��راه با‬ ‫تردیدهایش��ان مش��غول اماده س��ازی برای‬ ‫مس��ابقات هس��تند‪ ،‬به خاطر توقف طوالنی‬ ‫روی ای��ن بخش‪ ،‬کمی از ریتم منس��جم اش‬ ‫فاصله می گیرد‪ ،‬ام��ا بالفاصله با اغاز پرده ی‬ ‫پایانی داس��تان و شروع مس��ابقات‪ ،‬لحظات‬ ‫نفس گیر رویارویی و شکس��ت و پیروزی های‬ ‫نوجوانان «پس��رانی با ‪ »...‬ش��روع می ش��ود‬ ‫ک��ه جذاب ترین پرده ی فیل��م را رقم می زند‪.‬‬ ‫در بخ��ش مس��ابقات‪ ،‬هی��چ قاب گزارش��ی‬ ‫تلویزیونی از مس��ابقه ها دیده نمی شود‪ .‬حتی‬ ‫در قس��مت هایی در لحظات جریان داش��تن‬ ‫مسابقات‪ ،‬به واکنش های مربی ها بیشتر از خود‬ ‫مسابقه پرداخته می ش��ود‪ .‬برگ برنده ی این‬ ‫بخش از فیلم این اس��ت که در ان همهمه ی‬ ‫ورزش��گاه‪ ،‬که هر ورزش��کاری در گوشه ای‬ ‫مشغول اماده س��ازی یا در حال مسابقه دادن‬ ‫اس��ت‪ ،‬به سراغ واکنش های شخصیت هایش‬ ‫در بیرون گود و لحظات تنهایی شان می رود‪.‬‬ ‫تصاوی��ر و تجربه های��ی ک��ه در هیچ پخش‬ ‫مسابقه کشتی از شبکه های تلویزیونی دست‬ ‫یافتنی نیست‪ ،‬در اینجا در مرکز روایت اصلی‬ ‫ای��ن بخش از فیلم قرار می گیرد‪ .‬هرچه که از‬ ‫مدت زمان «پس��رانی ب��ا ‪ »...‬می گذرد‪ ،‬فیلم‬ ‫بیشتر از پوسته ی ظاهری اش فاصله می گیرد‬ ‫و از مرز موضوعی به نام ورزش فراتر می رود‪.‬‬ ‫پس��رانی قصه «پس��رانی ب��ا ‪ »...‬ب��ا اینکه‬ ‫دغدغه ی ورزش کش��تی را دارند‪ ،‬ولی بیم ها‬ ‫و امیدهایش��ان‪ ،‬در قالبی فراتر از ورزش معنا‬ ‫پیدا می کند و به باورها و ایمان داشتن ش��ان‬ ‫به ادامه مس��یر زندگی شان می رسد‪ .‬که حتی‬ ‫اگر ورزش کش��تی و مقول��ه ی ورزش را هم‬ ‫از داس��تان انها حذف کنی��م‪ ،‬باز هم قصه و‬ ‫مس��یری قابل لمس و تماشایی برای تعریف‬ ‫کردن دارد‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گزارشی از نمایشگاه «کارنامه» موزه هنرهای معاصر تهران‬ ‫کارنامه سه دهه فرهنگ بصری معاصرایران‬ ‫هنرمند‪ :‬موزه هنرهای معاصر این روزها میزبان نمایشگاه بزرگ «کارنامه»‬ ‫است‪ ،‬نمایش��گاهی که رویکردی تاریخی و ارشیوی به تولیدات تصویری‬ ‫ایران در دوره‪‎‬ای سی ساله دارد‪ .‬نمایشگاه «کارنامه‪ ،‬فرهنگ دیداری کودکان‬ ‫ایران‪ »1360-1330 ،‬بیش از یک هفته است که در موزه هنرهای معاصر‬ ‫تهران کار خود را اغاز کرده است‪ ،‬این نمایشگاه به بررسی فرهنگ دیداری‬ ‫کودکان ایرانی در بستر اجتماعی‪ ،‬سیاسی و فرهنگی در بازه‪‎‬ای بیش از سه‬ ‫دهه می‏ پردازد و بر اساس ارشیو شکل گرفته است‪ .‬این نمایشگاه خط سیری‬ ‫در تصویرس��ازی‪‎‬های کتاب‪‎‬های درسی و عکاسی مستند از مدارس ابتدایی‬ ‫قرن‪ ،‬پیشگامان صنعت تصویرسازی و سرگرمی‪ ،‬تاثیر جنگ سرد‪ ،‬هژمونی‬ ‫امریکا و ایران در میانه ش��رق و غرب‪ ،‬اقتصاد نفتی و ملی ش��دن‪ ،‬ادبیات و‬ ‫تصاویر مذهبی‪ ،‬انقالب اس�لامی و جنگ تحمیلی دارد‪ .‬ارشیو تاریخی به‬ ‫نمایش گذاشته شده در این نمایشگاه که در ابعاد و کیفیت منحصر به فرد‬ ‫است‪ ،‬شامل رس��انه‪‎‬های مختلفی مانند کتاب‪ ،‬مجله‪ ،‬فیلم و انیمیشن‪ ،‬اثار‬ ‫هنری و ‪ ...‬است که بسیاری از انها کمتر دیده شده یا نادیده هستند‪.‬‬ ‫گالری شماره یک؛ گاه‪‎‬شمار‬ ‫بر اساس یک تقسیم‪‎‬بندی جدید که تنها به نمایشگاه «کارنامه» اختصاص‬ ‫دارد‪ ،‬فضای ورودی موزه هنرهای معاصر به عنوان گالری شماره یک در‬ ‫نظر گرفته ش��ده و گاه ش��مار کارنامه در ان به نمایش گذاشته شده است؛‬ ‫شماره باقی گالری های موزه هنرهای معاصر نیز هر کدام یک عدد افزوده‬ ‫شده است‪ .‬این گاه شمار در واقع تصویری از نقاط برجسته بستر فرهنگی‪،‬‬ ‫اجتماعی و سیاسی ایران در فاصله سال های ‪ 1300‬تا ‪ 1360‬است‪ .‬مطالعه‬ ‫این‪‎‬گاه‪‎‬ش��مار‪ ،‬تطبی��ق رویدادهای تاریخی با روند س��یر تحول فرهنگ‬ ‫دیداری کودکان را در این نمایشگاه تسهیل می‏ کند‪ .‬هر یک از بخش های‬ ‫این گاه شمار به شکل سه پرده عمودی و شفاف طراحی شده است که در‬ ‫هریک از انها سال‪ ،‬فهرست رویدادها و در سومی تصویری مربوط به یکی‬ ‫از رویدادهای مهم مانند پوستر فیلم یا نشان یک سازمان ارائه شده است‪.‬‬ ‫گالری شماره دو؛ ایران روزگار نو‬ ‫مجموعه به نمایش درامده در گالری شماره دو به تولیدات دیداری دهه های‬ ‫مختلف تاریخ معاصر ایران از ‪ 1300‬تا ‪ 1350‬اختصاص دارد و در ان تالش‬ ‫شده است با گرداوری نمونه‪‎‬های اصلی این تولیدات که بعضی از انها بیش‬ ‫از ‪ 90‬سال قدمت دارند ارشیوی دقیق در این زمینه در معرض دید مخاطب‬ ‫قرار گیرد‪ .‬انچه در این بخش قابل توجه است انکه‪ ،‬به لحاظ تاریخی ارتباط‬ ‫معناداری میان توسعه سواد و میزان تولیدات دیداری برای کودکان وجود دارد‬ ‫و با توسعه سواد از دهه ‪ 20‬به بعد این تولیدات متنوع‪‎‬تر شده و رو به افزایش‬ ‫گذاش��ته اس��ت‪ .‬به عالوه در این بخش نمونه‪‎‬هایی از کتاب های درس��ی‪،‬‬ ‫ن‪‎‬ها‪ ،‬فیلم‪‎‬ها و تئاترهای‬ ‫عکس‪‎‬های قدیمی و تصاویری از نخستین انیمیش ‬ ‫غربی که به ایران وارد شده یا همزمان با تولیدات ایرانی انها نیز تولید شده‬ ‫نیز در این بخش به نمایش گذاشته شده است‪ .‬قسمت قابل توجهی از این‬ ‫بخش نیز به منابع دیداری تولید شده با موضوع موش و گربه عبید زاکانی‬ ‫اختصاص داده ش��ده اس��ت‪ .‬این کتاب که به دلیل نظم س��اده و قابل فهم‬ ‫ان یکی از منابع اموزش��ی نظام مکتب‏ خانه بوده اس��ت‪ ،‬از دوران مشروطه‬ ‫به بعد و به اش��کال مختلف تصویر ش��ده و به چاپ رس��یده است‪ ،‬در این‬ ‫بخش مجموعه‪‎‬ای از تصویرس��ازی‪‎‬های اردشیر محصص برای این کتاب‪،‬‬ ‫کتاب‪‎‬های داستان سال‪‎‬های مختلف از داستان موش و گربه از جمله کتابی‬ ‫بسیار نقاشانه هستند‪ .‬لیلی تقی‪‎‬پور دیگر چهره پیشگام تولیدات تصویری برای‬ ‫کودکان ایران اس��ت که در این بخش از نمایشگاه «کارنامه» معرفی شده‬ ‫است‪ .‬او که فارغ‪‎‬التحصیل رشته نقاشی دانشگاه تهران در سال ‪ 1325‬بود پس‬ ‫از تصویرسازی به شیوه‏ای کامال غربی در کتابی چون «بادکنک و عروسان‬ ‫کوه» کم کم شیوه شخصی خود را یافت و با انتشار کتاب «گل‪‎‬های حافظ»‬ ‫در نیمه دوم دهه ‪ 1330‬نخستین کتاب پاپ اپ ایرانی را تولید کرد‪ .‬اسفندیار‬ ‫احمدیه چهارمین چهره پیشگام معرفی شده در این بخش است‪ .‬او در سال‬ ‫‪ 1336‬موفق شد انیمیشن ‪ 13‬ثانیه ‏ای «مالنصرالدین» را بسازد‪ .‬دومین کار او‬ ‫که در سال ‪ 1338‬ساخته شد فیلم «قمر مصنوعی» بود‪ ،‬همچنین فیلم رنگی‬ ‫«موش و گربه» انیمیشن دیگری بود که او در سال ‪ 1338‬کارگردانی کرد‪ .‬او‬ ‫در دهه‪‎‬های گذشته انیمیشن‪‎‬ها و فیلم‪‎‬های بسیاری ساخت و همواره در زمینه‬ ‫ساخت انیمیشن فعال بود‪.‬‬ ‫گالری شماره چهار؛ ایران در میانه شرق و غرب‬ ‫این بخش از نمایش��گاه «کارنامه» به ان دسته از تولیدات برای کودکان و‬ ‫نوجوانان می پردازد که در سال‪‎‬های پس از کودتای ‪ 28‬مرداد از سوی امریکا‬ ‫و طب��ق برنامه اصل چهار ترومن ب��رای ترویج فرهنگ امریکایی در ایران‬ ‫منتش��ر شد‪ .‬هر چند از میانه دهه ‪ 1340‬حضور فرهنگی امریکا در ایران به‬ ‫وسیله اتحاد جماهیر ش��وروی به چالش کشیده شده و انتشارات پروگرس‬ ‫مس��کو به عنوان نماینده این فرهنگ‪ ،‬زیبایی‪‎‬شناسی با ساختار روسی را در‬ ‫راستای تبلیغات ایدئولوژی چپ‪‎‬گرا در میان کودکان ایرانی گسترش می‪‎‬داد‪.‬‬ ‫در این بخش مجموعه‪‎‬ای وسیع از نمونه‏ های اصلی این تولیدات که بسیار‬ ‫کمیاب نیز هستند در معرض دید مخاطبان قرار گرفته است‪ ،‬از کتاب‪‎‬های‬ ‫انیمیشن‏ های والت‏ دیزنی به زبان فارسی گرفته تا کتاب‪‎‬داستان‏ هایی نوشته‬ ‫با تصویرس��ازی محمود جوادی پور و ماسک نمایش موش و گربه طراحی‬ ‫غالمحسین مفید و متعلق به سال ‪ 1336‬به نمایش گذاشته شده است‪.‬‬ ‫گالری شماره سه؛پیشگامان دهه ‪1330‬‬ ‫در گالری شماره سه موزه هنرهای معاصر تالش‪‎‬های برجسته‪‎‬ترین هنرمندان‬ ‫تاریخ هنر معاصر ایران‪ ،‬در زمینه تولید منابع تصویری برای کودکان و نوجوان‬ ‫به نمایش گذاشته شده است‪ .‬جعفر تجارت چی اغازکننده این بخش است‪،‬‬ ‫او از دهه ‪ 1330‬با مجالت مختلفی از جمله «س��پید و سیاه» و «اطالعات‬ ‫کودکان» همکاری داشته و داستان‪‎‬هایی را نیز برای کودکان مصور کرده است‪.‬‬ ‫او همچنین از سال ‪ 1341‬به ارائه انیمیشن‪‎‬های خود نیز پرداخته و در این مسیر‬ ‫اثاری چون «موش با اراده»‪« ،‬الک پشت و مرغابی‪‎‬ها» و «مرغ ماهی خوار»‬ ‫را ساخته است‪ .