روزنامه هنرمند شماره 458

‫علی جنتی در دیدار با مدیر‬ ‫‪ 2‬موزه لوور فرانسه تاکید کرد‪:‬‬ ‫حسین نوش ابادی سخنگوی وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی مطرح کرد‪2 :‬‬ ‫از فعالیت سایت های‬ ‫همسریابیجلوگیریمی کنیم!‬ ‫اثار تاریخی متعلق به‬ ‫همه بشریت است‬ ‫‪ 26‬خرداد ماه ‪1394‬‬ ‫ماهشنبه‬ ‫فروردینسه‬ ‫شنبه‪272 24‬‬ ‫سه شماره‬ ‫‪458‬نهــم‬ ‫سال نهــم شمارهسال‬ ‫‪1395‬‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫تومـان ‪12‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫صفـــحه ‪ISSN‬‬ ‫‪2008-0816‬‬ ‫صفـــحه‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪12‬‬ ‫‪w w ww. hw o wn a. rh mo a nn ad or nml ia n ne d. i or n l i n e . i r‬‬ ‫علیرضا قزوه در مراسم‬ ‫نکوداشت مصطفی علی پور‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫هنر اول ما‬ ‫شعر است!‬ ‫عبدالجبار کاکایی‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫هنرانقالب‪،‬نیازمند‬ ‫تعریف واحد است‬ ‫الهام کردا بازیگر فیلم «به دنیا امدن»‬ ‫در گفتگو با «هنرمند»؛‬ ‫سینما‪ ،‬جادویی‬ ‫دوست داشتنی و‬ ‫چالش برانگیز!‬ ‫رضا کیانیان در نخستین نشست از سمینار‬ ‫بازیگری در فیلم کوتاه عنوان کرد‪:‬‬ ‫ایده پردازی درسینما‬ ‫حرف اول را می زند!‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫قربانمحمدپورکارگردانفیلم«سالمبمبئی»‪:‬‬ ‫تمام المان های بالیوودی را‬ ‫در «سالم بمبئی» گنجانده ایم!‬ ‫علی شیرازی خواننده‬ ‫و پژوهشگر موسیقی‬ ‫ایرانی مطرح کرد‪:‬‬ ‫تقلید و تک صدایی‬ ‫دو عامل رکــوداواز ‪10‬‬ ‫فعاالن فرهنگی از برنامه سازی‬ ‫در صدا و سیما می گویند؛‬ ‫ماهواره ها ذائقه مخاطب‬ ‫امروز را تغییر داده اند!‬ ‫‪12‬‬ ‫‪4‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند»‬ ‫با ندا شاهرخی به بهانه‬ ‫هفته پرفورمنس ایران‪:‬‬ ‫راهی که دیگران رفته اند‬ ‫را دوباره نمی روم!‬ ‫گزارش «هنرمند» از رویداد هنری «بهارستان» به روایت‬ ‫هنرمندان‪ ،‬داوران و مدیران شهری؛‬ ‫‪8‬‬ ‫مریم رضوی‬ ‫شهرداری با «بهارستان» از ایده های‬ ‫بکرهنرمندانحمایتکرد‬ ‫گزارش «هنرمند» از سفر‬ ‫ژان لوک مارتینز رئیس‬ ‫موزه لوور به ایران؛‬ ‫‪5‬‬ ‫فرانسه ازگذشته‬ ‫عاشق هنر و میراث‬ ‫ایرانبودهاس�ت ‪11‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫یلع نجیت در دیدار اب مدیر موزه ولور فرا�سه اتیکد کرد‪:‬‬ ‫اثارتاریخی متعلق به همه بشریت است‬ ‫هنرمند‪ :‬همه ابزارهای فش��ار جهانی باید برای‬ ‫جلوگی��ری از تخریب دس��تاوردهای تاریخی و‬ ‫تمدنی در دنیا به کار گرفته ش��ود و همه عالقه‬ ‫مندان به فرهنگ و تمدن جهانی الزم است در‬ ‫ای��ن زمینه همت گمارند‪« .‬عل��ی جنتی» وزیر‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اسالمی ظهر امروز در دیدار با‬ ‫«ژان لوک مارتینز» مدیر موزه لوور فرانس��ه با‬ ‫تاکید بر این مطلب گفت‪ :‬بعد از رفع تحریم های‬ ‫ظالمانه علیه ایران به نظرم فضای جدیدی بین‬ ‫دو کشور ایران و فرانسه پدید امده است و پس‬ ‫از توافق ه��ای صورت گرفته بین کش��ورهای‬ ‫‪ ٥+١‬و همچنین س��فر ریی��س جمهور ایران به‬ ‫فرانس��ه فصل جدیدی در روابط این دو کش��ور‬ ‫ایجاد ش��ده اس��ت‪ .‬وی افزود‪ :‬اراده سیاسی دو‬ ‫کشور ایران و فرانسه بر همکاری های مختلف‬ ‫سیاسی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬فرهنگی و هنری بسیار است‬ ‫و امی��دوارم بتوانی��م حداکثر اس��تفاده را در این‬ ‫فضای جدید داشته باش��یم‪ .‬جنتی ادامه داد‪ :‬ما‬ ‫این امادگی را داریم تا در همه زمینه های ممکن‬ ‫در ح��وزه فرهنگی و هنری روابط دو کش��ور را‬ ‫گس��ترش دهیم‪ .‬وی در ادامه تاکی��د کرد‪ :‬اثار‬ ‫تاریخی کشورها نشان دهنده تمدن های پیشین‬ ‫است که متعلق به همه بشریت در سراسر جهان‬ ‫است و متعلق به هر کشوری به تنهایی نیست‪.‬‬ ‫جنتی افزود‪ :‬در دو دهه اخیر متاس��فانه شاهد از‬ ‫بین رفتن بسیاری از اثار ارزنده تاریخی از سوی‬ ‫گروهک ه��ای افراطی از جمله القاعده و ‪ ...‬بوده‬ ‫ایم‪ .‬و این خس��ارت ها برای همه بشریت است‬ ‫زیرا میراث جهانی دستخوش تخریب می شود‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬عالوه بر تخریب این اثار در برخی‬ ‫کشورها از سوی گروهک های افراطی برخی از‬ ‫موزه ها در حوادث تغییر حکومت ها غارت شده اند‬ ‫و اثار ان در دست عناصر قاچاق است و در یک‬ ‫اتحاد جهانی الزم است این اثار جمع اوری و در‬ ‫یک جا نگهداری ش��وند‪ .‬وی در بخش دیگری‬ ‫از س��خنان خود بر همکاری های دو کش��وردر‬ ‫زمینه ه��ای اثار نگارگری و هنرهای تجس��می‬ ‫تاکید کرد‪ .‬جنتی در ادامه به اثار تاریخی و قدمت‬ ‫‪ ٧‬هزار س��اله برخی اثار در کشورمان اشاره کرد‬ ‫و گف��ت‪ :‬ایران دارای اثار و ش��هرهای پر جاذبه‬ ‫تاریخی و تمدنی بس��یاری است و گردشگران‬ ‫می توانند بیش از پیش از این اثار بازدید کنند‪.‬‬ ‫موزه لوور یکی از گنجینه های عظیم بش��ری‬ ‫است وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی افزود‪ :‬باید‬ ‫موافقتنامه های فرهنگی میان ایران و فرانسه‬ ‫در جهت گس��ترش رواب��ط فرهنگی و هنری‬ ‫تمدید ش��وند‪ .‬وی با اش��اره به اثار موجود در‬ ‫موزه لوور فرانس��ه تاکید ک��رد‪ :‬این موزه یکی‬ ‫از گنجینه ه��ای عظیم بش��ری اس��ت که اثار‬ ‫بسیاری را در خود دارد‪.‬‬ ‫م�وزه ل�وور نگ�ران تخری�ب بناه�ای‬ ‫تاریخی است‬ ‫در ادامه این دیدار «ژان لوک مارتینز» مدیر موزه‬ ‫لوور فرانسه بر نگرانی دست اندرکاران موزه لوور‬ ‫فرانس��ه در تخریب اثار و بناهای تاریخی تاکید‬ ‫کرد‪ .‬وی گفت‪ :‬رس��الت موزه لوور این است که‬ ‫جهان شمول محسوب می شود و اثار موجود در‬ ‫ان متعلق به همگان در سراسر جهان است‪ .‬مدیر‬ ‫موزه لوور با اش��اره به بودجه س��االنه این موزه‬ ‫گفت‪ :‬بخشی از این بودجه از سوی دولت تامین‬ ‫می شود و بخشی از ان هم از طریق فروش بلیط‬ ‫و کمک های هنردوستان و خیران تامین می شود‪.‬‬ ‫وی با اشاره به اینکه اولین بار است که به ایران‬ ‫س��فر کرده گفت‪ :‬امیدوارم در همکاری های دو‬ ‫جانبه بتوانیم در مبادالت کارشناس��ان موزره ای‬ ‫نیز میان دو کشور همکاری داشته باشیم‪.‬‬ ‫حس ی�نونشاابدیسخنگویوزارتفرهنگوارشاداسالیممطرحکرد‪:‬‬ ‫هنرمند‪ :‬اولین نشست خبری حسین نوش ابادی‬ ‫سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در سال‬ ‫‪ ۱۳۹۵‬دوشنبه ‪ ۲۳‬فروردین ماه در سالن اجتماعات‬ ‫دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی در تهران برگزار‬ ‫شد‪ .‬نوش ابادی در ابتدای این کنفرانس مطبوعاتی‬ ‫ضمن تش��ریح فعالیت ها و اولویت ه��ای وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی در سال جدید با محوریت‬ ‫ش��عار «اقتصاد مقاومتی‪ ،‬اقدام و عم��ل» به ارائه‬ ‫توضیحاتی در این زمینه پرداخت و گفت‪ :‬امس��ال‬ ‫طبق سنوات گذش��ته که نامی را برای محوریت‬ ‫و فعالیت های وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‬ ‫انتخاب می کنیم‪ ،‬ش��عار س��ال «گفتمان سازی و‬ ‫فرهنگ سازی اقتصاد مقاومتی» در دستور کار ما‬ ‫قرار گرفته است که طی ان حمایت از فعالیت های‬ ‫فرهنگی ‪ -‬هنری در تمام حوزه ها از جمله موسیقی‪،‬‬ ‫تئاتر‪ ،‬سینما و هنرهای تجسمی در زمره مهمترین‬ ‫رویکرده��ا و اولویت های ما قرار گرفته اس��ت‪ .‬به‬ ‫گفته وی بالفاصله پس از ابالغ سیاست های کلی‬ ‫اقتصاد مقاومتی‪ ،‬این وزارتخانه سیاست ها و اهداف‬ ‫متناسب با سیاس��ت های کلی اقتصاد مقاومتی را‬ ‫تدوین و به نهادهای زیرمجموعه خود در سراس��ر‬ ‫کش��ور ابالغ کرده اس��ت‪ .‬جلوگی��ری از اقدامات‬ ‫فس��ادزا‪ ،‬تقویت فرهنگ جهادی در ایجاد ارزش‬ ‫اف��زوده‪ ،‬تقویت بهره وری و کارافرینی و س��رمایه‬ ‫گذاری‪ ،‬از جمله سیاست های ابالغی از سوی مقام‬ ‫معظم رهبری اس��ت که در حوزه فرهنگ و هنر‬ ‫تبیین شده است‪ .‬سخنگوی وزارت ارشاد با اشاره‬ ‫به تصویب پیش��نهادهای مشترک این وزارتخانه‬ ‫و معاونت برنامه ری��زی و نظارت راهبردی رییس‬ ‫جمهور در جلس��ه تیرماه سال ‪ ۹۳‬شورای اقتصاد‪،‬‬ ‫گف��ت‪ :‬شفاف س��ازی و توزیع منابع ب��ه صورت‬ ‫عادالنه‪ ،‬تدوی��ن و اصالح و بازنگ��ری در برخی‬ ‫قوانی��ن در بخش فرهنگ و هنر‪ ،‬تقویت فرهنگ‬ ‫جهادی و تولید ث��روت و بهره وری و کارافرینی و‬ ‫سرمایه گذاری با استفاده از فرهنگ و هنر از جمله‬ ‫موارد زیرمجموعه سیاس��ت های اقتصاد مقاومتی‬ ‫است که در این شورا به تصویب رسیده است‪.‬‬ ‫معاون حقوقی پارلمانی و امور اس��تان های وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اسالمی از نام گذاری سال ‪ ۹۵‬از‬ ‫سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی به عنوان سال‬ ‫گفتمان سازی و فرهنگ اقتصاد مقاومتی خبر داد و‬ ‫ابراز امیدواری کرد که این وزارتخانه از همه امکانات‬ ‫و ظرفیت های در اختیار خود برای فرهنگ سازی‬ ‫در این مقوله استفاده خواهد کرد‪ .‬وی افزود‪ :‬سال‬ ‫گذشته طبق صحبت ها و دستور جناب اقای جنتی‬ ‫سال «تئاتر» نام گذاری شده بود که خوشبختانه اثار‬ ‫و پیامدهای خوبی را برای حوزه تئاتر دربرداشت‪ .‬ما‬ ‫در سال گذشته طی تالش ها و فعالیت های خوبی‬ ‫که انجام گرفت‪ ،‬توانستیم بودجه سال ‪ ۹۵‬تئاتر را‬ ‫افزایش داده و کاری کنیم که بودجه در حوزه تئاتر‬ ‫به مراتب بیشتر از سال های گذشته باشد و اتفاقا این‬ ‫همان حرکتی بود که ناظر بر بحث نامگذاری سال‬ ‫‪ ۹۴‬به نام تئاتر بود‪ .‬ما در سال گذشته شاهد تحقق‬ ‫دس��تاورد همان شعار از جمله بازسازی بسیاری از‬ ‫سالن ها در اس��تان ها و برگزاری جش��نواره تئاتر‬ ‫مناطق بودیم که برای ما دس��تاورد قابل توجهی‬ ‫محس��وب می ش��ود؛ البته این درست است که ما‬ ‫در حوزه بازس��ازی تئاتر شهر و اماکنی چون اداره‬ ‫تئاتر نتوانستیم به توفیق کاملی دست پیدا کنیم و‬ ‫بر این باوریم که همه چیز گل و بلبل نیس��ت‪ ،‬اما‬ ‫از فعالیت سایت های همسریابی جلوگیری می کنیم!‬ ‫تردیدی نداریم ک��ه در این راه تالش های خوبی‬ ‫صورت گرفته که باید در سال ‪ ۹۵‬ادامه پیدا کند تا‬ ‫ما شاهد ظهور و حضور فعالیت های گسترده ای در‬ ‫عرصه تئاتر و سایر هنرها باشیم‪ .‬اولین خبر جدید‬ ‫مع��اون پارلمانی و حقوقی وزیر فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اسالمی در سال جدید به برگزاری سومین همایش‬ ‫حقوق مالکیت ادبی و هنری اختصاص داشت‪ .‬وی‬ ‫از برگزاری س��ومین همایش حقوق مالکیت ادبی‬ ‫و هنری ب��ا رویکرد «حمایت از اثار ادبی و هنری‬ ‫در فض��ای مجازی‪ ،‬الزامات ملی و بین المللی» در‬ ‫تاریخ ‪ ۱۳‬اردیبهشت سال جاری و به همت معاونت‬ ‫متبوعش در مرکز همایش های کتابخانه ملی ایران‬ ‫خبر داد و در عین حال با از نقض حقوق مولفان در‬ ‫فضای مجازی و شدت گرفتن ان ابراز تاسف کرد‪.‬‬ ‫چشم انداز حج امسال نامشخص است‬ ‫س��خنگوی وزی��ر فرهن��گ و ارش��اد اس�لامی‬ ‫تصمیم گیریدرباره یرابطهایرانباکشورعربستان‬ ‫و بالتکلیفی وضعیت حج تمتع در سال ‪ ،95‬گفت‪:‬‬ ‫دولت س��عودی در گفتار و عم��ل صداقت الزم را‬ ‫نداشته است و بعید است چشم انداز روشنی برای حج‬ ‫امسال در نظر بگیریم‪ .‬او در عین حال گفت‪ :‬بحث‬ ‫اعزام زائران ایرانی برای حج تمتع در سال جاری از‬ ‫بحث های مهمی است که توجه مسووالن را جلب‬ ‫کرده است‪ .‬حوادث تلخ و دلخراشی که سال گذشته‬ ‫رخ داد و همچنین قطع روابط سیاسی و دیپلماتیک‬ ‫میان ایران و عربس��تان مس��اله حج را هم تحت‬ ‫ش��عاع قرار داد‪ .‬علیرغم پیگیری ها از دستگاه های‬ ‫ذی ربط متاس��فانه نه دیه شهدا پرداخت شده و نه‬ ‫اقدام عملی از سوی ال سعود برای تنبیه هتاکان‬ ‫به زائران ایرانی انجام ش��ده و حتی از عذرخواهی‬ ‫هم دریغ کرده اند‪ .‬در ش��رایط قطع سیاسی روابط‬ ‫عربس��تان و ایران‪ ،‬مسائل به سختی پیش خواهد‬ ‫رفت و در حال حاضر س��فارتخانه و کنسول گری‬ ‫ما در عربس��تان تعطیل است و امکان اینکه روال‬ ‫خودمان را برای حج تمتع برگزار کنیم به سختی‬ ‫پیش خواهد رف��ت؛ بنابراین هیچ تضمینی برای‬ ‫سالمت حجاج در انجا وجود ندارد‪ .‬رییس جمهور‬ ‫و مسووالن نیز تاکید دارند حفظ حرمت و حقوق‬ ‫و کرامت حجاج برای ما مهم است و جایز نیست‬ ‫این روابط بدون در نظر گرفتن این موارد ش��کل‬ ‫بگیرد‪ .‬نوش ابادی سپس گفت‪ :‬علیرغم تالش های‬ ‫چند ماهه‪ ،‬هم برای تفاهم نامه‪ ،‬هم رزرو هتل ها که‬ ‫هر س��ال در این موقع انجام می شود تاکنون هیچ‬ ‫قراردادی برای تنظیم قراردادها و اس��کان زائران‬ ‫در هتل ها و‪ ...‬انجام نش��ده است‪ .‬همچنین بحث‬ ‫پروازها روش��ن نیست و ما حتی در ما ه اخیر شاهد‬ ‫ممنوعیت پرواز های هواپیمایی ماهان بوده ایم‪.‬‬ ‫نمایش�گاه ق�ران و ممانع�ت از عرض�ه‬ ‫قران های بدون مجوز‬ ‫نوش ابادی درباره برگزاری نمایشگاه قران در ایام‬ ‫رمضان نیز توضیح داد‪ :‬برگزاری جشن رمضان و‬ ‫نمایش��گاه قران در باغ موزه دفاع مقدس یا شهر‬ ‫افتاب قطعی است‪ .‬برگزاری این نمایشگاه‪ ،‬منوط به‬ ‫برگزاری موفق نمایشگاه کتاب در شهر افتاب است‪.‬‬ ‫انچه مسلم است نمایش��گاه قران در ماه مبارک‬ ‫رمضان برگزار خواهد شد‪ .‬سخنگوی وزیر فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی همچنین درباره اقدام وزارت ارشاد‬ ‫مبنی بر جلوگیری و ممانعت از عرضه قران های‬ ‫بدون مجوز که پیش تر در نمایش��گاه قران اتفاق‬ ‫افتاده است‪ ،‬توضیح داد‪ :‬همواره برگزاری نمایشگاه‬ ‫و اج��رای ان کار ب��زرگ ملی و دینی محس��وب از دغدغه های ما بوده اس��ت برطرف شده است و‬ ‫می ش��ده که نقاط ضعفی هم دارد و ممکن است حفظ امکانات رفاهی و جانبی برای بازدیدکنندگان‬ ‫تلخ هم باشد‪ .‬همچون تخلفاتی که ناشران در سال پیش بینی و مهیا ش��ده اس��ت‪ .‬تالش شده است‬ ‫گذشته در نمایشگاه کتاب داشتند و این امر منجر تا نمایش��گاه کتاب با امکانات در زیرس��اخت ها و‬ ‫به عدم حضورشان در نمایشگاه بعدی خواهد شد‪ .‬برخ��ورداری از امکانات جانبی برگزار ش��ود‪ .‬برای‬ ‫محرومیت بیش از یکصد ناشر از حضور سال های بعد هم تدابیر بهتری اندیشیده شده است‪.‬‬ ‫در نمایشگاه کتاب‬ ‫بر اساس تفاهمی که صورت گرفته است این زمان‬ ‫او در بخ��ش دیگ��ری از نشس��ت ام��روز درباره با همکاری شهرداری پنج سال تایید شده است که‬ ‫نمایش��گاه کتاب گفت‪ :‬بیش از ‪ 100‬ناشر‪ ،‬امسال امیدواریم پس از پنج سال هم تداوم یابد‪.‬‬ ‫در نمایشگاه کتاب توفیق حضور نخواهند داشت؛ محمدرض�ا ش�جریان نیازی ب�ه تامین‬ ‫البته بیش��تر تخلفاتی که این ناشران داشته اند به هزینه های درمانی شان ندارند‬ ‫تخلفات در راستای مسائل صنفی مربوط است و نه نوش ابادی در پاس��خ به پرسش��ی مبنی بر اینکه‬ ‫بخش محتوایی‪ ،‬اما این ناشران‬ ‫ایا وزارت ارشاد پیگیر سالمتی‬ ‫سال اینده می توانند در نمایشگاه‬ ‫محمدرضا شجریان بوده است؟‬ ‫حاض��ر ش��وند‪ .‬نوش اب��ادی‬ ‫توضیح داد‪ :‬مس��اله س�لامتی‬ ‫حسین نوش ابادی‪:‬‬ ‫همچنین با بیان اینکه ناشران با خوشحالیمازاینکهبرای ایشان مهم تر است از بحث اینکه‬ ‫تخلفاتی که انجام می دهند مانع اولین بار در تاریخ کشور مجوزی به ایشان داده می شود یا‬ ‫حضور خودش��ان در نمایشگاه‬ ‫مالقاتی با ایشان صورت گرفته‬ ‫رکورد حضور مردم در‬ ‫می ش��وند‪ ،‬یاداور ش��د‪ :‬ناشران سینماها شکسته و در یک است یا نه‪ .‬ایشان از چهره های‬ ‫توجه کنند نمایشگاه کتاب یک‬ ‫مورد انتظ��ار همه اصحاب هنر‬ ‫فاصله زمانی دو هفته ای‬ ‫کار ب��زرگ ملی اس��ت‪ .‬حضور‬ ‫هس��تند که امیدواریم بهبودی‬ ‫چرخهاقتصادیصنعت‬ ‫صدها ناشر داخلی و خارجی کار سینما فعال شد و ‪ 20‬روز ماه برایشان حاصل شود‪ .‬اگر نیازی‬ ‫بزرگی است‪ .‬قدر این نمایشگاه و اول ‪ 95‬را شاهد درامد ‪ 20‬به حمایت و کمک باشد صورت‬ ‫ای��ن رخداد بزرگ را بدانند‪ .‬او در میلیاردی در سینم ا شدیم که می گیرد اما ایش��ان نی��ازی به‬ ‫عین حال تاکید کرد‪ :‬با متخلفان‬ ‫تامین هزینه های درمانی ش��ان‬ ‫نوید خوبی را می دهد‬ ‫و قانون ش��کنان در نمایش��گاه‬ ‫ندارن��د‪ .‬بحث ه��ای دیگری در‬ ‫برخورد خواهد شد‪ .‬نوش ابادی در‬ ‫اینجا مطرح است که خودشان‬ ‫پاسخ به اینکه خیلی از ناشران ضوابط و مقرراتی در این زمینه نقش موثری برای بازگشت به عرصه‬ ‫که برای ش��رکت ان ها در نمایشگاه وجود دارد را موسیقی کشور دارند‪.‬‬ ‫نمی دانند و منجر به تخلفاتی ناخواسته می شوند‪ ،‬تغییر مدیر بنیاد رودکی شایعه است‬ ‫اظه��ار کرد‪ :‬هیچ کس��ی نمی توان��د بگوید که از سخنگوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در عین‬ ‫این ضوابط و مقررات اگاهی نداش��ته است‪ .‬همه حال درباره ش��ایعه جایگزینی اکبر تشکری نیا به‬ ‫تخلفاتی که صورت گرفته اس��ت با علم و اگاهی جای بهرام جمال��ی در مدیریت بنیاد فرهنگی ‪-‬‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬به هر حال ناش��ران م��ا باید حرمت هنری رودک��ی بحث برکن��اری مدیرعامل بنیاد‬ ‫نمایشگاه را حفظ کنند و باعث ایجاد حاشیه نشوند‪ .‬رودک��ی نیز مطرح کرد‪ :‬مطالبی را درباره برکناری‬ ‫همچنی��ن با ناش��رانی که به فروش غیررس��می ایشان در حد شایعه شنیده ام و اطالع زیادی ندارم؛‬ ‫کتاب های دیگران و کتاب هایی که حضورشان به این اتفاق بیشتر شبیه به شایعه است‪.‬‬ ‫طور رسمی ثبت نشده است‪ ،‬اقدام کرده اند‪ ،‬برخورد وزارت ارش�اد از فعالی�ت س�ایت های‬ ‫خواهد شد؛ بنابراین همه ناشران داخلی و ناشران همسریابیجلوگیریمی کند‬ ‫بین الملل��ی می دانند اگر تخلفی در هر کجای دنیا نوش اب��ادی در بخ��ش دیگری از این نشس��ت‬ ‫صورت بگیرد‪ ،‬این تخلف منجر به محرومیت ان ها درباره برخورد وزارت ارش��اد با فعالیت سایت های‬ ‫از نمایشگاه خواهد شد‪ .‬سخنگوی وزارت فرهنگ و همسریابی که بدون مجوز فعالیت می کنند‪ ،‬توضیح‬ ‫ارشاد اسالمی همچنین درباره میزبانی شهر افتاب داد‪ :‬در راستای برخورد با سایت های بدون مجوز که‬ ‫برای نمایشگاه امسال توضیح داد‪ :‬خوشبختانه تمام همچون قارچ رشد می کنند‪ ،‬اقدام به مسدود کردن‬ ‫تدابیر الزم به ویژه مباحث مربوط به حمل و نقل که ان ها وجود دارد‪ ،‬اما برخورد قانونی با این سایت ها‬ ‫برعهده حوزه قضایی اس��ت که موجب شده است‬ ‫اقدام قاطعی برای برخورد با سایت های غیرمجاز‬ ‫ص��ورت نگیرد و این روند به کندی دنبال ش��ود‪.‬‬ ‫اما برخورد حقوقی در اختیار قوه قضاییه اس��ت‪ .‬ما‬ ‫در حوزه اجرا مس��وولیم و گزارشات زیادی را هم‬ ‫ارائ��ه داده ایم‪ .‬اینکه این اقدامات به کندی صورت‬ ‫می گیرد باید در راستای تسریع ان اقدامات بیشتری‬ ‫ص��ورت بگیرد‪ .‬بخش دیگری از این نشس��ت به‬ ‫اظهارات اخیر وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬علی‬ ‫جنتی اختصاص داشت که اظهار کرده بود دولت از‬ ‫هیچ رسانه ی مخالف دولت شکایت نکرده است‪.‬‬ ‫خبرنگاری با طرح این پرس��ش که این طور نبوده‬ ‫است و شنیده شده است ش��کایت های زیادی از‬ ‫سوی دولت به رسانه ها وجود داشته است‪ ،‬توضیح‬ ‫داد‪ :‬ش��کایت کردن حق قانونی هر فردی اس��ت‬ ‫که اگر احس��اس کند حق او پایمال ش��ده است‬ ‫این درخواس��ت را ارائه دهد‪ ،‬حال چه دولت و چه‬ ‫اشخاص دیگر‪ .‬اما مشی دولت بر این بوده است که‬ ‫وقت خود را خیلی صرف این مسائل نکند؛ چراکه‬ ‫خیلی ها به دنبال این هستند که اقدامات دولت را‬ ‫زیر س��وال ببرند‪ .‬او گفت‪ :‬در حوزه فرهنگ کمتر‬ ‫دیده شده است که شاهد شکایت رسمی از سوی‬ ‫رس��انه ها باش��یم‪ .‬مباحثی را که اقای وزیر مطرح‬ ‫کرده اند درس��ت بوده اس��ت‪ .‬اقای وزیر در حوزه‬ ‫فرهنگ ممکن اس��ت مباحثی را پیگیر باشند اما‬ ‫در هیچ دادگاهی ش��کایتی از طرف دستگاه های‬ ‫فرهنگی مطرح نبوده اس��ت‪ .‬سایر بخش ها را در‬ ‫جریاننیستم‪.‬‬ ‫گرچه قانون شفافی وجود ندارد ولی تبلیغ‬ ‫ی در ش�بکه های ماهواره ای‬ ‫اثار سینمای ‬ ‫ممنوع است‬ ‫نوش اب��ادی در بخش دیگری از اولین نشس��ت‬ ‫خود در س��ال جدید با اصحاب رسانه با اشاره به‬ ‫امار فروش فیلم های س��ینمایی و اینکه عوامل‬ ‫زیادی منجر به این اتفاق خوب در س��ینما ش��د‪،‬‬ ‫نکاتی را یاداور ش��د و گفت‪ :‬خوشحالیم از اینکه‬ ‫برای اولین بار در تاریخ کشور رکورد حضور مردم‬ ‫در سینماها شکس��ته و در یک فاصله زمانی دو‬ ‫هفته ای چرخه اقتصادی صنعت سینما فعال شد‬ ‫و ‪ 20‬روز ماه اول ‪ 95‬را شاهد درامد ‪ 20‬میلیاردی‬ ‫در سینم ا ش��دیم که نوید خوبی را می دهد؛ البته‬ ‫این اس��تقبال از س��وی م��ردم به دلی��ل عوامل‬ ‫مختلفی همچون کیفیت فیلم های س��ینمایی‪،‬‬ ‫تبلیغاتی که در جشنواره برای فیلم های مختلف‬ ‫صورت گرفت و همچنین تبلیغاتی که در رسانه ها‬ ‫داش��ته اند‪ ،‬بوده اس��ت‪ .‬وی در پاس��خ به اینکه‬ ‫برخی ه��ا معتقدند نقش ش��بکه های ماهواره ای‬ ‫خارجی در فروش این فیلم ها تاثیرگذار بوده است‪،‬‬ ‫توضیح داد‪ :‬ممکن است اندکی تاثیر داشته باشد‬ ‫ام��ا نکته ای که وج��ود دارد برخی از این فیلم ها‬ ‫که مورد اس��تقبال قرار گرفته اند‪ ،‬در این رسانه ها‬ ‫حتی تبلیغ نشده اند‪ .‬اما اینکه برخی عناصر حوزه‬ ‫سینما برای تبلیغ اثار سینمایی شان به شبکه های‬ ‫ماهواره ای روی می اورند‪ ،‬ممنوع اس��ت؛ اگرچه‬ ‫قانون ش��فافی وجود ندارد‪ ،‬ام��ا به طور کلی این‬ ‫محدودیت ها را داریم تا با افرادی که عمدا با این‬ ‫شبکه ها ارتباط می گیرند‪ ،‬برخورد قانونی شود‪ .‬از‬ ‫طرفی هم عناصر حوزه س��ینما در تبلیغ اثارشان‬ ‫که در رس��انه های خارجی شکل می گیرد‪ ،‬هیچ‬ ‫دخالتی نداش��ته اند‪ .‬ش��رکت هایی که مسئولیت‬ ‫خرید و پخش این فیلم ها را داش��ته اند این اثار را‬ ‫در شبکه های ماهواره ای تبلیغ می کنند‪.‬‬ ‫هیچ تصمیم�ی تا این لحظه برای انتقال‬ ‫موزه ها صورت نگرفته است‬ ‫موضوع واگذاری موزه هنرهای معاصر تهران و موزه‬ ‫صبا به نهادهای غیردولتی پرسش دیگری بود که در‬ ‫این نشس��ت مطرح شد‪ .‬نوش ابادی در پاسخ به این‬ ‫پرسش گفت‪ :‬شایعه واگذاری موزه هنرهای معاصر‬ ‫زمانی مطرح ش��د که فقط یک نظر کارشناسی خام‬ ‫بود که ایا امکان واسپاری فعالیت های موزه هنرهای‬ ‫معاص��ر و مجموعه هایی چون م��وزه صبا به بخش‬ ‫غیردولت��ی وجود دارد یا خیر؟ که هیچ تصمیمی هم‬ ‫ت��ا این لحظه برای انتقال این مجموعه فاخر گرفته‬ ‫نشده و همان طور که مالحظه کردید ما این موضوع‬ ‫را تکذیب کردیم و همچنان اعالم می کنیم مسئولیت‬ ‫موزه هنرهای معاصر و سایر موزه ها از جمله موزه صبا‬ ‫در حوزه مدیریتی وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‬ ‫اس��ت‪ .‬اگر قرار بر واگذاری باشد این واگذاری باید بر‬ ‫اساس سیاست های کلی دولت و در نظر گرفتن تمامی‬ ‫ضوابط صورت بگیرد و مطمئن باشید واگذاری چنین‬ ‫مجموعه هایی بدون نظارت دولت صحت ندارد‪.‬‬ ‫عل�ی رهب�ری در بخش هنری ارکس�تر‬ ‫اختیار تام دارد‬ ‫س��خنگوی وزارت ارشاد در پاسخ به سوالی درباره‬ ‫مس��ائل پرحاشیه ی ارکس��ترهای دولتی به ویژه‬ ‫ارکسترس��مفونیک توضیح داد‪ :‬بحث اس��تعفای‬ ‫اقای علی رهبری چند روز قبل از س��ال جدید با‬ ‫توجه به نشستی که با شخص وزیر داشت‪ ،‬کامال‬ ‫منتفی شده است چراکه ما بر این باوریم هزینه های‬ ‫زیادی ش��ده تا این چهره ش��ناخته ش��ده عرصه‬ ‫موسیقی به ایران بیاید‪ .‬بنابراین نباید کاری کنیم‬ ‫که حضور ایشان در ایران به راحتی منجر به رفتن‬ ‫شود‪ .‬البته باید بگویم اختالفات جزئی در این بین‬ ‫پیرامون مدیریت و مس��ائل اداری ‪ -‬مالی ارکستر‬ ‫س��مفونیک وجود داشت که باید در جای خودش‬ ‫پیگیری می شد؛ چراکه اقای رهبری نباید دغدغه‬ ‫این مسائل را داشته باشد‪ .‬ایشان در بخش هنری‬ ‫ارکستر اختیار تام دارد و امیدوارم فضای ارامی که‬ ‫برای ارکسترها به وجود امده‪ ،‬تداوم پیدا کند‪.‬‬ ‫جایگاه و نقش خانه موسیقی برای وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش�اد اسالمی‪ ،‬پذیرفته شده‬ ‫است‬ ‫وی درب��اره نظارت وزارت ارش��اد بر انتخابات خانه‬ ‫موسیقی نیز بیان کرد‪ :‬جایگاه و نقش خانه موسیقی‬ ‫در موسیقی کامال روشن است که این جایگاه برای‬ ‫وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی‪ ،‬جایگاه پذیرفته‬ ‫ش��ده ای اس��ت‪ .‬ما تالش می کنیم ک��ه برخی از‬ ‫نگاه ه��ای بدبینانه را برطرف کنیم تا مس��ائل ریز‬ ‫باعث اختالل در فعالیت ها نش��ود‪ .‬ما باید ضوابط و‬ ‫مقررات را بپذیریم و بر مبنای ان اعتقاد داشته باشیم‬ ‫که همدیگر را تضعیف نکنیم‪ .‬بنابراین بحث نگران‬ ‫کننده ای درباره انتخابات خانه موسیقی وجود ندارد‪.‬‬ ‫نوش ابادی در بخش پایانی این نشست به مباحثی‬ ‫که درباره ی تدوین س��ند موس��یقی کشور مطرح‬ ‫می شود اشاره کرد و گفت‪ :‬برای اینکه ما در موسیقی‬ ‫چراغ راهی داشته باشیم سند موسیقی می تواند نقشه‬ ‫راه ارزشمندی برای ما باشد‪ .