روزنامه هنرمند شماره 463

‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫در جمع فعاالن اتاق بازرگانی ایران مطرح کرد‪:‬‬ ‫‪ 2‬امادگی برای واگذاری‬ ‫جشنواره فیلم و تئاترفجر‬ ‫به بخش خصوصی‬ ‫حسین نوش ابادی سخنگو و معاون حقوقی‬ ‫امور مجلس وزارت فرهنگ و ارشاد‪:‬‬ ‫بودجه فرهنگ کم نشود‪2 ،‬‬ ‫یو‬ ‫پاسخگوی تمام نگران ‬ ‫مطالبات هنرمندان هستیم!‬ ‫‪ 26‬خرداد ماه ‪1394‬‬ ‫ماهشنبه‬ ‫فروردینسه‬ ‫شماره ‪272‬‬ ‫‪463‬نهــم‬ ‫سال نهــم شمارهسال‬ ‫‪1395‬‬ ‫سه شنبه‪31‬‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫تومـان ‪12‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫صفـــحه ‪ISSN‬‬ ‫‪2008-0816‬‬ ‫صفـــحه‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪12‬‬ ‫‪w w ww. hw o wn a. rh mo a nn ad or nml ia n ne d. i or n l i n e . i r‬‬ ‫شهردار تهران در ایین افتتاح متروی‬ ‫شهر افتاب مطرح کرد؛‬ ‫‪4‬‬ ‫تغییر مکان نمایشگاه کتاب تهران یکی از‬ ‫چالش های مهم پایتخت را برطرف می کند‬ ‫شجاعی کیاسری عضو کمیسیون‬ ‫فرهنگی مجلس‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫بود ونبود شورای عالی سینما‬ ‫تاثیری برحال سینماگران نداشت‬ ‫به بهانه سالروز درگذشت استاد سعدی افشار‪:‬‬ ‫سه سال بدون سیاه بازی‬ ‫‪5‬‬ ‫نگاهیبهفیلم«بادیگارد»ابراهیمحاتمی کیا ؛‬ ‫سربازان گمنام؛‬ ‫نام اشنا می شوند‬ ‫‪8‬‬ ‫بررسی «هنرمند» نسبت به حذف نقاشی از دروس هنرستان ؛‬ ‫حذف یا انتقال رشته نقاشی‬ ‫بخشی ازفرهنگ ایران‬ ‫را ضعیف می کند!‬ ‫‪6‬‬ ‫صالحی امیری در ایین‬ ‫نکوداشت بانو منیره گرجی‪:‬‬ ‫وجود بانو گرجی اثبات‬ ‫نگاه عقالنی به نقش‬ ‫زنان درجامعه است‬ ‫اجرای عمومی نمایش های «حساب پرداخت نمیشه» و‬ ‫«هویت پروانه های مرده» در تاالر مولوی و تئاترشهر؛‬ ‫‪4‬‬ ‫روح اهلل مفیدی از پیشکسوتان‬ ‫تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون؛‬ ‫سال‪ 95‬اغازی امیدوارکننده‬ ‫برای تئاتر دانشگاهی‬ ‫‪5‬‬ ‫هم دوره های من‬ ‫بی اغراق همه شان‬ ‫خوب بودند!‬ ‫‪7‬‬ ‫گزارش«هنرمند»ازمراسمرونماییدفترشعر«هنوزهم»؛‬ ‫حداد عادل‪ :‬شعر با عالم‬ ‫سیاست نمی سازد!‬ ‫از فلوت هندی تا‬ ‫ارکستر فرانسوی؛‬ ‫تاالر وحدت میزبان‬ ‫نوازندگان خارجی‬ ‫‪3‬‬ ‫جناب اقای صدرالدین حسین خانی‬ ‫مدیریت محترم شرکت فرهنگی‪ -‬هنری ایران گام‬ ‫‪10‬‬ ‫مصیبت وارده را خدمت حضرتعالی و خانواده محترم تسلیت عرض می نماییم و از خداوند‬ ‫ن مرحومه طلب مغفرت و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت دارییم‪.‬‬ ‫متعال برای ا ‬ ‫حسین احمدی _روزنامه هنرمند‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫ق‬ ‫حس ی�ن ونش اابدی سخنگو و معاون ح�ویق امور جملس وزارت فرهنگ و ارشاد‪:‬‬ ‫بودجه فرهنگ کم نشود‪ ،‬پاسخگوی تمام‬ ‫ی و مطالبات هنرمندان هستیم!‬ ‫نگران ‬ ‫مع��اون پارلمان��ی وزارت فرهن��گ و ارش��اد‬ ‫اس�لامی معتقد اس��ت با تقویت «موسس��ه‬ ‫حمایت از پیشکسوتان» و «صندوق اعتباری‬ ‫هنر» می توان بخش اعظمی از مشکالت قشر‬ ‫هنرمند کشور را حل کرد‪ .‬حسین نوش ابادی‬ ‫ب��ا اش��اره ب��ه وضعی��ت حمای��ت از منزلت‬ ‫اجتماعی سینماگران گفت‪« :‬موسسه حمایت‬ ‫از پیشکس��وتان» تاکن��ون در رف��ع و رجوع‬ ‫مشکالت بازنشستگان هنرمند تاثیرگذار بوده‬ ‫و «صندوق اعتباری هنر» نیز با هدف حمایت‬ ‫از هنرمندان و نویسندگان و روزنامه نگاران نیز‬ ‫فعالیت خوبی دارد اما با توجه به گس��تردگی‬ ‫جامعه هن��ری و دامنه فعالیت ای��ن دو نهاد‪،‬‬ ‫«طرح تشکیل هیات اجرایی حمایت از ارتقای‬ ‫منزل��ت اجتماعی س��ینماگران» نیز با هدف‬ ‫تکمیل طرح اولیه مطرح ش��د ام��ا تا اطالع‬ ‫ثانویی غیرفعال باقی خواهد ماند تا اعتبارات‬ ‫الزم ان در نظر گرفته شود‪.‬‬ ‫ارائ�ه بی نق�ص اعتب�ارات می توان�د‬ ‫مشکل معیشت هنرمندان را حل کند‬ ‫به گفت��ه مع��اون پارلمان��ی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارش��اد اس�لامی‪ ،‬هر س��اله اعتباری برای‬ ‫«صندوق اعتباری هنر» و «موسسه حمایت‬ ‫از پیشکسوتان» در نظر گرفته می شود که در‬ ‫صورت اختصاص کامل و بی نقص از س��وی‬ ‫دولت و مجلس می تواند با برنامه ریزی جامع‬ ‫مشکل بیمه و معیشت هنرمندان کاهش داد‪.‬‬ ‫نوش ابادی در ادامه افزود‪ :‬اگر امس��ال بودجه‬ ‫مورد نظ��ر حمایت از هنرمندان دس��تخوش‬ ‫اسیب نشود و انچه که در الیحه امده کامال‬ ‫به تصویب برسد با همین میزان اعتبار می توان‬ ‫مطالبات هنرمندان را پاسخگو بود و نگرانی ها‬ ‫را به حداقل رس��اند‪ .‬وی با بی��ان اینکه ایده‬ ‫ایجاد ردی��ف اعتباری مجزا برای رس��یدگی‬ ‫به وضعیت بیمه و معیش��ت هنرمندان قابل‬ ‫تامل اس��ت‪ ،‬درباره عدم پیگی��ری این ایده از‬ ‫سوی وزارت فرهنگ در قالب الیحه توضیح‬ ‫داد‪ :‬تنظیم چنین الیح��ه ای نیازمند کارهای‬ ‫کارشناسانه بس��یاری در ارشاد است که پس‬ ‫از تصویب توسط مدیران وزارت باید سازمان‬ ‫مدیریت و برنامه ریزی کش��ور نیز ان را تایید‬ ‫کن��د و در نهای��ت در قالب الیحه به مجلس‬ ‫برسد و توس��ط نمایندگان بررسی و تصویب‬ ‫شود؛ در واقع با وجود قابل تامل بودن این ایده‬ ‫اما اجرایی شدن ان زمان میبرد لذا بهتر است‬ ‫با تقویت دو نهاد مذکور مشکالت را حل کرد‪.‬‬ ‫حمایت از حقوق هنرمندان از وظایف‬ ‫ذاتی وزارت ارشاد است‬ ‫نوش اب��ادی با بیان اینکه حمایت و صیانت از‬ ‫حقوق هنرمندان در تمام عرصه ها از وظایف‬ ‫ذاتی وزارت ارش��اد اس��ت و ارشاد نیز همواره‬ ‫به اهمیت این موضوع تاکید دارد‪ ،‬گفت‪ :‬تمام‬ ‫ارگان ها و س��ازمان های زیرمجموعه نیز باید‬ ‫برای حقوق هنرمندان ارزش قائل باش��ند تا‬ ‫جایگاه ان ها بیش از این دس��تخوش صدمه‬ ‫و اسیب نشود‪ .‬س��خنگوی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی در پایان ابزار امیدواری کرد که‬ ‫ع�لاوه بر این دو نهاد «موسس��ه حمایت از‬ ‫پیشکس��وتان» و «صن��دوق اعتباری هنر»‬ ‫راه های دیگ��ری برای حمایت از هنرمندان‬ ‫ایجاد ش��ود و البته با وجود تم��ام اقدامات‬ ‫صورت گرفته تا رس��یدن به نقطه مطلوب‬ ‫همچنان فاصله وجود دارد‪.‬‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ف‬ ‫یلع نجیت وزیر فرهنگ و ارشاد اسالیم در مجع �عاالن ااتق ابزراگین ایران مطرح کرد‪:‬‬ ‫امادگی برای واگذاری جشنواره فیلم و تئاترفجربه بخش خصوصی‬ ‫علی جنتی‪ ،‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی دوشنبه‬ ‫‪ ۳۰‬فروردین در نشستی با فعاالن اقتصادی بخش‬ ‫خصوص��ی در اتاق بازرگان��ی ایران با اش��اره به‬ ‫اقدامات متعددی که وزارتخانه متبوعش در جهت‬ ‫واسپاری امور به تشکل های بخش خصوصی در‬ ‫حوزه ه��ای مختلف فرهنگی‪ ،‬هنری و رس��انه ای‬ ‫انجام داده اس��ت‪ ،‬در خصوص راه اندازی سامانه‬ ‫نمایش درخواستی (‪ )VOD‬در اواخر سال گذشته‬ ‫گفت‪ :‬ما گنجینه عظیمی از فیلم های ایرانی از قبل‬ ‫از انقالب و بعد از انقالب در اختیار داریم که شاید‬ ‫تعداد انها به بیش از ‪ ۲‬هزار فیلم برسد‪ .‬همچنین‬ ‫صدها هزار س��اعت موس��یقی داریم که اینها در‬ ‫سامانه یاد ش��ده که عنوان اختصاری ان «سند»‬ ‫اس��ت‪ ،‬قابل عرضه به م��ردم در فضای مجازی‬ ‫است‪ .‬وی به فعاالن در بخش خصوصی اطمینان‬ ‫خاطر داد که دولت از جمله وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اس�لامی و وزارت ارتباط��ات و فناوری اطالعات‬ ‫هیچ گونه توقع��ی در راه اندازی س��امانه نمایش‬ ‫درخواستی ندارند و بنده و اقای واعظی تاکید داریم‬ ‫که درامدی از این حیث به دولت نرسد و در ادامه‬ ‫توضیح داد‪ :‬ما در خصوص واس��پاری و واگذاری‬ ‫جش��نواره ها و نمایش��گاه های حوزه های مختلف‬ ‫فرهنگی اقدامات زی��ادی انجام دادیم که یکی از‬ ‫انها واسپاری جشنواره رسانه های دیجیتال بود‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اسالمی امادگی وزارتخانه‬ ‫متبوع��ش را برای واگذاری جش��نواره فیلم فجر‬ ‫و جش��نواره تئاتر فجر به بخش خصوصی اعالم‬ ‫کرد و در مورد وضعیت نمایشگاه کتاب تهران هم‬ ‫اظهار ک��رد‪ :‬ما به تدریج بخش های مختلف این‬ ‫نمایشگاه را به بخش خصوصی و تشکل های نشر‬ ‫واگذار می کنیم‪ .‬جنتی همچنین از امادگی وزارت‬ ‫ارشاد برای واسپاری مجتمع های فرهنگی خبر داد‬ ‫و با اشاره به کاهش زمان فرایند بررسی تقاضاها‬ ‫هیچ دلیلی برای صدوراین همه مجوز وجود ندارد!‬ ‫برای فعالیت ه��ای مختلف فرهنگ��ی‪ ،‬هنری و‬ ‫رسانه ای در دولت یازدهم گفت‪ :‬من روز اولی که‬ ‫به وزارت ارش��اد امدم‪ ،‬پس از یک بررسی متوجه‬ ‫ش��دم که این وزارتخانه بیش از ‪ ۱۴۰‬نوع مجوز‬ ‫صادر می کند و دیدیم که هیچ دلیلی برای صدور‬ ‫این همه مجوز وجود ندارد‪ ،‬لذا تعداد انها را کاهش‬ ‫دادیم‪ .‬به گفته وی‪ ،‬بازه زمانی بررسی یک کتاب‬ ‫در این وزارتخانه در دولت قبل بس��یار طوالنی تر‬ ‫از دول��ت فعلی بوده و حت��ی کتاب هایی بوده که‬ ‫گاه ‪ ۹‬م��اه منتظر اخذ مجوز بوده اس��ت‪ .‬این در‬ ‫حالی اس��ت که این زمان به طور میانگین به ‪۲۵‬‬ ‫روز کاهش پیدا کرده است‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اس�لامی در مورد وضعیت صدور پروانه تاسیس‬ ‫موسس��ات فرهنگی هم گفت‪ :‬این کار در دولت‬ ‫قبل هم گاهی ‪ ۲‬سال طول می کشید اما االن ‪۱۵‬‬ ‫روز تا ‪ ۲‬ماه تعیین تکلیف می ش��ود‪ .‬در خصوص‬ ‫صدور مجوز نشریات هم باید بگویم که در سال‬ ‫‪ ۹۲‬و زمانی که ما امدیم‪ ،‬یکسری تقاضاها حتی از‬ ‫سال ‪ ۸۵‬مانده بود‪ ،‬اما امروز خوشحالم که اعالم‬ ‫کنم هیات نظارت بر مطبوعات االن تقاضاهای ‪۳‬‬ ‫ماه گذشته را بررسی می کند‪.‬‬ ‫تدوین اساس�نامه کنفدراسیون اقتصاد‬ ‫فرهنگ و هنر ایران‬ ‫جنتی در ادامه از تدوین اساس��نامه کنفدراسیون‬ ‫اقتص��اد فرهن��گ و هن��ر ای��ران در وزارتخان��ه‬ ‫متبوعش خب��ر داد و گفت‪ :‬ما این اساس��نامه را‬ ‫به اتاق بازرگان��ی داده ایم تا برای ان مجوز صادر‬ ‫شود‪ .‬اقایان مهندس کاظمی‪ ،‬عبدخدایی‪ ،‬دیهیم‪،‬‬ ‫ارجمندی و اثنی عش��ری اعضای هیات موسس‬ ‫این کنفدراسیون هستند‪ .‬کنفدراسیون یاد شده به‬ ‫هیچ وجه دولتی نخواهد بود و بعد از تاس��یس و‬ ‫برگزاری مجمع عمومی قابل واگذاری به بخش‬ ‫خصوصی اس��ت‪ .‬وی در ادامه و پس از ش��نیدن‬ ‫نقطه نظرات تعدادی از فعاالن بخش خصوصی‬ ‫در رابطه با موضوعات مختلف از جمله لزوم تقویت‬ ‫تولید کاغذ در داخل کشور کاهش مجوزها برای‬ ‫صادرات محص��والت فرهنگی‪ ،‬هنری و چاپی و‬ ‫همچنین زمینه چینی برای رونق صادرات صنایع‬ ‫دستی و فرهنگی به کشورهای دیگر سخنان خود‬ ‫را از س��ر گرفت‪ .‬وزیر فرهنگ و ارش��اد اسالمی‬ ‫در خص��وص دغدغه یکی از تولیدکنندگان کاغذ‬ ‫و مخالفت او با ثابت مان��دن تعرفه واردات کاغذ‬ ‫خاطرنشان کرد‪ :‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫جزو دستگاه هایی بوده که در سال گذشته و سال‬ ‫قب��ل از ان به طور جدی ب��ا وضع هر نوع تعرفه‬ ‫جدی��د برای کاغذ مقابله کرده اس��ت‪ .‬این کار با‬ ‫هدف وارد نش��دن هرگونه تنش و نوسان به بازار‬ ‫این محصول فرهنگی صورت گرفته است‪ .‬جنتی‬ ‫ادامه داد‪ :‬به هر حال در شرایط کنونی تولید داخلی‬ ‫تنها جوابگوی یک چهارم نیاز کشور است و چهار‬ ‫پنجم نیاز کاغذ ما از خارج تامین می ش��ود و لذا‬ ‫نمی توان با تصمیمی احساس��ی و یا عجوالنه و‬ ‫فکر نشده بازار این محصول را دچار بحران کرد‪.‬‬ ‫در عین حال ما اماده ایم که به هر نوع س��رمایه‬ ‫گذاری در زمینه تولید کاغذ در کشور کمک کنیم‪.‬‬ ‫وی در خص��وص برخورده��ای مقام��ات دولتی‬ ‫و انتظام��ی با واحدهای صنف��ی و تجاری که از‬ ‫لوگوهای خارجی اس��تفاده می کنند‪ ،‬توضیح داد‪:‬‬ ‫م��ا در این خصوص مطاب��ق قانون ممنوعیت به‬ ‫کارگی��ری واژه های بیگان��ه در واحدهای صنفی‬ ‫عم��ل می کنیم‪ ،‬ضمن اینک��ه در کنار این قانون‬ ‫تاکیدات مکرر مقام معظم رهبری را در خصوص‬ ‫لزوم پاسداری از زبان فارسی مدنظر داریم‪ .‬با این‬ ‫حال م��ا چندی پیش اصالحیه ای را در خصوص‬ ‫ای��ن قانون به دولت تقدیم کردیم که به تصویب‬ ‫رس��ید و پس از ان هم کمیته ای برای نظارت بر‬ ‫اجرای قانون اصالح ش��ده جدید تشکیل شد‪ .‬به‬ ‫گفته وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‪ ،‬مطابق‬ ‫اصالحیه یاده ش��ده دولت ضم��ن اجرای قانون‬ ‫ممنوعیت بکارگیری از واژه های بیگانه در مشاغل‬ ‫با واحدهای صنفی که نقش موثری در تولید دارند‪،‬‬ ‫اما از لوگوهای خارجی استفاده می کنند‪ ،‬با تسامح‬ ‫و تساهل بیشتری برخورد خواهد کرد‪.‬‬ ‫جنت��ی در م��ورد می��زان درامدی ک��ه وزارتخانه‬ ‫مطبوعش از محل اخذ عوارض صادرات محصوالت‬ ‫فرهنگی در سال گذشته به دست اورده است هم‬ ‫اظهار داشت‪ :‬مطابق قانون در سال گذشته از ‪۶۰‬‬ ‫قلم کاالی فرهنگی صادراتی‪ ،‬عوارض اخذ ش��د‬ ‫که برابر قانون می بایست ‪ ۸۵‬درصد درامده حاصله‬ ‫به وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی و ‪ ۱۵‬درصد‬ ‫ان به س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و‬ ‫گردشگری اختصاص پیدا کند‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬در‬ ‫الیحه بودجه سال گذشته مبلغ پیش بینی شده تا‬ ‫‪ ۹۰‬میلیارد دالر هم دیده شده بود‪ ،‬اما انچه که در‬ ‫نهایت از طریق گمرک حاصل شد ‪ ۱۸‬میلیارد دالر‬ ‫بیش��تر نبود که سهم وزارت ارشاد می بایست ‪۱۴‬‬ ‫میلیارد دالر می بود‪ ،‬اما متاسفانه در حال حاضر که‬ ‫در خدمت ش��ما هستم در مجموع تنها یک و نیم‬ ‫میلیارد دالر از این درامد دس��ت ما را گرفته است‪،‬‬ ‫ضمن اینکه اساسا در الیحه امسال چنین چیزی‬ ‫دیگر در بودجه دیده نشد‪.‬‬ ‫ش�ورای عالی س�ینما مصوبه مجلس را‬ ‫نداشت‬ ‫جنتی درب��اره برنامه وزارت ارش��اد ب��رای رونق‬ ‫بخشیدن به کسب و کارهای اینترنتی و همچنین‬ ‫سپردن سامانه «‪ »ITTV‬به صدا و سیما‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫استفاده از فضای مجازی‪ ،‬جزئی از اقتصاد خالق‬ ‫اس��ت و یکی از مواردش که ما س��ال گذش��ته از‬ ‫علی جنتی ‪:‬‬ ‫در الیحه بودجه سال گذشته مبلغ‬ ‫پیش بینی شده تا ‪ ۹۰‬میلیارد دالر هم‬ ‫دیده شده بود‪ ،‬اما انچه که در نهایت‬ ‫از طریق گمرک حاصل شد ‪ ۱۸‬میلیارد‬ ‫دالر بیشتر نبود که سهم وزارت ارشاد‬ ‫می بایست ‪ ۱۴‬میلیارد دالر می بود‪ ،‬اما‬ ‫متاسفانه در حال حاضر که در خدمت‬ ‫شما هستم در مجموع تنها یک و نیم‬ ‫میلیارد دالر از این درامد دست ما را‬ ‫گرفته است‬ ‫ان رونمایی کردیم‪ ،‬س��امانه نمایش درخواس��تی‬ ‫(‪ )VOD‬بود‪ .‬این ج��زو وظایف وزارت فرهنگ‬ ‫و ارش��اد اس�لامی بوده اس��ت که خوش��بختانه‬ ‫توانستیم ان را اجرایی کنیم اما در خصوص سامانه‬ ‫«‪ ،»ITTV‬باید بگویم که این موضوع در اختیار‬ ‫صدا و سیما و اساس ًا جزو حقوق این سازمان است‪.‬‬ ‫صدا و س��یما باید خودش این کار را انجام دهد و‬ ‫ما نخواس��ته ایم در این حوزه ورود کنیم‪ .‬به گفته‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‪ ،‬این وزارتخانه با‬ ‫راه اندازی سامانه نمایش درخواستی (‪ )VOD‬به‬ ‫دنبال در دس��ترس قرار دادن صدها هزار ساعت‬ ‫فیلم و موس��یقی که در طول چندین دهه گذشته‬ ‫در کشور تولید شده‪ ،‬با شرایطی اسانتر و هزینه ای‬ ‫کمتر به عموم مردم در سراس��ر دنیا است‪ .‬وی در‬ ‫پاس��خ به پرسشی درباره مس��اله انحالل شورای‬ ‫عالی سینما گفت‪ :‬این موضوع‪ ،‬پیشنهاد خود ما بود‬ ‫و دلیل ان هم این بود که در دولت گذشته‪ ،‬امدند‬ ‫و مصوب��ه ای را در دولت از تصویب گذراندند و در‬ ‫ان‪ ،‬اختیارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی را به‬ ‫شورایی تحت عنوان شورای عالی سینما و زیر نظر‬ ‫رئیس جمهور منتقل کردند و دو‪ ،‬سه جلسه هم در‬ ‫دولت نهم و دهم تشکیل شد‪ .‬روال اینگونه است‬ ‫که تمام مصوبات دولت ب��ه مجلس می رود و در‬ ‫مجلس هم هیات تطبیق مصوبات دولت با قوانین‬ ‫وجود دارد که این مصوبه هم زمانی که به مجلس‬ ‫رفته است‪ ،‬از سوی این هیات رد شده است‪ .‬جنتی‬ ‫اضافه کرد‪ :‬مطابق رای این هیات‪ ،‬مصوبه مربوطه‬ ‫خالف قانون بوده و می بایست اصالح می شد‪ .‬لذا‬ ‫مجلس ان را به دولت برگردانده بود اما دولت قبلی‬ ‫ان را اصالح نکرده بود و همینطور مانده بود و این‬ ‫مساله رس��یده بود به دولت یازدهم‪ .‬در این دولت‬ ‫هم با توجه به اینکه در یکی‪ ،‬دو س��ال گذش��ته‬ ‫احساس می شد که بیش��تر توان دولت صرف به‬ ‫نتیجه رساندن برجام می شود و اقای رئیس جمهور‬ ‫هم برای بس��یاری دیگر از فعالیت ها فرصتی در‬ ‫اختیار نداشتند‪ ،‬این موضوع چندان دنبال نشد‪.‬‬ ‫ایا پیوس�تن ب�ه کپی رای�ت به مصلحت‬ ‫است؟‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در مورد لزوم پیوستن‬ ‫ایران به کنوانس��یون های جهانی حقوق مالکیت‬ ‫فکری و معنوی هم گفت‪ :‬این بحث از گذش��ته‬ ‫هم وجود داش��ته‪ ،‬اما تصمیم گیری در خصوص‬ ‫ان در اختیار مقامات ارش��د نظام قرار گرفته است‬ ‫و می بایست به طور دقیق و بر اساس منافع ملی‬ ‫کشور مشخص شود ایا پیوستن ما به سازمان های‬ ‫جهانی مانند کپی رایت به مصلحت کشور است‬ ‫ی��ا خیر؟ علی ای حال این موضوع باید به صورت‬ ‫کارشناسی و دقیق بررسی شود که در همین راستا‬ ‫پژوهشی در پژوهشگاه فرهنگ‪ ،‬هنر و ارتباطات‬ ‫اغاز ش��ده تا موضوع به طور دقیق بررسی شود‪.‬‬ ‫جنتی همچنین در بخش��ی از سخنانش با اذعان‬ ‫به مش��کالت س��ینمای ایران از حی��ث روایت و‬ ‫داس��تان توضیح داد‪ :‬یکی از مشکالت اساسی ما‬ ‫در سینمای کشور‪ ،‬بحث فیلمنامه است‪ .‬ما امروز با‬ ‫کمبود بازیگر‪ ،‬تهیه کننده‪ ،‬کارگردان و سایر عوامل‬ ‫فنی تهیه یک اثر سینمایی روبه رو نیستیم‪ ،‬اما در‬ ‫حوزه فیلمنامه با مشکالت جدی گریبانگیر هستیم‬ ‫که باید برای این موضوع فکری اساسی بشود‪.‬‬ ‫کارشکنی تازه عربستان دربحث حج‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در حاشیه‬ ‫نشست با فعاالن بخش خصوصی در اتاق بازرگانی‬ ‫ایران‪ ،‬در پاسخ به سوالی درباره اخرین تصمیمات‬ ‫اتخاذ ش��ده در خصوص برگزاری حج تمتع سال‬ ‫جاری و اعزام حجاج ایرانی به س��رزمین وحی در‬ ‫پی مذاکرات اخیر مسئوالن سازمان حج و زیارت‬ ‫با مقامات وزارت حج دولت عربستان سعودی در‬ ‫این کش��ور‪ ،‬گفت‪ :‬ما هیئتی را ب��رای مذاکره به‬ ‫عربستان با هدف مذاکره در این خصوص به این‬ ‫کشور فرستاده ایم و با جدیت هم دنبال این مسئله‬ ‫هستیم که امس��ال بتوانیم حجاجمان را به مکه‬ ‫مکرمه اعزام کنیم اما متاس��فانه در طول چند ماه‬ ‫گذشته‪ ،‬دولت عربستان ک ً‬ ‫ال کارشکنی کرده است‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬در چند ماه گذشته‪ ،‬این اولین بار بود که‬ ‫مقامات س��عودی به چند نفر از مسئوالن سازمان‬ ‫ح��ج و زیارت ویزا دادند و تا جایی که می دانم در‬ ‫قبال مس��ائل مختلفی که هیئت ما مطرح کرده‬ ‫است‪ ،‬انها (مقامات س��عودی) برخوردهای منفی‬ ‫ص��ورت دادند‪ .‬به عنوان مثال انها در بحث حمل‬ ‫و نقل هوایی و اینکه هواپیماهای ما بتوانند زائران‬ ‫را ب��ه انجا منتقل کند‪ ،‬کارش��کنی های مختلفی‬ ‫انجام می دهند‪ .‬در مورد صدور ویزا هم کارشکنی‬ ‫می کنن��د؛ ما در این رابطه به انها گفته ایم که اگر‬ ‫دولت س��وئیس‪ ،‬حافظ منافع شما در ایران است‪،‬‬ ‫بای��د به حج��اج ایرانی ویزا بدهد ام��ا انها اصرار‬ ‫دارند ک��ه ویزا‪ ،‬در یک کش��ور ثالث داده ش��ود‬ ‫ک��ه این مورد برای ما به هی��ج وجه من الوجوه‪،‬‬ ‫قابل قبول نیست‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫اضافه کرد‪ :‬برخوردهایی هم که انها در گذش��ته‬ ‫با زائران و حجاج ایرانی داش��ته اند‪ ،‬برخوردهایی‬ ‫بس��یار توهین امیز و تحقیرامیز بوده است که ما‬ ‫ب��ه هیچ وجه این برخورده��ا را نمی پذیریم و در‬ ‫مذاکراتی هم که صورت گرفته است‪ ،‬ما سازمان‬ ‫حج و زیارت را موظف کرده ایم که کلیه شرایطی‬ ‫را که ما داریم‪ ،‬به مقامات عربس��تان س��عودی‬ ‫منتقل کنند و انه��ا هم باید همکاری کنند که‬ ‫حج تمتع انجام ش��ود و بیش از این کارشکنی‬ ‫نکنند‪ .‬ما علیرغم اینکه سه‪ ،‬چهار ماه زمان را از‬ ‫دست داده ایم‪ ،‬در عین حال تالش می کنیم که‬ ‫چنانچه مقامات عربس��تان نیز همراهی بکنند‪،‬‬ ‫امسال بتوانیم حج تمتع را برگزار کنیم‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫گزارش «ه�رنمد» از رماسم رومنایی دف�ر ش�عر «هنوز مه»؛‬ ‫حداد عادل‪ :‬شعربا عالم سیاست نمی سازد!‬ ‫مراس��م رونمایی از دفتر ش��عر «هنوز هم» س��روده‬ ‫غالمعلی حداد عادل عصر یکشنبه‪ ۲۹‬فروردین در تاالر‬ ‫مهر حوزه هنری برگزار شد‪ .‬در این مراسم مسئوالن‬ ‫فرهنگیوچهره هایادبیحضورداشتندکهازجملهانها‬ ‫می توان به محسن مومنی شریف؛ رییس حوزه هنری‪،‬‬ ‫افتخارعارف؛رئیسموسسهاکو‪،‬علیرضامختارپور؛دبیر‬ ‫کل نهاد کتابخانه های عمومی‪ ،‬محمد حمز هزاده؛ قائم‬ ‫مق��ام حوزه هنری‪ ،‬فاضل نظری؛ معاون هنری حوزه‬ ‫هنری‪ ،‬علیرضا قزوه؛ مدی��ر مرکز افرینش های ادبی‬ ‫حوزه هنری‪ ،‬بهاءالدین خرمشاهی‪ ،‬محمدرضا ترکی‪،‬‬ ‫عباسعلی براتی پور‪ ،‬محسن پرویز و ‪ ...‬اشاره کرد‪ .‬در این‬ ‫مراسم‪ ،‬غالمعلی حداد عادل پس از رونمایی از مجموعه‬ ‫شعرش‪ ،‬در سخنانی بیان کرد‪ :‬خدا را شکر می کنم که‬ ‫مسلمان و ایرانی هستم‪ ،‬خدا را شکر می کنم که فارسی‬ ‫زبانم و می توانم از میراث هزارس��اله شعر و نثر فارسی‬ ‫بهره ببرم و خدا را ش��اکرم که می توانم به برکت این‬ ‫زبان با همه اندیشه ها و عواطفی که طی این هزار سال‬ ‫و بیشتر در گستره اقلیم زبان فارسی به وجود امده است‬ ‫ارتباط برقرار کنم و از انها بهره ببرم‪ .‬رئیس فرهنگستان‬ ‫زبان و ادب فارس��ی با بیان این که زبان فارسی جلوه‬ ‫ارزشمندی از میراث فرهنگی ما است‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬زبان‪،‬‬ ‫هویت و تاریخ ما سرمایه بزرگی است که باید قدر ان‬ ‫را بدانیم‪ .‬شعر در فرهنگ ما نشانه فرهیختگی است‬ ‫و بزرگان ما در هر ش��غلی که بوده اند و هر دانشی که‬ ‫داشته اند با شعر بیگانه نبوده اند و می توان گفت شعر‪،‬‬ ‫جلوه هویت روح ایرانی اس��ت‪ .‬او درباره تاخیر در چاپ ‬ ‫کتاب «هنوز هم ‪ »...‬گفت‪ :‬برای کسی که دهه هشتم‬ ‫زندگی خود را اغاز کرده انتشار دفتر شعر دیگر دیر است؛‬ ‫البتهاینتاخیرجهاتمختلفیداشت‪.‬یکیاینکهشعربا‬ ‫عالم سیاست نمی سازد‪ ،‬همانطور که امام (ره) هم تا زنده‬ ‫بود شعری از خود منتشر نکرد گرچه خواص شاعری‬ ‫یدانستند‪ .‬علت دیگر این بود که دوست داشتم‬ ‫امام را م ‬ ‫هنگامی که دفتر شعرم منتشر می شود سروده هایی که‬ ‫درباره افراد مختلف گفته ام و به انها عالقه مندم در این‬ ‫دفتر بیاید‪ .‬مدتها بود سعی می کردم قصیده ای درباره‬ ‫پیامبر (ص) را به پایان برسانم که این کار خوشبختانه‬ ‫به انجام رسید و ان قصیده در این مجموعه منتشر شده‬ ‫است‪ .‬غزل دیگری که دوست داشتم در این مجموعه‬ ‫بیاید نیز غزلی برای امام حسین(ع) بود که همین اواخر‬ ‫ان را تمام کردم‪ .‬حداد عادل با بیان اینکه سعی کردم‬ ‫در این دفتر خودم باشم و چیزی را پنهان نکرده باشم‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬تمام سروده های این مجموعه براساس اعتقاداتم‬ ‫بود‪ .