روزنامه هنرمند شماره 459

‫ایت اهلل جوادی املی در جمع‬ ‫مدیران حوزه هنری فرمودند‪:‬‬ ‫مجید رجبی معمار‬ ‫مطرح کرد؛‬ ‫تئاتراماتوردر ‪5‬‬ ‫مجموعهایرانشهر‬ ‫نداریم‬ ‫‪ 2‬هنر اگر به سطح عقالنی‬ ‫و باال بیاید‪ ،‬سینما و تئاتر‬ ‫را ارتقا می دهد‬ ‫‪ 26‬خرداد ماه ‪1394‬‬ ‫ماهشنبه‬ ‫سه‬ ‫چهارشنبه‪27225‬‬ ‫‪459‬نهــم شماره‬ ‫سالنهــم شمارهسال‬ ‫‪1395‬‬ ‫فروردین‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫تومـان ‪12‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫صفـــحه ‪ISSN‬‬ ‫‪2008-0816‬‬ ‫صفـــحه‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪12‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪w w ww. hw o wn a. rh mo a nn ad or nml ia n ne d. i or n l i n e . i r‬‬ ‫علی اکبر صالحی در مراسم‬ ‫تجلیل از فرج اهلل سلحشور‪:‬‬ ‫محمدحسین نیرومند مدیرعامل‬ ‫انجمن سینمای انقالب‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫فرهنگ سال هاست که‬ ‫مغفول واقع شده است!‬ ‫پیامبر اسالم مهم ترین‬ ‫هنرمند تاریخ است‬ ‫نگاهی به فیلم « ابد و یک روز»؛‬ ‫خانواده ای که هرگزدرجامعه‬ ‫به تصویرکشیده نشده بود!‬ ‫‪7‬‬ ‫رضا یزدانی درگفتگو با «هنرمند»‪:‬‬ ‫کوروش سلیمانی و سینا ییالق بیگی‬ ‫در گفتگو با «هنرمند» ؛‬ ‫میزبانی سنگلج ازکمدی های «ناگهان پیت‬ ‫حلبی» و « اندرحکایت ببری خان‪»...‬‬ ‫عشق وخیانت طرفداردارد!‬ ‫‪9‬‬ ‫محمد بابایی‬ ‫سریال سازی؛ ابزاری برای‬ ‫درامدزایی و صادرات فرهنگ؛‬ ‫‪4‬‬ ‫به سینما گره خورده ام!‬ ‫‪6‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫ن‬ ‫اقدررمزی ض‬ ‫ع�وفراکسیونه�رورسانهجملسمطرحکرد‪:‬‬ ‫مداومت و خالقیت؛ شروط الزم برای عالقه مند کردن‬ ‫مردم به سینماهای سیاردرشهرهای فاقد سینما‬ ‫هنرمند‪ :‬عضو فراکسیون هنرورسانه مجلس‬ ‫معتقد اس��ت با یک بار ورود س��ینمای سیار‬ ‫به ش��هرهای فاقد س��ینما نمی توان باعث‬ ‫رش��د فرهنگی ش��د بلکه این سینماها باید‬ ‫به نوعی جذب کننده س��اکنینی باشد که به‬ ‫س��ینما رفتن عادت ندارند‪ .‬حامد قادرمرزی‬ ‫با اش��اره به ضرورت افزایش س��واد هنری‬ ‫و فرهنگ��ی در مناطق کم برخ��وردار گفت‪:‬‬ ‫س��ینما به عنوان یکی از ابزارهای توس��عه‬ ‫فرهنگی و هنری ش��هرها ش��ناخته شده و‬ ‫پیشنهاد مسئوالن سینمایی کشور مبنی بر‬ ‫حضور سینماهای س��یار در مناطق محروم‬ ‫می تواند به توس��عه این مناطق کمک کند؛‬ ‫البته باید توجه داش��ت این سینما قرار است‬ ‫برای مناطقی باش��د که ممکن است مردم‬ ‫انجا تا کنون به سینما نرفته باشند و نیازی‬ ‫نس��بت به ان احساس نکنند‪ .‬نماینده مردم‬ ‫قروه و دهگالن در مجلس شورای اسالمی‬ ‫بر همین اساس تصریح کرد‪ :‬کمبود عرضه‬ ‫و تقاضای محص��والت و خدمات فرهنگی‬ ‫در مناطق کم برخوردار معموال به سطح رفاه‬ ‫مردم بس��تگی دارد لذا ممکن است افراد به‬ ‫علت عدم تمکن مالی به سمت سینماهای‬ ‫س��یار نیز کشیده نش��وند‪ .‬وی افزود‪ :‬از این‬ ‫رو الزم اس��ت در کنار اینکه قیمت مناسبی‬ ‫برای س��ینماهای س��یار حاض��ر در مناطق‬ ‫مح��روم در نظ��ر گرفته می ش��ود باید این‬ ‫س��ینماها جذابیت های وی��ژه ای هم برای‬ ‫ساکنین داش��ته باشند تا تمایل ساکنین که‬ ‫اغلب س��ینما نرفته و ان را مورد نیاز قلمداد‬ ‫نمی کنند جلب شود‪.‬‬ ‫قادرمرزی ادامه داد‪ :‬س��ینمای سیار در حال‬ ‫حاضر ممکن اس��ت صرفا مانند مس��کنی‬ ‫عمل کن��د اما نمی توان��د فرهنگ مناطق‬ ‫را تغیی��ر ده��د لذا این حرک��ت باید اغازی‬ ‫بر جلب نظر مردم باش��د تا در راس��تای ان‬ ‫س��ینماداران اقدام س��اخت س��ینما در این‬ ‫مناطق کنند‪ .‬عضو فراکسیون هنر و رسانه‬ ‫مجلس شورای اسالمی در پایان خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬س��ینماهای سیار در کنار اینکه باید به‬ ‫صورت ارزان قیمت اق��دام به اکران فیلم ها‬ ‫کنند نباید صرفا برای یک دفعه به ش��هری‬ ‫وارد ش��ده و کارشان تمام ش��ود بلکه باید‬ ‫تداوم داشته باش��ند که الزمه ان تعدد این‬ ‫سینماهاست‪ .‬اخیرا رئیس سازمان سینمایی‬ ‫با اش��اره به وجود هزار ش��هر فاقد س��ینما‬ ‫در کش��ور خب��ر داده اس��ت این س��ازمان‪،‬‬ ‫س��ینماهایی سیار در طرحی با عنوان سینما‬ ‫س�لام را در مناطق محروم بدون سینما راه‬ ‫اندازی خواهد کرد‪.‬‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ا ی� ت‬ ‫� اهللجوادی امیلدرمجعمدیرانحوزهه�ریفرمودند‪:‬‬ ‫هنر اگر به سطح عقالنی و باال بیاید‪ ،‬سینما و تئاتر را ارتقا می دهد‬ ‫هنرمن��د‪ :‬ای��ت اهلل ج��وادی امل��ی‬ ‫در جم��ع هنرمن��دان و مدی��ران‬ ‫ح��وزه هنری با اش��اره ب��ه این که‬ ‫بلنداندیش��ان به مرحله متعالی هنر‬ ‫می رس��ند‪ ،‬گفت‪ :‬هنر اگر به س��طح‬ ‫عقالن��ی و باال بیاید‪ ،‬س��ینما و تئاتر‬ ‫را ارتق��ا می دهد‪ .‬در چهارمین روز از‬ ‫هفته هنر انقالب اسالمی‪ ،‬جمعی از‬ ‫مدیران حوزه هنری سازمان تبلیغات‬ ‫اس�لامی و هنرمندان انقالب برای‬ ‫دیدار با مراجع عظام تقلید راهی قم‬ ‫شدند‪ .‬در این سفر که از دوشنبه ‪23‬‬ ‫فروردین اغاز شد‪ ،‬ابتدا هنرمندان و‬ ‫مدیران حوزه هن��ری پس از زیارت‬ ‫حرم حضرت معصومه (س) در بیت‬ ‫ایت اهلل فاضل لنکرانی حضور یافتند‪.‬‬ ‫در ادامه و پس از اقامه نماز جماعت‬ ‫ب��ه امامت ای��ت اهلل ج��وادی املی‪،‬‬ ‫هنرمن��دان و مدیران حوزه هنری به‬ ‫دیدار این مرجع تقلید رفتند‪.‬‬ ‫در این دیدار محسن مومنی شریف با‬ ‫تسلیت شهادت امام هادی (ع) گفت‪:‬‬ ‫بهانه حضور ما به مناسبت هفته هنر‬ ‫انقالب و در س��الروز شهادت شهید‬ ‫اوینی اس��ت و هدف ما این اس��ت‬ ‫که تعاملی نس��بت به دس��تاوردهای‬ ‫هنر انقالب داش��ته باشیم و بتوانیم‬ ‫ب��ه اهداف م��ان برس��یم‪ ،‬هرچند در‬ ‫حوزه های دیگر ب��ه کارنامه انقالب‬ ‫اس�لامی نگاه می ش��ود ام��ا درباره‬ ‫هن��ر کار ما تاسیس��ی بوده اس��ت‪.‬‬ ‫مومن��ی ش��ریف ادام��ه داد‪ :‬افرادی‬ ‫ک��ه در تاریخ هنر تحقی��ق کرده اند‪،‬‬ ‫معتقدند که گونه ه��ای مختلف هنر‬ ‫برای مناسک دینی ایجاد شده است‪.‬‬ ‫طی این چندین س��ال بی��ن دین و‬ ‫هنر فاصله ای ایجاد ش��ده که حتی‬ ‫در م��واردی نیز در تقابل با هنر قرار‬ ‫گرفته اس��ت‪ .‬انقالب اس�لامی این‬ ‫فرصت را به وجود اورد و امروز شاهد‬ ‫مکتب ادبی‪-‬هنری انقالب اسالمی‬ ‫هستیم که نوع نگاه مان را به هستی‬ ‫و اینده متفاوت می کند‪ .‬در اثاری که‬ ‫با این دیدگاه تولید می شود‪ ،‬این نوع‬ ‫نگاه دیده خواهد شد‪ .‬خوشبختانه در‬ ‫کنار پیشکسوتان‪ ،‬نسل قابل توجهی‬ ‫از جوان��ان حرف��ه ای و ب��ا پایه های‬ ‫محکم اعتق��ادی به پیش می روند و‬ ‫امیدوارم بتوانیم از این راه پرپیچ خم‬ ‫و پر لغزش به درستی عبور کنیم‪.‬‬ ‫در ادامه این مراسم ایت اهلل عبداهلل‬ ‫ج��وادی املی با تس��لیت س��الروز‬ ‫ش��هادت امام هادی (ع) در تعریف‬ ‫هنر از دی��دگاه قران گف��ت‪ :‬قران‬ ‫کریم جهان با هنر و زیبایی بررسی‬ ‫کرده اس��ت و این چنین می فرماید‬ ‫ک��ه خداون��د جهان را زیبا س��اخته‬ ‫است‪ .‬اگر عینک هنری روی چشم‬ ‫بگذاریم هم��ه چیز را زیبا می بینیم‪.‬‬ ‫برخی ک��ه بین زن و م��رد تفاوتی‬ ‫قائ��ل نیس��تند به بیراه��ه می روند‪.‬‬ ‫حقیقت انس��ان به جان اوست‪ .‬جان‬ ‫نه مذکر اس��ت‪ ،‬نه مونث‪ .‬هنر‪ ،‬زن‬ ‫و مرد‪ ،‬ش��رقی و غربی و نو و کهنه‬ ‫ندارد و کسانی که بلنداندیش باشند‬ ‫ب��ه مرحل��ه متعالی ان می رس��ند‪.‬‬ ‫وی در ادام��ه گفت‪ :‬هنر ان اس��ت‬ ‫که انس��ان در مصاف مرگ‪ ،‬مرگ‬ ‫را بمیراند‪ .‬افراد بس��یاری در عرصه‬ ‫شعر حضور داش��تند و برخی از این‬ ‫اش��عار جاودانه شد‪ .‬مولوی و حافظ‬ ‫به اندازه ای معقول را تنزل دادند که‬ ‫به قوه تخیل بیاید و از مسیر صحیح‬ ‫به حس انتقال دادند‪ .‬هنر ان اس��ت‬ ‫که انس��ان معقول داشته باشد و از‬ ‫مس��یر صحی��ح ان را تحویل حس‬ ‫بده��د و پس از ان ‪ ،‬ان را به جامعه‬ ‫هن��ر انتقال دهد‪ .‬اگر دس��ت ادیبی‬ ‫پر باش��د و معقول و ذوق هنری در‬ ‫او نهفن��ه باش��د‪ ،‬ان را در حد فکر‬ ‫و خی��ال م��ی اورد و در این صورت‬ ‫سینما بازی و بازیگری نیست بلکه‬ ‫تبدی��ل به درس حکمت می ش��ود‪.‬‬ ‫لعب را از این جه��ت بازی نامیدند‬ ‫که کسی را سیر نمی کند‪.‬‬ ‫اگر انس�ان بتوان�د واقعیت و‬ ‫حقیقت را ببیند‪ ،‬هنرمند است‬ ‫ای��ن فیلس��وف و فقیه اندیش��مند‬ ‫با اش��اره به داستان س��یمرغ عطار‬ ‫نیش��ابوری عنوان کرد‪ :‬این داستان‬ ‫می تواند توحی��د را در قالب هنر به‬ ‫خوبی ترس��یم کند‪ .‬برخ��ی نقاش‬ ‫خوبی هس��تند و معقول را با ترسیم‬ ‫کردن ب��ه خوبی نش��ان می دهند‪.‬‬ ‫برخ��ی خوانن��ده خوبی هس��تند و‬ ‫معق��ول را به گ��وش می رس��انند‬ ‫و خوانن��ده ای ک��ه ش��عر را خوب‬ ‫می خوان��د هم لذت س��امعه و هم‬ ‫عاقل��ه را برطرف می کند‪ ،‬همچنان‬ ‫که ش��عر خوب نیاز عاقله و شنوایی‬ ‫تامین می کند‪ .‬ایت اهلل جوادی املی‬ ‫افزود‪ :‬انهایی که دست شان پر است‪،‬‬ ‫معق��ول را تنزل می دهن��د‪ .‬با نظم و‬ ‫نثر و خطاط��ی این قانون حاکم بود‬ ‫اما با پیش��رفت هنرهای تجس��می‬ ‫امکان محدود کردن معقول به وجود‬ ‫ام��د‪ .‬اگر مرگ به معن��ای اخر خط‬ ‫و پوس��یدن بود‪ ،‬چندان تالش برای‬ ‫هن��ر الزم نبود و به هنر در حد بازی‬ ‫بس��نده می شد اما مرگ از پوست به‬ ‫در امدن اس��ت و اگر اینطور باشد‪ ،‬با‬ ‫ابدیت مان همراه هس��تیم‪ .‬اگر ابدی‬ ‫هس��تیم‪ ،‬باید توش��ه ابدی داش��ته‬ ‫باش��یم که این توش��ه‪ ،‬هنر عاقالنه‬ ‫است‪ .‬مولوی می گوید هنر در عرفان‬ ‫اس��ت‪ ،‬نه حکمت و فلس��فه‪ .‬اگر در‬ ‫مح��دوده هن��ر بودیم و توانس��تیم‬ ‫جامعه را پرنیان��ی کنیم‪ ،‬این تبدیل‬ ‫به هنر می ش��ود و هنر را محسوس‬ ‫کردیم‪ .‬اما اگر متخیل را محس��وس‬ ‫کردیم‪ ،‬تبدیل به بازی می شود‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬اگر انسان بتواند واقعیت‬ ‫و حقیقت را ببیند‪ ،‬هنرمند است‪ .‬امام‬ ‫رضا(ع) می فرمایند‪ :‬یکدیگر را ترک‬ ‫نکنیم و ب��ه دیدار هم برویم چرا که‬ ‫وقتی در کنار یکدیگر قرار می گیرید‪،‬‬ ‫احادیث ما را نقل خواهید کرد‪ .‬همه‬ ‫ما شنیدیم که سنگ روی سنگ بند‬ ‫نمی شود و نیازمند مالت نرم هستیم‬ ‫و ان مالت نرم عاطفه است که اگر‬ ‫اینطور باش��د جامعه یکسان می شود‬ ‫و ای��ن بهترین تاثی��ر را روی جامعه‬ ‫هنرمن��د می گذارد‪ .‬اگ��ر حتی رهبر‬ ‫علی ابن ابی طالب (ع) باشد‪ ،‬مادامی‬ ‫که هن��ر انعطاف در جامعه نباش��د‪،‬‬ ‫بی فایده اس��ت‪ .‬جامعه هنرمند باید‬ ‫این عاطفه را داش��ته باش��د و بازی‬ ‫را ب��ه هنر تبدیل کن��د و هنر را در‬ ‫بخش های گوناگ��ون جامعه تزریق‬ ‫کن��د‪ .‬هنر حرف اول را می زند چون‬ ‫با دل سروکار دارد‪ .‬علت تاثیرگذاری‬ ‫ش��عر‪ ،‬تامی��ن خواس��ته های درونی‬ ‫اس��ت‪ .‬وی در بخ��ش دیگ��ری از‬ ‫س��خنان خ��ود اظهار داش��ت‪ :‬هنر‬ ‫اگر به س��طح عقالن��ی و باال بیاید‪،‬‬ ‫س��ینما و تئات��ر را ارتق��ا می دهد و‬ ‫کس��ی را بیخود نمی رنجان��د‪ .‬ما با‬ ‫عاطف��ه و ادب زندگ��ی می کنیم و‬ ‫اگر این عاطفه و ادب به وسیله شما‬ ‫بزرگ��واران به جامعه تزریق ش��ود‪،‬‬ ‫کشورمان نورانی خواهد شد‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫نق‬ ‫ن‬ ‫س�نامیا��الب‪:‬‬ ‫من‬ ‫�‬ ‫ا�‬ ‫ی‬ ‫حممدحس ی�ن� ی�رونمدمدیراعمل ج‬ ‫فرهنگ سال هاست که مغفول واقع شده است!‬ ‫عطیه موذن‬ ‫به مناسبت شهادت اوینی این ایام با نام هنر انقالب رقم خورده‬ ‫و بهانه ای اس�ت تا توجه بیش�تری به ارزش ها و اصول انقالبی و‬ ‫راه های گس�ترش ان از طریق هنر مبذول ش�ود البته فعالیت در‬ ‫ح�وزه هنر متعهد و انقالبی نه تنها س�الی یک بار بلکه مس�تمرا‬ ‫باید مورد اس�یب شناس�ی‪ ،‬بررس�ی و مداقه قرار بگیرد تا بتوان‬ ‫هنر اصیل و انچه را که حاصل فکر اندیش�مند و مس�لمان ایرانی‬ ‫جناب نیرومند همزمان با هفته هنر انقالب این‬ ‫س�وال پیش می اید که چرا ه�ر چه از ابتدای‬ ‫انقالبمی گذردکمترنیروهایمتعهدوانقالبی‬ ‫در حوزه هنر در کشور رشد پیدا می کنند و کمتر‬ ‫به حوزه فرهنگ و هنر انقالبی توجه می شود؟‬ ‫اگر بخواهم در همین ابتدای سخن‪ ،‬اخر کالم را بگویم باید بیان‬ ‫کرد که وقتی در برنامه پنج ساله ششم توسعه اقتصادی‪ ،‬اجتماعی‬ ‫و فرهنگی جمهوری اسالمی به حوزه فرهنگ انچنان که باید‬ ‫پرداخته نشده است چگونه می توان انتظار داشت که کاری عملی‬ ‫صورت بگیرد‪ .‬در این برنامه اهتمام حداقلی به حوزه فرهنگ شده‬ ‫است‪ .‬بسیار مختصر‪ ،‬گذرا و غیر حرفه ای به این موضوع پرداخته‬ ‫شده و واقعیت این است که نهادهایی که بودجه در اختیار دارند و‬ ‫امکانات توسط انها توزیع می شود اصال به فرهنگ توجهی ندارند‪.‬‬ ‫فرهنگ س��ال ها است که مغفول واقع شده و موضوعیتی ندارد‬ ‫به همین دلیل است که مقام معظم رهبری از مظلومیت حوزه‬ ‫فرهنگ سخن گفته اند و تعبیر نگران کننده ای در این زمینه دارند‬ ‫که اتفاقا بر حق است‪ ،‬ایشان می فرمایند که گاهی به دلیل مسایل‬ ‫موجود در این حوزه خواب به چشمانش��ان نمی رود‪ ،‬اما متاسفانه‬ ‫در حوزه فرهنگ ما مدیری که ش��ب از مس��ایل و دغدغه های‬ ‫فرهنگی خوابش نبرد‪ ،‬بسیار کم داریم‪ .‬ما درباره مسایل فرهنگی‬ ‫بسیار حرف می زنیم اما این دغدغه سال هاست که برای مدیریت‬ ‫کالن کشور جایگاهی ندارد‪ .‬طبیعی است که با چنین وضعیتی‬ ‫شما جریان جدی در حوزه تولید اثار فاخر و یا پرورش نیروهای‬ ‫هنری نمی بینید‪ .‬متاسفانه حتی امروز بعضی از نیروهای با سابقه و‬ ‫انقالبیعرصههنربطورمثالهنرمندانتجسمیدراینسال هابه‬ ‫خارج از کشور رفته اند‪ .‬این افراد چه دلیلی برای ترک کشور داشته‬ ‫اند؟امیدوارمصحیحنباشدامانامبعضیاز سینماگران را می شنویم‬ ‫که می روند تا برای شبکه «جم» کار کنند‪ .‬این مسایل باید اسیب‬ ‫شناسی شود‪ .‬در مورد بی توجهی مدیریت کالن کشور به حوزه‬ ‫هنری مثالی متفاوت می زنم‪ ،‬ساختمان وزارت ارشاد در مجاورت‬ ‫سازمان مدیریت برنامه و بودجه قرار دارد‪ .‬پشت ساختمان وزارت‬ ‫ارشاد یک فضای سبز بزرگ قرار دارد‪ .‬ظاهرا زمانی درب ساختمان‬ ‫ارش��اد به انجا باز می ش��د‪ .‬در مقابل این درب اتوبوسی قرار داده‬ ‫می ش��د تا هنرمندان و کارکنان وزارت ارشاد از ان فضا استفاده‬ ‫نکنند‪ .‬وقتی سازمانی که نبض اقتصادی کشور در اختیارش است‬ ‫چنین نگاهی دارد که اجازه ندهد هنرمندان از یک فضای س��بز‬ ‫استفاده کنند یعنی فرهنگ و هنر برای مهمترین سازمان برنامه‬ ‫ریزی کشور موضوعیت چنانی ندارد‪ .‬در این تفکر‪ ،‬فرهنگ جز‬ ‫خ��رج کردن و هزینه کردن خروجی ن��دارد‪ .‬با این نگاه و با این‬ ‫مدیریت نمی توان انتظار تحول در حوزه مسایل فرهنگی و هنری‬ ‫را داش��ت‪ .‬شهید اوینی در زمان خود از مدیریت فرهنگی کشور‬ ‫گله داشت و امروز هم این جریانات ادامه دارد گویی که قرار است‬ ‫وضعیت همواره بر این مدار بچرخد‪.‬‬ ‫شماازمسایلاقتصادیگفتیدوکمبودامکانات‬ ‫و هزینه هایی که باعث شده است هنرمندان ما‬ ‫به خارح از کش�ور بروند‪ ،‬اما سوال این است‬ ‫کهایامسالهفقطاقتصاداست؟گاهیهزینه ها‬ ‫و امکاناتی که در اختیار هنرمندان قرار گرفته‬ ‫است به خروجی مناسبی برای یک اثر فاخر‬ ‫تبدیل نشده است بلکه اثاری را در برداشته اند‬ ‫که مارک سفارشی بودن بر انها خورده است؟‬ ‫بخش عمده ای از تولیدات هنری در سراس��ر دنیا سفارشی است‪.‬‬ ‫فاخرتریناثاریکهدرایرانتولیدشدهاستمثلشاهنامهطهماسبی‬ ‫سفارشی است‪ .‬تمام نقاش��ی های فاخری که روی در و دیوارهای‬ ‫کلیساهای اروپاست از نقاشان مشهور بوده و یا مجسمه های میکل‬ ‫انژ سفارشی ساخته شده است‪ .‬تنها بحث بر سر این است که ایا‬ ‫مدیری که می خواهد سفارش یک اثر هنری را بدهد فهم الزم را‬ ‫دارد و به چه کسی می خواهد سفارش بدهد‪ .‬ایا شما فکر می کنید‬ ‫جریانسینمای هالیوودسفارشینیست؟البتهکههستتنهازاویه ای‬ ‫که به ان ورود می کنند مثل ما ناپخته‪ ،‬سطحی و رو نیست‪ .‬بسیاری‬ ‫از تولیدات سینمایی کشور با نسکافه خوردن های یک مدیر با تهیه‬ ‫کننده به تصویب می رسد و براساس یک سیستم درست طراحی‬ ‫نشده وگرنه تاریخ جهان پر از اثار فاخر هنر سفارشی است‪.‬‬ ‫با این توصیفات به این چالش می رس�یم که‬ ‫چرا ما نتوانسته ایم مدیران مناسبی در حوزه‬ ‫فرهنگ و هنر داشته باشیم که در عرصه های‬ ‫الزمفعالیتکنند؟‬ ‫اصل ماجرا همین اس��ت؛ چراکه این مدیران هستند که فضا را‬ ‫برای اهل فرهنگ و هنر اماده و زیرس��اخت های الزم را ایجاد‬ ‫می کنند و حتی جامعه را با این حوزه اش��تی می دهند‪ .‬اکنون در‬ ‫جامعه بحث اقتصاد هنر مطرح است و کدام یک از مدیران ما به‬ ‫دنبال این هستند که مردم یا ادارات را تشویق کنند که یک تابلو‬ ‫اس�ت در جهان بس�ط و گس�ترش داد‪ .‬ح�ال حدود س�ه دهه از‬ ‫انقلاب می گذرد و عده ای از منتق�دان معتقدند در یک یا دو دهه‬ ‫اخیر توفی�ق چندانی در تربیت نیروهای متعه�د و هنرمندانی که‬ ‫بتوانند در حوزه انتقال مفاهیم بومی ایرانی و اسلامی عمل کنند‪،‬‬ ‫نداش�ته ایم و هنرمندانی که در این حوزه فعالیت دارند بیش�تر به‬ ‫نس�ل اول انقالب تعلق دارند‪ .‬درباره همی�ن موضوع گفتگویی با‬ ‫محمدحس�ین نیرومند که خود از هنرمندان پیشکسوت نسل اول‬ ‫انقالب است و در حوزه های مختلف فرهنگی و هنری حضور داشته‬ ‫اس�ت‪ ،‬داشته ایم تا به اسیب شناس�ی روند تربیت هنرمندانی با‬ ‫ویژگی های ذکر شده‪ ،‬بپردازد‪ .‬نیرومند مهمترین معضل در عرصه‬ ‫فرهنگ و هنر را نبود مدیریت صحیح عنوان کرد‪ .‬وی معتقد است‬ ‫اکن�ون در وضعیت�ی قرار داریم که برای س�امان یافتن اوضاع به‬ ‫یک انقالب دوم فرهنگی نیاز اس�ت‪ .‬گفتگوی ما با محمدحس�ین‬ ‫نیرومند را می خوانید‪:‬‬ ‫هنری خریداری کنند‪ .‬جریانی که مردم را به خوب دیدن و خوب‬ ‫پرورشنیروهایمتعهدوانقالبیحرکتکنیم‬ ‫شنیدن دعوت کند در جامعه وجود ندارد‪ .‬به هر حال اگر قرار است‬ ‫و تاکنون حرک�ت جدی در این زمینه صورت‬ ‫جوانان فیلم خوب ببینند باید انها را در این مسیر اموزش دهیم‪ .‬ما‬ ‫نگرفتهاست؟‬ ‫این همه زباله های صوتی داریم که در رسانه ملی پخش می شود من زمانی به یکی از وزرا بیان کردم که دادن صله به هنرمندان‬ ‫و دل اهل هنر موسیقی را خون کرده است اما کسی به فکر حل در گذشته کار بسیار خوبی بود‪ .‬ان زمان هنرمندی کار برجسته‬ ‫یداد و مس��ئوالن همانجا صله ای را به او‬ ‫این معضالت نیست‪ .‬جامعه نیاز دارد که سیستم فرهنگی جلوی و با ارزش��ی انجام م ‬ ‫یدادند اما اکنون به این ترتیب است که سرمایه ای به نهادهای‬ ‫این الودگی های صوتی و تصویری را بگیرد‪ .‬اکنون در س��ینما و م ‬ ‫موسیقی هر اثری به عنوان هنر تولید می شود درحالیکه بخشی از فرهنگی و هنری واگذار می ش��ود که قرار است به هنرمند داده‬ ‫انها هیچ نسبتی نه با هنر دارند نه با فرهنگ کشور‪.‬‬ ‫شود تا اثری را تولید کند‪ .‬درحالیکه این سرمایه در نهادها در یک‬ ‫چ�را دغدغه های افراد متعهد برای تولید اثار چرخه بروکراتیک قرار می گیرد و هزینه می ش��ود‪ .‬مدیران ما در‬ ‫ارزش�مند و انقالبی اصیل کمت�ر به خروجی نهادها دچار این مشکل شده اند که بودجه هایشان صرف سیستم‬ ‫رسیده اس�ت و یا نهادهایی که در این حوزه بروکراسی ناکارامد می شود‪ .‬چرا صداوسیما با وجود بودجه فراوانی‬ ‫دغدغه ها و اصول مشترکی دارند کمتر در این که دارد با مش��کالت مالی مواجه اس��ت چون هرچقدر هم این‬ ‫راستا هم افزایی داشته اند و بیشتر احساس بودجه ها باال باش��د باز هم باید صرف فضای بزرگ و کارمندان‬ ‫شده است که با یکدیگر رقابت هم دارند؟‬ ‫زیاد جام جم شود‪ .‬ما انقدر سیستم های اداری بخش های فرهنگی‬ ‫از انجایی که حوزه تخصصی من به مدیریت فرهنگی باز می گردد را عظیم می کنیم که این سیستم اکثر بودجه برنامه ای را می بلعد‪.‬‬ ‫از همین منظر به بحث ورود می کنم‪ ،‬بحث بر سر این است که مثال در یکی از مراکز فرهنگی ‪ ۱۰۰‬میلیارد تومان به سیس��تم‬ ‫به طور مثال تالش شود تا یک فیلم یا موسیقی تاثیرگذار و فاخر اداری تزریق می شود تا ‪ ۱۰‬میلیارد را خرج تولید برنامه فرهنگی‬ ‫تولید شود‪ .‬با چنین هدفگذاری دیگر اهمیتی ندارد که چه کسانی بکنند‪ .‬شاید مهمترین مشکل صدا و سیما همین است‪ .‬فربه شدن‬ ‫در چنین کاری مشارکت می کنند بلکه هدف‬ ‫س��ازمان اداری س��یما به حدی شده است که‬ ‫این است که ان فیلم فاخر تولید شود اما وقتی‬ ‫بودجه های موجود حتی کفاف حقوق کارمندان‬ ‫هدف این می شود که «من» ان فیلم فاخر را مساله اصلی ما این است را ه��م نمی دهد‪ .‬یکی دیگر از مظلومیت های‬ ‫تولید کنم و منیت ها وسط می اید نوعی نگاه‬ ‫حوزه فرهنگ همین است که نهادهای اداری و‬ ‫که مدیری از جنس‬ ‫غلط فرهنگی به میان می اید‪ .‬نگاه س��الم در فرهنگ نداریم‪ .‬مدیری بروکراتیکبزرگیدرستمی شوندکهبودجه ها‬ ‫حوزه فرهنگ یاددادنی نیس��ت‪ .‬به طور مثال‬ ‫را می بلعند و دیگر بودجه ای برای تولید کاالی‬ ‫که وقتی در برابر او‬ ‫شنیده ام زمانی پوپ نویسنده و باستان شناس یک اثر هنری گذاشته فرهنگیباقینمی ماند‪.