‬این سند حاصل تالش‬ ‫و زحمات هنرمندان‪ ،‬حقوقدان ها و مسئوالنی است‬ ‫که تالش کردند ان را تا به اینجا برسانند و امیدوارم‬ ‫هر چه زودتر شاهد تصویب ان باشیم‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫محیدرضاشاکررسیابدوتکابدجیددرمنا ی� ش�گاه‬ ‫تکاب ض‬ ‫ح�وردارد‪:‬‬ ‫لع�رضاقزوهدررماسمنوکداشتمصطیفیلع وپر‪:‬‬ ‫ی‬ ‫هنر اول ما شعر است!‬ ‫هنرمند‪ :‬علیرضا قزوه در مراسم نکوداشت مصطفی علی پور گفت‪ :‬شعر‬ ‫هنر اول ماست ولی متاسفانه در هفته هنر انقالب‪ ،‬به جای شعر بیشتر‬ ‫سینماگران و شاخه های دیگر هنر کاندیدا و نامزد دریافت جایزه شده اند‪.‬‬ ‫بیست و سومین شب شاعر به منظور پاسداشت مصطفی علی پور‪۲۲ ،‬‬ ‫فروردین با حضور جمعی از شاعران و اهالی ادب در سازمان رسانه ای‬ ‫اوج برگزار شد‪ .‬علیرضا قزوه در این مراسم گفت‪ :‬از همان زمان که اسم‬ ‫سلمان هراتی را شنیدم‪ ،‬کنارش اسم مصطفی علی پور و ایرج قنبری هم‬ ‫بود‪ .‬هر وقت که مصطفی را می بینم‪ ،‬احساس می کنم نیمایی است که‬ ‫‪ ۵۰‬سال دیر به دنیا امده است؛ با همان احساسات‪ ،‬معلمی کردن و تند‬ ‫حرف زدن های خودش‪ .‬گاهی که در دفترم نشسته و کارهایم را می کنم‪،‬‬ ‫صدای او را از کالسش می شنوم‪ .‬یعنی با یک در و دیوار فاصله که بین‬ ‫مان اس��ت‪ ،‬می شنوم که چگونه ش��عر درس می دهد و او کم فروشی‬ ‫نمی کند‪ .‬وی افزود‪ :‬در روزگار ما‪ ،‬عده ای از شاعران هستند که می خواهند‬ ‫چند پله را یکجا بپرند‪ .‬حق شان هم نیست‪ .‬مصطفی راهش را پله پله‬ ‫طی می کند و راه نقد شعر را در کنار شاعری طی می کند‪ .‬باید تعدادی‬ ‫باشند که شعر بگویند‪ ،‬عده ای تذکره شاعران را بنویسند و یک عده نقد‬ ‫شعر بنویسند‪ .‬در زمان ما متاسفانه بیشتر از یکی دو تا تذکره کار نشده و‬ ‫نمی توان گفت خوب هستند‪ .‬مدیر مرکز افرینش های ادبی حوزه هنری‬ ‫ادامه داد‪ :‬در روزگاری هستیم که به شعر نیمایی به عنوان یک سالح نیاز‬ ‫داریم‪ .‬به ویژه باید روی شعر سپید کار کنیم‪ .‬ادبیات سهم زیادی در هنر‬ ‫انقالب دارد و اگر روزی مکتب هنر انقالب بخواهد درست شود‪ ،‬ادبیات و‬ ‫به ویژه شعر‪ ،‬پیشتاز خواهد بود‪ .‬شعر و شاعران مانند بچه های خط شکن‬ ‫زمان جنگ هستند که به دل دشمن می زدند و همیشه شروع کننده‬ ‫بودند‪ .‬هنر انقالب‪ ،‬وقتی تبدیل به مکتب خواهد شد که این مسائل را‬ ‫تبیین کنیم‪ .‬قزوه گفت‪ :‬ادبیات را گاهی خود ما بچه های ادبیات‪ ،‬دست‬ ‫کم می گیریم‪ .‬در حال حاضر در هفته هنر انقالب هستیم ولی اکثرا از‬ ‫سینماگران و دیگر شاخه ها کاندیدا و نامزد دریافت جایزه شده اند‪ .‬شعر‬ ‫است که هنر اول ما ایرانی هاست و اگر نظر مقام معظم رهبری را هم‬ ‫در این باره بخواهید بدانید‪ ،‬شعر است که ایشان ترجیح می دهد‪ .‬مرتضی‬ ‫امیری اسفندقه هم از دیگر شاعرانی بود که در این برنامه به بیان سخنان‬ ‫کوتاهی پرداخت و گفت‪ :‬مصطفی علی پور هم شاعر نیمایی است و هم‬ ‫شارح نیمایی‪ .‬نصف او ابوسعید و نصف دیگرش بوعلی سیناست و هر‬ ‫دوی این ها را در خودش جا داده است‪ .‬مصطفی توانسته انچه را که نیما‬ ‫اندیشیده‪ ،‬هم در شعرش به رخ بکشد هم در کالس درسش‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫مصطفی از ان معلم هایی است که به هیچ وجه گول دانش اموزانش را‬ ‫نخورده و هیچ وقت هم دانش اموزش را گول نزده است‪ .‬در پایان این‬ ‫مراسم مصطفی علی پور پشت تریبون حاضر شد و مقابل اصرار حاضران‬ ‫برای سخنرانی‪ ،‬درباره سلمان هراتی گفت‪ :‬طی این سال ها‪ ،‬به حرمت‬ ‫معلمی‪،‬چیزیدربارهسلمانهراتیننوشتم‪.‬تنهابراییکبرنامهرادیویی‬ ‫بود که درباره او نوشتم و دوستانی هم که برنامه را شنیدند گفتند متن ات‬ ‫خیلی احساسی بود و ما تقریبا به گریه افتاده بودیم‪ .‬اگر هراتی مانده بود و‬ ‫نرفته بود‪ ،‬امروز سرنوشت بهتری داشتم‪ .‬این شاعر ادامه داد‪ :‬بعد از چاپ‬ ‫‪ ۲‬کتاب شعرم‪ ،‬عده ای گفتند ما توقع داشتیم یک سلمان هراتی دیگر‬ ‫ببینیم‪ .‬ولی من موافق این حرف نبودم چون قرار نبود من یک سلمان‬ ‫هراتی دیگر باشم‪ .‬به نظرم شعر سلمان‪ ،‬ذهن و زبان طاهره صفارزاده و‬ ‫سهراب سپهری را با خود داشت؛ در دهه شصت و روزگاری که شعرها‬ ‫بیشتر به سمت نثر رو می اوردند‪.‬‬ ‫بعداجلباراکاکیی‪:‬‬ ‫هنرانقالب‪ ،‬نیازمند تعریف واحد است‬ ‫عبدالجبار کاکایی با اشاره به اینکه باید با به کارگیری‬ ‫همه هنرمندان‪ ،‬شرایط را برای بسط هنر انقالب و‬ ‫تحقق ارمان هایش فراهم کرد‪ ،‬گفت‪ :‬هنر انقالب‪،‬‬ ‫نیازمند تعریف واحد است‪ .‬عبدالجبار کاکایی‪ ،‬شاعر‬ ‫و نویس��نده با اش��اره به فرهنگی که پس از وقوع‬ ‫انقالب اس�لامی در ایران ش��کل گرفت‪ ،‬ناظر بر‬ ‫موض��وع انقالب بود‪ ،‬گف��ت‪ :‬رخدادهای اجتماعی‬ ‫ک��ه در هر دوره و هر عص��ری در ملت ها به وجود‬ ‫می ای��د‪ ،‬با خود تعریف جدی��دی از هنر و ادبیات را‬ ‫به ارمغان می اورد‪ .‬مثال در ایران بعد از مشروطیت‪،‬‬ ‫هنر و ادبیاتی ظهور کرد که پیدایش ان به فرهنگ‬ ‫مشروطیت برمی گش��ت‪ .‬این تغییر شرایط نمودی‬ ‫اش��کار در صحنه فرهنگ و هنر پی��دا کرد که به‬ ‫وجوه اجتماع��ی ان دوره می پرداخت و نگاهش یا‬ ‫نقادانه ب��ود یا جانبدارانه‪ .‬در مجم��وع فراورده های‬ ‫ادب��ی‪ -‬هنری که در ه��ر دوره خاص با نگاهی به‬ ‫شرایط اجتماعی سیاسی یک دوره می پردازد‪ ،‬هنر‬ ‫خاص ان دوره را هم تحت تاثیر قرار می دهد‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬بعد از وقوع انقالب اسالمی در ایران فرهنگی‬ ‫شکل گرفت که ناظر بر موضوع انقالب بود‪ .‬انقالب‬ ‫‪ 1357‬خاستگاه یک فرهنگ شد‪ .‬فرهنگی که در‬ ‫کنار نیاز اجتماع��ی ان عصر‪ ،‬مولد ادبیات و هنری‬ ‫شد که معرف ش��رایط و ویژگی های اجتماعی ان‬ ‫دوران بود‪ .‬این یک تعریف اس��ت اما تعریف دومی‬ ‫هم وجود دارد که بر اساس ان‪ ،‬هر اثری که بعد از‬ ‫انقالب خلق شده‪ ،‬به دلیل اینکه خواه ناخواه متاثر‬ ‫از شرایط انقالب است‪ ،‬هنر انقالبی به شمار می رود‬ ‫که این یک تعریف علمی است‪ .‬در واقع هنر انقالب‪،‬‬ ‫هنری اس��ت که محصول انقالب اسالمی است و‬ ‫کانون اس��تحاله پیش از خود را تغییر داده و شرایط‬ ‫اجتماعی هم به فراخور این انقالب‪ ،‬تغییر پیدا کرده‬ ‫است‪ .‬متاسفانه نگاه اول‪ ،‬که گاه بسیار جانب دارانه‬ ‫و خارج از حوزه علمی می ش��ود‪ ،‬در بسیاری موارد‬ ‫دستخوش جهت گیری های سیاسی شده و اگر هنر‬ ‫انقالبی نتوانسته ان طور که باید مخاطب گسترده‬ ‫داخلی و جهانی پیدا کند‪ ،‬دلیلش همین نگاه ها است‪.‬‬ ‫کاکایی در ادامه صحبت هایش گفت‪ :‬در دوره های‬ ‫مختلف سیاس��ی بعد از انق�لاب‪ ،‬هر مدیر یا حتی‬ ‫دولتی که میلی به جناح یا سمت و سویی دارد‪ ،‬تنها‬ ‫برای هنری ارزش قائل است که ارزش های مطبوع‬ ‫خود در ان نهفته باش��د‪ .‬وقتی مالک جهت گیری‬ ‫سیاس��ی باشد‪ ،‬ما به طور مرتب شاهد ریزش هایی‬ ‫هستیم که با تغییر دولت ها و فضای سیاسی به وجود‬ ‫می اید‪ .‬این متغیر بودن ش��رایط باعث می شود که‬ ‫هنر انقالب‪ ،‬به تعریف واحد و یکس��انی نرسد و در‬ ‫هر دوره شکل و جهت و سمت وسویی بگیرد‪ .‬این‬ ‫در حالی اس��ت که اگر تمام مدیران و مسئوالن به‬ ‫تعریف دوم قائل باشند‪ ،‬این باعث بسط هنر انقالب‬ ‫و تحقق ارمان هایش خواهد ش��د‪ .‬این ش��اعر در‬ ‫ادامه گفت‪ :‬باید به این نکته توجه کرد که نگاه های‬ ‫سیاسی سبب می شود که در هر دوره تعریف ها‪ ،‬تغییر‬ ‫کند و در نهایت هنرمندانی که در دایره تعریف های‬ ‫متعصبانه قرار می گیرند‪ ،‬افرادی متوس��ط الحال و‬ ‫غیرهنرمند تعبیر می شوند‪ .‬تنها راه فرار از این شرایط‪،‬‬ ‫برداشتن عینک متعصبانه است‪ ،‬چرا که جهت گیری‬ ‫سیاسی‪ ،‬هنر انقالب را کوچک می کند؛ اینکه فقط به‬ ‫کسانی میدان بدهیم که هم راستای عقاید ما باشند‪،‬‬ ‫کاری از پیش نمی برد‪ .‬او گفت‪ :‬باید توجه داشت که‬ ‫ما در ش��رایط بحران مخاطب هستیم‪ .‬در هر دوره‬ ‫سیاس��ی‪ ،‬هر اثری که خلق می شود تابع واحدی از‬ ‫یک قرائت است‪ .‬بسیاری از مخاطبان اگر میلی به‬ ‫چنین اثاری ندارند‪ ،‬دلیلش این است که نخوانده یا‬ ‫ندیده‪ ،‬از حفظ هس��تند که قرار است خالق اثر چه‬ ‫ش ن‬ ‫س�نامدرایران»نمترششد؛‬ ‫«تکاب ��ایس ی‬ ‫معرفی ‪ 2780‬عنوان کتاب سینمایی دریک مجلد‬ ‫هنرمند‪« :‬کتاب شناسی س��ینما در ایران» اثر اصغر‬ ‫یوسفی نژاد که مشخصات و فهرست کامل دو هزار‬ ‫و ‪ ۷۸۰‬کتاب س��ینمایی در ان اورده ش��ده است‪ ،‬از‬ ‫سوی انتشارات روزنه کار منتشر شد‪« .‬کتاب شناسی‬ ‫سینما در ایران» با ذکر مشخصات و فهرست کامل دو‬ ‫هزار و‪ ۷۸۰‬کتاب سینمایی منتشر شده بین سال های‬ ‫‪ ۱۳۰۶‬تا ‪ ۱۳۹۴‬به همت اصغر یوس��فی نژاد از سوی‬ ‫انتش��ارات روزنه کار روانه بازار نشر شد‪ .‬این کتاب با‬ ‫حمای��ت معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اسالمی منتشر شده است‪ .‬در ابتدای این کتاب و در‬ ‫یزاده امده‬ ‫بخش گفتار ناشر به قلم محمدمهدی فخر ‬ ‫است‪« :‬با انتشار کتاب شناسی سینما در ایران (از اغاز‬ ‫تاسال‪،)۱۳۹۴‬مجموعهرسته هایمختلفکتاب های‬ ‫سینماییماداردتکمیلمی شود‪.‬‬ ‫با چاپ این کتاب به پاس��خی درخور دست یافتیم تا‬ ‫به کسانی که می گویند کتاب س��ینمایی بازار ندارد‬ ‫یا ناش��ران عالقه ای به انتشار کتاب های سینمایی‬ ‫ندارند‪ ،‬یاداور شویم که خیلی هم این گمانه ها درست‬ ‫نیست‪ .‬امار نشان می دهد س��االنه حدود ‪ ۳۴‬عنوان‬ ‫کتاب سینمایی منتشر شده است که به هر حال اگر‬ ‫رقم بزرگی نباشد‪ ،‬رقم کوچکی هم نیست؛ دانستن‬ ‫این امار وقتی قابل توجه می شود که به استناد کتاب‬ ‫حاضر دریابیم قبل از انقالب کم تر از صد عنوان کتاب‬ ‫سینمایی منتشر ش��ده است و در بعضی از سال های‬ ‫دهه ‪ ۱۳۸۰‬بیش از صد عنوان‪ ».‬همچنین در بخش‬ ‫دیگری از پیش��گفتار کتاب به قلم اصغر یوسفی نژاد‬ ‫می خوانیم‪«:‬قصهشکل گیریاینکتاب شناسی‪،‬دقیق ًا‬ ‫از همان روزی اغاز شد که جناب اقای مسعود مهرابی‬ ‫در اخر مقدمه «کتاب شناسی سینما در ایران» (از اغاز‬ ‫تا ‪ )۱۳۷۹‬ادامه کارشان را به این جانب محول کردند‪.‬‬ ‫ش��اید ان زمان اشاره بزرگوارانه ایشان را از سر لطف‬ ‫تلقی کردم و امادگی انجام چنین ماموریتی را در خود‬ ‫ندیدم‪ .‬حدود یک دهه گذشته بود که ناگهان دوباره از‬ ‫من در مورد وضعیت ادامه کتاب شناسی پرسیدند‪ .‬اه از‬ ‫نهادم برخاست‪ .‬موقعی بود که تقریب ًا بی خیال قضیه‬ ‫شده بودم‪ ،‬اما ایشان موضوع را فراموش نکرده بودند‪.‬‬ ‫جای بحث و چ��ون و چرا نبود و کاری را که باید در‬ ‫طول ده سال به تدریج انجام می شد‪ ،‬در مدت بسیار‬ ‫محدودی باید به سرانجام می رساندم‪».‬‬ ‫کتاب شناس��ی حاضر مختص کتاب های سینمایی‬ ‫است که در داخل کشور منتشر شده اند و کتاب های‬ ‫مربوط به تلویزیون‪ ،‬تئاتر‪ ،‬عکاسی و دیگر هنرها جایی‬ ‫در ان ندارند‪ .‬البته اگر کتابی به صورت مشترک این‬ ‫موضوعات را در کنار مباحث سینمایی مورد توجه قرار‬ ‫داده باش��د در این کتاب اورده شده است‪« .‬اموزشی‬ ‫و فن��ی»‪« ،‬تاری��خ س��ینما و مرج��ع»‪« ،‬تحلیلی و‬ ‫تئوریک»‪«،‬شخصیت هایسینمایی»‪«،‬فیلم نامه ها»‪،‬‬ ‫«مجموعه ها» و «متفرقه» ‪ ۷‬بخش اصلی این کتاب‬ ‫‪3‬‬ ‫است‪ .‬نمایه این کتاب ‪ ۵۰‬صفحه است و در برابر نام ها‬ ‫و موضوع ها به جای شماره صفحه‪ ،‬کد هر مدخل اورده‬ ‫شده است تا کار جست وجو با سرعت و دقت بیشتری‬ ‫انجام ش��ود‪ .‬در بخش فیلم نامه ها در توضیح کتاب‬ ‫«بچه های اسمان» امده است‪« :‬فیلم نامه به همراه‬ ‫گفت وگو‪ .‬مجیدی مجیدی‪ .‬گفت وگوکننده‪ :‬مسعود‬ ‫فراس��تی‪ .‬چ ‪ ،1‬تهران‪ ،‬ناشر‪ :‬کانون فرهنگی هنری‬ ‫ایثارگ��ران‪ ،‬بهار ‪ ،۱۳۷۷‬رقعی‪ ۲۴۳ ،‬صفحه (س��فید)‬ ‫مصور‪ ۳۰۰۰،‬نسخه‪ ۶۷۰۰،‬ریال – جلد گالسه (چهار‬ ‫رنگ)‪،‬طرحجلد‪:‬علیوزیریان‪،‬حروف چینی‪:‬ایثارگران‪،‬‬ ‫لیتوگرافی‪ :‬کوه نور‪ ،‬چاپ‪ :‬اینه چاپ‪ ،‬صحافی‪ :‬اندیشه‪.‬‬ ‫پیش گفتار ناشر‪ /‬فیلم نامه‪ /‬البوم تصاویر‪ /‬گفت وگو‪:‬‬ ‫طراوت و تکنیک در سینمای ارمانی‪.‬‬ ‫‪ .۱‬مجی��د مجیدی در س��ال ‪ ۱۳۷۵‬بر اس��اس این‬ ‫فیلم نامه‪،‬فیلمیبههمیننامساخت‪.‬‬ ‫‪ .۲‬انتشارات فرهنگ کاوش در سال ‪ ۱۳۷۸‬ویرایش‬ ‫دیگری از کتاب را با طرح جلد متفاوت منتشر کرده‬ ‫است‪ ۲۶۰ :‬صفحه‪ ،‬خش��تی‪ ۳۳۰۰ ،‬نسخه‪۱۵۰۰۰ ،‬‬ ‫ریال» اصغر یوسفی نژاد‪ ،‬کارگردان‪ ،‬منتقد و نویسنده‬ ‫سینما‪،‬متولد‪ ۱۳۴۸‬وفار غالتحصیلرشتهکارگردانیاز‬ ‫دانشکده صداوسیما است‪ .‬وی از سال‪ ۶۹‬با کارگردانی‬ ‫فیلم ‪ ۸‬میلیمتری «س��یاه و سفید» کار خود را شروع‬ ‫کرد‪ .‬دیگر اثار سینمایی او عبارت اند از نویسندگی و‬ ‫کارگردانی سریال مستند «شهریار» و فیلم های کوتاه‬ ‫«شهین ش��یالت»‪« ،‬ساری س��ولی»‪« ،‬سرگذشت‬ ‫یک فیلم»‪« ،‬نیمه یک س��یب»‪« ،‬من هم مادرم»‪،‬‬ ‫«مداد تراش»‪« ،‬منظره زندگی»‪« ،‬رنگی کنار شب»‪.‬‬ ‫«کتاب شناسی سینما در ایران» اثر اصغر یوسفی نژاد‬ ‫با ش��مارگان ‪ ۶۰۰‬نسخه در ‪ ۸۳۲‬صفحه و به بهای‬ ‫‪ ۵۵‬هزار تومان از س��وی انتش��ارات روزنه کار روانه‬ ‫کتابفروشی هاشدهاست‪.‬‬ ‫به خوردشان بدهد‪ .‬متاسفانه در این بین هنرمندانی‬ ‫خودش��ان را با شرایط تطبیق می دهند و نسل های‬ ‫بعد هم به واسطه مسابقات و جشنواره ها و هدایت ها‬ ‫اجازه قرائت جدید پیدا نمی کنند‪ .‬من در این شرایط‬ ‫به چنین هنرمندانی حق می دهم‪ .‬اگر در این شرایط‬ ‫خودشان را تطبیق دهند‪ ،‬مسیر برایشان بازتر است و‬ ‫مورد توجه قرار می گیرند‪ .‬در پایان می خواهم به شعر‬ ‫سهراب سپهری اشاره کنم‪ ،‬چشم ها را باید شست‪،‬‬ ‫جور دیگر باید دید‪!...‬‬ ‫«عاشقانه های پستی» و‬ ‫«چه تنهاست ماه» منتشر شد‬ ‫دو مجموعه شعر «عاشقانه های پستی» و «چه‬ ‫تنهاس��ت ماه» ک��ه جدیدترین اث��ار حمیدرضا‬ ‫شکارسری اس��ت‪ ،‬طی روزهای گذشته از سوی‬ ‫انتشارات فصل پنجم و نشر شهرستان ادب راهی‬ ‫بازار نشر شده است‪.‬‬ ‫حمیدرضا شکارسری در همین زمینه گفت‪ :‬طی‬ ‫روزهای گذش��ته دو مجموعه شعر بنده با عنوان‬ ‫«عاشقانه های پس��تی» و «چه تنهاست ماه» از‬ ‫س��وی انتش��ارات فصل پنجم و نشر شهرستان‬ ‫ادب منتشر شده اس��ت و عالقه مندان می توانند‬ ‫این دو مجموعه را از کتابفروش��ی ها تهیه کنند‪.‬‬ ‫این شاعر در توضیح مجموعه شعر «عاشقانه های‬ ‫پستی» اظهار کرد‪ :‬کتاب «عاشقانه های پستی»‬ ‫از ‪ ۸۱‬ش��عر سپید تشکیل شده است که در سال‬ ‫‪ ۹۱‬انها را نوش��تم و همگی ژانر عاش��قانه دارند‪.‬‬ ‫ش��عرهای این مجموعه در رده بندی کلی‪ ،‬شعر‬ ‫کوتاه محسوب می شوند‪ ،‬البته چند شعر بلند هم‬ ‫در میان این ش��عرها دیده می شود‪ .‬این کتاب در‬ ‫ادامه فعالیت ‪ ۱۰‬س��اله من است و سعی شده تا‬ ‫کتاب یک نظام معنایی و شکلی مشخص داشته‬ ‫باشد و از کلمات و دیدگاه های مشخصی استفاده‬ ‫کند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬شعرهای این مجموعه تکمیل‬ ‫کننده همدیگر هستند و به همین دلیل شاید اگر‬ ‫به تنهایی منتش��ر و خوانده ش��وند از بار معنایی‬ ‫خوبی برخوردار نباش��ند‪ ،‬بنابراین ش��عرهای این‬ ‫مجموعه را باید مانند مجموعه شعرهای «چیزی‬ ‫قطب نماها را دیوان��ه می کند»‪« ،‬تنها برف کوچ‬ ‫نکرده است»‪« ،‬چتر شورش��ی» و چند اثر دیگر‬ ‫با هم خواند‪.‬‬ ‫شکارس��ری با اش��اره به فضای ش��عرهای این‬ ‫مجموعه گفت‪ :‬این کتاب یک حالت نوس��تالژی‬ ‫دارد چراکه با توجه به رونق اینترنت و شبکه های‬ ‫مجازی دیگر کمتر کسی نامه پست می کند‪ .‬در‬ ‫کل موضوع ش��عرها این مجموعه به نامه هایی‬ ‫اش��اره می کند که هیچ وقت به دس��ت مخاطب‬ ‫نرس��یده اس��ت‪ .‬وی افزود‪ :‬تمامی ‪ ۸۱‬شعر این‬ ‫کتاب به هم ربط دارند اما یک خط روایی را طی‬ ‫نمی کنند‪ ،‬یعنی گاهی غمگین‪ ،‬شاد‪ ،‬عینی و ذهنی‬ ‫هستند و نمی توان روند مشخصی را برای ان ها‬ ‫تعیین کرد‪ .‬نویسنده کتاب «حماسه کلمات» در‬ ‫توضیح کتاب دیگرش با نام «چه تنهاست ماه»‬ ‫اظهار کرد‪ :‬این مجموعه‪ ،‬گزیده ای از ش��عرهای‬ ‫نیمایی من است و بابت انتشار ان خیلی خوشحال‬ ‫هس��تم چراکه با چاپ ای��ن مجموعه من نیز در‬ ‫گروه جامعه ادبی که به دنبال احیای شعر نیمایی‬ ‫هستند قرار گرفته ام‪ ،‬قالبی که کمتر از ‪ ۱۰۰‬سال‬ ‫از تول��دش می گذرد اما ای��ن روزها در غربت به‬ ‫سر می برد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬قالب هایی مانند غزل‪،‬‬ ‫دوبیتی‪ ،‬مثنوی و دیگر قالب های ش��عری صدها‬ ‫سال است که با قدرت در حال فعالیت هستند اما‬ ‫متاسفانه قالب نیمایی به دالیلی از دور خارج شده‬ ‫است‪ .‬در حال حاضر جریان خوبی راه افتاده و در‬ ‫تالش است تا شعر نیمایی را از رکود خارج کند‪.‬‬ ‫امیدوارم این اتفاق به زودی رخ دهد چراکه شعر‬ ‫نیمایی از ظرفیت بسیار باالیی برخوردار است‪.‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ف‬ ‫س�امیم گو ی� ن�د؛‬ ‫�عاالنفرهنگیازبرانمه سازیونروزیصداو ی‬ ‫ماهواره ها ذائقه مخاطب امروزی را به شدت تغییرداده اند!‬ ‫تلویزیون یکی از مهمترین رس��انه هایی است‬ ‫که در تمامی کش��ورهای جهان حکومت ها و‬ ‫دولت های مختلف برای ان جایگاه ویژه ای در‬ ‫نظر گرفته شده است چرا که این رسانه فراگیر‬ ‫که در ه��ر خانه ای یافت می ش��ود و تاثیرات‬ ‫زیادی روی عامه مردم به جای گذاش��ته و به‬ ‫همی��ن دلیل همواره به این رس��انه به عنوان‬ ‫یکی از حس��اس ترین دس��تگاه های تبلیغاتی‬ ‫کش��ورها نگاه می شود‪ .‬از سال ها قبل مدیران‬ ‫و سیاس��ت گذاران سیمای جمهوری اسالمی‬ ‫ای��ران با هدف ج��ذب حداکث��ری مخاطبان‬ ‫رسانه ملی اقدام به تولید سریال هایی با عنوان‬ ‫س��ریال های مناس��بتی کردند ک��ه در ایامی‬ ‫همچون ماه مبارک رمض��ان‪ ،‬عید نوروز‪ ،‬ماه‬ ‫محرم‪ ،‬دهه فجر و‪ ...‬اثاری را برای مخاطبان‬ ‫پخش می کردند که متناس��ب با حال و هوای‬ ‫ان ایام بود‪ .‬طی س��ال های ابتدایی این قبیل‬ ‫اثار به دلیل عدم وجود شبکه های ماهواره ای‬ ‫فارس��ی زبان‪ ،‬عدم پیشرفت تکنولوژی‪ ،‬تعداد‬ ‫بسیار کم ش��بکه های تلویزیونی و‪ ...‬استقبال‬ ‫خ��وب مخاطب��ان را در پی داش��تند اما رفته‬ ‫رفت��ه ب��ا تکثر تع��داد ش��بکه های تلویزیونی‬ ‫و ماه��واره ای و امدن اب��زار و ادوات جدید و‬ ‫وجود رسانه های مختلف گرایش مردم نسبت‬ ‫به این گونه س��ریال ها و برنامه ها بسیار کمتر‬ ‫شد‪ .‬بس��یاری از کارشناسان دلیل اصلی عدم‬ ‫توج��ه مخاطبان به برنامه ه��ای تلویزیونی و‬ ‫به ویژه س��ریال های مناسبتی را به دلیل عدم‬ ‫وجود خالقیت و به روز ش��دن اثار تولید شده‬ ‫در س��یما می دانن��د و معتقدند با گذش��ت هر‬ ‫سال‪ ،‬تولیدات تلویزیون روندی رو به زوال را‬ ‫پیش رو می گیرد و این برای یک رس��انه ملی‬ ‫ضعف بزرگی محس��وب می شود‪ .‬در کشور ما‬ ‫مدیران سازمان صدا و س��یما همواره نگاهی‬ ‫جدی به تولید س��ریال های مناسبتی به ویژه‬ ‫اثار طنز داش��ته اند و در طی دو دهه گذش��ته‬ ‫س��ریال س��ازی برای ایام نوروز همواره با سر‬ ‫و صداهای زیادی همراه بوده اس��ت؛ چرا که‬ ‫مقابله با ش��بکه های متعدد ماهواره ای فارسی‬ ‫زبان که به صورت قارچ گونه در حال رش��د و‬ ‫حمایت مالی هس��تند و مخاطب��ان ایرانی را‬ ‫هدف اصلی ترویج فرهنگ غربی می دانند از‬ ‫طریق تولیدات تصویری نیازمند عزمی جدی‬ ‫از س��وی مدیران تلقی می شود‪ .‬در نوروز ‪۹۵‬‬ ‫تلویزیون در یک فرایند رو به عقب به دلیل‬ ‫مش��کالت متعددی همچ��ون کمبود بودجه‬ ‫و‪ ...‬از تولید سریال های پر مخاطبی همچون‬ ‫«کاله قرم��زی» و «پایتخت» و امثالهم که‬ ‫تجرب��ه ثابت کرده ب��ود می توانند مخاطبان‬ ‫انبوهی را پای رس��انه ملی بنشانند دور بود‪.‬‬ ‫در همین راس��تا گفتگویی با ‪ ۴‬چهره سینما‬ ‫و تلویزیون کش��ور از جمله‪ :‬حس��ن هدایت‪،‬‬ ‫امیرحسین ش��ریفی‪ ،‬طهماس��ب صلح جو و‬ ‫علی مه��ام انجام داده ایم ک��ه ماحصل این‬ ‫گفتگوها را در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫تولی�د س�ریال های مناس�بتی در حال‬ ‫حاضر هیچ منطقی ندارد‬ ‫حس��ن هدایت کارگ��ردان س��ینما و تلویزیون‬ ‫پ��س از پخش س��ریال های ن��وروز ‪ ۹۵‬گفت‪:‬‬ ‫تولید سریال های مناسبتی در حال حاضر هیچ‬ ‫منطقی ندارد چرا که تجربه ثابت کرده مخاطب‬ ‫دیگر مانند سال های قبل به این نوع سریال ها‬ ‫توجهی ندارد و کیفیت بسیار پایین این اثار مانع‬ ‫از جذب مردم نس��بت به تلویزیون می گردد‪ .‬در‬ ‫هیچ یک از کش��ورهای پیشرفته دنیا چیزی با‬ ‫عنوان «س��ریال مناس��بتی» وجود ندارد که ما‬ ‫در کش��ورمان اینط��ور به این گونه س��ریال ها‬ ‫اهمی��ت می دهی��م؛ در اغلب کش��ورهای دنیا‬ ‫برای مناسبت هایش��ان برنامه های استودیویی‬ ‫و ترکیبی تولید می ش��ود که تجربه نشان داده‬ ‫استقبال بسیار باالی مخاطبان را در پی دارد‪.‬‬ ‫ماهواره ه�ا ذائقه مخاطب امروزی را به‬ ‫شدت تغییر داده اند‬ ‫امیرحسین شریفی تهیه کننده سینما و تلویزیون‬ ‫گفت‪ :‬س��ریال های مناس��بتی دیگر جایگاهی‬ ‫در می��ان مخاطب��ان ندارند و ما بای��د به جای‬ ‫مجموعه های مناسبتی سریال های بلند فصلی‬ ‫تولید کنیم‪ .‬ماهواره ها ذائق��ه مخاطب امروزی‬ ‫را به ش��دت تغییر داده اند و م��ا باید در پی ان‬ ‫باش��یم تا با تولید س��ریال های با کیفیت که از‬ ‫داستان های پرکشش و جذاب و همچنین تولید‬ ‫ق��وی بهره می برند مخاطب را از ماهواره ها دور‬ ‫کرده و او را مجدداً با برنامه های سالم اما جذاب‬ ‫ایرانی‪ -‬اسالمی اشتی دهیم‪ .‬یکی از مهمترین‬ ‫اتفاقاتی که این روزها در عرصه س��ریال سازی‬ ‫در س��طح بین الملل در حال وقوع اس��ت تولید‬ ‫سریال های بلند فصلی است که تا صدها قسمت‬ ‫نیز ادامه پیدا می کند و باعث می شود تا مخاطب‬ ‫برای مدتی طوالنی خود را درگیر تماشای ان ها‬ ‫کند؛ متاسفانه ما از این امر به شدت غافل مانده‬ ‫ای��م و همچنان از هم��ان برنامه های دهه های‬ ‫قبل برای تولی��د اثار تلویزیونی بهره می بریم و‬ ‫به نوعی در حال درجا زدن هستیم این در حالی‬ ‫است که مخاطب چند گام از ما جلوتر است!‬ ‫اپیدمی تقلید از برنامه های ش�بکه های‬ ‫ماهواره ای در تولیدات تلویزیون‬ ‫طهماس��ب صل��ح جو همزم��ان با اتم��ام پخش‬ ‫سریال های نوروزی گفت‪ :‬متاسفانه هیچ گونه تفکر‬ ‫جدیدی در تولید برنامه ه��ای تلویزیونی ما وجود‬ ‫ن��دارد و عدم وجود خالقیت و نواوری در تولیدات‬ ‫س��یما باعث گریزان شدن مخاطب از رسانه ملی‬ ‫شده اس��ت‪ .‬این روزها تقلید کردن از برنامه های‬ ‫شبکه های ماهواره ای در تولیدات تلویزیون اپیدمی‬ ‫ش��ده و همین امر یکی از مهمترین دالیل افول‬ ‫تلویزیون نزد مخاطبان محسوب می شود چرا که‬ ‫بیننده هیچ رغبتی به تماشای برنامه های تقلیدی‬ ‫و کهن��ه ن��دارد و اگر بخواهد چنی��ن برنامه هایی‬ ‫را تماش��ا کن��د ترجیح می دهد که اص��ل ان را از‬ ‫شبکه های ماهواره ای ببیند‪.‬‬ ‫در تلویزیون همه چیز به بودجه وابسته‬ ‫است‬ ‫عل��ی مه��ام تهیه کنن��ده تلویزی��ون گفت‪ :‬در‬ ‫تلویزیون همه چیز به بودجه وابس��ته اس��ت و‬ ‫کمبود بودجه طی س��ال های اخیر در س��ازمان‬ ‫صدا و س��یما باعث افت کیفی تولیدات ش��ده و‬ ‫از این رو نهادها و دس��تگاه های مس��ئول باید‬ ‫فکری برای تزریق بودجه به این سازمان بکنند‪.‬‬ ‫اگر پیش از این ما ش��اهد تولید اثار با کیفیت و‬ ‫شاخص در تلویزیون بودیم به خاطر ان بود که‬ ‫سازمان بودجه خوبی در اختیار داشت و از این رو‬ ‫سریال ها و برنامه های تولید شده به خاطر کمبود‬ ‫بودجه ب��ه صورت باری به هر جهت تولید نمی‬ ‫ش��دند و تهیه کنندگان که دس��ت شان باز بود‬ ‫از بهترین متریال ها برای ساخت برنامه هایشان‬ ‫به��ره می گرفتند‪ .‬به عنوان نمون��ه یکی از این‬ ‫شبکه ها که طی ماه های اخیر مبادرت به جذب‬ ‫برخ��ی از چهره های هنری ایران ش��ده اس��ت‬ ‫بودجه ای بالغ بر ‪ ۲۰‬میلیون دالر برای هر سال‬ ‫در اختی��ار دارد اما صدا و س��یمای ما حتی یک‬ ‫هزارم این شبکه ماهواره ای پول در اختیار ندارد‪.‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یادداشت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گف�گوی«ه�رنمد»ابنداشاهریخبه ب�هانهه� ت�هپروفرنمسایران‪:‬‬ ‫راهیکه دیگران رفته اند را دوباره نمی روم!‬ ‫ندا شاهرخی متولد اسفند ‪ 1361‬در تهران که در سال ‪ 1384‬از دانشکده سینما تئاتر‪ ،‬فارغ التحصیل شد و بعد برای تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد به فرانسه و‬ ‫دانشگاه پاریس‪ 8‬سفر کرد‪ .‬وی اکنون مدیر هنری موسسه فرهنگی هنری فانوس هنر پارس است و بانی برگزاری هفته پرفورمنس‪ .‬به این بهانه با ایشان گفتگویی‬ ‫انجام دادیم که در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫موسس�ه فرهنگی هنری‬ ‫فانوس از چه زمانی شروع‬ ‫به کار کرد؟‬ ‫دو سال است که شروع به فعالیت کرده ایم‪.‬‬ ‫قبل از تاسیس فانوس‪ ،‬یک گروه تئاتری‬ ‫بودیم‪ .‬ولی در فرانسه با خانم خواجه ایی و‬ ‫سزاده که مدیر فانوس هستند‬ ‫اقای یون ‬ ‫کار می کردیم به عنوان یک گروه تئاتری‪.‬‬ ‫ما دو انتخاب داشتیم‪ .