‬محمود جوادی پور نقاش برجسته معاصر‪ ،‬از دیگر چهره‪‎‬های‬ ‫پیشگام هنر معاصر است که در تصویرسازی برای کودکان نیز بسیار تاثیرگذار‬ ‫بود‪ .‬او با همکاری محسن دولو‪ ،‬مجموعه کتاب «خواندنی‪‎‬ها و سرگرمی‪‎‬ها»‬ ‫را منتشر کرد و به عالوه دو کتاب «داستانهای شاهنامه» و «داستان‪‎‬های‬ ‫ایران باس��تان» را برای برنامه اصل چهار ترومن صندوق فرهنگی ایران و‬ ‫امریکا تصویرسازی کرد‪ .‬از ویژگی‪‎‬های اثار جوادی‪‎‬پور در زمینه تصویرسازی‬ ‫که تعدادی از انها در این بخش به نمایش گذاشته شده ان است که اثار او‬ ‫لئو تولس��توی‪ ،‬انتوان چخوف و داستایوس��کی برای ک��ودکان؛ به عالوه‬ ‫نمونه ‏هایی از تولیدات شنیداری برای کودکان دهه‪‎‬های پیشین توسط این‬ ‫دو جریان نیز در این بخش قابل شنیدن است‪.‬‬ ‫گالری شماره پنج؛ ساخت ایران‬ ‫بخ��ش مهمی از تولی��دات هنرمن��دان ایرانی در زمینه تصویرس��ازی و‬ ‫انیمش��ین برای کودکان که در فاصله س��ال های دهه‪ 40 ‎‬تا اواخر دهه‬ ‫‪ 50‬تولید ش��ده‪‎‬اند در گالری ش��ماره پنج موزه هنرهای معاصر به نمایش‬ ‫گذاش��ته شده است‪ .‬در این بخش که گالری میانی و چندبخشی موزه به‬ ‫ان اختصاص داده شده است‪ ،‬مجموعه‪‎‬ای از انیمیشن‪‎‬های برجسته تاریخ‬ ‫ایران به همراه تولیدات نش��رهایی چون «بنگاه ترجمه و نش��ر کتاب»‪،‬‬ ‫«سازمان رادیو تلویزیون ملی»‪« ،‬سازمان کتاب های جیبی» و «انتشارات‬ ‫امیرکبیر» به نمایش گذاشته شده است که در میان انها تصویرسازی‪‎‬های‬ ‫ابراهیم حقیقی برای کتاب ‏های احمد ش��املو و غالمحس��ین س��اعدی‪،‬‬ ‫مجموع��ه «قصه‏ های خوب ب��رای بچه‏ های خوب» مه��دی اذر یزدی‪،‬‬ ‫ترجم ‪‎‬ه «پینوکیو» از صادق چوبک‪ ،‬ترجمه «پی پی جوراب بلند» از گلی‬ ‫امامی‪ ،‬ترجمه «مهاجران» از منوچهر اتش��ی‪« ،‬پریا» اثر احمد ش��املو و‬ ‫بسیاری کتاب‪‎‬های دیگر که در این بخش جالب توجه هستند‪.‬‬ ‫گالری شماره شش؛ تولد کانون‬ ‫گالری ش��ماره ش��ش موزه هنرهای معاصر برای نمایشگاه «کارنامه»‪،‬‬ ‫ب��ه تولد کانون پرورش فک��ری کودکان و نوجوانان ب��ه عنوان یکی از‬ ‫مهم ترین مراکز تولیدات فرهنگی و هنری کودکان ایران اختصاص دارد‪.‬‬ ‫این بخش‪ ،‬فعالیت‪‎‬های کانون را از س��ال تاسیس ان یعنی ‪ 1334‬دنبال‬ ‫کرده و به معرفی این اثار در زمینه های مختلف می‪‎‬پردازد‪ .‬پوس��ترهایی‬ ‫از فیلم‪‎‬های پرتعداد س��اخته شده از سوی کانون پرورش فکری دو دیوار‬ ‫بزرگ این گالری را پوش��انده‪‎‬اند‪ .‬در انتهای این گالری کاور های طراحی‬ ‫ش��ده برای اثار موسیقی کانون پرورش فکری به نمایش درامده است و‬ ‫در مرکز این گالری نیز به شکلی مجزا تصویرسازی‪‎‬های بهمن دادخواه‪،‬‬ ‫نورالدین زرین‪‎‬کلک‪ ،‬علی اکبر صادقی و نیکزاد نجومی برای کتاب‪‎‬های‬ ‫کانون با نمونه‪‎‬هایی از این کتاب‪‎‬ها به نمایش گذاشته شده است‪.‬‬ ‫گالرش شماره هفت؛ فرشید مثقالی‬ ‫گالری شماره هفت اما به طور اختصاص به فرشید مثقالی اختصاص دارد‪،‬‬ ‫یکی از برجس��ته ترین تصویرسازان ایران که اثار تاثیرگذار بسیاری از او به‬ ‫مخاطبان هدیه ش��ده است‪ .‬مثقالی که در زمینه نقاشی در دانشگاه تهران‬ ‫تحصیل کرده اس��ت در سال ‪ 1346‬برای کتاب بسیار موفق «عمو نوروز»‬ ‫نخس��تین جایزه بولونیا را برای ایران کسب کرد‪ .‬او در سال ‪ 1351‬استودیو‬ ‫گرافی��ک کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان را تاس��یس کرد و به‬ ‫عنوان مدیر این اس��تودیو به ش��کل متمرکز به فعالیت پرداخت‪ .‬در گالری‬ ‫ی فرشید مثقالی‬ ‫ش��ماره هفت موزه هنرهای معاصر‪ ،‬تابلوهای تصویرساز ‪‎‬‬ ‫برای کتاب مش��هور «ماهی سیاه کوچولو» اثر «صمد بهرنگی» به همراه‬ ‫نسخه هایی از این کتاب و همینطور کلیشه ماهی سیاه کوچولو به نمایش‬ ‫گذاشته شده است‪ .‬همچنین کتاب‪‎‬های تصویرسازی شده دیگری از فرشید‬ ‫مثقالی مانند «عمو نوروز»‪« ،‬قهرمان»‪« ،‬ش��هر م��اران»‪« ،‬مارمولک اتاق‬ ‫من»‪« ،‬می‪‎‬تراود مهتاب؛ ش��عرهایی از ش��اعران معاصر ایران»‪« ،‬جمشید‬ ‫ش��اه»‪« ،‬ارش کمانگیر» سروده سیاوش کس��رایی‪« ،‬پسرک چشم ابی»‬ ‫نوشته جواد مجابی و چند کتاب و پوستر دیگر به نمایش گذاشته شده است‪.‬‬ ‫گالری شماره هشت؛ تصویرسازی مذهبی‬ ‫بخشی از تاریخ تصویرس��ازی در ایران به تصویرسازی کتاب‏ های مذهبی‬ ‫برای کودکان و نوجوانان اختصاص دارد‪ .‬در دهه ‪ 1340‬دو نشر پیام اسالم‬ ‫و معراجی‪ ،‬ناشرانی بودند که به شکل تخصصی به چاپ کتاب ‏های مذهبی‬ ‫برای کودکان و نوجوانان می پرداختند‪ .‬در دهه ‪ 50‬نشرهای شناخت‪ ،‬معارف‬ ‫اسالمی‪ ،‬رسالت قلم و توس در مشهد این‪‎‬گونه کتاب‏ ها را منتشر می‪‎‬کردند‪.‬‬ ‫کتاب‏ هایی که بیش��تر به سرگذشت پیامبران و امام (ع) اختصاص داشت و‬ ‫تصویرسازی بخش مهمی از این کتاب‪‎‬ها را به خود اختصاص داده بود‪.‬‬ ‫گالری شماره نه؛ دوران تازه‪ ،‬الگوی تازه‬ ‫گالری ش��ماره نه موزه هنرهای معاصر در نمایشگاه کارنامه به اثار خلق‬ ‫ش��ده در س��ال‪‎‬های نیمه دوم دهه پنجاه و دهه ‪ 60‬اختصاص داده شده‬ ‫اس��ت‪ .‬دورانی که به دلیل ش��کل‪‎‬گیری انقالب و قوت گرفتن جریانات‬ ‫فکری و سیاس��ی شکل‪‎‬های تازه‪‎‬ای از تولیدات مکتوب و تصویری برای‬ ‫کودکان و نوجوانان نیز در ان ارائه ش��د‪ .‬پس از ان در س��ال‪‎‬های اولیه‬ ‫دهه ش��صت و بروز هشت س��ال جنگ تحمیلی به تولیدات دیگری نیاز‬ ‫بود‪ ،‬کتاب‏ ها و تصاویری که ارزش‪‎‬های دفاع و شهادت را برای کودکان‬ ‫و نوجوان��ان بازگو می‪‎‬کرد و قهرمان ش��هید به عنوان س��مبل ایثار و از‬ ‫خودگذش��تگی یکی از نماده��ای ان بود‪ .‬این موضوع��ات و مفاهیم به‬ ‫س��رعت وارد محص��والت تولیدی برای کودکان و نوجوانان ش��د که از‬ ‫کتاب تا فیلم و پوستر را به خود اختصاص می‏ داد‪.‬‬ ‫نمایشگاه کارنامه تا ‪ 25‬مردادماه در موزه هنرهای معاصر تهران ادامه دارد‪.‬‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫نگاهی به رمان یادت نرود که‪ ...‬نوشتۀ یاسمن خلیلی فرد‬ ‫افشین علیار‬ ‫بازگشت به گذشته‬ ‫عاملی که باعث می شود اولین رمان یاسمن خلیلی فرد با استقبال روبرو خلیلی فرد قصه گوی ماهری است او توانسته از هر موضوع بی اهمیتی‬ ‫ش��ود و به چاپ دوم برسد نوع روایت رمان است‪( ،‬یادت نرود که ‪ )...‬به در رمانش اس��تفادۀ بهینه کند‪ ،‬داستان از زبان دانای کل روایت می شود‬ ‫ش��دت به سینما نزدیک اس��ت یعنی با خواندن رمان به شدت با تصویر ام��ا عالوه بر قصۀ عاش��قانۀ کیوان و فروغ برش های��ی کوتاه از زندگی‬ ‫روبرو هس��تیم به همین دلیل جذابیت این رمان دوچندان شده است که دیگر ش��خصیت ها هم گفته می ش��ود‪ ،‬به همین دلی��ل فضای رمان به‬ ‫البته این نوع روایت به هیچ وجه اتفاقی نمی تواند باشد چون که یاسمن هیچ وجه نمی تواند خس��ته کننده باشد زیرا که نویسنده با تغییر روایتش‬ ‫خلیلی فرد تحصیالت اکادمیک سینما دارد و حتما برای‬ ‫و تاکیدش برمس��ائلی که می توانس��ت به ان ها نپردازد‬ ‫پیش��برد رمانش از سینما اس��تفاده بیش از حدی کرده‬ ‫جذاب تر شده است‪ ،‬به طور مثال رمان از فصل مهشید‬ ‫اس��ت‪ ،‬تاکید نویس��نده بر جزئیات توانسته این رمان را‬ ‫راه می افت��د وقتی کیوان با زندگی همس��ر س��ابقش و‬ ‫به‬ ‫شدت‬ ‫به‬ ‫رمان‬ ‫این‬ ‫به ش��دت ملموس کند ‪ .‬این رمان می توانس��ت کم تر‬ ‫خوش��بختی اش مواجه می ش��ود انگار موتور داستان به‬ ‫است‬ ‫نزدیک‬ ‫سینما‬ ‫چهارصدوپنجاه صفحه باشد اما خلیلی فرد بیست و پنج‬ ‫راه می افتد و از این فصل به بعد اس��ت که نمی شود به‬ ‫س��اله روای��ت رمانش را از زاویه ه��ای گوناگون به جلو دیالوگ ها و فضاسازی ها از رمان بی اهمیت ب��ود‪ ،‬به نوعی که مخاطب خودش در‬ ‫برده است‪.‬‬ ‫مهمترینعاملموفقیت جایگاه کیوان قرار می دهد و با او همذات پندار می شود‪.‬‬ ‫کیوان کامیاب بعد از پانزده س��ال به ایران باز می گردد این رمان است و حتی بهره روبرو ش��دن کیوان با مهمشید‪ ،‬با نادیا‪ ،‬با شهاب با الما‬ ‫و با ش��خصیت هایی روبرو می ش��ود ک��ه خلیلی فرد با گیری الزم خلیلی فرد از و حتی پس��رش لحظات احساس برانگیزی را به همراه‬ ‫هوشمندی به ان شخصیت ها پرداخته است‪ ،‬نویسندۀ ما اصطالحاتپزشکیکه دارد ک��ه نویس��نده به خوبی توانس��ته اس��ت از عناصر‬ ‫در هر فصل به درستی به این شخصیت ها پرداخته حاال مشخص است همگی با درام اس��تفاده کند که خواننده هم برای کیوان کامیاب‬ ‫اگ��ر هر کدام از این ش��خصیت ها را حذف کنیم کلیت تحقیقاتالزمبراینوشتن احس��اس تاسف کند اما این احساس تاسف به چه دلیل‬ ‫رمان دچار اسیب می شود‪ .