روزنامه هنرمند شماره 468

‫علی جنتی وزیر فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی مطرح کرد‪:‬‬ ‫‪ 2‬جایگاه ویژه فرهنگ‬ ‫درایجاد ارتباط‬ ‫میان ملت ها‬ ‫حجت اهلل ایوبی رییس سازمان‬ ‫سینمایی تاکید کرد‪:‬‬ ‫سینماگرانبیشتر ‪2‬‬ ‫دیدنی هستند‬ ‫تا ش�نیدنی!‬ ‫‪ 26‬خرداد ماه ‪1394‬‬ ‫ماهشنبه‬ ‫اردیبهشتسه‬ ‫شماره ‪272‬‬ ‫‪468‬نهــم‬ ‫سال نهــم شمارهسال‬ ‫‪1395‬‬ ‫سه شنبه‪7‬‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫تومـان ‪12‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫صفـــحه ‪ISSN‬‬ ‫‪2008-0816‬‬ ‫صفـــحه‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪12‬‬ ‫تاجیک در مراسم رونمایی از‬ ‫«نزدیک به مرگ» مطرح کرد ‪:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫«نزدیک به مرگ»‪ ،‬نخستین‬ ‫تجربه انیمیشن شبکه مستند‬ ‫علی اصغر پورمحمدی معاون‬ ‫سیمای رسانه ملی بیان کرد‪:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫بازگشت مجریان‬ ‫ممنوع التصویر به تلویزیون‬ ‫معرفیبرگزیدگان‬ ‫سی و چهارمین جشنواره‬ ‫جهانی فیلم فجر‬ ‫‪6‬‬ ‫نگاهی به فیلم «گاو خشمگین» برترین فیلم‬ ‫ورزشی و چهارمین فیلم برتر سینمای جهان؛‬ ‫مثلثی از اراده‪،‬‬ ‫نفرتوخشونت‬ ‫‪6‬‬ ‫‪w w ww. hw o wn a. rh mo a nn ad or nml ia n ne d. i or n l i n e . i r‬‬ ‫گفتگوی متفاوت «هنرمند»‬ ‫با فریدون اسرایی؛‬ ‫شورعاشقی‬ ‫عشق خصوصیت برجسته فریدون‬ ‫اسرایی است که نه تنها در صدایش بلکه‬ ‫در وجودش جای گرفته و همین سوز و‬ ‫گداز عشق است که اثارش را متمایز‬ ‫می کند‪ .‬خواننده ای که در استانه ‪60‬‬ ‫سالگی هنوز عاشقانه می خواند و وقتی‬ ‫صحبت به عشق می رسد حال و هوایش‬ ‫عوض می شود‪ ،‬تن صدایش تغییر می کند‬ ‫گویی که غرق در خاطرات تلخ و شیرین‬ ‫دوران عاشقی شده و چنان از ان دوران‬ ‫می گوید که فکر می کنیم به تازگی تمام‬ ‫این مصائب و فراز و نشیب های عاشقی را‬ ‫پشت سر گذاشته است‪10 .‬‬ ‫نگاهی به فیلم«رویای دم صبح» کاری از مهرداد اسکوئی؛‬ ‫درد مشتــرک!‬ ‫‪12‬‬ ‫مرور مهم ترین رویدادهای تئاتری از نگاه «هنرمند»؛‬ ‫از ادای دین به استاد تا سفر‬ ‫«هفت خوان هملت»‬ ‫به شهرهای ایران و‪...‬‬ ‫بررسی «هنرمند» از چالش ها و فرصت های تبدیل‬ ‫جاده ابریشم به مسیر گردشگری؛‬ ‫الزامات توسعه مسیر‬ ‫گردشگری جاده ابریشم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪11‬‬ ‫وقتی «معمار» در مقابل ارزش ها سر تعظیم فرود می اورد‪...‬‬ ‫نگاهی به معماری‬ ‫هویت گرای ژاپنی‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫ق‬ ‫یلعنجیتدر� ن ش�ستا ض‬ ‫م�ایبرانمهبمادالتفرهنگیابوزیراموراخرهجم�دو�ن ی�ه‪:‬‬ ‫فرهنگ در ایجاد ارتباط میان ملتها‬ ‫جایگاه ویژه ای دارد‬ ‫هنرمن��د‪ :‬فرهنگ در ایجاد ارتباط می��ان ملت ها و دولت ها از نقش‬ ‫وی��ژه و به س��زایی برخوردار اس��ت که این نقش ع�لاوه بر روابط‬ ‫دیپلماتیک می تواند ملت ها را به یکدیگر بیشتر نزدیک کند‪.‬‬ ‫«علی جنتی» وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی صبح امروز در دیداری‬ ‫ب��ا نیکوال پوپوس��کی وزیر امور خارجه کش��ور مقدونیه که با هدف‬ ‫امضای برنامه مبادالت فرهنگی میان ایران و مقدونیه برگزار شد‪ ،‬با‬ ‫بیان این مطلب گفت‪ :‬روابط ایران و مقدونیه از زمان اس��تقالل این‬ ‫کش��ور همواره رو به گسترش بوده اس��ت و رهبران دو کشور اراده‬ ‫سیاسی جدی برای گسترش این روابط دارند‪.‬‬ ‫وی با اش��اره به انعقاد موافقتنامه فرهنگی میان دو کش��ور در سال‬ ‫‪ ٢٠٠٠‬میالدی افزود‪ :‬ایران کش��وری دارای تمدن باستانی و دیرینه‬ ‫است و س��ابقه فرهنگی و اشتراکات ایران و مقدونیه بسیار طوالنی‬ ‫اس��ت‪ .‬جنتی گفت‪ :‬در طول دو س��ال گذش��ته اقدامات فرهنگی و‬ ‫هن��ری خوبی میان دو کش��ور صورت گرفته اس��ت که از ان جمله‬ ‫می ت��وان به برگزاری روزهای فرهنگی ای��ران در پایتخت مقدونیه‪،‬‬ ‫حضور گردش��گران مقدونیه در ایران و بازدی��د انها از اثار تاریخی‪،‬‬ ‫اعزام گروه های موسیقی ایران به مقدونیه و ‪ ...‬اشاره کرد‪.‬‬ ‫وزی��ر فرهنگ و ارشاداس�لامی در دولت تدبیر و امید با اش��اره به‬ ‫پیشرفته بودن سینمای ایران ادامه داد‪ :‬بسیاری از فیلم های سینمایی‬ ‫ایران جوایز بین المللی دریافت کرده اند و این حوزه می تواند یکی از‬ ‫زمینه های همکاری میان ایران و مقدونیه باشد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬ترجمه کتب به زبان دو کش��ور‪ ،‬همکاری های رس��انه ای‬ ‫و تبادل تجربیات میان اصحاب رس��انه دو کش��ور‪ ،‬اع��زام گروه های‬ ‫موس��یقی به کش��ورهای یکدیگر از دیگر اقدامات مشترکی است که‬ ‫می تواند در حوزه فرهنگی و هنری میان ایران و مقدونیه صورت گیرد‪.‬‬ ‫جنت��ی در ادامه گفت‪ :‬ما این امادگی را داری��م تا هفته فرهنگی‬ ‫کش��ور مقدونی��ه را در تهران برگ��زار کنیم و با امض��ای برنامه‬ ‫مبادالت فرهنگی میان دو کش��ور بس��یاری از همکاری های دو‬ ‫جانب��ه در حوزه های فرهنگی و هنری به عنوان نقش��ه راه در ‪٥‬‬ ‫سال اینده مشخص می شود‪.‬‬ ‫ای�ران و مقدونی�ه دارای اش�تراکات فرهنگی بس�یاری‬ ‫هستند‬ ‫در ادام��ه این دیدار وزیر امور خارجه کش��ور مقدونیه گفت‪ :‬پیوندها‬ ‫ومناس��بات فرهنگ��ی مهمترین حلقه و رش��ته ارتباطات میان ملت‬ ‫هاست‪ .‬وی افرود‪ :‬ارتباطات فرهنگی میان کشورهایی از جمله ایران‬ ‫و مقدونیه که دارای اشتراکات فرهنگی و تاریخی هستند نیز می تواند‬ ‫بس��یار غنی تر باشد‪ .‬نیکوال پوپوس��کی ادامه داد‪ :‬با امضای برنامه‬ ‫مبادالت فرهنگی میان دو کشور برنامه های مشترک فرهنگی برای‬ ‫اینده پایه ریزی می ش��ود و از این طریق می توان ارتباطات را توسعه‬ ‫داد‪ .‬وی با اشاره به اموزش زبان فارسی در وزارت امور خارجه کشور‬ ‫مقدونیه افزود‪ :‬مقدونیه در راس��تای گس��ترش ارتباطات فرهنگی با‬ ‫ایران اقدامات بس��یاری را انجام داده اس��ت که از ان جمله می توان‬ ‫به اموزش زبان فارسی برای دیپلمات ها‪ ،‬ترجمه برگزیده ای از اشعار‬ ‫جالل الدین محمد رومی‪ ،‬نمایش برخی از فیلم های سینمایی ایرانی‬ ‫در این کش��ور و ‪ ...‬اش��اره کرد‪ .‬در پایان این دیدار برنامه مبادالت‬ ‫فرهنگی میان ایران و مقدونیه برای مدت ‪ ٥‬س��ال به امضای وزیر‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی و وزیر امور خارجه کشور مقدونیه رسید‪.‬‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ئ‬ ‫س�نامییمطرحکرد‪:‬‬ ‫حجت اهللاوییبر� ی�سسازمان ی‬ ‫سینماگران بیشتر دیدنی هستند تا شنیدنی!‬ ‫حجت اهلل ایوبی در روزهای برگزاری جشنواره سی وچهارم جهانی فجر هر‬ ‫روز سری به کاخ جشنواره در پردیس سینمایی «چارسو» می زند که در یکی‬ ‫از این روزها که در ان عالوه بر تشکر از سینماگران برای مراقبت از فضای‬ ‫صمیمانه ایجاد ش��ده در سینما و حفظ ارامش ان‪ ،‬درباره مسائلی همچون‬ ‫‪ ،VOD‬انتقادهایی که به انحالل ش��ورای عالی س��ینما وارد ش��د و نیز‬ ‫جدیدترین وضعیت فیلم «رستاخیز» صحبت کردند که در ادامه می خوانیم‪:‬‬ ‫به گزارش هنرمند به نقل از ایس��نا‪ :‬حجت اهلل ایوبی در ابتدای این گفت وگو‬ ‫درباره انتقاداتی که پس از اعالم رس��می انحالل شورای عالی سینما مطرح‬ ‫ش��د با کنایه ای همراه با ش��وخی به منتقدان که باالخ��ره ان ها باید چیزی‬ ‫داشته باش��ند تا حوصله شان سر نرود‪ ،‬بیان کرد‪ :‬واقعا تصمیم ما بر انحالل‬ ‫ش��ورای عالی س��ینما به چند ماه قبل از عید نوروز برمی گردد‪ .‬این تصمیم‬ ‫هم پس از جلس��ات متعدد و مش��ورت با اعضای شورای عالی سینما گرفته‬ ‫شد‪ .‬پس از بررسی مشکالت در کارگرو ه به این نتیجه رسیدیم که سازمان‬ ‫س��ینمایی در زمان تاسیس شورای عالی سینما مصالحی داشته که برخی از‬ ‫ان ه��ا را می دانیم و برخی دیگر را هم می توانیم حدس بزنیم‪ ،‬اما از انجا که‬ ‫ان مصالح دیگر وجود ندارند تا بخواهیم شورای عالی سینما را برای ان حفظ‬ ‫کنیم‪ ،‬دلیل برای ادامه وجود داشتن ان نیست‪ .‬او گفت‪ :‬البته به نظر ما خبر‬ ‫انحالل خیلی معمولی بود؛ چون نگاه ما به سازمان ها باید نگاه کارکردگرایانه‬ ‫باشد‪ .‬ما به معنای واقعی نهادگرا نیستیم و معتقدیم که اگر هر نهادی را که‬ ‫احساس کنیم دوران ان گذشته است یا دیگر کارایی ندارد را بخواهیم حفظ‬ ‫کنیم‪ ،‬جزء اینکه بروکراسی زائد افزایش یابد‪ ،‬چیز دیگری به دست نمی اید‪.‬‬ ‫شورای عالی سینما از ریل هایی بود که باید برمی داشتیم‬ ‫رئیس س��ازمان سینمایی ادامه داد‪ :‬ش��ورای عالی سینما در دولت گذشته ‪9‬‬ ‫بار با حضور رئیس جمهوری تش��کیل جلسه داد و ما اگر این تعداد را در دو‪،‬‬ ‫س��ه ساعت و نیز در ساعت هایی که برای اماده شدن صورت جلسه ها وقت‬ ‫صرف ش��ده اس��ت‪ ،‬ضرب کنیم می بینیم چه زمان زیادی می شود در حالی‬ ‫که حتی یک مصوبه از ان را هم که اجرا ش��ده باشد‪ ،‬ندیدیم‪ .‬وی افزود‪ :‬در‬ ‫واقع اگر قرار بود نتیجه جلسات با رئیس جمهوری ان اوضاع و احوال سینما‬ ‫باش��د‪ ،‬بهتر است که شورای عالی سینما نباشد و من فکر می کنم این شورا‬ ‫از همان ریل هایی اس��ت که گذاش��ته بودند و ما باید جمع می کردیم‪ .‬ایوبی‬ ‫همچنین درباره کارگروه هایی که در ابتدای حضورش در سازمان سینمایی در‬ ‫بخش های مختلف سینما شروع به کار کردند و نیز درباره ادامه فعالیت ان ها‬ ‫توضی��ح داد‪ :‬در ابتدا کار کارگروه ها و کمیته های متعددی بودند که فعالیت‬ ‫می کردند و کارشان هم منظم بود که در چند هفته پشت سر هم جلساتی را‬ ‫برگزار کردند‪ .‬االن هم کمیته های کاری فراوانی داریم که در مجموع ‪100‬‬ ‫نفر را شامل می شوند‪ .‬در مدرسه ملی سینما هم افراد زیادی هستند که کار‬ ‫می کنند البته شاید کارگاهی به ان شکل که بخواهیم اعالم کنیم‪ ،‬در حال‬ ‫حاضر وجود نداشته باشد اما کمیته ها همگی در حال کار هستند‪.‬‬ ‫اخرین خبرها از «رستاخیز»‬ ‫رئیس س��ازمان س��ینمایی در ادامه درباره فیلم «رس��تاخیز» و در پاسخ به‬ ‫اینکه از س��وی یکی از مشاوران شما در یک برنامه ی تلویزیونی گفته شده‬ ‫است که مس��ئله این فیلم به زودی برطرف می شود و اینکه قرار است چه‬ ‫اتفاقی برای ان بیفتد‪ ،‬گفت‪ :‬ما هیچ گاه مس��ئله فیلم «رس��تاخیز» را کنار‬ ‫نگذاشته و از دستور کار خارج نکردیم‪ .‬مثال در همین ابتدای اردیبهشت ماه‬ ‫اقداماتی برای این فیلم انجام شد یعنی با اقای درویش صحبت هایی صورت‬ ‫گرفت و در همین هفته هم با ایش��ان و س��رمایه گذارانش جلسه داریم‪ .‬به‬ ‫ای��ن ترتیب تا زمان نه چندان طوالنی با اقای��ان درویش و علی قلی زاده و‬ ‫نیز س��رمایه گذارانش که در راه هس��تند به یک جمع بندی خواهیم رسید و‬ ‫پ��س از ان وقتی حرف ها نهایی ش��د ان را اعالم خواهی��م کرد‪ .‬ایوبی در‬ ‫پاسخ به اینکه ایا احتمال دارد نظر احمدرضا درویش برای انجام اصالحات‬ ‫در فیلم��ش تغییر کند؟ افزود‪ :‬همه ما از س��رمایه گذارگرفته تا تهیه کننده و‬ ‫شخص احمدرضا درویش که از چهره های درخشان سینمای ایران است و‬ ‫نیز تا ش��خص اقای وزیر ارشاد بر یک هدف هم داستان هستیم و ان هم‬ ‫این است که فیلم دیده شود‪.‬‬ ‫سعی کردیم فیلمسازان فیلم های توقیفی را از بحران خارجی‬ ‫کنیم‬ ‫حجت اهلل ایوبی در بخش دیگ��ری از گفت وگویش درباره برخی فیلم های‬ ‫دیگری که اصطالحا در کمد ماند ه و توس��ط س��ازمان سینمایی خریداری‬ ‫ش��ده اند تا به نوعی خسارت ان ها جبران شود و اس��امی ان ها اظهار کرد‪:‬‬ ‫نمی توانم دقیق بگویم که چه فیلم هایی خریداری ش��ده اند‪ .‬البته فیلم هایی‬ ‫ک��ه در دوران ما س��اخته نش��ده بودند را هم س��عی کردیم ه��ر کدام که‬ ‫مشکل ش��ان قابل حل است برطرف کنیم و در این راستا سال گذشته چند‬ ‫فیلم از همان کمد درامد و اکران شد و وقتی هم به پرده سینما رفت همه‬ ‫دیدند که هیچ دلیلی نداش��ت ان ها توقیف ش��وند‪ .‬اگ��ر یکی‪ ،‬دو فیلم هم‬ ‫هیچ راهی برای اکران ان ها به همه دالیلی که ما‪ ،‬شما و صاحبان فیلم ها‬ ‫می دانید ‪ ،‬وجود نداش��ت س��عی کردیم فیلمسازان را از بحران خارج کنیم تا‬ ‫فیلم بعدی خود را بس��ازند که یکی از ان ها رضا درمیشیان بود که توانست‬ ‫فیلم جدید خود را بسازد‪.‬‬ ‫نمی توانیم سینمای ایران را از کیانوش عیاری محروم کنیم‬ ‫رئیس سازمان سینمایی درباره اینکه در میان این فیلم های اکران نشده ایا‬ ‫خب��ری از نمایش فیلم های مثل «خانه پدری» هس��ت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬درباره‬ ‫اق��ای عیاری خبر خوب این اس��ت که می خواهد فیلم بس��ازد‪ .‬چون برای‬ ‫م��ن مهم این اس��ت که اقای کیانوش عیاری متوقف نش��ود‪ .‬بارها هم به‬ ‫ایش��ان گفته ام که باید شما را از «خانه پدری» دراوریم تا فیلم بعدی خود‬ ‫را بس��ازید‪ ،‬چون به هر حال نمی توانیم ایران را از فیلمسازی چون کیانوش‬ ‫عیاری محروم کنیم‪.‬‬ ‫حجت اهلل ایوبی در ادامه این گفت وگو درباره مخالفت مسئوالن صداوسیما‬ ‫دربرابر فعالیت سیستم ‪ VOD‬گفت‪ :‬به نظرم مخالفت یک نفر را نمی توان‬ ‫مخالف��ت کل تلویزی��ون تلقی کرد‪ .‬ما تلویزیون را هم��راه خود می دانیم و‬ ‫اتفاقا یکی از دس��تگاه هایی که خیلی می تواند از ‪ VOD‬استفاده کند قطعا‬ ‫صداوسیماست که می تواند ارشیو بزرگی از فیلم و سریال و برنامه های خود‬ ‫را روی این سیستم قرار دهد و در این باره از ان ها درخواست هم کرده ایم‪ .‬او‬ ‫ادامه داد‪ :‬در حال حاضر خبر خوب در این باره این است که ‪ VOD‬اغاز به‬ ‫کار کرده و حدود ‪ 100‬تا ‪ 150‬فیلم قابل نمایش است‪ .‬ان ها در همین بازار‬ ‫جش��نواره هم غرفه دارند و در اینده نه چندان دور ‪ VOD‬راهش را باز و‬ ‫جایگاهش را پیدا می کند‪ .‬وی در پاسخ به اینکه بنابراین ایا این اختالف های‬ ‫جدی که رسانه ای شد مشکلی برای ادامه کار ایجاد نمی کنند؟ گفت‪ :‬به هر‬ ‫حال ممکن است حرف هایی باشد ولی ما مشکلی نداریم‪.‬‬ ‫عزم ما جزم است که ایران می تواند یک جشنواره جهانی داشته باشد‬ ‫رئیس س��ازمان س��ینمایی همچنین درباره انتخاب دوب��اره میرکریمی به‬ ‫عنوان دبیر جش��نواره جهانی فجر هم اظه��ار کرد‪ :‬ما تصمیم گرفتیم یک‬ ‫جش��نواره بین المللی فیلم فجر داشته باشیم در حالی که در گذشته تصمیم‬ ‫بر این بود که ان را نداشته باشیم چون فکر می کردند نمی شود و برگزاری‬ ‫ان س��خت اس��ت‪ .‬در حالی که عزم ما با اهالی س��ینما جزم شد که ایران‬ ‫می تواند یک جش��نواره جهانی داشته باش��د‪ .‬او افزود‪ :‬در این باره به نظرم‬ ‫کار مش��کل و س��خت سال گذش��ته انجام ش��د‪ .‬در دوره قبل تیمی امد و‬ ‫خیلی از استانداردهای جشنواره جهانی را هم رعایت کرد که البته در میان‬ ‫بهت و ناباوری و بی اعتنایی خیلی از مدیران و اهالی س��ینما فعالیت کردند‬ ‫و نشان دادند ما می توانیم جشنواره جهانی برگزار کنیم‪ .‬امسال امدن اقای‬ ‫میرکریمی که شاید بیشتر جنبه فیلمسازی اش برجسته باشد نکات دیگری‬ ‫را با خود به همراه دارد‪ ،‬چرا که با توجه به اشنایی که از ایشان دارم‪ ،‬می دانم‬ ‫که یک مدیر خوب اس��ت و انتخاب ایش��ان اتفاق خوبی بود‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫رض��ا میرکریمی ف��ردی به روز و پ��ر از ایده های نو و جدید اس��ت ضمن‬ ‫اینکه یقین داشتم که در جشنواره فجر همه اهالی سینما کنارش هستند و‬ ‫ایده های نو و جذابش می تواند مفید باشد‪ ،‬بنابراین تا هر زمان که بخواهد از‬ ‫او درخواست می کنم دبیری جشنواره را بر عهده داشته باشد‪.‬‬ ‫رئیس سازمان سینمایی گفت‪ :‬با این حال می خواهم چیزی بگویم که امیدوارم‬ ‫به س��ینماگران برنخورد و ان هم این اس��ت که معتقدم ان ها بیش��تر دیدنی‬ ‫هستند تا شنیدنی! پس من فیلم هایشان را می بینم و بگذارید حرف هایشان را‬ ‫نش��نوم‪ ،‬چون فیلم هایشان از حرف هایشان جذاب تر است‪ .‬من کمک می کنم‬ ‫فیلم های بعدی ش��ان را بسازند‪ .‬این دوستان و رفقا اگر ما را چند سال به این‬ ‫ش��کل تحمل کنند چیزی نمی ش��ود‪ .