روزنامه هنرمند شماره 462

‫ایت اهلل جوادی املی در دیدار‬ ‫با مدیران سینمایی فرمودند‪:‬‬ ‫‪ 2‬سینما باید زبان‬ ‫مشترک همه‬ ‫جهانیان باشد‬ ‫علی جنتی در دیدار با کمیسیونر‬ ‫اموزش و فرهنگ اتحادیه اروپا‪:‬‬ ‫لزوم توجه به ‪3‬‬ ‫تنوع فرهنگ‬ ‫درجهان‬ ‫‪ 26‬خرداد ماه ‪1394‬‬ ‫ماهشنبه‬ ‫فروردینسه‬ ‫شماره ‪272‬‬ ‫‪462‬نهــم‬ ‫سال نهــم شمارهسال‬ ‫‪1395‬‬ ‫دوشنبه‪30‬‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫تومـان ‪12‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫صفـــحه ‪ISSN‬‬ ‫‪2008-0816‬‬ ‫صفـــحه‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪12‬‬ ‫‪w w ww. hw o wn a. rh mo a nn ad or nml ia n ne d. i or n l i n e . i r‬‬ ‫حجت اله ایوبی رئیس‬ ‫سازمان سینمایی‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫جشنواره جهانی فیلم فجر یک‬ ‫جشنواره تخصصی است‬ ‫صالحی امیری رئیس سازمان اسناد‬ ‫‪ 9‬و کتابخانه ملی ایران مطرح کرد‪:‬‬ ‫قدردانی از بزرگان‪،‬‬ ‫تجلیل از ریشه هاست‬ ‫‪10‬‬ ‫خسرومعصومیکارگردانفیلم«تابو»‬ ‫درگفتگوبا«هنرمند»مطرحکرد‪:‬‬ ‫کیهان کلهر خردادماه در تاالر وحدت‬ ‫به روی صحنه می رود؛‬ ‫سینما به کسی رحم نمی کند!‬ ‫‪6‬‬ ‫اشتی کلهر با تهران‬ ‫ستاره اسکندری‪:‬‬ ‫محصوالت ماهواره ای‬ ‫ارزش مقایسه‬ ‫با اثارتلویزیون‬ ‫ایران را ندارند‬ ‫‪4‬‬ ‫مدیرعامل انجمن‬ ‫سینمای جوانان ایران‪:‬‬ ‫به بهانه درگذشت جابر عناصری پدر تعزیه ایران؛‬ ‫تعزیه فراترازاسطوره و تاریخ!‬ ‫‪5‬‬ ‫بررسی چالش های احیای بناهای تاریخی اصفهان؛‬ ‫جدال بر سرخانه های‬ ‫تاریخـــی!‬ ‫‪11‬‬ ‫نگاهی به فیلم دربارانداز؛ کاری از الیا کازان و بازی مارلون براندو؛‬ ‫انسان ها می توانند تاریخ ساز شوند!‬ ‫‪7‬‬ ‫نیازهایتخصصی‬ ‫کردستان درحوزه‬ ‫فیلم سنجش و‬ ‫شناسایی شوند‬ ‫اسماعیل تهرانی‬ ‫مطرح کرد‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫« ارکس�ترش�هر»؛‬ ‫تجربه ای نو در موسیقی‬ ‫کالسیک ایران ‪10‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫ئ‬ ‫س�نم��ایی‪:‬‬ ‫حج �ت اهلل اوییب ر� ی� ��س س ��ازمان ی‬ ‫جشنواره جهانی فیلم فجریک‬ ‫جشنواره تخصصی است‬ ‫هنرمند‪ :‬حجت اهلل ایوبی رئیس‬ ‫سازمان سینمایی گفت‪ :‬جشنواره‬ ‫جهانی فیلم فجر یک جش��نواره‬ ‫عمومی نیست بلکه یک جشنواره‬ ‫تخصصی اس��ت و مخاطبان ان‬ ‫کس��انی هس��تند که به نحوی‬ ‫در حوزه س��ینما فعالی��ت دارند و‬ ‫جش��نواره ای متفاوت و خاص است‪ .‬حجت اهلل‬ ‫ایوبی رئیس سازمان سینمایی در مورد این دوره‬ ‫از جشنواره و جداسازی بخش بین الملل از بخش‬ ‫ملی گفت‪ :‬زمانی که این دو بخش را با هم برگزار‬ ‫می کردی��م‪ ،‬در واقع بخش بین المل��ل را برگزار‬ ‫نمی کردیم‪ .‬تصمیم جداسازی به این معناست‬ ‫که ما واقع��ا می خواهیم جش��نواره بین المللی‬ ‫داشته باش��یم‪ .‬او افزود‪ :‬س��ال گذشته قدم اول‬ ‫درباره این استقالل برداشته شد‪ ،‬به دلیل اینکه‬ ‫اولین بار بود که این اتفاق می افتاد ضعف هایی‬ ‫داش��تیم‪ ،‬اما امسال قدم دوم ما قدم بسیار بسیار‬ ‫محکمی اس��ت‪ .‬اقای میرکریم��ی هنرمندی‬ ‫برجسته‪ ،‬خوش فکر و پر از ایده های درخشان و‬ ‫فیلمسازی جهانی است و سینمای جهان را به‬ ‫درستی می شناسد‪ .‬تیمی که با او کار می کنند‪ ،‬در‬ ‫حوزه کاری خود‪ ،‬حرفه ای و متخصص هستند و‬ ‫مهم ترازهمهاینکهباعشقوعالقهکارمی کنند‪.‬‬ ‫ایوبی ادامه داد‪ :‬ایده های جذاب و نویی که در این‬ ‫جشنواره وجود دارد مثل بخش دارالفنون‪ ،‬باشگاه‬ ‫هواداران‪ ،‬برگزاری کارگاه در دانشگاه ها‪ ،‬تمهیدات‬ ‫خوبیاستکهانجامشده‪.‬مجموعهبرنامه هاواقعا‬ ‫با استانداردهای جهانی همخوانی دارد‪ .‬در عین‬ ‫حال این جشنواره‪ ،‬یک جشنواره بین المللی کامال‬ ‫ایرانی و اسالمی است‪ .‬رییس سازمان سینمایی‬ ‫گفت‪ :‬استقبالی که در بخش مهمانان و بازار از‬ ‫جشنواره جهانی فیلم فجر شده‪ ،‬نشان دهنده این‬ ‫اس��ت که کارها به ص��ورت حرفه ای و صحیح‬ ‫در حال انجام اس��ت‪ .‬باالتر از همه اینکه جامعه‬ ‫سینمایی ما هم متقاعد شده اند که‬ ‫س��ینمای ایران در جایگاهی قرار‬ ‫دارد که باید پایگاهی برای سینمای‬ ‫سعادت باشد و به نظرم اسمی که‬ ‫برای بخش مسابقه انتخاب شده‪،‬‬ ‫عنوان بسیار مناسب و خوبی است‪.‬‬ ‫او ضمن تاکید بر اینکه ما مدعی‬ ‫داشتن یک سینمای متفاوت‪ ،‬انقالبی‪ ،‬اسالمی و‬ ‫ایرانی و در واقع همان سینمای سعات هستیم‪،‬‬ ‫در مورد بخش دارالفنون توضیح داد‪ :‬با تکیه بر‬ ‫چنین سینمایی در بخش دارالفنون جوانان زبده و‬ ‫دانشجویانسینماازکشورهایدیگردرایرانطی‬ ‫یکهفتهاموزشسینمامیبینند‪.‬نخبگانایرانی‬ ‫در کل کش��ور‪ ،‬شناسایی ش��ده و در این بخش‬ ‫اموزش سینما می بینند‪ .‬ما در یک هفته نهایت‬ ‫استفاده را از حضور مهمانان خواهیم داشت‪.‬‬ ‫ایوبی بیان کرد‪ :‬خوشحالم از اینکه استعدادهای‬ ‫سایر جشنواره ها از جمله عمار‪ ،‬کودک‪ ،‬فیلم کوتاه‬ ‫و ‪ ...‬شناسایی شده اند و با همکاری بخش های‬ ‫مختلف سینمای ایران حرکتی را انجام می دهیم‬ ‫که فقط نمایش فیلم نیست‪ .‬اموزش و در عین‬ ‫حال پرورش اس��تعدادهای برتر سینما است‪ .‬او‬ ‫در مورد ارتباط این دوره از جشنواره با دانشگاه ها‬ ‫و دانش��جویان گفت‪ :‬از جش��نواره اف��رادی به‬ ‫دانشگاه های مختلف می روند و در دانشکده هایی‬ ‫که رش��ته های مرتبط با س��ینما دارند‪ ،‬کارگاه‬ ‫و س��خنرانی خواهند داش��ت‪ .‬در بخش باشگاه‬ ‫هواداران تعداد زیادی از جوانان ثبت نام کرده اند‬ ‫و قرار است به صورت تخصصی فیلم ببینند و از‬ ‫فضای اموزشی استفاده کنند‪ .‬همراه شدن جوانان‬ ‫با جشنواره‪ ،‬یک گام مثبت بزرگ است‪ .‬حجت اهلل‬ ‫ایوبی در پایان جشنواره جهانی فیلم فجر را یک‬ ‫جشنواره تخصصی دانست و گفت‪ :‬این جشنواره‬ ‫یک جشنواره عمومی نیست بلکه یک جشنواره‬ ‫تخصصیاست‪.‬‬ ‫دوشنـــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت‬ ‫س�نامییفرمودند‪:‬‬ ‫ا ی�� اهللجوادیامیلدردیدارابمدیران ی‬ ‫سینما باید زبان مشترک‬ ‫همه جهانیان باشد‬ ‫هنرمند‪ :‬ایت اهلل العظمی جوادی املی بیان کرد‬ ‫زبان سینما باید زبان مشترک همه جهانیان باشد‪.‬‬ ‫حجت اهلل ایوبی معاونت سینمایی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارش��اد اس�لامی به همراه جمعی از هنرمندان‬ ‫سینمایی کشور با حضور در بنیاد بین المللی علوم‬ ‫وحیانی اس��راء با ای��ت اهلل العظمی جوادی املی‬ ‫دیدار و گفتگو کردن��د‪ .‬ایت اهلل العظمی جوادی‬ ‫املی در این دیدار با تاکید بر این نکته که هنر به‬ ‫ویژه سینما باید محل تجلی حق و حقیقت باشد‪،‬‬ ‫توضیح داد‪ :‬باید توجه داشت که سینما‪ ،‬یک رسانه‬ ‫مجازی نیست‪ ،‬هرجا که فکر و اندیشه و هنر در‬ ‫جریان اس��ت فضا فضای حقیقت است لذا همه‬ ‫ما در فضای حقیقت زندگی می کنیم‪ ،‬کس��انی‬ ‫که از برخی هنرها و رس��انه ها به «مجازی» یاد‬ ‫می کنند اگر راه اندیشه را راه مستقیم می دانستند‬ ‫هرگز از این فضا به فضای مجازی یاد نمی کردند‪.‬‬ ‫وی بیان کرد‪ :‬بسیاری از جوامع بشری با حس و‬ ‫تجربه حسی زندگی می کنند و نه تجرید‪ .‬تجرید‬ ‫به حکماء تعلق دارد‪ .‬بشر در یک قرن گذشته با از‬ ‫سر گذراندن جنگ جهانی اول و دوم و جنگ های‬ ‫نیابتی اخیر‪ ،‬تجربه کرده و فهمیده اس��ت که با‬ ‫جنگ‪ ،‬کش��تار و زور نمی شود جهان را اداره کرد‬ ‫منته��ی راه بعدی و جایگزین ان را بلد نیس��ت!‬ ‫کش��تن نه! جنگ نه! اما چه؟ وی بش��ر امروز را‬ ‫موجودی در جس��تجوی گمش��ده حقیقی خود‬ ‫معرفی کردن��د و توضیح داد‪ :‬غربی ها خیال‬ ‫کردن��د که س��رگرمی های بش��ری می تواند‬ ‫خال معنوی بش��ر امروز را پ��ر کند در حالی‬ ‫که بش��ر یک گمش��ده ای دارد و ان گمشده‬ ‫مش��ترکات فطرت اس��ت؛ همه انس��ان های‬ ‫جهان یک زبان مش��ترک دارند‪.‬‬ ‫ایت اهلل جوادی املی با اشاره به تاثیرگذاری بسیار‬ ‫رسانه س��ینما در نهادینه سازی فرهنگ وحیانی‬ ‫گفت‪ :‬قران کریم زبان مشترک همه انسان های‬ ‫جهان را کامال بیان می کند و می فرماید من همه‬ ‫جه��ان را با یک عنصر مش��ترک افریده ام و ان‬ ‫«حق» است؛ یعنی مصالح ساختمانی همه جهان‬ ‫حق و حقیقت اس��ت و هاضم��ه جهان‪ ،‬باطل را‬ ‫قب��ول نمی کند‪ .‬از طبیعت که ب��ه مرحله باالتر‬ ‫یعنی مرحله فطرت برس��یم دیگر دروغ‪ ،‬فریب‪،‬‬ ‫خیانت و ترک وفای عهد را هیچ کس نمی پذیرد‪.‬‬ ‫این حرف از س��خنان بین المللی اسالم است که‬ ‫انس��ان با انس��ان بی ایمان می تواند زندگی کند‬ ‫اما با انس��ان بی اَیمان یعنی کس��ی که وفای‬ ‫به عهد ن��دارد و به پیمان خود وفادار نیس��ت‬ ‫نمی تواند زندگی کند‪ .‬زبان مشترک بشر‪ ،‬زبانی‬ ‫است که این پیمان را تحکیم می کند و سینما‬ ‫ای��ن قدرت را دارد که ایمان و وفای به عهد را‬ ‫در جامعه متعالی کند و این را همه افراد جهان‬ ‫می پذیرند‪ .‬لذا زبان س��ینما باید زبان مشترک‬ ‫همه جهانیان یعنی زبان فطرت باشد‪.‬‬ ‫ایت اهلل جوادی املی فرهنگ اصیل و غنی کشور‬ ‫را یاداور شد و توضیح داد‪ :‬فرهنگ غنی کشور به‬ ‫وس��یله زبان مشترک بین همه افراد جهان قابل‬ ‫انتقال به دیگر تمدن هاس��ت؛ اکنون بسیاری از‬ ‫سخنان اسالم را جهان به راحتی می پذیرد؛ مانند‬ ‫وفای به عهد و حفظ حریم ش��خصی افراد‪ ،‬اگر‬ ‫این زبان مشترک به یک زبان معقول تبدیل شود‬ ‫و ما بتوانیم این معقول را هنرمندانه محس��وس‬ ‫کنیم‪ ،‬جامعه اس��تقبال می کند و هنر این قدرت‬ ‫را دارد ت��ا در جامعه تاثیر بگ��ذارد و جامعه را به‬ ‫جامع��ه ای که دروغ نمی گوید‪ ،‬خیانت و اختالس‬ ‫نمی کن��د و فریب نمی دهد و حت��ی باالتر از ان‪،‬‬ ‫تبدیل کند‪ .‬وی در توصیه به عموم هنرمندان به‬ ‫ویژه سینماگران بیان کرد‪ :‬هنر باید با فقه و اخالق‬ ‫یک تعامل مشترک داشته باشد‪ .‬هنرمندان باید با‬ ‫کتب عمیق علمی که از بزرگان به ما رسیده است‬ ‫مانند کت��ب عقلی و اثار بزرگانی همچون عطار‪،‬‬ ‫مولوی و سنایی اشنا باشند و مایه هنری خود را‬ ‫از انها دریافت کنند‪ .‬وی هنر را ابزار بیداری انسان‬ ‫از خواب غفلت دانس��ت و توضی��ح داد‪ :‬در مقام‬ ‫مثال سینمای غرب مانند برخی از اهنگ هاست‬ ‫که انس��ان را به خواب فرو می ب��رد اما برخی از‬ ‫اهنگ ها انس��ان را بیدار می کند؛ ممکن اس��ت‬ ‫اهنگ��ی که جلوی خواب انس��ان را می گیرد در‬ ‫ابتدا برای او ناخوشایند باشد اما بعد از مدتی انسان‬ ‫از این بیداری و هش��یاری خرس��ند خواهد شد‪،‬‬ ‫س��ینمای ما باید همانند اینگونه اهنگ ها باشد‬ ‫که خوابیده ها را بیدار می کند‪ .‬ایت اهلل العظمی‬ ‫جوادی املی گفت‪ :‬ما در این جهان مانند افراد‬ ‫خوابی هس��تیم که خواب م��ی بینیم اما خواب‬ ‫ما تعبی��ری دارد که پس از این جهان چه خبر‬ ‫اس��ت!؟ از کجا امده ایم و ب��ه کجا می رویم!؟‬ ‫معبر می تواند‬ ‫ه��ر رویایی یک تعبیری دارد که ّ‬ ‫ان را بفهمد‪ ،‬بای��د از ظاهر خواب عبور کرد و‬ ‫به باط��ن ان پی ببرد‪ .‬هنر اگر توانس��ت ما را‬ ‫معبر ما باش��د و‬ ‫به ان مقصد اصلی برس��اند و ّ‬ ‫ما خوابیده ها را بیدار کند و هنر معقول باش��د‪،‬‬ ‫خواهد توانست جامعه را احیا کند‪.‬‬ ‫ای��ت اهلل العظمی جوادی املی در پایان تاکید کرد‪:‬‬ ‫اگر محتوا غنی باشد اما خط خوانا نباشد کسی رغبت‬ ‫نمی کند به محتوا توجه کند اما اگر خط زیبا بود انسان‬ ‫رغبت می کند تا محتوا را نیز بررس��ی کند‪ ،‬لذا هنر‬ ‫ح��رف اول را می زند چرا که به همه حواس عنایت‬ ‫می کند؛ س��ینما همه حواس را تامین می کند‪ ،‬این‬ ‫رسانه حیف اس��ت که مانند هنر غرب فقط خیال‬ ‫انسان را تامین کند‪ ،‬ما باید مرز هنر حقیقی را از هنر‬ ‫سطحی کام ً‬ ‫ال جدا کنیم‪ ،‬هنرمندان باید در پی هنر‬ ‫کوثری باشند و توجه داشته باشند که فرق جوهر هنر‬ ‫حقیقی و هنر کاذب این است که هنر کاذب انسان‬ ‫را می خواباند اما هنر حقیقی انسان خوابیده را بیدار و‬ ‫هشیار می کند و در جامعه تاثیر مثبت می گذارد‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫دوشنــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫س�نامی جواانن ایران‪:‬‬ ‫ا��من ی‬ ‫مدیراعمل ج‬ ‫علی جنتی در دیدار با کمیسیونر اموزش و فرهنگ اتحادیه اروپا‪:‬‬ ‫مدیرعام��ل انجم��ن س��ینمای‬ ‫جوان��ان ای��ران بر شناس��ایی و‬ ‫س��نجش نیازه��ای تخصصی‬ ‫کردس��تان در حوزه فیلم تاکید‬ ‫کرد و گفت‪ :‬کردس��تان در حوزه‬ ‫تولید فیلم کوتاه اس��تعدادهای‬ ‫وی��ژه ای در اختیار دارد‪ .‬فری��د فرخنده کیش‬ ‫شنبه در نشستی با فیلمس��ازان جوان استان‬ ‫کردس��تان ک��ه در س��الن کنفرانس مجتمع‬ ‫فرهنگی هنری فجر سنندج برگزارشد‪ ،‬شرایط‬ ‫فرهنگی و هنری این استان را نسبت به سایر‬ ‫اس��تان ها مطلوب تر خواند وگفت‪ :‬اس��تاندار‬ ‫کردستان فردی عالقه مند به فرهنگ و هنر‬ ‫اس��ت و این ظرفیت و بس��تر خوبی را فراهم‬ ‫ک��رده که می طلبد نهایت اس��تفاده و بهره از‬ ‫ان برده ش��ود‪ .‬وی عنوان کرد‪ :‬ریشه تمامی‬ ‫رویدادهای فرهنگی وهنری اعم از جشنواره ها‬ ‫وهمایش های مختلف چه در س��طح استانی‪،‬‬ ‫منطق��ه ای‪ ،‬ملی و بین الملل��ی‪ ،‬در تولیدی‬ ‫باکیفی��ت و اثربخش اس��ت‪ .‬وی حمایت از‬ ‫تولی��دات فرهنگی و هن��ری را پایه برگزاری‬ ‫جش��نواره ها و همایش های ارزشمند خواند و‬ ‫اظهارداشت‪ :‬در نشس��ت هایی که با استاندار‬ ‫و مدیرکل فرهنگ وارش��اد اس�لامی استان‬ ‫وهمچنین شهردارسنندج داشتیم‪ ،‬وعده هایی‬ ‫برای حمایت از فیلمس��ازان از سوی انها داده‬ ‫شد‪ .‬مدیرعامل انجمن سینمای جوانان ایران‬ ‫ادامه داد‪ :‬مدیرکل فرهنگ وارشاد‬ ‫اسالمی استان وعده فراهم کردن‬ ‫امکان استفاده از تجهیزات مجتمع‬ ‫دیجیتال برای اعضای انجمن را به‬ ‫ما داده است‪.‬‬ ‫فرخنده کی��ش ب��ا بی��ان اینک��ه‬ ‫کردس��تان‪ ،‬ایالم و سیستان و بلوچستان سه‬ ‫اس��تان معین انجمن در کشور هستند‪ ،‬اضافه‬ ‫کرد‪ :‬حمایت ویژه از این س��ه اس��تان یکی از‬ ‫اولویت های ما در سال جاری به ویژه در زمینه‬ ‫تولید است‪ .‬وی به طرح پایلوت دوره اموزش‬ ‫انیمیشن انجمن اشاره کرد و افزود‪ :‬قرار شده‬ ‫‪ ۱۰‬پایلوت از این طرح در س��طح کشور اجرا‬ ‫شود که تاکنون در بوشهر کلید خورده است‬ ‫و امیدواریم س��نندج هم ب��ه عنوان یکی از‬ ‫پایلوت های اجرای این طرح باش��د‪ .‬وی بر‬ ‫سنجش و شناس��ایی نیازها و ظرفیت های‬ ‫اس��تان در حوزه فرهنگ��ی وهنری به ویژه‬ ‫فیلمس��ازی تاکید کرد و گف��ت‪ :‬زمانی که‬ ‫نیازهای استان شناسایی شود بهتر می توان‬ ‫در زمینه اج��رای برنامه ه��ا در ان تصمیم‬ ‫گرفت‪ .‬مدیرعامل انجمن س��ینمای جوانان‬ ‫ای��ران بیان ک��رد‪ :‬برگ��زاری حداقل چهار‬ ‫کارگاه اموزش��ی در طول ‪ ۶‬ماهه نخس��ت‬ ‫امسال در سینما جوان استان یکی از موارد‬ ‫ضروری اس��ت که البته ای��ن مهم هم باید‬ ‫براساس نیازهای استان صورت گیرد‪.‬‬ ‫ه‬ ‫نرم‬ ‫به عنوان یک��ی ازنهادهای حاکمیت��ی در حوزه‬ ‫فرهنگ و هنر کشور تالش می کند به نویسندگان‬ ‫و نخبگان کمک کند ت��ا بتوانند دانش خود را از‬ ‫طریق تالیف و نوشتن کتاب ها به دیگران منتقل‬ ‫کنند‪ .‬جنتی با اشاره به اینکه در سال گذشته ‪٨٤‬‬ ‫هزار عنوان کتاب در ایران چاپ شده است‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫در حوزه هنرهای نمایشی و تجسمی نیز در وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی تالش شده تا شرایطی‬ ‫برای هنرمندان فراهم شود تا به عرضه اثار خود‬ ‫در داخ��ل و خارج از کش��ور بپردازند‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫در فضای جدید ایجاد ش��ده بین ایران و اتحادیه‬ ‫اروپا می توان در زمینه های برگزاری نمایشگاه ها‬ ‫و جش��نواره های فرهنگ��ی و هن��ری در ایران و‬ ‫کشورهای عضو اتحادیه اروپا نیز همکاری های‬ ‫دوجانبه داش��ت‪ .‬وزیر فرهنگ و ارش��اد اسالمی‬ ‫ادامه داد‪ :‬کشورهای عضو اتحادیه اروپا تجربیات‬ ‫خوبی در زمینه بازسازی میراث فرهنگی دارند و‬ ‫در این حوزه هم می توان همکاری های الزم را با‬ ‫یکدیگر داشت‪ .‬وی در بخش دیگری از سخنان‬ ‫خود بر تبادل هنرمندان‪ ،‬همکاری بین اهل فن و‬ ‫کارشناسان حوزه فرهنگ و هنر و تبادل تجربیات‬ ‫انها با یکدیگر نیز تاکید کرد‪.‬‬ ‫اتحادیه اروپا نقش به سزایی در نزدیکی‬ ‫فرهنگ ها می تواند داشته باشد‬ ‫جنتی در ادامه با تاکید بر نقش به سزای اتحادیه‬ ‫اروپا در نزدیکی و پیوند فرهنگ ملت ها با یکدیگر‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬باید به تنوع فرهنگ در جهان بیشتر توجه‬ ‫کنیم تا یکنواخت بودن ان‪ .‬زیرا از طریق این تنوع‬ ‫می توان فرهنگ ها رابیش��تر شناخت و ملت ها و‬ ‫دولت ها تعامل بیشتری با یکدیگر داشته باشند‪.‬‬ ‫ضرورت عزم جهانی برای مقابله با افراطی گری‬ ‫وی افزود‪ :‬مقابله با افراطی گری و تروریس��ت ها‬ ‫ب��ه عزم جهانی نی��از دارد و در این زمینه باید به‬ ‫ش��ناخت ریش��ه های افکار تن��د و افراطی گری‬ ‫پرداخته ش��ود‪ .‬جنتی گفت‪ :‬یک��ی از زمینه های‬ ‫خوب ب��رای همکاری با اتحادی��ه اروپا مبارزه با‬ ‫افراطی گری اس��ت که نی��از به عزم جهانی هم‬ ‫دارد‪ .‬وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی با اش��اره‬ ‫به تخریب بس��یاری از اث��ار و میراث تاریخی در‬ ‫کشورهایی مانند افغانستان‪ ،‬پاکستان‪ ،‬سوریه و ‪...‬‬ ‫از سوی گروهک های افراط گرا‪ ،‬ادامه داد‪ :‬این اثار‬ ‫متعلق به همه جهان است و از تخریب انها باید‬ ‫جلوگیری شود‪ .‬افراطی گری و خشونت خطری‬ ‫است که کل جهان را تهدید می کند‪.‬‬ ‫گفتگویادیانزمینه ایبراینزدیکیملت ها‬ ‫وی در ادامه با اشاره به ارتباط ایران با بسیاری از‬ ‫کلیس��اها و سایر ادیان افزود‪ :‬گفت و گوی ادیان‬ ‫و تعامل با کلیس��اها و ‪ ...‬در نزدیکی و ش��ناخت‬ ‫فرهنگ و تمدن بین کش��ورها نقش به س��زایی‬ ‫می تواند ایف��ا کند‪ .‬عضو ش��ورای عالی انقالب‬ ‫فرهنگ��ی در پایان بر همکاری ه��ای موزه ای‪،‬‬ ‫دانشگاهی‪ ،‬موسیقی و ‪ ...‬ایران با کشورهای عضو‬ ‫اتحادیه اروپا تاکید کرد‪.‬‬ ‫گفتمان بین ادیان را توسعه دهیم‬ ‫در این دیدار «تیبرو ناوراکسیس��کس» کمیسیونر‬ ‫ام��وزش‪ ،‬فرهنگ‪ ،‬جوان��ان و ورزش اتحادیه اروپا‬ ‫گفت‪ :‬در قالب احیای دوباره گفتمان و تقریب مذاهب‬ ‫می توان گفت وگوی بین ادیان را توس��عه داد‪ .‬وی‬ ‫با اش��اره به اینکه اولین بار اس��ت که به ایران سفر‬ ‫کرده ادامه داد‪ :‬همکاری های گس��ترده ای می توان‬ ‫بین ایران و اتحادیه اروپا در زمینه های اموزش عالی‬ ‫داشت‪ .‬کمیسیونر اموزش‪ ،‬فرهنگ‪ ،‬جوانان و ورزش‬ ‫اتحادیه اروپا گفت‪ :‬توسعه همکاری های فرهنگی و‬ ‫هنری از جمله ضروریات است زیرا فرهنگ بهترین‬ ‫وسیله برای گسترش مناسبات بین ملت هاست‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬ایران در زمینه فرهنگ دارای دانش و تجربیات‬ ‫خوبی اس��ت و در حوزه حفظ می��راث فرهنگی و‬ ‫اس��ناد می تواند ب��ا اتحادیه اروپ��ا همکاری های‬ ‫خوبی داشته باشد‪ .‬تیبرو ناوراکسیسکس با اشاره‬ ‫به اقدامات افراطی گرایان در کشورهای اروپایی‬ ‫ادام��ه داد‪ :‬اگر دانش اموزات بیش��تر با مذاهب و‬ ‫فرهنگ و نمادهای اعتقادی دیگران اشنایی یابند‬ ‫احتمال بروز درگیری کمتر می شود و در این میان‬ ‫نقش فرهنگی بسیار تاثیرگذار است‪.‬‬ ‫نیازهای تخصصی کردستان درحوزه‬ ‫فیلم سنجش و شناسایی شوند‬ ‫ند‬ ‫هنرمن��د‪ :‬باید به تنوع فرهنگ در جهان بیش��تر‬ ‫توجه کنیم تا یکنواخ��ت بودن ان‪ .‬زیرا از طریق‬ ‫این تنوع می توان فرهنگ ها را بیش��تر شناخت‬ ‫و ملت ه��ا و دولت ها تعامل بیش��تری با یکدیگر‬ ‫داشته باشند‪« .‬علی جنتی» وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی عصر امروز در دیدار با کمیسیونر اموزش‪،‬‬ ‫فرهنگ‪ ،‬جوانان و ورزش اتحادیه اروپا با تاکید بر‬ ‫این مطلب گفت‪ :‬ایران کشوری با سابقه فرهنگی‬ ‫و تمدنی دیرینه اس��ت و در گذشته هم رابطه و‬ ‫همکاری ه��ای خوبی بین ای��ران و اتحادیه اروپا‬ ‫وجود داش��ته اس��ت‪ .‬وی افزود‪ :‬برجام و مسایل‬ ‫هسته ای باعث ش��ده است تا روابط بین ایران با‬ ‫کشورهای اروپایی بهتر از گذشته شود و امیدوارم‬ ‫با فضای جدیدی که ایجاد ش��ده است به روابط‬ ‫برقراری گذشته و گسترش روابط با این کشورها‬ ‫برسیم‪ .‬ارتقای سطح فرهنگی از طریق ابزارهایی‬ ‫مثل فیلم‪ ،‬کتاب‪ ،‬موسیقی‪ ،‬هنرهای نمایشی و ‪...‬‬ ‫جنتی با اش��اره به مجموع��ه فعالیت های وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی ادامه داد‪ :‬ارتقای سطح‬ ‫فرهنگی جامعه ایرانی از طریق ابزارهای موجود در‬ ‫این وزارتخانه مانند فیلم‪ ،‬کتاب‪ ،‬هنرهای نمایشی‪،‬‬ ‫هنرهای تجسمی‪ ،‬موس��یقی و ‪ ...‬از رسالت های‬ ‫وزارت فرهن��گ و ارش��اد اس�لامی محس��وب‬ ‫می ش��ود‪ .‬وی افزود‪ :‬تعامل و همکاری سازنده‬ ‫با س��ایر دولت ها و ملت ه��ا در زمینه فرهنگ‬ ‫و هنر و اس��تفاده از تجربی��ات انها و همچنین‬ ‫انتقال فرهنگ و تمدن ایرانی به سایر کشورها‬ ‫از دیگر رس��الت ها و وظایف وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی است‪.