‬اما مهم ترین بخش رمان به این رمان به کار گرفته شده اس��ت؟ اگر کیوان کامیاب در اس��تانۀ مرگ نبود باز هم‬ ‫کیوان کامیاب و فروغ ش��کیبا پرداخته شده است‪ ،‬یک است‪ ،‬خواندن یادت نرود برای او احس��اس تاسف می کردیم ؟ جواب منفی است‪،‬‬ ‫عشق قدیمی و نوستالژیک‪ .‬در وهله اول شاید موضوع که ‪ ...‬توصیه می شود چرا همۀ ش��خصیت هایی که حاضر می شوند با کیوان روبرو‬ ‫رمان کمی تکراری به نطر برس��د اما یاسمن خلیلی فرد که این رمان سرشار از شوند فقط به دلیل بیماری اوست و کیوان هم به همین‬ ‫با نوع روایتش توانس��ته این رم��ان را از تکراری بودن زندگی و عشق و احساس دلی��ل می خواهد هم��ۀ ادم هایی ک��ه روزی در زندگی‬ ‫است‬ ‫دور کند چرا که عشقی که در رمان بوجود می اید فراتر‬ ‫اش ب��وده اند را ببیند؛ اگر کیوان بیم��ار نبود چه دلیلی‬ ‫از ان چیزی اس��ت که ما بارها در رمان های عاش��قانه‬ ‫داشت فرانسه را ترک کند و به ایران برگردد‪ ....‬از سوی‬ ‫بازاری خوانده ایم‪ ،‬س��عی نویس��نده جوان ما بر همین بوده است که از دیگر با بازگش��ت کیوان دیگر ش��خصیت ها هم وارد داس��تان می شوند‬ ‫فضای تکراری عبور کند و به یک عش��ق اس��اطیری برسد‪( ،‬یادت نرود ش��خصیت هایی که همه به جز ش��یرین پزشک هستند و در میان سالی‬ ‫که) برلبۀ تیغ حرکت می کند هر ان خواننده منتظر خیانت از سوی فروغ به سر می برند‪ ،‬با ورود این شخصیت ها‪ ،‬رمان با قصه های جذابی مواجه‬ ‫یا کیوان اس��ت اما این عشق اس��اطیری نمی تواند به خیانت ختم بشود‪ .‬می ش��ود که ش��اید در بعضی از موارد به کلیت داستان ارتباطی نداشته‬ ‫ت�لاش خلیلی فرد برای بوجود اورد فضاهای دونفره و عاش��قانه کامال باش��د اما وجود شخصیت هایی مثل هانی اش��رفی و شوهرش و بهنوش‬ ‫س��تودنی است زیرا که کوشیده است روابط بین کیوان و فروغ در عشق ب��ه روند رمان کمک ک��رده اند‪.‬یادت نرود که ‪ ...‬تاکی��د بیش از حد به‬ ‫غوطه ور باش��د و حتی مواظب بوده ت��ا دیالوگ هایی که بین ان ها رد و گذش��ته دارد یاس��من خلیلی فرد طوری رمان را به جلو برده اس��ت که‬ ‫بدل می شود رنگ و بوی خیانت نداشته باشد‪.‬‬ ‫ان��گار خواننده با ای��ن فضا و ادم هایش ارتباط نزدیک��ی دارد‪ ،‬گاه دلش‬ ‫ب��رای فروغ می س��وزد گاه برای کیوان‪ ،‬اما رمان س��عی بر این دارد که‬ ‫دنی��ای ذهنی ش��خصیت ها را به مخاطب بفهمان��د و بگوید هر کدام از‬ ‫این ش��خصیت ها اگر چه حرف های ذهنی ش��ان را به زبان نمی اوردند‬ ‫اما در باطن ش��ان همگی دنبال هدف و احساس��ات بیان نشده هستند‪،‬‬ ‫خلیلی فرد به درس��تی دنیای ذهنی شخصیت هایش را به ما نشان داده‬ ‫است و این تاس��ف برانگیز است وقتی نمی شود انچه که در ذهن است‬ ‫را به زبان اورد‪ .‬اگر کیوان غرور و ترس از بچه دار ش��دن را نداش��ت یا‬ ‫اگر می توانس��ت از عشقش نس��بت به فروغ حرفی بزند‪ ،‬شاید کیوان به‬ ‫سرطان مبتال نمی شد‪ ،‬اما مهشید و الما قربانی عشق ذهنی کیوان شدند‬ ‫و حاال کیوان با سرطان از ان ها طلب بخشش می کند و دلش می خواهد‬ ‫تمام دارایی هایش را به نام ارش و نادیا بکند‪،‬‬ ‫اگر شک کیوان را نسبت به نادیا را‪ ،‬از رمان حذف کنیم اتفاقی خاصی‬ ‫نمی افتد چرا که این ش��ک کمی ریتم داس��تان را از بی��ن می برد اما ما‬ ‫داری��م دربارۀ رمانی ح��رف می زنیم که رویکرد اصل��ی اش جریحه دار‬ ‫کردن احساسات است‪ ،‬در این رویکرد که خلیلی فرد به خوبی از پس ان‬ ‫برامده اس��ت باید منتظر اتفاق های دیگر هم بود‪ ،،،‬فصل های گوناگون‬ ‫‪9‬‬ ‫رم��ان ما را به دنیای خاصی می برد نام خیابان ه��ا‪ ،‬نام مغازه ها‪ ،‬به طور‬ ‫مثال موس��یقی که در رس��توران در حال پخش است(خولیوایگلسیاس)‪.‬‬ ‫نوع پوش��ش یا ارایش زنان یا حتی رنگ رژلب ها و برند لباس ها‪ ،‬این ها‬ ‫تاکید هایی است که باعث جذابیت و جذب خواننده می شود‪ ،‬به این دلیل‬ ‫رمان می خوانیم که قصه بش��نویم حاال اگ��ر این قصه مثل این رمان با‬ ‫جزییات روایت شود که دیگر چه بهتر‪.‬‬ ‫عنص��ر اصلی رمان یادت نرود که ‪ ...‬تنهایی اس��ت این تنهایی مختص‬ ‫به همۀ ش��خصیت های رمان اس��ت ادم هایی که میان س��الی را سپری‬ ‫می کنند اما در تنهایی به سر می برند کیوان دو ازدواج ناموفق را به دلیل‬ ‫عش��ق به فروغ پشت سر گذشته است‪ ،‬ش��یرین و بذرافشان در نهایت‬ ‫عش��ق اما گاهی احساس نابسامانی می کنند و فرامرزی که بیست سال‬ ‫دور از همسرش لیلی و بچه هایش زندگی را می گذراند‪،‬‬ ‫این ادم ها فکر می کنند اگر بار دیگر به گذشته برگردند می توانند زندگی‬ ‫بهتری داش��ته باش��ند ان ها از وضیعت مالی و موقعیت خوب اجتماعی‬ ‫برخوردار هستند اما فکر می کنند دائما در حال درجا زدن هستند‪،‬نویسنده‬ ‫دنیای ذهنی این شخصیت ها را به خوبی روایت می کند این شخصیت ها‬ ‫از ان چیزی که هس��تند پشیمان اند و دوست دارند به ان دنیای ارمان‬ ‫گرانۀ خود دس��ت پیدا کنند اما چه ناخوش��ایند است که بازگشتی به‬ ‫گذش��ته و جبران کردن وجود ندارد‪ ،‬فروغ و کیوان باز هم نمی توانند‬ ‫کنار هم باش��ند و این باعث تاس��ف اس��ت‪ ،‬تنهایی فروغ بیش از هر‬ ‫ش��خصیت دیگ��ر در این رمان واضح اس��ت‪ ،‬نمی خواهد از پس��رش‬ ‫جدا ش��ود و نمی تواند با س��یروس خوش��بخت باش��د‪ ،‬از طرفی دیگر‬ ‫عش��ق قدمی اش را از دست می دهد‪ ....‬مهم ترین بخش رمان مرگ‬ ‫کی��وان کامیاب اس��ت و اصرار فروغ بر زنده ماندن اش اس��ت اما با‬ ‫م��رگ کیوان‪ ،‬ف��روغ خ��ود را تنهاترین ادم روی زمی��ن می داند که‬ ‫دیگر اش��تیاقی هم به زندگی کردن ندارد‪،‬پسرش به دوبی رفته است‬ ‫س��یروس خانه را ترک کرده است و عشق قدیمی اش جهان را ترک‬ ‫کرده اس��ت‪ ،‬فروغ تنهاترین ش��خصیت این رمان است که هیچ کس‬ ‫نتوانس��ته حالش را درک کند حتی کیوان کامیاب‪.‬‬ ‫همانط��ور که گفته ش��د این رمان به ش��دت به س��ینما نزدیک اس��ت‬ ‫دیالوگ ها و فضاس��ازی ها از مهم ترین عامل موفقیت این رمان است و‬ ‫حتی بهره گیری الزم خلیلی فرد از اصطالحات پزش��کی که مش��خص‬ ‫اس��ت همگی با تحقیقات الزم برای نوش��تن این رمان ب��ه کار گرفته‬ ‫ش��ده اس��ت‪ ،‬خواندن یادت نرود که ‪ ...‬توصیه می شود چرا که این رمان‬ ‫سرش��ار از زندگی و عشق و احساس است‪ ،‬می توانیم یاسمن خلیلی فرد‬ ‫را یک نابغه برش��مریم که توانس��ته در سن بیس��ت و پنج سالگی(البته‬ ‫این رمان ابان ‪ 91‬به اتمام رس��یده که خلیلی فرد ‪ 22‬س��ال سن داشته)‬ ‫رمانی بنویسد که می گوید خیالی است و هیچ یک از ادم های این رمان‬ ‫حقیقی نیستند‪ .‬اما نگاه واقع گرایانۀ این نویسنده به این دنیا و ادم هایش‬ ‫ستودنی است‪.‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫کلید سل‬ ‫پیش درامد‪ ،‬از قالب های اصلی اهنگسازی‬ ‫و اجرا در موس��یقی کالسیک ایرانی‪،‬قطعه‬ ‫ای ضرب��ی‪ ،‬موزون‪ ،‬ب��دون کالم و صرفا‬ ‫سازی است که بطور سنتی اغاز گر اجرای‬ ‫یک برنامه موس��یقی کالس��یک ایرانی و‬ ‫معرف فضای کلی دس��تگاه ی��ا اواز مورد‬ ‫نظر است اگر چه سابقه تاریخی اصطالح‬ ‫«پی��ش درام��د» و رواج ان ب��ه عن��وان‬ ‫قطعه ای مقدمه گونه در موسیقی ایرانی به‬ ‫حدود یک صد س��ال پیش و پس از دوران‬ ‫مشروطیت باز می گردد‪ ،‬اما از لحاظ ساختار‬ ‫ش��ناختی می توان ریشه ان را در فرم های‬ ‫قدیمی تری جستجو کرد‪.‬‬ ‫در بررس��ی پیش��ینه تاریخی پی��ش درامد‬ ‫س��ه نکته را باید در نظر داش��ت‪ .‬نخست‪،‬‬ ‫س��ابقه تاریخی قطعاتی که از لحاظ برخی‬ ‫ویژگی ه��ای س��اختاری‪ ،‬یعن��ی موزونی و‬ ‫بی کالم��ی تقریبا مش��ابه با پی��ش در امد‬ ‫بوده اند دوم‪ ،‬بررسی نقش چنین قطعاتی در‬ ‫فرم س��یکلیک اجرایی به عنوان قطعه ایی‬ ‫مقدمه گونه‪ .‬س��وم‪ ،‬اطالق اصطالح پیش‬ ‫درامد به فرم مورد نظر و تثبیت و رواج ان به‬ ‫عنوان قالبی برای ساخت و اجرای موسیقی‪.‬‬ ‫درباره چگونگی ش��کل گیری پیش درامد‬ ‫به مفهوم کنون��ی ان روایات مختلف‪ ،‬اما‬ ‫کما بیش مش��ابهی‪ ،‬ذکر شده است که با‬ ‫مقایسه انها می توان سیر تکوین تدریجی‬ ‫ان را دریافت‪ .