‬اگر برای امام (ره) و رهبری شعر گفتم با اعتقاداتم‬ ‫گفتم‪ ،‬اگر برای مادرم‪ ،‬همسرم‪ ،‬زبان فارسی و ‪ ...‬شعر‬ ‫گفتم با اعتقادم همراه بوده است‪ .‬این نماینده مجلس‬ ‫ش��ورای اسالمی با تاکید بر این که به زبان شعرو نثر‬ ‫فصیح فارس��ی عش��ق می ورزد‪ ،‬گفت‪ :‬از اهمال ها و‬ ‫بی توجهی ها در ای��ن زمینه رنج می ب��رم‪ .‬این روزها‬ ‫فک��ر می کردم بعضی ها که بی جهت از لغت خارجی‬ ‫یدانند‬ ‫استفاده می کنند و خودشان هم معنای ان را نم ‬ ‫گویی تصور می کنند چون به جای کاالی ایرانی باید‬ ‫کاالی خارج��ی بخرند در زبان هم باید مصرف کننده‬ ‫لغات خارجی باشند‪ .‬رئیس فرهنگس��تان زبان و ادب‬ ‫فارسی در پایان سخنانش ضمن تشکر از حوزه هنری‬ ‫و انتش��ارات س��وره مهر بیان کرد‪ :‬از حوزه هنری به‬ ‫دلیل فعالیتهایی که در عرصه فرهنگ‪ ،‬هنر و اندیشه‬ ‫دارد تشکر می کنم‪ ،‬اقای مومنی شریف رئیس حوزه‬ ‫هنری سزاوار سپاسگزاری من است و همچنین ممنونم‬ ‫از کسانی که در انتشارات سوره مهر با ذوق و سلیقه تمام‬ ‫در انتشار مجموعه شعر «هنوز هم ‪ »...‬همکاری کردند‬ ‫به طوری که می توانم بگویم در بین کتابهایی که داشته‬ ‫ام‪ ،‬کمترین دشواری را در چاپ این کتاب متحمل شدم‪.‬‬ ‫افتخار ما انتشار فرهنگ‪ ،‬ادب و هنر انقالب‬ ‫اسالمیاست‬ ‫محسن مومنی ش��ریف‪ ،‬رئیس حوزه هنری‪ ،‬در این‬ ‫مراس��م گفت‪ :‬از اقای حداد عادل متشکرم که برای‬ ‫انتش��ار کتابش‪ ،‬حوزه هنری و انتشارات سوره مهر را‬ ‫انتخاب کرد‪ .‬افتخار ما انتش��ار فرهن��گ‪ ،‬ادب و هنر‬ ‫انقالب اسالمی است‪ .‬وی با بیان این که وجه شاعری‬ ‫دکتر حداد عادل برای کمتر کسی پوشیده است‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫او از افرادی است که در کنار کارهای بزرگ مدیریتی و‬ ‫سیاسی‪،‬هموارهنسبتبهعرصهفرهنگیاهتمامداشته‬ ‫و سروده هایش بارها در دیدار شاعران با رهبر انقالب‬ ‫خوانده شده است‪ .‬مومنی شریف ادامه داد‪ :‬جا دارد نقل‬ ‫قول��ی کنم از یکی از بزرگان مبنی بر این که در هیچ‬ ‫دوره ای از حکومته��ای ای��ران‪ ،‬مانند دوران جمهوری‬ ‫اسالمی‪ ،‬شخصیتهای فرهنگی نداشته ایم که در راس‬ ‫حکومت باشند و مسئوالن کشور این طور ادیب باشند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬البته باید اضافه کنم کمتر کسی است که‬ ‫از حوزه فرهنگ وارد سیاست شده باشد و به فرهنگ‬ ‫پایدار مانده باش��د‪ ،‬اما حداد عادل جزو این معدود افراد‬ ‫است به طوری که یاد نداریم در فعالیت های سیاسی‪ ،‬به‬ ‫حوزه فرهنگ بی توجه باشد و همواره به فرهنگ اهتمام‬ ‫داشته و وزن و شان فرهنگ را رعایت کرده است که‬ ‫امیدواریم در اینده هم این چنین این ره‪ ،‬پررهرو باشد‪.‬‬ ‫رئیس حوزه هنری با اش��اره به تعصب حداد عادل به‬ ‫زبان فارسی گفت‪ :‬او نمی تواند قبول کند که در حق این‬ ‫زبان ستم و کوتاهی شود و واژه بیگانه ای به جای کلمه‬ ‫فارسی استفاده شود‪ .‬او در عین حال ابراز تاسف کرد که‬ ‫در و دیوار شهر و رسانه های ما الوده به زبان بیگانه اند‬ ‫و گفت‪ :‬گاهی در اطرافمان جفا و بی احترامی به زبان‬ ‫فارس��ی را می بینیم‪ ،‬امیدوارم به خودمان بیاییم از این‬ ‫کوتاهی دست برداریم چرا که تنها کشورهای بی اصالت‬ ‫به زبان و خط خود بی توجه اند‪ .‬امیدوارم یکی از پیام های‬ ‫این نشست ان باشد که اهتماممان به زبان فارسی بیش‬ ‫از اینها باشد‪ .‬مومنی شریف در پایان سخنانش درباره‬ ‫مجموعه شعر «هنوز هم ‪ »..‬گفت‪ :‬این کتاب‪ ،‬مجموعه‬ ‫ش��عر جامع االطرافی است که به حوزه های مختلف‬ ‫اندیشه‪ ،‬نیایش‪ ،‬موضوعات اجتماعی‪ ،‬وعظ و نصیحت‬ ‫و غزل عاشقانه و ‪ ...‬پرداخته و بسیار خواندنی است‪ .‬در‬ ‫بخشدیگریازاینبرنامه‪،‬فاضلنظری‪،‬معاونهنری‬ ‫حوزههنری‪،‬درسخنانیدربارهمجموعهشعر«هنوزهم‬ ‫‪ »...‬با بیان انکه انچه از این مجموعه شعر می گوید شرح‬ ‫شیدایی و گزارش تماشا است‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬مجموعه شعر‬ ‫اقای حداد از اتفاقات خوب روزگار ماست‪ .‬این کتاب به‬ ‫طور حقیقی مجموعه ای از گونه های شعری است که‬ ‫این روزها کمتر می توان از انها سراغ گرفت‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫من از حیث زبانی از این دفتر شعر بسیار لذت بردم‪ .‬در‬ ‫این کتاب با شعرهایی روبه رو هستیم که در ادامه شعر‬ ‫قدیم سروده شده و مانند ابی زالل است که از سرچشمه‬ ‫کهن می اید‪ .‬شعر ایشان از حیث توجه به زبان فارسی‬ ‫بی مایه نیست و بسیار پیراسته و بدون تکلف و عاری‬ ‫از ارایه های اضافی اس��ت‪ .‬این شاعر همچنین گفت‪:‬‬ ‫مجموعه ش��عر اقای حداد از نظر موضوعی ما را واقعا‬ ‫غافلگیر می کند و افق دیگری پیش رویمان باز می کند‪.‬‬ ‫استفاده نو ایشان از مضامین کهن را اگر از ویژگی های‬ ‫شعر بعد از انقالب بدانیم در این دفتر به خوبی می توان‬ ‫از انها س��راغ گرفت‪ .‬در این اشعار با مضامینی روبه رو‬ ‫هستیم که در شعر شاعران گذشته وجود دارد ولی شاعر‬ ‫به بهانه انکه دیگران از انها اس��تفاده کرده اند‪ ،‬خود را‬ ‫از انها منع نکرده بلکه س��عی کرده نگاهی نو به این‬ ‫مضامین داشته باشد‪ .‬فاضل نظری تاکید کرد‪ :‬هنر اقای‬ ‫حداد در بیان هنرمندانه این مضامین است و او روایت‬ ‫دولت ورزی و عشق را در این اشعار بیان کرده است‪.‬‬ ‫چ�را در اوایل انقالب‪ ،‬مردم بیش�تر از امروز‬ ‫کتابمی خواندند؟‬ ‫علیرضا مختارپور‪ ،‬دبیر کل نهاد کتابخانه های عمومی‬ ‫کش��ور‪ ،‬بود که در س��خنانی گفت‪ :‬اقای حداد بسیار‬ ‫مقاوم اند که خالف اخالق در دوران اشوب های سیاسی‬ ‫به وجودشان وارد نمی شود و اجازه نمی دهند کژی به‬ ‫فارس��ی وارد شود‪ .‬ایشان از جمله مسئولینی است که‬ ‫عاشق ملت و کشورمان هستند و هرگز علم و فلسفه‬ ‫وتاریخرافراموشنمی کنند‪.‬ایشانازمسئولیتینیستند‬ ‫کهوقتیدرنمایشگاهکتابازانهاسوالمی کننداخرین‬ ‫اثری که خواندنی چه بود بگوید پنج سال است کتاب‬ ‫نخوان��ده ام‪ .‬مختارپور ادامه داد‪ :‬یک بار در برنامه ای در‬ ‫صدا و س��یما از من پرسیدند که چرا در اوایل انقالب‪،‬‬ ‫مردم بیش��تر از امروز کتاب می خواندند‪ .‬من برای این‬ ‫سوال چند عامل برشمردم از جمله اینکه وقتی مردم‬ ‫در ان س��الها می دیدند همه مقامات کشور از رهبری‬ ‫و رئیس جمهور گرفته تا سیاسیون اهل کتاب هستند‬ ‫به خواندن تشویق می شدند اما االن شاهد مسئوالنی‬ ‫هستیم که قس��م می خورند ‪ ۱۰‬س��ال است مطالعه‬ ‫نداشته اند‪ .‬هرچند امروزه هم داریم مسئوالنی که اهل‬ ‫کتاب اند و با دیدنشان به یاد کتاب می افتی مانند دکتر‬ ‫حداد عادل که کتاب هیچگاه از دستشان نمی افتد و این‬ ‫ویژگی او قابل ستایش است‪.‬‬ ‫اق�ای ح�داد در ک�وره ذوقش�ان واژه ه�ا را‬ ‫ذوب ک�رده و در نهای�ت اعتدال‪ ،‬غزلی ناب‬ ‫سروده اند‬ ‫محمدرضا ترکی‪ ،‬عضو هیئت علمی دانشکده ادبیات‬ ‫دانشگاهتهران‪،‬نیزدرسخنانیگفت‪:‬همهماخوشحالیم‬ ‫از اینکه زبانمان فارسی و فرهنگمان ایرانی است‪ ،‬سایه‬ ‫حافظ و س��عدی و موالنا بر سرمان است و مفتخریم‬ ‫ب��ه پیروی از اهل بیت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬پرس��ش دنیای‬ ‫امروز این است که چرا داعش که تمام پیرامون ایران‬ ‫و حتی کشورهای غربی را فراگرفته در کشور ما نفوذ‬ ‫نکرده است؟ پاسخش به نظر من باور ما به مکتب اهل‬ ‫بیت(ع) و اغش��ته بودن فرهنگمان با حافظ و سعدی‬ ‫است‪ .‬با این حال متاسفم که باید بگویم قدر این نعمت را‬ ‫یدانیمومتاسفانهتکنوکرات هایحاکمبرکشورمان‬ ‫نم ‬ ‫هم قدر فرهنگ و ادب و شعر فارسی را درک نمی کنند‬ ‫یدانند اگر اینها نبود چه سرنوشت تلخی داشتیم‪.‬‬ ‫و نم ‬ ‫ترکی در ادامه با اش��اره به دفتر شعر حداد عادل گفت‪:‬‬ ‫زبان روان و ش��یوه س��هل به کار بردن واژه ها به اشعار‬ ‫این دفتر همچون یک جویبار زاللی داده است‪ .‬تمامی‬ ‫این اشعار در اوج سالمت زبان سروده شده است‪ .‬اقای‬ ‫حداد در کوره ذوقشان واژه ها را ذوب کرده و در نهایت‬ ‫اعتدال‪ ،‬غزلی ناب س��روده اند که گاهی نیز با چاشنی‬ ‫طنز امیخته شده است و اگر فردی بخواهد حداد عادل‬ ‫را بدون تعارف ببیند باید به این اشعار مراجعه کند‪ .‬ایشان‬ ‫به ضرورت و با وظیفه وارد پوست شیر سیاست شده و‬ ‫یداد‬ ‫مطمئنیم که اگر خواست خودشان بود ترجیح م ‬ ‫تنها به فلسفه و ادبیات بپردازد‪ .‬این شاعر در پایان تاکید‬ ‫کرد‪ :‬لطافت اشعار دکتر حداد عادل را در طرح جلد کتاب‬ ‫«هنوز هم ‪ »...‬نیز می توان دید که از س��وی انتشارات‬ ‫س��وره مهر منتشر شده است و جا دارد بگویم از حوزه‬ ‫هنری متشکریم که با مشکالتی که ممکن است در‬ ‫عرصه انتشار کتاب وجود داشته باشد‪ ،‬اثار خوبی منتشر‬ ‫می کند و هنوز هم اثاری چون «هنوز هم ‪ »...‬به دست‬ ‫اهل ادبیات می رسد‪.‬‬ ‫ش�عر ما از حماس�ه فاصله گرفت�ه و عمدتا‬ ‫سانتی مانتالشدهاست‬ ‫علیرضا قزوه‪ ،‬مدیر مرکز افرینش ه��ای تادبی حوزه‬ ‫هنری‪ ،‬در س��خنانی گفت‪ :‬باید اقای حداد را غنیمت‬ ‫شمرد که با مشغله هایی که داشته و کمبود وقت‪ ،‬برای‬ ‫ش��عر هم وقت گذاش��ته و از این حیث به نظر من‪ ،‬او‬ ‫شق القمر کرده است‪ .‬او اظهار کرد‪ :‬ما روزگاری در دهه‬ ‫‪ ۶۰‬ادبیات انقالب را خلق کرده و سبک شعری تازه ای‬ ‫به وجود اوردیم که تثبیت شد‪ .‬بعد از ان با ظهور شعر‬ ‫عرفانی حضرت امام (ره) شاهد بودیم که مردم بار دیگر‬ ‫با شعر اشتی کردند و هوای ادبیات ما نیز عوض شد؛ اما‬ ‫کم کم پس از ان دیدیم ترانه و برخی از اشعار جدید به‬ ‫جان شعر انقالب افتادند تا جایی که دیگر امروز شعر ما‬ ‫از حماسه فاصله گرفته و عمدتا سانتی مانتال شده است‪.‬‬ ‫این شاعر افزود‪ :‬در روزگار ما شاعران جوانی رشد کرده‬ ‫اند که یک دفتر شعرشان در مقابل یکی از غزل های‬ ‫این مجموعه رنگ می بازد و کتابهایی چاپ می شود‬ ‫که از هر ‪ ۱۰۰‬عنوان ‪ ۹۰‬جلدش را باید کنار گذاش��ت‪.‬‬ ‫قزوه با بیان این که شعرهای اقای حداد در این کتاب‬ ‫برای ما درس است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬بهتر است تعارف را کنار‬ ‫بگذاریم و کمی صریح باش��یم‪ .‬کتاب «هنوز هم ‪»...‬‬ ‫دکتر حداد عادل شعرهای خوبی دارد اما اگر بگوییم در‬ ‫این روزگار تنها ایشان و چند نفر دیگر شاعران خوبی‬ ‫هس��تند دروغ گفته ایم‪ .‬با این ح��ال اگر از ‪ ۱۰۰‬غزل‬ ‫روزگارمان بخواهیم انتخابی داشته باشیم از این کتاب‬ ‫هم غزلی برمی گزینیم که به نظر من چیز کمی نیست‬ ‫و بسیار مبارک است‪ .‬او همچنین گفت‪ :‬در این مجموعه‬ ‫بخشی با عنوان قطعه امده است؛ قالبی که کمتر به ان‬ ‫پرداخته شده است و جا دارد ان را زنده کنیم همانطور که‬ ‫شاعران انقالب بسیاری از قالب ها را زنده کردند‪ ،‬مث ً‬ ‫ال‬ ‫قیصر غزل و سیدحسن حسینی رباعی را‪ .‬قزوه در ادامه‬ ‫درباره شخصیت سیاسی حداد عادل نیز گفت‪ :‬روزگار ما‬ ‫در عرصه سیاست به گونه ای شده که انگار تیم ملی ما‬ ‫حذف شده و به جای ان می گویند تیم ملی امید زرگنده‬ ‫یدانم ما چطور راضی ش��ده ایم‬ ‫به میدان برود! من نم ‬ ‫امثال دکتر حداد و اقای توکلی را در عرصه سیاس��ت‬ ‫از دست بدهیم‪ .‬با این حال‪ ،‬امیدواریم سایه دکتر حداد‬ ‫عادل بر سر فرهنگ و ادبیات ما باشد‪.‬‬ ‫دفتری دیوان وار‪ ،‬خواندنی و ماندنی‬ ‫بهاءالدین خرمشاهی‪ ،‬حافظ پژوه و شاعر‪ ،‬هم یکی‬ ‫دیگر از سخنرانان این مراسم بود‪ .‬وی با بیان این که‬ ‫کتاب «هنوز هم ‪ »...‬را خوانده و یادداشت مفصلی‬ ‫درباره ان نوشته که به زودی منتشر می شود‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫حس��ن س��لیقه و صبر ‪ ۴۰‬س��اله اقای حداد را در‬ ‫منتشر نکردن این اشعار که منجر به نقش کردن‬ ‫چنین دفتر زالل و ظریفی ش��د تبریک می گویم‪.‬‬ ‫خرمش��اهی افزود‪ :‬این کتاب‪ ،‬دفتری است دیوان‬ ‫وار‪ ،‬خواندنی و ماندنی و من در مقابل ان احساس‬ ‫احترام و مسئولیتی باال حس می کنم‪ .‬خرمشاهی در‬ ‫ادامه توجه حداد عادل به انتخاب اس��می نو و تازه‬ ‫برای کتابش‪ ،‬توجه فراوان به ردیف در شعر و اسانی‬ ‫بیان‪ ،‬پرداخت به معنا بی��ش از مضمون‪ ،‬مالحت‬ ‫هندی وار داش��تن در ش��عر و طنز را از ویژگی های‬ ‫این کتاب دانس��ت و بیت هایی را به عنوان مثال از‬ ‫این تعاریف خواند‪ .‬در مراسم رونمایی مجموعه شعر‬ ‫«هنوز هم‪ »...‬غالمعلی حداد عادل که علی درستکار‬ ‫اجرای ان را بر عهده داشت و خانواده حداد عادل نیز‬ ‫حضور داشتند‪ ،‬نمااهنگی از یکی از شعرهای حداد‬ ‫عادل با صدای علیرضا قربانی پخش شد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫شاجیع یکارسی ض‬ ‫ع�و کیمسیون فرهنگی جملس‪:‬‬ ‫بود و نبود شورای عالی سینما تاثیری برحال‬ ‫سینماگراننداشت‬ ‫عض��و کمیس��یون فرهنگ��ی مجل��س ب��ا‬ ‫اش��اره به اینکه ش��ورای عالی سینما باعث‬ ‫حمایت از س��ینماگران نمی شد‪ ،‬معتقد است‬ ‫انحالل ان ش��ورا می تواند راهی به س��وی‬ ‫حمایت واقعی از این حوزه از س��وی وزارت‬ ‫فرهنگ فراهم کند‪ .‬س��یدرمضان شجاعی‬ ‫کیاسری در خصوص وضعیت شورای عالی‬ ‫س��ینما گفت‪ :‬شورای عالی س��ینما یکی از‬ ‫موضوعات��ی بود که نه تنه��ا باعث حمایت‬ ‫از س��ینماگران نمی شد بلکه به محل اصلی‬ ‫برای کش��مکش میان سینماگران و وزارت‬ ‫ارش��اد تبدیل ش��ده بود‪ .‬نماینده س��اری و‬ ‫میان��رود در مجلس ش��ورای اس�لامی بر‬ ‫همین اس��اس تصریح کرد‪ :‬ب��رای حمایت‬ ‫از س��ینماگران الزم اس��ت راهکار اساسی‬ ‫سنجیده ش��ده و همه دستگاه های ذی ربط‬ ‫تح��ت لوای ی��ک پرچم فعالی��ت کنند که‬ ‫وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی به عنوان‬ ‫متولی اصل��ی می تواند بهتری��ن مدیریت‪،‬‬ ‫حمایت و برنامه ریزی را در این زمینه داشته‬ ‫باش��د‪ .‬وی در ادامه با بیان اینکه ش��ورای‬ ‫عالی سینما با بی قانونی از سوی دولت قبلی‬ ‫تش��کیل شد‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬جلسات این شورا‬ ‫هیچگاه به صورت مرتب تش��کیل نشد و از‬ ‫انجایی که رئیس جمهور ریاس��ت ان را نیز‬ ‫بر عهده داشت هیچگاه انطور که باید برای‬ ‫این ش��ورای عالی سینما وقت نمی گذاشت‪.‬‬ ‫عضو کمیس��یون فرهنگی مجلس شورای‬ ‫اس�لامی در پایان خاطرنشان کرد‪ :‬شورای‬ ‫عالی س��ینما که قصد سیاس��ت گذاری های‬ ‫کالن در حوزه س��ینما را داش��ت نتوانست‬ ‫موفق عم��ل کند لذا امروز ب��ا انحالل ان‬ ‫می ت��وان کار دولت را س��بک کرد و تولیت‬ ‫اصلی ان را به وزارت ارشاد سپرد تا حمایت‬ ‫واقعی از سینما و سینماگران صورت گیرد‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫‪4‬‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ای�ن اتفتاح م�روی �هر اتفاب مطرح کرد؛‬ ‫�هردار �هران در ی‬ ‫تغییرمکان نمایشگاه کتاب تهران یکی از‬ ‫چالش های مهم پایتخت را برطرف می کند‬ ‫محمدباقر قالیباف‪ ،‬شهردار تهران در ایین افتتاح‬ ‫مترویشهرافتابگفت‪:‬بابرگزارینمایشگاهکتاب‬ ‫تهران در مجموعه شهر افتاب‪ ،‬یکی از چالش های‬ ‫ب��زرگ و مهم مردم تهران مبن��ی بر الودگی هوا‬ ‫و ترافیک رفع می ش��ود‪ .‬ایی��ن افتتاحیه متروی‬ ‫ش��هر افتاب ‪ 30‬فروردین ماه با حضور محمدباقر‬ ‫قالیباف‪،‬شهردارتهرانوسیدعباسصالحیمعاون‬ ‫فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی برگزار شد‪.‬‬ ‫در ابتدای این مراسم درویشی‪ ،‬مدیرعامل متروی‬ ‫تهران ضمن معرفی این پروژه‪ ،‬گزارشی از اجرای‬ ‫مسیر و ایستگاه ش��هر افتاب ارایه کرد‪ .‬در ادامه‪،‬‬ ‫محمدباقرقالیباف‪،‬شهردارتهراناظهارکرد‪:‬یکیاز‬ ‫ویژگی های مهم خط متروی شهر افتاب این است‬ ‫کهبهیکیازمهمترینمجموعه هایشهریتهران‬ ‫متصل است‪ .‬شهر افتاب ضرورتی بود که بیش از‬ ‫دو دهه بر روی زمین مانده بود و اکنون به مجموعه‬ ‫شهری تهران اضافه ش��ده است‪ .‬شهردار تهران‬ ‫نالمللی کتاب‬ ‫اظهار کرد‪ :‬با برگزاری نمایشگاه بی ‬ ‫تهران در مجموعه نمایشگاهی شهر افتاب یکی‬ ‫از چالش های مهم و بزرگ مردم شهر تهران را که‬ ‫ترافیک و الودگی هوا است رفع می شود‪ .‬در تمام‬ ‫کشورهابهویژهکشورهایپیشرفتهنمایشگاه هایی‬ ‫که بیش از ‪ 200‬هزار نفر بازدیدکننده دارند در داخل‬ ‫شهر برگزار نمی شود‪ .‬این موضوع در شهر تهران‬ ‫که با الودگی هوا و ترافیک س��نگین مواجه است‬ ‫از اهمیت ویژه ای برخوردار می شود‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫مفتخریم که این بار مسئولیت را بر گردن گرفته ایم‬ ‫و ش��اهد برگزاری نمایشگاه کتاب تهران در شهر‬ ‫افتابخواهیمبود‪.‬‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫خ�ر داد؛‬ ‫ام�رمسعود �هرام � ی�ا ب‬ ‫ی‬ ‫اطالعات نمایشگاه کتاب برروی نرم افزارموبایل!‬ ‫قائ��م مق��ام و معاون اجرایی بیس��ت و نهمین‬ ‫نمایش��گاه بین المللی کتاب تهران از راه اندازی‬ ‫نرم افزار اختصاصی بیست و نهمین نمایشگاه‬ ‫بی��ن المللی کتاب تهران ب��رای نصب بر روی‬ ‫موبایل هایهوشمندخبرداد‪.‬‬ ‫امیرمسعود شهرام نیا درباره نرم افزار اختصاصی‬ ‫نمایشگاه کتاب تهران گفت‪ :‬این نرم افزار قابل‬ ‫استفاده برای تمام رده های سنی است‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫مجموع��ه اطالعات‪ ،‬امار‪ ،‬نقش��ه ها و فضاهای‬ ‫بیستونهمیننمایشگاهبینالمللیکتابتهران‬ ‫ب��ر روی این نرم افزار موجود اس��ت و اس��تفاده‬ ‫کنن��دگان می توانند با اس��تفاده از ان‪ ،‬فضاهای‬ ‫مدنظر خود را به راحتی پیدا کنند‪ .‬ش��هرام نیا در‬ ‫ادام��ه گفت‪ :‬ایده های نو ک��ه منطبق با کارکرد‬ ‫نمایش��گاه بین المللی کتاب تهران بوده است‪،‬‬ ‫با قدرت تجاری س��ازی و تولید بر روی این نرم‬ ‫افزار نصب شده است‪ .‬قائم مقام نمایشگاه کتاب‬ ‫تهران با اشاره به ویژگی های این نرم افزار موبایل‬ ‫گفت‪ :‬اپیلیکیش در نظر گرفته شده فهرست تمام‬ ‫کتاب های موجود در نمایشگاه‪ ،‬سالن ها و غرفه ها‬ ‫را در بر دارد‪ .‬این نرم افزار به زودی بر روی سایت‬ ‫نمایش��گاه کتاب تهران بارگذاری خواهد شد و‬ ‫بازدیدکنندگانمی توانندبامراجعهبهسایتمذکور‪،‬‬ ‫این نرم افزار را بر روی موبایل خود نصب کنند‪.‬‬ ‫مدیر کمیته روابط عمومی و تبلیغات بیس��ت و‬ ‫نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران از ساخت‬ ‫انیمیشن به منظور نمایش مسیرهای دسترسی‬ ‫بازدیدکنندگان در نمایشگاه کتاب تهران در شهر‬ ‫افتاب خبر داد‪ .‬محمدحسین متولی درباره طراحی‬ ‫پوستر نمایشگاه کتاب تهران گفت‪ :‬امسال تالش‬ ‫شده است تا پوسترهای نمایشگاه کتاب متناسب‬ ‫با ش��عار نمایشگاه باش��د و تاکنون چندین طرح‬ ‫اماده شده است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬پوسترهای بیست‬ ‫و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران شامل‬ ‫دو پوستر اصلی و فرعی است که با محتوای ترویج‬ ‫کتابخوانی و حضور مردم در نمایش��گاه کتاب در‬ ‫ش��هر افتاب نصب می ش��وند‪ .‬متول��ی از نصب‬ ‫تابلوهای جانمایی در شهر افتاب خبر داد و گفت‪:‬‬ ‫هم اکنون این تابلوها در حال نصب است و درصدد‬ ‫س��اخت انیمیش��ن به منظور نمایش مسیرهای‬ ‫دسترسیبازدیدکنندگاندرشهرافتابهستیم‪.‬‬ ‫بیس��ت و نهمین نمایش��گاه بین المللی کتاب‬ ‫تهران با ش��عار «فردا برای خواندن دیر است‪»...‬‬ ‫از ‪ 15‬تا ‪ 25‬اردیبهشت در مجموعه نمایشگاهی‬ ‫شهرافتاب برگزار می شود‪ .‬مجموعه شهر افتاب‬ ‫در اتوبان خلیج فارس‪ ،‬روبه روی حرم مطهر امام‬ ‫خمینی (ره) قرار دارد‪.‬‬ ‫ت‬ ‫در کم�ر از دو ماه؛‬ ‫«بنی ادم» محمود دولت ابادی‬ ‫‪ ۱۰‬هزارنسخه فروخت!‬ ‫هنرمند‪ :‬مجموعه داس��تان «بنی ادم» نوشته‬ ‫محمود دولت اب��ادی در کمتر از دو ماه به چاپ‬ ‫دوم رس��ید و در ش��مارگان ‪ ۱۰‬هزار نسخه از‬ ‫سوی نشر چشمه منتشر شد‪ .‬مجموعه داستان‬ ‫«بنی ادم» جدیدترین اثر محمود دولت ابادی که‬ ‫در نیمه دوم اس��فندماه سال ‪ ۹۴‬منتشر شد‪ ،‬در‬ ‫کمتر از دو ماه توانست ‪ ۱۰‬هزار نسخه بفروشد‬ ‫و چاپ دوم ان طی روزهای گذش��ته روانه بازار‬ ‫ش��د‪ .‬بهرنگ کیائیان‪ ،‬مدیر دفتر نشر انتشارات‬ ‫«چش��مه» در ارتباط با این خبر به ایبنا گفت‪:‬‬ ‫خوش��بختانه مجموعه داستان‬ ‫«بنی ادم» در روزهای گذشته با‬ ‫استقبال بسیار خوبی روبه رو شده‬ ‫اس��ت و چاپ نخست ان که به‬ ‫شمارگان ‪ ۱۰‬هزار نسخه منتشر‬ ‫شده بود تا پایان تعطیالت نوروز‬ ‫به فروش رس��ید‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫باتوجه به ف��روش فوق العاده این‬ ‫کت��اب اقدامات الزم برای چاپ دوم ان انجام و‬ ‫چاپ دوم نیز با شمارگان ‪ ۱۰‬هزار نسخه روانه‬ ‫بازار نشر شد‪ .‬به نظرم استقبال از «بنی ادم» اتفاق‬ ‫ویژه و فوق العاده ای بوده است و خوشحالم که‬ ‫عالقه من��دان به خرید این کتاب عالقه زیادی‬ ‫نشان دادند‪ .‬مدیر دفتر نشر انتشارات «چشمه»‬ ‫با اش��اره به فروش فوق العاده کتاب دولت ابادی‬ ‫اظهار کرد‪ :‬پیش از این نیز‪ ،‬کتاب «کافه پیانو»‬ ‫به چاپ ‪ ۴۶‬و کتاب «هنر شفاف اندیشیدن» به‬ ‫چاپ ‪ ۲۲‬رسیده بود و تا به امروز ‪ ۳۷‬هزار نسخه‬ ‫از ان به فروش رفته است اما‬ ‫تا به امروز هیچ کتابی چنین‬ ‫فروشی را نداشته است‪.‬‬ ‫محموددولت ابادیبعدازانتشا ِر‬ ‫ایل دهه‬ ‫رمان «سلوک» در او ِ‬ ‫ِ‬ ‫هشتاد تا به امروز کمتر توانسته‬ ‫بود کا ِر داس��تانی منتشر کند‬ ‫و بیش��تر اثارش در حوزه های‬ ‫متون‬ ‫خاطره نگاری‪ ،‬نقدهای ادبی و گزیده های ِ‬ ‫کهنبودند‪،‬بنابراینانتشاراینکتابمی تواندخبر‬ ‫خوبی برای عالقه مندان حوزه ادبیات داس��تانی‬ ‫باشد‪ .‬چاپ دوم کتاب «بنی ادم» در ‪ ۱۰۷‬صفحه‪،‬‬ ‫شمارگان‪ ۱۰‬هزار نسخه و با قیمت‪ ۹‬هزار تومان‬ ‫از سوی نشر چشمه روانه بازار شده است‪.‬‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ن خ‬ ‫ت‬ ‫خ�راگن؛‬ ‫نم�ره گریج‪ ،‬قران پژوه و �� ی‬ ‫گزارش «ه�رنمد» از ی‬ ‫ست�ن و � ن�ها منا ی� ن�ده زن جملس ب‬ ‫ای�ن نوکداشت ابون ی‬ ‫صالحی امیری‪ :‬وجود بانو گرجی اثبات نگاه عقالنی به نقش زنان درجامعه است‬ ‫هنرمند‪ :‬ایین نکوداشت بانو منیره گرجی‪ ،‬قران پژوه‬ ‫و نخس��تین و تنها نماین��ده زن مجلس خبرگان‬ ‫قانون اساسی دوشنبه ‪ 30‬فروردین ‪ 1394‬با حضور‬ ‫ش��هین دخت مالوردی‪ ،‬معاون امور زنان و خانواده‬ ‫ریاس��ت جمهوری‪ ،‬معصومه ابتکار‪ ،‬رئیس سازمان‬ ‫محیط زیست‪ ،‬رضا صالحی امیری‪ ،‬رئیس سازمان‬ ‫اسناد و کتابخانه ملی و جمعی از مدیران و شاگردان‬ ‫ایش��ان در س��الن همایش های س��ازمان اسناد و‬ ‫کتابخانه ملی ایران برگزار شد‪.‬‬ ‫صالحی امیری رئیس سازمان اس��ناد در این مراسم‬ ‫گفت‪ :‬تجلیل از بانو گرجی تجلیل از اخالق‪ ،‬انسانیت و‬ ‫شرافت است‪ ،‬گفت‪ :‬همه ما مدیون تالش های ارزنده‬ ‫ایش��ان هستیم و جا دارد که همیش��ه و در همه ایام‬ ‫از زن��ان بزرگ یاد کنیم که در ش��کل گیری انقالب‬ ‫اسالمی نقش داشتند‪ .‬وی با اشاره به سه نحله فکری‬ ‫که درباره زنان پس از انقالب اسالمی شکل گرفت‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬نخستین نگاه فکری فمینیستی بود که زن را‬ ‫از خانه به کارخانه اورد اما کانون خانواده را متالش��ی‬ ‫کرد‪ .‬نگاه دوم رویکرد تحجری داشت که زن را فقط‬ ‫در پش��ت درهای بسته تعریف می کرد و نقش زن را‬ ‫در جامعه انکار می کرد اما نگاه سوم رویکرد اعتدالی‬ ‫عقالنی به زن دارد و نقش ان را در خانه و جامعه تبیین‬ ‫می کند و هیچ تمایزی بین زن و مرد قایل نمی شود‪.‬‬ ‫برای اثبات این رویکرد وجود بانو گرجی کافی است‪.