‬‬ ‫هنر ایرانی وقتی در مقابل یکی از کاشی های می شود خمیازه نکشد و با مس�ایلی که فرمودید چه راهکاری‬ ‫مس��جد امام در اصفهان قرار می گیرد از فرط حس همراهی با هنرمند می ت�وان در عرصه مصرف درس�ت‬ ‫تحیر غ��ش می کند‪ .‬میلیون ه��ا نفر همین را داشته باشد‪ .‬من دبیر بودجه ه�ای فرهنگ�ی و همچنی�ن‬ ‫کاشی ها را می بینند ولی کسی غش نمی کند‬ ‫پ�رورش هنرمن�دان متعهد داش�ت‪،‬‬ ‫جشنواره بین المللی‬ ‫جنس‬ ‫و حتی توجهی نمی کند‪ .‬فرهنگ از این‬ ‫کاریکاتور بودم و وزیر مخصوصا که ما سال هاست که وقتی‬ ‫است بعضی شیفته ان می شوند و این فرهنگ ارشاد یکی از دولت ها می خواهیم از اندیشه های هنرمندان‬ ‫برای ش��خص مدیری که می خواهد در این‬ ‫متعه�د و دغدغه من�د صحبت کنیم‬ ‫برای افتتاحیه به موزه‬ ‫حوزه تاثیرگذار باشد باید از همین جنس باشد‬ ‫به س�راغ ش�هید اوینی می رویم که‬ ‫هنرهای معاصر امده‬ ‫یعن��ی او باید در برابر قدرت چنین فرهنگ و‬ ‫البته اگر باز هم اندیش�ه های ایشان‬ ‫بود او در حالی از کنار‬ ‫هنری مدهوش شود و اگر مشکالتی می بیند تابلوها عبور کرد که هیچ هم عملی ش�ود بس�یار خوب است‪.‬‬ ‫شب خوابش نبرد‪ .‬باید مدیر فرهنگی از دیدن نگاهی به انها نینداخت‪ .‬ام�ا چگونه می ت�وان در زمینه رش�د‬ ‫نقاشی و معماری لذت ببرد‪ ،‬درحالیکه مدیران ما بهترین اثار را در رمپ هنرمندان وارد شد؟‬ ‫ما اصال از این جنس نیس��تند‪ .‬ما مدیری در اصلی موزه و در مسیر وقتی که هوای نیروهای متعهد کنونی را نداریم‪،‬‬ ‫حوزه هنر تجسمی داشته ایم که سوالش این وزیر قرار داده بودیم و نمی توانم راهکاری پیشنهاد دهم‪ .‬ما هنرمندان‬ ‫بوده است که نقاشی های مدرن چه پیامی دارند‬ ‫درجه یکی داریم که سال ها زحمت کشیده اند‬ ‫مگر می شود که برای‬ ‫و فکر می کند که نقاشی باید متناسب با درک افتتاحیه یک جشنواره و وقتی به ما می رس��ند از انبوه مشکالتش��ان‬ ‫و فهم او طراحی ش��ده باشد‪ .‬بنابراین مساله‬ ‫می گویند‪.‬فکرمی کنممابهیکانقالبفرهنگی‬ ‫هنری بروید و حتی‬ ‫اصلی ما این است که مدیری از جنس فرهنگ نخواهید به تابلوها نگاهی دومنیازداریم‪،‬فرهنگموضوعیفراجناحیاست‬ ‫نداریم‪ .‬مدیری که وقت��ی در برابر او یک اثر‬ ‫و نمی شود که هر رییس جمهوری می اید در این‬ ‫بیندازید‪.‬‬ ‫هنری گذاشته می شود خمیازه نکشد و حس‬ ‫باره یک دیدگاهی داشته باشد‪.‬‬ ‫المللی‬ ‫بین‬ ‫اره‬ ‫و‬ ‫جشن‬ ‫همراهی با هنرمند را داشته باشد‪ .‬من دبیر‬ ‫مساله اینجاست که ما حتی با تغییر دولت ها‬ ‫کاریکاتور بودم و وزیر ارشاد یکی از دولت ها برای افتتاحیه به موزه‬ ‫در این زمینه اختالف دیدگاه هم نداریم و همه‬ ‫هنرهای معاصر امده بود او در حالی از کنار تابلوها عبور کرد که‬ ‫مسایل مطرح شده در این زمینه در حد کلیات‬ ‫هیچ نگاهی به انها نینداخت‪ .‬ما بهترین اثار را در رمپ اصلی موزه و‬ ‫است؟‬ ‫در مسیر وزیر قرار داده بودیم و مگر می شود که برای افتتاحیه یک این مساله بسیار بدتر است‪ ،‬باید مسیر درستی طراحی شود‪ .‬من‬ ‫جشنواره هنری بروید و حتی نخواهید به تابلوها نگاهی بیندازید؟‪ .‬روزی به یکی از مسئوالن گفتم در شورای عالی انقالب فرهنگی‬ ‫چرا در این س�ال ها ما نتوانسته ایم به سمت باید هنرمندان هم عضو باشند‪ .‬باید سیستمی مجدد طراحی شود‪.‬‬ ‫همه بخش های فرهنگی کش��ور باید هدف گذاری هماهنگی‬ ‫داشته باشند‪ .‬در فرهنگ باید نوای واحد شنیده شود‪ .‬یعنی همه‬ ‫نهاد های فرهنگی کش��ور که ظاهرا حدود ‪ ۲۵‬نهاد هستند باید‬ ‫عملیاتی ش��دن اهداف کالن نظ��ام را در این حوزه دنبال کنند‪.‬‬ ‫همانند یک ارکستر موس��یقی که علیرغم اینکه سازها و نواها‬ ‫متفاوت اند در نهایت برای یک سمفونی خاص می نوازند‪ .‬باز مثالی‬ ‫بزنم؛ مرکز موسیقی وزارت ارشاد یک مسیر را می رود‪ ،‬تلویزیون‬ ‫هم با برنامه سازی های کپی از شبکه های ماهواره ای مسیر خود را‬ ‫دنبال می کند و جریان تولید موسیقی زیر زمینی هم مسیرخود را‬ ‫دارد و البته خبرگان موسیقی کشور هم همگی گله مند هستند و‬ ‫هیچ کسی به انها توجهی ندارد‪.‬‬ ‫البته یکی از دغدغه هایی که این برنامه ها بیان‬ ‫می کنندایناستکهاستعدادیابیمی کنند؟‬ ‫من این مس��اله را قبول ندارم‪ .‬زمانی ش��خصی به من گفت که‬ ‫صداوسیما قرار بود دانشگاه باشد و من هم به شوخی پاسخ دادم که‬ ‫اتفاقا دانشگاه است و شما می توانید از طریق این دانشگاه به فوتبال‪،‬‬ ‫بازیگ��ری و خوانندگی ورود کنید‪ .‬با حجم باالی تولیدات برنامه‬ ‫مرتبط با این سه رشته در سیما عمال رسانه جوانان را به این رشته ها‬ ‫ترغیب می کند‪ .‬چندی پیش در شبکه های اجتماعی شایعه شد‬ ‫که استاد فرشچیان به رحمت خدا رفتند و هیچ رسانه ای هم این‬ ‫مساله را تکذیب نکرد اما اگر این شایعه درباره یکی از خوانندگان‬ ‫اتفاق می افتاد صدها نفر موضع می گرفتند و اینها به دلیل همین‬ ‫فضایی است که درست شده است‪ .‬در جامعه ما اساتید و بزرگان و‬ ‫اندیشمندان در بزرگ نمایی اینگونه جریانات محو شده اند‪.‬‬ ‫چگونه می توان فضای حاکم را بهبود بخشید؟‬ ‫همه این نکات است که خواب را از چشمان رهبر بزرگوار ربوده‬ ‫است‪ .‬قرار بود انقالب اسالمی در جریانی هنری بروز و ظهور پیدا‬ ‫کند اما این ارزش های انقالبی کجا هستند؟ جشنواره های فجر‬ ‫از جمله موس��یقی‪ ،‬فیلم و یا تجسمی چقدر از بن مایه های هنر‬ ‫انقالب اسالمی برخوردار هستند؟ بعضی از فیلم هایی که اکران‬ ‫می شوند و ما از میلیاردی شدن انها خوشحال می شویم از منظر‬ ‫باورهای انقالب اسالمی چه سودی دارند؟ مگر باید برای تیراژ‬ ‫باالی فیلم ها و یا نشریات زرد هم خوشحال بود! اگر خوشحال‬ ‫باشیم که جنس کارهای عامه پسند در حوزه فرهنگ توفیق یافته‬ ‫است که باید برای ان تاسف خورد‪.‬‬ ‫ش�ما از جش�نواره ها مثال زدید مس�اله این‬ ‫است که گاهی جش�نواره های ملی و انقالبی‬ ‫ما سلیقه ای هم عمل می کنند و واقعا براساس‬ ‫معیارهایموردنظرحرکتنمی کنند؟‬ ‫اگر جشنواره ها هدفگذاری کنند که به کدام سمت و سو باید بروند‬ ‫دیگر از یک جشنواره لزوما «ابد و یک روز» بیرون نمی اید‪ .‬اینکه هر‬ ‫سال یک فیلم با یک رویکرد و یک نگاه متفاوت برگزیده می شود‬ ‫نشان دهنده این است که سیاست گذاری فرهنگی وجود ندارد‪.‬‬ ‫چه کسی باید این سیاست های فرهنگی را در‬ ‫مدیریت کالن فرهنگ و هنر کشور ایجاد کند؟‬ ‫کسی که در مدیریت کالن کش��ور که حوزه اجرایی است باید‬ ‫به معنای واقعی دغدغه داشته باشد‪ ،‬چنین افرادی می توانند این‬ ‫سیاست هاراتدوینکنند‪.‬ازتاریخچندهزارسالهمابناهایمختلفی‬ ‫بر جای مانده است‪ .‬به طور مثال پل اهلل وردی خان روی زاینده‬ ‫رود به دستور یک صاحب منصب دولتی در عهد صفویه بنا شده‬ ‫است‪ .‬به دستور او در مشهد هم گنبدی ساخته شده است که نام‬ ‫اهلل وردی خ��ان دارد‪ .‬اهلل وردی خان به واقع یک مدیر فرهنگی‬ ‫موفق در زمان خودش بوده است که با بودجه هایی که در اختیارش‬ ‫بوده این اثار فاخر را ساخته و نام خود را همانند بنا جاودانه کرده‬ ‫است اما مشکل امروز ما به تعبیری که پیش از این گفته شده این‬ ‫است که «درم داران عالم را کرم نیست و کرم داران عالم را درم‬ ‫نیست»‪ .‬انهایی که حوزه فرهنگ را می فهمند بودجه در اختیار‬ ‫ندارند و انها که بودجه دارند فرهنگ را نمی فهمند‪.‬‬ ‫من تا حدی این مس�اله را قبول دارم اما این‬ ‫س�وال هم پیش می اید که چ�را در دهه اول‬ ‫انقالب که پول و امکانات به اندازه کافی فراهم‬ ‫نب�ود افرادی همچون ش�هید اوین�ی در این‬ ‫دوران فعال بودند و اتفاقا مقام و منصبی هم‬ ‫نداشتند؟‬ ‫فضای حاکم بر جامعه ان زمان همان ش��رایط را می طلبید که‬ ‫همه به میدان می امدند و هرچه داشتند عرضه می کردند و اتفاقا‬ ‫همان ها که در حوزه فرهنگ کار می کردند از تمام توان خود بهره‬ ‫می گرفتند‪ .‬داستان دوران امروز فرق می کند‪ ،‬حوزه هنری در همان‬ ‫زمان به عنوان یکی از جدی ترین پایگاه های انقالب اسالمی بود‬ ‫که اعتماد می کرد و فضایی را به هنرمندان داده بود‪ .‬ما باید برای‬ ‫زمان حال مطابق با شرایط امروز کار کنیم و این فضا با ابتدای‬ ‫انقالبقابلمقایسهنیست‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ام�ردژااکم‪:‬‬ ‫ی‬ ‫وظیفههنرمند‬ ‫انقالب‪ ،‬بیان ظلم ها و‬ ‫ثبت ارمان هاست‬ ‫هنرمند‪ :‬امیر دژاکام‪ ،‬بازیگر‪ ،‬کارگردان‪ ،‬مدرس‬ ‫و نویسنده تئاتر در تعریف و تبیین هنر انقالبی‬ ‫گف��ت‪ :‬هنر انقالب��ی از موقعی��ت ظلم و جرم‬ ‫و بی��داد انتق��اد می کند و ب��ر ان می تازد‪ .‬هنر‬ ‫انقالبی سعی می کند کس��انی را که از حقوق‬ ‫انس��انی‪ ،‬ش��هروندی برخوردار نیستند حمایت‬ ‫کند ت��ا دردها و مش��کالت ان ه��ا را مطرح‬ ‫کند‪ .‬وی اظهار داش��ت‪ :‬ما در شرایطی هستیم‬ ‫ک��ه ظلم ها و ج��رم های زیادی م��ا را احاطه‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬هنرمن��د انقالب��ی بیانگر ظلم ها‬ ‫و جور هاس��ت و وظیف��ه اش ثب��ت ارمان ها و‬ ‫پاکی های حرکت های انقالبی و انسانی است‪.‬‬ ‫هنرمن��د انقالبی و هنر انقالب��ی هرجا ظلم و‬ ‫جرم را ببیند و با جریانی مواجه شود که خالف‬ ‫خواست و اراده و شان انسان و کرامات انسانی‬ ‫است‪ ،‬در مقابل ان ایستادگی می کند‪.‬‬ ‫دژاکام در پاس��خ ب��ه عامل های��ی که جذابیت‬ ‫در هن��ر انق�لاب را باال می برد‪ ،‬گف��ت‪ :‬فریاد‬ ‫در مقاب��ل ظلم و جور عاملی اس��ت که باعث‬ ‫جلب نظر می ش��ود‪ .‬در هنر اگر راس��ت گویی‬ ‫و ش��فافیت وجود نداشته باش��د‪ ،‬جذابیتی هم‬ ‫وجود ن��دارد‪ .‬زمانی ک��ه در ی��ک ارگان و یا‬ ‫سیس��تم می بینید که برخورد ب��ا ارباب رجوع‬ ‫چگونه اس��ت و بعد س��ریالی س��اخته می شود‬ ‫که رون��د برخورد در فضای حقیقی را به دروغ‬ ‫مطرح می کند‪ ،‬مخاط��ب ان را درک نمی کند‬ ‫و پذیرش��ی برای ان نمی تواند داش��ته باش��د‪.‬‬ ‫اثاری ب��رای مخاطب جذابیت دارند که دارای‬ ‫عاملی چون راس��ت گویی باشند‪ .‬البته صداقت‬ ‫در بیان مفاهی��م و ایجاد ارتباط یکی از نکات‬ ‫مهم است و در کنار ان‪ ،‬باید تناسب‪ ،‬هارمونی‪،‬‬ ‫زیبایی شناس��ی‪ ،‬بکر بودن و پیدا کردن نقطه‬ ‫ای که دچارعدم توجه ش��ده هم بس��یار مهم‬ ‫و ضروری اس��ت تا یک اثر هنری بتواند با هر‬ ‫مفهومی‪ ،‬جذابیت داشته باشد‪.‬‬ ‫این کارگردان ح��وزه تئاتر درباره فرم و محتوا‬ ‫در کارهای انقالبی‪ ،‬گف��ت‪ :‬فرم از محتوا جدا‬ ‫نیست‪ .‬در جهان اطراف ما اساسا پدیده ای که‬ ‫بدون فرم باش��د‪ ،‬وجود ن��دارد‪ .‬جهان معنی ما‬ ‫خالی از فرم نیس��ت و هیچ معنی خالی از فرم‬ ‫نیست و هر زمان که معنا با فرم و مصداق های‬ ‫تجربی انسان مطابقت داشته باشد‪ ،‬معنی توسط‬ ‫بشر قابل درک می شود‪ .‬بعضی افراد هستند که‬ ‫محت��وا و معنی را در کار لحاظ می کنند اما نزد‬ ‫خودش��ان نگه می دارند‪ ،‬پس حتما باید چیزی‬ ‫چون فرم وجود داشته باشد تا انچه هنرمند مد‬ ‫نظر دارد‪ ،‬انتقال پیدا کند‪ .‬الزمه ان‪ ،‬شناخت و‬ ‫درک محیطی است که در ان زندگی می کنیم‬ ‫و مخاطبی که برای اثارمان انتخاب می کنیم‪.‬‬ ‫وی در ادام��ه درباره این بی��ان رهبری معظم‬ ‫انقالب اسالمی که «هنری که به عنوان هنر‬ ‫انقالب و دین مطرح می ش��ود‪ ،‬ابروی انقالب‬ ‫اس��ت»‪ ،‬گفت‪ :‬اس��اس انقالب ما دینی بوده‬ ‫و وقت��ی راجع به دین ح��رف می زنیم‪ ،‬درباره‬ ‫توحی��د‪ ،‬نب��وت و عدل صحب��ت می کنیم‪ .‬در‬ ‫این شرایط ایا می توانیم بخشنامه ای و اماری‬ ‫رفتار کنیم و متناس��ب با سیاست های فردی و‬ ‫نظرات ش��خصی و امارهای غیر واقعی اثری‬ ‫را خل��ق کنی��م‪ .‬در حال حاضر‪ ،‬م��ا دچار افت‬ ‫اماری ش��ده ایم‪ .‬اینکه مثال ف�لان تعداد فیلم‬ ‫در حوزه انقالب اسالمی یا تاریخ اسالم تولید‬ ‫ش��ده‪ ،‬اما در نتیجه هیچ ک��س ان ها را ندیده‬ ‫اس��ت! مگر ما می توانیم در چنین سیس��تمی‪،‬‬ ‫ب��ا بودجه کالن اث��اری را تولی��د کنیم که به‬ ‫مفهوم عدل‪ ،‬در پوس��ته ظاه��ری اش پرداخته‬ ‫اس��ت؟ این اثار در ظاهر حامی ابروی دین و‬ ‫انقالب هستند اما در باطن‪ ،‬خود عاملی بر ظلم‬ ‫و جور هس��تند‪ .‬دژاکام گف��ت‪ :‬حفظ این ابرو‪،‬‬ ‫در دستان ارگان هایی چون حوزه هنری است‬ ‫ک��ه بتواند اثاری را به وج��ود بیاورد که ضمن‬ ‫همه گی��ر بودن‪ ،‬بتوانند ب��ا توجه به ارزش ها و‬ ‫اصول نظام‪ ،‬مانا باشند‪.‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫‪4‬‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫«ه�رنمد»ازمنایش هایخود ت‬ ‫ق ب� ی�گیدر ت‬ ‫گف�ند؛‬ ‫گف�گواب‬ ‫س�نای� ی�ال ‬ ‫کوروشسیلامینو ی‬ ‫میزبانیس�نگلج ازکمدی های «ناگهان پیت حلبی» و«اندرحکایت ببری خان‪»...‬‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫تماش�اخانه سنگلج اجراهای س�ال ‪ 95‬خود را به روال گذشته با میزبانی از دو‬ ‫نمایش ایرانی اغاز کرده اس�ت‪ .‬نمایش هایی که هر یک بنا به دالئلی مشخص‬ ‫در جایگاه خود‪ ،‬جزو اثار با کیفیت تولید ش�ده در سال های اخیر محسوب شده‬ ‫و اس�تقبال خ�وب مخاطبان تئاتر نی�ز از انها تاکنون دلیلی ب�ر اثبات این مدعا‬ ‫است‪ .‬نمایش های «کمدی ناگهان پیت حلبی» به نویسندگی امیرعلی نبویان و‬ ‫کارگردانی کورش سلیمانی و «اندر حکایت ناکامی ببری خان در والیت عهدی‬ ‫ش�اهی که س�رخپوش بود اما‪ »...‬به نویس�ندگی نوش�ین تبریزی و کارگردانی‬ ‫سفر فانتزی امیرکبیر برای یافتن کار‬ ‫نمایش «ناگهان پیت حلبی» نوش��ته امیرعلی نبویان با کارگردانی کورش‬ ‫سلیمانی که پوران درخشنده زنگ افتتاح ان را به صدا دراورد و پیش از این‬ ‫در دی ماه س��ال ‪ 1393‬در تاالر کوچک مولوی اجرا ش��ده و در ان زمان با‬ ‫استقبال بسیار خوب مخاطبان نیز روبه رو شد‪ ،‬برای دومین بار اجرای عمومی‬ ‫خود در تاالر س��نگلج از روز ‪ 15‬فروردین ماه جاری اغ��از کرده و تا روز ‪17‬‬ ‫اردیبهشت ماه سال جاری هر روز ساعت ‪ 19‬به مدت ‪ 60‬دقیقه با نقش افرینی‬ ‫مس��یح کاظمی‪ ،‬وحید اقاپور‪ ،‬محمد طیب طاهر‪ ،‬رامین سیاردشتی‪ ،‬ارسطو‬ ‫خوش رزم و محمدرضا ازادفرد روز صحنه می رود‪.‬‬ ‫کوروش س��لیمانی کارگردان و تهیه کننده این نمایش درباره علت انتخاب‬ ‫ای��ن اثر و ویژگی های ان گفت‪ :‬من ب��اور دارم که ما در جامعه نیاز به یک‬ ‫بازنگری فرهنگی داریم و باید خودمان را نقد کنیم چرا که اگر مراقب نباشیم برای اجرا به نتیجه قطعی برسیم‪.‬‬ ‫داشته های فرهنگی مان را از دست می دهیم و یکی از دالئل انتخاب این متن روایت تاریخ و طنز از زبان گربه ی دردانه ناصرالدین شاه‬ ‫برای اجرا همین مسئله بود که به ان اشاره کردم‪ .‬ضمن اینکه این نمایشنامه نمای��ش «ان��در حکایت ناکامی بب��ری خان در والیت عهدی ش��اهی که‬ ‫که از چند اپیزود تش��کیل شده‪ ،‬اپیزودهای که به یکدیگر متصل هستند و سرخپوش بود اما‪ »...‬به نویس��ندگی نوشین تبریزی و کارگردانی مشترک‬ ‫همچنین دارای ساختاری اهنگین و موزون در کالم است که به نظرم ان را سلما محسنی اردهالی و سینا ییالق بیگی‪ ،‬کاری از گروه تئاتر سنجاق قفلی‪،‬‬ ‫برای اجرا بسیار جذاب می کند‪.‬‬ ‫که پیش از این توانسته عنوان نمایش برگزیده پانزدهمین جشنواره بین المللی‬ ‫کارگ��ردان نمایش «ناگهان پیت حلبی» با بیان اینکه این نمایش س��فری نمایش عروس��کی تهران‪ -‬مبارک را از ان خود کند‪ ،‬روایتی اس��ت از نگاه‬ ‫فانتزی است که روایتگر داستان امدن امیرکبیر به شهری برای جست وجوی ببری خان گربه ی دردانه ی ناصرالدین شاه به وقایع عهد ناصری و اتفاق های‬ ‫کار است‪ ،‬افزود‪ :‬این اثر از لحاظ مضمونی یک نمایش کمدی انتقادی است بس��یاری ک��ه در ان دوره در ایران رخ داده اس��ت‪ .‬در ای��ن نمایش که از ‪8‬‬ ‫که به وضعیت فرهنگی جامعه نگاه می کند و مسائلی جدی را مطرح می کند فروردین ماه اجرای خود را اغاز کرده و تا روز ‪ 15‬اردیبهش��ت ماه سال جاری‬ ‫که می تواند در جامعه امروز ما بسیار اثرگذار باشد‪.‬‬ ‫هر روز س��اعت ‪ 20:30‬به مدت ‪ 90‬دقیقه اجرا می شود‪ ،‬بازیگرانی همچون؛‬ ‫سلیمانی درباره شیوه اجرای این نمایش نیز توضیح داد‪ :‬این نمایش عالوه مریم اشوری‪ ،‬فهیمه باروتچی‪ ،‬علی باروتی‪ ،‬بهرام بهبهانی‪ ،‬هنگامه سازش‪،‬‬ ‫بر اینکه زبانی اهنگین و شعرگونه دارد در عین حال طنز ویژه ای نیز در ان فرزانه عاقلی و محمدرضا مالکی ایفای نقش می کنند‪.‬‬ ‫نهفته که از ویژگی نوش��ته های امیرعلی نبویان اس��ت‪ .‬درباره اجرا نیز باید سینا ییالق بیگی طراح صحنه و یکی از کارگردانان این نمایش درباره علت‬ ‫بگویم که ما سعی کردیم که در این اجرا‪ ،‬نه تنها کمدی به نفع جذابیت از انتخاب این متن‪ ،‬خط داس��تانی و روند شکل گیری این نمایش‪ ،‬ضمن ابراز‬ ‫مفهوم کار کم نکند بلکه از سوی دیگر نیز در دام معمولی بودن نیافتادیم‪ ،‬خرسندی از اینکه توانسته این نمایش عروسکی را در یکی از قدیمی ترین‬ ‫ب��ه همین خاطر به لحاظ فرم‪ ،‬ش��یوه ای را انتخاب کردی��م تا نهایتا اثری س��الن های تهران اجرا کند‪ ،‬گفت‪ :‬دغدغه تاری��خ ایران یکی از نکاتی بوده‬ ‫جذاب را به صحنه ببریم‪ .‬این کارگردان تئاتر همچنین با ابراز خرسندی از که در متن های خانم نوش��ین تبریزی در س��ال های اخیر وجود داشته و در‬ ‫اینکه توانسته نمایش خود را در تماشاخانه سنگلج روی صحنه ببرد‪ ،‬گفت‪ :‬همین راستا به ایشان پیشنهاد نگارش این متن را دادیم و پس از تحقیقات‬ ‫تماش��اخانه سنگلج تاالر ریشه داری است که نزدیک به ‪ 50‬سال از عمر ان مفصل و ایده پردازی ها و گفت وگوهای زیادی که با هم داشتیم‪ ،‬نهایتا ایشان‬ ‫می گذرد و من بس��یار خوشحالم که در این سالن کار می کنم و‬ ‫نمایشنامه را بدین صورت برای ما تکمیل کرده و نوشتند‪ .‬در واقع‬ ‫اث��ری را به صحنه می برم که به لح��اظ مضمونی از درام های‬ ‫خانم تبریزی این متن را اختصاصا برای ما نوشته اند و نمایشنامه‬ ‫سنتی بهره می برد‪ .‬ضمن اینکه استقبال از نمایش ما نیز تا امروز‬ ‫کنونی متنی نبوده که از قبل نوش��ته ش��ده و اماده ی اجرا بوده‬ ‫بسیار خوب بوده و از این بابت خوشحالم که بدون اینکه تبلیغات‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫زیادی داشته باشیم توانسته ایم تماشاگران زیادی را تا امروز به‬ ‫او ادام��ه داد‪ :‬ای��ن اث��ر از ن��گاه ببری خ��ان گرب��ه ی دردانه ی‬ ‫تاالر سنگلج بیاوریم‪.‬‬ ‫ناصرالدین شاه به وقایع عهد ناصری روایت می شود و اتفاق های‬ ‫س��لیمانی در ادامه درباره اجرای همزم��ان دو نمایش در‬ ‫بس��یاری که در ای��ن دوره در ایران به وج��ود می اید را به‬ ‫یک س��الن ب��ا بیان اینکه به طور کلی ب��ا این کار موافق‬ ‫تصویر می کش��د‪ .‬اتفاق هایی که برخی معتقدند بهاء ان از‬ ‫کوروشسلیمانی‪:‬‬ ‫نیس��ت و معتقد اس��ت که این مسئله اس��ترس زیادی را‬ ‫دست دادن سرزمین ماست و رویدادهایی که بخشی از ان‬ ‫بسیار‬ ‫که‬ ‫اینست‬ ‫واقعیت‬ ‫به گروه های نمایش��ی وارد می کن��د و از کیفیت کار انها‬ ‫به ضرر ایران و مردم بود‪.‬‬ ‫می کاهد‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬به هر روی به دلیل کمبود سالن ما دوست داشتیم که بتوانیم ییالق بیگی در پاس��خ به این س��وال که رویدادهای مورد‬ ‫ناچاریم که بعضی موارد را حتی اگر برخالف نظرمان باشد به جز تهران این نمایش نظ��ر در این نمایش تا چه حد با واقعیت تاریخی مطابقت‬ ‫را در شهرهای دیگر‬ ‫بپذیریم و خوشبختانه در این اجرا با توجه به اینکه طراحی‬ ‫دارد و ای��ا چنی��ن رویکردی در متن وجود داش��ته یا نه‪ ،‬با‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫کنیم‬ ‫اجرا‬ ‫نیز‬ ‫صحنه های م��ا و نمایش «حکایت ببری خ��ان» هر دو‬ ‫بیان اینکه؛ در این نوع روایت که ما در ان بخشی از تاریخ‬ ‫مراکز‬ ‫از‬ ‫بعضی‬ ‫با‬ ‫راستا‬ ‫پروتابل است‪ ،‬مشکلی زیادی برایمان به وجود نیامده است‪.‬‬ ‫را قرار اس��ت برای مخاطب بازگو کنیم نیازی نیس��ت که‬ ‫گفتگوهایی‬ ‫نیز‬ ‫ ها‬ ‫ن‬ ‫استا‬ ‫کارگردان و تهیه کنن��ده نمایش «ناگهان پیت حلبی» در‬ ‫اتفاقات صددرصد با انچه در تاریخ به وقوع پیوسته مطابقت‬ ‫متاسفانه‬ ‫اما‬ ‫دادیم‬ ‫انجام‬ ‫پایان و در پاسخ به این سوال که ایا برنامه ای برای اجرای‬ ‫داش��ته باش��د‪ ،‬توضیح داد‪ :‬در این نوع روای��ت که در واقع‬ ‫به دلیل نااشنایی‬ ‫این اثر نمایشی در دیگر شهرهای کشور دارد یا خیر‪ ،‬اظهار‬ ‫روایت پارودی است اصوال مبنا بر جابه جایی اتفاقات شکل‬ ‫شهرها‬ ‫دیگر‬ ‫مسئوالن‬ ‫داشت‪ :‬واقعیت اینست که بسیار دوست داشتیم که بتوانیم‬ ‫می گی��رد و نوع زاویه دیدی که ب��رای این روایت انتخاب‬ ‫به جز تهران این نمایش را در شهرهای دیگر نیز اجرا کنیم با تئاتر تهران نتوانستیم ش��ده نیز از زاویه دید گربه ی دردانه ی ناصرالدین ش��اه یا‬ ‫و در این راس��تا با بعضی از مراکز استان ها نیز گفتگوهایی با استانی برای اجرا به هم��ان ببری خان اس��ت‪ .‬یعنی ما با ی��ک قصه فانتزی و‬ ‫نتیجه قطعی برسیم‬ ‫انجام دادیم اما متاسفانه به دلیل نااشنایی مسئوالن دیگر‬ ‫پری واری روبه رو هس��تیم که در ان یک گربه ای که از ان‬ ‫شهرها با تئاتر تهران‪ ،‬عموما در میان بازیگران نمایش ها‬ ‫زمان تا امروز زنده مانده برای یک روزنامه نگار بخشی هایی‬ ‫به دنبال چهره های ش��ناخته ش��ده سینمایی و تلویزیونی هستند و با اینکه از اتفاقات تاریخی ان دوران را روایت می کند‪.