‬نخستین نمونه های قطعاتی‬ ‫که در قالب س��اختاری پیش درامد‪ ،‬ریشه‬ ‫در اث��ار برخی از نوازن��دگان عصر ناصری‬ ‫همچون محمد صادق خان سرورالملک و‬ ‫اقا حسینقلی دارد‪ ،‬که دارای ساختاری نسبتا‬ ‫ساده و غیر مستقل بوده اند و چندان نقش‬ ‫مقدمه گونه نداشته اند‪.‬‬ ‫بنا ب��ر روایات موجود در اواخر دوران قاجار‬ ‫هنگام��ی که موس��یقیدانان در مجالس و‬ ‫محاف��ل خویش ب��ه اتفاق س��از می زدند‬ ‫معم��وال در اول چیزی با هم نمی نواختند‬ ‫بلکه نخس��ت انک��ه از همه اس��تادتر بود‬ ‫شروع به نواختن می کرد و پس از وی بقیه‬ ‫نوازندگان به ترتیب به نوبه خود می نواختند‬ ‫و چنانچ��ه خواننده ایی در جمع ش��ان بود‬ ‫ش��روع به خواندن می کرد و نوازندگان به‬ ‫نوبت جواب او را می دادند‪ .‬در قس��مت اخر‬ ‫برنامه قطعاتی ضربی از قبیل تصنیف و به‬ ‫ویژه رنگ وجود داشت که نوازندگان دسته‬ ‫جمعی به نواختن ان می پرداختند‪.‬‬ ‫تا این که پس از دوره اس��تبداد صغیر و به‬ ‫توپ بستن مجلس توسط محمد علی میرزا‪،‬‬ ‫ظهیرالدوله انجمنی به نام انجمن اخوت در‬ ‫کاخ صاحبقرانیه تشکیل داد و کنسرت هایی‬ ‫را به نفع بینوایان و مستمندان برگزار کرد‪.‬‬ ‫در جریان این برنامه ها برای اولین بار این‬ ‫فکر به نظر رکن الدین مختاری می رسد که‬ ‫مناسب است برای اجرای کنسرت وقتی که‬ ‫نوازندگان دور هم جمع می شوند در مرحله‬ ‫اول قطعه ای به طور دسته جمعی بنوازند و‬ ‫به اصطالح گشایش یا خالصه ایی از انچه‬ ‫که می خواهند بعدا بنوازند باهم شروع کنند‬ ‫و سپس به تک نوازی مشغول شوند‪.‬‬ ‫وی این نظر را با دیگران در میان گذاشت‬ ‫و روز بعد قطعه ای را که ش��خصا معموال‬ ‫در موق��ع تک ن��وازی به ص��ورت ضربی‬ ‫می نواخت به دس��ته ی موسیقیدانان ارایه‬ ‫داد و ان ها نیز پس از چند جلس��ه تمرین‬ ‫ان را فرا گرفته و به صورت دس��ته جمعی‬ ‫اجرا کردند‪ .‬نام این قطعه را مشیر همایون‬ ‫پیش درامد گذاشت‪ ،‬به این دلیل که پیشتر‬ ‫اجرای موس��یقی با درامد اغاز می ش��د و‬ ‫بن��ا براین انچه قبل از ان نواخته ش��ود را‬ ‫می توان پیش درامد نامید‪.‬‬ ‫ام��روزه پیش درامد فرمی س��ازی و پیش‬ ‫س��اخته اس��ت که معموال اغاز گر اجرای‬ ‫سنتی موسیقی کالسیک ایران و نخستین‬ ‫بخش از طرح پنجگانه فرم سیکلیک اجرای‬ ‫سنتی موسیقی دستگاهی ایران است‪ .‬این‬ ‫قطعه فضا و حالت مورد نظر را به گونه ایی‬ ‫موج��ز و در قالبی م��وزون ارایه می دهد و‬ ‫در واقع دارای نقش مقدمه اس��ت‪.‬این فرم‬ ‫اگر چه دارای متر مش��خص است اما فاقد‬ ‫پریود های متریک – ریتمیک مشخص و‬ ‫تثبیت شده در قالب اصول یا ایقاعات است‪.‬‬ ‫طرح س��اختار فرمال پی��ش درامد معموال‬ ‫فاقد قس��مت ترجیع گونه است و در واقع‬ ‫طرح س��اختاری ان بیشتر متاثر از ساختار‬ ‫مدال و ملودیک دس��تگاه مورد نظر است‪،‬‬ ‫بدی��ن ترتیب که غالبا در ُم��د درامد یا ُمد‬ ‫اصلی دس��تگاه یا اواز اغاز می شود و دران‬ ‫انتق��ال به تع��دادی از گوش��ه های اصلی‬ ‫دستگاه صورت می پذیرد‪.‬‬ ‫پی��ش درام��د در اوزان دو ضربی‪ ،‬س��ه‬ ‫ضربی و چهار ضربی با س��رعت متوسط‬ ‫س��اخته می ش��ود و گاهی به ضرب ‪6/8‬‬ ‫س��نگین و یا ‪ 6/4‬اس��ت‪ .‬ای��ن نکته نیز‬ ‫ش��ایان توجه اس��ت که دو اهنگس��از و‬ ‫موس��یقیدان برجس��ته که پی��ش درامد‬ ‫را رواج دادن��د یعن��ی دروی��ش خ��ان و‬ ‫رکن الدین خان مخت��اری هر دو دارای‬ ‫پیش��ینه ای در موس��یقی نظام نیز بودند‬ ‫رک��ن الدین خ��ان تحت تاثی��ر موزیک‬ ‫نظام ب��رای اولین بار وزن دو ضربی تند‬ ‫را با س��اختن پیش درامدی در دس��تگاه‬ ‫چهارگاه معمول و متداول نمود‪.‬‬ ‫امروزه قطعات تقربیا مشابه با پیش درامد‬ ‫در برخی دیگر از فرهنگ های موس��یقایی‬ ‫جهان اس�لام رواج دارد‪ :‬پیشرو در ترکیه‪،‬‬ ‫بشرف در موسیقی عربی‪ ،‬تصنیف در شش‬ ‫مقام ماوراءالنهر است‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫بهداد بابایی خبر داد‬ ‫اغازکنسرت هایاروپایی‬ ‫از بهمن ماه‬ ‫بهداد بابایی اهنگس��از و نوازنده س��ه تار درباره‬ ‫تازه تری��ن فعالیت ه��ای خود در عرص��ه تولید و‬ ‫اجرای اثار موس��یقایی بیان کرد‪ :‬در حوزه اجرای‬ ‫زنده قرار بر این اس��ت که در ماه فوریه مجموعه‬ ‫کنسرت هایی را در کش��ورهای مختلف اروپایی‬ ‫برگزار کنم که در این تور نوید افقه نوازنده تنبک‬ ‫با بن��ده همراهی خواهد ک��رد‪ .‬البته طبق برنامه‬ ‫ریزی هایی که انجام گرفته این احتمال جود دارد‬ ‫که کنسرت هایی را در مرداد ماه امسال در تهران‬ ‫برگزار کنیم که هنوز قطعی نشده است‪.‬‬ ‫این نوازنده که در چارچوب برگزاری سی و دومین‬ ‫جشنواره موسیقی فجر همراه با اردشیر کامکار و‬ ‫کامبیز گنجه ای کنسرتی را در تاالر وحدت تهران‬ ‫برگزار کردند درباره اجراهای عمومی این برنامه‬ ‫نیز گفت‪ :‬همان طور که عالقه مندان موس��یقی‬ ‫می دانند کنس��رتی ک��ه در تاالر وح��دت تهران‬ ‫برگزار شد برنامه ای مبتنی بر بداهه نوازی بود که‬ ‫همراه با اردشیر کامکار‪ ،‬کامبیز گنجه ای و وحید‬ ‫اس��دالهی میزبان عالقه من��دان بودیم‪ ،‬اما انچه‬ ‫که برای کنس��رت های غیر جش��نواره این گروه‬ ‫در نظ��ر گرفته ایم اضافه ک��ردن بخش دیگری‬ ‫اس��ت که بر اساس اثار اس��تاد اردشیر کامکار و‬ ‫بنده در مایه اصفهان طراحی ش��ده است‪ .‬بابایی‬ ‫گفت‪ :‬اگر مش��کل خاصی وجود نداشته باشد تور‬ ‫کنس��رت های این برنامه نیز از پاییز امسال اغاز‬ ‫می شود و ما با یک رپرتوار مبتنی بر بداهه نوازی و‬ ‫یک بخش اضافه شده دیگر در خدمت مخاطبان‬ ‫عالقه مند موس��یقی ایرانی خواهیم بود‪ .‬این در‬ ‫حالی است که برنامه ریزی هایی هم برای حضور‬ ‫در چند فستیوال بین المللی در نظر گرفته ایم که به‬ ‫محض قطعی شدن جزییات ان اعالم می شود‪.‬‬ ‫وی دراخر افزود‪ :‬کار روی ردیف مخبرالس��لطنه‬ ‫هدای��ت و بازنویس��ی این ردیف از روی دس��ت‬ ‫نوش��ته ها و اس��ناد قدیمی کاری اس��ت که این‬ ‫روزها مش��غول ان هستم و فکر می کنم این اثر‬ ‫می تواند مرجع کاملی برای اهالی موسیقی باشد‪.‬‬ ‫البت��ه همان گونه که قبال هم اش��اره کرده بودم‬ ‫پیش از این هم استاد هرمزی کارهایی را در این‬ ‫زمینه انجام داده بود اما با توجه به اینکه حجم این‬ ‫فعالیت ها محدود بود ما مبنا را بر این گذاشتیم که‬ ‫در سطحی گسترده تر نسبت به بازنویسی این اثار‬ ‫اقدام کنیم‪ .‬بهداد بابایی نوازنده س��ه تار و مدرس‬ ‫موسیقی ‪ ۲۹‬بهمن سال ‪ ۱۳۵۲‬متولد شد‪.‬‬ ‫اموزش س��ه تار را از ‪ 7‬س��الگی ن��زد دایی خود‪،‬‬ ‫زنده یاد پرویز مش��کاتیان اغاز کرد‪ ،‬چهره ای کم‬ ‫نظیر در موسیقی که بابایی بیشترین بهر ه را از او و‬ ‫اموزه هایش چه در شناخت موسیقی‪ ،‬ردیف‪ ،‬ادبیات‬ ‫و شعر کهن و نو و دقایق و ظرایف موسیقی سنتی‬ ‫پیمان خازنی مطرح کرد‬ ‫وقت ان رسیده که بیشتر از این ها مستقل باشم‬ ‫پیمان خازنی اهنگس��از و نوازنده موسیقی ایرانی از انتشار‬ ‫البوم «همهمه کاشی ها» مجموعه ای از بداهه نوازی هایش‬ ‫در روزه��ای این��ده خبر داد‪ .‬این هنرمن��د که چندی پیش‬ ‫در جش��ن جهانی نوروز کشور هندوستان حضور یافته بود‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬ش��اید عموم مردم و مخاطبان خاص موسیقی ایرانی‬ ‫ندانند‪ ،‬اما دوس��تان و همکاران م��ی دانند که من در کارم‬ ‫بس��یار وسواس دارم و این سخت گیری که گاهی خودم را‬ ‫ه��م رنج می دهد از مرحل��ه پرداخت ملودی در ذهنم اغاز‬ ‫می ش��ود تا زمانی که قطعه اماده انتشار می شود‪ .‬در طول‬ ‫این س��ال ها چند ارکستر پیش��نهاد اجرای اثارم را داده اند‬ ‫ام��ا نبود امکان حضور خودم در تمرین ان گروه ها و کمبود‬ ‫وقت موجب ش��ده است که نتوانم همراه دوستان باشم‪ ،‬اما‬ ‫وقتی از س��وی سازمان جهانی یونسکو برای اجرا در جشن‬ ‫جهانی نوروز دعوت ش��دم احس��اس ک��ردم فرصت خوبی‬ ‫ایجاد ش��ده که بتوانم با ازادی عمل کامل به اجرای برخی‬ ‫از قطعاتم در مقیاس��ی کوچک تر بپردازم‪ .‬وقتی ش��رایط را‬ ‫بررس��ی کردم متوجه ش��دم این امکان می تواند تجربه ای‬ ‫برای من رقم بزند که در انتخاب های بعدی‪‎‬ام بس��یار موثر‬ ‫باش��د‪ .‬به بی��ان دیگر اجرای در جش��ن جهانی‬ ‫نوروز مس��ئولیتم را بیشتر کرد و در طول این‬ ‫سال ها تالش کرده ام که روی هر صحنه ای‬ ‫پا نگ��ذارم و مدام به فکر تعالی و گس��ترش‬ ‫زب��ان موس��یقی باش��م‪ .‬فکر می کن��م میزان‬ ‫اهمی��ت یک رویداد هنری با میزان گس��تردگی اخبار‬ ‫ارتباط مس��تقیم دارد‪ .