‬یا در فرانسه بمانیم‬ ‫یا برگردیم‪ .‬من چ��ون کار اجرا می کردم‬ ‫و کارگردان��ی می کردم امکان ماندن هم‬ ‫داشتم‪.‬ولیتصمیمگرفتیمخانمخواجه ایی‬ ‫بمانند برای پیگیری های فرانس��ه و من‬ ‫برگردم برای تاسیس مدرسه و موسسه‪.‬‬ ‫چرا که برای من مهم است که تاثیر گذار‬ ‫باش��م و به همین دلیل درس می دهم‪ .‬و‬ ‫چون تخصص من تئات��ر اجتماعی بود‬ ‫در ایران هم به همی��ن حوزه پرداختم‪ .‬و‬ ‫ابتدا تصمیم گرفتیم مدرسه بزنیم که بعد‬ ‫تبدیل شد به موسس��ه فرهنگی هنری‬ ‫سزاده مجوز را گرفتند و این‬ ‫و اق��ای یون ‬ ‫اتفاق نقطه عطف ما شد‪ .‬مهمترین هدف‬ ‫فانوس‪ ،‬تغییر و باال بردن سطح اموزش‬ ‫در ایران است‪ .‬به این علت که ما در تئاتر‪،‬‬ ‫سطح اموزشی مان پایین است‪ .‬ما اساتید‬ ‫خوب داریم ولی تعدادش��ان کم اس��ت و‬ ‫سطح اموزش ما استاندارد نیست‪ .‬بنابراین‬ ‫تصمیم گرفتیم پل ارتباطی باشیم در ایران‬ ‫که این در را باز کنیم و توانستیم‪ .‬ما هشت‬ ‫وورک ش��اپ بازیگری در فانوس برگزار‬ ‫کردیم که از مدارس فرانسه استاد دعوت‬ ‫کردیم‪ .‬استقبال خوبی از این وورک شاپ ها‬ ‫شد‪ .‬من کارگردانی کردم و نمایش مده ا و‬ ‫قبل ان نمایش انتیگونه را اجرا کردیم در‬ ‫یونان‪ ،‬با بچه هایی که در این وورکشاپ ها‬ ‫ش��رکت کرده بودند‪ .‬ما در پاریس در ایام‬ ‫عید اجرا داشتیم و یونان از ما دعوت کرده‬ ‫با نمایش مده ا برویم و در چند شهر اجرا‬ ‫کنیم‪ .‬و در ایران ه��م اجرا خواهیم کرد‪.‬‬ ‫اتفاقی که در فانوس می افتد‪ ،‬این است که‬ ‫ما بچه هایی که می ایند را رها نمی کنیم و‬ ‫هدفمان ان است که بخش جوانان را فعال‬ ‫کنیم و اجراهای بین المللی داشته باشیم و‬ ‫بدانیم یک فرد از کجا ش��روع کرد و به‬ ‫کجا رسید‪ .‬و اتفاقی که در ایران می افتد‬ ‫این اس��ت که‪ ،‬گروه ها می این��د و اجرا‬ ‫می کنند و می روند‪ .‬این نگاه استعماری‬ ‫و استثماری است‪ .‬نگاهی است که غرب‬ ‫دارد‪ .‬ما با هر کمپانی که در فرانسه تعامل‬ ‫داریم می گوییم شما بیایید برای اجرا ولی‬ ‫ما هم باید بیاییم‪ .‬تا کار ما هم دیده شود‬ ‫و این یعنی تعامل و موفق هم بودیم‪ .‬و‬ ‫بعد هفته پرفورمنس‪ ،‬وورک ش��اپ های‬ ‫جدید را اعالم می کنیم‪ .‬در بحث رویداد‬ ‫هنری مان هم هفته پرفورمنس را داریم‬ ‫و پروژه های مش��ترک ب��ا کمپانی های‬ ‫فرانسوی‪ .‬متاسفانه در ایران به غیر از اقای‬ ‫کوهستانی کسی این کار را نکرده‪ .‬در تمام‬ ‫کشورهاگروه هایتئاتریمی چرخند‪.‬ولی‬ ‫در ایران وجود ندارد به همین دلیل سطح‬ ‫تئاترپاییناستومردماستقبالنمی کنند‪.‬‬ ‫همانطور که درهای اقتص��ادی دارد باز‬ ‫می شود باید درهای فرهنگی هم باز شود‪.‬‬ ‫و ما به عنوان موسس��ه فرهنگی‪ ،‬داریم‬ ‫سعی می کنیم بانی این کار باشیم‪ .‬و جزء‬ ‫اولینموسساتیهستیمکهتعاملخارجی‬ ‫داری��م و وورک ش��اپ با اس��اتید ایرانی‬ ‫نداشتیم‪ .‬نه اینکه بد باشد ما تمرکزمان‬ ‫روی باز کردن درهای فرهنگی است‪.‬‬ ‫چ�را روی کالس ه�ای‬ ‫بازیگ�ری‪ ،‬به ش�کلی که‬ ‫در ای�ران مرس�وم اس�ت‬ ‫سرمایهگذارینکرده اید؟‬ ‫کالس ه��ای بازیگری بلند مدت‪ ،‬اتفاقی‬ ‫بازاری شده اس��ت و بچه ها نتایجی که‬ ‫باید نمی گیرند‪ .‬استادی که می اید خودش‬ ‫بازیگر است و در کار دیگری هم فعالیت‬ ‫دارد و با ای��ن وصف تمرکزی نمی تواند‬ ‫داشته باش��د روی کالس ها‪ .‬بارها با من‬ ‫تماس گرفته شده که بچه ها کالس هایی‬ ‫رفته اندونتیجهنگرفته اند‪.‬امامامی خواهیم‬ ‫کار تخصصی تر پی��ش رود و مثال خانم‬ ‫دومنیک را می اوریم که تخصصی تئاتر‬ ‫درس می دهند‪ .‬نه تنها تئاتر‪ ،‬بلکه ماسک‬ ‫خنثی‪ ،‬دلق��ک‪ ،‬بوفون و‪ ...‬چهار رش��ته‬ ‫مشخص را اموزش می دهند و بازیگردانی‬ ‫می کنند‪ .‬من نتیجه این کار را دیدم که چه‬ ‫تحولی در بچه ها ایجاد شد‪ .‬نیازی نیست‬ ‫راهی که همه رفته اند را ما باز هم برویم‪.‬‬ ‫در م�ورد هفته پرفورمنس‬ ‫صحب�ت کنیم ک�ه انگیزه‬ ‫ش�ما برای برگ�زاری این‬ ‫هفتهچیست؟‬ ‫در واقع هفته پرفورمنس اتفاقی اس��ت‬ ‫که بین ایران و فرانسه می افتد‪ .‬موسسه‬ ‫فرهنگی هنری فانوس در تالش است‬ ‫که بخ��ش بین الملل خود را فعل کند‪.‬‬ ‫و ما یک مدی��ر روابط بین الملل داریم‬ ‫در فرانس��ه ساکن هستند خانم یاسمن‬ ‫خواجه ایی که در دانشگاه درس می دهند‬ ‫و گ��روه تئات��ر دارند‪ .‬ما س��االنه برای‬ ‫موسسه برنامه ریزی می کنیم که شامل‬ ‫چه��ار مورد اس��ت‪ .‬رویدادهای هنری‪.‬‬ ‫کالس های تئاتر و سینما‪ .‬اجرا در خارج‬ ‫از ایران‪ .‬تولید مشترک‪ .‬که هم اکنون با‬ ‫فرانسه در ارتباط هستیم‪.‬‬ ‫چ�ه اقداماتی تاکن�ون در‬ ‫فانوسشکلگرفتهاست؟‬ ‫برای رویداد هن��ری‪ ،‬هفته پرفورمنیس‬ ‫را در نظ��ر گرفتیم که اولین بار اس��ت در‬ ‫ای��ران اتفاق می افتد‪ .‬قبال اق��ای راد هم‬ ‫کارهایی انجام داده اند ولی به این ش��کل‬ ‫اولین بار اس��ت‪ .‬حدود ده سال است که‬ ‫پرفورمنس در ایران ش��کل گرفته است‪.‬‬ ‫ولی یک مقدار همه با شک و شبهه نگاه‬ ‫می کند‪،‬چارچوبیبرایشمشخصنشدهو‬ ‫شناخته شده نیست‪ .‬ولی فکر کردیم این‬ ‫حرکت فرهنگی باید مسیرش را درست‬ ‫پیش بگیرد‪ .‬من تئات��ر کار می کنم ولی‬ ‫پرفورمنس هم در تئاتر دخیل است و ما‬ ‫این ارتباط را حفظ کردیم‪.‬‬ ‫پس هدف شما تلفیق این‬ ‫دو حوزه بوده است؟‬ ‫بله‪ .‬عموما کارهایی که انتخاب کردیم‬ ‫هم در تئاتر دس��ت دارند هم هنرهای‬ ‫تجسمی و‪ ....‬ولی به هرحال ان بخش‬ ‫اصلی پرفورمنس ک��ه اتفاق در لحظه‬ ‫اس��ت مهم است‪ .‬چون در تئاتر هم ان‬ ‫اتفاق��ی که در «لحظ��ه» می افتد مهم‬ ‫اس��ت‪ .‬این اولویت ما برای انتخاب بود‪.‬‬ ‫با خانم خواجه ایی در پاریس که صحبت‬ ‫ک��ردم این اتفاق را تایی��د کردند که با‬ ‫دانشگاه پاریس‪ 10‬همکاری کنیم‪.‬‬ ‫در مورد دانش�گاه پاریس‬ ‫‪ 10‬بفرمایی�د ب�ا توجه به‬ ‫اینک�ه ش�ما خودت�ان در‬ ‫پاریس‪ 8‬تحصیلکرده اید‪.‬‬ ‫علتاینهمکاریچیست؟‬ ‫دانشگاه پاریس ‪ 10‬یکی از دانشگاه های‬ ‫فرانس��ه است که بس��یار معتبر است در‬ ‫سراس��ر جه��ان و افراد معتب��ری در ان‬ ‫تدریس می کنند‪ .‬یک��ی از افرادی که در‬ ‫این دانش��گاه تدریس می کنند پروفسور‬ ‫کریستین بیه هستند‪ .‬که تالیفات زیادی‬ ‫دارند و با داشگاه اکسفورد همکاری دارند‪.‬‬ ‫ما با همکاری خانم خواجه ایی ایش��ان را‬ ‫متقاع��د کردیم‪ .‬و فرد دیگری که دعوت‬ ‫کردیم اقای پروفسور تیمونیه هستند که‬ ‫پرفورمر هستند و دکترای تئاتر هستند و‬ ‫خودشان جشنواره تئاتر دارند در فرانسه‪.‬‬ ‫هدف شما از دعوت این دو‬ ‫استادچیست؟‬ ‫ما برایمان مهم بود که اسم این هفته‪ ،‬هفته‬ ‫پژوهشی اجرایی باش��د در ایران‪ .‬برای ما‬ ‫مهم این بود که کریستین بیه بیاید و مستر‬ ‫کالس برگزار کن��د چراکه کالس های‬ ‫ایشان در فرانسه برای دانشجویان ارشد و‬ ‫دکترا برگزار می شود‪ .‬این مستر کالس روز‬ ‫سه شنبه‪ ،‬در چهارساعت برگزار می شود‪.‬‬ ‫که در مورد مفه��وم پرفورمنس و نقش‬ ‫ان در اتفاقات تئاتری بحث خواهد ش��د‪.‬‬ ‫ایشان روز دوشنبه به همراه ائین گشایش‪،‬‬ ‫سخنرانی دارند‪ .‬با سخنرانی های علمی از‬ ‫کریستین بیه‪ ،‬تیمونیه‪ ،‬منصور براهینی‪،‬‬ ‫امیر راد که ایشان هم ده سال است تاریخ‬ ‫پرفورمنس ایران را تاریخ نگاری می کنند‬ ‫و‪ ...‬و هف��ت اجرا پرفورمن��س داریم که‬ ‫خود اقای تیمونیه کارگاه بازیگری دارند‪.‬‬ ‫انچه که برای ما مهم است این است که‬ ‫این هفته تبدیل شود به هفته پژوهشی‪،‬‬ ‫اجرایی‪ .‬نه اینکه تبدیل به یک فستیوال‬ ‫شویم برای پرفورمنس‪ .‬و اولویت ما این بود‬ ‫ه است‪ .‬و بعد داوری خواهیم کرد اجراها را‪.‬‬ ‫این اتفاق هر سال می افتد؟‬ ‫عالقه مندانچگونه‬ ‫می توانندازبرنامه های‬ ‫فانوسمطلعشوند؟‬ ‫س��ایت موسس��ه فرهنگ��ی هن��ری‬ ‫فانوس هنر پارس در دس��ترس است‪.‬‬ ‫ش��ماره های تماس ما هم در س��ایت‬ ‫موجود است‪ .‬ما برنامه هایمان را ساالنه‬ ‫می بندیم و به این ش��کل نیس��ت که‬ ‫یکماه قبل اعالم و برنامه ریزی شود‪.‬‬ ‫از یکس��ال قبل می توانند برنامه ها را‬ ‫مرورو پیگیری کنند‪.‬‬ ‫فرمودید موسسه فانوس‬ ‫هنر در چهار حوزه فعالیت‬ ‫می کن�د‪ .‬چق�در ب�ه اث�ار‬ ‫پژوهش�ی که در راستای‬ ‫فعالیت های شماست بها‬ ‫می دهید و سرمایه گذاری‬ ‫می کنید؟‬ ‫م��ا در مورد بح��ث پژوهش‪ ،‬تعامل بین‬ ‫الملل��ی ایجاد کرده ایم ت��ا روند پژوهش‬ ‫ش��کل اس��تاندارد به خود بگیرد‪ .‬چون‬ ‫متاسفانه مقاله ها عموما غیر علمی است‪.‬‬ ‫چون نویسنده مقاله صحبت هایی از خود‬ ‫یدانیم از چه منبعی اورده‬ ‫می کند که نم ‬ ‫اس��ت‪ .‬برای اولین بار ای��ن خبر را اعالم‬ ‫می کنم که‪ ،‬مرکز پژوهش��ی در فرانسه‬ ‫هست به نام س��یراکس که هر دوشنبه‬ ‫و جمعه نشس��ت پژوهشی دارند و خودم‬ ‫و خان��م خواجه ایی هم انجا س��خنرانی‬ ‫داشته ایم‪ .‬و در مورد مده ا صحبت کردیم‬ ‫و ما همچنان با انها در ارتباط هس��تیم و‬ ‫موضوعات تحقیق��ی را ارائه می دهیم و‬ ‫مورد بررس��ی قرار می گی��رد‪ .‬مرحله بعد‬ ‫تعامل اس��ت و ما انها و انها ما را دعوت‬ ‫می کنند‪ .‬نمی توانم بگویم ما کتاب های‬ ‫اف��راد را چاپ می کنیم‪ .‬چ��ون با اینکه‬ ‫فانوس انتش��ارات دارد ولی فعال نیست‪.‬‬ ‫ب��ه این علت که ما بخ��ش تئاتر و بین‬ ‫الملل را فعال کرده ایم‪ .‬ولی از کسانی که‬ ‫پژوهش می کنند استقبال می کنیم‪ .‬مقاله‬ ‫بنویسند و ما در تعامالتمان به انها کمک‬ ‫خواهیم کرد‪ .‬حتی می توانند روش تحقیق‬ ‫یاد بگیرند و با اس��اتید در ارتباط باش��ند‪.‬‬ ‫ولی متاس��فانه در ایران کس��ب علم در‬ ‫ایران خیلی جایگاه ندارد‪ .‬ما کالس اقای‬ ‫تیمونیه را گذاشتیم در یک روز حد نصاب‬ ‫تکمیل شد‪ .‬ولی مستر کالس اقای بیه‪،‬‬ ‫که خیلی هم مهم است و سخنرانی های‬ ‫علمی که برای اولین بار اتفاق می افتد با‬ ‫استقبالی که می خواستیم مواجه نشد‪ .‬ما‬ ‫برای اجرای چنین هفته ایی به مشارکت‬ ‫نیاز داشتیم برای سالن و‪ ...‬ما چون نگاه‬ ‫انحصاری نداشتیم هرگز‪ ،‬نخواستیم در‬ ‫موسسه خودمان برگزار شود که ما دیده‬ ‫شویم‪ .‬ما ترجیح دادیم به اقای حریری و‬ ‫چون ایشان مدیر اگاهی هستند پذیرفتند‬ ‫که هم��کاری کنند و ما بتوانیم در مرکز‬ ‫تئات��ر مولوی این هفت��ه را برگزار کنیم‪.‬‬ ‫چون اگر در فانوس برگزار می شد‪ ،‬دیگر‬ ‫رویداد فرهنگی نبود‪ ،‬رویداد فانوس بود‪.‬‬ ‫مولوی س��الن در اختیار ما می گذارد و در‬ ‫زمینه خبر رسانی هم کمک خواهد بود‪ .‬و‬ ‫به این ترتیب امیدواریم به خوبی این هفته‬ ‫را پشت سر بگذاریم‪ .‬و دیگر اینکه موسسه‬ ‫فانوس‪ ،‬تماشاخانه دارد و اولویت اجراهای‬ ‫ما با کارگردانان خانم است و کارهایی که‬ ‫به حوزه حقوق زنان مربوط است‪ .‬و اینکه‬ ‫کسانی که دوست دارند در این فضا بتوانند‬ ‫به ارامی کارهایشان را اجرا کنند‪.‬‬ ‫ب�رای ش�رکت در ای�ن‬ ‫جلس�ات‪ ،‬مخاطبی�ن چه‬ ‫هزینه هاییرابایدبپردازند؟‬ ‫کالس های اق��ای تیمونیه ک��ه تمام‬ ‫ش��ده اس��ت ولی مس��تر کالس اقای‬ ‫بی��ه ک��ه چهارس��اعت اس��ت‪ ،‬برای‬ ‫دانشجویان بیس��ت هزار تومان و افراد‬ ‫عادی سی هزار تومان در نظر گرفتیم‪.‬‬ ‫س��خنرانی های علمی هزین��ه ندارد‪ .‬و‬ ‫برای اجراهای پرفورمنس‪ ،‬افراد عادی‬ ‫پانزده ه��زار تومان و دانش��جویان ده‬ ‫هزار تومان است‪ .‬چرا که ما نگاه مادی‬ ‫نداش��تیم به این حرکت و دنبال س��ود‬ ‫شخصی نبودیم‪ .‬ما هر روز از سه شنبه‬ ‫از ساعت ‪ 5‬به بعد اجرا داریم‪.‬‬ ‫و حرف اخر ‪:‬‬ ‫دوست دارم در این هفته‪ ،‬دانشجویان‬ ‫بیایند و اطالعات بگیرند از اقایان بیه‬ ‫و تیمونیه‪ .‬در مورد کتاب های جدیدی‬ ‫که منتشر شده است‪ .‬و خیلی اتفاقات‬ ‫دیگ��ر‪ .‬م��ن ارزو دارم در ای��ران صد‬ ‫موسسه ش��بیه ما وجود داشته باشند‬ ‫که دغدغه شان رویداد فرهنگی باشد‪.‬‬ ‫و هم��ه با هم رش��د کنیم‪ .‬هیچکس‬ ‫جای کسی را نگرفته و از همه فعاالن‬ ‫دعوت می کن��م اگر تا امروز نگاهمان‬ ‫تنها در درون بوده از این پس‪ ،‬نگاهی‬ ‫به بیرون داشته باشیم‪.‬‬ ‫محیدبلخنده ض‬ ‫ع�وهیاتموسسااکدیممسندراین‪:‬‬ ‫در غیاب هما روستا چهارمین مراسم اهدای نشان اکادمی سمندریان برگزار می شود‬ ‫عضو هیات موسس اکادمی سمندریان‬ ‫اظهار کرد که چهارمین مراسم اهدای‬ ‫نش��ان این اکادمی همزمان با سالروز‬ ‫تول��د زنده ی��اد حمید س��مندریان در‬ ‫اردیبهش��ت ماه برگزار می شود‪ .‬حمید‬ ‫لبخنده درباره جشن س��االنه اکادمی‬ ‫سمندریان در سال جاری که سه دوره‬ ‫گذشته ان با اهدای نشان این اکادمی‬ ‫به برگزیدگان تئاتری برگزار شد گفت‪:‬‬ ‫م��ا از ‪ ۲‬ماه قبل از تعطیالت نوروز ‪۹۵‬‬ ‫جلس��اتی را برای چگونگی برگزاری‬ ‫چهارمین مراسم اهدای نشان اکادمی‬ ‫سمندریان برگزار کردیم و قرار شد که‬ ‫همچون ‪ ۳‬دوره گذش��ته‪ ،‬این دوره نیز‬ ‫همزمان با زادروز زنده یاد س��مندریان‬ ‫برگزار ش��ود‪ .‬وی اظهار ک��رد‪ :‬در این‬ ‫دوره خانم هما روستا در جمع ما نیست‬ ‫و امیدواریم که دوره چهارم هم با همان‬ ‫شکوهی که در زمان حضور خانم روستا‬ ‫برگزار می ش��د‪ ،‬برگزار ش��ود و نشان‬ ‫اکادمی س��مندریان به ‪ ۲‬برگزیده دوره‬ ‫چهارم اهدا شود‪.‬‬ ‫عضو هیات موسس اکادمی سمندریان‬ ‫درباره برگزی��دگان دوره چهارم اهدای‬ ‫نشان اکادمی‪ ،‬گفت‪ :‬هنوز به طور قطع‬ ‫‪ ۲‬برگزیده این دوره از نش��ان اکادمی‬ ‫سمندریان مشخص نش��ده ولی نظر‬ ‫کارشناسان و داوران اکادمی به سمت‬ ‫معرفی برگزیدگان از گرایش کارگردانی‬ ‫است‪ .‬لبخنده با بیان اینکه وصیت خانم‬ ‫روس��تا این بود که برای اش��اعه متد‬ ‫اقای س��مندریان‪ ،‬اکادمی و اموزشگاه‬ ‫سمندریان همچنان فعال باشند‪ ،‬یاداور‬ ‫ش��د‪ :‬بعد از ایشان همچنان اموزشگاه‬ ‫س��مندریان نیز پابرجاست و در استانه‬ ‫ثبت نام ترم جدید هس��تیم و همزمان‬ ‫ب��ا زادروز اقای س��مندریان‪ ،‬ترم جدید‬ ‫اموزشگاه نیز اغاز می ش��ود‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬ش��اگردان اقای س��مندریان نظیر‬ ‫محمودرضا رحیمی‪ ،‬حس��ین کیانی‪،‬‬ ‫احمد ساعتچیان و محمدعلی سجادی‬ ‫که دیگر خودشان اس��تادهای تئاتر و‬ ‫اشاعه دهنده متد او هستند از استادانی‬ ‫‪5‬‬ ‫هس��تند که در ترم جدید اموزش��گاه‬ ‫حضور دارند‪ .‬این هنرمند عرصه تئاتر و‬ ‫تلویزیون ضمن اظهار امیدواری از اینکه‬ ‫با فعالیت اکادمی و اموزشگاه سمندریان‬ ‫نام و هنر زنده یادان حمید سمندریان و‬ ‫هما روستا تداوم داشته باشد‪ ،‬تاکید کرد‪:‬‬ ‫اکادمی سمندریان به این نیت بنا شد‬ ‫که نام حمید سمندریان جاودان باشد و‬ ‫در تالش برای ثبات بخشیدن به روند‬ ‫فعالیت اکادمی هس��تیم که به نتیجه‬ ‫رسیده و در جشن امس��ال اکادمی در‬ ‫خصوص ان اطالع رسانی خواهیم کرد‪.‬‬ ‫هدیه رحمت نژاد‬ ‫سیستمبازیگریاستانیسالوسکی‬ ‫کنستانتین الکسی یف در سال ‪ 1863‬در مسکو‬ ‫متولد شد‪ .‬پدر او «سرگئی والدیمیر – وویچ»‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬فضای خانوادگی اش همیشه در‬ ‫دغدغه تئاتر بود‪ .‬اولین گروهی که تش��کیل‬ ‫داد «انجمن الکسی یف» نام داشت‪ .‬در سال‬ ‫‪ 1885‬نام مس��تعار استانیسالوسکی را برای‬ ‫خود برگزید‪ .‬ابت��دای کار بازیگری اش تقلید‬ ‫از بازیگران بزرگ بود‪ ،‬بعدها اما متوجه ش��د‬ ‫بازیگری باید خالقه باشد‪ .‬وی همیشه نظرات‬ ‫انقادی داشت و معتقد بود هنرپیشه باید مفسر‬ ‫عالی ترین احساس��ات بشری و رهبر و مربی‬ ‫تماش��اچی باش��د‪ .‬دوره بلوغ هن��ری خود را‬ ‫بعد تاس��یس انجمن هن��ر و ادبیات به همراه‬ ‫دوس��تانش طی کرد‪ .‬پس از اش��نایی اش با‬ ‫«نمیرووی��چ دانچنکو» در س��ال ‪1897‬تئاتر‬ ‫«مخ��ات» تئاتر هنر اکادیم مس��کو را پیش‬ ‫بردند که تازه تاس��یس بود و تراژدی تاریخی‬ ‫«تزار و فئودور ایوانوویچ» اثر تولستوی را روی‬ ‫صحنه می برند‪ .‬گرایش های اولیه وی تعمق‬ ‫روی اثار چخوف و ناتورالیسم بود‪ .‬از اجراهای‬ ‫او می ت��وان به‪ :‬مرغ دریای��ی‪ ،‬دایی وانیا و باغ‬ ‫البالواشاره کرد‪ .‬استانیسالوسکی غیر از تئاتر‬ ‫با اوازه خوان های جوان هم اپرا اجرا می کرد‪.‬‬ ‫و در تکامل یافتن اپرای روس��ی و سنت های‬ ‫دموکراس��ی این مکتب نق��ش تاثیر گذاری‬ ‫داشت‪ .‬در سال ‪ 1936‬وی لقب هنرمند خلق‬ ‫ش��وروی را گرفت و در سال ‪ ،1937‬جلد اول‬ ‫کتاب «کار هنرپیشه روی خود» را اماده کرد‪.‬‬ ‫فعالیتهای مداوم استانیسالوسکی و سیستم او‬ ‫باعث تحوالت گوناگون در تئاتر ش��د و تاثیر‬ ‫عمیق��ی بر تکامل هنر نمایش قرن بیس��تم‬ ‫گذارد‪ .‬مجموعه اثار علمی و ادبی وی هشت‬ ‫جلد اس��ت که عبارتند از‪ :‬زندگی من در هنر‪،‬‬ ‫کار هنرپیش��ه روی خ��ود در مراحل مختلف‬ ‫(دو جلد)‪ ،‬کار هنرپیش��ه روی نقش‪ ،‬مقاالت‪،‬‬ ‫سخنرانی ها‪ ،‬بخش ها و نامه ها (‪ 4‬جلد)‬ ‫وی را پایه گ��ذار علم تئات��ر معاصر می دانند‪.‬‬ ‫استانیسالوس��کی در سال ‪ 1938‬در سن ‪75‬‬ ‫سالگی در گذشت‪ .‬سیستم استانیسالوسکی‬ ‫بر پایه فرهنگ دموکراتیک تئاتر روس ایجاد‬ ‫ش��ده و تاریخ ایجاد ان از مسیر هنری تئاتر‬ ‫مس��کو (مخات) تفکیک ناپذیر اس��ت‪ .‬این‬ ‫سیستم ابتدا س��یر ازمایشگاهی را طی کرد‬ ‫و بعدها با ایده های رئالیستی‪ ،‬ماهیت نظریه‬ ‫زیبایی شناسی سبک خود را تکمیل کرد‪ .‬در‬ ‫واقع هدف و کوش��ش هنری و تجسس��ات‬ ‫خالقه استانیسالوس��کی معط��وف به ایجاد‬ ‫اولین «تئاتر عقالنی‪ ،‬اخالقی و اجتماعی» را‬ ‫داشته باشد‪ .‬در این سیستم استانیسالوسکی‬ ‫کلی��ه عناص��ر روان��ی و جس��مانی طبیعت‬ ‫هنرپیش��ه و نیز ارتب��اط و عکس العمل انها‬ ‫در جریان فعالیت عملی و هنری بررسی شده‬ ‫اس��ت‪ .‬اساس فن اموزش وی‪ ،‬رعایت دقیق‬ ‫قوانین ارگانیس��م طبیعی و زنده بشر است‪.‬‬ ‫او هدف خود را از ایجاد «سیستم» خالقیت‬ ‫هنری چنین بیان می دارد‪:‬‬ ‫«برای اینکه س��یمای صحن��ه یی از لحاظ‬ ‫هن��ری قانع کننده باش��د‪ ،‬هنرپیش��ه نباید‬ ‫موجودی��ت خ��ود را روی صحنه به نمایش‬ ‫بگ��ذارد‪ ،‬بلکه باید واقع��ا روی صحنه خود‬ ‫موجودیت یابد» ب��ه عبارتی نمایش ندهد‪،‬‬ ‫زندگی کند‪ .‬وی سیستم خود را به دو بخش‬ ‫تقسیم کرد‪ :‬کار هنرپیشه روی خود و نقش‪.‬‬ ‫فرق اصل��ی سیس��تم استانیسالوس��کی با‬ ‫تمام سیس��تم های کهن��ه ی تئاتری که قبل‬ ‫از او وجود داش��ته اند در این اس��ت که بنای‬ ‫سیستم های کهنه ی تئاتری را اموزش نتایج‬ ‫خالقی��ت تش��کیل م��ی داد‪ .‬در صورتی که‬ ‫سیس��تم استانیسالوس��کی بر مبنای اشکار‬ ‫ک��ردن دالیل درونی نقش ک��ه باعث ایجاد‬ ‫نتایج نهایی و مختلف برونی س��یما می شود‬ ‫استوار شده است‪.‬‬ ‫خالص��ه دروس��ی ک��ه وی ب��ه بازیگ��ران‬ ‫می اموخت به شرح زیر است‪:‬‬ ‫با عشق و ایمان حرفه ی خود را دنبال کرده و‬ ‫اعتماد به نفس به دست اورید‪.‬‬ ‫جسارت را در خود بیدار کنید‪.‬‬ ‫احساس‪ ،‬اندیشه‪ ،‬کالم‪ ،‬تصویر ذهنی معنوی‬ ‫او‪ ،‬باید نش��انی از حقیقت داشته باشد تا وارد‬ ‫ریتم زندگی هنری شوید‪.‬‬ ‫هیچ چیز نباید مانع رشدتان شود‪.‬‬ ‫بازیگر منعکس کننده گنجینه های روح انسانی‬ ‫ست‪ ،‬پس باید قادر باشد قلبش را به روی همه‬ ‫نامالیماتبگشاید‪.‬‬ ‫بدترین دشمن پیشرفت تعصب است‪ ،‬چون‬ ‫راه تکامل را س��د می کن��د‪ ،‬در هنر تعصب‬ ‫یعن��ی عقیده یی که پش��تیبان تلقی ذوقی‬ ‫هنرپیش��ه نس��بت به کار خود باشد‪ ،‬باید با‬ ‫این تعصب مبارزه کرد‪.‬‬ ‫بکوشید از هنرپیشه خالق تبدیل به هنرپیشه‬ ‫مقلد و مزدور نمایش نشوید‪.‬‬ ‫راستگویی وظیفه بازیگر است‪.‬‬ ‫از معایب سیستم استانیسالوسکی نیز می توان‬ ‫به نکات زیر اشاره کرد‪:‬‬ ‫خطر کلیشه و تکرار‪ :‬بازیگر باید به لحاظ‬ ‫جسمی‪ ،‬روحی‪ ،‬فن بیان‪ ،‬فن بدن‪ ،‬در سالمت‬ ‫و امادگی کامل باشد‪ .‬زیرا ابزار بازیگر ارگانیزم‬ ‫جسمانی و رفتار اوست‪.‬‬ ‫بازیهای خیالی‪ :‬بازیگری که خود باشد اما‬ ‫مرگ و پری و روح را بتواند به تصویر بکشد‪.‬‬ ‫بازیهای مغایر با نقش‪ :‬هر بازیگر به ش��یوه ی‬ ‫خود عمل می کن��د و مغایرت نقش و زندگی‬ ‫اش را پنهان می کند‪.‬‬ ‫بازیگری مضر‪ :‬انقدر از نقش الهام بگیری‬ ‫که زندگی ات به مخاطره بیفتد‪.‬‬ ‫بازی واقعی�ت‪ :‬دخل و تصرف رنگ کمی‬ ‫در دنی��ای بازیگری استانیسالوس��کی دارد و‬ ‫طبیعت گرایی حاکم است‪.‬‬ ‫بازیگ�ری ب�دون دخ�ل و تص�رف‪:‬‬ ‫بازیگری که حتی ب بازی طبیعی‪ ،‬فیلمنامه‬ ‫و نمایشنامه را تغییر دهد‪.‬‬ ‫بازیگری به روز‪ :‬با توجه به نیازهای متنوع‬ ‫روز باید نقش بازافرینی شود‪.‬‬ ‫بازیگ�ری چارچوب�ی‪ :‬سیس��تم‬ ‫استانیسالوس��کی چون تحت چارچوب است‬ ‫ذهن بازیگر را محدود می کند‪.‬‬ ‫اندیش�ه فردی�ت در مقابل اندیش�ه‬ ‫جمع�ی‪ :‬وی هم��ه چیز را ب��رای بازیگر در‬ ‫سیستم خود جمعی می بیند در صورتی که اگر‬ ‫انالیز گردد هر بازیگر می تواند طبق نظر خود‬ ‫نقش جدیدی ایفا کند‪.‬‬ ‫بازیگ�ری کلیش�ه یی‪ :‬نمی ش��ود طبق‬ ‫گفته ی استانیسالوسکی‪ ،‬هم بازیگر خودش‬ ‫باشد‪ ،‬هم نقش جدیدی خلق کند‪.‬‬ ‫بازیگری به شیوه طبیعی‪ :‬تمامی سرشت‬ ‫جسمی و روحی هنرپیشه باید بر انچه در روح‬ ‫نقش جریان دارد تمرکز کند‪.‬‬ ‫بازیگ�ری و تغییر ش�خصیت‪ :‬اگر قرار‬ ‫باشد هنرپیشه هر چیز نو و تازه یی را به جزئی‬ ‫از ارگانیک در طبیع��ت ثانوی خود قرار دهد‪،‬‬ ‫ش��خصیت واقعی خود را پس از مدتی تغییر‬ ‫نخواهد داد؟‬ ‫با توجه به تغیی��ر نیازها در زمان فعلی این‬ ‫سیس��تم باید دچار تحول شود‪ .‬شاید راهی‬ ‫جدید برای بازیگری باز ش��ود‪ .‬این سیستم‬ ‫به گفته ی بعضی نویس��ندگان معاصر دوره‬ ‫استانیسالوس��کی‪ ،‬مخت��ص اف��راد نخبه و‬ ‫مستعد است‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫الهامکرداابزیگریفمل«بهد�ن ی�اامدن»‬ ‫ن‬ ‫در ت‬ ‫گف�گواب«ه�رنمد»؛‬ ‫ئول�ن ش‬ ‫�ج�نواره «معار» نعوان شد؛‬ ‫در لجسه اوییب و الی ب� ی�گی اب مس ی‬ ‫سینما باید دین خود را به انقالب ادا کند‬ ‫هنرمند‪ :‬حجت اهلل ایوبی‬ ‫رییس سازمان سینمایی‬ ‫به هم��راه حبی��ب ایل‬ ‫بیگی معاون ارزشیابی و‬ ‫نظارت سازمان سینمایی‬ ‫یکشنبه ‪ ۲۲‬فروردین ماه‬ ‫با حضور در دبیرخانه جشنواره مردمی فیلم‬ ‫«عمار» در جریان فعالیت ها و ابتکارات این‬ ‫جش��نواره قرار گرفت‪ .‬ایوبی در این جلس��ه‬ ‫مش��ترک که با حضور وحید جلیلی رییس‬ ‫شورای سیاست گذاری جشنواره فیلم «عمار»‬ ‫و اعض��ای دبیرخان��ه همراه ب��ود‪ ،‬گفت‪ :‬در‬ ‫سازمان سینمایی فعالیت های این جشنواره را‬ ‫درجهتتقویتوحرفه ایشدنفیلمسازانش‬ ‫رصد و پیگیری می کنیم‪ .‬جشنواره «عمار»‬ ‫اتفاق بزرگی اس��ت که تالش می کند بین‬ ‫مدرن ترین هنر دنیا یعنی سینما و نهادها و‬ ‫اقشار سنتی جامعه یعنی حسینیه و مسجد و‬ ‫حوزه پیوند برقرار کند و تا زمانی که بین این دو‬ ‫اشتی ایجاد نشود هیچ اتفاق بزرگی در عرصه‬ ‫فرهنگ و هن��ر رخ نمی دهد و این خدمتی‬ ‫بزرگ است‪ .‬رییس سازمان سینمایی افزود‪ :‬از‬ ‫طرف دیگر «عمار» نوین ترین ابزار تبلیغاتی‬ ‫را به مراکز سنتی وصل می کند که زبان فیلم‬ ‫و رسانه خیلی مهم اس��ت لذا «عمار» ادامه‬ ‫دهنده و تکمیل کننده سینما است و سازمان‬ ‫سینماییوجشنواره«عمار»هیچدوگانگیدر‬ ‫اهداف ندارند و بارها گفته ام از جشنواره و به‬ ‫ویژه اکران های مردمی و پروژه های دیگر ان‬ ‫حمایتمی کنیم‪.‬‬ ‫حمای�ت از چهره ه�ای ش�اخص‬ ‫جشنواره«عمار»‬ ‫ایوبی اظهار کرد‪ :‬سازمان سینمایی در صورت‬ ‫طراحی مکانیسمی برای معرفی چهره های‬ ‫شاخص جشنواره «عمار» برای بر پا کردن‬ ‫س��نگ بنای سینمای انقالب‪ ،‬این امادگی را‬ ‫دارد که از چنین اف��رادی حمایت های الزم‬ ‫را ص��ورت دهد ک��ه این مایه خوش��حالی‬ ‫سازمان نیز هس��ت چراکه «عمار» در واقع‬ ‫به سینمای انقالب کمک می کند و فیلم ها‬ ‫را در مساجد و نهادهای سنتی و دینی جامعه‬ ‫به نمایش می گذارد ک��ه این اتفاق مبارکی‬ ‫است‪ .‬رییس سازمان سینمایی کشور با تاکید‬ ‫بر اینکه باید شبکه نمایش مردمی را جدی‬ ‫بگیریم و محصوالت فرهنگی را به دس��ت‬ ‫مردم برسانیم‪ ،‬بیان کرد‪ :‬امسال در نظر داریم‬ ‫ب��ا وارد کردن امکانات و تجهی��زات مربوط‬ ‫به فناوری سینما سیار که با عنوان «سینما‬ ‫سالم» برنامه ریزی شده است‪ ،‬فیلم ها و اثار‬ ‫س��ینمایی را بویژه در مناطق مرزی کشور‬ ‫که هم به لحاظ امنیت��ی اهمیت دارند و هم‬ ‫تولی��دات فرهنگی در ای��ن مناطق عرضه‬ ‫نشده اس��ت‪ ،‬به نمایش دراوریم لذا سازمان‬ ‫س��ینمایی‪ ،‬این امادگی را دارد که در بحث‬ ‫اکران مردمی جشنواره «عمار» با توجه به‬ ‫مقرون به صرفه بودن و در جهت حرفه ای‬ ‫شدن اکران ها‪ ،‬چنین امکاناتی را به صورت‬ ‫اختصاصی فراهم کند‪.‬‬ ‫ورود فیلم ه�ای «عمار» به س�امانه‬ ‫«‪»VOD‬‬ ‫وی افزود‪ :‬عالوه بر این موارد‪ ،‬در موسس��ه‬ ‫رسانه های صوتی و تصویری و همچنین در‬ ‫عرصهسامانهنمایشخانگی(‪)VOD‬کهبه‬ ‫تازگیراهاندازیشدهاست‪،‬می توانیمسرویس‬ ‫وی��ژه ای را ب��رای ارائه و عرضه محصوالت‬ ‫جشنواره «عمار» اختصاص بدهیم که از این‬ ‫طریق حتی برخی هزینه های تهیه کنندگان‬ ‫هم تامین می ش��ود‪ .