‬‬ ‫بازیگران ما جزو بازیگران درجه یک تئاتر هستند‪ ،‬ولی نتوانستیم با استانی این کارگردان تئاتر با اشاره به اینکه نمایش عروسکی «اندر حکایت ناکامی‬ ‫ام�رم ش�هدی بعاس؛‬ ‫بهاکرگرداین ی‬ ‫«اشپزها» به تئاترباران می ایند‬ ‫نمایش« اشپزها» به کارگردانی امیر مشهدی‬ ‫عب��اس از ‪ 25‬فروردین ماه در تئاتر باران روی‬ ‫صحنه می رود‪«.‬اش��پزها» ب��ه کارگردانی امیر‬ ‫مش��هدی عباس از ‪ 25‬فروردین م��اه تا پایان‬ ‫اردیبهشت ماه س��اعت‪9‬و‪ 10:30‬صبح در تئاتر‬ ‫باران روی صحنه می رود‪ .‬سوس��ن مقصودلو‪،‬‬ ‫مهرداد باقری و حمیدرضا حسینعلی بازیگران‬ ‫این نمایش هستند‪« .‬اش��پزها» که مضمونی‬ ‫در ارتباط با کودکان و نوجوانان دارد به معرفی‬ ‫شغل اشپزی می پردازد و سختی های این شغل‬ ‫را بیان می کند‪.‬این نمایش درارتباط با دو اشپز‬ ‫است و اطالعاتی درباره تغذیه سالم به کودکان‬ ‫می دهد‪ .‬نمایش ماجرای دو اش��پز است که به‬ ‫دنب��ال کارمی گردند‪ ،‬ام��ا در نهایت یک نفر از‬ ‫انان برای استخدام پذیرفته می شود و ماجرا با‬ ‫رقابت این دو برای تصاحب شغل ادامه می یابد‬ ‫‪«...‬اش��پزها» ب��ه نوعی به مس��ئله پرخوری و‬ ‫کم خ��وری در کودکان و نوجوانان و روش های‬ ‫تغذیه س��الم اش��اره می کند‪ .‬چون این مسائل‬ ‫یک��ی از دغدغه های اصلی خانواده ها در ارتباط‬ ‫با فرزندانش��ان اس��ت‪.‬در این درام س��عی شده‬ ‫توجه مخاطب ب��ه چگونگی تغذیه و غذاهایی‬ ‫که برای بدن انس��ان مفید است اشاره شود تا‬ ‫ش��اید بد غذایی و اف��راط و تفریط در تغذیه به‬ ‫حداقل برسد و افراد کمی در انتخاب غذاهایی‬ ‫که می خورند‪ ،‬توجه بیشتری کنند‪.‬دیگر عوامل‬ ‫نمایش عبارتند از‪ :‬شاعر‪ :‬ازاده فرهنگیان‪ ،‬طراح‬ ‫صحنه ‪ :‬امیر مش��هدی عباس‪ ،‬مهرداد باقری‪،‬‬ ‫اهنگساز ‪ :‬عبد اتشانی‪ ،‬دستیار کارگردان ‪ :‬غزاله‬ ‫مرصوصی‪،‬فرزاد سلیمانی‪ ،‬مدیر صحنه ‪ :‬فرزاد‬ ‫س��لیمانی ‪ ،‬مس��ئول هماهنگی و رزرو‪ :‬فرزانه‬ ‫جوهری‪.‬‬ ‫مش�ترک س�لما محس�نی اردهالی و س�ینا ییالق بیگی‪ ،‬در حالی ای�ن روزها در‬ ‫تماش�اخانه س�نگلج روی صحنه هس�تند که هر دو این نمایش ها پیش از این‬ ‫ق�رار بود در س�الن انتظامی خانه هنرمندان اجرا ش�وند ولی بن�ا به دالئلی این‬ ‫امکان برایشان فراهم نشده است‪.‬‬ ‫ببری خان در والیت عهدی ش��اهی که س��رخپوش بود اما‪ »...‬اثری ویژه‬ ‫مخاطب بزرگسال است‪ ،‬درباره تکنیک های به کار رفته در این نمایش گفت‪:‬‬ ‫این نمایش یک اثر عروسکی کمدی است که بر اساس پارودی و واژگونگی‬ ‫طراحی و نوش��ته ش��ده است‪ .‬در واقع اس��تفاده از تکنیک سایه‪ ،‬استفاده از‬ ‫ک با رویکرد فانتزی در‬ ‫عروس��ک های کری پاپت یا ماروت‪ ،‬استفاده از ماس ‬ ‫کن��ار دو بازیگر مجموعه کلی این اثر را ش��کل می دهند و با توجه به نوع‬ ‫اتفاق هایی که قرار است در هر صحنه مخاطب ببیند ما به صورت هدفمند از‬ ‫یک تکنیک خاص استفاده کردیم‪.‬‬ ‫ییالق بیگی افزود‪ :‬به عنوان مثال برای ش��خصیت های سفیر روس‪ ،‬سفیر‬ ‫انگلیس و جالد از ماس��ک یا صورتک استفاده کردیم و در واقع هدف ما از‬ ‫اس��تفاده از این تکنیک این بوده که به مخاطب بگوییم که این افراد با هم‬ ‫هیچ فرقی ندارند و فقط ماسک هایشان و ظاهرشان با هم فرق می کند و با‬ ‫این ماسک ها به قصد ابادانی وارد سرزمین ما شده در حالی که در عمل دارند‬ ‫تمام سرزمین ما را به تاراج می برند‪ .‬یا مثال استفاده از تکنیک سایه بازی برای‬ ‫نشان دادن زنان حرمسرا‪ ،‬افراد پشت پرده و درباریان چابلوس ناصرالدین شاه‬ ‫که دسیس��ه می کنند و ما اینها را هیچ وقت نمی بینیم در حالیکه تصمیمات‬ ‫انهاست که بعضا سرنوشت این سرزمین را به نوعی رقم می زند‪ ،‬بهره بردیم‪.‬‬ ‫همچنین برای برای س��ه ش��خصیت اصلی ناصرالدین ش��اه‪ ،‬مهد علیا مادر‬ ‫ناصرالدین ش��اه و ملیجک از عروسک های کری پاپت و تکنیک ماروت که‬ ‫در ان بخشی از بدن بازیگر و بازی دهنده با عروسک ادغام می شود‪ ،‬استفاده‬ ‫کردیم‪.‬‬ ‫او همچنین در پاس��خ به این س��وال که این اجرا نسبت به اجرای جشنواره‬ ‫چه تغییراتی داش��ته و همچنین چطور ش��د که اجرای این نمایش از سالن‬ ‫انتظامی به س��نگلج امد‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬یکی از تغییرات اجرای ما نسبت به‬ ‫جشنواره‪ ،‬عروسک ببری خان اس��ت که نقش محوری است و در جشنواره‬ ‫عروس��ک کوچک برای ان در نظر گرفت��ه بودیم اما اکنون ان را تبدیل به‬ ‫گریم ماس��ک کرده ایم‪ .‬در رابطه با تغییر س��الن نیز باید بگویم که صحنه‬ ‫نمای��ش ما و مکان رویدادها فضایی ب��زرگ را می طلبید و قرار هم بود که‬ ‫شش اثر برگزیده جشنواره عروسکی تهران مبارک که برای اجرای عمومی‬ ‫معرفی شدند همگی در سالن استاد انتظامی اجرا شوند اما این سالن به دلیل‬ ‫سه اجرا بودن و وسعت کم ان برای کار ما مناسب نبود و اجرا در انجا بسیار‬ ‫دش��وار بود و نیازمند سالنی بزرگ بودیم‪ .‬به همین دلیل درخواست اجرا در‬ ‫تماشاخانه سنگلج را دادیم که خوشبختانه پذیرفته شد‪.‬‬ ‫کارگ��ردان و طراح صحنه نمایش «اندر حکای��ت ناکامی ببری خان‪ »...‬در‬ ‫ادامه با اش��اره به اجرای نمایش عروس��کی هادی حجازی فر که در سالن‬ ‫اصلی تئاترشهر اجرا شد‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬باید این اتفاق را به فال نیک گرفت که‬ ‫نمایشی عروسکی در سالنی بزرگ تر و با مخاطب بیشتر به صحنه می رود‪.‬‬ ‫چراکه اینگونه مخاطب می تواند با نمایش عروس��کی اش��نا شده و به مرو‬ ‫ذائفه انها نیز تغییر می کند‪ .‬همانطور که اقای غریب پور چند سال است این‬ ‫کار را در تاالر فرودسی انجام می دهند و توانستند مخاطب خود را پیدا کنند‬ ‫و در کل این اتفاق خوبی برای جامعه تئاتر عروس��کی محسوب می شود و‬ ‫باید از ان حمایت کرد چرا که جامعه عروس��کی جدا از جامعه تئاتر نیست‪.‬‬ ‫ییالق بیگی همچنین در پاسخ به این سوال که ایا طراحی صحنه دو نمایشی‬ ‫که اکنون در تماشاخانه سنگلج روی صحنه است‪ ،‬بر اساس همزمانی اجرا‬ ‫صورت گرفته یا به طور اتفاقی همزمان شده اند نیز گفت‪ :‬من طراحی صحنه‬ ‫نمایش «ناگهان پیت حلبی» را دو س��ال پیش انجام دادم و این اتفاق که‬ ‫اجرای عمومی نمایش ما با ان نمایش همزمان شده کامال اتفاقی است‪.‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن خ‬ ‫ن خ‬ ‫ست�نه� ت�ه یپروفرنمسایران؛‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫از‬ ‫روز‬ ‫ن‬ ‫ست�‬ ‫�‬ ‫گزارش«ه�رنمد»از�‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫فاطمه فالح‬ ‫جمیدرجیب معامر؛‬ ‫تئاتراماتوردرمجموعه ایرانشهرنداریم‬ ‫تئاتر همواره درحال اجرای‬ ‫ایین های مقدس است!‬ ‫نخستین روز هفته ی پرفورمنس ایران‬ ‫در روز دوشنبه‪ 23 ،‬فروردین سال ‪95‬‬ ‫با شش سخنرانی علمی در مرکز تئاتر‬ ‫مولوی اغاز شد‪.‬‬ ‫یاس�من خواجه ای‪ :‬دکترای تئاتر‪،‬‬ ‫مدرس دانشگاه و عضو پژوهشکده ی‬ ‫تاری��خ هنر و اجرای دانش��گاه پاریس‬ ‫اوئست اولین س��خنرانی را با موضو ِع‬ ‫«مقدم��ه ای ب��ر هفت��ه ی ایران��ی‬ ‫پرفورمنس‪ :‬تقابل کارکرد پرفورمنس‬ ‫در ای��ران و در غ��رب» اغ��از ک��رد‪.‬‬ ‫دغدغ��ه ی اصل��ی او تلفی��ق اج��را و‬ ‫پژوه��ش ب��وده‪ .‬او معتقد اس��ت که‬ ‫نمایش در شرق به متن توجهی نداشته‬ ‫ولی نمایش در غرب متن محور بوده‪.‬‬ ‫ب��ه همین دلیل کش��وری مانند ایران‬ ‫راحت ت��ر پرفورمنس را قب��ول کرده‬ ‫چ��ون نوعی اجرای بدون اتکا به متن‬ ‫اس��ت‪ .‬همچنین تف��اوت فردگرایی و‬ ‫جمع گرایی بر روی اجرا تاثیرگذار است‪.‬‬ ‫غرب بیشتر فردگرا است‪ .‬جوامع شرقی‬ ‫جمع گراتر اس��ت و ایین ه��ا روحیه ی‬ ‫جمع گرای��ی را تقویت کرده اس��ت‪ .‬او‬ ‫شباهتی میان کارتاس��یس (تزکیه ی‬ ‫نفس) به عن��وان کارک��رد نمایش و‬ ‫پرفورمن��س با مفهوم ث��واب می بیند‪.‬‬ ‫ث��واب کارکرد نمایش ه��ای ایینی در‬ ‫شرق و ایران بوده است و قابل قیاس‬ ‫با کاتارسیس است‪.‬‬ ‫ریچارد شکنر‪ :‬شکنر؛ نظریه پرداز و‬ ‫پرفسور پرفورمنس دانشگاه نیویورک‬ ‫(ویدئو کنفرانس) ب��ه دلیل حضور در‬ ‫ابوظبی نتوانس��ته بود در ایران حاضر‬ ‫ش��ود اما با ویدئو کنفرانسی پیام خود‬ ‫را ارسال کرده بود‪ .‬او بیشتر به کارکرد‬ ‫پرفورمنس در جهان اشاره کرد و این‬ ‫که چگونه اجرا می تواند صلح جهانی‬ ‫ایج��اد کن��د‪ .‬او در ویدئوی ارس��الی‬ ‫اظهار کرد که دولت هایی مانند امریکا‬ ‫همواره برای منفعت طلبی سیاست های‬ ‫دوگان��ه ای اختیار ک��رده و جنگ های‬ ‫زیادی به راه انداخته اما جنگ ها فقط‬ ‫ح��رص و قدرت طلب��ی نیس��ت بلکه‬ ‫فرهنگ هندواروپایی به جنگ عالقه‬ ‫دارند تا از طریق حماس��ه افرینی های‬ ‫خ��ود در جنگ‪ ،‬داس��تان هایی تخیلی‬ ‫از حماس��ه و سلحش��وری خود برای‬ ‫ایندگان بس��ازند‪ .‬جهان در گذشته دو‬ ‫قطب قدرت امریکا و روسیه را داشت‬ ‫اما اکنون جهان چهارقطبی شده‪ :‬بازار‬ ‫و تج��ارت‪ ،‬سیاس��ت و ایدئول��وژی و‬ ‫قدرت نظامی و قطب چهارمی به نام‬ ‫هنر و زیبایی شناس��ی‪ .‬هنر در مقابل‬ ‫بازار‪ ،‬قدرت نظام��ی و ایدئولوژی قرار‬ ‫دارد‪ .‬پرفورمنس یک ارمانش��هر است‬ ‫که الگوی مثبتی را می سازد‪ .‬مانیفست‬ ‫پرفورمنس این اس��ت‪ :‬بازی تجربه و‬ ‫کشف ارتباطات جدید‪ ،‬عبور از مرزهای‬ ‫احساسی و شخصی و سیاسی‪ ،‬مطالعه‬ ‫در تمام عمر برای تفس��یر و اجرا و در‬ ‫نهایت هم زم��ان هم خود بودن و هم‬ ‫دیگری بودن برای انکه خوب واکنش‬ ‫نشان بدهیم و ارتباط برقرار کنیم‪.‬‬ ‫رحمت امینی‪ :‬دکت��رای تئاتر‪ ،‬مدرس‬ ‫دانشگاه‪ ،‬کارگردان و نمایشنامه نویس؛‬ ‫سخنرانی او با موضوع بازیابی مفهوم‬ ‫پرفورمنس در نمایش های ایینی سنتی‬ ‫در ایران بود‪ .‬ایش��ان گفتند‪ :‬مفاهیمی‬ ‫میان نمایش سنتی ایران و پرفورمنس‬ ‫نزدیکی دارند‪« .‬تماشاگری» در ایران‬ ‫سابقه ای طوالنی دارد‪ .‬از قرن پنجم و‬ ‫حکومت ال بویه دسته روی های نمایش‬ ‫به وجود می اید‪ ،‬البته تعزیه هنوز وجود‬ ‫نداشته‪ .‬سنت تماشا به هر انچه دیدنی‬ ‫باشد گفته می شود‪ .‬نزدیک ترین شکل‬ ‫اجرا به پرفورمنس‪ ،‬پرده خوانی اس��ت‪.‬‬ ‫وجوه اشتراک پرفورمنس و پرده خوانی‬ ‫عبارت اس��ت از‪ -1 :‬اجراگر‪ :‬اجراگر در‬ ‫پرده خوانی پرده دار یا پرده خوان است‪.‬‬ ‫نقال باید صدا و بدن تربیت شده داشته‬ ‫باشد‪ .‬چندمهارتی باشد و بر بدن‪ ،‬بیان‬ ‫و موس��یقی تسلط داش��ته باشد‪-2 .‬‬ ‫پرده ی نقل‪ :‬این پرده در طی س��الیان‬ ‫تکامل پیدا کرده‪ -3 .‬تکرار ناش��دنی‬ ‫ب��ودن‪ :‬نقال از اغ��از کار خود با توجه‬ ‫به جمعیت دس��ت به انتخاب داستان‬ ‫می زند‪ .‬در میانه ی نقل گاهی با توجه‬ ‫به پیش��امدها و س��واالت تماشاگر به‬ ‫داستانی دیگر گریز می زند و برخی از‬ ‫ضرب المثل ها مانند بر خرمگس معرکه‬ ‫لعن��ت ریش��ه در همین ج��ا دارد‪-4 .‬‬ ‫موسیقی‪ :‬پرده خوان باید بر ردیف های‬ ‫اوازی و سازها مسلط باشد‪ .‬سخنرانی‬ ‫ایش��ان به علت تمام ش��دن زمانشان‬ ‫نیمه تمام باقی ماند‪.‬‬ ‫کریستین بیه‪ :‬ایشان پرفسور تئاتر‬ ‫و رئی��س پژوهش��کده ی تاریخ هنر و‬ ‫اجرا در دانشگاه پاریس اوئست‪ ،‬مولف‬ ‫و محقق هستند‪ .‬موضوع سخنرانی او‬ ‫پرفورمنس‪ ،‬اتف��اق تئاتری‪ ،‬صحنه و‬ ‫پدیداری لحظه ها بود‪ .‬تئاتر به یونانی‬ ‫به مکانی اش��اره دارد که تماشاگر در‬ ‫ان ق��رار می گیرد و نه تماشاش��ونده‪.‬‬ ‫در پرفورمن��س نیز تماش��اگر اهمیت‬ ‫دارد و بیش��تر ب��ه ف��رم دادن به یک‬ ‫کار پرداخته می شود‪ .‬پرفورمنس یک‬ ‫تعریف و قانون مش��خص ندارد‪ .‬تئاتر‬ ‫یکی از ش��اخه های پرفورمنس است‪.‬‬ ‫پرفورمنس به اجرایی از هنرمند گفته‬ ‫می ش��ود که به تماش��اگر نی��از دارد‪.‬‬ ‫تماش��اگری در تئاتر گروهی اس��ت‪.‬‬ ‫پرفورمنس در ارتباط افراد اس��ت که‬ ‫شکل می گیرد‪ .‬انتخاب‪ ،‬عنصر مهمی‬ ‫در پرفورمنس است‪ .‬سویه ی سیاسی‬ ‫پرفورمنس نشان می دهد پرفورمنس‬ ‫فقط زیبایی شناسانه نیست بلکه کنشی‬ ‫سیاس��ی دارد‪ .‬قدرت بین تماش��اگر و‬ ‫اجراکننده به صورت دموکرات تقسیم‬ ‫ش��ده‪ .‬در پرفورمنس به تعریفی باز و‬ ‫وس��یع از نمایش می رسیم‪ .‬در سده ی‬ ‫‪ 17‬و ‪ 18‬که س��نت دراماتیک شکل‬ ‫گرف��ت‪ ،‬تماش��اگر در درام می خواهد‬ ‫خود را در مع��رض کار قرار دهد ولی‬ ‫در پرفورمنس در اجرا حل نمی شویم‪.‬‬ ‫ارتباط دو سویه بین مخاطب و اجراگر‬ ‫شکل های جدیدی به وجود می اورد‪.‬‬ ‫نمایش و اجراهایی بدون متن و بدون‬ ‫تکی��ه به مت��ن به وج��ود امدند‪ .‬بین‬ ‫نمایش و ادبیات فاصله ایجاد می شود‬ ‫و بازگشتی به سنت های قدیمی اجرا‬ ‫ش��کل می گیرد‪ .‬مسئله دیگر نمایش‬ ‫هنری نیس��ت بلکه کلیت اجرا مهم‬ ‫است‪ .‬به قول شکنر پرفورمنس نشان‬ ‫دادن عمل کردن است و تفاوت میان‬ ‫ِ‬ ‫‪ showing‬و ‪ doing‬اینجاس��ت؛‬ ‫این گس��ترده ترین تعریف پرفورمنس‬ ‫است و شامل انواع مسابقات ورزشی و‬ ‫اعمال مذهبی و‪ ...‬است‪ .‬بر این اساس‬ ‫دو نوع پرفورمنس را می ش��ود عنوان‬ ‫کرد‪ -1 :‬پرفورمنس بازنمایی‪ :‬برگرفته‬ ‫از یک موضوع خاص است‪ .‬و تماشاگر‬ ‫در مقاب��ل بازیگر مجب��ور به واکنش‬ ‫می ش��ود‪ .‬ای��ن همان چیزی اس��ت‬ ‫ک��ه فروید از ان با عن��وان «می دانم‪،‬‬ ‫ول��ی‪ »...‬یاد می کند‪ .‬مخاطب می داند‬ ‫در مقاب��ل بازیگر قرار دارد ولی خود را‬ ‫در این ب��ازی وارد می کند‪ -2 .‬نوعی‬ ‫پرفورمن��س ک��ه از بازنمای��ی عبور‬ ‫می کند‪ ،‬ب��دون انکه امر دراماتیک در‬ ‫شکل دهی ان دخالت داشته باشد‪ .‬این‬ ‫نوع پرفورمنس با هر نوع امر غیرواقع‬ ‫قطع ارتباط می کند و در همین نقطه‬ ‫در مقابل امر دراماتیک قرار می گیرد‪.‬‬ ‫برقراری ارتباط واقعی است‪ .‬در مقابل‬ ‫تماشاگر امر تحریک انجام می شود تا‬ ‫او مجبور به واکنش شود‪ .‬می توان در‬ ‫پرفورمنس شاخه ای از درنگ و نمایش‬ ‫نوسان را نشان داد؛ درنگ برای انکه‬ ‫تماش��اگر چ��ه می کن��د و بازنمای��ی‬ ‫صادقانه ی واکنش خود‪ .‬هنگام اجر در‬ ‫قلب واقعیت قرار داریم‪ .‬نگاه کردن و‬ ‫پرفورمنس‬ ‫قضاوت با هم وجود دارد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ش��هری به س��مت هماهنگ کردن‬ ‫پیش نمی رود؛ چون همه برای هم نظر‬ ‫شدن در کنار هم جمع نشده اند و لذت‬ ‫اصلی این است که می توانیم بگذاریم‬ ‫هر کس قضاوت خود را داشته باشد و‬ ‫دیگران لزوم ًا قضاوت ان ها را ندارند‪.‬‬ ‫زیبایی شناسی پرفورمنس‪ ،‬سیاسی و‬ ‫متناقض است‪ .‬به قول گلدبرگ‪ ،‬منتقد‬ ‫تئاتر‪ ،‬پرفورمنس ب��ا تعاریف از پیش‬ ‫تعیین ش��ده مخالفت می کند و ورای‬ ‫تعاریف معمول می رود‪ .‬کریستین بیه‬ ‫در اخر این پیشنهاد را ارائه می کند که‬ ‫دانشجویان و هنرمندان تحقیق کنند‬ ‫چگونه می توان تعاریف پرفورمنس را‬ ‫گسترده تر کرد؟ چگونه می شود بدون‬ ‫بازنمایی به سمت پرفورمنس رفت؟ در‬ ‫انتها دکتر خاکی از ایشان پرسیدند چه‬ ‫چیزی پرفورمنس نیس��ت؟ بیه پاسخ‬ ‫داد‪ :‬ان زمان که فرد نداند در حال نگاه‬ ‫شدن است یا در حال نگاه شدن نباشد‪.‬‬ ‫او مثال می زند واکنش دانش��جویان‬ ‫زمانی که استاد در کالس حضور دارد‬ ‫با زمانی که اس��تاد در کالس نیست‬ ‫متفاوت است‪.‬‬ ‫امیر راد‪ :‬پرفورمنس ارتیست و مدیر‬ ‫کان��ون نیومدیای م��وزه ی هنرهای‬ ‫معاصر است‪ .‬سخنرانی اش با موضوع‬ ‫تاریخ ن��گاری پرفورمن��س در ای��ران‬ ‫بود‪ .‬ایش��ان گفتند‪ :‬ما با نگاه امروزی‬ ‫به ایین ه��ا نگاه می کنی��م و ان ها را‬ ‫پرفورمن��س می نامی��م‪ .‬پرفورمن��س‬ ‫اکادمیک عم��ری چهل س��اله دارد‪.‬‬ ‫خوش��بختانه همزم��ان با جه��ان‪ ،‬در‬ ‫ایران و دهه ی پنجاه شمسی اجراهای‬ ‫افرادی چون پیتر بروک‪ ،‬اشتکهاوزن و‬ ‫جان کیج دیده شده‪ .‬حکومت پهلوی‬ ‫دوم تاکید داش��ته تا ویترین هنر ایران‬ ‫ب��ه روز نمایش داده ش��ود و از امر نو‬ ‫حمایت می ش��د‪ .‬نهاد کارگاه نمایش‬ ‫و کار اس��تادانی چون اش��ور بانیپال و‬ ‫استاد اوانسیان در ان دخیل بودند‪ .‬در‬ ‫هنرهای تجسمی نیز اتفاقاتی رخ داد‬ ‫که به نام پرفورمنس شناخته شده اند‪ .‬اما‬ ‫در ان زمان از پرفورمنس برای تعریف‬ ‫اتفاقات اس��تفاده نمی شد و با عناوینی‬ ‫مانند تئاتر نوگرا و اوانگارد از ان ها یاد‬ ‫می ش��د‪ .‬در ان زمان اگاهی به تئوری‬ ‫پرفورمنس نیز وجود نداش��ت‪ .‬انقالب‬ ‫فرهنگی بعد از انقالب ‪ 57‬باعث ش��د‬ ‫هر امر نویی با عنوان طاغوتی شمرده‬ ‫شود و دوره ی فطرت بیست ساله ای به‬ ‫وجود امد‪ .‬هر فعالیتی در بین سال های‬ ‫‪ 76‬ت��ا ‪ 84‬برای پر ک��ردن این غیبت‬ ‫رخ داد اما شکل گیری جریان ها از سال‬ ‫‪ 84‬بوده‪ .‬رش��د فضای مجازی امکان‬ ‫دی��دن و تحقیق کردن را افزایش داد‪.‬‬ ‫از اوایل دهه ی ‪ 90‬فستیوالی با عنوان‬ ‫«س��ی پرفورمنس‪ ،‬سی هنرمند‪ ،‬سی‬ ‫روز» تشکیل ش��د‪ .‬محمد رضایی راد‬ ‫و امیر راد در تشکیل ان دخیل بودند‪.‬‬ ‫هدف فستیوال اول معرفی پرفورمنس‬ ‫و هنرمن��دان ان ب��ود و ب��ا جمعی از‬ ‫هنرمندان موس��یقی‪ ،‬تئاتر و گرافیک‬ ‫تشکیل ش��د‪ .‬در دوره ی دوم گروه بتا‬ ‫ش��کل گرفت و پرفورمنس از حوزه ی‬ ‫اکادمیک خارج ش��د‪ .‬موضوع دوره ی‬ ‫دوم تاکید بر ویژگی های پرفورمنس و‬ ‫نقش هنرمند در ش��کل گیری ان بود‪.‬‬ ‫دوره ی سوم بر نقش مکان تاکید شد‪.‬‬ ‫چون پرفورمنس هنری کانتکسچوال‬ ‫است و مکان باید به هنرمند و مخاطب‬ ‫نشان داده شود‪ .‬دوره ی چهارم بر زمان‬ ‫تاکید شد و اینکه زمان واقعی چه نقشی‬ ‫در شکل گیری پرفورمنس دارد‪ .‬دوره ی‬ ‫پنجم موزه ی هنرهای معاصر متوجه‬ ‫نق��ش این هنر ش��د و در همین موزه‬ ‫و در ای��ن دوره ‪ 70‬پرفورمنس با ‪157‬‬ ‫هنرمند اجرا شد‪ .‬در این دوره تاکید بر‬ ‫پروسه ی شکل گیری پرفورمنس بود‪.‬‬ ‫منص�ور براهیم�ی‪ :‬مولف‪ ،‬محقق‬ ‫و مدرس دانشگاه؛ س��خنرانی ایشان‬ ‫اینده ی پرفورمنس در ای��ران بود‪ .‬در‬ ‫مقابل سخنان دکتر راد دوره ی سکوت‬ ‫و فطرت بیس��ت س��اله را رد کردند و‬ ‫گفتند این دوره ی بیست ساله تاملی در‬ ‫خود ب��وده‪ .‬به قول دکتر زرین کوب ما‬ ‫دو قرن سکوت نداشتیم بلکه همواره‬ ‫تامل برای باروری بعدی بوده اس��ت‪.‬‬ ‫ایران خیلی نزدیک با کشورهای دیگر‬ ‫جریانات تئات��ری را دنبال می کرده‪ .‬با‬ ‫تئاتر لهس��تان از طریق گروتوفسکی‬ ‫اش��نا بوده و حت��ا هنر تئات��ر چین و‬ ‫تئات��ر پک��ن را از نزدی��ک و از طریق‬ ‫هنرمندان ایرانی دنبال می کرده‪ .‬ایران‬ ‫در ح��وزه ی تئاتر کارب��ردی و برای‬ ‫اصالح جامعه و تئاتر اموزش��ی فعال‬ ‫بوده‪ .‬او مبان��ی الهیاتی پرفورمنس را‬ ‫برمی ش��مرد و می گوید تئاتر همواره‬ ‫در ح��ال اج��رای ایین ه��ای مقدس‬ ‫اس��ت‪ .‬تئاتر ق��وه ی ذاک��ره را تقویت‬ ‫می کند که مفهومی افالطونی است و‬ ‫با این شعر موالنا قابل قیاس است‪ :‬از‬ ‫نیس��تان تا مرا ببریده اند‪ ،‬در نفیرم مرد‬ ‫وزن نالیده اند‪ .‬مخاطب شناس��ی امروز‬ ‫می گوید مخاطب مصرفی نداریم بلکه‬ ‫مخاطب مشارکتی داریم‪ .‬با این تفاسیر‬ ‫او اینده ی پرفورمنس را در ایران بسیار‬ ‫روشن دید!‬ ‫ویکتور تیمونیه‪ :‬مدرس دانشگاه و‬ ‫مدیر جشنواره ی له تام بالن‪ ،‬کارگردان‬ ‫است‪ .‬موضوع سخنرانی او پرفورمنس‬ ‫و نقطه ی شروع بود‪ .‬او از قول ارسطو‬ ‫می گوید نمایش دارای نقطه اغاز‪ ،‬میانه‬ ‫و پایان است‪ .‬اجرا در پرفورمنس زمانی‬ ‫اغاز می شود که مخاطب بلیط می خرد‬ ‫و وارد س��الن می شود‪ .‬او برای تشریح‬ ‫موضوع��ش از دو اجرا مث��ال می زند‬ ‫ک��ه اهمی��ت اغ��از در پرفورمنس را‬ ‫نشان دهد‪ .‬پرفورمنس استیو جابز که‬ ‫اجرایی یک نفره است در بخش های‬ ‫مختلف اغازهایی ج��دا و موضوعاتی‬ ‫پرفورمنس تاثیر س��رژ‬ ‫جدا از هم دارد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اثر فلیپ کن اجرایی اس��ت که بازیگر‬ ‫از تماشاگران عالقه مند می خواهد به‬ ‫روی صحنه بیایند ت��ا اجراهایی یک‬ ‫دقیقه ای را ببینند و یک ساعت نمایش‬ ‫از این یک دقیقه ها تش��کیل شده که‬ ‫هر ک��دام اغازهایی متفاوت دارند‪ .‬هر‬ ‫نمایش اغازی متفاوت دارد؛ پرفورمنس‬ ‫به عنوان یک ژانر به یک دراماتورژی‬ ‫جدید امکان حضور می دهد‪ ،‬اجرایی که‬ ‫به هیچ وجه کالسیک نیست‪.‬‬ ‫اعالم فراخوان کانون تئاترشورایی فرهنگسرای خاوران‬ ‫هنرمند‪ :‬کانون تئاتر ش��ورایی فرهنگسرای خاوران با انتشار‬ ‫فراخ��وان ب��رای اغاز فعالیت ه��ای خود در اردیبهش��ت ماه‬ ‫‪ ۹۵‬عض��و می پذیرد‪ .‬با هدف بهره گی��ری از ظرفیت مراکز‬ ‫فرهنگی‪ ،‬هنری شهر تهران و ارتقای فعالیت های نمایشی‪،‬‬ ‫کانون تئاتر ش��ورایی فرهنگس��رای خ��اوران طرح اموزش‬ ‫تئاتر ش��ورایی در مناطق ‪۲۲‬گانه ته��ران را برگزار می کند‪.‬‬ ‫ام��وزش تئاتر ش��ورایی در مناطق ‪ ۲۲‬گانه تهران ش��امل‬ ‫مراکز س��ازمان فرهنگی هنری ش��هرداری تهران همچون‬ ‫فرهنگس��راها و خانه های فرهنگ باهدف اموزش و معرفی‬ ‫تئاتر ش��ورایی به ش��هروندان و عالقه مندان ب��ه هنر تئاتر‪،‬‬ ‫ش��کل گیری گروه های تئاتر ش��ورایی در مناطق ‪ ۲۲‬گانه‪،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ایج��اد فرصت ب��رای اجرا و حمای��ت مال��ی از گروه های‬ ‫تئاتر ش��ورایی‪ ،‬برگزاری رپرتوار و جش��نواره تئاتر شورایی‬ ‫برگ��زار می ش��ود‪ .