‬دوباره مدیرانی می ایند که جوابشان را‬ ‫بدهند و اگر یک کلمه حرف بزنند برایشان شب نامه ای ‪ 15‬صفحه ای بنویسند‪.‬‬ ‫ارزویم در حال محقق شدن است‬ ‫حجت اهلل ایوبی در پایان در پاس��خ به اینکه پس از گذش��ت حدود یک ماه‬ ‫از س��ال جدید چه وعده ای برای امسال به سینماگران می دهد‪ ،‬ادامه داد ‪ :‬از‬ ‫روز اول به س��ینماگران گفتم که اندکی صبر‪ ،‬سحر نزدیک است‪ .‬االن هم‬ ‫به ان ها می گویم اندکی صبر سحر نزدیک است؛ یعنی اتفاقاتی که می افتد‬ ‫تازه اول موفقیت سینمای ایران است و مطمئن باشند در ماه ها و سال های‬ ‫پیش رو انقدر اتفاقات خوب می افتد که کِیف کنند‪.‬‬ ‫او اضاف��ه کرد‪ :‬با این حال از اهالی س��ینما صمیمانه تش��کر می کنم که از‬ ‫فضای صمیمی بوج��ود امده مراقبت می کنند‪ .‬من انتظ��ار ندارم که ان ها‬ ‫با هم اختالف نداش��ته باشند ولی باید یاد بگیریم با حفظ مناقشات در کنار‬ ‫هم برای پیشبرد اهداف کشور تالش کنیم و این مسئله ای است که جامعه‬ ‫س��ینمایی خیلی خوب ان را درک کرده است و ان ها خیلی از مسائل را به‬ ‫ش��کلی ظریف رعای��ت می کنند‪ .‬به طوری که هر جا که احس��اس کردند‪،‬‬ ‫اتفاقی در حال رخ دادن اس��ت که ممکن اس��ت ارامش سینمایی ایران را‬ ‫به هم بزند خودش��ان جلویش��ان را می گیرند‪ ،‬مشکالت را تحمل می کنند‬ ‫همانط��ور که ما را هم تحمل می کنند‪ .‬ایوبی گفت‪ :‬ارزویی که من پیش از‬ ‫این داش��تم و اکنون دارد تحقق پیدا می کند‪ ،‬این اس��ت که سینمای ایران‬ ‫به یک واقعیت انکارناپذیر در ایران تبدیل شود و به زودی این سینما روی‬ ‫پای خود می ایستد تا دیگر نیازی به بنده و امثال من نداشته باشد‪ .‬امیدوارم‬ ‫روزی برسد که سینما انقدر قدرتمند باشد که نیازی نباشد اصال بدانند مدیر‬ ‫سازمان سینمایی کیست‪.‬‬ ‫نمایندگی جذب اگهی‬ ‫در استان خراسان رضوی‬ ‫‪051-38094126‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت‬ ‫درشورای ت‬ ‫س�ادبرانمه ریزیمنا ی� ش�گاهتکاب�هرانمصوبشد؛‬ ‫ام�رحس ی�نفردینعوانشد‪:‬‬ ‫در‬ ‫ی‬ ‫سوم�نسالگرد ی‬ ‫فردی؛ یک انقالبی تمام عیار بود‬ ‫هنرمند‪ :‬مراسم سومین سالگرد درگذشت‬ ‫امیرحس��ین ف��ردی مدی��ر فقی��د مرکز‬ ‫افرینش های ادبی حوزه هنری دوشنبه ‪۶‬‬ ‫اردیبهشت ماه در تاالر مرحوم فردی حوزه‬ ‫هنری برگزار ش��د‪ .‬در این مراسم علیرضا‬ ‫قزوه در سخنانی با اشاره به پیام مقام معظم‬ ‫رهبری برای درگذش��ت فردی گفت‪ :‬این‬ ‫پیام از جنس دیگری بود و نشان دهنده نگاه‬ ‫ویژه رهبر انقالب به اقای فردی بود‪ .‬در این‬ ‫پیام ایشان با صفات زیادی همچون متعهد‪،‬‬ ‫مجاهد‪ ،‬مومن‪ ،‬سختکوش و انقالبی اقای‬ ‫یدانیم که‬ ‫فردی را س��توده بودند و همه م ‬ ‫رهبر انقالب در پیام هایشان به کسی نان‬ ‫قرض نمی دهند بلکه صفات��ی را به افراد‬ ‫نسبت می دهند که مستحق ان هستند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬مرحوم فردی در بزنگاه های‬ ‫انقالب به میدان ام��د و حرف خودش را‬ ‫زد‪ .‬با کس��ی رودربایستی نداشت و از این‬ ‫حیث می توان او را یک انقالبی تمام عیار‬ ‫دانس��ت‪ .‬قزوه در همین زمینه افزود‪ :‬اقای‬ ‫فردی جریان داستان انقالب را در کشور به‬ ‫یدانیم که اگر امروز‬ ‫نتیجه رسانید و همه م ‬ ‫کمی این جریان را شُ ل بگیریم‪ ،‬فاصله مان‬ ‫با هنر انقالب زیاد می شود‪ .‬یادمان نرود هنر‬ ‫انقالب اسالمی باید همه چیزش انقالبی‬ ‫باشد‪ .‬داستان انقالب جزئی از این هنر است‬ ‫که با ایستادگی اقای فردی به معنای کامل‬ ‫کلمه به شکلی انقالبی ظهور کرد و امروز‬ ‫رویش های تازه اش را در جشنواره داستان‬ ‫انقالب می بینیم و مطمئن باشید اگر روزی‬ ‫‪ ۱۰۰‬رمان خوب انقالبی در کشور منتشر‬ ‫ش��د‪ ۸۰ ،‬عدد از انها حاصل تالش اقای‬ ‫فردی بوده اس��ت‪ .‬در ادامه مراسم‪ ،‬یعقوب‬ ‫توکلینیزدرسخنانیبابیاناینموضوعکه‬ ‫اقای فردی را بیشتر از ادبیات باید استاد ادب‬ ‫دانست‪ ،‬گفت‪ :‬به خاطر دارم که در مراسم‬ ‫حج سال ‪ ۱۳۸۹‬دوستان بعثه مقام معظم‬ ‫رهبری به دنبال انتخاب یک نویسنده بودند‬ ‫تا گزارش ساالنه را با زبان ادبیات بنویسند‪.‬‬ ‫پیشنهادنخستدوستانرضاامیرخانیبود‪،‬‬ ‫اما ایشان در گفتگویی که با او داشتیم اقای‬ ‫ف��ردی را معرفی کردند و تاکید کردند که‬ ‫تاکنون وی مش��رف به تمتع نشده است‪.‬‬ ‫موضوع را که با اقای فردی مطرح کردیم‪،‬‬ ‫ابراز تمایل کرد اما تاکید داش��ت به خاطر‬ ‫شرایط جسمی مادرش نمی تواند خانواده را‬ ‫تنها بگذارد‪ .‬این ماجرا و اصرار ما تا ‪ ۱۵‬روز‬ ‫ادامه داشت و در نهایت هم ایشان نپذیرفت‪.‬‬ ‫همان جا بود که حس کردم ایشان استاد‬ ‫ادب است‪ ،‬ان هم در فضای امروز کشور ما‬ ‫که والدین باید تالش کنند تا بچه ها متوجه‬ ‫رابطه فرزندی‪ ،‬اوالدی با انها بشوند‪.‬‬ ‫متان�ت فراموش نش�دنی اق�ای‬ ‫نویسنده‬ ‫موسیبیدجشاعرومترجمنیزدراینمراسم‬ ‫در سخنان کوتاهی عنوان کرد‪ :‬من سال ها‬ ‫با نوشته های اقای فردی زندگی کرده بودم‪.‬‬ ‫ایشان متانت و خلوص و محبتی در درونش‬ ‫داشت که می شد ان را در نوشته هایش هم‬ ‫حس کرد‪ .‬وقتی برای کاری به اتاقشان در‬ ‫حوزه هنری می رفتیم همیشه به ما حس‬ ‫یداد و وقارش‬ ‫اطمینان خاطر دس��ت م�� ‬ ‫هم��واره زبانزد خاص و ع��ام بود‪ .‬به نظر‬ ‫من امروز به یاد فردی بودن یعنی تشویق‬ ‫کردن جوانان به اش��نایی با نوشته های او‪.‬‬ ‫محسن پرویز معاون فرهنگی اسبق وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی نیز در این مراسم‬ ‫در سخنانی با اشاره به اینکه مرحوم فردی‬ ‫جزو افرادی بود که در عین بی ادعایی‪ ،‬تمام‬ ‫داشته هایخودرابهدیگرانمنتقلمی کرد‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬پاکی روح اق��ای فردی موضوعی‬ ‫است که می شود در اثار او به روشنی دید‪.‬‬ ‫نویسنده ایبرایپرورشفرهنگی‬ ‫شهدا‬ ‫محمد ناص��ری دبیر جایزه ادبی ش��هید‬ ‫غنی پور و از ش��اگردان امیرحسین فردی‬ ‫نیز در سخنانی در این مراسم عنوان کرد‪:‬‬ ‫اقای ف��ردی در زندگی خود این توفیق را‬ ‫یافت که در مس��جد جواداالئمه (ع) مربی‬ ‫بس��یاری از شهدا باشد‪ ،‬درگیر زندگی انها‬ ‫شده و با مشکالت و مسائل خانوادگی انها‬ ‫اشنا شود‪ .‬وی افزود‪ :‬اقای فردی به واسطه‬ ‫حلقه های دوستی که در مسجد‪ ،‬دوستان‬ ‫و همکاران‪ ،‬ورزشکاران و هنرمندان ایجاد‬ ‫کرده بود توانست گروه های بسیاری را به‬ ‫مسجد جواداالئمه (ع) و کتابخانه ان وارد‬ ‫کند و همین افراد بودند که بعد از انقالب‬ ‫و در جریان دفاع مق��دس و در مواجهه با‬ ‫شخصیت نوین اقای فردی حماسه های‬ ‫زیادی خلق کرد تا جایی که ایشان از سال‬ ‫‪ ۵۹‬به بعد به طور مداوم ش��اهد ش��هادت‬ ‫ش��اگردانش بود‪ ،‬شاگردانی که در ساختن‬ ‫زندگی و شخصیتشان نقش زیادی داشت‪.‬‬ ‫ناصری ادامه داد‪ :‬اقای فردی با شهدا انس‬ ‫و الفت زیادی داشت و به همین خاطر دائما‬ ‫چشمش به شهدا‪ ،‬خانواده و فرزندانشان بود‪.‬‬ ‫جشنواره ادبی شهید غنی پور را نیز به همین‬ ‫خاط��ر راه اندازی کرد‪ .‬او معتقد بود که زیر‬ ‫سقف مسجد همه باید گرد هم جمع شویم‬ ‫و در این راه تفاوتی برای کسی قائل نبود‪.‬‬ ‫مصطفی جمشیدی نویس��نده نیز در این‬ ‫مراسم ضمن مقایسه میان مرحوم فردی‬ ‫و ج�لال ال احمد گفت‪ :‬جالل در زندگی‬ ‫از حیث اعتبار و س��ابقه ادبی از همسرش‬ ‫ضعیف تر بود‪ ،‬اما سلوک و ارمان خواهی اش‬ ‫ب��ود که او را از س��ایر نویس��ندگان عصر‬ ‫خودش متمایز می کرد‪ .‬برای اقای فردی‬ ‫هم س��لوک و وظیفه من��دی اش بود که‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 10‬اردیبهشت؛ زمان ورود ناشران به شهر افتاب‬ ‫اهمیت داش��ت و منجر ب��ه یک حرکت‬ ‫عظیم برای ش��هدا شد‪ .‬وی ادامه داد‪:‬هیچ‬ ‫گاه در زندگی نگاه نمی کرد که چه کسی‬ ‫با او هست و چه کسی با او نیست‪ ،‬بلکه به‬ ‫تمامی معنی یک فرد زایا بود و از حیث تکثر‬ ‫همه را زیر چتر خود جمع می کرد‪ .‬به باور‬ ‫من اگر امروز هر نویسنده ای کمی وجدان‬ ‫داش��ته باشد باید در مس��یر او گام بردارد‪.‬‬ ‫جمشیدیهمچنینرماناسماعیلمرحوم‬ ‫فردی را اثری معقول نامید که نویس��نده‬ ‫در ان به خالقیت معینی رس��یده و حدی‬ ‫مش��خص از تاریخ و سلوک انقالبی را به‬ ‫نمایش کشیده اس��ت‪ ،‬ان هم بدون دروغ‬ ‫و با واقع نمایی‪ .‬محمدرضا اصالنی نویسنده‬ ‫و دبیر جایزه قلم زرین نیز در این نشست‬ ‫در سخنانی با مرور خاطره سالها همکاری‬ ‫خود با فردی در مجله کیهان بچه ها گفت‪:‬‬ ‫کیهان بچه ها در زمان اقای فردی مجله ای‬ ‫به معنای واقعی کلمه زنده بود‪ .‬نشریه ای که‬ ‫م�لاک حضور در ان تنها و تنها کار بود و‬ ‫تمام صفحاتش برای همه جا داشت‪ .‬اقای‬ ‫فردی بر این باور بود که باید به همه و تنها‬ ‫بر معیار و مبنای کار میدان داد و همین رفتار‬ ‫ایش��ان بود که به ادم این حس را منتقل‬ ‫می کرد که دوست دارد با او همکاری کند‪.‬‬ ‫نویسنده ای که درباره انقالب اهل‬ ‫تسامحنبود‬ ‫اخرین س��خنران این مراسم نیز محسن‬ ‫مومنی ش��ریف رئیس ح��وزه هنری بود‪.‬‬ ‫مومنی در عنوان کرد‪ :‬در سه سال گذشته‬ ‫روزی نبوده که به یاد اقای فردی نباش��م‪.‬‬ ‫او از ه��ر حیث ب��ر من تاثیر گذاش��ت و‬ ‫جایش امروز در میان ما بسیار خالی است‬ ‫و البته وظیفه سنگینی هم در نبودنش بر‬ ‫دوش ماس��ت‪.‬وی افزود‪ :‬اق��ای فردی به‬ ‫ادبیات انقالب اعتقاد داشت و این مسئله‬ ‫را بدون تس��امح عنوان می کرد‪ .‬اگر چه در‬ ‫میان دوستانش همه نوع ادم دیده می شد‪،‬‬ ‫اما مسائل انقالب را هم با تعصب همیشه‬ ‫دنب��ال می کرد‪ .‬مومنی همچنین فردی را‬ ‫نویسنده ای زبردست به ویژه در استفاده از‬ ‫سبک کالسیک نویسندگی عنوان کرد‪ .‬در‬ ‫پایان این مراسم لوح یادبودی از سوی حوزه‬ ‫هنری به خانواده مرحوم فردی تقدیم شد‪.‬‬ ‫چهارمین جلسه شورای ستاد برنامه ریزی‬ ‫بیس��ت و نهمی��ن نمایش��گاه بین المللی‬ ‫کتاب تهران یکش��نبه (‪ 5‬اردیبهش��ت) با‬ ‫حضور س��یدعباس صالحی و اعضاء شورا‬ ‫در ش��هر افتاب برگزار شد‪ .‬در این جلسه‬ ‫مقرر ش��د ناش��ران از دهم اردیبهشت ماه‬ ‫به منظور اماده س��ازی غرفه های خود به‬ ‫شهر افتاب مراجعه کنند‪.‬‬ ‫سید عباس صالحی‪ ،‬رئیس بیست و نهمین‬ ‫نمایش��گاه بین المللی کتاب تهران با اشاره‬ ‫به روند اماده س��ازی نمایشگاه کتاب تهران‬ ‫اظهار کرد‪ :‬طبع ًا ش��رایط حضور امس��ال در‬ ‫نمایش��گاه متفاوت از سال های قبل خواهد‬ ‫بود‪ .‬همزمانی افتتاح نمایشگاه کتاب تهران‬ ‫و مجموع��ه نمایش��گاهی ش��هر افتاب از‬ ‫اهمیت باالیی برخوردار اس��ت‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫مطمئن ًا این تجربه جدید مش��کالت خاص‬ ‫خود را هم خواهد داشت که نیازمند همدلی‬ ‫و همکاری میان مدیران نمایش��گاه است‪.‬‬ ‫صالحی در این جلسه با اشاره به تخصیص‬ ‫اعتب��ار در ح��وزه بُن کارت ه��ای خری��د‬ ‫کتاب برای اقش��ار مختل��ف جامعه‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫خوشبختانه امس��ال با برنامه ریزی هایی که‬ ‫در حوزه تخصیص بُن کارت های خرید کتاب‬ ‫انجام شده است‪ ،‬دانشجویان‪ ،‬دانش اموزان‪،‬‬ ‫نهادها‪ ،‬س��ازمان ها و کتابخانه های بسیاری‬ ‫می توانند از این تسهیالت استفاده کنند‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬با توجه به اهمیت این موضوع‪ ،‬با‬ ‫همکاری بانک شهر‪ ،‬کنترل پیوسته بر روی‬ ‫تراکنش های ناشران انجام خواهد شد‪ .‬این‬ ‫اقدام با هدف جلوگیری از تخلفات در حوزه‬ ‫بُن کارت ه��ا و خرید و فروش بُن کارت های‬ ‫خرید کتاب انجام می ش��ود‪ .‬این تذکر باید‬ ‫از س��وی تش��کل های نش��ر هم به تمامی‬ ‫ناشران حاضر در نمایش��گاه داده شود زیرا‬ ‫در صورت رخ دادن این موضوع با متخلفان‬ ‫برخورد خواهد ش��د‪ .‬باید تالش ش��ود این‬ ‫یارانه به خرید کتاب اختصاص داده ش��ود‪.‬‬ ‫در این جلسه مصوب ش��د تمامی کمیته ها‬ ‫ت��ا پایان روز سه ش��نبه (‪ 7‬اردیبهش��ت ماه)‬ ‫به ارس��ال تمام��ی برنامه های خ��ود برای‬ ‫تصویب در شورای برنامه ریزی اقدام کنند‪.‬‬ ‫بر اساس تصمیم شورای ستاد برنامه ریزی‬ ‫واگ��ذاری غرفه ها به ناش��ران از روز جمعه‬ ‫(‪ 10‬اردیبهش��ت ماه) انج��ام خواه��د ش��د‪.‬‬ ‫ناش��ران می توانند از تاریخ مذکور به ش��هر‬ ‫افتاب مراجعه کرده و نسبت به اماده سازی‬ ‫غرفه های خ��ود اقدام کنن��د‪ .‬همچنین در‬ ‫ادامه این جلسه هر یک از مدیران کمیته ها‬ ‫به ارائه گزارش از عملکرد کمیته های خود‬ ‫پرداختن��د و درب��اره اقدام های انجام ش��ده‬ ‫بحث و تبادل نظر کردند‪.‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫�غ‬ ‫س�امیرسانهمیلنعوانکرد‪:‬‬ ‫یلع اص روپرحممدیمعاون ی‬ ‫بازگشت مجریان ممنوع التصویر به تلویزیون‬ ‫علی اصغر پورمحمدی معاون س��یمای رسانه ملی‪ ،‬رحمان سیفی ازاد‬ ‫رئی��س مرکز امور نمایش��ی س��یما و غالمرضا الماس��ی مدیر گروه‬ ‫ش��بکه سه سیما از پشت صحنه س��ریال «پریا» به کارگردانی حسین‬ ‫سهیلی زاده بازدید کردند‪ .‬در این بازدید سکانس هایی از سریال «پریا»‬ ‫پخش شد و پورمحمدی بیان کرد که ممکن است این سریال یکی از‬ ‫گزینه های پخش در ماه مبارک رمضان باش��د‪ .‬وی همچنین حسین‬ ‫سهیلی زاده و س��یروس مقدم را پرکارترین و تندکارترین کارگردانان‬ ‫رس��انه ملی عنوان کرد‪ .‬علی اصغر پورمحمدی معاون سیما در جمع‬ ‫خبرنگاران درباره بازگش��ت مجریانی ک��ه از کار در تلویزیون ممنوع‬ ‫هستند‪ ،‬گفت‪ :‬در تالش هستیم که ازاده نامداری و سایر مجریانی را‬ ‫که در تلویزیون مش��کالتی داشتند و این مشکالت ناشی از مسائل‬ ‫خارج از تلویزیون بوده اس��ت‪ ،‬به تلویزیون بازگردند‪ .‬با همه این افراد «ماه عس��ل» پخش می ش��ود که ان هم ممکن است به دلیل پخش‬ ‫در حال گفتگو و مذاکره هستیم و تالش می کنیم مشکالت ورودشان مس��ابقات فوتبال و والیبال یک یا ‪ 2‬روز روی انتن نرود‪ .‬پورمحمدی‬ ‫حل و فصل ش��ود و نام��داری هم از جمله افرادی اس��ت که تالش درباره پخش س��ریال «پادری» که پیش از این قرار بود در ایام نوروز‬ ‫می کنی��م تا بازگردد‪ .‬وی با بیان اینکه مجریان یکی از س��رمایه های پخش ش��ود‪ ،‬گفت‪ :‬هرگاه س��ریال «پادری» اماده ش��ود‪ ،‬به پخش‬ ‫می رس��د و ممکن اس��ت بعد از م��اه مبارک رمضان‬ ‫تلویزیون هس��تند‪ ،‬افزود‪ :‬در تالش هستیم مجریانی‬ ‫پخش ش��ود‪ .‬همچنین س��ریال «علی البدل» امکان‬ ‫که پیش از این برای اجرا مش��کل داش��تند‪ ،‬به سیما‬ ‫بازگردند؛ چراکه باید سرمایه های خود را حفظ کنیم‪ .‬در تالش هستیم که ازاده دارد به پخش در ماه رمضان نرس��د‪ .‬وی در پاس��خ‬ ‫پورمحمدی درباره وجود اختالف با سرافراز‪ ،‬توضیح نامداری و سایر مجریانی را به یکی از خبرنگاران درباره نقدپذیری رس��انه ملی و‬ ‫داد‪ :‬م��ا هیچ اختالف��ی با هم نداری��م‪ .‬من و محمد کهدرتلویزیونمشکالتی اختالف با رس��انه ها عنوان کرد‪ :‬ما با هیچ رسانه ای‬ ‫س��رافراز رئیس س��ازمان صدا و سیما از قبل از سال داشتند و این مشکالت اختالف نداریم و با همه رسانه ها دوست هستیم‪ .‬من‬ ‫‪ 70‬با یکدیگر دوس��ت هستیم‪ .‬او رئیس من است و ناشی از مسائل خارج از معتقد هستم نقد موجب پیشرفت انسان ها و سازمان‬ ‫من معاون او هستم و هر کسی در هر سیستمی کار تلویزیون بوده است‪ ،‬به صدا و سیما می ش��ود و البته اگر دلسوزانه باشد‪ .‬نقد‬ ‫می کند جزوی از ان سیستم است و باید با ان نظام‪ ،‬تلویزیونبازگردند‪.‬باهمه با تخریب متفاوت اس��ت و اشکالی که اکنون وجود‬ ‫هماهنگ باش��د‪ .‬اگر هم دیدگاه مخالفی با سیس��تم این افراد در حال گفتگو دارد این است که ما نقادی را بلد نیستیم و همچنین‬ ‫وجود داش��ته باش��د بای��د در روش و کار هماهنگ و مذاکره هستیم و تالش اس��تانه تحمل ما در نقدپذیری پایین اس��ت‪ .‬معاون‬ ‫ش��ود و در نهایت اجزای یک سیستم باید با کل ان می کنیممشکالتورودشان سیما در پاسخ به خبرنگار دیگری درباره کپی برداری‬ ‫حل و فصل شود و نامداری برنامه های صدا و سیما توضیح داد‪ :‬برنامه هایی مثل‬ ‫هماهنگ باشد‪.