‬معاون وزیر فرهنگ و‬ ‫ارش��اد اسالمی با تحس��ین «عمار» بدلیل‬ ‫اینکه توانسته جامعه متدین را به سمت سینما‬ ‫بکشاند‪،‬تصریحکرد‪:‬برایمامطلوباستکه‬ ‫جشنواره بتواند به طور حرفه ای تر اکران هایی‬ ‫داشته باش��د‪ .‬از طرف سازمان سینمایی هم‬ ‫در جهت فراهم کردن محل و پاتوقی ثابت‬ ‫برای اکران دائمی اثار این جشنواره به عنوان‬ ‫سرگروهمشخصحمایت هایالزمراصورت‬ ‫می دهیم تا در کنار مس��اجد‪ ،‬حس��ینیه ها و‬ ‫نهادهای مردمی از ظرفیت سالن های موجود‬ ‫در کل کشور هم استفاده شود‪ .‬ایوبی در بخش‬ ‫دیگری از سخنانش با اشاره به اینکه سازمان‬ ‫سینماییدرجشنوارهبینالمللیفیلم«عمار»‬ ‫نیز اماده همکاری است‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬جشنواره‬ ‫جهان��ی فیلم فجر خود را مدعی س��ینمای‬ ‫یداند و معتقد‬ ‫شرق و سینمای اس�لامی م ‬ ‫اس��ت باید یک پایگاه امن‬ ‫و مطلوب برای س��ینمای‬ ‫نزدیک به س��ینمای ایران‬ ‫ایجاد بکنیم و جداس��ازی‬ ‫جشنوارهداخلیوبینالمللی‬ ‫به همین منظور بود و قبل از‬ ‫این بخش بین الملل تنها یک شو بود‪.‬‬ ‫امیدواریم که بتوان بین دو جشنواره‬ ‫بین الملل «عمار» و فجر ارتباطاتی‬ ‫برقرارکرد‬ ‫وی با اش��اره به موفقیت های جشنواره بین‬ ‫المللی «عمار» در جذب اثار‪ ،‬افزود‪ :‬امیدواریم‬ ‫که بتوان بین دو جشنواره بین الملل «عمار»‬ ‫و فجر ارتباطاتی برقرار کرد تا هدف مشترک‬ ‫مان را دنبال کنیم چراکه امسال در جشنواره‬ ‫فجربهدنبالحمایتازفیلمسازانکشورهایی‬ ‫مثل لبنان‪ ،‬عراق و‪ ...‬هس��تیم که اثار خوبی‬ ‫تولید می کنند ولی در جایی دیده نمی شوند‬ ‫و جایگاهی در جش��نواره ها ندارند و در قالب‬ ‫بخ��ش دارالفنون جش��نواره جهانی فجر با‬ ‫همکارینادرطالبزادهدبیرجشنواره«عمار»‬ ‫برخی فیلمس��ازان این جش��نواره را جهت‬ ‫حمایت و اموزش انتخاب کردیم‪ .‬ایوبی درباره‬ ‫همکاری سازمان سینمایی و «عمار» عنوان‬ ‫کرد‪ :‬مردمی بودن «عمار» منافاتی با رعایت‬ ‫برخی تشریفات ندارد و می توانیم با برگزاری‬ ‫جلس��ات مش��ترکی در جه��ت هم فکری‪،‬‬ ‫هم افزایی و تقسیم کار همکاری کنیم و که‬ ‫یک کارگروه مشخص می تواند کمک کند‬ ‫و در بحث مالی ه��م بعضا گالیه هایی بود‬ ‫تا مش��کالت را حل کنیم‪ .‬رییس س��ازمان‬ ‫س��ینمایی با ارزوی موفقیت برای «عمار»‬ ‫خواستار تشکیل یک کمیته کاری با جشنواره‬ ‫شد و عنوان کرد‪ :‬جشنواره «عمار» می تواند‬ ‫اغوش خود را به س��وی جامعه سینما‪ ،‬بازتر‬ ‫کند چراکه یقین دارم بسیاری از سینماگران‬ ‫کشور خود را موظف به کمک به این جشنواره‬ ‫یدانندکهگرچهشایددوستانشمافکرکنند‬ ‫م ‬ ‫اینافرادتناسبیبا«عمار»ندارند اماباشناختی‬ ‫که من از دو طرف دارم خیلی ها را عالقمند‬ ‫می بینم که به کار شما کمک کنند و در این‬ ‫زمینه هم ما امادگی داریم جامعه سینمایی را‬ ‫بیشتربهجشنوارهنزدیککنیم‪.‬‬ ‫س�ینما باید دین خود را به انقالب‬ ‫ادا کند‬ ‫وحید جلیلی رییس شورای سیاست گذاری‬ ‫جش��نواره مردمی فیلم «عم��ار» نیز در این‬ ‫جلسه با بیان این که نوع ارتباط سینمای ایران‬ ‫با دنیا یکی از مش��کالت عمده این عرصه‬ ‫است‪ ،‬گفت‪ :‬سینمای کشور مدیون انقالب‬ ‫اسالمی است و امروز این وظیفه سینما است‬ ‫که دین خود را به انقالب اسالمی ادا کند‪ .‬وی‬ ‫با اشاره به یکی از گفتگوهای خود با رسانه ها‬ ‫ادامه داد‪ :‬گفتمان انقالب اسالمی باعث شده‬ ‫است سینماگرانی که قبل از انقالب با استفاده‬ ‫از جاذبه های نادرست‪ ،‬توجه مخاطب را به خود‬ ‫جلبمی کردند‪،‬بعدازانقالباسالمی‪،‬مجبور‬ ‫شدند برای جذب مخاطب به دنبال هنر واقعی‬ ‫باشند‪ .‬رییس شورای سیاست گذاری جشنواره‬ ‫«عمار» بیان کرد‪ :‬برخی اصرار داش��تند که‬ ‫جامعه متدینین باید تکلیف خود را با سینما‬ ‫مشخص کند‪ ،‬در حالی که این سینماگران‬ ‫هس��تند که باید تکلیف خ��ود را با انقالب‬ ‫اسالمی به عنوان بزرگترین انقالب مردمی‬ ‫معاصرروشنکنند‪.‬‬ ‫مدیرمسئول و س��ردبیر نشریه تحلیلی‪-‬‬ ‫فرهنگی «راه» تصریح کرد‪ :‬جش��نواره‬ ‫«عمار» از روز اول سعی کرده ریاکاری‬ ‫نکند و هوی��ت خود را کامال ش��فاف و‬ ‫صریح مطرح کند و پای ان بایس��تد چرا‬ ‫که یکی از مش��کالت اصلی س��ینمای‬ ‫ایران را استحاله شدن هویت ها می دانیم‪،‬‬ ‫بنابراین در این زمینه شاید نیاز باشد که‬ ‫به سمت های دیگری هم نصیحت هایی‬ ‫بش��ود؛ بنده پیام تسلیت ش��ما در رابطه‬ ‫با درگذش��ت مرحوم فرج اهلل سلحشور و‬ ‫دلسوزی نسبت به سینما را در ان دیدم‪،‬‬ ‫اگر ب��ه واقع تنها برای س��ینما قرار بود‬ ‫دلس��وزی بش��ود ما باید بیش از اینها از‬ ‫سلحشور تجلیل می کردیم اما می توانیم‪،‬‬ ‫ببینی��م این اف��راد که بعضا ن��ام انها را‬ ‫جامعه س��ینمایی می گذاریم رفتارش��ان‬ ‫ب��ا مرحوم سلحش��ور چگونه ب��ود اینها‬ ‫واقعیت های تلخی است که وجود دارد‪.‬‬ ‫سینما‪ ،‬جادویی دوست‬ ‫داشتنی و چالش‬ ‫برانگیز!‬ ‫سمیرا افتخاری‬ ‫فیلم س�ینمایی«به دنیا امدن» اخرین ساخته محسن عبدالوهاب‪ ،‬روایتگر‬ ‫زندگی زن و ش�وهری است که در اس�تانه میان سالگی برای ادامه مسیر‬ ‫زندگی با یکدیگر دچار مشکل می شوند‪ .‬دراین فیلم سینمایی که در سی‬ ‫و چهارمین جش�نواره فیلم فجر به نمایش درامد‪ ،‬هدایت هاشمی و الهام‬ ‫کردا در نقش های اصلی به ایفای نقش پرداختند‪ .‬الهام کردا بازیگر سینما‪،‬‬ ‫تلویزیون و تئاتراست‪ .‬او که در رشته نمایش تحصیل کرده است‪ ،‬از سال‬ ‫‪ 80‬فعالیت خود را با حضور در عرصه تئاتر اغاز کرد و در سایر مدیوم ها نیز‬ ‫توانایی های خود را محک زد‪ .‬کردا می گوید‪ :‬مدیوم برایم فرقی ندارد هرجا‬ ‫که متن و گروه خوبی حضور داشته باشد‪ ،‬قطعا در انجا حضور می یابم‪ .‬برای‬ ‫یک بازیگر الزم است که در تمام مدیوم هایی که دوست دارد بچرخد‪ ،‬من‬ ‫همه این مدیوم ها را دوست دارم و اگر متنی به دلم بچسبد حتما می پذیرم‪.‬‬ ‫با توجه به حضور نمایش «ش�نیدن» به نویس�ندگی و کارگردانی امیررضا‬ ‫کوهس�تانی و بازی الهام کردا در فروردین ‪ ٩۵‬در فس�تیوال تئاتر شابونه ‬ ‫برلین و همچنین حضور در فیلم «به دنیا امدن» با ایشان گفتگویی انجام‬ ‫داده ایم که ماحصل ان را در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫خانم کردا شما در سی و چهارمین جشنواره‬ ‫فیل�م فجر ب�ا فیلم «به دنیا امدن» س�اخته‬ ‫محس�ن عبدالوهاب حضور داش�تید‪ .‬کمی‬ ‫درباره دالی�ل حضور دراین فیل�م برایمان‬ ‫بگویید؟‬ ‫فکر می کنم همین که اقای عبدالوهاب به عنوان کارگردان‬ ‫حضور دارند کافی باشد‪ .‬من تاکنون با اقای عبدالوهاب کار‬ ‫نک��رده بودم‪ ،‬اما کارهایش��ان را دیده بودم و اثار و س��بک‬ ‫کارش��ان را می شناختم و وقتی پیش��نهاد بازی دراین فیلم‬ ‫را دادن��د‪ ،‬با خواندن فیلمنامه پذیرفتم که در«به دنیا امدن»‬ ‫حضور داشته باشم‪.‬‬ ‫چه عاملی برای شما مهمترین ویژگی این‬ ‫شخصیت محسوب می شد؟‬ ‫کاراکت��ری که م��ن در این فیلم ایفا ک��ردم یک زن کامال‬ ‫واقعی اس��ت‪ .‬مثل خیلی از زنانی که درجامعه می بینیم‪ .‬این‬ ‫کاراکت��ر به گونه ای نب��ود که بگوییم از ی��ک نقطه ‪ A‬به‬ ‫یک نقطه ‪ B‬می رس��د و متحول می ش��ود‪ ،‬چون در زندگی‬ ‫واقعی هم اینگونه نیس��ت و هر فردی در هر موقعیتی یک‬ ‫رفتاری از خود نش��ان می دهد‪ .‬این زن خیلی معمولی بود و‬ ‫با ش��رایطی مواجه ش��د که باید تصمیم می گرفت‪ .‬به نظرم‬ ‫این کاراکتر تا حدی کار را س��خت هم می کرد‪ ،‬چرا که یک‬ ‫کار س��ینمایی است و سینما جادو دارد و شما برای ارائه ان‬ ‫باید بتوانید در وق��ت کم و با تعداد پالن های محدودی که‬ ‫از تو می گیرند‪ ،‬این زن را نش��ان دهی‪ ،‬همه اینها برای من‬ ‫بازیگر جذاب اس��ت که فکر کنم ببینم چکار می توانم برای‬ ‫ارائه یک کار درست‪ ،‬در مدت زمان محدود انجام دهم‪.‬‬ ‫چق�در از ش�خصیت های م�ا ب�ه ازایی که‬ ‫درجامع�ه وجود دارد ب�رای این نقش الگو‬ ‫برداری کردید؟‬ ‫وقتی کاراکتری را بازی می کنی باید با ان همراه ش��وی و‬ ‫نکته های ان کاراکتر را بدست اوری‪ .‬تالش کردم با کمک‬ ‫متن و بعد خود کارگردان‪ ،‬شخصیت زن فیلم را بسازم‪ ،‬چرا‬ ‫ک��ه به نظر من متن خوب همه چیز را به تو می دهد‪ .‬وقتی‬ ‫همه چیز خوب نوشته ش��ده باشد کافی است متن را خوب‬ ‫بفهمی و بعد همه چیز ارام ارام خودش شکل می گیرد‪.‬‬ ‫خانم کردا ش�ما جزو بازیگرانی هستید که وقتی کاراکتری را‬ ‫هر س�ه مدیوم تئات�ر‪ ،‬س�ینما و تلویزیون بازی می کنی باید‬ ‫را تجرب�ه کرده اید‪ .‬کدامیک برای ش�ما در با ان همراه شوی‬ ‫و نکته های ان‬ ‫اولویت قرار دارند؟‬ ‫م��ن در هر جایی که یک متن خوب وجود داش��ته باش��د و کاراکتر را بدست‬ ‫گروه خوبی در پش��ت صحنه ان فعالیت کند‪ ،‬حضور دارم و اوری‪ .‬تالش کردم‬ ‫برایم فرقی نمی کند سینماست‪ ،‬تلویزیون است یا تئاتر‪ .‬اینها با کمک متن و بعد‬ ‫خود کارگردان‪،‬‬ ‫خیلی نسبی اس��ت ولی اولویت بندی برای ان ندارم‪ .‬برای‬ ‫یک بازیگر الزم اس��ت که در تمام مدیوم هایی که دوس��ت شخصیت زن فیلم‬ ‫دارد بچرخ��د م��ن همه این مدیوم ها را دوس��ت دارم و اگر را بسازم‪ ،‬چرا که‬ ‫به نظر من متن‬ ‫متنی به دلم بچسبد حتما می پذیرم‪.‬‬ ‫ش�ما با نمایش «ش�نیدن» ب�ه کارگردانی خوب همه چیز را‬ ‫امیررض�ا کوهس�تانی از فروردی�ن م�اه در به تو می دهد‪ .‬وقتی‬ ‫همه چیز خوب‬ ‫المان ب�ه روی صحنه می روید‪ .‬بد نیس�ت‬ ‫کم�ی هم ب�ه حضورت�ان در ای�ن نمایش نوشته شده باشد‬ ‫کافی است متن‬ ‫بپردازیم‪.‬‬ ‫عالوه بر نمایش��نامه بسیار قدرتمند این اثر که من را برای را خوب بفهمی و‬ ‫بازی در ان ترغیب کرد‪ ،‬مشخصه دیگری که باعث شد من بعد همه چیز ارام‬ ‫در این نمایش با کمال عالقه و میل حضور پیدا کنم‪ ،‬قدرت ارام خودش شکل‬ ‫می گیرد‪.‬‬ ‫امیررضا کوهس��تانی در نحوه کارگردان��ی و هدایت بازیگر‬ ‫است که او را در هنگام کارگردانی از تمام چیزهایی‬ ‫ک��ه قبال با ان مواجه ب��وده‪ ،‬خالی می کند‪ .‬گو اینکه‬ ‫بازیگر ای��ن نمایش به هیچ عن��وان نباید از بیرون‪،‬‬ ‫چیزی را همراه خود بیاورد‪.‬‬ ‫ش�ما پیش از این نیز در نمایش های‬ ‫اقای کوهس�تانی حضور داشتید‪ ،‬چه‬ ‫عاملی موجب ش�د تا بار دیگر دست‬ ‫ب�ه تجربه در ی�ک اثر جدی�د با این‬ ‫کارگردان بزنید؟‬ ‫کار ب��ا امیررض��ا کوهس��تانی با توجه ب��ه تجربه های‬ ‫صفر ق��رار می گیرد و حاال باید با اس��تفاده از تلفیق‬ ‫تئاتر و مس��تند نوع جدی��دی از بازی را روی صحنه‬ ‫نش��ان دهند‪ .‬در کارهای امیررضا کوهس��تانی ابزار‬ ‫قبلی از دس��ت بازیگر گرفته می شود و ابزار جدیدی‬ ‫برای اولین بار روی صحنه به او داده می ش��ود‪ .‬این‬ ‫همان تکنیکی اس��ت که در ای��ن کار و تجربه های‬ ‫قبلی که با امیررضا کوهستانی در صحنه تئاتر داشتم‬ ‫به شدت مورد توجه من قرار گرفت‪.‬‬ ‫حض�ور دیگر بازیگران چقدر بر بازی‬ ‫ش�ما تاثیرگذار ب�ود؟ به خصوص که‬ ‫قبلی بازی که در دیگر اثارش داش��تم یک جور کندن‬ ‫از تجربه ه��ای قبلی یک بازیگر اس��ت‪ .‬چنانکه من در‬ ‫فضای��ی قرار گرفت��م که سرش��ار از تجربه های جدید‬ ‫اس��ت و برای اولین بار است که با انها مواجه می شوم‪.‬‬ ‫من اصوال امیر رضا کوهس��تانی را فقط به عنوان یک‬ ‫کارگردان نمی شناسم‪ ،‬او هنرمندی است که ایدئولوژی‬ ‫جالب توجهی نسبت به جهان پیرامون خود دارد‪ .‬دنیای‬ ‫ذهنی کوهس��تانی برای یک بازیگر هیچ گاه حاش��یه‬ ‫عجیبی نداشته و ندارد‪ .‬دنیای او یک دنیای انسانی است‬ ‫و بازیگ��ر را به این نقط��ه رهنمون می کند که نباید به‬ ‫حواشی تئاتر فکر کند‪ ،‬بلکه این ذات تئاتر است که یک‬ ‫بازیگر و مخاطب باید با ان مواجه شود‪.‬‬ ‫کمی ه�م درب�اره ش�یوه اجرایی تان‬ ‫دراین نمایش بگویید؟‬ ‫ن��وع ب��ازی که م��ن در ای��ن نمای��ش ارائ��ه دادم‪،‬‬ ‫صرف��ا بازی در یک فضای مس��تند ی��ا یک فضای‬ ‫ناتورالیستی نیس��ت‪ ،‬بلکه تلفیقی از این دو معناست‬ ‫ک��ه در عین رعای��ت وجوه تئاتری باید مس��تند هم‬ ‫باش��یم‪ .‬و اتفاقا همین موضوع اس��ت ک��ه کار برای‬ ‫یک بازیگر س��خت می کند‪ .‬به همین جهت اس��ت‬ ‫که در ابتدای صحبت هایم گفتم بازیگر نمایش های‬ ‫امیررضا کوهس��تانی باید قب��ل از ورود به اثر خالی‬ ‫از هرگونه پیش زمینه ای باش��د‪ .‬گویی در یک نقطه‬ ‫دوبازیگ�ر اصل�ی این نمای�ش جزو‬ ‫بازیگران ج�وان و جویای نام عرصه‬ ‫نمایش هستند‪.‬‬ ‫عالوه بر اینکه افتخار همکاری دوباره با مهین صدری‬ ‫را در ای��ن نمایش هم دارم و با بازی در کنار او همواره‬ ‫تجربه های ارزشمندی را پش��ت سر گذاشته ام‪ ،‬حضور‬ ‫مونا احمدی و ایناز اذرهوش دو بازیگر جوان و مستعد‬ ‫این اثر نمایشی نیز برایم بی نهایت جالب توجه و هیجان‬ ‫انگیز بود‪ .‬این دو بازیگر در نسلی که حضور دارند انچنان‬ ‫داری هوش و ذکاوت باالیی هستند که کامال در خدمت‬ ‫کار بودند و به نظر من به قدری با اس��تعداد هستند که‬ ‫مطمئن هستم در اینده نزدیک تبدیل به بازیگران درجه‬ ‫یک دنیای تئاتر خواهند شد‪.‬‬ ‫عالوه بر نمایش «شنیدن» ایا برنامه‬ ‫یا فعالیت دیگری هم در برنامه اینده‬ ‫خود دارید؟‬ ‫چند پیش��نهاد بازی برای حضور در فیلم سینمایی و‬ ‫تئاتر دارم‪ ،‬اما هنوز چیزی صد در صد نشده است‪ .‬از‬ ‫‪ 19‬تا ‪ 29‬فروردین ماه نیز با نمایش «شنیدن» اقای‬ ‫کوهس��تانی در ش��ابونه برلین حضور خواهیم داشت‬ ‫و بع��د از ان هم در نمای��ش «هم هوایی» کار خانم‬ ‫ماهیان به خارج از کش��ور س��فر خواهم کرد و فعال‬ ‫روی این دو نمایش متمرکز هستم‪.‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫گالب اد ی� ن�ه در مجع داوران ش‬ ‫�ج�نواره �ج هاین یفمل � ج�ر؛‬ ‫داوران بخش «جلوه گاه شرق» معرفی شدند‬ ‫هنرمند‪ :‬گالب ادینه به همراه ‪ ۴‬س�ینماگر خارجی اثار نمایش داده ش�ده در‬ ‫بخش «جلوه گاه ش�رق» جش�نواره جهانی فیلم فجر را داوری می کنند‪ .‬گالب‬ ‫ادینه‪ ،‬صحرا کریمی‪ ،‬جاوید جعفری‪ ،‬ماریا ترس�ا کاوینا و اسماعیل فروخی ‪۵‬‬ ‫داور بخش «جلوه گاه شرق» سی و چهارمین جشنواره جهانی فیلم فجر هستند‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن خ‬ ‫ن‬ ‫�ت�ن � ش�س ��ت از مسنی ��ار ابزیگ ��ری در یفل��م ک ��واته نع ��وان ک ��رد‪:‬‬ ‫رض ��ا یکا� ی� ��ان در ��س � ی‬ ‫ایده پردازی درسینما حرف اول را می زند!‬ ‫هنرمند‪ :‬رضا کیانیان بازیگر سینمای ایران با بیان این مطلب در نخستین نشست از سمینار بازیگری در فیلم کوتاه که ‪ 22‬فروردین ماه همزمان با اغاز جشنواره فیلم «سما»‬ ‫با حضور جمعی از فیلمسازان و بازیگران در سالن اصلی سینما فلسطین برگزار شد‪ ،‬گفت‪ :‬خوشحالم در جمع فیلمسازان فیلم کوتاه و اینده سازان سینمای ایران هستم‪.‬‬ ‫کیانیان در ابتدای جلسه گفت به جای اینکه درباره شیوه های بازیگری و حضور در فیلم کوتاه صحبت کند ترجیح می دهد فیلمسازان و بازیگران جوان حاضر در جلسه مسائل‬ ‫و مشکالت خود را بیان کنند‪ .‬نخستین پرسش از کیانیان درباره کمبود امکانات برای ساخت فیلم کوتاه بود و این بازیگر سینمای ایران در ابتدای صحبت های خود گفت‪:‬‬ ‫نسلی که من در ان سینما خواندم و کار کردم یک تفاوت عمده در نوع جهان بینی با نسلی که اکنون سینما کار می کنند‪ ،‬داریم‪ .‬به این معنا که وقتی می خواستیم یک فیلم‬ ‫کوتاه بسازیم دنبال ابزار و تکنیک فیلم ساختن نبودیم بلکه وقتی یک ایده بکر به ذهن می رسید‪ ،‬فیلمساز در ابتدا ایده را پرورش می داد و بعد با خالقیتی که در اجرا داشت‬ ‫یک فیلم قابل تحسین می ساخت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬فیلمساز در سینمایی که من می شناسم با یک دوربین ‪ 8‬میلمتری فیلم می ساخت و امکانات مثل امروز وسیع نبود‪ .‬حال اینکه‬ ‫امروز هر فیلمساز فیلم کوتاه می تواند با یک موبایل ایده خود را اول پرورش دهد و بعد مقابل دوربین تلفن همراه خود ببرد‪ .‬اما متاسفانه نسل جوان امروز سینمای ایران در‬ ‫سطوح مختلف‪ ،‬نسل پر توقعی هستند و همه امکانات و شرایط را به طور کامل با هم می خواهند‪ .‬به نظرمن مسیری که فیلمسازان جوان در پیش گرفته اند مسیر بی راهه ای‬ ‫است و نباید انتظار داشته باشند که همه امکانات اماده باشد و بعد فیلم بسازند‪ .‬نسل امروز اول باید ثابت کند می تواند ایده خوب به سینما اورد و بعد سراغ ساخت فیلم با‬ ‫ابزار برود‪ .‬ولی متاسفانه نگاه اغلب فیلمسازان جوان این است که باید ابزار خوب وجود داشته باشد تا بتوانند فیلم های خوب و قابل قبول بسازند‪ .‬در حالی که چنین نیست‬ ‫و اینگونه تفکر درباره فیلمسازی از اساس اشتباه است‪ .‬امروزه در هالیوود با موبایل فیلم می سازند و ایده های خود را به معرض نمایش می گذارند‪.‬‬ ‫در سینمای امروز تکنیک هنر به حساب‬ ‫نمی اید‬ ‫این بازیگر س��ینمای ایران یاداور ش��د‪ :‬بنابراین‬ ‫یک فیلمس��از و یا بازیگر ج��وان اول باید ببیند‬ ‫به ش��کل دقیق چه چیزی از س��ینما می خواهد‬ ‫و بعد با ش��ناخت از انچ��ه می خواهد بدون توقع‬ ‫زیاد س��راغ پرورش ایده مورد نظ��ر خود برود‪ .‬از‬ ‫همین رو من معتقدم ایده و چگونگی پرداخت به‬ ‫ان حرف اول در س��ینما را می زند و یک فیلمساز‬ ‫فیلم کوتاه برای رسیدن به یک ایده خوب و قابل‬ ‫اعتنا باید ق��درت پرورش ایده و خالقیت در اجرا‬ ‫را داشته باش��د‪ .‬کیانیان درباره چگونگی تقویت‬ ‫قوه خالقیت گفت‪ :‬برای داشتن ذهن خالق باید‬ ‫تمرین بسیاری کرد و چشم و ذهن ایده پرداز باید‬ ‫پر از داستان باشد و درباره هر پدیده ریز و درشت‬ ‫اطراف خود حتی به طور ذهنی ایده پردازی کند‬ ‫و ایده های مورد نظر خود را در نهایت روی کاغذ‬ ‫اورد‪ .‬در س��ینمای امروز اب��زار و تکنیک هنر به‬ ‫حس��اب نمی اید بلکه ایده اولی��ه‪ ،‬پرورش ایده و‬ ‫خالقیت در اجرا پیشرو در فیلمسازی است‪ .‬فکر‬ ‫می کنید فیلمسازی مثل کیارستمی به چه دلیل‬ ‫چهره شناخته ش��ده در دنیا شد‪ .‬ایا این فیلمساز‬ ‫با ابزار هالیوودی فیلم ساخت؟ ایا پول و یا پارتی‬ ‫داش��ت؟ ایا امکان��ات ویژه ای برای فیلمس��ازی‬ ‫داشت؟ خیر هیچ یک از این موارد نبود بلکه ایده‬ ‫فیلم هایی که می ساخت از او چهره جهانی ساخت‬ ‫و ایده های خالقانه کیارس��تمی بود که در مقابل‬ ‫تکنیک جایزه می گرفت‪.‬‬ ‫تئاتری بازی کردن در سینما معنا ندارد در جامع��ه ما که جامعه ای تک صدایی اس��ت و‬ ‫در ادامه این س��مینار اموزش��ی یکی از بازیگران متاسفانه اغلب مرعوب درشت گویی ها و جمالت‬ ‫جوان به لحن در شیوه اجرا اشاره کرد و گفت که غلو شده می شوند‪ ،‬باید پرسش کرد و نباید از کنار‬ ‫ریزترین مسائل به سادگی و با‬ ‫یکی از بازیگران تازه کار است‬ ‫بی تفاوتی گذشت‪.‬‬ ‫که هنگام بیان دیالوگ مقابل‬ ‫از ان دس�ت بازیگران�ی‬ ‫دوربین با این مش��کل روبرو‬ ‫هس�تم که باید ش�عبده‬ ‫می شود که کارگردان می گوید‬ ‫برای داشتن ذهن خالق‬ ‫بازی کنم‬ ‫با لحن تئاتری دیالوگ را بیان‬ ‫باید تمرین بسیاری‬ ‫بازیگ��ر فیل��م س��ینمایی‬ ‫می کند‪ .‬کیانیان در پاس��خ به‬ ‫کرد و چشم و ذهن ایده‬ ‫«کفش های��م ک��و؟» در ادامه‬ ‫این نکته گفت‪ :‬از کارگردانی‬ ‫پرداز باید پر از داستان‬ ‫درباره چگونگی رسیدن به یک‬ ‫ک��ه می گوید بازیگ��ر با لحن‬ ‫باشد و درباره هر پدیده‬ ‫نقش خوب در فیلم کوتاه گفت‪:‬‬ ‫تئاتری دیالوگ می گوید باید‬ ‫ریز و درشت اطراف خود‬ ‫واقعیت این اس��ت ک��ه برای‬ ‫پرس��ید لحن تئات��ری دقیق ًا‬ ‫حتی به طور ذهنی ایده‬ ‫رسیدن به یک نقش خوب در‬ ‫چیس��ت؟ به نظر م��ن لحن‬ ‫پردازی کند و ایده های‬ ‫سطوح مختلف باید از تجربه و‬ ‫تئاتری معنا ندارد‪ .‬سال ها پیش‬ ‫مورد نظر خود را در‬ ‫دانش برخوردارد بود‪ .‬به اعتقاد‬ ‫در فیلم «اژانس شیش��ه ای»‬ ‫نهایت روی کاغذ اورد‪.‬‬ ‫من بازیگری هنر و فن در کنار‬ ‫عالوه بر بازیگر‪ ،‬بازیگردان کار‬ ‫در سینمای امروز ابزار‬ ‫یکدیگر اس��ت‪ .‬درس��ت مانند‬ ‫هم بودم‪ .‬یک روز هنگام کار‪،‬‬ ‫و تکنیک هنر به حساب‬ ‫نقاش��ی که هم هنر و هم فن‬ ‫حاتمی کیا به یکی از بازیگران‬ ‫نمی اید بلکه ایده اولیه‪،‬‬ ‫و تکنی��ک در کنار هم اس��ت‪.‬‬ ‫گفت که تئاتری بازی می کند‪.‬‬ ‫پرورش ایده و خالقیت‬ ‫بنابرای یک هنرمند هم باید فن‬ ‫هم��ان لحظ��ه از حاتمی کیا‬ ‫در اجرا پیشرو در‬ ‫انجام ی��ک کار و هم خالقیت‬ ‫پرسیدم که تئاتری بازی کردن‬ ‫فیلمسازی است‬ ‫در اجرای هنر داش��ته باش��د و‬ ‫یعنی چه؟ گفت یعنی غلو امیز‬ ‫جه��ان را با ذه��ن خالق نگاه‬ ‫بازی می کند و بعد گفتم که بگوید غلوامیز بازی‬ ‫نکند نه اینکه بگوی��د تئاتری بازی می کند‪ .‬وی کند‪ .‬کیانیان درباره شیوه بازی گرفتن از بازیگر در‬ ‫تاکید کرد‪ :‬تئاتری بازی کردن معنا ندارد‪ .‬ضمن ساخت فیلم کوتاه و بلند گفت‪ :‬شیوه بازی گرفتن‬ ‫اینک سینما ریش��ه در تئاتر دارد و نباید با چنین از یک بازیگر به عواملی چون سواد‪ ،‬تجربه و در‬ ‫ادبیات تحقیر امیزی درباره هنر تئاتر سخن گفت‪ .‬نهایت خوش امد تماشاگر بر می گردد‪ .‬به عنوان‬ ‫حضوردو فیلم کوتاه ایرانی در‬ ‫جشنواره بین المللی «سحر»‬ ‫پانزدهمینجایزه‬ ‫بین المللی«چشم‬ ‫ابی» از سن دومینگو‬ ‫این پانزدهمین جایزه فیلم کوتاه «چش��م‬ ‫اب��ی» بع��د از ‪ ۱۰۷‬حض��ور بین المللی در‬ ‫سراسر جهان است‪ .‬جش��نواره بین المللی‬ ‫س��ن دومینگو که از تاری��خ ‪ ۵‬تا ‪ ۹‬اوریل‬ ‫براب��ر با ‪ ۱۷‬ت��ا ‪ ۲۱‬فروردین در جمهوری‬ ‫دومینیکن برگزار ش��د در ای��ن دوره خود‬ ‫میزبان فیلم کوتاه «چشم ابی» از تولیدات‬ ‫انجمن س��ینمای جوانان مش��هد بود که‬ ‫درنهایت جایزه بهترین فیلم کوتاه مستقل‬ ‫خود را ب��ه این فیلم اهدا ک��رد‪ .‬این فیلم‬ ‫کوتاه در س��ال ‪ ۱۳۹۳‬و به مدت ‪ ۱۸‬دقیقه‬ ‫ساخته شده است‪.‬‬ ‫دو فیل��م کوت��اه‬ ‫تولی��دات‬ ‫از‬ ‫انجمن س��ینمای‬ ‫جوان��ان ایران در‬ ‫دومین جش��نواره‬ ‫بین الملل��ی فیلم کوتاه «س��حر» ب��ه نمایش‬ ‫درمی اید‪ .‬دومی��ن جش��نواره بین المللی فیلم‬ ‫کوتاه س��حر که ‪ ۲۳‬ت��ا ‪ ۳۰‬اوریل برابر با ‪ ۴‬تا‬ ‫‪ ۱۱‬اردیبهشت در انگلستان برگزار خواهد شد‬ ‫در این دوره میزب��ان ‪ ۲‬فیلم کوتاه از تولیدات‬ ‫انجم��ن س��ینمای جوان��ان تهران و مش��هد‬ ‫خواه��د بود‪ .‬فیلم ه��ای کوتاه «چش��م ابی»‬ ‫به کارگردانی امیرمسعود س��هیلی از تولیدات‬ ‫انجمن س��ینمای جوانان مش��هد و «خاطرات‬ ‫مخدوش ی��ک دریاچه» به کارگردانی س��ید‬ ‫وحید حسینی نامی از تولیدات انجمن سینمای‬ ‫جوانان تهران در بخش سینمای معاصر ایران‬ ‫این جشنواره به نمایش درخواهد امد‪.‬‬ ‫مثال اکب��ر عبدی بازیگری اس��ت که عالوه بر‬ ‫س��واد و تجربه‪ ،‬مردم بس��یار دوست اش دارند و‬ ‫هر فیلمی بازی کند مخاطب به س��ینما می رود‬ ‫و یا جمش��ید مش��ایخی هم همینطور است‪ .‬اما‬ ‫من اینگونه نیس��تم‪ .‬من باید یک کار ویژه ای در‬ ‫فیلم هایی که بازی می کنم‪ ،‬از خود نشان دهم تا‬ ‫مخاطب مرا دوس��ت داشته باش��د‪ .‬در واقع از ان‬ ‫دست بازیگرانی هستم که باید شعبده بازی کنم‬ ‫و در هر تجربه بازی شکل جدیدی از بازیگری و‬ ‫توانایی های خود در این هنر را ارائه دهم‪ .‬بازیگر‬ ‫فیل��م «روبان قرم��ز» در پایان درب��اره امکانات‬ ‫سینمای ایران گفت‪ :‬س��ینمای ایران‪ ،‬سینمایی‬ ‫بدون امکانات است و به همین دلیل هم در دنیا‬ ‫مطرح است‪ .‬کسانی که تئوری سینمای فاخر را‬ ‫سر می دادند افرادی بودند که سینمای ایران را به‬ ‫س��یاه نمایی متهم می کردند و می گفتند یکی از‬ ‫دالیل جایزه اوردن س��ینمای بی امکانات ایران‬ ‫در دنیا این است که چهره زشتی از سرزمین خود‬ ‫نشان می دهند‪ .‬در حالی که چنین نبوده و نیست‪.‬‬ ‫چراکه فیلمس��ازان بی امکانات ق��درت توانایی‬ ‫طرح ایده و خالقیت در اجرا را دارند و درس��ت‬ ‫به دلی��ل چنین نگاهی بود که تئوری س��ینما‬ ‫فاخر عنوان ش��د و فیلم هایی هم با هزینه های‬ ‫گزاف س��اخته ش��د و در نهایت هیچ خروجی‬ ‫قابل اعتمایی در بر نداشت‪ .‬این در حالی است‬ ‫که سینمای ایران سینمای مهم و دارای ارزش‬ ‫اس��ت و دولتمردان باید به داشتن چنین سینما‬ ‫و سینماگرانی افتخار کند‪.‬‬ ‫ن‬ ‫راق� ت‬ ‫ب� املان‪ ،‬ارمیاک‪ ،‬فرا�سه‪ ،‬لهستان و ا ی� ت�ایلا‬ ‫برای حضوردرجشنواره فیلم سبز ایران‬ ‫هنرمن��د‪ :‬کش��ورهای‬ ‫المان‪ ،‬امریکا‪ ،‬فرانسه‪،‬‬ ‫لهس��تان و ایتالی��ا در‬ ‫ارسال فیلم به پنجمین‬ ‫جش��نواره بی��ن المللی‬ ‫فیل��م س��بز رک��وردار‬ ‫ش��دند‪ ،‬تاکن��ون از ‪38‬‬ ‫کش��ور فیلم های��ی در‬ ‫رابطه با محیط زیس��ت‬ ‫به دبیرخانه جش��نواره‬ ‫بی��ن المللی فیلم س��بز‬ ‫رس��یده اس��ت که از میان این کش��ورها‪،‬‬ ‫المان‪ ،‬امریکا‪ ،‬فرانس��ه‪ ،‬لهس��تان و ایتالیا‬ ‫به ترتی��ب تع��داد فیلم های بیش��تری به‬ ‫جشنواره فیلم سبز ارسال کردند‪ .‬جشنواره‬ ‫بی��ن الملل��ی فیلم س��بز مهمترین رویداد‬ ‫فرهنگ��ی حفظ محیط زیس��ت خاورمیانه‬ ‫اس��ت ک��ه پ��س از ‪10‬‬ ‫س��ال س��کوت در سراسر‬ ‫ایران برگزار می شود که‬ ‫با توجه ب��ه اهمیت ان و‬ ‫تول��د دوب��اره اش تالش‬ ‫ش��ده ت��ا جش��نواره ای‬ ‫درخ��ور فرهن��گ حف��ظ‬ ‫محی��ط زیس��ت برگ��زار‬ ‫ش��ود‪ .