‬عالقه مندان می توانند ب��رای ثبت نام به‬ ‫نزدیک ترین فرهنگسرا یا خانه فرهنگ محل سکونت خود‬ ‫مراجع��ه کنند‪ .‬ثبت نام در تمامی فرهنگس��راها و خانه های‬ ‫فرهن��گ با حمایت کانون تئاتر ش��ورایی خ��اوران رایگان‬ ‫خواهد بود‪ .‬این دوره های اموزش��ی در همان محل ثبت نام‬ ‫(نزدیک ترین مرکز به محل س��کونت ثب��ت نام کنندگان)‬ ‫برگزار می ش��ود‪ .‬اخرین مهلت ثبت نام سی و یکم فروردین‬ ‫ماه ‪ ۱۳۹۵‬خواهد بود و ش��روع دوره اموزشی و شکل گیری‬ ‫گروه ها نیز اردیبهشت ماه است‪.‬‬ ‫رجبی معم��ار مدیر عامل خان��ه هنرمندان‬ ‫و رئی��س تماش��اخانه ایرانش��هر از ح��ذف‬ ‫حق الس��هم ‪ 20‬درصدی این تماش��اخانه و‬ ‫انتخاب اثار ش��ش ماهه اول این مجموعه‬ ‫خب��ر داد‪ .‬مجی��د رجبی معم��ار مدیر عامل‬ ‫خانه هنرمندان و رئیس مجموعه ایرانشهر‬ ‫ب��ا ارائ��ه توضیحات��ی در رابطه ب��ا حذف‬ ‫حق الس��هم ‪ 20‬درص��دی این تماش��اخانه‬ ‫گفت‪ :‬در جلس��ات ش��ورای سیاس��تگذاری‬ ‫تماش��اخانه بررس��ی روی می��زان فروش‬ ‫نمایش های مختلف داشتیم‪ .‬انچه بیشتر از‬ ‫همه به نظر می رس��ید ان بود که گروه های‬ ‫تئاتری باید س��ختی های بسیاری را تحمل‬ ‫کنن��د و پس از ماه ها ت�لاش برای اجرای‬ ‫یک اثر نمایشی هزینه های بسیار زیادی به‬ ‫انها تحمیل می شود که در اغلب موارد این‬ ‫هزینه ها با میزان فروش شان تناسبی ندارد‪.‬‬ ‫او ادام��ه داد‪ :‬تئاتر اماتور و حرفه ای در اکثر‬ ‫کشورهای جهان مورد حمایت قرار می گیرد‬ ‫و این مسئله موضوع جدی به شمار می رود‬ ‫بر این اس��اس باید ن��گاه جدی تری به این‬ ‫موضوع داشت و بر این اساس امکانات مورد‬ ‫نظر را ب��ه صورت رایگان در اختیار گروه ها‬ ‫ق��رار داد‪ .‬تا اگر گروه اجرا درامدی هم دارد‬ ‫همه ان متعلق به خود گروه نمایشی باشد‪.‬‬ ‫این تصمیم از ابتدای س��ال رسما اعالم شد‬ ‫و از فروردی��ن ‪ 95‬کلیه نمایش هایی که در‬ ‫س��الن های ایرانش��هر و خانه هنرمندان به‬ ‫صحنه می روند شامل این مسئله می شوند‪.‬‬ ‫مدیرعام��ل خان��ه هنرمندان در پاس��خ به‬ ‫این س��ئوال که ایا این رون��د در مجموعه‬ ‫ایرانش��هر مس��تمر خواهد بود عنوان کرد‪:‬‬ ‫ت��ا زمانی که م��ا در ای��ن مجموعه حضور‬ ‫داریم این اتفاق پابرجا خواهد بود‪ .‬طبیعتا ما‬ ‫بخش��ی از هزینه های مجموعه را از طریق‬ ‫همین ‪20‬درصدها تامین می کردیم و اکنون‬ ‫می بایس��ت منابع دیگری را ایج��اد کنیم‪.‬‬ ‫م��ا تالش کردیم در برابر فش��ارهای ایجاد‬ ‫شده از این حذف بایس��تیم و این هدیه ای‬ ‫از سوی تماشاخانه ایرانشهر به خانواده تئاتر‬ ‫است‪ .‬امیدوارم سایر مجموعه های تئاتر هم‬ ‫بتوانند چنین اقدام��ی را صورت دهند و به‬ ‫حمایت از این هنر و فعاالن ان بپردازند‪.‬‬ ‫رجب��ی معمار در بخش دیگری از س��خنان‬ ‫خ��ود در رابطه ب��ا انتخاب اثار ش��ش ماه‬ ‫نخست س��ال اظهار کرد‪ :‬زمانی که ریاست‬ ‫ای��ن مجموعه را ب��ر عهده گرفت��م‪ ،‬حدود‬ ‫دویس��ت نمایش در نوبت اجرا از سال قبل‬ ‫بودند و ‪ 150‬درخواس��ت جدی��د هم برای‬ ‫امس��ال ارائه ش��ده بود‪ ،‬این در حالی س��ت‬ ‫که ایرانش��هر تنها می توان��د میزبان ‪ 34‬اثر‬ ‫نمایشی باشد‪ .‬در واقع درخواست ها هشت‬ ‫برابر بیش��تر بود‪ .‬او اضاف��ه کرد‪ :‬از انجا که‬ ‫بای��د تصمیم در این زمینه نیاز به بررس��ی‬ ‫کارشناسانه داشت‪ ،‬شورای سیاستگذاری که‬ ‫همگی از چهره های شناخته شده و صاحب‬ ‫تجربه تئاتراند و دیدگاه های متفاوتی دارند‬ ‫به بررسی درخواست ها پرداختند و بر اساس‬ ‫چارچوب های مشخص ش��ده نمایش ها را‬ ‫انتخاب کردند‪ .‬ما تئاتر اماتور در ایرانش��هر‬ ‫نداری��م و کارگردان ها بای��د افراد مجرب و‬ ‫با تجرب��ه باش��ند‪ .‬تالش ما ب��ر ان بوده که‬ ‫نمایش ها همگی اثار برجس��ته باش��ند‪ .‬بر‬ ‫این اس��اس ‪ 42‬اث��ر را انتخ��اب کرده ایم‪،‬‬ ‫ش��اید برخی از این گروه ها نتوانند در زمان‬ ‫تعیین شده اجرا بروند‪ ،‬بنابراین انتخاب های‬ ‫بیشتری داشته ایم که بتوانیم در صورت لزوم‬ ‫انه��ا را جایگزین کنیم‪ .‬امید اس��ت تا اواخر‬ ‫تیرماه برنامه ش��ش ماهه دوم را نیز اعالم‬ ‫کنیم‪ .‬رئیس تماش��اخانه ایرانشهر همچنین‬ ‫در رابط��ه با انتخاب و اج��رای نمایش های‬ ‫بازتولی��د نیز بی��ان کرد‪ :‬این اثار براس��اس‬ ‫حرف��ه ای بودن کارگ��ردان و تجربیاتی که‬ ‫داشته اند و یا اینکه اجرای محدود داشته اند‬ ‫انتخاب ش��ده اند زیرا تصمیمات شورا برای‬ ‫اعتالی تئاتر کشور است‪.‬‬ ‫نق‬ ‫ب�هرامدوست قر�ی ناز«رنگرنگ��ایش»یم گوید؛‬ ‫نمایشی جذاب و اموزشی برای کودکان‬ ‫بهرام دوست قرین کارگردان نمایش «رنگ‬ ‫رنگ نقاش��ی» می گوی��د؛ مهم ترین ویژگی‬ ‫این اثر نمایش��ی این است که هم داستانی با‬ ‫محت��وا دارد و هم دارای جنبه های اموزش��ی‬ ‫بسیار خوب برای کودکان است‪ .‬تاالر هنر این‬ ‫روزها میزبان نمایش «رنگ رنگ نقاش��ی»‬ ‫نوشته عباس دوست قرین به کارگردانی بهرام‬ ‫دوست قرین است‪ .‬این نمایش که با ترکیبی‬ ‫از نثر ساده و اهنگین اجرا می شود بسیار جذاب‬ ‫است چنانچه در جشنواره بین المللی عروسکی‬ ‫از طرف یونیسف انتخاب و داستان ان بعدها‬ ‫هم پس از چاپ شدن بارها تجدید چاپ شد‬ ‫و در برهه ای از زم��ان کارکردن ان همزمان‬ ‫با تدریس کتاب فارسی مقاطع ابتدایی توصیه‬ ‫شد‪ .‬بهرام دوست قرین درباره این اثر نمایشی‬ ‫گفت‪ :‬مهم ترین ویژگی این اثر نمایش��ی این‬ ‫اس��ت که هم داس��تانی با محت��وا دارد و هم‬ ‫دارای جنبه های اموزش��ی بسیار خوب برای‬ ‫کودکان است‪ .‬کل متن تقریبا ریتمیک است‬ ‫و به دلیل فراز و نشیب هایی که دارد می تواند‬ ‫به خوبی کودکان را جذب کند‪ .‬به طوری که‬ ‫از کودک ‪ 2‬س��اله تا نوجوان ‪ 12‬س��اله وقتی‬ ‫به تماش��ای این نمایش می نشیند هر یک به‬ ‫نوعی نکات متفاوتی را از این نمایش برداشت‬ ‫می کنن��د‪ .‬او همچنی��ن خاطرنش��ان کرد‪ :‬ما‬ ‫پیش تر این نمایش را به صورت عروسکی به‬ ‫نمایش دراوردیم ک��ه اجرای خوب و موفقی‬ ‫هم بود و کارگردانی کار با عروس��ک برای ما‬ ‫خیلی راحت تر بود‪ ،‬ام��ا اجرای ان به صورت‬ ‫صحنه ای برای ما کار بس��یار دش��واری بود‬ ‫ب��ه این دلیل که وقتی ی��ک صحنه کامل را‬ ‫برای ش��ش بازیگر در اختی��ار داریم باز هم با‬ ‫محدودیت میزانسن مواجه هستیم حال تصور‬ ‫کنید که ما قرار اس��ت ی��ک صحنه را نصف‬ ‫کنی��م و تعدادی از بازیگران تنها در نصفی از‬ ‫صحن��ه و بقیه نیز در نیمه دیگر صحنه بازی‬ ‫داشته باشند و در عین حال این بازیگران باید‬ ‫ان جنب و جوش الزم را هم داشته باشند که‬ ‫به خس��تگی و کالفگی کودکان منجر نشود‪.‬‬ ‫اما به هر روی به سختی توانستیم میزانسن ها‬ ‫را طراحی کنیم و سعی کردم این میزانسن ها‬ ‫را طوری طراحی کنم که هر لحظه ان برای‬ ‫مخاطبان متنوع و جذاب باشد‪ .‬در مورد شیوه‬ ‫کارگردانی هم می توانم بگویم نمایش یک کار‬ ‫کامال رئال است چون اعتقادم بر این است که‬ ‫نمایش کودک نباید خیلی پیچیده و س��خت‬ ‫باشد‪ .‬دوست قرین با اشاره به داستان نمایش‬ ‫نیز بیان کرد‪ :‬نمایش «رنگ رنگ نقاش��ی»‬ ‫داستانی بس��یار جذاب و پرهیجان است و در‬ ‫رابطه با تابلویی از یک نقاشی است که نیمی از‬ ‫ان را نقاش رنگ امیزی کرده و نیمی دیگر را‬ ‫بدون رنگ رها کرده است‪ .‬داستان از انجا اغاز‬ ‫می شود که ادم های داخل تصویر یک روستا‬ ‫در یک تابلو نقاش��ی جان می گیرند و هیجان‬ ‫وقتی شکل می گیرد که دو قسمت رنگ شده‬ ‫و رنگ نشده به رقابت با یکدیگر می پردازند‪.‬‬ ‫نمایش «رنگ رنگ نقاشی» تا ‪ 18‬اردیبهشت‬ ‫ماه ساعت ‪ 19:30‬به مدت ‪ 55‬دقیقه در تاالر‬ ‫هنر روی صحنه می رود‪ .‬رامین خزایی‪ ،‬مریم‬ ‫الهامیان‪ ،‬ش��یما لطیف��ی‪ ،‬مرتضی عبداللهی‪،‬‬ ‫یاسمین زارعی و صالحه اسدی در این نمایش‬ ‫ایفای نقش می کنند‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫نق‬ ‫مسعودفر ت‬ ‫اس�یدرمسنیار��دونی�سینعوانکرد‪:‬‬ ‫سینمای دولتی به بن بست رسیده است!‬ ‫هنرمند‪ :‬مسعود فراستی‬ ‫منتق��د س��ینمای ایران‬ ‫در دومی��ن نشس��ت از‬ ‫س��مینار نقدنویس��ی در‬ ‫س��ینمای ایران که ‪23‬‬ ‫فروردین م��اه همزمان‬ ‫با اغ��از جش��نواره فیلم‬ ‫«سما»‪ ،‬با حضور جمعی‬ ‫از فیلمسازان و بازیگران‬ ‫در س��الن اصلی سینما فلس��طین برگزار شد‪ ،‬گفت‪ :‬نقد نوشتن در درجه نخست‬ ‫یک دغدغه شخصی برای نویسنده است که این دغدغه شخصی موجب درگیری‬ ‫ذهن و در نهایت مسئله شدن برای فرد می شود و زمانی که این مسئله با پشتوانه‬ ‫تحقیق‪ ،‬اما و اگر و چرایی همراه باشد به نقد تبدیل می شود‪ .‬هریک از منتقدان‬ ‫دیدگاه و جهان بینی خاص خود را دارند اما در مواردی مانند درگیری ذهنی با یک‬ ‫موضوع و تبدیل شدن به مسئله و چالش مشترک هستند‪ .‬وی با اشاره به جریان‬ ‫نقد و تاثیرگذاری ان در سینما گفت‪ :‬من معتقدم که جریان نقد در سینمای ایران‬ ‫جلوتر از فیلمس��از حرکت می کند و اساسا منتقدان یک سر و گردن از سینمای‬ ‫ایران باالتر هستند اما همین جریان نقد نیاز به باز تعریف دارد‪.‬‬ ‫جریان درست نقد در جامعه دموکراسی شکل می گیرد‬ ‫فراس��تی در توضیح صحبت های خود با ذکر مثال��ی از جریان نقد در برنامه‬ ‫«هفت» گفت‪ :‬هفته گذشته در برنامه «هفت» بحثی درباره سینمای کمدی‬ ‫ک��ردم گفتم که هرکس که فکر می کند فیلمس��از ش��ده و یا به اصطالح از‬ ‫مادرش قهر کرده می خواهد فیلم بس��ازد و برای ش��روع یا س��راغ فیلم های‬ ‫جش��نواره پسند ان سوی مرزها می رود و یا کمدی می سازد‪ .‬درحالی کمدی‬ ‫ساختن تمرین می خواهد و اتفاقا سخت ترین نوع فیلمسازی است‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬جریان درس��ت نقد در جامعه ای که دموکراس��ی بر ان حاکم باشد شکل‬ ‫می گیرد و جامعه ای که در ان دموکراس��ی وجود نداش��ته باش��د نه نقد و نه‬ ‫س��ینمای کمدی‪ ،‬هیچ یک ش��کل نمی گیرد‪ .‬بنابراین نقد تنها راه جلو رفتن‬ ‫اس��ت و س��ینما هم از این قاعده مستثنی نیس��ت اما وقتی فیلمسازی مثل‬ ‫افخمی ضد نقد اس��ت وای به حال بقیه جریان های سینمایی‪ .‬فراستی تاکید‬ ‫کرد‪ :‬ناگفته نماند به دلیل به وجود نیامدن جریان درس��ت نقد نویسی‪ ،‬اغلب‬ ‫منتقدان س��ینمای ایران به روابط عمومی فیلم ها تبدیل ش��ده اند و از سوی‬ ‫دیگر هیچ یک از فیلمسازان هم نقدپذیر نیستند و تا وقتی مشکل فیلم از زبان‬ ‫منتقد بیان می شود‪ ،‬از فردا جواب سالم نقد نویس را نمی دهد‪ .‬البته نقدپذیر نبودن‬ ‫درباره مسئوالن و مدیران سینمایی هم صدق می کنند‪ .‬ما فراموش کرده ایم که‬ ‫در نقد کردن قرار نیست دل فیلمساز را به دست اوریم بلکه قرار است ایرادهای‬ ‫منطقی را به گوش فیلمساز و البته مخاطب برسانیم‪.‬‬ ‫این منتقد س��ینمای ایران در ادامه صحبت های خود با اش��اره به این مطلب که‬ ‫مرتضی اوینی فیلمساز نقدپذیری بود گفت‪ :‬جشنواره فیلم «سما»‪ ،‬جشنواره ای‬ ‫است که با یاد شهید اوینی برگزار می شود‪ .‬بنابراین جا دارد درباره نوع فیلمسازی‬ ‫و جری��ان نقدپذیری اوینی نیز صحبت کنم‪ .‬وی ادام��ه داد‪ :‬در برنامه «هفت»‬ ‫نکاتی درباره شهید مرتضی اوینی و سیر تحول این فیلمساز مطرح شد و برخی از‬ ‫منتقدان معتقد بودند که اوینی از مقطعی که طرفدار جریان انقالب می شود‪ ،‬دچار‬ ‫تحول می ش��ود‪ .‬اما من معتقدم جریان اصلی تحول اقا مرتضی در جنگ اتفاق‬ ‫افتاد‪ .‬اما یکی از مهمترین مباحث این بود که جهانبینی یک فرد بعد از تحول مهم‬ ‫است و گذشته ای که داشته اهمیتی نداشته است‪ .‬اما به نظرمن چنین نقطه نظری‬ ‫بسیار سطحی است و نمی تواند حقیقت شهید اوینی را توصیف کند چراکه برای‬ ‫دیدن حقیقت یک نفر باید تصویر کلی او را دید‪ .‬منتقد سینمای ایران با ذکر این‬ ‫مطلب که اوینی از روشنفکری عبور کرده بود گفت‪ :‬برای ارزیابی شهید اوینی باید‬ ‫جریان تحول و گام های بعدی او پس از انقالب را بررسی کرد‪ .‬بنابراین به نظرمن‬ ‫اوینی از پدیده روش��نفکری عبور کرد و به تحول رسید‪ .‬به این معنا که در ابتدا‬ ‫روشنفکر بوده و از این مرحله گذشت و اگر روشنفکر نبود نمی توانست به انچه در‬ ‫مسیر زندگی اش اتفاق افتاده‪ ،‬دست یابد‪ .‬فراستی با اشاره به مستند روایت فتح‬ ‫گفت‪ :‬نکته دوم اینکه مرتضی هم مس��تند روایت فتح ساخت و هم منتقد بوده‬ ‫است و من معتقدم بهترین مستند های پس از انقالب را اوینی ساخته و پرداخته‬ ‫است و فیلم هایی که ساخته اثاری جدی هستند‪ .‬اما در این میان این مبحث پیش‬ ‫می اید که ایا مستندس��ازی این فیلمساز در روایت فتح مهمتر است؟ یا نقدها و‬ ‫نظریه پردازی های او‪ .‬وی یاداور شد‪ :‬به نظرمن نقدها و نظریه پردازی های این‬ ‫فیلمساز مهمتر است‪ .‬هر چند نظریه های اوینی نا تمام ماند و متاسفانه عمر شهید‬ ‫اوینی طوالنی نبود تا نظریه های خود را به مرحله قابل تاملی برساند اما انچه از‬ ‫اوینی باقی مانده است‪ ،‬مهمترین نظرهای یک متفکر هنری بعد از انقالب است‪.‬‬ ‫او مهمترین منتقد مسلمان بعد از انقالب بوده و به همین دلیل است که بخش‬ ‫نقد و نظرهایی که بیان کرده را مهمتر از راه فیلمسازی اوینی می دانم‪ .‬این منتقد‬ ‫سینما در مورد شهادت شهید اوینی گفت‪ :‬به نظرمن شهید اوینی همانگونه که‬ ‫می خواست زندگی کرد و از این دنیا رفت و از ابتدا در جستجوی چنین رفتنی بود‪.‬‬ ‫مس��عود فراستی در ادامه با اش��اره به این مطلب که مستندهای روایت فتح‬ ‫مهمترین س��ند جنگ اس��ت گفت‪ :‬همیش��ه بر این نکته تاکید داشته ام که‬ ‫مس��تندهای روایت فتح مهمترین سند جنگ تحمیلی است و شهید مرتضی‬ ‫اوینی هم روایت فتح را در جهت مستندسازی جنگ ساخته و هم منتقد بوده‬ ‫اس��ت‪ .‬ضمن اینکه مرتضی اوینی هیچگاه یک ادم ایدئولوژیک نبوده است‬ ‫و من او را مسلمان و معتقد به انقالب می دانم‪ .‬اوینی هیچگاه مانند شریعتی‬ ‫نبود‪ .‬چراکه شریعتی دین را ایدئولوژیک می کرد‪ .‬وی یاداور شد‪ :‬مرتضی اهل‬ ‫دیالوگ بود و از مونولوگ گویی پرهیز می کرد‪ .‬اوینی با مخالفان خود یالوگ‬ ‫موثر برقرار می کرد‪ .‬این فیلمساز با دل خودش حس می کرد و با مغز خودش‬ ‫می اندیش��ید‪ .‬او نه اصولگ��را و نه اصالح طلب بود‪ .‬من ش��اهد بودم از نظر‬ ‫سیاس��ی هم وقتی می خواس��ت به عنوان مثال به لیست مجلس رای بدهد‪،‬‬ ‫ب��ه این نگاه نمی کرد که فرد در کدام طیف سیاس��ی اس��ت‪ .‬مالکش برای‬ ‫انتخاب‪ ،‬خوب بودن‪ ،‬خیر بودن و کاربلد بودن افراد بود‪ .‬بنابراین پس ش��هید‬ ‫اوینی متعلق به هیچ جناحی نبود‪ .‬مسعود فراستی در پایان صحبت های خود‬ ‫با اش��اره به این مطلب که نیاز به تغییر در تعریف نقد فرا رسیده است گفت‪:‬‬ ‫نیاز به تغییر در تعریف نقد فرا رس��یده اس��ت و تا زمانی که س��ینمای ایران‬ ‫دولتی است فضای نقد تغییر نمی کند‪ .‬به نظر من سینمای دولتی به بن بست‬ ‫رس��یده است و خوشبختانه سیاست های دولتی هم در حال نقد شدن است و‬ ‫این موضوع جای خوشحالی دارد‪.‬‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫بازیگری توانس�ته به همکاری شما و‬ ‫فعالیتخودتانکمککند؟‬ ‫علی بسیاری از ارتباطاتش را از طریق من ایجاد کرد و به‬ ‫سمت بازیگری رفت‪ .‬اگرچه پیش از ان هم فیلم ساز بود‬ ‫و چون استعداد زیادی در بازیگری به خصوص بازیگری‬ ‫کمدی دارد‪ ،‬بس��یار موفق شد و مورد توجه قرار گرفت‬ ‫کهایناستقبالدرمجموعه هایتلویزیونیکامالمشهود‬ ‫است‪ .‬او از معدود افرادی است که هنگام همکاری‪ ،‬انرژی‬ ‫گروه را به خاطر استعداد هنر طنزی که دارد باال می برد‪.‬‬ ‫به عن�وان یک خواننده ک�ه حداقل در‬ ‫ایران دارای س�بکی خاص و منحصر‬ ‫به فرد است‪ ،‬فکر می کنید جایگاه شما‬ ‫در موس�یقی ایران نس�ب ب�ه جایگاه‬ ‫خوانن�دگان هم س�بک تان در جهان‪،‬‬ ‫کجاست؟‬ ‫م��ا که نمی توانیم خودمان را با موزیس��ین های جهانی‬ ‫مقایس��ه کنیم‪ .‬چون ان ها با ما بسیار تفاوت دارند اما در‬ ‫ایران فکر می کنم جایگاهی دارم که تنها از ان خود من‬ ‫اس��ت‪ .‬البته اندازه ان مهم نیست‪ ،‬ممکن است کوچک‬ ‫یدانم که این جایگاه به واسطه‬ ‫باشد و یا بزرگ‪ ،‬اما قطعا م ‬ ‫نوع خواندن‪ ،‬انتخاب ترانه ها‪ ،‬تنظیم و ملودی ها مال خودم‬ ‫شده است و توانسته ام این جایگاه را به دست اورم‪.‬‬ ‫در مورد این موضوع که گفته بودند رضا‬ ‫ن‬ ‫رض ��ا ی ��زداین در ت‬ ‫یزدانی اصال راک نمی خواند‪ ،‬چه دفاعی‬ ‫گف�گ ��و اب «ه�رنم ��د» ‪:‬‬ ‫از خودتان و کارتان دارید؟‬ ‫اجازهبدهیدهرچهمی خواهندبگویند!منهشتالبومصوتی‬ ‫و یک البوم تصویری دارم که تاکنون به بازار عرضه کرده ام‪.‬‬ ‫لی ال رضایی‬ ‫متاسفانه بس��یاری از ان هایی که این انتقادات را می کنند‪،‬‬ ‫رضا یزدانی موسیقی حرفه ای را در ‪ ۲۵‬سالگی با اهنگسازی و خوانندگی برای تئاتر «دادگاه جنجال برانگیز» در سال ‪ ۱۳۷۷‬شروع کرد و نتوانسته اندتاکنونیکالبومصوتیتولیدکنند‪.‬بهنظرمکسی‬ ‫بعد از ان نیز اهنگسازی و خوانندگی تئاتر «اگر باران بخواهد» را در سال ‪ ۱۳۷۸‬انجام داد که نشان از عالقه شدید او به موسیقی و بازیگری که دیگران را نقد می کند خودش باید چیزی برای عرضه‬ ‫بود‪ .‬یزدانی بیشترین تیتراژ را برای فیلم های سینمایی خوانده است‪ ،‬از این رو به او «خواننده سینما» نیز می گویند با او و مدیر برنامه هایش داشتهباشد‪.‬مندرکارهایمسبک هایزیادیدارممثالسبک‬ ‫راک‪ ،‬پاپ‪ ،‬فالمنکو و‪ ...‬دارم و بسته به حس و حال ان زمان‬ ‫علی اوجی که از بازیگران طنز کشور است گفتگویی داشتیم که در ادامه می اید‪:‬‬ ‫خودم یک قطعه را خوانده ام و هیچ ادعایی هم در صاحب‬ ‫فعالیت ش�ما در س�ینما به عنوان یک س��ال ‪ 79‬که اولین البومم منتشر شود در سال ‪ 76‬و ‪ 77‬با مخاطبان و مردم ارتباط برقرار کند‪ ،‬اما در سینما اجرای سبکیندارم‪.‬‬ ‫یعن�ی در تقس�یم بن�دی خوانندگان‪،‬‬ ‫خوانن�ده چگون�ه اس�ت؟رابطه ی�ک در جش��نواره تئاتر فجر شرکت داشتم‪ .‬به طور قطع این زنده وجود ندارد و اگر اشتباه کردی دوباره می توانی حرکت‬ ‫رضا یزدانی در کدام سبک طبقه بندی‬ ‫خواننده مثل شما با دنیای سینما برچه نقد برای من نمی تواند درست باشد و یکی از کسانی که صحیح را انجام بدهی و ان را اصالح کنی‪ ،‬این در حالی‬ ‫می شود؟‬ ‫بیشترین تیتراژ فیلم سینمایی را خوانده است‪ ،‬من هستم‪ .‬است که هنگام کنسرت و روی سن موسیقی‪ ،‬فرصتی‬ ‫مبناییشکلگرفت؟‬ ‫پاپ راک‬ ‫همکاریبامسعودکیمیاییدرپیشرفت برایخطانیست‪.‬‬ ‫همیشه برای من سینما در خدمت موسیقی بوده است و‬ ‫ایا این نوع موسیقی در کشور استاندارد‬ ‫و روند رو به رش�د ش�ما چ�ه تاثیری‬ ‫درصحبت هایت�ان اش�اره کردی�د ب�ه‬ ‫در فیلم هایم نقش خواننده را بازی می کردم و اصرار داشتم‬ ‫خاصی دارد؟‬ ‫داشت؟‬ ‫این که از این به بعد قرار است به شکل‬ ‫که موضوع نقشی که ایفا می کنم‪ ،‬حتما موسیقی باشد و‬ ‫جدی تر به سینما نگاه کنید‪ ،‬یک نقش نه‪ ،‬مثل موسیقی سنتی نیست که چون سابقه چند صد‬ ‫چنانچه پیشنهاداتی که این شروط را نداشت رد می کردم‪ .‬این قطعا برای من اتفاق بزرگی بوده و هست همکاری با‬ ‫چه ویژگی باید برای شما داشته باشد ساله دارد به طور حتم دارای استانداردهایی هم باشد‪ .‬این‬ ‫با توجه به این مساله درسال گذشته دو نقش اصلی در دو اقای کیمیایی برای من یک شانس بزرگ بوده است‪ .‬این‬ ‫سبک حداکثر ‪ 15‬سال قدمت دارد و تازه است‪.‬‬ ‫فیلم سینمایی پیشنهاد شد که هر دو را رد کردم‪ .‬در نهایت همکاری از فیلم سینمایی «حکم» شروع شد و در ادامه‬ ‫تا ایفای ان را بپذیرید؟‬ ‫مردم در اینده منتظر کارهای جدید رضا‬ ‫در فیلم «اه ای عبدالحیلم» بازی کردم و‪ 40‬روز در بوشهر در چهار فیلم با وی همکاری کردم‪ .‬من همیشه به اقای نمی شود ویژگی ثابتی برای نقش ها مطرح کرد ولی در‬ ‫یزدانیباشند؟‬ ‫همراه با بازیگرانی چون مصطفی زمانی جلوی دوربین کیمیایی ارادت دارم و مدیون او هستم‪.‬‬ ‫کل برای من کلیت فیلمنامه و کارگردان بسیار مهم است‪.‬‬ ‫ولی نشان دادید که خودتان هم مستعد ب��ا این حال خود نقش را هم بررس��ی می کنم و در اخر بله‪ ،‬اهنگ های البوم جدیدم در مرحله تنظیم اس��ت و‬ ‫رفتم‪ ،‬از انجا به بعد به طور کلی دیدم نسبت به سینما تغییر‬ ‫انشاا‪ ...‬به زودی اماده می شود‪ .‬البته چهار قطعه را از البوم‬ ‫این اتفاق خوب و پیشبرد ان هستید؟ تصمیممی گیرم‪.‬‬ ‫کرد‪ .‬در این فیلم به دلیل احساس نزدیکی ای که به نقش‬ ‫خارج کردم و چهار قطعه جدید جایگزین کردم که اماده‬ ‫داشتم و نیز شخص احسان عبدی پور که کارگردان این‬ ‫عرضه در سال گذشته نشد و امیدوارم امسال نهایی شود‪.‬‬ ‫پروژه است‪ ،‬پذیرفتم در نقشی خارج از فضای موسیقی کار‬ ‫رضایزدانیراسوگلیوزارتارشادمی دانند‬ ‫کنم اما از این پس ممکن است‪ ،‬نقش های غیر موسیقایی‬ ‫ومعتقدندکهکارهایشممیزینمی شود؟‬ ‫هم بپذیرم و بازی کنم‪ ،‬ولی قطعا برای من موسیقی در‬ ‫من مشکلی در ممیزی ندارم ولی قطعا اثار من هم مانند‬ ‫درجه اول اهمیت خواهد بود‪.