‬‬ ‫صالحی امیریباتاکیدبراینکهوجودبانوگرجیسرمایه‬ ‫اجتماعی‪ ،‬فرهنگی و انسانی ماست‪ ،‬یاداور شد‪ :‬ایشان‬ ‫انسان های بسیاری را تربیت کردند و ما باید بدانیم که‬ ‫سرمایه فقط در کارخانه و بانک نیست بلکه سرمایه‬ ‫انسانیمهمتراستوبانوگرجیسرمایهانسانیماست‬ ‫و ای کاش درک و فهم روش��نی بود تا متحجران و‬ ‫فمینیست ها بدانند که اگر قرار است توسعه به مقصد‬ ‫برسد باید نیمی از مسافران ان زنان باشند چون بدون‬ ‫زن و تفکر زنانه به توسعه نمی رسیم‪ .‬رئیس سازمان‬ ‫اسناد و کتابخانه ملی ایران در بخش پایانی سخنانش‬ ‫به تجلیل از سایر شخصیت هایی مانند پوری سلطانی‬ ‫و حجت االسالم دعایی در سال گذشته اشاره کرد و‬ ‫گفت‪ :‬بیش از انکه این افراد به تجلیل از ما نیاز داشته‬ ‫باش��ند ما به تجلیل از انها نیاز داری��م چون اگر قرار‬ ‫است به قله های انسانیت برسیم باید مسیر این افراد‬ ‫را دنبال کنیم‪ .‬اگر امروز درخت فضیلت در جامعه زنان‬ ‫سبز است به دلیل ریشه هایی چون بانو منیره گرجی‬ ‫است‪ .‬در بخش های دیگری از این مراسم مالوردی و‬ ‫ابتکار سخنانی را در تجلیل از بانو گرجی ارایه کردند که‬ ‫متعاقبااعالمخواهدشد‪.‬‬ ‫نگاه فراجنسیتی قران هنوز به مذاق برخی‬ ‫خوشنمی اید‬ ‫همچنین ش��هیندخت موالوردی‪ ،‬معاون امور زنان‬ ‫و خانواده رییس جمهوری گفت‪ :‬خدا را ش��اکریم در‬ ‫س��الی که اغاز و پایان ان نام نبوی است و در استانه‬ ‫هفته معلم‪ ،‬توفیق برگزاری مراسم نکوداشت بزرگ‬ ‫بانویی نصیب مان شد‪ .‬ایشان از ابعاد مختلف سرامد‬ ‫روزگار است و زندگی سراسر مجاهدت داشته است و‬ ‫دردهایی که از زندگی به ما اموخته را همه می توانیم از‬ ‫ان استفاده کنیم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬تاریخ این مجاهدت ها‬ ‫را می توانیم به دو دسته قبل و بعد از انقالب اسالمی‬ ‫تقسیم کنیم؛ این بانوی بزرگوار قبل از انقالب در دوران‬ ‫مبارزه یک مبارز مسلمان و فعال بود و به عنوان یک‬ ‫خطیب همه از فن خطابه و س��خنوری ایشان بهره‬ ‫می بردند و در تربیت و روشنگری نسل زنان انقالبی از‬ ‫هیچ تالشی فروگذار نکرد‪ .‬همه شاگردان ایشان هنوز‬ ‫خاطره هایسخنرانی هایپرشوروهیجان انگیزایشان‬ ‫را در ان روزگار ب��ه یاد دارند‪ .‬معاون رییس جمهوری‬ ‫افزود‪ :‬ایشان از همان ابتدا در تالش بودند که بتوانند‬ ‫جای��گاه و نقش زنان را که در کتب اس��مانی به ان‬ ‫پرداخته شده است برای جامعه روشن و بیان کند‪ .‬این‬ ‫بانوی س��ختکوش و صبور قران پژوه همواره قران را‬ ‫در دس��تور زندگی خود داشته و تا امروز هم لحظه ای‬ ‫ان را رها نساخته است و بدین ترتیب با اخالصی که‬ ‫در علم و عمل داش��تند و با اتصال به نورانیت قران‬ ‫توانس��تند زنان جامعه را هدایت کنند؛ چرا که نکات‬ ‫ظریفی از جایگاه و منزلت زنان در قران مطرح است‪.‬‬ ‫به گفته وی‪ ،‬با این که قران همواره به ش��ان‪ ،‬مقام و‬ ‫منزلت زن تاکید داش��ته اس��ت‪ ،‬اما در این ‪50 - 40‬‬ ‫سال گذشته به نقش زنان توجه نشده است و گاهی‬ ‫مورد انواع هجمه ها و برچسب ها قرار گرفته است و از‬ ‫ت و حقایق ها گاهی به دور بوده است‪ .‬هرچند‬ ‫ان ظراف ‬ ‫گویا هنوز کم وبیش در بر همان پاش��نه می چرخد و‬ ‫واگویی حقایق قرانی و نگاه انسانی و فراجسنیتی ان‬ ‫و زن و مرد را از یک سرش��ت دانستن هنوز به مذاق‬ ‫بسیاری خوش نمی اید‪ .‬وی یاداور شد‪ :‬بعد از پیروزی‬ ‫انقالب اسالمی سرکار خانم گرجی به عنوان تنها زن‬ ‫مجلس خبرگان انتخاب شده اس��ت و این انتخاب‬ ‫اعتراض برخی از منتخبان مجلس را برانگیخت به‬ ‫گونه ای که تهدی��د کردند که اگر او مجلس را ترک‬ ‫نکند خودشان از مجلس می روند و واکنش ایشان در‬ ‫براب��ر این اعتراض ها در یک جمله کوتاه اما پرمعنا و‬ ‫پ��ر از پیام خالصه می ش��ود و ان این بود که من بر‬ ‫مس��ئولیتی که مردم به من واگذار کرده اند استوارم و‬ ‫هر کسی که نمی تواند حضور یک زن را تحمل کند‪،‬‬ ‫برود‪ .‬موالوردی با بیان اینکه این بانوی قران پژوه در‬ ‫جلسه علنی مجلس خبرگان قانون اساسی از حقوق‬ ‫زنان دفاع کرد‪ ،‬افزود‪ :‬ایشان با یاداوری جایگاه حقوق‬ ‫زن در اسالم و اینکه زن در دیدگاه اسالم چه جایگاهی‬ ‫دارد‪ ،‬خطاب به دیگر اعضای ان مجلس گفت‪ :‬چون‬ ‫در پیش��گاه قران مسوول هستم‪ ،‬به این مهم توجه‬ ‫دارم‪ .‬ایش��ان در قانون اساسی و به ویژه اصول خاصه‬ ‫زنان و خانواده تاثیر بسزایی در مراحل مختلف داشته ‬ ‫و به موازات ان و پس از فراغت از نمایندگی مجلس‬ ‫خبرگان با درس هایی که خود از قران اموخته بود در‬ ‫حوزه عمل دستاوردهای ارزشمندی داشت‪ .‬در نقاط‬ ‫روستایی محروم بش��اگرد و مناطق زلزله زده همواره‬ ‫حضور داشت و در مجامع و کنفرانس های جهانی از‬ ‫هیچ خدمتی فروگذار نکردند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬ایشان در‬ ‫کنارشاگردانوسایرهمراهانبنیانگذارموسسه ایشد‬ ‫شهیندخت موالوردی‪:‬‬ ‫بانو گرجی از ابعاد مختلف سرامد‬ ‫روزگار است و زندگی سراسر مجاهدت‬ ‫داشته است و دردهایی که از زندگی‬ ‫به ما اموخته را همه می توانیم از ان‬ ‫استفاده کنیم‪.‬‬ ‫که به مطالعات و تحقیقات مسائل زنان می پردازد و با‬ ‫طرح ابهامات و س��واالت روز و اعطای ان به محضر‬ ‫امام (ره) و ایت اهلل جوادی املی در یک کسوت فعال‬ ‫مدنی و اجتماعی ظاهر ش��دند و نقل شده است که‬ ‫امام (ره) به واسطه حجت االسالم والمسلمین توسلی‬ ‫ایشان را تشویق به جنبه قرانی برای پاسخ به کارهای‬ ‫پی��ش رو کرده اند‪ .‬همچنین ایت اهلل جوادی املی به‬ ‫انگیزه و با هدف پاسخ به سواالت جلسات مجالس‬ ‫بحث و درس طوالنی با طالب داشته اند که حاصل‬ ‫ان کتاب «زن در اینه جمال و جالل الهی» اس��ت‪.‬‬ ‫معاون امور زنان و خانواده ریاس��ت جمهوری با اشاره‬ ‫به اینکه موسس��ه مطالعات و تحقیقات مسائل زنان‬ ‫پ��س از راه اندازی به برکت وجود این اس��تاد بزرگوار‬ ‫پیشرفت های زیادی داشته است‪ ،‬یاداور شد‪ :‬ایشان در‬ ‫صبر و ایثار و از خودگذشتگی و پشتکار الگوی همه ما‬ ‫در همه این سال ها است‪ .‬اولین مراسم از نکوداشت ها‬ ‫را به سرکار خانم منیر گرجی اختصاص دادیم تا بتوانیم‬ ‫از نیم قرن مجاهدت و اندیشه ورزی ایشان قدردانی‬ ‫کنیم‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬ایش��ان گامی جدی برای اشنا‬ ‫کردن نسل جوان با س��رمایه های ملی و با اتکاء به‬ ‫ارزش های دینی و باورهای معنوی برداشته اند و قدر‬ ‫مسلم کمترین تاثیرگذاری این حرکت تغییر نگاه ها و‬ ‫باورها به شایستگی و صالحیت زنان جامعه است‪.‬‬ ‫موالوردی در ادامه گفت‪ :‬تغییر نگرش نس��بت به‬ ‫زنان جامعه تنها زمانی میسر و ممکن می شود که‬ ‫بتوانیم تفس��یر و برداش��ت هایی که با روح اسالم‬ ‫و اموزه ه��ای اصی��ل قرانی پایه گ��ذاری و برابری‬ ‫می کند‪ ،‬در جامعه داشته باشیم‪ .‬بعد از رحلت پیامبر‬ ‫(ص) برخی به حاشیه راندن گفتمان اسالم در باب‬ ‫زن می خواستند خودنمایی کنند‪ .‬در این زمانی که با‬ ‫تکنولوژی ارتباطات در ارتباط هستیم با استفاده از‬ ‫هر موقعیت و فرصتی باید بتوانیم اموزه های عمیق‬ ‫قرانی را که مبتنی بر کرامت انسانی و عدالت است با‬ ‫تبیینعقالنیبهجوانانارائهبدهیمومابایدازمسائل‬ ‫قرانی برای سیاست گذاری و قرائت صحیح در رابطه‬ ‫با امور معنوی و مسائل زنان در جامعه بهره ببریم‪.‬‬ ‫وی اظهار کرد‪ :‬فرهنگ قرانی از تاریک ترین دوران‬ ‫جاهلیت موفق به حرکتی عظیم شده است و امروز‬ ‫تفس�یر قران به قران یکی از ویژگی های‬ ‫بانو گرجی است‬ ‫کاظم اکرمی‪ ،‬وزیر س��ابق اموزش و پرورش نیز در‬ ‫بخش دیگری از این نشست ضمن تجلیل از مقام بانو‬ ‫گرجیتفسیرقرانبهقرانایشانرایکیازویژگی های‬ ‫ممتاز کاری وی دانست و گفت‪ :‬طی سال های گذشته‬ ‫تفاسیر متعددی از قران صورت گرفته است و گاهی‬ ‫بالذریعه به‬ ‫تعدادی از این تفاس��یر بنا به گفته صاح ‬ ‫‪ 700‬تفسیر می رسد‪ .‬تنها بانو گرجی در تفسیر قران‬ ‫به این نکته توجه کرد که قران را با قران تفسیر کند‬ ‫این همان ویژگی است که کمتر از سوی مفسران و‬ ‫عالمان مورد توجه قرار گرفته است‪ .‬وی با بیان اینکه‬ ‫خداوند در قران کریم زنانی چون مریم و اسیه را نمونه‬ ‫و الگویی برای بشر معرفی می کند‪ ،‬افزود‪ :‬خداوند در‬ ‫قران کریم این زنان را نمونه قرار می دهد چرا که اسیه‬ ‫می گوید خداوند او را از فرعون و عمل فرعون نجات‬ ‫دهد‪ .‬سخن ایشان می تواند الگویی برای ما باشد تا از‬ ‫حرف و عمل ظلم امیز دوری کنیم‪ .‬به گفته اکرمی‪،‬‬ ‫ای��ن ایات قران کریم می تواند نگاه بدبینانه ای را که‬ ‫نسبت به زن وجود دارد‪ ،‬کنار بزند و گاهی احادیثی که‬ ‫درمنابعیچوننه جالبالغهونه جالفصاحهدرنکوهش‬ ‫زنان عنوان می شود بنا بر ایات قران کریم نباید مورد‬ ‫استناد قرار بگیرد چرا که این احادیث شان نزول خاصی‬ ‫معصومه ابتکار‪:‬‬ ‫«بانو گرجی جرات اندیشیدن درباره‬ ‫اسالم را به ما اموخت‪ ».‬گفت وگوی‬ ‫ایشان از نوعی اندیشه ورزی جهانی‬ ‫و متعالی برخوردار بوده است‬ ‫نیز می تواند پاسخگوی ابهامات جهانی و تغییرات‬ ‫جدی و نابی در گفتمان فرهنگی باشد‪.‬‬ ‫بانو گرجی جرات اندیشیدن درباره قران را‬ ‫به ما اموخت‬ ‫معصومه ابتکار‪ ،‬رئیس سازمان محیط زیست در ایین‬ ‫نکوداشت بانو منیره گرجی گفت‪« :‬بانو گرجی جرات‬ ‫اندیشیدن درباره اسالم را به ما اموخت‪ ».‬به گفته وی‪،‬‬ ‫یکی از کاستی های انقالب ما عدم مفاهمه و گفت وگو‬ ‫صحیح با جهان بود اما مکالمه و گفت وگوی ایشان‬ ‫از نوعی اندیشه ورزی جهانی و متعالی برخوردار بوده‬ ‫است‪ .‬ابتکار در این مراسم با اشاره به اینکه برگزاری‬ ‫این نشس��ت پاسداشت خادمان و اندیشه ورزان قران‬ ‫و خود قران کریم اس��ت گفت‪ :‬امی��دوارم بتوانیم از‬ ‫ریشه هایی که سبب می شوند ما درختان زیبا و پرباری‬ ‫داشته باش��یم محافظت کنیم درختانی که خدمات‬ ‫بی نظیری برای انسان ها داش��ته اند‪ .‬رئیس سازمان‬ ‫ضالودوچشمانی‬ ‫محیط زیستدرحالیکهبالحنیبغ ‬ ‫اشک بار سخن می گفت‪ ،‬خطاب به بانو گرجی اظهار‬ ‫کرد‪ :‬شما به ما اموختید که در روزگار سخت به قران‬ ‫پناه ببریم از این رو از مراسمی که برای بزرگداشت تان‬ ‫گرفته شده رنجور نباشید چرا که این مراسم پاسداشت‬ ‫ق��ران کریم اس��ت‪ .‬ما برای خدمات ش��ما طی این‬ ‫سال ها و درس هایی که به ما اموختید سپاسگزاریم‬ ‫زیرا اگر انسان بتواند خدمت کند و خدمتش دستاورد‬ ‫داشته باشد بی نظیر اس��ت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬بانو گرجی‬ ‫سال های زیادی استاد ما بوده اند و ما مسایل بسیاری‬ ‫از ایشان اموختیم یکی از درس هایی که وی به ما یاد‬ ‫دادند این بود که از خدمات خود ایجاد زندگی و جوانه‬ ‫کنیم‪ .‬بانو گرجی جرات اندیش��یدن درباره قران را به‬ ‫ما اموخت در شرایطی که برخی معتقد بودند نباید در‬ ‫قران تفکر کرد و باید از ان تبعیت کامل کرد‪ ،‬ایشان‬ ‫به ما یاد داد که می ش��ود در قران اندیشه ورزی کرد‬ ‫و در واق��ع این خودباوری را به ما داد‪ .‬جوانان امروزی‬ ‫وقتی با اندیشه های ایشان اشنا می شوند چقدر با فکر‬ ‫این بانو تازه می شوند‪ .‬ابتکار تاکید کرد‪ :‬در شرایطی که‬ ‫تهمت ها و هجمه های زیادی درباره اسالم و پیامبر‬ ‫رحمت وجود دارد بانو گرجی تفکری داشت که بسیار‬ ‫ارزشمند بود‪ .‬ایشان جایگاه انسان را به ما یاداوری کرد‪.‬‬ ‫بانو گرجی در مجلس خبرگان جایگاه انسان را یاداور‬ ‫شد‪ ،‬در حالی که انسان امروز سرگشته شده و هدف‬ ‫خود را گم کرده اس��ت‪ .‬وی با اشاره به جهانی بودن‬ ‫تفکر بانو گرجی تصریح کرد‪ :‬یکی از کاس��تی های‬ ‫انقالب ما عدم مفاهمه و گفت وگوی صحیح با جهان‬ ‫بود؛ ما کمتر با دنیا ارتباط خوب برقرار کردیم اما مکالمه‬ ‫و گفت وگوی ایش��ان از نوعی اندیشه ورزی جهانی و‬ ‫متعالیبرخورداربود‪.‬ایشانتوانستمفاهمهوتعاملیرا‬ ‫با افرادی برقرار کند که هیچ اشتراکی با مفاهیم عمیق‬ ‫دینی ما نداشته اند‪ .‬معاون رئیس جمهوری خطاب به‬ ‫بانو گرجی گفت ‪ :‬ش��ما فقط یک مامور بودید تا ما را‬ ‫از این دشواری ها و سختی ها برهانید‪ .‬وی در پایان از‬ ‫تالش های بانو گرجی در دفاع مقدس‪ ،‬بنیاد خیریه امام‬ ‫علی (ع)‪ ،‬سفرهای بشاگرد و‪ ...‬قدردانی کرد‪.‬‬ ‫دارد‪ .‬وی ادام��ه داد‪ :‬بانو گرجی زمانی که به عضویت‬ ‫مجلس خبرگان درامد در مقابل مردان مجلس ایستاد‬ ‫و خانم جلودارزاده همواره به من می گفت انچه که ما‬ ‫در مجالس از حق��وق زنان تصویب کردیم از برکت‬ ‫درس هایی بود ک��ه از خانم گرجی اموختیم‪ .‬اکرمی‬ ‫در فراز پایانی سخنانش پیامی را از ایت اهلل عبدالکریم‬ ‫موسوی اردبیلی به مناسبت این مراسم قرائت کرد‪.‬‬ ‫نباید بگذاریم ما را تحقیر کنند‬ ‫بانو گرجی نیز در بخش پایانی این مراسم ایاتی را‬ ‫از ق��ران کریم درباره اهمیت وجود زنان ارایه کرد و‬ ‫گفت‪ :‬مسایلی که امروز به نام اسالم بیان می شود‬ ‫اسالم نیست چرا که قران ایها الناس را خطاب قرار‬ ‫داده و این کلمه ش��امل زن و مرد و س��یاه و سفید‬ ‫می شود و تنها یک جنسیت را در برنمی گیرد‪ .‬اگر در‬ ‫این میان سخنانی مانند اینکه زن ناقص العقل است‬ ‫زده می شود توهین به اسالم است‪ .‬باید بیدار شویم‬ ‫چون اسالم از هزار و ‪ 400‬سال پیش مطالبی را برای‬ ‫عبرت از گذشتگان به ما بیان کرده است‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬پیامبر ما مانند پیامبران دیگر نیست و خطابش‬ ‫همه مردم است؛ انسانی که خداوند از روح خودش در‬ ‫ان دمیده در حالی که همه فرشتگان نسبت به خلقت‬ ‫ان معترض بوده اند‪ .‬خداوند اراده کرده و بنا به گفته‬ ‫قران کریم بر برخی از بندگانش از طبقه مستضعفین‬ ‫منت نهاده و انها را وارث و پیش��وا قرار داده اس��ت‪.‬‬ ‫گرجی در بخش دیگری از س��خنانش با اشاره به‬ ‫عملکرد مادر حضرت موس��ی در هن��گام والدت‬ ‫فرزندش عنوان کرد‪ :‬زمانی که جوانان بنی اسرائیل‬ ‫کشته می شوند و زن ها را به بردگی می برند خداوند‬ ‫به مادر حضرت موس��ی (ع) دستور می دهد که به‬ ‫فرزندش شیر دهد و اگر احساس ترس کرد ان را به‬ ‫رود نیل بسپارد و باید دید که چه قدرت و شخصیتی‬ ‫ای��ن زن دارد و فرمان خدا را اجرا می کند و در حالی‬ ‫که فرزندش را به رود می سپارد و در حال جان دادن‬ ‫است اما خداوند خطاب به او می گوید ما این فرزند را‬ ‫به تو برمی گردانیم و او را در دنیا مرسل قرار می دهیم‪.‬‬ ‫اینقران پژوهتاکیدکرد‪:‬بااینتفاصیلبایدببینیمکه‬ ‫چرا این گونه شدیم و گذاشته ایم ما را تحقیر کنند‪ .‬من‬ ‫یدانم چرا که من‬ ‫خودم را الیق چنین بزرگداشتی نم ‬ ‫کسی نیستم‪ ،‬همان گونه که خداوند در قران کریم به‬ ‫پیامبر فرمود به مردم بگو که من بشری مانند شما‬ ‫هستم‪ .‬گرجی در بخش پایانی سخنانش تاکید کرد‪:‬‬ ‫باید سعی کنیمخودمان را بشناسیم تا خدا را بشناسیم‬ ‫چون خداوند در هیچ موجودی از روح خودش ندمیده‬ ‫است و امروز ما باید مراقب این باشیم که به نام اسالم‬ ‫زن را به گونه ای دیگر تعریف نکنند‪.‬‬ ‫در پایان این مراسم از سوی سازمان هایی چون سازمان‬ ‫اسناد و کتابخانه ملی ایران‪ ،‬معاونت امور زنان و خانواده‬ ‫ریاست جمهوری‪ ،‬سازمان محیط زیست و ‪ ...‬هدایای‬ ‫به بانو منیره گرجی اهدا ش��د‪ .‬همچنین از کتابخانه‬ ‫تخصصیزنانباحضورشهین دختمالوردی‪،‬معاون‬ ‫امور زنان و خانواده ریاست جمهوری و رئیس سازمان‬ ‫اسناد و کتابخانه ملی ایران رونمایی شد‪.‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ش‬ ‫اجرای معویم منایش های «حساب پرداخت منیشه» و «وه� ت‬ ‫ی� پروانه های رمده» در اتالر موولی و �ت ئ�اتر�هر؛‬ ‫سال‪ 95‬و اغازی امیدوارکننده برای تئاتردانشگاهی‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫هم��واره از کمبود فضای نمایش��ی و‬ ‫در اختیار نداشتن س��الن برای اجرای‬ ‫عمومی در طول س��ال های گذشته به‬ ‫عن��وان یکی از مهم ترین مش��کالت‬ ‫تئات��ر‪ ،‬به وی��ژه تئاتر دانش��گاهی یاد‬ ‫می ش��ده‪ ،‬که البته حرف بجا و درستی‬ ‫هم اس��ت و کس��ی نمی تواند مسئله‬ ‫کمبود سالن تئاتر به ویژه برای اجرای‬ ‫اثار دانشگاهی را انکار کند‪ .‬اما در چند‬ ‫سال گذشته و با اغاز بازسازی و نوسازی‬ ‫مجموعه تاالر مولوی که همیشه از ان‬ ‫به عنوان اصلی ترین مرکز نمایش های‬ ‫دانش��گاهی یاد می شود‪ ،‬باعث شد که‬ ‫این مسئله نمود بیش��تری پیدا کند و‬ ‫روز به روز فاصله تئاتر دانش��گاهی با‬ ‫مخاطب بیشتر و بیشتر شود‪ .‬با این حال‬ ‫هر چند که اواخر سال گذشته بازسازی‬ ‫مجموعه تاالر مولوی به اتمام رسید و‬ ‫این مسئله باعث خوشحالی اهالی تئاتر‬ ‫و دوستداران این هنر شد‪ ،‬اما تردیدی‬ ‫نیس��ت که حتا اضافه شدن مجموعه‬ ‫تاالر مولوی به سالن های تئاتر پایتخت‬ ‫نیز با توجه به تعداد خروجی دانشگاه ها‬ ‫در رشته نمایش‪ ،‬پاسخگوی تمام نیاز‬ ‫تئاتر دانش��گاهی نیست و در حقیقت‬ ‫مش��کل قدیمی و بارها عنوان شده ی‬ ‫کمبود سالن برای تئاترهای دانشگاهی‬ ‫کماکان پابرجاس��ت‪ .‬ولی به هر روی‬ ‫اج��رای عمومی و میزبان��ی همزمان‬ ‫مجموع��ه تئاتر مول��وی و مجموعه‬ ‫تئاترش��هر از دو نمای��ش «حس��اب‬ ‫پرداخت نمیشه» و«هویت پروانه های‬ ‫م��رده» که هر دوی انها جزو اثار برتر‬ ‫جشنوار ه تئاتر دانشگاهی در سال های‬ ‫گذشته بودند‪ ،‬ان هم در نخستین ماه‬ ‫س��ال ‪ 95‬را می توان یک اتفاق خوب‬ ‫افتتاح ش��د‪ ،‬درباره عل��ت انتخاب این‬ ‫نمایش��نامه که در واقع نخستین متن‬ ‫خارجی اس��ت که او برای اجرا انتخاب‬ ‫کرده‪ ،‬گفت‪ :‬راستش من حدود ‪ 14‬سال‬ ‫اس��ت که درگیر این متن هستم و اگر‬ ‫هم تاکنون اجرا نشده دالئلی داشته و‬ ‫اینگونه نبوده که من ناگهان به سراغ‬ ‫یک متن خارجی رفته باشم‪ .‬اول اینکه‬ ‫درباره داریو فو باید بگویم که تردیدی‬ ‫نیست که نمایشنامه «حساب پرداخت‬ ‫نمیشه» یکی از نمایشنامه های شاخص‬ ‫این نویسنده است و حتا بعضی معتقدند‬ ‫که او جایزه نوبل اش را به خاطر همین‬ ‫متن دریافت کرده ولی به هر حال این‬ ‫نمایش��نامه از نظر من متن بس��یار به‬ ‫روزی است و در هر زمان و جغرافیایی‬ ‫می توان ان را اجرا کرد‪ .‬ضمن اینکه هر‬ ‫مخاطبی نیز در هر کش��وری که باشد‬ ‫می تواند با ان ارتباط برقرار کند‪.‬‬ ‫مهدوی ادامه داد‪ :‬به نظر من داریو فو‬ ‫یک کمدی ش��ناس و نظریه پرداز ویژه‬ ‫برای تئاتر دانشگاهی دانست و امیدوار‬ ‫بود که این روند تا اخر سال به شکلی‬ ‫در تمام سالن های نمایش ادامه داشته‬ ‫باش��د‪ ،‬تا بلکه کمی از فاصله زیادی‬ ‫که بین تئاتر دانش��گاهی و مخاطب‬ ‫طی س��ال های گذشته به وجود امده‬ ‫کاسته شود‪.‬‬ ‫«حساب پرداخت نمیشه»؛ یک‬ ‫طنز با روایتی متفاوت‬ ‫تاالر سایه مجموعه تئاترشهر اجراهای‬ ‫خود را در سال ‪ 95‬با میزبانی از نمایش‬ ‫«حساب پرداخت نمیشه» نوشته داریو‬ ‫فو با کارگردانی کاوه مهدوی اغاز کرد‪.‬‬ ‫نمایش��ی که چهار س��ال پیش ضمن‬ ‫دریافت جایزه بهتری��ن کارگردانی‪ ،‬از‬ ‫س��وی جش��نواره تئاتر دانشگاهی به‬ ‫عنوان یکی از اثار برگزیده برای اجرای‬ ‫عمومی انتخاب ش��د‪ .‬اث��ری متفاوت‬ ‫از کاوه مه��دوی ک��ه در کارنامه خود‬ ‫اجرای نمایش ه��ای موفقی همچون؛‬ ‫«پوتین ها»‪« ،‬شانس داشتن ته دیگ»‪،‬‬ ‫«الب��ی»‪« ،‬دون��ه کفت��رام نذری��ه»‪،‬‬ ‫«اپارتم��ان»‪« ،‬ابر در فنجان»‪« ،‬اطاق‬ ‫گری��م»و‪ ...‬را دارد‪ .‬در این نمایش که‬ ‫ امیرحسین شفیعی تهیه کنندگی ان را‬ ‫برعهده دارد و تا روز ‪ 12‬اردیبهشت ماه‬ ‫هر روز س��اعت ‪ 18:15‬ب��ه مدت ‪70‬‬ ‫دقیقه در تاالر سایه اجرا می شود‪ ،‬مهسا‬ ‫مهجور‪ ،‬شهرام قائدی‪ ،‬علیرضا مهران‪،‬‬ ‫فرامرز قلیچ خانی‪ ،‬معصومه شیخ زاده‬ ‫و غزاله جزایری ایفای نقش می کنند‪.‬‬ ‫کاوه مه��دوی نویس��نده و کارگردان‬ ‫نمایش «حساب پرداخت نمیشه» که‬ ‫اجرای ان توسط سفیر ایتالیا در تهران‬ ‫است که واقعا متن هایش به درد جامعه‬ ‫امروز ما می خورد و تماشاگر ایرانی ان‬ ‫را ح��س می کند‪ .‬ضمن اینکه اتفاقات‬ ‫این اثر به ش��رایط اجتماعی ما بس��یار‬ ‫نزدیک اس��ت‪ .‬در واق��ع مجموعه این‬ ‫عوام��ل باعث ش��د که س��ال ها برای‬ ‫اجرای این متن صبر کنم‪.‬‬ ‫این کارگردان جوان و فعال عرصه تئاتر‬ ‫با اش��اره به اینکه اکثر جشنواره هایی‬ ‫که در طول س��ال برگزار می شوند یا‬ ‫موضوعی هستند و یا اینکه در فراخوان‬ ‫اولیه انها اعالم شده که متون اورجینال‬ ‫خارجی را نمی پذیرند‪ ،‬درباره چگونگی‬ ‫اجرای این نمایش��نامه در جش��نواره‬ ‫دانشگاهی‪ ،‬گفت‪ :‬همانطور که عرض‬ ‫کردم این متن از ان نمایش��نامه هایی‬ ‫اس��ت که من حدود ‪ 14‬سال است که‬ ‫به نوعی درگیر ان هس��تم و پیش از‬ ‫این نیز حدود ‪ 12‬سال پیش این متن‬ ‫را برای اجرا به جش��نواره تئاتر بانوان‬ ‫(ک��ه در ان دوره امکان اجرای متون‬ ‫خارجی داده شده بود)‪ ،‬البته با یک فرم‬ ‫اجرایی کامال متفاوت‪ ،‬ارائه کردم‪ .‬اما با‬ ‫توجه به اینکه تقریبا به جز جش��نواره‬ ‫دانشگاهی‪ ،‬در هیچ جشنواره ای امکان‬ ‫اجرای متن های خارج��ی وجود ندارد‬ ‫تصمی��م گرفتم ک��ه این مت��ن را به‬ ‫جشنواره تئاتر دانش��گاهی برای اجرا‬ ‫ارائه کنم که خوش��بختانه توانس��تیم‬ ‫جزو پنج اثر برگزیده ان دوره جشنواره‬ ‫دانش��گاهی باش��یم که برای اجرای‬ ‫عمومی معرفی می شدند‪.‬‬ ‫کارگردان نمایش ه��ای «پوتین ها» و‬ ‫«دی��گ» درباره علت طوالنی ش��دن‬ ‫زم��ان اج��رای ای��ن نمای��ش پس از‬ ‫موفقیت در جش��نواره دانش��گاهی نیز‬ ‫اظهار داش��ت‪ :‬یکی از علت های تاخیر‬ ‫در اج��رای عمومی این اث��ر همزمان‬ ‫شدن زمان اجرای ما با بازساری تاالر‬ ‫مولوی بود‪ .‬یعنی نوبت اجرای عمومی‬ ‫خودمان را به خاطر بازس��ازی ان تاالر‬ ‫از دست دادیم‪ .‬اما من با توجه به اینکه‬ ‫اجرای عمومی این کار برایم بسیار مهم‬ ‫ب��ود و همچنین جزو کارهای برگزیده‬ ‫جش��نواره دانشگاهی نیز بود‪ ،‬دیدم که‬ ‫بد نیست از این فرصت استفاده کنم و‬ ‫برای اجرای این متن تحقیق بیشتری‬ ‫انجام بدهم‪ .‬البته این را هم اضافه کنم‬ ‫ک��ه پیش از این قرار ب��ود که این کار‬ ‫را در اردیبهش��ت ماه و در تماش��اخانه‬ ‫ب��اران اجرا کنی��م و تقریبا هم قطعی‬ ‫ش��ده بود اما واقعیت اینست که پس‬ ‫از اینکه پیش��نهاد اجرا در تاالر س��ایه‬ ‫تئاترشهر مطرح شد‪ ،‬با توجه به مسائل‬ ‫و مشکالت مالی که برای این نمایش‬ ‫پیش روی ما قرار داشت‪ ،‬با عذرخواهی‬ ‫از مدیریت تماشاخانه باران و تشکر از‬ ‫لطفی که به من داش��تند‪ ،‬نهایتا کار را‬ ‫در تاالر سایه اجرا کردیم‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫کاری که خانم مقت��دی انجام دادند و‬ ‫اجازه دادند که متنی از داریو فو در تئاتر‬ ‫شهر اجرا بشود هم به نظر من یک کار‬ ‫ویژه اس��ت‪ ،‬چراکه از داریو فو به طور‬ ‫کلی در تئاترشهر اثار کمی اجرا شده و‬ ‫واقعا حیف است که تماشاگر تئاترشهر‬ ‫از این نویسنده اجراهای کمی ببیند‪.‬‬ ‫کارگ��ردان «الب��ی»‪« ،‬دون��ه کفترام‬ ‫نذریه» درباره ش��یوه اجرایی که برای‬ ‫ای��ن متن در نظر گرفت��ه‪ ،‬نیز توضیح‬ ‫داد‪ :‬اج��رای ای��ن مت��ن هم راس��تا با‬ ‫ کاره��ای قبلی من اس��ت و همانطور‬ ‫که در کارهای قبلی ام به دنبال تلفیق‬ ‫نمایش های ایرانی با شیوه فاصله گذاری‬ ‫برشت بودم‪ ،‬در این کار نیز از تلفیق سه‬ ‫شیوه نمایش های ایرانی‪ ،‬فاصله گذاری‬ ‫برشت و کمدیا دالرته استفاه کردم‪.