‬جش��نواره بی��ن‬ ‫الملل��ی فیلم س��بز اتفاق‬ ‫خوبی در فرهنگ و حفظ‬ ‫محیط زیست کشور است و همه تالش ها‬ ‫ب��رای برگ��زاری شایس��ته ان اس��ت در‬ ‫سراسر ایران اس��ت‪ .‬گفتنی است پنجمین‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم سبز از ‪ 24‬تا ‪31‬‬ ‫اردیبهش��ت ماه در ته��ران و همزمان در‬ ‫سراس��رکش��وربرگزارمی ش��ود‪.‬‬ ‫«گالب ادینه»‬ ‫گالب ادین��ه متولد س��ال ‪ ۱۳۳۲‬در تهران‬ ‫اس��ت‪ .‬او فارغ التحصی��ل رش��ته اقتص��اد‬ ‫اس��ت و بازیگ��ری را از س��ال ‪ ۱۳۵۴‬و در‬ ‫گ��روه تئاتر «پی��اده» اغاز ک��رد‪ .‬ادینه در‬ ‫ده��ه ‪ ۶۰‬با بازی در مجموعه «س��لطان و‬ ‫ش��بان» حضور در تلویزیون را تجربه کرد‬ ‫و البت��ه با وجود پرکارتر ش��دن در س��ینما‪،‬‬ ‫رابط��ه اش را با تئاتر قط��ع نکرد‪ .‬ادینه در‬ ‫بی��ش از ‪ ۲۰‬فیلم س��ینمایی مقابل دوربین‬ ‫رفت��ه و ب��رای ب��ازی در فیلم «روس��ری‬ ‫ابی» س��یمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش‬ ‫مکمل زن را از س��یزدهمین جشنواره فیلم‬ ‫فجر دریافت کرده اس��ت‪ .‬ادینه برای بازی‬ ‫در فیلم های س��ینمایی «من دیگو مارادونا‬ ‫هس��تم»‪« ،‬مهمان مام��ان»‪« ،‬وقتی همه‬ ‫خ��واب بودند»‪« ،‬فصل پنج��م» و «بانوی‬ ‫اردیبهش��ت» نامزد دریافت سیمرغ بلورین‬ ‫جش��نواره فجر بوده اس��ت‪ .‬گالب ادینه در‬ ‫کنار حرفه اصلی اش‪ ،‬بازیگردانی و تدریس‬ ‫بازیگری را هم تجربه کرده است‪.‬‬ ‫«صحرا کریمی»‬ ‫صح��را کریمی در س��ال ‪ ۱۹۸۴‬در کابل به‬ ‫دنی��ا امد و در تهران بزرگ ش��د‪ .‬او در ‪۱۷‬‬ ‫س��الگی به جمه��وری اس��لواکی مهاجرت‬ ‫کرد و تا س��ن ‪ ۲۸‬س��الگی در ان جا زندگی‬ ‫کرد‪ .‬کریمی سال ‪ ۲۰۱۲‬به کابل بازگشت‪.‬‬ ‫کریمی مدرک دکترای سینما را (کارگردانی‬ ‫و فیلمنامه نویس��ی س��ینمای داس��تانی) از‬ ‫دانشکده سینما و تلویزیون اکادمی موسیقی‬ ‫و هنره��ای نمایش��ی‪ ،‬در براتیس�لاوای‬ ‫اس��لواکی گرفته اس��ت‪ .‬او اولین و تنها زن‬ ‫افغان دارای مدرک دکترا در رش��ته س��ینما‬ ‫اس��ت‪ .‬عالوه بر این او تنها فیلمساز افغانی ‬ ‫اس��ت ک��ه در اکادم��ی فیل��م و تلویزیون‬ ‫اسلواکی فعالیت مستمر دارد‪ .‬کریمی حدود‬ ‫‪ ۳۰‬فیلم کوتاه و مستند در کارنامه اش دارد‬ ‫که در طول س��ال های تحصی��ل ‪-۲۰۱۲‬‬ ‫‪ ۲۰۰۲‬کارگردانی کرده است‪ .‬صحرا کریمی‬ ‫جوایز سینمایی بین المللی متعددی هم طی‬ ‫این س��ال ها از جش��نواره های مختلف مثل‬ ‫جش��نواره بین المللی فیلم کوتاه و مس��تند‬ ‫بیلبائو‪ ،‬جش��نواره فیلم وان وورد‪ ،‬جشنواره‬ ‫فیل��م س��ول لونا‪ ،‬جش��نواره فیلم مس��تند‬ ‫موروداس‪ ،‬اس��لواک فیلم اند تی وی اواردز‪،‬‬ ‫جشنواره فیلم دیدور‪ ،‬تاجیکستان و بسیاری‬ ‫جش��نواره های مهم دیگ��ر در دنیا دریافت‬ ‫کرده است‪ .‬فیلم «زن افغان پشت فرمان»‬ ‫س��اخته کریمی در حدود ‪ ۲۵‬جایزه مهم از‬ ‫جش��نواره های سراسر دنیا را از ان خود کرد‬ ‫و فیلم «نس��یم ارام» جای��زه بهترین فیلم‬ ‫کوتاه داستانی را از اکادمی فیلم و تلویزیون‬ ‫اس��لواکی گرفت��ه اس��ت‪ .‬او در حال حاضر‬ ‫مش��غول کار بر روی پروژه ای است به نام‬ ‫«پیانیستی از کابل»‪.‬‬ ‫«جاوید جعفری»‬ ‫جاوید جعف��ری در س��ال ‪ ۱۹۶۲‬در بمبئی‬ ‫زاده ش��د‪ .‬او بازیگر‪ ،‬تهیه کننده‪ ،‬کارگردان‪،‬‬ ‫گوینده‪ ،‬مدیر تشریفات‪ ،‬صداپیشه‪ ،‬خواننده‬ ‫و ترانه س��رای هندی و شیعه است‪ .‬او بیش‬ ‫از ‪ ۳۰‬س��ال در صنع��ت س��رگرمی ب��وده‬ ‫شخصیت برجسته ای بوده‪ ،‬به ویژه به خاطر‬ ‫طنزپردازی های ویژه اش‪ .‬او بیش از ‪۲۰۰۰‬‬ ‫س��اعت در تلویزی��ون کار ک��رده و بیش از‬ ‫‪ ۲۰۰‬برنام��ه هن��دی و بین المللی زنده اجرا‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬از بین برنامه ه��ای تلویزیونی‬ ‫او می ت��وان به این عناوین اش��اره کرد‪ :‬تله‬ ‫هاوس��ی‪ ،‬جی‪.‬بی‪.‬س��ی‪( .‬ش��رکت رادیو و‬ ‫تلویزیون جاوید)‪ ،‬چیتراهار‪ ،‬تراک دینادهین‬ ‫و چ��اک دوم دوم‪ .‬در فیل��م «بچه ه��ای‬ ‫بمبئی» ب��ه کارگردانی کیزاد گوس��تاد‪ ،‬در‬ ‫صحنه ترانه «بمبئی» همکاری تاثیرگذاری‬ ‫داشته‪ :‬جعفری این ترانه را نوشته و حرکات‬ ‫موزون ان را طراحی کرده است‪ .‬محبوبیت‬ ‫این ترانه ب��ه اندازه ای در هند باال رفت که‬ ‫به مدت ش��ش هفته در صدر جدول ها قرار‬ ‫داش��ت‪ .‬در زمینه صداپیش��گی‪ ،‬دوبله دن‬ ‫کارن��ج‪ ،‬گوف��ی و میکی م��وس را به زبان‬ ‫هندی انجام داده اس��ت‪ .‬او فیلم نامه نسخه‬ ‫هندی «شگفت انگیزان» پیکسار و «کتاب‬ ‫جنگل ‪ »۲‬را هم نوش��ته اس��ت‪ .‬همچنین‪،‬‬ ‫صداپیش��گی ش��خصیت چارل��ی ان را در‬ ‫انیمیشن «رومئوی خیابانی» به کارگردانی‬ ‫جوگال هانسراج به عهده داشته است‪.‬‬ ‫«اسماعیل فروخی»‬ ‫اس��ماعیل فروخ��ی‪ ،‬نویس��نده و کارگردان‬ ‫در س��ال ‪ ۱۹۶۹‬در قنیطره (مراکش) متولد‬ ‫ی خود را به‬ ‫ش��د‪ .‬او اولین فیلم کوتاه داستان ‬ ‫نام «اکس��پوز» در سال ‪ ۱۹۹۳‬ساخت و به‬ ‫همراه فیلم نخست خود راهی جشنواره های‬ ‫جهانی از جمله کن و کلرمون فران شد که‬ ‫نتیجه ای��ن حضورها دریافت جایزه بهترین‬ ‫فیلم کوتاه از کن و جایزه ویژه هیئت داوران‬ ‫از جش��نواره کلرم��ون ف��ران ب��ود‪ .‬او فیلم‬ ‫سینمایی «ناشناس» را با بازی کاترین دونو‬ ‫و میک��ی مانولوویچ در س��ال ‪ ۱۹۹۶‬مقابل‬ ‫دوربین برد و دو س��ال بعد در ‪ ۱۹۹۸‬اولین‬ ‫فیلم تلویزیونی اش را ‪ ،‬به نام «بن کوچک»‪،‬‬ ‫ساخت‪ .‬فروخی در س��ال ‪ ۲۰۰۴‬مهم ترین‬ ‫فیلم کارنامه ش را ساخت؛ «سفر بزرگ» در‬ ‫بسیاری از جشنواره های معتبر دنیا از جمله‬ ‫ونی��ز‪ ،‬نامور‪ ،‬مار دل پالتا‪ ،‬بفتا‪ ،‬فجر‪ ،‬تورنتو‬ ‫و … به نمایش درامد‪ .‬دس��تاورد سفرهای‬ ‫متعدد فیلم «س��فر بزرگ» به گوشه و کنار‬ ‫دنیا‪ ،‬جوایز مهمی برای فروخی بود‪ .‬در سال‬ ‫‪ ۲۰۰۷‬او یک بار دیگر به س��راغ فیلمسازی‬ ‫کوتاه رفت و حاصل ان فیلمی ش��د به نام‬ ‫«یک جفت کفش»‪ .‬بعدها در س��ال ‪۲۰۱۱‬‬ ‫دومین فیلم سینمایی بلندش‪« ،‬مرد ازاد» را‬ ‫س��اخت و یک بار دیگر همراه با فیلمش به‬ ‫جشنواره هایی همچون کن‪ ،‬تورنتو‪ ،‬ابوظبی‪،‬‬ ‫فجر‪ ،‬سانتا باربارا و … سفر کرد و با جوایز‬ ‫متعددی بازگشت‪ .‬او در حال حاضر مشغول‬ ‫ساختن سومین فیلم بلندش «میکا» است‪.‬‬ ‫«ماریا ترسا کاوینا»‬ ‫ماریا ترس��ا کاوین��ا‪ ،‬متول��د‪ ۱۹۵۸ ،‬در مونزا‪،‬‬ ‫برنامه ریز جشنواره های سینمایی و متخصص‬ ‫ارزیابی و بازنویسی فیلمنامه است‪ .‬او فعالیت‬ ‫خود را به عنوان برنامه ریز جشنواره ها در سال‬ ‫‪ ۱۹۸۹‬با جشنواره فیلم ونیز اغاز کرد و تا سال‬ ‫‪ ۱۹۹۷‬هم در انجا مشغول به کار بود‪ .‬در سال‬ ‫‪ ۱۹۹۸‬به جشنواره فیلم لوکارنو رفت و از سال‬ ‫‪ ۲۰۰۱‬تا ‪ ۲۰۰۵‬ریاس��ت اداره این جشنواره را‬ ‫به صورت مش��ترک بر عهده داشت‪ .‬به خاطر‬ ‫عالق��ه زیادی که به حمایت از تهیه کنندگان‬ ‫و فیلمس��ازان و همینطور هن��ر معاصر دارد‪،‬‬ ‫موسس��ه ای ب��ه ن��ام ‪ In Progress‬را‬ ‫راه ان��دازی کرد و برنامه ویژه را هم به صورت‬ ‫مش��ترک با دیگر همکارانش ب��ه راه انداخت‬ ‫تح��ت عن��وان ‪ Open Doors‬که حامی‬ ‫تمامی سینماگران در سراسر جهان است‪ .‬در‬ ‫سال ‪ ۲۰۰۶‬او به جش��نواره فیلم رم پیواست‬ ‫و تا س��ال ‪ ۲۰۰۸‬مدیریت هنری جشنواره را‬ ‫به عهده داش��ت‪ .‬در رم او موسسه بین المللی‬ ‫دیگ��ری را تاس��یس ک��رد ب��ه ن��ام ‪New‬‬ ‫‪ Cinema Network‬ک��ه برنامه ه��ای‬ ‫اموزش��ی و حمایتی ب��رای کارگردانانی ارائه‬ ‫می کند که در حال س��اخت دومین فیلم شان‬ ‫هستند‪ .‬از س��ال ‪ ۲۰۰۹‬تا ‪ ۲۰۱۲‬مدیر هنری‬ ‫فیپا‪ ،‬اولین جش��نواره برنامه ه��ای تلویزیونی‬ ‫و مس��تند هم بوده اس��ت‪ .‬او از سال ‪ ۲۰۰۹‬تا‬ ‫‪ ۲۰۱۴‬برنامه ریزی جشنواره فیلم ابوظبی را بر‬ ‫عهده گرفت و در همین دوران ‪SANAD‬‬ ‫را تاس��یس کرد‪ ،‬یک صندوق حمایتی برای‬ ‫فیلمسازان عرب و فیلم هایی مرتبط با میراث‬ ‫و فرهنگ ع��رب‪ .‬او در کن��ار فعالیت های‬ ‫جش��نواره ای بی��ش از هر چیز ای��ن روزها‬ ‫مش��غول کار در موسس��ات و صندوق های‬ ‫حمایت��ی از جمله ‪SANAD، AFAC،‬‬ ‫‪ HAF‬و در ارتباط مس��تقیم با فیلمسازان‬ ‫و تهیه کنندگان جوان است‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫«بهارس�تان» روحی�ه احت�رام گذاش�تن را ب�ه می�ان‬ ‫شهرونداناورد‬ ‫فرشته صدر عرفایی بازیگر سینما‪ ،‬تئاتر وتلویزیون برگزاری ساالنه‬ ‫هنرهای ش��هری بهار تهران را رویدادی مثبت و تاثیرگذار دانست و‬ ‫درباره تاثیرات زیبا س��ازی معابر شهری توسط اثار هنری در روحیه‬ ‫ش��هروندان عنوان کرد‪ :‬هر چقدر ش��هر زیبا و پررنگ ونگارتر شود‬ ‫حال همه ش��هروندان بهتر‪ ،‬خوش تر و روحیه شان قوی تر می شود‪.‬‬ ‫با برگزاری این رویداد های هنری ش��هروند متوجه خواهند شد نزد‬ ‫مسئولین و نهادهای فرهنگی اهمیت دارند که این کارهای زیبای‬ ‫فرهنگی برایشان انجام می شود و روحیه احترام و ارزش قائل شدن‬ ‫برای یکدیگر درجامعه تسری پیدا می کند‪ .‬این بازیگر باسابقه ضمن‬ ‫حمایت از این نوع فعالیت های فرهنگی شهرداری و سازمان زیباسازی‬ ‫شهر تهران افزود‪ :‬به نظرم هرچقدر در این کارهای فرهنگی بودجه‬ ‫و امکانات صرف ش��ود تاثیرات مثبت زیادی در بهبود سطح زندگی‬ ‫ش��هروندان دارد و حتی راندمان کاری را هم باال می برد و در ضمن‬ ‫هنرهای حجمی و نقاشی که نسبت به سینما و تئاتر در بین مردم‬ ‫کمتر شناخته شده اند بیشتر شناسانده می شود و برای هنرمندان فعال‬ ‫در این عرصه ها یک دلگرمی و پشتکار به وجود می اید که کارشان‬ ‫بیشتروبهتردیدهمی شودوتالشمی کنندسطحکیفیاثارشانراارتقا‬ ‫ببخشند و کارهای جذاب تری خلق کنند‪.‬‬ ‫«بهارستان» هنر غنی ایرانی را در زیبا سازی‬ ‫شهری به کار گرفت‬ ‫بالدین صادقی مدرس‪ ،‬محقق‪ ،‬کارگردان وبازیگر سینما‪،‬‬ ‫دکتر قط ‬ ‫تئاتر و تلویزیون با اشاره به برگزاری ساالنه «بهارستان» و اثار هنری‬ ‫که در جهت زیبا سازی پیاده روها و خیابان ها به سطح شهر اماده تاکید‬ ‫کرد‪ :‬این نوع چیدمان های جدید در واقع فضای ش��هر را از رخوت و‬ ‫خاکس��تری بودن دور می کند و حضورنماد های فرهنگی که در این‬ ‫اثار مورد استفاده قرار گرقته است در واقع تاکیدی برغنای فرهنگی‬ ‫پربارکش��ورمان دارد و باعث می شود شهروندی که این اثارهنری را‬ ‫می بیند به یاد این هنرغنی ایرانی بیافتد و اشنایی فرهنگی در کنار‬ ‫امنیت‪ ،‬شادی و مسرت را به شهروندان منتقل می کند‪ .‬این فضای‬ ‫رنگین زیبایی بصری چشم نوازی را این روزها در شهر تهران خلق‬ ‫کرده است‪ .‬این استاد دانشگاه با اشاره به مهجوریت هنرهای تجسمی‬ ‫و حجمی بین مردم تصریح کرد‪ :‬موقعی که یک شهروند در خیابان‬ ‫این اثار تجسمی را می بیند در ذهنش عالمت سوال ایجاد می شود و‬ ‫ترغیب خواهد شد بیشتر با این اثارهنری ارزشمند و جذاب اشنا شود‬ ‫وبه دیدن گالری ها و نمایشگاه های هنری های مختلف تجسمی برود‬ ‫و با این طریق فرهنگ سازی هم انجام می شود‪.‬‬ ‫ساالنه «بهارستان» تالشی است برای اشتی‬ ‫مردم با هنر‬ ‫کامبیز صبری هنرمند مجس��مه س��از درب��اره برگزاری س��االنه‬ ‫«بهارستان» گفت‪« :‬بهارس��تان» رویدادی است که مربوط به ایام‬ ‫نوروز می شود‪ .‬دراین طرح همه چیز در نسبیت قرار می گیرد‪ ،‬یعنی هر‬ ‫چیز مثبتی درعین حال می تواند منفی هم باشد‪ .‬بودن کار حجمی در‬ ‫سطح شهر فرهنگ بصری را توسعه می دهد و انتظار جامعه را از هنر‬ ‫باال می برد و هنر را مردمی می کند‪ .‬در واقع می توان گفت این اثار به‬ ‫نوعی پاپ ارت هستند و خوب است که جای خود را در میان مردم باز‬ ‫می کنند و موجب می شوند تا جامعه در اینده نیز از عرصه هنری تقاضا‬ ‫داشته باشد‪ ،‬که ازاین منظر این رویداد بسیار مثبت است‪ .‬وی افزود‪ :‬اما‬ ‫از سوی دیگر جامعه ما از نظر هنری سطح باالیی ندارد‪ ،‬یعنی ما در‬ ‫حوزه هنر خیلی فعالیت نداریم و خیلی منتقد هنری نیستیم‪ ،‬در واقع‬ ‫هنر درجامعه ما نوپاست و دیدن هنر در سطح شهر خیلی خوب است‪،‬‬ ‫به ش��رط ان که مراقب باشیم تا ایده های هنری در جامعه عوامانه‪،‬‬ ‫محافظه کارانه و صرفا جهت شادی نباشد‪ ،‬چرا که نه ربط به ادبیات‬ ‫و فرهنگ ما دارد و نه به باقی مسائل‪ .‬این هنرمند مجسمه ساز درباره‬ ‫بازخورد منفی ان نیز بیان کرد‪ :‬نظرها کامال متفاوت از هم هستند و‬ ‫نباید به تمام انتقادها پاسخ داد‪ .‬در اکثر کارهایی که انجام شده ایده های‬ ‫هنری انچنانی که بار مفهومی داشته باشند وجود ندارد و بیشتر اثار در‬ ‫سبک پاپ ارت قرار می گیرند و به درد توسعه هنر اصیل نمی خورد‪،‬‬ ‫اگر توقع جامعه فقط در این راس��تا باال برود سلیقه مردم در همین‬ ‫سطح باقی می ماند و این خوب نیس��ت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬رویدادهایی‬ ‫چون «بهارستان» فضای هنری شهر را زیبا می کنند‪ ،‬اما به تنهایی‬ ‫کافی نیستند و اگر به صورت حجم های ثابت در سطح شهر باشند‬ ‫اسیب م ی‪‎‬زنند‪ .‬هر چیزی جایگاه خودش را دارد این گستردگی‪ ،‬قطعا‬ ‫طراوت به شهر می اورد اما نباید تمام عملکرد شهرداری به عنوان ثبت‬ ‫اثار حجمی این رویداد باشد‪ .‬چرا که انچه که به عنوان هنر واقعی در‬ ‫سطح شهر باقی می ماند اثر یک ارتیست با تجربه و یک اثر قابل‬ ‫قبول است‪ .‬کاری که یک هنرمند حرفه ای می سازد به عنوان یک‬ ‫اثر ارزشمند در کتاب تاریخ هنر ایران ثبت می شود و مشهود است‪ ،‬در‬ ‫حالی که هیچ کدام از این اثار در کتاب تاریخ هنر ایران جای ندارند‪.‬‬ ‫صبری اظهار کرد‪ :‬همانطور که پیشتر نیز گفتم این اثار برای طراوت‬ ‫دادن به جامعه در یک مقطع تاریخی خوب هستند‪ .‬اما باید در کنار این‬ ‫کارها اثار فاخر نیز دیده شود تا سطح سلیقه مردم باال برود‪ .‬بازار هنر‬ ‫دوسویه دارد یکی هنر محض است و دیگری هنر کاربردی و اثار ارائه‬ ‫شده در رویداد «بهارستان» قطعا قابل فهم و پاپ ارت هستند‪ .‬وی با‬ ‫اشاره به این که این رویداد تا چه میزان می توان برروی افکار هنری‬ ‫جامعه تاثیرگذار باشد گفت‪ :‬این رویداد می تواند باعث توسعه عمومی‬ ‫هنر شود‪ .‬چرا که وقتی بودجه صرف ان می شود امنیت فکری برای‬ ‫مخاطبان به همراه دارد‪ ،‬در جامعه ای که در ان بودجه فرهنگی در نظر‬ ‫گرفته می شود مردم احساس امنیت می کنند و از ان لذت می ‍برند‪ .‬تا‬ ‫چنین رویداد خوبی برگزار می شود همه ایده ها معطوف به این موضوع‬ ‫می شود‪ .‬اما جای خالی ارتیست های حرفه ای و هنر فاخر را نیز باید با‬ ‫کارهایمفهومیکهثابتباشندپرکرد‪.‬متاسفانهباوجودسمپوزیوم ها‬ ‫باز هم در سطح شهر یک محصول ارتیستیک دیده نمی شود‪ ،‬چرا که‬ ‫ماده محدود است و فکر هم محدود می شود و عمدتا یک سری کار‬ ‫سمبلیک محافظه کارانه ساخته می شود که خالی از ایده است در واقع‬ ‫بخش ارزشمند ان محدود شده است‪.‬‬ ‫تجسمی‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ق‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫هارس�ان» به روا�‬ ‫ی� ه�رنمدان‪ ،‬داوران و مدیران �هری؛ (�سمت دوم)‬ ‫«�‬ ‫گزارش «ه�رنمد» از رویداد ه�ری ب‬ ‫شهرداری با «بهارستان»‬ ‫از ایده های بکرهنرمندان حمایت کرد‬ ‫ساالنه «بهارستان» را جدی بگیریم‬ ‫رضوان صادق زاده هنرمند نقاش درباره اجرای ساالنه هنرهای شهری‬ ‫بهار تهران در سطح شهر گفت‪ :‬اجرای طرح «بهارستان» یک اتفاق‬ ‫خوب در سطح شهر است و در حقیقت یکی از کارهای مثبتی است‬ ‫که سازمان زیباسازی شهرداری تهران در ادامه طرح «نگارخانه ای به‬ ‫وسعت شهر» انجام داد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬امسال این طرح بسیار وسیع تر‬ ‫از سال گذشته شکل گرفت و عالوه بر نقاشی‪ ،‬حجم و چیدمان را نیز‬ ‫شامل شد‪ .‬اتفاق بسیار خوبی که روی نشاط شهر بی تاثیر نیست‪ .‬این‬ ‫هنرمند افزود‪ :‬همانطور که در کشورهای جهان نیز هنرمندان مطرح‬ ‫در امور شهری مشارکت دارند‪ ،‬در رویداد «بهارستان» نیز بسیاری از‬ ‫نام های اشنای عرصه هنرهای تجسمی امسال حضور داشتند و در‬ ‫کنار جوانان به شور و نشاط شهری کمک کردند و این بسیار اتفاق‬ ‫فرخنده و خجسته ای است‪ .‬من نیز با یک اثر در این طرح شرکت کردم‬ ‫که روی تخم مرغ های نوروزی بود‪ ،‬البته دوستان انتظار داشتند که‬ ‫طرح من در راستای کارهای پیشینم باشد‪ ،‬اما اینطور نبود‪ .‬صادق زاده‬ ‫در توضیح اثر خود بیان کرد‪ :‬در واقع وقتی صحبت از هفت پیکر نظامی‬ ‫گنجوی می شود‪ ،‬هفت گنبد نیز در ادامه ان خواهد امد و داستان هایش‬ ‫تداعی خواهند شد‪ .‬از انجایی که مدتی پیش روی این گنبدها کار کردم‬ ‫و همانط��ور که هفت پیکر در ذهنم بود‪ ،‬در این طرح نیز فکر کردم‬ ‫روی گنبد اجری کار کنم‪ .‬گنبدها در اثار نقاشی من کارهای موفقی‬ ‫نشدند‪ ،‬اما تصمیم گرفتم با الهام از دیوارهای اجری که برگرفته از گنبد‬ ‫شیخ صفی است روی تخم مرغ کار کنم که خوب بود‪ .‬این هنرمند‬ ‫در ادامه گفت‪ :‬روی طرح تخم مرغ نوروزی از دیوارهای اجری بهره‬ ‫گرفتم و دور تا دور تخم مرغ را اجر در برگرفته است و نسبت به بقیه‬ ‫اثار متفاوت شد‪ .‬وی همچنین درباره تاثیرگذاری این رویداد در سطح‬ ‫شهر اظهار کرد‪ :‬باید تحقیق میدانی صورت بگیرد‪ ،‬اما به نظر می رسد‬ ‫عموم مردم به عنوان یک تفریح به این اثار نگاه می کنند‪ ،‬در حالی که‬ ‫برخی از این اثار می توانند سواد بصری مردم تهران را باال ببرند‪ .‬صادق‬ ‫زاده با پیشنهاد اینکه بهتر است در حوزه هنر مفهومی بیشتر تالش‬ ‫شود عنوان کرد‪ :‬پیشنهادم این است که در حوزه هنر مفهومی بیشتر‬ ‫فعالیت شود‪ .‬تخم مرغ ها اثار خوبی هستند‪ ،‬اما شرایط جوی و اب و‬ ‫هوایی برای هنرمندان کار را کمی سخت کرد‪ ،‬در نتیجه خیلی کار‬ ‫روی این اثار هم از سوی هنرمندان جدی گرفته نشد‪ ،‬از سوی دیگر‬ ‫اثار به نوعی است که بعید م یدانم سازمان زیباسازی انها را نگهداری‬ ‫کند به همین دلیل هنرمندان برایشان خیلی جدی نیست و نمی توان‬ ‫انتظار بیشتری از این کارها داشت‪ .‬درحالی که اگر این اثار حفظ شوند‬ ‫و هنرمندان بدانند اثارشان در جایی نگهداری می شود و به نمایش در‬ ‫می اید قطعا با تمرکز و جدیت بیشتری کار می کنند‪.‬‬ ‫باید از فعالیت های هنری به نفع سالمت‬ ‫جامعه قدردانی کرد‬ ‫پروانهمعصومیبازیگرباسابقهسینما‪،‬تلویزیونوتئاترضمنتاثیرات‬ ‫مثبت برگزاری ساالنه هنرهای شهری بهار تهران که منجر به ارائه‬ ‫و جانمایی اثارهنری در سطح شهر شده است؛ عنوان کرد‪ :‬معتقدم‬ ‫هر انچه که ما را مرتبط به زیبایی کند باعث سرخوشی و شادابی‬ ‫روحی و روانی برای انسان ها می شود‪ .‬جانمایی اثارهنری مختلف‬ ‫در سطح ش��هر قطعا تاثیرات خوبی در روحیه مردم دارد و اصوال‬ ‫چش��م با دیدن زیبایی ها حس خوبی را به سایر قسمت های بدن‬ ‫منتقلمی کند‪.‬اینبازیگرپیشکسوتسینمایایرانباتاکیدبراثرات‬ ‫مثبت هنر بر زندگی انسان ها افزود‪ :‬وقتی زیبایی محیط پیرامون‬ ‫انسان ها را فرا می گیرد حس تحرک و سرزندگی به انسان دست‬ ‫می دهد‪ .‬کارکرد رنگ های ش��اد و استفاده از مجسمه های زیبا در‬ ‫کالن شهری مثل تهران که رنگ غالب ان خاکستری است نیز‬ ‫چنین کارکردی دارد و باید از مس��ئولین شهری به خاطر طراحی‬ ‫و عملیاتی کردن چنین فعالیت های فرهنگی که به نفع سالمت‬ ‫عمومی جامعه است تشکر کرد‪.‬‬ ‫«بهارستان» رویداد هنری شوق انگیزی است‬ ‫س��یف اهلل صمدیان عکاس‪ ،‬تصویربردار و مستند س��از با اشاره به‬ ‫برگزاری ساالنه «بهارستان» و جانمایی اثارهنری بر دیوارها و پیاده‬ ‫روی ها عنوان کرد‪ :‬برای من دیدن این فعالیت ها بسیار شوق انگیز‬ ‫بود و مدتی پیش که در خیابان ولیعصر پی��اده روی می کردم دیدن‬ ‫این اثارهنری به خصوص تخم مرغ های بزرگی که به مناسبت سال‬ ‫نو به زیبایی اراسته ش��ده بودند فوق العاده جذاب بود ودر وهله اول‬ ‫احساس کردم که اشتباه به خیابان امده ام و شاید به یک گالری رفته ام‬ ‫و به انتخاب واجرای این طرح باید تبریک گفت‪ .‬البته در سال ها قبل‬ ‫هم فعالیت های مهم دیگری مثل نصب تابلوهای نقاشی بزرگان در‬ ‫بزرگراه ها انجام شده بود و نشان ازاهمیت این کارهای فرهنگی نزد‬ ‫شهرداری و سازمان زیباسازی است‪ .‬این هنرمند با تاکید براین مسئله‬ ‫که خیلی از خیابان های تهران نیازمند چنین طرح هایی هستند افزود‪:‬‬ ‫باید یک همگن سازی در جهت زیبا سازی درخیابان ها انجام شود و‬ ‫درهمین خیابان ولیعصر درجاهایی این ناهماهنگی هم دیده می شود‬ ‫ودراین راه سایرنهادها و ارگان ها هم باید مشارکت و همکاری کند‪.‬‬ ‫زیباسازی های هدفمند شهر حال شهروندان‬ ‫را خوب می کند‬ ‫محمد نیک بین ارشتیکت و تهیه کننده و بازیگر سینما با اشاره به‬ ‫برگزاری رویداد «بهارستان» در ایام نوروز ضمن تقدیر از فعالیت های‬ ‫شهری صورت گرفته‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬این نوع زیباسازی های هدفمند در‬ ‫تغییرظاهر پیاده روها و خوب شدن احواالت شهروندان نقش مهمی‬ ‫دارد و کار جالب و در خورتقدیری است‪ .‬وی با اشاره به حرکات هدفمند‬ ‫و با برنامه شهرداری و سازمان زیباسازی شهر تهران درجهت تغییر‬ ‫واراستگی فضای شهری با استفاده از اثار هنری خاطر نشان کرد‪ :‬این‬ ‫نشان از اهمیت زیبایی و تقویت روحیه شهروندان ازسوی این سازمان‬ ‫است وباید این نوع کارهای فرهنگی تداوم بیشتری داشته باشد و با‬ ‫اختصاصبودجهبیشترازاثارهنریبزرگانهنرهایتجسمیدرمعابر‬ ‫و خیابان های شهراستفاده بیشتری شود‪ .‬این تهیه کننده سینما ضمن‬ ‫تاکید براهمیت تغییرات فضای شهری و دیده شدن اثار هنری توسط‬ ‫مردمافزود‪:‬چندروزپیشبههمراههمسرم(تهمینهمیالنی)درخیابان‬ ‫ولیعصرمشغول پیاده روی بودیم وشاهد توجه ودقت شهروندان به این‬ ‫اثار هنری بودیم و برای من برخی ازاین اثارمثل گوشی که در کنار‬ ‫دیواری نصب شده بود واقعا جذاب بود و مدتی به دیدن ان پرداختم‪.‬‬ ‫این نوع کارها در اغلب شهرهای دنیا انجام می شود و باعث شادابی‬ ‫شهروندانخواهدشد‪.‬‬ ‫«بهارستان» شخصیت شهر تهران را نشان داد‬ ‫کامران تفتی بازیگر و خواننده باسابقه معتقد است تهران در دنیا شهر‬ ‫شناختهشدهاستورویدادهاییهمچون«بهارستان»برشخصیتاین‬ ‫شهردرجهانمی افزاید‪.‬کامرانتفتیبازیگرسینماوتلویزیوندربارهزیبا‬ ‫سازی معابرشهر با استفاده از اثار هنری در ایام نوروز با برگزاری ساالنه‬ ‫«بهارس��تان» عنوان کرد‪ :‬این نوع فعالیت های هنری که توام با نگاه‬ ‫حساب شده و کارشناسی شده است اقدام بسیار خوبی در جهت ارتقای‬ ‫سطح بصری دید ش��هروندان تهرانی در ترددهایشان هنگام عبوراز‬ ‫خیابان ها است‪ .‬این بازیگر و خواننده ضمن اشاره به توجه ظاهر خیابا ن و‬ ‫محیط هایشهریازسویسازمانزیباسازیشهرتهرانافزود‪:‬زیبایی‪،‬‬ ‫تمیزی و اراس��تگی محیط های شهری باعث نش��ان دادن فرهنگ‬ ‫هرملتی است و درضمن تاثیر مستقیمی برایجاد روحیه و نشاط جمعی‬ ‫دارد‪ .‬س��ازمان زیباسازی در این سال های اخیرنگاه مثبت و سازنده ای‬ ‫به ارتقای سطح هنری شهروندان داشته است و در مقاطع مختلف با‬ ‫اقداماتی نظیر نصب تابلوهای نقاشی هنرمندان بزرگ ایران و جهان و‬ ‫همینطور استفاده از اثارهنری حجمی و نقاشی در معابر شهری تالش‬ ‫کرده روحیه دنبال کردن اثار هنری وعجین شدن با هنر را در بین مردم‬ ‫نهادینه کند و این نوع کارها به تدریج ثمرات شان را بروز می دهند‪.‬‬ ‫تفاوت بخش مجسمه «بهارستان» نسبت به گذشته در‬ ‫شیوه برگزاری سمپوزیوم گونه ان است‬ ‫سهند حسامیان هنرمند مجسمه س��از‪ ،‬درباره بخش مجسمه های‬ ‫ش��هری رویداد «بهارستان» اظهار داش��ت‪ :‬امسال رویکرد سازمان‬ ‫زیباسازی در بخش مجسمه های شهری تغییر کرد بنابراین با انتشار‬ ‫فراخوانی متفاوت نتایج متفاوتی هم به دس��ت امد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در‬ ‫دوره های قبل هنرمندان شرکت کننده مجسمه هایی مناسب فصل‬ ‫بهار در اختیار سازمان قرار م یدادند اما ساخت مجسمه در این دوره‬ ‫از رویداد «بهارستان» به شکل کارگاهی و سمپوزیوم بود از این رو اثار‬ ‫این دوره ویژگی های خاص خود را دارد‪ .‬این هنرمند مجسمه ساز در‬ ‫این باره تاکید کرد که باید منتظر نتیجه این دوره از رویداد «بهارستان»‬ ‫برعمومشهروندانباشیم‪.‬دحسامیانبااشارهبهزمانمحدودهنرمندان‬ ‫برای ساخت مجسمه های شهری‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬روند و نتیجه کار از‬ ‫یک روال مشخص تبعیت می کند‪ .‬از انتخاب اثار تا ساخت مجسمه‬ ‫در یک بازه زمانی صورت گرفت که بر روی کیفیت مجس��مه ها از‬ ‫ایده پردازی تا روال ساخت و نتیجه کار تاثیرگذار بود‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫اینکه کیفیت اثار با شرایط رویداد «بهارستان» متناسب است‪ ،‬اظهار‬ ‫داشت‪ :‬امسال اثاری انتخاب شدند که قابلیت اجرا به صورت فستیوال‬ ‫را داش��تند‪ .‬این هنرمند با اشاره به حجم زیاد طرح های ارائه شده به‬ ‫دبیرخانه گفت‪ :‬امسال تعداد زیادی طرح به دبیرخانه ارسال شد و تعداد‬ ‫زیادی هم اثر انتخاب ش��ده است‪ .‬برخی از اثار نو و خالق هستند و‬ ‫برخی دیگر خالقیت چندانی در انها دیده نمی شود اما با توجه به شرایط‬ ‫رویداد «بهارستان»‪ ،‬هزینه ساخت‪ ،‬زمان و‪ ...