‬‬ ‫اثار دیگر هنرمندان به ممیزی می خورد و مورد بررسی قرار‬ ‫تاکن�ون ای�ن اتفاق نیفتاده اس�ت که‬ ‫می گیرد‪ .‬حتما وزارت ارشاد تمام اثار را به صورت یکسان‬ ‫سینما موس�یقی شما را تحت الشعاع‬ ‫می بیند و کسی نسبت به کسی برتری ندارد‪.‬‬ ‫ق�رار بده�د؟ یعن�ی طوری باش�د که‬ ‫اق�ای اوج�ی از نظ�ر خ�ود ش�ما چرا‬ ‫برای فعالیت در سینما مجبور باشید از‬ ‫هم�کاری ب�ا رض�ا یزدان�ی طوالنی و‬ ‫موسیقیگذرکنید؟‬ ‫موفقیت امیزبودهاست؟‬ ‫تاکنون که چنین اتفاقی نیفتاده است و قطعا پس از این‬ ‫همان طور که رضا گفت‪ ،‬رفاقت ما از همکاری امان بیشتر‬ ‫نیز اتفاق نخواهد افتاد‪ .‬ولی این حرفه هم مانند بسیاری از‬ ‫است و شاید این مهم ترین دلیل این موفقیت باشد‪.‬‬ ‫شغل های دیگر‪ ،‬باالخره وقت من را می گیرد؛ کما اینکه‬ ‫رضا یزدانی چه تاثیری در فعالیت کاری‬ ‫امسال دقیقا این اتفاق افتاد‪ .‬قرار بود فیلم برداری پروژه‪20،‬‬ ‫شما داشته است؟‬ ‫روز قبل از محرم شروع شود اما من خواستم صحنه های‬ ‫صد در صد این همکاری دو طرفه‪ ،‬باعث پیش��رفت هر‬ ‫مربوط به من در محرم و صفر انجام شود که در این دوماه‬ ‫یعنی ممکن است در اینده رضا یزدانی دوی ما شده است و رضا عالوه بر اینکه یک رفیق خوب‬ ‫ن که همکاری هایی با اقای مسعود کیمیایی‬ ‫از نظر موسیقی فعالیت چندانی ندارم‪ .‬اعضای گروه هم بله! بعد از ای ‬ ‫را دیگ�ر در قالب یک موزیس�ین و یا است یک مشاور عالی هم هست‪ .‬همچنین یک بازیگر‬ ‫لطف کردند و تصویربرداری ها با زمان خالی من مطابقت داشتم‪ ،‬اتفاقات دیگری برای من در سینما افتاد‪ .‬همکاری‬ ‫خیلی خوب اس��ت و وقتی چنین انسانی همراه تو باشد‬ ‫با فیلم ها و کارگردانان دیگر و بازی در فیلم های مختلف‬ ‫خوانندهدرفیلم هانبینیم؟‬ ‫داده شد و به این ترتیب درکنار انها ایفای نقش کردم‪.‬‬ ‫طی سالیان متمادی همواره از موسیقی به عنوان نقش اصلی و‪ ...‬نمونه بارز این اتفاقات هستند‪ .‬واقعا نمی توانم به طور قطع دراین باره صحبت کنم باید مطمئناموفقیتتتضمینمی شود‪.‬‬ ‫از نظ�رات رضا یزدانی در انتخاب های‬ ‫ب�رای س�ینما اس�تفاده می ش�ود در در مجموع در موسیقی ایران هیچکس به اندازه من‪ ،‬اجازه بدهیم و ببینیم در اینده چه چیزی پیش می اید‪.‬‬ ‫کاریخودتاناستفادهمی کنید؟‬ ‫صورتی که شما بر این باور هستید که با سینما گره نخورده است‪ .‬چون من به صورت ذاتی‬ ‫می خواهم در رابطه با همکاری شما با‬ ‫علی اوجی سوال کنم‪ .‬چطور شد که این بله قطعا مشورت می کنم و از نظرات رضا استفاده می کنم‪.‬‬ ‫سینما برای کمک به موسیقیتان بوده سینما را دوست دارم و قبل از اینکه کارهای موسیقی‬ ‫ما حتی در خرید ماشین هم با هم مشورت می کنیم‪ ،‬چه‬ ‫ب حرفه ای و‬ ‫و در این جهت به خدمت گرفته ش�ده و س��ینمایی ام شروع ش��ود یک مخاط ‬ ‫همکاریشکلگرفت؟‬ ‫عاش��ق فیلم دیدن بودم‪ .‬به همین دلیل هم‪ ،‬ارش��یو همکاری من با علی اوجی از البوم ساعت ‪ 25‬شب‪ ،‬سال برسد به این که یک کار هنری است!‬ ‫است‪ ،‬این چگونه ممکن است؟‬ ‫خیلی ه�ا نتوانس�تند ب�ا عل�ی اوجی‬ ‫نه من به ش��خصه می خواستم از سینما برای موسیقی خوبی از فیلم های مختلف داشتم‪ .‬خداراشکر می کنم ‪ 85‬شروع شد و خیلی از این ارتباط کاری راضی هستیم‪.‬‬ ‫ادامه همکاری داشته باشند‪ ،‬اما رضا‬ ‫خودم کمک بگیرم‪ .‬مثال در سال هایی که ویدئو کلیپ که اتفاقات خوبی در س��ینما برایم افتاد و همچنان در‬ ‫کمتر پیش می اید که یک همکاری بلند‬ ‫یزدانی توانس�ته اس�ت این فعالیت‬ ‫مجوز نداشت ما در سینما دیده می شدیم و از ان فیلم یک حال افتادن اس��ت‪ .‬همکاری خوبی با شهاب حسینی‬ ‫مدت ادامه پیدا کند دلیل شما چیست؟‬ ‫را همراه ش�ما ادامه ده�د‪ .‬دلیل این‬ ‫کلیپ ‪ 5‬یا ‪ 6‬دقیقه ای تولید می شد که قابل پخش بود‪ .‬به عنوان تهیه کننده در فیلم «افتاب نیمروز» دارم که فکر می کنم چون قبل از هر چیز ما با هم رفاقت داریم‪،‬‬ ‫همکاری چیست؟‬ ‫البته خوشبختانه االن مجوز وجود دارد و جشنواره هایی در همکاری بسیار خوشایند و خوبی بوده است‪.‬‬ ‫در کنار هم راحت هستیم‪ ،‬البته این رفاقت خیلی بیشتر از‬ ‫به عن�وان ی�ک بازیگر‪ -‬خوانن�ده‪ ،‬به فعالیت کاری اس��ت‪ .‬که در کل رفاقت ما بعد از کار هم به طور حتم انها خودشان نخواسته اند و گرنه من مشکلی‬ ‫این رابطه مانند جشنواره ققنوس برگزار می شود که من در‬ ‫نظر شما وجه تمایز موسیقی و سینما وجود دارد‪ .‬ما در در همه کارها با هم مشورت می کنیم و ندارم‪ .‬البته ‪ 90‬درصد من نخواستم با ان ها کار کنم و به‬ ‫ان‪ ،‬سال گذشته دو تندیس هم گرفتم‪ .‬این مساله کمک‬ ‫اتفاقات خوبی با همدیگر رقم می زنیم‪ .‬به خصوص این که عنوان مدیر برنامه فقط با رضا یزدانی همکاری دارم‪ .‬ولی‬ ‫چیست؟‬ ‫قابل توجهی می تواند به موسیقی و اهالی ان بکند‪.‬‬ ‫جواب ش�ما به نقدهایی که می گویند این وجه تمایز بس��یار گس��ترده است‪ ،‬در موسیقی یک طی این مدت‪ ،‬علی هم خیلی در کارش پیشرفت خوبی به عنوان تهیه کننده چند البوم با دیگران همکاری دارم‪.‬‬ ‫موس�یقی رضا یزدانی در ح�ال اتمام خواننده و یا اهنگساز و نوازنده می توانند تنهایی فعالیت داشته است‪ .‬ما دو نفر در کار مکمل همدیگر شده ایم‪ ،‬هم به نظرم مهمترین ویژگی رضا یزدانی انسانیت‪ ،‬رفاقت و‬ ‫اس�ت و به همین دلیل روی به س�ینما کنند و خلق اثر کنند‪ ،‬اما در س��ینما باید گروهی در کنار در بازیگری و هم در موسیقی و هم در جذب اسپانسر که حرفه ای بودن اوست که باعث ادام هدار شدن فعالیت های‬ ‫هم کار کنند و در واقع کارشان به شکل گروهی شکل این روزها بسیار در کارهنری با اهمیت شده است‪ .‬چون مشترک ما شده است‪.‬‬ ‫اورده است‪ ،‬چیست؟‬ ‫مایل هستید در سینما هم با رضا یزدانی‬ ‫من از قدیم به سینما گره خورده بودم و از ادم هایی نبودم می گیرد‪ .‬ضمن این که فضای سینما بسیار گسترده تر از ش��ما می توانید با جذب اسپانسر ان کاری را که دوست‬ ‫همکاریداشتهباشید؟‬ ‫که به یکباره وارد سینما شده باشم‪ .‬من حتی پیش از اینکه دنیای موس��یقی است‪ .‬همچنین یک هنرمند در دنیای دارید عرضه کنید و کار سفارشی تولید نکنید‪.‬‬ ‫چقدر پیش�رفت علی اوجی در عرصه بله این اتفاق قطعا برایم جذاب خواهد بود‪.‬‬ ‫البوم موس��یقی داشته باشم؛ تئاتر کار می کردم و قبل از موسیقی پس از انتشار اثرش می تواند در سالن کنسرت‬ ‫به سینما گره خورده ام!‬ ‫سینمــــا‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫سلح�ور؛‬ ‫گزارش«ه�رنمد»ازرماسم ج��یللازفرج اهلل‬ ‫علی اکبر صالحی‪ :‬پیامبر اسالم مهم ترین‬ ‫هنرمند تاریخ است‬ ‫ت‬ ‫روس�ایی؛‬ ‫نگایهبهیفمل«ابدوکیروز»ساتخهسعید‬ ‫خانواده ای که هرگز‬ ‫در جامعه به تصویر‬ ‫کشیده نشده بود!‬ ‫رضا منتظری‬ ‫«ابد و یک روز» فیلمی واقع نگر است که به دور‬ ‫از هرگونه سیاه نمایی قصد دارد تا زندگی نکبت‬ ‫بار بخش��ی از جامعه امروز ایران را که مانند یک‬ ‫زندانی محک��وم به حبس ابد که در دام تباهی و‬ ‫پوچی و یک دور تسلسل باطل گرفتار شده اند و‬ ‫محکوم به بقا و ادامه حیات در این شرایط اسفناک‬ ‫هستند را به تصویر بکشد و موفق شده که در این‬ ‫راستا به بهترین شکل ممکن عمل کند‪ .‬خانواده ای‬ ‫که داس��تان «ابد و یک روز» را به پیش می برند‬ ‫جزو افرادی هستند که به بدبختی ها‪ ،‬مشکالت‬ ‫و گرفتاری های روزمره ش��ان خو گرفته اند و به‬ ‫این س��بک زندگی به گونه ای عادت کرده اند که‬ ‫گوی��ا هیچ نوع زندگی بهتری را نه می شناس��ند‬ ‫و ن��ه در اطرافیان اش��نایان و همس��ایگان خود‬ ‫س��راغ دارند‪ .‬پرداختن به مشکالت خانواده های‬ ‫تهیدس��ت که در ان ها ارزش های واالی انسانی‬ ‫به دلیل مشکالت عدیده مالی و فرهنگی کامال‬ ‫به فراموشی سپرده شده شاید در وهله اول تلخ به‬ ‫نظر برسد اما انچه در «ابد و یک روز» بیش از هر‬ ‫چیز به چشم می خورد تلنگری بر مخاطبان است‬ ‫ت��ا قدر زندگی های توام با رفاه خود را بدانند و در‬ ‫برابر برخورد با مصائب و مشکالت در زندگی شان‬ ‫انسان هایی را به یاد بیاورند که عموما زندگی ای‬ ‫دارند که انسانی نیست!‬ ‫خان��واده ای ک��ه در «ابد و ی��ک روز» به عنوان‬ ‫سمبل و نماد بخش مهم اما هرگز دیده نشده ای‬ ‫از جامعه به تصویر کش��یده ش��ده اند انچنان در‬ ‫باتالق مصیبت های زندگی گیر کرده اند که هیچ‬ ‫نقطه روشنی را برای اینده زندگی شان نمی توان‬ ‫متصور ش��د‪ .‬این ادم ها هرچه بیش��تر در باتالق‬ ‫زندگی دس��ت پا می زنند بیشتر در منجالب فرو‬ ‫می روند؛ این حقیقتی محض است که نمی توان‬ ‫منکر وجود ان در جامعه شد‪.‬‬ ‫«اب��د و ی��ک روز» از منظر س��اختار و محتوا نه‬ ‫تنه��ا یک گام فراتر از فیلم ه��ای اول که در حد‬ ‫فیلم های فیلمس��ازان نامدار و مطرحی همچون‬ ‫اصغ��ر فرهادی عمل کرده و با کش��ش و قدرت‬ ‫خود مخاط��ب را تا پایان فیلم روی صندلی های‬ ‫سینما میخکوب می کند‪.‬‬ ‫انس��جام روایی فیلم بس��یار عالی اس��ت‪ .‬هیچ‬ ‫نکت��ه زائدی در روند روایت داس��تان به چش��م‬ ‫نمی خورد‪ .‬ش��خصیت پردازی ها‪ ،‬خرده پیرنگ ها‬ ‫و نقاط عطف و اوج فیلمنامه به بهترین ش��کل‬ ‫ممکن در فیلمنامه گنجانده ش��ده اند‪ .‬شاید تنعا‬ ‫برای برخی مخاطبان این احس��اس وجود داشته‬ ‫باش��د که فیلم در دقایق ابتدایی کمی لکنت در‬ ‫روایت خود و انچه ک��ه می خواهد از زندگی این‬ ‫انس��ان های فنا شده به مخاطبان خود بازگو کند‬ ‫دارد اما این لکنت روایی پس از دقایقی و از زمانی‬ ‫که شخصیت س��میه به خوبی شکل می گیرد و‬ ‫به مخاطب شناس��انده می ش��ود کامال از بین‬ ‫م��ی رود‪ ،‬نوع روابط این ش��خصیت با یکایک‬ ‫اعض��ای خان��واده اش و اینک��ه وی ب��ه مثابه‬ ‫س��تونی محکم خانواده مضمحل شده اش که‬ ‫قطعا محتاج به یک تلنگر هس��تند تا بتوانند به‬ ‫راحتی از هم بپاشند‪ ،‬برای مخاطب باورپذیر و‬ ‫سرنوشت وی برای او مهم می شود‪.‬‬ ‫به خصوص نوع روابط سمیه با برادر کوچکترش‬ ‫که در خانواده ای دون مایه جزو شاگردان تیزهوش‬ ‫مدرسه شناخته ش��ده و پس از ان تعارض میان‬ ‫برادر معتادش که می خواهد خواهرش را نگه دارد‬ ‫و برادر بزرگتر که مایل است برای بهبودی زندگی‬ ‫خود خواهرش را به یک خواستگار افغانی بفروشد‬ ‫باعث ایجاد موقعیتی بحرانی‪ ،‬عمیق و دراماتیک‬ ‫در داس��تان می ش��ود که تنها یک نفر می تواند‬ ‫تمام��ی ادم ها را از موقعیت هایی که در داس��تان‬ ‫فیلم با ان دست به گریبان هستند حفظ کند‪ .‬در‬ ‫یک کالم اینکه قهرمان داستان «ابد و یک روز»‬ ‫س��میه است و اگر او نباشد این فیلم تنها بدل به‬ ‫بازی» به کارگردانی رخشان بنی اعتماد و یا حتی‬ ‫«سنتوری» به کارگردانی داریوش مهرجویی را به‬ ‫فراموشی سپرد اما «ابد و یک روز» فیلمی عمومی‬ ‫تر است و مسائل گسترده و مگوی بیشتری را در‬ ‫بر می گیرد؛ مسائلی اعم از فروش یکی از اعضای‬ ‫خان��واده به مهاجرین بیگانه‪ ،‬خودس��ری در بین‬ ‫جوانان‪ ،‬لرزان شدن بنیان های خانواده و امثالهم‬ ‫از جمله مسائلی است که در این فیلم هرچند به‬ ‫صورت گذری پرداخت شده است‪.‬‬ ‫سمیه که کانون مرکزی این خانواده محسوب‬ ‫می ش��ود در کنار سه دختر و سه پسر دیگر این‬ ‫خانواده از هم گس��یخته حض��ور دارد؛ با اینکه‬ ‫م��ادر علیلش زنده اس��ت برای هم��ه مادری‬ ‫می کند و حت��ی با نیت اینکه ب��رادرش بتواند‬ ‫در زندگی موفق ش��ود تن به ازدواج ناخواسته‬ ‫ب��ا م��ردی افغانی به ن��ام نذی��ر داده و صیغه‬ ‫محرمیتی نیز بین ان ها جاری شده است‪.‬‬ ‫فیلمساز به بهترین شکل ممکن زخم های پنهان‬ ‫و دمل های چرکین این خانواده را برای مخاطب‬ ‫با نیشتری گشوده و بخشی از زخم های عمیق و‬ ‫س��وز پنهان ان ها را به ذهن مخاطب می پاشد‪.‬‬ ‫اثری تلخ نگر خواهد شد که نمی تواند تاثیرگذاری‬ ‫چندانی بر روی مخاطبان خود داشته باشد‪.‬‬ ‫داس��تان اصلی این اثر س��ینمایی اعتیاد اس��ت؛‬ ‫مس��اله ای که پیش از ای��ن فیلم های مهمی در‬ ‫تاریخ س��ینمای ای��ران و جه��ان در رابطه با ان‬ ‫ساخته شده است ‪ .‬فیلم هایی که عموما نتوانستند‬ ‫باع��ث انزجار مخاطبان ش��ان از مواد مخدر و یا‬ ‫تاثیرگذاری مثبت در جامعه ش��وند‪ .‬البته در میان‬ ‫اث��ار ایرانی نمی توان از فیلم ه��ای مهمی مانند‬ ‫«گوزن ها» به کارگردانی مسعود کیمیایی‪« ،‬خون‬ ‫فض��ای فیلم ب��رای مخاط��ب ام��روزی کامال‬ ‫ملموس اس��ت چرا که در زمانه زیست می کنیم‬ ‫ک��ه در گوش��ه و کنار ش��هر خانواده های زیادی‬ ‫قربانی اعتیاد هس��تند و فیلمساز بدون پز و ادای‬ ‫روشنفکرانه و به بهترین شکل ممکن این مهم‬ ‫را به تصویر کشیده است‪.‬‬ ‫یکی از نکات قابل توجه «ابد و یک روز» درایت‬ ‫خوب فیلمس��از برای جلوگیری از تلخی بیش از‬ ‫حد فیلمش است او با خلق و ایجاد موقعیت های‬ ‫کمیک در بخش هایی از فیلمنامه قصد ان را دارد‬ ‫ت ن‬ ‫ش‬ ‫ن ض‬ ‫هرس�ا�ها؛‬ ‫و�عیت بدیه منایش یفمل ها در �‬ ‫اخر�ی‬ ‫بدهی که هنوز به سینما پرداخت نشده است‬ ‫رییس شورای عالی تهیه کنندگان سینما با بیان اینکه هنوز بدهی وزارت کشور به این شورا پابرجاست‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫عالوه بر وزارت کشور‪ ،‬اداره کل ارشاد اصفهان هم به ما بدهکار شده و جالب است ضامنی هم که معرفی‬ ‫کرده‪ ،‬به روی مبارک خود نمی اورد‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از ایسنا‪ :‬سید غالمرضا موسوی موسوی‬ ‫که پیش تر هم اعالم کرده بود‪ ،‬وزارت کشور برای نمایش فیلم های سی‬ ‫و دومین جشنواره فجر در استان ها مبلغی را به شورای عالی تهیه کنندگان‬ ‫سینما بدهکار است‪ ،‬درباره پرداخت این بدهی گفت‪ :‬همچنان این بدهی‬ ‫وج��ود دارد و به همین دلیل از اقای رحمانی فضلی وزیر کش��ور تقاضا‬ ‫داریم در س��ال جدید نسبت به تسویه حس��اب این وزارتخانه با شورای‬ ‫عال��ی تهیه کنندگان اقدام کنند‪ .‬این تهیه کننده س��ینما در ادامه با ابراز‬ ‫تاسف از بدقولی اداره کل ارشاد استان اصفهان بابت تسویه حساب نمایش‬ ‫فیلم های جشنواره سی و چهارم فیلم فجر در این استان افزود‪ :‬اداره ارشاد‬ ‫اصفهان هم بخشی از هزینه نمایش فیلم های جشنواره سی و چهارم را‬ ‫پرداخت نکرده است و درصدی از قرارداد ما همچنان باقی مانده است‪ .‬هرچند تاکنون همکاران ما در‬ ‫دبیرخانه شورای عالی پیگیری های زیادی انجام داده اند‪ ،‬اما این بدهی همچنان وجود دارد‪ .‬موسوی اضافه‬ ‫ی وجود دارد‪ .‬با این حال شورای عالی تهیه کنندگان همچنان امیدوار است که‬ ‫کرد‪ :‬متاس��فانه این بدقول ‬ ‫که به مخاطب خود فرصت��ی برای تجدید قوا و‬ ‫نفس کشیدن بدهد تا مخاطب بتواند به راحتی تا‬ ‫انتهای فیلم بار دردها و تلخی های این خانواده را‬ ‫با خود به دوش بکشد‪.‬‬ ‫در «ابد و یک روز» هیچ گونه ش��عار گل درشتی‬ ‫دیده نمی شود و فیلمساز تنها روایتی ساده از یک‬ ‫خانواده دارد که می توان به راحتی ان را به کلیت‬ ‫جامعه امروز ایران تعمیم داد‪.‬‬ ‫بازی بازیگران «ابد و یک روز» یکی دیگر از نکات‬ ‫مثبت فیلم محسوب می شود که توانسته فیلم را‬ ‫یک س��ر و گردن باالتر از سایر اثار مشابه تولید‬ ‫شده در سینمای کش��ور قرار دهد‪ .‬پریناز ایزدیار‬ ‫به عنوان بازیگر نقش اصلی این اثر سینمایی بی‬ ‫ش��ک یکی از زیرپوستی ترین‪ ،‬احساسی ترین و‬ ‫قابل لمس ترین بازی های سینمای ایران را خلق‬ ‫کرده است‪ .‬بازی درخشان وی تا حدی روی روان‬ ‫مخاطب تاثیر می گذارد که با ش��ادی او شاد و با‬ ‫غم او غمگین می شود‪ .‬نوید محمد زاده و پیمان‬ ‫معادی نیز یکی از به یادماندنی ترین و درخشان‬ ‫تری��ن بازی های خود را در این اثر س��ینمایی به‬ ‫یادگار گذاشته اند‪.‬‬ ‫نوی��د محمدزاده به دور از کلیش��ه های رایجی‬ ‫ک��ه تاکنون برای نش��ان دادن س��بک زندگی‬ ‫یک فرد معتاد در سینمای کشور وجود داشته‪،‬‬ ‫معت��ادی بدون اغراق و باورپذی��ر را به تصویر‬ ‫کشیده است‪ .‬محمدزاده معتادی امروزی است‬ ‫که شیش��ه مصرف می کن��د و بازی اش در دام‬ ‫تکرار جریان نیافته است‪.‬‬ ‫در این میان نمی توان از بازی به ش��دت روان و‬ ‫باورپذیر شیرین یزدان بخش در نقش مادر خانواده‬ ‫به راحتی گذشت؛ یزدان بخش انچنان پرداخت و‬ ‫تحلی��ل خوبی روی نقش خود داش��ته و انچنان‬ ‫ب��ازی لطیف��ی را در این فیلم از خ��ود به یادگار‬ ‫گذاشته که قطعا تا سالیان دراز نمی توان این مادر‬ ‫دردکش��یده‪ ،‬مهربان که همواره دل نگرانی های‬ ‫زیادی برای فرزندانش دارد را به فراموشی سپرد‪.‬‬ ‫س��اختار فیلم نیز بسیار فوق العاده است؛ «ابد و‬ ‫یک روز» از اغاز ریتمی تند و طوفانی دارد که‬ ‫به دلیل نیازهای داس��تانی فیلمنامه بسیار قابل‬ ‫قبول به نظر می رس��د‪ .‬نوع دکوپاژ‪ ،‬میزانس��ن‬ ‫و ق��اب بندی های خارق الع��اده این اثر در یک‬ ‫لوکیشن کوچک و محدود یکی از نکاتی است‬ ‫که هر فیلمس��ازی ب��ه راحتی از پ��س ان بر‬ ‫نمی اید‪ .‬همچنین دوربین روی دست این فیلم‬ ‫برخالف اغلب اثار تولید شده در سینما مبتذل‬ ‫نیس��ت و انچنان با ح��ال و ه��وای فیلمنامه‬ ‫همخوانی پی��دا می کند که هی��چ مخاطبی از‬ ‫وجود ان باخبر نمی شود‪.‬‬ ‫مطالبات خود را از جشنواره سی و دوم فجر از وزارت کشور و نیز مطالبات جشنواره سی و چهارم را از اداره‬ ‫کل ارشاد اصفهان دریافت کند‪ .‬در همین زمینه سعید خانی که امسال با تهیه کنندگی فیلم «من» در جشنواره‬ ‫حضور داشت گفت‪ :‬اساسا معتقدم تمام استان ها ظرفیت برگزاری جشنواره را ندارند و اگر استانی عالقه مند‬ ‫است میزبان جشنواره فیلم فجر باشد‪ ،‬باید تمام بخش های ان استان همچون اداره کل ارشاد‪ ،‬شهرداری‪،‬‬ ‫فرمانداری و ‪ ...‬در کنار یکدیگر کار گروهی انجام بدهند‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬در جش��نواره سال گذشته چهار‬ ‫استان فارس‪ ،‬اصفهان‪ ،‬خراسان رضوی و سیستان و بلوچستان پیش قدم شدند و همه ان ها بعد از جشنواره‬ ‫به قراردادشان عمل کردند اما بخشی از قرارداد استان اصفهان باقی مانده است‪.‬‬ ‫خانی با اشاره به پیگیری هایی که برای تسویه حساب با ارشاد اصفهان انجام‬ ‫شده است‪ ،‬افزود‪ :‬برای تسویه حساب با این استان مکاتبه کردیم اما اداره کل‬ ‫ارش��اد اصفهان می گوید که مابقی قرارداد را وزات ارشاد باید بپردازد یعنی‬ ‫توپ را ب��ه زمین این وزارتخانه می اندازد‪ .‬در حالی که وزارت ارش��اد هم‬ ‫می گوید ما در اس��تان ها تعهدی نداریم‪ .‬به ه��ر حال همچنان حدود ‪30‬‬ ‫درصد از این قرارداد باقی مانده و پرداخت نش��ده اس��ت‪ .‬این تهیه کننده و‬ ‫پخش کننده اضافه کرد‪ :‬اس��تان اصفهان می گوید قرار بوده این بخش را‬ ‫شهرداری و وزارت ارشاد متقبل شوند اما در هر حال طرف حساب ما اداره‬ ‫کل ارشاد اصفهان است که هنوز نسبت به تسویه حساب خود اقدام نکرده است‪ .‬به گفته سعید خانی‪،‬‬ ‫ی و چهارم فیلم فجر نزدیک به ‪ 28‬فیلم در این استان ها اکران شدند و همه این فیلم ها‬ ‫در جشنواره س ‬ ‫با اجازه تهیه کنندگان خود در استان ها نمایش داشتند‪.‬‬ ‫همایش «راوی حقیقت‪ :‬بزرگداش��ت هنرمند‬ ‫انقالبی فقید فرج اهلل سلحش��ور» ش��امگاه‬ ‫دوش��نبه ‪ ۲۳‬فروردین با س��خنرانی محسن‬ ‫مومنی ش��ریف رییس حوزه هن��ری‪ ،‬جمال‬ ‫ش��ورجه کارگردان سینما‪ ،‬علی اکبر صالحی‬ ‫معاون رییس جمهور و رییس سازمان انرژی‬ ‫اتمی ایران و س��ردار ابراهیم جباری فرمانده‬ ‫س��پاه ولی امر و از بس��تگان نزدیک زنده یاد‬ ‫سلحشور‪ ،‬با اجرای امیرحسین مدرس در تاالر‬ ‫اندیشه حوزه هنری برگزار شد‪.‬‬ ‫در ابتدای مراس��م که با اجرای امیرحس��ین‬ ‫مدرس همراه بود‪ ،‬محس��ن مومنی ش��ریف‬ ‫طی سخنانی گفت‪ :‬وقتی صحبت از صالحان‬ ‫می ش��ود‪ ،‬رحمت خداوند ش��روع ب��ه باریدن‬ ‫می کند‪ .‬زمان��ی که کارهای ب��زرگ زنده یاد‬ ‫سلحش��ور را که در عرصه س��ینما س��اخته‬ ‫اس��ت‪ ،‬می بینیم به این مه��م پی می بریم‬ ‫و متوجه می ش��ویم که چگونه ثابت قدم در‬ ‫این میس��ر حرکت کرده اس��ت‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫خوش��بختانه وقت��ی کارنامه ادب��ی زنده یاد‬ ‫سلحش��ور را مش��اهده می کنی��م متوج��ه‬ ‫می ش��ویم یک کارنامه ب��ا افتخاری از خود‬ ‫به جای گذاشته است و این هنرمند صاحب‬ ‫هنر مکتب انقالب اسالمی است‪.‬‬ ‫همچنین جمال شورجه‪ ،‬کارگردان سینما نیز‬ ‫طی س��خنانی در این مراس��م عنوان کرد‪ :‬در‬ ‫جمع ما هنرمندانی حض��ور دارند که همواره‬ ‫ب��ا این کارگ��ردان کار کرده اند اما باید بگویم‬ ‫در مراس��م تشیع پیکر فرج اهلل سلحشور انبوه‬ ‫جمعیتی که حضور داش��تند تعداد زیادی شان‬ ‫مردم عادی بودند؛ چرا که او به مخاطب خود‬ ‫هنر انقالب را معرفی ک��رده بود‪ .‬او با اثارش‬ ‫باعث اعتال و عزت س��ینمای ای��ران در دنیا‬ ‫ش��د‪ .‬وی افزود‪ :‬هنرمندان زیادی وجود دارند‬ ‫که هم��واره در جش��نواره های مختلف روی‬ ‫فرش قرمز راه می روند‪ ،‬اما فرج اهلل سلحش��ور‬ ‫از راه رفت��ن روی ف��رش قرمز اکراه داش��ت‪.‬‬ ‫او خصلت��ش مردمی بود و ب��رای مردم فیلم‬ ‫می س��اخت و به همین دلیل مردم دوس��تش‬ ‫داش��تند‪ .‬به همین دالیل او میان مردم دارای‬ ‫احترام و عزت است‪.‬‬ ‫ای��ن کارگ��ردان افزود‪ :‬در ح��ال حاضر خالء‬ ‫وجودی او را احس��اس می کنیم او اگر موفق‬ ‫ب��ود به دلی��ل عقبه دین��ی بود که داش��ت‪.