‬‬ ‫عض��و کابینه دولت تدبیر و امید با تاکید بر اینکه‬ ‫ای��ران در زمین��ه تولید فیلم س��ینمایی از جمله‬ ‫کش��ورهای برجسته منطقه محس��وب می شود‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬بسیاری از فیلم های ایرانی در بسیاری‬ ‫از جشنواره های بین المللی از جمله اسکار و کن و‬ ‫سایر جشنواره های بین المللی جوایز دریافت کرده‬ ‫است‪ .‬وی گفت‪ :‬وزارت فرهنگ و ارشاداسالمی‬ ‫لزوم توجه به تنوع فرهنگ درجهان‬ ‫‪3‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫جواد عزیت‪:‬‬ ‫وضعیت سریال های کمدی بهتراز سینماست‬ ‫جواد عزتی با اش��اره به تفاوت میان کمدی‬ ‫در سینما و سریال های تلویزیونی بیان کرد‬ ‫که وضعیت و س��طح کمدی در س��ریال ها‬ ‫بهتر از سینما و حتی از ان جلوتر است‪.‬‬ ‫ب��ه گ��زارش هنرمند به نق��ل از مهر‪ :‬جواد‬ ‫عزتی با اشاره به س��اخت سریال های طنز‬ ‫در صداوسیما و تاثیر ان بر مردم گفت‪ :‬طنز‬ ‫و کم��دی نیاز جامعه ماس��ت و مردم ان را‬ ‫دوس��ت دارند اما نگاه نامناس��ب بعضی از‬ ‫هم��کاران که کم��دی را در ناخوداگاه خود‬ ‫نس��بت به دیگ��ر ژانرها پایین ت��ر می بینند‬ ‫باعث ش��ده است که اعتماد به نفس بعضی‬ ‫از دوس��تان کمدین م��ا که خیل��ی کاربلد‬ ‫هس��تند کاهش پی��دا کند و کمت��ر در این‬ ‫حوزه فعالیت داش��ته باش��ند‪ .‬بازیگر سریال‬ ‫«دردسرهای عظیم» ادامه داد‪ :‬این نگاه ها‬ ‫باعث می ش��ود که همکاران ما در مواردی‬ ‫هم به دنبال کارهای ش��به روش��نفکری و‬ ‫جدی باشند که حداقل بتوانند جزو بازیگران‬ ‫محسوب ش��وند‪ .‬انها تقصیری ندارند بلکه‬ ‫می خواهن��د کاری کنن��د ک��ه دیده ش��وند‬ ‫بنابرای��ن کارهای دیگری انجام می دهند تا‬ ‫بخشی از ان نگاه سخیفانه به کمدی و اثار‬ ‫این افراد پوشیده شود‪.‬‬ ‫عزتی در پاسخ به اینکه این نگاه چقدر باعث‬ ‫شده اس��ت که خودش هم گاهی از حضور‬ ‫در اثار کمدی دور شود‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬من در‬ ‫حال حاضر می خواهم یک اس��یب شناسی‬ ‫کلی داشته باشم که بسیاری از همکاران ما‬ ‫به دلیل نگاهی که گفته ش��د‪ ،‬کمتر سمت‬ ‫اثار کمدی می روند تا سایر همکاران بدانند‬ ‫که اینها هم کار هنری انجام می دهند‪.‬‬ ‫وی درب��اره وج��ود این نگاه ب��ه کمدی و‬ ‫طنز عنوان کرد‪ :‬م��ردم ما کمدی و طنز را‬ ‫دوس��ت دارند ولی بخش کوچکی از صنف‬ ‫س��ینما باعث پیدایش این نگاه شده است و‬ ‫متاسفانه خود ما به خودمان ضربه می زنیم‪.‬‬ ‫شاید البته در چند سال اخیر کمدین ها بیشتر‬ ‫دیده شده اند اما به طور مثال جشنواره فیلم‬ ‫فجر زمانی کمدین ها را می بیند که به سراغ‬ ‫یک اثر جدی رفته اند مثل س��عید اقاخانی‪،‬‬ ‫رضا عطاران‪ ،‬مجید صالحی و بسیاری دیگر‬ ‫از فع��االن این حوزه و این یک درد اس��ت‬ ‫که ش��ما در تمام س��ال هایی که در فیلم و‬ ‫س��ریال ها به عن��وان ی��ک کمدین حضور‬ ‫داشته اید اهمیتی نداشته است و تازه در کار‬ ‫جدی تان دیده شده اید‪.‬‬ ‫بازیگر س��ریال «بیمار استاندارد» بیان کرد‪:‬‬ ‫من در جایگاهی این سخنان را می گویم که‬ ‫حدود ‪ ۸۰‬درصد اثار خودم در س��ینما جدی‬ ‫بوده اس��ت و اینگونه نیست که خودم کمتر‬ ‫توانس��ته باشم در اثار جدی بازی کنم‪ .‬وی‬ ‫در پای��ان در واکنش به اینکه ش��اید بعضی‬ ‫از دیالوگ ه��ا و کمدی ه��ای س��خیف در‬ ‫س��ریال ها باعث چنین نگاهی ش��ده است‪،‬‬ ‫بیان کرد‪ :‬وضعیت س��ریال های ما در حوزه‬ ‫کمدی بس��یار بهتر از س��ینما و حتی جلوتر‬ ‫است‪ .‬ما در این حوزه البته از دنیا هم عقب‬ ‫نیس��تیم‪ .‬همه کشورهای دنیا هم فیلم های‬ ‫خ��وب دارن��د و ه��م فیلم های ب��د و ما در‬ ‫ح��وزه کمدی فیلم های خوب‪ ،‬نویس��نده ها‬ ‫و کمدین های زیادی داریم اما مس��اله این‬ ‫است که خود ما یکدیگر را ندیده ایم و کمتر‬ ‫یکدیگر را تشویق کرده ایم‪.‬‬ ‫دوشنـــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت‬ ‫س�اره اسکندری‪:‬‬ ‫محصوالت ماهواره ای ارزش مقایسه‬ ‫با اثارتلویزیون ایران را ندارند‬ ‫ستاره اسکندری که بعد از سه سال نوروز‬ ‫‪ ۹۵‬با مجموعه «زعفرانی» در تلویزیون‬ ‫دیده ش��د درباره حضور کمرنگ خود در‬ ‫رسانه ملی گفت‪ :‬قبل از این سریال اخرین‬ ‫بار با مجموعه نوروزی «هفت سین» در‬ ‫تلویزیون بودم و طی این مدت به خاطر‬ ‫شان و احترامی که برای بازیگری در این‬ ‫رسانه قائل هستم هیچ نقشی را نپذیرفتم‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬من به چارچوب هایی معتقدم و‬ ‫فکر می کنم اگر قرار باشد بر پایه انها کار‬ ‫کنم باید از پذیرفتن برخی کارها بپرهیزم‪.‬‬ ‫طی این مدت پیشنهادهایی نداشتم که‬ ‫م��ن را ترغی��ب کند ام��ا «زعفرانی» را‬ ‫قب��ول کردم چون پیش ت��ر دوبار با ایرج‬ ‫محمدی که تهیه کننده «زعفرانی» بود‪،‬‬ ‫در سریال «ایستگاه» و «نرگس» تجربه‬ ‫همکاری داشتم و او وقتی به من پیشنهاد‬ ‫کار داد نتوانس��تم نه بگویم‪ .‬قصه جذاب‬ ‫این س��ریال و من حیث المجموع نکات‬ ‫مثبتی که داش��ت برای من یاداور همان‬ ‫چارچوب هایی است که به ان معتقد بودم‪.‬‬ ‫اسکندری با اشاره به اینکه قضاوتش درباره‬ ‫رسانه ملی بر اساس موقعیت هایی است‬ ‫که در ان قرار گرفته و به طور کلی نمی‬ ‫تواند حکم کند‪ ،‬گفت‪ :‬چند عامل باعث شد‬ ‫سه سال در تلویزیون حضور نداشته باشم‬ ‫و دالیل��ش فقط در قالب کارهایی که به‬ ‫من پیشنهاد شده می گنجد‪ .‬فیلمنامه های‬ ‫ضعیف‪ ،‬بهم ریختگی و اشفتگی که به‬ ‫دلیل حضور یک س��ری تهیه کننده تازه‬ ‫کار و کارنابل��د که عم�لا تلویزیون را به‬ ‫کمیت سوق داده بودند و دور از تخصص‬ ‫کار می کردند‪ ،‬من را از این رسانه دور کرد‬ ‫ولی االن به نظر می رسد اتفاق های خوبی‬ ‫را ش��اهد خواهیم بود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬انچه‬ ‫این روزها از تلویزیون می بینم فکر می کنم‬ ‫قدم های بهتری برداش��ته ش��ده و ان را‬ ‫باز هم در زمینه پیشنهادهایی که به من‬ ‫می شود و در جریانش قرار دارم می گویم‪.‬‬ ‫اتفاق سال های گذشته باعث شد در جذب‬ ‫مخاطب تلویزیون دچار اشکال شویم و در‬ ‫طوالنی مدت مردم م��ا از تلویزیون دور‬ ‫ش��وند‪ .‬من خودم را پیش از انکه کارمند‬ ‫یدانم‬ ‫و بازیگر تلویزیون بدانم مخاطب م ‬ ‫و س��عی می کنم از زاوی��ه نگاه بیننده به‬ ‫رسانه ملی نگاه کنم‪ .‬به هر حال خوشحالم‬ ‫علی رغم اشفتگی هایی که وجود داشته‬ ‫امروز افرادی درصدد جبران ان هس��تند‪.‬‬ ‫اس��کندری با بیان اینکه مدیریت نقش‬ ‫اصلی را در هر زمینه ای دارد‪ ،‬عنوان کرد‪:‬‬ ‫کس��انی روی کار امدند که با پست های‬ ‫مدیریتی و عرصه نمایش اش��نا هستند‪.‬‬ ‫مدیران��ی چون علی اصغ��ر پورمحمدی‬ ‫و رحمان س��یفی ازاد و ‪ ...‬خاستگاه شان‬ ‫تلویزیون است و با حضور این ها امیدوارم‬ ‫اتفاقاتخوبیبیفتد‪.‬هرچندهنوزجاییک‬ ‫سری مدیریت های قبلی خالی است که به‬ ‫نظر من کارشناسان خوبی در بحث تولید‬ ‫فیلم و سریال بودند‪ .‬مهدی فرجی مدیر‬ ‫سابق شبکه یک جزو مدیران بسیار نیکو‬ ‫و کاربلد تلویزیون است که جای خالی اش‬ ‫احساسمی شود‪.‬‬ ‫محص�والت ماه�واره ای ارزش‬ ‫مقایسه با اثار تلویزیون ایران را‬ ‫ندارند‬ ‫این بازیگر شبکه نمایش خانگی را رقیب‬ ‫مناسبی برای تلویزیون دانست و توضیح‬ ‫داد‪ :‬جذب مخاطب اتفاق نمی افتد مگر در‬ ‫شرایطی که رقابت سالم وجود داشته باشد‪.‬‬ ‫من تلویزیون خودمان را با ش��بکه های‬ ‫ماهواره ای قی��اس نمی کنم چون ربطی‬ ‫ب��ه هم ندارند و اصال تولی��دات انها اثار‬ ‫ارزش��مندی هم نیس��تند که بخواهیم‬ ‫درباره شان صحبت کنیم و مطرح کردنش‬ ‫بها دادن الکی اس��ت‪ ،‬اما شبکه نمایش‬ ‫خانگی یک رقیب سرسخت خوب برای‬ ‫تلویزیون اس��ت‪ .‬من به عنوان کسی که‬ ‫«دندون طال» را در شبکه نمایش خانگی‬ ‫تجربه ک��ردم این را می گویم‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫حضور دو کارگردان ق َدر قدرت در شبکه‬ ‫نمایش خانگی مث��ل داوود میرباقری و‬ ‫حس��ن فتحی که دو مجموعه موفق را‬ ‫در س��ال ‪ ۹۴‬روانه بازار کردند نش��ان داد‬ ‫که مردم جذب سریال های خوب ایرانی‬ ‫می ش��وند و بابتش هزینه هم می دهند‪.‬‬ ‫من اگر جای سیاس��تگذاران تلویزیون‬ ‫بودم این رس��انه را رقیب خود دانسته و‬ ‫سعی می کردم رقابت را حفظ و برایش‬ ‫تالش کنم تا اینک��ه عرصه را از رقیب‬ ‫خالی ببینم‪ .‬چون وقتی عرصه خالی از‬ ‫رقیب باشد با جایی مقایسه نمی شود و‬ ‫سطح کیفیت افت می کند‪.‬‬ ‫بازیگر «تعبیر وارونه ی��ک رویا» درباره‬ ‫اینکه چطور می شد «دندون طال» را در‬ ‫رس��انه ملی نمایش داد‪ ،‬بی��ان کرد‪ :‬این‬ ‫س��ریال به خاطر نوع موس��یقی مطربی‬ ‫که دارد هیچ بخش��ی از ان در تلویزیون‬ ‫قابل اجرا نبود در صورتی که باید بپذیریم‬ ‫یک تاریخ هنری در مملکت ما وجود دارد‬ ‫و پیش��ینه تئاتر و موس��یقی را نمی توان‬ ‫کتم��ان کرد‪« .‬دندون طال» ش��اید تنها‬ ‫اثر گسترده ای است که بخش تئاتر سیاه‬ ‫بازی را از چگونگی ایجاد تا از بین رفتنش‬ ‫نشان می دهد‪.‬‬ ‫«دندون طال» فرصت دیده شدن‬ ‫هنر سیاه بازی بود‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬نسل قدیم شاید از سیاه‬ ‫بازی چیزی در خاطرشان مانده باشد اما‬ ‫نسل جدید اصال این هنر را نمی شناسد‪.‬‬ ‫از نظر من یکی از شروط موفقیت ملت ها‬ ‫این اس��ت که تاریخ شان را خیلی خوب‬ ‫بدانن��د و از برخی مراح��ل ان نپرند‪ .‬چرا‬ ‫ی��ک کاری مثل «دندون ط�لا» نباید‬ ‫در تلویزیون س��اخته شود؟ مگر جز این‬ ‫است که مجموعه مذکور با معرفی تئاتر‬ ‫و موس��یقی ایران��ی در زیرمتن‪ ،‬نجابت‬ ‫و تالش و مردانگی ی��ک زن پای یک‬ ‫عشق را نشان داد؟ چه ارزش هایی از این‬ ‫بزرگتر وجود دارد که نباید انها در تلویزیون‬ ‫نشان داده شود؟‬ ‫اسکندری اشاره کرد‪ :‬متاسفانه محدودیت‬ ‫تلویزیون برخی اجازه ها را از ادم می گیرد‬ ‫و این خیلی حیف است‪ .‬ما همان مردمیم‪.‬‬ ‫همان ها که می روند و این سی دی ها را‬ ‫می خرند‪ .‬من این جنس سیاس��تگذاری‬ ‫را نمی فهمم‪ .‬سالی که «نرگس» را کار‬ ‫می کردیم برای اولین بار به رابطه دختر‬ ‫و پس��ری یا زن دوم و هر چیزی که در‬ ‫جامعه بود اش��اره ش��د‪ .‬اگ��ر «نرگس»‬ ‫سریالی بود که خیابان ها را خلوت می کرد‬ ‫و م��ردم در پارک ها ب��ا پرده های بزرگ‬ ‫نگاهش می کردند به خاطر احساس یکی‬ ‫بودن و همذات پنداری بود‪.‬‬ ‫اسکندری در پاسخ به اینکه ممیزی های‬ ‫تلویزیون چه تاثی��ری بر رفتن مخاطب‬ ‫سمت محصوالت شبکه نمایش خانگی‬ ‫دارد‪ ،‬بی��ان کرد‪ :‬تلویزی��ون باید به یک‬ ‫س��ری اصول درس��ت نگاه کن��د و نیاز‬ ‫مخاطب را تش��خیص ده��د‪ .‬مخاطب‬ ‫هرچه با جامعه ای که زندگی می کند به‬ ‫صورت واقعی تر در رسانه ملی مواجه شود‬ ‫طبیعتا بیشتر پذیراست تا اینکه جامعه ای‬ ‫تصویر شود که ما در ان زندگی نمی کنیم‪.‬‬ ‫تماش��اچی باید صداق��ت را در تلویزیون‬ ‫احساس کند‪.‬‬ ‫اس��کندری در پایان گفت‪ :‬رس��انه ملی‬ ‫ب��ه خاطر دامنه گس��ترده ای ک��ه دارد و‬ ‫مخاطبان زیادی ک��ه دربر می گیرد باید‬ ‫یک بخش اموزش��ی و ارتقای فرهنگی‬ ‫داش��ته باش��د اما نباید به سمت شعار و‬ ‫غیرواقعی جلوه دادن س��وق پیدا کند‪ .‬به‬ ‫ه��ر حال اعتیاد‪ ،‬بیکاری و فقر در جامعه‬ ‫واقعیت دارد و مهم است پرداخت رسانه‬ ‫ملی به شکلی باشد که شبیه ان را خارج‬ ‫از قاب تلویزیون ببینیم‪ .‬رسانه ملی باید‬ ‫واقعیات منفی را نشان داده و راهکار هم‬ ‫برایش ارائه دهد‪.‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫دوشنــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مدیران «نکش معارص» از ا�ی ن متاشااخنه یم گو ی� ن�د‪:‬‬ ‫ت‬ ‫به ب�هانهدرگذشتاجبرنعارصیپدر�عزیهایران؛‬ ‫فرصتی برای جریان های اصیل تئاتری‬ ‫تعزیه فراتراز‬ ‫اسطوره و تاریخ!‬ ‫اخرین ساعات ش��امگاه ‪ 28‬فروردین ماه خبر‬ ‫درگذش��ت دکت��ر جابر عناص��ری در حالی در‬ ‫فضای مجازی منتشر ش��د که این پژوهشگر‬ ‫پیشکس��وت مدت ها بود کنج عزلت گزیده بود‬ ‫و خبر ناگهانی درگذش��ت او برای بس��یاری از‬ ‫عالقه مندان تعزیه با شوکی بزرگ همراه بود‪.‬‬ ‫از صب��ح ‪ 28‬فروردین ماه مطالبی غیررس��می‬ ‫درباره بیماری جابر عناصری ش��نیده ش��د اما‬ ‫از انجا که اس��تاد پیشکسوت تعزیه و فرهنگ‬ ‫عامه در سال های اخیر کمتر در مجامع حضور‬ ‫داشت و بیشتر خلوت گزیده بود‪ ،‬دسترسی به او‬ ‫و خانواده اش چندان اسان نبود تا اینکه شامگاه‬ ‫گذش��ته خبر درگذش��ت او در فضای مجازی‬ ‫منتش��ر ش��د‪ .‬این خبر نه تنها خبر درگذش��ت‬ ‫وی ب��ود بلک��ه در ان اع�لام ش��ده ب��ود که‬ ‫استاد پیشکس��وت به درخواست خودش بدون‬ ‫تشریفات مرس��وم‪ ،‬به خاک سپرده شده است‪.‬‬ ‫عناصری که به گفته یکی از دوستان نزدیکش‪،‬‬ ‫واپس��ین سال های زندگی را با دل شکستگی و‬ ‫عزلت گذرانده بود‪ ،‬س��اعت ‪ 9‬و‪ 30‬دقیقه صبح‬ ‫‪ 28‬فروردین درگذشت و همان روز در قطعه ای‬ ‫خصوصی در بهشت زهرا (س) به خاک سپرده‬ ‫شد‪ .‬مراسم خاکسپاری او به درخواست خودش‬ ‫تنها با حضور ‪ 9‬تن برگزار ش��د و به وصیت او‬ ‫هزینه برگزاری مراس��م خت��م و یادبود هم به‬ ‫انجمن خیریه ای اختصاص پیدا کرد‪.‬‬ ‫اناهیتا عناصری فرزند زنده یاد عناصری گفت‪:‬‬ ‫بنا ب��ه وصیت خودش��ان‪ ،‬هیچگونه مراس��م‬ ‫تش��ییعی برای ایش��ان برگزار نش��د و تنها با‬ ‫حضور اعضای خانواده و بس��یار ساده‪ ،‬رهسپار‬ ‫دیار ابدی ش��دند‪ .‬وی در پاس��خ به این سوال‬ ‫که ایا پیکر اس��تاد عناص��ری که به پدر تعزیه‬ ‫دانش��گاهی ایران معروف اس��ت‪ ،‬در قطعه نام‬ ‫اوران بهش��ت زهرا به خاک سپرده شده است‬ ‫یا خیر؟‪ ،‬گفت‪ :‬خیر‪ ،‬به هیچ وجه‪ .‬پیکر ایش��ان‬ ‫به خواست خودشان و بدون اینکه کسی مطلع‬ ‫ش��ود‪ ،‬به سرعت به بهشت زهرا (س) منتقل و‬ ‫در یک��ی از قطعات عادی ان به خاک س��پرده‬ ‫ش��د‪ .‬دختر زنده یاد عناص��ری همچنین تاکید‬ ‫ک��رد‪ :‬پدرم به هیچ وجه مایل نبود که کس��ی‬ ‫برای خاکسپاری او هیچگونه کار خاصی انجام‬ ‫دهد و ما هم مطاب��ق وصیت او عمل کردیم‪.‬‬ ‫ایشان تنها چند نفر را اسم برده بود که دوست‬ ‫دارد در خاکس��پاری او باشند و همین گونه هم‬ ‫ش��د‪ .‬کاری که در دوران زندگی او انجام نشده‬ ‫بود‪ ،‬نیازی نبود که بعد از مرگ او انجام ش��ود‪.‬‬ ‫اناهیتا عناصری در خصوص مراس��م یادبود و‬ ‫خت��م زنده یاد عناصری نیز اع�لام کرد‪ :‬بنا به‬ ‫درخواس��ت پدرم‪ ،‬هیچگونه مراسم یادبودی از‬ ‫سوی خانواده ایشان برگزار نمی شود‪ .‬پدرم دو‬ ‫مرک��ز خیریه را به ما اع�لام کردند که جهت‬ ‫همی��اری ب��ا ان مراکز‪ ،‬هزینه مراس��م یادبود‬ ‫صرف امور خیریه خواهد ش��د‪ .‬پدرم حتی از ما‬ ‫خواس��ته بودند که نام این دو موسسه را هم به‬ ‫کسی نگوئیم‪.‬‬ ‫زم�ان می ب�رد ت�ا کس�ی ب�ه پختگی‬ ‫عناصری برسد‬ ‫در پ��ی درگذش��ت او‪ ،‬داود فتحعلی بیگ��ی‪،‬‬ ‫دیگر اس��تاد تعزیه و هنرمند تئاتر با اش��اره به‬ ‫درگذش��ت جاب��ر عناصری گفت‪ :‬درگذش��ت‬ ‫ایش��ان خبر بسیار تاس��ف برانگیزی بود و ما را‬ ‫ناراحت کرد‪ .‬روحش ش��اد باش��د‪ .‬او ادامه داد‪:‬‬ ‫من از نزدیک با ش��خص ایشان رفت و امدی‬ ‫نداش��تم ولی اثار او را که سال های زیادی در‬ ‫حوزه فرهن��گ عامه و تعزیه شناس��ی زحمت‬ ‫کش��یده بودند‪ ،‬مطالعه ک��رده ام‪ .‬فتحعلی بیگی‬ ‫اضافه ک��رد‪ :‬مرحوم عناص��ری پژوهش های‬ ‫بس��یار زیادی داش��ت و با اثاری که به عنوان‬ ‫مجموع��ه مق��االت و به عنوان کتاب منتش��ر‬ ‫کرد‪ ،‬افراد زیادی با این هنر اش��نا ش��دند‪ .‬این‬ ‫پیشکس��وت تئاتر اف��زود‪ :‬امیدواریم که پس از‬ ‫ایش��ان تنی چند از دانش��جویان او پیدا شوند‬ ‫ک��ه راهش را ادامه دهن��د‪ .‬هرچند که مطمئنا‬ ‫زمان می برد تا کسی بخواهد به پختگی و مقام‬ ‫علمی ایشان دست یابد‪.‬‬ ‫جاب�ر عناص�ری از وضعی�ت تعزی�ه‬ ‫غمگین بود‬ ‫ن��ام دکتر جاب��ر عناصری با تعزی��ه و فرهنگ‬ ‫عام��ه پیوند خ��ورده بود اما او نی��ز مانند دیگر‬ ‫پژوهش��گران و اس��تادان‬ ‫تعزی��ه از وضعی��ت ای��ن‬ ‫هن��ر ایرانی غمگی��ن بود‪.‬‬ ‫او هرچن��د چن��دان اه��ل‬ ‫گفتگوه��ای مطبوعات��ی یا‬ ‫حض��ور در برنامه ه��ا نب��ود‬ ‫ام��ا گاه��ی در برنام��ه ی��ا‬ ‫همایش هایی که در بعضی‬ ‫استان ها درباره تعزیه برگزار‬ ‫می ش��د‪ ،‬س��خنرانی می کرد و گاه��ی هم در‬ ‫جم��ع خبرنگاران از وضعیت فعلی تعزیه اظهار‬ ‫تاس��ف می کرد‪ .‬این اس��تاد دانش��گاه یکی از‬ ‫اسیب های ایین تعزیه را عدم استفاده از وجود‬ ‫تعزیه خوانان برجس��ته می دانست و معتقد بود‬ ‫در مناطق مختلف کش��ور تعزیه خوانان بزرگی‬ ‫وجود دارند که به سوگواره ها دعوت نمی شوند‬ ‫و گوشه نش��ین شده اند‪ .‬اگر لباس ها‪ ،‬سرودها و‬ ‫نغمه ه��ای بومی را که م��ردم هر منطقه با ان‬ ‫اش��نایی دارند را از تعزیه بگیریم‪ ،‬در واقع جان‬ ‫تعزیه را گرفته ایم‪ .‬عناصری اعتقاد داشت حتی‬ ‫اهل س��نت نیز در تعزیه با ما ش��یعیان شریک‬ ‫هستند و تعزیه هایی که اجرا کرده اند‪ ،‬تاثیرگذار‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬این مدرس دانشگاه‪ ،‬عدم شناخت‬ ‫نس��خ تعزیه از س��وی تعزیه خوانان را از دیگر‬ ‫اس��یب های این ایین می دانس��ت و می گفت‪،‬‬ ‫«برخی تعزیه خوانان گاه به خاطر عدم شناخت‬ ‫درست نسخ تعزیه‪ ،‬اشعار را به صورت اشتباه و‬ ‫غیرصحیح می خوانند و باعث خنده اور ش��دن‬ ‫ان می شوند‪ .‬همچنانکه خودنمایی نیز از دیگر‬ ‫تهدیدات و اس��یب های تعزیه اس��ت که تعزیه‬ ‫خوانان باید در این خصوص مراقب باشند‪».‬‬ ‫عناص��ری می گف��ت بای��د مقاب��ل تعزیه های‬ ‫نادرست ایستاد‬ ‫عناص��ری ک��ه تاکن��ون کتاب های��ی چ��ون‬ ‫«ش��بیه خوانی‪ ،‬الگوی نمایش ه��ای ایرانی» و‬ ‫«درام��دی بر نمایش و نیایش در ایران» را به‬ ‫رشته تحریر دراورده است‪ ،‬با تاکید بر استفاده‬ ‫‪5‬‬ ‫از الگوهای درس��ت در تعزی��ه‪ ،‬معتقد بود‪ ،‬اگر‬ ‫می خواهیم تعزیه س��المی داشته باشیم باید از‬ ‫الگوهای درس��تی در این زمین��ه تبعیت کنیم‪.‬‬ ‫وی تاکید داش��ت‪ ،‬معیارهای موجود در تعزیه‪،‬‬ ‫هنوز به درس��تی شناخته نش��ده و با این وجود‬ ‫در تئاتر به کار گرفته می ش��ود و موجب سخره‬ ‫می گ��ردد‪ ،‬در حالی که این معیارها در ابتدا باید‬ ‫شناخته شود و بعد در دیگر عرصه های نمایشی‬ ‫مورد اس��تفاده قرار گیرد‪ .‬به باور او‪ ،‬ما نیازمند‬ ‫ب��ه روز کردن تعزیه هس��تیم‪ ،‬ول��ی زمانی که‬ ‫اهنگ ها‪ ،‬اش��عار‪ ،‬صحنه ارای��ی و میدان ارایی‬ ‫ان را به درس��تی نشناخته ایم‪ ،‬چگونه می توانیم‬ ‫دست به این کار بزنیم‪.‬‬ ‫عناصری که تاکید داش��ت بای��د در مقابل این‬ ‫تعزیه های نادرس��ت ایس��تاد و ان را نقد کرد‪،‬‬ ‫درباره دالیل ناش��ناخته ماندن اصول درس��ت‬ ‫تعزیه می گف��ت‪ :‬زمانی که در یک س��وگواره‬ ‫از تعزیه های��ی که واقعا موجب خفت اس��ت با‬ ‫اهدای جوایز بزرگ تقدیر می ش��ود‪ ،‬س��ایرین‬ ‫نیز به س��مت اجرای چنی��ن تعزیه هایی روی‬ ‫می اورند و هیچ کس به سراغ شناخت معیارهای‬ ‫صحی��ح تعزیه نم��ی رود‪ .‬این‬ ‫ایرانش��ناس و پژوهش��گر‬ ‫ک��ه س��ال های طوالن��ی به‬ ‫پرورش دانش��جویان پرداخته‬ ‫ب��ود‪ ،‬می گفت‪ :‬قدس��ی تر از‬ ‫س��روده های ش��بیه خوانی و‬ ‫تعزیه خوان��ی در عال��م وجود‬ ‫ندارد‪ .‬حضرت علی (ع) ابروی‬ ‫بش��ریت اس��ت و در جه��ان‬ ‫بش��ریت نظیر این امام عظیم الشان نمی توان‬ ‫کس��ی را پیدا کرد‪ .‬همچنان ک��ه واقعه کربال‬ ‫و حماس��ه افرینی امام حس��ین (ع) نه تنها در‬ ‫جهان اس�لام بلکه در سایر ادیان و کشورهای‬ ‫دنیا زبانزد همگان است و همه به وجود چنین‬ ‫امام و الگوی واالیی واقف هستند‪.‬‬ ‫تعزیه فراتر از اسطوره و تاریخ است‬ ‫وی تعزیه را هنری به وسعت تمام ادوار تاریخ‬ ‫بش��ریت عنوان می ک��رد و معتقد ب��ود‪ :‬تعزیه‬ ‫اسطوره و تاریخ نیست بلکه فراتر از انهاست به‬ ‫گونه ای که سروده های ان را نمی توان در میان‬ ‫اشعار هیچ یک از شاعران بلند اوازه جهان پیدا‬ ‫کرد‪ .‬تعزیه معراج انسان است و چنان ارتباطی‬ ‫میان بنده و پ��روردگارش ایجاد می کند که او‬ ‫را به درس��تی با حقایق و وقایع دش��ت کربال‬ ‫اگاه می کند‪.‬‬ ‫عناصری تعزیه را نمایش��ی می دانس��ت که به‬ ‫ج��ز ای��ران در هیچ جای دیگر وج��ود ندارد و‬ ‫این از افتخارات ما ایرانیان اس��ت‪ .‬این مدرس‬ ‫دانشگاه همواره نس��بت به کاربردن واژه های‬ ‫نامرب��وط و وارداتی در تعزیه هش��دار می داد‪.‬‬ ‫«م��ا باید الف��اظ و جمله های اصی��ل این هنر‬ ‫را همانگون��ه که هس��ت به مردم کش��ورمان‬ ‫و حت��ی جهانیان عرض��ه نمائیم‪ ،‬زی��را تعزیه‬ ‫نمونه بارز نبوغ نمایش��ی ایرانیان است‪ ».‬این‬ ‫تعزیه ش��ناس با بیان این ک��ه ریا‪ ،‬ابهام‪ ،‬گزافه‬ ‫گوی��ی و خرافه تعزیه را از مس��یر واقعی خود‬ ‫خ��ارج می س��ازد‪ ،‬اخالص و عش��ق را رمز بقا‬ ‫و مان��دگاری این هنر نمایش��ی می دانس��ت و‬ ‫می گفت‪ :‬مسئوالن و دست اندرکاران امر تعزیه‬ ‫باید مطالب و نس��خه های درس��ت و واقعی را‬ ‫در اختیار تعزیه خوان ها قرار دهند و در انتخاب‬ ‫ش��بیه خوان ها‪ ،‬بیان مطالب و همچنین نوع و‬ ‫رنگ لباس انها نیز دقت نمایند‪ .