‬‬ ‫مه��دوی با تاکی��د بر اینک��ه یکی از‬ ‫ویژگی های متن های داریو فو اینست‬ ‫ک��ه قابلیت اجرا در ه��ر جغرافیایی را‬ ‫دارد‪ ،‬درباره خط داس��تانی نمایشنامه‬ ‫«حس��اب پرداخت نمیشه» نیز گفت‪:‬‬ ‫این متن روایت گر گرانی قیمت شیر در‬ ‫یکی از شهرهای ایتالیا و مواجه زنان با‬ ‫این مسئله است‪.‬‬ ‫کارگردان نمایش «حس��اب پرداخت‬ ‫نمیشه» همچنین در پاسخ به این سوال‬ ‫که با توجه به اس��تقبالی که از اجرای‬ ‫عمومی این نمایش شده ایا برنامه ای‬ ‫برای اجرای این اثر در دیگر ش��هرها‬ ‫دارد یا نه‪ ،‬اظهار داش��ت‪ :‬واقعیت این‬ ‫است که برای من اجرای عمومی این‬ ‫اث��ر خیلی مهم بود و فعال تمام تمرکز‬ ‫ما روی همین اجرا در تئاترشهر هست‬ ‫و تا االن برنام��ه قطعی برای این کار‬ ‫نداری��م‪ .‬ضمن اینکه اگر هم بخواهیم‬ ‫که ای��ن کار را انجام دهیم با توجه به‬ ‫اینکه گروه اجرایی ماه ‪ 28‬نفر هست‪،‬‬ ‫باید همه چیز مشخص شده باشد‪.‬‬ ‫«هویت پروانه های مرده»؛ مرور‬ ‫خاطرات ی�ک بازیگ�ر تئاتر با‬ ‫مخاطب‬ ‫مجموعه تئاتر مولوی هم که بازسازی‬ ‫ان باالخره با تاخیر فراوان اواخر س��ال‬ ‫گذشته به پایان رسید‪ ،‬در نخستین ماه‬ ‫سال ‪ 95‬اجراهای خود را با میزبانی از‬ ‫نمایش «هوی��ت پروانه های مرده» به‬ ‫نویس��ندگی و کارگردانی احمد سلگی‬ ‫مهدوی‪ ،‬کارگردان نمایش‬ ‫«حساب پرداخت نمیشه»‪:‬‬ ‫یکی از ویژگی های متن های‬ ‫داریو فو اینست که قابلیت‬ ‫اجرا در هر جغرافیایی را دارد‪،‬‬ ‫درباره خط داستانی نمایشنامه‬ ‫«حساب پرداخت نمیشه»‬ ‫نیز گفت‪ :‬این متن روایت گر‬ ‫گرانی قیمت شیر در یکی از‬ ‫شهرهای ایتالیا و مواجه زنان‬ ‫با این مسئله است‬ ‫اغاز کرد‪ .‬این نمایش که توسط سعید‬ ‫اس��دی دبیر جشنواره تئاتر فجر افتتاح‬ ‫ش��د‪ ،‬به عنوان یکی از اث��ار برگزیده‬ ‫هجدهمی��ن دوره جش��نواره تئات��ر‬ ‫دانش��گاهی که اجرای عمومی خود را‬ ‫از ‪ 17‬فرودی��ن ماه اغاز و تا روز جمعه‬ ‫‪ 3‬اردیبهش��ت ماه روی صحنه است با‬ ‫انچنان اس��تقبالی مواجه ش��د که در‬ ‫اکث��ر اجراها بس��یاری از تماش��اگران‬ ‫مجبور به نشس��تن روی زمین بودند و‬ ‫بر اساس اخرین خبرها تمام بلیت های‬ ‫ای��ن نمایش تا روز اخر به فروش رفته‬ ‫اس��ت‪ .‬در نمایش «هویت پروانه های‬ ‫مرده» که هر روز س��اعت ‪ 18‬به مدت‬ ‫‪ 60‬دقیقه در سالن اصلی تاالر مولوی‬ ‫اجرا می شود سها اردم‪ ،‬ایدا توتونچی‪،‬‬ ‫مه��ران می��ری و امیرمس��عود واعظ‬ ‫تهرانی ایفای نقش می کنند‪.‬‬ ‫احم��د س��لگی نویس��نده و کارگردان‬ ‫این نمایش ک��ه در واقع نهمین اثر او‬ ‫در مقام کارگردان اس��ت‪ ،‬درباره روند‬ ‫نگارش و اجرای این اثر‪ ،‬با بیان اینکه‬ ‫س��عی کرده ای��م در این اث��ر یک کار‬ ‫تلفیقی انجام بدهی��م و از ترکیب انها‬ ‫به س��اختار مورد نظر خودمان برسیم‪،‬‬ ‫ن اصلی کار درباره بازیگر‬ ‫گفت‪ :‬داستا ‬ ‫تئاتری است که خاطرات زندگی اش را‬ ‫مرور می کند‪ .‬البته در اغاز این متن یک‬ ‫مونولوگ بود در مورد بازیگر تئاتری که‬ ‫خاطرات زندگی اش را مرور می کند که‬ ‫بعد از اینک��ه ان را با اعضای گروه در‬ ‫میان گذاشتم‪ ،‬همگی معتقد بودند که‬ ‫قابلیت تبدیل شدن به یک نمایشنامه‬ ‫را دارد و در واقع پروس��ه نگارش متن‬ ‫اصلی از ان زمان اغاز شد‪.‬‬ ‫سلگی ادامه داد‪ :‬تقریبا از حدود دو سال‬ ‫پیش ایده اجرای نمایش��ی ابداعی را با‬ ‫اعضای گروه نمایش مطرح کردم که‬ ‫بر همین اس��اس در این نمایش تعداد‬ ‫زیادی قصه ب��ه صورت موازی با یک‬ ‫ساختار حلزونی روایت می شود که این‬ ‫قصه ها ب��ا روایت هایی ک��ه ما مطرح‬ ‫می کنیم به یکدیگر مربوط می ش��وند‬ ‫ول��ی در نهایت یک فض��ای ذهنی را‬ ‫روایت می کنیم که در این فضای ذهنی‬ ‫قرارداده��ای خودم��ان را می گنجانیم‬ ‫و این قرارداد ها از نمایش های س��نتی‬ ‫ایرانی تا درام نویس��ی غربی را ش��امل‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫این کارگردان ج��وان تئا تر با تاکید بر‬ ‫اینک��ه این نمایش در حقیقت در ذهن‬ ‫تماش��اگر کامل می ش��ود و ن��ه روی‬ ‫صحنه تئا تر‪ ،‬در رابطه با فرم و ش��یوه‬ ‫اجرای نمایش اضافه ک��رد‪ :‬ما در این‬ ‫کار چهار عدد چهارپایه‪ ،‬یک مربع چهار‬ ‫در چه��ار و چهار بازیگر داریم و به جز‬ ‫این موارد هیچ چیز دیگری در صحنه‬ ‫وج��ود ن��دارد و س��عی می کنیم خالء‬ ‫دکور‪ ،‬لباس‪ ،‬موس��یقی و حتی نور را با‬ ‫بازیگری و اجرا پر کنیم‪ .‬بعبارتی تالش‬ ‫می کنیم تخی��ل را جایگزین تمام این‬ ‫خالء های موجود در کار کنیم‪.‬‬ ‫او تصریح کرد‪ :‬در واقع با این رویکردی‬ ‫که توضی��ح دادم همه چی��ز را حذف‬ ‫کردیم تا به بُن نمایش برسیم‪ .‬ضمن‬ ‫اینکه از منظر ریتم نمایش نیز تالش‬ ‫کردیم تا به یک نوع بازس��ازی ذهنی‬ ‫دست یابیم تا یک بازنمایی عینی‪.‬‬ ‫سلگی همچنین در پاسخ به این سوال‬ ‫که با توجه به اس��تقبالی که از این اثر‬ ‫توس��ط مخاطبان ص��ورت گرفته ایا‬ ‫برنامه ای ب��رای اجرای این نمایش در‬ ‫دیگر ش��هرهای کش��ور در اینده دارد‬ ‫یا نه‪ ،‬اظهار داش��ت‪ :‬واقعیت این است‬ ‫که اجرای این کار در دیگر ش��هرها به‬ ‫خصوص شهرهایی مثل شیراز‪ ،‬تنکابن‬ ‫و اراک که دانشگاه های تئاتر دارند خالی‬ ‫از لطف نیست و ما از این اتفاق استقبال‬ ‫هم می کنیم و صحبت هایی هم مطرح‬ ‫شده اما هنوز هیچ چیز قطعی نیست‪.‬‬ ‫ولی در کل این را بگویم که اگر اجرایی‬ ‫هم در دیگر شهرها داشته باشیم صرفا‬ ‫به خاطر مسائل اقتصادی نیست چراکه‬ ‫اجرای ما در تهران و در حالی که از روز‬ ‫اول تمام سالن ُپر بوده و حتا تماشاگران‬ ‫روی زمین نشسته اند‪ ،‬باز هم هیچ بازده‬ ‫مالی برای ما نداشته است‪.‬‬ ‫کارگردان نمایش «هوی��ت پروانه های‬ ‫مرده» در پاسخ به این سوال که ایا قصد‬ ‫دارد که از این اجرا فیلم تئاتر تولید کند‪ ،‬نیز‬ ‫گفت‪ :‬راستش ما قطعا به صورت حرفه ای‬ ‫از کار فیلمبرداری می کنیم اما تا االن با‬ ‫هیچ ش��رکتی برای پخش و توزیع ان‬ ‫قراردادینبستیم‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ف‬ ‫سوم�ن ساگرد درگذشت سعدی ا� ش�ار‪:‬‬ ‫به ب�هانه‬ ‫ی‬ ‫سه سال بدون سیاه بازی‬ ‫هنرمند‪ :‬سعدی افش��ار با نام کامل سعداهلل‬ ‫رحمت خواه بازیگر کمدی ایرانی بود که در‬ ‫نمایش های موسوم به سیاه بازی و یا تخته‬ ‫حوضی به ایفای نقش می پرداخت‪ .‬سعدی‬ ‫افش��ار‪ ،‬بازمانده بازیگران نس��ل سیاه باز در‬ ‫نمایش های روحوضی در ایران بود و برای‬ ‫نخستین بار در سال ‪ ۱۳۳۰‬به روی صحنه‬ ‫رفته بود‪ .‬سعدی افشار کار بر صحنه نمایش‬ ‫را در نوجوان��ی اغاز کرد و برای نخس��تین‬ ‫بار چنانکه در هنرهای س��نتی رایج اس��ت‪،‬‬ ‫با تقلید از اساتید گرانمایه ای چون ذبیح اله‬ ‫ماهری و مهدی مصری بر صحنه راه یافت‪.‬‬ ‫در مورد نقش��ی که سعدی افشار همواره در‬ ‫نمایش های گوناگون بر عهده داشت‪ ،‬یعنی‬ ‫نق��ش «س��یاه»‪ ،‬و خاس��تگاه ان نظریات‬ ‫گوناگونی ابراز ش��ده اس��ت‪ .‬ع��ده ای این‬ ‫نقش را بازمانده نمایش��گران سیه چرده ای‬ ‫می دانن��د که به ش��هادت تاری��خ و ادبیات‬ ‫کالس��یک در دوران ساسانی از هندوستان‬ ‫راهی س��رزمین ما ش��دند‪،‬کولیان لعبت باز‬ ‫و بازی س��ازی که ش��ادمانی را در کوی و‬ ‫ب��رزن و بازار به ارمغان اوردند‪ .‬گروهی این‬ ‫نق��ش را نتیجه و حاصل الگو گرفتن وگرته‬ ‫برداری لوده پوش��ان حاضر جواب و بداهه‬ ‫گوی دس��ته های تقلید از رفتار جس��ورانه‪،‬‬ ‫لهج��ه وی��ژه و سبکس��ری های غالم��ان‬ ‫خانه زاد س��یاه در منازل اعیان و اشراف در‬ ‫اواخ��ر دوره قاجار تلق��ی کرده اند و بعضی‬ ‫پدی��د امدن ان را ثمره گس��ترش مقبولیت‬ ‫پیک ه��ای ن��وروزی باس��تانی می دانن��د و‬ ‫معتقدن��د که خاس��تگاه قهرم��ان محوری‬ ‫نمایش های ش��ادی اور ملی را نمی توان و‬ ‫نمی بای��د در میهمانانی از ان س��وی مرزها‬ ‫جس��ت و بدین سبب اس��طوره شناس نام‬ ‫اوری چون ش��ادروان اس��تاد مه��رداد بهار‬ ‫حاجی فیروز و س��یاه تخت حوضی و خیمه‬ ‫ش��ب بازی را نمادی از س��یاوش اساطیری‬ ‫می پندارد که پیراهن سرخش یاداور گذر از‬ ‫اتش اس��ت و چهره سیاهش نشانه پختگی‬ ‫و دانایی ایزد‪-‬قهرمان باس��تانی س��ت که‬ ‫هر س��اله در اغاز بهار از جهان مردگان به‬ ‫س��رزمین ما س��فر کرده و در پر سیاوشان‬ ‫زندگ��ی دوب��اره می یابد و یا پژوهش��گری‬ ‫چون س��ودابه فضائلی رنگ چهره و لباس‬ ‫وی را نش��انه هایی بازمان��ده از ارای��ش‬ ‫نمادین باالترین مرات��ب در ایین مهری و‬ ‫شخصیت مردم دوس��ت و حقیقت جویش‬ ‫را نم��ادی از «فی��روز مق��دس» قهرم��ان‬ ‫اس��اطیری ای��ن ایین می داند و به راس��تی‬ ‫در س��یاه تخت حوض��ی تجمیع تمامی این‬ ‫صفات را می توان مش��اهده کرد‪ .‬خصائل و‬ ‫مهارت هایی که این نقش و نقش افرینانش‬ ‫را محبوب قلب های ش��ادی خ��واه ایرانیان‬ ‫ساخته اس��ت‪ .‬در ایامی که هنوز در صحنه‬ ‫تخت حوض سیاه پوشان چیره دستی چون‬ ‫سیدحسین یوسفی‪ ،‬اسداله قاسمی‪ ،‬محمود‬ ‫یکتا و رضا عرب زاده می درخش��یدند‪ .‬البته‬ ‫دوره ای که سعدی افشار و سایر همراهانش‬ ‫در اوج فعالی��ت خویش بودن��د زمانه ای بود‬ ‫که نمایش های ش��ادی اور سنتی به دلیل‬ ‫تحوالت اجتماعی و تغییراتی که در ش��یوه‬ ‫برگزاری مجالس شادمانی در حال انجام بود‪،‬‬ ‫به تدریج جای خود را به رقبایی تازه نفس تر‬ ‫می دادند‪ .‬تخت حوض از رونق افتاده بود‪ .‬از‬ ‫تماش��اخانه های ویژه تقلید دیگر جز«حافظ‬ ‫نو»ردی باقی نمانده بود و تماش��اخانه های‬ ‫الله زار پس از کودتا جوالنگه اتراکسیون‪،‬‬ ‫میان پرده های س��خیف و اجراهای دس��ت‬ ‫وپا شکس��ته گاهگاهی جامعه باربد و‪ ...‬بود‬ ‫و ش��رایط بدین ترتیب ط��وری رقم خورد‬ ‫که س��عدی افشار و هم نس�لان او اخرین‬ ‫بازماندگان نمایشگران سنتی باشند هرچند‬ ‫که با ان ها س��یاه پوش��ی به پایان نرسید و‬ ‫گروه��ی از بازیگران که تجربه های اغازین‬ ‫خ��ود را بر صحنه تئاتر انج��ام داده بودند و‬ ‫پاره ای از جوانان دانش اموخته این رشته در‬ ‫دوره معاصر کوشیدند تا از سنت ها و تجارب‬ ‫کمدی س��نتی ایرانی محافظت کنند؛ نسلی‬ ‫که ب��ا درس گرفتن از همت بزرگانی چون‬ ‫علی نصیریان و حس��ین کسبیان راه را اغاز‬ ‫کردند و امروز مع��دود اجراهای الهام یافته‬ ‫از س��یاه بازی مرهون تالش های ایش��ان‬ ‫اس��ت‪ .‬نس��لی ک��ه برجس��ته ترین الگوی‬ ‫ایشان«س��عدی افشار»است‪ ،‬سیاه بازی که‬ ‫حاضرجوابی ه��ا و مناس��ب خوانی های فی‬ ‫البداهه اش زبانزد خاص و عام بوده اس��ت‪.‬‬ ‫بزرگمرد کوچ��ک اندامی که در کوچه پس‬ ‫کوچه های جنوب ش��هر تهران بزرگ شد‪.‬‬ ‫در نوجوانی نمایش را چون تقدیری ناگزیر‬ ‫انتخ��اب کرد‪ .‬بر صحنه جامعه باربد در الله‬ ‫زار پی��ش پرده خوانی کرد و در اوج جنبش‬ ‫ملی از برتری کاس��ه های لعاب��ی ایران بر‬ ‫رقبای فرنگی و وارداتی خواند‪ .‬س��ال ها بر‬ ‫صحنه های تخت حوض و تماش��اخانه های‬ ‫محقر تقلید شادمانی های مردم را با مناسب‬ ‫خوانی های خود به خنده مزین کرد‪.‬‬ ‫داوود فتحعل��ی بیگی کارگ��ردان و بازیگر‬ ‫تئاتر در یادداشتی اورده است‪:‬‬ ‫«سعدی افش��ار» ادم ناشناخته ای در تئاتر‬ ‫ایران نبود‪ .‬یکی از س�لاطین هنر س��نتی‬ ‫ای��ران بود ک��ه در خاطره تاریخ نمایش��ی‬ ‫ای��ران باق��ی خواه��د ماند و با ن��ام نیکی‬ ‫که از خودش به یادگار گذاش��ته فراموش‬ ‫نمی شود‪« :‬سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز ‪/‬‬ ‫مرده ان است که نامش به نکویی نبرند‪».‬‬ ‫بس��یاری از کسانی که اثارش را در گذشته‬ ‫دی��ده بودند و بس��یاری در این س��ال ها و‬ ‫خنده برلبانش��ان امده اس��ت مطمئنم که‬ ‫س��عدی را از یاد نخواهند ب��رد‪ .‬او اخرین‬ ‫بازمانده از نس��ل س��یاه بازانی بود که پیش‬ ‫از نس��لی که من و ه��م دوره ای هایم کار‬ ‫تئاتر س��نتی و س��یاه بازی را اغ��از کنیم‪،‬‬ ‫بودند‪ .‬نس��لی که هنرمن��دان بزرگی چون‬ ‫مهدی مصری در میانشان بود‪ .‬اینکه گفته‬ ‫می ش��ود او اخرین بازماندگان این نس��ل‬ ‫اس��ت به این دلیل اس��ت که کس��ی مثل‬ ‫س��عدی که حداقل از ده��ه چهل تا اواخر‬ ‫دهه پنجاه به طور مس��تمر به روی صحنه‬ ‫رفته اس��ت؛ یک مرتبه ب��ا وضعیتی روبه رو‬ ‫شود که شاید سالی یک سالنی را پیدا کند‬ ‫که اجرا داش��ته باش��د‪ .‬این وضعیت بسیار‬ ‫سخت اس��ت و سخت تر وقتی می شود که‬ ‫ببیند کس��ی نیس��ت که انچ��ه را او انجام‬ ‫می ده��د بیاموزد و ادامه ده��د‪ .‬به تعبیری‬ ‫ای��ن تعبیر که تئاتر تخت حوضی با مرگش‬ ‫به پایان رس��یده‪ ،‬درست است‪ .‬ان مقطعی‬ ‫که چراغ تماشاخانه ها به نام انها روشن بود‬ ‫و شما در الله زار یک سالن‪ ،‬اجرای سعدی‬ ‫افشار را دیدید و در سالن دیگر سید حسین‬ ‫یوس��فی را‪ .‬بی رونق ش��دن برای س��عدی‬ ‫افشار که این دوره را دیده به معنی از بین‬ ‫رفتن تئاتر سنتی اس��ت و سخت دردناک‬ ‫اس��ت‪ .‬اما ان میراث صوت��ی و تصویری‬ ‫که از س��عدی افشار و گروهش برای نسل‬ ‫اینده تئاتر سنتی و ایینی باقی مانده‪ ،‬حایز‬ ‫اهمیت اس��ت و این چراغی که به دس��ت‬ ‫انها روش��ن مانده بود به همت جوانانی که‬ ‫در راه هستند ادامه خواهد یافت‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫روی خط جشنواره جهانی فیلم فجر‬ ‫نخستین اکران بین المللی ‪ ۹‬فیلم در‬ ‫جشنواره جهانی‬ ‫مدی��ر ارتباط��ات و اطالع رس��انی س��ی و‬ ‫چهارمین جش��نواره جهانی فیلم فجر اعالم‬ ‫ک��رد نزدیک ب��ه ‪ ۷‬هزار نفر برای تماش��ای‬ ‫فیلم های جش��نواره جهان��ی فیلم فجر ثبت‬ ‫نام کرده اند‪ .‬کیوان کثیریان مدیر ارتباطات و‬ ‫اطالع رسانی سی و چهارمین جشنواره جهانی‬ ‫فیلم فجر در استانه افتتاح رسمی این رویداد‬ ‫سینمایی گفت‪ :‬جشنواره جهانی فیلم فجر در‬ ‫امروز سه شنبه ‪ ۳۱‬فروردین ماه همراه با اغاز‬ ‫نمایش فیلم ها برای اهالی رسانه و منتقدان در‬ ‫پردیس سینمایی چارسو اغاز می شود‪ .‬در این‬ ‫روز که یک روز قبل از اغاز رس��می جشنواره‬ ‫جهانی فیلم فجر به شمار می رود‪ ،‬برای دبیر‬ ‫و مدیران جش��نواره‪ ،‬خبرن��گاران و منتقدان‬ ‫‪ ۵‬فیلم نمایش داده می ش��ود‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫ن‪‎‬المللی‬ ‫سی و چهارمین جشنواره جهانی فیلم فجر از پرده می روند‪ ،‬نخس��تین اک��ران بی ‬ ‫روز اول اردیبهش��ت ماه کلید می خورد و تا ‪ ۶‬خ��ود را تجرب��ه می کنند‪ .‬س��ه فیلم خارجی‬ ‫اردیبهشت ماه ادامه دارد‪ .‬در این روزها اولین برای نخس��تین بار در جشنواره جهانی فیلم‬ ‫س��انس نمایش فیلم ها ‪ ۱۰‬صبح است و در فج��ر روی پ��رده می روند ک��ه این حضور‬ ‫طول روز ‪ ۳‬س��انس نمایش فیلم به منتقدان اولی��ن اکران جهان��ی این اثار محس��وب‬ ‫و خبرنگاران اختصاص داده ش��ده اس��ت که می ش��ود و عبارتند از‪ :‬فیلم های س��ینمایی‬ ‫نیازی به رزرو بلیت ندارند و دوستان می توانند «کش��اورزان» (زورا کاوت��رادزه) در بخش‬ ‫با کارت صادر ش��ده وارد سالن شوند‪ ،‬البته تا «جلوه گاه ش��رق»‪« ،‬بازگشت» (دیمیتری‬ ‫جایی که سالن جا داشته باشد‪.‬‬ ‫لزنوسکی) و «مرد انقالبی» به کارگردانی‬ ‫مدی��ر ارتباط��ات و اطالع رس��انی س��ی و (س��ان چون چوانگ) در بخش «سینمای‬ ‫چهارمین جش��نواره جهانی فیلم فجر درباره سعادت» (مسابقه فیلم های کوتاه)‪.‬‬ ‫نمای��ش فیلم ب��رای مهمان��ان خارجی نیز همچنین فیلم های سینمایی «ال کالسیکو»‬ ‫توضیح داد ‪ :‬مهمان��ان خارجی نیز در یکی از (هلکوات مصطفی)‪« ،‬اماما‪ ،‬هنگامه س��قوط‬ ‫سه سانس سهمیه تماشای فیلم دارند‪ .‬از میان یک درخت» (اس��یر التونا ایزا)‪« ،‬سپیده دم»‬ ‫س��ه فیلمی که برای منتق��دان و خبرنگاران (لیال پاکانینا)‪« ،‬گوارانی» (لوییس زوراکین)‪،‬‬ ‫در نظر گرفته ش��ده‪ ،‬یک فیل��م اثری ایرانی «نورفول��ک» (مارتی��ن رادی��چ)‪« ،‬اختالل»‬ ‫اس��ت که تا به حال دیده نشده است‪ .‬وی در (ش��ان بریتنک) و «کودک و دریا» (میگوئل‬ ‫پاسخ به اینکه اگر اهالی رسانه و منتقدان در کویینت��رو)‪ ،‬از اثاری که در بخش مس��ابقه‬ ‫سانس های تعیین شده نتوانند اثار را ببینند چه بین الملل (س��ینمای س��عادت فیلم های بلند‬ ‫باید کرد؟ گفت‪ :‬اگر اهالی رس��انه و منتقدان و کوتاه) ای��ن دوره روی پرده می روند‪ ،‬برای‬ ‫بخواهند از سانس های دیگری برای تماشای نخستین بار در اسیا نمایش داده می شوند‪.‬‬ ‫فیلم اس��تفاده کنند باید مانند دیگران از ‪ ۲۴‬در بخش «جلوه گاه ش��رق»‪ ،‬فیلم سینمایی‬ ‫ساعت قبل در سینماتیکت بلیت های خود را «ژانویه خونین» (وحید فواد‪ ،‬مصطفی یف)‪،‬‬ ‫رزرو کنند‪ .‬البته تاکید می کنم که بلیت نمایش نخستین اکران اسیایی خود را تجربه می کند‪.‬‬ ‫فیلم ها در هر سانسی برای روزنامه نگاران و در بخش «جشنواره جشنواره ها»‪ ،‬فیلم های‬ ‫منتقدان رایگان است‪.‬‬ ‫س��ینمایی «گ��ور نبش��ته»‬ ‫کثیری��ان اف��زود‪ :‬نزدیک به ‪۷‬‬ ‫(یولن اوالیزوال) و «مهمان»‬ ‫هزار نفر برای تماشای فیلم های از میان سه فیلمی (مهمت اریلماز)‪ ،‬نخس��تین‬ ‫جشنواره جهانی فیلم فجر ثبت که برای منتقدان و اکران اسیایی خود را تجربه‬ ‫نام کرده اند و ما ناگزیر ش��دیم خبرنگاران در نظر می کنند‪.‬‬ ‫س��انس ویژه ای برای باش��گاه گرفته شده‪ ،‬یک فیلم در بخ��ش «نمای��ش ویژه»‪،‬‬ ‫هواداران در نظر بگیریم‪ .‬در واقع اثری ایرانی است که فیلم های سینمایی «کارزامان‪،‬‬ ‫ایده رضا میرکریمی دبیر س��ی تا به حال دیده نشده ماجراجوی س��ینما» (توماس‬ ‫و چهارمین جشنواره فیلم فجر‬ ‫هودن)‪« ،‬روش��میا» (س��لیم‬ ‫است‬ ‫مخاطبان خود را‬ ‫مبنی بر اینکه‬ ‫ابوجب��ل) و «ب��ن بس��ت»‬ ‫ِ‬ ‫برای جشنواره پیدا کنیم‪ ،‬باعث‬ ‫(هاروتی��ون خاچاطوری��ان)‪،‬‬ ‫ش��د تا دوس��تان در مکان های‬ ‫نخس��تین اکران اسیایی خود‬ ‫فرهنگی‪ ،‬سینماها و دانشگاه ها مخاطب یابی را در جش��نواره جهانی فیلم فجر پش��ت س��ر‬ ‫کنن��د و این مخاطبان عالقمند به حضور در می گذارن��د‪ .‬در بخ��ش «نگاهی به س��ینمای‬ ‫این جشنواره ش��دند‪ ،‬هرچند در روزهای اول فرانسه»‪،‬فیلمسینمایی«ترس»نخستیناکران‬ ‫تعداد انه��ا کم بود اما در نهایت این تعداد به اسیایی خود را تجربه می کند‪ .‬جمعا ‪ ۱۴‬فیلم در‬ ‫‪ ۷‬هزار نفر رسید‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬برنامه ریزی این دوره از جشنواره جهانی فجر‪ ،‬نخستین اکران‬ ‫برای فیلم دیدن این تعداد مخاطب با توجه به اسیایی خود را تجربه می کنند‪.‬‬ ‫ظرفیت پردیس چارسو بسیار سخت است‪ ،‬اما فیلم های سینمایی «جنون» (امین الپر)‪« ،‬تا‬ ‫مدیریت به گونه ای انجام شده که درصدی از همین نزدیک��ی» (الخاندرو گازم��ن الوارز)‪،‬‬ ‫ظرفیت سالن ها به باشگاه هواداران اختصاص «داویت» (دیوید یانسن)‪« ،‬پیکره» (کاتارزینا‬ ‫داده شود و در کنار ان ‪ ۲‬سانس ویژه در اختیار گوندک)‪« ،‬وانیا» (کریستینا روباتنکو) از اثاری‬ ‫این گروه از مخاطبان قرار گرفته است‪ .‬مدیر هستند که در بخش مسابقه بین الملل (سینمای‬ ‫ارتباطات و اطالع رس��انی س��ی و چهارمین سعادت فیلم های بلند و کوتاه) این دوره روی‬ ‫جش��نواره جهانی فیلم فجر درباره بازار فیلم پرده می روند و برای نخستین بار در خاورمیانه‬ ‫هم بیان ک��رد‪ :‬کار اماده س��ازی غرفه های نمایش داده می ش��وند‪ .‬در بخش «جلوه گاه‬ ‫ب��ازار نیز به پایان رس��یده اس��ت و به زودی ش��رق»‪ ،‬فیلم های سینمایی «گل زینیا» (ام‬ ‫تحویل متقاضیان می شود‪ .‬بازار فیلم از ظهر ش��و یولین)‪ ،‬و «چه خانواده خارق العاده ای؟»‬ ‫روز چهارشنبه یکم اردیبهشت ماه اغاز به کار (یوجی یامادا) نخستین اکران خاورمیانه خود‬ ‫می کند و تا ساعت ‪ ۲۱‬ادامه دارد‪.‬‬ ‫را تجربه می کنن��د‪ .‬در بخش «نمایش های‬ ‫ب��ه گفته وی‪ ،‬مهمانان خارج��ی این دوره از ویژه»‪ ،‬فیلم های س��ینمایی «ازدواج با عشق‬ ‫جشنواره از شنبه ‪ ۲۸‬فروردین ماه وارد ایران در کاب��ل» (امین پلنگی)‪« ،‬زندگی یش��م در‬ ‫ش��دند و بخش تشریفات نیز کار خود را اغاز پاکان��ات» (لی یونگ چائو) برای نخس��تین‬ ‫کرده است‪ .‬کثیریان در پایان گفت‪ :‬همچنین ب��ار در خاورمیانه اکران می ش��وند‪ .‬در بخش‬ ‫کالس های اموزشی مختلفی برگزار می شود «نگاهی به سینمای فرانسه»‪ ،‬فیلم سینمایی‬ ‫که ثبت نام ها در ان انجام ش��ده اس��ت‪ .‬در «انتوان چخوف» (رنه فره) نخس��تین اکران‬ ‫بخش دارالفن��ون نیز کارگاه های اموزش��ی خاورمیانه خود را تجربه می کند‪.‬جمعا تعداد ‪۱۰‬‬ ‫توسط معتبرترین کارگردانان سینمای ایران فیلم در این دوره از جشنواره جهانی نخستین‬ ‫برای متقاضیان این بخش برگزار می شود‪.‬‬ ‫اکران خاورمیانه خود را تجربه می کنند‪.‬‬ ‫نخستین اکران بین المللی ‪ ۹‬فیلم در جشنواره جهانی فیلم فجر اول تا ‪ ۶‬اردیبهشت‬ ‫جشنواره جهانی فیلم فجر‬ ‫ماه امس��ال با دبی��ری رض��ا میرکریمی در‬ ‫‪ ۹‬فیلم نخس��تین اکران بین المللی خود را در پردیس چارسو برگزار می شود‪.‬‬ ‫س��ی و چهارمین جشنواره جهانی فیلم فجر‬ ‫تجربه می کنند‪.‬‬ ‫‪ ۶‬فیل��م «م��ن معل��م هس��تم» (س��رگئی‬ ‫موکرتس��کی)‪« ،‬حبی��ب االرض» (رمضان‬ ‫خس��رو)‪« ،‬س��ولومون» (زازا خالواش��ی) ‪،‬‬ ‫«شهید» (عبدالحلیم طاهر)‪« ،‬بذر» (ایفیگنیا‬ ‫کوتس��ونی) و «مرزهای خیال��ی» (علیرضا‬ ‫غنی) که در جشنواره جهانی فیلم فجر روی‬ ‫نگایهبهیفمل«ابدیگارد»ابراهمیاحمتی یکا ؛‬ ‫سربازان گمنام؛‬ ‫نام اشنا می شوند‬ ‫سعیدمستغاثی‬ ‫وقتی ابراهیم حاتمی کی ا ‪ ،‬س��ه س��ال پیش فیلم‬ ‫«چ» را س��اخت و اکران کرد‪ ،‬س��ینمای ایران‬ ‫با س��ینمایی نو مواجه ش��د که با درک زمانه و‬ ‫تاری��خ و الزام��ات ان ‪ ،‬می تواند برای مردم فیلم‬ ‫بس��ازد و انه��ا را از دل تاریخ به ش��رایط امروز‬ ‫بیاورد ک��ه چگونه می توان ام��روز از ان تاریخ‬ ‫درس گرفت‪ .‬ش��اید در ان هنگام به نظر رسید‬ ‫که کار حاتمی کیا ‪ ،‬به این زودی تکرار نش��د اما‬ ‫خوشبختانه فیلم تازه او یعنی «بادیگارد» اثری‬ ‫پیشروتر از «چ» به لحاظ تطابق شرایط تاریخی‬ ‫با نیازهای امروز بود‪.‬‬ ‫حاتمی کی��ا موضوع��ی را برای فیل��م جدیدش‬ ‫انتخ��اب ک��رد ک��ه ب��ه یک��ی از اش��ناترین‬ ‫ش��خصیت های ط��ول تاریخ انقالب اس�لامی‬ ‫برای م��ردم می پردازد‪ .‬ش��خصیتی که اگر چه‬ ‫برای مردم بس��یار اشناس��ت ام��ا در عین حال‬ ‫گمنام و در پوشش��ی از ابهام بوده و هس��ت‪ .‬در‬ ‫طول این س��ال ها ‪ ،‬موارد متع��ددی بوده که هر‬ ‫یک از این مردم با این س��ربازان گمنام به انحاء‬ ‫مختلف برخورد داشته اند‪ .‬برخی از انها در نهایت‬ ‫مظلومیت به شهادت رس��یدند مانند محافظان‬ ‫شهید دکتر مفتح یا انان که از شهدای محراب‬ ‫محافظت می کردند‪ .‬و بسیاری دیگر که حتی‬ ‫شهادتش��ان نیز مطرح نش��د‪ .‬و حاتمی کیا به‬ ‫این اف��راد می پردازد که در عی��ن حال برای‬ ‫بخش��ی دیگر از جامعه مانند انها که برایشان‬ ‫به حفاظت پرداختند و خانواده هایش��ان‪ ،‬بسیار‬ ‫شناخته شده هس��تند‪ .‬از همین روی می توان‬ ‫فیل��م «بادی��گارد» را یک��ی از مردمی تری��ن‬ ‫فیلم های س��ینمای ایران دانس��ت‪.‬‬ ‫حاتمی کی ا در ساختار سینمایی فیلم‪ ،‬با دورینش‬ ‫مخاطب را به درون زندگی این محافظان برده‬ ‫ب��ا موضوع هم��راه س��اخته اس��ت‪ .‬صحنه‬ ‫تعقی��ب و گریز و درگی��ری اخر در تونل را‬ ‫می توان نقطه اوج این س��اختار دانس��ت که‬ ‫حادثه فوق را به مطلوبترین ش��کل در کادر‬ ‫دوربی��ن قرار داده و با صحن��ه ای پر تنش‪،‬‬ ‫درام فیلم را به قله خود می رس��اند‪.