‬انتخاب شده اند‪.‬‬ ‫«بهارس�تان» روحی�ه ش�ادی و مهربان�ی را ب�ه میان‬ ‫شهرونداناورد‬ ‫حمید رضا قیاس��ی هنرمند نقاش که در دو بخش نقاش��ی دیواری‬ ‫و تخم مرغ های نوروزی ساالنه «بهارس��تان» حضور داشت درباره‬ ‫اث��ارش در این رویداد هنری توضیح داد‪ :‬در بخش نقاش��ی دیواری‬ ‫ایده اثرم؛ دوستی‪ ،‬شادی و ارتباط صمیمی بین عناصر زنده زندگی‬ ‫شهری همچون انسان‪ ،‬پرندگان‪ ،‬حیوانات و طبیعت بود‪ .‬در بخش‬ ‫تخم مرغ نوروزی نیز ایده من ایجاد یک تصویر تلفیقی از انسان های‬ ‫امروزی با عناصر فرهنگی سنتی و قدیمی با چاشنی شوخ طبعی و‬ ‫همچنین ارجاع به قدیمی بودن س��نت نوروز است‪ .‬تصویری که از‬ ‫ان نغمات موسیقی و شادی به گوش می رسد‪ .‬وی با اشاره به تاثیر‬ ‫عناصر شاد در ساالنه «بهارستان» گفت‪ :‬در اکثر فرهنگ ها و ایین ها‪،‬‬ ‫کارناوال های شادی در شهر برای ایجاد شور و شعف و هیجان و در‬ ‫راس��تای حرمت گذاشتن به سنت ها و ایین ها برگزار می شود که در‬ ‫ایجاد روحیه شادی‪ ،‬دوستی و مهربانی در مردم شهر بسیار موثر است‪.‬‬ ‫بخش نقاشی دیواری و تخم مرغ نوروزی ساالنه «بهارستان» امسال‬ ‫را که به صورت ورک شاپ در حضور مردم و در بین شهروندان برگزار‬ ‫شد را می توان به نوعی کارناوال شادی دانست و تجربه شخصی بنده‬ ‫در این رویداد این بود که شور و هیجان و اشتیاق در مخاطب این اثار‬ ‫را از نزدیک شاهد بودم‪ .‬این هنرمند در ادامه با ارزیابی «بهارستان»‬ ‫پرداخت و گفت‪ :‬تجربه نشان داده است که جریان های جدید و نوظهور‬ ‫در استمرار است که به نتیجه مطلوب منتهی می شوند‪ .‬خوشبختانه‬ ‫استقبال و ارتباط مردم با این ساالنه بسیار خوب بوده است و مطمئنا‬ ‫در سال های اتی‪ ،‬این رویداد هم به لحاظ کیفی و هم به لحاظ ارتباط‬ ‫با شهروندان موفق تر عمل خواهد کرد‪.‬‬ ‫«بهارستان» امکان دیده شدن به گرافیست ها می دهد‬ ‫فاطمه بخشوده با اشاره به حضورش در رویداد هنری «بهارستان»‬ ‫خاطر نشان کرد‪ :‬من انچه که بیشتر در اثارم مورد توجه قرار می دهم‪،‬‬ ‫دادن یک شوک لحظه ای به مخاطب است‪ .‬با توجه به این که اثار‬ ‫هنری در سطح شهر گاهی فقط یک لحظه به چشم مخاطب می اید‪،‬‬ ‫بای��د در همان لحظه ش��وکی را به او وارد کنی��م‪ .‬او ادامه داد‪ :‬حس‬ ‫تصویری اثر برای من بسیار مهم است و برای همین باید در اثار هنری‬ ‫در س��طح شهر بر روی متن و عکس دقت نظر بیشتری داشت‪ .‬در‬ ‫رویداد «بهارستان» نیز به این موارد دقت زیادی کردم و تالش نمودم‬ ‫تا اثری را ارائه کنم که به مخاطب حس خوبی را القا کند‪ .‬این هنرمند‬ ‫گرافیس��ت با بیان اینکه نباید از پیچیدگی های زیادی در اثار هنری‬ ‫مربوط به س��طح شهر استفاده کرد‪ ،‬گفت‪ :‬یکی از ویژگی های مهم‬ ‫هنر شهری این است که در ان نباید از موضوعات پیچیده بهره برد‪.‬‬ ‫باید در این اثار به سالیق مختلف مردم دقت داشت و به ان احترام‬ ‫گذاشت‪ .‬بخشوده خاطر نشان کرد‪ :‬متاسفانه اثار هنری کهدر فضاهای‬ ‫شهری ارائه می شوند بسیار شلوغ هستند و به جای حس ارامش‪ ،‬حس‬ ‫شلوغی بیشتر را به مخاطب می دهد‪ .‬قطعا رویداد هنری «بهارستان»‬ ‫می توان��د در روزهایی که حال و هوای بهاری دارند این ارامش را به‬ ‫عموم مردم هدیه دهند‪ .‬او با اشاره به اینکه تالش های بسیار خوبی در‬ ‫سال های اخیر از سوی سازمان زیباسازی برای زیبایی بصری سطح‬ ‫شهر صورت گرفته‪ ،‬گفت‪ :‬اگر به سطح شهر توجه کنیم خواهیم دید در‬ ‫سال های اخیر یک جهش در حضور اثار هنری در سطح شهر تهران‬ ‫داشته ایم‪ .‬این اتفاق بسیار خوبی است ولی نباید اجازه دهیم اثار غیر‬ ‫حرفه ایونازیبابهسطحشهرنفوذپیداکنند‪.‬بخشودهدرموردبرگزاری‬ ‫بخش گرافیک جشنواره بهارستان به صورت کارگاهی نیز گفت‪ :‬اقدام‬ ‫بسیار خوب و قابل توجهی بود و برگزاری کارگاهی بخش گرافیک‬ ‫سبب شد تا شاهد فضای رقابتی نباشیم و در این میان همه هنرمندان‬ ‫به یکدیگر برای باال رفتن کیفیت اثر کمک می کردند‪ .‬این هنرمند با‬ ‫ابراز امیدواری از حضور اثار هنری در س��طح شهر در تمامی مقاطع‬ ‫سال‪ ،‬گفت‪ :‬اگر در تمامی سال اثار هنری درسطح شهر حضور داشته‬ ‫باشد هم به نفع مردم خواهد بود و هم به نفع ما هنرمندان گرافیست‪.‬‬ ‫شهرداری با «بهارستان» از ایده های بکر‬ ‫هنرمندان حمایت کرد‬ ‫هانیه حیدری هنرمند جوان و از شرکت کنندگان بخش تخم مرغ های‬ ‫نوروزی ساالنه «بهارس��تان» درباره ایده اثر خود گفت‪ :‬با اغاز بهار‪،‬‬ ‫گل ها و گیاهان از مردگی زمستانه به گرما و سرزندگی بهاره می رسند‪.‬‬ ‫بهار فصل سرسبزی و رویش گل های رنگین است‪ .‬گرمای فنجان‬ ‫چای‪ ،‬هم نشانه ای برای گذار از سرمای زمستان به گرمای بهار است‬ ‫و هم به عنوان متداول ترین نوش��یدنی ایرانی‪ ،‬دل های ایرانیان را به‬ ‫یکدیگر نزدیک می کند‪ .‬طرح من هم بر اساس این موضوع شکل‬ ‫گرفت‪ .‬این دانشجوی گرافیک با اشاره به تاثیر بخش تخم مرغ های‬ ‫نوروزی بر محیط شهری گفت‪ :‬استفاده از هن ِر در جامعه‪ ،‬به افزایش‬ ‫سطح سلیقه بصری شهروندان خواهد انجامید‪ .‬تخم مرغ های نوروزی‬ ‫به این دلیل که «تخم مرغ» پای ثابت سفره هفت سین ایرانی هاست‬ ‫و فرم جذابی نیز دارد‪ ،‬بس��تر مناسبی برای هنرنمایی نقاشان است‬ ‫و برای ش��هروندان نیز از جذابیت برخوردار اس��ت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬اثار‬ ‫هنرهای شهری برای اجرایی شدن نیاز به حمایت شهرداری دارند و‬ ‫«بهارس��تان» این حمایت را برای هنرمندان به ارمغان اورد‪ .‬از انجا‬ ‫که ساالنه بهارستان در چند بخش تخصصی برگزار شده‪ ،‬می تواند‬ ‫به عنوان یک موضوع جدی و همه ساله‪ ،‬هنرمندان را به سوی افرینش‬ ‫اثار خالقانه هدایت کند‪ .‬حتی ممکن است برگزاری رویدادهای مشابه‬ ‫«بهارستان» برای مناسبت های ویژه نیز کارامد باشد‪.‬‬ ‫«بهارستان» نشان دهنده موفقیت این رویداد است‬ ‫س��ارا رحیم پور‪ ،‬از هنرمندان شرکت کننده در رویداد«بهارستان» که‬ ‫اثرش در پارک ملت‪ ،‬نصب شده است درباره اثر خود گفت‪ :‬کار من‬ ‫نوعی لند ارت اس��ت که شامل یک سری سنگ رودخانه ای است‬ ‫که به صورت چیدمان از طبیعت به دل ش��هر امده و این س��نگ ها‬ ‫بین مردم رنگ امیزی ش��د‪ .‬وی افزود‪ :‬بخش سخت کار حمل این‬ ‫سنگ ها و اوردن انها به محل اجرا بود و هنگام کار شهروندان خیلی‬ ‫کنجکاو مراحل اجرا را دنبال کردند‪ .‬این هنرمند ادامه داد‪ :‬چون کار‬ ‫براساس هنر شهری و موقت بود تصمیم گرفتم خیلی ساخت وساز‬ ‫انجام ندهم و از عناصر طبیعی استفاده کنم‪ .‬در لندارت هنرمندان با‬ ‫مصالحطبیعیبرایزیباترشدنمحیطبهارائهاثرمی پردازند‪.‬رحیمپور‬ ‫در پاسخ به این پرسش که ایا در این طرح مولفه های جهان شمول‬ ‫و سنتی و بومی را لحاظ کرده است یا خیر‪ ،‬گفت‪ :‬بله‪ ،‬در نقاشی روی‬ ‫این سنگ ها یک سری طرح های برگرفته از طرح های سنتی ایرانی‬ ‫را اجرا کردم‪ .‬ما در کاشی کاری طرح های اسلیمی و گل مرغ داریم‪ ،‬و‬ ‫طرح های من بر گرفته از انها است که البته ساده تر شده اند و روش‬ ‫اجرای انها نیز متفاوت است‪ ،‬چون اثر حالت موقت دارد‪ .‬این هنرمند در‬ ‫ارزیابی خود از برپایی رویداد «بهارستان» گفت‪ :‬برای برپایی اولین دوره‬ ‫این رویداد بیشتر مبنا را بر ازمون و خطا م یدانم‪ .‬این رویداد می تواند‬ ‫به صورت های دیگر در گستره متنوع ایین های یک سال ادامه پیدا‬ ‫کند‪ .‬به نظرمن این توانمندی وجود دارد که در طول سال هم چنین‬ ‫اتفاق هایی به مناسبت های درخور ملی و مذهبی انجام شود‪ .‬سال های‬ ‫پیش اثار دائمی بودند ولی امسال چون با موضوع بهاراین رویداد برگزار‬ ‫شد اثار موقت و تعاملی هستند‪ .‬الزم به یاداوری است‪ ،‬رویداد هنری‬ ‫«بهارستان» (ساالنه هنرهای شهری بهار تهران) به همت سازمان‬ ‫زیباسازی شهر تهران همزمان با ایام نوروز ‪۱۳۹۵‬در تهران برگزار شد‬ ‫و تا پایان فروردین ماه ادامه دارد‪.‬‬ ‫هنرو معماری‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫بهرام هوشیار یوسفی‬ ‫پی اچ دی‪/‬دانشیار دانشگاه اسکوده سوئد‬ ‫عضو اتحادیه معماران سوئد‬ ‫مولف و ناقد؛ ترس دروازه ‏بان ازضربه پنالتی!‬ ‫ُق ْل ُک ٌّل َی ْع َم ُل َعلَى شَ ا ِکلَتِ ِه َف َربُّ ُک ْم اَ ْعلَ ُم ب ِ َم ْن ُه َو اَ ْه َدى َسبِیلاً‬ ‫(اسراء‪)۸۴ ،‬‬ ‫داستان «ترس دروازه ‏بان از ضربه پنالتی» درباره یوزف بلوخ‬ ‫که دروازه ‏بان فوتبال است و به دلیل بی‏ تفاوتی هایش در بازی‬ ‫فوتبال از زمین بیرون کشیده می‏ شود؛ وقت‏گذرانی می‏ کند‬ ‫و بی‏ هدف در ش��هر پرسه می‏ زند‪ ،‬به سینما می‏ رود‪ ،‬مدتی با‬ ‫موس��یقی سرگرم می‏ شود و به شکلی تصادفی با زنی بلیت ‬ ‫فروش اشنا می‏ ش��ود و بدون هیچ دلیلی او را خفه می‏ کند‪،‬‬ ‫تمام نش��انه‏ های حضور خود در اپارتم��ان را از بین می ‏برد‪،‬‬ ‫به جز س��که‏ ای امریکایی…‪ .‬یوزف به مرز اتریش می‏ رود‬ ‫و در دهک��ده ‏ای اقامت می‏ کند؛ طی مدت اقامتش از طریق‬ ‫روزنامه ‏ها پیگیر ماجرای قتل و انعکاس ان است تا این که‬ ‫طرح��ی از چهره‏ اش را که ب ه عنوان قاتل در روزنامه‏ ها چاپ‬ ‫شده است می بیند…‪.‬‬ ‫سهیل کاراگاه‪ ،‬ناقد و نویسنده معماری‪ ،‬در مطلبی با عنوان‬ ‫منتقدان نقد» با مطرح کردن کلیشه های رایج در‬ ‫«در نق ِد‬ ‫ِ‬ ‫مورد نقد معماری همچون «نقد باید سازنده باشد‪ .‬نقد خوب‬ ‫و منصفانه‪ ،‬نقدی است که در کنار نقاط ضعف به نقاط قوت‬ ‫هم اش��اره کند‪ .‬نقد الزاما به نقاط منفی کار نمی پردازد‪ .‬نقد‬ ‫با بدگویی و مخالفت کامال متفاوت است‪ .‬نقد نباید مخرب‬ ‫باشد‪ »...‬مخاطب نوعا معمار خویش را با مطرح کردن یک‬ ‫بازاندیشی در مفهوم نقد به چالش می کشد‪« :‬حتما شما هم‬ ‫جمالتی از این دست را در توصیف وظایف «نقد» شنیده اید‪.‬‬ ‫غالبا این نظرات از س��وی کس��انی مطرح می شود که یا‬ ‫اثر و کردارش��ان‪ ،‬به اصطالح در بوتۀ نقد قرار گرفته است‬ ‫یا محافظه کارانی هس��تند که سعی در ارام کردن فضای‬ ‫نش��ات گرفته از نقد را دارند تا به اصطالح نه سیخ بسوزد‬ ‫و نه کباب‪ .‬واقعیت این اس��ت که معنی خود کلمۀ نقد‪ ،‬به‬ ‫صراحت‪ ،‬اش��اره به تفکیک و جداس��ازی خوب و بد دارد و‬ ‫جایی برای تفسیرهای خاکس��تری باقی نمی گذارد‪ .‬یک‬ ‫پدیده و یا محصول‪ ،‬به زعم هر ناقد «اصال شما فرض کنید‬ ‫ادم عامی» یا بد اس��ت‪ ،‬یا خوب و یا مجموعه ای نقیصه ها‬ ‫و مزای��ا را با ه��م دارد و فرد موضع گیرنده این حق را دارد‬ ‫که صرفا از خوبی ها و یا بدی های اثر سخن بگوید‪ .‬نتیجه‬ ‫اول اینکه‪ :‬تعادل صرفا برای تثبیت وضع نسبتا راضی کنندۀ‬ ‫موجود‪ ،‬مفید است و اگر نقد «اصال شما بخوانید بدگویی یا‬ ‫مدح» مقدمات تغییر را فراهم می سازد «حتی اگر تغییرات‬ ‫در خالف جهت نقد صورت بگیرد» باید از منتقد و موضعش‬ ‫سپاسگذار بود‪ .»...‬وی با اشاره به نشریه ای که سالها از تولد‬ ‫و مرگ ان گذشته است «فصلنامۀ ‪OPPOSITIONS‬‬ ‫که در فارسی‪ ،‬مخالفت ها معنی می شود و از سال ‪ ۱۹۷۳‬تا‬ ‫‪ ۱۹۸۴‬توسط بنیاد مطالعات معماری و شهرسازی واقع در‬ ‫نیویورک انتشار می یافته است» به نقش حیاتی ان در شکل‬ ‫دهی و پشتیبانی تئوریک جریان پست مدرنیسم در مقابل‬ ‫مدرنیسم‪ ،‬در دهه های مربوط به گذار از مدرنیته تاکید دارد‪.‬‬ ‫نگارنده اشاره دارد که مخالفان و منتقدان مدرنیسم‪ ،‬در ارائۀ‬ ‫مواضع خود‪ ،‬لطافت به خ��رج نداده اند و بنیاد غیر انتفاعی‬ ‫مطالعات معماری و شهرسازی‪ ،‬نقش اتاق فکر معماری را‬ ‫در قلب نیویورک ایفاء می کند‪.‬‬ ‫بی رنگ از جهان ما چه می ماند؟‬ ‫سحر جعفری‬ ‫جهان بدون رن��گ می تواند جهان ماللت باری باش��د‪ .‬فیلم ‪Giver‬‬ ‫(بخش��نده) برگرفته از رمان معروف با همین عنوان نوش��ته ی لوییس‬ ‫لوری اس��ت که یک جامعه ی ارمانی اما اورولی را توصیف می کند که‬ ‫در ان خب��ری از نگرانی ه��ا و چالش های جهان واقعی نیس��ت و این‬ ‫کنترل باعث ش��ده اس��ت جهان عاری از جنگ‪ ،‬قحط��ی‪ ،‬بیماری و‪...‬‬ ‫باش��د؛ جهانی که در ان وظایف هر فرد مش��خص و همیشگی تعریف‬ ‫شده اس��ت و حق انتخابی برای هیچ کس وجود ندارد؛ از طرفی چنین‬ ‫جهانی کامال بی رنگ اس��ت تا ان زمان که مرد جوانی این قالب را در‬ ‫هم می ش��کند؛ او برای اولین بار یک س��یب قرمز می بیند! از ان زمان‬ ‫همه چیز ظاهر جدیدی به خود می گیرد و رنگ ها و زندگی را به جهان‬ ‫باز می گرداند‪...‬‬ ‫از دنیای افس��انه بیرون می اییم و نگاهی به چند صد س��ال گذش��ته‬ ‫می اندازی��م‪ .‬انجا که معمار ایرانی رنگ ها را در قاب چوبی می نش��اند‬ ‫و دنیایی سرش��ار از معجزه نور و رنگ پدید می اورد‪ .‬پنجره های رنگی‬ ‫که با ش��کوه اسرارامیز خود‪ ،‬ادمی را به سوی روحانیت سوق می دهد‪،‬‬ ‫رنگ ها به ان جان می بخش��ند و معمار حکیم از ترکیب رنگ ها بهره‬ ‫گرفت��ه و عال��م پرتض��اد رنگ ها را ب��ه گونه ای در ه��م می امیزد که‬ ‫فضای��ی همراه با وحدت خلق کرده و ارام��ش را بر روح و جان بیننده‬ ‫می نشاند‪ .‬برجسته ترین خصلت ذاتی انس��ان‪ ،‬تاثر و انفعال نفسانی در‬ ‫مقابل زیبایی های افرینش اس��ت و بی شک تاثیرگذارترین عنصر این‬ ‫پدیده‪ ،‬رنگ اس��ت‪ .‬این ماهیت دیداری رنگ ها‪ ،‬عاملی قوی در کاربرد‬ ‫اگاهانه یا نااگاهانه از ان اس��ت که در طول زمان کارکرد معنایی خود‬ ‫را‪ ،‬هر بار به ش��کلی و نس��بت به هر قوم و یا فرد عرضه داشته است‪.‬‬ ‫اگرچه هر تقدمی دلیل بر برتری نیس��ت‪ ،‬اما این قاعده در مورد رنگ‬ ‫چندان بجا نیست؛ برجستگی رنگ در حوزه محسوسات بشری خاصیت‬ ‫تاثیرگذاری بیش از حدی به ان بخش��یده است‪ ،‬به گونه ای که ویژگی‬ ‫الق��ا معانی از طریق رنگ ها همواره مورد توجه هنرمندان بوده اس��ت‪.‬‬ ‫اگر چه در ظاهر گفته می ش��ود که هرچه از عالم محسوسات به سمت‬ ‫معقوالت پیش می رویم‪ ،‬باید از گس��تره کاربرد رنگ ها کاسته شود اما‬ ‫توجه به اثارهنری هنرمندان و عرفا‪ ،‬از قدرت این نظریه می کاهد‪.‬‬ ‫اکنون اگر اندکی از دنیای معماری چندصدس��ال گذشته فاصله بگیریم و‬ ‫نگاهی به معماری معاصر داشته باشیم به سهولت می توانیم فضاهایی خالی از‬ ‫حضور نور و بازی رنگ ها را ببینیم؛ این موضوع در مقیاس کالن از یک شهر‬ ‫اغاز می شود و تا مقیاس مبلمان معماری بسط می یابد‪ .‬شهرهای خاکستری‬ ‫امروز که فاقد هم نشینی اگاهانه رنگ در کنار هر عاملی هم چون فرم‪ ،‬بافت‪،‬‬ ‫ابعاد‪ ،‬جنسیت و ‪ ...‬هستند‪ ،‬انچه که از زندگی شهری به نمایش می گذارند‬ ‫منظری خاکستری با لکه های رنگی تک بناها هستند که بر اشفتگی هرچه‬ ‫بیشتر شهر دامن می زند و برخورد مقطعی و موردی با مقوله رنگ را به طرز‬ ‫نازیبایی بیان می کند‪ .‬نگاهی دوباره به فضاهای شهرهای قدیمی ایران این‬ ‫واقعیت را اشکار می کند که رنگ چهره هماهنگ و هم اوایی بناها‪ ،‬مدیون‬ ‫هم نشینی مصالح و هماهنگی با فرهنگ‪ ،‬اقلیم و روحیات ساکنان هر شهر‬ ‫ن چنین هویت رنگی خاص هر شهر رقم می خورده است؛ هویتی که‬ ‫بوده و ای ‬ ‫تزئینات کاشی های فیروزه ای و الجوردی که در بناهای شاخص و به ویژه‬ ‫مذهبی به چشم میخورد نه تنها ازاردهنده نبود بلکه در زمینه خاکی شهر به‬ ‫زیبایی نمود کرده و حضور و حرکت در ان‪ ،‬به دلیل وحدت و تنوع اگاهانه‬ ‫رنگ ها تجربه ای ماندگار در ذهن به جای می گذارد‪.‬‬ ‫ش��دت این موضوع که در طراحی داخلی بیش��تر به چش��م می خورد‪،‬‬ ‫گواه این مدعاس��ت که معماری معاص��ر ایران تقلیدی نابجا از طراحی‬ ‫ژورنال های معماری خارجی و فاقد ایدئولوژی است؛ چنان که اگر نگاهی‬ ‫به برگزیدگان مسابقات ملی داشته باشیم که ساالنه به موضوع معماری‬ ‫داخلی می پردازند به راحتی می توان فضاهای مینیمالیس��تی را دید که‬ ‫ب��ا الگو قرار دادن طرح های ژورنالیس��تی و فارغ از مس��ائل هویتی و‬ ‫مفهومی‪ ،‬با ترکیب دو رنگ سیاه و سفید (تنالیته های رنگ خاکستری)‬ ‫سعی در ارائه معماری داشته اند‪.‬‬ ‫گوت��ه در «فاربن له��ر» در مورد هماهنگی و کلیت رنگ می نویس��د‪:‬‬ ‫وقتی چش��م‪ ،‬رنگی را می بیند ‪ ،‬بالفاصله فعالیتش را ش��روع می کند و‬ ‫عملکردش چنان است که به ش��کلی ناخوداگاه و اجتناب ناپذیر‪ ،‬رنگ‬ ‫دیگری ایجاد می کند که با پیوستن به حلقه رنگ ها‪ ،‬ترتیب حلقه رنگ‬ ‫را کامل میکند و این تاثیر متقابل‪ ،‬احساس��ی از غنای رنگ به انس��ان‬ ‫می بخشد‪ .‬مقصود از هماهنگی رنگ‪ ،‬هنر وسعت دادن به درون مایه ها‬ ‫و مضامینی از تناسبات اصولی رنگ است که می تواند به عنوان پایه ای‬ ‫برای کمپوزیسیون (یا افرینش هنری) به خدمت گرفته شود‪.‬‬ ‫گ به مبحثی‬ ‫اما س��وال اینجاس��ت‪ :‬در دوره ای که روانشناس��ی رن�� ‬ ‫کاربردی تبدیل شده است و اثار معماری مدرن سرشار از رنگ و تنوع‬ ‫می باش��ند‪ ،‬به چه علت معماری ایران ن ه تنها وامدار معماری گذش��ته‬ ‫خود نیس��ت بلکه توان الگوبرداری صحیح و کاربردی از معماری روز‬ ‫جهان را نیز ندارد؟ در عصری که پیش��رفت تکنولوژی امکان استفاده‬ ‫از طیف گسترده ای از رنگ ها در انواع متریال ها را فراهم نموده است‪،‬‬ ‫نگاه تک س��ویه و ماللت بار معماری ایران در دوران معاصر چیس��ت؟‬ ‫ش��اید جس��ورانه به نظر برس��د اگر بگوییم رنگ‪ ،‬تنها ابزار قدرتمند و‬ ‫تاثیرگذا ِر در دسترس در فضاهای معماری به شمار می اید که با کاربرد‬ ‫مناس��ب و توجه به تاثیر متقابل هم نشینی ان ها می توان معماری را با‬ ‫زبان��ی جهانی ارائه داد؛ اما با ای��ن وجود کمترین زمان برای پرداختن‬ ‫به ان در طراحی صرف می ش��ود‪ .‬بی شک زمان ان رسیده است که با‬ ‫نگاهی نقادانه به فضاهای مصنوع امروزی و توجه کردن به این مساله‬ ‫ک��ه همواره هر اثری‪ ،‬در مت��ن جامعه خود مورد مطالعه قرار می گیرد ‪،‬‬ ‫ای��ن واقعیت را بپذیریم که فضای بی روح ش��هر و معماری ما نیازمند‬ ‫تغییری اساس��ی و هم پیوند با هویت خود اس��ت و ضروری است که‬ ‫برخورد منفعل معماری ‪ ،‬به عنوان هنری متعالی‪ ،‬را نسبت به وضعیت‬ ‫نابسامان امروزی کنار بگذاریم‪.‬‬ ‫واقعیت این اس��ت که ناقد به عنوان اصلی ترین رابط در امر‬ ‫خوانش یک اثر‪ ،‬معموال منوط به خاس��تگاه خود و با شاکله‬ ‫فردی و موقعیت اجتماعی خود در مقابل اثر قرار می گیرد و‬ ‫می توانـد رابطـه اثـر را بـا نظـام «مضـمون هـا و بنمایه ها»‬ ‫برمبنای افق انتظارات خود یا مخاطب و نیز برمبنـای هـدف‬ ‫خوانش «خوانش شخصی‪ ،‬خوانش اجتماعی‪ ،»… ،‬از طریق‬ ‫تحلیل نشانه هایی که نظام ساختاری ان اثر را می سازند‪ ،‬به‬ ‫نمایش بگذارد‪« .‬ناقد کامل» نماینـده «فراس��تی است که‬ ‫خود با زبردستی به تحلیل احساسات اصولی و تعریف شـده‬ ‫مـی پـردازد‪ .»...‬ناقد و مولف می توانند مش��ابه تلقی شوند؛‬ ‫مولـف‪ ،‬عناصر س��اختار یا نظام مفهومی را اخذ کرده و انها‬ ‫را در اثر ارایش داده‪ ،‬رابطه اثـر بـا ان نظام را مکتوم می کند‬ ‫«در معنای اس��تقرایی» در حالیکه ناقد اثر را اخذ کرده و ان‬ ‫را به نظام بازگردانـ��ده‪ ،‬رابطـه میان اثر و نظام مفهومی را‬ ‫که مولف مکتوم داشته‪ ،‬روشن می کند «در معنای قیاسی و‬ ‫دیالکتیکی»‪ .‬مولف اثر را خلق می کند و ناقد نیز با بازخوانی‪/‬‬ ‫بازتولید اثر‪ ،‬ارائه کننده افرینشی نو از اثـر است‪ ،‬افرینشی بعضا‬ ‫فراتر از خود اثر؛ پس هر دو در جایگاه خالق و افریننده قرار‬ ‫دارند و اینجاست که زبردستی « ِزبَر در برابر زیر» ناقد به عنوان‬ ‫یک خواننده «خوانشگر» هوشیار و تحلیلگر‪ ،‬و نیز یک خالق‬ ‫جریان ساز‪ ،‬برجسته مـی شـود و او را از مولف متمایز میسازد‬ ‫چه هراینه‪ ،‬مولف دنباله رو ناقد می شود و ناقد راهبری اندیشه‬ ‫را بر عهده می گیرد‪....‬‬ ‫زر ان زمان عزیزتر اید که ناقدی‬ ‫بگدازدش به بوته و بگذاردش بقال‬ ‫فوالد را گداز دهند از برای انک‬ ‫شمشیر از ان کنند پی دفع بدسگال‬ ‫قاانی‬ ‫گزاریشازرماسمادهایمدالابایدیاززاهادحید؛‬ ‫نوبل معماری ‪ 2016‬در دستان الخاندرو اراونا‬ ‫الخان��درو اراوناکه پیش از این به عنوان دریاف��ت کننده جایزه معماری پریتزکر‬ ‫‪ 2016‬معرفی شده بود‪ ،‬دوشنبه گذشته‪ ،‬طی مراسمی در مقر سازمان ملل متحد‬ ‫در نیویورک به طور رسمی این جایزه را دریافت کرد‪ .‬معماران سرشناسی چون تام‬ ‫مین‪ ،‬تاد ویلیامز‪ ،‬بیلی تسین‪ ،‬جین باند‪ ،‬ریچارد میر‪ ،‬بیارکه انگلس‪ ،‬کریگ دیکرز‪،‬‬ ‫جان رونان‪ ،‬پیتر ایزنمن‪ ،‬فرانسیس کره‪ ،‬موشه سفدی‪ ،‬اودیله دک‪ ،‬شیگرو بان و‬ ‫استیون هال از حاضرین در این مراسم بودند‪ .‬در حالی که درگذشت ناگهانی زاها‬ ‫حدید درهفته گذشته براین رویداد سایه افکنده بود لرد پیتر بالومبو به کرسی خالی‬ ‫حدید در هیئت داوری پریتزکر اش��اره کرد و گفت‪ :‬زاها حدید که خود از برندگان‬ ‫این جایزه در سال ‪ 2004‬بود‪ ،‬نقش خود را در تثبیت موقعیت برابر زنان همچنین‬ ‫در پافشاری بر عبور از نگاه تعصب گرایانه در عرصه معماری به درستی ایفا کرد‪.‬‬ ‫پالومب��و همچنین به تماس تلفنی اش با زاه��ا حدید در همان روزی که او به‬ ‫حمله قلبی دچار ش��د اشاره کرد که حدید در پاسخ به احوالپرسی او گفته بود‪:‬‬ ‫«امروز خیلی خوب هستم‪ .‬شاید کمی بیش از اندازه‪ ».‬در ادامه این مراسم تام‬ ‫پریتزکر رئی��س بنیادهایت مدال این رویداد را به اراونا هدیه کرد‪ .‬این عنوان‬ ‫ب��رای اراونا که مدیریت دوس��االنه پیش روی ونیز را ب��ر عهده دارد با جایزه‬ ‫نقدی ‪ 100‬هزار دالری همراه است‪.‬‬ ‫ً‬ ‫جایزه پریتزکر هرساله در چنین روزهایی رسما به برگزیده این رویداد اهدا می شود؛‬ ‫جایزه ای که به نوبل معماری هم شهرت دارد و از جایگاه معتبری برخوردار است‪.‬‬ ‫دی ماه س��ال گذش��ته بود که طبق اعالم رس��می برگزارکنندگان جایزه ‪2016‬‬ ‫پریتزکر به «الخاندرو اراونا» معمار شیلیایی تبار‪ ،‬تعلق گرفت‪ .‬این جایزه به دلیل‬ ‫تالش هایی که این معمار در طراحی ساختمان های خدماتی‪ ،‬خانه های کم هزینه‬ ‫و پروژه های مربوط به بازسازی پس از سانحه داشت‪ ،‬به وی تعلق گرفت‪ .‬هیئت‬ ‫داوران چهل و یکیمن جایزه ی پریتکرز اذعان کردند که الخاندرو اراونا‪ ،‬با معماری‬ ‫اجتماعی خود سعی کرده تا با بحران مسکن جهانی مقابله کند‪.‬‬ ‫شهرت الخاندرو اراونا‪ ،‬تنها محدود به شیلی نیست بلکه او وقایع معماری مختلف‬ ‫در سطح جهان همواره حضور داشته است‪ .‬او از سال ‪ 2009‬تا ‪ 2015‬جزء داوران‬ ‫جایزه ی پریتکرز بوده و اخیراً ش��رکت خود را تاس��یس کرده است‪ .‬روش کار این‬ ‫معمار اموزش مهارت های س��اختمانی به مردم و مش��ارکت گرفتن از ان ها برای‬ ‫ساخت خانه ی خود بود‪ .‬این خانه های ارزان قیمت معمو ًال با مصالح بومی شکل‬ ‫می گیرند و به صورت کامل ساخته نمی شوند تا ساکنین بتوانند در گذر زمان خود‬ ‫ان ها را توسعه دهند‪ .‬الخاندرو اراونا به جای اینکه بیرون از میدان‪ ،‬تنها به طراحی‬ ‫بپردازد‪ ،‬خود را در تمام جوانب طراحی دخیل کرده و فرصت های جدیدی را برای‬ ‫هر پروژه ایجاد کرده اس��ت‪ .‬همچنین هیئت برگزاری بی ینال (دوس��االنه) ونیز‪،‬‬ ‫امسال الخاندرو اراونا را به عنوان مدیریت پانزدهمین نمایشگاه دوساالنه معماری‬ ‫ونیز معرفی کرده است‪.‬‬ ‫رئیس دوساالنه معماری ونیز در خصوص انتخاب اراونا نیز می گوید‪« :‬به نظر ما‪،‬‬ ‫در میان معماران نسل جدید‪ ،‬الخاندرو اراوانا کسی است که بهترین توصیف از این‬ ‫واقعیت را داشته و نیروی حیات ان را نمایش داده است»‪ .‬گفتنی است؛ اراوانا یکی‬ ‫از بنیان گذاران گروه معماری ‪ ELEMENTAL‬در سانتیاگو است‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫یادداشت‬ ‫«میم» مثل معماری‪...‬‬ ‫نگین نجار ازلی‬ ‫معمار‪ ،‬پژوهشگر معماری‬ ‫خوانندگان عزیز با س�لام‪ .‬ش��اید اغراق امیز به نظر بیاید اگر‬ ‫بگویم معماری‪ ،‬دی��د و ذهن ما را به ابعاد پنهانی پیرامونمان‬ ‫باز می کند و این امکان را برایمان فراهم می اورد تا با نگاهی‬ ‫عمیق تر به انچه در شهر و محیط زندگیمان می گذرد‪ ،‬بنگریم‪.‬‬ ‫فضای معماری متناسب با نوع فضا و کارکرد ان‪ ،‬از عوامل و‬ ‫پدیده های گوناگون و متنوع تاثیر می پذیرد‪ .‬به اعتقاد بسیاری‬ ‫معماری مادر همه هنرهاست و در این راستا تعاریف مختلفی‬ ‫از ان ارائه ش��ده اس��ت؛ معماری به عنوان یک تخصص هم‬ ‫ش��امل مباحث فنی و مهندسی است و هم بر خالقیت‪ ،‬ذوق‬ ‫هنری و زیبایی شناس��ی تاکید دارد و البته به اعتبار ماهوی‪،‬‬ ‫مباحث اجتماعی‪ ،‬اقتصادی و روانشناسی و فرهنگی را مورد‬ ‫توج��ه قرار می دهد‪ .‬همان طور که «لوفبر» بر ان تاکید دارد‪،‬‬ ‫جوامع فضای منوط به خ��ود را در هر دوره ای تولید می کنند‬ ‫و در نتیج��ه‪ ،‬معماران به عنوان جزئی از این س��اختار الجرم‬ ‫رکنی کلیدی در این فراگرد هس��تند «هر چند استثنا همواره‬ ‫وجود دارد»‪.‬‬ ‫اگر بخواهیم اندکی به ساختار بپردازیم‪ ،‬در وهله نخست‪ ،‬فضا‪،‬‬ ‫نقش یک سرپناه را ایفا می کند و بیش از هر چیز تحت تاثیر‬ ‫مصالح و مواد و فنون س��اخت قرار می گیرد‪ .‬در این س��طح‪،‬‬ ‫چه بس��ا تاثیر فرهنگ در شکل گیری فضا چندان محسوس‬ ‫نباشد؛ اما اگر از این مفهوم ساده عبور کنیم‪ ،‬در سطحی باالتر‪،‬‬ ‫عوام��ل و پدیده های فرهنگی نقش مهمی در ش��کل گیری‬ ‫شاکله شهرها و فضای اطراف ما داشته و دارند و البته خواهند‬ ‫داشت‪ .