‬‬ ‫معاون سیما درخصوص س��ریال ها و برنامه های ماه هم از جمله افرادی است که «خندوانه» و «دور همی» در دنیا زیاد است‪ .‬ما پیش‬ ‫مبارک رمضان اعالم کرد‪ :‬ما در ماه مبارک رمضان تالش می کنیم تا بازگردد از پخ��ش و تولی��د برنامه «دور هم��ی» چند نمونه‬ ‫خارجی ان را دیده بودیم و قرار بود این برنامه‪ ،‬بومی‬ ‫دو س��ریال داری��م برای ش��بکه های ی��ک و دو که‬ ‫هنوز نام انها مش��خص نیس��ت‪ ،‬این دو س��ریال از میان سریال های و ایرانی ش��ود و همین کار هم انجام ش��د‪ .‬البته برنامه «دور همی»‬ ‫موجود انتخاب می ش��ود‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬برای شبکه سه سیما برنامه اشکاالتی دارد که در حال رفع شدن است و امیدواریم بهتر شود‪.‬‬ ‫جواداقراییاکرگردانمستند«ایرانگرد»‪:‬‬ ‫پایم خوب شود به طبیعت برمی گردم‬ ‫جواد قارایی که هنگام تصویربرداری مس��تند‬ ‫«ایرانگرد» دچار سانحه و اسیب در منطقه زانو‬ ‫شده است می گوید عشقش ایران است و پس‬ ‫از بهبودی سریعا سر کار برمی گردد‪.‬‬ ‫به گزارش هنرمند به نقل از مهر‪ :‬جواد قارایی‬ ‫کارگردان مستند «ایرانگرد» که هنگام ضبط‬ ‫بخش هایی از س��ومین س��ری این مس��تند‬ ‫در منطق��ه زاگ��رس دچار حادثه ش��د گفت‪:‬‬ ‫ق��رار بود در یکی از روس��تاهای دور افتاده در‬ ‫عمق کوه های زاگرس تصویربرداری داش��ته‬ ‫باشیم‪ .‬رفتن به این منطقه صعب العبور بسیار‬ ‫دش��وار بود و ما بعد از ‪ ۳‬روز پیاده روی به این‬ ‫محل رس��یده بودیم‪ .‬وی افزود‪ :‬رس��یدن ما‬ ‫همزمان ش��د با روزهای بارانی و س��ردی که‬ ‫س��یل خرابی هایی را به سد دز وارد کرده بود‪.‬‬ ‫در اواس��ط سفر زانوی من اس��یب دید اما در‬ ‫شرایطی نبودیم که بتوانم کاری کنم چون در‬ ‫روس��تایی که ما بودیم هیچ محل بهداشتی و‬ ‫درمانی وجود نداش��ت و در ان ش��رایط اب و‬ ‫هوایی سخت امکان دسترسی به هلی کوپتر‬ ‫هم از ما س��لب ش��ده بود‪ .‬قارایی با اشاره به‬ ‫اینکه بارش ب��اران در حدی بود که به اهالی‬ ‫ان روستا خسارت های فراوانی وارد شد‪ ،‬بیان‬ ‫کرد‪ :‬یکی از زنان باردار جانش را از دست داد‬ ‫و ‪ ۲۶‬گوس��فند یک دامدار هم تلف شدند‪ .‬ما‬ ‫جسته و گریخته به کارمان ادامه دادیم و من‬ ‫خودم موقتا به پایم اتل بستم اما روز شانزدهم‬ ‫درد پایم ش��دید شد و خارج از حد تحمل بود‬ ‫به همین دلیل از فرمانداری دزفول درخواست‬ ‫کردیم هلی کوپتر بفرستند و انها با ما همکاری‬ ‫خیلی خوبی داشتند‪ .‬این کارگردان با اشاره به‬ ‫اینکه دو ماه قب��ل از این حادثه در کویر لوت‬ ‫انگشت پایش شکسته بود‪ ،‬گفت‪ :‬چند روزی‬ ‫اس��ت که به تهران منتقل ش��دم و قرار است‬ ‫نتیج��ه ازمایش ه��ای ‪ MRI‬را در اختی��ار‬ ‫پزشکم قرار دهم تا اگر الزم شد عمل جراحی‬ ‫روی زانویم انجام ش��ود‪ .‬به دلیل این ماجراها‬ ‫کار تصویربرداری متوقف ش��د و دوستان من‬ ‫در ای��ن گروه به دکوپاژ قس��مت های بعدی‪،‬‬ ‫نریشن‪ ،‬پژوهش و تدوین مشغول هستند‪ .‬وی‬ ‫بیان کرد‪ :‬ایران روح و جان من اس��ت‪ .‬تا زنده‬ ‫ام در راه خدمت به ایران و ایرانی از دل و جان‬ ‫مایه خواهم گذاشت و اتش عشق به ایران و‬ ‫ایرانی هر روز در دلم پر فروغ تر می شود و در‬ ‫ای��ن راه با تمام وجود ت�لاش خواهم کرد‪ .‬با‬ ‫افتخار همچو فرزند به مادرش عشقی به وطن‬ ‫در دل دارم که بیکران است و خالص‪ .‬همواره‬ ‫به یاد هموطنانی هستم که برای ایران و ایرانی‬ ‫از جان عزیز خود گذشتند تا امثال جواد قارایی‬ ‫در ای��ران با ارامش و لذت قدم بزنند و زندگی‬ ‫کنن��د‪ .‬قارایی در پایان با تاکید بر اینکه چنین‬ ‫اتفاق هایی را در حرف��ه خود طبیعی می داند‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬از خداوند برای ایران و ایرانی س��عادت‪،‬‬ ‫سالمت و موفقیت خواهانم و برای شروع کار‬ ‫با تمام توان و عش��ق از حاال دورخیز کرده ام‪.‬‬ ‫به امید حق پس از بهبودی به سرعت به دامان‬ ‫طبیعت بازخواهم گشت‪.‬‬ ‫پنج قس��مت فصل سوم مس��تند «ایرانگرد»‬ ‫مرب��وط به بیاب��ان لوت‪ ،‬کرمان‪ ،‬سیس��تان و‬ ‫بلوچس��تان و زاگ��رس تصویربرداری ش��ده‬ ‫و پ��س از بهبودی کارگ��ردان این مجموعه‬ ‫مستند اس��تان های گیالن‪ ،‬مازندران‪ ،‬بوشهر‪،‬‬ ‫هرم��زگان‪ ،‬ای�لام‪ ،‬چهارمح��ال وبختیاری‪،‬‬ ‫خراسان رضوی و شمالی‪ ،‬اردبیل‪ ،‬کردستان‪،‬‬ ‫کرمانشاه و فارس جلوی دوربین خواهند رفت‪.‬‬ ‫سومین سری مجموعه مستند «ایرانگرد» در‬ ‫‪ ۱۵‬قس��مت ‪ ۵۰‬دقیقه ای برای نوروز س��ال‬ ‫‪ ۱۳۹۶‬روی انتن شبکه یک سیما می رود‪.‬‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اتجیکدررماسمرومناییاز«نزدکیبهرمگ»مطرحکرد‪:‬‬ ‫«نزدیک به مرگ»‪ ،‬نخستین تجربه انیمیشن شبکه مستند‬ ‫مدیر ش��بکه مس��تند گفت‪ :‬مس��تند «نزدیک به مرگ» اولین تولید جدی‬ ‫این ش��بکه در ساخت مس��تند انیمیشن است‪ .‬مراس��م رونمایی از مستند‬ ‫«نزدیک ب��ه مرگ» با حضور امیر تاجیک مدیر ش��بکه مس��تند‪ ،‬مهرداد‬ ‫شیخان کارشناس و طراح انیمیشن‪ ،‬هاله قربانی مدیر تولید‪ ،‬بهروز بقایی و‬ ‫بهروز شهامت از هنرمندان این اثر در سالن اجتماعات شبکه مستند برگزار‬ ‫ش��د‪ .‬امیر تاجیک مدیر شبکه مس��تند در ابتدای این مراسم گفت‪ :‬مستند‬ ‫«نزدیک به مرگ» اولین تجربه جدی ش��بکه مس��تند در تولید و ساخت‬ ‫مس��تند انیمیشن اس��ت که تجربه افراد نزدیک به مرگ را نشان می دهد‪.‬‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬این اثر اولین مس��تندی بود که در هنگام ارائه رافکات ان‬ ‫به شبکه به دلیل داشتن جذابیت نتوانستیم تغییراتی را در ان ایجاد کنیم‪.‬‬ ‫مدیر ش��بکه مس��تند با بیان اینکه مس��تند «نزدیک به مرگ» روز جمعه‬ ‫س��اعت ‪ 14‬از این شبکه تلویزیونی پخش می ش��ود‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬به رغم و این تجربه خوش��ایند و جذابی برای من بود‪ .‬وی افزود‪ :‬این اتفاق برای‬ ‫تولید و به کارگیری انیمیشن بسیار در این مستند باید بگویم که این بخش من بسیار عجیب و قریب بود و من نمی توانستم عطری که در ان لحظه به‬ ‫با هزینه بسیار اندک به تولید رسیده و ما با مستندسازان خوب و خالق کار مشامم می رسید را باور کنم‪ .‬سپس مریم خلیل زاده مجری طرح و انیماتور‬ ‫می کنیم و هزینه تولید را پایین اورده ایم‪ .‬مدیر ش��بکه مس��تند خاطرنشان پ��روژه گفت‪ :‬از انجایی که تولید این کار ماورایی بوده اس��ت‪ ،‬بهتر بود با‬ ‫کرد‪ :‬این اثر یک تولید حرفه ای به ش��کل مستند انیمیشنی بوده که توان ژانر انیمیش��ن کار ش��ود‪ .‬تجربه های قبلی کارگردان نیز در همین عرصه‬ ‫عرضه در بازارهای بین المللی و شبکه های داخلی سیما را دارد‪ .‬تاجیک در بود و بنابراین می توانس��ت در همین زمینه موفق باشد‪ .‬وی درباره یافتن‬ ‫خصوص ایده س��اخت این مستند توضیح داد‪ :‬طرح اولیه‬ ‫این شخصیتهاافزود‪ :‬جس��تجوی این ادم ها خود روندی‬ ‫این اثر از س��وی لیال خلیل زاده پژوهش��گر‪ ،‬تهیه کننده و‬ ‫زمان ب��ر بود و بعد انتخ��اب متفاوتترین ها‪ ،‬ترکیبش��ان‬ ‫در شبکه مستند برای‬ ‫کارگ��ردان اثر صورت گرفت و به تولید رس��ید‪ .‬در ادامه‬ ‫در دنیای فیلم و در انتها تصویر تصوراتش��ان انجام ش��د‪.‬‬ ‫استفادهازشکلهایجدید‬ ‫مراسم هاله قربانی پیام کارگردان اثر را که به دلیل ادامه‬ ‫قدم گذاردن در این مس��یر تنها با همراهی متخصصین‪،‬‬ ‫انیمیشن که در دنیا رایج‬ ‫تحصیل در خارج از کشور به سر می برد و در جمع حضور‬ ‫دوس��تان و همکاران محترم ش��بکه مستند میسر شد‪ .‬در‬ ‫استقدممثبتیبرداشته‬ ‫نداش��ت قرائت کرد‪ .‬در بخش��ی از این پیام امده بود‪ :‬در‬ ‫ادامه ش��یخان که به عنوان کارش��ناس در جلسه حضور‬ ‫شده است‪ .‬اگر سوال‬ ‫طول دوران فیلمس��ازی همواره مایل به تجربه شکلهای‬ ‫داش��ت‪ ،‬ضمن تقدیر از تالش��های مدیریت جدید شبکه‬ ‫شودانیمیشنومستند‬ ‫مختلف سینمای داستانی‪ ،‬مستند‪ ،‬تجربی و انیمیشن بوده‬ ‫که موفق ش��ده در عرصه مستند راهگشا باشد‪ ،‬بیان کرد‪:‬‬ ‫چه ارتباطی با هم دارند‪،‬‬ ‫و مس��تند انیمیش��نی را از ان جهت بیشتر می پسندم که‬ ‫در شبکه مستند برای استفاده از شکلهای جدید انیمیشن‬ ‫پاسخ این است که جایی‬ ‫ب��ا ان میتوانم در ان واحد دو ش��کل از س��ینما را تجربه‬ ‫که در دنیا رایج اس��ت قدم مثبتی برداشته شده است‪ .‬اگر‬ ‫کهعینیتتماممیشود‬ ‫کنم‪« .‬نزدیک به مرگ» تماما با این تفکر س��اخته شده‬ ‫س��وال شود انیمیشن و مس��تند چه ارتباطی با هم دارند‪،‬‬ ‫ذهنیت اغاز میشود و زمانی‬ ‫اس��ت‪ .‬مس��تندی فراتر از واقعیات و بازسازی اذهانی که‬ ‫پاس��خ این است که جایی که عینیت تمام میشود ذهنیت‬ ‫کهذهنیتتماممیشود‬ ‫ه��ر یک امری غریب را جداگان��ه تجربه کرده و در عین‬ ‫اغاز میش��ود و زمانی که ذهنیت تمام میش��ود فراذهنیت‬ ‫فراذهنیتاغازمیشود‬ ‫حال مش��ترکاتی نیز با یکدیگر دارند‪ .‬بهروز بقایی که در‬ ‫اغاز میش��ود‪ .‬بنابراین انتخاب ژانر مستند انیمیشن برای‬ ‫این مس��تند بخش هایی از خاطرات خود را بازگو می کند‪،‬‬ ‫«نزدیک به مرگ» کامال پس��ندیده اس��ت‪ .‬وی افزود‪ :‬با‬ ‫س��خنرانی کرد و گفت‪ :‬تجربه لحظه مرگ صحنه ای بود که تنها یک بار حضور اساتیدی چون اسفندیار احمدیه و نصرت کریمی انیمیشن در ایران‬ ‫در ط��ول عمرم ان را تجرب��ه کرده ام و در ان صحنه های��ی پر از رنگ و س��ابقه ‪57‬س��اله دارد‪ .‬البته این صنعت گران اس��ت و مستند انیمیشن نیز‬ ‫عطرهای ماورایی در مقابل چش��مان وجود داش��ت که به نظرم اگر دنیای شکل جدیدی از فیلمسازی است که خوشحالم شبکه مستند نیز با این اثر‬ ‫پس از مرگ چنین واقعیت هایی دارد بهتر است هر چه زودتر ادم کوچ کند قوی ان را تجربه کرده است‪.‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ن‬ ‫ تر�نرویدادهای�ت ئ�اتریازنگاه«ه�رنمد»؛‬ ‫رمورمهم ی‬ ‫از ادای دین یک بازیگربه استادش‬ ‫تا سفر«هفت خوان هملت» به‬ ‫شهرهای ایران و‪...‬‬ ‫سیامک احصایی و اجرای «خانه ابری با ترمینال»‪ ،‬به‬ ‫تعویقافتادنبرگزاریجشنوارهبین المللیعروسکی‬ ‫تئاتر دانشجویان‪ ،‬حمایت کانون از اجرای دو زبانه ی‬ ‫نمایش «جک و لوبیای سحرامیز»‪ ،‬سفر «هفت‬ ‫خ��وان هملت» به ش��هرهای ای��ران‪ ،‬ادای دین‬ ‫امیرکاوه اهنین جان به اس��تادش ب��ا حمایت از‬ ‫اس��تعدادهای جوان و نگاه ویژه ی جشنواره ملی‬ ‫فتح خرمشهر به مدافعان حرم و شهدای غواص‪،‬‬ ‫از جمله مهم ترین رویدادها و خبرهای حوزه تئاتر‬ ‫است که در ادامه به مرور انها می پردازیم‪.‬‬ ‫سیامک احصایی و اجرای «خانه ابری» با ترمینال‪:‬‬ ‫سیامک احصایی طرح صحنه و کارگردان شناخته‬ ‫شده تئاتر و سرپرست گروه تئاتر ترمینال از قطعی‬ ‫شدن اجرای نمایش «خانه ابری» در پاییز سال جاری‬ ‫خبر داده است‪ .‬احصایی که در حال حاضر مشغول‬ ‫رایزنی برای انتخاب بازیگران این نمایش است‪ ،‬قرار‬ ‫است جدیدترین نمایش خود را در سالن سمندریان‬ ‫تماش��اخانه ایرانش��هر روی صحنه ببرد‪ .‬احصایی‬ ‫درباره نمایشنامه «خانه ابری» که طال معتضدی‬ ‫ان را نوش��ته گفته‪ :‬نمایش «خانه ابری» همچون‬ ‫نمایش ه��ای «ترمینال» و «نامه هایی به تب» در‬ ‫همان سبک و سیاق کارهای قبلی این گروه اماده‬ ‫اجرا می شود و تمرینات ان نیز پس از قطعی شدن‬ ‫بازیگران شروع خواهد شد‪.‬‬ ‫ب��ه تعویق افت��ادن برگزاری جش��نواره بین المللی‬ ‫عروسکی تئاتر دانشجویان‪ :‬با اعالم به تعویق افتادن‬ ‫برگزاری چهاردهمین دوره جشنواره بین المللی تئاتر‬ ‫عروس��کی دانشجویان خبر داده شد که این رویداد‬ ‫دو س��االنه به ساالنه هم تبدیل شده است‪ .‬محمد‬ ‫تقی پور دبیر چهاردهمین جشنواره بین المللی تئاتر‬ ‫عروسکیدانشجویاندرنشستخبریاینجشنواره‬ ‫که روز گذشته در در معاونت هنری اجتماعی دانشگاه‬ ‫هنر برگزار شد از به تعویق افتادن این جشنواره خبر‬ ‫داد‪ .‬او حض��ور اثار با کیفیت ب��اال را یکی از دالیل‬ ‫به تعویق افتادن این جش��نواره عنوان کرده و گفته‬ ‫که دانشجویان نیز برای شرکت در این جشنواره از‬ ‫دبیرخانه فرصت بیشتری خواسته بودند در نهایت بنا‬ ‫بر تصمیمی که گرفتیم‪ ،‬مقرر شد که این جشنواره به‬ ‫جای خردادماه‪ ،‬اذرماه امسال برگزار شود‪ .‬او همچنین‬ ‫بااشارهبهقدمتجشنوارهتئاترعروسکیدانشجویان‬ ‫افزوده‪ :‬این جشنواره ‪ 20‬سال قدمت دارد و طی این‬ ‫‪ 20‬س��ال این چهاردهمین دوره ای اس��ت که قرار‬ ‫است برگزار شود؛ ضمن اینکه در تمام این سال ها‬ ‫به لحاظ اقتصادی با سیاست گذاری که دانشگاه ها‬ ‫داشته و دارند تمام تالش مان را به کار بستیم تا این‬ ‫جشنواره ها با کیفیت الزم برگزار شود‪.‬‬ ‫حمایت کان��ون از اجرای دو زبانه ی نمایش «جک‬ ‫و لوبیای س��حرامیز»‪ :‬نمایش عروس��کی «جک‬ ‫و لوبیای س��حرامیز» با حمای��ت مرکز تولید تئاتر‬ ‫کان��ون پرورش فکری ک��ودکان و نوجوانان به دو‬ ‫زبان فارسی و انگلیسی به صحنه می رود‪ .‬نمایش‬ ‫عروس��کی «جک و لوبیای سحرامیز» که از هفته‬ ‫پایانی اردیبهشت ماه‪ 10‬اجرا خواهد داشت که در این‬ ‫اجراها ماندانا عبقری‪ ،‬حمیدرضا حسینعلی‪ ،‬نسرین‬ ‫نکیسا و بنده به عنوان صداپیشه حضور دارند‪ .‬این‬ ‫نمایش در قالب برنامه «کتاب‪ ،‬تئاتر‪ ،‬مدرسه» با با‬ ‫دبیری سعید زین العابدینی و حمایت مدیر مرکز تئاتر‬ ‫کانون پرورش فکری ک��ودکان و نوجوانان اجرا‬ ‫می ش��ود‪ .‬بر اس��اس برنامه ریزی صورت گرفته‬ ‫قرار است حدود ‪ 15‬نمایش بر اساس کتاب های‬ ‫اموزش زبان انگلیسی کانون‪ ،‬تولید و اجرا شود که‬ ‫نمایش عروسکی «جک و لوبیای سحرامیز» با‬ ‫کارگردانی علیرضا دهقانی یکی از این اثار است‪.‬‬ ‫س��فر «هفت خوان هملت» به ش��هرهای ایران‪:‬‬ ‫محمدجواد سجادی از اجرای نمایش «هفت خوان‬ ‫هملت» در پس از اجرای عمومی این اثر در تهران‬ ‫در در ش��هرهای رشت‪ ،‬شیراز و کرمانشاه خبر داده‬ ‫اس��ت‪ .‬این نمایش که پیش از ای��ن در اصفهان و‬ ‫بوش��هر روی صحنه رفته از اواسط اردیبهشت ماه‬ ‫جاری در تماش��اخانه باران روی صحن��ه می رود‪.‬‬ ‫سجادی همچنین از رایزنی برای اجرای این اثر در‬ ‫شهرهای رشت‪ ،‬شیراز و کرمانشاه خبر داده و گفته‬ ‫پس از اتمام اجرا این نمایش در تهران قصد داریم که‬ ‫در این سه شهر نیز کار را اجرا کنیم‪ .‬او با بیان اینکه‬ ‫برای نمای��ش «هفت خوان هملت» حدود ‪ 15‬ماه‬ ‫وقت صرف شده‪ ،‬درباره این نمایش که داستان ان‬ ‫بر پایه داستان «گاو» اثر غالمحسین ساعدی شکل‬ ‫گرفته‪ ،‬گفته‪ :‬مدت هاس��ت‪ ،‬درگیر دغدغه ای به نام‬ ‫هویت هستم‪ .‬هویت در جامعه مقوله بزرگی است‪.‬‬ ‫همه ما به نوعی مسحور فضای مجازی شده ایم‬ ‫و دغدغه نمایش جدید من مسئله هویت است‪ .‬او‬ ‫همچنین افزوده که در نگارش این متن از داستان‬ ‫«ملک��وت» نوش��ته بهرام صادق��ی و همچون‬ ‫نمایشنامه های «مسخ» اثر کافکا و «کرگدن»‬ ‫اثر اوژن یونسکو الهام گرفته شده است‪.‬‬ ‫ادای دین امیرکاوه اهنین جان به استادش با حمایت‬ ‫از اس��تعدادهای جوان‪ :‬امیرکاوه اهنین جان بازیگر‬ ‫و کارگردان نام اش��نای تئاتر قصد دارد در اینده ای‬ ‫نزدیک نمایشی جدید را با استفاده از بازیگران جوان‬ ‫روی صحن��ه ببرد‪ .‬او درباره فرم کار خود گفته‪ :‬فرم‬ ‫کار ما به این ش��کل است که بر اساس نمایشنامه‬ ‫مشخصی طی چندین ماه تمرین اثری را به صحنه‬ ‫می بریم و روش کاری ما با فعالیت سایر همکاران‬ ‫که کارگاه اموزش��ی برگزار کرده و نمایشی را تولید‬ ‫می کنند تف��اوت دارد چراکه تم��ام مراحل کارمان‬ ‫مشخص است و طبق ان عمل می کنیم‪ .‬اهنین جان‬ ‫که س��ال گذشته کارگردان «دربارانداز» که سال‬ ‫گذش��ته در تاالر حافظ روی صحنه برده درباره‬ ‫هدف خ��ود از اموزش ب��ه جوان های عالقه مند‬ ‫گفته‪ :‬من و هم نسالنم محصول تالش های استاد‬ ‫سمندریان در س��ال ‪ 74‬هستیم که امروز بخش‬ ‫اعظم انها وزنه هایی در تئاتر و س��ینما به ش��مار‬ ‫می روند و کار م��ن ادامه این راه بزرگوار و ادای‬ ‫دینی به اوست‪ .‬و مطمئن هستم این اتفاق برای‬ ‫افرادی که اکنون همراه من هستند خواهد افتاد‪.