‬‬ ‫کرخه تا راین» که در مقابل شبهه پراکنی های‬ ‫یاران بریده می ایستد تا عکاس فیلم «خاکستر‬ ‫س��بز» که برای ثبت وقایع جنگ بوسنی رفته‬ ‫تا ح��اج کاظ��م «اژان��س شیش��ه ای» که از‬ ‫هوی��ت رزمنده دیروز و زخمی ام��روز تا حد به‬ ‫حراج گ��ذاردن حیثیت خود دف��اع می کند و تا‬ ‫از ط��رف دیگر نگاه حاتمی کی ا به بادیگارد ‪ ،‬یک‬ ‫نگاه رایج غربی نبوده و او در همان اوایل فیلم‪،‬‬ ‫از زبان ش��خصیت اصلی فیلم یعنی حاج حیدر‪،‬‬ ‫تفاوت ان را با محافظ که در واقع موضوع اصلی‬ ‫فیلم است‪ ،‬روشن می سازد‪ .‬بادیگارد حاتمی کیا ‬ ‫یا در حقیقت محافظ ‪ ،‬یک مزدور نیس��ت‪ ،‬یک‬ ‫رزمنده معتقد اس��ت ک��ه در مقابل تروریس��م‬ ‫منافقین ایس��تاده ‪ ،‬با تکفیری ه��ا مقابله کرده و‬ ‫اینک برای حفاظت از دانش��مندان هس��ته ای‬ ‫(که در واقع س��رداران امروز جبهه دفاع مقدس‬ ‫هستند) جان خود را فدا می سازد‪ .‬از همین روی‬ ‫می ت��وان مانند فیلم «چ» فیل��م «بادیگارد» را‬ ‫و حت��ی در لحظه ه��ای عملیات‪ ،‬همراهش��ان‬ ‫می س��ازد‪ .‬چنانچ��ه حضور دوربی��ن متحرک و‬ ‫س��یال او در صحنه های حفاظ��ت و درگیری و‬ ‫عملیات‪ ،‬ریتم و ضرباهنگ فیلم را به درس��تی‬ ‫یک فیلم دفاع مقدس دانس��ت‪ .‬دفاع مقدس��ی‬ ‫که در فیلم های ابراهیم حاتمی کی ا از رزمندگان‬ ‫جبهه ه��ای جنگ تحمیلی مانند عارفی در فیلم‬ ‫«دیده بان» را در بر می گیرد تا س��عید فیلم «از‬ ‫ش��هید اصغروصالی که در فیل��م «چ» در مقام‬ ‫فرماندهی دس��تمال س��رخ ها ب��ه جنگ با ضد‬ ‫انقالب در کردستان رفته است‪ .‬همه اینها همان‬ ‫رزمندگان دفاع مقدس انقالب اسالمی هستند‪.‬‬ ‫حتما از همین روست که کلکسیون این دفاع را‬ ‫حاتمی کی ا با س��خنانش در کنفرانس مطبوعاتی‬ ‫فیلم «بادیگارد» تکمیل می کند و قس��م جالله‬ ‫یاد می کند ک��ه می خواس��ته ان روز در تهران‬ ‫نباش��د و به س��وریه برود‪ .‬یعنی بخشی از دفاع‬ ‫مقدس انقالب امروز در سوریه اتفاق می افتد و‬ ‫ش��اید که فیلم بعدی حاتمی کی ا درباره مدافعین‬ ‫حرم باش��د‪ .‬اما حاتمی کی ا ب��رای روایت خود از‬ ‫بادیگاردها یا محافظان ‪ ،‬از یک روایت کالسیک‬ ‫و ساختاری متناسب بهره می گیرد‪ .‬او برای قصه‬ ‫اش‪ ،‬قهرمان می سازد‪ ،‬قهرمانی به نام حاج حیدر‬ ‫که نمادی از رزمندگان س��ال های دفاع مقدس‬ ‫است و هوشمندی و درک زمانه فیلمساز خوش‬ ‫قریحه ما انجاس��ت که این رزمنده پیشین را در‬ ‫گذشته رها نس��اخته و حتی در زمان حال و در‬ ‫حال حفاظت از شخصیت های سیاسی و مقامات‬ ‫و میهمانان خارجی هم محدودش نمی کند بلکه‬ ‫جلوت��ر از زمانه می برد و به عنوان محافظ یکی‬ ‫از دانش��مندان هسته ای (یعنی خط مقدم جبهه‬ ‫دفاع مق��دس امروز) ق��رارش می دهد‪ ،‬ان هم‬ ‫دانش��مندی که فرزند رزمنده سابق و رفیق هم‬ ‫جبهه ای حاج حیدر یعنی سید میرزا است‪.‬‬ ‫مهندس��ی به نام میثم که هنوز دلبسته راه و نام‬ ‫پدر ش��هیدش اس��ت و برای ارامش به زیارت‬ ‫مزار و یارانش در کهف ش��هداء می رود‪ .‬در واقع‬ ‫حاتمی کی�� ا در فیل��م «بادیگارد» ب��ه اصطالح‬ ‫با یک تیر دو نش��ان زده و عالوه بر کش��اندن‬ ‫محافظ دیروز شخصیت هایی مانند شهید رجایی‬ ‫به حفاظ��ت از نخبه های علم��ی که در واقع‬ ‫شخصیت های ارزش��مند امروز نظام به شمار‬ ‫می ایند‪ ،‬انها را به رزمندگان و س��رداران دفاع‬ ‫مق��دس پیوند می زن��د ک��ه در حقیقت تداوم‬ ‫دهنده و ادامه راه ان س��رداران و شهیدان به‬ ‫ش��مار امده و می ایند‪.‬‬ ‫نکته قابل تامل انجاست که این شخصیت های‬ ‫علمی مانند اس�لاف و پ��دران رزمنده خویش‬ ‫درون خانواده و س��بک زندگی اسالمی‪ -‬ایرانی‬ ‫معن��ا و مفه��وم می یابن��د‪ .‬اگرچه خان��واده در‬ ‫سینمای حاتمی کی ا حتی فیلم هایی مانند «موج‬ ‫مرده» و «به نام پدر» ‪ ،‬که ش��کاف بین نسل ها‬ ‫مطرح شده‪ ،‬محوری ترین بخش ماجرا بوده و در‬ ‫واقع ماجراهای دیگر حول و حوش ان ش��کل‬ ‫می گی��رد‪ ،‬اما در این زمان��ه که اغلب فیلم های‬ ‫این س��ینما به تخریب خانواده پرداخته و ان را‬ ‫اغل��ب ناقص و ابتر و فاجعه بار تصویر می کنند‪،‬‬ ‫خانواده ها در فیلم «بادیگارد» یکی از دلنشین ترین‬ ‫خانواده ها هستند‪ .‬حتی خانواده مهندس میثم که به‬ ‫ظاهر پدر خود را از دست داده ولی در کنار مزار او در‬ ‫کهف شهداء معنا پیدا می کند‪ .‬و خانواده حاج حیدر‬ ‫به خصوص همسر وی که یکی از نمونه ای ترین‬ ‫و کامل ترین این نوع زنان مس��لمان در فیلم های‬ ‫تاریخ سینمای ما به شمار می روند‪ .‬زنی که وظیفه‬ ‫همسری را در کنار عشق بی حد و حصرش به حاج‬ ‫حی��در انجام می دهد و دختران��ی که در عین ابراز‬ ‫عقیده و باور خود‪ ،‬احترام خانواده و پدر و مادر را نگاه‬ ‫داشته و حرف انها را ارج می نهند‪.‬‬ ‫همس��ر حاج حیدر نه تنها در تمام لحظات زندگی‬ ‫همراه و یاور اوست‪ ،‬نه تنها خانه و زندگی او را در‬ ‫ی‪‎‬گیرد)‬ ‫غیابش (که زمان های بس��یاری را در بر م ‬ ‫مدیریت کرده و بچه ها را تربیت می کند‪ ،‬حتی در‬ ‫اخرین ماموریتش نیز همراه ش��ده و با او عملیات‬ ‫انج��ام می دهد و با او زخمی و مجروح می ش��ود‪.‬‬ ‫صحنه وداع این همسر با حاج حیدر در ان تونل بی‬ ‫پایان که در اخر به نور ختم می شود و چادری که بر‬ ‫سر خود و پیکر بی جان حاج حیدر می کشد‪ ،‬نمایی‬ ‫گویا از ان همراهی همیشگی خانواده در یک شیوه‬ ‫زیست اسالمی است‪ .‬حاتمی کی ا در پایان فیلم و با‬ ‫ش��هادت حاج حی��در ‪ ،‬راه او و ماجرای او را ختم‬ ‫نمی کند‪ .‬دوربین س��یال او از شمایل یکی شدن‬ ‫پیکر حاج حیدر و همسرش در زیر چادر او (نماد‬ ‫عفاف و حیاء) فاصل��ه گرفته و درون تونلی که‬ ‫عملیات ترور انجام شده‪ ،‬پیش می رود‪ ،‬در جلو به‬ ‫ادامه عملیات مقابله با تروریس��ت های می رسد‪،‬‬ ‫هنوز یکی از محافظان با یکی از تروریس��ت ها‬ ‫درگیر است و عملیات ضد تروریستی و راه حاج‬ ‫حیدر همچنان ادامه دارد و در انتهای تونل این‬ ‫دوربین سیال به نور می رسد‪ .‬نوری درخشان که‬ ‫تمامی صحنه را پر می کند‪.‬‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫تئ‬ ‫س�نام و تولیزوین؛‬ ‫روح اهلل م� ی�دی از پ� ی�شسکواتن ��اتر‪ ،‬ی‬ ‫هم دوره های من‬ ‫بی اغراق همه شان خوب بودند!‬ ‫محیا رضایی‬ ‫روح اهلل مفیدی از قدیمی های هنر است که هم در تئاتر حضور داشته و هم سینما و تلویزیون‪ .‬کارنامه هنری او از بازی های‬ ‫متفاوتش و همچنین فعالیت در عرصه گریم سرش�ار اس�ت و یک عمر تجربه و خاطره دارد که بازگویی هر یک از انها‬ ‫می تواند خواندنی باش�د‪ .‬در گفتگویی که با حضور در منزل وی و اش�نایی با خانواده خونگرم و مهربانش داش�تیم متوجه‬ ‫شدیم که خیلی اهل اخبار و ارتباط با همقطارانش نیست‪ .‬این هنرمند پیشکسوت در ادامه گپ و گفتمان از چگونگی بازیگر‬ ‫شدن و شرایط خانوادگی اش سخن گفت‪ .‬هنگام صحبت توجهم به تابلوی بزرگ قدیمی جلب شد که زیرش نوشته بود‬ ‫روح اهلل ولد در یک سالگی‪ .‬جالب اینکه زیر عکس با خط نستعلیق نوشته شده بود تابلوی عکس خانوادگی‪ ،‬این عکس‬ ‫برداش�ته ش�ده در یزد به تاریخ ‪ ۱۳۴۹‬جمادی الثانی بزرگ کرده شده در بمبئی به سال ‪ ۱۳۵۸‬هجری‪ .‬پیشکسوت هنر‬ ‫برایمان توضیح داد که عکس در هتل مشیر یزد ثبت شده است محلی که امروز جزو اصلی ترین مکان های توریستی شهر‬ ‫یزد به حساب می اید و متعلق به خویشاوندان ایشان است‪ .‬ادامه گفتگوی ما با این بازیگر خواندنی است‪.‬‬ ‫سال‪ ۱۳۲۷‬بازیگر شدن چطور امکان پذیر بود؟ خانواده تان‬ ‫که در شهری مثل یزد زندگی می کردند مخالفتی نداشتند؟‬ ‫من در کودکی عاشق کار بازیگری بودم اما خانواده ام به هیچ وجه قبول نمی کردند‪.‬‬ ‫به همین دلیل س��ال ‪ ۲۷‬به خانه عمویم در تهران امدم و وارد کالس های جامعه‬ ‫باربد شدم و یک سال کار کردم‪ .‬بعد هم که به خدمت نظام وظیفه درامدم انجا هم‬ ‫یدادم‪ .‬مثال یک بار می خواستند‬ ‫مشغول کار هنری شدم و نقاشی هایشان را انجام م ‬ ‫در میدان تیر عکس چند سرباز را بکشند و من انجام دادم و حتی گاهی با بچه ها‬ ‫گروه‪ ،‬نمایش��ی درست می کردیم که بیشتر جنبه سرگرمی داشت‪ .‬هنر ان زمان‬ ‫خیلی خریدار نداشت ولی من از هر فرصتی برای نقاشی یا بازی یا مجسمه سازی‬ ‫استفاده می کردم‪ .‬همه تابلوهایی که به در و دیوار خانه ام است خودم کشیده ام و این‬ ‫مجسمه ها را که می بینید هم خودم ساخته ام‪.‬‬ ‫شهرت به معنای امروز از چه وقتی سراغ تان امد؟ بعد از اینکه‬ ‫مردم شما را شناختند خانواده همچنان مخالف بودند؟‬ ‫از نظر سنی انقدر دیر به سراغم امد که دیگر خانواده ای نداشتم که برایم تصمیم‬ ‫بگیرد‪ .‬بیشتر شهرتم در دهه ‪ ۵۰‬بود که تلویزیون به خانه های مردم رفت و کم‬ ‫کم اس��م ها و چهره ها در یادشان می ماند‪ .‬من هم در یکی دو سریال محبوب‬ ‫مردم بازی کردم و شرایط به سمتی رفت که نزد مردم کوچه و بازار هم شناخته‬ ‫شدم ولی ان زمان مردم دوربین نداشتند که با هم عکس سلفی بگیریم‪ .‬شهرت‬ ‫در همین خالصه می ش��د که مثال از دور من را به هم نش��ان می دادند و اسم‬ ‫نقش هایم را می گفتند‪ .‬بعد ها هم امضا گرفتن مد شد‪.‬‬ ‫مدتی ممنوع الکار بودید‪ .‬درست است؟‬ ‫ممنوع الکار نه چون در چهره پردازی مش��کلی نداشتم و کار می کردم اما ممنوع‬ ‫الچهره بودم‪ .‬بعد از انقالب تقریبا ‪ ۱۰‬س��ال به خاطر بازی در سریال «دایی جان‬ ‫ناپلئون» ممنوع الچهره شدم و در فیلم های تلویزیونی امکان بازی نداشتم‪ .‬در سینما‬ ‫هم نمی توانستم حضور جدی داشته باشم‪ .‬کیانوش عیاری با اینکه این مسایل را‬ ‫یدانست ولی در فیلم «تنوره دیو» به من نقش داد ولی اواسط کار به خاطر حضور‬ ‫م ‬ ‫من‪ ،‬جلوی پروژه را گرفتند‪ .‬عیاری هم گفت یا فیلم را می سوزانم یا مفیدی باید باشد‪.‬‬ ‫من باالخره در ان فیلم بازی کردم اما به شکل های مختلف سعی کردند هویت من‬ ‫را بپوشانند‪ .‬بخش هایی از کار که به مشکل خورد و با صدای نصراهلل متقالچی روی‬ ‫چهره من و اقدامات نمایشی دیگر من را کمرنگ کردند حتی من جایزه نقش اول‬ ‫را گرفتم ولی برخی مسئوالن ان زمان مخالفت کردند و جایزه را به من ندادند‪ .‬البته‬ ‫اتفاق مبارکی بود چون بعد از ان کم کم ممنوعیت برداشته شد و توانستم بازی کنم‪.‬‬ ‫یدادم و اتفاقا پر کار هم شده بودم ولی به مرور شرایط‬ ‫در ان دوران کار گریم انجام م ‬ ‫تغییر کرد و توانستم بدون مشکل در تلویزیون هم بازی کنم‪.‬‬ ‫کارهایتلویزیونی امروزراچقدرمی بینید؟‬ ‫این روزها برنامه های تلویزیون را به شرطی می بینم که کارگردانش را بشناسم‪ .‬ما‬ ‫از نظر تکنیک نسبت به قدیم خیلی تفاوت کردیم بازیگران و کارگردانان تحصیل‬ ‫کرده و باسواد زیاد داریم که می توانند بهتر از زمان ما کار کنند اما دست شان بسته‬ ‫است‪ .‬این سخت گیری ها باعث می شود هنرمندان نتوانند همه قابلیت هایشان را‬ ‫نشان دهند‪ .‬شاید به همین دلیل فیلم هایی که بیرون از تلویزیون ساخته می شود‪،‬‬ ‫بیشتر مورد توجه مردم قرار می گیرد‪ .‬با سریال هایی که سال های اخیر تلویزیون‬ ‫پخش می کند به نظر می رسد حتی موضوعاتی که ‪ ۲۰‬سال پیش هم درباره اش‬ ‫صحبتمی شد امروزممنوعیتدارد‪.‬‬ ‫از کارهای خودتان کدام را بیشتر دوست دارید؟‬ ‫از نظر کلی انهایی را که مردم دوس��ت داش��تند من را ه��م راضی کرده اما خودم‬ ‫«تنگسیر» را خیلی دوست دارم و سریال «برگ ریزان» که همه با «اینه عبرت»‬ ‫می شناختند نیز کار خوبی بود‪ .‬همه فیلم هایی را که با مرضیه برومند کار کردم هم‬ ‫دوست دارم‪ .‬برومند خودش اصالتا یزدی است و از کارگردانان باذوق و دقیقی است‬ ‫که واقعا خوب فیلم می سازد‪ .‬او هم از ان کارگردان هایی است که به بازیگر درست‬ ‫نقش می دهد‪ .‬یک بار در یکی از فیلم هایش به من نقشی داد که یک دیالوگ بیشتر‬ ‫نداشت اما همان یک دیالوگ مدت ها ورد زبان مردم بود‪.‬‬ ‫اخرین حضور ش�ما نقش کوتاهی در فیلم س�ینمایی «یه‬ ‫حب�ه قند» بود‪ .‬این تجربه را چطور دیدید و چرا دیگر بازی‬ ‫نکردید؟‬ ‫بله فیلمی بود که همه باید با لهجه یزدی صحبت می کرد و تنها کسی که واقعا یزدی‬ ‫بود من بودم‪ .‬البته بقیه معلم لهجه داشتند اما به طور کل سخت است بازیگران بتوانند‬ ‫لهجه ای را به گونه ای صحبت کنند که مردم ان دیار راضی باشند‪ .‬پیشنهاد بازیگری‬ ‫که نداشتم اما وقتی که به گوشه ای مشغول کار و بار خودتان باشید اینها طبیعی است‪.‬‬ ‫ناراحت نیستم که چرا دیگر بازی نمی کنم‪ .‬باالخره سنی از ما گذشته و االن نوبت‬ ‫ما نیست‪ .‬فضای هنر هم به سمتی رفته که خیلی من نمی پسندم‪ .‬گاهی چیزهایی‬ ‫می بینم که خیلی خوشایندم نیست‪ .‬فیلمنامه ها هم همه دختر پسری شده و نقشی‬ ‫نیست که به درد سن و سال من بخورد‪.‬‬ ‫الگو شدن یک بازیگر زمان شما سخت تر بود یا االن؟‬ ‫در هر زمانی به خاطر یک سری دالیل الگو شدن سخت است‪ .‬امروز جور دیگری‬ ‫محیط کار بد شده و کسانی که کار می کنند واقعا باید حواس شان جمع باشد‪ .‬در‬ ‫این هفتاد سالی که کار کردم همیشه مواظب بودم مردم من را به خوبی بشناسند‬ ‫چون فقط ما هنرمندان هستیم که می توانیم به مردم نشان دهیم دنیای هنر مقدس‬ ‫است و این ها با شعار دادن قابل باور نمی شود بلکه باید در رفتارمان معلوم شود که‬ ‫چه تفکری داریم‪ .‬قدیم کل محیط هنری را قبول نداشتند ولی امروز با فضای هنر‬ ‫و بازیگری مشکلی ندارند و به خاطر اینترنت و اخبار رسانی های اسان با تک تک‬ ‫بازیگران مردم در ارتباطند و انها را زیر نظر می گیرند‪ .‬محیط کارم همیشه برایم‬ ‫مهم بود و این را از استادانی داشتم که به ما درس اخالق داده بودند خوشحالم که‬ ‫هیچوقت هیچکس از من چیز بدی یاد ندارد‪ .‬در دهه های ‪ ۲۰‬و ‪ ۳۰‬مردم تصوری‬ ‫یدانستند بعد باید اگر زورت‬ ‫یدانستند هنر چیست اول بد م ‬ ‫از بازیگری نداشتند و نم ‬ ‫می رسید راضی شان می کردی که ان تصوری که دارند اشتباه است‪.‬‬ ‫منش امروزی ها را چقدر شبیه زمان خودتان می بینید؟‬ ‫نم��ی دانم چون هر زمانی خوب و بد وجود دارد اما گروهی که به چش��م می ایند‬ ‫مهم است که کدام دسته باشند‪ .‬جوانان امروز باید باور کنند که هنرمندانشان الگو‬ ‫هستند به شرطی که پشت صحنه پروژه ها نباید فرقی با حرفی که جلوی دوربین‬ ‫می زنند‪ ،‬داشته باشد‪ .‬این موضوع همیشه برای من ازاردهنده بود‪ .‬قبل از انقالب‬ ‫هم انس��ان هایی بودند که اخالق گرا بودند و برخ�لاف تصوری که از بیرون بود‬ ‫شدیدا اعتقادات شان را در هر شرایطی رعایت می کردند‪ .‬من‪ ،‬صادق بهرامی‪ ،‬عباس‬ ‫ناظری‪ ،‬ژاله علو و خیلی های دیگر کسانی بودیم که نمازمان ترک نمی شد و پشت‬ ‫صحنه سجاده پهن می کردیم‪ .‬دنبال این هم نبودیم کسی ببیند یا دل کسی را با این‬ ‫کارها به دست اوردیم‪ .‬بعد از انقالب شرایط طوری شد که مردم خودشان به بازیگر‬ ‫شدن فرزندشان رغبت نشان دادند حاال که ورود به هنر انقدر ساده شده جوانان بیشتر‬ ‫باید برای الگو شدن رقابت کنند نه اینکه فقط شهرت و پولش را ببینند‪.‬‬ ‫در س�ال های فعالیت ت�ان و بعد از ان چند نف�ر را به عالم‬ ‫بازیگریدعوتکردید؟‬ ‫معم��وال این کار را نمی کردم چون ان هایی که با دیدن یک بازیگر دوس��ت دارند‬ ‫هنرپیشه شوند معموال افرادی هستند که هیچ شناختی از این کار ندارند‪ .‬جالب اینکه‬ ‫یک بار پدری فرزندش را به من نشان داد و از من خواست برای بازیگر شدن پسر ‪۱۰‬‬ ‫ساله اش راهی باز کنم‪ .‬این پسر به شدت تپل بود و از ان یکدانه هایی که هر کاری‬ ‫می کرد پدر قربان صدقه اش می رفت‪ .‬وقتی با بچه حرف می زدم دیدم خیلی تمایلی‬ ‫به فعالیت ندارد و بعید بود عالقه ای به تحمل سختی های بازیگری داشته باشد ولی‬ ‫پدرش فکر می کرد اگر او بازیگر شود چون تپل است می تواند اکبر عبدی شود‪ .‬یک بار‬ ‫دیگر هنگام فیلمبرداری «تنگسیر» به بوشهر رفته بودم و انجا دختر جوانی بود که هر‬ ‫روز پشت صحنه می امد و با عالقه کار بچه ها را زیر نظر می گرفت‪ .‬از ما خواست که‬ ‫کمکش کنیم تهران بیاید و بازیگر شود اما من نپذیرفتم چون تصمیم داشت درس و‬ ‫زندگی اش را به خاطر بازیگری کنار بگذارد‪ .‬این ها تصمیمات انی و زودگذری است‬ ‫که وقتی شما در یک جو قرار می گیرید اتفاق می افتد و دیگران نباید به ان خیلی توجه‬ ‫کنند‪ .‬البته اینطور هم نبود کسی را معرفی نکنم‪ .‬در تئاتر افرادی را معرفی کردم که‬ ‫عاشقانه کار کردند و نشان دادند هنر را برای خودش می خواهند نه پول و شهرت‪.‬‬ ‫از بین بازیگرانی که امروز فعالیت می کنند بازی کدام شان را‬ ‫دوست دارید؟‬ ‫بازیگران خوب زیاد داریم ولی فاطمه معتمد اریا در زمره بانوانی است که فیلم های‬ ‫تاثیرگذار و سخت را خیلی خوب بازی می کند‪ .‬پرویز پرستویی‪ ،‬محمود پاک نیت‪،‬‬ ‫فرهاد اصالنی ‪ ...‬واقعا زیادند‪ .‬خیلی سخت است اسم هایشان را بگویم اما هنرمند توانا‬ ‫زیاد داریم که معلوم است زحمت می کشند‪.‬‬ ‫بینجوان تر هاچطور؟‬ ‫از نظر من همه اینها جوانند ولی جوانتر از این ها هم هستند کسانی که خوب بازی‬ ‫می کنند مثل مهدی پاکدل و شهاب حسینی‪.‬‬ ‫هم نسل خودتان کدام بازیگر را بیشتر دوست داشتید؟‬ ‫هم دوره های من بی اغراق همه شان خوب بودند‪ .‬جمشید مشایخی‪ ،‬علی نصیریان‬ ‫و همه ان هایی که مثل من به سراشیبی زندگی افتادند یا به رحمت خدا رفتند واقعا از‬ ‫جان و دل برای کارشان تالش کردند و بازی همه شان را دوست دارم‪.‬‬ ‫نصیحت به جوانانی که دوست دارند وارد حرفه شما شوند؟‬ ‫شنیده ام عده ای پول دستی می دهند به امید اینکه مشهور شوند اما بدانند هم پولشان‬ ‫می رود و هم در کنار ستاره های امروز شانسی برای شهرت ندارند‪ .‬احتماال شنیدند‬ ‫فردین در اولین فیلمی که بازی کرد پول داد ولی خودش هم اس��تعداد داش��ت‪،‬‬ ‫توانمندی هایش را می شناخت و همت کرد تا ستاره سینما شود پس به این معنی‬ ‫نیست که هر کس پول بدهد می تواند با این روش مشهور شود‪.‬‬ ‫سر بازی در «اینه عبرت» مردی بود که در گروه تدارکات کار می کرد بعد از یک‬ ‫سال که از فیلم گذشت رفته بودم خرید که یک باره مردی جلویم را گرفت و سراغ‬ ‫او را از من گرفت‪ .‬گفت مرد تدارکاتچی پشت صحنه از من ‪ ۲۰۰‬تومن پول گرفت‬ ‫و قول داد من را بازیگر کند اما خبری نشد‪ .‬از این قصه ها زیاد است مردم باید باهوش‬ ‫باشند و بدانند عاقبت بخیری از هر چیزی مهم تر است‪.‬‬ ‫حرف اخر؟‬ ‫وقتی کار می کردم همیش��ه زودتر از همه سر صحنه می رفتم‪ ،‬کسی را معطل‬ ‫یداشتم و چون با همه شوخی می کردم گاهی افیش می شدم اما‬ ‫خودم نگه نم ‬ ‫بعدا می فهمیدم که بازی ندارم و فقط می خواستند که بخندانم شان‪ .‬در زمانی‬ ‫که کار می کردم هر روز نوروزم بود‪ .‬بهار و طبیعت و سر سبزی حال ادم را خوب‬ ‫می کند اما امروزکههمهموهایمسپیدشدهفهمیدمادمخوبحالشهمیشهخوب‬ ‫است حتی اگر با بدی های زندگی امتحان شود‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نق‬ ‫ه� ت‬ ‫رس�ان ؛‬ ‫برریس «ه�رنمد» �ستب به حذف ��ایش از دروس‬ ‫حذف یا انتقال رشته نقاشی‬ ‫بخشی از فرهنگ ایران را ضعیف می کند!‬ ‫علی جنتی صبح دیروز با اش��اره به اینکه از س��ال ‪ ۲۰۱۰‬در دنیا و پرورش باید دلیل این اقدام خود را توضیح دهند و به نظر مخالفان‬ ‫موضوع اقتصاد خالق مطرح ش��ده و بسیاری از کشورهای دنیا توجه داشته باش��ند‪ .‬منظری توکلی در ادامه با اشاره به پیشنهاد‬ ‫ساختارهایی را ایجاد کرده اند که مستقیم ًا زیر نظر رئیس جمهور هنرمندان مبنی بر واگذاری اموزش دانش اموزان در رشته های‬ ‫یا نخست وزیر توجه ویژه ای به اقتصاد فرهنگ دارند‪ .‬وی با بیان هنرهای تجسمی‪ ،‬موسیقی و‪ ...‬ب ه وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪،‬‬ ‫اینکه برخی هنرهای تجسمی را فاقد توجیه اقتصادی م ‬ ‫یدانند‪ ،‬گفت‪ :‬این پیشنهاد جای بحث و بررسی های کارشناسانه بسیاری‬ ‫گفت‪ :‬در این حوزه فعالیت های مناسبی از سوی بانک ها و بخش دارد هرچن��د در نگاه نخس��ت نمی ت��وان ان را پذیرفت چراکه‬ ‫خصوصی صورت گرفته که دارای توجیه اقتصادی و ارزش افزوده وظیفه تربیتی و اموزش دانش اموزان بر عهده اموزش و پرورش‬ ‫باالیی است؛ به نحوی که در زمینه هنرهای تجسمی‪ ،‬در چهار است و این تفکیک و ازهم گسیختگی می تواند تبعات اموزشی‬ ‫سال اخیر بانک ها وارد شده‪ ،‬موزه های هنرهای تجسمی تشکیل نامناسبی داشته باشد و ساز و کار ارشاد چیز دیگری است‪ .‬عضو‬ ‫داده اند و سرمایه گذاری های کالنی به امید سوداوری در این بخش کمیسیون اموزش و تحقیقات مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬اداره‬ ‫صورت داده اند‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در ادامه به فروش هنرستان ها زیر نظر شورای متشکل از مدیران اموزش و پرورش‪،‬‬ ‫تابلوی سهراب سپهری در یک حراج به قیمت‪ ۷۰۰‬میلیون تومان هنرمن��دان و صاحب نظران وزارت ارش��اد برای افزایش کیفیت‬ ‫خبر داد و گفت‪ :‬البته بانک پاسارگاد سال گذشته ان را به قیمت اموزشی هنرستان ها قابل قبول است و چه بهتر این مراودات میان‬ ‫دو میلیارد و ‪ ۷۰۰‬میلیون تومان خریداری کرد و چنانچه حراجی مدیران اموزش و پرورش و هنرمندان و ارشاد وجود داشته باشد‪.‬‬ ‫در سال بعد برگزار شود‪ ،‬مطمئن ًا این تابلو سه میلیارد تومان فروخته رش�ته نقاشی از فنی حرفه ای به کارودانش جابه جا‬ ‫خواهد ش��د‪ ،‬ضمن اینکه در حراج های بی ‬ ‫نالمللی هم مشاهده می شود‬ ‫می شود فروش این گونه هنرها درامد خوبی دارد‪ .‬با این وجود حذف دبیر کل شورای عالی اموزش و پرورش با بیان اینکه رشته نقاشی‬ ‫هنر نقاشی از دروس هنرستان ها باعث شده این روزها هنرمندان حذف نش��ده اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬جابه جایی این رشته از شاخه فنی و‬ ‫واکنش های مختلفی را به این تصمیم عجیب وزارت اموزش و حرفه ای به ش��اخه کار و دانش پیشنهاد داده شده است‪ .‬مهدی‬ ‫پرورش داشته باشند‪ .‬این روزها هنر‪ ،‬حوزه پر تالطمی شده است و نوید ادهم درباره ی حذف رشته نقاشی از هنرستان ها گفت‪ :‬رشته‬ ‫هر روز شاهد کمپین هایی از سوی هنرمندان هستیم که نسبت به نقاشی حذف نشده است اما به دالیلی که کارشناسان ذیربط ارائه‬ ‫تصمیمات مدیریتی که در حوزه هنر گرفته می شود‪ ،‬واکنش نشان داده اند‪ ،‬جابه جایی این رشته از شاخه فنی و حرفه ای به شاخه کار و‬ ‫می دهند‪ .‬هنرمندان عرصه هنرهای تجسمی با موضوع حذف دانش پیشنهاد داده شده است‪ .‬وی افزود‪ :‬سیاست ما در شاخه فنی‬ ‫رشته نقاشی از دروس کلیه هنرستان ها روبرو شده اند‪ .‬موضوعی و حرفه ای کاهش و محدود کردن رشته ها است اما این موضوع‬ ‫که دامن گیر هنرستان هنرهای زیبا با ‪ 60‬سال‬ ‫به معنای حذف رشته نیست بلکه جابه جایی‬ ‫سابقه و تربیت نسل های مختلف هنری کشور‬ ‫صورت خواهد گرفت‪ .‬دبیرکل ش��ورای عالی‬ ‫شده است‪ ،‬هم شامل می شود‪ .‬این موضوع در به دنبال اصالحات صورت اموزش و پرورش تصریح ک��رد‪ :‬اجازه دهید‬ ‫روزهای اخیر جریان های مختلف��ی را در پی گرفته در نظام اموزشی از جزئیاتقطعیپیشنهادجابهجاییرشتهنقاشی‬ ‫داشته که در ادامه مرور و بررسی می کنیم‪.‬‬ ‫پایه دهم به بعد‪ ،‬متاسفانه از شاخه فنی و حرفه ای به شاخه کار و دانش را‬ ‫قابل‬ ‫حذفرشتهنقاشیازهنرستان ها‬ ‫پس از برگزاری جلسه شورای عالی اموزش و‬ ‫در گرایش های هنری‬ ‫توجیهنیست‬ ‫تغییراتی صورت گرفته پرورش در روزهای اینده اعالم کنم‪.