‬این پژوهشگر‬ ‫خواس��تار بهره مندی از ایده‪ ،‬نظر و خاطره های‬ ‫تعزیه خوان ها در خلق نمایش��نامه ها بود‪« .‬اگر‬ ‫می خواهیم هنر دینی قوی و با محتوا داش��ته‬ ‫باش��یم باید از تعزیه و خاطرات تعزیه خوان ها‬ ‫نیز به نحو مطلوب استفاده کنیم‪».‬‬ ‫جابر عناصری‪ ،‬ایران شناس‪ ،‬نویسنده‪ ،‬مدرس‬ ‫و پژوهش��گر تئات��ر زاده اردبی��ل ب��ود‪ .‬از وی‬ ‫نوش��ته ها و پژوهش های فراوان��ی در پهنه ی‬ ‫ایین های ایرانی‪ ،‬ش��اهنامه‪ ،‬هنره��ا و ادبیات‬ ‫عامیان��ه و تعزیه‪ ،‬ن��زد جامعه ی هنری و ادبی‬ ‫به یادگار مانده اس��ت که از جمله انها می توان‬ ‫ب��ه «مراس��م ایین��ی و تئات��ر»‪« ،‬تاریخ هنر‬ ‫ایران»‪« ،‬تاری��خ هنر جهان»‪« ،‬تعزیه‪ ،‬نمایش‬ ‫مصیب��ت»‪« ،‬درامدی بر نمای��ش و نیایش در‬ ‫ای��ران»‪« ،‬ش��بیه نامه دیر مکاف��ات»‪« ،‬مردم‬ ‫شناس��ی و روان شناسی هنر»‪« ،‬شبیه خوانی‪،‬‬ ‫گنجینه نمایش های ایینی مذهبی»‪« ،‬ش��بیه‬ ‫خوانی ‪ ،‬کهن الگ��وی نمایش های ایران» و‬ ‫‪ ...‬اش��اره ک��رد‪ .‬خانواده او با اب��راز قدردانی‬ ‫از عالقه مندان این اس��تاد اع�لام کرده اند‪،‬‬ ‫تنها انچه از س��وی همسر و فرزندان ایشان‬ ‫منتشر شود‪ ،‬مطابق وصیت نامه و مورد تایید‬ ‫خانواده ی او خواهد بود‪.‬‬ ‫پی�ام مع�اون هن�ری وزی�ر ارش�اد به‬ ‫مناس�بت درگذش�ت اس�تاد جاب�ر‬ ‫عناصری‬ ‫معاون هنری وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‬ ‫به مناسبت درگذشت استاد جابر عناصری پیام‬ ‫تسلیتی را منتش��ر کرد‪ .‬علی مرادخانی معاون‬ ‫هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در پیامی‬ ‫درگذش��ت اس��تاد جابر عناصری پژوهش��گر‬ ‫صاح��ب نام تعزیه را تس��لیت گف��ت‪ .‬در متن‬ ‫پی��ام عل��ی مرادخانی امده اس��ت‪«:‬انا هلل و انا‬ ‫الیه راجعون ‪ ...‬از ش��مار دو چشم یک تن کم‬ ‫‪ /‬وز ش��مار خرد هزاران بیش‪ .‬خبر درگذش��ت‬ ‫اس��تاد جابر عناصری پژوهشگر جامعه شناس‬ ‫در ح��وزه فرهن��گ ‪ ،‬ادب و هن��ر ایران موجب‬ ‫تاسف گردید‪ .‬ایشان عمر با برکت خود را در مسیر‬ ‫تحصی��ل‪ ،‬تهذیب و تدریس و تحقیق گذاردند و‬ ‫ب��ا کنکاش در الیه های ت��و در توی فرهنگ و‬ ‫هنر کهن ایران و شناخت مبانی و ریشه ها و نیز‬ ‫جلوه های نوین ان به ویژه در زمینه تاتر و تعذیه‪،‬‬ ‫اثار ارزشمندی مبتنی بر نگرشی علمی ارائه نمود‪.‬‬ ‫بی گمان نام جابر عناصری در فهرس��ت مراجع‬ ‫ایران شناسی اجتماعی بر محور فرهنگ و هنر‬ ‫پایدار و خدمات ارزش��مند وی در تاریخ ادبیات‬ ‫و فرهنگ عمومی ایران ماندگار است اینجانب‬ ‫با عرض تس��لیت به جامعه علمی‪ ،‬فرهنگی و‬ ‫هنری کشور از خداوند متعال برای استاد فقید‬ ‫علو درجات و برای بازماندگان و ارادتمندان ان‬ ‫مرح��وم به خصوص در اس��تان اردبیل صبر و‬ ‫اجر مس��الت دارم‪».‬‬ ‫تماشاخانه «کنش معاصر» یکی از سالن های‬ ‫خصوصی تازه تاسیس تئاتر است که در میدان‬ ‫فلسطین‪ ،‬خیابان طالقانی به سمت وصال بین‬ ‫خیابان سرپرس��ت و فریمان واقع شده است‪.‬‬ ‫این تماش��اخانه با اغاز اجرای نمایش «یالتا»‬ ‫نوشته برایان فریل به کارگردانی لوون هفتوان‬ ‫از ‪ 25‬فروردین ماه سال جاری به طور رسمی‬ ‫گش��ایش یافت‪ .‬با فارس باقری مدیرعامل و‬ ‫س��جاد امیر مجاهدی‪ ،‬صدرا صباحی‪ ،‬احسان‬ ‫خیرمند و حمید پازوکی اعضای هیات مدیره‬ ‫موسس��ه فرهنگی هنری کن��ش معاصر به‬ ‫گفتگو نشس��تیم ت��ا درباره این تماش��اخانه‪،‬‬ ‫ویژگی ها‪ ،‬نیازها و اهداف ان بیشتر بدانیم‪.‬‬ ‫فارس باقری در ابت��دا در خصوص راه اندازی‬ ‫و روند ش��کل گیری ای��ن مجموعه فرهنگی‬ ‫هن��ری‪ :‬من به همراه س��جاد امیرمجاهدی‪،‬‬ ‫صدرا صباحی‪ ،‬احسان خیرمند و حمید پازوکی‬ ‫دیگر اعضای هیات مدیره این مجموعه هنری‬ ‫که در واقع مجموعا با همکاری یکدیگر اتاق‬ ‫فکر این موسس��ه را هم تشکیل می دهیم با‬ ‫تصمیم و هم فکری یکدیگر از ‪ 24‬اسفند ماه‬ ‫این سالن خصوصی تئاتر را راه اندازی کردیم تا‬ ‫فعالیت های خود را به سمت انچه در تخصص‬ ‫و دانش ما است توسعه دهیم‪ .‬انچنان که تمام‬ ‫اعضای هیات مدیره این تماشاخانه در زمینه‬ ‫تئاتر و هنرهای نمایش��ی تحصیل کرده اند و‬ ‫یا به نوعی با این هنر و حرفه درگیر هس��تند‬ ‫بنابراین هر یک از ما س��رمایه و تجربه های‬ ‫فردی خود را به امکانی جمعی تبدیل کردیم‬ ‫تا این اق��دام در نهایت به ش��کل گیری این‬ ‫مجموعه فرهنگی و هنری منتج شد‪.‬‬ ‫ایجاد فرصتی برای جریان های اصیل‬ ‫تئاتری مهم ترین هدف تماشاخانه‬ ‫او یاداور شد‪ :‬البته ما فعالیت های تئاتری خود‬ ‫را از چندین سال قبل شروع کردیم اما تاسیس‬ ‫مکان و س��النی برای اجرا ب��رای ما اهمیتی‬ ‫ویژه داش��ت چرا که مکان و س��الن نمایش‬ ‫در واقع بخش��ی از کیفیت تئاتر را تش��کیل‬ ‫می ده��د؛ مهم ترین هدف ما نیز از تاس��یس‬ ‫این تماشاخانه این است که برای جریان های‬ ‫اصیل و واقعی تئاتری فرصت اجرا فراهم کنیم‬ ‫چراکه هر سالن نمایش این امکان را هم دارد‬ ‫که بتواند جریان س��ازی تئاتر را چه به لحاظ‬ ‫کارگردانی و چه به لحاظ کلیت اجرا ایجاد کند‪.‬‬ ‫تالش کلی تماش�اخانه رس�یدن به‬ ‫کمپانی تئاتر مستقل است‬ ‫باقری با اشاره به دیگر بخش های این مجموعه‬ ‫فرهنگی هنری توضیح داد‪ :‬در مرحله بعد فکر‬ ‫کردیم که باید بخش اموزشی این موسسه را‬ ‫به گونه ای نیز به اجرا وصل کنیم به این معنی‬ ‫بس��یاری از برنامه های اموزشی ما در نهایت‬ ‫به یک کار تولیدی و اجرا منتهی خواهد شد‪.‬‬ ‫بنابراین تالش کلی این موسسه و تماشاخانه‬ ‫رسیدن به یک موسسه و کمپانی تئاتر مستقل‬ ‫است که امکان اموزش‪ ،‬تمرین‪ ،‬اجرا و برپایی‬ ‫جشنواره‪ ،‬همایش ها و سمینارهای مختلف در‬ ‫رشته تئاتر را داشته باشد‪.‬‬ ‫این نمایش��نامه نویس و کارگ��ردان تئاتر در‬ ‫بخش��ی از ای��ن گفت وگو با اش��اره به بحث‬ ‫شناسنامه دار شدن تماشاخانه های خصوصی‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬در حال حاضر سالن های خصوصی‬ ‫وجود دارند که مخاطبان تئاتر این سالن ها را‬ ‫صرفا به عنوان مکانی برای اجرا می شناسند‪ ،‬اما‬ ‫از انجا که هویت سالن برای ما اهمیت زیادی‬ ‫دارد‪ ،‬به همین دلیل مهم ترین و نخستین قدم‬ ‫برای ما تعریف هویتی مستقل برای این سالن‬ ‫اس��ت و انچه به ما هویت می داد این اس��ت‬ ‫که کیفیت نمایش ها و کارهایی که جریان ساز‬ ‫هس��تند و نمایش هایی که ح��دی از کیفیت‬ ‫معق��ول را دارند را ما خود انتخاب کنیم و این‬ ‫در واقع تصمیم اولی��ه تمامی اعضای هیات‬ ‫مدیره اس��ت‪ .‬البته این رون��د به مرور قطعا یا‬ ‫تغییر خواه��د کرد و یا به انچ��ه که هدف و‬ ‫خواست اصلی ما است نزدیک تر خواهد شد‪.‬‬ ‫به این منظور حدود بیست کارگردان را انتخاب‬ ‫کردیم که از میان انها همکاری حدود ده نفر‬ ‫از انها با ما قطعی ش��ده اس��ت و با بقیه این‬ ‫کارگردان��ان و گروه ها هم به تدریج برای کار‬ ‫برنامه ریزی خواهیم کرد‪.‬‬ ‫فراهم ک��ردن فضایی برای حضور گروه های‬ ‫جوان تئاتری در کنار گروه های حرفه ای‬ ‫ص��درا صباحی یکی دیگ��ر از اعضای هیات‬ ‫مدی��ره این تماش��اخانه در ادامه با اش��اره به‬ ‫نحوه حمایت از گروه های دانشجویی و جوان‬ ‫تئاتری در کنار گروه های حرفه ای‪ ،‬خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬البته در کنار این تئاتر جریان ساز حرفه ای‬ ‫که از انها برای اجرای نمایش دعوت خواهیم‬ ‫کرد یک بخش��ی هم با عن��وان «نگاه تازه»‬ ‫تعری��ف کرده ای��م که براس��اس ان به دنبال‬ ‫جوانان مس��تعد و کوش��ایی هس��تیم که به‬ ‫دالیلی امکان اجرا برای انها فراهم نیس��ت و‬ ‫سعی می کنیم با گلچین کردن این گروه ها در‬ ‫کنار تئاتر حرفه ای موقعیتی را برایشان فراهم‬ ‫کنیم که بتوانند به ش��کل حرفه ای مثال ‪30‬‬ ‫شب اجرای عموم داشته باشند‪.‬‬ ‫توجه ب�ه نمایشنامه نویس�ی در کنار‬ ‫بخش ه�ای بازیگ�ری و کارگردان�ی‬ ‫تئاتر‬ ‫فارس باقری درباره نح��وه ارزیابی و انتخاب‬ ‫کارهای دانشجویی بیان کرد‪ :‬ارزیابی کارهای‬ ‫دانش��جویی هم در حقیقت توس��ط اعضای‬ ‫هیات مدیره صورت می گیرد‪ .‬روال معمول این‬ ‫است که این گروه ها یا پروپزالی ارائه می دهند‬ ‫و یا فیلم کاری که در مکان و یا یک س��الن‬ ‫تمرین به اجرا رس��یده است را ارائه می کنند‪.‬‬ ‫بحث دیگر این است که ما برنامه ریزی هایی‬ ‫هم برای بخش ام��وزش خود تدارک دیدیم‬ ‫ت��ا این امکان در بخش نمایشنامه نویس��ی و‬ ‫بازیگ��ری هم به وجود بیای��د و افراد فعال در‬ ‫این دو بخش هم بتوانند در فرایند اموزش به‬ ‫س��رعت وارد فضای کار شوند‪ .‬بر این اساس‬ ‫یک مدرس��ه تئاتر شامل یک فرایند نه ماهه‬ ‫تعری��ف کردیم و خروجی ان هم یک اجرا در‬ ‫این س��الن تئاتر است‪ .‬به این ترتیب سعی ما‬ ‫این است که اتفاقا جوان گرایی را هم در کنار‬ ‫جریان حرفه ای تئاتر داشته باشیم و در واقع به‬ ‫پاتوقی برای این گروه ها تبدیل شویم که این‬ ‫افراد در کن��ار یکدیگر در حین فعالیت باعث‬ ‫پیشرفت یکدیگر شوند‪.‬‬ ‫ص��درا صباحی نی��ز در توضیح��ات تکمیلی‬ ‫درباره برگ��زاری کارگاه های اموزش��ی ادامه‬ ‫داد‪ :‬ب��ه طور کلی در کنارچندین کارگاه کوتاه‬ ‫مدت ‪ 10‬یا ‪ 12‬جلسه ای که در حال برگزاری‬ ‫اس��ت‪ ،‬چنانچه توضیح داده شد یک مدرسه‬ ‫تئاتر نه ماهه هم در س��ه بخش کارگردانی‪،‬‬ ‫نویسندگی و بازیگری در این مجموعه برگزار‬ ‫می شود‪ .‬برای بخش نویسندگی و کارگردانی‬ ‫هریک ‪ 15‬نفر و برای بخش بازیگری ‪ 45‬نفر‬ ‫پذیرش می کنیم که هر بخش در سه کالس‬ ‫‪ 15‬نفره برگزار می ش��ود‪ .‬در نهایت پس از نه‬ ‫ماه با کمک اساتید این مدرسه متن هایی که‬ ‫شاگردان نمایشنامه نویسی نوشته اند به دست‬ ‫کارگردان��ان می رس��د و بازیگرانی که در این‬ ‫مدرسه اموزش دیده اند با همراهی کارگردانان‬ ‫کار می کنند و به این ترتیب ‪ 15‬اثر تولید و در‬ ‫همین سالن اجرا می شوند‪.‬‬ ‫سجاد امیر مجاهدی نیز در باره ایده و اهداف‬ ‫کلی این کارگاه های اموزش��ی تاکید کرد‪ :‬به‬ ‫طور کلی ایده ناظر بر روند اموزشی ما این بوده‬ ‫که یا به شکل فرایندی باشد که به اجرا ختم‬ ‫شود و یا باعث تقویت یک مبحث خاص شود؛‬ ‫بنابراین این گونه نیست که صرفا کارگاه های‬ ‫اموزشی دایر کنیم و در نهایت به یک خروجی‬ ‫صرف ختم ش��ود‪ .‬این فعال تئات��ری با بیان‬ ‫اینکه بخش��ی از فضای این مجموعه نیز به‬ ‫قسمت سینما تئاتر اختصاص داده شده‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫این فضا بین ‪ 30‬ت��ا ‪ 45‬نفر ظرفیت دارد‪ .‬به‬ ‫این ترتیب اجراهای کش��ورهایی مختلف را‬ ‫که به طور کامل گ��رداوری و ترجمه کردیم‬ ‫در س��ه مرحله در طول هفته اکران می کنیم‬ ‫و متعاقب ان جلسات نقد و بررسی هم برگزار‬ ‫خواهد شد‪.‬‬ ‫بهپرورشمنتقدتئاتریهمفکرکردیم‬ ‫صدرا صباحی در پایان با بیان نکته ای درباره‬ ‫نقد و اموزش نقد تئاتر خاطرنشان کرد‪ :‬درباره‬ ‫جریان نقد هم به این موضوع فکر کردیم که‬ ‫یک سری مترجم تخصصی و عالقمند به نقد‬ ‫را در کنار خود در این مجموعه داشته باشیم تا‬ ‫بعد از یک سال بتوانیم یک سری منتقد تازه را‬ ‫هم وارد جریان تئاتر کنیم‪.‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪6‬‬ ‫دوشنـــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫«س�نام معیار» نعوان شد؛‬ ‫در برانمه ی‬ ‫نقش جشنواره های بیگانه درانحراف سینما‬ ‫هنرمن��د‪ :‬برنامه این هفته «س��ینما معیار» با‬ ‫موضوع «ارکان س��ینمای انقالب اسالمی»‬ ‫باحضور کارشناس��ان محمدرض��ا وحیدزاده‪،‬‬ ‫عبدالحمید قدیریان‪ ،‬محس��ن مومنی شریف‪،‬‬ ‫رئیس حوزه هنری تهران‪ ،‬سیدرضا میرکریمی‪،‬‬ ‫دبیر جشنواره جهانی فجر و با اجرای سید امیر‬ ‫جاوید برگزار ش��د‪ .‬در ابتدای برنامه وحیدزاده‬ ‫درباره نقش س��ینماگر در شکل دهی سینمای‬ ‫انقالب��ی صحبت کرد و گفت‪ :‬اصل برای من‬ ‫محصول نهایی یعنی خود سینماس��ت و بقیه‬ ‫موضوعات را در نسبت با همین باید سنجید‪.‬‬ ‫برای محص��ول نهایی‪ ،‬عوام��ل و نقش های‬ ‫متعددی حضور دارند‪ ،‬از مولف یا فیلمس��از و‬ ‫هنرمند تا عوامل سیاستگذار و حتی مخاطبین‬ ‫و رس��انه ها و حوزه های فرهنگی‪ ،‬سیاس��ی و‬ ‫اجتماعی‪ .‬در این بین طبیعی است که بیشترین‬ ‫نقش را هنرمن��د دارد و تجلی نهایی خیلی از‬ ‫این ه��ا در وجود هنرمند اس��ت که به ش��کل‬ ‫نهایی جمع می ش��ود و به ص��ورت اثر هنری‬ ‫صادر می شود و پیش چشم مخاطب می اید‪.‬‬ ‫مفهوم انقالب اسالمی مهجور مانده‬ ‫است‬ ‫قدیریان دیدگاه خود را راجع به همین مسئله‬ ‫بی��ان کرد و اظهار داش��ت‪ :‬قرار بود امثال من‬ ‫ای��ن ارزش ها را فهم کند و حداقل بازنمایی و‬ ‫بازگو کند که متاس��فانه کم گذاشتیم و بیشتر‬ ‫هنرمندان در رابطه با انقالب اسالمی به دالیل‬ ‫الوده ش��دن انقالب به مفاهیم سیاسی و دور‬ ‫افت��ادن از مفاهیم فرهنگ��ی وارد این مقوله‬ ‫نش��دند و یا اگر شدند تعجیل کردند و فهمی‬ ‫از مفه��وم نکردند و مفهوم انقالب اس�لامی‬ ‫خیلی مهجور ماند‪ .‬البته چون خداوند پش��ت‬ ‫این انقالب است و صرف ًا یک حرکت اجتماعی‬ ‫نیست‪ ،‬یک حرکت کالن است که ان شاءاهلل‬ ‫به صالح کردن ّ‬ ‫کل هستی ختم می شود‪.‬‬ ‫مجری برنامه س��وال ک��رد‪« :‬چه طور هنرمند‬ ‫نمی تواند اتفاق مهم انقالب اس�لامی را ببیند‬ ‫و فهم کند؟» قدیریان در پاس��خ به این سوال‬ ‫بیان داشت‪ :‬بشر نسبت به حق واکنش نشان‬ ‫می ده��د و نمی توان کس��ی را یاف��ت که از‬ ‫مقابل یک اتفاق ش��گرف بی تفاوت رد شود‪،‬‬ ‫همه فطرت ًا زیبادوس��ت و خداجو و امام محور‬ ‫هس��تیم و این در ذات ماست‪ .‬اینکه من دیگر‬ ‫به ان زیبایی ها واکنش نش��ان نمی دهم ثمرۀ‬ ‫حجاب هایی اس��ت ک��ه در س��الهای زندگی‬ ‫روی من قرار گرفته اس��ت‪ ،‬ایده ها‪ ،‬تفکرها و‬ ‫هرچیزی که در بح��ث نور و ظلمت تعبیر به‬ ‫حجاب می کنی��م‪ .‬بعضی ها همراهند و برخی‬ ‫ب اینقدر عظیم است که‬ ‫همراه نیس��تند‪ ،‬انقال ‬ ‫هنرمن��دان با همه تالش ب��از هم نمی توانند‬ ‫پاسخگو باش��ند‪ ،‬اگر قرار باش��د هنرمند وارد‬ ‫این فضا ش��ود باید حداقل نسبت به عنصری‬ ‫که خلق می کند اگاهی داش��ته باشد‪ .‬در ادامه‬ ‫برنامه‪ ،‬مومنی ش��ریف رئیس حوزه هنری در‬ ‫پاسخ به سوال مجری برنامه درباره مولفه های‬ ‫هنرمن��د تاثیرگذار در س��ینمای انقالبی بیان‬ ‫داشت‪ :‬خوشبختانه امروز وقتی راجع به ادبیات‬ ‫و هنر انقالب اس�لامی صحبت می کنیم که‬ ‫بتواند انتظ��ارات جامعه را براورده کند صاحب‬ ‫یک مکتب شدیم که از خروجی اثار هنرمندان‬ ‫عزیزمان اس��ت‪ .‬این مکت��ب مولفه هایی دارد‬ ‫که اگر رعایت ش��ود و کس��ی در این فضای‬ ‫اندیش��ه ای و روحانی تنفس کن��د کاری که‬ ‫انجام خواهد داد دربرگیرندۀ هنر متعهد است و‬ ‫مردم ان را خواهند پذیرفت‪ .‬وی افزود‪ :‬هنرمند‬ ‫نقش فوق العاده ای دارد و مهم این اس��ت که‬ ‫در کدام فضا رش��د کرده و به لحاظ اندیشه ای‬ ‫بارور ش��ده اس��ت‪ .‬اگر در یک فضای سالم و‬ ‫درستی باش��د خروجی موثر خواهد بود و اگر‬ ‫تحت تاثیر اندیشه های دیگری باشد خروجی‬ ‫چی��ز دیگ��ری خواهد بود‪ .‬گاه��ی هنرمند به‬ ‫خاطر ارتباطاتی که با عالم ماوراء داشته اتفاقی‬ ‫که برایش می افتد نوع��ی از وحی برایش رخ‬ ‫می دهد و از این الطاف الهی می تواند برخوردار‬ ‫می شود و به همین دلیل گاهی اثری می بینیم‬ ‫که سخت اس��ت باور کنیم انسان ان را پدید‬ ‫اورده است‪ .‬مومنی شریف با بیان این نکته که‬ ‫امروز هنوز با نقطه ارمانی فاصله زیادی داریم‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬سینما در میان گونه های هنری پیش‬ ‫از انقالب‪ ،‬بدنام ترینش��ان بود و جامعۀ متدین‬ ‫ابا داش��تند که مرتبط با سینما باشند ولی پس‬ ‫از انقالب فیلم هایی س��اخته شد که اتفاق ًا در‬ ‫مس��اجد به نمایش درامد اما همچنان با نقطه‬ ‫ارمانی فاصله داریم و مخاطب‪ ،‬جش��نواره ها و‬ ‫‪ ...‬همه در این امر موثرند‪ .‬نقش جشنواره های‬ ‫بیگانه را در بخش��ی از انحراف س��ینما منکر‬ ‫نیستیم‪ ،‬در بین این عوامل‪ ،‬گاهی سالن سینما‬ ‫مناسب نیست‪ ،‬ضمن اینکه مسائل اقتصادی‬ ‫هم هست‪.‬‬ ‫وحی��دزاده در پاس��خ به س��وال مج��ری که‬ ‫«س��ینمای انقالب اس�لامی به معنای دقیق‬ ‫ان قاب��ل رخ دادن اس��ت؟ و می ت��وان از ان‬ ‫س��یراب شد؟» بیان داشت‪ :‬هنر انقالب دکمه‬ ‫نیس��ت که ان را بزنید و یک اثر هنری خلق‬ ‫ش��ود و اصول و تکنیکی داشته باشد که شما‬ ‫به ان مسلط ش��وید و اثر به وجود بیاید بلکه‬ ‫باید سلوکی انجام شود تا اثر نهایی خلق بشود‪،‬‬ ‫موقعی��ت تاریخی هنرمند نیز در این امر مهم‬ ‫اس��ت‪ .‬وی افزود‪ :‬شاید ماندگارترین اثار برای‬ ‫هنرمندان باشد که این اتّفاق خوب نیست و بد‬ ‫هم نیست‪ ،‬اما مهم است که اثر چه باشد و باید‬ ‫به ان توجه کرد که اثر ماندگار بوی فطرت و‬ ‫نورانیت را بده��د و یا اینکه با افزودن حجاب‬ ‫اث��ر ماندگار تاریک خواهد ب��ود‪ .‬اینکه منتظر‬ ‫سینمای انقالبی باشیم به این برمی گردد که‬ ‫چقدر هنرمند توانسته وجودش را جال دهد که‬ ‫این نسبی است‪ .‬عوامل انسانی بی شماری در‬ ‫اثر سینمایی دخالت دارند‪ ،‬حتی سیاستگذاری‬ ‫و مسائل اقتصادی و مخاطب و‪ ...‬و تع ّدد اینها‬ ‫شرایط را سخت می کند‪.‬‬ ‫قدیری��ان در پاس��خ به این س��وال ک��ه «اگر‬ ‫س��ینمای انقالب اس�لامی بخواهی��م‪ ،‬همه‬ ‫هنرمندان ما باید نمازشب خوان باشند؟» اظهار‬ ‫داش��ت‪ :‬اگر تعریفمان از انقالب اسالمی یک‬ ‫انقالب سیاسی است نیاز به نماز شب هم ندارد‬ ‫و کافیست یکس��ری چارچوب های دنیایی را‬ ‫رعایت کنید تا سینمای انقالبی داشته باشیم‪.‬‬ ‫تعریف انقالب اسالمی به قدری عظیم است‬ ‫که نباید راجع به وس��عت ان حرف زد و اینقدر‬ ‫طوالنی اس��ت که حاال حاالها باید برویم‪ ،‬ما‬ ‫عهده دار یک وظیفه بزرگ هستیم و جمهوری‬ ‫اسالمی ادامه دارد‪ .‬جنس نظام اسمانی است و‬ ‫اگر الزم باش��د نمازشب بخوانیم می خوانیم و‬ ‫اگر الزم باشد هر سلوکی را طی کنیم باید ان‬ ‫را طی کنیم‪ ،‬شما راجع به نظامی حرف می زنید‬ ‫که باید ان را بشناسید‪.‬‬ ‫هدفم�ان س�ود بیش�تر فرهن�گ و‬ ‫فیلمسازان خودمان است‬ ‫میرکریمی دبیر جشنواره بین المللی فیلم فجر‪،‬‬ ‫درباره این جشنواره پیش رو توضیحاتی داد و‬ ‫گفت‪ :‬هیچ جش��نواره بین المللی در هیچ جای‬ ‫دنیا برگزار نمی ش��ود مگ��ر اینکه اهداف ملّی‬ ‫کش��ور خود را پیگی��ری کند‪ ،‬ما ه��م با این‬ ‫اه��داف برنامه ریزی کردیم ک��ه کاری کنیم‬ ‫که سود بیش��تری عاید فرهنگ و فیلمسازان‬ ‫خودمان بش��ود و ب��رای ای��ن کار دنبال این‬ ‫بودی��م که مهمانانی دع��وت کنیم که دانش‬ ‫عمیقی داشته باش��ند تا دانشجویان ما تجربه‬ ‫کسب کنند‪ .‬وی اضافه داش��ت‪ :‬فیلم ها را در‬ ‫م��دت نه ماه انتخاب کردیم که حتی می تواند‬ ‫در مباحث میان رش��ته ای کارساز باشد و تمام‬ ‫تالش��مان این است که جشنواره تخصصی تر‬ ‫باشد و دانشگاه ها هدف ما بودند‪ .‬تا االن حدود‬ ‫‪ 10‬ه��زار نفر ثبت نام کرده اند‪ ،‬بخش��ی که به‬ ‫جش��نواره اضافه شد بخش استعدادیابی است‬ ‫که امس��ال قریب به ‪ 110‬نفر جوانان زیر ‪27‬‬ ‫س��ال که هرکدام فیلم کوتاه خوب ساختند از‬ ‫سراس��ر ایران و ‪ 7‬کش��ور انتخاب شدند و در‬ ‫جشنواره حضور خواهند داشت‪.‬‬ ‫ضعف عمده در هنر‪ ،‬معرفت است‬ ‫قدیریان نیز در صحبت های پایانی خود گفت‪:‬‬ ‫قرار اس��ت تجلی اراده الهی باشیم و بحثی در‬ ‫این نیست که هنرمند باید سلوک داشته باشد‪،‬‬ ‫هنرمندان را طوری در دانشگاه ها تربیت کردند‬ ‫که گویا انچه که به ذهنش��ان می رسد همان‬ ‫حق اس��ت در صورتی که این طور نیس��ت و‬ ‫هنرمند باید مطالعه و ممارس��ت و همنشینی‬ ‫با اهل علم داش��ته باشد چون باید طریقه حق‬ ‫دیدن را بیاموزد‪ ،‬حاال که مش��خصات حق را‬ ‫فهمید ممکن است به افکارش هم اعتماد کند‬ ‫وگرنه همانطور که ممکن است مالئک پیامی‬ ‫بیاورند شیاطین هم القائاتی داشته باشند‪ .‬ضعف‬ ‫عمده م��ا در بحث هنر و خیلی جاهای دیگر‪،‬‬ ‫بحث معرفت نگاه اهل بیتی اس��ت که اینها را‬ ‫نمی شناس��یم و بعد می خواهی��م نظامی را بر‬ ‫اساس اهل بیتی که نمی شناسیم طراحی کنیم‪.‬‬ ‫برنامه رادیویی سینمامعیار پنجشنبه ها ساعت‬ ‫‪ 14:30‬از رادیو گفت و گو پخش می شود‪.‬‬ ‫ن‬ ‫خ�سرو معصویم اکرگردان یفمل «اتوب» در ت‬ ‫گف�گو اب «ه�رنمد» مطرح کرد‪:‬‬ ‫سمیرا افتخاری‬ ‫سینما به کسی رحم نمی کند!‬ ‫خسرو معصومی دانش اموخته سینما و تلویزیون از دانشکده هنرهای دراماتیک است‪ .‬او‬ ‫از جمله کارگردانانی است که کارش را با ساخت فیلم های کوتاه و بلند در دهه ‪ 60‬اغاز‬ ‫کرد و این راه را تا امروز ادامه داده است‪ .‬معصومی در سینمای ایران به عنوان نویسنده‬ ‫و کارگردان شناخته می شود‪ ،‬اغلب اثارش را خودش نوشته و تاکنون جوایز بسیاری را‬ ‫از ان خود کرده است‪ .‬او که این روزها فیلم «تابو» را در گروه هنروتجربه در حال اکران‬ ‫دارد‪ ،‬از وضعیت اکران فیلم ها به شدت گالیه دارد و می گوید‪ :‬وقتی تبلیغات برای فیلمی‬ ‫انجام نمی شود‪ ،‬چگونه می توان به فروش فیلم چشم امید داشت‪ .