‬گروه ما و همچنین خودم پس از اجرا‬ ‫با حجمی از درخواس��ت های مصاحبه از س��وی رسانه های‬ ‫متعدد مواجه ش��دیم که بی ش��ک امکان همراهی با همه‬ ‫ان ها وجود نداشت‪ ،‬اما سعی کردم در رسانه هایی که میزان‬ ‫مخاطب بیش��تری دارند حضور پیدا کنم و به پرسش های‬ ‫انان درباره موسیقی ایرانی که اغلب در حوزه مسائل زیبایی‬ ‫شناختی موسیقی ما بود‪ ،‬پاسخ دهم‪ .‬فکر می کنم موسیقی‬ ‫ایرانی برای بس��یاری از مردم فهیم دنیا نکات بسیار زیبا و‬ ‫جذابی دارد که هنوز کش��ف نشده است و اتفاقا رسانه ها در‬ ‫این مهم‪ ،‬نقش بس��یار موثری دارند‪ .‬این اهنگس��از افزود‪:‬‬ ‫فکر می کنم وقت ان رس��یده که بیش��تر از این ها مستقل‬ ‫باش��م و به استقالل هنری ام فکر کنم‪ .‬همیشه در اثارم به‬ ‫رونمایی پوستر «امیر بی گزند»‬ ‫امروز اخرین اثر محسن چاوشی منتشر شد‬ ‫کیه�ان کله�ر نوازن�ده چی�ره دس�ت‬ ‫کمانچه بعداز ‪ 9‬ش�ب اجرا در تهران‬ ‫ق�رار اس�ت ب�ا ارکس�تر س�مفونیک‬ ‫هارتفورد روی صحنه برود‪.‬‬ ‫کله�ر ب�ا انتش�ار این خب�ر در صفحه‬ ‫اینس�تاگرامش تاری�خ برگ�زاری این‬ ‫کنس�رت را از ‪ 9‬ت�ا ‪ 12‬م�اه ژوئ�ن‬ ‫(‪ 20‬ت�ا ‪ 23‬خردادم�اه) اعلام ک�رده‬ ‫اس�ت‪ .‬رهبری این ارکستر برعهده ی‬ ‫کاروالی�ن کوان اس�ت و کیهان کلهر‬ ‫در کن�ار این ارکس�تر‪ ،‬کمانچه خواهد‬ ‫نواخ�ت‪« .‬هارتف�ورد» ی�ک ارکس�تر‬ ‫امریکایی مس�تقر در ش�هر هارتفورد‬ ‫اس�ت و یکی از ارکسترهای مهم این‬ ‫منطقه محسوب می شود‪.‬‬ ‫ف��را گرفت و تا پایان عمر جزو چهره های اصلی‬ ‫گروه عارف در کنار استاد مشکاتیان ماند و حتی‬ ‫کنسرت هایی را هم به صورت البوم و سی دی در‬ ‫خارج از ایران با او به صورت دو نوازی به صحنه‬ ‫برد‪ .‬بعدها از اموزش های محمد فیروزی و زید اهلل‬ ‫طلوعی نیز بهره برد‪ .‬بابایی بعد از فراگیری ردیف ‬ ‫میرزا عبداهلل‪ ،‬ردیف اقاحسینقلی را نیز نزد داریوش‬ ‫پیرنیاکان اموخت‪ .‬همچنین به مدت دو سال در‬ ‫کالس های دوره عالی محمدرضا ش��جریان در‬ ‫ح��وزه جواب اواز نکته ه��ا و ظرایف ودقایق این‬ ‫کار را از ش��جریان اموخت و هنگام درس گفتن‬ ‫شجریان به شاگردان دوره عالی با سه تار به جواب‬ ‫اوازها می پرداخت که همین امر سهمی جدی در‬ ‫ب اواز در ساختار موسیقی‬ ‫اشنایی عمیق او با جوا ‬ ‫اوازی ایران ایف ا کرد‪ .‬وی از سال ‪ 1373‬و در ‪21‬‬ ‫سالگی به عنوان تکنواز به عضویت گروه عارف‬ ‫در امد و همزمان در حوزه هنری کنس��رت هایی‬ ‫را با مونس شریف اف(نوازنده برجسته کمانچه از‬ ‫اذربایجان شوروی) در نقاط مختلف اجرا کرد‪.‬‬ ‫بابای��ی بعد از ان به پای ثابت گروه عارف تبدیل‬ ‫شد و ش��اید بتوان گفت تنها نوازنده سه تاری بود‬ ‫که در کنار سازهای پرحجم گروه عارف توانست‬ ‫تش��خصی ویژه ب��ه ظرفیت های این س��از ‪ ،‬با‬ ‫ریزهای پر و ابشاروار بدهد‪ .‬او با خوانندگانی چون‬ ‫ش��جریان(در البوم درخیال)‪ ،‬شهرام ناظری (در‬ ‫کنسرت گروه عارف در تاالر وزارت کشور)‪ ،‬ایرج‬ ‫بسطامی (عمده کارهای گروه عارف و اجراهای‬ ‫مس��تقل با او از جمله س��ی دی بداهه خوانی و‬ ‫بداهه نوازی در شور و اصفهان) ‪،‬سید عبدالحسین‬ ‫مختاباد (در البوم شکوه)‪ ،‬حمیدرضا نوربخش (در‬ ‫کنسرت ها) و علی جهاندار به عنوان تکنواز سه تار‬ ‫و جواب اواز همراهی داشت‪.‬‬ ‫او همچنین در س��ال ‪ 87‬به عنوان یکی از س��ه‬ ‫ نوازنده اجرای ارکسترال ترکمن با حسین علیزاده‬ ‫و مسعود ش��عاری با ارکس��تر اوکراینی در تاالر‬ ‫وزارت کشور به صحنه رفت‪.‬‬ ‫عدم انتشار البوم «امیر بی گزند»‬ ‫در تاریخ دهم خرداد‪ ،‬تاریخی که‬ ‫از س��وی تهیه کننده برای انتشار‬ ‫البوم وعده داده شده بود‪ ،‬حرف و‬ ‫حدیث هایی را در فضای مجازی‬ ‫به وجود اورده اس��ت‪ .‬البوم جدید‬ ‫محسن چاوشی «امیر بی گزند»‬ ‫سرانجام موفق به اخذ شماره کتابخانه ملی شد‬ ‫و پس از دریافت شماره نشر روانه بازار موسیقی‬ ‫کشور خواهد شد‪ .‬شنیده ها حاکی از ان است که‬ ‫محس��ن چاوشی به شدت در این البوم نسبت‬ ‫به قطعه «تریاق» تعلق خاطر دارد‪ .‬از صحبت‬ ‫های خصوصی او با اطرافیان چنین بر می اید‬ ‫که چاوشی عالقه زیادی به این قطعه داشته و‬ ‫«تریاق» به نوعی پاسخ غیرمستقیم و سربسته‬ ‫او به برخی افراد و ماجراهای اخیر است‪ .‬خواننده‬ ‫«کجایی» که در روزهای گذشته چند حاشیه‬ ‫مختلف را در فضای مجازی بی‬ ‫جواب گذاشت و در مقابل اتفاقات‬ ‫رخ داده در برنام��ه «دورهمی» و‬ ‫حمله طرفداران��ش به صفحات‬ ‫شخصی «حس��ام الدین سراج»‬ ‫س��کوت اختی��ار ک��رد‪ ،‬در البوم‬ ‫جدیدش چند قطعه عاشقانه تلخ‬ ‫نیز دارد که به نظر می رسد فضایی نزدیک به‬ ‫البوم «من خود ان سیزده ام» دارد‪« .‬سیدهادی‬ ‫حسینی» (تهیه کننده البوم «امیر بی گزند»)‬ ‫درباره تاریخ جدید انتش��ار این البوم توضیح‬ ‫داد‪« :‬متاسفانه اتفاقات مختلف باعث شد که‬ ‫البوم در تاریخ دهم خرداد روانه بازار نشود و‬ ‫این موضوع رنجش دوستداران این خواننده‬ ‫را در پی داشت؛ ولی به همه این عزیزان اعالم‬ ‫می کنم که البوم «امیر بی گزند» قطعا در هفته‬ ‫اینده منتشر خواهد شد‪».‬‬ ‫ه��ر دو گونه عمل کرده و هم همکاری با پیشکس��وتان و‬ ‫چهره های سرش��ناس و هم همکاری با نسل جوان و کمتر‬ ‫ش��ناخته ش��ده را مدنظر قرار دادم‪ .‬در این مس��یر از نسل‬ ‫پیشکس��وت اموخته و به نسل کم تجربه تر انتقال داده ام و‬ ‫ترجیح داده ام حلقه وصل باشم‪ .‬البته مواقعی شرایط موجود‪،‬‬ ‫در انتخاب میان این دو نسل حرف اول را زده است‪ .‬خازنی‬ ‫با تاکید بر ظرفیت های موسیقی ایرانی بیان کرد‪ :‬ما باید به‬ ‫این موضوع واقف باشیم که موسیقی ایرانی از ظرفیت های‬ ‫بس��یاری برای بس��ط و گس��ترش برخوردار اس��ت که اگر‬ ‫ذائقه مخاطبش را بشناس��د و ان را در نظر بگیرد می تواند‬ ‫زیبایی های بس��یاری را بسازد‪ .‬این ظرفیت را ما در جلسات‬ ‫متعددی مورد بررس��ی قرار دادیم تا بتوانیم با یک انسامبل‬ ‫متفاوت و صداهایی متکی بر جنس موس��یقی ایرانی و صد‬ ‫البته همرنگ روزگار به یک اجرای متفاوت معاصر برسیم‪.‬‬ ‫در واقع من تالش کردم موس��یقی کالسیک معاصر برای‬ ‫مخاطبان بس��ازم‪ .‬ش��اید در ن��گاه اول این عن��وان متضاد‬ ‫به نظر برس��د اما این معاصرس��ازی برای من مهم بوده و‬ ‫هس��ت‪ .‬از یک پدیده کهن یک پدیده امروزی ساختن کار‬ ‫دشواری است زیرا نباید اصالت ها را فدای این به روزرسانی‬ ‫کرد‪ .‬خازنی در اخر افزود‪ :‬موس��یقی ایرانی قابلیت های‬ ‫فراوانی برای تغییر دارد منتها باید در این زمینه فکر‬ ‫و کار کرد‪ .‬من با بهره مندی از س��ازهای قانون و‬ ‫تار و نی‪ ،‬تمبک‪ ،‬سعی کردم در یک فضای صوتی‬ ‫کوچ��ک به ی��ک تکامل برس��م که بتواند ش��کل‬ ‫امروزی به خود بگیرد و صدایش امروزی باشد‪.‬‬ ‫قاب خاطره‬ ‫داوود ازاد و شاگردانش در دهه ‪ 60‬در حال اموزش در سرکالس‬ ‫گردشگری‬ ‫دوشـــنبه ‪17‬خرداد ماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪494‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫دو حوزه جذاب ایران برای گردشگران ترکیه ای‬ ‫چرا گردشگران ترکیه به ایران نمی ایند؟‬ ‫‪ 465‬هزار ایرانی در س��ه ماهه اول سال ‪2016‬‬ ‫به ترکیه سفر کردند و در مقابل فقط یک هزار‬ ‫نفر از گردش��گران تُرک به ای��ران امده اند‪ .‬به‬ ‫باور انجمن اژانس های مسافرتی ترکیه‪ ،‬ایران‬ ‫تا به حال خودش را «درس��ت» در این کشور‬ ‫معرفی نکرده و مردم ترکیه کنجکاوی نس��بت‬ ‫به همس��ایه شرقی ش��ان ندارند‪ .‬به گفته عضو‬ ‫هیات اجرای��ی انجمن اژانس های مس��افرتی‬ ‫ترکیه‪ ،‬گردش��گری مذهبی و گردشگری غذا‪،‬‬ ‫دو عام��ل مهم در افزایش تعداد گردش��گران‬ ‫ترکیه ای در س��فر به ایران اس��ت؛ دو صورت‬ ‫از گردش��گری که در صورت معرفی شایس��ته‬ ‫ظرفیت های گردش��گری ایران به مردم ترکیه‬ ‫و تکیه بر جاذبه های مذهبی و فرهنگ غذایی‬ ‫م��ردم این کش��ور‪ ،‬ام��ار س��فرها از ترکیه به‬ ‫ایران را به ش��کل قابل توجهی بیش��تر خواهد‬ ‫ک��رد‪ .‬تبلیغ��ات و بازاریاب��ی‪ ،‬یک��ی از ارکان‬ ‫اصل��ی ج��ذب گردش��گران خارجی اس��ت و‬ ‫دولت ها و دس��ت اندرکاران صنعت گردشگری‬ ‫کشورهای سرامد در این صنعت‪ ،‬با رقم باالی‬ ‫سرمایه گذاری در این حوزه‪ ،‬نتایج درخشان ان‬ ‫را به وضوح دیده اند‪.