‬‬ ‫ن��گاه وی��ژه ی جش��نواره ملی فتح خرمش��هر به‬ ‫مدافعان حرم و شهدای غواص‪ :‬حسین مسافراستانه‬ ‫برنامه ه��ای نوزدهمین دوره جش��نواره ملی فتح‬ ‫خرمشهرراتشریحکرد‪.‬دبیرنوزدهمینجشنوارهملی‬ ‫تئاتر مقاومت فتح خرمشهر با بیان اینکه محوریت‬ ‫برگزاری جشنواره ملی فتح خرمشهر‪ ،‬حماسه فتح‬ ‫خرمش��هر و رخدادهای هشت س��ال دفاع مقدس‬ ‫است‪ ،‬در تشریح برنامه ی نوزدهمین جشنواره ملی‬ ‫تئاتر مقاومت فتح خرمش��هر گف��ت‪ :‬در این دوره‬ ‫موضوع هشت سال دفاع مقدس و فرهنگ ان در‬ ‫انحصار س��ال هایی که جنگ رخ داده‪ ،‬نخواهد بود‬ ‫بلکه تاثی��ر این رویداد نظامی فرهنگی می تواند در‬ ‫زمان و حال حاضر دس��ت مایه بسیاری از اثار شود‪.‬‬ ‫بر همین اس��اس امسال دو موضوع شهدای مدافع‬ ‫حرم و بازگشت ش��هدای غواص بعد از ‪ 25‬سال از‬ ‫رویکردهای مهم جشنواره در این دوره هستند‪ .‬به‬ ‫گفته این مسئول جش��نواره در این دوره عالوه بر‬ ‫بخشمیهمان‪،‬دربخشمسابقهصحنه ایوخیابانی‬ ‫نیز نمایش هایی درباره شهدای غواص اجرا خواهد‬ ‫شد‪ .‬الزم به یاداوری است نوزدهمین دوره جشنواره‬ ‫فتح خرمشهر از ‪ 28‬اردیبهش��ت ماه تا ‪3‬خردادماه‬ ‫سال جاریبرگزارمی شود‪.‬‬ ‫تجلیل از «پدر ساالر» سینمای ایران‬ ‫در جشن کارگردان خانه تئاتر‬ ‫جش��ن کارگردان کانون کارگردانان خانه تئاتر روز‬ ‫پنجشنبه با تجلیل از دو استاد پیشکسوت عرصه‬ ‫فرهنگ و هنر و تقدیر از چند کارگردان پیشکسوت‬ ‫در خانه هنرمندان برگزار می شود‪ .‬کانون کارگردانان‬ ‫خانه تئاتر در جشن کارگردان از استاد محمد علی‬ ‫کشاورز و اس��تاد ولی اهلل ش��یراندامی از بازیگران‬ ‫پیشکسوت سینما‪ ،‬تئاتر و تلویزیون تقدیر می کنند‪.‬‬ ‫این جشن پنجشنبه نهم اردیبهشت ماه از ساعت‬ ‫‪ 18‬در تاالر استاد جلیل شهناز خانه هنرمندان ایران‬ ‫برگزار خواهد ش��د‪ .‬دبیری و کارگردانی مراسم یاد‬ ‫شده را محمد بنایی نویسنده‪ ،‬تهیه کننده و کارگردان‬ ‫سینما‪ ،‬تئاتر و تلویزیون برعهده دارد‪ .‬سارا عابدی به‬ ‫عنوان دستیار کارگردان و ونداد بنایی نیز به عنوان‬ ‫مدیر روابط عمومی در برگزاری جش��ن کارگردان‬ ‫همکاری می کنند‪ .‬محمدعلی کش��اورز متولد ‪26‬‬ ‫فروردین ‪ 1309‬در اصفهان و دارای نشان درجه یک‬ ‫فرهنگ و هنر است‪ .‬وی فعالیت هنری اش را از سال‬ ‫‪ 1339‬با حضور در نمایش «ویولن ساز کره مونا» اغاز‬ ‫کرد و سپس با ایفای نقش در نمایش هایی همچون‬ ‫«انتیگون»‪« ،‬اندورا»‪« ،‬ادیپوس شهریار»‪« ،‬بازی‬ ‫اس��تریندبرگ»‪« ،‬دایی وانیا»‪« ،‬عاشق مترسک»‪،‬‬ ‫«لبخند باش��کوه اقای گیل» و ش��ماری دیگر به‬ ‫بازیگری حرفه ای در تئاتر بدل شد‪ .‬ولی شیراندامی‬ ‫نیز متولد ‪ 3‬فروردین‪ 1310‬در روستای شاهین تپه‬ ‫است‪ .‬وی دارای لیسانس تئاتر از دانشکده هنرهای‬ ‫زیبا از دانشگاه تهران و همچنین دارای مدرک درجه‬ ‫یک کارگردانی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫است‪« .‬دلیران تنگس��تان»‪« ،‬صید در پی صیاد»‪،‬‬ ‫«مختارنامه» از جمله س��ریال ها و «شب دهم»‪،‬‬ ‫«ماه عسل»‪« ،‬دو سرنوش��ت»‪« ،‬بلوغ»‪« ،‬قرق»‪،‬‬ ‫«گاالن»‪«،‬مجبوبه»و‪...‬ازجملهفیلمهایسینمایی‬ ‫است که در وی در ان ها نقش افرینی کرده است‪.‬‬ ‫سینــما‬ ‫‪6‬‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫معریفبرگزیداگن ج� ش�نوارهیسو چ�هارمدراتالرودحت؛‬ ‫نگاهی به فیلم «گاو خشمگین» برترین فیلم ورزشی جهان و چهارمی‬ ‫جشنوارهجهانیفیلمفجردرایستگاهاخر‬ ‫مجتبی حدیدی‬ ‫هنرمند‪ :‬مراس��م اختتامیه س��ی و چهارمین‬ ‫جش��نواره جهانی فیلم فج��ر در تاالر وحدت‬ ‫برگزار و برندگان بخش های مختلف معرفی‬ ‫شدند‪ .‬عصر دیروز دوش��نبه ‪ ۶‬اردیبهشت ماه‬ ‫مراس��م اختتامیه س��ی و چهارمین جشنواره‬ ‫جهانی فیلم فجر در محل تاالر وحدت برگزار‬ ‫شد‪ .‬این مراسم به کارگردانی محمد پرویزی‬ ‫و اجرای مهسا ملک مرزبان با حضورمهمانان‬ ‫خارجی‪ ،‬س��ینماگران‪ ،‬منتق��دان و چهره های‬ ‫سیاسی و هنری برگزار شد‪.‬‬ ‫مراس��م اختتامیه س��ی و چهارمین جشنواره‬ ‫جهانی فیلم فجر با خواندن ایاتی از قران مجید‬ ‫و سرود جمهوری اسالمی در تاالر وحدت اغاز‬ ‫شد‪ .‬دکور صحنه برگرفته از المان های اب و‬ ‫ایینه طراحی شده بود‪ .‬در ابتدای مراسم یک‬ ‫گزارش تصویری از روند برپایی جش��نواره و‬ ‫همچنین کلیپی از سخنان مدیران سینمایی‬ ‫و دبیر و مدیران جش��نواره پخش شد‪ .‬مهسا‬ ‫ملک مرزبان نویس��نده و مترج��م که اجرای‬ ‫این مراس��م را برعهده داشت به زبان فارسی‬ ‫و انگلیسی به مهمانان خیرمقدم گفت و ارزو‬ ‫کرد این مراس��م به خوبی برگزار شود و برای‬ ‫انها به یادماندنی باشد‪.‬‬ ‫حجت اهلل ایوبی رییس س��ازمان سینمایی در‬ ‫فیلمی که پخش ش��د اعالم کرد جش��نواره‬ ‫جهانی فیلم فجر جشنواره ای ایرانی اسالمی‬ ‫اس��ت‪ .‬در فیلمی که از روند جشنواره نمایش‬ ‫داده ش��د رضا کیانیان رییس کاخ جش��نواره‬ ‫گفت س��ال اینده هم پوستر جشنواره تصویر‬ ‫یک فیلم ایرانی است‪ .‬حجت اهلل ایوبی و اندرو‬ ‫ال برای اهدای جایزه بخش «هنر و تجربه»‬ ‫روی سن امدند‪ .‬در این بخش از فیلم «اقای‬ ‫بنفش» تقدیر ش��د و جایزه به فیلم «پیکره»‬ ‫از لهستان و بلژیک رس��ید که عوامل ان در‬ ‫مراسم حضور نداشتند‪ .‬همچنین در این بخش‬ ‫هیات داوران ضمن تقدیر از «نفس» تندیس‬ ‫بهترین فیلم بلند را به «سپیده دم» از لهستان‬ ‫و استونی اهدا کرد‪.‬‬ ‫بخش هنر و تجربه‪:‬‬ ‫تندیس بهترین فیلم کوتاه به «پیکره» اهدا‬ ‫شد‪.‬‬ ‫هی��ات داوران ضمن تقدی��ر از نفس تندیس‬ ‫بهترین فیلم بلند را به «سپیده دم» اهدا کرد‪.‬‬ ‫بخش بین المذاهب‪:‬‬ ‫ب��رای اهدای جایزه در بخ��ش بین المذاهب‬ ‫داوران روی سن امدند‪.‬‬ ‫دیپلم افتخار بخش بین المذاهب به «ازدواج‬ ‫با عشق» در کابل اهدا شد‪.‬امین پلنگی برای‬ ‫دریافت جایزه روی سن امد‪.‬‬ ‫دیپلم افتخار بعدی به فیلم کوتاه «هس��تی»‬ ‫اهدا شد‪.‬‬ ‫جایزه اصلی بخش بین المذاهب به «زمناکو»‬ ‫اهدا شد‪.‬‬ ‫بخش جلوه گاه شرق‪:‬‬ ‫داوران بخش جلوه گاه شرق روی سن رفتند‬ ‫تا جوایز این بخش اهدا شود‪.‬‬ ‫دیپلم افتخار بخش جلوه گاه شرق به مستند‬ ‫«‪ »A175‬اهدا شد‪.‬بهروز نورانی پور در میان‬ ‫تشویق حضار جایزه اش را دریافت کرد‪.‬‬ ‫تندیس بهترین کارگردانی و ‪ ۱۰۰‬میلیون ریال‬ ‫جایزه نقدی به «مادام کوراژ» رسید‪.‬‬ ‫تندیس بهترین فیلم اس��یایی و ‪ ۳۰۰‬میلیون‬ ‫ریال جایزه نقدی به «درخت گردو» اهدا شد‪.‬‬ ‫بخش جایزه محمد امین (ص)‪:‬‬ ‫رضا کیانی��ان برای اهدای جایزه روی س��ن‬ ‫رف��ت‪ .‬او گفت این جایزه برای نخس��تین بار‬ ‫اهدا می شود‪.‬این جایزه به «ازدواج با عشق در‬ ‫کابل» ساخته امین پلنگی اهدا شد‪.‬‬ ‫بخش سینمای سعادت‪:‬‬ ‫جایزه بهترین فیلم کوتاه و ‪ ۱۰۰‬میلیون ریال‬ ‫جایزه نقدی به «دیدن» تعلق گرفت‪.‬‬ ‫جایزه بهترین بازیگر زن و ‪ ۱۰۰‬میلیون ریال‬ ‫جایزه نقدی به پانته ا پناهی ها برای بازی در‬ ‫«نفس» اهدا شد‪.‬‬ ‫س��یمرغ س��یمین بهترین بازیگر مرد و ‪۱۰۰‬‬ ‫میلیون ریال جایزه نقدی به سیمون جانسون‬ ‫تیودور برای فیلم «قوچ ها» اهدا شد‪.‬‬ ‫سیمرغ سیمین بهترین فیلمنامه و ‪ ۱۰۰‬میلیون‬ ‫ریال جایزه نقدی به «اماما هنگامه سقوط یک‬ ‫درخت» رسید‪.‬‬ ‫س��یمرغ س��یمین بهترین کارگردانی و ‪۱۰۰‬‬ ‫میلیون ریال جایزه نق��دی به امین الپر برای‬ ‫«جنون» از ترکیه اهدا شد‪.‬‬ ‫سیمرغ سیمین جایزه ویژه هیات داوران برای‬ ‫بهترین دستاورد هنری به «اروند» ساخته پوریا‬ ‫اذربایجانی اهدا شد‪.‬‬ ‫رض��ا میرکریمی دبیر جش��نواره برای اهدای‬ ‫مهمترین جایزه بخش سینمای سعادت روی‬ ‫سن رفت‪.‬‬ ‫سیمرغ زرین بهترین فیلم و ‪ ۳۰۰‬میلیون ریال‬ ‫جایزه نقدی به فیلم قوچ ها اهدا شد‪.‬‬ ‫به جشنواره سی و پنجم فیلم فجر‬ ‫سالم می کنم‬ ‫رض��ا میرکریم��ی دبی��ر س��ی و چهارمین‬ ‫جشنواره جهانی فیلم فجر در سخنانی اشاره‬ ‫کرد‪ :‬این رویداد س��ینمایی به لحظات اخر‬ ‫نزدیک می ش��ود و جا دارد از همه کس��انی‬ ‫ک��ه کمک کردند تا این افتخار ملی در خور‬ ‫نام ایران به س��رانجام برسد‪ ،‬تشکر کنم‪ .‬از‬ ‫همه کسانی که نشان دادند کار تیمی بهتر‬ ‫جواب می دهد تش��کر می کنم‪ .‬همچنین از‬ ‫اقای ایوبی رییس س��ازمان سینمایی برای‬ ‫همراهی ش��ان تش��کر می کنم‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫ج��ای اق��ای تقوای��ی در جمع م��ان خالی‬ ‫اس��ت‪ .‬همچنین امیدوارم سال اینده عباس‬ ‫کیارس��تمی ه��م بین ما باش��د‪ .‬میرکریمی‬ ‫اعالم کرد‪ :‬با توجه به مسئولیتی که به من‬ ‫داده شده به جش��نواره ‪ ۳۵‬سالم می کنم‪.‬‬ ‫خوش��حالم که جش��نواره ای منظم برگزار‬ ‫شد و قول می دهم س��ال بعد جشنواره با‬ ‫ش��کوه تری داشته باش��یم‪ .‬من و دوستانم‬ ‫ط��ی روزهای اینده اولین جلس��ه دبیرخانه‬ ‫جش��نواره ‪ ۳۵‬را برگزار می کنیم تا از همین‬ ‫امروز ام��اده برگزاری جش��نواره ای منظم‬ ‫و باش��کوه برای س��ال اینده باش��یم‪ .‬امیر‬ ‫اسفندیاری معاون امور بین الملل جشنواره‬ ‫جهان��ی فیلم فجر هم گفت‪ :‬اقای تقوایی و‬ ‫اقای محقق داماد در جلسات داوری حضور‬ ‫داش��تند و در کنار ما بودند اما نتوانستند در‬ ‫اختتامیه حضور یابند‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫مثلثی از اراده‪ ،‬نفرت و‬ ‫گاو خش��مگین را چهارمین فیلم برتر سینمای جهان و برترین فیلم‬ ‫ورزش��ی تاریخ سینمای جهان می دانند‪ .‬رابرت دنیرو سفارش ساخت‬ ‫این فیلم را به مارتین اسکورس��یزی داده اس��ت‪ .‬این فیلم بر اساس‬ ‫زندگی جیک الموتا مشت زن معروف انگلیسی ساخته شده است‪ .‬گاو‬ ‫خشمگین محصول کمپانی یونایتد ارتیستنر در سال ‪ 1980‬میالدی‬ ‫اس��ت‪ .‬کارگردان ان مارتین اسکورسیزی و تهیه کنندگان ان رابرت‬ ‫چارتوف و ایروین وینکلر هس��تند‪ .‬نویسندگان ان مادریک مارتین و‬ ‫پل ش��رایدر بودند‪ .‬انها بر اس��اس کتاب گاو خشمگین سناریوی ان‬ ‫را می نویسند‪ .‬بازیگران رابرت دنیرو در نقش جیک الموتا‪ ،‬جو پشی‬ ‫در نقش جوئی الموتا‪ ،‬فرانک وینس��نت در نقش س��الوی بتز‪ ،‬کتی‬ ‫بوریارت��ی در نقش ویکی تایلر‪ ،‬توزا س��الدانا در نق��ش لئور الموتا و‬ ‫نیکوالس کوالس��انتو در نقش تامی کومو هستند‪ .‬فیلمبردار مایکل‬ ‫چاپمن و تدوین گر تلما شونمیلکر هس��تند‪ .‬این فیلم ‪ 129‬دقیقه ای‬ ‫به زبان انگلیسی است و ‪18‬میلیون دالر امریکا هزینه برداشته است‬ ‫اسکورس��یزی به دلی��ل عدم موفقیت در فیلم قبل��ی اش «نیویورک‬ ‫نیویورک» سرخورده بود‪ .‬وی در پی بازگرداندن موقعیت خود به دوره‬ ‫ساخت «راننده تاکسی» بود‪ .‬دنیرو پیشنهاد ساخت گاو خشمگین را‬ ‫مطرح می سازد و به اسکورسیزی می گوید‪ :‬اگر قرار باشد در این فیلم‬ ‫خودم را بکش��م حاضرم واقعا خودم را بکش��م‪ .‬گاو خشمگین برنده‬ ‫جایزه اس��کار بازیگر نقش اول مرد برای رابرت دنیرو و برنده اسکار‬ ‫تدوین برای تلما شونمینکر بوده است‪ .‬نامزد اسکار بازیگر نقش مکمل‬ ‫مرد برای جو پش��ی؛ نامزد اسکار بازیگر نقش مکمل زن برای کتی‬ ‫موریارتی؛ نامزد اسکار فیلمبرداری برای مایکل چاپمن؛ نامزد اسکار‬ ‫کارگردانی برای مارتین اسکورس��یزی و نامزد اسکار بهترین فیلم و‬ ‫نامزد اسکار صدابرداری بوده است‪.‬‬ ‫داستان فیلم روایت زندگی جیک الموتا (رابرت دنیرو) قهرمان مشت‬ ‫زنی میان وزن است‪ .‬برادرش جوئی (جو پشی) از وی حمایت می کند‪.‬‬ ‫او سال ها با برادرش تمرین مشت زنی کرده است‪ .‬به علت موقعیت‬ ‫جیک الموتا روی مسابقاتش ش��رط بندی هایی انجام می شود‪ .‬وی‬ ‫حتی در منزل نیز اخالق مدار نیست و با همسر خود درگیری دارد‪ .‬در‬ ‫نهایت از همسر خود جدا می شود‪ .‬اشنایی او با ویکی (کتی موریارتی)‬ ‫به س��رعت اتفاق می افتد‪ .‬در امت��داد روایت فیلم می بینیم که بدون‬ ‫هیچ پایه و اساسی بعد از گذشت چند سال زندگی مشترک ویکی و‬ ‫جیک تلخ می شود‪ .‬فقط ویکی یک جمله می گوید‪« :‬رقیب تو خیلی‬ ‫هم خوش قیافه است»‪ .‬اعصاب جیک به هم می ریزد و سقوط اغاز‬ ‫می ش��ود‪ .‬اختالل در سیر قهرمانی و زندگی خانوادگی گریبانگیرش‬ ‫می ش��ود‪ .‬در نهایت ورزش را کنار می گذارد و به شدت فربه می شود‪.‬‬ ‫در رس��تورانی که افتتاح نموده مشتریان خود را با لطیفه گویی و اواز‬ ‫خواندن سرگرم می کند‪ .‬توسط دو دختر نوجوان برایش پاپوش درست‬ ‫می ش��ود و او وادار به پرداخت خسارت می شود‪ .‬جیک حتی کمربند‬ ‫قهرمانی خود را می فروش��د و جریمه نق��دی می دهد و مدتی نیز در‬ ‫زندان به س��ر می ب��رد‪ .‬در نهایت ویکی نیز با داش��تن چند فرزند از‬ ‫قهرمان جدا می شود‪.‬‬ ‫دنی��رو برای بیس��ت دقیقه اخر این فیلم ‪ 37‬کیل��و وزن اضافه کرده‬ ‫است‪ .‬این اتفاق در کمتر از دو ماه افتاده است‪ .‬با توجه به سیر داستان‬ ‫فیلم محوریت ان زن نیس��ت‪ .‬بستر اندیشه در گاو خشمگین مردانه‬ ‫است‪ .‬روایت گر ان خود جیک الموتا است‪ .‬حتی دهه ای از امریکا را‬ ‫شاهدیم که زنان بچه داری و خانه داری می کرده اند‪ .‬جالب اینجاست‬ ‫که اسکورسیزی فقط خشونت را به تصویر نکشیده است‪ .‬او رویکردی‬ ‫به خش��م و روانکاوی ان نیز داشته اس��ت‪ .‬چرا که می توان از درون‬ ‫ش��خصیت اصلی و روان نژندی های او نیز به فیلم نگاه کرد‪ .‬کیفیت‬ ‫انتخاب بازیگری مانند دنیرو برای این نقش در سطح اورجینال بوده‬ ‫است‪ .‬می توان گفت کسی غیر از دنیرو مختصات این بازی را نداشته‬ ‫است‪ .‬خال گوشتی‪ ،‬دماغ کج‪ ،‬چشم ریز‪ ،‬چاک بزرگ روی لب روی‬ ‫هم رفته دنیرو را در این فیلم دارای مختصات منحصر به فرد ساخته‬ ‫اس��ت‪ .‬با توجه به چهره دنیرو در گاو خشمگین نمی توان فهمید که‬ ‫خشونت ذاتی او را به دنیای بوکس کشانده؛ یا ورزش مشت زنی به‬ ‫او خش��ونت بخشیده است‪ .‬رنجی که دنیرو متحمل می شود خوردن‬ ‫غذاهای رنگارنگ و نوشابه و پیتزاهای بزرگ بوده است تا به حداکثر‬ ‫وزن و چاق��ی مفرط برس��د‪ .‬چرا که تفاوت ی��ک قهرمان بوکس با‬ ‫یک قهرمان شکس��ت خورده در بیست دقیقه اخر فیلم باید به وجود‬ ‫مخاطب نفوذ کند‪ .‬البته چاقی مفرط و تغییرات واقعی توسط پرسوناژ‬ ‫اصلی‪ ،‬بعد از این فیلم توس��ط دیگر کارگردان ها در کشورهای دیگر‬ ‫نیز به کارگیری ش��د‪ .‬رابرت دنیرو در جایی گفته بود من خیلی برای‬ ‫چاق شدن غذا نخورده ام بلکه غذای خود را سر وقت خوردم‪ .‬سیاه و‬ ‫سفید بودن این فیلم به جهت نشان دادن سرنوشت تلخ یک قهرمان‬ ‫و نشان دادن واقعیت های پیرامون اوست‪ .‬البته علت های دیگری مانند‬ ‫فضاسازی و نش��ان دادن تفاوت های تصویری نیز دخیل بوده است‪.‬‬ ‫به طور مثال صحنه های ازدواج ویکی و جیک فقط رنگی هس��تند‪.‬‬ ‫در ابتدای فیلم و تیتراژ ان می بینیم جیک در رینگ بوکس مش��غول‬ ‫تمرین و دورخیز و رقص پاست ممکن است در بررسی این نما عنوان‬ ‫شود که حمله به مخاطب و بینندگان مد نظر کارگردان بوده است‪ .‬با‬ ‫کمی دقت می بینیم که دنیرو در س��مت چپ تصویر مشغول تمرین‬ ‫در فضایی سرد است و روبداشامبر پلنگی به تن دارد‪ .‬در سمت راست‬ ‫دنیرو در بوکس‬ ‫مهارت داشته است‬ ‫و برای نزدیک تر‬ ‫شدنبهشخصیت‬ ‫جیک الموتا در‬ ‫مسابقاتبوکس‬ ‫شرکت می کند و‬ ‫حتی دو پیروزی به‬ ‫دست می اورد‪ .‬بیش‬ ‫از شش هفته تمرین‬ ‫و رقص پا برای چند‬ ‫دقیقهفیلمبرداری‬ ‫انجام شده است‪.‬‬ ‫الموتاگفتهبود‬ ‫اگردنیروبخواهد‬ ‫می تواندیکبوکسور‬ ‫حرفه ای باشد و من‬ ‫با افتخار مربیگری او‬ ‫رامی پذیرم‬ ‫رینگ بوکس تیتراژ باال می اید‪ .‬موسیقی حزن الود اغاز و پایان یک روایت تلخ را به مخاطب گوشزد‬ ‫می کند جیک در اصل به تیتراژ حمله می کند‪ .‬همانطور که در تمام داس��تان فیلم با دوهمس��ر‪ ،‬برادر‪،‬‬ ‫مافیای شرط بندان و رقبای مشت زن خود درگیر بوده است‪.‬‬ ‫اراده و نفرت و خشونت مثلثی است که فلسفه این فیلم را در برگرفته است‪ .‬اراده او برای رسیدن به‬ ‫قهرمانی است انگیزه اش داشتن زندگی ایده ال و تضمین اینده خانواده و امتداد این زندگی است‪ .‬اما‬ ‫خشونت؛ چهارچوب اندیشه اوست و با یک توهم ساده گسترده تر نیز شده است‪ .