‬رسانه ملی به هیچ‬ ‫اقای معصومی به عنوان اولین سوال‬ ‫تا امروز چقدر از فیلم « تابو» که این‬ ‫روزها درگ�روه هنروتجرب�ه اکران‬ ‫شده استقبال شده است؟‬ ‫از انجایی که در گروه هنر و تجربه زمان اکران فیلم ها‬ ‫طولی است‪ ،‬خیلی نمی توان االن درباره میزان فروش‬ ‫و استقبال از ان صحبت کرد‪ .‬اما مشکل اصلی ما این‬ ‫است که این گروه تبلیغ خوبی ندارد و وقتی هم تبلیغ‬ ‫نباش��د‪ ،‬قطعا فروش هم نیست‪« .‬تابو» هنوز یکماه‬ ‫نیست که در گروه هنروتجربه اکران می شود‪ .‬اما به‬ ‫نظر دوس��تان این فیلم جایگاهش در این گروه نبود‬ ‫و می توانست در گروه های دیگر اکران شود‪ .‬به نظر‬ ‫من «تابو» فیلم جذابی است و باید دید که تا چه حد‬ ‫با مخاطب خود ارتباط برقرار می کند‪ .‬خوش��بختانه‬ ‫وضعیت این گروه س��ینمایی هر روز بهتر می شود و‬ ‫اکران در ان شرایط خوبی پیدا می کند‪.‬‬ ‫ب�ا توجه ب�ه این ک�ه در« تاب�و» از‬ ‫بازیگران ش�ناخته ش�ده استفاده‬ ‫کردید‪ ،‬اکران این فیل�م را در گروه‬ ‫هنروتجربهچقدرمناسبمی دانید؟‬ ‫به نظر من خود تشکیل کارگروه هنر وتجربه اتفاق‬ ‫بسیار خوبی است‪ ،‬جدای از «تابو» که به دلیل ترکیب‬ ‫بازیگران ان می توانس��ت در گروه��ی غیر از هنر و‬ ‫تجربه هم اکران ش��ود و س��رگروه داشته باشد چرا‬ ‫که هم داستانی است و سینمای داستان گویی دارد‬ ‫و هم بازیگرانی دارد که می تواند مخاطب را به سینما‬ ‫بکش��اند‪ .‬اما به طور کلی سینمای هنر و تجربه باید‬ ‫مدافع کسانی باشد که به صورت لوباجت(کم هزینه)‬ ‫کار می کنند و فیلم های تجربی می سازند که خیلی‬ ‫خوب است و چون داستانگو نیست باید جایی مانند‬ ‫هنروتجربه برای اکران فیلمشان وجود داشته باشد تا‬ ‫از ا ن فیلم ها حمایت کند‪ .‬این درحالیست که من فکر‬ ‫می کنم «تابو» نیاز به حمایت ندارد و بدون این گروه‬ ‫نیز فروش خودش را دارد‪.‬‬ ‫ش�خصیت اصلی قصه فیلم« تابو»‬ ‫یک زن روس�تایی اس�ت و این در‬ ‫حالی اس�ت که ش�ما در این فیلم‬ ‫ب�رای ایف�ای این نق�ش از بازیگر‬ ‫شناخته شده ای استفاده کردید که‬ ‫چهره اش در قالب یک زن روستایی‬ ‫نمی گنج�د‪ .‬چطور ب�ه این انتخاب‬ ‫رسیدید؟‬ ‫صراحتااعالممی کنمکهدرموردانتخاببازیگراشتباه‬ ‫کردم‪ ،‬چرا که انتخاب خوبی نبود‪ .‬قهرمان قصه من‬ ‫یک دختر روستایی است که در مقابل خواسته ای که‬ ‫از او دارند س��رپیچی می کند‪ ،‬در واقع این نقش یک‬ ‫روح سادگی می خواهد و من به تبع این که باید از یک‬ ‫بازیگر چهره استفاده کنم این کار را انجام دادم در حالی‬ ‫که واقعیت این است که ان روحی که از شخصیت‬ ‫«بهار» در ذهن داشتم یعنی یک دختر ساده روستایی‬ ‫عنوان از فیلم های ساخت داخل حمایت نمی کند و به جای ان ماهواره ها هستند که این‬ ‫بار را بر دوش کشیده اند‪ .‬او از سوی دیگر گفت‪ :‬سینمای ما نیاز دارد که در بخش بین‬ ‫الملل هم حمایت شود‪ .‬باید نظر پخش کنندگان خارجی را جلب کرد تا پخش فیلم های‬ ‫ایرانی در خارج از کشور نیز اتفاق بیفتد و بازار فیلم ایران در ان سوی مرزها نیز رونق‬ ‫داشته باشد‪ ،‬فاخرترین فیلم های ما هزین ه تولیدشان یک میلیون دالر هم نمی شود و‬ ‫برای یک کمپانی خارجی یک میلیون دالر رقم قابل توجهی نیست‪ ،‬تنها باید بلد بود و با‬ ‫انها ارتباط برقرار کرد‪ .‬به بهانه اکران فیلم «تابو» با خسرو معصومی به گفتگویی انجام‬ ‫داده ایم که ماحصل ان را در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫در ظاه��ر بازیگر تجلی پیدا نمی کند و از این جهت‬ ‫اما ما در همین گروه هنروتجربه هم‬ ‫می گویمکهانتخابماشتباهبود‪.‬‬ ‫فیلم های پرفروش�ی چ�ون «ماهی‬ ‫چقدر به خاطر گیشه و فروش فیلم‬ ‫وگرب�ه»‪« ،‬پرویز»‪« ،‬خواب تلخ» و‪...‬‬ ‫دست به این انتخاب زدید؟‬ ‫رامی بینیم؟‬ ‫واقعیت این است که سینمای ما امروز مبتال به یک بله فیلم «ماهی و گربه» بیلبورد ش��هری دراختیار‬ ‫مرض شده است‪ .‬فیلم های جدی ما و یا فیلم هایی داش��ت و «خواب تلخ» هم تیزر تلویزیونی داشت‪.‬‬ ‫مثل اثار عباس کیارس��تمی که با نابازیگران ساخته یک بخش مهمی از فروش فیلم به تبلیغ ان وابسته‬ ‫می شوند در سینما به نمایش در نمی اید و یا اگر هم اس��ت‪ .‬وقتی مخاطب اطالع نداشته باشد که چه‬ ‫این امکان فراهم شود‪ ،‬بسیار محدود است و بعد هم فیلمی درحال اکران اس��ت‪ ،‬قطعا با مشکل مواجه‬ ‫می گویند که این نوع فیلم فروش ندارد در حالی که در می شود‪ .‬حداقل سینمای هنر وتجربه برای اینکه به‬ ‫نقطه مقابل فیلم های سخیفی است که بدون مشکل کمک سینمای اصلی امده باید در تهران چند بیلبورد‬ ‫بهاکراندرمی ایند‪.‬مشکلاصلیسینمایامروزمااین برای تبلیغ فیلم هایش داشته باشد‪ ،‬مخصوصا برای‬ ‫است که به سمت کمدی های سخیف رفته و اتفاقا از فیلم های اکران اولی‪ ،‬باید جایی وجود داشته باشد که‬ ‫اناستقبالهممی شود‪.‬بهنظرماینفاجعهسینماست‪ .‬این فیلم ها تبلیغ شوند تا برای مخاطب هم جا بیفتد‪،‬‬ ‫اگرفیلم هایکمدیماهمانند«اجاره نشین ها»یا«ای همه مردم که به فضای مجازی مراجعه نمی کنند تا‬ ‫ایران»باشدکهبهشخصیتمخاطبتوهیننمی کند از اکران فیلم ها اگاه باشند‪ ،‬بنابراین نیازمند تبلیغات‬ ‫و بر بار فرهنگی جامعه نیز می افزاید‪ ،‬باشد بسیار خوب گس��ترده هستیم‪ .‬اما متاس��فانه حتی جلوی درب‬ ‫اس��ت‪ ،‬اما متاس��فانه امروز فیلم های بزن و بکوبی س��ینماها هم یک تبلیغ از گ��روه هنر وتجربه به‬ ‫‪10‬میلیارد می فروشند‪ ،‬در‬ ‫خوبی دیده نمی ش��ود‪.‬‬ ‫حالیکهفیلم هایجدیما‬ ‫من به عنوان کارگردان‬ ‫به سختی پروانه ساخت و‬ ‫در بخش فن��ی دخیل‬ ‫خسرو معصومی ‪:‬‬ ‫مجوز اکران می گیرند‪ .‬این اگر مسئولین با ماهواره مشکل دارند‪ ،‬هس��تم و برای پخش‬ ‫افتخار نیست که فیلم های‬ ‫نبای��د کاری انجام دهم‬ ‫حداقل شرایطی را فراهم کنند که‬ ‫س��خیف به راحتی اجازه در تلویزیون خودمان این اتفاق رقم و کس��ی که مسئولیت‬ ‫اکران پیدا کنند و فیلم های‬ ‫پخش فیل��م را برعهده‬ ‫بخورد‪ .‬عدالت به هیچ عنوان در‬ ‫جدی که ب��ه موضوعات تلویزیون رعایت نمی شود‪ .‬برخی از می گیرد باید این کار را‬ ‫اجتماع��ی می پردازند به فیلم ها که هیچ کمکی به سینمای ما انجام دهد وفروش فیلم‬ ‫پستوها بروند‪ .‬این معضل نمی کنند‪ ،‬دائما درحال تبلیغ هستند‪ ،‬باید برایش مهم باشد‪ ،‬اما‬ ‫باید حل ش��ود چرا که با‬ ‫این اتفاق رخ نداده است‪.‬‬ ‫ولی متاسفانه به فیلم های فرهنگی‬ ‫اینروندسینمایاجتماعی‬ ‫در واقع بسیاری از فیلم ها‬ ‫سینمای ما به هیچ عنوان کمکی‬ ‫دیگ��ر ج��ان نمی گیرد و‬ ‫هستندکهدرابتدافروش‬ ‫نمی کنند‬ ‫سرمایه گذارجراتنمی کند‬ ‫خوبی نداش��تند‪ ،‬اما به‬ ‫روی این فیلم ها س��رمایه‬ ‫محض تبلیغ در ماهواره‬ ‫گذاری کن��د‪ ،‬همین هم‬ ‫از فروش خوبی برخوردار‬ ‫باعث می شود که سینمای امروز ما فیلم های بی بو شدند‪ .‬در واقع نکته مهم این است که تلویزیون هیچ‬ ‫و خاصیتی باشند که بود ونبودشان هیچ فرقی ندارد‪ .‬حمایتی از سینما نمی کند و هیچ تبلیغی وجود ندارد‪،‬‬ ‫ام�ا این روزها ما فیلم های خوبی در درحالی ک��ه در کانال های ماهواره دائما فیلم ها در‬ ‫حال اکران داریم که از فروش خوبی حال تبلیغ هستند‪ .‬اگر مسئولین با ماهواره مشکل‬ ‫هم برخوردار شده اند‪...‬‬ ‫دارند‪ ،‬حداقل شرایطی را فراهم کنند که در تلویزیون‬ ‫در این مجموعه سه فیلم «بادیگارد»‪ « ،‬ابد ویک روز» خودمان این اتفاق رقم بخورد‪ .‬عدالت به هیچ عنوان‬ ‫و «خشم وهیاهو» را داریم که فیلم« خشم وهیاهو» در تلویزیون رعایت نمی ش��ود‪ .‬برخی از فیلم ها که‬ ‫را خود هومن سیدی بخاطر سالن های کمی که در هیچ کمکی به سینمای ما نمی کنند‪ ،‬دائما درحال‬ ‫اختیارش گذاشتند‪ ،‬از فروشش راضی نیست‪ .‬درباره دو تبلیغ هستند‪ ،‬ولی متاسفانه به فیلم های فرهنگی‬ ‫فیلم دیگر هم از فیلم «ابد و یک روز» استقبال می کنم سینمای ما به هیچ عنوان کمکی نمی کنند‪ .‬در واقع‬ ‫و درود می فرستم به فیلمسازش که فیلم خوبی ساخته فیلم هایی که قانون را رعایت کردند‪ ،‬مجوز ساخت‬ ‫و استقبال خوبی هم از ان می شود‪ ،‬اما نکته مهم این دارند و تمام قوائد فیلمسازی را رعایت کرده اند‪ ،‬اجازه‬ ‫است که این فیلم ها تبلیغ ماهواره ای دارند و سینمای اکران ندارند و هیچ مس��ئولی هم در ارتباط با عدم‬ ‫هنر وتجربه از این امر باز مانده اس��ت‪ .‬نه تنها فیلم اکران فیلم جوابگونیست‪ ،‬چرا که همه منفعت طلب‬ ‫من‪ ،‬بلکه سایر فیلم های این گروه نیز با همین مشکل هستند و تنها این فیلمس��از است که خودش را به‬ ‫مواجههستند‪.‬‬ ‫خطرمی اندازد‪.‬‬ ‫اقای معصومی ای�ن روزها بیش از‬ ‫هرچی�ز کارگردان های فیل�م اولی‬ ‫هستند که در س�ینما خیلی خوش‬ ‫درخشیده اند و کارگردان های نام دار‬ ‫سینما کارهایشان افت کرده است‪.‬‬ ‫فک�ر می کنید چق�در باید ب�ه این‬ ‫جوان ها بها داده شود؟‬ ‫من ادمی مثل سعید روستایی را که «ابد و یک روز»‬ ‫را س��اخت با دید فیلم اولی نگاه نمی کنم‪ ،‬چرا که به‬ ‫نظرم یک فیلمساز چیره دست و کار بلد است‪ .‬این را در‬ ‫تجربیات خودش در فیلم کوتاه هم نشان داه است‪ .‬به‬ ‫نظرم اینها پدیده سینما هستند اما باید تداوم کارشان را‬ ‫دید‪.‬شرایطسینمابهگونه ایاستکهبایددیدمی توانند‬ ‫این راهی را که اغاز کرده اند ادامه دهند یا نه‪ .‬واروژ کریم‬ ‫مسیحی هم وقتی فیلم «پرده اخر» را ساخت‪ 9‬سیمرغ‬ ‫گرفت‪ ،‬اما بعد از ان چه شد؟ سینما به راحتی ادم ها را‬ ‫پس می زند‪ .‬از سوی دیگر جلب نظر سرمایه گذار کار‬ ‫بسیار سختی است‪ .‬کسی که فیلم خوب می سازد باید‬ ‫در س��ینما بماند و هر کسی که بد می سازد باید برود‪.‬‬ ‫سینما رحم ندارد و اگر کسی کار خوب انجام ندهد نباید‬ ‫بماند‪ .‬مولفه های ابتدایی را اگر بخواهید حفظ کنید باید‬ ‫خیلی از مس��ائل را در نظر بگیرید‪ .‬اغلب کارگردان ها‬ ‫براساس فکر خود پیش می ایند اما برای ماندن مجبور‬ ‫هستند راه را تغییر دهند‪ .‬مدیران سینمایی باید توجه‬ ‫داشته باشند‪ .‬بنیاد فارابی باید از فیلمسازانی حمایت کند‬ ‫که واقعا می توانند در این زمینه فعالیت داشته باشند‪ ،‬اما‬ ‫متاس��فانه رانتخواری در سینما و بی بو و بی خاصیت‬ ‫بودن فیلم ها شرایط را به گونه ای دیگر رقم زده است‪.‬‬ ‫باید از س��ینمای فاخر حمایت کرد تا جایگاهی برای‬ ‫خودش در دنیا پیدا کند و اکران بین الملل داشته باشد‪.‬‬ ‫باید فیلم های ایرانی خرید وفروش ش��وند در حالیکه‬ ‫این اتفاق بس��یار کمرنگ است‪ .‬سینمای ما نیاز دارد‬ ‫که در بخش بین الملل نیز حمایت شود و نظر پخش‬ ‫کنندگان خارجی را جلب کرد‪ ،‬فاخرترین فیلم های ما‬ ‫هزینه تولیدشان یک میلیون دالر هم نمی شود و برای‬ ‫یک کمپانی خارجی یک میلیون دالر رقمی نیست‪،‬‬ ‫چرا که می تواند پخش جهانی داشته باشد‪ .‬سینمای‬ ‫ایران باید به سمت بازار جهانی برود‪ .‬متاسفانه کسی‬ ‫به این موضوعات توجه نمی کند درنتیجه ما پخش بین‬ ‫الملل نداریم‪ .‬من معتقدم ما باید کمپانی داشته باشیم‬ ‫ک��ه فیلم ها را معرفی و پخش کن��د‪ .‬ما این بخش را‬ ‫در سینما نداریم و جایش بسیار خالی است‪ .‬متاسفانه‬ ‫نالمللیشدنسینمایایرانراندارند‪،‬‬ ‫مدیراندغدغهبی ‬ ‫درحالیکه سینمای ما این قابلیت را دارد که درهایش به‬ ‫روی بازار جهانی باز شود‪.‬‬ ‫و به عنوان اخرین سوال این روزها‬ ‫مشغولچهفعالیتیهستید؟‬ ‫مشعول نگارش فیلمنامه خودم هستم با همان موضوع‬ ‫اجتماعی‪ ،‬این بار درباره مهاجرت که اگر اماده ش��ود و‬ ‫بتوانم سرمایه گذاری برای ان بیابم‪ ،‬پاییزکلید خواهم زد‪.‬‬ ‫دوشنــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مجتبی حدیدی‬ ‫فیلمنامه در بارانداز بر اساس داستانی از مالکوم جوهانسن توسط‬ ‫بادش��ولبرگ نوشته ش��د‪ .‬کارگردان ان الیاکازان اغلو نویسنده و‬ ‫کارگ��ردان و رمان نویس عثمانی تبار امریکائی اس��ت‪ .‬مارلون‬ ‫براندو جایزه اس��کار بهترین بازیگر مکم��ل مرد را به خاطر این‬ ‫فیلم دریافت نمود‪ .‬موس��یقی فیلم از لنارد برنتاین اس��ت و فیلم‬ ‫برداری توسط بوریس کافمن انجام شده است‪ .‬این فیلم سیاه و‬ ‫سفید ‪108‬دقیقه ای محصول ‪ 1954‬میالدی در هالیوود می باشد‪.‬‬ ‫هشت جایزه اسکار برای بهترین کارگردانی؛ فیلم برداری؛ تدوین؛‬ ‫فیلم؛ فیلمنامه و بازی ها دریافت داشته است‪ .‬تهیه کننده ان سام‬ ‫اسپیگل است‪ .‬در بارانداز هفتمین فیلم برتر تاریخ سینماست و با‬ ‫بودجه ای نزدیک یک میلیون دالر س��اخته ش��ده است‪ .‬داستان‬ ‫فیلم فساد در اتحادیه بارانداز هوبوکن نیوجرسی را نشان می دهد‪.‬‬ ‫تری مالوی (مارلون براندو) به همراه برادرش چارلی (راد استایگر)‬ ‫ب��رای صاحب بارانداز جان فرندلی(لی جی کاب) کار می کنند‪ .‬با‬ ‫ی تری مالوی یکی از کارگران کشته می شود‬ ‫همکاری غیر عمد ‬ ‫و هر کسی سر راه صاحبان قدرت قرار بگیرد به طرز اتفاقی کشته‬ ‫می ش��ود ‪ .‬وجدان تری ناراحت می شود ‪ .‬از سویی عالقه به اریک‬ ‫(خواهر کارگر کشته شده ) و از سوی دیگر وفا به برادرش و جان‬ ‫فرندلی تری را وادار به سکوت می کند ‪ .‬پدرباری کشیش (کارل‬ ‫مالدن) علیه فساد ؛ کارگران را تشویق می کند و سعی می کند در‬ ‫برابر بهره کش��ی از کارگران و باند مافیائی جان فرندلی اقداماتی‬ ‫انجام بدهد ‪ .‬در نهایت تری بعد از کش��ته ش��دن برادرش‪ ،‬باعث‬ ‫شورش کارگران و پیروزی انان می شود ‪.‬‬ ‫در ان زمان اتحادیه ها نیروی حیاتی محس��وب می ش��دند و بار‬ ‫پیش��رفت و صنعت بر دوش انان بود‪ .‬گویا ن��گاه جدی به این‬ ‫مس��اله از وظایف الیاکازان بوده است‪ .‬داستان این فیلم دغدغه‬ ‫دهه پنجاه امریکا بوده اس��ت‪ .‬دیالوگ بزرگ این فیلم انجاست‬ ‫ک��ه تری به برادرش چارلی می گوید‪« :‬می تونس��تم یک مدعی‬ ‫باش��م‪ .‬می تونستم برای خودم کسی باشم‪ .‬نه این که مثل حاال‬ ‫یک ولگرد باش��م‪ .‬تقصیر تو ب��ود چارلی‪ »...‬در این فیلم تبلیغ و‬ ‫موعظه ای در کار نیست‪ .‬عشق و سیاست همگانی می شوند‪ .‬بازی‬ ‫براندو این فیلم را می س��ازد ‪ .‬در بارانداز مربعی تش��کیل یافته از‬ ‫اخالق مداری ؛ رویکرد به قانون ؛ حقوق کارگران و سرمایه داری‬ ‫اس��ت ‪ .‬همین موضوع باعث می ش��ود که با چند اندیشه به هم‬ ‫پیوسته روبرو باش��یم ‪ .‬در بارانداز مدخلی است که می توان ان را‬ ‫اعتراض قش��ر محروم محساب کرد ‪ .‬منطق روایی ان دقیقا ضد‬ ‫سیاس��ت های ایالت متحده امریکا اس��ت اما ساخت این فیلم با‬ ‫قوانین دموکراسی ضدیت نداشته است ‪.‬‬ ‫هویت تری به عنوان قهرمان در مسیر فیلم بازشناسی می شود ‪.‬‬ ‫گویا او مخاطب اصلی حوادثی است که اتفاق می افتد ‪ .‬پیامد حضور‬ ‫او سرکوب ستم است ‪ .‬کاراکترها نزدیک به تیپ هستند ‪ .‬حیله ای‬ ‫که در ابتدای فیلم با تری می شود تعلیق بینامتنی این فیلم است ‪.‬‬ ‫چرا که با موضوعی متضاد با قرار و مدار اولیه طرف شده است ‪.‬‬ ‫او نمی دانس��ت که قرار است به قتلی کمک کند ‪ .‬تری مالوی در‬ ‫نهایت پس از همکاری با پلیس به بارانداز بر می گردد تا از خود‬ ‫و حقوقش دفاع کند ‪ .‬س��عی او بر این است که به دیگران نشان‬ ‫بدهد از درجه کارگر س��قوط کرده اند و بی خاصیت شده اند ‪ .‬تری‬ ‫قهرمانی است که درون ش��بکه روابط انسانی شناخته می شود ‪.‬‬ ‫او ابتدا دچار کنش می ش��ود و سپش تبدیل به واکنش می شود ‪.‬‬ ‫بریدن از طبقه خود همیش��ه سخت است اما او یک نشانه است‬ ‫که عهده دار هویت خویش است‪ .‬برای همین به برادر خود چارلی‬ ‫می گوید‪« :‬وجدان‪..‬این وجدان می تونه دیوونه ات کنه‪ ..‬من طرف‬ ‫خودم هستم‪ »..‬او مسئول کشف راز دیگران نیست‪ .‬فقط به طرز‬ ‫غیر ارادی به دار و دسته جانی فرندلی در قتل کمک کرده است‪.‬‬ ‫انچه ابتدا پلیس ها از او می خواهند یک مطلب رمز گذاری شده‬ ‫برای او و مخاطب نیس��ت‪ .‬گارد بسته او سکوت است‪ .‬تری که‬ ‫در گذشته مشت زن بوده تاکید افراطی برای نشان دادن بحران‬ ‫و انحطاط حاضر ندارد‪ .‬داس��تان این فیلم قول توماس وولف را‬ ‫تائید می کند که می گوید‪ :‬تمام نوشتار امریکا را تا حدی در تجربه‬ ‫زندگی یک مرد مجرد می توان پیدا کرد ‪.‬‬ ‫در باران��داز مرکزیت اختالف نظرهای اجتماعی اس��ت ‪ .‬مدح‬ ‫و س��تایش جایگاهی در ان ن��دارد و برخوردی جدی می طلبد ‪.‬‬ ‫بینامتن ان در حوزه جامعه شناسی سیاسی تعریف می شود ‪ .‬این‬ ‫فیلم درگیر مساله عاطفی نیست ‪ .‬وجدان را باز تعریف نمی کند ‪.‬‬ ‫حتم��ا نوع ترجم��ه و دوبالژ این کار کمک موث��ری به انتقال‬ ‫ساختمان زبانی ان از کشور مبدا به دیگر کشورها نموده است ‪.‬‬ ‫الگوهای ازادی فردی ؛ حق نظر ؛ حاکمیت و مشروعیت ان در‬ ‫این فیلم روئیت می شوند ‪ .‬در س��کانس بندی ها اغراق صورت‬ ‫نگرفته و هر کدام زمان بندی استاندارد خود را دارا هستند ‪ .‬تولید‬ ‫موفقیت نهایی پس از مشت زنی ‪ ،‬همان پاسخ به وجدان فردی‬ ‫برای قهرمان فیلم اس��ت ‪ .‬اثر با مخاطب هماهنگ است چون‬ ‫ضرورتا در فیلمنامه ان لزومی به تعارض نبوده است ‪ .‬فیلمنامه‬ ‫سعی در ایجاد یک ارتباط پنهانی و گفتمان خصوصی بین پلیس‬ ‫و کشیش و سرمایه دار نداشته است و از این رو دین و قانون را‬ ‫هم پیمان با سرمایه داری نمی داند ‪.‬‬ ‫موقعیت و حضور کشیش سازمان یافته نیست و دارای زاویه های‬ ‫مبهم است ‪ .‬چرا که پدرباری درمواقعی حضور می یابد که مخاطب‬ ‫پیش بینی نمی کند ‪ .‬ارزیابی این فیلم در همان مس��یر ارزشیابی و‬ ‫پیام ان است ‪ .‬در این فیلم به سبک ایماژیسم از صفات کار کشیده‬ ‫ش��ده ‪ .‬جذابیت تری در ایستادگی نهایی اوست و به همین خاطر‬ ‫جلوتر از دیگران قرار گرفته اس��ت ‪ .‬ویران شدن موقعیت اکنون؛‬ ‫خواهش درون متنی سناریوس��ت ‪ .‬در بارانداز نش��ان می دهد که‬ ‫انس��ان همچنان معیار همه چیز است و دگرگونی های فکری در‬ ‫برابر اختالفات؛ در نقطه ای واحد به هم می رسند ‪ .‬تری و پدر باری‬ ‫در راستای عدالت خواهی از نظام زرساالری و سرمایه داری خارج‬ ‫می شوند ‪ .‬فلسفه این فیلم پدیده شناسی است و بایستی مد نظر‬ ‫مخاطب قرار بگیرد‪ .‬با این که مرکز ثقل این فیلم درماندگی است‬ ‫نگایه به یفمل درابرانداز؛ اکری از ایلا اکزان واب زی مارولن براندو؛‬ ‫انسان ها می توانند تاریخ ساز شوند!‬ ‫اما درماندگی از نوع ابدی نیست ‪ .‬فقط ترس از موقعیت جدید و از خاص خود را دارد ‪ .‬عدم پاسخ تری به قانون و کشیش و دیگران‬ ‫دست دادن شرایط اکنون ‪ ،‬باعث ارامش اوضاع است ‪ .‬تشریح این به علت خود مجرم پنداری و عدم اعتماد به قضاوت انان است ‪.‬‬ ‫فیلم بیشتر در گرو تطبیق دنیای بیرون و درون تری است ‪.‬‬ ‫ب��ه طور ناگهانی ارزش ها ب��رای او تغییر می کند و این اتفاق به‬ ‫جان استوارت میل خوشبختی هر شخص را نعمت می داند و در واس��طه سیستم ارزو و عشق نیست ‪ .‬برخورد با قتل برادر اساس‬ ‫کتاب فایده باوری به ش��رح وظایف اخالقی می پردازد ‪ .‬وظایف تفکر قطعی او می شود روش های کودکانه و غیرماهرانه را کنار‬ ‫اخالق��ی از نظ��ر وی کامل و ناکامل هس��تند ‪ .‬وظایف اخالقی می گذارد ‪ .‬در نهایت قانون با ماهیت افش��ا کننده و کش��یش با‬ ‫کامل مانند عدالت ‍خواهی و احقاق حق هس��تند که باید اعمال حمایت بی طرفانه برای احقاق حق می ایند ‪ .‬احساس��ات صاحب‬ ‫گردن��د ‪ .‬وظایف اخالق��ی ناکامل مانند نیک��وکاری به عهده ما منصبانه کنار گذاشته می شوند و پیروزی شکل می گیرد ‪.‬‬ ‫گذاشته شده اند‪ .‬تری و پلیس و پدرباری در این فیلم به وظایف خودروی بزرگی که به سمت تری و ادیک می اید نتیجه مخالفت‬ ‫اخالقی کامل می پردازند حتی انجا که تری جان خودش وادیک با ماشین صنعت و شبکه تو در توی سرمایه داری است ‪ .‬تری در‬ ‫را نجات می دهد ‪ .‬در نهایت اراده جمعی که در این فیلم ش��کل مس��یر تفهیم به خویش پا به پای مخاطب پیش می رود و رمز‬ ‫می گیرد معطوف به قدرت و ازادی است ‪ .‬اما داستان فیلم روایتی گش��ائی می کند ‪ .‬گویا عرصه بازی براندو پایان ندارد ‪ .‬او حداقل‬ ‫اس��تخوانی اس��ت که چند گره و س��وال موازی را در خود دارد ‪ .‬مخاطب را از حدس و گمان های بس��یاری نسبت به پایان بازی‬ ‫داستان ان تمثیلی و رویائی نیست بلکه واقع‬ ‫برخوردار کرده است و این خصیصه چهره و بازی‬ ‫گراس��ت ‪ .‬فیلم از میان حادثه شروع می شود ‪.‬‬ ‫اوس��ت ‪ .‬او حتی از اس��تبداد چهره خود می گذرد‬ ‫انس��ان ها در ای��ن فیلم ایه��ام از موضوعی ارزیابی این فیلم در همان و با صورت خونین به س��ختی در بارانداز به راه‬ ‫دیگر هس��تند ‪ .‬مثال تری به مثابه انقالب و مسیر ارزشیابی و پیام می افتد ‪ .‬متافیزیک و سرنوش��ت و تقدیر در این‬ ‫پدر باری نشان ازادگی و جان فرندلی تمثالی‬ ‫فیلم تاثیر گذار نبوده اند ‪ .‬مسائلی مانند رویا بینی ‪،‬‬ ‫ان است ‪ .‬در این فیلم‬ ‫از س��رمایه داری و پلیس نماد قانون هستند ‪.‬‬ ‫خوانش اعداد و پیش��گویی و حضور افراد مرموز‬ ‫به سبک ایماژیسم از‬ ‫لحن فیلم خشن است ‪ .‬البته ادبیات امریکائی صفات کار کشیده شده ‪ .‬در این فیلم جایگاهی ن��دارد ‪ .‬تمام موارد واقعی‬ ‫خش��ونت را در بطن خود دارد ‪ .