‬‬ ‫عضو کمیس��یون اموزش وتحقیقات مجلس که در صورت عدم اصالح نقاشی از هنرستان های هنرهای زیبا‬ ‫بابیان اینکه تصمیم مسئوالن مبنی برحذف‬ ‫حذف خواهد شد‬ ‫ان‪ ،‬صدماتی جدی به‬ ‫رشته نقاشی‪ ،‬پایه های هنر را متزلزل می کند‪ ،‬حوزه هنر در کشور وارد احمد رویایی مدیر هنرستان هنرهای زیبای‬ ‫گفت‪ :‬تغییرات مبتنی بر کار کارشناس��انه در خواهد شد و در دراز مدت‪ ،‬پسران درباره حذف رشته نقاشی از هنرستا ‪‎‬ن‬ ‫نظام اموزش��ی پایه دهم مانع از حذف رشته موجب ویرانی بنیان های گفت‪ :‬چند س��الی اس��ت که بخش اموزش‬ ‫نقاشی می شد‪ .‬علیرضا منظری توکلی با انتقاد از‬ ‫و درس ه��ای تئ��وری هنرس��تان از طریق‬ ‫هنر در کشور می شود‬ ‫حذف درس نقاشی در هنرستان های اموزش و‬ ‫خود وزارت ارش��اد و ام��وزش و پرورش به ما‬ ‫پرورش‪ ،‬گفت‪ :‬چند وقت گذشته به دولت در رابطه با عدم توجه اعالم می‏ ش��ود و به عالوه قرار است از سال اینده با حذف دوره‬ ‫شدانشگاهی‪ ،‬اموزش در هنرس��تان نیز به دو دوره متوسطه‬ ‫قابل قبول به اموزش های فنی وحرفه ای و هنری در مدارس تذکر پی ‪‎‬‬ ‫دادم زیرا باید در بودجه س��ال ‪ 95‬و برنامه شش��م توسعه به این اول شامل سال‪‎‬های هفتم‪ ،‬هشتم و نهم و متوسطه دوم شامل‬ ‫مسئله توجه بیشتری می شد تا مشکل بیکاری از طریق اموزش سال‪‎‬های دهم‪ ،‬یازدهم و دوازدهم تقسیم شود‪ .‬از نظر اموزش و‬ ‫دانش اموزان در رش��ته های هنری و فنی کمتر ش��ود‪ ،‬به همین پرورش ما جزو هنرستا ‪‎‬ن‏های فنی و حرفه ای محسوب می‏ شویم‬ ‫دلیل تصمیم مدیران مبنی بر حذف رشته نقاشی به عنوان هنر و با توجه به تصویب حذف رش��ته نقاشی از هنرستان‪‎‬های فنی‬ ‫مادر از هنرستان ها پایه های هنر را متزلزل می کند بنابراین باید به و حرفه ‍‏ای این رش��ته از هنرس��تان‪‎‬های هنرهای زیبا نیز حذف‬ ‫اعتراض جامعه نقاشان پاسخ مثبت داده شود‪ .‬نماینده مردم بافت خواهد شد‪ .‬وی با اشاره به تشکیل کمپینی از سوی این هنرستان‬ ‫و رابر در مجلس ش��ورای اسالمی ادامه اداد‪ :‬به دنبال اصالحات در مخالفت با این مصوبه اظهار کرد‪ :‬ما بخش��ی از وزارت ارشاد‬ ‫صورت گرفته در نظام اموزش��ی از پایه دهم به بعد‪ ،‬متاسفانه در هستیم و دس��ت کم در دو هنرستان هنرهای زیبای دختران و‬ ‫گرایش ه��ای هنری تغییراتی صورت گرفته که در صورت عدم پسران نباید چنین مصوبه‏ ای اجرا شود‪ .‬شالوده این هنرستان بر‬ ‫اصالح ان‪ ،‬صدماتی جدی به حوزه هنر در کشور وارد خواهد شد و طراحی و نقاشی استوار است و حذف این رشته پایه‪‎‬های هنرستان‬ ‫در دراز مدت‪ ،‬موجب ویرانی بنیان های هنر در کشور می شود‪ .‬وی را هدف قرار خواهد داد‪ .‬مدیر هنرستان هنرهای زیبای پسران ادامه‬ ‫با تاکید براینکه اگر این تغییرات با کار کارشناسی صورت می گرفت داد‪ :‬در اعت��راض به این موضوع ما ابتدا از طریق معاونت هنری‬ ‫یکی از مهترین رشته های هنری از هنرستان ها حذف نمی شد‪ ،‬وزارت ارشاد اقدام کردیم و سپس در نشستی با اقای شریف قادری‬ ‫افزود‪ :‬تغییرات صورت گرفته قابل توجیه نیست و مدیران اموزش مدیر کل دفتر توسعه و اموزش‪‎‬های فرهنگی هنری وزارت ارشاد‬ ‫خواستار حمایت این مرکز از هنرستان‏ های هنرهای زیبا شدیم‪ .‬در‬ ‫نهایت به نظر من باید هنرست ان‪‎‬های متعلق به ارشاد از مسائلی که‬ ‫زیر نظر وزارت اموزش و پرورش هس��تند دور باشند‪ .‬هرچند این‬ ‫موضوع در جلسه تصمیم گیری نهایی در اموزش و پرورش که‬ ‫قرار است به زودی برگزار شود مشخص خواهد شد‪ .‬رویایی با بیان‬ ‫اینکه حذف رشته نقاشی از هنرستان‪‎‬ها به هنر ایران اسیب بسیار‬ ‫وارد خواهد کرد گفت‪ :‬در طول س��ابقه ‪ 95‬ساله تاسیس مدرسه‬ ‫صنایعمستظرفهو‪ 60‬سالفعالیتهنرستانهنرهایزیبا‪،‬همواره‬ ‫نقاشی به عنوان رشته مادر مطرح بوده است و نمی‏ توان هنرستانی‬ ‫با چنین سابقه درخسانی در هنر نقاشی را با هنرمندانی که امروز‬ ‫جهانی هستند نادیده گرفت و گفت که نقاشی از امروز نباشد‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬به عالوه حذف نقاشی از همه هنرستان های کشور صدمات‬ ‫جبرا ‏ن ناپذیری را به هنر ما وارد خواهد کرد‪ .‬ممکن است اکنون‬ ‫نتوانیم تبعات ان را به ش��کل دقیق بدانیم اما در سال‪‎‬های اینده‬ ‫انچه به لحاظ هنری و فرهنگی رخ خواهد داد را خواهیم دید‪ .‬همه‬ ‫صاحب‏نظران حوزه هنر در نادرست بودن این اقدام هم نظر هستند‬ ‫و هنرجویان نیز از این موضوع شوکه شده اند‪ .‬امیدوارم رسانه‪‎‬ها به‬ ‫درستی این موضوع را مد نظر قرار دهند و وزارت اموزش و پرورش‬ ‫نیز لطف بیشتری به هنر داشته باشد و نقاشی را تنها یک رشته کار‬ ‫و دانش تلقی نکند‪ .‬مدیر هنرستان هنرهای زیبای پسران با اشاره‬ ‫به امضای دو طومار خطاب به وزیر اموزش و پرورش و وزیر ارشاد‪،‬‬ ‫اضافه کرد‪ :‬این طومارها از طرف بیش از ‪ 500‬نفر از اهالی هنر از‬ ‫هر طیفی امضا شد تا به دست وزیران رسانده شود‪.‬‬ ‫زیبایی از اثار هنری می رود‬ ‫کاظم چلیپا‪ ،‬هنرمند نقاش نیز با اظهار ناراحتی از این که درس‬ ‫نقاشی از مراکز اموزشی درحال حذف شدن است درباره طرح تازه‬ ‫وزرات اموزش و پرورش برای حذف رشته نقاشی از هنرستان‪‎‬ها و‬ ‫جایگزینی ان با عنوان درسی موهومی به نام «فتوگرافیک» گفت‪:‬‬ ‫کارهایی مانند تغییر یا حذف رشته‪‎‬های درسی در اموزش و پرورش‬ ‫اصال ساده نیستند و باید با نقد و بررسی کافی انجام شوند‪ .‬مدارس‪،‬‬ ‫هنرستانودانشگاه هامحل هایاموزشهنرجویانهستندکهباید‬ ‫روی اموزش بصری هنرجویان بیش از پیش کار کنند‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬نقاشی هنر مادر است و در عرصه هنر باید نسبت به این هنر‬ ‫اموزش کافی و درس��ت وجود داشته باشد‪ .‬اگر نقاشی و اموزش‬ ‫ان به درستی انجام نگیرد‪ ،‬در هیچ یک از اثار هنری زیبایی دیده‬ ‫نخواهد شد و این معضل به همه عرصه‪‎‬های هنر نیز تسری پیدا‬ ‫خواهدکرد‪.‬‬ ‫چگونهفتوگرافیکجایگزیننقاشیشد‬ ‫اما این تصمیم عجیب اموزش و پرورش طی روزهای گذش��ته‬ ‫واکنش های را نیز به دنبال داشته است‪ .‬موضوع مربوط به حذف‬ ‫رش��ته نقاشی از دروس هنرستان ها و جایگزین شدن رشته ای با‬ ‫عنوان «فتوگرافیک» است‪ .‬براساس نامه ای که در اختیار روزنامه‬ ‫«ش��رق» قرار گرفته؛ برزین ضرغامی‪ ،‬مدیرکل ارش��اد تهران‬ ‫به ش��ریفی قادری‪ ،‬مدیرکل دفتر اموزش و توسعه فعالیت های‬ ‫هنری این وزارتخانه اورده اس��ت‪« :‬نظر به تغییر نظام اموزشی‬ ‫و اصالحات صورت گرفته در پایه دهم در رش��ته های تحصیلی‬ ‫ریاضی‪ ،‬تجربی‪ ،‬انس��انی‪ ،‬کاردانش‪ ،‬هنرس��تان ها و تغییرات در‬ ‫برنامه های دروس عمومی و تخصصی به استحضار می رساند‪،‬‬ ‫برخی رشته های تخصصی در زمینه هنرهای تجسمی از جمله‬ ‫ش و پرورش‬ ‫نقاشی در هنرستان های فنی و حرفه ای از سوی اموز ‬ ‫حذف شده است»‪ .‬در برنام ه درسی که از سوی وزارت اموزش و‬ ‫پرورش برای سال اینده در نظر گرفته شده‪ ،‬رشته فتوگرافیک به‬ ‫نوعی جایگزین رشته نقاشی شده است‪ .‬البته این تغییرات محدود‬ ‫به رشته نقاشی نیست‪ .‬در مواد درسی که برای گروه در نظر گرفته‬ ‫ش��ده‪ ،‬تغییرات دیگری هم امده است؛ همچنان که برای رشته‬ ‫صنایع دستی تنها شاخه فرش در نظر گرفته شده و هنرهایی مانند‬ ‫نگارگری‪ ،‬منبت‪ ،‬معرق و سفالگری حذف شده یا رشته معماری به‬ ‫تزئیناتداخلیتغییرکردهاست‪.‬‬ ‫بیانیه هنرمندان به حذف نقاشی از هنرستان هنرهای‬ ‫زیبا‬ ‫به دنبال این موضوع بیانیه ای در حال امضا از س��وی هنرمندان‬ ‫ش و پ��رورش و وزیر فرهنگ و ارش��اد‬ ‫خط��اب به وزیر ام��وز ‬ ‫اس�لامی تنظیم ش��ده اس��ت که در متن ان چنین اظهار شده‬ ‫است‪« :‬همان گونه که مستحضرید طبق برنامه اخیر اعالم شده‬ ‫و اصالحات صورت گرفته در نظام اموزش��ی از پایه دهم به بعد‪،‬‬ ‫متاس��فانه در گرایش های هنری تغییراتی صورت گرفته که در‬ ‫صورت اصالح نشدن ان‪ ،‬صدماتی جدی به حوزه هنر در کشور‬ ‫وارد خواهد ش��د و در درازمدت‪ ،‬موجب ویرانی بنیان های هنر در‬ ‫کشور خواهد شد‪ .‬در تغییرات اخیر‪ ،‬رشته «نقاشی» از دروس اصلی‬ ‫هنرستان ها حذف شده است‪ .‬همچنین رشته گرافیک با تعریف‬ ‫جدید به نام «فتوگرافیک» جایگزین شده و بسیاری از مفاد پایه‬ ‫و تاریخی محتوای دروس لحاظ نشده است‪ .‬این تغییرات موجب‬ ‫نگرانی هنرمندان و فار غالتحصیالن شده است و در اینده نزدیک‬ ‫باعث افول و اضمحالل این کانون هنری درخشان خواهد شد‪ .‬به‬ ‫نظر می رسد بدون توجه به تاریخ این رشته ها کارشناسی مناسبی‬ ‫در این خصوص صورت نگرفته است»‪ .‬در بخش دیگری از این‬ ‫بیانیه درباره ضرورت اموزش رشته نقاشی گفته شده است‪« :‬رشته‬ ‫نقاش��ی در تاریخ ‪٩٥‬ساله اموزش هنر به عنوان رشته ای مادر در‬ ‫حوزههنرهایتجسمیهموارهنقشیبی بدیلدرتربیتنسل های‬ ‫متمادی هنرمندان در کشورمان داشته است‪ .‬استادان بزرگی چون‬ ‫حسین بهزاد‪ ،‬محمود فرشچیان‪ ،‬پرویز تناولی‪ ،‬سهراب سپهری‪،‬‬ ‫غالمحسین نامی‪ ،‬محمدباقر اقامیری‪ ،‬ابراهیم جعفری‪ ،‬حسین‬ ‫زنده رودی‪ ،‬صادق تبریزی‪ ،‬مس��عود عربشاهی‪ ،‬حبیب صادقی‪،‬‬ ‫کاظم چلیپا‪ ،‬رضا عابدینی و بسیاری از هنرمندان دیگر؛ مدرس‬ ‫و تحصیل کرده هنرس��تان های هنرهای زیبای تهران هستند‪.‬‬ ‫امضاکنندگان این نامه‪ ،‬ب ه عنوان هنرمندان‪ ،‬فار غالتحصیالن و‬ ‫مدرسین هنرس��تان های هنرهای زیبا از ان مقام محترم تقاضا‬ ‫دارند مفاد درسی رشته های هنرهای تجسمی و رشته موسیقی‪،‬‬ ‫ب ه عنوان اموزشی تخصصی زیر نظر شورای کارشناسان‪ ،‬در اختیار‬ ‫وزارت فرهنگو ارشاد اسالمی قرارگیردتاهنرستان هایهنرهای‬ ‫زیبای وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی به اموزش این‬ ‫مهمبپردازند‪.‬بههمینمنظورتشکیلشورایکارشناسانمتشکل‬ ‫از هنرمندان نام اور‪ ،‬اس��تادان دروس هنری و کارشناسان هنری‬ ‫اموزش وپرورش برای اینده این دروس مهم ضرورت به ش��مار‬ ‫می رود و انتظار می رود با توجه به پیشینه این عرصه هنری تصمیم‬ ‫جدی گرفته شود»‪.‬‬ ‫واکنشانجمنهنرمنداننقاشایران‬ ‫رشته ها به روز می کنیم‪ .‬اموزش نقاشی در شاخه کاردانش یا فنی‬ ‫و حرفه ای وجود خواهد داشت و شورای عالی اموزش وپرورش در‬ ‫روزهای اینده عناوین رشته های نهایی شده را اعالم می کند»‪.‬‬ ‫اذرکی��ش تاکید کرد‪« :‬هنرمن��دان هنرهای تجس��می از این‬ ‫بابت نگرانی نداشته باشند‪ .‬البته تغییر رشته و عناوین همیشه با‬ ‫حساسیت جامعه روبه رو بوده است‪ .‬هزار و‪ ٢٠٠‬هنرجو رشته نقاشی‬ ‫در سراسر کش��ور وجود دارد و هفته اینده در جلسه شورای عالی‬ ‫اموزش وپرورش‪ ،‬تکلیف رش��ته نقاشی مشخص می شود و ان‬ ‫زمان جزئیات را می توانیم اعالم کنیم»‪ .‬دبیرکل دفتر اموزش های‬ ‫کاردانش وزارت اموزش وپرورش درحالی درباره حذف نشدن رشته‬ ‫نقاش��ی در سیستم کاردانش صحبت کرده است که باید به این‬ ‫نکته توجه کرد که نگرانی اهالی تجسمی درباره حذف این رشته‬ ‫از س��وی هنرستان هاس��ت نه کاردانش و چنانچه کاردانش هم‬ ‫رشته نقاشی را از مقاطع تحصیلی خود حذف نکند‪ ،‬این موضوع‬ ‫ارتباطی با حذف رشته نقاشی از سوی وزارت اموزش وپرورش در‬ ‫فنی وحرفه ایوهنرستان هاندارد‪.‬‬ ‫انتقاد فرح اصولی به حذف نقاش�ی از هنرستان ها؛‬ ‫عادت داریم همه چیز را برهم بزنیم‬ ‫فرح اصولی‪ ،‬نقاشی که یکی از هنرجویان هنرستان دختران در‬ ‫پیچ شمیران تهران بوده‪ ،‬در یادداشتی که در اختیار روزنامه شرق‬ ‫قرار داده است‪ ،‬نسبت به خبر حذف رشته نقاشی از هنرستان های‬ ‫فنی و حرفه ای انتقاد و عنوان کرد که نه تنها نقاشان‪ ،‬بلکه بسیاری‬ ‫از طراحان گرافیک و مجسمه سازان شناخته شده ایرانی در این‬ ‫هنرستان ها تحصیل کرده اند‪ .‬برای بسیاری از رویدادها و مکان ها‬ ‫در س��طح دنیا به دلیل قدمت و س��ابقه ای که دارند‪ ،‬ارزش قائل‬ ‫هس��تند؛ به عنوان مثال بیِنال ونیز یک شبه به شهرت نرسیده‬ ‫است یا موزه لوور اعتبار خود را در سالیان دراز کسب کرده است‪،‬‬ ‫حتی یک شیرینی فروشی به دلیل سابقه طوالنی که دارد‪ ،‬شهرت‬ ‫زیادی پیدا می کند‪ .‬تاریخ روی این مکان ها و رویدادها اثر گذاشته‬ ‫اس��ت و درباره این مکان ها یا اتفاق ها می توان نوشت یا تحلیل‬ ‫کرد؛ چراکه باعث رش��د افراد نخبه یک کشور شده و اکنون به‬ ‫جایگاه مهمی تبدیل شده اند؛ اما انچه در ایران شاهد ان هستیم‪،‬‬ ‫این است که چنین رویدادها یا مکان هایی اهمیت پیدا نمی کند‪.‬‬ ‫معموال در ایران روال بر این بوده اس��ت که وقتی چیزی نتیجه‬ ‫درست و موفقی می دهد‪ ،‬حتما ان را عوض می کنند؛ مثال یکی از‬ ‫نمونه هایی که هنوز هم باعث تاسف من است‪ ،‬دانشگاه تکمیلی‬ ‫علوم پایه زنجان به مدیریت پرفس��ور ثبوتی بود که بسیاری از‬ ‫دانشجویان ان توانستند مقاله هایشان را در کنفرانس های جهانی‬ ‫ارائه کنند و در کل این دانشگاه نتایج موفقی در زمینه علمی داشت‬ ‫که همه از حاصل ان راضی بودند؛ با این حال چند سال اقای ثبوتی‬ ‫را از مدیریت دانشگاه برداشتند و شخص دیگری جایگزین او شد‪.‬‬ ‫درباره هنرستان هنرهای زیبا مخصوصا هنرستان دختران که خود‬ ‫من فار غالتحصیل ان هستم‪ ،‬بایدبگویم این مکان ‪ ۶۲‬سال قبل‬ ‫همچنین هیات مدیره انجمن هنرمندان نقاش ایران نیز در نامه ای‬ ‫به علی اصغر فانی‪ ،‬وزیر اموزش وپرورش چنین عنوان کرده است‪:‬‬ ‫«در این روزها که شایعات ناخوشایند و نگران کننده درباره هنرهای‬ ‫تجسمی کش��ور از هر سو به گوش می رس��د و هر روز شنیدن‬ ‫اخباریازتغییراتبدونپشتوانهکارشناسانهبرناارامیوناخشنودی‬ ‫هنرمندان کشور می افزاید؛ اینک ش��ایعه ای درباره حذف رشته‬ ‫نقاشی و تلفیق عجیب دو رشته گرافیک و عکاسی در برنامه های‬ ‫سال جاری هنرستان هنرهای زیبا موج جدیدی از واکنش ها را در‬ ‫میان اهالی هنر برانگیخته است‪ .‬ناگفته پیداست که رشته نقاشی‬ ‫به عنوان پایه اصلی هنرهای تجسمی کشور با کارنامه ای درخشان‬ ‫از فار غالتحصیالنودانش اموختگان‪،‬در بازشناساندن هنر بی نظیر‬ ‫ایران زمین به جهانیان نقشی بی بدیل ایفا کرده است و امروز دیگر‬ ‫هیچ یک از رویدادهای شاخص هنری جهان از تاللو پرافتخار اثار‬ ‫هنرمندان پرورش یافته در دامان مراکز پراهمیتی چون هنرستان‬ ‫هنرهای زیبا بی بهره نمی مانند‪ .‬ما اعضای هیات مدیره انجمن‬ ‫هنرمندان نقاش ایران از حضرت عالی درخواس��ت می کنیم تا با‬ ‫واکنشمناسبوپاسخ گوییبه موقعبهاینقبیلشایعات‪،‬موجبات‬ ‫ارامش خاطر هنرمندان دلسوز و مردم شریف هنردوست ایران را‬ ‫فراهماورید»‪.‬‬ ‫تکذیب مدیرکل دفتر اموزش های کاردانش وزارت‬ ‫اموزش وپرورش‬ ‫از س��وی دیگ��ر مدیرکل دفت��ر اموزش های کاردان��ش وزارت‬ ‫اموزش وپرورش با خبرگزاری مهر گفت وگو و عنوان کرده است‬ ‫که جای نگرانی برای حذف رشته نقاشی وجود ندارد‪ .‬سیدمصطفی‬ ‫اذرکیش با اشاره به انتقاد برخی هنرمندان هنرهای تجسمی به‬ ‫حذف رشته نقاشی و تغییر عنوان رشته گرافیک افزود‪« :‬از گذشته‬ ‫به روزاوری و تغییر عناوین رش��ته ها وجود داش��ته است البته ما‬ ‫رشته ای را حذف نمی کنیم‪ ،‬بلکه سرفصل ها و محتوا را در برخی‬ ‫تاسیس شد و تا به حال بخش بزرگی از نقاشان‪ ،‬مجسمه سازان و‬ ‫گرافیست ها در ان تحصیل کرده اند و وقتی به حاصل هنرجویان‬ ‫ان نگاه می کنیم‪ ،‬شاهد هنرمندانی هستیم که اکنون نقش مهمی‬ ‫در جریان هنری کش��ور داشته اند و همین نش��ان می دهد این‬ ‫هنرستان ها خوب جواب داده اند‪ .‬دوره تحصیلی هنرستان ها در ابتدا‬ ‫سه سال و بعد چهارساله بوده و اگر کسی به دانشکده هم نمی رفت‪،‬‬ ‫دوران هنرستان برای نقاش شدن او کافی بود‪ .‬در این هنرستان ها‬ ‫نقاش��ان بزرگی درس خواندند و استادان حرفه ای و باتجربه های‬ ‫درس دادند؛ حتی باوجود اینکه تغییراتی در دروس هنرس��تان ها‬ ‫انجام شد و لزومی هم نداشت (مثل افزوده شدن دروس نظری و‬ ‫کمترشدن ساعت عملی) اما نتایج این هنرستان ها همچنان خوب‬ ‫است‪ .‬من کارهای نسل جوانش را هم دنبال کرده ام و می بینیم‬ ‫نسل جدیدی هم که از این هنرستان ها فار غالتحصیل شده اند‪،‬‬ ‫یدانم انگیزه‬ ‫اثار خوب و مقبولی دارند‪ .‬با توجه به این موضوع‪ ،‬نم ‬ ‫انها که خواهان حذف رشته نقاشی شده اند‪ ،‬چه بوده است‪ .‬نقاشی‬ ‫رشته مادر است و اصال هنرستان ها با نقاشی مطرح شده اند‪ .‬اگر‬ ‫انگیزه حذف این رشته‪ ،‬مسائل مالی است‪ ،‬دولت می تواند روی دو‬ ‫هنرستان هنرهای زیبای دختران و پسران تمرکز کند تا انها که‬ ‫دوست دارند در رشته نقاشی تحصیل کنند‪ ،‬به این دو هنرستان‬ ‫بروند‪ .‬چرا عادت داریم هر چیزی را که نتیجه می دهد‪ ،‬بی مورد‬ ‫برهم بزنیم؟ بهتر است روی چیزهایی که نتیجه درستی داده اند‪،‬‬ ‫ازمایش نکنیم‪ .‬هنرستان ها محل خوبی برای یادگیری و نقاشی‬ ‫بودند و حذف این رشته از هنرستان ها برای افرادی مثل من که‬ ‫فار غالتحصل ان هس��تند‪ ،‬دردناک است‪ .‬برای دیگران هم اقدام‬ ‫عجیبی است‪ .‬دولت در هرکجای دنیا ارمان هایی دارد و بابت ان‬ ‫یدانیم هنر در سالم کردن یک جامعه و‬ ‫هزینه می کند‪ .‬همه ما م ‬ ‫محیط خیلی موثر است‪ .‬دولت باید متوجه این جریان باشد و از‬ ‫مکان هاییمانندهنرستان هاحمایتکند‪.‬‬ ‫هنر و معماری‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪9‬‬ ‫یادداشت‬ ‫نگین نجارازلی‬ ‫معمار‪ ،‬پژوهشگر معماری‬ ‫بهرام هوشیار یوسفی‬ ‫پی اچ دی‪ ،‬دانشیار دانشگاه اسکوده سوئد‪ ،‬عضو‬ ‫اتحادیه معماران سوئد‬ ‫فضا یگان معناس��ت؛ حال این فضا چه به صورت‬ ‫مصنوع باشد چه انچه بوده و بدون تغییر باقی مانده‬ ‫است‪ .‬تنوع و گوناگونی رویکردهای مختلف به این‬ ‫معنا و چند زاویه ای بودن ان اهمیت فراوانی دارد‪.‬‬ ‫در این تفس��یر‪ ،‬روش های نزدیک ش��دن به فضا‬ ‫و هم پوش��ی حوزه های مختلف‪ ،‬نش��انه شناسی‬ ‫و تحلیل گفتمان بینافضایی‪ ،‬س��ببی میشود برای‬ ‫لختی اس��ودن در محیط و بیش��تر اندیش��یدن‪.‬‬ ‫محیطی که ارتباط کنش گران اجتماعی را سهل‪،‬‬ ‫معن��ا در فراین��د ارتباط با این کنش ه��ا خلق‪ ،‬در‬ ‫نهایت بس��تری برای «اجتم��اع» و «فرهنگ» و‬ ‫صد البته «هویت» به وجود می اید‪ .‬هر بنایی‪ ،‬در‬ ‫هر مقطع زمانی و مکانی می تواند نه تنها نقش��ی‬ ‫عملی‪ /‬روزمره برای خود داشته باشد بکه هم زمان‬ ‫نقش زیبایی افرینی‪ /‬هنری را نیز می تواند بر عهده‬ ‫بگیرد‪ .‬کافی اس��ت به ارتباط سازه های ساختاری‬ ‫مت��ن اثر و دیگر عناصر تاثیر گذار بر معنا توجه و‬ ‫کارکردهای عاطفی‪ ،‬ترغیبی و همدلی معماری مد‬ ‫نظر قرار گرفته شود‪.‬‬ ‫از زم��ان افتتاح مترو هر روز تع��داد زیادی از افراد‬ ‫از خدمات این وس��یله نقلیه به��ره می برند‪ .‬البد‬ ‫چهره هایی خس��ته یا س��رحال‪ ،‬در حال عجله یا‬ ‫سالنه سالنه برای رسیدن‪ ،‬نگاه های بی تفاوت یا‬ ‫سرشار از توجه و کنجکاوی‪ ،‬نگاه به ساعت یا بی‬ ‫توج��ه به گذر زمان‪ ،‬هم��ه و همه نوعی «هویت‬ ‫نگاه» را در کاربران مترو مشهود می سازد‪ ،‬دیدی‬ ‫ایستگاه هایمترو‬ ‫فرصتی برای کاربری های نو‬ ‫که چه بس��ا با مردم ان باال کمی تفاوت دارد‪ .‬به‬ ‫اعتقاد نگارنده‪ ،‬یک متروسوار با یک تاکسی سوار‬ ‫یا اتوبوس س��وار از نظر نوع نگاه تفاوت هایی دارد؛‬ ‫این چیزی است که با کمی گردش در سالن های‬ ‫پیچ در پیچ مترو می ت��وان دید [البته ظاهرا هنوز‬ ‫خیلی هم پیچ در پیچ نیس��ت]‪ .‬مدیریت مترو در‬ ‫بعضی شهرها‪ ،‬البته این نوع نگاه یک متروسوار را‬ ‫به خوبی می شناسد و البته غنیمت می شمرند [مثال‬ ‫استکهلم در سوئد]‪ .‬متروی استکهلم‪ ،‬نمون ‪‎‬ه کامل‬ ‫یک مدیریت فضا‪/‬رفتار در معنای واقعی کلمه است‪.‬‬ ‫ان چه در معنایی نو می تواند یک مترو فرهنگی یا‬ ‫‪ cultural subway‬ب��ه واقعیت نزدیک کند‪،‬‬ ‫در ابتدا تش��خیص پتانسیل فوق العاده باالی یک‬ ‫متروس��وار [در مورد ما‪ ،‬متروسوار ایرانی]‪ ،‬از جهت‬ ‫ارتباط با مقول ه ه��م کنش های فضایی‪/‬فرهنگی‬ ‫است‪ .‬دوستانی که از مترو به صورت مداوم استفاده‬ ‫کرده اند [یا قرار است بکنند] به راحتی تفاوت های‬ ‫جو ان را با چند متر باالتر را تش��خیص داده اند [یا‬ ‫خواهند داد]؛ نوعی کرامت فضایی در محیط جریان‬ ‫دارد [چیزی شبیه فرودگاه]‪ .‬این کرامت ان چیزی‬ ‫است که در بحث مدیریت فضا‪ ،‬ایده ال طراح بوده‪،‬‬ ‫قابلیت بالفعل شدن در استقبال از رویکرد فرهنگی‬ ‫و حتی اقتصادی را در ترتیب رویداد فرهنگی و نیز‬ ‫اقتصادی به همراه دارد‪.‬‬ ‫اص��و ًال وج��ود البی های مناس��ب ب��ا دیوارها و‬ ‫کریدورهای طویل به کمک ایده مشار الیه خواهند‬ ‫امد [البته فع ً‬ ‫ال اجازه می خواهم وارد بحث امکانات‬ ‫ضروری در مترو مثل س��رویس های بهداش��تی‬ ‫مناس��ب‪ ،‬امکانات برای ناتوانان جسمی‪/‬حرکتی‪،‬‬ ‫سیس��تم صحیح حرک��ت در ارتف��اع‪ ،‬المان های‬ ‫تزیینی مناس��ب و غیره نشوم چه‪ ،‬بحثی جداگانه‬ ‫می طلبد]‪ .‬در راستای نوع نگاه فرهنگی‪/‬اقتصادی‬ ‫به ظرفیت های ایستگاهی در مترو‪ ،‬ان چه اهمیت‬ ‫دارد تغییر این طرز فکر اس��ت که مترو صرف ًا یک‬ ‫وس��یله نقلیه شهری است و اعمال این نگرش نو‬ ‫اس��ت که مترو می تواند در دمیدن روحی تازه به‬ ‫اگاهی و کنش ش��هری کاربر نقش داشته باشد؛‬ ‫روح��ی فرهنگی و ش��ادی بخش که صورت های‬ ‫خسته و بی تفاوت تحت تاثیر قرار دهد‪ .‬به عنوان‬ ‫مث��ال فضای ایس��تگاه ها و پایانه های مترو حتی‬ ‫در وضعی��ت موج��ود با اعمال صحی��ح مدیریت‬ ‫کالبدی‪/‬فضای��ی به خوبی می توان��د میزبان انواع‬ ‫تئاتره��ای خیابان��ی (متروی��ی) ی��ا ‪Subway‬‬ ‫‪ ،Theater‬نمایشگاه های مترویی یا ‪Subway‬‬ ‫‪ ،Exhibition‬گالری ها‪ ،‬کنسرت های کوچک‬ ‫غیررس��می و برنامه هایی از این دست باشد‪ .‬این‬ ‫تفکر هرچند که با سیس��تم های مدیریت شهری‬ ‫محافظه کار که مترو را صرف ًا وسیله نقلیه ارزیابی‬ ‫می کند در تضاد است ولی از ان جایی که با در نظر‬ ‫گرفتن مترو به عنوان مجرا یا محل گذار فرهنگی‪،‬‬ ‫به جای یک س��امانه حمل و نقل صٍ رف‪ ،‬موجب‬ ‫پیش��رفت زندگی فرهنگی ما ش��ده‪ ،‬فرصت های‬ ‫نوی��ی برای س��رمایه گزاری اقتص��ادی را فراهم‬ ‫خواهد ک��رد‪ .‬یک متروی فرهنگی به جای اینکه‬ ‫مخاطب را به بازدید از رویداد فرهنگی مجبور کند‪،‬‬ ‫با وارد کردن رویداد فرهنگی در زندگی مخاطب‪،‬‬ ‫نوع�� ًا در جریانی با عنوان فرهنگی ش��دن ش��هر‬ ‫بیش ترین تاثیر را خواهد داشت‪.‬‬ ‫طرح های جامع زیباسازی‬ ‫نامی نامانوس برای نقاشی روی دیوارشهر!‬ ‫نوا توکلی مهر‬ ‫مشاور طرح های زیباسازی شهرداری تهران‪ ،‬سردبیر‬ ‫مجله شهر و منظر‬ ‫ساختار طراحی مدیریت شهری در شهرهای‬ ‫ایران مبتنی بر نوعی اس��یب شناس��ی یا به‬ ‫عبارتی تجوی��ز مس��کن های موقتی برای‬ ‫تس��کین یا تقلیل تبعات ناخواسته گسترش‬ ‫شهر س��ازماندهی شده اس��ت‪ .‬چنین روند‬ ‫ن��ا کارامدی‪ ،‬موج��د تعریف س��از و کار و‬ ‫مکانیس��م های تقلی��ل گرایان��ه در مداخله‬ ‫در س��طح شهر اس��ت‪ .‬و این مکانیسم های‬ ‫معی��وب طبیعت��ا با دور ب��ودن از قاعده ها و‬ ‫روش شناسی های به روز جهانی اما انطباق‬ ‫یافته با الزامات زمان و مکان‪ ،‬موجد نش��ر و‬ ‫نهادینه ش��دن واژگان مهجور و نامتجانسی‬ ‫ش��ده است که اغلب از تعریف یک عملکرد‬ ‫یا شرح خدمات استاندارد عاجز گشته است‪.‬‬ ‫یکی از این واژگان‪« ،‬زیبا س��ازی شهری»‬ ‫است‪ .‬زیبایی ش��ناختی و نه زیباسازی یکی‬ ‫از مولفه های تفکیک ناپذیر فرایند «طراحی‬ ‫ش��هری» اس��ت‪ .