‬خشونت نقطه عطف‬ ‫در فیلم اس��ت و توهم او را پش��تیبانی می کند‪ .‬تضمین درام فیلم در الیه های خشونت و توهم اتفاق‬ ‫می افتد‪ .‬او به هرکس و هرچیز بی اعتماد می شود‪ .‬وقتی اراده و انگیزه و خشونت حد وسط ندارند پس‬ ‫باید با دورنگ طرف باشیم دورنگ متضاد که فضا را سرد می کند و بخش های بیروح اندیشه را نشان‬ ‫می دهند‪ .‬پس فیلم برداری سیاه و سفید بی علت نیست‪ .‬تقابل نور و تاریکی و سراغازهای فلسفی برای‬ ‫مخاطب این فیلم زنده می شوند‪.‬‬ ‫گاو خش��مگین در ارتباط مس��تقیم با روان فردی است و اندیش��ه را ورز می دهد‪ .‬با این که نوع و ژانر‬ ‫حادثه ای ندارد اما یک درام تلخ از زندگی یک قهرمان را فوق العاده ماهرانه به تصویر می کشد‪ .‬سوژه‬ ‫این فیلم تبدیل شدن یک قهرمان به یک شخصیت دیگر و تبدیل شدن زندگی او به زندگی دیگری‬ ‫است‪ .‬چرا که برای همسرش او دیگر جیک الموتا نیست که بتواند در کنار او بماند‪ .‬جیک رقیب خود‬ ‫را به درون خود کش��انده و از همس��رش سراغ او را می گیرد‪ .‬زندگی برای ویکی تلخ می شود‪ .‬دیالوگ‬ ‫جیک در ‪ 1964‬فیلم را اغاز می کند‪ .‬اندیشه او دقیقا برابر با شک و سوءظن نسبت به همسر و اطرفیان‬ ‫اس��ت‪ .‬جمله معروف رنه دکارت «من شک می کنم پس هستم» در پر رنگ ترین حالت خود؛ در این‬ ‫فیلم رخ نمایی کرده است‪ .‬تنها نمی توان مدعی شد که مسابقات ورزشی بوکس را در این فیلم به تماشا‬ ‫نشس��ته ایم‪ .‬رینگ مشت زنی در این فیلم واسطه ای است برای نشان دادن یک اندیشه هنری‪ .‬البته‬ ‫محوریت این هنر‪ ،‬خش��ونت است‪ .‬اسکورسیزی می گوید‪ :‬این فیلم تنها راجع به بوکس نیست؛ بلکه‬ ‫راجع به خشونت است که خارج از رینگ در اطاق کار یا اطاق خواب جاری است‪ .‬در نخستین صحنه‬ ‫فیلم به قدری خشونت زیاد است که پس از اتمام مسابقه؛ تماشاچیان صندلی ها را به سمت یکدیگر‬ ‫پرتاب می کنند و زنی زیر دست و پا می ماند‪ .‬البته دوربین اسکورسیزی به «دوربین سرک کشیدن ها»‬ ‫معروف است‪ .‬چرا که در همین لحظه نوازنده پیانو را می بیبنیم که بدون توجه به خشونت مردم؛ به کار‬ ‫خود ادامه می دهد و این تصویر خشن و خنده دار به مخاطب ارائه می شود‪.‬‬ ‫پیروزی منطق‪ ،‬عهد و پیمان‪ ،‬طنز؛ زندگی و دایره دوستی یک صدا در ظرف خشونت اتفاق می افتند‪.‬‬ ‫جیک الموتا ارزومند رسیدن به مراتب باالی قهرمانی است‪ .‬او عالوه بر خشن بودن عصبی مزاج نیز به‬ ‫مخاطب معرفی می شود‪ .‬قالب زندگی خانوادگی او تند خویی است‪ .‬قضاوت پیش از موعد وی باعث شد‬ ‫که تنها بماند و حتی برادرش از وی کناره بگیرد قهرمان در پی اثبات توهمات خود به همسرش بود‪.‬‬ ‫حتی وقتی حقایقی اثبات می شوند به جای عذر خواهی از همسرش به شک و ظن خود ادامه می دهد‪.‬‬ ‫گویا حقایقی که دیگران به وی تفهیم می کنند ارزشی ندارند‪ .‬برای او تمام ابعاد زندگی شبیه به رینگ‬ ‫بوکس است و در پی پیروزی خود در منطقی یک طرفه است‪ .‬از هرکالم و ابزاری استفاده می کند‪ .‬کتک‬ ‫زدن همسر‪ ،‬سواالت پی در پی و حتی درگیری با برادر خود ابزارهای اوست‪ .‬در طول فیلم می بینیم که‬ ‫او به سمت ضد قهرمان شدن در حرکت است‪ .‬با این که به سمت شکست می رود اما بازیگر منفی و بد‬ ‫چهره برای مخاطب نیست‪ .‬حتی می توان گفت که بیننده به صورت رقت انگیز و از روی ترحم به این‬ ‫قهرمان نگاه می کند‪ .‬جیک فقط دچار اندیشه ای مخصوص به خود شده که هیچکس نمی تواند کمکی‬ ‫ارائه دهد‪ .‬به همین دلیل جلوی حریف خود در رینگ بوکس می ایستد و مشت می خورد و از خود دفاع‬ ‫نمی کند‪ .‬در نهایت به خود می بالد که هرگز زمین نمی خورد و در حالی که داور او را بازنده اعالم می کند‬ ‫با غرور از رینگ بیرون می رود‪ .‬او برای رس��یدن به ویکی تالش زیادی نموده است و همسر نخست‬ ‫خود را به خاطر اشتباهاتی که داشته از دست داده است‪ .‬این که دقیقا چه عواملی باعث شدند او سیر‬ ‫نزولی خود را اغاز کند واکاوی جداگانه می خواهد‪ .‬الموتا راوی نخس��ت این روایت اس��ت‪ .‬راوی دوم‬ ‫دوربین است که بوکسور را تا سرحد سقوط بدرقه می کند‪ .‬علی رغم میل مخاطب در میانه فیلم‪ ،‬بازی‬ ‫جیک تمام نمی شود و اتفاقی حادثه وار برای او نمی افتد‪ .‬حتی تعریف تغییرات زندگی او با دوربین است‪.‬‬ ‫مثال ورود ویکی به زندگی جیک و صحنه های اشنایی شان رنگی نشان داده می شوند‪ .‬دوربین با تغییر‬ ‫رنگ ها‪ ،‬حس و فضا و روایت را به صورت جداگانه به مخاطب منتقل می کند‪ .‬زوایای دوربین بس��یار‬ ‫ماهرانه هستند؛ چونکه صحنه ها نیازمند پیگیری دیداری هستند و شنیداری طراحی نشده اند‪ .‬دوربین‬ ‫اگاهی کامل و بینش تمام عیار بیننده را می طلبد‪ .‬به طور مثال صحنه های رینگ بوکس از هر زاویه ای‬ ‫فیلمبرداری ش��ده اند و به کمک دوربین نوعی مش��ت زنی حرفه ای را شاهدیم‪ .‬هر چند در صحنه ای‬ ‫که دنیرو از برادرش می خواهد او را بزند هیچ نوع بدلکاری در کار نیست‪ .‬صدای ضربات مشت با اب‬ ‫هندوانه و گوجه فرنگی ساخته شده اند‪.‬‬ ‫دنیرو در بوکس مهارت داش��ته اس��ت و برای نزدیک تر شدن به شخصیت جیک الموتا در مسابقات‬ ‫بوکس شرکت می کند و حتی دو پیروزی به دست می اورد‪ .‬بیش از شش هفته تمرین و رقص پا برای‬ ‫چند دقیقه فیلمبرداری انجام شده است‪ .‬الموتا گفته بود اگر دنیرو بخواهد می تواند یک بوکسور حرفه ای‬ ‫باشد و من با افتخار مربیگری او را می پذیرم‪ .‬به علت سیاه و سفید بودن صحنه برای بهتر نشان دادن‬ ‫رنگ خون از شکالت استفاده شده است‪ .‬جو پشی و رابرت دنیرو برای ان که احساس برادری را منتقل‬ ‫کنند مدت با یکدیگر زندگی کرده اند‪ .‬در این فیلم قرار بوده که شارن استون به جای ویکی ایفای نقش‬ ‫کند‪ .‬مجله پریمر در سال ‪ 2006‬نقش افرینی دنیرو را دهمین نقش بزرگ و برجسته تاریخ سینما انتخاب‬ ‫می کند‪ .‬در تمام رده بندی ها این فیلم در ده فیلم نخست جهان قرار می گیرد‪ .‬هنگامی که دنیرو برای‬ ‫سینــما‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ین فیلم برتر سینمای جهان؛‬ ‫و خشونت‬ ‫دریافت جایزه اس��کار به روی سن می رود یکی از حضار و تشویق کنندگان وی جیک الموتا است‪.‬‬ ‫در گاو خشمگین‪ ،‬اخرین رینگ بوکس که دنیرو در ان شکست می خورد بزرگ تر طراحی شده است‪.‬‬ ‫این بزرگی برای نشان دادن استیصال و کوچک شدن قهرمان و نشان دادن ضعف او بوده است‪ .‬در‬ ‫واقع به جای ان که دوربین از باال (های‪-‬انگل) ضعف سوژه را نشان دهد با استفاده از طراحی صحنه‬ ‫این کار نشان داده شده است و این روش اسکورسیزی است که رخ نمایی می کند و از قوانین دوربین‬ ‫فرار می کند‪ .‬در این فیلم پدر مارتین اسکورسیزی نقش یکی از عوامل خرده مافیایی را دارد‪ .‬از سوی‬ ‫منتقدان سینمای امریکا گاو خشمگین بهترین فیلم دهه هشتاد میالدی بوده است‪ .‬اسکورسیزی دیگر‬ ‫قصد نداشته که بعد از گاو خشمگین اثر دیگری در ایاالت متحده امریکا بسازد‪ .‬همین فیلم باعث‬ ‫می شود که مثلث حرفه ای بین پل شرایدر به عنوان نویسنده؛ مارتین اسکورسیزی در مقام کارگردان‬ ‫و روبرت دنیرو در موقعیت بازیگر به وجود بیاید‪.‬‬ ‫اسکورسیزی در حاشیه مبارزات و رینگ بوکس به زیبایی های روابط انسانی و خانوادگی نیز می پردازد‪.‬‬ ‫در راستای این فیلم می توان به بررسی روابط انسانی و علل قطع یا ماندگاری انان نیز پرداخت‪ .‬چرا‬ ‫که نوع اشنایی ویکی با جیک و علت پیوند انها بر اساس شهرت و موقعیت جیک بوده است‪ .‬پایه‬ ‫گذاری یک زندگی مشترک برای افراد موقعیت دار و نوع زندگی انها قابل توجه است‪ .‬فیلم به نوعی‬ ‫مخاطب را جذب محورهای موجود خانوادگی می کند‪ .‬استیون اسپیلبرگ در جایی می گوید‪« :‬با دیدن‬ ‫هیچ فیلمی به اندازه گاو خشمگین حس نکرده ام که جزیی از ان خانواده هستم‪ ».‬تیتراژ با تصویری‬ ‫از اواسط فیلم اغاز می شود و فیلم از پایان خود و با روایت قهرمان شروع می شود‪ .‬باید گفت که این‬ ‫نیز یکی از روش های اسکورسیزی است که تصویری از پایان یا نیمه فیلم را دراغاز فیلم به مخاطب‬ ‫ارائه می دهد‪ .‬در واقع با امضای کارگردان طرف هستیم‪ .‬با این نوع عملکرد کارگردان سعی می کند که‬ ‫فیلمنامه و هویت ان را متعلق به خود کند و اثبات کند که چشم سوم نویسنده است‪ .‬یک کارگردان‬ ‫مولف اجازه ی هر نوع برشی را در سناریو دارد‪ .‬فیلم در صحنه های ناب و خیره کننده پیش می رود‪.‬‬ ‫در نهایت جیک می فهمد که در بعضی مواقع باختن همان بردن است‪ .‬خرد شدن او وقتی مفهوم پیدا‬ ‫می کند که دو دختر نوجوان برای وی توطئه می کنند و او را به طور قانونی وادار به پرداخت جریمه‬ ‫نقدی و تحمل حبس می کنند‪ .‬مش��ت زدن به در و دیوار زندان فلوریدا از ماندگارترین صحنه های‬ ‫این فیلم اس��ت‪ .‬فروش کمربند و چیدمان توطئه او را خرد می کند‪ .‬گویا با رخداد این موضوع تمام‬ ‫ادعاهایش به اثبات می رسند و از ان پس خود را مستحق نطق برای مشتریان می‪‎‬داند‪ .‬گمان می کند‬ ‫معلم زندگی شده است و از همه بیشتر می فهمد‪ .‬این فیلم در رده سینمای تجاری جهان محسوب‬ ‫نمی شود بلکه یک اثر هنری در تاریخ سینمای جهان است‪ .‬هر چند بعضی از منتقدان با پرتاب واژه‬ ‫ان را بین شاهکار و توهین به بیننده محسوب کرده اند اما دالیلی قانع کننده برای این مدعا نداشته اند‪.‬‬ ‫با این که اسکور سیزی با ساخت گاو خشمگین به موقعیت راننده تاکسی برنگشت اما گاو خشمگین‬ ‫به طور مستقل فیلمی قابل تامل و گویاست‪ .‬یکی از صحنه های فیلم نگاه الموتا به ایینه و تعریف‬ ‫بخشی از فیلم در بارانداز ساخته الیا کازان است‪ .‬الموتا در اینه نگاه می کند و روایت دیدار تری مالوی‬ ‫و ب��رادرش چارلی در کافه را عنوان می کند‪ :‬تری به برادرش چارلی گفت‪ ..‬می تونس��تم برای خودم‬ ‫کسی باشم‪ ..‬می تونستم یک مدعی باشم‪ ..‬تقصیر تو بود چارلی‪ .‬گذشته از اردت قلبی اسکورسیزی‬ ‫به الیا کازان می توان نشانه های برابری داستان در بارانداز و گسترش بینامتنی ان را در گاو خشمگین‬ ‫مشاهده کرد‪ .‬تری مالوی در فیلم در بارانداز شکست خورده است و دیگر بوکسور نیست اما با کمک‬ ‫برادرش در نهایت جلوی زورگویان سرمایه داری می ایستد‪ .‬تری در سراسر فیلم مشت زنی نمی کند و‬ ‫فقط در نهایت یک بار با مشت زنی پیروز می شود‪ .‬او در ابتدا برادرش چارلی را مقصر بی سر و سامانی‬ ‫خودش می داند ولی در نهایت با هم متحد می شوند و پیروزی را از ان خود می کنند‪ .‬اما جیک الموتا‬ ‫ی گاو خشمگین دقیقا برعکس است‪ .‬جیک ابتدا برادرش را دوست دارد و حتی از طرف او حمایت‬ ‫می شود‪ .‬در نهایت به جویی سوء ظن می برد و او را رقیب خود می داند‪ .‬جیک وقتی می فهمد در قبال‬ ‫برادرش اشتباه کرده است که دیگر دیر شده است‪ .‬چرا که جویی همیشه باعث ترقی او بوده است‪.‬‬ ‫جیک در انتهای فیلم دیگر به مش��ت زنی نمی پردازد و هیچ وقت شرایط برای او مساعد نمی شود‪.‬‬ ‫تمام این ها باعث می شود که جیک نیز دیگر هیچ وقت به شرایط مسلط نشود‪ .‬در فلسفه الیا کازان‬ ‫در فیلم دربارانداز به رقیب بیرون از خود می توان مسلط شد‪ .‬اما در سینمای مارتین اسکورسیزی به‬ ‫رقیب درونی نمی توان تسلط پیدا کرد‪ .‬قسمت دردناک ماجرا این جاست که تری مالوی دربانداز پس‬ ‫از پیروزی به سوی خوشبختی و تشکیل خانواده می رود‪ ،‬ولی جیک الموتای گاو خشمگین پس از‬ ‫خوشبختی زود گذر به سمت شکست و در نهایت به سوی بدبختی می رود‪ .‬گویا در ایینه ای که همه‬ ‫چیز معکوس دیده می شود این روایات باید عنوان می شدند‪ .‬به نوعی حضور مفرط فلسفه در بارانداز و‬ ‫فراروی از همان اندیشه مد نظر اسکورسیزی در گاو خشمگین بوده است‪ .‬این دو فیلم دقیقا دو نگاه‬ ‫متضاد از شکست و پیروزی را به مخاطب ارائه می دهند و در پی تعریف جدید از ان نیستند‪ .‬این یعنی‬ ‫احترام به تفکر مخاطب و عدم ارس��ال پیام برای بیننده‪ .‬هر دو فیلم روایی هس��تند و در ضد روایت‬ ‫شکل نمی گیرند فقط ضد قهرمان دربارانداز؛ تبدیل به قهرمان می شود و اینجا قهرمان به ضد قهرمان مبدل‬ ‫شده است‪ .‬ادبیات اندام در گاو خشمگین بیش از حد و مفرط به کارگیری شده اند‪ .‬توجه به نشانه ها و نمود ها‬ ‫و باز نمودها تحت تاثیر رفتار و خواسته های جیک است‪ .‬دوربین توجه دقیق و عمیق فقط به خواسته ها و‬ ‫گفته های دنیرو دارد و از چشم دیگری دوربین جایی را مشاهده نمی کند‪ .‬حتی صحنه های اهسته نیز از دید‬ ‫دنیرو برداشت می شوند‪ .‬روی هم رفته برتر بینی و کسب قهرمانی های پی درپی برای وی برتر اندیشی را‬ ‫به ارمغان اورده است‪ .‬غرور نسبت به رقبا و قدرت نمایی حتی در منزل برای همسرش به نوعی تفریح‬ ‫وی محسوب می شود‪ .‬رویکرد به اخالق و توجه به زن در محورهای اخالقی سالم به خصوص‬ ‫در شلوغی خیابان ها در امریکای دهه شصت میالدی قابل توجه است‪ .‬رفتار متشخص و‬ ‫متمدن با زنان در معابر و ادای احترام نسبت به انان به نوعی در این فیلم مستندات جامعه‬ ‫شناس��ی ان دهه نیز محسوب می شود‪ .‬اویل فیلم که اشنایی ویکی با جیک اتفاق‬ ‫می افتد صحبت انان از الی میله های پارک قاب خاصی را نشان می دهد‪ .‬انان پیرامون‬ ‫صنعت و تکنولوژی با هم سخن می گویند و از خودروی جدید الموتا می گویند‪ .‬گویا‬ ‫اشنایی در عصر جدید در عرف تکنولوژیک تعریف می شود‪.‬‬ ‫در این فیلم نقش مکمل دنیرو بجو پشی است که جای برادر وی ایفای نقش‬ ‫می کن��د و پالن های بیش��تری را به وی اختصاص داده ان��د‪ .‬در این فیلم دروغ‬ ‫تحت هیچ عنوانی دیده نمی ش��ود و همین ترس از دروغ شخصیت اصلی را به‬ ‫ورطه سقوط می کشاند‪ .‬وقتی دروغی نیست حتی حدس وجود ان باعث ویرانی‬ ‫می شود‪ .‬اگر واقعا دروغی در کار بود این انحطاط وسقوط تا کجا ادامه می یافت ؟‬ ‫پنهان کاری دیگران؛ توهمی است که پرسوناژ اصلی را به خود مشغول کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬پنهان کاری و دروغ در یک خط موازی و فقط در ذهن جیک الموتا‬ ‫شکل می گیرد‪ .‬از این رو می توان به باز تعریفی منطقی پیرامون واژه های دروغ‬ ‫و کتمان رسید‪.‬‬ ‫جیک الموتا از این که به ش��هرت او بیشتر توجه دارند اصال ناراحت نیست‬ ‫و از این که روی بازی اش ش��رط بندی می شود خود را مسئول نمی داند‪ .‬از سویی دیگر‬ ‫خود را ابزار نمی داند و از مش��ت زنی و طی کردن پله های ترقی رضایت دارد‪ .‬به حس‬ ‫وظیفه اگاه است و مخاطب امریکایی او با این موضوع مشکلی ندارد‪ .‬اما ساختمان این‬ ‫نگاه در کشورهای مقصد جایگاهی ندارد؛ چرا که وظیفه و کاربرد الموتا در یک جامعه ی‬ ‫تعریف ش��ده قابل پذیرش است و خود را شامل ان وظیفه می داند‪ .‬اما برای کشورهای‬ ‫غیر امریکایی و بخصوص در کشورهای اسیایی پذیرش این ابزار شدگی سخت است‪ .‬گو‬ ‫اینکه ویکی نیز جذب شهرت و موقعیت الموتا می شود‪ .‬مساله دیگری که در این راستا‬ ‫وجود دارد شغل و کار این فیلم یکسان تعریف شده است‪ .‬چرا که کار از منزلت اجتماعی‬ ‫سرچشمه می گیرد و ارتباطی به شغل شخص که منبع درامدی اوست ندارد‪ .‬در اینجا کار‬ ‫قهرمان همان شغل وی در نظر گرفته شده است که با فلسفه جامعه شناسی در امریکای‬ ‫همان دوره نیز مطابقت و همخوانی چندانی نداشته است‪.‬‬ ‫اطالع از سابقه ازادمنشی ویکی یکی از دالیل شک همسرش به اوست‪ .‬وقتی ویکی به‬ ‫راحتی جذب قهرمان می شود ممکن است جذب افراد دیگر نیز بشود‪ .‬اگاهی از گذشته‬ ‫فرد باعث این موضوع نیز هست‪ .‬اما تعصب‪ ،‬یک زبان بین المللی محسوب می شود و‬ ‫س��وژه ای که توس��ط این فیلم به مخاطب تفهیم می شود همین است‪ .‬از این رو مساله‬ ‫ترجمه اندیش��ه فیلم تا حدود زیادی از میان برداش��ته شده است و در قالب اصطالحات‬ ‫زبان فیلم پیش نرفته است‪ .‬در نیمه اول فیلم؛ قهرمان به تعصب نزدیک می شود و به‬ ‫ان پیوند می خورد‪ .‬مس��اله ای ناچیز در یک گفتمان ساده؛ اعصاب او را به هم می ریزد‪.‬‬ ‫اکنون جانیرو رقیب بوکس جیک الموتاست‪ .‬جانیرو هم در رینگ بوکس رقیب اوست‬ ‫و هم در توهم جیک رقیب زندگی او ش��ده اس��ت‪ .‬توهم اغاز می شود و به همین دلیل‬ ‫نزدیک به یک سکانس رقیب خود را در رینگ بوکس کتک می زند‪ .