‬‬ ‫در واق��ع پی��ش از انک��ه اش��کال دیگ��ری از‬ ‫تبلیغات همچون معرفی دهان به دهان که به‬ ‫باور بس��یاری از فعاالن صنعت گردش��گری و‬ ‫همچنین تحقیقات موجود‪ ،‬در ردیف موثرترین‬ ‫انواع تبلیغات اس��ت‪ ،‬رسالت معرفی جاذبه های‬ ‫گردش��گری ی��ک منطق��ه را بر عه��ده گیرد‪،‬‬ ‫معرف��ی ابتدایی یک مقصد اس��ت که س��بب‬ ‫جذب گردش��گران می شود و پس از ان همین‬ ‫اف��راد خود به عنوان یک مبلّ��غ عمل می کنند‪.‬‬ ‫ورود ب��ه بازار گردش��گری جه��ان درحالی که‬ ‫تقریبا همه کشورها به ویژه کشورهای در حال‬ ‫توس��عه به اهمیت این صنع��ت به عنوان یکی‬ ‫از راه های پایدار رش��د اقتص��ادی پی برده اند‪،‬‬ ‫نیازمن��د ارائه و معرفی ظرفیت های کمتر دیده‬ ‫ش��ده و دیده نش��ده اس��ت‪ .‬در چنی��ن فضای‬ ‫رقابتی‪ ،‬چگونگی معرفی و شناس��اندن خود به‬ ‫بازارهای هدف و همچنین به کارگیری راه ها و‬ ‫روش های کارامد بازاریابی‪ ،‬از اهمیت ویژه ای‬ ‫برخ��وردار ب��وده و به همی��ن می��زان نیازمند‬ ‫اختصاص بودجه اس��ت‪ .‬کارشناسان معتقدند‪،‬‬ ‫وظیفه برداشتن گام های اساسی در این ارتباط‪،‬‬ ‫ان هم درزمانی که صنعت گردش��گری کشور‬ ‫نوپا محس��وب می ش��ود‪ ،‬بر عهده دولت است‪.‬‬ ‫در همی��ن حال اما نهاد متولی گردش��گری در‬ ‫کش��ور نیز کمبود بودجه و شرایط بد اقتصادی‬ ‫را مانع اختصاص بودج��ه الزم برای این مهم‬ ‫عنوان می کند‪ .‬با این همه بخش خصوصی هم‬ ‫انجام تبلیغات وسیع را از عهده امکانات مادی‬ ‫و اجرای��ی خود خارج دانس��ته و انجام تبلیغات‬ ‫گسترده و پرقدرت را از ضروریاتی می داند که‬ ‫مسووالن گردشگری کشور باید ان را در راس‬ ‫برنامه های خود قرار دهند‪.‬‬ ‫ایرانی ها در معرفی ایران کم کاری‬ ‫کرده اند!‬ ‫عض��و هی��ات اجرای��ی انجم��ن اژانس ه��ای‬ ‫مس��افرتی ترکی��ه‪ -‬کش��وری ک��ه به عنوان‬ ‫نمونه ای موفق در کس��ب درام��د ارزی از این‬ ‫صنعت مورد توجه اس��ت و ساالنه بیش از ‪40‬‬ ‫میلیون نفر گردشگر خارجی را میزبانی می کند‬ ‫گف��ت‪« :‬ایرانی ه��ا خود باید کشورش��ان را به‬ ‫مردم ترکیه معرفی و انها را برای سفر به ایران‬ ‫ترغیب کنند؛ پس از این اتفاق است که کار ما‬ ‫اغاز می ش��ود و برای عالقه مندان به این سفر‬ ‫ت��ور برگزار خواهیم کرد‪ ».‬ارطغ��رل کارااوغلو‬ ‫که چن��دی پیش ب��ه همراه وزی��ر فرهنگ و‬ ‫گردشگری ترکیه و هیاتی از عالی ترین فعاالن‬ ‫این صنعت برای ش��رکت در چهارمین کمیته‬ ‫فنی مش��ترک فعاالن بخش گردشگرى ایران‬ ‫و ترکیه به کشورمان امده بود‪ ،‬در ادامه افزود‪:‬‬ ‫ش��هروند ترکیه به ایران س��فر کرده اند که از‬ ‫این منظر باید تالشمان را براى افزایش تعداد‬ ‫گردش��گران ترکیه که ایران را به عنوان مقصد‬ ‫سفر خود انتخاب مى کنند‪ ،‬بیشتر کنیم‪».‬‬ ‫ظرفیت های ایران برای جذب‬ ‫ترکیه ای ها‬ ‫مش��اور انجمن اژانس ه��ای مس��افرتی ترکیه‬ ‫درحالی ک��ه ش��ناخت خ��ود را از ای��ران محدود‬ ‫می دانس��ت‪ ،‬اظهار کرد‪« :‬من ش��ناخت چندانی‬ ‫نس��بت به ایران ندارم اما همین قدر می دانم که‬ ‫این کش��ور از زمینه تاریخی مناسبی برای جذب‬ ‫گردشگران ترکیه برخوردار است‪ ».‬وی همچنین‬ ‫وجود تعداد قابل توجهی از مسلمانان شیعه در ترکیه‬ ‫را یکی دیگر از پتانسیل های موجود در این کشور‬ ‫برای فعاالن گردش��گری ایران دانست و گفت‪:‬‬ ‫«پررنگ بودن فاکتورهای تش��یع در ایران عامل‬ ‫مس��اعدی برای جذب گردش��گران شیعه ترکیه‬ ‫«م��ردم ترکیه به علت ش��ناخت اندک خود از‬ ‫ای��ران کمتر ب��ه این مقصد س��فر می کنند که‬ ‫ای��ن عدم ش��ناخت به علت ضع��ف تبلیغات و‬ ‫کاستی های بازاریابی است‪ ».‬به رغم همسایگی‬ ‫دیرینه دو کش��ور ایران و ترکیه و اش��تراکات‬ ‫بس��یار زی��اد فرهنگ��ی ‪ ،‬تاریخ��ی و مذهبی و‬ ‫درحالی که هر س��اله ایرانی های زیادی‪ ،‬ترکیه‬ ‫را به عنوان مقصد سفر خود برمی گزینند‪ ،‬مردم‬ ‫ترکیه برای س��فر به ایران چندان اش��تیاقی از‬ ‫خود نش��ان نمی دهند‪ .‬موضوعی که امارهای‬ ‫موج��ود نیز ان را تایید می کنند‪ .‬در همین حال‬ ‫وزیر گردش��گری ترکیه نیز در نشست کمیته‬ ‫مش��ترک دوکش��ور اعالم کرده بود که ترکیه‬ ‫در س��ال ‪ 2015‬از ی��ک میلی��ون و ‪ 700‬هزار‬ ‫ایرانى میزبانى کرده است‪ .‬همچنین در سه ماه‬ ‫نخست سال جارى ‪ 405‬هزار نفر از ایران وارد‬ ‫ترکیه ش��ده اند که این رقم در مقایسه با مدت‬ ‫مش��ابه ان در سال قبل‪ ،‬یک و نیم درصد رشد‬ ‫داشته اس��ت‪ .‬ماهر اونال در ادامه سخنانش بر‬ ‫عدم موازنه تعداد گردشگران تبادل شده میان‬ ‫دو کش��ور تاکید و تصریح ک��رده بود‪« :‬این در‬ ‫حالی اس��ت که در این مدت تنها ‪ 163‬هزارنفر‬ ‫به این کشور اس��ت که در این مورد نیز اقدامات‬ ‫الزم صورت نگرفته است‪ ».‬کارااوغلو در پاسخ به‬ ‫این پرسش که جز زمینه مذهبی و تاریخی‪ ،‬چه‬ ‫عامل دیگری می تواند برای مردم ترکیه جذاب و‬ ‫به عنوان یک عامل در انتخاب مقصد سفرش��ان‬ ‫موثر باشد‪ ،‬بیان کرد ‪« :‬فرهنگ غذا و پخت و پز‬ ‫در دیگر کش��ورها برای مردم ترکیه بسیار جذاب‬ ‫اس��ت و از این رو گردش��گری غذا می تواند بستر‬ ‫دیگری برای جذب گردش��گران ترکیه به ایران‬ ‫باش��د‪ ».‬عضو هیات اجرایی انجمن اژانس های‬ ‫مسافرتی ترکیه با تاکید دوباره بر اهمیت تبلیغات‬ ‫برای شناساندن ظرفیت های گردشگری ایران به‬ ‫مردم ترکیه‪ ،‬ورود جدی به این حوزه را مهم ترین‬ ‫عامل در تغییر موازنه موجود در تبادل گردش��گر‬ ‫میان این دو کشور همسایه عنوان و خاطرنشان‬ ‫کرد‪« :‬ایران از طریق رسانه های مختلف باید خود‬ ‫را به دنیا معرفی و چهره مثبتی از خود به نمایش‬ ‫گذارد؛ اسم ایران باید شنیده و اشتیاق ها برای سفر‬ ‫به این کش��ور تقویت ش��ود‪ ».‬به گفته این فعال‬ ‫گردشگری ترکیه‪ ،‬ایتالیا‪ ،‬یونان و کشورهای حوزه‬ ‫بالکان از مقاصد عمده گردشگران ترک به شمار‬ ‫می رون��د که به ترتیب به دلی��ل برندها‪ ،‬نزدیکی‬ ‫در پروازهای ماهان هنرمند بخوانید‬ ‫مسافت و س��فر بدون ویزا و ارتباطات فامیلی و‬ ‫سازه های مشترک تاریخی مورد توجه گردشگران‬ ‫این کش��ورند‪ .‬بر اس��اس همین گفت��ه و به باور‬ ‫کارشناسان گردش��گری‪ ،‬برندسازی و پس از ان‬ ‫ارائه و معرفی این برند به گردشگران کشورهای‬ ‫دیگر‪ ،‬تنها عامل افزایش تقاضا برای ورود به هر‬ ‫کشوری است که متاسفانه ایران در این زمینه ها‬ ‫بسیار ضعیف عمل کرده است‪ .‬با این همه عضو‬ ‫هیات اجرایی انجمن اژانس های مسافرتی ترکیه‬ ‫نسبت به اینده روابط گردشگری میان دو کشور‪،‬‬ ‫به نح��وی که ایران نیز از ای��ن ارتباط به همان‬ ‫اندازه که ترکیه منتفع می ش��ود‪ ،‬بهره مند ش��ود‪،‬‬ ‫اب��راز خوش بینی و بر حل مش��کل صدور اجازه‬ ‫ب��رای پروازهای چارتری میان دو کش��ور تاکید‬ ‫کرد‪ .‬س��رمایه گذاری و ایده پردازی برای تبلیغات‬ ‫و معرفی جاذبه های گردش��گری یک کشور نوپا‬ ‫در زمینه گردش��گری به مردم دیگر کشورها که‬ ‫به رونق این صنعت از طریق جذب گردش��گران‬ ‫خارجی فکر می کند‪ ،‬ش��رط الزم و اولیه ورود به‬ ‫این عرصه است‪ .‬رایزنی با کشورهای مدنظر برای‬ ‫گسترش تعامالت گردشگری و نشاندن فعاالن‬ ‫بخ��ش خصوصی این صنعت پ��ای میز مذاکره‬ ‫وهمچنین امضای تفاهم نامه ه��ا و قراردادها‪ ،‬به‬ ‫تنهایی نخواهد توانست سبب رونق گردشگری‬ ‫کشور شود و تا زمانی که شهروندان کشور مورد نظر‬ ‫شناختی نسبت به کشورمان نداشته باشند‪ ،‬در این‬ ‫خصوص کنجکاو نشوند و حس و پیوندی مشترک‬ ‫با فرهنگ و مردم ایران پیدا نکنند‪ ،‬ایران را به عنوان‬ ‫مقصد سفر خود انتخاب نخواهند کرد‪ .‬بدیهی است‬ ‫که در چنین شرایطی‪ ،‬برنده این میدان‪ ،‬کشورهایی‬ ‫خواهن��د بود ک��ه به اندازه کافی در مس��یر معرفی‬ ‫سرزمین خود گام برداشته و برای صنعت گردشگری‬ ‫کشورش��ان برندس��ازی کرده اند‪ .‬از ای��ن رو به نظر‬ ‫می رسد که پیش نیاز همه این فعالیت ها‪ ،‬گسترش‬ ‫میزان و محدوده تبلیغات گردشگری در کشورهای‬ ‫مورد نظر است؛ اقدامی که گرچه نیازمند اختصاص و‬ ‫صرف بودجه و هزینه است ‪ ،‬اما اجتناب ناپذیر بوده و در‬ ‫کوتاه مدت نیز این سرمایه ها برگشت پذیر است‪ .‬جز‬ ‫زمینه مذهبی و تاریخی‪ ،‬به دلیل ان که فرهنگ غذا‬ ‫و پخت و پز در دیگر کشورها برای مردم ترکیه بسیار‬ ‫جذاب است و از این رو گردشگری غذا می تواند بستر‬ ‫دیگری برای جذب گردشگران ترکیه به ایران باشد‪.‬‬ ‫او همچنین با اعتقاد بر این که هتل های ایران از نظر‬ ‫کیفیتوک ّمیتبایدارتقایابد‪،‬گفت‪:‬بهعنوانشخصی‬ ‫که در این حرفه فعالیت می کنم‪ ،‬پبشنهاد دوستانه ای‬ ‫می دهمکهایرانبایدکمیبیشتردرصنعتهتلداری‬ ‫تالش کند‪ .