‬چنانچه رس��الت مدیریت‬ ‫ش��هری را ارتقاء کیفیت محیط ها و افزایش‬ ‫منزل��ت زیس��ت ش��هروندان تلق��ی کنیم و‬ ‫چنانچه ای��ن امر با فرایند طراحی ش��هری‬ ‫محق��ق گردد‪ ،‬طراحی ش��هری چیزی فراتر‬ ‫از پرداختن صرف به زیبایی شناس��ی محیط‬ ‫شهری یا استقرار هنرمندانه عناصر ان است‪.‬‬ ‫طراح��ی ش��هری ب��ا خل��ق و نگه��داری‬ ‫مکان های ش��هری سر و کار دارد که در ان‬ ‫پاسخ های مناسب به مس��ائل بوم شناسی‪،‬‬ ‫رف��اه اقتصادی و زندگ��ی جمعی با یکدیگر‬ ‫تلفیق شده باشند‪( .‬پیترکلتورپ)‬ ‫در ی��ک جمع بندی کیفیت فضا دارای س��ه‬ ‫مولفه عملکردی‪ ،‬تجربی‪-‬زیبایی شناختی و‬ ‫زیست محیطی اس��ت‪ .‬این به این معناست‬ ‫که در دس��تیابی به درجه قابل قبول کیفیت‬ ‫فضا‪ ،‬مس��تلزم ارتقاء متناسب هر سه مولفه‬ ‫در ساز و کار معنایی و عملکردی با یکدیگر‬ ‫است‪ .‬به این ترتیب پرداختن به مولفه زیبایی‬ ‫شناختی بدون چشمداشت به سازگاری فرم‬ ‫ش��هر با کاربری ها‪ ،‬ش��بکه های جابجایی و‬ ‫حمل و نقل‪ ،‬قرارگاه های رفتاری‪ ،‬سازگاری‬ ‫فعالی��ت‪ ،‬زمان و فض��ا و ‪ ...‬عمال منتهی به‬ ‫ش��یوه ای از مداخ�لات عقی��م و ناموفق در‬ ‫فضاهای ش��هری اس��ت که نهایتا در قالب‬ ‫تشکیل و نهادینه شدن سازمان ها و اداراتی‬ ‫تحت عنوان «زیباس��ازی» در تمام شهر ها‬ ‫به تکرار ها و تقلید های بی حاصل می انجامد‪.‬‬ ‫حیطه نفوذ این سازمان ها و ادارات زیر نظر‬ ‫معاونت ه��ای خدمات ش��هری در مدیریت‬ ‫طراحی ش��هری (با ش��رح وظایف معلوم در‬ ‫خص��وص راهبری‪ ،‬هدف گذاری و مطالعه و‬ ‫پیش بینی نیازهای شهر در زمینه امور خدمات‬ ‫شهری و تهیه و اجرای برنامه ها و طرح های‬ ‫توس��عه ای به منظ��ور تامی��ن تاسیس��ات و‬ ‫تجهیزات شهر و زیرساخت های الزم درامور‬ ‫مرتبط با خدمات عمومی و زیست محیطی‪،‬‬ ‫اقتصاد شهری‪ ،‬ساماندهی صنایع و مشاغل‬ ‫و صنوف‪ ،‬ایمنی و پیشگیری و‪ ...‬در راستای‬ ‫اج��رای برنامه ها و طرح های جامع واس��ناد‬ ‫باالدس��تی ازطریق مجموعه تحت پوشش‬ ‫) ب��دون در اختیار داش��تن اختیار عمل های‬ ‫الزم در حیط��ه طراح��ی ش��هری صرفا به‬ ‫اذین بندی مناس��بتی‪ ،‬رنگ امیزی پوس��ته‬ ‫ش��هر(چه با عن��وان رنگ امی��زی جداول‬ ‫و گاردریل ها یا نقاش��ی دی��واری یا احجام‬ ‫ش��هری) و از همه مهم تر تبلیغات محیطی‬ ‫اع��م از فرهنگی یا تجاری ب��ا کیفیت هایی‬ ‫نازل تر از اس��تانداردهای مربوط به گرافیک‬ ‫محیطی تقلیل یافته است‪.‬‬ ‫این در حالی است که فرایند طراحی شهری‬ ‫با مقیاس مداخله انس��انی و در عرصه های‬ ‫فضاهای عمومی مث��ل خیابان ها و میادین‬ ‫ش��هری عموم��ا در دس��تور کار مس��تقیم‬ ‫معاونت ه��ای شهرس��ازی و معم��اری قرار‬ ‫نمی گیرد و در مواردی مشاهده می شود که‬ ‫معاونت های فنی و عمرانی ش��هرداری ها با‬ ‫ج��ذب بودجه های زیباس��ازی مب��ادرت به‬ ‫انجام پروژه های طراحی ش��هری می نمایند‬ ‫ک��ه که طبیعت��ا فرایند تعریف پ��روژه یا به‬ ‫عبارتی تصمیم س��ازی و اب�لاغ طرح طبق‬ ‫معم��ول روند از باال به پایی��ن را طی کرده‬ ‫و غالب��ا منجر به انجام پروژه های مقطعی و‬ ‫ناماندگار می شود‪.‬‬ ‫از طرفی اعطای اختیار عمل های الزم برای‬ ‫مداخله در ش��هر از جمل��ه در امور ترافیک‬ ‫و اص�لاح هندس��ی معاب��ر‪ ،‬فضای س��بز‪،‬‬ ‫کاربری ها و س��ایر الیه های مربوط به شهر‬ ‫در فرایند طراحی ش��هری به س��ازمان های‬ ‫زیباس��ازی با توجه به حوزه قرار گیری این‬ ‫س��ازمان ها در معاونت های خدمات شهری‪،‬‬ ‫عم�لا نیازمند تدابیر بنیادی اس��ت‪ .‬به نظر‬ ‫می رس��د ای��ن تدابیر از تجدید نظ��ر در نام‬ ‫این نهاد تا ش��رح وظایف مشخص ان برای‬ ‫جذب بودجه های الزم تا ارتقاء ساختار های‬ ‫اداری و کارشناس��ی تا تعریف سازوکارهای‬ ‫ب��ه روزتر را می طلب��د‪ .‬تدابی��ری که برای‬ ‫تحق��ق پذی��ری اه��داف ارتق��ائ کیفیت‬ ‫فضاهای ش��هری‪ ،‬حف��ظ و ارتقاء هویت در‬ ‫فضاهای عمومی‪ ،‬خوانای��ی‪ ،‬پایایی و جلب‬ ‫حس تعلق ش��هروندان‪ ،‬دیر یا زود ناگزیر از‬ ‫انجام انها خواهیم بود‪.‬‬ ‫نقش معماری نماد ها و المان های‬ ‫هنری درحفظ هویت شهر‬ ‫معماری‪ ،...‬این سپهر مملو از فضاهای فراسو‪ ،...‬ان سوی دیوارها‪ ،...‬پرچین ها‪ ،...‬ان سوی هستی و نیستی‬ ‫در جهان ملموس‪ .‬شاید بتوان به سیاق داریوش شایگان که «فضای فراسو» را استانه ای میداند‪ ،‬معماری‬ ‫را نیز بتوان ملموس ترین حد فاصل بین اینجا و سرزمین خیال دانست؛ چه‪ ،‬این عنصر مادی در نوع خود‬ ‫شعریست که زندگی ما را تشکیل داده‪ ،‬وسیله ای می شود برای انتقال عواطف‪ ،‬احساسات‪ ،‬رویکردها و در‬ ‫یک کالم عنصری برای انتقال اندیشه های یک ملت‪ .‬البته این امر مستلزم وجود روابط صحیحی است که‬ ‫از رمزگان یک ملت سرچشمه گرفته‪ ،‬ان ها را رشد داده‪ ،‬سپس نشانه های ساختاری جدیدی در بطن جامعه‬ ‫طرح ریزی میکند‪ .‬در این برخورد میتوان امیدوار بود شهر و ساکنینش یکدیگر را بازخواهند شناخت و تجلی‬ ‫معرفت در تک تک ارتباطات دوسویه بین این دو با یکدیگر و در مرتبه ای باالتر درون خود‪ ،‬اشکارگردد‪.‬‬ ‫اگر بپذیریم که «هویت» انسانی‪ ،‬مقوله ای اجتماعی است و انسان ها نوعا تفاوت ماهوی با یکدیگر ندارند‪،‬‬ ‫هویت در دوران تکوین اجتماعی انسان شکل گرفته‪ ،‬در کنار عواملی چون اقلیم‪ ،‬تاریخ‪ ،‬اقتصاد و معیشت و‬ ‫تربیت‪ ،‬الجرم متاثر از عوامل فرهنگی و محیط پیرامونی است که معماری و شهر و در معنای عام‪ ،‬محیط‬ ‫مصنوع یکی از عناصر اصلی بصری و شکلی ان است‪ .‬به اعتبار نتیجه‪ ،‬هویت یا هویت بصری به عنوان‬ ‫یکی از شاخصه های مهم در هر شهر وجه تمایز ان بوده‪ ،‬موجبات حس تعلق مکانی شهروندان و افزایش‬ ‫مشارکت و مسئولیت پذیری در توسعه شهر را فراهم می سازد‪ .‬باید گفت به زعم بسیار ی از کارشناسان‪،‬‬ ‫کارکرد عاطفی معماری [که روابط بین فهمنده و فرستنده را رقم میزند]‪ ،‬حتی در تجلی خود انگیخته‬ ‫احساسات‪ ،‬شخصیت ها و هر انچه که صرفا ان را «نمایه ای طبیعی» میدانیم‪ ،‬بسیار تاثیر گذار بوده‪ ،‬در واقع‬ ‫شالوده مکملی در ارتباطات بین ما و هر انچه که هویت ما را تشکیل میدهد‪ ،‬شناخته می شود‪ .‬از این رو نیز‬ ‫توجه به «هویت» در امر معماری نه تنها الزم بلکه ضروری است‪.‬‬ ‫تجربه ثابت کرده است که عدم توجه به هویت در شهر می تواند منجر به شکسته شدن فضای امن شهری‬ ‫وایجاداحساسناامنی‪،‬نگرانیوبروزرفتار هایخشونتامیزشود‪.‬انسان هابرحسبموقعیتمکانی‪/‬زمانی‬ ‫خویش به اشیا و عناصر پیرامونی معناهایی خاص می بخشند و رابطه ای پیوسته و متقابل را با فضا برقرار‬ ‫می کنند‪.‬دراینبین‪،‬نمادهاونشانه هایطبیعیوانسانیبهعنوانشناسنامه یهویتیشهردرتوسعهپایدار‬ ‫شهر نقش مهمی را ایفا می کنند‪ .‬ما می توانیم در کنار یک نماد شهری بایستیم و نشانی محل را تنها با یک‬ ‫تصویر یا یک نام به ضمیر مخاطبی – حتی در ان سوی جهان – منتقل کنیم‪ ،‬به گونه ای که قادر باشد‬ ‫بدون سرگردانـی و یک راست در محل حاضر شود‪ .‬در این بین البته جایگاه اجتماعی بنا است که ان را‬ ‫صاحب هویت می کند؛ هر چند کارکرد اجتماعی نیز وابسته ویژگی های برجسته ای است که در اغاز یک بنا‬ ‫را از بنا های دیگر متمایز می کند‪ .‬هر ملتی با توجه به مسیر تاریخی که در طی ادورا گوناگون طی می کند‬ ‫فضای پیرامونش را با نماد ها و نشانه های ویژه به خود‪ ،‬نشانه گزاری کرده‪ ،‬با ابزارها و نمادهایی که به مرور‬ ‫زمان ساخته و پرداخته‪ ،‬رابطه برقرار و جایگاه انها را در نظام معرفتی خویش مشخص و معین می کند‪ .‬این‬ ‫شناخت به انسان احساس کنترل بر محیط و در نتیجه امنیت خاطر و ارامش میدهد‪.‬‬ ‫ساختار شهری اکثر شهرهای ایران‪ ،‬در گذشته به زیباترین وجه بیانگر هویت کالبدی و بصری ان شهر بود‪.‬‬ ‫بناهای تاریخی و فرهنگی‪ ،‬مکان های ریشه داری چون بازار و مکان های عمومی‪ ،‬بخشی از این نمادها‬ ‫به حساب می ایند‪ .‬شایان ذکر است که این برتری تنها به بناهای قدیمی اختصاص ندارد‪ ،‬بلکه سازه های‬ ‫معاصر نیز توان تبدیل به نشانه را دارا هستند؛ به شرطی که اثار ساخته شده‪ ،‬عالوه بر دارا بودن مشخصات‬ ‫فنی و ساختار متمایز‪ ،‬بتواند بر زندگی اجتماعی شهروندان و ساکنین نیز تاثیر بگذارند‪ .‬چه بسا منظر معاصر‬ ‫شهرهای ما ‪ ،‬در بسیاری از مواقع‪ ،‬فاقد چنین هویتی باشد‪ .‬به اعتقاد بسیاری‪ ،‬بخش معتنی بهی از نشان ها‬ ‫و نمادهای هویت فرهنگی یا به کلی از بین رفته اند و یا به شدت کمرنگ شده اند و کاربرد مثبت این عالئم‬ ‫بر تارک تعداد اندکی از بناها‪ ،‬تنها تالش��ی اس��ت به غایت درجه فردی از سوی معدودی از کارفرمایان‬ ‫فرهنگ دوس��ت و هویتگرا و نیز معمارانی صاحب اندیشه‪ .‬پنداری هیچ تالش اگاهانه و هدفداری به‬ ‫منظور هویت بخشی نظام مند به چهره شهر صورت نمی پذیرد‪ .‬مبحث نشانه شناسی در فضای شهری‬ ‫و ارتباط ان در تعامل انس��ان با شهر‪ ،‬س��واالت زیادی را روبه روی ما قرار می دهد‪ .‬در طراحی نمادها و‬ ‫نشانه های شهری ضروریست که بدانیم این گونه نشانه ها و نمادها نمی توانند اشکالی عام و جهانشمول‬ ‫داشته باشند‪ .‬عدم استفاده از نشانه های بیگانه با روح شهر در فضاهای شهری در تعدیل روحیات اجتماعی‬ ‫شهرنشینان سودمند و مفید می باشد‪ .‬با توجه به نقش مهم نمادهای شهری در شکل دهی به هویت شهر‬ ‫و ویژگی های خاص معطوف به ان‪ ،‬به نظر می رسد دولت خود را موظف به هویت بخشی به سیما و کالبد‬ ‫یداند‪ .‬بر این اساس‪ ،‬نمادها و نشانه های شهری‬ ‫شهر و حفظ وگسترش فرهنگ معماری و شهرسازی م ‬ ‫منعکس کننده فرهنگ و اعتقادات مردم‪ ،‬می توانند ابزاری ارزشمند برای هویت بخشی به شهرها و ارتقای‬ ‫کیفیت ان ها محسوب شوند‪ .‬از انجایی که معماران و طراحان شهری نقش مهمی در ایجاد و مکان یابی‬ ‫فضاها و نمادهای شهری دارند‪ ،‬ضروریست که کارشناسان امر به این مهم توجه ویژه ای داشته و با حفظ‬ ‫و ایجاد نماد ها و نشانه های شهری متناسب و نظام مند‪ ،‬در بازتولید تعالی جویانه هویت شهری کوشا باشند‬ ‫و نگزارند که شهر با ما غریبه شود…‪.‬‬ ‫کافه کتاب معماری‬ ‫«شهردرخت نیست!!»‬ ‫«ش��هر درخت نیس��ت!!» عنوان کتابی است از‬ ‫کریستوفر الکساندر که از سوی انتشارات ارمانشهر‬ ‫چاپ و توسط فرناز فرشاد و شمین گلرخ ترجمه‬ ‫شده است‪ .‬الکساندر از پیشروان رویکرد کلیت در‬ ‫ساختار شهر است‪ .‬بر اساس این رویکرد شکل به‬ ‫تنهایی قادر به ایجاد کلیت نیست‪ ،‬بلکه این فرایند‬ ‫است که در شهر کلیت می افریند‪ .‬کلیت‪ ،‬نتیجه‬ ‫یک فرایند است‪ .‬الکس��اندر موضوع پژوهشش‬ ‫را از یک س��وال اغاز می کند‪ :‬این که چه تفاوتی‬ ‫بین یک شهر طبیعی و یک شهر و یا منطقه ی‬ ‫شهری دست ساز انسان به صورت مصنوع وجود‬ ‫دارد‪ .‬سوالی که به نظر به نفی بخشی از تفکرات‬ ‫منطقی ما در مورد عرصه ها و حیطه های مختلف‬ ‫زندگی بشر منتهی می شود‪ .‬خود نویسنده در این‬ ‫باره می نویس��د‪« :‬من معتقدم یک شهر طبیعی‬ ‫دارایساختاریکنیمهشبکهاست‪،‬اماهنگامیکه‬ ‫ما شهری را به صورت مصنوعی طراحی می کنیم‪،‬‬ ‫ساختار ان درختی است‪ .» ...‬او تاکید می کند که‪،‬‬ ‫شهرها سلس��له مراتبی نیستند و اگر شهرسازان‬ ‫تصور کنند ش��هرها چنین هستند‪ ،‬طبق برنامه‬ ‫ریزیشان شهرهای وحشتناکی ایجاد می کنند که‬ ‫در ان ها سلسله مراتب خیابان ها مناطق تجاری‬ ‫و فضاهای بی فایده طراحی می ش��ود‪ .‬وی معتقد‬ ‫اس��ت که نه معماران و طراحان و نه برنامه ریزان‬ ‫شهر در برابر این کلیت احساس وظیفه نمی کنند‪.‬‬ ‫این نوشتار در واقع یک مقاله ی بسیار کوتاه است‬ ‫که در قالب یک کتاب گرداوری شده است‪ .‬از ان‬ ‫جایی که حجم کتاب بس��یار کم ب��وده و از نثر و‬ ‫ترجمه ی خوب و روانی هم برخوردار است؛ شاید‬ ‫حداکثر زمانی رو که ش��ما نیاز داشته باشید بدان‬ ‫اختصاص دهید یک روز باشد‪ .‬عالوه بر این‪ ،‬کتاب‬ ‫«شهر درخت نیست!!» برخی رویکردهای ذهنی‬ ‫شما رو در مواجهه با مسائل به چالش می کشاند‪ .‬لذا‬ ‫می تواند در عرصه ی برنامه ریزی فردی و زندگی‬ ‫هم تاثیرگذار باش��د‪ .‬مترجمان کت��اب در مقدمه‬ ‫اورده اند که‪« :‬وقتی با ش��هر یک درخت نیست‬ ‫اش��نا ش��دیم‪ ،‬چندان جدی اش نگرفتیم و چنان‬ ‫بدیهی اش دانستیم که گویا در واقعیت هیچگاه‬ ‫نمی ت��وان ش��هر را چون درخت دی��د و طراحی‬ ‫کرد‪ ،‬چرا که متغیرهای ش��هر چنان بی ش��مارند‬ ‫که نمی توان ان ه��ا را در دیاگرام های درختی به‬ ‫این سادگی خالصه کرد‪ .‬اما چیزی نگذشت که‬ ‫دریافتیم درختی دیدن ش��هر تنها یک سبک یا‬ ‫پارادایمی طراحانه نیس��ت که بر دوره ای مسلط‬ ‫شده‪ ،‬سپس ب ه شدت نقد و سرانجام کنار گذاشته‬ ‫ش��ده باشد‪ ،‬بلکه در واقع گونه ای تفکر است که‬ ‫می تواند تا عمیق ترین الیه های رفتاری ما ریشه‬ ‫دوانیده و چنان با عمل ما گره بخورد که هریک‬ ‫از ما خود به تنهایی مکتبی مدرنیستی باشیم که‬ ‫برای تکان دادن پایه های ان تاوان بسیاری باید‬ ‫پرداخت؛ شاید به بهای ان محیط زندگی مطلوبی‬ ‫که خود ادعای دغدغه ی ان را داریم‪ .» ...‬مطالعه‬ ‫وخواندن«شهردرختنیست!!»می تواندفرصتی‬ ‫باش��د برای تذکر به خود و دعوت به بازاندیشی‬ ‫در نگاهمان به شهر و مسائلی که شهرسازی و‬ ‫معماری ایران با ان دست به گریبان است‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫دستگاه چهارگاه‬ ‫در ادامه کلید س��ل و معرفی دستگاه ها و‬ ‫گوش��ه های ایرانی این ش��ماره نوبت به‬ ‫معرفی گوشه های دستگاه چهارگاه رسید‬ ‫که در ادامه مالحظه می نمایید‪:‬‬ ‫در امد چهارگاه‬ ‫هر گاه درجه دوم و ششم گام ماهور را ربع‬ ‫پرده کم کنیم وارد گام چهارگاه می شویم‪.‬‬ ‫نت شاهد درجه اول گام و گستره ملودی تا‬ ‫درجه چهارم گام است‪.‬‬ ‫گوشه پیش زنگوله‬ ‫در دس��تگاه چهارگاه گوشه ای است به نام‬ ‫زنگول��ه که یک قطعه ای اس��ت ضربی و‬ ‫چون این گوشه قبل از زنگوله اجرا می شود‬ ‫ب��ه پیش زنگوله معروف اس��ت‪ .‬قطعه ای‬ ‫است بسیار زیبا در دانگ اول چهار گاه اجرا‬ ‫می شود و حال و هوای موسیقی ریتمیک‬ ‫را داراست‪.‬‬ ‫گوشه زنگوله‬ ‫گوش��ه زنگوله در ردیف موسیقی از ان به‬ ‫فرنگ هم نام برده شده قطعه ای است در‬ ‫وزن ‪ 8/6‬که در ادامه قطعه پیش زنگوله‬ ‫می اید نت ش��اهد روی تونیک چهار گاه‬ ‫است و گسترده ملودی تا درجه پنجم گام‬ ‫چهار گاه است‪.‬‬ ‫گوشه کرشمه‬ ‫گوشه کرشمه از نقطه نظر نت شاهد روی‬ ‫درجه اول گام چهار گاه اس��ت و ملودی تا‬ ‫حد درامد گسترش می یابد‪.‬‬ ‫گوشه رهامی‬ ‫نت ش��اهد روی درج��ه اول گام چهار گاه‬ ‫و گستره ملودی تا درجه ششم گام است‪.‬‬ ‫گوشه زنگ شتر‬ ‫قبال در دستگاه های گذشته در مورد گوشه‬ ‫زنگ ش��تر کردم ولی در دستگاه چهارگاه‬ ‫نت ش��اهد روی درج��ه اول گام چهار گاه‬ ‫قرار دارد و گس��تره ملودی تا درجه پنجم‬ ‫گام می باشد‪.‬‬ ‫گوشه چهار پاره‬ ‫در دستگاه چهارگاه این گوشه روی درجه‬ ‫اول چهار گاه قرار دارد و گستره ملودی تا‬ ‫درجه چهارم است‪.‬‬ ‫گوشه زابل‬ ‫گوشه زابل یکی از گوشه های مهم چهارگاه‬ ‫است چونکه از طریق این گوشه می توان‬ ‫به دستگاه های دیگر راه یافت‪.‬‬ ‫گوشه حدی‬ ‫نت ش��اهد روی درجه اول گام چهار گاه و‬ ‫گستره ملودی تا درجه ششم است‪.‬‬ ‫گوشه شب فرخ‬ ‫نام یکی از الحان باربد از موسیقی قدیم ایران‬ ‫بوده و احتمال می رود که باربد به مناس��بت‬ ‫مهمانی در دربار خس��رو پرویز سروده و نام‬ ‫این شب را شب فرخ گذارده اند این قطعه در‬ ‫محدوده در امد چهار گاه قابل اجراست‪.‬‬ ‫گوشه رجز‬ ‫نت شاهد گوشه رجز روی درجات مختلف‬ ‫در گام چه��ار گاه قرار می گیرد و برای مد‬ ‫گردی بسیار مفید است و نوازنده می تواند‬ ‫براحتی وارد گوش��ه های دیگر ش��ود نت‬ ‫شاهد در اول روی درجه چهارم گام چهار‬ ‫گاه قرار می گیرد و ملودی خاصی دارد‪ .‬نت‬ ‫موسیقی‬ ‫ش��اهد روی درجه سوم گام چهار گاه قرار‬ ‫می گیرد و ملودی حالتی شبیه گوشه زابل‬ ‫پیدا می کند‪ .‬نت شاهد روی درجه اول قرار‬ ‫می گیرد و گستره ملودی از درجه چهارم تا‬ ‫درجه پنجم می رود‪.‬‬ ‫گوشه حصار‬ ‫حص��ار به معن��ای دیوار اس��ت و در مورد‬ ‫تعریف گوش��ه حص��ار در دس��تگاه چهار‬ ‫گاه باید گفت برای اجرای گوش��ه حصار‬ ‫محدودیت��ی برای خواننده و نوازنده بوجود‬ ‫می اورد چون تغیی��ر مقام به درجه چهارم‬ ‫اس��ت و نوازنده و یا خوانن��ده امکان خود‬ ‫نمایی زیادی ندارند‪.‬‬ ‫گوشه ناقوس‬ ‫گوش��ه ناقوس را اغلب در دس��تگاه نوا و‬ ‫اواز افشاری و دستگاه چهارگاه می خوانند‬ ‫تحریر های این اواز چکشی و حالتی مانند‬ ‫ناقوس کلیسا را تدایی می کند این گوشه در‬ ‫ردیف موس��یقی ملی ما ضبط و ثبت شده‬ ‫نت شاهد روی درجه پنجم گام چهار گاه‬ ‫قرار دارد و ملودی تا درجه هفتم گسترش‬ ‫می یابد‪.‬‬ ‫گوشه نحوی‬ ‫نحوی اجرای این گوش��ه اینطور اس��ت‬ ‫که از درجه اول چهارگاه ش��روع شده و به‬ ‫ترتیب روی درجات دوم وس��وم و چهارم‬ ‫ایس��ت مخصوص��ی دارد و در پایان روی‬ ‫درجه پنجم که شاهد گوشه حصار می باشد‬ ‫ایست می کند و هنگام برگشت دوباره روی‬ ‫درجه س��وم گام چهار گاه که گوشه زابل‬ ‫می باشد ایست موقت دارد نت شاهد روی‬ ‫درجه اول گام چهار گاه اس��ت و ملودی تا‬ ‫درجه ششم گسترش می یابد‪.‬‬ ‫گوشه پهلوی‬ ‫این گوش��ه رادر بحر مثنوی می خوانند در‬ ‫پرده سه گاه و چهارگاه اجرا می شود ملودی‬ ‫در پرده حصار و تا گوش��ه مغلوب می رود‬ ‫نت شاهد روی درجه هشتم گام چهار گاه‬ ‫است و روند ملودی تا درجه دهم را به خود‬ ‫اختصاص می دهد‪.‬‬ ‫گوشه منصوری‬ ‫گوش��ه منصوری به گوش ما ایرانیان بسیار‬ ‫اشناس��ت در قدیم درویش��ی از کوچه عبور‬ ‫می کرد ومنصوری می خواند گوشه منصوری‬ ‫پلی از چهارگاه به همای��ون و اواز اصفهان‬ ‫است و چرا منصوری می نامند باید گفت که‬ ‫این گوش��ه را به خاندان ابومنصور المنجم‬ ‫که در زمان خلفای عباسی زندگی می کردند‬ ‫اختصاص می دهند‪ .‬نت شاهد ان روی درجه‬ ‫هشتم یعنی منطبق با گوشه مغلوب بوده و‬ ‫گس��تره ملودی را تا درجه دهم می رسد این‬ ‫ملودی شباهتی به شوش��تری دارد و به ان‬ ‫شوشتریمنصوریهممی گویند‪.‬‬ ‫گوشه معربد‬ ‫ملودی این گوش��ه حالتی حماس��ی دارد و در‬ ‫قدیمدرجنگبرایتقویتروحسربازانخوانده‬ ‫می شدهولیامروزهدرردیفموسیقیایرانثبت‬ ‫شده ملودی ان روندی پله کانی دارد و تا گوشه‬ ‫مخالف می رود و برگشت ان به درامد چهارگاه‬ ‫است نت شاهد تا درجه اول گام چهارگاه است و‬ ‫ملودیتادرجههشتمگسترشدارد‪.‬‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫از فل��وت هن ��دی ات ارکس ���ر فرا�س ��وی؛‬ ‫تاالر وحدت میزبان نوازندگان خارجی‬ ‫هنرمند‪ :‬روز دوش��نبه تاالر وحدت میزبان اهالی‬ ‫رسانه شد تا در انجا نشست خبری کنسرت بزرگ‬ ‫فلوت هندی و همچنین کنسرت ارکستر الیانس‬ ‫کشور فرانسه به رهبری پژمان معمارزاده برگزار‬ ‫شود‪.‬‬ ‫در ابتدا سفیر کشور هند که برای کنسرت بزرگ‬ ‫فلوت هندی در این نشس��ت حضور داش��ت بر‬ ‫ض��رورت تعام�لات گس��ترده فرهنگ��ی میان‬ ‫کشورهای ایران و هند تاکید کرد‪.‬‬ ‫کنسرت بزرگ فلوت هندی استاد هاردی پراساد‬ ‫چوراس��یا نوازنده پیشکسوت و صاحب نام هندی‬ ‫قرار است روز شنبه چهارم اردیبهشت ماه ساعت‬ ‫‪ ۲۰‬با مش��ارکت س��فارت هند و بنیاد فرهنگ‪-‬‬ ‫هنری رودکی در تاالر وحدت تهران برگزار شود‪.‬‬ ‫س��وراپ کومار سفیر کشور هندوس��تان در ادامه‬ ‫بیان کرد‪ :‬خوشبختانه این نشست خبری در زمان‬ ‫مناسبی برگزار شد‪ ،‬چرا که روز گذشته وزیر امور‬ ‫خارجه هندوس��تان در تهران مالقات های خوبی‬ ‫ب��ا اقایان ظریف و والیتی داش��ت ک��ه یکی از‬ ‫موضوعات مهم مورد بحث‪ ،‬موضوع همکاری دو‬ ‫کشور با توجه به سابقه فرهنگی و تمدنی انها بود‪.‬‬ ‫وی اف��زود‪ :‬ما بر این باوریم که روابط و تعامالت‬ ‫فرهنگ��ی بین ای��ران و هند باید بیش��تر از اینها‬ ‫باش��د و هنرمندان هر دو کشور برای اجرای اثار‬ ‫هنریش��ان با هم رفت و امد داشته باشند‪ .‬در این‬ ‫راه‪ ،‬مسووالن هر دو کشور بر این باورند که این‬ ‫روابط باید تقویت شود و من بسیار خوشحالم که‬ ‫این بار یکی از اسطوره های موسیقی هند‪ ،‬استان‬ ‫چوراسیا به کشور ایران سفر می کند‪.‬‬ ‫سفیر کشور هندوستان گفت‪ :‬این هنرمند یکی از‬ ‫بزرگترین نوازندگان فلوت هندی است که سازش‬ ‫بس��یار با ساز نی ایرانی شباهت دارد‪ .‬به هر حال‬ ‫خیلی از سازهای هندی از کشور ایران به کشور‬ ‫ما امده اند و در انجا تکامل یافته اند‪ .‬این کنسرت‬ ‫نیز یکی از کنس��رت های قابل توجه اجرا شده از‬ ‫هند در کش��ور ایران اس��ت که تاکنون در سطح‬ ‫روابط فرهنگی ایران و هندوستان برگزار می شود‬ ‫و ما امیدواریم مقدمه ای برای اتفاقات بعدی باشد‪.‬‬ ‫سوراپ کومار ادامه داد‪ :‬همانطور که گفتم استاد‬ ‫چوراس��یا یکی از نوازندگان بزرگ و بین المللی‬ ‫کش��ور هندوستان اس��ت که جامعه هندی های‬ ‫ساکن ایران از حضور این هنرمند بسیار خوشحال‬ ‫است؛ چرا که حضور چنین هنرمندی در یک کشور‬ ‫خارجی با توجه به سن این استاد و دشواری های‬ ‫حممدقیل وپردررماسمرومناییازابلوم«هسیتهنوز»‬ ‫همیشه از تکرار در کار فراری بوده و هستم!‬ ‫هنرمند‪ :‬سالن ایوان شمس میزبان محمد قلی پور و مخاطبانش بود تا جدیدترین‬ ‫ساخته خواننده رونمایی شود‪ .‬در ابتدای این نشست خبری محمد پورجعفری‬ ‫اهنگس��از و رهبر ارکستر قلی پور درباره البوم «هستی هنوز» گفت‪ :‬وقتی کار‬ ‫روی این البوم را ش��روع کردیم هدف این بود تا تجارب و پیش��ینه البوم قبلی‬ ‫بهره مند ش��ویم‪ .‬در واقع از بازخورد البوم قبلی استفاده کرده و تمامی را در این‬ ‫کار بهره بردیم‪ .‬وی افزود‪ :‬برای اینکه طیف وسیعی از مخاطبان را با خود همراه‬ ‫داشته باشیم قطعاتی را که بیشتر مورد پسند واقع شده بودند مدنظر قرار دادیم‪.‬‬ ‫یزاده یکی‬ ‫می توانم بگویم این البوم از قبلی موفق تر است‪.‬در ادامه معصومه رضای ‬ ‫ازترانه سراهایالبوم«هستیهنوز»ضمنتاییدحرف هایپورجعفریگفت‪:‬من‬ ‫هم در بخش ترانه و شعر سعی کردم سطح کارها را باالتر ببرم‪ .‬از البوم قبلی‬ ‫تجارب زیادی به دست اوردم‪.‬وی افزود‪ :‬در «هستی هنوز» شناخت بیشتری از‬ ‫مخاطب داشتم و به این مقوله جدی تر نگاه کردم‪ .‬حس من در دومین البوم بیش‬ ‫حضور در کش��وری دیگر‪ ،‬کار ساده ای نبود اما با فرانسه در ابتدا توضیح داد‪ :‬این برنامه ای که برای‬ ‫حمایت شورای فرهنگی هندوستان و یک بنیاد اجرای ارکس��تر الیانس در ت��االر وحدت در نظر‬ ‫خصوصی هندی توانستیم مقدمات برگزاری این گرفته ش��ده‪ ،‬برای من یکی از مسائل ضروری و‬ ‫کنسرت را فراهم کنیم‪.‬‬ ‫مواردی بود که حتما باید ان را در کش��ورم ایران‬ ‫س��فیر کش��ور هندوس��تان در ایران با تقدیر از پیاده می کردم‪ .‬من از جمله هنرمندانی هستم که‬ ‫مسووالن بنیاد فرهنگی هنری رودکی تاکید کرد‪ :‬در فرانس��ه بزرگ ش��دم و از اینکه می بینم این‬ ‫خوشبختانه در سفر وزیر امور خارجه هندوستان کشور امکانات خوبی را برای تشکیل ارکستری‬ ‫ب��ه ایران‪ ،‬گفتگوهای مفیدی انجام ش��د و بنده مانند الیانس در اختیارم قرار داده خوش��حالم و از‬ ‫مطمئنم این کنسرت نقطه شروع همکاری های انها تش��کر می کنم‪ .‬این در حالی است که طی‬ ‫فرهنگی دو کش��ور اس��ت‪ .‬پس بدانید که ما به س��ال های گذش��ته همواره به این موضوع فکر‬ ‫زودی دوباره ب��ه اینجا می اییم و همکاری های می کردم ک��ه باید بین فعالیت ه��ای فرهنگی‪-‬‬ ‫بهتری را با هم خواهیم داشت‪.