‬اگر این فیلم جذابیت تری در ایستادگی هس��تند ؛ حتی بازی با ورق ‪ .‬مفاهیم خیلی به ما‬ ‫ب��ه داس��تان برگردانده ش��ود در قالب رمان نهایی اوست و به همین نزدیک هستند و باید گفت که با یک راز طرف‬ ‫اجتماعی قرار می گیرد ‪ .‬با توجه به سه قتل در خاطر جلوتر از دیگران نیستیم ‪ .‬فقط افش��ای موضوع و ضربه ناگهانی‬ ‫ت به‬ ‫این فیلم اصال ژانر ان جنائی و پلیسی نیست ؛ قرار گرفته است ‪ .‬ویران درپای��ان از احتماالت فراوان برخوردار اس�� ‬ ‫چون موضوع اصلی قتل نیست ‪ .‬این فیلم به‬ ‫همین جهت جمالت به کاگیری ش��ده خبری‬ ‫شدن موقعیت اکنون؛‬ ‫فاصله س��نت و مدرنیته نمی پ��ردازد ‪ .‬در این‬ ‫هستند و از اکنون زدگی سرشارند ‪.‬‬ ‫خواهش درون متنی‬ ‫فیلم ‪ ،‬دوربین کانون تمرکز برای خلق تصاویر‬ ‫قهرمان پس از نخستین قتل با عذاب وجدان و‬ ‫سناریوست ‬ ‫عینی اس��ت ‪ .‬اجحاف در حقوق و بیم از فردا‬ ‫پس از قتل دوم با هوشیاری و همذات پنداری و‬ ‫و امید را به نمایش می گذارد‪ .‬قهرمان این فیلم محرک بیرونی بعد از قتل برادرش با تهدید جدی روبرو می شود ‪ .‬تری به صورت‬ ‫مانن��د س��رمایه دار و قتل برادر را دارد‪ .‬مح��رک درونی او اثبات عام و طبیعی س��ازمان یافته می شود ‪ .‬او در یک هدفمندی خود‬ ‫ش��خصیت از دست رفته اس��ت که او را به بارانداز بر می گرداند ‪ .‬خواس��ته قرار ندارد ‪ .‬کسی در این فیلم قصد فراتر رفتن از جهان‬ ‫نگاه انتزاعی ؛ تمس��خر؛ دیده نشدن وی توسط سرکارگر نبردی مادی را ندارد ‪ .‬مساله حق و حقوق است ‪ .‬نهاد قانون و پلیس هایی‬ ‫درسکوت اس��ت ‪ .‬فاصله کانونی ‪ ،‬دیافراگم بسته به نسبت عمق که توسط تری تمسخر می شوند یک ژست و تیپ غیر واقعی تا‬ ‫میدان در پالن روبرو شدن با جنازه برادرش چارلی خوب رعایت انتها باقی می مانند ‪ .‬البته چون بیشتر لوکیشن در بارانداز است این‬ ‫شده است و از بهترین قاب ها محسوب می شود ‪ .‬مطالب را بدون‬ ‫دش��واری و با سرعت می توان دنبال کرد چرا که تدوین ان یک‬ ‫دست است ‪ .‬گویا سناریو پیش نویسی است که خروج از جهل و‬ ‫پرتاب به موقعیت بهتر را برای تری به ارمغان اورده است ‪ .‬اکنون‬ ‫تری می تواند مدعی باشد و برای خودش کسی باشد ‪ .‬تولید این‬ ‫قلم��رو جدید نقطه اوج فیلم اس��ت ‪ .‬ترس از ماندن ‪ ،‬او را نارس��ا‬ ‫می کند ‪ .‬او در مواجهه با خرد ‪ ،‬اراده ‪ ،‬تجربه از شک و تردید بیرون‬ ‫می اید ‪ .‬انارکوسندیکالیسم ( حرکت کارگری با ایده انارشی ) او را‬ ‫از خود بیگانه می کند بازتاب این فیلم به قلمروطبیعت گرایی یا‬ ‫روانشناسی غرئز نیست ‪.‬‬ ‫محوریت و اصالت در بارانداز انسان عصر جدید است ‪ .‬انسانی که‬ ‫از انقالب صنعتی سال هاس��ت عبور کرده و اکنون با توطئه های‬ ‫جدید و تهدیدات جدی روبروس��ت ‪ .‬فیلم نموداری از سرنوشت‬ ‫و نب��وغ را ارائه نمی دهد و یک یادداش��ت عمومی برای دیگران‬ ‫محس��وب می ش��ود ‪ .‬عدم اعتماد به قانون و پدرباری علت های‬ ‫سینمــــا‬ ‫توس��عه یافتگی را ندارد که با همه نوع انسانی طرف باشیم و به‬ ‫همین دلیل همه کارگرند ‪ .‬البته غیر از کارگر انجا دوام نمی اورد ‪.‬‬ ‫اینها باعث می ش��ود که تری خود را به درون گرایی و عالقه به‬ ‫خواهر مقتول بس��پارد ‪ .‬در بارانداز گویا جایی هست که کارگران‬ ‫به انجا راهی ندارند ‪ .‬انجا ژس��ت جاهالنه فرندلی است ‪ .‬ساخت‬ ‫پنهانی صاحبان قدرت باعث تخریب همیش��گی چهره انان شد‬ ‫اما جراحات صورت ت��ری در پایان فیلم یعنی مواجهه مخاطب‬ ‫با مقوله ای ش��رافتمند ‪ .‬جان فرندلی در یک فروپاشی ابتدا تکلم‬ ‫را از دس��ت می دهد و منطق را به زد و خورد بدل می کند ‪ .‬عجز‬ ‫از درک زبان ؛ دیالکتیک را به پایان می رس��اند و نبرد تن به تن‬ ‫اغاز می شود ‪ .‬جان فرندلی و دوستانش تری را تا حد مرگ کتک‬ ‫می زنند ‪ .‬فضای این فیلم نیمه تاریک ‪ ،‬پاییزی اس��ت و قاب های‬ ‫ان تمام شبیه به تمهیدات پنهانی؛ صحبت خصوصی ؛ ارتباطات‬ ‫غیر تعلیمی و عمومی شدن رفتارهای خصوصی است ‪.‬‬ ‫وقتی قدرت نامحدود بش��ود همه از مشخصه های رسمی شانه‬ ‫خالی می کنند ‪ .‬سرمایه داراز تشخص‪ ،‬کارگر از تبعیت ‪ ،‬کشیش از‬ ‫موعظه و قانون از عدالت جدا می شوند ‪ .‬بادشولبرگ نویسنده ان‬ ‫از بیماری ها نمی نویسد بلکه درمانگر است ‪ .‬تشخیص بیماری در‬ ‫این فیلم با مخاطب است ‪ .‬افراد بسیاری دراین فیلم حضور دارند‬ ‫که سیاهی لشکر محسوب نمی شوند ‪ .‬انها یک جمع تحت سلطه ‪،‬‬ ‫تحقیر شده و ناتمام هستند که نبودشان جای بیشتری را اشغال‬ ‫می کند‪.‬کش��یش در این فیلم یک گفت��ار جمعی و یک نجوای‬ ‫درونی‪-‬عمومی است که در اقلیت تک نفره قرار گرفته است و به‬ ‫عوامل خاص اشاره دارد ‪ .‬پدر باری مقیاس سالمتی است ‪ .‬حقوق‬ ‫ستمدیدگان را مطالبه نمی کند بلکه به انان یاد می دهد تا هر چه‬ ‫سریعتر از تجربه ناتمامی دست بردارند ‪ .‬او در پی افرینش سالمتی‬ ‫برای مردمی است که در بیماری گم شده اند‪.‬‬ ‫در بار انداز یاد می دهد که انس��ان تاریخ س��از است ‪ .‬البته عنصر‬ ‫زمان به پیکره این فیلم به طور ناقص تزریق ش��ده اس��ت چرا‬ ‫ک��ه مخاطب نمی داند کل حوادث در چه م��دت زمانی رخ داده‬ ‫است ‪ .‬همه گویا به طور جادویی مهار شده اند ‪ .‬رابطه ادیک و تری‬ ‫در شکل گیری نش��انه ها شکل می گیرد ‪ .‬این فیلم نمی گوید که‬ ‫زندگی صنعتی وحشتناک است بلکه حضور ازاردهنده قدرت های‬ ‫نامشروع را نشان می دهد ‪ .‬معنا در این فیلم همان کاربردی شدن‬ ‫نمادهاس��ت ‪ .‬نظریات بهتر نسبت به طبقه مسلط ارائه نمی شود‬ ‫بلک��ه وضع اکنون را نمی پس��ندد ‪ .‬از این رو ادرس مش��ترک با‬ ‫مخاطب عام نیز دار د‪ .‬درک ظرافت ها در این فیلم نیاز مخاطب‬ ‫است ‪ .‬این فیلم با رگه های خشن بیشتر در سیاه نمایی غلو کرده‬ ‫است ‪ .‬طرد فرهنگ فرادست و رسیدگی به فرودستان پردازش به‬ ‫مقوله مدرنیته محسوب می شود ‪.‬‬ ‫در دهه پنجاه میالدی که در بارانداز ساخته می شود زبان کشور‬ ‫امریکا در دوره تکوین و ظهور و باز سازی نبوده است بلکه دوره‬ ‫تولید معنا را س��پری می کرده اس��ت‪ .‬از این رو در بارانداز نشان‬ ‫می ده��د که ایدئولوژی س��رمایه دار ‪ ،‬ایدئولوژی کارگر نیس��ت ‪.‬‬ ‫زبان فیلم رکیک اس��ت‪ .‬بازافرینی این فیلم در بخش دوبالژ با‬ ‫به کارگیری اصطالحات موازی به نوعی ترکیب سازی واژگانی و‬ ‫کشف میراث فکری و معرفی فرهنگ کشور مبدا نیز بوده است‪.‬‬ ‫رهائی در عمل گرائی و رس��یده به خرد ناب است‪ .‬سرمایه دار‬ ‫در جوهر تاریکی و فراموشی و فقدان اگاهی میماند‪ .‬این فیلم‬ ‫توضیحات خالف قاعده ندارد و در س��یر روائی اتفاق می افتد ‪.‬‬ ‫اعتصاب نهایی کارگران نش��ان می دهد که با حدس و گمان‬ ‫طرف نیستیم‪ .‬در بارانداز نیازمند حساسینت و تمرکز مخاطب‬ ‫نیس��ت ‪ .‬رابطه ها یک به یک هس��تند‪ .‬ارزیابی پرس��وناژها از‬ ‫یکدیگر تردید امیز است‪ .‬مثل ارزیابی تری از پلیس ها‪ ،‬کارگران‬ ‫از تری‪ ،‬تری از جانی و‪...‬‬ ‫در بازرانداز ارائه شکل نوینی از سلطه به مخاطب نیست‪ .‬مساله‬ ‫این اس��ت که خرد به ازادی منتج می شود یا نه؟ چرا که صنعت‬ ‫و سیاس��ت؛ نظریات انس��انی و ازادی و خردمندی را محدود و‬ ‫محک��وم می کنند ‪ .‬دیدار با ناپاکی های ش��خصی تعریف وجدان‬ ‫است ‪ .‬داوری و تردید موج می زند و تعابیر همسو در اواسط فیلم‬ ‫پیدا می شوند‪ .‬خروج کارگران به مفهوم سقوط بارانداز نیست ‪ .‬تنها‬ ‫نشان دادن قواعد رفتاری و اخالق و انتقال توانایی مد نظر بوده‬ ‫اس��ت ‪ .‬هیچ کس قصد سبقت گرفتن از حوادث را ندارد ‪ .‬فردیت‬ ‫در برابر جامعه به وجود می اید ‪ .‬دوس��تی ‪ ،‬وابستگی ؛ همبستگی ؛‬ ‫هماهنگی ؛ احتیاجات و هدف مش��ترک همیشه در بستر جامعه‬ ‫شکل می گیرند و انسان مجزا به زودی از بین خواهد رفت ‪.‬‬ ‫جامعه متمدن محل رعایت رفتار و قواعد است ‪ .‬اما تمدن و صنعت‬ ‫و اخالق با یکدیگر همخوانی ندارند‍ ‪ .‬انسان محصول تحولی است‬ ‫که از زیس��ت و فرهنگ به وجود امده اس��ت ‪ .‬بنابراین تمامیت‬ ‫خواهی و سلطه طلبی ابتکار عقل نمی تواند باشد ‪ .‬عقل محصول‬ ‫فرایندهای پیچیده است و در پی اصالح است ‪ .‬با این حال مواجهه‬ ‫با عقل بشری در این فیلم بررسی دیگری را می طلبد ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫روی خط جشنواره‬ ‫جزئیات‬ ‫تشریفاتمهمانانجشنواره‬ ‫محمد صلواتی مدیر امور تش��ریفات جشنواره‬ ‫جهان��ی فیلم فج��ر‪ ،‬با بیان اینک��ه هتل های‬ ‫فردوس��ی‪ ،‬رودکی و اسپیناس میزبان مهمانان‬ ‫خارجی جش��نواره جهانی فیلم فجر هس��تند‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬بیشتر مهمان ها بعد از اینکه در فرودگاه به‬ ‫استقبال ان ها می رویم به هتل های فردوسی و‬ ‫رودکی می روند‪ ،‬البته تعداد معدودی از مهمانان‪،‬‬ ‫ان هایی که ‪ VIP‬هس��تند در هتل اسپیناس‬ ‫اسکان داده می شود‪ .‬وی در ادامه تاکید کرد‪ :‬در‬ ‫هتل ها پکیج های مشخصی در اختیار مهمان ها‬ ‫قرار می گیرد که ش��امل همه اطالعاتی است‬ ‫که طی ای��ن ‪ ۶‬روز نیاز دارند‪ ،‬از جدو ل نمایش‬ ‫فیلم ها‪ ،‬س��اعات کار ب��ازار‪ ،‬اطالعاتی مروبط‬ ‫به تهران و نقش��ه راه برای رس��یدن به محل‬ ‫جشنواره‪ .‬همچنین بروشورهای تور پیاده روی‬ ‫که برای ان ها برنامه ریزی کرده ایم موجود است‪،‬‬ ‫عالوه بر این‪ ،‬کارت های شناسایی و کارت های‬ ‫مخصوص غذا را هم تحویل می دهیم‪ .‬صلواتی‬ ‫بیان کرد‪ :‬در روزهای برگزاری جش��نواره‪ ،‬حتی‬ ‫اگر کسی برای دیدن یک دوست می خواهد در‬ ‫محل جشنواره حاضر شود‪ ،‬باید همراه خود کارت‬ ‫داشته باشد و البته حتما هم ان را جایی بگذارد که‬ ‫قابل رویت باشد‪ .‬کارت ها چک می شود و برای‬ ‫افراد مختلف سط ح دسترسی متفاوتی تعریف‬ ‫می شود‪ .‬مدیر امور تشریفات جشنواره درباره ایاب‬ ‫و ذهاب مهمانان در مس��یر هتل و کاخ توضیح‬ ‫داد‪ :‬مهمانان برای این کار از خودروهایی که در‬ ‫مس��یر میان هتل ها و کاخ جشنواره در حرکت‬ ‫هستند‪ ،‬استفاده می کنند‪ .‬با این حال پیش بینی‬ ‫می کنیم که از روزهای دوم و س��وم به بعد که‬ ‫مهمانانبامحیطاشناشدند‪،‬بخواهندمسیرهایی‬ ‫که کوتاه هم هستند را پیاده راه بروند‪ .‬به همین‬ ‫دلیل نقشه هایی را هم در اختیارشان گذاشته ایم‪.‬‬ ‫البته داوطلبانی که به زبان تسلط دارند ان ها را‬ ‫همراهی می کنند و راهنمایی ه��ای الزم را به‬ ‫مهمانان می دهند‪ .‬وی درباره برنامه های خارج از‬ ‫کاخ جشنواره که برای مهمان ها طراحی کرده اند‪،‬‬ ‫بیان کرد‪ ۶ :‬تور تهران گ��ردی در محدوده کاخ‬ ‫جشنواره‪،‬برنامه ریزیشدهاست‪،‬محدوده ایکهاز‬ ‫جنوب به بازار تهران و از شمال به خیابان انقالب‬ ‫می رسد و مهمان ها می توانند هر شب برای روز‬ ‫بعد ثبت نام کنند‪ ،‬تورها ‪ ۹‬صبح حرکت می کند‬ ‫و تا س��اعت ‪ ۱۳‬به کاخ برمی گردد تا مهمان ها‬ ‫بتوانند از برنامه های جشنواره استفاده کنند‪ .‬این‬ ‫تورها رایگان است‪ .‬با این حال اگر کسی بخواهد‬ ‫مناطق دیگری از تهران را ببیند و خرید داشته‬ ‫باشد‪ ،‬با داوطلبانی که ان ها را همراهی می کنند‪،‬‬ ‫می روند و برنامه های خودشان را دارند‪ .‬صلواتی از‬ ‫دو برنامه ویژه دیگر برای مهمانان خبر داد و گفت‪:‬‬ ‫یکی از برنامه ها بازدید از مدرسه دارالفنون است‬ ‫که سخنرانی کوتاهی درباره مدرسه و نمایشی از‬ ‫فیلم های این مدرسه داریم‪ ،‬پس از ان مهمان ها‬ ‫برای صرف ش��ام به کاخ گلستان می روند و در‬ ‫محیط باز پذیرایی می شوند‪ .‬از انجا که کسانی که‬ ‫مسئولغرفه هایبازارهستند‪،‬احتمالداردنتوانند‬ ‫در تورها شرکت کنند‪ ،‬برای ان ها یک روز نهار‬ ‫مشخص را در نظر گرفته ایم که هنوز مکان ان‬ ‫مشخص نشده است‪ .‬وی با اشاره به بیمه کردن‬ ‫مهمان های خارجی عنوان کرد‪ :‬امیدواریم اتفاقی‬ ‫برایمهمان هانیفتد‪،‬اماهمهان هارابیمهحوادث‬ ‫و بیمه عمر کرده ایم که اگر اتفاقی هم افتاد‪ ،‬برای‬ ‫ان اماده باشیم‪ .‬مدیر امور تشریفات درباره نحوه‬ ‫اس��تفاده از غذاخوری کاخ گفت‪ :‬امسال شیوه‬ ‫استفاده از غذاخوری با کارت بانکی است که تنها‬ ‫توسط دستگاه های پز در سالن های غذاخوری‬ ‫خوانده می ش��وند که روزانه تا سقف مشخصی‬ ‫ش��ارژ می ش��وند و دارای اعتبار ریالی است و‬ ‫هرکسی بر اساس همان مقدار می تواند انتخاب‬ ‫کند و اگر بیشتر بخواهد‪ ،‬ما به تفاوت ان را باید‬ ‫خود بپردازد‪ ،‬اما این امکان برای مهمان ها وجود‬ ‫دارد که هر منویی را انتخاب کنند‪ .‬با این کار بُن‬ ‫غذا و خاص کردن غذای هم��ه افراد را حذف‬ ‫کردیم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬این کارت برای کسانی که‬ ‫هر روز هستند و بر اساس نام نویسی که در سایت‬ ‫انجام داده اند‪ ،‬صادر می شود‪ .‬مشخص است که‬ ‫نمی توان برای هرکس��ی که کارت صادر شده‪،‬‬ ‫کارت غذا هم داش��ته باشیم‪ .‬با توجه به اینکه‬ ‫هرکسی که می خواهد در کاخ جشنواره حضور‬ ‫پیدا کند‪ ،‬باید کارت داشته باشد‪ ،‬پس کارت غذا‬ ‫برای افرادی که یک روز به کاخ می ایند صادر‬ ‫نمی شود‪ .‬صلواتی در پایان از کارت های «یک‬ ‫روز گ��ذر» نام برد و گفت‪ :‬این ها کارت ها برای‬ ‫کس��انی صادر می شود که می خواهند موقتا در‬ ‫کاخ جشنواره حاضر باشند و تاری خ همان روز را‬ ‫دارد و بعد منقضی می شوند‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫دوشنـــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه�رنمد ابسا� ق�ه کشور در ش‬ ‫ر� ت�ه های خمتفل ه�رهای ج��سیم؛‬ ‫اب ح�ض ور اسا�ت ی�د‬ ‫ب‬ ‫اغاز داوری اثارساالنه رویداد «بهارستان»‬ ‫هنرمن��د‪ :‬ب��ا حضور ‪ ۱۵‬هنرمند باس��ابقه رش��ته های مختل��ف هنرهای‬ ‫تجسمی کش��ور‪ ،‬اثار س��االنه هنرهای ش��هری بهار تهران (بهارستان)‬ ‫داوری می ش��ود‪ .‬در راستای اهداف و فعالیت های خود در زمینه هنرهای‬ ‫ش��هری‪ ،‬همزمان با اجرای طرح پیش��واز بهار توسط ش��هرداری تهران‪،‬‬ ‫رویداد هنری «بهارس��تان» (ساالنه هنرهای ش��هری بهار تهران) را در‬ ‫ایام نوروز برگزار کرد و در این طرح هنرمندان رش��ته های هنری به ویژه‬ ‫هنرمندان تجس��می با ارائه ایده ها و طرح های خالقانه و پیشنهادی خود‬ ‫در این رویداد هنری مشارکت کردند‪ .‬در این ساالنه که توانست در نوروز‬ ‫سال ‪ ۱۳۹۵‬نظر بسیاری از شهروندان را به خود جلب کند‪ ۴۸۶ ،‬هنرمند‬ ‫نقاش‪ ،‬مجسمه س��از‪ ،‬تصویرساز‪ ،‬گرافیس��ت و هنرهای محیطی به ارائه‬ ‫اث��ر پرداختند‪ .‬بر همین اس��اس داوری اثار این روی��داد هنری در اخرین‬ ‫روزهای فروردین ماه با حضور ‪ ۱۵‬هنرمند باس��ابقه کش��ور در رشته های‬ ‫مختل��ف هنری برگزار خواهد ش��د‪ .‬در بخش گرافیک س��االنه هنرهای‬ ‫ش��هری بهار تهران؛ هم��ا دلورای‪ ،‬پژمان رحیم��ی زاده‪ ،‬بیژن صیفوری‪،‬‬ ‫محمدرض��ا عبدالعلی و مجید کاش��انی به بررس��ی و داوری اثار خواهند‬ ‫پرداخت‪ .‬همچنین در بخش نقاش��ی و تخم مرغ های نوروزی‪ ،‬محمدعلی‬ ‫بنی اسدی‪ ،‬کاظم چلیپا‪ ،‬خسرو خسروی‪ ،‬علی ذاکری و کیانوش غریب پور‬ ‫اثار را داوری می کنند‪ .‬در بخش مجسمه سازی و هنرهای محیطی ساالنه‬ ‫«بهارستان» نیز کورش گلناری‪ ،‬محمد ساالریان‪ ،‬سهند حسامیان‪ ،‬مجید‬ ‫حقیقی و محمدرضا یزدی اثار منتخب این بخش را داوری خواهند کرد‪.‬‬ ‫رویداد «بهارستان» شهروند تهرانی را با نگاه معاصر جهان‬ ‫اشنا کرد‬ ‫ابراهیم حقیقی هنرمند پیشکس��وت عرص��ه گرافیک درباره اجرای طرح‬ ‫«بهارس��تان» گفت‪ :‬انجام اینگونه کارها در س��طح ش��هر بس��یار موثر‬ ‫هس��تند‪ ،‬چرا که باعث می شوند چش��م مردم از اتفاقات سالیانه که روی‬ ‫بیلبوردها و تبلیغات دیده می ش��ود خالصی پیدا کرده و اس��تراحت کند‪.‬‬ ‫هر چه تعداد این دس��ت اثار و این گونه رویدادها بیش��تر باش��د قطعا به‬ ‫روحی��ه مردم ش��هر نیز کمک می کن��د‪ .‬وی در ادامه اف��زود‪ :‬قبل از این‬ ‫ک��ه بخواهیم به مقوله هنر در ش��هر و مبلمان ش��هری و یا اثار موقتی‬ ‫بپردازیم باید به نمای شهر و طراحی شهر بپردازیم‪ .‬متاسفانه ما در تهران‬ ‫س��اختمان هایی که اثر معمارانه هنری داش��ته باشند کم می بینیم‪ .‬حجم‬ ‫ساخت و سازهای بی رویه بدون ضابطه شهر را مخدوش کرده و هرچند‬ ‫موفق شویم حرکت هایی مانند رویداد «بهارستان» را انجام دهیم‪ ،‬بازهم‬ ‫گالری‪‎‬های تهران ای��ن روزها میزبان هنرمندان‬ ‫رشته‪‎‬های مختلف هنرهای تجسمی هستند‪ .‬این‬ ‫اخرین هفته گالری های ته��ران پس از هفته ها‬ ‫تعطیل��ی دوباره کار خود را اغاز کردند تا فرصتی‬ ‫برای گالری گردی عالقه مندان به اثار هنرمندان‬ ‫مجسمه‪‎‬ساز‪ ،‬عکاس و نقاش فراهم کنند‪ .‬همچون‬ ‫گزارش های پیشین درباره گالری‪‎‬گردی‪ ،‬این هفته‬ ‫نیز س��راغ چند نمایشگاه رفتیم‪ ،‬نمایشگاه کامیار‬ ‫کفایی در اران‪ ،‬نمایش��گاه اثار رکسنا منوچهری‬ ‫در اثر‪ ،‬اس��ناد منازعه محسن زارع در راه ابریشم‬ ‫و نقاشی‪‎‬خط های عذرا عقیقی بخشایشی در هما‪،‬‬ ‫انتخاب‪‎‬های ما برای این هفته است‪.‬‬ ‫کتابخانه راددیو اکتیو در گالری اران‬ ‫«کتابخانه رادیو اکتیو» عنوان نمایش��گاهی از‬ ‫حریف ان اغتش��اش بصری معماری نخواهیم شد‪ .‬باید ابتدا شهر سامان‬ ‫بگیرد و ساختمان هایی که شهر را شکل داده اند و المان های بصری چون‬ ‫شیشه های رنگی‪ ،‬بنرهای تبلیغاتی و‪ ...‬را که ترکیب شهر را نازیبا کرده اند‬ ‫کمرن��گ کرد‪ .‬این پیشکس��وت عرصه گرافیک عن��وان کرد‪ :‬محله های‬ ‫شلوغ تهران نیاز به پیرایش دارد و اینهمه شلوغی بصری را باید پاکسازی‬ ‫کرد‪ .‬در حوزه ارایش کردن شهر‪ ،‬سازمان زیباسازی با طرح «بهارستان»‬ ‫و «نگارخانه ای به وسعت شهر» که سال گذشته انجام شد‪ ،‬بسیار درست‬ ‫عمل می کند‪ ،‬اما ارگان های دیگر شهرداری نیز باید مراقبت کنند‪ ،‬مثال ما‬ ‫در سطح شهر نورپردازی کم داریم و تازه چند سالی است که نمونه های‬ ‫ش��اخصی مانند نورپ��ردازی خیابان ولی عصر(عج) ی��ا پل طبیعت اتفاق‬ ‫افتاده اس��ت‪ .‬اما در مناطق دیگر ش��هری اصال به این اتفاق نپرداختیم‪.‬‬ ‫این درحالی اس��ت که برای اراس��تگی ش��هری باید به طراحی چراغ ها‪،‬‬ ‫مبلمان شهری‪ ،‬نیمکت ها‪ ،‬باغچه ها‪ ،‬ایستگاه ها و‪ ...‬بیشتر بپردازیم‪ .‬شهر‬ ‫یک ارگان زنده اس��ت‪ ،‬مثل انسان که نفس می کشد و باید تناسب اندام‬ ‫ان در تمام کالبدش حفظ شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬تهران را باید به طور کلی‬ ‫زیبا کنیم‪ ،‬درختکاری و گلکاری که انجام ش��ده اس��ت بسیار خوب بوده‪،‬‬ ‫اما در حیطه مبلمان ش��هری و نمای س��اختمان بسیار کار داریم‪ .‬حقیقی‬ ‫در خاتمه گفت‪ :‬در رویداد «بهارس��تان»‪ ،‬مجسمه های نویی که با بطری‬ ‫س��اخته شده بود‪ ،‬تخم مرغ ها و چند اثر دیگر را که در مسیرم بود دیدم‪،‬‬ ‫هم��ه نش��ان از رفتارهای تازه و نویی بود که ش��هروند تهرانی را با نگاه‬ ‫معاصری که درجهان موجود اس��ت اشنا و سواد بصری او را باال می برد‪.‬‬ ‫در نهایت می توان گفت سازمان زیباسازی شهرداری تهران دراین امر به‬ ‫خوبی و درس��ت عمل کرده اس��ت‪ .‬الزم به یاداوری است‪ ،‬رویداد هنری‬ ‫«بهارس��تان» (س��االنه هنرهای ش��هری بهار تهران) به همت سازمان‬ ‫زیباسازی شهر تهران همزمان با ایام نوروز ‪ ۱۳۹۵‬در تهران برگزار شد و‬ ‫تا پایان فروردین ماه ادامه دارد‪.‬‬ ‫«بهارس�تان» مشارکت ش�هروندان در زیباسازی شهر را به‬ ‫همراه داد‬ ‫فاطمه گودرزی بازیگر سینما و تلویزیون درباره اثرات استفاده از اثار هنری‬ ‫درجهت زیباس��ازی دیوارهای و معابر شهری در ساالنه هنرهای شهری‬ ‫بهار تهران عنوان کرد‪ :‬هر چقدر در ش��هر زیبایی ها بیش��تر شود تاثیرات‬ ‫خوب روحی و روانی زیادی روی شهروندان خواهد داشت و روحیه انها را‬ ‫سرزنده و شاد می کند‪ .‬برگزاری رویدادهایی همچون «بهارستان» می تواند‬ ‫مکمل کارهای فرهنگی دیگر مثل تمیز نگه داشتن خیابان ها توسط مردم‬ ‫و نریختن اشغال باشد که شهرداری می تواند با انجام فعالیت های فرهنگی‬ ‫که بارها انجام داده مانند اس��تفاده از س��طل های زباله شکیل و مرتب به‬ ‫این فرهنگ سازی در جامعه کمک کند‪ .‬موقعی که مردم به این فعالیت ها‬ ‫اعتقاد پیدا کنند و متوجه شوند شهرداری در جهت خدمت به سالمتی انها‬ ‫مش��غول زیباسازی فضاهای شهری اس��ت‪ ،‬انها هم ترغیب به مشارکت‬ ‫در چنین کارهایی می ش��وند‪ .‬این بازیگر با تاکید بر زمان بر بودن تاثیرات‬ ‫کارهای فرهنگی افزود‪ :‬باید در این زمینه ها صبور باش��یم‪ .‬مثل زمانی که‬ ‫برخی ها گل های کاشته شده داخل پارک ها را می چیدند اما به تدریج این‬ ‫فرهنگ غلط از بین رفت و اس��تفاده از ای��ن اثارهنری در خیابان ها قطعا‬ ‫باعث ارتقای سطح شعور فرهنگی شهروندان می شود‪.‬‬ ‫اثار هنری باید در سطح شهر وجود داشته باشد‬ ‫امین اهلل رش��یدی‪ ،‬خواننده و موس��یقیدان با مثبت ارزیابی کردن ساالنه‬ ‫«بهارس��تان» گفت‪ :‬به نظر من این اقدام شهرداری و سازمان زیباسازی‬ ‫بس��یار درس��ت و به جا بوده است زیرا فضای شهری به کمک اثار هنری‬ ‫رش��د می کند‪ .‬رش��یدی در ادامه بیان کرد‪ :‬اس��تفاده از هنر هنرمندان در‬ ‫فضای شهری سبب می ش��ود مردم بیشتر با هنرمندان و اثار هنری اشنا‬ ‫شوند به همین دلیل باید در هر فصلی از اثار هنری برای بهبود سطح شهر‬ ‫اس��تفاده کنیم‪ .