‬حتی می بینیم که‬ ‫قهرمان در حین مبارزه با رقیب خود از قوانین بوکس سرپیچی می کند‪ .‬جیک قبل از داور‬ ‫مسابقه دست خود را باال می برد و اعالم پیروزی می کند‪ .‬سال های ‪ 1944‬تا ‪ 1947‬را که‬ ‫سال های ازدواج و تولد فرزندانش می باشد را تعریف می کند‪.‬‬ ‫همی��ن حس رقابت دوگانه قهرمان را به ورطه نابودی می کش��اند در س��اله های بعد‬ ‫س��رخورده می ش��ود و حس درگیری برای او از بین می رود‪ .‬به علت س��رخوردگی های‬ ‫خانوادگی و انزوای ش��خصی به سندیکای ش��رط بندان حقه باز نیز پشت می کند‪ .‬این‬ ‫اتفاقات تا سال ‪ 1949‬رخ می دهند‪ .‬او حتی دایره ی رقبای خود را افزایش می دهد و به‬ ‫برادر خود نیز سوء ظن می برد‪ .‬یکی از شدیدترین صحنه های درگیری در گاو خشمگین‬ ‫کتک خوردن جویی از برادرش جیک الموتاست‪ .‬الموتا هر سوالی را به راحتی می پرسد‬ ‫و زاویه های اخالقی را در نظر نمی گیرد‪ .‬فقط حل شدن مساله برای او مهم است‪ .‬هیچ‬ ‫کس نمی تواند به جیک کمک کند‪ .‬راحتی خیال با سوال بیمارگونه ی او در تضاد ابدی‬ ‫است‪ .‬حتی با دستی که حکم سالح سرد را دارد به همسر خود حمله می کند و صورت‬ ‫او را زخمی می کند‪ .‬با انکه فیلم فاکتورهای فمینیستی ندارد اما تحمل و صبر ویکی در‬ ‫برابر این خشونت ها قابل ستایش است‪.‬‬ ‫دلیل و علت و باعث در گاو خشمگین سه مطلب جداگانه هستند که در این فیلم تعریف‬ ‫واژگانی انها بعهده مخاطب گذاش��ته شده است‪ .‬در نقطه عطف دراماتیک فیلم «چرا»‬ ‫سوال مهم کارگردان از مخاطب است‪ .‬تعریف رقیب برای قهرمان در رینگ بوکس تغییر‬ ‫می کند‪ .‬حتی در برابر یکی از رقبای خود به زمین نمی افتد و در راند ‪ 13‬میامی در سال‬ ‫‪ 1956‬به رقیب خود با فریاد می گوید‪ « :‬هیچ وقت زمین خوردن من را نخواهی دید‪».‬‬ ‫گویا می خواهد قوانین بوکس را از ابتدا باز تعریف کند‪ .‬در نهایت رستورانی باز می کند و‬ ‫با طرح توطئه و ش��کایت روبرو می شود و مجبور به فروش کمربند قهرمانی و خسارت‬ ‫می ش��ود‪ 1957 .‬در فلوریدا به زندان می افتد و یکی از دیالوگ های ماندگار در اواخر‬ ‫فیلم اس��ت‪« :‬چیزی که در رینگ بوکس نیس��ت بازیه »‪ .‬اگر توهم دروغ و خیانت‬ ‫نبود؛ درام شکل نمی گرفت و اگر توطئه و خیانتی علیه او واقعا وجود داشت و متوجه‬ ‫نمی ش��د ش��اید تا مقام قهرمانی جهان پیش می رفت‪ .‬ش��اید حقیقت و شکست در‬ ‫فلسفه گاو خشمگین با هم در پیوندی ازلی هستند‪ .‬تمام این مسائل در حالی اتفاق‬ ‫می افتد که اصال خیانتی در کار نبوده اس��ت‪ .‬علت رس��یدن به این شکست بزرگ‪،‬‬ ‫گفتن یک جمله نا اگاهانه توس��ط همس��رش ویکی در سالها قبل بوده است‪ .‬فقط‬ ‫یک جمله «رقیب تو خیلی هم خوش قیافه است»‬ ‫‪7‬‬ ‫یادداشت‬ ‫یاسمنخلیلی فرد‬ ‫جذابیت های یک جشنواره ی بین المللی‬ ‫در دومین دوره ی جشنواره ی فیلم فجر که به صورت مجزا از بخش ملی برگزار می شود شاهد‬ ‫تغییرات بس��یاری بوده ایم که سطح کیفی و اجرایی جشنواره را تا حد بسیاری ارتقا بخشیده‬ ‫است‪ .‬مدیریت هوشمندانه ی رضا میرکریمی و تدابیر درست و حرفه ای او‪ ،‬بخش بین الملل‬ ‫جشنواره را تا سطح بسیاری از فستیوال های معتبر دنیا باال می برد و می توان امیدوار بود که‬ ‫اگر اوضاع به همین منوال پیش برود در سال های اتی شاهد شکوفایی و مطرح شدن هرچه‬ ‫بیشتر جشنواره ی فجر به عنوان یک جشنواره ی شاخص بین المللی در سطح جهان باشیم‪.‬‬ ‫برخالف یکنواختی برنامه های جش��نواره در س��ال گذش��ته و عدم وجود تنوع در فیلم های‬ ‫انتخابی‪ ،‬امسال جشنواره از بخش های مجزا و متنوعی برخوردار است که اتفاق ًا از انها استقبال‬ ‫چش��مگیری نیز به عمل امده اس��ت؛ یکی از جذاب ترین بخش های جشنواره «رویدادهای‬ ‫ویژه» است که مهمانان کاخ‪ ،‬به شدت از ان استفال کرده اند‪ .‬در این بخش شاهد اکران دو‬ ‫فیلم شاخص بودیم‪ :‬یکی «گاو» مهرجویی که نسخه ی اصالح شده ای از ان به نمایش درامد‬ ‫و به سبب حجم استقبال برای ان سانس های فوق العاده نیز در نظر گرفته شد و دیگری «باد‬ ‫صبا» مستند قدیمی و جالبی که البر الموریس ان را در سال ‪ 1970‬میالدی با صدای منوچهر‬ ‫انور جلو دوربین برد‪ .‬الموریس که شیفته ی ایران و فرهنگ مردمان ایران بود‪ ،‬دوربین خود را‬ ‫به دل طبیعت ایران می برد و فیلمش را بر اساس اقوام و فرهنگ های مختلف ایران می سازد‪.‬‬ ‫این کارگردان در جریان تکمیل فیلم خود مجدداً به ایران سفر می کند و حین تصویربرداری‬ ‫هلیکوپتر او در سد کرج سقوط می کند که به فوت این کارگردان مطرح در ‪ 48‬سالگی (سال‬ ‫‪ )1970‬می انجامد‪« .‬باد صبا» پس از فوت کارگردانش تا سال ها دست نخورده باقی ماند و پس‬ ‫از ‪ 18‬سال توسط دوستان او تدوین و نامزد اسکار بهترین فیلم مستند شد‪.‬‬ ‫در بخش اکران مس��تندهای ویژه نیز فیلم های ش��اخصی همچ��ون «رویای دم صبح»‬ ‫اکران ش��دند‪ .‬فیلم تحسین شده ی مهرداد اس��کویی‪ ،‬مستندساز مطرح ایرانی که از این‬ ‫فیلم هم استقبال چشمگیری به عمل امد تا جایی که برخی تماشاگران ایستاده و برخی‬ ‫نیز روی صندلی های اضافه فیلم را تماش��ا کردند‪ .‬فضا و سوژه ی فیلم‪ ،‬مهمانان خارجی‬ ‫جشنواره را نیز تحت تاثیر قرار داد تا جایی که خانم خبرنگار ایتالیایی در صندلی کناری ام‬ ‫در کل زمان تماشای فیلم اشک ریخت!‬ ‫بخش «بازار فیلم» از بخش های مهم هر جش��نواره ی جهانی اس��ت؛ بخشی که در ان‬ ‫کشور میزبان و البته میهمانان جشنواره فرصت عرضه ی بین المللی محصوالت سینمایی‬ ‫خود در یک س��ال گذش��ته را دارند‪ .‬برخی فیلم ها که از نمایش در جشنواره ی بهمن ماه‬ ‫ج��ا ماندند یا بنا به دالیلی مورد پذیرش قرار نگرفتند حاال فرصت نمایش در بخش بین‬ ‫المل��ل را یافته اند؛ فیلم هایی مثل «ابجی» (مرجان اش��رفی زاده)‪« ،‬قش��نگ و فرنگ»‬ ‫(وحید موس��اییان)‪« ،‬ربوده ش��ده» (بیژن میرباقری) یتیم خانه ایران (ابوالقاسم طالبی)‪،‬‬ ‫«هاری» (امیراحمد انصاری) و ‪ ...‬در این بخش جا دارند‪.‬‬ ‫پردیس چارسو به عنوان کاخ جشنواره ی بین الملل‪ ،‬مکانی مناسب برای پذیرایی از میهمانان‬ ‫و نمایش فیلمهاست‪ .‬برخورد مناسب پرسنل جشنواره‪ ،‬بروشورها و کتابچه های راهنما و سایت‬ ‫جش��نواره به خوبی طراحی ش��ده اند و به نظر می رس��د این دوره از جشنواره می تواند یکی از‬ ‫بهترین ها قلمداد شود‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ا��من یفمل کواته‪:‬‬ ‫جمید برزگر ر ی� ی�س ج‬ ‫سینمای مستقل‪ ،‬مقابل سینمای مسلط می ایستد‬ ‫هنرمن��د‪ :‬ریی��س انجم��ن‬ ‫فیل��م کوت��اه در کارگاه‬ ‫«دارالفن��ون» س��ی و‬ ‫چهارمین جش��نواره جهانی‬ ‫فیل��م فج��ر ب��ه بررس��ی‬ ‫سینمای مس��تقل پرداخت‪.‬‬ ‫مجید برزگر ش��نبه چهارم‬ ‫اردیبهش��ت ماه با حضور در‬ ‫کارگاه دارالفنون با بررس��ی‬ ‫س��ینمای مس��تقل و ارزان گفت‪ :‬سینمای‬ ‫مس��تقل‪ ،‬س��ینمایی اس��ت ک��ه در مقابل‬ ‫س��ینمای مس��لط جبهه می گیرد‪ .‬نکته ای‬ ‫که در این زمینه باید یاداور ش��وم این است‬ ‫که س��ینمای مس��تقل لزوما به س��ینمایی‬ ‫نمی گوین��د که صرفا از نظر مالی مس��تقل‬ ‫اس��ت‪ .‬گاهی ممکن اس��ت فیلمس��ازی با‬ ‫بودجه دولت به س��اخت فیلم بپ��ردازد و با‬ ‫نقش خالقانه اش در مقابل سینمای مسلط‬ ‫قرار بگیرد‪ .‬این فیلمساز با اشاره به اینکه در‬ ‫این زمینه هیچ تعریف مش��خصی در سطح‬ ‫جهانی وجود ندارد‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬س��ینمای‬ ‫مستقل در هر کش��ور با فرهنگ‪ ،‬اقتصاد و‬ ‫جامعه ارتب��اط مس��تقیمی دارد‪ .‬اما ویژگی‬ ‫مشترک این سینما در دنیا واکنش خالقانه‬ ‫به فرم و محتواست‪.‬‬ ‫برزگر ب��ا بیان اینکه ‪۱۰‬درص��د از تولیدات‬ ‫س��ینمای ایران مربوط به سینمای مستقل‬ ‫اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬حدس می زنم خیلی از ش��ما‬ ‫فیلمسازان جوان جزو ‪۱۰‬درصد خواهید بود‪.‬‬ ‫در این بین برای رسیدن به مفهوم سینمای‬ ‫مس��تقل باید به خوبی س��ینمای مسلط را‬ ‫بشناسیم‪ .‬بس��یاری از فیلمسازان با نداشتن‬ ‫اگاهی نس��بت به س��ینمای مسلط معموال‬ ‫اولین فیلم شان درخش��ان ترین کارشان نیز‬ ‫به ش��مار م��ی رود و در این��ده دیگر حرفی‬ ‫ب��رای گفتن ندارن��د‪ .‬او ادام��ه داد‪ :‬در این‬ ‫زمینه کارگردان موضوع اصلی فیلمس��ازی‬ ‫اس��ت و نقش اصلی را دارد‪ .‬از این رو باید‬ ‫فرم و محتوا را بررسی کنیم‪ .‬این کارگردان‬ ‫ب��ا انتقاد از فضای اکادمیک گفت‪ :‬اس��اتید‬ ‫دانش��گاه در طول ‪ ۴‬سال نگران هستند که‬ ‫هنرجویان دست از پا خطا نکنند خط فرضی‬ ‫را نش��کنید نور را رعایت کنید‪ ،‬در حالی که‬ ‫باید بگویند دس��ت از پا خط��ا کنید‪ .‬در این‬ ‫دوره می توانی��د خطا کنید و در‬ ‫فیلم های کوتاه و در مقدمه فیلم‬ ‫بلند تجربه به دس��ت اورید و در‬ ‫ادامه‪۱۰ ،‬س��ال بعد به فیلمساز‬ ‫بزرگی مانند کیارس��تمی تبدیل‬ ‫ش��وید‪ .‬فراموش نکنید که تنها‬ ‫کس��ی که در س��ینما نمی ترسد‬ ‫کیارستمی می شود‪ .‬کسی که به‬ ‫راحتی خ��ود را بازتولید می کند‪،‬‬ ‫ب��دون اینکه از چیزی بترس��د‪ .‬او ادامه داد‪:‬‬ ‫اگ��ر در دهه ‪ ۳۰ ،۴۰‬فیلم می س��اختند و ‪۳‬‬ ‫فیل��م خوب ب��ود االن هم با س��اخت ‪۱۰۰‬‬ ‫فیلم‪ ،‬تنها ‪ ۱۰‬فیلم ارزشمند داریم پس این‬ ‫سینما چندان رو به جلو نیست و همواره ‪۱۰‬‬ ‫درصد سینما موفق بوده است‪.‬‬ ‫برزگ��ر گفت‪ :‬در س��ینمای ایران کس��انی‬ ‫ثاب��ت کردند که هیچ پول��ی نمی خواهیم و‬ ‫می توانیم فیلم خوب بسازیم‪ .‬به فاصله یک‬ ‫س��ال ش��هید ثالث طبیعت بی جان را تولید‬ ‫می کند‪ .‬ابراهیم گلس��تان ه��م با راه اندازی‬ ‫گلس��تان فیلم به تولیدات ش��گفت انگیزی‬ ‫پرداخ��ت‪ .‬او در تاریخ س��ینمای ایران تنها‬ ‫کس��ی ب��ود که س��عی کرد خ��ودش برای‬ ‫خودش ابراهیم گلس��تان با گلستان فیملم‬ ‫تولیدات شگفت انگیزی است‪.‬‬ ‫وی گفت‪ :‬باید تکلیفتتان مش��خص باش��د‬ ‫که در کدام گروه هس��تید‪ .‬بر اساس تجربه‬ ‫به نظر می رس��د در ان ح��وزه کمتر موفق‬ ‫خواهی��د بود چرا که تا کنون س��رمایه های‬ ‫زیادی صرف ش��ده اس��ت اما ان طور که‬ ‫باید تاثیرگذار نبود‪ .‬برزگر به فیلمس��ازان‬ ‫ج��وان توصیه کرد‪ :‬مانند کیارس��تمی که‬ ‫تبدی��ل به یک برند می ش��ود م��رور این‬ ‫فیلم ها م��ا را راهنمایی می کند که چگونه‬ ‫باید فیلم بس��ازیم‪ .‬باید دس��تمان را روی‬ ‫زان��و بگذاریم و ب��ا حداقل هایم��ان فیلم‬ ‫بس��ازیم‪ .‬این فیلمساز با اش��اره به اینکه‬ ‫س��ینمای ما دچار جوانمرگی ش��ده است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬س��ینمای ما دچار جوانمرگی است‬ ‫چ��را که اگ��ر به س��ینمای تاری��خ ایران‬ ‫ن��گاه کنید‪ ،‬می بینید ک��ه همه اتفاق های‬ ‫خوب بیش��تر فیلمس��ازان ما ت��ا پیش از‬ ‫‪۳۵‬سالگی ش��ان رخ می ه��د از ای��ن رو‬ ‫امی��دوارمق��درجوانی ت��انرابدانی��د‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫عیس��ی علیزاده مدیرعامل س��ازمان زیباسازی‬ ‫ش��هر تهران ضمن مثبت ارزیابی کردن ساالنه‬ ‫هنرهای شهری بهار تهران (بهارستان)‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫بازخورد عمومی و اجتماعی رویداد «بهارستان»‬ ‫و همچنین بازخورد ان بی��ن گروه های هنری‬ ‫مختلف و هنرمندانی که در این دوره مشارکت‬ ‫کرده بودند‪ ،‬بس��یار خوب بود و این نش��ان داد‬ ‫ک��ه این روی��داد از کیفیت مطلوب��ی برخوردار‬ ‫بوده که توانس��ته مخاطب��ان خود را جذب کند‬ ‫و تاثیرگذاری مثبتی داش��ته باشد‪ .‬دکتر علیزاده‬ ‫با اشاره به س��ابقه برگزاری طرح های استقبال‬ ‫از بهار که در س��ال های گذشته برگزار می شد‬ ‫اف��زود‪ :‬م��ا بر اس��اس ماموریتی که از س��وی‬ ‫شهرداری تهران در طرح استقبال از بهار داریم‪،‬‬ ‫از سال های قبل این ماموریت را در دستور کار‬ ‫خ��ود قرار دادی��م و با موضوع��ات مختلف کار‬ ‫کردی��م و تجربه هایی را در این زمینه بدس��ت‬ ‫اوردیم‪ .‬در ای��ن فعالیت ها‪ ،‬نقاط ضعف و قوت‬ ‫مورد بررس��ی قرار گرف��ت‪ ،‬نقدهای مختلف را‬ ‫درباره هر دوره دریافت کردیم و با ارزیابی هایی‬ ‫که خودم��ان انجام داده بودی��م در مجموع به‬ ‫رویداد «بهارستان» رس��یدیم که باعث شد به‬ ‫عن��وان یک روی��داد تخصصی هن��ری با نمود‬ ‫هن��ری همگان��ی وارد فضای ش��هری ش��ود‪.‬‬ ‫مدیرعامل س��ازمان زیباس��ازی ش��هر تهران‬ ‫هدف از برگزاری رویداد هنری «بهارس��تان»‬ ‫را همگاه��ی هنرمندان با ش��هروندان در ایجاد‬ ‫نش��اط و پویایی در محیط ش��هری در ایام عید‬ ‫نوروز ذکر ک��رد و توضی��ح داد‪ :‬در این رویداد‬ ‫اثاری مثل اجرای تبلیغات گرافیکی با موضوع‬ ‫نوروز و والدت حضرت زهرا (س) ارائه شد‪ .‬به‬ ‫عالوه پیام‪‎‬هایی ویژه نوروز و فرهنگ سازی در‬ ‫این زمینه نیز در اختیار مترو و مناطق ش��هری‬ ‫تهران قرار داده ش��د ک��ه روی دیوارهای مترو‬ ‫یا فضاهای ش��هری نصب ش��دند‪ .‬ب��ه عالوه‬ ‫پ��س از اعالم فراخوان س��االنه «بهارس��تان»‬ ‫و بررس��ی اثار رس��یده بیش از ‪ ۵۰۰‬اثر نقاشی‬ ‫دیواری‪ ،‬مجس��مه و هنره��ای محیطی و تخم‬ ‫مرغ های نوروزی برای اکران در فضای ش��هر‬ ‫تهران انتخاب و ارائه ش��دند‪ .‬این اثار عالوه بر‬ ‫تجسمی‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫هارس�ان»؛‬ ‫«�‬ ‫گزارش«ه�رنمد»ازمحا ی��ه�رنمدانوورزشاکرانازرویداد ب‬ ‫«بهارستان» مخاطبانش را از میان شهروندان جذب کرد‬ ‫مناطق ‪ ۲۲‬گانه شهر تهران در محورهای مهم‬ ‫شهر یعنی از میدان راه اهن تا تجریش و خیابان‬ ‫انقالب و بلوار کشاورز اجرا شدند‪ .‬دکتر علیزاده‬ ‫از ساالنه «بهارستان» به عنوان شروعی برای‬ ‫یک برندس��ازی در عرصه هنر شهری یاد کرد‬ ‫و ادام��ه داد‪ :‬می توان گفت هم��ه اتفاقاتی که‬ ‫س��ال ها در این زمینه انجام شده بود‪ ،‬منجر به‬ ‫این شد که رویداد «بهارستان» به برندی حائز‬ ‫اعتبار تبدیل ش��ود که بتواند در بین گروه های‬ ‫هنری مختلف جریان س��از و در فضای شهری‬ ‫نیز تاثیرگذار باش��د‪ .‬وی با اش��اره به دورنما و‬ ‫سیاست کلی سازمان زیباسازی در اجرای طرح‬ ‫«بهارس��تان» یاداور شد‪ :‬ما امیدوار هستیم که‬ ‫این روی��داد منجر به جلب مش��ارکت بیش��تر‬ ‫هنرمندان حرفه ای ش��ود؛ اگر چ��ه نگاهی نیز‬ ‫به گروه های هنری دانش��جویی داریم تا بدین‬ ‫ترتیب فرصت��ی برای ارائه و اجرای بس��یاری‬ ‫از ایده ه��ای هنری فراهم ش��ود ک��ه می تواند‬ ‫به صورت دائم یا موقت به فضای ش��هری راه‬ ‫یابد‪ ،‬همچنین ما امیدوار هستیم که این جریان‬ ‫بتواند در مجموعه هنرهای شهری ما در سطح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫مساداتشاجیع‪:‬‬ ‫منا ی� ش�گایهازوپس�رهایایلاکبعداللهیواح�را ‬ ‫چشم ها برای دیدن این اثار کافی نیستند‬ ‫با ورود به نمایشگاه پوستر «اینتراکتیو» با ‪ 20‬اثر‬ ‫متفاوت روبه رو می ش��وید که شما را وا می دارد‬ ‫تا با دست تان صدای ترکیدن دانه های ذرت را‬ ‫روی اتش ایج��اد کنید‪ ،‬خانواده ای را با دوختن‬ ‫کاغذ از افت طالق نجات دهید‪ ،‬با کتاب اشتی‬ ‫کنید‪ ،‬اشک های کودکی را ببینید که قطره قطره‬ ‫روی زمی��ن می چکد و چند ق��دم ان طرف تر‬ ‫روی کودکی به خواب رفته را با پتو بپوشانید‪ ،‬با‬ ‫چرخاندن کره زمینی که میان دو ش��یر اب باز‬ ‫و بس��ته قرار گرفته‪ ،‬بین صرفه جویی و اسراف‬ ‫انتخ��اب کنید و در پایان نیز روی پوس��تر یک‬ ‫درخت‪ ،‬با اثر انگش��ت خودتان شکوفه بکارید‪.‬‬ ‫الیکا عبداللهی و احترا م س��ادات ش��جاعی دو‬ ‫دانشجوی رشته ی گرافیک و ‪ 21‬ساله هستند‬ ‫ک��ه با هم��کاری یکدیگ��ر‪ ،‬این پوس��ترهای‬ ‫«اینتراکتیو» را طراحی و اجرا کرده اند‪ .‬عبداللهی‬ ‫در پاس��خ درباره ایده این نمایش��گاه‪ ،‬می گوید‪:‬‬ ‫اس��تاد درس پوستر در دانش��گاه‪ ،‬در این حوزه‬ ‫اطالعات به روزی داشت‪ .‬او سبک «اینتراکتیو»‬ ‫را که دو ‪ -‬سه سال است در کشورهای اروپایی‬ ‫و امریکایی مد شده‪ ،‬به ما معرفی کرد‪ .