‬‬ ‫هنر سلحش��ور هنری متش��رع و والیی بود‬ ‫ای��ن در حالی اس��ت که او خ��ودش هنرمند‬ ‫نمی دانس��ت بلکه وی مبلغ دین ب��ود‪ .‬واقع ًا‬ ‫در مدت��ی که در کنارش ب��ودم درس هایی را‬ ‫گرفتم‪ .‬او موسس��ه ای به نام تبیان داشت که‬ ‫واقع�� ًا وقتی نیازمندی به انجا می امد دس��ت‬ ‫خالی برنمی گش��ت‪ .‬وی گفت‪ :‬هنر سلحشور‬ ‫جهان ش��مول است از انجا که شهید مرتضی‬ ‫اوینی را ش��هید اه��ل قلم می دانی��م و او به‬ ‫مباحث نظری می پرداخت سلحشور را علمدار‬ ‫سینمای دینی در جهان می دانیم‪ .‬در خیلی از‬ ‫کشورها نام او را به نیکی یاد می کنند و به انجا‬ ‫که می رویم سراغ یوزارسیف را می گرفتند‪.‬‬ ‫س��ردار ابراهی��م جباری طی س��خنانی در‬ ‫ارتباط با ش��خصیت سلحش��ور با اشاره به‬ ‫ایه های��ی از قران گفت‪ :‬برخی از انس��ان ها‬ ‫می توانن��د ب��ا اعمال صال��ح و کارهایی که‬ ‫انجام می دهن��د به مقام واالیی برس��ند تا‬ ‫جایی که او را ش��جره طیب��ه طاهره بدانند‬ ‫فرج اهلل سلحشور اینگونه بود‪ .‬او تفکر قرانی‬ ‫داش��ت به همین دلیل اثاری که می ساخت‬ ‫فراتر از مرزها مخاطبان خود را پیدا می کرد‪.‬‬ ‫مث ً‬ ‫ال سریال یوس��ف پیامبر در ‪ 40‬کشور به‬ ‫نمای��ش درامد و انچنان مخاطب پیدا کرده‬ ‫بود ک��ه در زم��ان پخش این س��ریال ان‬ ‫ش��هر خلوت و تعطیل می شد و گاهی برای‬ ‫اس��تقبالش انق��در تجمع می ش��د که برای‬ ‫یک رئیس جمهور در ان کش��ور این اتفاق‬ ‫نمی افتاد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬سلحش��ور هن��ر را مبلغ و مروج‬ ‫ارزش های اس�لامی می دانست‪ .‬هنر دینی‬ ‫اثربخ��ش اس��ت و تحول افری��ن و یکی از‬ ‫رس��الت های هن��ر متعهد و دین��ی تحکیم‬ ‫و توس��عه ارزش ها اس��ت و ما این موارد را‬ ‫باید در وجود هنرمند ش��اهد باشیم‪ .‬یوسف‬ ‫سلحش��ور سرش��ار از پیام های دینی برای‬ ‫مخاطبان خود بود‪.‬‬ ‫س��ردار جباری همچنین گفت‪ :‬اشنایی من با‬ ‫این کارگردان به ‪ 40‬الی ‪ 50‬سال پیش مرتبط‬ ‫می شود او را همواره انسان ثابت قدم در مسیر‬ ‫اس�لام می دانم‪ .‬پدر مرحوم سلحشور انچنان‬ ‫در مس��یر اس�لام ثابت قدم بود ک��ه در زمان‬ ‫زن��ده بودنش دوباره کل نم��از و روزهایش را‬ ‫ادا کرد و مادری بس��یار با ایمان داش��ت‪ .‬او از‬ ‫دامان چنین خانواده ای رش��د کرده است و در‬ ‫حوادث مختلف و فتنه ها نلغزید‪ .‬این کارگردان‬ ‫یک محقق زبردست بود‪ .‬یادم می اید یک بار‬ ‫نمایش تاجر ونی��زی را به روی صحنه برد و‬ ‫خ��ود نیز نقش یک یهودی را بازی می کرد و‬ ‫نشان داد که در ان هنر نیز می تواند با کیفیت‬ ‫رفت��ار کن��د‪ .‬وی در ادامه با اش��اره به اینکه‬ ‫سلحش��ور جزو هنرمندانی است که از مسجد‬ ‫رش��د کرد‪ ،‬گف��ت‪ :‬در س��ال های دور قبل از‬ ‫انقالب وی نمایش حر را به روی صحنه برده‬ ‫بود که ساواک با اجرای ان مخالفت می کرد‪.‬‬ ‫او معتق��د بود دست نوش��ته های افراد حاصل‬ ‫ذهن انسان اس��ت اما اثری که از قران بهره‬ ‫ببرد ماندگارتر خواهد بود‪.‬‬ ‫در ادام��ه همای��ش راوی حقیق��ت‪ ،‬علی اکبر‬ ‫صالحی‪ ،‬رئیس س��ازمان ان��رژی اتمی طی‬ ‫س��خنانی گفت‪ :‬زمانی که ق��رار بود به اینجا‬ ‫بیایم و چند کالمی صحبت کنم به این فکر‬ ‫می کردم چه چیزی بگویم چرا که افرادی اینجا‬ ‫هستند که با فرج اهلل سلحشور اشنایی بیشتری‬ ‫داش��تند‪ .‬اما در نهایت به اینجا رس��یدم که از‬ ‫انسان شروع کنم انسان اشرف مخلوقات است‬ ‫که خداوند خودش بعد از خلق انس��ان به خود‬ ‫تبریک می گوی��د و او را خلیفه خود در زمین‬ ‫می نامد‪ ،‬این جایگاه انسان است‪ .‬وی افزود‪ :‬اما‬ ‫باید بدانیم که انسان دو بعد روحانی و جسمانی‬ ‫دارد‪ .‬پزشکان به بعد جس��مانی می پردازند و‬ ‫زمانی که مریض بودم و در بیمارس��تان س��ه‬ ‫عمل سخت انجام دادم به اهمیت کار انها پی‬ ‫بردم و هنرمند می تواند زمینه تعالی روح انسان‬ ‫را فراهم کند و یکی از رس��الت های انس��ان‬ ‫تعالی هم نوع خود است‪ .‬همه وظیفه داریم در‬ ‫این جهت حرکت و کمک کنیم‪.‬‬ ‫صالحی گفت‪ :‬هنرمند کسی است که به دل‬ ‫انس��ان نفوذ کند و فکر او را بسازد ان هم به‬ ‫شیوه لطیف و پسندیده‪ .‬در همین مسیر فکری‬ ‫بزرگترین هنرمند را پیامبر اکرم (ص) می دانم‬ ‫که وی انسان ها را از جاهلیت و پوچ گرایی به‬ ‫انسان های مجاهد تبدیل کرد و این هنر است‪.‬‬ ‫وی گف��ت ‪ :‬هن��ر دو وج��ه دارد ی��ک وجه‬ ‫ظاه��ری و دیگری وجه باطن��ی و معرفتی‬ ‫ان اس��ت‪ .‬وجه ظاهری می تواند ابزارهای‬ ‫هنری باش��د اما وجه معرفتی که به اخالق‬ ‫برمی گردد به درونیات انسان می پردازد‪ .‬در‬ ‫ادامه مراسم نیز تندیس یادمان هنر انقالب‬ ‫اس�لامی به بصیر و عب��داهلل فرزندان زنده‬ ‫یاد سلحش��ور اهدا ش��د‪ .‬همچنین از پروانه‬ ‫معصومی‪ ،‬جعف��ر دهقان‪ ،‬محمود پاک نیت‪،‬‬ ‫رحیم ن��وروزی‪ ،‬جم��ال ش��ورجه‪ ،‬مهوش‬ ‫صبرکن و حس��ین زند باف با اهدای تندیس‬ ‫یادم��ان هنر انق�لاب تقدیر ب��ه عمل امد‪.‬‬ ‫سپس در میان حاضران از البوم عکسی که‬ ‫در ان تصاویر سریال یوسف پیامبر(ع) بود‪،‬‬ ‫رونمایی شد‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫‪8‬‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت‬ ‫خ�رازمنا ی� ش�گاهتکاب�هران؛‬ ‫چند ب‬ ‫ا ش‬ ‫�ف� ی�نعالءشاعروحمقق‪:‬‬ ‫شاعرانقالب حکومتی خوانده می شود!‬ ‫افش��ین عالء معتقد اس��ت هزین��ه ای که‬ ‫ش��اعران انقالب می دهند‪ ،‬این است که از‬ ‫طرف دگراندیش��ان به حکومتی بودن تعبیر‬ ‫می ش��وند و از طرف مقامات و مس��ئوالن‬ ‫کشور هم نامهربانی و بی لطفی می بینند‪.‬‬ ‫ب��ه گزارش هنرمند به نقل از مهر‪ :‬افش��ین‬ ‫ع�لاء ش��اعر و محقق درباره جریان ش��عر‬ ‫انقالب اس�لامی گفت‪ :‬اگر مقطع زمانی را‬ ‫س��ال ‪ ۱۳۴۲‬به بعد یعنی اغاز نهضت امام‬ ‫خمین��ی(ره) در نظر بگیریم‪ ،‬ش��روع ش��عر‬ ‫انقالب از این مقطع اغاز می شود‪ .‬از همان‬ ‫سال بود که جرقه های شعر انقالب زده شد‪.‬‬ ‫بعدها‪ ،‬پیش از پیروزی انقالب‪ ،‬رگه هایی از‬ ‫ش��عر انقالب را در اثار پیشکس��وتانی چون‬ ‫مهرداد اوستا‪ ،‬سید علی موسوی گرمارودی‬ ‫و طاهره صف��ارزاده می بینی��م‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫گرایش به مضامین اعتقادی و حماس��ی در‬ ‫فضای غالب روش��نفکری پیش از انقالب‪،‬‬ ‫ی��ک بارق��ه بزرگ در ش��کل گیری ش��عر‬ ‫انقالب بود و چه بس��ا شعرهایی که در ان‬ ‫دوران سروده ش��دند‪ ،‬ارزشمندتر از اشعاری‬ ‫بودند که پس از پیروزی انقالب و جمهوری‬ ‫اسالمی سروده شدند‪ .‬چون سرودن‪ ،‬در ان‬ ‫فض��ای پیش از انق�لاب‪ ،‬ان هم توس��ط‬ ‫شاعرانی که توسط روشنفکرها و سکوالرها‬ ‫محاصره شده بودند‪ ،‬حرکت دشوار و بسیار‬ ‫ارزشمندی بود‪.‬‬ ‫این پژوهشگر ش��عر ادامه داد‪ :‬جریان شعر‬ ‫انقالب‪ ،‬همزمان با ش��کل گیری انقالب و‬ ‫رس��یدن سال ‪ ،۵۷‬ش��تاب بیشتری گرفت‪.‬‬ ‫منتهی با طبیعتی ک��ه انقالب دارد و همانا‬ ‫ش��تاب و سرعت باالس��ت‪ ،‬حضور شعار را‬ ‫ب��ه طور صریح و بس��یار پررنگ در اش��عار‬ ‫این دوره ش��اهدیم‪ .‬ضمن ای��ن که حضور‬ ‫پررن��گ ایدئولوژی را هم در اثار ش��اعران‬ ‫ای��ن دوره می بینی��م‪ .‬این ویژگ��ی به طور‬ ‫یکدست و مشابه بین شاعران وجود داشت‪.‬‬ ‫ای��ن تنوع و گوناگون��ی را که این روزها در‬ ‫سبک و مشی شاعران انقالب می بینیم‪ ،‬در‬ ‫سال های ابتدایی انقالب شاهد نبودیم‪ .‬اکثر‬ ‫شاعران انقالب‪ ،‬در ان دوره با هم همکالم‬ ‫بودند و تحت تاثیر فضای انقالبی‪ ،‬اشعاری‬ ‫می س��رودند که از نظر محتوا شبیه یکدیگر‬ ‫بودن��د‪ .‬تنها نقطه اختالف ش��ان‪ ،‬ضعف و‬ ‫قوت اشعارشان بود‪.‬‬ ‫عالء گفت‪ :‬در ان زمان‪ ،‬شاعرانی چون سید‬ ‫حس��ن حسینی‪ ،‬قیصر امین پور یا یوسفعلی‬ ‫میرش��کاک امدند که شعرش��ان یک سر و‬ ‫گردن باالتر از دیگر شاعران موسوم به شاعر‬ ‫انقالب بود‪ .‬ولی باز در مضمون و ایدئولوژی‬ ‫شعر ش��اعران‪ ،‬اش��تراک وجود داشت‪ .‬این‬ ‫مرحله جریان داشت تا سال های میانی دهه‬ ‫‪۶۰‬؛ یعنی زمانی ک��ه مرزبندی های فکری‬ ‫بین وفاداران انق�لاب‪ ،‬رفته رفته خودش را‬ ‫نشان داد و شاهد انشعاب جمعی از شاعران‬ ‫روشنفکر مسلمان از حوزه هنری ان سال ها‬ ‫بودیم‪ .‬هرکدام از این دوس��تان‪ ،‬زمینه ساز‬ ‫حرکت ه��ای گوناگون��ی ش��دند‪ .‬ب��ه این‬ ‫ترتیب‪ ،‬ش��عر انقالب‪ ،‬در دانشگاه‪ ،‬نشریات‬ ‫و نهادهای مس��تقل‪ ،‬به حی��ات خود ادامه‬ ‫داد و توانس��ت تاثیر بیشتری بر نسل پیگیر‬ ‫و ن��و جوی معاصر بگ��ذارد‪ .‬قیصر امین پور‪،‬‬ ‫یکی از چهره های این جریان بود که نقشی‬ ‫بی نظیر بین مخاطبان و دانشجویان داشت‪.‬‬ ‫جالب اس��ت که نقش قیصر همچنان با قید‬ ‫این تاثیرگذاری به قوت خودش باقی است‪.‬‬ ‫ش��اعرانی هم که ب��ا این دوس��تان همراه‬ ‫نشدند و مشی نسبتا محافظه کارانه تری را‬ ‫در پی��ش گرفتند‪ ،‬بعدها به جریان سیاس��ی‬ ‫اصولگرایان نزدیک ش��دند‪ .‬بین این گروه‪،‬‬ ‫شاهد جهش ش��عری چندانی نبودیم اما در‬ ‫کمیت‪ ،‬چه از نظر پیشکس��وتان و چه‬ ‫حوزه ّ‬ ‫شاعران جوان‪ ،‬تعدادشان زیاد بود‪.‬‬ ‫شاعر کتاب «گل صدبرگ و تانک» درباره‬ ‫وضعیت کنونی ش��عر انقالب گفت‪ :‬در حال‬ ‫حاضر‪ ،‬شعر انقالب وضعیت ویژه ای را طی‬ ‫می کند و مرزبندی جناح های سیاسی روی‬ ‫ان تاثیر داش��ته اس��ت‪ .‬طی چند سال های‬ ‫پیش‪ ،‬ش��اهد ادغ��ام دیدگاه های سیاس��ی‬ ‫مقاب��ل‪ ،‬در یکدیگ��ر بوده ایم‪ .‬ای��ن را یک‬ ‫خاصی��ت براورده برای انقالب می دانم‪ .‬اگر‬ ‫قرار باشد همه هنرمندان براساس مانیفست‬ ‫و بخش��نامه ای ثابت‪ ،‬یک ح��رف را تکرار‬ ‫کنند‪ ،‬ش��عر انقالب نمی توان��د پویا و زنده‬ ‫باشد‪ .‬چون ذات انقالب‪ ،‬تمام نشدنی است‪.‬‬ ‫انقالب جری��ان دارد و تا زمانی که انقالب‬ ‫به تم��ام خواس��ته های مردم که در س��ال‬ ‫‪ ۵۷‬مطرح ش��دند نرس��د‪ ،‬می توانیم بگوییم‬ ‫انق�لاب همچن��ان جری��ان دارد‪ .‬ادبیاتش‬ ‫ه��م س��یال و زن��ده و پویا اس��ت‪ .‬وی در‬ ‫ادامه گفت‪ :‬انگ هایی که دگراندیش��ان به‬ ‫ش��اعران متعهد و انقالب��ی می زنند‪ ،‬محلی‬ ‫از اعراب ندارد‪ .‬ش��اعران انقالب در مواقعی‬ ‫ب��دون امکانات‪ ،‬برای همراه��ی مردم وارد‬ ‫گ��ود ش��دند و هزینه اش را ه��م پرداخت‬ ‫کردن��د‪ .‬در حال حاضر ه��م‪ ،‬هزینه ای که‬ ‫ش��اعران انقالب می دهند‪ ،‬این است که از‬ ‫طرف دگراندیش��ان به حکومتی بودن تعبیر‬ ‫می ش��وند و از طرف مقامات و مس��ئوالن‬ ‫کش��ور هم نامهربانی و بی لطفی می بینند‪.‬‬ ‫ع�لاء در پای��ان درباره اینده ش��عر انقالب‬ ‫گفت‪ :‬اگر این روح پرسش��گر و منتقد را از‬ ‫ش��اعر انقالب بگیریم‪ ،‬دیگر شعری به نام‬ ‫شعر انقالب وجود نخواهد داشت چون ذات‬ ‫شعر انقالب‪ ،‬پرسشگر و منتقد است‪.‬‬ ‫کم شدن نظارت های غیررسمی در نمایشگاه کتاب‬ ‫هنرمند‪ :‬نیکنام حس��ین پور مش��اور‬ ‫توسعه و منابع معاونت امور فرهنگی‬ ‫وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی از‬ ‫حصول توافق می��ان این معاونت و‬ ‫شرکت قطارهای مسافربری رجا در‬ ‫روزه��ای اخیر و با هدف برخورداری‬ ‫بیشتر دانش��جویانی که از شهرهای‬ ‫مختلف و برای بازدید از نمایش��گاه‬ ‫کتاب ب��ا اس��تفاده از قطارهای این‬ ‫ش��رکت به تهران می ایند‪ ،‬خبر داد‪.‬‬ ‫وی گف��ت‪ :‬ما با ش��رکت رجا توافق‬ ‫کرده ای��م ک��ه دانش��جویانی که از‬ ‫سیس��تم قطارهای رجا برای حضور‬ ‫در نمایش��گاه کتاب تهران اس��تفاده‬ ‫می کنند؛ از یک طرف از تخفیف ‪۲۰‬‬ ‫درصدی (برای س��فرهای فردی) و‬ ‫تخفیف ‪ ۲۵‬درصدی (برای سفرهای‬ ‫گروهی) روی بلیط هایشان بهره مند‬ ‫شوند‪ .‬مقرر ش��ده است مبلغ مذکور‬ ‫از طرف ش��رکت رجا به یک حساب‬ ‫مش��خص واریز ش��ود و در ادامه و‬ ‫پ��س از تحویل الش��ه بلیط ها به ما‬ ‫در نمایشگاه کتاب‪ ،‬معاونت فرهنگی‬ ‫وزارت ارش��اد هم با ارائه ‪ ۲۵‬درصد‬ ‫دیگ��ر یارانه و اف��زودن ان به مبلغ‬ ‫اولی��ه‪ ،‬مجم��وع این مبل��غ را برای‬ ‫خری��د کت��اب تبدیل به بُ��ن کتاب‬ ‫کن��د و ان را تحوی��ل دانش��جویان‬ ‫مورد اش��اره بدهد‪ .‬مش��اور توسعه و‬ ‫منابع معاونت ام��ور فرهنگی وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اس�لامی با تاکید‬ ‫بر اینک��ه این یارانه صرف�� ًا با هدف‬ ‫خری��د کتاب از نمایش��گاه امس��ال‬ ‫کتاب تهران پیش بینی ش��ده است‪،‬‬ ‫همچنین گفت‪ :‬بدیهی است با توجه‬ ‫به بُعد مسافت‪ ،‬دانش��جویانی که از‬ ‫ش��هرهای دورت��ر ب��رای بازدید از‬ ‫نمایش��گاه کتاب تهران‪ ،‬با قطارهای‬ ‫رجا به این ش��هر می ایند‪ ،‬از تخفیف‬ ‫بیشتری بهره مند می شوند‪ .‬همچنین‬ ‫در راس��تای سیاس��ت ب��اال ب��ردن‬ ‫جمعی��ت بازدیدکننده از نمایش��گاه‬ ‫امسال کتاب تهران‪ ،‬برای سفرهای‬ ‫گروهی دانش��جویان ‪ ۵‬درصد بیشتر‬ ‫از س��فرهای ف��ردی‪ ،‬یارانه حمایتی‬ ‫در نظر گرفته ش��ده است‪ .‬حسین پور‬ ‫از اطالع رس��انی بیش��تر در م��ورد‬ ‫ای��ن تس��هیالت در روزه��ای اتی‬ ‫به دانش��جویان و نیز دانش��گاه های‬ ‫سراسر کش��ور برای ترغیب انها به‬ ‫حضور در نمایشگاه کتاب تهران خبر‬ ‫داد و یاداور شد‪ :‬موسسه خانه کتاب‪،‬‬ ‫عملیات اجرایی طرح مشترک میان‬ ‫معاونت امور فرهنگی وزارت ارش��اد‬ ‫و ش��رکت قطارهای مسافربری رجا‬ ‫را پیگی��ری و نهای��ی خواهد کرد‪ .‬با‬ ‫توجه به اینکه امس��ال اولین س��الی‬ ‫اس��ت که چنین طرحی ب��ه مرحله‬ ‫اجرا گذاش��ته می شود‪ ،‬طبیعت ًا اجرای‬ ‫ان او ًال نیازمند اطالع رس��انی و دوم ًا‬ ‫نیازمن��د هم��کاری مش��ترک همه‬ ‫طرف های درگیر است‪ .‬با این وجود‬ ‫ت�لاش می کنی��م دانش��گاه ها را به‬ ‫اس��فاده از این خدمات‪ ،‬سوق دهیم‪.‬‬ ‫مشاور توس��عه و منابع معاونت امور‬ ‫فرهنگ��ی وزارت فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اس�لامی همچنین از حضور نماینده‬ ‫این معاونت در همایش مدیران کل‬ ‫فرهنگی دانشگاه های سراسر کشور‬ ‫در دوم اردیبهش��ت در ش��هر مشهد‬ ‫ب��ا هدف اطالع رس��انی بیش��تر این‬ ‫موضوع‪ ،‬و نیز برنامه دفتر متبوعش‬ ‫برای رس��یدن به توافقی با سازمان‬ ‫جه��اد دانش��گاهی ب��رای برپای��ی‬ ‫تورهای دانش��جویی جهت بازدید از‬ ‫نمایش��گاه کتاب تهران در روزهای‬ ‫اتی خبر داد‪ .‬همچنین به گفته وی‪،‬‬ ‫ثبت نام دانش��جویان و طالب برای‬ ‫دریافت یارانه خرید کتاب در بیست‬ ‫و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب‬ ‫ته��ران از پس ف��ردا (پنجش��نبه ‪۲۶‬‬ ‫فروردین م��اه) و از طری��ق مراجعه‬ ‫ب��ه س��ایت ‪www.bon.tibf.ir‬‬ ‫اغ��از می ش��ود‪ .‬امس��ال ‪ ۱۲‬میلیارد‬ ‫تومان یارانه ب��ه عنوان بن کتاب به‬ ‫دانش��جویان و طالب سراسر کشور‬ ‫اختصاص یافته که قابل اس��تفاده در‬ ‫بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی‬ ‫کت��اب ته��ران خواه��د ب��ود‪ .‬تعداد‬ ‫ثبت کنندگان ب��ا هماهنگی وزارت‬ ‫علوم تحقیقات و فناوری مش��خص‬ ‫می ش��ود و بعد از انجام مراحل ثبت‬ ‫نام‪ ،‬کارت های سهمیه دانشجویی با‬ ‫کمک بانک ش��هر به عن��وان بانک‬ ‫عامل‪ ،‬تحویل دانشجویان می شود‪.‬‬ ‫ص�دور روادی�د ‪ ۲۷‬ناش�ر‬ ‫بین الملل�ی ب�رای حض�ور در‬ ‫نمایشگاه کتاب تهران‬ ‫عضو ش��ورای نظارت و ارزش��یابی‬ ‫و ناظر کمیت��ه ناش��ران بین الملل‬ ‫نمایش��گاه کتاب ته��ران گفت‪ :‬در‬ ‫ح��ال حاضر از مجم��وع ‪ ۴۲‬ویزای‬ ‫درخواستی‪ ،‬روادید ‪ ۲۷‬ناشر از سوی‬ ‫وزارت خارجه صادر شده است‪ .‬علی‬ ‫فریدونی با بیان اینکه در حال حاضر‬ ‫‪ ۴۲‬ناشر بین المللی برای حضور در‬ ‫نمایشگاه در خواست ویزا داشته اند‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬روادید ‪ ۲۷‬ناش��ر صادر شده‬ ‫است و روادید ‪ ۱۰‬ناشر دیگر تا ‪۲۵‬‬ ‫فروردین صادر می ش��ود‪ .‬همچنین‬ ‫مدارک ‪ ۵‬ناشر هم کامل نبود و در‬ ‫حال مکاتبه هستیم تا مشکل ان ها‬ ‫رفع ش��ود‪ .‬وی در ادامه افزود‪ :‬البته‬ ‫با توجه به تجربیات س��ال گذشته‪،‬‬ ‫تع��داد روادید درخواس��تی افزایش‬ ‫خواهد یافت و احتمال دارد به ‪۲۰۰‬‬ ‫عدد هم برسد‪.‬‬ ‫استقرار ‪ ۳۰۰‬دستگاه تاکسی‬ ‫ویژه نمایش�گاه کتاب تهران‬ ‫در شهرافتاب‬ ‫در خب��ری دیگر مربوط به نمایش��گاه‬ ‫کتاب‪ ،‬مدیرعام��ل مدیریت و نظارت‬ ‫بر سازمان تاکس��یرانی از استقرار ‪۳۰۰‬‬ ‫دس��تگاه تاکسی ویژه بیست و نهمین‬ ‫نمایش��گاه بین المللی کتاب تهران در‬ ‫ش��هرافتاب خبر داد و گفت‪ :‬این تعداد‬ ‫تاکس��ی در حین برگزاری نمایش��گاه‬ ‫کت��اب ته��ران مس��ولیت جابجای��ی‬ ‫مس��افران از شهرافتاب به اقصی نقاط‬ ‫ش��هر تهران را دارند‪ .‬میث��م مظفر با‬ ‫بیان اینکه س��ازمان تاکس��یرانی ‪۳۰۰‬‬ ‫دستگاه تاکس��ی ویژه نمایشگاه کتاب‬ ‫را در فضای��ی ک��ه در ش��هرافتاب به‬ ‫حمل و نقل بازدیدکنندگان اختصاص‬ ‫یافت��ه‪ ،‬پیش بینی کرده اس��ت‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫عالوه بر این تعدادی تاکسی نیز در ‪۹‬‬ ‫ایستگاه ترمینال جنوب‪ ،‬ترمینال غرب‪،‬‬ ‫راه اهن‪ ،‬متروی ش��اهد‪ ،‬مترو ازادگان‪،‬‬ ‫مترو عب��دل اباد و تمام��ی پایانه های‬ ‫تاکسیرانی با نرخ معین جهت جابجایی‬ ‫مسافران به نمایشگاه کتاب تهران‪ ،‬در‬ ‫شهرافتاب مستقر می شوند‪ .‬وی ساعات‬ ‫کاری این تاکسی ها را همزمان با اغاز‬ ‫ساعت کاری نمایش��گاه کتاب تهران‬ ‫دانس��ت و با اش��اره به خدمات شاتل‬ ‫برای بازدیدکنندگان بیس��ت و نهمین‬ ‫نمایش��گاه بین المللی کت��اب تهران‬ ‫در داخ��ل محوطه ش��هرافتاب گفت‪:‬‬ ‫خدمات شاتل شامل ون هایی است که‬ ‫بازدیدکنندگان نمایشگاه کتاب تهران‬ ‫را از متروی شهرافتاب‪ ،‬پارکینگ ها و‬ ‫پایانه های اتوبوس شهری به سالن های‬ ‫اصلی جابجا می کنند‪.‬‬ ‫حسین پور ‪:‬‬ ‫موسسه خانه کتاب‪،‬‬ ‫عملیات اجرایی طرح‬ ‫مشترک میان معاونت‬ ‫امور فرهنگی وزارت‬ ‫ارشاد و شرکت قطارهای‬ ‫مسافربری رجا را پیگیری‬ ‫و نهایی خواهد کرد‪.‬‬ ‫امسال اولین سالی است‬ ‫که چنین طرحی به مرحله‬ ‫اجرا گذاشته می شود‪،‬‬ ‫طبیعتاً اجرای ان نیازمند‬ ‫اطالع رسانی و همکاری‬ ‫مشترک همه طرف های‬ ‫درگیر است‬ ‫ک�م ش�دن نظارت ه�ای‬ ‫غیررسمی در نمایشگاه کتاب‬ ‫رئی��س ش��ورای نظ��ارت و ارزیابی‬ ‫بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی‬ ‫کت��اب تهران با اش��اره به ایجاد این‬ ‫ش��ورا گفت‪ :‬چنانچه این شورا بتواند‬ ‫به خوبی امر نظارت را مدیریت کند‬ ‫نظارت های غیررس��می ب��ه حداقل‬ ‫خواهد رسید‪ .‬همایون امیرزاده درباره‬ ‫ایج��اد ش��ورای نظ��ارت و ارزیابی‬ ‫بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی‬ ‫کت��اب ته��ران گفت‪ :‬براس��اس بند‬ ‫‪ 22‬قانون اه��داف و وظایف وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اسالمی و تکالیف‬ ‫شورای عالی انقالب فرهنگی که در‬ ‫ایین نامه ضوابط اجرایی نش��ر کشور‬ ‫تبلور پی��دا کرده اس��ت و همچنین‬ ‫مجموع��ه سیاس��ت ها و راهبردهای‬ ‫بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی‬ ‫کتاب تهران مصوبه اذرماه ‪ 1394‬در‬ ‫فراین��د نظارتی نمایش��گاه کتاب‪ ،‬از‬ ‫این دوره نمایش��گاه شورای نظارت‬ ‫و ارزیابی ب��ا هدف نظارت و ارزیابی‬ ‫فرایند برگ��زاری نمایش��گاه کتاب‪،‬‬ ‫سیاست ها و خط مشی های نظارتی‬ ‫بر ش��ورای برنامه ری��زی تصویب و‬ ‫راه اندازی ش��ده اس��ت‪ .‬او افزود‪ :‬بر‬ ‫این اساس‪ ،‬شورای نظارت و ارزیابی‬ ‫ع�لاوه بر نظارت عالی��ه بر محتوا و‬ ‫رسیدگی به تخلفات احتمالی نسبت‬ ‫به اعمال نظارت بر عملکرد کمیته ها‬ ‫و بخش ه��ای اجرایی نمایش��گاه در‬ ‫این محورها اق��دام می کند‪ :‬نظارت‬ ‫ب��ر ش��رح وظای��ف ه��ر کمیت��ه و‬ ‫مصوبات شورای برنامه ریزی‪ ،‬ایجاد‬ ‫هماهنگی ب��ا کمیته ه��ای مختلف‬ ‫ب��ه منظ��ور جم��ع اوری اطالعات‪،‬‬ ‫تجزی��ه و تحلی��ل و ارائه گزارش به‬ ‫رئیس نمایشگاه‪ ،‬تش��کیل کارگروه‬ ‫تخصص��ی به منظ��ور کارامد کردن‬ ‫نظ��ارت و ارزیاب��ی و همچنی��ن‬ ‫نظ��ارت ب��ر حس��ن انج��ام وظایف‬ ‫ش��ورای سیاس��ت گذاری و نظارت‬ ‫بر حس��ن سیاس��ت های واسپاری و‬ ‫ام��ور تصدی گری‪ .‬امی��رزاده گفت‪ :‬‬ ‫در س��اختار کلی ش��ورا که اعضای‬ ‫ان با حکم رئیس نمایشگاه منصوب‬ ‫ش��ده اند ع�لاوه بر ش��خصیت های‬ ‫حقوق��ی س��ه نف��ر از صاحب نظران‬ ‫تشکل ها به پیشنهاد تشکل های نشر‬ ‫و تایید رئیس نمایشگاه در این شورا‬ ‫عضویت دارند‪ .‬بقیه اعضای این شورا‬ ‫شامل امیرمسعود ش��هرام نیا‪ ،‬محمد‬ ‫س��لگی‪ ،‬علی فریدونی‪ ،‬محمودرضا‬ ‫برازش و نیک نام حس��ین پور هستند‬ ‫و همای��ون امیرزاده به عنوان رئیس‬ ‫این ش��ورا فعالیت می کند‪ .‬او درباره‬ ‫کارگروه ه��ای این ش��ورا نیز گفت‪ :‬‬ ‫این شورا متشکل از کارگروه نظارت‬ ‫بر نش��ر داخلی‪ ،‬کارگ��روه نظارت بر‬ ‫ناش��ران بین الملل‪ ،‬کارگروه نظارت‬ ‫ب��ر امور اجرایی و مال��ی‪ ،‬و کارگروه‬ ‫نظ��ارت ب��ر فعالیت ه��ای فرهنگی‬ ‫اس��ت‪ .‬همچنین با توجه به ماهیت‬ ‫مس��تقل هیات رسیدگی بر تخلفات‪،‬‬ ‫این هی��ات به صورت مس��تقل زیر‬ ‫نظر رئیس نمایشگاه فعالیت می کند‪.