‬فصل بهار بخاطر ش��ور و هیجانی که دارد زمان مناسبی‬ ‫برای عرضه هنر به جامعه اس��ت که سازمان زیباسازی با «بهارستان» به‬ ‫خوبی توانست در ش��هر تاثیر بگذارد‪ .‬این خواننده افزود‪ :‬بسیاری از مردم‬ ‫با هنرهای ش��هری اشنا نیس��تند در صورتی که هنرهای شهری باید در‬ ‫س��طح شهر وجود داشته باشند زیرا فضای ش��هر را تغییر می دهند‪ .‬امین‬ ‫اهلل رش��یدی در ادامه خاطرنشان کرد‪ :‬بهتر است ساالنه هنرهای شهری‬ ‫بهار تهران در س��ال های اینده نیز ادامه یابد زیرا به کمک اثار هنرمندان‬ ‫می توانیم نوید امدن بهار را به مردم بدهیم‪ .‬این خواننده تاکید کرد‪ :‬در همه‬ ‫جای دنیا وجود اثار هنری در س��طح شهر الزم و ضروری است به همین‬ ‫دلیل اس��ت که هنرمندان تاکید می کنند تا اثار هنری در میادین‪ ،‬پارک ها‬ ‫و‪ ...‬نصب ش��ود تا مردم از نزدیک با این اثار ارتباط برقرار کنند‪ .‬امین اهلل‬ ‫رش��یدی در پایان گفت‪ :‬به نظر من در هر فصلی باید از اثار هنرمندان در‬ ‫سطح شهر استفاده کنیم به عنوان مثال در زمستان اثار هنری که در سطح‬ ‫شهر نصب می شود باید رنگ و بوی زمستان را داشته باشد‪.‬‬ ‫امیدوارم زیبایی تهران تداوم داشته باشد‬ ‫بهداد سلیمی با ابراز خرسندی از زیبایی شهر تهران به مناسبت فصل بهار اظهار‬ ‫کرد‪ :‬برای من بسیار جالب و قابل توجه بود که تهران در استانه بهار در تکاپوی‬ ‫زیبایی و اراستگی بود و امیدوارم این زیبایی همیشه با تهران بماند‪ .‬او افزود‪ :‬در‬ ‫سال های اخیر رویدادهای مختلف هنری سبب زیبا تر شدن کالن شهر تهران‬ ‫شده است‪ .‬تهران با این همه شلوغی و تردد نیاز به حضور اثار هنری دارد تا‬ ‫شهروندان ان برای دقایقی هم شده از این شلوغی فاصله بگیرند و از دیدن اثار‬ ‫هنری لذت ببرند‪ .‬قهرمان المپیک با بیان اینکه هزینه در هنر‪ ،‬هزینه ای سوداور‬ ‫است‪ ،‬گفت‪ :‬هر هزینه ای که در هنر شود سوداور است‪.‬حضور هنر سبب ارامش‬ ‫در سطح شهر می شود و این ارامش بازده و راندمان کار افراد را می تواند افزایش‬ ‫دهد‪ .‬سلیمی با اشاره به اینکه تدام رویدادهای هنری در شهر بسیار مهم است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬برگزاری رویدادهای هنری در سطح شهر نکته ای قابل توجه است‪ ،‬اما‬ ‫این رویدادها نباید فقط مختص به روزهای خاصی از س��ال باشد و اگر بتوانم‬ ‫این رویدادها را در تمامی ایام سال برگزار کنیم‪ ،‬اتفاقی بسیار مهم خواهد بود‪ .‬او‬ ‫در پایان خاطر نشان کرد‪ :‬با روندی که تهران در زیبایی پیش گرفته می توانیم‬ ‫ان را با دیگر شهرهای بزرگ و زیبای جهان مقایسه کنیم و به این فکر کنیم‬ ‫تهران می تواند جزو زیباترین شهرهای جهان شود‪.‬‬ ‫الزم به یاداوری است‪ ،‬رویداد هنری «بهارستان» (ساالنه هنرهای شهری‬ ‫بهار تهران) به همت سازمان زیباسازی شهر تهران همزمان با ایام نوروز‬ ‫‪ ۱۳۹۵‬در تهران برگزار شد و تا پایان فروردین ماه ادامه دارد‪.‬‬ ‫یم ب� ی�یند؛‬ ‫یا�نروزهادراگرلی هاچهمووضاعیت ‬ ‫ن طال و کهکشان کلمات‬ ‫کتابخانه رادیو اکتیو‪ ،‬سرزمی ‪‎‬‬ ‫نقاش��ی‪‎‬های کامی��ار کفای��ی در گال��ری اران‬ ‫اس��ت‪ .‬او در این مجموعه با ش��یو‪‎‬ه مش��ترک‬ ‫موضوعات مختلفی را روی بوم اورده اس��ت با‬ ‫این حال مجموعه نقاش��ی ای��ن هنرمند جوان‬ ‫را می ت��وان نگاه��ی نقادانه به گذش��ته و حال‬ ‫جامعه ایرانی دانست‪ .‬او در نقاشی‪‎‬هایش با ارائه‬ ‫یک صحنه پردازی وس��یع و پ��ر جزییات‪ ،‬بیان‬ ‫طنزپردازنه در فرم و موضوع و شیوه روایت‪‎‬گرانه‬ ‫که می‏ تواند از نقاشی سنتی ایران نشات گرفته‬ ‫باش��د موضوعاتی را بیان می کند که هر روز با‬ ‫انه��ا مواجه و درگیر بوده اس��ت‪ .‬به این ترتیب‬ ‫هریک از نقاش��ی‪‎‬های این نمایش��گاه می‪‎‬تواند‬ ‫یک��ی از کتاب های این «کتابخانه رادیو اکتیو»‬ ‫باش��د‪ .‬کفایی در این مجموعه همان اندازه به‬ ‫معضالت زیس��ت محیطی و نگاه استثمارگرانه‬ ‫به طبیعت می‪‎‬پردازد که سردرگمی و بی‪‎‬توجهی‬ ‫طبق��ه متوس��ط ایران��ی را در هزارتوهای گاه‬ ‫خوفناک نقاش��ی‪‎‬هایش تصویر کرده اس��ت‪ .‬از‬ ‫س��ویی او همه این ها را با طنز و گاه البته هجو‬ ‫بیان می‏ کند در فرم نی��ز او گویی کاریکاتوری‬ ‫با جزییات بس��یار خلق کرده است‪ ،‬جهان‪‎‬هایی‬ ‫عجیب و اش��فته که در هر گوش��ه از ان گویی‬ ‫فاجعه‏ ای در حال وقوع است‪.‬‬ ‫از سرزمین طال در گالری اثر‬ ‫رکس��انا منوچهری این بار با مجموعه ای به نام‬ ‫«از س��رزمین طال» ب��ه گالری اثر امده اس��ت‪.‬‬ ‫گرچه منوچهری بیش��تر به عنوان نقاشی که با‬ ‫رنگ و بوم کار می‏ کند ش��ناخته شده است اما در‬ ‫این نمایشگاه او به س��راغ نقاشی روی شیشه و‬ ‫اینه اس��ید شور‪ ،‬رفته اس��ت‪ .‬او در این نمایشگاه‬ ‫به ش��کلی نمادپردازانه به س��راغ نقش��ه‪‎‬ها رفته‬ ‫است‪ ،‬تقسیمات کشورها در هر قاره با استفاده از‬ ‫رنگ به عنوان نمادی برای شناسایی تاریخی هر‬ ‫کشور موضوع نیمی از اثار این نمایشگاه است‪ .‬او‬ ‫کش��ورهای هر قاره را با رنگی مشخص در کنار‬ ‫هم قرار داده است کشورهایی که مرز مشترکی با‬ ‫هم ندارند اما در کنار یکدیگر باز هم فرم شناخته‬ ‫ش��ده قاره خود را تداعی می کنن��د‪ .‬او در بخش‬ ‫دیگ��ری از این مجموعه اربابان قدرت را تصویر‬ ‫کرده است قدرتمندانی که یا در کار فتح کشورها‬ ‫بودند یا انه��ا را میان خود تقس��یم می‏کردند یا‬ ‫بدشان نمی‏ امد این جغرافیاهای کوچک بومی را‬ ‫از روی نقشه‪‎‬ها پاک کنند هر چند امروز و از قضا‬ ‫در کارهای رکسانا منوچهری این خود انها هستند‬ ‫که محو شده‪‎‬اند و دیگر چهره‪‎‬ای ندارند‪.‬‬ ‫اسناد منازعه در گالری راه ابریشم‬ ‫«اسناد منازعه» تنها سندهایی از جنگ نیستند‪ ،‬انها‬ ‫مجموعه‪‎‬ای فتوارات‪‎‬های محسن زارع هستند که‬ ‫بر اس��اس تصاویری از جنگ ایران و عراق شکل‬ ‫گرفته‪‎‬اند‪ .‬زارع در این مجموعه به س��راغ تاریخ و‬ ‫جنگ رفته است‪ ،‬او به عکاسی مستند عالقه‏ مند‬ ‫اس��ت از میان عکس‪‎‬های موجود از جنگ بخشی‬ ‫را برگزیده است تا نگاهی دوباره به تاریخ بیاندازد و‬ ‫سرنوشت عکس های مستندی را مد نظر قرار دهد‬ ‫که امروز خود بخش��ی از تاریخ هستند‪ .‬او تصاویر‬ ‫مس��تند روایت کننده جنگ را از ه��ر جا که بتواند‬ ‫جمع اورى و مدت ها در انها به عنوان اشیایى اشنا‬ ‫فکر مى کند و مى کوش��د بی��رون از رنگ و فرم و‬ ‫ترکیب‪ ،‬انها را ببیند و سپس تغییرات خودش را بر‬ ‫انها اعمال مى کند‪ .‬او در اثارش عکس را از مستند‬ ‫بودن تهى و قسمتى از امکان به یاداوردن‪ ،‬استناد‬ ‫و استفاده از ان جنگ را پاک مى کند‪.‬‬ ‫کهکشان کلمات در گالری هما‬ ‫عذرا عقیقی بخشایشی نقاش��ی خط‪‎‬های خود را‬ ‫در گالری هما به نمایش گذاش��ته است‪ .‬با انکه‬ ‫خوشنویسی هنری ملی و سنتی است و به سادگی‬ ‫هرکسی در خانه اش می‪‎‬تواند ان را بیاموزد و مشق‬ ‫کند اما نه در تاریخ خوشنویسی و نه در تاریخ فرزند‬ ‫امروز‪‎‬ترش یعنی نقاشی خط نامی از زنان هنرمند‬ ‫این رشته به گوش نمی‏ رسد‪ .‬دست کم نقاشی‪‎‬خط‬ ‫با انکه از روال سنتی هنر فاصله گرفته و مخاطبان‬ ‫بسیاری نیز در جهان دارد می تواند عرصه‪‎‬ای برای‬ ‫فعالیت زنان عالقه‪‎‬مند به هنر باشد اما کمتر زنی‬ ‫به عنوان هنرمند صاحب‪‎‬نام در این عرصه شناخته‬ ‫شده اس��ت‪ .‬با این حال عذرا عقیقی بخشایشی‬ ‫این حلقه را شکسته است او توانسته است در این‬ ‫زمینه اثاری را خلق کند که قابل ستایش هستند‪.‬‬ ‫«کهکش��ان کلمات» به عنوان اخرین مجموعه‬ ‫اثار او نمونه‪‎‬ای برای ش��ناخت این هنرمند است‪.‬‬ ‫نگاهی دقی��ق و ریاضی‪‎‬وار و امیختن فرم محتوا‬ ‫در کنار شناخت خوشنویسی به عنوان پایه اصلی‬ ‫نقاش��ی‪‎‬خط اثار او را بسیار چشمگیر کرده است‪،‬‬ ‫کهکش��انی از کلمه‪‎‬ها که می‪‎‬تواند هر کس��ی را‬ ‫مدت‪‎‬ها خیره به خود نگه دارد‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫دوشنــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫خ‬ ‫ ام�ری ر�ئ ی�س سازمان ن‬ ‫تکا��انه میل ایران در رماسم گرایمداشت ونراهلل رمادی مطرح کرد‪:‬‬ ‫اس�اد و ب‬ ‫صالیح ی‬ ‫قدردانی از بزرگان‪ ،‬تجلیل از ریشه هاست‬ ‫هنرمند‪ :‬سید رضا صالحی امیری‪ ،‬رئیس سازمان‬ ‫اسناد و کتابخانه ملی ایران با گرامیداشت جایگاه‬ ‫علمی اس��تاد نوراهلل مرادی‪ ،‬گفت که تجلیل از‬ ‫ب��زرگان هر حوزه علم��ی‪ ،‬درواق��ع قدردانی از‬ ‫ریشه هاس��ت‪ .‬نوراهلل م��رادی نیز عن��وان کرد‬ ‫که خوشحال اس��ت پس از دهه ها سال تالش‬ ‫در حوزه کتابداری‪ ،‬امروز ش��اهد ش��کوفایی و‬ ‫درخشش این حوزه در کشور است‪.‬‬ ‫مراسم گرامیداشت نوراهلل مرادی‪ ،‬استاد برجسته‬ ‫کتاب��داری و ارش��یو ایران‪ ،‬همزم��ان با مجمع‬ ‫عمومی انجمن کتابداری و اطالع رسانی ایران‪،‬‬ ‫یکشنبه ‪ 29‬فروردین‪ ،‬با حضور سیدرضا صالحی‬ ‫امیری‪ ،‬رئیس س��ازمان اس��ناد و کتابخانه ملی‬ ‫ای��ران‪ ،‬جمع��ی از مدیران فرهنگی‪ ،‬اس��تادان‪،‬‬ ‫پیشکس��وتان و فعاالن حوزه کتابداری‪ ،‬در تاالر‬ ‫حکمت کتابخانه ملی برگزار شد‪.‬‬ ‫س��یدرضا صالحی امیری در این مراس��م که به‬ ‫هم��ت انجمن کتابداری و اطالع رس��انی ایران‬ ‫برگزار می ش��د‪ ،‬ب��ا گرامیداش��ت جایگاه علمی‬ ‫ن��وراهلل مرادی‪ ،‬عن��وان کرد‪ :‬حس��ن این گونه‬ ‫نشس��ت ها این اس��ت که در واقع م��ا به جای‬ ‫قدردانی از شخص‪ ،‬از یک ارزش دفاع می کنیم‪.‬‬ ‫باره��ا گفته ام و تک��رار می کنم ک��ه تجلیل از‬ ‫انسان های بزرگ‪ ،‬تجلیل از ریشه هاست و هیچ‬ ‫درختی بدون ریشه سبز نمی ماند‪ .‬رئیس سازمان‬ ‫اس��ناد و کتابخانه ملی ایران اف��زود‪ :‬اگر امروز‬ ‫شما سبز هس��تید و به جامعه خدمت می کنید‪،‬‬ ‫از ریش��ه هایی اس��ت که ش��ما را امروز به این‬ ‫نقطه رساندند و ما باید بدانیم که بدون ریشه ها‬ ‫خش��کانیده خواهیم ش��د‪ .‬وی با اشاره به توجه‬ ‫ویژه کتابخانه ملی به اس��تادان و پیشکس��وتان‬ ‫کتابداری در دوره جدید مدیریت کتابخانه ملی‬ ‫گفت‪ :‬یک��ی از کارهایی که ما به صورت جدی‬ ‫دنبال کردیم‪ ،‬تجلیل از این ریش��ه ها بود‪ .‬استاد‬ ‫فانی‪ ،‬س��رکار خانم نوش افرین انصاری‪ ،‬استاد‬ ‫عبداهلل انوار که امروز جایش��ان در این مراس��م‬ ‫خالی اس��ت‪ ،‬انسان های بزرگی هستند که حق‬ ‫بزرگی بر گردن ما دارند و عمر خودش��ان را در‬ ‫راه کتاب گذاشتند و از جمله افرادی هستند که‬ ‫از انها قدردانی کردیم‪.‬‬ ‫صالح��ی ب��ا گرامیداش��ت یاد و خاط��ره پوری‬ ‫س��لطانی‪ ،‬مادر کتاب��داری نوین ای��ران‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫به ی��اد دارم ب��رای برگزاری گرامیداش��ت خانم‬ ‫سلطانی بس��یاری از دوستان و همکاران گفتند‬ ‫که این مراس��م را با احتیاط برگ��زار کنید‪ ،‬چرا‬ ‫که ایش��ان به دلیل کهولت سن و بیماری حتی‬ ‫قادر به صحبت کردن نیستند‪ ،‬اما همه ما شاهد‬ ‫بودیم که در ان مراسم ایشان بلند شدند و حتی‬ ‫روی س��ن رفتند و به چه زیبایی سخن گفتند‪.‬‬ ‫رئیس سازمان اس��ناد و کتابخانه ملی ایران در‬ ‫ادام��ه با مخاطب قرار دادن نس��ل جوان جامعه‬ ‫گفت‪ :‬بدانید که تجلیل از بزرگان نیاز ماست نه‬ ‫بزرگان؛ اگ��ر از این منظر نگاه کنیم ما باید هر‬ ‫روز‪ ،‬هر هفته و هر سال از بزرگان تجلیل کنیم‪،‬‬ ‫چرا که ماندگاری انها به ماندگاری ماست و اگر‬ ‫ما هس��تیم به این دلیل است که انها هستند و‬ ‫حی��ات دارند‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬اس��تاد مرادی که‬ ‫م��ا در ابتدای ورود به س��ازمان همکاری مان را‬ ‫با ایش��ان اغ��از کردیم‪ ،‬هم در حوزه دانش��نامه‬ ‫فرهنگ و عضو ش��ورای راهبردی دانش��نامه‪،‬‬ ‫همیشه به عنوان مشاوری امین حضوری جدی‬ ‫داش��ته و دارند و در همه حوزه های سازمان نام‬ ‫ایشان زنده است‪ .‬من به نمایندگی از سازمان و‬ ‫همه همکارانم در مجموعه ارش��یو و کتابخانه‬ ‫مل��ی‪ ،‬از ای��ن ش��خصیت بزرگ ب��ه نیکی یاد‬ ‫می کنم و عالقه دارم که فکر‪ ،‬اندیش��ه و دانش‬ ‫این عزیزان در ذهن‪ ،‬روح و اندیشه نسل جوان‪،‬‬ ‫تداوم یابد‪.‬‬ ‫خوش�حالم که روزهای پرفروغ انجمن‬ ‫کتابداری را می بینم‬ ‫نوراهلل مرادی نیز در این مراس��م طی سخنانی‬ ‫گفت‪ :‬م��ن از حدود س��ال ‪ 1346‬عضو انجمن‬ ‫کتابداران شدم که اعضای انجمن در ان دوره به‬ ‫هزار نفر نمی رسید‪ .‬دلیل ان هم «نامه انجمن»‬ ‫بود که در تیراژ هزار نسخه به صورت سراسری‬ ‫توزیع می شد و در نهایت پس از پخش تعدادی‬ ‫از این نس��خه ها‪ ،‬در دفتر انجمن باقی می ماند‪.‬‬ ‫وی با اش��اره به ادوار مختلف انجمن کتابداری‬ ‫افزود‪ :‬در ان زمان ما دکترای رش��ته کتابداری‬ ‫نداش��تیم‪ ،‬اما خوش��بختانه امروز که بعد از ‪50‬‬ ‫سال به این انجمن نگاه می کنیم‪ ،‬می بینیم که‬ ‫ح��دود ‪ 200‬کتابدار با مدرک دکترا و بس��یاری‬ ‫کارشناس��ی ارش��د و کارشناس��ی در ان حضور‬ ‫دارن��د‪ .‬توفیقات انجم��ن در این مدت به قدری‬ ‫بوده که می توانم بگویم که بسیار خوشحالم که‬ ‫ام��روز زنده ام و می توانم این روزهای پرفروغ را‬ ‫ببینم‪.‬‬ ‫این پیشکسوت کتابداری و ارشیو ادامه داد‪ :‬من‬ ‫حاصل یک جریان ب��ودم و تصادف روزگار بود‬ ‫که از موسس��ه فرانکلین س��ردراوردم و از سال‬ ‫‪ 1339‬تا امروز که حدود ‪ 56‬سال می شود‪ ،‬فقط‬ ‫در حوزه کتاب کار کردم‪.‬‬ ‫مرادی با قدردانی از افرادی که در مسیر فعالیت‬ ‫حرفه ای خود مدیون انهاست‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬وقتی‬ ‫از ابتدا به فعالیت خودم فکر می کنم می بینم که‬ ‫اول به پدر و مارم مدیونم که تربیت اولیه مرا بر‬ ‫عهده داشتند‪ ،‬بعد به معلمانم در مدرسه و بعد به‬ ‫استادان و دانشجویان دانشگاه ها مدیون هستم‪.‬‬ ‫وی با گرامیداشت یاد و خاطره استادان گذشته‬ ‫خود در حوزه کتابداری و ارشیو‪ ،‬گفت‪ :‬خوشحالم‬ ‫ک��ه خانم نوش افرین انصاری به عنوان اس��تاد‬ ‫بنده در این مراس��م حض��ور دارند و یاد می کنم‬ ‫از اس��تاد فقیدم خانم پوری س��لطانی که امروز‬ ‫جای ایشان و ایرج افشار و بسیاری دیگر خالی‬ ‫اس��ت؛ اف��رادی مانند نجف دریابن��دری‪ ،‬کریم‬ ‫امامی که در موسسه فرانکلین مطالب بسیاری‬ ‫از انه��ا اموخت��م‪ .‬این پیشکس��وت کتابداری و‬ ‫ارش��یو توفیقات به دس��ت امده خود را مدیون‬ ‫کارهای گروهی عنوان کرد و گفت‪ :‬چه در کار‬ ‫کتابداری و چه ارش��یو‪ ،‬اگر کاری انجام دادم‪ ،‬با‬ ‫گروهم انجام داده ام و باید از ایش��ان تشکر کنم‬ ‫و اعتقاد دارم که معلم همان قدر به ش��اگردانش‬ ‫می اموزد که از انها یاد می گیرد‪ .‬به همین دلیل‬ ‫از شاگردانم هم تشکر می کنم چرا که از ایشان‬ ‫نیز چیزهای زیادی یاد گرفتم‪ .‬نوراهلل مرادی در‬ ‫پایان سخنان خود از همکاری و همراهی همسر‬ ‫خ��ود‪ ،‬محبوبه مهاج��ر برای ‪ 45‬س��ال زندگی‬ ‫مشترک قدردانی و تشکر کرد‪.‬‬ ‫مدیرمسئول«چلرچاغ»اباشارهبهطرحخریدجمالتبرگشیتمطرحکرد‪:‬‬ ‫دیگر بهانه ای برای نخواندن نمی ماند‬ ‫مدی��ر مس��ئول هفته نامه «چلچ��راغ» ارتقاء‬ ‫فرهنگ مطالعه و کمک به اقتصاد نش��ریات‬ ‫را از جمله دس��تاوردها و نتایج مطلوب اجرای‬ ‫طرح خرید مجالت برگشتی عنوان کرد‪.‬‬ ‫به گزارش هنرمند به نقل از ایس��نا‪ :‬فریدون‬ ‫عموزاده خلیلی به بیان دستاوردهای مطلوبی‬ ‫که طرح خرید مجالت برگش��تی می تواند در‬ ‫بر داش��ته باش��د پرداخت و گفت‪ :‬مهمترین‬ ‫دس��تاورد این طرح‪ ،‬تروی��ج فرهنگ مطالعه‬ ‫در کش��ور اس��ت‪ .‬هم اکن��ون مراکز عمومی‬ ‫بس��یاری در کش��ور ما وجود دارد که به طور‬ ‫بالق��وه ای ام��کان و فرص��ت مطالع��ه برای‬ ‫ش��هروندان در انج��ا وجود دارد ام��ا به دلیل‬ ‫فق��دان م��واد خواندن��ی این اتف��اق صورت‬ ‫نمی گیرد‪ .‬وی با بیان اینکه در اماکن عمومی‬ ‫کش��ورهای پیش��رفته امکان مطالعه به نحو‬ ‫مطلوبی مهیاست و شهروندان در زمان انتظار‬ ‫به خواندن روزنامه ها و نش��ریات می پردازند‪،‬‬ ‫گف��ت‪ :‬متاس��فانه تا کن��ون این ش��رایط در‬ ‫بازار کتاب تهران در هفته چهارم فروردین‪ ،‬در حالی‬ ‫با ادامه اس��تقبال از «بنی ادم» همراه بود که ترجمه‬ ‫کتاب «سوفیا پتروونا» نوشته لیدیا چوکوفسکایا نیز به‬ ‫جمع پرفروش های هفته گذش��ته راه یافت‪ .‬با توجه‬ ‫به حجم کتاب های منتشرش��ده در کش��ور‪ ،‬یکی از‬ ‫موضوعاتی اس��ت که عالقه مندان به کتاب همواره‬ ‫به ان توجه دارند‪ ،‬انتخاب اثار مناس��ب برای مطالعه‬ ‫است‪ .‬ارائه گزارش هفتگی پرفروش ترین کتاب های‬ ‫بازار کتاب‪ ،‬ضمن ان که نمایانگر ذائقه مطالعاتی اهالی‬ ‫فرهنگاست‪،‬می تواندراهنمایخوبیبرایمخاطبان‬ ‫کتاب و مطالعه باشد‪ .‬بازار کتاب تهران در هفته چهارم‬ ‫فروردین‪ ،‬همچون هفته های پیشتر‪ ،‬با ادامه استقبال‬ ‫از جدیدتری��ن اثر محمود دولت ابادی همراه بود‪ .‬به‬ ‫طوری که از میان ‪ 48‬عنوان کتاب حاضر در فهرست‬ ‫پرفروش هایمهمترینکتابفروشی هایتهران‪«،‬بنی‬ ‫ادم» با بیشترین حضور در این فهرست‪ ،‬یکه تازی‬ ‫می کند اما پس از ان کتاب «س��وفیا پتروونا» که از‬ ‫س��وی انتشارات ماهی منتشر ش��ده‪ ،‬محبوب ترین‬ ‫کتاب بازار کتاب تهران بوده است‪ .‬سوفیا پتروونا رمان‬ ‫کش��ور ما کمتر وجود داشته و در صورتی که‬ ‫ش��ماره های برگش��تی مجالت در این مراکز‬ ‫در اختی��ار ش��هروندان قرار داده ش��ود دیگر‬ ‫بهانه ای برای نخواندن وجود نخواهد داشت‪.‬‬ ‫عموزاده خلیل��ی همچنین گفت‪ :‬این طرح با‬ ‫ایج��اد فضایی مطلوب ب��رای معرفی واقعی‪،‬‬ ‫درون زا و غیر تبلیغاتی محصوالت رسانه ای‪،‬‬ ‫به نشریات کشور کمک می کند تا در معرض‬ ‫شناسایی و استفاده مخاطبانی قرار گیرند که‬ ‫ش��اید برخی حتی از وجود چنین نش��ریاتی‬ ‫مطلع نباش��ند‪ .‬به گفته این فعال مطبوعاتی‪،‬‬ ‫تصوری که یک ناش��ر‪ ،‬روزنامه نگار یا فعال‬ ‫مطبوعاتی دارد که ممکن اس��ت در مواردی‬ ‫نشریه یا مطلب من خمیر شود قطعا می تواند‬ ‫در کیفی��ت کارش تاثی��ر داش��ته باش��د اما‬ ‫اجرای این طرح چرخه مداوم و مثبتی ایجاد‬ ‫می کند که از مخاطب به نش��ریه و از نشریه‬ ‫به روزنامه نگار ادامه داش��ته و ارتقای سطح‬ ‫مطالعه جامعه از نتایج مثبت ان است‪.‬‬ ‫مدیر مس��ئول هفت��ه نامه چلچ��راغ تصریح‬ ‫کرد‪ :‬اجرای این طرح از جمیع جهات حرکت‬ ‫خوبی است و اگر چه پولی که بابت انجام این‬ ‫طرح به نش��ریات می رسد مبلغ باالیی نیست‬ ‫اما به هرح��ال کمک قابل توجهی به اقتصاد‬ ‫نش��ریات صورت می گیرد‪ .‬عموزاده خلیلی در‬ ‫ادامه گفت‪ :‬ارزیابی من از روند اجرای طرح تا‬ ‫اینجای کار مثبت است و تنها نگرانی من این‬ ‫اس��ت که اجرای ان مداومت نداشته و ناتمام‬ ‫بماند که در این صورت اسیب های ان بیشتر‬ ‫از زمانی است که چنین طرحی وجود نداشت‪.‬‬ ‫وی در پایان خاطرنش��ان کرد‪ :‬انتظار من این‬ ‫اس��ت که مدی��ران مطبوع��ات و مخاطبان‪،‬‬ ‫مجریان این طرح را در جهت مرتفع ساختن‬ ‫موانع احتمالی یاری دهند‪.‬‬ ‫ط��رح خرید مج�لات برگش��تی‪ ،‬از دی ماه‬ ‫‪ 94‬در معاون��ت مطبوعات��ی کلی��د خورد و تا‬ ‫کنون بالغ بر ‪ 250‬هزار نس��خه از نش��ریات‬ ‫عضو با اعتباری بال��غ بر ‪ 240‬میلیون تومان‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫گزارشاماریازتکا ب��رویش هایمهم�هران‪:‬‬ ‫«سوفیا پتروونا» پرفروش شد‬ ‫کوتاهی اس��ت که لیدیا چوکوفسکایا ان را در اواخر‬ ‫دهه ی ‪ 1930‬نوش��ت‪ .‬این رمان دربار ه تصفیه های‬ ‫اس��تالینی اس��ت و از جمله معدود اثار باقیمانده در‬ ‫این باره اس��ت که در همان دوران نوشته شده است‪.‬‬ ‫خریداری و به صورت رایگان در اختیار مراکز‬ ‫عمومی – فرهنگی قرار گرفته است‪ .‬تا پایان‬ ‫اس��فند ماه ‪ 105‬نشریه در این طرح ثبت نام‬ ‫کرده اند‪ .‬کتابخانه ه��ا‪ ،‬کانون های فرهنگی‬ ‫هنری مس��اجد‪ ،‬پایانه های مسافربری ریلی‬ ‫جاده ای‪ ،‬خوابگاه های دانش��جویی‪ ،‬زندان ها‬ ‫و ندامتگاه ه��ا و کانون های اصالح و تربیت‪،‬‬ ‫س��الن انتظار بیمارس��تان ها و مراکز درمانی‪،‬‬ ‫کمپ های ترک اعتیاد‪ ،‬بهزیس��تی‪ ،‬خیریه ها‬ ‫و ‪ ...‬از جمله مراکزی هس��تند که در اولویت‬ ‫دریافت ای��ن بس��ته های فرهنگ��ی رایگان‬ ‫هستند‪ .‬ناش��ران و مراکز عمومی و فرهنگی‬ ‫عالقمند به ش��رکت در این ط��رح می توانند‬ ‫با مراجعه به س��امانه اش��تراک نش��ریات به‬ ‫نش��انی‪ www.eshterak.ir:‬از شرایط و‬ ‫ضوابط حضور در ان اگاهی یابند‪.‬‬ ‫پس از تغییر شرایط سیاس��ی‪ ،‬نسخ ه ویرایش شده ‬ ‫سوفیا پتروونا‪ ،‬اولین بار در ‪ 1965‬منتشر شد‪.‬‬ ‫داس��تان این رمان دربار ه تایپیس��تی به نام سوفیا‬ ‫پتروونا در اتحاد جماهیر ش��وروی اس��ت‪ .‬پسر او‪،‬‬ ‫نیکاالی(کولیا)‪ ،‬عمیق ًا به کمونیس��م اعتقاد دارد و‬ ‫در ابتدای مسیر نویدبخشی است‪ .‬طولی نمی کشد‬ ‫که تصفی ه بزرگ اغاز می ش��ود و همکاران سوفیا‪،‬‬ ‫در بازار گرم متهم کردن به خیانت‪ ،‬ناپدید می شوند‬ ‫و در همان حال الیک‪ ،‬بهترین دوس��ت کولیا‪ ،‬هم‬ ‫خبر از بازداش��ت شدن او می دهد‪ .‬سوفیا می کوشد‬ ‫خبر بیش��تری از کولیا به دست اورد‪ ،‬اما در جریان‬ ‫وسیعی از بوروکراسی فرو می رود‪ .