‬ما از این‬ ‫موضوع خیلی خوش مان امد و از ان اس��تقبال‬ ‫کردی��م‪ .‬چند اتود زدیم و برای اس��تاد بردیم و‬ ‫کم کم دست مان امد چه ایده هایی در اجرا‪ ،‬خوب‬ ‫در می اید‪ ،‬زیرا اید ه باعث جذاب ش��دن پوستر‬ ‫می شود‪ .‬وی معتقد است که این نمایشگاه یکی‬ ‫از متفاوت ترین نمایش��گاه هایی است که تا به‬ ‫حال برگزار ش��ده و برخالف دیگر نمایشگاه ها‬ ‫که بازدیدکنندگان با فاصله اثار را تماشا می کنند‪،‬‬ ‫باید عملی روی پوستر انجام دهند تا ان را درک‬ ‫کند‪ .‬او ادامه می دهد‪ :‬حدود یک سال است که‬ ‫روی این اثار کار می کنیم و پنج ماه ایده یابی ان‬ ‫طول کش��ید‪ ،‬زیرا ایده این اثار باید بسیار پخته‬ ‫باش��د‪ .‬در ابتدای کار ممکن اس��ت دیدن اثار‬ ‫مش��ابه خارجی‪ ،‬روی ما تاثیر گذاشته باشد؛ اما‬ ‫در ادامه‪ ،‬با خالقیت خودمان و توجه به فرهنگ‬ ‫ایرانی‪ ،‬پوسترها را طراحی کردیم‪ .‬این هنرمند‬ ‫اضافه می کند‪ :‬پوس��ترهای اینتراکتیو در ذهن‬ ‫می مانند‪ ،‬زیرا انسان ها هر چیزی را که به صورت‬ ‫عملی انجام دهند‪ ،‬بیشتر در ذهن شان می ماند‪.‬‬ ‫زمینه اس��تفاده از این سبک در تبلیغات‪ ،‬بسیار‬ ‫گسترده است‪ ،‬اما به دلیل این که ما در نمایشگاه‬ ‫نمی توانس��تیم برندی را تبلی��غ کنیم‪ ،‬طراحی‬ ‫پوسترهای اجتماعی و سرگرمی را انجام دادیم‪.‬‬ ‫ف پول و ساک‬ ‫همه چیز از جلد کتاب گرفته تا کی ‬ ‫دستی می تواند اینتراکتیو باشد و ما سعی کردیم‬ ‫ای��ن موضوع را بیان کنیم‪ .‬عبداللهی همچنین‬ ‫بیان می کند‪ :‬جای نصب این پوس��ترها بسیار‬ ‫مهم اس��ت‪ ،‬به عنوان مثال وقتی یک شخص‬ ‫در ایس��تگاه اتوبوس منتظر اس��ت‪ ،‬می تواند با‬ ‫مفاهیم پوس��ترهای اینتراکتیو سرگرم باشد و‬ ‫ان ه��ا را درک کند‪ .‬از طرفی ما ایرانی ها از نظر‬ ‫بصری ضعیف تر از مردم دیگر نقاط دنیا هستیم‪،‬‬ ‫بیشتر اروپایی ها با تصویر بزرگ می شوند‪ ،‬اما ما‬ ‫به لحاظ طبع شعر و شاعری مان این گونه نیستیم‬ ‫و به نظر من باید روی این موضوع بیش��تر کار‬ ‫کنیم‪ .‬ش��جاعی نیز در ای��ن زمینه می گوید‪:‬‬ ‫برخالف دیگر پوس��ترها که با تی��راژ باال در‬ ‫سطح ش��هر قرار می گیرد‪ ،‬نسخه های کمی‬ ‫از پوس��تر اینتراکتیو تولید و نصب می شوند‪.‬‬ ‫ن پوسترها بسیار‬ ‫ایده یابی و ساخت متریال ای ‬ ‫سخت اس��ت و از ان جا که هزینه تولید این‬ ‫پوسترها زیاد است‪ ،‬دوست داریم از ما حمایت‬ ‫شود تا بتوانیم نمایشگاه های بیشتری برگزار‬ ‫کنیم و این س��بک را اموزش دهیم‪ .‬امیدوارم‬ ‫این نمایش��گاه ش��روعی برای توس��عه این‬ ‫سبک باشد‪ .‬نمایشگاه «اینتراکتیو» که پنجم‬ ‫اردیبهشت افتتاح شده تا پانزدهم همین ماه در‬ ‫«نگارخانه گلس��تان» به نشانی نارمک‪ ،‬میدان‬ ‫هالل احمر‪ ،‬خیابان گلس��تان‪ ،‬فرهنگس��رای‬ ‫گلستان برپا خواهد بود‪ .‬عالقه مندان می توانند‬ ‫هر روز به جز ایام تعطیل از ساعت ‪ 9‬تا ‪ 10‬به این‬ ‫نگارخانه مراجعه کنند‪ .‬همچنین ‪ 12‬اردیبهشت‬ ‫ورک ش��اپی با موضوع پوسترهای اینتراکتیو در‬ ‫محل این نمایشگاه برگزار می شود‪.‬‬ ‫کشور و ارتقای ان تاثیرگذار باشد‪.‬‬ ‫مدیرعامل س��ازمان زیباسازی ش��هر تهران با‬ ‫بیان این که اجرای س��االنه هنرهای ش��هری‬ ‫به��ار ته��ران همراه با ریس��ک پذی��ری بوده‬ ‫اس��ت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬با توجه ب��ه این که تاکنون‬ ‫تجربه ای به این ش��کل در این زمینه نداشتیم‪،‬‬ ‫در واقع می توان گفت ریس��کی انجام ش��د که‬ ‫خوش��بختانه منجر به نتیجه نسبت ًا مطلوبی شد‬ ‫و بر اس��اس بازخوردهایی که خودمان دریافت‬ ‫کردی��م و بازخورد عموم��ی ان را هم دیده ایم‪،‬‬ ‫در مجم��وع رویداد موفقی ب��ود که هم تجربه‬ ‫خیلی خوبی برای ما به عنوان پیشنهاددهنده و‬ ‫برگزارکننده این رویداد بود و هم تجربه بس��یار‬ ‫خوب��ی ب��رای هنرمندان بود ک��ه ماحصل این‬ ‫تجربه برای دوره های بعدی این رویداد بس��یار‬ ‫کارگشا خواهد بود‪.‬‬ ‫س�االنه بهارس�تان نق�ش خ�ود را به‬ ‫خوبی ایفا کرد‬ ‫رضا تقی پور‪ ،‬عضو ش��ورای اس�لامی ش��هر‬ ‫تهران درباره س��االنه «بهارس��تان» گفت‪ :‬به‬ ‫نظ��ر من اثار هن��ری همواره بای��د در فضای‬ ‫شهری باشد زیرا این اثار سبب می شود فضای‬ ‫ش��هر جان بگیرد‪ .‬تقی پور در ادامه بیان کرد‪:‬‬ ‫خوشبختانه شاهد بودیم که اثار هنری ساالنه‬ ‫«بهارس��تان‪ :‬جز بهترین اث��ار بودند که نوید‬ ‫ام��دن بهار را می دادند پس باید توجه داش��ته‬ ‫باشیم که در سال های اینده نیز به کمک این‬ ‫اثار فضای ش��هر را بهاری کنیم‪ .‬عضو شورای‬ ‫اسالمی ش��هر تهران خاطرنشان کرد‪ :‬ساالنه‬ ‫«بهارستان» نقش خود را به خوبی ایفا کرد و‬ ‫این ساالنه سبب شد تا به نوعی فرهنگ سازی‬ ‫نیز شود زیرا مردم از نزدیک با هنرمندان و اثار‬ ‫هنری اشنا ش��دند و بر همین اساس در حفظ‬ ‫و نگهداری ان ها تالش می کنند‪ .‬رضا تقی پور‬ ‫در ادام��ه تاکید ک��رد‪ :‬اثار هن��ری در فضای‬ ‫شهری می تواند باعث هماهنگی فرهنگ های‬ ‫مختلف ش��ود و مخاطب��ان ب��ا فرهنگ های‬ ‫مختلف کشورمان بیش��تر اشنا شوند پس این‬ ‫اقدام از چندین جهت مورد توجه قرار می گیرد‪.‬‬ ‫تقی پور اف��زود‪ :‬البته بعضی از اثار مورد قبول‬ ‫نب��ود ولی می توانیم نقاط ضعف را شناس��ایی‬ ‫کنیم و کاری کنیم که در سال های اینده این‬ ‫مش��کالت به وجود نیاید‪ .‬عضو ش��ورای شهر‬ ‫تهران در پایان گفت‪ :‬امیدوارم فضای شهری‬ ‫ما از الودگی ها و زش��تی ها دور ش��ود و کاری‬ ‫کنیم که همیشه دوست داشته باشیم از فضای‬ ‫شهری استفاده کنیم‪.‬‬ ‫زیب�ا س�ازی معاب�ر ش�هری دش�من‬ ‫افسرگی و غم است‬ ‫فریبا متخصص بازیگر با س��ابقه س��ینما‪ ،‬تئاتر‬ ‫و تلویزی��ون ب��ا اش��اره ب��ه برگزاری س��االنه‬ ‫«بهارس��تان» و تاثی��ر جانمای��ی اثارهنری در‬ ‫خیابان ه��ا گف��ت‪ :‬به نظرم یک اقدام درس��ت‪،‬‬ ‫اندیش��مند و خوب از سوی ش��هرداری تهران‬ ‫صورت گرفت که باعث می ش��ود ش��هروندانی‬ ‫ک��ه درگیر روزمرگی هس��تند صبح ه��ا زمانی‬ ‫که از منزل خارج می ش��وند با دی��دن این اثار‬ ‫زیبای هنری و خوش رنگ و لعاب ازهنرمندان‬ ‫باس��ابقه و ج��وان در معابر ش��هری ب��ا روحیه‬ ‫خوب��ی به سرکارش��ان بروند و بع��د از ظهرها‬ ‫هم با نش��اط به منزل نزد خانواده شان برگردند‪.‬‬ ‫این اقدام س��ازمان زیباس��ازی روحیه ش��ادی‬ ‫جمعی به جامع��ه تزریق کرد وغم‪ ،‬خمودگی و‬ ‫افسردگی را به حاش��یه رانده است‪ .‬این بازیگر‬ ‫باسابقه ضمن تاکید بر تداوم چنین فعالیت های‬ ‫ارزش��مند فرهنگی و هنری افزود ‪ :‬موقعی که‬ ‫در روزهای اول سال جدید مشغول فیلمبرداری‬ ‫س��ریال «قرع��ه» در حوال��ی گالب��دره بودیم‬ ‫و صبح ه��ا از خیابان ولیعصر به س��مت میدان‬ ‫تجربش و لوکیشن س��ریال می رفتیم با دیدن‬ ‫تخم مرغ های رنگی و سفره هفت سین زیبا در‬ ‫خیابان و دور میدان‪ ،‬باعث شد با انگیزه بهتری‬ ‫کارم��ان را انج��ام بدهیم و از اینکه عید س��ر‬ ‫فیلمبرداری هستیم و در خانه نزد عزیزمان مان‬ ‫نیستم احساس ناراحتی نکنیم‪.‬‬ ‫تهران بدون اثار هنری افسرده است‬ ‫ش��هرام محمودی با اشاره به برگزاری ساالنه‬ ‫«بهارس��تان» و نمایش اثار هنری در س��طح‬ ‫ش��هر تهران به مناس��بت فصل به��ار اظهار‬ ‫ک��رد‪ :‬انج��ام چنین اقدماتی س��بب می ش��ود‬ ‫ش��هر تهران جلوه ای زیبا پی��دا کند و طراوت‬ ‫بیش��تری داش��ته باش��د‪ .‬او ادامه داد‪ :‬البته در‬ ‫س��ال های اخیر اقدامات زی��ادی برای زیبایی‬ ‫هرچه بیش��تر ش��هر تهران انجام شده است و‬ ‫یکی از مهم تری��ن انها اذین بندی و همچنین‬ ‫به نمای��ش در اوردن اثار هنری به مناس��بت‬ ‫ت ملی پوش ایران‬ ‫فصل بهار اس��ت‪ .‬والیبالیس ‬ ‫به تاثیر حضور اثار هنری بر روحیه شهروندان‬ ‫اش��اره کرد و گفت‪ :‬شهر بدون هنر یک شهر‬ ‫مرده اس��ت‪ .‬اگر هنر در شهر نباشد افسردگی‬ ‫را ش��اهد خواهی��م بود و باید ت�لاش کنیم تا‬ ‫می توانی��م اث��ار هنری را در ش��هر به صورت‬ ‫گسترده نمایش دهیم‪ .‬او در پایان خاطر نشان‬ ‫کرد‪ :‬امیدوارم اقداماتی که از سوی شهرداری‬ ‫برای زیبایی شهر تهران صورت می گیرد ادامه‬ ‫داش��ته باش��د و فقط منحصر ب��ه یک مقطع‬ ‫خاص از س��ال نش��ود‪ .‬البته در سال های اخیر‬ ‫واقعا حج��م این اقدامات به طرز قابل توجهی‬ ‫افزایش پیدا کرده که جای قدردانی دارد‪ .‬الزم‬ ‫به یاداوری اس��ت‪ ،‬رویداد هنری «بهارستان»‬ ‫(ساالنه هنرهای شهری بهار تهران) به همت‬ ‫سازمان زیباسازی شهر تهران همزمان با ایام‬ ‫نوروز ‪ ۱۳۹۵‬در تهران برگزار شد‪.‬‬ ‫هنر و معماری‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫�ظ‬ ‫ق‬ ‫وقیتمعامردرم�البارزش هارستع میفرودیم اورد‪...‬‬ ‫نگاهی به معماری هویت گرای ژاپنی‬ ‫نگین نجار ازلی‬ ‫معمار‪،‬پژوهشگرمعماری‬ ‫اگر به س��ینمای ش��رق و ژاپن عالقه‬ ‫داشته باشید و فیلم های دهه ‪ 1960‬را‬ ‫هم دیده باشید؛ حتما «تشی گاهارا» را‬ ‫نیز می شناسید‪ .‬فیلمسازی که قهرمانان‬ ‫و بازیگ��ران نقش اول او همیش��ه در‬ ‫گرداب زجرار بی هویت��ی و بی معنایی‬ ‫دس��ت و پا زده و به گونه ای س��یزیف‬ ‫وار س��عی در بی��رون کش��یدن خود از‬ ‫این منجالب دارند‪ . ...‬قهرمان فیلم یا‬ ‫باید دوباره خ��ودش را بازبیابد یا اینکه‬ ‫تبدی��ل به واقعیتی جعل ش��ده خواهد‬ ‫گردی��د که جامع��ه دیگ��ر او را به جا‬ ‫نمی اورد‪ . ...‬باید گف��ت در دهه ‪1960‬‬ ‫مساله «ژاپنی بودن» و حرکت به سوی‬ ‫بازتعریف به روز شده ی «هویت ژاپنی»‬ ‫مخرج مشترک انبوهی از اثار فرهنگی‬ ‫ژاپن بود‪ .‬نف��وذ ارزش های غربی مثل‬ ‫فردگرایی و دموکراسی که در پی پایان‬ ‫جنگ و طی س��ال های اش��غال کشور‬ ‫از غ��رب به ژاپ��ن راه یاف��ت‪ ،‬فعالیت‬ ‫گروه های سیاسی مختلف چپ گرا‪ ،‬به‬ ‫وجود امدن نس��ل جدی��دی از جوانان‬ ‫و‪ ...‬مس��اله «هویت» را بیش از پیش‬ ‫به یک��ی از کلید واژه های فرهنگ این‬ ‫دهه مبدل س��اخت‪ .‬تعری��ف «هویت‬ ‫مدارانه» پیش شرط تعریف هر جنبش‬ ‫اجتماعی به ش��مار امده و تمامی ابعاد‬ ‫فکری و فلس��فی و به تب��ع ان هنری‬ ‫را در برمی گیرد‪ .‬در همین دوره اس��ت‬ ‫ک��ه ژاپن وارد مرحله گذار ش��ده و یک‬ ‫بار دیگر مباحث عمیق فرهنگ ژاپنی‪،‬‬ ‫در بین قش��رهای مختلف جامعه ژاپن‬ ‫مطرح می گردد‪.‬‬ ‫اگر نگاهی اجمالی به تاریخ ژاپن داشته‬ ‫باشیم؛ متوجه خواهیم شد که این کشور‬ ‫پس از دوران طوالنی انزوا و بسته بودن‬ ‫دروازه های فرهنگی و سیاس��ی‪ ،‬زمانی‬ ‫که توس��ط امری��کا اش��غال گردید به‬ ‫یکباره با بحران س��رریز شدن مفاهیم‬ ‫مدرنیته و ارزش های دموکراتیک غربی‬ ‫روبرو شد‪ .‬این یکبارگی به هر شکل در‬ ‫تقابل با فرهنگ سلسله مراتبی و صلب‬ ‫ژاپنی قرار گرفته و سببی می شود برای‬ ‫دوگانگی های ارزش��ی‪ .‬به همین دلیل‬ ‫شاید بتوان دوره ‪ 1960‬را دهه گذار ژاپن‬ ‫نامید‪ .‬چرا که؛ با کنار رفتن هیجان اولیه‬ ‫ورود فرهنگ و مفاهیم جدید و انباشته‬ ‫شدن مشکالت هویتی در طی سال ها‬ ‫اندیشمندان و دغدغه مندان بسیاری در‬ ‫این دوره در صدد فهمیدن این موضوع‬ ‫برامدند که هویت مستقیما و به شکل‬ ‫رادیکالی در عصری که مفاهیم تازه ای‬ ‫را در بط��ن خوی��ش دارد‪ ،‬چه مفهوم‬ ‫ماهوی برای یک ژاپنی می تواند داشته‬ ‫باشد‪ .‬در این بین معماران و شهرسازان‬ ‫ژاپن��ی نیز به عن��وان افرادی که نقش‬ ‫کلی��دی در بازتاب هویت ملی خویش‬ ‫دارند از این جریان ب��ه دور نمی مانند‪.‬‬ ‫ازجمله این معماران می توان به « کیشو‬ ‫کوروکاوا» اشاره کرده و از او نام برد‪.‬‬ ‫کشور ژاپن که فرهنگ ان بر اموزه های‬ ‫کنفسیوس و فلسفه ذن بنا شده است‪،‬‬ ‫در معم��اری خود نیز از گذش��ته تا به‬ ‫ام��روز ای��ن س��نت و ب��اور را در برابر‬ ‫چشم جهانیان به نمایش گذارده است‪.‬‬ ‫چنانکه؛ می توان معم��اری ژاپنی را به‬ ‫عنوان فصلی جداگانه مورد مطالعه قرار‬ ‫داد و از ان اموخت‪ .‬س��ادگی و نمایان‬ ‫ش��دن هر چیز به همان گونه که است‬ ‫[ن��ه کمتر و ن��ه بیش��تر] از اموزه های‬ ‫مکتب ذن اس��ت که در رفتار‪ ،‬ادبیات‪،‬‬ ‫فرهنگ‪ ،‬س��ینما و حت��ی معماری این‬ ‫کشور نمود پیدا کرده و انسان ژاپنی را‬ ‫در قالب هویت ژاپنی معنامند می کند‪.‬‬ ‫هرچند این ام��وزه ها با هجوم فاحش‬ ‫اندیش��ه های جهان غرب دس��تخوش‬ ‫تغییرات��ی گردی��د ول��ی با اغ��از دهه‬ ‫‪ 1960‬و ش��روع مباحثی چون مفهوم‬ ‫«بازگش��ت به خان��ه»‪ ،‬معمارانی چون‬ ‫کیشو کوروکاوا دست به ابتکاراتی زدند‬ ‫که سنت و مدرنیته را در زمان خود‪ ،‬به‬ ‫خوبی با یکدیگر تلفیق می کردند‪.‬‬ ‫کیش��و کوروکاوا را می ت��وان معماری‬ ‫دانس��ت ک��ه در عصر گ��ذر زندگی از‬ ‫دنیای ماشینی به دنیای انسانی پا به این‬ ‫عرصه نهاد‪ .‬خود او که از س��راغازگران‬ ‫و طرفداران جنبش متابولیسم و مکتب‬ ‫همزیس��تی در معماری ش��ناخته شده‬ ‫اس��ت‪ ،‬در اینباره می گوید‪ ...« :‬س��ال‬ ‫‪ 1959‬ب��ود‪ ،‬درس��ت بعد از فروپاش��ی‬ ‫کنگره س��یام‪ ،‬من اعالم کردم که دنیا‬ ‫از عصر ماش��ین به عصر زندگی تغییر‬ ‫خواهد کرد‪ .‬من جنبش متابولیس��م را‬ ‫در سال ‪ 1960‬ش��روع کردم‪ .‬معماری‬ ‫و طراحی شهری من با کلید واژه های‬ ‫متابولیس��م‪ ،‬بازگردانی‪ ،‬بوم شناسی و‬ ‫همزیستی در ذهن تعریف شده است‪.‬‬ ‫اینها همه مهمترین کلید واژه های اصل‬ ‫زندگی هس��تند‪ .»...‬چنانکه گفت شد‪،‬‬ ‫معماری ژاپنی را می توان نمود فرهنگ‬ ‫ژاپن دانس��ت‪ .‬موفقیت معماران ژاپنی‬ ‫نیز امروزه در بهره گیری از فناوری های‬ ‫مدرن و تطبیق ان ه��ا با هویت بومی‬ ‫و ملی خود ش��ناخته می شود‪ .‬کوروکاوا‬ ‫در ای��ن م��ورد واگوی��ه ای دارد که در‬ ‫ان بیان می کند‪« :‬متابولیس��م‪ ،‬همان‬ ‫معماری سنتی ژاپن است اما با استفاده‬ ‫از متریال های معاصر»‪ .‬این واگویه که‬ ‫نشان دهنده احترام معمار به سنت های‬ ‫دیرین ملی کش��ور خویش اس��ت‪ ،‬در‬ ‫واقع ش��اید بتوان راهگشای بسیاری از‬ ‫مشکالت مباحث هویتی در شهرهای‬ ‫چالش هویت را پشت سر نهاده اند‪.‬‬ ‫بای��د گف��ت هویت گرای��ی گاه��ی به‬ ‫اش��تباه چمبره زدن بر گذش��ته تلقی‬ ‫می ش��ود‪ .‬حال اینکه‪ ،‬عالق��ه وافر به‬ ‫بازتولید ش��کلی انچه به گذشته تعلق‬ ‫دارد در حالی که فی نفس��ه اش��کالی‬ ‫حادث نمی کند اما در صورت تش��دید‬ ‫این روند به صورت غیر س��ازمان یافته‬ ‫می تواند به تقلیدی فرمال منجر ش��ود‬ ‫ک��ه نه تنها متضمن بازتولید و اعتالی‬ ‫مفاهیم ارزشی نیس��ت بلکه به نوعی‬ ‫مراتب خمودگی هنری و هویتی را در‬ ‫پی خواهد داشت‪ .‬بررسی رویکرد های‬ ‫معمارانی چون کیش��و کوروکاوا به ما‬ ‫نشان می دهد که یک معمار با تکیه بر‬ ‫پشتوانه فرهنگی و هویتی مردمانی که‬ ‫برای ان ها به ایفای نقش بهبود دهنده‬ ‫کالبد محیط می پردازد و نگاهی به اینده‬ ‫و حال‪ ،‬می تواند طرحی ن��و و پایدار را‬ ‫بیاندازد‪ .‬طرح��ی که هر چه از عمرش‬ ‫بگذرد‪ ،‬هدایت گر و هادی تر ش��ود و در‬ ‫متن جامعه خوانایی خود را داشته باشد‪.‬‬ ‫در انته��ا اجازه بدهید به نگاه فلس��فی‬ ‫«تش��ی گاه��ارا» در فیلم ه��ای او‬ ‫برگردی��م؛ زمانی ک��ه «اوکویاما» در‬ ‫فیلم «چهره دیگری»‪ ،‬ماسکی بسیار‬ ‫طبیع��ی روی صورت خود گذاش��ته و‬ ‫معاصر دانس��ت‪ .‬امروزه در بس��یاری از‬ ‫جوامع ش��اهد این موضوع هستیم که‬ ‫رویارویی با مدرنیته‪ ،‬سبب شکل گیری‬ ‫الیه ای سوم در هویت ان جامعه شده‬ ‫است‪ .‬به گونه ای که می توان تحوالت‬ ‫معاصر معماری را در نزد مردمان شرق‪،‬‬ ‫نتیجه نح��وه تعامل یا تقابل و تعارض‬ ‫الیه های هویتی مختلف دانس��ت و از‬ ‫همین منظر معماری معاصر هر ملت را‬ ‫نیز مورد مطالعه قرار داد‪ .‬لئونارد بایندر‪،‬‬ ‫فیلس��وف و پژوهش��گر امریکایی در‬ ‫عرصه هویت‪ ،‬در مجموعه چالش هایی‬ ‫که جوامع تحت توسعه پیش روی خود‬ ‫دارند‪ ،‬چالش هویت و مشارکت را مورد‬ ‫تاکید قرار داده اس��ت‪ .