‬مش��اور انجمن اژانس های مسافرتی‬ ‫ترکیه در ادامه درباره ی سیاست های تشویقی این‬ ‫دولتبرایجذببیشترگردشگرانایرانینیزتوضیح‬ ‫داد‪ :‬این پروژه اغاز شده است‪ ،‬ولی این طرحی نیست‬ ‫که به این زودی به نتیحه برسد‪ .‬االن تقاضا از ایران‬ ‫برای س��فر به ترکیه خیلی زیاد و بیش از ظرفیت‬ ‫هوایی است‪ .‬ما با چالش جدی پرواز مواجه هستیم‪.‬‬ ‫این موضوعی اس��ت ک��ه دولت ای��ران باید به ان‬ ‫رسیدگی کند تا سیاست های تشویقی ما هم به دنبال‬ ‫ان به نتیجه برسد‪« .‬کارا اوغلو» خوش بینی زیادی به‬ ‫توسعه ی روابط گردشگری ایران و ترکیه دارد‪ ،‬اما در‬ ‫عین حال معتقد است‪ :‬باید در این راه کمی صبور بود‬ ‫و هماهنگ عمل کرد‪ ،‬اما به طور کل فکر می کنم‬ ‫اینده خوبی در در انتظار است‪.‬‬ ‫«کارا اوغلو» خوش بینی زیادی به توسعه ی روابط‬ ‫گردش��گری ایران و ترکیه دارد‪ ،‬اما در عین حال‬ ‫معتقد اس��ت‪ :‬باید در این راه کم��ی صبور بود و‬ ‫هماهنگ عمل کرد‪ ،‬اما به طور کل فکر می کنم‬ ‫اینده خوبی در در انتظار است‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫مهمترین رویدادهای گردشگری از نگاه «هنرمند»‬ ‫انتصاب مدیر عامل شرکت‬ ‫سرمایه گذاری ایرانگردی و‬ ‫جهانگردی‬ ‫مهندس محس��ن قریب‬ ‫مدی��ر عام��ل ش��رکت‬ ‫سرمایه گذاری ایرانگردی‬ ‫و جهانگ��ردی بع��د از‬ ‫یک دوره ‪ 2‬س��اله تودیع‬ ‫و دکت��ر مه��رداد تاوتلی‬ ‫بعنوان مدیر عامل جدید معارفه گردید‪ .‬جلسه‬ ‫تودیع و معارفه با حضور مس��ئولین هلدینگ‬ ‫سرمایه گذاری اتیه صبا واعضای هیات مدیره‪،‬‬ ‫معاونان و کارمندان شرکت برگزار شد‪ .‬در این‬ ‫جلسه اعضای هیات مدیره و معاونان یک به‬ ‫یک با قدردانی از زحمات قریب در طول ‪ 2‬سال‬ ‫گذشته به مدیر عامل جدید خوش امد گفتند‪.‬‬ ‫قریب نیز با شرح مختصری از فعالیت های این‬ ‫سازمان در مدت فعالیت خود ارزو کرد مدیریت‬ ‫جدید بتواند اهداف سهامداران را بیش از پیش‬ ‫محقق نماید‪ .‬دکتر تاوتلی پیش از این مشاور‬ ‫محس��ن قریب در این ش��رکت بوده و دانش‬ ‫اموخت��ه هتل��داری و مدی��ری از جنس بدنه‬ ‫هتلداری است‪ .‬در کارنامه کاری او در اخرین‬ ‫س��مت مدیر عاملی هتل شایگان کیش قرار‬ ‫دارد‪ .‬محسن قریب نیز به عنوان مدیر توسعه و‬ ‫جذب سرمایه گذاری های خارجی و مشارکت‬ ‫های داخلی هلدینگ «اتیه صبا» انتخاب شد‪.‬‬ ‫تهرانگردی شبانه در ماه مبارک رمضان‬ ‫مدیرکل می��راث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و‬ ‫گردش��گری اس��تان تهران از برگ��زاری تور‬ ‫ش��بانه ی ویژه ماه مبارک رمض��ان در بافت‬ ‫تاریخی پایتخت خبر داد‪ .‬رجبعلی خسروابادی‬ ‫گفت‪ :‬گش��ت های ش��بانه ی تهران در بافت‬ ‫تاریخ��ی تهران قدی��م در دو مح��ور خیابان‬ ‫س��ی تیر و گذر امام زاده یحیی‪ ،‬هر هفته در‬ ‫ماه مبارک رمضان برگزار می ش��ود‪ .‬او با بیان‬ ‫این ک��ه ماه مب��ارک رمضان فرصتی اس��ت‬ ‫برای توس��عه گردشگری ش��بانه در پایتخت‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬رمضان امس��ال گشت ها با رنگ‬ ‫بوی تاریخی و مذهبی برگزار می ش��ود و در‬ ‫کن��ار معرفی جاذبه های تاریخ��ی‪ ،‬ایین های‬ ‫خاص و جنبه های اسالمی و معنوی فرهنگ‬ ‫ماه مب��ارک رمضان روایت خواهد ش��د‪ .‬وی‬ ‫ادام��ه داد‪ :‬در گش��ت های م��اه رمضان طرح‬ ‫ش��هرداری منطقه ‪ 12‬برای ارتقای زندگی در‬ ‫بافت تاریخی با رویکرد گردشگری و زیست‬ ‫مومنانه نیز اجرا خواهد شد‪ .‬خسروابادی گفت‪:‬‬ ‫گشت های شبانه برای عکاسان‪ ،‬راهنمایان تور‪،‬‬ ‫دانشجویان‪ ،‬فعاالن و عالقه مندان حوزه های‬ ‫مرتبط با حوزه میراث فرهنگی و گردشگری‬ ‫برگزار می شود‪ .‬به گفته ی او‪ ،‬شب های سوم‪،‬‬ ‫دهم‪ ،‬هفدهم و بیس��ت و چه��ارم ماه مبارک‬ ‫گش��ت های ش��بانه تهران به هم��راه صرف‬ ‫افطاری در یکی از اماکن تاریخی اجرا خواهد‬ ‫شد‪ .‬وی اظهار کرد‪ :‬با نزدیک شدن به فصل‬ ‫تابستان و گرم شدن هوا باید زمانبندی اجرای‬ ‫تورها را به س��اعت پایانی روز و شب ها تغییر‬ ‫دهیم‪ .‬این تفکر منطقی نیس��ت اگر بخواهیم‬ ‫در اوج گرم��ا و ش��لوغی و ترافیک محدوده‬ ‫باف��ت تاریخی‪ ،‬بازدی��د از جاذبه های تاریخی‬ ‫و فرهنگی پایتخت را به گردشگران تحمیل‬ ‫کنیم‪ .‬او معتقد اس��ت‪ :‬خوشبختانه با معرفی‬ ‫ظرفیت های پایتخت در گردش��گری ش��بانه‬ ‫و اجرای این گش��ت ها توانسته ایم تا حدودی‬ ‫فرهنگ گردش ش��بانه را برای ش��هروندان‬ ‫نهادینه کنیم‪ .‬نهادینه ش��دن گردش ش��بانه‬ ‫موجب می ش��ود بخش خصوص��ی نیز برای‬ ‫س��رمایه گذاری در این حوزه رغبت بیشتری‬ ‫نش��ان دهد و پ��س از ورود بخش خصوصی‬ ‫قطعا نقش میراث فرهنگی‪ ،‬تس��هیل کننده و‬ ‫نظارتی خواهد بود‪.‬‬ ‫ُترک ها برای جذب گردشگر‪ ،‬ایرباس‬ ‫به اب انداختند‬ ‫ی��ک هواپیمای ایرب��اس ‪ A300‬ب��رای ایجاد‬ ‫جذابیت برای گردش��گران دوستدار غواصی در‬ ‫یکی از س��واحل ترکیه به زیر اب فرستاده شد‪.‬‬ ‫این هواپیمای بزرگ ایرباس ‪ A300‬در منطقه‬ ‫کوش اداسی در جنوب غربی ترکیه و در دریای‬ ‫اژه غرق ش��د تا به عنوان یک جزیره مصنوعی‬ ‫برای گردشگران و عالقه مندان به غواصی ایجاد‬ ‫جذابیت کن��د‪ .‬این هواپیما پس از این که ‪ 2‬ماه‬ ‫در استانبول صرف جداسازی بخش هایی از ان‬ ‫شد‪ ،‬در نهایت (شنبه) توسط پنج کامیون بزرگ‬ ‫به منطقه مورد نظر اورده شد و تا کنون بزرگترین‬ ‫هواپیمایی است که به عنوان یک جزیره و یا تپه‬ ‫دریایی مصنوعی به اب انداخته می ش��ود‪ ،‬این‬ ‫هواپیما با ‪ 54‬متر طول و ‪ 44‬متر عرض با باله ها‬ ‫دارای ارزش تقریبی ‪ 270‬هزار لیر ترکیه است‪ .‬در‬ ‫فرایندبهابانداختناینهواپیمایبزرگبهابکه‬ ‫حدود‪ 2.5‬ساعتبهطولانجامید‪،‬غواصانحرفه ای‬ ‫ن االت سنگین بدنه هواپیما را تا عمق‪20‬‬ ‫و ماشی ‬ ‫تا ‪ 25‬متری به زیر اب بردند‪« .‬اوزلم سرسیوگلو»‪،‬‬ ‫شهردار استان ایدین ترکیه در این باره گفت‪ :‬هدف‬ ‫ازاینپروژهافزایشتنوعزیرابوتوسعهگردشگری‬ ‫زیر اب در سواحل کوش اداسی است‪ .‬انتظار می رود‬ ‫ساالنه حدود ‪ 250‬هزار گردشگر داخلی و خارجی‬ ‫برای غواصی به این سواحل بیایند و می توان گفت‬ ‫این پروژه نقطه عطفی برای گردش��گری کوش‬ ‫اداسی خواهد بود‪ .‬این اولین هواپیمایی نیست که‬ ‫در سواحل ترکیه به اب انداخته می شود و پیش از‬ ‫ایننیزچندینهواپیمایکوچک تردرجنوبسواحل‬ ‫انتالیاوهمچنیندرشمالغربیترکیهبهابانداخته‬ ‫شدهبودند‪.‬مقاماتگردشگریترکیهدرحالیبرای‬ ‫جذب گردشگران خارجی بیشتر تالش می کنند‬ ‫که با ادامه روند نزولی صنعت گردشگری‪ ،‬تعداد‬ ‫توریست های خارجی این کشور برای نهمین ماه‬ ‫پیاپی با کاهش رو به رو شد‪ ،‬تا این کشور حضور‬ ‫کمترین تعداد گردشگران خارجی را در طول یک‬ ‫دهه اخیر تجربه کند‪.‬‬ ‫ورود روزانه ‪ 94‬هزار گردشگر به تایلند‬ ‫با سفر ‪ 14‬میلیون مسافر خارجی به تایلند طی‬ ‫پنج ماه نخست سال ‪ 2016‬میالدی‪ ،‬درصد رشد‬ ‫گردشگری ساالنه این کشور به ‪ 17.3‬رسید‪ .‬طی‬ ‫پنج ماه اول س��ال جاری میالدی ‪ 14‬میلیون و‬ ‫‪ 200‬هزار گردشگری خارجی‪ ،‬تایلند را به عنوان‬ ‫مقصد سفر خود انتخاب کرده اند‪ .‬این رقم نسبت‬ ‫به همین بازه زمانی در س��ال پیش ‪ 12.5‬درصد‬ ‫افزایش داشته اس��ت‪ .‬با این امار‪ ،‬درامد ساالنه‬ ‫گردش��گری این کش��ور به ‪ 709‬میلیارد بات و‬ ‫درصد رش��د س��االنه این صنعت به رقم ‪17.3‬‬ ‫رسیده است‪ .‬از ژانویه تا می ‪ 2015‬ورودی فرودگاه ‬ ‫«دون موان��گ» ‪ 33‬درص��د‪ ،‬فرودگاه «پوکت»‬ ‫‪ 16.2‬درصد و «هات یای» ‪ 14.9‬درصد افزایش‬ ‫داش��ته اس��ت‪ .‬این رقم در م��ورد فرودگاه های‬ ‫«چیانگ مای» و «سووارنابومی» به ترتیب‪14.9‬‬ ‫و ‪ 4.18‬درصد بوده است‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 494‬دوشــــــنـبه‪ 17‬خرداد ماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫مرا به رندی و عشق ان فضول عیب کند‬ ‫که اعتراض بر اسرار علم غیب کند‬ ‫کمال سر محبت ببین نه نقص گناه‬ ‫که هر که بی هنر افتد نظر به عیب کند‬ ‫ب��ا نزدیک ش��دن به ماه مب��ارک رمضان‪ ،‬عدم حضور مرغ س��حر های‬ ‫رمضان باعث ش��ده تا مخاطبین برنامه ماه خدا همچنان چش��م انتظار‬ ‫فرزاد جمشیدی مجری خوش سخن و کاربلد سیما بمانند‪ .‬اگر چه حسن‬ ‫سلطانی به عنوان یک گوینده و مجری پیشکسوت مقداری عدم حضور‬ ‫جمش��یدی را جبران کرده اما گو اینکه سند این برنامه در ذهن مردم به‬ ‫نام فرزاد جمشیدی خورده است‪.