‬همچنین اثاری‬ ‫چون «اشراق ها»‪« ،‬جن زدگان»‪« ،‬بچه های امروز‬ ‫معرکه اند»‪« ،‬هنر ش��فاف اندیشیدن»‪« ،‬وضعیت‬ ‫استثنایی» و «بیش��عوری» نیز از دیگر کتاب های‬ ‫محبوب هفته گذشته بودند که با استقبال خریداران‬ ‫کتاب مواجه ش��دند‪ .‬این گ��زارش‪ ،‬پرفروش های‬ ‫برخی کتابفروشی های معروف تهران از ‪ 21‬تا ‪26‬‬ ‫فروردین ‪ 1395‬را بررسی کرده است‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫�خ‬ ‫ت‬ ‫ب�ن امللیل تکاب �هران؛‬ ‫روی ط منا ی� ش�گاه ی‬ ‫تحویل غرفه ه ا به ناشران‬ ‫‪ 5‬روز پیش از افتتاح نمایشگاه‬ ‫قائ��م مقام و معاون اجرایی بیس��ت و نهمین‬ ‫نمایش��گاه بین المللی کتاب ته��ران از زمان‬ ‫تحویل غرفه ه ا به ناش��ران نمایش��گاه کتاب‬ ‫ته��ران خب��ر داد و گفت‪ :‬بر اس��اس جدول‬ ‫زمان بن��دی ‪ ٥‬روز قبل از افتتاح نمایش��گاه‪،‬‬ ‫غرفه ها ی نمایشگاه کتاب را به ناشران تحویل‬ ‫خواهیم داد‪ .‬امیرمس��عود ش��هرام نی��ا درباره‬ ‫تکمیل فضای ش��هرافتاب جه��ت برگزاری‬ ‫نمایش��گاه کت��اب تهران‪ ،‬گفت‪ :‬ب��ا توجه به‬ ‫ت�لاش ش��هرداری ته��ران ظ��رف ماه ها ی‬ ‫گذشته‪ ،‬همچنان عملیات عمرانی با سرعت‬ ‫بیش��تری در حال اتمام عملیات ش��هرافتاب‬ ‫اس��ت‪ .‬وی با بیان اینکه تحویل س��الن ه ا از‬ ‫س��وی ش��هرداری تهران به نمایشگاه کتاب‬ ‫تهران از ‪ ٢٧‬فروردین ماه اغاز شد‪ ،‬افزود‪ :‬سایر‬ ‫س��الن ه ا نیز به محض تکمیل عملیات به ما‬ ‫تحویل می ش��ود‪ .‬قائم مقام و معاون اجرایی‬ ‫بیس��ت و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب‬ ‫تهران با اشاره به نواقص احتمالی در سالن ها ‬ ‫نمایش��گاه‪ ،‬ادامه داد‪ :‬شهرداری تهران تالش‬ ‫می کند نواقص احتمالی اعم از مش��کل اب‪،‬‬ ‫اتصاالت برق و ‪ ...‬نمایش��گاه کتاب را هرچه‬ ‫س��ریع تر رفع کند و در موع��د مقرر غرفه ها ‬ ‫را به ناش��ران تحویل دهد‪ .‬شهرام نیا با بیان‬ ‫اینکه تحویل غرفه ه ا به ناش��ران بیس��ت و‬ ‫نهمین نمایش��گاه بین الملل��ی کتاب تهران‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬غرفه ها ی نمایشگاه ‪ ٥‬روز قبل از افتتاح‬ ‫نمایشگاه به ناشران تحویل خواهد شد‪ .‬البته‬ ‫این تاریخ برای ناش��ران غرفه س��از یکسان‬ ‫نیست و به زودی اعالم می شود که این دسته‬ ‫از ناشران در چه تاریخی می توانند غرفه ها ی‬ ‫خود را وارد نمایشگاه کنند‪.‬‬ ‫ثبت ن�ام دانش ام�وزان متقاض�ی‬ ‫دریافت بن کارت های از امروز‬ ‫با تس��هیالت اختصاص یافته توسط معاونت‬ ‫امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫برای نخستین بار در بیست و نهمین نمایشگاه‬ ‫بین الملل��ی کتاب تهران یارانه خرید کتاب به‬ ‫دانش اموزان تعلق خواهد گرفت‪ .‬دانش اموزان‬ ‫متقاض��ی دریاف��ت بن کارت خری��د کتاب از‬ ‫نمایش��گاه می توانند از فردا‪ 30 ،‬فروردین ماه‪،‬‬ ‫تا پنچم اردیبهشت ماه‪ ،‬اقدام به ثبت نام کنند‪.‬‬ ‫طبق اعالم مدیرکل فرهنگی و هنری وزارت‬ ‫اموزش وپرورش‪ ،‬دانش اموزان س��ه اس��تان‬ ‫تهران‪ ،‬البرز و قم می توانند برای دریافت این‬ ‫بن کارت ها ثبت نام کنن��د‪ .‬طبق توافق میان‬ ‫وزارت ام��وزش و پ��رورش و وزارت ارش��اد‪،‬‬ ‫تعداد ‪ 80‬هزار دانش اموز از این یارانه بهره مند‬ ‫خواهند ش��د‪ .‬همچنی��ن به گفت��ه مدیرکل‬ ‫فرهنگ��ی و هن��ری وزارت اموزش وپرورش‬ ‫به ش��ش هزار نف��ر از معلم��ان و مربیان که‬ ‫دانش اموزان را در بازدید از نمایش��گاه کتاب‬ ‫همراهی خواهند کرد نی��ز بُن کتاب به مبلغ‬ ‫‪ 100‬هزار تومان اختصاص می یابد‪ .‬عالوه بر‬ ‫این‪ ،‬مقرر ش��ده است که یک هزار مدرسه در‬ ‫استان های ذکر شده نیز می توانند از بُن کتاب‬ ‫به مبلغ ‪ 500‬هزار تومان استفاده کنند‪ .‬ارزش‬ ‫ب��ن کارت های خرید کتاب برای این دس��ته‬ ‫از مخاطبان به مبلغ ‪ 50‬ه��زار تومان خواهد‬ ‫بود که ‪ 25‬درصد از ان از س��وی معاونت امور‬ ‫فرهنگی وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی و‬ ‫‪ 25‬درص��د باقی مان��ده نیز از س��وی دانش‬ ‫اموزان تامین خواهد ش��د‪ .‬ثبت نام و مدیریت‬ ‫ارائه بن کتاب دانش اموزان توسط خانه کتاب‬ ‫انجام می شود و این بن کارت ها صرف ًا در ایام‬ ‫برگزاری بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی‬ ‫کتاب تهران قابل استفاده خواهند بود‪.‬‬ ‫راهنمای دریافت بن کتاب دانشجویان‬ ‫دانش��جویان متقاض��ی دریاف��ت ب��ن کتاب‬ ‫بیست نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب برای‬ ‫دریافت بن کتاب می توانند از ‪٢٨‬فرودین الی‬ ‫‪١‬اردیبهش��ت‪ ،‬با مراجعه به سامانه توزیع بن‬ ‫کارت دانشجویی به نش��انی ‪http://bon.‬‬ ‫‪ tibf.ir‬درخواس��ت خود را برای دریافت بن‬ ‫‪١٠٠‬هزار تومانی خرید کتاب ثبت کنند‪ .‬سهم‬ ‫دانش��جو در دریافت بنهای ‪١٠٠‬هزار تومانی‪،‬‬ ‫‪ ٦٠‬هزار تومان است که پرداخت ان از طریق‬ ‫اپلیکیش��ن اپ و پس از نهایی ش��دن فرایند‬ ‫ثبت نام انجام می ش��ود‪( .‬ب��ن دانش اموزی‬ ‫نی��ز ‪٥٠‬هزاز تومان اس��ت که‪٥٠‬درصد ان به‬ ‫صورت یارانه و ‪٥٠‬درصد سهم پرداختی دانش‬ ‫اموز اس��ت‪ .‬پس از پرداخ��ت مبلغ بن کتاب‪،‬‬ ‫یک حس��اب بانکی توس��ط بانک شهر برای‬ ‫متقاضیان بن کتاب ایجاد شده و اطالعات ان‬ ‫شامل شماره کارت‪ ،‬رمز دوم‪ cvv2 ،‬و تاریخ‬ ‫انقضا از طریق پیامک برای دانش��جو ارسال‬ ‫می شود‪ .‬دانشجویان می توانند پس از دریافت‬ ‫اطالعات کارت‪ ،‬بدون نیاز به کارت فیزیکی‬ ‫به اسانی با استفاده از اپلیکیشن اپ در تمامی‬ ‫غرفه ها ی نمایشگاه اقدام به خرید کتاب نموده‬ ‫و ع�لاوه بر صرفه جویی در زمان و هزینه‪ ،‬از‬ ‫مزایا و جوایز در نظر گرفته شده برای پرداخت‬ ‫اپلیکیشنی بهره مند شوند‪ .‬الزم به ذکر است‬ ‫با هماهنگیهای بعمل امده با اپراتورهای تلفن‬ ‫همراه کش��ور‪ ،‬اس��تفاده از اپلیکیشن اپ در‬ ‫مدت زمان برگزاری نمایشگاه هیچ هزینه ای‬ ‫ برای اینترنت همراه بازدیدکنندگان نمایشگاه‬ ‫نخواهد داش��ت‪ .‬لذا دارندگان سیم کارت ها ی‬ ‫دائمی و اعتباری تمام��ی اپراتورها می توانند‬ ‫به ص��ورت رایگان و بدون کم ش��دن حجم‬ ‫ترافیک اینترنت همراه خود از طریق اپلیکیشن‬ ‫اپ و با اس��تفاده از اعتبار بن کتاب خود اقدام‬ ‫ب��ه خرید کتاب نمایند‪ .‬متقاضیان دریافت بن‬ ‫کت��اب می توانند اپلیکیش��ن اپ را با مراجعه‬ ‫به وبس��ایت ‪ ir.733.http://app‬دانلود و‬ ‫نصب کنند‪ .‬اپلیکیشن اپ قابل نصب بر روی‬ ‫سیستم عامل ها ی اندروید و ‪ ios‬می باشد‪.‬‬ ‫تمدید مهلت ثبت نام نویسندگان در‬ ‫وب سایت اهل قلم‬ ‫ثبت نام دریافت تس��هیالت ب��ن کارت های‬ ‫الکترونیکی اهل قلم‪ ،‬ویژه نمایشگاه بین المللی‬ ‫کتاب تهران تا سه شنبه‪ ۷ ،‬اردیبهشت ‪۱۳۹۵‬‬ ‫تمدید ش��د‪ .‬افرادی که تاکنون در وب سایت‬ ‫اهل قلم ثبت نام نکرده اند‪ ،‬می توانند به سایت‬ ‫اه��ل قلم مراجع��ه و ثبت نام کنن��د‪ .‬دریافت‬ ‫بن کارت های الکترونیکی ویژه نمایشگاه کتاب‬ ‫مش��روط به عضویت در این سایت است‪ .‬در‬ ‫راستای سیاست های کلی وزارت ارشاد مبنی‬ ‫ب��ر حمای��ت از پدیداورندگان اث��ار فرهنگی‬ ‫کشور برای هدفمند کردن طرح توزیع کارت‬ ‫الکترونیکی خرید کتاب بین افراد واجد شرایط‬ ‫و ب��ا حمایت معاونت فرهنگی وزارت ارش��اد‬ ‫جلس��ه ای مورخ ‪ 94/2/2‬برگزار ش��د که در‬ ‫این جلسه از سوی این کار گروه ایین نامه ای‬ ‫درباره «طرح نح��وه پرداخت بن الکترونیک‬ ‫پدیداورندگان اثار فرهنگی و هنری» تصویب‬ ‫شد‪ .‬گفتنی است با توجه به تغییر بانک عامل‬ ‫نمایشگاه کتاب تهران ائین نامه ثبت نام اهل‬ ‫قلم هم دارای تغییراتی به شرح ذیل است‪:‬‬ ‫بند‪ .1‬ان دس��ته از پدیداورندگانی که در پنج‬ ‫سال اخیر در حوزه کتاب بزرگسال‪ ،‬دو عنوان‬ ‫کت��اب با نقش ها ی نویس��نده‪ ،‬گرداورنده‪ ،‬به‬ ‫اهتمام‪ ،‬بازنویس��ی‪ ،‬شارح‪ ،‬ش��اعر‪ ،‬زیر نظر‪،‬‬ ‫مترج��م‪ ،‬مصحح‪ ،‬محق��ق‪ ،‬فیلمنامه نویس‪،‬‬ ‫حواشی‪ ،‬تلخیص و اقتباسگر به چاپ رسانده اند‪.‬‬ ‫تبص��ره‪ :1‬پدیداورندگان تمام کتب درس��ی‪،‬‬ ‫کمک درس��ی‪ ،‬اموزش��ی و کمک اموزش��ی‬ ‫مقاطع مختلف تحصیلی‪ ،‬راهنمای درس��ی‪،‬‬ ‫مجموعه تس��ت یا ازمون از مقطع دبستان تا‬ ‫دکتری مشمول این طرح نخواهند شد‪.‬‬ ‫بند ‪ .2‬ان دس��ته از پدیداورندگانی که در پنج‬ ‫سال اخیر در حوزه کتاب کودک و نوجوان‪ ،‬سه‬ ‫عنوان کتاب با نقش ها ی نویسنده‪ ،‬گرداورنده‪،‬‬ ‫به اهتمام‪ ،‬بازنویسی‪ ،‬ش��ارح‪ ،‬شاعر‪ ،‬زیرنظر‪،‬‬ ‫مترجم‪ ،‬مصح��ح‪ ،‬محق��ق‪ ،‬فیلمنامه نویس‪،‬‬ ‫حواش��ی‪ ،‬تلخی��ص و اقتباس گ��ر ب��ه چاپ‬ ‫ن اعم از مولفان‪،‬‬ ‫رسانده اند‪ .‬تمامی پدید اورندگا ‬ ‫مترجمان و مصححان در ص��ورت دارا بودن‬ ‫ش��رایط مذکور می توانند با مراجعه به پایگاه‬ ‫اینترنتی ‪http://www.ahleghalam.‬‬ ‫‪ ir‬برای دریافت تس��هیالت اهل قلم در این‬ ‫ ‬ ‫سایت ثبت نام کنند‪.‬‬ ‫بیس��ت و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب‬ ‫تهران ‪١٥‬الی ‪ ٢٥‬اردیبهش��ت سال جاری در‬ ‫شهر افتاب برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪10‬‬ ‫ت‬ ‫موس�یق اعالم کرد‪:‬‬ ‫فرزاد طالیب مدیرلک دف�ر‬ ‫ی‬ ‫البوم عباس قادری غیرمجاز است‬ ‫مدیرکل دفتر موسیقی در پی اعالم برخی‬ ‫خبرها مبنی بر انتش��ار البوم «قس��م» به‬ ‫خوانندگی عباس ق��ادری تاکید کرد هیچ‬ ‫گونه مجوزی از سوی این نهاد برای تولید‪،‬‬ ‫انتشار و توزیع این اثر صادر نشده است‪.‬‬ ‫ف��رزاد طالب��ی درباره انتش��ار خبری مبنی‬ ‫بر توزی��ع البومی ب��ا عنوان «قس��م» به‬ ‫خوانندگ��ی عب��اس ق��ادری و برگ��زاری‬ ‫کنس��رت این خواننده توضیح داد‪ :‬صراحتا‬ ‫اع�لام می کنم که هیچ گونه درخواس��تی‬ ‫مبنی بر تولید این البوم به دفتر موس��یقی‬ ‫وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی نرسیده و‬ ‫طبیعتا دفتر موسیقی نیز هیچگونه مجوزی‬ ‫برای انتش��ار و توزیع این الب��وم با عنوان‬ ‫خواننده مورد نظر صادر نکرده است‪.‬‬ ‫وی در پای��ان درب��اره برخ��ورد ب��ا توزیع‬ ‫کنن��دگان غیرقانونی ای��ن البوم بیان کرد‪:‬‬ ‫برخ��ورد با توزیع کنندگان البومی که حتی‬ ‫درخواس��تی هم برای تولی��د البوم خود به‬ ‫دفتر موس��یقی نداده اند موض��وع دیگری‬ ‫اس��ت که یقین��ا مراجع قانون��ی پیگیر ان‬ ‫خواهن��د بود‪ ،‬اما بنده باز هم تاکید می کنم‬ ‫که نه درخواس��تی به دفتر موس��یقی برای‬ ‫تولید این البوم ارائه ش��ده و نه ما مجوزی‬ ‫را در این مورد صادر کرده ایم‪.‬‬ ‫ط��ی روزه��ای گذش��ته عب��اس قادری‬ ‫خوانن��ده قدیم��ی در برخی از س��ایت ها‬ ‫و فض��ای مجازی از انتش��ار البوم جدید‬ ‫خود به نام «قس��م» خب��ر داده بود‪ .‬وی‬ ‫همچنین با انتش��ار ویدیویی اعالم کرده‬ ‫بود ک��ه ب��ه زودی در تهران کنس��رتی‬ ‫برگزار خواهد کرد‪.‬‬ ‫یک��ی از ن��کات جال��ب توجه ای��ن اتفاق‬ ‫مصاحبه ش��هرام قادری فرزند این خواننده‬ ‫بوده ک��ه در گفتگو با یکی از رس��انه های‬ ‫رسمی بیان کرده بود‪« :‬تمام مراحل تولید‬ ‫این اثر در خارج از کش��ور انجام شده است‬ ‫ولی پس از تولید در برخی فروش��گاه های‬ ‫تهران ارائه و توزیع شده است‪».‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫موس�یق ایران» در دا� ش�گاه �هران‬ ‫اول�ن مسنیار «خالیقت در‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫حسین علیزاده دبیرهنری سمینارشد‬ ‫گروه موسیقی دانش��گاه تهران اولین سمینار‬ ‫«خالقیت در موس��یقی ای��ران» را به دبیری‬ ‫هنری حس��ین علیزاده با حض��ور تعدادی از‬ ‫هنرمندان برگزیده موسیقی برگزار می کند‪.‬‬ ‫«خالقیت در موسیقی ایران» عنوان سمیناری‬ ‫به دبیری هنری حسین علیزاده است که طی‬ ‫روزهای ‪ ۲۷‬تا ‪ ۲۹‬اردیبهشت ماه توسط گروه‬ ‫موسیقی پردیس هنرهای زیبا دانشگاه تهران‬ ‫برگزار می شود‪.‬‬ ‫در ای��ن نشس��ت س��ه روزه هنرمن��دان و‬ ‫اس��تادان صاحب نام تار و س��ه تار‪ ،‬صاحب‬ ‫نظران موس��یقى ایرانى به بررسى «مفهوم‬ ‫خالقیت» و «بداهه پ��ردازى و نواورى در‬ ‫موس��یقى دس��تگاهى ایران» می پردازند و‬ ‫دیدگاه ه��اى خود را در ارتب��اط با «موازین‬ ‫افرین��ش در موس��یقى دس��تگاهى» ب��ا‬ ‫عالقمندان این هنر به اشتراک مى گذارند‪.‬‬ ‫در این س��مینار س��ه روزه عالوه بر برگزاری‬ ‫س��خنرانی ها و کارگاه های اموزشی اجراهایی‬ ‫توس��ط نوازن��دگان تار و س��ه ت��ار مبتنى بر‬ ‫س��بک هاى مختلف هنرمندان قدیم تا دوران‬ ‫معاصر برای مخاطبان ارایه می شود‪.‬‬ ‫حسین علیزاده نوازنده و اهنگساز پیشکسوت‬ ‫موس��یقی به عنوان دبیر هنری‪ ،‬اذین موحد‬ ‫مدیر گروه موس��یقی پردی��س هنرهای زیبا‬ ‫دانشگاه تهران به عنوان دبیر اجرایی و داریوش‬ ‫طالیى‪ ،‬حس��ین علیزاده‪ ،‬داریوش پیرنیاکان‪،‬‬ ‫مسعود شعارى‪ ،‬هومان اسعدى‪ ،‬مهرداد پاکباز‪،‬‬ ‫پویان بیگلر‪ ،‬محمد ادینه‪ ،‬ایمان وزیرى‪ ،‬بهاره‬ ‫فیاضى‪ ،‬تینوش بهرامى هنرمندانی هستند که‬ ‫در این سمینار حضور دارند‪.‬‬ ‫عالقمندان به شرکت در این سمینار مى توانند‬ ‫در روزه��اى پنجم تا هش��تم اردیبهش��ت از‬ ‫ساعت ‪١١‬صبح تا ‪ ٥‬بعدازظهر براى ثبت نام‬ ‫به ساختمان ش��ماره ‪ ٢‬پردیس هنرهاى زیبا‬ ‫دانشگاه تهران واقع در خیابان قدس‪ ،‬خیابان‬ ‫ایتالیا‪ ،‬پالک ‪ ٤٧‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫ن‬ ‫موس�یق ونایح از نگاه چکناواراین؛‬ ‫هم�ن ج� ش�نواره‬ ‫� ی‬ ‫ی‬ ‫وظیفه این جشنواره‪ ،‬اشنا کردن مردم با‬ ‫موسیقی فولکلوریک است‬ ‫رهبر ارکستر و اهنگس��از موسیقی کالسیک‬ ‫دربارهنهمینجشنوارهموسیقینواحیاظهارکرد‪:‬‬ ‫مهم ترین ویژگی موسیقی نواحی این است که‬ ‫نواهای ان از دل و قلب مردم می اید و به همین‬ ‫خاطر همه وظیفه دارند از ان به خوبی نگهداری‬ ‫کنند‪ .‬لوری��س چکناواریان گفت‪ :‬یکی از نکات‬ ‫مه م در موسیقی این است که از دل مردم بیاید‬ ‫و به مردم بر گ��ردد و این یکی از خاصیت های‬ ‫موسیقی های محلی و فولکوریک است‪ .‬بیشتر‬ ‫هنرمندان و اهنگس��ازان ب��زرگ جهان مانند‬ ‫ی و ‪ ...‬ملودی های شان را از‬ ‫بتهوون‪ ،‬چایکوفسک ‬ ‫مردم گرفتند و به مردم هم پس دادند‪.‬‬ ‫این هنرمند ادام��ه داد‪ :‬من خیل��ی از برگزاری‬ ‫این فستیوال خوشحال هس��تم و ارزو می کنم‬ ‫که موفق شویم در اینده نیز جشنواره موسیقی‬ ‫دوشنـــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ک�هانکلهرخردادماهدراتالرودحتبهرویصحنهیم رود؛‬ ‫ی‬ ‫اشتی کلهربا تهران‬ ‫هنرمن��د‪ :‬کیه��ان کلهر نوازنده چیره دس��ت‬ ‫کمانچه که قرار بود خرداد ماه س��ال گذشته‬ ‫با گروه «بروکلین رایدر» کنسرتی را در ایران‬ ‫برگزار کنند به دس��تور اداره اماکن لغو ش��د و‬ ‫همین ماج��را باعث رنجیدن کلهر ش��د و در‬ ‫ان زم��ان اعالم کرد « ت��ا زمانی که فرهنگ‬ ‫گ��روگان زورگیری و زورازمایی‬ ‫و هنر ایران‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫جناح های سیاسی است و خط مشی مشخصی ‬ ‫برای این گونه فعالیت ها تعریف و اجرا نش��ده‪،‬‬ ‫بن��ده از انج��ام هرگون��ه فعالی��ت در ای��ران‬ ‫خودداری خواهم کرد‪ ».‬خوش��بختانه کیهان‬ ‫کله��ر نظرش عوض ش��ده و پس از مدت ها‬ ‫در ته��ران به روی صحنه می رود‪ .‬این نوازنده‬ ‫و اهنگساز پیشکسوت که هم اکنون مشغول‬ ‫برگزاری تور کنس رت هایش در اروپا و امریکا‬ ‫است‪ ،‬درباره اجرایش گفت‪ :‬اردیبهشت ماه به‬ ‫ایران خواهم امد و خردادماه امس��ال در تاالر‬ ‫وحدت روی صحنه خواهم رفت‪.‬‬ ‫محمدحسین توتونچیان ‪-‬مدیر عامل شرکت‬ ‫فرهنگ��ی هنری ققنوس و مدی��ر برنامه های‬ ‫کیهان کله��ر ‪ -‬نیز در این ب��اره اظهار کرد‪:‬‬ ‫تم��ام مجوزهای الزم برای کنس��رت اس��تاد‬ ‫کیهان کلهر دریافت شده است و ایشان ‪،٣،٤‬‬ ‫‪ ١١ ،١٠‬و ‪ ١٢‬خردادم��اه در تاالر وحدت روی‬ ‫صحنه خواهد رفت‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬برنامه هایی نیز تدارک دیده ایم‬ ‫تا کیهان کلهر در شهرس��تان ها نیز اجراهایی‬ ‫برای مخاطبانش داشته باشد و جزییات ان را‬ ‫به زودی اعالم خواهیم کرد‪.‬‬ ‫کیهان کله��ر در س��ال ‪ ۱۳۴۲‬در خانواده ای‬ ‫کرمانشاهی و موسیقی دوست در تهران چشم‬ ‫به جهان گش��ود‪ .‬او موسیقی را از پنج سالگی‬ ‫به صورت ازاد ش��روع کرد‪ .‬دوازده س��اله بود‬ ‫ک��ه به صورت حرفه ای به موس��یقی پرداخت‬ ‫و در ‪13‬س��الگی با ارکس��تر رادیو و تلویزیون‬ ‫کرمانشاه شروع به همکاری کرد‪.‬‬ ‫ت‬ ‫امسایعل�هراینمطرحکرد‪:‬‬ ‫«ارکسترشهر»؛ تجربه ای نو درموسیقی کالسیک ایران‬ ‫هنرمند‪ :‬اس��ماعیل تهرانی «ارکس��تر شهر» را‬ ‫یک ارکستر سمفونیک کوچک نامید و گفت‪ :‬با‬ ‫ادامه پیدا کردن فعالیت این ارکس��تر می توانیم‬ ‫به دنیا نشان دهیم که ارکستر کالسیک واقعی‬ ‫ما «ارکستر شهر» است‪.‬‬ ‫اس��ماعیل تهرانی رهبر «ارکستر شهر» درباره‬ ‫معن��ای این ارکس��تر گفت‪ :‬به ط��ور کلی جای‬ ‫ارکستری به این شکل همیشه خالی بوده است‪.‬‬ ‫بیشتر گروه هایی که پیش ازاین شکل گرفته در‬ ‫ان چهار پنج نفر دورهم می نشستند و ساز های‬ ‫س��نتی می نواختند اما برای «ارکس��تر ش��هر»‬ ‫تعریف و برنامه ریزی متفاوتی کرده ایم‪.‬‬ ‫وی اف��زود‪ :‬اوال با توجه به تع��دادی که برای‬ ‫اعض��ای «ارکس��تر ش��هر» درنظ��ر گرفته ایم‬ ‫می توان ان را یک ارکس��تر سمفونیک کوچک‬ ‫دانس��ت‪ .‬نکته بعدی این است که در این گروه‬ ‫برای تک تک س��ازها فکر می شود چون تا قبل‬ ‫از این ش��اهد اجراهایی به ش��کل تک صدایی‬ ‫بوده ای��م ک��ه در ان تصنیف اج��را می کردند‪،‬‬ ‫ی��ک پیش درامدی بوده‪ ،‬ی��ک نفر تک نوازی‬ ‫می ک��رده و همان روتین موجود همیش��ه اجرا‬ ‫می شد‪ .‬ولی در این ارکستر برای سازها از صفر‬ ‫تا صد فکر ش��ده است‪ .‬قطعه تنظیم خواهد شد‬ ‫و نوازنده ها وظایف مشخصی دارند‪.‬‬ ‫اس��ماعیل تهران��ی بیان‬ ‫ک��رد‪ :‬عمدت�� ًا ی��ک نگاه‬ ‫اموزش��ی به ای��ن ماجرا‬ ‫وج��ود دارد‪ .‬باوجوداینکه‬ ‫اعض��ای ارکس��تر هم��ه‬ ‫قب�ل ً‬ ‫ا در ای��ن ح��وزه‬ ‫فعالیت کرده اند و تازه کار‬ ‫به حساب نمی ایند‪ ،‬اما به‬ ‫نظر من هیچ کدام با ادبیات کار ارکس��تر اش��نا‬ ‫نیستند و ان را تجربه نکرده اند‪.‬‬ ‫رهبر ارکستر ش��هر درباره چشم انداز این گروه‬ ‫موس��یقی گفت‪ :‬در حقیقت این ارکس��تر با این‬ ‫فکر پایه ریزی شده اس��ت که ادامه پیدا کند و‬ ‫بتوانیم س��ری بلند کنیم و به دنیا نش��ان دهیم‬ ‫ارکستر واقعی کالسیک ما این است‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬معتقدم که کار این ارکس��تر بس��یار‬ ‫مهم و ذات ان درس��ت اس��ت و مردم بی شک‬ ‫با نتیج��ه کار ارکس��تر ارتباط برق��رار خواهند‬ ‫کرد‪ .‬چون موس��یقی خودشان است و از زبان‬ ‫سازهای خودشان این نواها را خواهند شنید‪.‬‬ ‫تهرانی در خصوص قطعاتی که در ارکستر شهر‬ ‫نواخته خواهد ش��د‪ ،‬گفت‪ :‬در حقیقت هدف ما‬ ‫نواختن قطعات تازه اس��ت ولی این به این معنا‬ ‫نیس��ت که قطعات تکراری اجرا نش��ود‪ .‬برای‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫مث��ال بته��وون که یک‬ ‫قطع��ه ای می نویس��ند در‬ ‫دنیا چند بار اجرا می شود؟‬ ‫ای��ا بای��د ای��ن موضوع‬ ‫را به عن��وان ی��ک ام��ر‬ ‫منفی برای یک ارکس��تر‬ ‫س��مفونیک ن��ام دار تلقی‬ ‫کنی��م؟ درنتیجه بخش��ی‬ ‫از کاره��ای م��ا جدید و بخش��ی الهام گرفته از‬ ‫ملودی های محلی و سنتی خودمان خواهد بود‪.‬‬ ‫رهبر «ارکستر ش��هر» افزود‪ :‬باید این موضوع‬ ‫را در نظر داش��ت که وقتی یک ملودی مجدداً‬ ‫بازسازی و بازنویسی می شود‪ ،‬دیگر نمی توانیم‬ ‫واژه تک��راری بودن را برای ان اس��تفاده کنیم‪.‬‬ ‫درواق��ع ملودی با تکنیک و نگاه اهنگس��از به‬ ‫یک اثر تازه تبدیل می شود‪ .‬برای مثال ممکن‬ ‫اس��ت من تصمیم بگیرم ملودی «گل گندم»‬ ‫را برای این ارکس��تر تنظی��م کنم‪ ،‬بعد همه در‬ ‫واکن��ش به این تصمی��م بگویند‪ :‬م��ا هزار بار‬ ‫این ملودی را در طول زندگی خود ش��نیده ایم‬ ‫ولی ح��اال بای��د ببینند تابل��وی تصویر صوتی‬ ‫این ملودی چطور ش��ده است‪ ،‬به ملودی «گل‬ ‫گندم» چه نگاهی ش��ده اس��ت و دوم اینکه ما‬ ‫باید از این ملودی محافظت کنیم و نباید ان را‬ ‫به دست فراموشی بسپاریم‪.‬‬ ‫اس��ماعیل تهران��ی در خصوص ل��زوم وجود‬ ‫ارکستر گفت‪ :‬ارکستر یک ابزاری است که به‬ ‫وس��یله ان هنر را به گوش دیگران می رسانیم‪.‬‬ ‫در حقیقت ارکس��تر یک قانونی در نوازندگی و‬ ‫حتی زندگی کردن به شما یاد می دهد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬من همیشه سر کالس به دانشجوها‬ ‫می گویم که موس��یقی به ما یاد می دهد که به‬ ‫دو دهم ثانیه فکر کنی��م‪ .‬وقتی نوازنده مجبور‬ ‫می ش��ود تا این اندازه ذره بین و ریز بین ش��ود‪،‬‬ ‫در نهایت این مس��ئله در تمام��ی فعالیت های‬ ‫اجتماع��ی او اثر می گ��ذارد‪ .‬کارش را به موقع‬ ‫انج��ام می ده��د‪ ،‬رانندگی او قانونی می ش��ود‪،‬‬ ‫همیشه س��روقت حضور پیدا می کند و‪ ....