‬‬ ‫هنری کش��ورهای ایران و فرانسه اتفاقات خوبی‬ ‫به��رام جمالی مدیرعامل بنی��اد فرهنگی هنری بیفت��د که امی��دوارم برپایی این کنس��رت بتواند‬ ‫رودکی هم در این نشست خبری گفت‪ :‬در برنامه مقدمه خوبی برای شروع فعالیت های اینده باشد‪.‬‬ ‫سال ‪ ،۹۵‬بخشی را پیش بینی‬ ‫وی ادام��ه داد‪ :‬کنس��رتی ک��ه‬ ‫کردیم ک��ه بتوانیم در قالب ان‬ ‫روز چهارش��نبه اول اردیبهشت‬ ‫کومار‬ ‫سوراپ‬ ‫برنامه ه��ای مش��خصی را با‬ ‫م��اه در ت��االر وح��دت برگزار‬ ‫کش��ورهایی داش��ته باشیم که ما بر این باوریم که روابط می ش��ود‪ ،‬برنامه ای در س��طح‬ ‫ریش��ه های مش��ترکی با انها و تعامالت فرهنگی بین بسیار باال و باکیفیتی است که‬ ‫داری��م‪ .‬م��ا نمی توانی��م رابطه ایران و هند باید بیشتر از تمامی نوازنده های ارکستر ان‬ ‫فرهنگی دو کشور ایران و هند اینها باشد و هنرمندان هر را هنرمندانی تشکیل می دهند‬ ‫را دس��ت کم بگیریم به همین دو کشور برای اجرای اثار که در مهمترین کنسرواتوارهای‬ ‫جه��ت بنده پیش��نهاد دادم که هنریشان با هم رفت و امد مه��م اروپ��ا درس خوانده اند و‬ ‫در تقوی��م کاری بنیاد فرهنگی داشته باشند‪ .‬در این راه‪ ،‬اغلب انها نیز برنده جایزه های‬ ‫هنری رودکی ی��ک روز به نام مسووالن هر دو کشور بر فراوان��ی در رویداده��ای بین‬ ‫هندوس��تان ثبت شود که پیرو این باورند که این روابط الملل��ی ب��وده اند‪ .‬ب��ه عنوان‬ ‫ان هر س��ال یک اتفاق بزرگ باید تقویت شود و من مثال سولیس��ت ارکستر ما از‬ ‫در حوزه های فرهنگی‪-‬هنری بسیار خوشحالم که این جمله هنرمندانی است که هم‬ ‫دو کش��ور بیفتد ک��ه برگزاری بار یکی از اسطوره های اکنون در ارکستر فیالرمونیک‬ ‫موسیقی هند‪ ،‬استان‬ ‫کنسرت استاد چوراسیا افتخاری‬ ‫برلی��ن حض��ور دارد و باعث‬ ‫ایران‬ ‫چوراسیا به کشور‬ ‫برای همه ماست‪.‬‬ ‫افتخار ما اس��ت ک��ه همراه با‬ ‫سفر می کند‬ ‫وی بیان کرد‪ :‬اس��تاد چوراسیا‬ ‫چنی��ن هنرمندان��ی در ایران‬ ‫اخری��ن نس��ل از یک س��نت‬ ‫حضور پیدا می کنیم‪.‬‬ ‫ش��فاهی در موس��یقی هندوستان اس��ت و این معمارزاده اظهار کرد‪ :‬کش��ور ای��ران از نظر من‬ ‫فرصت بسیار مغتنمی برای ماست که بتوانیم از کشوری استثنایی است که طی سال های گذشته‬ ‫هنر این هنرمند بزرگ استفاده کنیم‪ .‬امیدوارم این ارتباط کمتری با کشورهای اروپایی داشت و انها‬ ‫کنسرت نقطه شروع خوبی برای تعامالت بیشتر تصویر واقعی از کش��ور ایران نداشتند و به نوعی‬ ‫در ش��اخه های مختلف فرهنگی‪-‬هنری باشد و می توانم بگویم که کشور ایران به نوعی فراموش‬ ‫روابطی فراهم کند که هنرمندان ما نیز بتوانند در ش��ده بود اما حاال که شرایط فرق کرده و کشور‬ ‫هندوستان کنسرت دهند‪.‬‬ ‫ایران به جایگاه قبلی خود بازگش��ته اس��ت‪ ،‬می‬ ‫درنشست خبری بعدی نوبت به کنسرت موسیقی توانیم با در نظر گرفت��ن اهمیت این موضوع به‬ ‫ارکستر الیانس کش��ور فرانسه به رهبری پژمان روزهای بهتر و پربارتری فکر کنیم‪.‬‬ ‫معمارزاده هنرمند ایرانی مقیم فرانسه رسید‪.‬‬ ‫این رهبر ارکستر در بخش دیگری از صحبت های‬ ‫پژمان معمارزاده رهبر ایرانی ارکستر الیانس کشور خود با اشاره به قطعاتی که قرار است در کنسرت‬ ‫از اثر قبلی بود‪.‬محمد قلی پور خواننده و ترانه سرای‬ ‫این البوم هم گفت‪ :‬از ابتدای ورودم به عرصه هنر‬ ‫با اتفاقات خوبی روبه رو شدم‪ .‬ادم های خوبی را در‬ ‫این راه پیدا کردم و توانستم یک گروه خوب داشته‬ ‫باشم‪ .‬این فاکتور نصیب هرکسی نخواهد شد‪.‬قلی‬ ‫پور ادامه داد‪ :‬همیشه هدفم این بوده است که اثاری‬ ‫به دور از هرگونه شعارزدگی و ساده تولید کنم‪ .‬من‬ ‫سادگیکالمهمراهبایکموسیقیمالیمرامدنظر‬ ‫دارم‪ .‬همیشه از تکرار در کار فراری بوده و هستم‪.‬وی افزود‪ :‬یک گروه خوب کار‬ ‫را با تمام سختی ها برایت راحت تر می کند و راه پیش رو برایت هموارتر خواهد‬ ‫ش��د‪.‬این خواننده در پاسخ به سوالی درباره فاصله نزدیک بین البوم اول تا دوم‬ ‫پی��ش رو اجرا کن��د‪ ،‬بیان کرد‪ :‬ما در ش��ب اول‬ ‫کنسرت خود برنامه بسیار جالبی را برای مخاطبان‬ ‫خود در نظر گرفته ایم که بر اس��اس ان قطعاتی‬ ‫از اهنگس��ازان بزرگ اروپای��ی برگرفته از دوران‬ ‫مختلف موس��یقی‪ ،‬اجرای چن��د قطعه محلی و‬ ‫بومی از موسیقی سنتی کشورهای مجارستان و‬ ‫رومانی‪ ،‬اجرای قطعاتی از اهنگسازان بزرگ دنیا از‬ ‫جمله برامس و بتهون و تک نوازی با حضور ‪۱۲۰‬‬ ‫نوازنده فرانس��وی برنامه هایی است که ما برای‬ ‫این کنس��رت در نظر گرفتیم‪ .‬به هر ترتیب این‬ ‫وظیفه من بود که بتوانم به نوازندگان فرانس��وی‬ ‫فرهنگ کشورم را نشان دهم‪.‬‬ ‫وی با اش��اره ب��ه برنامه های بعدی ارکس��تر‬ ‫الیان��س در تور شهرس��تان ها گف��ت‪ :‬اجرای‬ ‫کنس��رت در اماکن تاریخی شهرهای کرمان‪،‬‬ ‫یزد‪ ،‬اصفهان‪ ،‬ش��یراز و کاشان از جمله برنامه‬ ‫هایی است که ما برای کنسرت های شهرستان‬ ‫خود در نظر گرفته ایم و مطمئن باش��ید بعد از‬ ‫این مسافرت به فرانسوی ها نشان خواهیم داد‬ ‫که کش��ور ما چقدر دوست داشتنی است و انها‬ ‫می توانند در بخش های مختلف سرمایه گذاری‬ ‫کنند‪ .‬رابطه من با ایران هیچ گاه کم نش��ده و‬ ‫همواره خود را به عنوان هنرمندی که وابس��ته‬ ‫به ایران اس��ت‪ ،‬نش��ان دادم‪ .‬گرچ��ه به دلیل‬ ‫ش��رایط کاری مجبورم که در کش��ور فرانسه‬ ‫زندگی کنم اما این به معنای ان نیس��ت که در‬ ‫فکر ایران نبوده ام‪ .‬از س��وی دیگر بنده بر این‬ ‫باورم که طی ماه های اخیر از طرف دولتمردان‬ ‫ایرانی س��عی ش��ده که کش��ور ای��ران از نظر‬ ‫سیاسی به موفقیت های زیادی دست پیدا کند‬ ‫و می توان گفت که هم اکنون ایران به جایگاه‬ ‫اصلی خود بازگش��ته و توانس��ته در کشورهای‬ ‫اروپایی اثرگذار باش��د‪ .‬بنابرای��ن ما باید از این‬ ‫فرصت استفاده کنیم تا ایران را معرفی کنیم‪.‬‬ ‫معمارزاده در بخش پایانی صحبت های خود‬ ‫توضی��ح داد‪ :‬تصمی��م دارم ک��ه در کنار این‬ ‫برنامه فرهنگی انجمنی را تاس��یس کنم که‬ ‫بتوانم در قالب ان استعدادهای جوان ایرانی‬ ‫را شناس��ایی کرده و فضای��ی را فراهم کنیم‬ ‫که در صورت بودجه و امکانات بتوانند برای‬ ‫ادامه تحصیل به کش��ور فرانسه سفر کنند و‬ ‫نوع دیگری از اموزش ه��ا را برای کاربردی‬ ‫کردن انها در ایران فراگیرند که امیدوارم در‬ ‫این س��فر این امکان نیز فراهم ش��ود‪.‬‬ ‫گفت‪ :‬البوم «هستی هنوز» مدت ها پیش تولید شده بود‬ ‫اما پروسه کسب مجوز ان کمی زمان بر شد‪ .‬ما نیز سریعا‬ ‫بعد از اخذ مجوز برای نشر ان اقدام کردیم چرا که معتقد‬ ‫بودم کارها ممکن اس��ت با مرور زمان تازگی خود را از‬ ‫دستبدهند‪.‬‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬اگر شانس با ما یاری کند تور کنسرت ها‬ ‫را هم به زودی اغاز خواهیم کرد‪ .‬البته کنسرت تهران ما‬ ‫روز ‪ 9‬اردیبهشت ماه بر جای خود باقی است‪.‬‬ ‫البوم «هستی هنوز» به تهیه کنندگی محمد قلی پور در‪ 10‬قطعه با حضور افرادی‬ ‫چونمحمدکلهر‪،‬محمدپورجعفری‪،‬حسینسیدی‪،‬امیرسینکی‪،‬حسنهردانی‪،‬‬ ‫محمدخیامی‪،‬حسینپسندیده‪،‬معصومهرضاییوسعیدقیصرمنتشرشدهاست‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫سه شنـبه‪31‬فروردین ماه‪ 1395‬سال نهم شماره ‪463‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ن‬ ‫خ�ریمدیرانرشکتوها پ� ی�امییفرا�سه‬ ‫در� شن�ست ب‬ ‫ت‬ ‫در�هرانمطرحشد؛‬ ‫افزایش پروازهای‬ ‫تهران‪-‬پاریس به‬ ‫‪ ۷‬پرواز در هفته‬ ‫نشس��ت خبری مدیران شرکت هواپیمایی فرانسه‬ ‫(ایرفرانس)‪ ،‬دوشنبه در هتل اسپیناس تهران برگزار‬ ‫شد‪ .‬در این برنامه‪ Frederic Gagey‬مدیر عامل‬ ‫ایرفرانس درباره اغاز مسیر هوایی تهران‪-‬پاریس که‬ ‫از ‪ 29‬فروردین ماه انجام ش��ده اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬ایران‬ ‫و فرانس��ه از نظر تاریخ و فرهن��گ با هم در ارتباط‬ ‫هس��تند‪ .‬برای ش��رکت ما افتخار بزرگی است که‬ ‫توانسته ایم دوباره به ایران برگردیم‪ .‬قرار است که در‬ ‫بازار ایران هر هفته سه پرواز در روزهای چهارشنبه‪،‬‬ ‫جمعه و یکشنبه از پاریس بلند شده و به تهران بیاید‪.‬‬ ‫برنامه هایی که داریم در این زمینه بس��یار جذاب و‬ ‫مناسب مشتریان ما در ایران خواهد بود‪ .‬این پروازها‬ ‫به مدت ‪ ۴‬ساعت و نیم از صبح در تهران بلند شده‬ ‫و ظهر به پاریس می رسد‪ .‬فکر می کنیم ایجاد مسیر‬ ‫تهران‪-‬پاریسبرایصنعتتوریسموبازرگانانبسیار‬ ‫مناسب باش��د‪ .‬وی گفت‪ :‬هواپیمایی ایرباس از اول‬ ‫می به ایرب��اس ‪ ۳۴۰‬تغییر داده ش��ده و دارای ‪۲۷۵‬‬ ‫صندلی است‪ .‬ظرفیت بار ایرباس ‪ ۳۴۰‬بین ‪ ۱۰‬تا ‪۱۶‬‬ ‫تن خواهد بود‪ .‬امیدواریم که این میزان بار از لحاظ‬ ‫اقتصادیبسیارکمککنندهباشد‪.‬معتقدیممشتریانی‬ ‫که داریم از تمام قس��مت های مختلف دنیا هستند‬ ‫و با توجه به توسعه تجاری و فرهنگی‪ ،‬کشورهای‬ ‫شناخته ش��ده زیادی خواهان ارتباط و همکاری با‬ ‫ایران هستند‪ .‬شرکت هایی مانند توتال و شرکت های‬ ‫فرانسویزیادیمی خواهندکهباایرانهمکاری های‬ ‫اقتصادی داشته باشند‪ .‬انها مشغول به کار هستند‪،‬‬ ‫می دانیم ایران از لحاظ گردشگری جزء کشورهای‬ ‫استثنائی است و توسعه صنعت توریسم را در ایران‬ ‫شاهد هستیم‪ .‬ما تصور می کنیم که تعداد زیادی‬ ‫از گردش��گران خارجی به ایران بروند‪ .‬به همین‬ ‫منظور فرودگاه ش��ارل دوگل ب��رای این منظور‬ ‫بسیار پتانس��یل خوبی است و می تواند ارتباطات‬ ‫زیادی بین کشورها برقرار کند‪.‬‬ ‫رئیس هیئت مدیره ایرفرانس افزود‪ :‬توانایی این‬ ‫را داری��م که بتوانیم به ایران مس��افران زیادی را‬ ‫بفرستیم‪ .‬امیدواریم که پرواز ایرفرانس هم بتواند‬ ‫بین مردم ارتباط برقرار کند تا مردم کش��ورهای‬ ‫دیگر بتوانند ایران را بهتر بشناس��ند‪ .‬در ادامه این‬ ‫برنامه ‪ Welmer Blom‬قائم مقام ایرفرانس‬ ‫در منطق��ه خاورمیانه و هند نیز گفت‪ :‬با توجه به‬ ‫خوشامدگویی اقای روحانی به کشورهای دیگر‪،‬‬ ‫این پرواز نیز به صورت مس��تقیم در حال انجام‬ ‫است‪ .‬سیستم فروش منطقه ای ما سعی می کند‬ ‫این پرواز را تبلیغ کرده و به فروش برساند و تهران‬ ‫را به عنوان منطقه تفریحی و تجاری معرفی کند‪.‬‬ ‫دولت ایران تخمین می زن��د ایرانی های خارج از‬ ‫کش��ور حدود ‪ ۷‬میلیون نفر باشند و تعداد زیادی‬ ‫از انه��ا در امریکا و کانادا هس��تند که می توانند‬ ‫ب��ا پروازهای ف��رودگاه ش��ارل دوگل به میامی‪،‬‬ ‫نیویورک و ش��هرهای دیگر برون��د و در اروپا نیز‬ ‫افراد زیادی از ایرانیان می توانند از این مسیر برای‬ ‫رفتن به فرانس��ه و هلند استفاده کنند‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫‪ ۳۲۰‬مقصد در ‪ ۱۱۴‬کش��ور را در نظر داشته و با‬ ‫هزار فرودگاه در دنیا ارتباط داریم‪ .‬سعی می کنیم‬ ‫که در پروازهای مربوط به ایران خدماتی که ارائه‬ ‫می کنیم با توجه به فرهنگ و زبان ایرانی ها باشد‪.‬‬ ‫به این صورت که خدمات و منوی ان نیز به زبان‬ ‫فارسی خواهد بود‪ .‬حتی وب سایتی برای ایرانیان‬ ‫در نظر گرفته ایم‪ .‬ایرفرانس در پروازهای تهران‪-‬‬ ‫پاریس ‪ ۵۰۰‬میلیون یورو برای کابین های مدرن‬ ‫س��رمایه گذاری کرده و با طراحان و اش��پزهای‬ ‫ب��زرگ همکاری می کنیم‪ .‬ما متعهد هس��تیم تا‬ ‫بتوانیم شعار و هنر زندگی فرانسه را به مشتریانمان‬ ‫ارائه کنیم‪ .‬بنابراین به دقت به تقاضای مسافران‬ ‫خود گوش خواهیم داد‪ .‬وی افزود‪ :‬تابستان امسال‬ ‫این مسیرها را توسعه داده و ‪ ۱۵‬مسیر جدید نیز به‬ ‫پروازهای خود اضافه کرده ایم که البته مهمترین‬ ‫انها ب��رای ما پ��رواز پاریس‪-‬تهران اس��ت زیرا‬ ‫مهمترین مقصد ما به حساب می اید‪ .‬ایران خانه‬ ‫‪ ۸۰‬میلیون نفر و دارای پایتخت ش��لوغی است‪.‬‬ ‫راه اندازی این مسیر هوایی به گسترش ارتباطات‬ ‫تجاری کمک زیادی می کند‪.‬‬ ‫در ادام��ه این نشس��ت اق��ای ‪Gilles Roche‬‬ ‫مدی��رکل حوزه عربس��تان ‪ ،‬ایران و پاکس��تان در‬ ‫ایرفران��س گفت‪ :‬تیم ما در ته��ران ‪ ۱۴‬کارمند دارد‬ ‫که تصمیم داریم نق��ش فعالی در کمک کردن به‬ ‫شرکتهایایرانیبرایانجاماینپروازهاداشتهباشیم‪.‬‬ ‫رزرو کردن بلیت برای ایرانی ها بسیار اسان است و‬ ‫انها انتخاب های زیادی دارند‪ .‬می توانند به شرکت‬ ‫ایرفران��س بروند‪ ،‬غذا و صندلی مورد نظرش��ان را‬ ‫انتخاب کنند و یا به دفتر دیگری در خیابان جردن‬ ‫بروند و از یکی از افراد برای تهیه بلیت کمک بگیرند‪.‬‬ ‫یا از طریق شرکای تجاری اقدام کنند‪.‬‬ ‫مدیرکل حوزه عربستان سعودی ایران و پاکستان‬ ‫در ایرفرانس از امکان استفاده از کارت بین المللی‬ ‫اعتباری توسط ایرانیان خبر داد و گفت‪ :‬ایرانی ها‬ ‫می توانند با مراجعه به اژانس های ما از کارت ملی‬ ‫و شتاب خود برای خرید بلیت استفاده کنند‪ .‬پس‬ ‫از سخنرانی مس��ئوالن ایرفرانس‪Frederic ،‬‬ ‫‪ Gagey‬در پاس��خ به س��وال خبرنگاری مبنی‬ ‫ب��ر اینکه ای��ا پروازهای مس��تقیم پاریس فقط‬ ‫به مقصد تهران انجام خواهد ش��د و برنامه های‬ ‫این ش��رکت برای فرودگاه های بین المللی دیگر‬ ‫چیس��ت؟ گفت‪ :‬هم اکنون تنها تمرکزمان روی‬ ‫تهران اس��ت‪ .‬تصمیم داریم که تعداد پروازهای‬ ‫تهران‪-‬پاریس را بیشتر کنیم‪ .‬اکنون ‪ ۳‬پرواز رفت‬ ‫و برگشت در هفته انجام می شود‪ .‬به محض اینکه‬ ‫تعداد پروازها زیادتر باش��د ما هدفمان این است‬ ‫که روی مناطق دیگر نیز کار کنیم و البته این تعداد‬ ‫پرواز را به روزی یک پرواز ارتقاء دهیم‪ .‬وی در پاسخ‬ ‫به سوال دیگری درباره رعایت حجاب گفت‪ :‬در این‬ ‫زمینه با اتحادیه های فرانس��وی صحبت شده و ما‬ ‫توضیح دادیم که انچه برایمان مهم است باز کردن‬ ‫مسیر تهران‪-‬پاریس است و این موضوع بیش از هر‬ ‫چیز دیگری اهمیت دارد و فکر می کنم مشکل حل‬ ‫شده باشد‪ .‬ما توانستیم برای انها پیشنهادهای خوبی‬ ‫داشتهباشیمومی توانیمبگوییمافرادبسیارخوشحال‬ ‫هس��تند که به عنوان نیروهای پروازی با ما در این‬ ‫مسیرهمکاریکنند‪.‬‬ ‫در ادامه این نشس��ت اقای ‪Frederic Gagey‬‬ ‫در پاس��خ به سوالی مبنی بر همکاری بین شرکت‬ ‫هواپیمایی ایرفرانس و ایران ایر گفت‪ :‬درست است‬ ‫که برخی از فعالیت های بین ایران و فرانسه در زمینه‬ ‫هوایی با انجام تحریم ها قطع ش��ده بود‪ ،‬اما ما فردا‬ ‫با مدیرعامل ایران ایر جلسه ای داریم و می خواهیم‬ ‫صحبت کنیم درباره اراده مان برای همکاری بیشتر‬ ‫مذاکره کنیم‪ .‬اما درباره موتورهای هواپیما نمی دانیم‬ ‫ک��ه نقش ایرفرانس چه می تواند باش��د‪ .‬ایرفرانس‬ ‫هواپیما می س��ازد و نگهداری از انه��ا و موتورها و‬ ‫قطعات هواپیما ممکن است متفاوت باشد‪ .‬نمی دانیم‬ ‫که هدف انها چیست ولی هدف ایرفرانس این است‬ ‫که می خواهد روابط تجاری را گسترش دهد‪.‬‬ ‫وی در پاس��خ به س��والی مبنی ب��ر اینکه چقدر‬ ‫تضمین وجود دارد تا مسیر هوایی تهران‪-‬پاریس‬ ‫همچنان ادامه داش��ته باش��د؟ گفت‪ :‬خوش بین‬ ‫باش��ید‪ .‬ما دلم��ان می خواهد ک��ه این همکاری‬ ‫ت��ا ابد ادامه داش��ته باش��د و ت��ا قرن هایی که‬ ‫می اید ای��ن همکاری را ادامه دهیم‪ .‬اتفاقات‬ ‫س��الهای اخیر برای همه بسیار سخت بود اما‬ ‫اکن��ون می بینیم که اتفاق��ات مثبتی در حال‬ ‫رخ دادن اس��ت‪ .‬می توان خوش��بینانه به این‬ ‫موضوع نگاه کرد‪ .‬ما می خواهیم که همیش��ه‬ ‫بتوانیم در کنار جمعیت ایرانی قرار بگیریم و‬ ‫توریس��م را گسترش دهیم و این توریسم در‬ ‫ایران نه تنها توس��عه پیدا کند بلکه بین همه‬ ‫کش��ورهای دنیا رواج داش��ته باش��د‪ .‬اکنون‬ ‫بین ایرالن ها جنگ اس��ت که سهمی از این‬ ‫جابجایی ها و توریس��م را داش��ته باش��ند‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫شماره ‪ 463‬سهشـــنبه‪ 31‬فروردین ماه ‪1395‬‬ ‫پیش از اینت بیش از این اندیشه عشاق بود‬ ‫مهرورزی تو با ما شهره افاق بود‬ ‫یاد باد ان صحبت شب ها که با نوشین لبان‬ ‫بحث سر عشق و ذکر حلقه عشاق بود‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫اینگونه مباش که در ظاهر با خدا دوستى کنى و در‬ ‫پنـهانىدشـمنى!‬ ‫امام جواد(ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫عکس روز‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫سمپوزیوم جهانی جراحان مغز و اعصاب‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫محمدمهیمنی‬ ‫‪13:03‬‬ ‫‪19:40‬‬ ‫‪19:58‬‬ ‫‪4:56‬‬ ‫‪6:25‬‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز شکست والدین در رقابت با شبکه های مجازی!‬ ‫رضا باقری شرف‬ ‫مراسمافتتاحیهپنجمینسمپوزیومجهانیانجمن هایجراحانمغزواعصابباحضورمهمانانخارجیورونماییازتندیسپرفسورسمیعی‬ ‫ گ�ری و ت‬ ‫اس�فاده از مانکن ها؛‬ ‫نگایه به �نحوه شکل ی‬ ‫از حضور در دنیای سینما تا ویترین لباس فروشی ها!‬ ‫مانکن های اولیه به شکل مینیاتوری و در ابعاد کوچک برای نمایش فرم کاله به‬ ‫مشتری ها استفاده می شدند‪ .‬مانکن یک عروسک است که استفاده های متعددی‬ ‫در زمینه های مختلف علمی و هنری دارد‪ .‬این ابزار توسط هنرمندان‪ ،‬خیاط ها‪،‬‬ ‫طراحان لباس‪ ،‬طراحان ویترین و‪ ...‬برای نمایش مناسب لباس استفاده می شود‪.‬‬ ‫همچنین مانکن در ازمایش شبیه سازی سفرهای هوایی‪ ،‬اموزش کمک های‬ ‫اولیه‪ ،‬شبیه سازی کامپیوتری برای مدل سازی از بدن انسان و‪ ...‬استفاده می شود‪ .‬در‬ ‫طول دهه ‪ 1950‬نیز انواع مانکن در ازمایش های هسته ای برای کمک به نشان‬ ‫دادن اثرات سالح های هسته ای بر روی انسان مورد استفاده قرار گرفت‪.‬‬ ‫مانکن از یک کلمه مانکن فرانسوی به معنای «مدل دارای مفصل های کاذب»‬ ‫می اید که به نوبه خود از یک کلمه فالندری به معنی «مرد کوچک» به دست‬ ‫امده است‪ .‬اما این کلمه از اغاز استفاده در انگلستان به معنای مدل فشن به کار‬ ‫رفت و از زمان جنگ جهانی دوم گسترش یافت‪ .‬استفاده از انواع مانکن به قرن‬ ‫‪ 15‬برمی گ��ردد‪ ،‬زمانی که مانکن های کوچک برای نش��ان دادن فرم کاله‬ ‫به مش��تریان مورد استفاده قرار می گرفت‪ .‬مانکن هایی در مقیاس طبیعی از‬ ‫اواس��ط قرن ‪ 18‬به وجود امد و برای ساخت ان ها از حصیر استفاده می شد‪.‬‬ ‫انواع مانکن های سیمی هم از سال ‪ 1835‬در پاریس تولید شد‪.‬‬ ‫اولین مانکن های فشن اواسط قرن‪ 19‬در فرانسه و به شیوه پاپیه ماشه ساخته شد‪.‬‬ ‫پس از ان از موم برای ساخت مانکن استفاده شد تا ظاهر ان بیشتر شبیه انسان‬ ‫باشد‪ .‬در دهه ‪ 1920‬یک کامپوزیت با دوام تر ساخته شده از گچ جایگزین موم‬ ‫شد‪ .‬بیشترین استفاده از مانکن توسط فروشگاه های خرده فروشی است که از ان‬ ‫به عنوان وسیله نمایش لباس در داخل فروشگاه یا داخل ویترین استفاده می کنند‪.‬‬ ‫فروشندگان پارچه یا لباس به استفاده از مانکن رو اوردند چون مانکن می توانست‬ ‫به مدت طوالنی و بدون حرکت‪ ،‬لباس یا پارچه را نمایش دهد در حالی که مدل‬ ‫زنده امکان چنین کاری را ندارد‪ .‬مانکن های فروشگاهی امروز برگرفته از ان فرمی‬ ‫هستند که خانه های مد برای ساخت لباس استفاده می کردند‪ .‬مانکن های مدرن از‬ ‫انواع مواد با کیفیت مختلف ساخته می شوند و نمونه های ساد ه ان ها از پشم شیشه‬ ‫و پالستیک ساخته شده است‪ .‬انواع مانکن های فایبرگالس معمو ًال گران تر از‬ ‫مانکن پالستیکی است و اگرچه دوام پالستیک را ندارد اما به میزان قابل توجهی‬ ‫واقع گرایانه است‪ .‬از سوی دیگر انواع مانکن های پالستیکی یک نواوری نسبت ًا‬ ‫جدید در زمینه مانکن است که در برابر فشار ناشی از ترافیک مشتری و ضربات‬ ‫تنه ان ها در فروشگاه ها مقاومت می کند‪ .‬ولی امروزه در دنیای مد مانکن نقشی‬ ‫مهم تر از نمایش لباس دارد‪ .‬با به وجود امدن تکنیک موالژ و ارتباط مستقیم ان‬ ‫با مانکن‪ ،‬فرم دقیق بدن با ابعاد درست در ساخت مانکن رعایت می شود‪ .‬در این‬ ‫تکنیک طراح مستقیم ًا پارچه را روی بدن مانکن قرار داده و چین‪ ،‬تا و انواع مدل ها‬ ‫را با سوزن روی ان ایجاد می کند‪ .‬بنابراین مانکن های جدید با استفاده از مواد دارای‬ ‫خاصیت االستیک ساخته می شوند تا قابلیت سوزن خوردن داشته باشند‪.‬‬ ‫مانکن یک موتیف بسیار تکرار شده در اثار بسیاری از هنرمندان اوایل قرن‬ ‫‪ 20‬است‪ ،‬به ویژه در اثار نقاشان متافیزیکی مانند جورجیو دچیریکو‪ ،‬البرتو‬ ‫ساوینیو و کارلو کارا این نماد بارها استفاده شده است‪ .‬همچنین مانکن های‬ ‫داخل ویترین بارها سوژه عکاسی اوژن اتژه شدند‪ .‬در دنیای سینما هم مانکن‬ ‫حضور ویژه ای دارد و بارها در فیلم های ترس��ناک به عنوان عنصری مرموز‬ ‫مورد استفاده قرار گرفته است‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬ف ر‬ ‫و‬ ‫‪ 2‬ا‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 3‬س ی‬ ‫‪ 4‬ت ا‬ ‫‪ 5‬و‬ ‫‪ 6‬ن‬ ‫‪ 7‬ی‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 9‬م‬ ‫‪ 10‬ج‬ ‫‪ 11‬ر‬ ‫ن‬ ‫‪ 14‬ر‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫س ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫س ک ا‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫س م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫‪7‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪6‬‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف ر‬ ‫‪5‬‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ک م‬ ‫ل‬ ‫س ت‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪4‬‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫س ی‬ ‫ر‬ ‫س ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪8‬‬ ‫س ن‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫‪7‬‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫‪ 12‬ی‬ ‫‪ 13‬گ ر‬ ‫‪ 15‬ی‬ ‫‪3‬‬ ‫ا‬ ‫‪4‬‬ ‫د‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنطر‪-‬اشاره به دور‪-2‬دوره ها‪-‬بسیارحمله برنده‪-‬مشهور‪-3‬ثروتمند‬ ‫ودررفاه –پرنده ابزی‪-‬نخ تابیده‪-4‬باال امدن اب دریا‪-‬همراه پشتک‪-‬واحدپول‬ ‫چین‪-‬برهنه‪-5‬نظرات انتخاباتی‪-‬مکر‪-‬نمایش غم انگیز‪-6‬پایتخت کشورتوگو‪-‬‬ ‫کتاب شاعران‪-7‬قصدواهنگ‪-‬باران اندک‪-8‬حیوان درنده‪-‬بوی ماندگی‪-‬جنس‬ ‫خشن‪-‬پیش شماره‪-9‬عدداول‪-‬گل ناامیدی!‪-10‬شهرمقدس هندوان‪-‬ترانه‬ ‫‪-11‬اتاقی درپشت اتناقهای دیگر‪-‬شهری دراستان یزد‪-‬مادرترکی‪-12‬فردا‪-‬‬ ‫خمیده‪-‬جزیره‪-‬رودارام‪-13‬خوش شانس کارتونی‪-‬همیشه ودایم‪-‬باهوش‬ ‫‪-14‬سیراب نمودن‪-‬پارسنگ ترازو‪-‬مقابل شهر‪-15‬زیرپامانده‪-‬ازسروده هایش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬لرزانک میوه‪-‬ازاثاردیگرش‪-2‬مجازات شرعی‪-‬برداشت محصول‪-‬قرض‪-‬زمانه‪-3‬تفاله عسل‪-‬جای‬ ‫بدون خطر‪-‬جام قهرمانی‪-‬کجاست‪-4‬شفابخش بیمار‪-‬سیالب‪-‬درس کشیدنی‪-‬تخم مرغ انگلیسی‬ ‫‪-5‬خداشناسی‪-‬فصل گرما‪-6‬بانگ جانوردرنده‪-‬ازعوامل بیماریزا‪-7‬عدداول‪-‬پهلو‪-‬شفیره حشره‬ ‫‪-8‬بسیاربرنده‪-‬سوغات کرمانشاه‪-9‬بیماری سگی‪-‬حرف ندا‪-‬گالبی‪-10‬رفوزه‪-‬شروع واغاز‪-11‬مدرک‬ ‫معادل فوق دیپلم‪-‬ازشکلهای هندسی‪-12‬واحدپول ژاپن‪-‬زندان مسعودسعدسلمان‪-‬واحدشمارش‬ ‫گوسفند‪-‬سایبان درشکه‪-13‬واحدسطح‪-‬درخانه اش شبنمی طوفان است‪-‬خانه بزرگ‪-‬حسرت‬ ‫خوردن‪-14‬فرمانده‪-‬ازدیدهجاریشود‪-‬ازپسوندها‪-‬عیدویتنامیها‪-15‬نیزار‪-‬فیلمیازمسعودکیمیایی‬