‬‬ ‫به گزارش هنرمند به نقل از رجانیوز‪ :‬با انتصاب دکتر سرافراز به ریاست‬ ‫رس��انه ملی و اغاز تغیی��رات مدیران صدا و س��یما تصمیم های تازه ای‬ ‫برای جذب مخاطب بیش��تر اتخاذ ش��د‪ .‬مخاطبینی مدیران جدید گمان‬ ‫می کردند با این تغییرات باز خواهند گشت‪ .‬بازگشت فرزاد حسنی و رضا‬ ‫رشیدپور به عنوان مجریان جنجالی سیما به انتن تلویزیون در اسفند ماه‬ ‫‪ ۹۴‬از جمله اقدامات این مدیران بود‪.‬‬ ‫باور مدیران جدید رسانه ملی این بود که حضور این افراد موجی از مخاطب‬ ‫را برای رس��انه ملی به همراه دارد‪ .‬از این رو رسانه ملی با دادن انتن دوباره‬ ‫به رشیدپور و حسنی این دو را به تلویزیون بازگرداند‪ .‬بازگشتی که البته شاید‬ ‫خیلی با تصور مسئوالن هم خوانی نداشت و انچنان هم به همراهی مخاطب‬ ‫منجر نش��د‪ .‬رضا رشیدپور در حالی با دو برنامه زنده به انتن بر می گردد که‬ ‫چند سال پیش در یکی از چند ویدیویی که در فضای مجازی منتشر کرد با‬ ‫لحنی نه چندان مودبانه حرف هایی را بیان کرد که احتما ًال االن فراموشش‬ ‫شده اند وی خطاب به مهندس ضرغامی رییس وقت رسانه ملی گفت‪« :‬حتی‬ ‫اگر کالهم در جام جم بیفتد برای برداشتنش پایم را ان جا نمی گذارم‪.‬‬ ‫از س��وی دیگر فرزاد حس��نی بار دیگر در برنامه اکسیر نشان داد که خیلی‬ ‫عالقه ای به رها کردن حواشی ندارد‪ .‬او با ماجرای معروف «زرشک» باعث‬ ‫روانه شدن سیل انتقادات به صدا و سیما شد و بار دیگر هزینه افرید‪ .‬با این‬ ‫حال مس��ئوالن به جای تنبیه وی در یک برنامه تلویزیونی به او انتن زنده‬ ‫دادند تا این فرصت را داشته باشد که رفتار خود را توجیه کند‪.‬‬ ‫با این حال تا پیش از بازگشت وحید یامین پور به تلویزیون این شائبه وجود‬ ‫داشت که ایا مدیران جدید تلویزیون نیز همچون گذشته دنبال مجری بی‬ ‫دردس��ر می گردند و زیر بار حضور مجری��ان انقالبی در تلویزیون نمی روند‪.‬‬ ‫اما پخش برنامه زنده «بدون تحریف» با موضوع بررس��ی اندیشه های امام‬ ‫خمینی(ره) نش��ان داد رس��انه ملی رویکرد منطقی و هم��ه جانبه ای را در‬ ‫خصوص مجریان تلویزیون اتخاذ کرده است‪ .‬اعتماد به یامین پور در حالی از‬ ‫جانب دکتر میرباقربی معاون جدید سیما اتفاق می افتد که وی پیش از این و‬ ‫در سال‪ ۸۸‬در همین جایگاه برنامه دیروز‪ ،‬امروز‪ ،‬فردا را با یامین پور به انتن‬ ‫فرستاد و در برابر همه هجمه ها تمام قد از او دفاع کرد‪ .‬در این میان با نزدیک‬ ‫شدن به ماه مبارک رمضان‪ ،‬عدم حضور مرغ سحر های رمضان باعث شده تا‬ ‫مخاطبین برنامه ماه خدا همچنان چشم انتظار فرزاد جمشیدی مجری خوش‬ ‫سخن و کاربلد سیما بمانند‪ .‬اگر چه حسن سلطانی به عنوان یک گوینده و‬ ‫مجری پیشکسوت مقداری عدم حضور جمشیدی را جبران کرده اما گو اینکه‬ ‫سند این برنامه در ذهن مردم به نام فرزاد جمشیدی خورده است‪.‬‬ ‫نزدیک به سه سال پیش فعالیت هایی بر علیه فرزاد جمشیدی اغاز می شود‬ ‫تا این مجری مذهبی را با حاش��یه هایی همراه کند‪ .‬ماجرایی که از شکایت‬ ‫یک زن و بیان اتهاماتی علیه جمشیدی اغاز می شود و به رسانه ها نیز کشیده‬ ‫شد و بسیاری فرصت را مغتنم شمردند تا از نیروهای انقالبی درون سازمان‬ ‫انتقام بگیرند‪ .‬با این وجود با گذشت زمان و طی شدن مراحل قانونی پرونده‬ ‫و چند جلسه دادگاه‪ ،‬سرانجام فرزاد جمشیدی از تمام اتهامات تبرئه شد‪ .‬این‬ ‫روزه��ا و پس از ان ک��ه رای دادگاه مبنی بر تبرئه و بی گناهی این مجری‬ ‫خوش نام تلویزیون محرز شده و اتهام علیه او به اثبات نرسید وقت ان رسیده‬ ‫تا مدیران تلویزیون در خصوص فرزاد جمش��یدی نیز رویکردی همچمون‬ ‫حسنی‪ ،‬رشیدپور و یامین پور بگیرند و با پذیرفتن درخواست های مردم برای‬ ‫بازگش��ت جمشیدی به تلویزیون امکان حضور وی را فراهم کنند و نگران‬ ‫مالمت گویی عده ای سود جو نباشند‪.‬‬ ‫مدیران جدید صدا و س��یما باید دوست و دش��من واقعی را بشناسند و قدر‬ ‫نیروهایی همچون جمشیدی را بیش از پیش بدانند‪ .‬نا گفته پیداست که فرزاد‬ ‫جمشیدی به اندازه مجریانی که پیش تر نام ان ها برده شد مخاطب دارد و‬ ‫حضورش برنامه های مذهبی را دیدنی تر می کند‪ .‬انتظار می رود مس��ئوالن‬ ‫رسانه ملی که پای رفتار توهین امیز فرزاد حسنی در برنامه اکسیر با مهمان‬ ‫این برنامه می ایس��تند و در برار موج اعتراضات مردمی مقاومت می کنند در‬ ‫برابر شایعه ها و اتهامات کذب علیه جمشیدی نیز بایستند و وی را که هیچ‬ ‫حکمی مبنی بر محکومیتش وجود ندارد به تلویزیون برگردانند‪.‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫هرکس در نزد او از ما یاد شود و او بگرید‪ ،‬خداوند‬ ‫چهره‏اش را بر اتش حرام گرداند‪.‬‬ ‫امام صادق (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫ایا «فرزاد جمشیدی» به تلویزیون باز می گردد؟‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫عکس روز غبار روبی مسجد مقدس جمکران در استانه ماه ضیافت الهی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫سید روح اهلل موسوی‬ ‫‪13:03‬‬ ‫‪20:17‬‬ ‫‪20:38‬‬ ‫‪4:03‬‬ ‫‪5:48‬‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز تهران زیر فشار قلیون!!‬ ‫تسنیم‬ ‫مراسم غبار روبی مسجد مقدس جمکران در دهه تکریم و غبارروبی مساجد و در استانه ماه ضیافت الهی با حضور مردم برگزار شد‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ق ی‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫س ی‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت ش‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫‪ 12‬ا‬ ‫‪ 13‬ز‬ ‫‪ 14‬ه‬ ‫‪ 15‬ا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت ب‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫‪3‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫م‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 10‬ن‬ ‫‪ 11‬ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪9‬‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهرهموردنظر‪-‬شیردرنده‪-2‬جایزهمعتبرموسیقی‪-‬ازضمایرمفعولی‪-‬شهریدر‬ ‫شمالکشورمان‪-3‬دوستی‪-‬خردوکوچک‪-‬منظم‪-‬حرفندا‪-4‬روداروپایی‪-‬ازکنده‬ ‫بلندمی شود‪-‬شهری دراستان کردستان‪-‬شهری درعربستان‪-5‬جدا‪-‬دارای‬ ‫نزاکت‪-‬خمیده‪-6‬بانگ بلند‪-‬یک پنجم‪-7‬روح جاری!‪-‬طایفه‪-‬ازچاشنیها‬ ‫‪-8‬ناامید‪-‬نظرات انتخاباتی‪-9‬ازخدایان باستان‪-‬صورت‪-‬درخشان وروشن‬ ‫‪-10‬ریسمان‪-‬سرگردان‪-11‬رونقدادن‪-‬بستان‪-‬سند‪-12‬ایستگاهقطار‪-‬تیل‪-‬‬ ‫سردوخنک‪-‬خداوند‪-13‬نیکوکاری‪-‬فریادعدالت‪-‬ازماههایخارجی‪-‬زندان‬ ‫مسعودسعدسلمان‪-14‬باورقلبی‪-‬خشک‪-‬قابله‪-15‬صورتگر‪-‬ازفیلمهایش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬بخیل‪-‬ازفیلمهایش‪-2‬شیشه ازمایشگاهی‪-‬خواب خوش‪-‬بیماری تورم درساق پا‪-3‬گیاه‬ ‫تاجریزی‪-‬دیپلمات‪-‬محموله‪-‬من وشما‪-4‬صدازدن بی ادبانه‪-‬درحال دویدن‪-‬محنت‪-‬تله‪-5‬زمین‬ ‫پشته پشته‪-‬بخشش‪-‬درلوله تفنگ بیابید‪-6‬گویندنان روزانه است‪-‬هوای جابجاشده‪-7‬حدود‪-‬طایفه‪-‬‬ ‫مساوی‪-8‬حرف فاصله‪-‬رایحه‪-‬جای بازگشت‪-9‬قوم اصیل‪-‬پدرکودکانه‪-10‬خرگوش عرب‪-‬شهری‬ ‫درفرانسه‪-11‬قسمت داخلی میوه‪-‬محافظ گل‪-‬نشانی‪-12‬رتبه ها‪-‬شهرارزو‪-‬مواردجمع ان‬ ‫است‪-‬نتی درموسیقی‪-13‬اب عربی‪-‬زنگ‪-‬مرکزمرکزی!‪-‬اتش عرب‪-14‬اختیاری‪-‬تخت پادشاهی‪-‬‬ ‫تیرانداز‪-15‬ازفیلمهای دیگرش‪-‬شرح وتفسیر‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫دیدار رئیس و نمایندگان مجلس شورای اسالمی با رهبر معظم انقالب | ایسنا‬ ‫تیراندازی با کمان‪ ،‬جان کری وزیر خارجه امریکا‪ ،‬در اوالن باتور در‬ ‫مغولستان| خبرگزاری فرانسه‬ ‫نخستین بوستان مینیاتوری شرق کشور با هزینه ‪ 280‬میلیارد ریال در‬ ‫مشهد مورد بهره برداری قرار گرفت‪ | .‬ایرنا‬ ‫محمد علی و همسرش لونی در حال تماشای مبارزه دخترش لیال علی با‬ ‫اسا سندل از سوئد در مسابقات بوکس برلین| رویترز‬ ‫دیدار و گفتگو ادوارد نعلبندیان وزیر امور خارجه ارمنستان با محمد جواد‬ ‫ظریف وزیر امور خارجه ایران | مهر‬ ‫رقابت نواک جوکوویچ از صربستان در برابر توماس بردیچ از جمهوری‬ ‫چک در مسابقات اوپن فرانسه‪ | .‬رویترز‬