‬پس‬ ‫فلسفه این ارکستر کار جمعی انجام دادن است‬ ‫ک��ه در نهایت ی��اد بگیریم به ص��ورت جمعی‬ ‫حرف برای گفتن داشته باشیم‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت مدیریت امور موس��یقی و سرود‬ ‫س��ازمان فرهنگی هنری با هدف بهره گیری از‬ ‫استعداد های جوان در رش��ته موسیقی و ایجاد‬ ‫زمینه ای ب��رای بروز ظرفیت ه��ای انها‪ ،‬اقدام‬ ‫به تش��کیل «ارکستر ش��هر» کرده است‪ .‬برای‬ ‫اگاهی از فراخوان تش��کیل « ارکس��تر شهر »‬ ‫کلیک کنید‪.‬‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫فرهاد��رادل ی��یمطرحکرد‪:‬‬ ‫جشنواره موسیقی نواحی راهی برای اشنایی مردم‬ ‫با انواع موسیقی محلی کشورمان است‬ ‫نواحی را برگزار کنیم‪ .‬این رهبر ارکستر با اشاره‬ ‫به وظیفه اصلی جشنواره موسیقی نواحی‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫مهم ترین وظیفه این جشنواره‪ ،‬اشنا کردن مردم‬ ‫با انواع موسیقی محلی و فولکلوریک است که در‬ ‫سراسر ایران وجود دارد‪ .‬ضمن این که نوازنده های‬ ‫جوان هم می توانند از این فستیوال خیلی چیزها‬ ‫یاد بگیرند و از این طریق می توانند با ریشه های‬ ‫موسیقی کشور خود اشنا شوند‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫کله��ر مدت��ی کوت��اه با گ��روه «ش��یدا» در‬ ‫مرک��ز هن��ری «چ��اووش» همکار ب��ود‪ .‬در‬ ‫‪17‬س��الگی مقی��م ایتالی��ا ش��د و س��پس به‬ ‫نی��ت ادامه ی تحصیل راهی کانادا ش��د و در‬ ‫رشته ی اهنگس��ازی از دانشگاه کارلتون اتاوا‬ ‫فارغ التحصیل شد‪.‬‬ ‫همکاری او با هنرمندان و گروه هایی از جمله‬ ‫«ش��جاعت حس��ین خان» کوارتت کرونوس‬ ‫(‪ )Kronos Quartet‬ج��اده ابریش��م‪،‬‬ ‫یویوما و ارکس��تر فیالرمونیک نیویورک‪ ،‬او را‬ ‫به هنرمندی جهانی تبدیل کرد و ش��نوندگان‬ ‫زیادی نیز از میان غیرایرانی ها دارد‪.‬‬ ‫کیهان کلهر و اردال ارزنجان در س��ال ‪1389‬‬ ‫در تاالر وحدت اجرای مشترکی داشتند که با‬ ‫استقبال مخاطبان روبه رو شد‪.‬‬ ‫وی نام��زد چه��ار دوره از جای��زه ی گرم��ی‪،‬‬ ‫چهره ی بین المللی موس��یقی ایران‪ ،‬اهنگساز‬ ‫اث��ا ِر متعدد در حوزه ی موس��یقی کالس��یک‬ ‫ایران��ی و نوازن��ده ی چیره دس��ت کمانچه و‬ ‫جهانی ترین چهره ی موسیقی ایران است‪.‬‬ ‫هنرمن��د‪ :‬فره��اد فخرالدینی رهبر‬ ‫ارکستر ملی‪ ،‬اهنگساز و موسیقیدان‬ ‫برجسته و نام اشنای کشورمان با بیان‬ ‫اینکه ما در موسیقی با یک فرهنگ‬ ‫فوق العاده غنی روبه رو هستیم که به‬ ‫نوعی پنهان مانده و شناسنامه درستی‬ ‫ندارد‪ ،‬گفت‪ :‬برخالف ادبیات‪ ،‬موسیقی‬ ‫ما همیشه به نوعی پنهان بوده یا به‬ ‫نوع��ی موس��یقی در جاهای خاصی‬ ‫اجرا می ش��ده و زیاد در مالءعام قرار‬ ‫نمی گرفت��ه‪ ،‬در حالی ک��ه ادبیات ما‬ ‫وضع خیل��ی روش��نی دارد‪ .‬مثال ما‬ ‫می دانیم که ش��عری ک��ه متعلق به‬ ‫حافظ یا سعدی یا فردوسی و‪ ...‬هست‬ ‫در چه تاریخی س��روده ش��ده و یا به‬ ‫چه مناس��بتی گفته شده و به معنای‬ ‫امروزی شناسنامه ان شعر را در اختیار‬ ‫داریم‪ ،‬اما در مورد نغماتی که متعلق‬ ‫به سرزمین ما هس��ت‪ ،‬چه در ردیف‬ ‫موس��یقی ایرانی و چه در موس��یقی‬ ‫نواحی متاسفانه ما صاحبان اصلی انها‬ ‫را نمی شناسیم‪.‬‬ ‫فخرالدین��ی ادامه داد‪ :‬ب��ا این حال‬ ‫ارزش موس��یقی کمت��ر از ادبی��ات‬ ‫نیست‪ .‬یعنی بی دلیل نیست که این‬ ‫همه موسیقی طی با این سنجیدگی‪،‬‬ ‫زیبایی و به درستی اجرا شده‪ ،‬سالیان‬ ‫سال تداوم پیدا کرده‪ ،‬سینه به سینه‬ ‫امده و به دست ما رسیده‪ ،‬به همین‬ ‫جهت ما موظفیم که از ان محفاظت‬ ‫کنیم‪.‬‬ ‫رهبر اکس��تر ملی کشورمان با بیان‬ ‫اینکه برگزاری جش��نواره موسیقی‬ ‫نواحی می تواند راهی برای اش��نایی‬ ‫م��ردم ب��ا ان��واع موس��یقی محلی‬ ‫کش��ورمان باش��د که پس از قرن ها‬ ‫به ما رسیده‪ ،‬درباره اهمیت برگزاری‬ ‫این جش��نواره اظهار داشت‪ :‬به نظر‬ ‫من هر چه در این راه قدم برداش��ته‬ ‫ش��ود باز هم کم اس��ت‪ ،‬چ��ون به‬ ‫اندازه کافی در ط��ول تاریخ درباره‬ ‫موسیقی پنهان کاری ش��ده و مورد‬ ‫بی توجه��ی ق��رار گرفته اس��ت‪ .‬در‬ ‫واق��ع هم موس��یقی ش��هری و هم‬ ‫موسیقی روستایی ما به اندازه کافی‬ ‫مورد بی مهری قرار گرفته و هر جور‬ ‫که حس��اب می کنی��د می بینید که‬ ‫می خواستند ان را به حساب نیاورند‪،‬‬ ‫ول��ی با ای��ن حال برگ��زاری چنین‬ ‫برنامه های��ی می تواند فضایی ایجاد‬ ‫کند که افراد بتوانند در این زمینه ها‬ ‫با دیدگاه های مختلف صحبت کنند‬ ‫ت��ا بلکه ق��در و منزل��ت هنرمندان‬ ‫موسیقی نواحی بیشتر شناخته بشود‪.‬‬ ‫این موس��یقیدان اضافه کرد‪ :‬همین‬ ‫که امروز به موس��یقی اینقدر توجه‬ ‫می شود‪ ،‬جشنواره ای برگزار می شود‬ ‫و به م��ردم گفته می ش��ود که این‬ ‫هنرمندان و این موسیقی ارزش دارد‬ ‫و باید به انها توجه بیش��تری بشود‪،‬‬ ‫در ج��ای خودش کار بس��یار خوبی‬ ‫است اما نباید توجه به موسیقی فقط‬ ‫ب��ه همین چهار‪ ،‬پن��ج روز برگزاری‬ ‫جش��نواره در س��ال ختم شود‪ ،‬بلکه‬ ‫به نظ��ر من باید در طول س��ال به‬ ‫گونه ای برنامه ریزی ش��ود که تمام‬ ‫اف��رادی که می توانند در جش��نواره‬ ‫سال اینده ش��رکت کنند شناسایی‬ ‫بش��وند‪ .‬یعنی باید تحقیق و بررسی‬ ‫دقیقی صورت بگیرد و کس��انی که‬ ‫واقعا بر حق هس��تند و شایس��تگی‬ ‫الزم را دارن��د در جش��نواره روی‬ ‫صحنه بروند‪.‬‬ ‫فخرالدینی ضمن اظه��ار امیدواری‬ ‫نس��بت به برگزاری مستمر و مداوم‬ ‫جش��نواره موس��یقی نواح��ی ایران ‪،‬‬ ‫تصری��ح ک��رد‪ :‬برگ��زاری چنی��ن‬ ‫جش��نواره هایی باع��ث می ش��ود تا‬ ‫ارزش واقع��ی موس��یقی و این هنر‬ ‫ن شده و متوجه‬ ‫برای مردم ما روش�� ‬ ‫بشوند که این هنر‪ ،‬یک هنر شریف‬ ‫است و برای کسانی که در این عرصه‬ ‫فعالی��ت می کنن��د و با کارش��ان به‬ ‫دل های مردم راه پیدا می کنند و در‬ ‫دل انها ش��ور و شوق برمی انگیزانند‬ ‫باید یک ارزش معنوی قائل شد‪.‬‬ ‫دوشنــبه‪30‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪462‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫اتر��یاص�هان؛‬ ‫برریساچل ش� هایایحایب� ن�اهای ی‬ ‫مناقش ه برسرخانه های تاریخی!‬ ‫کارشناسان معتقدند بهره گیری از پتانسیل بناهای تاریخی و تغییر کاربری‬ ‫و احیای انها می تواند به توس��عه گردشگری کشور کمک بسزایی کند‪ ،‬اما‬ ‫این حوزه در ایران مناقشه برانگیز نیز هست؛ اینکه چه بناهایی و با چه ساز‬ ‫وکاری باید به بخش خصوصی واگذار ش��وند‪ ،‬هم��واره محل بحث بوده و‬ ‫هست‪ .‬با این همه رونق گردشگری و افزایش ورود گردشگر خارجی به کشور‬ ‫و به تبع ان حضور بیش از پیش گردش��گران خارجی در کشور موجب شده‬ ‫سرمایه گذاری روی بناهای تاریخی‪ ،‬تغییر کاربری انها و همچنین تبدیل انها‬ ‫به اقامتگاه یا واحدهای پذیرایی مورد توجه مسووالن دولتی و فعاالن بخش‬ ‫خصوصی قرار بگیرد‪ .‬در این بین مسووالن استان و شهر اصفهان نیز از این‬ ‫قاعده مستثنا نیستند و به فکر بهره گیری از خانه های تاریخی موجود در شهر‬ ‫اصفهان افتاده اند؛ طرحی که کارشناسان معتقدند نتایج موفق ان در کاشان و‬ ‫یزد قطعا در اصفهان نیز می تواند تکرار شود‪ .‬اما مناقشه ای که در این زمینه‬ ‫وجود دارد‪ ،‬مش��خص نبودن تعداد خانه های تاریخی اصفهان است‪ .‬از یک‬ ‫طرف ش��هردار و مدیران ش��هری اصفهان از وجود یک هزار خانه تاریخی‬ ‫گردشگری‬ ‫در اصفه��ان خبر می دهند؛ تا جای��ی که مهدی جمالی نژاد در این خصوص‬ ‫می گوید‪« :‬ما ‪ 1000‬خانه تاریخی در اصفهان داریم که می توانند به هتل و‬ ‫سفره خانه تبدیل ش��وند و فوق العاده عالقه داریم که این خانه ها را به هتل‬ ‫تبدیل کنیم‪ ».‬او گفته این قول را می دهد که هرکس درخواست تحویل خانه‬ ‫تاریخی داشته باشد‪ ،‬می تواند به شهرداری اطالع دهد و شهرداری نیز سریعا‬ ‫برای تبدیل ان اقدام خواهد کرد‪ .‬شهردار اصفهان ادامه می دهد‪« :‬شهرداری‬ ‫هیچ گاه در فکر تصدیگری در بخش گردش��گری نیست و انچه مدنظر ما‬ ‫است‪ ،‬فقط کمک است و اصال بحث درامدزایی مطرح نیست‪».‬‬ ‫اما از دیگر سو‪ ،‬معاون گردشگری اداره میراث فرهنگی استان اصفهان در خصوص‬ ‫یک هزار خانه تاریخی موجود در اصفهان پیش از این گفته است‪« :‬در خصوص‬ ‫خانه های تاریخی موجود در اصفهان خیلی به امار نباید اکتفا کرد‪ .‬سوال اینجا‬ ‫یداند‬ ‫اس��ت که واقعا چه کس��ی این تعداد خانه را شمارش کرده و چه کسی م ‬ ‫االن این خانه ها کجا هستند؟ این در حالی است که بی شک بسیار از این خانه ها‬ ‫تخریب شده و قطعا امار این تعداد نیست‪ ».‬محسن یارمحمدیان تصریح کرده‪:‬‬ ‫«در اصفهان ‪ 25‬تا ‪ 30‬خانه شناسایی شده است که امکان مرمت و استفاده از انها‬ ‫وجود دارد که از این تعداد ‪ 10‬تا ‪ 15‬خانه متعلق به میراث فرهنگی و تعداد زیادی‬ ‫دارایمالکخصوصیاست‪.‬البتهخوشبختانهصندوقاحیاکمک هایبسیارخوبی‬ ‫برای خرید خانه های دارای مالک خصوصی به ما داده و حتی سرمایه گذار برخی‬ ‫از این خانه ها نیز شناسایی شده اند؛ اما هنوز مرحله مرمت انها اغاز نشده است‪».‬‬ ‫معاون گردشگری استان اصفهان خاطرنشان کرده است‪« :‬برخی از این خانه ها‬ ‫به عنوان فرصت سرمایه گذاری در سایت میراث فرهنگی اصفهان معرفی شده‬ ‫و هرکس عالقه مند باش��د می تواند از طریق سایت برای سرمایه گذاری پیش‬ ‫قدم شود‪ ».‬درحالی که تعداد خانه های تاریخی اصفهان مورد مناقشه میراث‬ ‫فرهنگی و مدیران ش��هری است‪ ،‬ابوالفضل قربانی یکی از اعضای شورای‬ ‫اسالمی شهر اصفهان طی جلسه علنی شورای اسالمی در تذکری به میراث‬ ‫فرهنگی خواسته بود تا این سازمان تکلیف خانه های تاریخی را روشن کند‪.‬‬ ‫وی در این خصوص اظهار کرده بود‪« :‬ضوابط و قوانینی که میراث فرهنگی‬ ‫برای خانه های تاریخی وضع کرده‪ ،‬موجب اعتراض ش��دید مردم شده؛ چرا‬ ‫که متاسفانه این مکان ها محل انبار‪ ،‬معتادان یا جمع اوری زباله شده است‪.‬‬ ‫این عضو ش��ورای شهر اصفهان همچنین تصریح کرده بود‪« :‬برخی از این‬ ‫خانه ها در گلوگاه های محالت هستند و محله را قفل کرده اند و مالکان این‬ ‫خانه ها هم نمی توانند ملک خود را به فروش برسانند‪ ».‬قربانی خواستار این‬ ‫شد که س��ازمان میراث فرهنگی در خصوص این خانه ها شفاف عمل کند‬ ‫و اگ��ر قرار اس��ت انها را حفظ کند‪ ،‬بخرد و نگه��داری کند یا اینکه هزینه‬ ‫نگهداری را به مالک بدهد یا از مشارکت بخش خصوصی در راستای توسعه‬ ‫گردش��گری بهره بگیرد‪ .‬در واقع این عضو ش��ورای اسالمی شهر اصفهان‬ ‫مناقش��ه در خصوص خانه های تاریخی را دو چن��دان کرد و از تخریب این‬ ‫خانه ها یا خرید انها توس��ط میراث فرهنگی صحب��ت به میان اورد؛ اتفاقی‬ ‫که با میزان بودجه های میراث فرهنگی قطعا همخوانی ندارد و این اتفاق به‬ ‫هیچ عنوان رخ نخواهد داد‪ .‬در همین حال مدیر کل میراث فرهنگی اصفهان نیز‬ ‫‪11‬‬ ‫اعالم کرده‪« :‬به هیچ عنوان اجازه تخریب خانه های تاریخی اصفهان را نمی دهیم‬ ‫و سازمان میراث فرهنگی هیچ منعی برای فروش یا بهره برداری از این خانه ها‬ ‫ایجاد نکرده است‪ .‬جالب است بدانید که حتی امروز برخی از خانه های تاریخی‬ ‫توسط بخش خصوصی مرمت و استفاده می شود و انها می توانند برای خانه های‬ ‫تاریخ��ی‪ ،‬کاربری جدید بدون تخریب خانه تعریف کنن��د‪ ».‬فریدون الهیاری‬ ‫خاطرنشان کرده‪« :‬نظر شهرداری بر این است که میراث فرهنگی خانه های‬ ‫تاریخی را خریداری کند‪ .‬چنین چیزی نه امکان پذیر است و نه اصال معقول‪.‬‬ ‫میراث فرهنگی باید کاربری درس��ت برای این خانه ها تعریف و نس��بت به‬ ‫واگ��ذاری انها به بخش خصوصی اقدام کن��د‪ ».‬وی همچنین تاکید کرده‪:‬‬ ‫«همه باید کمک کنند تا زمینه فرهنگی و گردش��گری شهر طوری تبیین‬ ‫شود که س��رمایه گذاران برای توسعه گردشگری اقدام کنند و شورای شهر‬ ‫نیز باید در این زمینه کمک کننده باش��د‪ ».‬زمانی که ورود گردش��گران به‬ ‫کشور و به خصوص اصفهان تسهیل ش��ده است و سرمایه گذاران داخلی و‬ ‫خارجی برای س��رمایه گذاری در حوزه گردشگری ابراز تمایل می کنند‪ ،‬باید‬ ‫فرصت هایی از این دست برای انها تعریف و معرفی شود تا سرمایه های انها‬ ‫به سمت و سوی مناسبی حرکت کند‪ .‬سرمایه گذاری در بناهای رو به تخریب‬ ‫تاریخی‪ ،‬بنا به گفته اقتصاددانان و کارشناسان گردشگری هم مانع تخریب‬ ‫این خانه ها خواهد شد‪ ،‬هم به لحاظ اقتصادی بازدهی مناسبی خواهد داشت‬ ‫و هم مشکل اقامت را برای گردشگران خارجی برطرف خواهد کرد‪ .‬عالوه بر‬ ‫همه اینها‪ ،‬اقامت و پذیرایی در چنین خانه های احیا شده ای می تواند ترویج‬ ‫فرهنگ و زیست ایرانی باشد؛ امری که برای گردشگران خارجی همواره از‬ ‫مهم ترین خواس��ت ها است‪ .‬اس��تفاده از خانه های تاریخی که می تواند یک‬ ‫بخش از طرح های بومگردی هم باشد‪ ،‬باید با نظارت سازمان میراث فرهنگی‬ ‫گسترش پیدا کند و هرچه سریع تر مناقشه های مطرح درخصوص ان‪ ،‬نظیر‬ ‫انچه در اصفهان وجود دارد‪ ،‬حل و فصل شود‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫شماره ‪ 462‬دوشـــنبه‪ 30‬فروردین ماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫در نظربازی ما بی خبران حیرانند‬ ‫من چنینم که نمودم دگر ایشان دانند‬ ‫عاقالن نقطه پرگار وجودند ولی‬ ‫عشق داند که در این دایره سرگردانند‬ ‫تف‬ ‫خ‬ ‫ن �ز‬ ‫ش‬ ‫س�ام؛‬ ‫پ��ش جمموعه ط� ا پ� ی�زودکی «سوء��امه» از � ب�که کی ی‬ ‫شوخی با «شنگول و منگول»‪« ،‬دالتون ها» و «مارکوپولو»‬ ‫هنرمند‪ :‬مجموعه طن��ز اپیزودیک‬ ‫«س��وءتفاهم» محصول مشترک‬ ‫گ��روه اجتماع��ی ش��بکه ی��ک و‬ ‫س��تاد مبارزه با مواد مخدر ریاست‬ ‫جمهوری اس��ت که در ‪ 26‬قسمت‬ ‫‪ 35‬دقیق��ه ای ب��ه تهیه کنندگ��ی‬ ‫جمش��ید تربتی تولید ش��ده است‪.‬‬ ‫س��وءتفاهم از ش��نبه تا چهارشنبه‬ ‫هر روز س��اعت ‪ 18‬و تکرار ان روز‬ ‫بعد س��اعت ‪ 10‬پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫به گفته کارگ��ردان این مجموعه‪،‬‬ ‫س��وءتفاهم طن��زی نجیب اس��ت‬ ‫ک��ه در فضای فانتزی تولید ش��ده‬ ‫و در چارچوب قصه ه��ا‪ ،‬مخاطبان‬ ‫با شخصیت های نوس��تالژیک ان‬ ‫همذات پنداریمی کنند‪.‬‬ ‫مس��عود عس��گری اف��زود‪ :‬ای��ن‬ ‫مجموعه در هر قسمت از سه اپیزود‬ ‫«شنگول و منگول»‪« ،‬دالتون ها» و‬ ‫«مارکوپولو» تشکیل شده است که‬ ‫سعی شده خانواده های امروزی را در‬ ‫قالب فضای داس��تان های گذشته‬ ‫بب��رد و پیام برنامه که پیش��گیری‬ ‫از مصرف مواد مخ��در را به بیننده‬ ‫منتقل کن��د‪ .‬به طور مثال‪ ،‬در اپیزود‬ ‫اول ما شنگول را به عنوان یک پسر‬ ‫دهه پنجاه‪ ،‬منگول پسر دهه شصتی‬ ‫و حب��ه انگور را به عنوان یک دختر‬ ‫دهه هفتادی نشان داده ایم‪ ،‬مادر این‬ ‫ها هم به علت این که از فناوری روز‬ ‫عقب مانده اس��ت‪ ،‬تالش می کند‬ ‫برای ارتباط با بچه هایش‪ ،‬از طریق‬ ‫فراگیری تکنولوژی روز‪ ،‬خودش را‬ ‫به فرزندانش نزدیک کند‪.‬‬ ‫ای��ن کارگ��ردان ادام��ه داد‪ :‬اپیزود‬ ‫دالتون ه��ا ه��م ماجره��ای لوک‬ ‫خوش شانس‪ ،‬بوشوک و دالتون ها‬ ‫را در فضای کالنتری و بازداشتگاه‬ ‫روایت می کند‪ .‬در اپیزود س��وم هم‬ ‫مارکوپول��وی متوهم را درکش��تی‬ ‫ب��ه گل نشس��ته اش نمایش می‬ ‫دهد و درحالی که با همس��رش در‬ ‫این کش��تی زندگی می کند در یاد‬ ‫سفرهای گذش��ته اش است‪ ،‬غافل‬ ‫از ای��ن که به خاطر مص��رف مواد‬ ‫مخدر دچار توهم شده و او به هیچ‬ ‫یک از این س��فرها نرفته است‪ .‬در‬ ‫این س��فرهای خیال��ی‪ ،‬مارکوپولو‬ ‫ب��ا زورو‪ ،‬گروهبان گارس��یا‪ ،‬خانم‬ ‫مارپ��ل‪ ،‬ژان وال ژان‪ ،‬حنا دختری‬ ‫در مزرعه‪ ،‬رابین هود و داعش��ی ها‬ ‫همسفر می شود‪ .‬مسعود عسگری‬ ‫تصریح کرد‪ :‬هدف مجموعه طنز‬ ‫س��وءتفاهم‪ ،‬انعکاس اث��ار زیانبار‬ ‫مصرف مواد مخ��در و روش های‬ ‫پیش��گیری از ان اس��ت به طوری‬ ‫که تالش ش��ده است در این سه‬ ‫اپیزود مهارت ه��ای زندگی را به‬ ‫خانواده ها اموزش دهیم و بگوییم‬ ‫ک��ه با به کارگیری این مهارت ها‬ ‫در زندگی خان��واده ها چگونه می‬ ‫توانند از فرزندانش��ان در مقابله با‬ ‫موضوع مواد مخدر مراقبت کنند‪.‬‬ ‫کارگردان مجموعه طنز اپیزودیک‬ ‫سوءتفاهم گفت‪ :‬سعی کردیم به طور‬ ‫غیرمس��تقیم و نامحسوس موضوع‬ ‫م��واد مخ��در را در ای��ن مجموعه‬ ‫نمایش دهیم ولی از انجا که خیلی‬ ‫از خانواده ها با ش��کل و قیافه مواد‬ ‫مخدی و ابزار استعمال ان اشنایی‬ ‫ندارن��د‪ ،‬در برخ��ی از اپیزودها ما به‬ ‫وضوح ماده مخدر شیشه و پایپ را‬ ‫نشان می دهیم‪.‬‬ ‫متاسفانه بسیاری از خانواده ها وجود‬ ‫چنین مواد و ابزار مصرفی را در اتاق‬ ‫فرزندانشان می بینند ولی به گمان‬ ‫این که این ها اشیایی دکوری است‬ ‫به راحت��ی از کنار ان م��ی گذرند‪.‬‬ ‫عس��گری گف��ت‪ :‬پیونددهنده این‬ ‫س��ه اپیزود یک اس��تند اپ کمدی‬ ‫است که ب ه تالش «بهزاد خرازی»‬ ‫اجرا می ش��ود‪ .‬رضا توکلی‪ ،‬پرستو‬ ‫صالحی‪ ،‬روشنک عجمیان‪ ،‬مالک‬ ‫س��راج‪ ،‬محمدرض��ا ناصح��ی فر‪،‬‬ ‫محمدرضا عباس��ی نژاد‪ ،‬امیر زری‬ ‫وند‪ ،‬امید زارع‪ ،‬طناز دهقان‪ ،‬س��هند‬ ‫جاهد‪ ،‬کام��ران مقدادی‪ ،‬اش��کان‬ ‫گشتاس��بی و پوری��ا ق��وری وند از‬ ‫بازیگرای طنز سوءتفاهم هستند که‬ ‫‪ 15‬بازیگر مهمان نیز ان ها را در هر‬ ‫قسمت همراهی می کنند‪.‬‬ ‫س��عید س��توده و مصطفی عبدی‬ ‫تصویربردار‪ ،‬امیر بنایی دکوراتور‪،‬‬ ‫ط��راح صحن��ه و لب��اس‪ ،‬باب��ک‬ ‫ش��عایی ط��راح گری��م‪ ،‬محم��د‬ ‫حبیب��ی صدا بردار‪ ،‬امیرعباس��یان‬ ‫اهنگس��از‪ ،‬مهدی اسدی خواننده‬ ‫تیت��راژ پایان��ی‪ ،‬رس��ول محزون‬ ‫زاده تدوین‪ ،‬رضا عزیزی دس��تیار‬ ‫اول کارگ��ردان‪ ،‬جاوی��د یزدان��ی‬ ‫مدی��ر برنامه ریزی اس��ت‪ .‬س��ینا‬ ‫وزیری و محمد نداف سرپرس��ت‬ ‫نویس��ندگان هس��تند و مس��عود‬ ‫عسگری بازنویس��ی نهایی ان را‬ ‫انجام داده است‪.‬‬ ‫امام علی(ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫مراسم سی وهشتمین سالروز ارتش جمهوری اسالمی ایران‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫م ر د م‬ ‫د ش ر ی ف ی‬ ‫‪ 1‬ف ر ه ا‬ ‫ر ز‬ ‫ی ا ر ا ن ه‬ ‫س ا م ی‬ ‫‪ 2‬ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 5‬س ت‬ ‫‪ 6‬ر‬ ‫‪ 7‬و‬ ‫‪ 8‬د‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫‪ 9‬ک ا‬ ‫‪ 10‬و‬ ‫‪ 11‬ه‬ ‫‪ 13‬ت‬ ‫‪ 14‬ا‬ ‫‪ 15‬ن‬ ‫ل‬ ‫ش ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ی و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ش ا‬ ‫‪6‬‬ ‫ک‬ ‫‪8‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ف ر‬ ‫س و‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫س ب‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪5‬‬ ‫م‬ ‫ک ل‬ ‫ج‬ ‫طــــرح روز گنج کتاب‪!...‬‬ ‫محمد کارگر‬ ‫‪4‬‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪3‬‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪ 12‬س ا‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪13:03‬‬ ‫‪19:40‬‬ ‫‪19:58‬‬ ‫‪4:56‬‬ ‫‪6:25‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫ی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫امین خسروشاهی‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪ 3‬ر‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫فرصت را غنیمت شمار پیش از ان که اندوهى‬ ‫گلوگیرشود‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫عکس روز‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ک ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ک ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهرهموردنظر‪-‬ازفاکتورهایخونی‪-2‬سرگردان‪-‬سرگیجه‪-‬رهرو‬ ‫‪-3‬عددماه‪-‬خویوعادت‪-‬گرفتار‪-‬واحدیدرپول‪-4‬سازتیره‪-‬پسوندالودگی‪-‬‬ ‫ایالت هندوستان‪-‬رنگ موی فوری‪-5‬شهری دراب‪-‬شبی درحمام‪-‬اخرین‬ ‫حدچیزی‪-6‬ازکلمات استثنا‪-‬ازبین رفتن‪-7‬عدداول‪-‬خاک صنعتی‪-‬‬ ‫عددورزشی‪-8‬مادرعرب‪-‬عالمتمفعولی‪-‬بیماری‪-9‬ماهتابستانی‪-‬درس‬ ‫خوانده‪-10‬دیوار‪-‬استان تاریخی غرب کشور‪-11‬ثروتمند‪-‬زوج نیست‪-‬‬ ‫پناهگاه‪-12‬حرفندا‪-‬لبنیاتمالیدنی‪-‬نپخته‪-‬الفبایتلگراف‪-13‬واحدوزن‪-‬‬ ‫دشتوبیابان‪-‬اموختنیمدرسه‪-‬هنوزانگلیسی‪-14‬روئیدن‪-‬ائینه‪-‬ازدرختان‬ ‫جنگلی‪-15‬تصدیقانگلیسی‪-‬ازاساتیدش‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬نوعی پارچه کت وشلوار‪-‬هنرموردعالقه اش‪-2‬جنین‪-‬دشمن دیرینه پنیر‪-‬کاال‪-3‬به دنیا‬ ‫اوردن‪-‬دورویی‪-‬هم اکنون دردست شماست‪-‬نتی درموسیقی‪-4‬گندم سوده‪-‬نی زن‪-‬ساکت‪-‬بخیل‬ ‫‪-5‬عضوگوارشی‪-‬ترشیازمایشگاهی‪-‬طریق‪-6‬هوایجابجاشده‪-‬نامها‪-7‬اببند‪-‬کجاست‪-‬‬ ‫سرپیچی‪-8‬نغمه‪-‬مردمقرانی‪-9‬مجازاتمغولی‪-‬چهرهشطرنجی‪-‬زمینه‪-10‬خطرپذیری‪-‬‬ ‫فریادعدالت‪-11‬اهلی‪-‬مقابلگرما‪-‬ازدینبرگشته‪-12‬خاکصنعتی‪-‬مادروطن‪-‬سخنگو‪-‬جشن‬ ‫ومهمانی‪-13‬سرسرا‪-‬لقب اروپایی‪-‬دردها‪-‬نتی دیگردرموسیقی‪-14‬دردناک‪-‬ازکنده بلندمی شود‪-‬ازقاره‬ ‫ها‪-15‬شیرین سخن‪-‬کشوری باپایتخت ایروان‬