‬‬ ‫امیرزاده در پاس��خ به این سوال که‬ ‫هدف تشکیل این شورا چیست و ایا‬ ‫هدف این ش��ورا جلوگیری از دخالت‬ ‫نهادهای غیرمرتبط با وزارت ارش��اد‬ ‫و نمایش��گاه کتاب است گفت‪ :‬یکی‬ ‫از اهداف ش��ورای نظارت و ارزیابی‪،‬‬ ‫مشاور توسعه و منابع معاونت‬ ‫امور فرهنگی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی ‪:‬‬ ‫امسال‪ ۱۲‬میلیارد تومان یارانه به‬ ‫عنوان بن کتاب به دانشجویان و‬ ‫طالب سراسر کشور اختصاص‬ ‫یافته که قابل استفاده در بیست و‬ ‫نهمیننمایشگاهبین المللیکتاب‬ ‫تهران خواهد بود‬ ‫تجمیع و ایج��اد وحدت رویه در امر‬ ‫فراینده��ای کلی نمایش��گاه کتاب‬ ‫تهران از جمله نظارت های محتوایی‬ ‫و نظارت های اجرایی اس��ت‪ .‬رئیس‬ ‫ش��ورای نظارت و ارزیابی بیس��ت و‬ ‫نهمی��ن نمایش��گاه بین المللی کتاب‬ ‫تهران اف��زود‪ :‬به نظرم می رس��د با‬ ‫راه اندازی این ش��ورا امکان برطرف‬ ‫شدن بخش مهمی از این دغدغه ها‬ ‫هس��ت و یکپارچه س��ازی نظ��ارت‬ ‫باعث ایجاد وحدت رویه خواهد شد‪.‬‬ ‫چنان چه این شورا بتواند به خوبی امر‬ ‫نظ��ارت را مدیریت کند نظارت های‬ ‫غیررس��می به حداقل خواهد رسید‪.‬‬ ‫همایون امی��رزاده در بخش دیگری‬ ‫درباره تخلفات صورت گرفته از سوی‬ ‫ناشران در دوره پیشین و منع حضور‬ ‫ناش��ران متخل��ف برای ش��رکت در‬ ‫نمایش��گاه پیش رو گفت‪ :‬هر س��اله‬ ‫در ابتدای برگزاری نمایش��گاه کتاب‬ ‫ایین نامه هایی از طریق تش��کل های‬ ‫مرتب��ط در اختی��ار بهره ب��رداران و‬ ‫متقاضی��ان ش��رکت در نمایش��گاه‬ ‫ق��رار می گیرد‪ .‬ای��ن ضوابط اجرایی‬ ‫پیش ش��رط برای ورود به نمایشگاه‬ ‫اس��ت‪ .‬در ای��ن ایین نامه ها تعرض‬ ‫به حقوق دیگر ناش��ران منع ش��ده‬ ‫است و تاکید ش��ده که ناشران باید‬ ‫قوانین را رعای��ت کنند و کتاب های‬ ‫خود را عرضه کنند و نسبت به ارائه‬ ‫کتاب های دیگر ناشران پرهیز داشته‬ ‫باش��ند و در مجم��وع در فراین��دی‬ ‫فعالیت کنند که حقوق همکارانشان‬ ‫رعایت ش��ود‪ .‬او افزود‪ :‬بنابراین همه‬ ‫کسانی که طالب حضور در نمایشگاه‬ ‫کتاب تهران هس��تند از این ضوابط‬ ‫به خوبی اگاهی دارند‪ ،‬اما متاس��فانه‬ ‫در خ�لال برگ��زاری نمایش��گاه در‬ ‫سال های قبل ش��اهد بودیم که این‬ ‫ضوابط توسط برخی از ناشران نادیده‬ ‫گرفته ش��ده اس��ت‪ .‬عالوه بر اینکه‬ ‫ای��ن اقدام تعدی به حقوق ناش��ران‬ ‫حرفه ای اس��ت که عالق�� ه دارند با‬ ‫تمام مش��کالت موجود یک فعالیت‬ ‫قانونمند را دنبال کنند‪ ،‬این تعرض ها‬ ‫باع��ث اخت�لال و بی نظمی ه��ای‬ ‫زیادی در نمایش��گاه می ش��ود و از‬ ‫طرفی تکرار عناوی��ن در غرفه های‬ ‫متعدد باعث س��رگردانی مخاطبان و‬ ‫اشفتگی محیط ارائه اثار خواهد شد‪.‬‬ ‫رئیس هیات رس��یدگی ب��ه تخلفات‬ ‫ناشران گفت‪ :‬نمایشگاه کتاب محل‬ ‫ارائ��ه تازه های کت��اب و کتاب هایی‬ ‫اس��ت که توسط ناش��ران منتشر و‬ ‫تولید شده است‪ .‬طبیعتا باید فرایندی‬ ‫ب��رای کنترل ای��ن موضوع باش��د‪.‬‬ ‫اکثریت قریب به اتفاق ناش��ران که‬ ‫امس��ال از حضور در نمایش��گاه منع‬ ‫ش��ده اند طرح شکواییه از هم صنفان‬ ‫خودش��ان داش��ته اند‪ .‬بنابرای��ن قبل‬ ‫از ثب��ت نام امس��ال هی��ات نظارت‬ ‫تش��کیل جلسه داد و با یک سیاست‬ ‫کلی به اتفاق ارا به تصویب رس��اند‬ ‫که برای حفظ حقوق صنفی ناشران‬ ‫حرفه ای تجدید نظری در ارای سال‬ ‫گذش��ته به وجود نیاید‪ .‬به این دلیل‬ ‫این ارا همچن��ان به قوت خود باقی‬ ‫است و ‪ 116‬ناشری که سال گذشته‬ ‫از نمایش��گاه کتاب امسال منع شده‬ ‫بودند نمی توانند در نمایشگاه شرکت‬ ‫داش��ته باش��ند‪ .‬او گف��ت‪ :‬البته این‬ ‫ناشران می توانند فعالیت های جاری‬ ‫خود را در طول سال داشته باشند اما‬ ‫ضوابط نمایشگاه کتاب اجازه شرکت‬ ‫ان ها در نمایش��گاه دوره بیس��ت و‬ ‫نهم را نخواهد داد‪ .‬بیس��ت و نهمین‬ ‫نمایشگاه بین المللی کتاب تهران از‬ ‫‪ ۱۵‬ت��ا ‪ ۲۵‬اردیبهش��ت در مجموعه‬ ‫نمایش��گاهی ش��هرافتاب برگ��زار‬ ‫می ش��ود‪ .‬مجموعه ش��هر افتاب در‬ ‫اتوب��ان خلیج فارس‪ ،‬روبه روی حرم‬ ‫مطهر امام خمینی (ره) قرار دارد‪.‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ارغوان اشتری‬ ‫ترکیه با سرعت باورنکردنی توانسته به دومین‬ ‫کش��ور صادرکننده مجموعه های تلویزیونی در‬ ‫جهان تبدیل ش��ود به طوری ک��ه پیش بینی‬ ‫می شود امسال حجم این صادرات بیش از ‪۳۵۰‬‬ ‫میلیون دالر باش��د‪ .‬س��ال ‪ ۲۰۰۴‬کشور ترکیه‬ ‫تنها ‪ ۱۰‬میلیون دالر از سریال سازی و صادرات‬ ‫ان به کش��ورهای دیگر س��ود می برد ولی این‬ ‫رقم در سال ‪ ۲۰۱۲‬به ‪ ۲۰۰‬میلیون دالر رسید‬ ‫و در ح��ال حاض��ر محمت بایوککس��ی رئیس‬ ‫مجم��ع صادرکنندگان ترکی��ه می گوید ترکیه‬ ‫به بیش از ‪ ۷۵‬کشور مجموعه های تلویزیونی‬ ‫می فروشد که حجم این صادرات امسال یعنی‬ ‫س��ال ‪ ۲۰۱۶‬بیش از ‪ ۳۵۰‬میلیون دالر خواهد‬ ‫شد‪ .‬بایوککس��ی می گوید‪« :‬سینما و تلویزیون‬ ‫اهمی��ت حیات��ی ب��رای ترکی��ه دارد و به یک‬ ‫قدرت موثر برای فرهنگ کشورهای منطقه و‬ ‫همسایه تبدیل شده است‪ ».‬دو سال پیش و در‬ ‫سال ‪ ۲۰۱۴‬بود که مجمع صادرکنندگان ترکیه‬ ‫با شعار «ترکیه‪ :‬کشف توانایی» به تبلیغ کشور‬ ‫ترکی��ه در دنی��ا پرداخت‪ .‬محمت بایکوکس��ی‬ ‫می گوید‪« :‬ما این ش��عار را انتخ��اب کردیم تا‬ ‫به دنی��ا بگوییم توانایی های ترکیه را کش��ف‬ ‫کنند‪ .‬بخش سینمای ترکیه با ‪ ۱۰۰‬سال قدمت‬ ‫توانایی زی��ادی دارد و می تواند در بازار جهانی‬ ‫به رقابت بپردازد‪ .‬این رقابت می تواند در بخش‬ ‫های مختلف باشد از فیلمنامه نویسان گرفته تا‬ ‫بخش بازیگران‪».‬‬ ‫ب��ه گ��زارش می��دل ایس��تای‪ ،‬ه��ر مجموعه‬ ‫تلویزیونی ترکیه دس��ت کم ش��امل ‪ ۴۰‬اپیزود‬ ‫می شود که هر اپیزود ‪ ۱۳۰‬دقیقه است و معموال‬ ‫س��االنه ‪ ۵۲۰۰‬ساعت از برنامه های تلویزیون‬ ‫های محل��ی را به خود اختصاص می دهد‪ .‬این‬ ‫مجموع��ه ها با بودجه متوس��ط ‪ ۶۰۰‬هزار لیر‬ ‫(‪ ۲۰۰‬هزار دالر) برای هر اپیزود تهیه می شوند‬ ‫که بیش��تر این هزینه ص��رف طراحی لباس و‬ ‫صحنه‪ ،‬تجهیزات فنی و بازیگران می ش��ود‪ .‬به‬ ‫گفته بسیاری از دست اندرکاران صنعت سینما‬ ‫و تلویزیون که به طور حرفه ای مش��غول کار‬ ‫هس��تند‪ ،‬هزینه تولید و طراحی صحنه و لباس‬ ‫رسایل سازی؛ابزاریبرایدرامدزاییوصادراتفرهنگ؛‬ ‫عشق و خیانت طرفدار دارد!‬ ‫می توان��د چنان باال باش��د که اغل��ب به زیان‬ ‫کارگران صحنه ش��ود‪ .‬مریچ دمیرای از س��ال‬ ‫‪ ۲۰۰۰‬به این سو بیش از هزاران صفحه برای‬ ‫مجموعه های ترکی فیلمنامه نوش��ته است‪ .‬از‬ ‫جمله اث��ار او جدیدتری��ن اپیزودهای ‪Arka‬‬ ‫‪« Sokaklar‬خیابان های پش��تی» اس��ت‪.‬‬ ‫«خیابان های پش��تی» یک مجموعه جنایی و‬ ‫طوالنی است که به طور مداوم ‪ ۹‬سال است از‬ ‫شبکه ها پخش می شود‪.‬‬ ‫دمیرای می گوی��د‪« :‬به عنوان فیلمنامه نویس تا‬ ‫‪ ۱۰‬سال پیش همه چیز شگفت انگیز بود‪ .‬سپس‬ ‫هر هفته ‪ ۶۰‬دقیقه برای هر اپیزود باید می نوشتم‪.‬‬ ‫امروزه ‪ ۱۳۰‬دقیقه باید بنویس��م‪ .‬کار نگارش به‬ ‫یک فرایند مکانیکی و نه چندان دلچسب تبدیل‬ ‫ش��ده که فقط بحث ادامه ملودرام مطرح است‪».‬‬ ‫یکی از جدیدترین مجموع��ه های ترکی که در‬ ‫حال تولید است‪« )Poyraz Karayel( ،‬برای‬ ‫پسرم» نام دارد‪« .‬برای پسرم» داستان مافیایی را‬ ‫با خرده پی رنگ های عاش��قانه روایت می کند و‬ ‫از زمره ‪ ۶۰‬مجموعه تلویزیونی است که به طور‬ ‫ساالنه در ترکیه تولید می شود‪ .‬یکی از بازیگران‬ ‫سریال «برای پسرم» کانبوالت گورکم ارسالن‬ ‫که نقش دست راست پدرخوانده را دارد‪ ،‬می گوید‪:‬‬ ‫«در مقایس��ه با نقش افرینی ها در تئاتر و سینما‬ ‫نبای��د انتظار بازی های عمی��ق در مجموعه ها‬ ‫را داش��ت‪ .‬منحنی احساسی شخصیت از ابتدا تا‬ ‫انتها به تصویر در نمی اید‪ .‬هر لحظه امکان دارد‬ ‫ش��خصیت با توجه به بازخورد تماشاگران تغییر‬ ‫کند‪».‬‬ ‫کاجری ویال الس��توالی ‪ ۱۰‬س��ال است که در‬ ‫سینما و تلویزیون ترکیه فعالیت می کند و چهار‬ ‫سال است که مجموعه تلویزیونی می سازد‪ .‬او‬ ‫می گوید‪« :‬برای تحوی��ل دادن یک اپیزود در‬ ‫هفته‪ ،‬گروه تولید باید ‪ ۱۸‬ساعت در شبانه روز‬ ‫کار کن��د‪ .‬این حرفه همه زندگ��ی ما را گرفته‬ ‫است‪ ».‬مریچ می گوید‪« :‬افزایش زمان اپیزودها‬ ‫و میزان ساعت کار مداوم در شبانه روز‪ ،‬همه و‬ ‫همه باعث شده که این صنعت ادم های حرفه‬ ‫ای خ��ود را از دس��ت بدهد چراک��ه تحت این‬ ‫ش��رایط حاضر به کار در مجموعه ها نیستند‪».‬‬ ‫برای به دس��ت اوردن تناس��ب زمان کاری در‬ ‫سینما و مجموعه های تلویزیونی باید گفت که‬ ‫نوش��تن یک فیلمنامه سینمایی ممکن است ‪۲‬‬ ‫سال طول بکشد و برای فیلمبرداری یک فیلم‬ ‫نود دقیقه ای حداقل ‪ ۷‬هفته وقت الزم اس��ت‪.‬‬ ‫به هر حال وضع ب��ازار و رونق مجموعه های‬ ‫تلویزیون��ی ترکیه حکایت خ��ود را دارد‪ .‬ظرف‬ ‫چند س��ال گذش��ته مجموعه های تلویزیونی‬ ‫بیشتر برنامه های شبکه های مختلف و محلی‬ ‫ترکی��ه را به خود اختصاص داده اند و ش��بکه‬ ‫های��ی که ب��ی میل به تولید س��ریال بودند در‬ ‫این رقابت دس��ت به مجموعه سازی زدند‪ .‬در‬ ‫کنداکتور ‪ ۶‬ش��بکه مه��م تلویزیونی ترکیه در‬ ‫بهترین س��اعت ها ‪ ۶۵-۶۰‬درص��د مجموعه‬ ‫تلویزیونی پخش می شود‪.‬‬ ‫ادامه سبک موضوعی فیلم های ترکیه‬ ‫در سریال هایشان‬ ‫ای��ن یک پدیده در فرهن��گ عامه و محصول‬ ‫س��نت قدیمی فیلم های ملودارم ترکی که در‬ ‫سال های گذشته در سینما نمایش داده می شد‬ ‫اس��ت که حاال ب��رای قاب کوچ��ک تلویزیون‬ ‫تولید می شود‪.‬‬ ‫خیابان یشیلکام در قلب شهر استانبول محل بیشتر‬ ‫کمپانی های فیلمسازی‪ ،‬کارگردان ها و بازیگران‬ ‫از سال های ‪ ۱۹۷۰-۱۹۵۰‬به این سو بوده است‪.‬‬ ‫در ان دوران صنعت سینمای ترکیه ساالنه ‪۳۰۰‬‬ ‫فیلم تولید می کرد‪ .‬این فیلم ها ش��امل ملودرام‪،‬‬ ‫درام‪ ،‬کمدی رومانتیک‪ ،‬گانگس��تری و رومانس‬ ‫تاریخی می ش��د‪ .‬در واقع همه نوع ژانری را در بر‬ ‫می گرفت؛ این فیلم ها زبان سینمایی داشتند که‬ ‫با گذر زمان پیشرفت کردند‪ .‬هسته سریال های‬ ‫ترکی را همان ملودرام ها و ژانرهای س��ینمایی‬ ‫ترکیه تش��کیل می دهد‪ .‬س��ریال های ترکی در‬ ‫مقایس��ه با درام های انگلیسی زبان تلویزیون به‬ ‫مراتب کندتر هستند و عواطف و احساسات اغراق‬ ‫شده و س��کانس ها کشدار دارند‪ .‬در یک صحنه‬ ‫از سریال ‪« SON‬پایان» شخصیت اصلی چهار‬ ‫دقیقه گریه می کند‪ .‬این نما برای نمایش مجموعه‬ ‫در تلویزیون سوئد به ‪ ۳۰‬ثانیه تبدیل شد‪.‬‬ ‫مدیرعام��ل «کرم کات��ای» یک��ی از کمپانی‬ ‫های مش��هور و معروف تولید سریال در ترکیه‬ ‫می گوی��د‪« :‬بعضی از س��ریال های ِ‪ ۱۰‬س��ال‬ ‫گذش��ته نه تنه��ا در ترکیه بلک��ه در خارج به‬ ‫شدت مشهور شدند‪ ».‬کش��ورهای خاورمیانه‪،‬‬ ‫جنوب اسیا‪ ،‬کش��ورهای حوزه بالکان و روسیه‬ ‫از واردکنن��دگان اصلی مجموع��ه های ترکیه‬ ‫هس��تند‪ .‬اخی��را کش��ورهای غ��رب اروپ��ا نیز‬ ‫مجموع��ه ه��ای تاریخی ترکی��ه را خریداری‬ ‫می کنند‪ .‬مدتی اس��ت که در خاورمیانه به دلیل‬ ‫تح��والت سیاس��ی و تنش ها ب��ازار مجموعه‬ ‫های ترکی دچار رکود ش��ده است‪ ،‬اما در نقطه‬ ‫دیگ��ری در جهان مجموعه ه��ای ترکی بازار‬ ‫جدی��دی پیدا کردند‪ .‬در کش��ورهای امریکای‬ ‫جنوبی بسیاری از مجموعه های مشهور ترکیه‬ ‫به نمایش درمی ایند؛ زمانی که مس��اله عشق‬ ‫و انتقام و خانواده باش��د دیگ��ر مرز جغرافیایی‬ ‫معنایی ندارد‪ .‬علی لس��کی که در شبکه استار‬ ‫ت��ی‪ .‬وی ترکی��ه کارگردان تلویزیونی اس��ت‪،‬‬ ‫می گوی��د‪« :‬فروخت��ن مجموعه ه��ای کمدی‬ ‫به خارجی ها س��خت تر اس��ت‪ .‬شوخی مساله‬ ‫ای اس��ت که به فرهنگ جامعه برمی گردد در‬ ‫حال��ی که درام ها مضم��ون جهانی تری دارند‬ ‫و به عواطف انس��انی پهلو می زنند‪ ».‬س��کینه‬ ‫‪ ۲۹‬س��اله در ایستگاه مترو عثمان بی فروشگاه‬ ‫‪9‬‬ ‫لوازم ارایش دارد‪ .‬او با خانواده در منطقه سنتی‬ ‫ش��هر اس��تانبول زندگی می کن��د‪ .‬او می گوید‪:‬‬ ‫«م��ن مجموعه ‪« Paramparca‬تکه های‬ ‫شکس��ته» را دوس��ت دارم‪ .‬درام��ی درباره دو‬ ‫بچه اس��ت که در بدو تولد جابه جا می ش��وند‬ ‫و در محی��ط اجتماعی کام�لا متفاوتی بزرگ‬ ‫می شوند‪ ».‬مجموعه «تکه های شکسته» (در‬ ‫ایران به نام گوزل مش��هور اس��ت) ‪ ۱۸‬درصد‬ ‫از س��هم بینندگان تلویزی��ون ترکیه را به خود‬ ‫اختصاص داد‪ .‬این امار براساس اخرین نمایش‬ ‫مجموع��ه در روز ‪ ۱۸‬ژانوی��ه ‪ ۲۰۱۶‬اس��ت‪.‬‬ ‫مق��ام اول ببین��دگان را مجموع��ه ‪Kirgin‬‬ ‫‪« Cicekler‬گل های شکسته» با ‪۲۲‬درصد‬ ‫دارد‪ .‬س��کینه که یکی از بینن��دگان مجموعه‬ ‫گوزل اس��ت عقی��ده دارد‪« :‬ای��ن مجموعه ها‬ ‫می خواهن��د واقعی��ت را ایده ال نش��ان بدهند‬ ‫که خیلی خوب اس��ت‪ ».‬اولگان یک فروشنده‬ ‫‪ ۲۸‬ساله ساکن شهر اس��تانبول عقیده داردکه‬ ‫این مجموعه ها واقعیت ندارند و از کشورشان‬ ‫حرف نم��ی زنند‪ ،‬اما باع��ث رویاپردازی مردم‬ ‫می شوند‪ .‬او می گوید این مجموعه ها را تماشا‬ ‫می کند چون دیدن داستان های عاشقانه او را‬ ‫به وجد می اورد‪.‬‬ ‫یکی از مجموعه های مش��هور ترکیه «عشق‬ ‫ممنوع» رکورد بیننده ها را در ترکیه شکس��ت‪.‬‬ ‫اخرین قسمت سریال ‪ ۵۹‬درصد بیینده در سال‬ ‫‪ ۲۰۱۰‬داش��ت‪ .‬این مجموعه در پاکس��تان نیز‬ ‫رکورد زد‪ .‬اخرین قس��مت مجموعه در کش��ور‬ ‫پاکستان بیش از ‪ ۹۰‬میلیون بیننده داشت‪ .‬این‬ ‫نخستین مجموعه خارجی در پاکستان بود که‬ ‫چنین تماش��اگری داش��ت‪ .‬همانطور که فیلم‬ ‫ه��ای بالیوود ب��رای مردم هن��د بخش بزرگی‬ ‫از زندگ��ی روزمره اس��ت مجموعه های ترکی‬ ‫مخاطب خانواده های سنتی و مخصوصا زنان‬ ‫باالی ‪ ۴۵‬س��ال در کش��ور ترکیه و خاورمیانه‬ ‫شده اس��ت‪ .‬از میان ویژگی های صحنه های‬ ‫مجموعه ه��ای ترکی می توان ب��ه خانه های‬ ‫بزرگ اش��اره کرد که ش��خصیت ه��ا با لباس‬ ‫های شیک –گویی که می خواهند به مهمانی‬ ‫شب بروند‪ -‬در ان نشسته اند‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫موسیقی‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ل�ن ت‬ ‫اس�ان یزد؛‬ ‫اب ح�ور ه�رنمدان و مسوو ی‬ ‫افتتاح نخستین جشنواره موسیقی کویرنشینان یزد‬ ‫غالمحسینبیگجه خانی‬ ‫غالمحسین بیگجه خانی در سال ‪ ۱۲۹۷‬در‬ ‫س��نجران تبریز ب�� ه دنیا امد‪ .‬پدرش‬ ‫محله ‬ ‫ِ‬ ‫حس��ینقلی خان تار می نواخت و در اصل از‬ ‫یجه خاتون یا بَیگجه خاتون بود‪.‬‬ ‫روستای بَ َ‬ ‫حس��ینقلی بیگجه خان��ی می خواس��ت ت��ا‬ ‫پسرش غالمحسین به تحصیل در مدرسه‬ ‫بافت فرش‬ ‫ادام��ه دهد و خود نی��ز کارگاه ِ‬ ‫دای��ر کن��د ول��ی در س��ال ‪ 1310‬به علت‬ ‫ابتال به س��رطان درگذش��ت و سرنوش��ت‬ ‫غالمحس��ین نوجوان در ان س��ال‪ ،‬به نح ِو‬ ‫ِ‬ ‫دس��ت تقدیر‪،‬‬ ‫دیگ��ری رقم خ��ورد‪ .‬گویی‬ ‫ِ‬ ‫سرنوشت غالمحسین را با موسیقی عجین‬ ‫ِ‬ ‫کرده بود‪.‬‬ ‫غالمحس��ین س��یزده س��اله‪ ،‬کفال��ت و‬ ‫سرپرس��تی خانواده اش را برعهده گرفت و‬ ‫با پیشنهاد ش��اگر ِد وفادا ِر پدرش‪ ،‬رضاقلی‬ ‫زابل��ی اذر ترک تحصیل کرد تا تارنوازی را‬ ‫از او بیام��وزد و از عهده ی معاش و مخارج‬ ‫خان��واده براید‪ .‬رضاقل��ی زابلی اذر بی هیچ‬ ‫دادن انچ��ه ک��ه از‬ ‫چشمداش��تی‪ ،‬در ی��اد ِ‬ ‫نوازندگی تار می دانست‪ ،‬دریغ نکرد‪.‬‬ ‫یادگیری‬ ‫غالمحسین که استعداد خوبی در‬ ‫ِ‬ ‫شفاهی موسیقی داشت‪ ،‬همین که‬ ‫گوشی یا‬ ‫ِ‬ ‫کوک و پردهای تار را ش��ناخت و مضراب‬ ‫و پنجه اش راه افتاد‪ ،‬از صفحات گرامافون‬ ‫تقلید کرد‪ .‬وی که سن کمی داشت‪ ،‬د ِم د ِر‬ ‫قهوه خانه ها می ایستاد و به موسیقی که از‬ ‫گرامافون پخش می شد‪ ،‬گوش می داد‪ .‬اواز‬ ‫سیدحس��ین طاهرزاده‪ ،‬رضاقلی میرزاظلی‬ ‫و ‪ ...‬را با س��ا ِز مرتضی ن��ی داود‪ ،‬علی اکبر‬ ‫شهنازی‪ ،‬ارس�لان درگاهی و ‪ ...‬می شنید‪،‬‬ ‫ان ها را زیر لب زمزم��ه و تکرار می کرد و‬ ‫به طرف خانه می دوید تا شنیده هایش را با‬ ‫تار بنوازد‪ .‬او صبح و ش��ب تار می نواخت و‬ ‫تار می نواخت!‬ ‫به تدری��ج با خوانندگان��ی چون مهدی خان‬ ‫صوت��ی و میرعلی اصغ��ر صادق الوع��د‬ ‫هم نوازی کرد تا اینکه در حدود سال ‪1315‬‬ ‫گروه س��ه نفره ی غالمحسین بیگجه خانی‬ ‫(تار)‪ ،‬محمود فرنام (قاوال) و میرعلی اصغر‬ ‫صادق الوعد (اواز) شکل گرفت‪.‬‬ ‫غالمحس��ین بیگجه خان��ی در نواخت��ن‬ ‫ضربی س��اخته ی دیگران‪ ،‬به ویژه‬ ‫قطعات‬ ‫ِ‬ ‫ِرنگ ها چنان خالقی��ت‪ ،‬ابتکار و بدعتی‬ ‫حاصل‬ ‫از خ��ود بروز می داد که نمی دانیم‬ ‫ِ‬ ‫کار و نواخته ه��ای او را دگ��ره ای از اثار‬ ‫دیگ��ران بنامی��م یا اهنگ و س��اخته ای‬ ‫ن��و! او ذوق نغمه پردازی و اهنگ س��ازی‬ ‫نیز داش��ت‪ .‬س��ه تصنیف س��اخت و سه‬ ‫تصنیف دیگر نیز به او منس��وب هستند‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ضربی‬ ‫همچنی��ن گفته می ش��ود قطعه ی‬ ‫ِ‬ ‫بی کالم��ی در مایه ی گریل��ی‪ِ ،‬رنگی در‬ ‫دس��تگاه چهارگاه و نیز چند ِرنگ دیگر‪،‬‬ ‫از ساخته های غالمحس��ین بیگجه خانی‬ ‫هس��تند‪ .‬در واق��ع‪ ،‬بیگجه خان��ی ظرفی‬ ‫ب��ود ک��ه ه��ر محتوای��ی را ان گونه که‬ ‫می خواس��ت‪،‬ش��کلمی داد‪=.‬‬ ‫بیگجه خان��ی از س��ال ‪ 1324‬در ارکس��تر‬ ‫فیالرمونیک فرق��ه ی دموکراتِ اذربایجان‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ک��ه ب��ه رهب��ری جهانگی��ر جهانگیراف‬ ‫تش��کیل ش��ده بود‪ ،‬در کنار نوازندگان تا ِر‬ ‫ایران��ی نواخت و از س��ال ‪ 1325‬که رادیو‬ ‫تبریز ش��روع ب��ه کار کرد‪ ،‬او نی��ز یکی از‬ ‫نوازندگان رادیو تبریز ش��د و در انجا با اوا ِز‬ ‫میرعلی اصغ��ر صادق الوعد‪ ،‬ت��وران لطفی‪،‬‬ ‫ابوالحس��ن اقب��ال اذر‪ ،‬فاطم��ه زرگری و‬ ‫تمبک صدیقی‬ ‫‪ ...‬و نی��ز دایره ی فرن��ام و ِ‬ ‫هم نوازی کرد‪.‬‬ ‫کارگاه موسیقی رادیووتلوزیون مرکز تبریز‬ ‫یا همان مرکز حفظ واش��اعه ی موس��یقی‬ ‫تبریز از س��ال ‪ 1353‬در تبریز دایر گش��ت‬ ‫و غالمحس��ین بیگجه خان��ی در انج��ا‬ ‫هنرام��وز تار ایرانی ش��د ت��ا هنرجویان‬ ‫به صورت شفاهی و گوشی از اموخته های‬ ‫او بهره مند ش��وند‪.‬‬ ‫وی در سال ‪ 1354‬توسط داریوش صفوت‬ ‫به جشن هنر شیراز معرفی شد و کنسرتی را‬ ‫همراهی دایره ی محمود‬ ‫در اواز افشاری با‬ ‫ِ‬ ‫فرنام و س��پس در س��ال ‪ 1355‬کنس��رت‬ ‫همراهی‬ ‫دیگری را در دس��تگاه ماه��ور با‬ ‫ِ‬ ‫کمانچه ی مهدی اذرسینا و دایره ی محمود‬ ‫فرن��ام و ‪ ...‬اجراکرد‪ .‬جش��ن هنر ش��یراز و‬ ‫به وی��ژه کنس��رت اواز افش��اری‪ ،‬نقطه ی‬ ‫هنری غالمحسین‬ ‫زندگی‬ ‫عطف مهمی در‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بیگجه خانی محسوب می ش��ود چرا که از‬ ‫هنری شناخته‬ ‫ان به بعد‪ ،‬به عنوان چهره ی‬ ‫ِ‬ ‫ش��ده ای در ای��ران مطرح گش��ت و برای‬ ‫تدریس‪ ،‬به مرکز حفظ واش��اعه ی موسیقی‬ ‫تارنوازان‬ ‫اغلب‬ ‫ایرانی در تهران دعوت شد‪ِ .‬‬ ‫ِ‬ ‫برجس��ته ی معاص��ر که در اواخ��ر دهه ی‬ ‫‪ 1350‬دانش��جوی موسیقی بودند‪ ،‬از منش‬ ‫هنری و ش��یوه ی تارنوازی غالمحس��ین‬ ‫بیگجه خانی تاثی��ر پذیرفته اند‪ .‬در انجا بود‬ ‫زدن‬ ‫که نورعلی برومن��د‪ ،‬نحوه ی مضراب ِ‬ ‫ گرفتن گنجش��ک از‬ ‫بیگجه خانی را به دانه ِ‬ ‫زمین تش��بیه کرد‪ .‬یعنی مضرابی س��ریع‪،‬‬ ‫ولی نرم وشمرده!‬ ‫تارن��وازی غالمحس��ین‬ ‫پختگ��ی‬ ‫اوج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بیگجه خانی را می توان در دهه ی ‪1350‬‬ ‫دید‪ .‬روزگار را با دو کار س��پری می کرد‪،‬‬ ‫کنس��رت و تدریس‪ ،‬ان ه��م در تهران‪،‬‬ ‫ قول خودش‪ ،‬اغلب در‬ ‫تبریز و ش��یراز‪ .‬به ِ‬ ‫سفر بود و س��ه چیز لواز ِم سفرش بودند‪:‬‬ ‫چم��دان‪،‬ت��اروعص��ا!‬ ‫در مجم��وع‪ ،‬ش��اخص های تارن��وازی‬ ‫غالمحس��ین بیگجه خان��ی عبارتن��د از‪:‬‬ ‫اس��تفاده ی زی��اد از ویبراس��یون‪ ،‬اجرای‬ ‫اغلب ریزها همراه با ویبراس��یون‪ ،‬اجرای‬ ‫ِ‬ ‫تَک ریز با فاصله ی بس��یار کم بین تک و‬ ‫مض��راب تک‪ ،‬اجرای‬ ‫ریز و ب��ا تاکید بر‬ ‫ِ‬ ‫دراب ه��ا بر روی دو یا س��ه نت‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اغل��ب ّ‬ ‫نامس��اوی ضرب ها در‬ ‫تع ّمد در اج��رای‬ ‫ِ‬ ‫بعض��ی از ِرنگ ه��ا‪ ،‬پنج��ه کاری ن��رم و‬ ‫پیوسته بدون پرش و حرکات متظاهرانه‪،‬‬ ‫ج��واب اواز متف��اوت و منحصربه ف��رد‪،‬‬ ‫طبیعی س��از با‬ ‫صدادهی و س��ونوریته ی‬ ‫ِ‬ ‫مضراب واضح ومرتّب‪ ،‬استفاده ی متنوع‬ ‫ولی منطقی از باال‪ ،‬وس��ط و پایین دس��ته‬ ‫برای ب��ه اصطالح س��وال وجواب کردن‬ ‫جمله های موس��یقایی‪.‬‬ ‫محمدرض��ا ش��جریان در س��ال ‪1361‬‬ ‫اوازی در دس��تگاه همای��ون ب��ا ت��ا ِر‬ ‫غالمحس��ین بیگجه خان��ی خواند که در‬ ‫عنوان‬ ‫سال ‪ 1364‬به ش��کل کاست و با‬ ‫ِ‬ ‫بیدادمنتش��رش��د‪.‬‬ ‫غالمحس��ین بیگجه خان��ی در س��پیده دم‬ ‫‪ 24‬فروردی��ن ماه ‪ 1366‬و در ‪ 69‬س��الگی‬ ‫به علت عارضه ی قلبی در بیمارس��تان ‪29‬‬ ‫بهم��ن تبریز درگذش��ت‪ .