‬معماری ما‪ ،‬ش��اخه‪‎‬ای تنومند از درخت تناور فرهنگ‬ ‫این مرز و بوم اس��ت‪ .‬تمام انسانها در تمام ادوار تاریخی‪ ،‬همه‬ ‫روزه «چه ب��ا اراده و چه بال اراده»‪ ،‬از انواع فضاهای معماری‬ ‫استفاده می کنند و زندگی خود را در این فضاها سپری می کنند‪.‬‬ ‫معماری در زندگی بش��ر نقش��ی به غایت درجه مهم را بازی‬ ‫می کند؛ انچنان که اگر این نقش لحظه‪‎‬ای کمرنگ و یا دچار‬ ‫تزلزل گردد‪ ،‬ابعاد مختلف اجتماعی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬مدنی زندگی در‬ ‫سراشیبی بحرانی معنا باختگی و بی هویتی می افتد‪.‬‬ ‫اگر بر این باور باشیم که بدون فکر و ایده نو‪ ،‬یک جامعه دچار‬ ‫رکود و فاقد تحرک و بالندگی می شود‪ ،‬ناگزیر ضرورت بستر‬ ‫سازی و ایجاد زمینه برای رشد اندیشه و فکر نو را باید پذیرفت‪.‬‬ ‫لیک‪ ،‬تفکر واندیشه به معنای واقعی کلمه زمانی نو و کاربردی‬ ‫است که بی ریش��ه‪ ،‬ابتدا به ساکن و سطحی نباشد چه‪ ،‬هیچ‬ ‫علم و شناختی بدون اگاهی از سنت های فکری گذشتگان و‬ ‫اساتید بزرگ ان علـــم «بدون اینکه نظر به قبول یا رد انها‬ ‫داشته باشیم» قابل تحقق و دستیابی نیست و هیچگاه از عمق‬ ‫و اصالت واقعی برخوردار نخواهد شد‪.‬‬ ‫ب��ا در نظ��ر گرفتن پیش��ینه پربار هن��ر و معم��اری ایرانی و‬ ‫توانمندی ه��ای موج��ود در این حوزه خرس��ندم ب��ه اگاهی‬ ‫عالقه مندان و حرفه مندان پرتالش رش��ته «هنر و معماری»‬ ‫برس��انم که از این پس‪ ،‬بصورت هفتگی‪ ،‬با همت گروهی از‬ ‫متخصصان و کارشناسان این حوزه و با یاری روزنامه هنرپرور‬ ‫و هنردوست «هنرمند» به بحث و گفتگو در این باره خواهیم‬ ‫نشس��ت‪ .‬هنرمند با تکیه زدن بر این پیش��ینه غنی و با یاری‬ ‫جس��تن از اساتید این رشته سعی در معرفی افقی نو در زمینه‬ ‫هنر و معم��اری ایرانی و بعضا جهان «انجا که محملی برای‬ ‫اموختن از تجربه های جهان باشد» دارد‪ .‬البته نباید فراموش‬ ‫کرد که این امر اتفاق نیفتاده است مگر به همت جمعی بزرگان‬ ‫این رش��ته و همکاران ما در هنرمند که‪ :‬اری‪ ،‬به اتفاق جهان‬ ‫می ت��وان گرف��ت‪ . ...‬با تالش و همکاری این اس��اتید‪ ،‬بر ان‬ ‫هس��تیم تا صدای توانمندی ها‪ ،‬ویژگی ه��ا و وضعیت کنونی‬ ‫معماری میهن عزیزمان را به گوش عالقمندان برسانیم‪ .‬هر‬ ‫یادداشت در این زمینه «با موضوع متفاوت خود»‪ ،‬دریچه ای‬ ‫پیش رویمان می گش��اید برای بیشتر اندیشیدن‪ ،‬پرسیدن و‬ ‫البته به جس��تجوی پاسخ برامدن‪ .‬از همین روز نخست بنای‬ ‫ما بر این اس��ت که تحلیلگر باشیم و ناقد انچه در پیرامونمان‬ ‫می گذرد‪ .‬تالش ما بر این خواهد بود که از نقد خام بپرهیزیم‬ ‫و اگر نقدی می کنیم با پشتوانه علمی و منطقی باشد تا بتوان‬ ‫به ان استناد کرد «البته چشم امیدمان به درک غنی مخاطبان‬ ‫از مقوله نقد و س��عه صدر نقدشوندگان‪ .‬چه‪ ،‬ما خود نیز مبری‬ ‫نیستیم از اشکال و نیازمند بازتولید رویکردهایمان‪ .‬پس‪ ،‬شما‬ ‫هم ناقد ما باشید که این چاردیواری اختیاری نیست و اگر هم‬ ‫هست شمایان صاحب اختیار افتخاری این خانه اید»‪.‬‬ ‫هنرمن��د بنا دارد تا با هم��کاری‪ ،‬همراهی و همدلی و نظرات‬ ‫استادان ارجمند‪ ،‬در راستای تقویت بنیان های هنر و معماری‬ ‫ای��ران گام ب��ردارد‪ .‬در این س��نگالخ دلمان قرص اس��ت به‬ ‫نگاه مهربان ش��ما عزیزان هنردوس��ت که حضورتان در دل‬ ‫زمستانی ترین روزها نیز‪ ،‬بهار را در دل ما به انقالب و تالطم وا‬ ‫میدارد‪ .‬امیدوارم با پشتیبانی و اعالم نظرات خود ما را درپیمودن‬ ‫این راه و غنای هرچه بیشتر محتوای یاری کنید‪.‬‬ ‫زلفت هزار دل به یکی تار مو ببست‬ ‫راه هزار چاره گر از چار سو ببست‬ ‫ساقی به چند رنگ می اندر پیاله ریخت‬ ‫این نقش ها نگر که چه خوش در کدو ببست‬ ‫یا رب چه غمزه کرد صراحی که خون خم‬ ‫با نعره های قلقلش اندر گلو ببست‬ ‫مطرب چه پرده ساخت که در پرده سماع‬ ‫بر اهل وجد و حال در های و هو ببست‬ ‫حافظ هر ان که عشق نورزید و وصل خواست‬ ‫احرام طوف کعبه دل بی وضو ببست‬ ‫موسیقی‬ ‫‪10‬‬ ‫ش‬ ‫موس�یق�ج هان‬ ‫اه�ر‬ ‫ابم� ی‬ ‫ی‬ ‫یـــان�ی‬ ‫یانیس کریسومالیس معروف به یانی‪ ،‬موسیقیدان بزرگ‪ ،‬پیانیست‪ ،‬نوازنده کیبورد و اهنگساز اهل‬ ‫یونان ‪ ۱۴‬نوامبر ‪ ۱۹۵۴‬در کاالماتا به دنیا امد‪.‬‬ ‫دوران کودکی و نوجوانیش را در شهرکاالماتا گذراند‪ .‬مادر و پدر یانی هر دو اهل یونان هستند‪.‬‬ ‫مادر وی فلیتسا و پدرش سوتیری نام دارد‪ .‬یانی قطعه هایی را به نام مادرش ساخته است و عالقه‬ ‫خاصی به کشور خود و اماکن قدیمی دارد‪.‬‬ ‫در سن چهارده سالگی به رشته شنا عالقه مند شد و توانست در ان رکوردی ملّی برای کشورش‪،‬‬ ‫یونان‪ ،‬به جا گذارد و تالش زیادی برای رسیدن به رقابت های المپیک نمود‪.‬‬ ‫در سال ‪ ۱۹۷۲‬به امریکا برای تحصیل در رشته مورد عالقه اش‪ ،‬روان شناسی در دانشگاه روان‬ ‫شناسی مینسوتا رفت‪ .‬پس از فارغ التحصیل شدن از دانشگاه در یک گروه محلی راک در مینسوتا‬ ‫بنام کاملئون به عنوان نوازنده کیبورد اغاز به کار کرد‪ .‬یانی در سال ‪ ۱۹۷۶‬در رشته روان شناسی‬ ‫فارغ التحصیل شد‪ .‬وی به شهر لس انجلس نقل مکان کرد و با همکاری جان تش و چارلی ادامز‬ ‫در سال‪ ۱۹۸۷‬یک گروه موسیقی کوچک تشکیل داد که حاصل ان ساخت البوم های کلید تخیل‪،‬‬ ‫خارج از سکوت و روزهای افتاب پرست بود‪.‬‬ ‫عمده موفقیت وی با اجرا کنسرت در اکروپولیس یونان به دست امد ه است که به عنوان یکی از‬ ‫پربیننده ترین کنسرت های موسیقی از ان یاد می شود که با فروش‪ ۷‬میلیون نسخه‪ ،‬دومین ویدئو‬ ‫موزیک پرفروش تاریخ موسیقی است‪ .‬این کنسرت در ‪ ۶۵‬کشور جهان پخش شد و نزدیک به‬ ‫یک میلیارد نفر ان را تماشا کردند‪.‬‬ ‫البوم هایویباتعدادبیشاز‪ ۷۰‬میلیوننسخهدرسراسرجهانبهفروشرفته است‪.‬موسیقی های‬ ‫یانی در مسابقات المپیک‪ ،‬برنامه ها و مسابقات ورزشی در تلویزیون به صورت گسترده پخش‬ ‫شده است‪ .‬اثار او را نوعی موسیقی عصر نو می نامند‪.‬‬ ‫یانیموسیقی هایزیادیبرایبرنامه هایتلویزیونیوسینماییساختهوهمچنینقطعاتتبلیغاتی‬ ‫متعددی برای شرکت های تجارتی و بازرگانی خلق نموده است‪.‬‬ ‫وی اوقاتش را بیشتر در فلوریدا امریکا می گذراند و اکنون شهروند امریکا به شمار می رود‪.‬‬ ‫هر چند او خودش را یک امریکایی نمی داند و قصد سفر در جوانی به امریکا را تشویق های‬ ‫پدر و مادرش برای تحصیل می داند‪.‬‬ ‫یانی سال ها پیش با شهرداد روحانی نیز همکاری داشت و از تجربیات او استفاده فراوان برد و با‬ ‫همکاری و با استفاده از دانش و تجربه او‪ ،‬یکی از زیباترین کنسرت هایش را در شهر اکروپولیس‬ ‫یونان و با رهبری شهرداد روحانی اجرا کرد‪.‬‬ ‫یانی در سال ‪ ۲۰۰۳‬البومی متفاوت و پر تنوع به نام ‪ Ethnicity‬روانه بازار کرد ‪ .‬سبک موسیقی‬ ‫او نیو ایج است که دیگرانی چون کیتارو و ژان میشل ژار و ونجلیس هم در این زمینه صاحب‬ ‫سبک هستند و طبع ازمایی کرده اند‪ .‬البته خود یانی نام گذاری سبک عصر جدید را بر روی اثار‬ ‫ان«موسیقی سازی معاصر» رابیشتر می پسندد‪.‬‬ ‫یداند و عنو‬ ‫خود از بد شانسی اش م ‬ ‫ٍ‬ ‫یانی در س��ال ‪ 2011‬تور جهانی البوم ‪ Truth Of Touch‬را اغاز کرد کنس��رت های‬ ‫بیشماری در بسیاری از کش��ورهای جهان از جمله رومانی‪ ،‬مجارستان‪ ،‬ترکیه‪ ،‬ارمنستان‪،‬‬ ‫چین‪ ،‬کره جنوبی‪ ،‬تایلند‪ ،‬س��نگاپور‪ ،‬امارات‪ ،‬عمان وپورتوریکو بر گزار کرد که در نهایت به‬ ‫انتشار ویدئو تصویری و البوم صوتی رسمی تور کنسرت ‪ ۲۰۱۱‬در کنار بنای تاریخی قلعه‬ ‫سن ژوان منطقه ال مارو پورتوریکو گردید‪ .‬کنسرت یانی در ال مورو‪ ،‬پورتوریکو اخرین اثر‬ ‫تصویری این هنرمند فاخر است تا امروز است‪.‬‬ ‫یانی در سال ‪ 2013‬هنگامی که برای اجرای برنامه خصوصی به مناسبت سال نو چینی در این‬ ‫کشور به سر می برد‪ ،‬طی یک مصاحبه با تلویزیون این کشور خبر از انتشار البومی جدید با حضور‬ ‫ستارگان اپرا را داد‪ .‬بعد از چند ماه این البوم به طور رسمی اواسط ماه مارس درامریکای التین و‬ ‫بعد از چند روز در سراسر جهان منتشر شد‪ .‬نام این البوم‪ Inspirato‬که کلمه ای ایتالیاییست که‬ ‫برگردان فارسی ان الهام است‪.‬‬ ‫یانی در مورد خود و ش��غلش می گوید‪ :‬در دنیایی که موسیقی در ان به طور فزاینده ای یک بار‬ ‫مصرف است‪ ،‬هیچوقت به چیزی که بیشتر محبوب هست توجه نکردم‪ .‬من فقط موسیقی خودم‬ ‫را می نویسم‪ ،‬با احساسات و ارامش شروع بکار می کنم و موسیقی را در ذهن خود می شنوم و بسیار‬ ‫خوش شانس هستم که چیزی به نام گوش موسیقایی دارم‪ .‬من از کار کردن هراسی ندارم و با‬ ‫ترس هم زندگی نمی کنم حتی اگر ان را تجربه کنم‪ ،‬سعی می کنم زیاد در بندش نباشم‪ .‬مایل‬ ‫هستم به اینده خوشبین باشم‪ .‬این چیزی است که دوست دارم‪ .‬همینطور که سن من باال می رود‬ ‫مابین خوش بینی و بدبینی و واقع گرایی یک تعادل بهتر پیدا می کنم‪ ،‬اما در عین حال دلیل اینکه‬ ‫چرا مردم از موسیقی من لذت می برند حس خوش بینی است‪ ،‬یک حس تفکیک پذیری وجود‬ ‫دارد و از جایی می اید که من به زندگی نگاه می کنم‪...‬‬ ‫ب�عد از معل جرایح؛‬ ‫نقاهت خواننده موسیقی پاپ‬ ‫بزاده خواننده و موس��یقیدان چند‬ ‫عم��اد طال ‬ ‫روز پیش تحت عمل جراحی قرار گرفت‪ .‬در‬ ‫حال حاضر دوران نقاهتش را سپری می کند‪.‬‬ ‫این خواننده بدلیل بروز اختالالت گوارشی بعد‬ ‫از معاینات بصورت اجباری و به درخواس��ت‬ ‫پزشک تحت عمل جراحی فوری معده قرار‬ ‫بزاده مدت ها با این درد دس��ت و‬ ‫گرفت‪ .‬طال ‬ ‫پنجه نرم می کرد‪.‬وی این روزها دوران نقاهت‬ ‫خود را در بیمارستان اتیه سپری می کند و به زودی مرخص خواهد شد‪ .‬این موزیسین که برادر حمید‬ ‫بزاده است‪ ،‬چندی پیش با انتشار عکسی در صفحه مجازی خبر از بهبودی نسبی خود داد‪.‬‬ ‫طال ‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی شیرازی خواننده و پژوهشگر موسیقی ایرانی‬ ‫که تا چندی پیش مسوولیت برگزاری ویژه برنامه‬ ‫«ش��ب اواز ایرانی» مرکز موسیقی حوزه هنری‬ ‫را به عهده داش��ت با اش��اره به احتمال برگزاری‬ ‫«جش��نواره اواز ایرانی» بیان ک��رد‪ :‬رایزنی هایی‬ ‫برای برگزاری جشنواره اواز ایرانی انجام گرفته و‬ ‫خوشبختانه تا به امروز نهادهای مربوطه همکاری‬ ‫خوبی با ما داشته اند و اگر تا چند روز اینده بتوانیم‬ ‫درب��اره این موضوع به قطعیت برس��یم جزییات‬ ‫بیش��تری را در اختیار رس��انه ها قرار خواهیم داد‪.‬‬ ‫این خواننده افزود‪ :‬از همان زمانی که از «ش��ب‬ ‫اواز ایرانی» جدا ش��دم در محیط های فرهنگی و‬ ‫هنری دیگر سخت به دنبال راه اندازی برنامه های‬ ‫مش��ابه و صدالبته برپایی یک جشنواره مختص‬ ‫هنر گرانقدر اواز ایرانی و مس��ابقه خوانندگی در‬ ‫موسیقی دستگاهی بوده ام‪ .‬پس از رایزنی با چند‬ ‫نهاد فرهنگی هنری با یکی از ان ها به توافق های‬ ‫اولیه رس��یده ایم ک��ه به محض قطعی ش��دن‪،‬‬ ‫جزییات ان رسانه ای خواهد شد‪.‬‬ ‫وی درب��اره انگیزه های برگزاری این جش��نواره‬ ‫توضیح داد‪ :‬نسل من به همراه کسانی که حدود‬ ‫یک دهه زودتر از ما کار خوانندگی را شروع کرده‬ ‫بودند با ازاد ش��دن موسیقی پاپ‪ ،‬به یکباره اینده‬ ‫پیش روی خود را تیره و تار دیدند‪ .‬البته مش��کل‬ ‫ازادی ان موس��یقی و گونه ه��ای دیگر این هنر‬ ‫نبود؛ چراک��ه ان اتفاق دیر ی��ا زود باید می افتاد‬ ‫بلکه مساله اصلی محدود شدن فضای رسانه ای‬ ‫و اجرایی برای ارائه اواز ایرانی بود که فعالیت در‬ ‫این عرصه را محدودتر کرد‪ .‬از سوی دیگر تقلید‬ ‫موس�یق ایراین مطرح کرد‪:‬‬ ‫ش�رازی خوا�ن ن�ده و پژوهشگر‬ ‫یلع ی‬ ‫ی‬ ‫تقلید و تک صدایی دو عامل‬ ‫رکــوداواز است‬ ‫و تک صدایی دو عامل مهمی بودند که وضعیت‬ ‫هنر اواز را به س��مت رکودی که امروز شاهدش‬ ‫هستیم سوق دادند‪.‬‬ ‫ش��یرازی با اشاره به اینکه حاال نسل من و نسل‬ ‫قبل��ی بدون انکه کار مهمی در اواز کرده باش��د‬ ‫رو ب��ه پیری گذاش��ته و هنوز به می��دان نیامده‬ ‫خود را بازنشسته می بیند‪ ،‬بیان کرد‪ :‬البته بنده به‬ ‫اب اهنگسازی پدارم در ش‬ ‫�خ�این؛‬ ‫س��هم خودم با همراهی جمعی دلسوز از طریق‬ ‫راه اندازی برنامه «ش��ب اواز ایرانی» کوشیدم تا‬ ‫حدی در رفع خال رسانه ای معضل اجرایی برای‬ ‫اهل اواز به ویژه یکی دو نس��لی که در حال پیر‬ ‫شدن هستند برنامه هایی را اجرا کنم اما ان برنامه‬ ‫به مسیر دیگری افتاد و من به عنوان پدیداورنده‬ ‫و طراح اولیه برنامه کناره گیری کردم‪.‬‬ ‫کنسرت گروه موسیقی «اوای مهربانی» درتاالروحدت‬ ‫هنرمند‪ :‬گروهموسیقی«اوایمهربانی»بهسرپرستیسهیالپورگرامیو‬ ‫خوانندگیپیمانرضاییساعت‪ ۱۵‬روزشانزدهماردیبهشتدرتاالروحدت‬ ‫بهصحنهمیرود‪.‬اعظمصداقتتهیهکنندهاینکنسرتبااعالماینخبر‬ ‫گفت‪ :‬این کنسرت تلفیقی است که در بخش اول قطعاتی از ساخته های‬ ‫پدرام درخش��انی که بر روی اشعار کالسیک ساخته شده‪ ،‬اجرا می شود‪.‬‬ ‫همچنینگروهدربخشبعدیپروهقطعاتموسیقیمحلیراکهتنظیمات‬ ‫جدید شده اند‪ ،‬اجرا می کند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬برای این کنسرت قطعاتی چون‬ ‫در ماه بمارک ر ض‬ ‫م�ان؛‬ ‫احسان خواجه امیری‬ ‫خواننده تیتراژ سریال‬ ‫«برادر»‬ ‫احس��ان خواجه امیری تیتراژ مجموع ه رمضانی‬ ‫تلویزیون را می خواند‪ .‬س��ریال رمضانی «برادر»‬ ‫به کارگردانی جواد افشار برای پخش از شبکه دو‬ ‫سیما در حال ساخت است‪.‬‬ ‫خواجه امیری پی��ش از این هم تجربه همکاری‬ ‫با س��ریال های رمضانی را داشته است که از ان‬ ‫جمله می توان به «مثل هیچکس»‪« ،‬مادرانه»‪،‬‬ ‫«در مس��یر زاین��ده رود»‪« ،‬می��وه ممنوع��ه»‪،‬‬ ‫«زیرزمین» و «برای اخرین بار» اشاره کرد‪.‬‬ ‫این مجموعه یکم اس��فند ماه ‪ 94‬در ش��هرک‬ ‫سرچشمه تهران کلید خورد‪ .‬حسین یاری‪ ،‬حسن‬ ‫پورش��یرازی‪ ،‬پوریا پورسرخ‪ ،‬لیال اوتادی‪ ،‬سهیال‬ ‫رضوی‪ ،‬سوگل طهماسبی‪ ،‬بیوک میرزایی‪ ،‬رضا‬ ‫توکلی‪ ،‬کاوه خداشناس‪ ،‬اشا محرابی‪ ،‬پورانداخت‬ ‫مهیمن و ‪ ...‬از بازیگران سریال «برادر» هستند‪.‬‬ ‫در خالصه داستان این مجموعه رمضانی امده‬ ‫است‪:‬‬ ‫ح��اج کاظم پهل��وان‪ ،‬م��ردی خی��ر و از تجار‬ ‫سرشناس برنج ایران است که با تاکید بر حمایت‬ ‫از تولید مل��ی فقط در زمینه برنج ایرانی فعالیت‬ ‫می کند او به همراه پس��رش مسعود و دخترش‬ ‫مریم که یک روزنامه نگار پرجنب و جوش است‬ ‫بر ضد واردات قاچاق برنج های تاریخ گذش��ته و‬ ‫مس��موم به ایران مبارزه می کند‪ .‬این امر باعث‬ ‫دشمنی دالالن و قاچاقچیان این تجارت با وی‬ ‫ش��ده است‪ .‬انها با اغفال ناصر پسر دیگر او وارد‬ ‫تجارت سالم حاج کاظم شده و همین امر باعث‬ ‫ایجاد اتفاقات تازه ای می شود که درونمایه قصه‬ ‫این سریال است‪...‬‬ ‫هوای عاشقی‪ ،‬دیوانه شو‪ ،‬عشق و درویش‪ ،‬سر عشق‪ ،‬زهی عشق‪ ،‬تک‬ ‫درختی‪،‬شانهتدارکدیدهشدهکهاشعارانازابوسعیدابوالخیر‪،‬موالنا‪،‬سعدی‬ ‫انتخاب شده است‪ .‬تنظیم و اهنگسازی این قطعات از پدرام و میالد‬ ‫درخشانی است‪ .‬صداقت در معرفی گروه اجرایی کنسرت گفت‪ :‬در‬ ‫این گروه عالوه بر س��هیال پورگرامی‪ ،‬پدرام درخش��انی به عنوان‬ ‫سرپرست و اهنگساز‪ ،‬ایمان قاسم پور به عنوان مجری و کارگردان‬ ‫هنری حضور دارد‪ .‬همچنین هنرمندانی چون مینو قاسم پور قانون‪،‬‬ ‫وی با انتقاد از روند کیفی حوزه اواز تصریح کرد‪:‬‬ ‫تردیدی نیس��ت که مهمترین تنگنایی که امروز‬ ‫اواز ما در ان گرفتار امده تنگنای رسانه ای است‪،‬‬ ‫زیرا بر کسی پوشیده نیست که معدود خوانندگانی‬ ‫که این سال ها به اصطالح در ویترین قرار دارند و‬ ‫به نوعی «خوانندگان در بورس» لقب گرفته اند‬ ‫همه موجودیت اواز ما را تشکیل نمی دهند‪ .‬ما‬ ‫صاحبان صداها و استعدادهای خوب زیاد داریم‬ ‫که متاسفانه صدای ش��ان به جایی نمی رسد و‬ ‫راه ح��ل موضوع معرفی هرچه بیش��تر و بهتر‬ ‫انهاس��ت زیرا این هنرمن��دان وقتی راه خود را‬ ‫پی��دا کنند و خوب به مردم معرفی ش��وند اواز‬ ‫هم از این رکود خارج خواهد شد‪.‬‬ ‫این پژوهش��گر در پایان گف��ت‪ :‬راه دیگر هم ان‬ ‫اس��ت که وقتی می بینیم برخ��ی خوانندگان به‬ ‫هزینه خود ب��ه اصطالح تک تراک های تولیدی‬ ‫ترانه های و تصنیف های خاص خودشان را تولید‬ ‫می کنند و در فضای مجازی قرار می دهند‪ ،‬به اواز‬ ‫نیز نگاهی این چنینی داشته باشند و هر از گاهی‬ ‫اوازهای تازه شان را در همراهی با یکی دو ساز در‬ ‫اینترنت قرار دهند و طراوتی به این هنر ببخشند‪.‬‬ ‫به هر ترتی��ب تولید س��از و اواز کم هزینه تر از‬ ‫اجرای یک تصنیف یا ترانه که ارکستر و اهنگساز‬ ‫و تنظیم کننده الزم دارد تمام می شود‪ .‬تازه این ها‬ ‫راه هایی است که به ذهن من می رسد و مطمئن‬ ‫باش��ید اگر همه دلس��وزان هنر اواز دست به کار‬ ‫شوند ان قطار باش��کوه که در گذشته نه چندان‬ ‫دور ش��اهدش بودیم دوباره به راه خواهد افتاد و‬ ‫صاحبدالن را با خودش همراه خواهد کرد‪.‬‬ ‫ارش سعیدی گیتار باس‪ ،‬رضا‬ ‫تاجبخش پیانو‪ ،‬ش��یما بلوکی‬ ‫فرکمانچه‪ ،‬سوگل ضامنی تار‪،‬‬ ‫عس��ل ملک زاده دف‪ ،‬علیرضا‬ ‫مصدقی پرکاش��ن‪ ،‬رخس��اره‬ ‫رس��تمی بربط‪ ،‬صب��ا ضامنی‬ ‫همخوان‪ ،‬طراوت باباخانلوفلوت‬ ‫و امیر حس��ین گذری منش��ی‬ ‫صحنه در این کنسرت حضور‬ ‫خواهند داشت‪.‬‬ ‫گردش�گری‬ ‫سهشنبه‪24‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪458‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫گزارش «ه�رنمد» از س�ر ژان ولک مار�ت ی���ز ر�ئ ی�س موزه ولور به ایران؛‬ ‫فرانسه از گذشته عاشق هنر و میراث ایران بوده است‬ ‫س�فر رئیس موزه لوور به ایران این روزها در صدر اخبار حوزه میراث فرهنگی و گردش�گری قرار دارد‪ .‬ژان لوک مارتینز(‪jean‬‬ ‫‪ )lucmartines‬رئیس موزه لوور به همراه هیات هفت نفرهای برای دیدار از موزه های ایران و گفتگوهای در خصوص همکاری های‬ ‫متقابل دو کش�ور به تهران س�فر کرده اس�ت‪ .‬این دیدارها که به منظور همکاری های دو جانبه در برگزاری نمایشگاهی از اثار‬ ‫موزه لوور در ایران و همکاری های بین موزه ای‪ ،‬به دنبال سفر رئیس سازمان میراث فرهنگی به فرانسه در بهمن ماه سال ‪ ۹۴‬و‬ ‫امضای یادداشت تفاهم همکاری بین موزه لوور و سازمان میراث فرهنگی صورت می گیرد‪.‬‬ ‫«ژان لوک مارتینز»رئیس موزه لوور که برای نخستین بار است به ایران سفر می کند در جلسه ای که با معاون میراث فرهنگی‬ ‫کشور و مدیران وی داشت گفت‪ :‬ارزوی من و همسرم دیدن ایران بود‪ .‬از نظر من ایران یک تمدن بزرگ است و نام بردن از‬ ‫ایران همراه می شود با هنر و ادبیات‪ .‬درحال حاضر نیز با دیدن ایران یکی از ارزوهای من به تحقق پیوست‪ .‬او همچنین پس از‬ ‫بازدید از بخش های مختلف کاخ موزه گلستان افزود‪ :‬کاخ گلستان مربوط به دوره قاجار و دوره ای است که رابطه ایران با فرانسه‬ ‫شکوفا شد‪ .‬به همین دلیل بسیار خوشحالم که در این کاخ جهانی حضور دارم‪ .‬رئیس موزه لوور اما با تاکید بر اینکه اثار و تمدن‬ ‫ایران در موزه لوور جایگاه ویژه ای دارد افزود‪ :‬موزه لوور از دوره باستان تا دوره هخامنشی اثار بسیار باارزشی دارد و این فرصت‬ ‫بسیار بزرگی برای پژوهشگران و کارشناسان فرانسوی است تا با سفر به ایران فرهنگ ایرانی را مطالعه کنند‪ .‬او گفت‪ :‬امیدوارم‬ ‫این همکاری ها و تعامالت تداوم پیدا کند و من در پاریس پذیرای صاحبنظرات حوزه میراث فرهنگی ایران باشم‪.‬‬ ‫امار دقیقی از اثار تاریخی ایرانی نداریم‬ ‫«ژ ن لوک مارتنیز» شنبه ‪ 21‬فروردین با هیات همراه ‪ 7‬نفره اش‬ ‫ش پاسخ داد‪ .‬او رمز‬ ‫از کاخ گلس��تان بازدید می کرد‪ ،‬به چند پرس ‬ ‫موفقت و شهرت جهانی موزه ی «لوور» را سرمایه گذاری زیاد و‬ ‫مناسب دولت فرانسه برای این موزه بیان می کند و می گوید‪ :‬این‬ ‫موزه نخست یک کاخ بود و شاید یکی از دالیل ان همین باشد‪،‬‬ ‫چون ابتدا برای گردشگران و حتی فرانسوی ها‪ ،‬تاریخ فرانسه را‬ ‫بیان می کرد‪ .‬وی مجموع ه موزه ی لوور را بسیار استثنایی دانست‬ ‫و افزود‪ :‬این موزه از تمام فرهنگ ها صحبت می کند و مجموعه ای‬ ‫از فرهنگ های مختلف در ان نگهداری می شود‪ ،‬به همین دلیل‬ ‫است که تا کنون در جهان موفق بوده است‪«.‬مارتنیس» همچنین‬ ‫در پاسخ به پرسشی درباره ی تعداد اثار ایرانی موجود در گنجینه ی‬ ‫لوور اظهار کرد ‪ :‬تعداد ‪ 550‬هزار اثر در کل گنجین ه موز ه لوور وجود‬ ‫دارد ک��ه هزاران اثر ان متعلق به ایران اس��ت‪ ،‬اما امار دقیقی در‬ ‫ح��ال حاضر از این اثار نداریم‪ .‬به گفت�� ه وی‪ ،‬اثاری که در حال‬ ‫حاضر از ایران در فرانسه وجود دارد‪ ،‬نتیجه همکاری ها ‪ ،‬کاوش ها‬ ‫و حفاری های قرن نوزدهم از سایت هایی تاریخی مانند «شوش»‬ ‫یا کاخ داریوش است که اکثر اثار ایرانی این موزه از ان محوطه‬ ‫به دس��ت امده اند‪ .‬رئیس موزه لوور اظهار کرد‪ :‬براساس توافقی‬ ‫که در قرن ‪ 19‬بین ایران و فرانس��ه امضا شد‪ ،‬قرار شد تا برخی‬ ‫از اثار بدس��ت امده از کاوش های شوش در ایران بمانند و دولت‬ ‫فرانسه براس��اس حقی که گرفت‪ ،‬برخی از اثار را به کشور خود‬ ‫ببرد‪« .‬مارتینس» همچنین در ادامه گفت‪ :‬تا کنون دولت ایران‬ ‫هیچگاه درخواست بازگشت اثار موجود در فرانسه را نداده است‪،‬‬ ‫در صورتی که طرف ایرانی درخواست نمایش اثار ایرانی موجود در‬ ‫موزه ی لوور را در ایران داشته باشد‪ ،‬این کار را انجام می دهیم‪ .‬وی‬ ‫یدانم‪ ،‬هیچ اثر قاچاقی از ایران‬ ‫همچنین تاکید کرد‪ :‬تا جایی که م ‬ ‫در موزه ی لوور وجود ندارد‪.‬‬ ‫از حمالت تروریس�تی مقابل موزه ل�وور محافظت‬ ‫می کنیم‬ ‫«مارتنیس» در پاسخ به پرسش��ی درباره نقش موزه لوور برای‬ ‫حفاظ��ت از اثار تاریخی در زمان وقوع تهدیدات مخاطره امیزی‬ ‫مانند حمله گروه های تندرو به مکان های تاریخی از جمله لوور با‬ ‫توجه به تجربه ای که مدتی پیش در این زمینه بوجود امد گفت‪:‬‬ ‫موزه ها ساخته شده اند تا اثار را از نابودی نجات دهند‪ .‬موزه لوور و‬ ‫موزه ملی ایران نقش مهمی در این زمینه دارند‪ .‬عالوه بر حفظ‬ ‫اثار‪ ،‬اموزش علیه نابودی در مقابل کسانی که قصد نابود کردن‬ ‫تاریخ را دارند نیز مساله ی مهمی است که ما به ان توجه داریم‪.‬‬ ‫او تاکی��د کرد‪ :‬موزه لوور تمهیداتی ب��رای احتمال بروز چنین‬ ‫اتفاقاتی اندیشیده اس��ت‪ .‬با توجه به کاخ بودن موزه ی لوور‪،‬‬ ‫حمالت تروریستی که در پاریس رخ داد‪ ،‬خوشبختانه بهتر از‬ ‫این موزه مراقبت کرد‪ .‬همچنین موزه ی لوور‪ ،‬از نظارت ارتش‬ ‫فرانسه برخوردار است‪ .‬وی همچنین با اشاره به نصب درهای‬ ‫حفاظتی و جس��ت وجوی کامل بازدیدکنندگان و اندیشیدن‬ ‫تمهیدات امنیتی در سطوح بسیار باال‪ ،‬افزود‪ :‬امیدواریم بتوانیم‬ ‫از این اثار و گنجینه ی ارزشمند ان به خوبی محافظت کنیم‪.‬‬ ‫راهنمای فارسی زبان در موزه ی لوور نداریم‬ ‫«مارتنیس» همچنین در پاسخ به س��والی درباره اموزش زبان‬ ‫فارسی به کارکنان موزه ی لوور گفت‪ :‬ما متاسفانه هیچ راهنمایی‬ ‫که به زبان فارسی مسلط باشد در موزه ی لوور نداریم و در حال‬ ‫حاضر راهنمای شنیداری برای بازدیدکنندگان فارسی زبان موزه‬ ‫موزه لوور تمهیداتی‬ ‫برای احتمال بروز‬ ‫چنین اتفاقاتی‬ ‫اندیشیده است‪.‬‬ ‫با توجه به کاخ‬ ‫بودن موزه ی لوور‪،‬‬ ‫حمالت تروریستی‬ ‫که در پاریس رخ‬ ‫داد‪ ،‬خوشبختانه‬ ‫بهتر از این موزه‬ ‫مراقبت کرد‪.‬‬ ‫همچنین موزه ی‬ ‫لوور‪ ،‬از نظارت‬ ‫ارتش فرانسه‬ ‫برخوردار است‬ ‫سلطانی فر‪:‬‬ ‫در فضای سیاسی‬ ‫جدید که پس از‬ ‫توافق جمهوری‬ ‫اسالمی ایران و‬ ‫‪ 5+1‬به وجود امده‬ ‫است و همچنین‬ ‫لغو تحریم های‬ ‫ناعادالنه‪،‬‬ ‫امیدواریم مجموعه‬ ‫فعالیت های‬ ‫فرهنگی‪ ،‬پژوهشی‪،‬‬ ‫تحقیقاتی و باستان‬ ‫شناسی ایران با‬ ‫سایر کشورها از‬ ‫جمله کشور فرانسه‬ ‫و به ویژه موزه‬ ‫لوور‪ ،‬گسترش‬ ‫یابد‪ .‬سلطانی‬ ‫فر با تاکید بر‬ ‫اینکه همکاری در‬ ‫زمینهفعالیت های‬ ‫باستان شناسی‬ ‫یکی از زمینه های‬ ‫مناسب برای تبادل‬ ‫تجربیات بین موزه‬ ‫لوور و سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‬ ‫است‬ ‫پخش می کنیم‪ .‬او ادامه داد‪ :‬هرچه بازدیدکنندگان ایرانی بیشتر به‬ ‫موزه ی لوور بیایند‪ ،‬ما نیز می توانیم زبان فارسی را به راهنمایان خود‬ ‫امکان دادن‬ ‫اموزش دهیم به صورتی که امادگی کار پیدا کنند‪ .‬وی ِ‬ ‫این اموزش را براس��اس تعداد بازدیدکنندگان فارس��ی زبان از موزه‬ ‫لوور دانست و گفت‪ :‬به عنوان مثال در گذشته برای لهستانی هایی‬ ‫که به موزه لوور می امدند‪ ،‬این بروشور به زبان لهستانی یا راهنمای‬ ‫لهستانی زبان داشتیم‪ ،‬اما در طول چند سال گذشته با توجه به کاهش‬ ‫تعداد بازدید کنندگان لهستانی این امکان لغو شده است‪.‬‬ ‫رئی��س موزه ی لوور همچنین درباره امکان ایجاد یک بخش به‬ ‫صورت کامل در موزه لوور جدای از بخش هنر ش��رقی گفت‪ :‬ما‬ ‫مجموعه هایی را براساس زمان ارائه می دهیم‪ ،‬در بخش باستان‬ ‫شرق ایران نیز گنجانده شده است‪ ،‬اما امکان اینکه بخشی را به‬ ‫طور کامل به ایران اختصاص دهیم‪ ،‬نداریم‪.