‬روحش ش��اد و‬ ‫یادش گرامی‬ ‫نخستینجشنوارهاستانی‬ ‫موسیقیکویرنشینانیزدبا‬ ‫حضورهنرمندانوجمعی‬ ‫از مس��ووالن استان یزد‬ ‫در تاالر فرهنگ یزد اغاز‬ ‫شد‪«.‬علیغیاثیندوشن»‬ ‫درافتتاحیهنخستینجشنوارهموسیقیکویرنشینان‬ ‫یزد‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬امیدوارم س��ال اینده این جشنواره‬ ‫با حضور اس��تان های کویر نشین کشور به صورت‬ ‫منطقه ای برگزار شود‪.‬وی ادامه داد‪ :‬این جشنواره با‬ ‫توجهبهظرفیت هاوپتانسیل هاییکهداردمی تواند‬ ‫نالمللی نیز برگزار شود‪.‬مدیرکل فرهنگ‬ ‫در بعد بی ‬ ‫و ارشاد اسالمی استان با یاد کردن از پیشکسوتان‬ ‫موسیقی استان یزد‪ ،‬بیان کرد‪ :‬این جشنواره امروز با‬ ‫کسب اجازه از پیشکسوتان این حوزه‪ ،‬علی مهنام‪،‬‬ ‫حسین روحبخش و مهدی لشکری که عیادت و‬ ‫دیدارباان هاانجامشد‪،‬اغازبه کارکرد‪.‬ویهمچنین‬ ‫به بخش جنبی جشنواره اشاره و اضافه کرد‪ :‬بخش‬ ‫شادمانه هایمذهبیدراینجشنوارهدرحالبرگزاری‬ ‫است‪ .‬این بخش با توجه به ظرفیت استان یزد در‬ ‫فرهنگ عامه ش��ادمانه های مذهبی که ش��امل‬ ‫ذکرخوانی‪،‬پامنبری‪،‬موسیقیزورخانه ایو‪....‬است‪،‬‬ ‫اجرامی شود‪.‬جشنوارهاستانیموسیقیکویرنشیناندر‬ ‫دو بخش جنبی و رقابتی‬ ‫شاملگروه نوازیموسیقی‬ ‫س��نتی ایران��ی و پاپ‪،‬‬ ‫اهنگسازی‪ ،‬گروه نوازی‬ ‫س��ازه های کوب��ه ای‬ ‫و پژوه��ش موس��یقی‬ ‫ایرانی و ش��اخه های شادمانه های مذهبی در حال‬ ‫برگزاری اس��ت‪ 28.‬گروه در نخس��تین جشنواره‬ ‫موسیقی کویرنشینان یزد به رقابت می پردازند‬ ‫و «فریدون ش��هبازیان» ‪ -‬اهنگس��از ‪ -‬رئیس‬ ‫هیات داوران جش��نواره است‪.‬در بخش رقابتی‬ ‫گروه نوازی موسیقی سنتی«مسعود ارامش» در‬ ‫بخش گروه نوازی موسیقی تلفیقی و پاپ دکتر‬ ‫«محمدرضا چراغعل��ی»‪ ،‬در بخش گروه نوازی‬ ‫سازهای کوبه ای «همایون نصیری» به داوری‬ ‫خواهند پرداخت‪.‬همچنین در بخش غیررقابتی‬ ‫ش��ادمانه های مذهب��ی‪« ،‬جهانگی��ر نصری‬ ‫اش��رفی» اجراهایی از پامنب��ری‪ ،‬ذکرخوانی‪،‬‬ ‫منقبت خوانی و موسیقی زورخانه ای را ارزیابی‬ ‫خواه��د کرد‪ .‬اختتامیه این مراس��م عصر روز‬ ‫پنجشنبه ‪ 26‬فروردین ماه در سالن هالل احمر‬ ‫یزد با حضور «علی مرادخانی» معاون هنری‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی برگزار می شود‪.‬‬ ‫دوم�نویژهبرانمه«شبسازواواز»‬ ‫در‬ ‫ی‬ ‫ادای دین به محمدرضا شجریان‬ ‫دومین ویژه برنامه «ش��ب س��از و اواز» با حضور تعدادی از خوانندگان صاحب نام و مطرح موس��یقی‬ ‫ایرانی س��اعت ‪ ۲۱‬روزهای ‪ ۲۸‬و ‪ ۲۹‬اردیبهش��ت ماه با تقدیم اجرا به محمدرضا ش��جریان به پاس‬ ‫س��ال ها فعالیت در عرصه موس��یقی در تاالر رودکی تهران برگزار می ش��ود‪ .‬در این ویژه برنامه که‬ ‫به تهیه کنندگی افش��ین معصومی برگزار می ش��ود وحید تاج‪ ،‬پوریا اخواص‪ ،‬حس��ین علیشاپور و امیر‬ ‫اثنی عش��ری همراه با نوازندگان قطعاتی را در قالب بداهه خوانی و بداهه نوازی برای مخاطبان اجرا‬ ‫می کنند‪ .‬علیرضا هیربد‪ ،‬قاسم رحیم زاده‪ ،‬محمد ادینه و سعید نایب محمدی هنرمندانی هستند که به‬ ‫عنوان نوازنده در این کنسرت حضور خواهند داشت‪ .‬اولین ویژه برنامه «شب ساز و اواز» زمستان ‪۹۳‬‬ ‫با حضور هنرمندانی چون طینوش بهرامی‪ ،‬حسین علیشاپور‪ ،‬رسول رهو و محمد ادینه در فرهنگسرای‬ ‫نیاوران تهران برگزار شد‪ .‬دومین ویژه برنامه «شب ساز و اواز» که هم اکنون در مرحله اخذ مجوز قرار‬ ‫دارد س��اعت ‪ ۲۱‬روزهای سه شنبه ‪ ۲۸‬و چهارش��نبه ‪ ۲۹‬اردیبهشت به همت موسسه فرهنگی هنری‬ ‫«نغمه حصار» در تاالر رودکی میزبان عالقه مندان موسیقی خواهد بود‪.‬‬ ‫ب�هراممجایلنعوانکرد؛‬ ‫تمایل داریم یک روز را به نام اتریش در تاالر وحدت ثبت کنیم‬ ‫اولین جلسه بررسی زمینه های مش��ترک همکاری بنیاد رودکی و‬ ‫انجمنفرهنگیاتریشباحضوربهرامجمالی مدیرعامل بنیاد رودکی‬ ‫وتوماسکلیدررئیسانجمنفرهنگیاتریشبرگزارشد‪.‬بهرامجمالی‬ ‫در ابتدای جلسه پیشنهاد تدوین برنامه فرهنگی مشترک به صورت‬ ‫س��االنه را اعالم کرد تا بتوان در حوزه موسیقی کالسیک کیفیت‬ ‫موسیقی کالسیک را ارتقا داد‪.‬مدیر عامل بنیاد رودکی گفت‪ :‬تمایل‬ ‫داریم در سال یک روز را به نام اتریش در تاالر وحدت ثبت کنیم که‬ ‫در ان روز مشخص که از سوی انجمن فرهنگی اتریش تعیین خواهد‬ ‫ش��د روابط فرهنگی مان را نش��ان دهیم‪ .‬توماس کلیدر نیز گفت‪:‬‬ ‫مهدی وجدانی مدیر روابط‬ ‫عمومی نهمین جشنواره‬ ‫موسیقی نواحی ایران شد‬ ‫هنرمند‪ :‬با حکم ایرج نعیمایی دبیر نهمین جشنواره‬ ‫موسیقی نواحی ایران‪ ،‬مهدی وجدانی به عنوان مدیر‬ ‫روابط عمومی این جشنواره منصوب شد‪.‬‬ ‫متن حکم بدین شرح است‪:‬‬ ‫«جناب اقای مهدی وجدانی‬ ‫نظر به تعهد‪ ،‬شناخت و تجربه جنابعالی در امور‬ ‫تخصصی جش��نواره های موسیقایی‪ ،‬به موجب‬ ‫این حکم به س��مت مدیر روابط عمومی نهمین‬ ‫جش��نواره موس��یقی نواحی ایران منصوب می‬ ‫شوید‪ ،‬امید اس��ت با استعانت از خداوند متعال و‬ ‫همکاری با سایر اعضای محترم ستاد برگزاری‬ ‫جشنواره در تحقق اهداف فرهنگی هنری کشور‬ ‫موفق و موید باشید‪ ».‬مهدی وجدانی از شهریور‬ ‫س��ال ‪ 94‬مدیریت روابط عممی معاونت هنری‬ ‫وزارت ارش��اد را بر عهده گرفته است‪ .‬همچنین‬ ‫وجدانی بطور حرفه ای در حوزه موسیقی فعالیت‬ ‫دارد و ب��ه عنوان یکی از اهنگس��ازان و رهبران‬ ‫برجسته ارکستر در ایران شهرت دارد و تاکنون‪4‬‬ ‫البوم از وی منتش��ر شده است‪.‬نهمین جشنواره‬ ‫موس��یقی نواحی در دو محور موس��یقایی و پیرا‬ ‫موس��یقایی از ‪ 17‬لغایت ‪ 21‬اردیبهشت ماه سال‬ ‫جاری در کرمان برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫انجمن فرهنگی اتریش در تهران به همکاری در پروژه ها و تبادالت‬ ‫بلندمدت میان دو کشور اتریش و ایران بسیار عالقمند است‪ .‬البته در‬ ‫طی سال های اخیر انجمن فرهنگی اتریش در تهران اقدام به حمایت‬ ‫از راه اندازی پروژه های موس��یقی کرده که در انها اتریش و ایران در‬ ‫کنار هم به تنظیم اثار موسیقی می پردازند‪ .‬در پایان این جلسه مقرر‬ ‫شد پیش نویس تفاهمنامه ای درباره برگزاری نمایشگاه در البی تاالر‬ ‫وحدت‪ ،‬توافق مشترک ش��امل اموزش و اجرا و معرفی هنر مندان‬ ‫اتریشی‪ ،‬برگزاری نمایشگاه حافظ و گوته با همکاری انجمن گوته و‬ ‫بخش فرهنگی سفارت اتریش اماده شود‪.‬‬ ‫چهارشنبه‪25‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪459‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪11‬‬ ‫ب�ن امللیل؛‬ ‫برریساجیگاهراق ب� ت�یایراندرگردشگری ی‬ ‫ایران ارزان ترین مقصد‬ ‫گردشگری جهان!‬ ‫بنا به گزارش رقابت پذیری س��فر و گردش��گری جهانی‪ ،‬ایران ارزان ترین‬ ‫مقص��د جهان اس��ت؛ عاملی که به عن��وان یکی از جذابیت های س��فر به‬ ‫کشورمان مطرح می شود؛ حاال اما بعد از برداشته شدن تحریم ها و در دوران‬ ‫پس��اتحریم‪ ،‬این پرسش مطرح است که ایا این جایگاه حفظ خواهد شد و‬ ‫چه تغییری در نرخ هزینه های س��فر در ای��ران به وجود می اید‪ .‬اظهار نظر‬ ‫قطعی در خصوص تغییر هزینه های سفر در کشور در مقایسه با سایر مقاصد‬ ‫گردش��گری به عوامل زیادی بستگی دارد که نرخ تورم‪ ،‬ارزش پول ملی و‬ ‫شاخص رشد اقتصادی تنها توصیف کننده بخشی از این تغییرات است و در‬ ‫کنار عوامل مذکور‪ ،‬توان زیرساختی کشور در پذیرایی از گردشگران نیز به‬ ‫میزان قابل توجهی در تعیین قیمت سفر موثر است‪ .‬با توجه به عواملی که‬ ‫ذکر برخی از انها رفت‪ ،‬به نظر می رسد که در یکی دو سال پیش رو‪ ،‬وضعیت‬ ‫ب��ه همین منوال بوده و ایران همچنان به عنوان یک مقصد ارزان در میان‬ ‫گردشگران مطرح باشد‪.‬‬ ‫کارشناسان معتقدند ایران با تورمی که به نسبت سال گذشته کاهش یافته‬ ‫(‪ 13‬درصد در ‪ 9‬ماهه س��ال جاری)‪ ،‬هجدهمی��ن اقتصاد بزرگ جهان (با‬ ‫درامد ‪ 485‬میلیارد دالر) اس��ت‪ .‬گرچه تورم کاهش یافته اما در مورد رشد‬ ‫اقتصادی‪ ،‬اوضاع به خوبی قبل نیس��ت‪ .‬در واقع‪ ،‬عوامل متعددی همچون‬ ‫رکود داخلی فعالیت های اقتص��ادی و همچنین اثار رکود تقاضای جهانی‬ ‫بر اقتصاد داخل‪ ،‬س��بب ش��ده رش��د اقتصادی ‪ 3 /2‬درصدی سال ‪،1393‬‬ ‫درسال جاری کاهش یابد و در کوتاه مدت نیز امید بهبود ان زیاد نیست‪ .‬این‬ ‫موضوع توسط گلوبال اکونومیکس نیز چنین پیش بینی شده است‪« :‬ایران‬ ‫در صورت دستیابی به توافق جامع هسته ای که برداشته شدن تحریم های‬ ‫بین المللی را به دنبال خواهد داشت‪ ،‬ممکن است شاهد بهبود اقتصاد سریعی‬ ‫نباشد‪ ».‬دکتر افسانه شفیعی‪ ،‬اس��تاد دانشگاه عالمه طباطبایی در توضیح‬ ‫بیش��تر می گوید‪« :‬واقعیت دیگر را باید در ش��رایط محیطی اقتصاد ایران‬ ‫جست وجو کرد؛ کاهش شدید قیمت نفت و تقلیل نقش ان در بودجه دولت‬ ‫به کمتر از یک سوم سال های گذشته‪ .‬با این توصیف‪ ،‬بودجه ‪ 1395‬چاره ای‬ ‫به جز نمایش روندهای انقباضی نخواهد داش��ت‪ ».‬اما ارتباط این موارد با‬ ‫بخش گردشگری و تحوالت اتی عرضه و تقاضای ان در ایران کجا است؟‬ ‫شفیعی در این خصوص نیز پاسخ می دهد‪« :‬در واقع تعادل اتی گردشگری‬ ‫ایران محصول تغییرات هر دو بخش عرضه و تقاضا در این بخش است‪ .‬در‬ ‫بخش تقاضا انتظار می رود توافقات هسته ای صورت گرفته روند شتابنده تری‬ ‫را نسبت به قبل به جریانات ورودی گردشگری دهد؛ روندی که به واسطه‬ ‫افزایش قیمت دالر می تواند به معنای کاهش بیش��تر هزینه های س��فر به‬ ‫ایران باش��د‪ .‬با این توصیف‪ ،‬می توان دل خوش داشت که از بابت تقاضای‬ ‫ورود گردشگران خارجی‪ ،‬انتهای جاده پیش رو افتابی است‪ ».‬اما ایا همین ‬ ‫قدر کافی اس��ت؟ ایا ص��رف اتکا به مواهب انگیزش��ی ارزانی ایران برای‬ ‫خارجیان و فرض تحریک تقاضا برای گردشگری داخلی کفایت می کند؟‬ ‫این استاد دانشگاه ادامه می دهد‪« :‬پاسخ قطعا منفی است‪ .‬به عبارتی‪ ،‬حتی‬ ‫با فرض خوش بینی نس��بت به رشد تقاضا برای گردشگری در ایران‪ ،‬مهم‬ ‫است که زیرساخت های حمل ونقل‪ ،‬اقامت و تفریح در این مقصد نیز به نحو‬ ‫مقتضی رشد داشته باشد‪ .‬در غیر این صورت با کمبود ظرفیت های موجود‪،‬‬ ‫زمینه افزایش قیمت ه��ا و در نتیجه کاهش مزیت های قیمتی این مقصد‬ ‫گردشگری به وجود خواهد امد» وی می افزاید‪« :‬در ‪ 9‬ماه نخست سال های‬ ‫‪ 93‬و ‪ 94‬رش��د ب��ه ترتی��ب ‪ 24 /9‬و ‪ 19 /9‬درصدی قیمت هتل‪ 17 /7 ،‬و‬ ‫‪ 14 /3‬درصدی قیمت رس��توران و همچنین رش��د ‪ 41 /9‬و ‪ 2 /1‬درصدی‬ ‫ش��اخص قیمت حمل ونقل هوایی جملگی مبین گران شدن ظرفیت های‬ ‫موجود اس��ت‪».‬به گفته شفیعی‪ ،‬انتظار افزایش ورود گردشگران خارجی به‬ ‫ایران در س��ال ‪ 95‬انتظار مناسبی است اما انتظار حفظ جایگاه رقابتی ترین‬ ‫مقصد در شرایطی که اقدام مقتضی در جهت تقویت زیرساخت های جذب‬ ‫گردش��گری و انعطاف پذیر کردن ان صورت نگرفته باشد‪ ،‬با تعداد زیادی‬ ‫«اما» همراه اس��ت‪ .‬واژه پساتحریم در بس��یاری از حوزه های اقتصادی و‬ ‫صنعتی نویدبخش مس��یرهای جدید است؛ مس��یرهایی که انتظار می رود‬ ‫مقصد ان رشد اقتصادی باالتر‪ ،‬تورم تخفیف یافته و درامدهای باالتر ناشی‬ ‫از صادرات کاال و خدمات (مشتمل بر درامدهای بخش گردشگری) باشد‪.‬‬ ‫با این وجود اگر توس��عه زیرس��اخت های الزم برای پذیرایی از گردشگران‬ ‫متناسب با افزایش تقاضای ورود به کشور رشد نیابد‪ ،‬با پیشی گرفتن سطح‬ ‫تقاضا در برابر عرضه‪ ،‬نرخ خدمات افزایش یافته و ایران این مزیت نسبی را‬ ‫که تا امروز به عنوان یک امتیاز برای جذب گردشگران خارجی مطرح بوده‬ ‫از دس��ت می دهد‪ .‬هر چند که باید گفت اتکا بر این عامل به عنوان یکی از‬ ‫دالیل جذب گردش��گر نه تنها با اهداف توس��عه گردشگری سازگار نیست‬ ‫که مانع داشتن نگاهی واقع بینانه و ترقی خواهانه در این حوزه می شود؛ در‬ ‫واقع باید در مس��یر توسعه این صنعت در کشور به سویی حرکت کنیم که‬ ‫گردشگران‪ ،‬ایران را به عنوان مقصدی که باید دید و تجربه کرد شناخته و‬ ‫برای سفر کردن به ان مشتاق شوند‪ .‬همچنین وجود زیرساخت های کافی و‬ ‫با کیفیت باید به عنوان یکی دیگر از دالیل عالقه گردشگران برای ورود به‬ ‫کشور مطرح شود تا متضمن ادامه روند رو به رشد ورود گردشگر به کشور‬ ‫و رشد این صنعت به عنوان یکی از صنایع پیشرو در رشد اقتصادی باشد‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫شماره ‪ 459‬چهارشـنبه‪ 25‬فروردین ماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫در نمازم خم ابروی تو با یاد امد‬ ‫حالتی رفت که محراب به فریاد امد‬ ‫از من اکنون طمع صبر و دل و هوش مدار‬ ‫کان تحمل که تو دیدی همه بر باد امد‬ ‫رنگ سال چیست و چه استفاد ه و کاربردی دارد؟!‬ ‫رنگ سال با نظرخواهی از طراحان‬ ‫و تولیدکنندگان انتخاب و معرفی‬ ‫می شود‪ .‬یکی از موضوعاتی که گاه‬ ‫ذهن عالقه مندان به مد را درگیر‬ ‫می کند‪ ،‬پرس��ش ان ه��ا در مورد‬ ‫رنگ س��ال اس��ت‪ .‬جامعه ایرانی‬ ‫پس از چندین سال بی توجهی به‬ ‫مد و لباس‪ ،‬از حدود دو دهه پیش‬ ‫توجه بیشتری به پوشش خود پیدا‬ ‫کرد‪ .‬از همان زمان مس��ئله ای به‬ ‫نام رنگ س��ال برای مردم ایران‬ ‫مطرح شد و عده ای از ان ها زمانی‬ ‫ک��ه برای خرید لباس عید خود به‬ ‫ب��ازار می رفتند س��عی می کردند‬ ‫رنگی را که مد سال است انتخاب‬ ‫کنن��د‪ .‬اینک��ه ان رنگ ها چقدر با‬ ‫م��د جهان��ی انطباق داش��ت خود‬ ‫داس��تان دیگری است‪ .‬حتم ًا شما‬ ‫هم ان س��ال هایی را که نیمی از‬ ‫مردم شهر لباس بنفش یا صورتی‬ ‫چرک به تن داشتند به یاد دارید‪ ،‬و‬ ‫در س��ال های بعد هم فروشندگان‬ ‫لباس‪ ،‬کیف‪ ،‬روس��ری و‪ ...‬هر بار‬ ‫یک رنگ را به نام رنگ س��ال به‬ ‫مشتری ها معرفی می کردند‪ ،‬اما به‬ ‫مرور مشخص شد که این رنگ ها‬ ‫ارتباطی با رنگ سال جهانی ندارد‬ ‫و توس��ط تولیدکنندگان و با توجه‬ ‫به میزان پارچه ای که از یک رنگ‬ ‫در اختیار دارند تعیین می شود‪.‬‬ ‫این داس��تان از زمانی اغاز شد که‬ ‫در سال ‪ ۱۹۶۳‬یک فارغ التحصیل‬ ‫رش��ته ش��یمی ب��ه ن��ام الرنس‬ ‫هربرت‪ ،‬سیستمی برای استاندارد‬ ‫کردن رنگ ه��ا ایجاد کرد و برای‬ ‫هر رنگ یک عدد اختصاص داد‪.‬‬ ‫به ای��ن ترتیب نظ��رات گوناگون‬ ‫اف��راد باعث نمی ش��د که رنگی با‬ ‫رنگ دیگر اش��تباه گرفته ش��ود و‬ ‫رنگ های��ی با تنالیته های بس��یار‬ ‫نزدیک ب��ه یکدیگر قابل تفکیک‬ ‫از ه��م بودند‪ .‬پ��س از ان الرنس‬ ‫هرب��رت ش��رکتی به ن��ام پنتون‬ ‫‪ Pantone‬تاس��یس ک��رد که‬ ‫معنی ان «همه رنگ ها» اس��ت‪.‬‬ ‫این ش��رکت با تبلیغ در هفته های‬ ‫م��د نیویورک برای خود ش��هرتی‬ ‫کس��ب کرد و هدای��ا و لوازمی با‬ ‫م��ارک پنتون ایجاد ش��د‪ .‬در چند‬ ‫دهه گذش��ته پنتون هر س��ال در‬ ‫همایش��ی رنگ س��ال را انتخاب‬ ‫می کند اما این ش��رکت به تنهایی‬ ‫دس��ت ب��ه انتخ��اب رنگ س��ال‬ ‫نمی زن��د‪ ،‬بلکه ای��ن کار را بعد از‬ ‫نظرخواه��ی از طراح��ان دک��ور‪،‬‬ ‫طراحان مد‪ ،‬تولیدکنندگان صنعتی‬ ‫و خرده فروش��ان انجام می دهد و‬ ‫با درک اینکه ان ها برای استفاده‬ ‫از چه رنگی برنامه ریزی کرده اند‪،‬‬ ‫رنگ سال اینده معرفی می شود‪.‬‬ ‫اما بر خالف انچه تصور می ش��ود‬ ‫رن��گ س��ال مختص دنی��ای مد‬ ‫نیس��ت بلکه ای��ن رون��د معمو ًال‬ ‫از طری��ق دکوراس��یون خان��ه‪،‬‬ ‫م��د و طراحی صنعت��ی در طول‬ ‫چن��د س��ال گس��ترش می یابد و‬ ‫با اعالم رنگ س��ال بس��یاری از‬ ‫خرده فروش��ان محصوالتی را که‬ ‫به این رنگ تولید ش��ده است به‬ ‫ف��روش می رس��انند‪ .‬رنگ س��ال‬ ‫در ل��وازم خانگی‪ ،‬دکوراس��یون و‬ ‫حتی ش��یرینی و شکالت استفاده‬ ‫می ش��ود و حتی بعضی از شرکای‬ ‫تجاری پنتون مانند ش��رکت لوازم‬ ‫ارایش��ی ‪ Sephora‬و قهوه ساز‬ ‫‪ Keurig‬ب��ا اس��تفاده از رن��گ‬ ‫س��ال‪ ،‬محصوالت خ��ود را تولید‬ ‫می کنند‪ .‬از سوی دیگر پنتون تنها‬ ‫شرکتی نیس��ت که رنگ سال را‬ ‫معرفی می کند‪ ،‬بلکه در چند سال‬ ‫اخی��ر ش��اهد انتخ��اب رنگ های‬ ‫جداگان��ه از ط��رف ش��رکت های‬ ‫متف��اوت هس��تیم‪ .‬از طرف دیگر‬ ‫ش��رکت های معتبر پوش��اک دنیا‬ ‫ه��م رنگ خاص خ��ود را دارند و‬ ‫بدون توج��ه به انچه ب��ه عنوان‬ ‫رنگ سال معرفی می شود ویترین‬ ‫فروش��گاه های خود را با پوشاکی‬ ‫که به رنگ منتخ��ب ان ها تولید‬ ‫شده است پر می کنند‪.‬‬ ‫در کش��ور م��ا تع��دد رنگ ه��ای‬ ‫معرفی شده توس��ط شرکت های‬ ‫مختل��ف برای کس��انی که بدون‬ ‫اطالع از اهداف تجاری شرکت ها‬ ‫قصد انتخاب لباسی به رنگ سال‬ ‫را داشتند باعث سردرگمی بود‪ .‬اما‬ ‫در سال های اخیر در بازار پوشاک‬ ‫ایران خبری از رنگ سال نیست‪.‬‬ ‫رنگ سال ‪ 2015‬از سوی موسسه‬ ‫پنت��ون‪ ،‬قرم��ز قهوه ای مارس��اال‬ ‫اعالم ش��د‪ ،‬اما در بازار پوش��اک‬ ‫ن��وروری ن��ه تنها از رنگ س��ال‬ ‫پیروی نش��ده بود بلکه هیچ رنگ‬ ‫ش��اخصی به عنوان مد سال دیده‬ ‫نمی شد‪ .‬امسال هم موسسه رنگ‬ ‫پنتون ب��رای اولین ب��ار دو رنگ‬ ‫اب��ی (‪ )Serenity‬و صورت��ی‬ ‫(‪ )Rose Quartz‬را برای سال‬ ‫‪ 2016‬معرفی ک��رد‪ ،‬اما با نگاهی‬ ‫ب��ه ویتری��ن مانتو فروش��ی های‬ ‫تهران ش��اهد طیف گسترده ای از‬ ‫مانتوهای رنگارن��گ خواهید بود‬ ‫که می توانند هر س��لیقه ای را در‬ ‫انتخ��اب رنگ راض��ی کنند‪ .‬این‬ ‫موض��وع در تض��اد با س��ال هایی‬ ‫اس��ت که رنگ پوش��ش عمومی‬ ‫زنان بس��یار مح��دود بود و همین‬ ‫موض��وع باعث می ش��د ارائه هر‬ ‫رن��گ جدیدی ب��ا اقبال بس��یار‬ ‫مواجه شود‪.‬‬ ‫پیامبراکرم(ص)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫اکران خصوصى «نیمرخ ها» در غیاب ایرج کریمى در سینما فرهنگ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س ک ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫‪ 10‬ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س ل‬ ‫‪ 12‬ن‬ ‫د‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 11‬ا‬ ‫‪ 13‬ح‬ ‫‪ 14‬و‬ ‫‪ 15‬ا‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ک ر‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫س ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ک ا‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز بازارگرمی شیادان برای ازدواج های تلگرامی!‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫طاهر شعبانی‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ش ه‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ژ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫‪9‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫‪11‬‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫‪6‬‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫ن‬ ‫ش ا‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫‪4‬‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫‪3‬‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪13:05‬‬ ‫‪19:35‬‬ ‫‪19:51‬‬ ‫‪5:05‬‬ ‫‪6:33‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫مریم رضوی‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫رجب ماه بارش رحمت الهى است‪ .‬خداوند در این‬ ‫ماه رحمت خود را بربندگانش فرو مى‏ریزد‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫عکس روز‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫گ ی‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬ازحبوبات‪-2‬پایتخت باستانی لیدی‪-‬مصالح مزدی!‪-‬استخوان‬ ‫کاسه سر‪-3‬شبکه اینترنتی‪-‬زنگ کاروان‪-‬رشته دراز‪-‬خشکی‪-4‬کشیدنی‬ ‫کودک‪-‬جدا‪-‬پایتخت نائورو‪-‬سوریه قدیم‪-5‬مروارید‪-‬نیست شده‪-‬دیوارقلعه‬ ‫‪-6‬کاشف گردش خون‪-‬پرنده داللت کننده‪-7‬اشکار‪-‬دست عرب‪-‬ابرنزدیک‬ ‫زمین‪-8‬نظرات انتخاباتی‪-‬بانگ جانوردرنده‪-9‬کمبودان موجب بیماری‬ ‫گواتر می شود‪-‬روزگذشته‪-‬اشاره‪-10‬دررگ جاری است‪-‬امتداد‪-11‬ترشی‬ ‫ازمایشگاهی‪-‬ازشعرای روم باستان‪-‬پهلو‪-12‬هوش‪-‬سازتیره!‪-‬پول ترکیه‪-‬دهان‬ ‫‪-13‬اراده‪-‬قوت غالب‪-‬تایلندسابق‪-‬دانه کش بی ازار‪14-‬ظلمانی‪-‬سبزه‪-‬کمک‬ ‫‪-15‬شهرمصالح ساختمانی قزوین‪-‬ازنمایشهای عروسکی اش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬فلز سرخ‪-‬ازنمایشهای دیگر عروسکی اش‪-2‬زمین پشته پشته‪-‬جنگ‪-‬جیوه‪-3‬ازچهارعمل‬ ‫اصلی درریاضیات‪-‬ازگستره های ابی‪-‬مقابل شر‪-‬شهری نزدیک تهران‪-4‬دست عرب‪-‬ترانه‪-‬ازکنده‬ ‫بلندمی شود‪-‬خوب‪-5‬عددورزشی‪-‬قلب قران‪-‬درخت انگور‪-6‬فیلمی ازمجیدمجیدی‪-‬اگاه باش‬ ‫وبدان‪-7‬امیدواری‪-‬پهلو‪-‬درخواستنمودن‪-8‬پهلو‪-‬تیرپیکاندار‪-‬بدبویپرخاصیت‪-9‬کشتیجنگی‪-‬‬ ‫ازپیامبران‪-10‬جنگ‪-‬لیست‪-11‬عضوگوارشی‪-‬مالقات‪-‬فرارکردن‪-12‬مساوی‪-‬هوایجابجاشده‪-‬‬ ‫بیهوده‪-‬ازاقمارمشتری‪-13‬من وشما‪-‬برسروکمرمی بندند‪-‬شریک زندگی‪-‬ازحبوبات‪- 14‬محل‬ ‫نگهداری کاال‪-‬ائینه‪-‬دررفتنی زمان عصبانیت‪-15‬ازنمایشهای دیگرعروسکی اش‪-‬ازنمایشهای‬ ‫دیگرش‬