‬‬ ‫می توانیم اثار لوور را به ایران بیاوریم‬ ‫او همچنین درباره اتفاقاتی که قرار اس��ت در ایران در طول دو روز‬ ‫سفرش انجام شود گفت‪ :‬این حضور یک همکاری دو جانبه است‪.‬‬ ‫در این همکاری‪ ،‬کارشناسان فرانسوی می توانند به ایران می ایند و‬ ‫بالعکس‪ .‬همچنین اثار موزه های دو کشور می توانند به کشور دیگر‬ ‫برده شوند‪ .‬ما می توانیم تبادل اطالعات کنیم و اثار لوور را به ایران‬ ‫بیاوریم‪ .‬ما تازه اول راه هستیم‪ .‬او در پاسخ به پرسش دیگری که میزان‬ ‫همکاری ها چه میزان منوط به دوره ی مدیریت کنونی موزه ی لوور‬ ‫است‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬این اتفاق مسلما از دولت ها جدا نیست‪ ،‬لوور یک‬ ‫موزه دولتی است‪ ،‬ما برای هر فعالیتی نیاز به مجوز داریم‪.‬‬ ‫فرانسه اثار تاریخی اش را قرض نمی دهد‬ ‫رئیس موزه لوور همچنین در پاسخ به این سوال که نحوه انتخاب مدیر‬ ‫برای این موزه و شاخصه انتخاب مدیریت در لوور بیان کرد‪ :‬موزه لوور‬ ‫یک موزه دولتی و به گونه ای خودمختار است و مستقل رفتار می کند‪.‬‬ ‫رئیس ان نیز توسط رئیس جمهور و در جلسات هیات وزیران انتخاب‬ ‫می شود و بودجه ای جداگانه دارد‪ .‬او اظهار کرد ‪ :‬این موزه ساالنه ‪230‬‬ ‫میلیون یورو اعتبار دارد و حدود دو هزار و ‪ 300‬نفر پرسنل ان هستند‪.‬‬ ‫ما دولتی هس��تیم و قانون دولتی را احترام می گذاریم‪« .‬مارتینس»‬ ‫همچنین درباره ی دادن اثار تاریخی موزه ی لوور به بخش خصوصی‬ ‫گفت‪ :‬این از جمله اتفاقاتی است که نمی توان در فرانسه انجام داد‪.‬‬ ‫نمی توانیم اثار تاریخی خود را به فروش برس��انیم یا به بخش های‬ ‫خصوصی بدهیم‪ .‬هرچند در امریکا این کار را انجام می دهند‪ ،‬اما ما‬ ‫نمی توانیم اثار را قرض دهیم‪.‬‬ ‫برای ارتقای موزه داری در ایران امده ام‬ ‫او در ادامه در پاسخ به پرسشی درباره ی تغییرات و تحوالت و مناسبات‬ ‫فرهنگی بین دو کش��ور پس از برجام اظهار کرد‪ :‬من یک شخص‬ ‫فرهنگی هستم و نباید درباره ی سیاست صحبت کنم‪ .‬من به ایران‬ ‫امده ام تا موزه های ایران را ارزش گذاری کنم و برنامه ای برای ارتقای‬ ‫سطح موز هداری در کشور داشته باشیم‪.‬‬ ‫دیدار مارتینز و رئیس سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع‬ ‫دستی و گردشگری ایران‬ ‫مسعود س��لطانی فر معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری هم در دیدار با ژان لوک مارتینز‬ ‫‪ jean lucmartines‬رئیس موزه لوور که به همراه هیات هفت‬ ‫نفره کارشناسی به ایران سفر کرده است‪ ،‬نسبت به توسعه همکاری ها‬ ‫در بخشهای موزه ای و پژوهشی ابراز امیدواری کرد‪ .‬معاون رئیس‬ ‫جمهور تصریح کرد‪ :‬در فضای سیاس��ی جدید ک��ه پس از توافق‬ ‫جمهوری اسالمی ایران و ‪ 5+1‬به وجود امده است و همچنین لغو‬ ‫تحریم هایناعادالنه‪،‬امیدواریممجموعهفعالیت هایفرهنگی‪،‬پژوهشی‪،‬‬ ‫تحقیقاتی و باستان شناسی ایران با سایر کشورها از جمله کشور فرانسه و به‬ ‫ویژهموزهلوور‪،‬گسترشیابد‪.‬سلطانیفرباتاکیدبراینکههمکاریدرزمینه‬ ‫فعالیت هایباستانشناسییکیاززمینه هایمناسببرایتبادلتجربیات‬ ‫بین موزه لوور و س��ازمان میراث فرهنگی است‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬ایران با دارا‬ ‫بودن سابقه تاریخی‪ 11-10‬هزار ساله‪ ،‬دارای محوطه ها‪ ،‬مکان ها و بناهای‬ ‫تاریخی بسیار ارزشمندی است که بخش قابل توجهی از این داشته های‬ ‫فرهنگی به کار باستان شناسی نیاز دارند‪.‬‬ ‫رئیس سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری با اشاره به‬ ‫اقدامات و برنامه های این سازمان در بخش میراث فرهنگی و توسعه‬ ‫موزه ها‪ ،‬یاداور ش��د‪ :‬با گسترش موزه ملی ایران در حال حاضر فضا و‬ ‫شرایط بهتری برای استفاده بازدیدکنندگان از این مجموعه ارزشمند‬ ‫فراهم شده است‪ ،‬این در حالی است که استفاده از فضاهای جنبی موزه‬ ‫ملی ایران و توسعه فضای این موزه در سالهای اتی نیز در دستور کار‬ ‫س��ازمان میراث فرهنگی است‪ .‬وی افزود‪ :‬با توجه به برگزاری موفق‬ ‫نمایشگاه های مشترک بین ایران و بسیاری از کشورها و عالقه مندی‬ ‫فرانسوی ها به شناخت فرهنگ ایران‪ ،‬برگزاری چنین نمایشگاه هایی‬ ‫بدون شک با استقبال خوبی مواجه خواهد شد‪.‬‬ ‫در ادام��ه این دیدار ژان ل��وک مارتینز رئیس موزه لوور با بیان اینکه‪،‬‬ ‫فرانسوی ها به شدت به فرهنگ ایران عالقه مند هستند‪ ،‬تاکید کرد‪:‬‬ ‫برگزاری نمایشگاه هایی از اثار دو کشور در ایران و فرانسه می تواند به‬ ‫عنوان یکی از زمینه های مهم همکاری مورد توجه قرار گیرد‪ .‬وی با‬ ‫اشاره به اینکه تبادل کارشناس��ان در حوزه موزه و باستان شناسی از‬ ‫دیگر موضوعات همکاری بین موزه لوور و س��ازمان میراث فرهنگی‬ ‫است‪ ،‬یاداور شد‪ :‬بس��یاری از پژوهشگران فرانسوی در فضای جدید‬ ‫امروز ایران و لغو تحریم ها در استانه سفر به ایران هستند‪.‬‬ ‫رئیس موزه لوور با ابراز خرسندی از سفر به ایران و بازدید از استان اصفهان‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬بازدید از شهرهای بزرگ و زیبای شیراز و یزد و سایر شهرهای ایران‪،‬‬ ‫بهانه ای بسیار خوب برای سفر مجدد من به این کشور است‪.‬‬ ‫گفتنی است‪ ،‬ژان لوک مارتینز رئیس موزه لوور با هیات ‪ 7‬نفره همراه از‬ ‫شنبه ‪ 21‬فروردین ماه به مدت ‪4‬روز در ایران خواهد بود‪ .‬یاداور می شود در‬ ‫ادامه این دیدار‪ ،‬سید محمد بهشتی رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و‬ ‫گردشگریوهمچنینمحمدحسنطالبیانمعاونمیراثفرهنگی‪،‬نسبت‬ ‫به توس��عه همکاری های پژوهشی‪ ،‬موزه ای‪ ،‬تحقیقاتی بین موزه لوور و‬ ‫سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری ابراز امیدواری کردند‪.‬‬ ‫پیشینهمناسباتمیانموزه هایدوکشور‬ ‫محمدرضا کارگر مدیرکل موزه های کش��ور اما پیشینه مناسبات میان‬ ‫موزه های دو کش��ور را به دوره اصالحات و تفاهمنامه ای که با موضوع‬ ‫یداند‪ .‬محمدرضا کارگر‬ ‫همکاری بین ایران و فرانسه منعقد شد مرتبط م ‬ ‫هدف از این تفاهم و همکاری را در این موضوع عنوان کرده که میراث‬ ‫فرهنگی و داشته های هنری دو کشور از طریق موزه های مهم و برگزاری‬ ‫نمایشگاه ها به هم معرفی شوند‪ .‬وی تصریح کرد که در سال اول تفاهم‬ ‫‪ ،‬نمایشگاهی از اثار درخشان ما تحت عنوان «شکوه تمدن اسالمی در‬ ‫صفویه» در پاریس برگزار شد که با استقبال زیادی نیز روبرو شد؛ سپس‬ ‫همکاری ها برای چندسالی کمرنگ شد تا هم اکنون که با تغییر رویکرد‬ ‫دولت‪ ،‬مجدداً شرایط و فضا برای تعامل فراهم شده است‪ .‬کارگر تاکید کرد‪:‬‬ ‫به سبب تفاهم نامه مذکور‪ ،‬رییس موزه لوور با هیات همراهی متشکل از‬ ‫کارشناسان میراث فرهنگی فرانسه از امروز برای گسترش همکاری ها و‬ ‫گشایش فصل تازه ای در تعامالت فرهنگی بین موزه های دو کشور در‬ ‫تهران خواهند بود و این اقامت تا ‪ 5‬روز ادامه خواهد داشت که امیدواریم‬ ‫ثمرات و نتایج خوبی به همراه داشته باشد‪ .‬موزه لوور ( ‪)du Louvre‬‬ ‫در مرکز شهر پاریس در کشور فرانسه واقع شده است و بیش از ‪35‬هزار‬ ‫اثر هنری در هشت بخش مختلف این موزه نگهداری می شود‪.‬موزه لوور‬ ‫با بیش از‪ 9/5‬میلیون بازدیدکننده در سال‪ ،‬پربازدیدترین موزه جهان است‪.‬‬ ‫این موزه از سال ‪ 1793‬میالدی تا امروز به عنوان موزه عمومی فعال بوده‬ ‫است‪ .‬تمرکز موزه‪-‬لوور روی هنر‪ ،‬تاریخ بشر و فرهنگ است و اثار بسیاری‬ ‫در این زمینه ها در این موزه جای گرفته اند که از ان جمله می توان به لوح‬ ‫حمورابی‪،‬تابلویبانویصخره هاوتابلویمونالیزااثرلئوناردوداوینچیاشاره‬ ‫کرد‪ .‬اثاری از تمدن ایران نیز در این موزه مشهور جهان در معرض بازدید‬ ‫قرار دارد که از ان جمله می توان به گاو بالدار اشوری‪ ،‬دیواره هایی از تخت‬ ‫جمشید‪ ،‬سنگ نگاره کمان داران کاخ اپادانا و کاشی دختر ایرانی اشاره کرد‪.‬‬ ‫فضایهمکاریمیانموزه هایایرانوموزهلوورایجادشدهاست‬ ‫معاون میراث فرهنگی کشور ‪ 22‬فروردین ماه به همراه مدیر موزه ملی‬ ‫ای��ران‪ ،‬مدیر اداره کل موزه های کش��ور و تعدادی از صاحبنظران میراث‬ ‫فرهنگی درمجموعه فرهنگی کاخ گلستان میزبانی «ژان لوک مارتینز»‬ ‫رئیس موزه لوور و هیات همراه ‪ 7‬نفره اش را بر عهده داش��تند‪« .‬محمد‬ ‫حسنطالبیان»معاونمیراثفرهنگیکشوربااشارهبهاینکههرپژوهشگر‬ ‫فرانسوی و شرق شناسی که در ایران فعالیت علمی داشته شیفته سرزمین‬ ‫ایران و فرهنگ ان شده است گفت‪ :‬پژوهشگران فرانسوی و شرق شناسان‬ ‫بسیاری در ایران فعالیت های علمی انجام داده اند و در سالهای گذشته نیز‬ ‫اثار علمی قابل توجهی به جا گذاشته اند‪ .‬او گفت‪ :‬اما بیش از یک دهه است‬ ‫که فعالیت ای علمی و همکاری های بین موزه ها کمرنگ شده است اما در‬ ‫دوره ای که هم اکنون به سر می بریم اطمینان داریم که این همکاری ها‬ ‫توسعه پیدا می کند‪ .‬معاون میراث فرهنگی کشور تاکید کرد‪ :‬فعالیت های‬ ‫فرهنگی ایران تنها در زمینه مباحث موزه ای نیست بلکه بحث حفاظت‬ ‫نیز موضوع مهمی است که هم اکنون ایران با دیگر نهادهای بین المللی‬ ‫از جمله یونسکو در تعامل است‪ .‬طالبیان گفت‪ :‬مدیر موزه لوور با سفرهای‬ ‫متعدد به ایران می تواند از اثار و محوطه های باستانی ایران دیدن کند تا به‬ ‫صورت واقعی و عملیاتی همکاری و فعالیت های مشترک را تدوین کنیم‪.‬‬ ‫ژان لوک مارتینز در خصوص طرح محافظت از اثار تاریخی و باس��تانی‬ ‫جهان که به دنبال حمالت تروریس��تی مطرح شده بود اظهار داشت‪ :‬در‬ ‫قالب این طرح‪ ،‬پیشنهادی را به دولت فرانسه ارائه کردم که ‪ 50‬مورد برای‬ ‫محافظت از میراث تاریخی و هنری جهان در برمی گیرد و در این حالت‬ ‫ویژه یونسکو نیز که مقر ان در پاریس است به دولت فرانسه پیشنهادی‬ ‫را ارائه کرده است‪ .‬وی با بیان این که این طرح تمام اثار تاریخی در تمام‬ ‫کشورهای جهان را شامل می ش��ود افزود‪ :‬این اقدامی خاص بوده که از‬ ‫س��وی فرانس��ه صورت گرفته و در ابعاد و اندازه خود متفاوت است و در‬ ‫‪11‬‬ ‫درگیری های نابرابر و کشورهایی که درگیر جنگ هستند موزه لوور ملجا‬ ‫و پناهگاهی برای محافظت از میراث فرهنگی و تاریخی می تواند باشد‪.‬‬ ‫مارتینز گفت‪ :‬ما محافظت بسیار خوبی از اثار واقع در موزه لوور داریم و این‬ ‫موزه ارزش توصیف کننده ای از نظر باستان شناسی دارد‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫در موزه لوور روابط بسیار خوبی با کشورهای مختلف جهان از این حیث‬ ‫برقرار شده و از نظر علمی هم ظرفیت های الزم برای این کار وجود دارد‪.‬‬ ‫رئی��س موزه لوور همچنین در خصوص نمای��ش اثار تمدن مصر در‬ ‫ایران گفت‪ :‬این یکی از اهداف ما در چارچوب تالش هایی اس��ت که‬ ‫صورت می گیرد و موزه لوور فرانسه تنها موزه ای نیست که مختص‬ ‫هنر فرانسه باشد بلکه فرهنگ های جهان را به نمایش می گذارد‪ .‬وی‬ ‫اضافه کرد‪ :‬بنابراین موزه لوور امادگی کامل دارد که هنرهای مختلف‬ ‫جهان در ان به نمایش گذاش��ته شود و فرانسه نقش مهمی در مصر‬ ‫باستان داشت و یک باستان شناس فرانسوی بود که این کار را انجام‬ ‫داد‪ .‬مارتینز گفت‪ :‬می توانیم راجع به تاریخ فرانس��وی باستان شناسی‬ ‫مصر هم بحث داش��ته باش��یم‪ .‬وی در خصوص زمان این کار بدون‬ ‫اشاره به زمان دقیق ان گفت‪ :‬این یکی از اهداف ماست‪.‬‬ ‫موزه ملی ایران میزبان موزه لوور‬ ‫هیاتی از کارشناسان موزه لوور فرانسه همراه با رییس این موزه‪ ،‬ژان لوک‬ ‫مارتینز‪ ،‬یکشنبه ‪ 22‬فروردین ‪ 1395‬دیداری از موزه ملی ایران داشتند‪ .‬در‬ ‫این دیدار ابتدا جلسه تخصصی با مدیر موزه ملی ایران‪ ،‬دکتر نوکنده‪ ،‬برگزار‬ ‫شد که دو طرف بر اساس تفاهم نامه مشترک بین موزه لوور با سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪،‬صنایع دستی و گردشگری کشور در خصوص برنامه های‬ ‫مشترک اتی به بحث و مذاکره پرداختند‪.‬‬ ‫یکی از موضوعات اصلی این جلسه بحث درباره مجموعه های حاصل از‬ ‫کاوش های باستان شناسان فرانسوی در اواخر قرن نوزدهم و قرن بیستم‬ ‫در مکان هایی مانند سیلک‪ ،‬شوش و ‪ ....‬بود که در دو موزه لوور موزه ملی‬ ‫ایران نگهداری می ش��وند‪ .‬از انجا که بسیاری از ان ها هنوز بطور کامل‬ ‫مستندس��ازی و بررسی نش��ده اند‪ ،‬برنامه ریزی برای انجام مطالعه این‬ ‫مجموعه ها و انتشار نتایج ان ها از اولویت های اتی هر دو موزه است و هر‬ ‫دو موزه در زمینه تشکیل بانک داده های مشترک اقدامات الزم را انجام‬ ‫خواهند داد‪ .‬همچنین اقای مارتینز اظهار داشت که می توان نمایشگاهی از‬ ‫اسناد‪ ،‬طرح ها و نقشه های منتشر نشده از کاوش های قدیمی هیاتهای‬ ‫فرانس��وی در ایران را برگزار کرد‪ .‬دکتر نوکنده نیز اظهار امادگی کرد‬ ‫که نمایشگاهی از اثار موزه لوور را در موزه ملی ایران برگزار کنند که‬ ‫با استقبال اقای مارتینز مواجه شد‪ .‬از دیگر موضوعات این جلسه تبادل‬ ‫کارشناسان و برپایی دوره های اموزشی تخصصی موزه داری و علوم‬ ‫وابسته به ان برای کارشناس��ان موزه ملی ایران بود که توسط اقای‬ ‫مارتینز پیش��نهاد شد‪ .‬در پایان دو طرف توافق کردند که کمیته فنی‬ ‫مشترکی درباره یک برنامه پنج ساله تشکیل گردد تا طرح های مورد‬ ‫نظر بررسی و متناسب با ان برنامه های اجرایی تعریف گردد‪.‬‬ ‫پس از این جلسه‪ ،‬هیات فرانسوی به همراهی دکتر نوکنده از موزه های‬ ‫ایران باس��تان‪ ،‬موزه پیش از تاریخ و موزه اسالمی موزه ملی ایران بازدید‬ ‫کردن��د‪ .‬در این بازدید تغییرات و بخش هایی که اخیراً به موزه ملی ایران‬ ‫افزوده شده اند مانند موزه پیش از تاریخ و موزه دوران اسالمی بسیار مورد‬ ‫توجه هیات فرانس��وی قرار گرفت‪ .‬الزم به ذکر است که اقای مارتینز را‬ ‫چند نفر از کارشناسان موزه لوور از جمله یانیک لینتز مدیر بخش اسالمی‬ ‫و ماریل پیک مدیر بخش شرق باستان همراهی می کردند‪« .‬جا ن لوک‬ ‫مارتنیس» با هیات همراه‪ ۷‬نفره اش به همراه محمد حسن طالبیان‪ ،‬معاون‬ ‫میراث فرهنگی کشور‪ ،‬محمدرضا کارگر‪ ،‬مدیر کل موزه ها و اموال منقول‬ ‫تاریخیوفرهنگی‪،‬سیدرحمتالهرئوفحنان‪،‬مدیراینمجموعه‪،‬جبرئیل‬ ‫نوکنده‪ ،‬مدیر موزه ملی ایران و سید بیوک موسوی مدیر مجموعه فرهنگی‬ ‫تاریخی سعداباد شامگاه یکشنبه ‪ 22‬فروردین به بازدید از کاخ اختصاصی‬ ‫نیاوران و موزه جهان نما این مجموعه پرداختند‪ .‬رییس موزه لوور پس از‬ ‫بازدیدازمجموعهفرهنگیتاریخینیاورانبهبحثوتبادلنظربامسئولین‬ ‫میراث فرهنگی کشور پرداخت و به گفته طالبیان‪ ،‬معاون میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫در بازدیده��ای رییس موزه لوور از تعدادی از کاخ ها و موزه های تهران‪،‬‬ ‫مذاکراتی درخصوص اموزش موز هداران و اعضای ایکوم از سوی موزه ی‬ ‫لوور انجام شده و تفاهم نامه ای نیز به امضا رسیده است‪.‬‬ ‫مارتینز از کتابخانه و موزه ملی ملک دیدن کرد‬ ‫ژان لوک مارتینز رییس موزه لوور پاریس در نخستین گام از تور بازدید از‬ ‫موزه های بزرگ تهران‪ ،‬به کتابخانه و موزه ملی ملک امد و به تماشای‬ ‫گنجینه فرهنگ‪ ،‬هنر و تاریخ ایرانی‪ -‬اسالمی در نخستین موزه وقفی‪-‬‬ ‫خصوصی ایران نشست‪ .‬به گزارش موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک‪،‬‬ ‫موقوفه استان قدس رضوی‪ ،‬ژان لوک مارتینز رییس موزه لوور پاریس که‬ ‫شنبه ‪ 21‬فروردین ‪ 1395‬به همراه پاسکال مارتینز همسر خویش‪ ،‬ماریل‬ ‫پیک مدیر گروه عهد باس��تان شرق‪ ،‬یانیک لینتس مدیر گروه هنرهای‬ ‫اسالمی و البرتو ویال مشاور سیاسی رییس موزه لوور و نیز رایزن فرهنگی‬ ‫س��فارت فرانسه در ایران به بزرگ ترین موقوفه فرهنگی امد‪ ،‬در این‬ ‫بازدید با ابراز ش��گفتی از کوشش حاج حسین اقا ملک‪ ،‬بنیان گذار و‬ ‫واق��ف کتابخانه و موزه ملی ملک به عنوان یک ش��هروند در ایجاد‬ ‫گنجینه ای کم نظی��ر از اثار فرهنگی‪ -‬تاریخی ایران گفت‪ :‬موزه لوور‬ ‫پاریس عالقه مندی بسیار دارد در همکاری های مشترک با کتابخانه و‬ ‫موزه ملی ملک‪ ،‬در تهران و پاریس‪ ،‬نمایشگاه هایی برگزار کند‪.‬‬ ‫ژان لوک مارتینز که از تاالرهای س��که‪ ،‬خوش نویس��ی و نگارگری‪ ،‬اثار‬ ‫الکی‪ ،‬اثار کمال الملک‪ ،‬اثار اهدایی بانو عزت ملک ملک و نمایشگاه حاج‬ ‫حسین اقا ملک‪ ،‬نمایشگاه نشستن و نیز مخزن اثار موزه ای و نسخه های‬ ‫خطی بازدید کرد‪ ،‬با تحسین اقدامات انجام شده در ایجاد مخازن استاندارد‬ ‫و روزامد در کتابخانه و موزه ملی ملک‪ ،‬افزود‪ :‬دگرگونی و تغییر در بخش‬ ‫مخازن اثار موزه لوور پاریس‪ ،‬از برنامه های مهم اینده در این گنجینه بزرگ‬ ‫اس��ت‪ .‬رییس موزه لوور پاریس در ادامه این بازدید‪ ،‬هم زمان با اشنایی با‬ ‫گنجینه هنرهای اس�لامی در کتابخانه و موزه ملی ملک تصریح کرد‪:‬‬ ‫بس��یار عالقه مندیم همکاری های مشترک در تهران و پاریس در زمینه‬ ‫بهره گیری از گنجینه هنرهای اسالمی میان موزه لوور و کتابخانه و موزه‬ ‫ملی ملک شکل گیرد‪ .‬ژان لوک مارتینز در پایان بازدید از نخستین موزه‬ ‫وقفی‪ -‬خصوصی ایران در یادداشت یادبود در دفترچه خاطرات نخبگان‬ ‫کتابخانه و موزه ملی ملک نوشت «به یادگار برای بازدیدی کم نظیر از یک‬ ‫موزه بی نظیر‪ .‬به امید همکاری های مشترک در تهران و پاریس»‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫شماره ‪ 458‬سهشـنبه‪ 24‬فروردین ماه ‪1395‬‬ ‫رسید مژده که ایام غم نخواهد ماند‬ ‫چنان نماند چنین نیز هم نخواهد ماند‬ ‫من ار چه در نظر یار خاکسار شدم‬ ‫رقیب نیز چنین محترم نخواهد ماند‬ ‫تمام المان های بالیوودی را در «سالم بمبئی» گنجانده ایم!‬ ‫عکس روز‬ ‫امام هادی (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫جشنواره الله ها ‪ -‬کرج‬ ‫‪1‬‬ ‫هندی از کار خوشش��ان بیاید چهار بازیگر اصلی‬ ‫روی فیلمنامه نظر مثبت داشتند و کار را پسندیدند‪.‬‬ ‫محمدپور در پاسخ به این پرسش که چقدر فیلم‬ ‫به فرهنگ ایرانی نزدیک است باتوجه به این مهم‬ ‫که محصول مشترک اس��ت گفت‪ :‬فیلم هندی‬ ‫ایرانی است تالش کردم تمام المان های بالیوودی‬ ‫را در فیلم بگنجانم زیرا فیلم اکران گسترده درهند‬ ‫خواهد داش��ت‪ .‬در این میان از س��ینمای ایران و‬ ‫نیاز مخاطب هم غافل نبودم همچنین به پوشش‬ ‫بازیگرانم دقت نظر داشتم‪ .‬از سوی دیگر فرهنگ‬ ‫ایران و هند بس��یار به هم نزدیک است‪ ،‬سالهای‬ ‫سال هندی ها به زبان فارسی صحبت می کردند‬ ‫و هم اینک برخی از کلماتشان تلفیقی از فارسی‬ ‫و هندی است به همین دلیل فرهنگ ما به هند‬ ‫نزیک است به دلیل همین قرابت فیلم های هندی‬ ‫زیادی از رسانه ملی پخش می شود‪ .‬وی در پاسخ‬ ‫به این سوال که کدام بخش از فیلم برایتان جذاب‬ ‫است گفت‪ :‬فینال فیلم را خیلی دوست دارم زیرا به‬ ‫نظرم بسیار تاثیرگذار است و با المان های سینمای‬ ‫هند متفاوت است‪ .‬کارگردان «دل بیقرار» درباره‬ ‫تفاوت نسخه ایران با هند توضیح داد‪ :‬در سینمای‬ ‫ایران به دلیل محدودیت نمایش در س��الن ها و‬ ‫به هم ریختگی س��انس ها نسخه ‪ 110‬دقیقه ای‬ ‫اماده می کنیم و برای هند نسخه ‪ 120‬دقیقه ای‬ ‫اما سکانس های خاصی در نسخه هند وجود ندارد‬ ‫و تنها نوع تدوین را به گونه ای لحاظ می کنیم که‬ ‫فیلم به ‪ 120‬دقیقه بیانجامد‪.‬‬ ‫وی درب��اره موس��یقی فیل��م و قراب��ت ان به‬ ‫فرهنگ هن��دی گفت‪ :‬به دلی��ل این مهم که‬ ‫‪ 90‬درص��د فیل��م در هند می گذارد موس��یقی‬ ‫فیل��م را هندی انتخاب کردی��م و ترجیح دادم‬ ‫اهنگس��از فیلم هندی باش��د تا با فضای فیلم‬ ‫تطابق داش��ته باشد‪ .‬محمدپور تاکید کرد‪ :‬روی‬ ‫فیلمنام��ه زمان زیادی صرف کردم و «س�لام‬ ‫بمبئی» تنها فیلمی اس��ت که دو س��ال و نیم‬ ‫برای ن��گارش‪ ،‬تولید و اماده س��ازی ان وقت‬ ‫صرف کردم‪ .‬فیلم «سالم بمبئی» توسط جواد‬ ‫نوروزبیگ��ی تهیه ش��ده و در این فیلم بازیگران‬ ‫مطرح سینمای ایران از جمله محمدرضا گلزار و‬ ‫بازیگران مطرح سینمای ایران هند به ایفای نقش‬ ‫پرداختند بنیامین بهادری خواننده پاپ کشورمان‬ ‫نیز برای اولین بار جلوی دوربین سینما رفت‪.‬‬ ‫‪ 1‬م‬ ‫‪ 2‬ا‬ ‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫‪ 3‬ر‬ ‫‪ 4‬س د‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 6‬ر‬ ‫‪ 7‬و‬ ‫‪ 8‬ی‬ ‫‪ 9‬ا‬ ‫‪ 10‬ی‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫‪ 12‬ی‬ ‫‪ 13‬ن‬ ‫‪ 14‬م‬ ‫‪ 15‬ا‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫د‬ ‫‪3‬‬ ‫م‬ ‫‪4‬‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ک ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫س ی‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ک ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ش ا‬ ‫ک ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫‪7‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪13:05‬‬ ‫‪19:35‬‬ ‫‪19:51‬‬ ‫‪5:05‬‬ ‫‪6:33‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز طالق عاطفی‪ ،‬عوارض فعالیت در فضای مجازی‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫صمد کردی‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫عتبار مردم در دنیا به مال است و در اخرت به عمل‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫س�نامیی «سالم مببیئ»‪:‬‬ ‫قرابن حممدوپر اکرگردان یفمل ی‬ ‫قرب��ان محمدپور گفت‪ :‬در س��ینمای ایران به‬ ‫دلی��ل محدودیت نمایش در س��الن ها نس��خه‬ ‫‪ ۱۱۰‬دقیق��ه ای ام��اده می کنیم و ب��رای هند‬ ‫نس��خه ‪۱۲۰‬دقیقه ای اما سکانس های خاصی‬ ‫در نسخه هند وجود ندارد‪.‬‬ ‫ب��ه گ��زارش هنرمند به نق��ل از ف��ارس‪ :‬قربان‬ ‫محمدپ��ور کارگردان فیلم س��ینمایی «س�لام‬ ‫بمبئی» محصول مش��ترک ای��ران و هند درباره‬ ‫مراح��ل پس از تولید فیل��م در گفت‪ :‬ظرف یک‬ ‫هفته اینده تدوین فیلم توسط سهراب خسروی‬ ‫به پایان می رسد و صداگذاری فیلم توسط علیرضا‬ ‫علویان انجام خواهد شد‪ .‬ساخت موسیقی فیلم به‬ ‫دیلشاد شیخ یکی از سازندگان موسیقی فیلم های‬ ‫هندی انجام می گیرد‪ .‬پوستر و مواد تبلیغی فیلم‬ ‫هم به سرعت اماده می شود تا فیلم را بتوانیم برای‬ ‫اکران عید فطر در سینماها اماده کنیم‪ .‬وی درباره‬ ‫تجربه ساخت و تولید فیلم در کشور هند توضیح‬ ‫داد‪ :‬کار در هند با س��ینمای ایران متفاوت بود در‬ ‫این کشور نظم خاصی برای تولید اثر وجود دارد‪.‬‬ ‫تجربه خوب و حرفه ای بود‪ .‬شرایط بسیار خوبی‬ ‫در جلوی دوربین و پش��ت دوربین حاکم بود زیرا‬ ‫هند دارای صنعت خوبی در حوزه س��ینما است و‬ ‫نظم خوبی در بالیوود حاکم است‪.‬‬ ‫کارگردان فیلم «زبان مادری» درباره المان های‬ ‫موجود در فیلم برای جذب مخاطب ایرانی گفت‪:‬‬ ‫فیلم المان های الزم برای جذب مخاطب ایرانی‬ ‫و هندی را دارد‪ .‬من در نوع نگارش فیلمنامه هایم‬ ‫تالش می کنم به س��لیقه مخاطب توجه کنم و‬ ‫همیشه فیلم هایم در جذب مخاطب موفق عمل‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬وی در پاسخ به این سوال که چقدر‬ ‫فیلمنامه نظر بازیگ��ران از جمله ایرانی و هندی‬ ‫را به خود جلب ک��رد گفت‪ :‬برای فیلمنامه وقت‬ ‫زیادی صرف کردم و همین امر باعث شد تا نظر‬ ‫بازیگران هندی و ایرانی به فیلمنامه جلب شود‪.‬‬ ‫از بس��یاری از دوستان برای بهتر شدن فیلمنامه‬ ‫مشاوره گرفتم و همین امر باعث شد تا بازیگران‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬ازحروف الفبا‪-2‬روشنائیها‪-‬چیره دست‪-‬کوره نانوایی‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫قدیم‪-4‬نهنگ‪-‬زرنگ‪-‬‬ ‫‪-3‬بازیکنی درفوتبال‪-‬کالم مخفی‪-‬بقا وپایداری‪-‬فارسی‬ ‫‪-1‬نیست شده‪-‬یکی دیگرازفیلمهایش‪-2‬پایتخت ترکیه‪-‬نغمه‪-‬وام دهند‪-3‬باغ وحش انگلیسی‪-‬‬ ‫ابی‪-‬کشورخسیسان‪-6‬گویندنان‬ ‫نمایش غم انگیز‪-‬بیماری‪-5‬ازگستره های‬ ‫پایتخت پرو‪-‬دورویی‪-‬تقویت رادیویی‪-4‬اتش عرب‪-‬اشاره‪-‬دودمان‪-5‬انتظار‪-‬ازگستره های ابی‪-‬زبان‬ ‫روزانهاست‪-‬یاقوت‪-7‬فرمان‪-‬شهرکرمان‪-8‬انبارکشتی‪-‬حرفندا‪-‬شکافتن‬ ‫زدن به چیزی‪-6‬ازگناهان کبیره‪-‬دوستی ویکرنگی‪-7‬اندک‪-‬پنهان نمودن‪-‬یاربیژن‪-8‬سخاوتمند‪-‬‬ ‫قبر‪-9‬انداختنی صیاد‪-‬مایه حیات‪-‬خداوند‪-10‬روداروپایی‪-‬وسیله برداشت‬ ‫سیاه شاعرانه‪-9‬حواری خائن‪-‬مخفف هوش‪-‬ازخدایان باستان‪-10‬تلخی زندگی‪-‬طریق‪-11‬ثروتمند‪-‬‬ ‫خوشبو‪-‬‬ ‫محصول‪-11‬شهری دراستان تهران‪-‬امیداست به کامتان باد‪-12‬چوب‬ ‫خوشحال‪-‬تنگه حیاتی کشورمان‪-12‬محل نور‪-‬بسیاربرنده‪-‬اشاره به نزدیک‪-13‬تندنیست‪-‬مغازه‪-‬‬ ‫نوعی قارچ‪-‬سلطان‪-‬شیر‪-13‬گرم وسوزان‪-‬نرم وروان‪-‬بانگ جانوردرنده‪-‬‬ ‫چاهی درجهنم‪-‬اسم ترکی‪-14‬جنگ‪-‬میوه تازه به بازارامده‪-‬وسیله ای درنقاشی‪-15‬ازفیلمهای‬ ‫عالمت مفعولی‪-14‬خانه ییالقی‪-‬ازصداهای هشداردهنده‪-‬شهراذری‪-15‬پول‬ ‫دیگرش‪-‬نهی شده ها‬ ‫خردهندی‪-‬ازفیلمهایش‬