‬ب��ه زعم لئونارد‬ ‫وجه تمایز کش��ورهای توس��عه یافته‬ ‫صنعتی وکش��ورهای در حال توس��عه‬ ‫ان است که انان در گذشته به طریقی‬ ‫موفقیت امیز چالش های فوق به ویژه‬ ‫ب��ه این ترتی��ت هویت و چیس��تی او‬ ‫در زیر این نق��اب رنگ میبازد‪ ،‬هویت‬ ‫جدی��د اوکویام��ا او را دچار اش��فتگی‬ ‫کرده‪ ،‬زندگی خصوصیش را به نابودی‬ ‫کش��انده و در اخر‪ ،‬زمان��ی که تمامی‬ ‫هنجارها به ضد هنجار بدل می ش��ود‪،‬‬ ‫دست به قتل میزند‪ .‬معماری به عنوان‬ ‫مفهومی به غایت درجه ایدئولوژیکی و‬ ‫جهان شمول‪ ،‬بازتابی است از داشته ها‬ ‫و فرهنگ هر ملت‪ .‬مسلما پاسداری از‬ ‫ارزش ها و احترام به س��نن و فرهنگ‬ ‫ملت ه��ا از ویژگی ه��ای یک معماری‬ ‫تعالی گرا می باش��د‪ .‬چه بسا اگر معمار‬ ‫اخالق حرف��ه ای را رعایت کرده و در‬ ‫مقابل این ارزش ها سر تعظیم فرو اورد‬ ‫و از فردگرای��ی دوری جوی��د‪ ،‬در این‬ ‫مقام اس��ت که میتوانند چهره بی نقاب‬ ‫و راستین شهر را در مقابل فهمندگان و‬ ‫ذی نفعان محیط قرار دهند‪.‬‬ ‫در ستایش درک و بیان زیبایی معمارانه دراثار یک معمار اتریشی‬ ‫بهرام هوشیار یوسفی‬ ‫پی اچ دی‪ ،‬دانشیار دانشگاه ائسکوده سوئد‬ ‫گفت ان یار کز او گشت سر دار بلند‬ ‫جرمش این بود که اسرار هویدا می کرد‬ ‫فیض روح القدس ار باز مدد فرماید‬ ‫دیگران هم بکنند ان چه مسیحا می کرد‬ ‫حافظ‬ ‫زمانی که صحبت از طراحی می ش��ود‪ ،‬چه بس��ا‬ ‫اولین کلمه ای که به ذهن ما خطور می کند زیبایی‬ ‫[استتیک] باشد؛ در مرحله بعد نسبت این زیبایی با‬ ‫اشیا و مکان بررسی می شود‪ .‬ظاهرا همگان انتظار‬ ‫دارند وقتی دس��ت معجزه گر طراح به مس��ح اشیا‬ ‫بپ��ردازد‪ ،‬اثری هنری پا به عرص��ه وجود نهد؛ در‬ ‫نهایت باور عموم چه بسا بر این نکته استوار گردد که‬ ‫طراحی موضوعی است که بیش و پیش از پرداختن‬ ‫به کارکرد‪ ،‬در جستجوی یافتن پاسخی خالقانه و‬ ‫زیبا است به پرسش های هر چند روزمره و پیش پا‬ ‫افتاده‪ .‬اریک اریکسون‪ ،‬روانشناس امریکایی که از‬ ‫صاحب نظران معروف در زمینه بحران هویت است‪،‬‬ ‫هویت فرهنگی را پایبندی به اداب و رسوم‪ ،‬سنت ها‬ ‫یداند‪.‬‬ ‫و ارزش های گذشته و همچنین رایج جامعه م ‬ ‫استاد شهید مرتضی مطهری «روح و زیربنای یک‬ ‫ملت» را عامل شکل گیری هویت ان ملت دانسته‪،‬‬ ‫این روح و زیربنا را نیازمند قالبی دانسته اند که همان‬ ‫«حدود و ثغور مادی و طبیعی و قراردادی یک ملت»‬ ‫را می سازد‪ .‬در جایگاه بیناانتزاعی [اینترسابجکتیو و‬ ‫نهاوبژکتیو]‪،‬وقتیمفهومعامحقیقتدرمعناشناسی‬ ‫[نشانه شناسی] شمایلی[ایکونیک] اعمال شود‪ ،‬کم‬ ‫و بیش زمینه ای ایجاد خواهد شد که قواعد اصلی‬ ‫ان دارای یک نظم دستور زبانی هستند‪.‬‬ ‫برای اینک��ه موضوع حقیقت معنایی‬ ‫معماری [توانایی داشتن معنا] محقق‬ ‫ش��ود‪ ،‬گفتمانی معنی دار الزم می اید‬ ‫که به اعتبار نتیجه‪« ،‬معنی» برای ان‬ ‫گفتمان شرطی است متضمن درستی‬ ‫ان و دستور زبان وسیله تفکیک ان از‬ ‫«غی ِرمعن��ی»… ‪ .‬با این مقدمه ادامه‬ ‫متن را به سیاقی شهودی بخوانید‪.‬‬ ‫در پانزدهم دسامبر ‪ ،۱۹۲۸‬نوزادی چشم به جهان‬ ‫گش��ود که در یک کالم‪ ،‬زیبایی صادقانه معماری‬ ‫اروپای مرکزی وازادی مسحور کننده در فرم های‬ ‫معماران��ه این منطق��ه تا هم اکن��ون وامدار نبوغ‬ ‫اوس��ت؛ او کس��ی نیس��ت جز فردریش استواسر‬ ‫(‪ )Friedrich Stowasser‬ک��ه بعد ه��ا ب��ه‬ ‫فردریش هوندرتواس��ر (‪)Hundertwasser‬‬ ‫تغییر نام داد‪ ...‬معماری که سرنوشت‬ ‫معماری اتری��ش و اروپا را تغییر داد‪،‬‬ ‫تغییری عاشقانه و محلی…‪« :‬هر‬ ‫کسی باید اجازه ساختن و خلق کردن‬ ‫را داشته باشد و تا زمانی که این ازادی‬ ‫در خالقیت وجود ندارد‪ ،‬به هیچ وجه‬ ‫معماری را نمی توان هنر دانس��ت‪.‬‬ ‫معماری با روش های سانسور متداول‬ ‫از پای در امده اس��ت‪ .‬ارزوی واالی‬ ‫ساختن در ادمی نباید تحذیر شود‪»!...‬‬ ‫اینها سخنان فردریش در مانیفست اعالم شده از‬ ‫طرف وی در اوج دوران تاخت و تاز اندیش��ه های‬ ‫خردگ��ر تحت عنوان «علیه تفک��ر فردیت گرا»‬ ‫است؛ شاید همین نگرش اوست که موجب شد در‬ ‫روزهای اول شروع به تحصیل در رشته معماری در‬ ‫اکادمی هنر های زیبای وین و مدرسه بوزار پاریس‬ ‫به ترتیب در سال های ‪ ۱۹۴۸‬و ‪ ۱۹۵۰‬اقدام به ترک‬ ‫یداد‬ ‫تحصیل کند‪ .‬فردریش سفر کردن را ترجیح م ‬ ‫و شاید همین سفر ها بود که او را در معماری ابدیده‬ ‫کرد…‪« :‬بعضی ها می گویند خانه از دیوار درست‬ ‫می شود‪ ،‬من می گویم این پنجره ها هستند که خانه‬ ‫را می سازند نه دیوار ها‪ .‬به خیابان ها نگاه کنید‪ ...‬یک‬ ‫پنجره «ارت نوو» کن��ار یک پنجره بدون تزئین‬ ‫مدرن‪ ،‬ان هم کنار یک پنجره باروک‪ ،‬هیچ کس‬ ‫حتیاعتناییبهاینهانمی کند‪»...‬‬ ‫در نگاه کل��ی به اثار فردری��ش‪ ،‬بدون هیچگونه‬ ‫تاکی��د بر معیار های نقد فض��ا‪ ،‬صمیمیت و خیال‬ ‫انگیزی معماری وی چنان ادمی را احاطه می کند‬ ‫که می ت��وان او را معماری در خدمت تلطیف روح‬ ‫و اغنای خواس��ته های فطری با دیدگاهی انسانی‬ ‫دانست؛ انچنان که خود در جایی می گوید‪« :‬ادم باید‬ ‫بتواندتوی اپارتمانش‪ ،‬سرش را از پنجره بیرون بیاورد‬ ‫و با دس��ت هایش معماری را لمس کند؛ باید اجازه‬ ‫داشته باشد یک قلم گنده بردارد و از همانجا دیوارش‬ ‫را نقاش��ی کند تا هر جایی که دس��تش می رسد‪...‬‬ ‫اینطوری هست که حتی از دور هم معلوم می شود‬ ‫که اینجا یک ادمی زندگی می کند که با اون یکی‬ ‫ادم س��اختمان بغلی که یه موج��ود زندانی‪ ،‬برده و‬ ‫استاندارد شده است‪ ،‬فرق دارد‪»...‬‬ ‫‪9‬‬ ‫یادداشت‬ ‫خ ش‬ ‫اتر��ی�هرمدرن‪:‬‬ ‫ابفت ی‬ ‫کالبدی به مثابه موزه یا بستری هویتمند برای «تغییر» !؟‬ ‫نوا توکلی مهر‬ ‫معمار و مشاور طرح های شهری شهرداری تهران‬ ‫درس��ت در زمانی ک��ه نگرش های ن��و در علم‬ ‫موز هداری نوی��ن و بطور کل��ی موزه های عصر‬ ‫معاص��ر‪ ،‬نگاه خود را به موضوعاتی چون اهمیت‬ ‫محی��ط پیرامون اش��یاء موزه‪ ،‬امکان مش��ارکت‬ ‫مخاطب در درک اثار‪ ،‬استفاده از فن اوری های نو‬ ‫و نقش مهم رسانه ها در فهم موضوعات تاریخی‪،‬‬ ‫استفادهازمدل هایمختلفبرایخلقمحیط های‬ ‫مجازی در درک و مشاهده کاربردی و تطبیقی اثار‬ ‫تاریخی دوخته است‪ ،‬نگرش های جا افتاده و تکرار‬ ‫شده ای در مدیریت فضاهای شهری همچنان به‬ ‫بافتقدیمی ترشهرها‪،‬بهمثابهنمایشگاهیازتاریخ‬ ‫کالبد ش��هر و حفظ و حراست ان به عنوان اشیاء‬ ‫موزه ای برای بازدید عموم و گردشگران می نگرد‪.‬‬ ‫ای��ن نوع نگرش در مواجهه با ارزش های میراثی‬ ‫ش��هر‪ ،‬بالطبع روش شناسی های مرمت شهری‪،‬‬ ‫احیاء اثار معماری و برنامه ریزی های ش��هری و‬ ‫اقتصاد مکان خ��ود را با همین طرز فکر عجین‬ ‫خواه��د کرد‪ .‬در واقع پیگی��ری الگوی صیانت و‬ ‫مرمت در باززنده س��ازی اثار و فضاهای تاریخی‬ ‫موجد نوعی رویکرد س��خت و شکننده در تهی‬ ‫کردن خاطره مترتب بر تاریخی است که بر لوح‬ ‫کالبد نگاشته شده است‪ .‬در این نوع نگرش کالبد‬ ‫صرفا به واسطه بازگردانده شدن به حال و فرم اولیه‬ ‫دارای ارزش میراثی شده است‪ .‬اما مبحث میراث‬ ‫تاریخی ش��هر در عصر کالن شهرهای مدرن و‬ ‫پست مدرن‪ ،‬نمی تواند از فرمول های جهان شمول‬ ‫و نظام های در برگیرنده روابط تولید و بازتولید کاال‬ ‫و فرهنگ مستثنی شده و در یک اکوسیستم جدا‪،‬‬ ‫صرفا توجهات را ب��ه مقوله حفظ فیزیکی اثار و‬ ‫فضاها معطوف نماید‪ .‬این نظام ها و جریان های‬ ‫جهانی که با سومین انقالب تاریخ بشریت یعنی‬ ‫انقالب اطالعات و پیدایش یک دهکده جهانی‬ ‫گره خورده اند‪ ،‬فهم ما را نیز از فضاهای ش��هری‬ ‫در یک فرایند گریزناپذیر دچار دگرگونی و استحاله‬ ‫کرده اند؛ این فرایند همان «تغییر» به منزله ویژگی‬ ‫اجتناب ناپذیر قرن معاصر است‪ .‬در مقابل نگرش‬ ‫اول درباره میراث تاریخی شهرها‪ ،‬اتخاذ رویکردی‬ ‫متفاوتدرکشورهایاروپاییازقدمتیبیشازیک‬ ‫قرن برخوردار است‪ .‬جایگزینی رویکرد نگهداری‬ ‫و حفاظ��ت در جهت تجدید حیات عملکردی و‬ ‫توجه به نیازهای معاصر شهروندان؛ این جایگزینی‬ ‫نوعی تالش برای اشتی دادن کالبد قدیمی شهر با‬ ‫زندگی مدرن محسوب می شود‪ .‬به این ترتیب‪ ،‬در‬ ‫یک بیان جسورانه ‪ ،‬کالبد قدیمی و میراثی شهر‬ ‫با استراتژی های جدید نگهداری و حفاظت‪ ،‬تبدیل‬ ‫می شودبهعرصه ایبرایپیشبردتغییر‪«.‬تغییر»در‬ ‫حقیقت همان محل مناقشه ای است که می باید در‬ ‫نظام های «نظریه پایه شهری» و چشم انداز های‬ ‫توسعه کالنشهرهای مدرن‪ ،‬در میان رویکرد های‬ ‫گوناگون مورد تببین بیشتر قرار گیرد‪ .‬از این جهت‬ ‫به این واژه عنوان «محل مناقش��ه» اطالق شده‬ ‫است که اساسا شهر مدرن بودن‪ ،‬منافاتی با شهر‬ ‫تاریخی بودن‪ ،‬ندارد و حال انکه غالبا این دو واژه در‬ ‫تقابل دو گانه‪ ،‬تداعی کننده فضاهای متباینی‬ ‫یک ِ‬ ‫هس��تند که وجود یکی احتماال مستلزم نابودی‬ ‫دیگری اس��ت‪ .‬انچه کالبد تاریخی را واجد معنی‬ ‫جریان‬ ‫و دارای قابلیت خاط��ره انگیزی می کند‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫عملکردامروزینشهراست‪.‬یعنی«توانش»حیات‬ ‫انسانیوفرهنگیبرایقشر هایمختلفجامعهدر‬ ‫یکتسلسلزمانی ‪ .‬اساساخاطرهجمعیشهرهادر‬ ‫پویایی کارکرد های مکان زنده می ماند و از تعدد‬ ‫روایت هایی که مطابق با مقتضیات هر نسل خود را‬ ‫باز تولید می کند رشد می کند‪ .‬انچه که در هر روایت‬ ‫به مثابه نخ تسبیح داستان ها را به هم پیوند می دهد‪،‬‬ ‫کالبدی است که در برگیرنده زندگی مدرن و ساز‬ ‫و کارهای ش��هری مدرن است که در حال تغییر‬ ‫همیشگی اس��ت‪ .‬جای تذکر و یاداوری در اینجا‬ ‫هس��ت که در این رویکرد‪ ،‬روش شناسی مرمت‬ ‫شهری از حساسیت و اهمیت بیشتری برخوردار‬ ‫خواهد شد‪ .‬روش شناسی که متضمن حفظ میراث‬ ‫فرهنگ��ی و در عین حال تهی نش��دن فضاها از‬ ‫عملکرد‪،‬اقتصادمبتنیبرتولیدوبازتولیدفرهنگیو‬ ‫همچنینهویتشهرمدرنو‪ ...‬است‪.‬احیاءبافت ها‬ ‫تاریخی و قدیمی شهرها قبل از طرح چگونگی‬ ‫مرمت اثار معماری می باید با طراحی شهری مکان‬ ‫س��از و پدیدار شناسی فضاهای شهری مبتنی بر‬ ‫مشاهده و تحلیل وضعیت موجود‪ ،‬به یک هدف‬ ‫ب��زرگ نائل اید‪ :‬جاری ش��دن حیات ش��هری و‬ ‫سرزندگی‪ ،‬امنیت و هویت امروزین در کالبد دیروز!‬ ‫والت��ر بنیامین در کتاب «پاری��س پایتخت قرن‬ ‫نوزدهم» در توصیف رابطه متقابل گذشته و حال‬ ‫در فضاهای ش��هری می گوید‪« :‬گذشته بواسطه‬ ‫تصوی��ری که خود جزیی از ان اس��ت‪ ،‬ردپایی از‬ ‫امروز در متعالی ترین ش��کل خود پیدا می کند‪ .‬و‬ ‫این نفوذ منطقی‪ ،‬این توانایی برای امروزی کردن‬ ‫ارتباطات متقابل مربوط به گذشته‪ ،‬ازمون درستی‬ ‫کنش حال حاضر است‪ .‬این بدان معناست که این‬ ‫ِ‬ ‫حال شمعی را روشن می کند که در‬ ‫کنش‪ ،‬زمان ِ‬ ‫گذشته ساخته و پرداخته شده است‪» .‬‬ ‫کافه کتاب‬ ‫معماری و راز جاودانگی؛ راز بی زمان ساختن‬ ‫«معماری و راز جاودانگی؛ راز بی زمان س��اختن»‬ ‫عنوان کتابی است که از سوی انتشارات دانشگاه‬ ‫ش��هید بهش��تی چاپ و توس��ط مهرداد قیومی‬ ‫بیدهندی ترجمه شده است‪ .‬این کتاب با مقدمه ای‬ ‫زیبا از دکتر مهدی حجت شروع می شود؛ وی با‬ ‫اشاره به سوابق نویسنده کتاب‪ ،‬در مورد الکساندر‬ ‫می نویسد‪« :‬الکساندر جزو معدود معماران معاصر‬ ‫است که در مواجهه با معماری و شهرسازی سعی‬ ‫دارد ب��ا پرداختن به مظ��روف راهی برای تدوین‬ ‫ظرفبیابد…»‪.‬جالباینجاستکهالکساندرخود‬ ‫در کمک به خوانندگان کتابش اشاره کرده است‬ ‫که دید کلی از مطالب کتاب می تواند در کمتر از‬ ‫یک ساعت حاصل شود؛ چراکه مطالب مهم کتاب‬ ‫با خطی متفاوت نوشته ش��ده است‪ .‬کریستوفر‬ ‫الکساندر‪ ،‬از صاحب نظران مطرح حوزه ی معماری‬ ‫و استاد معماری دانشگاه کالیفرنیا در برکلی است‪ .‬از‬ ‫الکساندر چند کتاب به فارسی برگردانده شده است‪.‬‬ ‫کتاب معرفی شده که انتشار و ترجمه ان در ایران‬ ‫به مدت ها پیش باز می گردد [چاپ اول‪،]۱۳۸۱ ،‬‬ ‫همچنانبرایبسیاریازمعمارانوعالقه مندانبه‬ ‫نگاه هویتی به شهر و معماری ناشناخته و نخوانده‬ ‫باقی مانده است‪ .‬این نظریه پرداز نامی معماری‪ ،‬که‬ ‫در زمینهﻯ طراحی‪ ،‬زبان خود را داراس��ت‪ .‬در این‬ ‫کتاب از روش طراحی و ساخت خود سخن به میان‬ ‫می اورد‪ .‬الکساندر ایضاح می کند که الگوها هستند‬ ‫که در نهایت جهان ما را ﻣﻰسازند‪ .‬در نگاه وی و با‬ ‫نگرشی استعاری‪ ،‬خود اتمﻫﺎ‪ ،‬الکترونﻫﺎ‪ ،‬پروتونﻫﺎ‬ ‫و‪ ...‬از الگوها تشکیل شدهﺍند‪ .‬کریستوفر الکساندر‬ ‫در تالش است که «زبان الگوها» را به مخاطبش‬ ‫معرفی کند و ضمن معرفی این زبان بصری‪ ،‬ما را‬ ‫با پرسشﻫﺎیی عمیق و ساختاری درگیر ﻣﻰکند؛ از‬ ‫جمله اینکه چرا در برخورد با طبیعت‪ ،‬بناهای کهن‪،‬‬ ‫بناهای روستایی یا‪ ...‬احساس خوبی پیدا ﻣﻰکنیم‪،‬‬ ‫احساسی که در شهرهای امروزی گم شده است‪.‬‬ ‫انگار بعضی بناها زنده و برخی ﻣﺮدهﺍند‪ .‬او در مورد‬ ‫زنده بودن یا نبودن بنا‪ ،‬شهر صحبت ﻣﻰکند‪ .‬از نظر‬ ‫او زنده بودن در گرو این است که نیروهای متضاد‬ ‫در زمینه و بستر مشترک‪ ،‬امکان ازاد شدن بیابند؛‬ ‫که در این صورت سیستم زنده و خودبان خواهد بود‬ ‫و در غیر این صورت مرده و خودویرانﮔﺮ‪ .‬در میان‬ ‫پژوهشگران معماری کمتر کسی را می توان یافت‬ ‫که معماری را به مثابه یک فرمول تعریف شده و‬ ‫منطقی بررسی کرده باشد‪ .‬کتاب حاضر که شامل‬ ‫‪ ۲۷‬فصل اس��ت‪ ،‬حائز نگاهی موزون و روان به‬ ‫مباحثیچونالگویفضا‪،‬زبان هایالگو‪،‬الگوهای‬ ‫مشترک‪ ،‬تکامل زبان مشترک شهر و شکل دادن‬ ‫یک بنا از نگاه فرهنگی‪ ،‬هنری‪ ،‬اجتماعی و عامی‬ ‫است‪.‬کتاب «معماری و راز جاودانگی؛ راز بی زمان‬ ‫س��اختن» با قیمت روی جلد ‪ ۱۸۰۰۰‬تومان در‬ ‫قفسهکتابفروشی هاوصفحاتاینترنتیفروش‬ ‫کتاب موجود است‪ .‬برای این که روش بی زمان‬ ‫ساختن از کدام راه حاصل می شود و اینکه کتاب‬ ‫الکساندر‪،‬کتابیستفلسفیبامثالﻫﺎیمعماری‪،‬‬ ‫یاکتابیاستمعماریبامثالﻫﺎیفلسفی‪،‬مبانی‬ ‫نظری این کتاب ریشه در کجا دارد و‪ ،...‬بهترین‬ ‫راه این است که کتاب را بخوانید‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫رابطه فریدون اسرایی با موسیقی‬ ‫سنتی چطور است؟‬ ‫به عنوان یک ایرانی همیشه من به کسانی که من‬ ‫را استاد خطاب کرده اند‪ ،‬گفته ام که استاد خطاب‬ ‫من و امثال من‪ ،‬توهین به استاد شجریان است‪.‬‬ ‫من همیشه شیفته کارهای ایشان هستم ایشان‬ ‫انسان بسیار بزرگی هستند و حق به گردن تمام‬ ‫مردم ایران دارند‪ .‬حتی موس��یقی اصیل را شاید‬ ‫بعضی ها با نام استاد می شناسند‪ .‬ما همه از کودکی‬ ‫با این نوع موس��یقی بزرگ می ش��ویم‪ .‬اینگونه‬ ‫می ش��ود که در تمام وجود ما این نوع موس��یقی‬ ‫است و بعد از این نیز هر چه پا به سن می گذاریم‬ ‫بیشتر شیفته این نوع موسیقی می شویم‪.‬‬ ‫از دی�دگاه یک کارش�ناس فعال‬ ‫در حوزه موس�یقی در حال حاضر‬ ‫وضعی�ت موس�یقی س�نتی بهتر‬ ‫است یا پاپ‪ ،‬توضیح دهید؟‬ ‫در سال ‪ 94‬بنده صحبتی کردم و گفتم سال ‪94‬‬ ‫سال شکست موس��یقی پاپ در مقابل موسیقی‬ ‫اصیل بود‪ ،‬موسیقی پاپ ما متاسفانه سال هاست‬ ‫ک��ه به بیراه��ه دارد م��ی رود‪ ،‬بعد از ازاد ش��دن‬ ‫موسیقی پاپ در کشور سخت گیری ها هم کمتر‬ ‫شد‪ .‬در سال‪‎‬های ‪ 82‬و‪ 83‬که بیشتر موزیسین‪‎‬ها‬ ‫روی اوردند به موس��یقی ش��ش و هش��ت من‬ ‫برعکس همه رفتم البوم غریبه را بدون داش��تن‬ ‫حتی یک ترک این چنینی منتشر کردم و این خود‬ ‫مسیر جدیدی در موسیقی به وجود اورد‪ .‬افرادی‬ ‫که که قبل از سال ‪ 83‬موسیقی شان کالم خوبی‬ ‫داشت و کارشان دارای یک پایه و اساس درستی‬ ‫بود در موسیقی کمرنگ شدند‪ .‬به هر صورت من‬ ‫فکر می کنم از س��ال ‪ 84-85‬م��ا در حوزه پاپ‬ ‫ضعیف عمل کردیم و س��لیقه مردم عوض شد و‬ ‫موسیقی کوچه بازار بیشتر مورد استقبال مردم قرار‬ ‫گرفت‪ .‬یک س��ری صداهایی بیرون امد و مورد‬ ‫عالقه قرار گرفت که باعث تعجب بود بر هر حال‬ ‫س��لیقه مردم اس��ت و مردم هرچه دوست داشته‬ ‫باش��ند زیاد می ش��ود‪ ،‬ولی مردم همیشه درست‬ ‫فکر نمی کنند‪ .‬در سال قبل نیز جشنواره موسیقی‬ ‫فجر استقبال از موسیقی سنتی و اصیل بی نهایت‬ ‫بیشتر از موسیقی پاپ بود و من فکر می کنم این‬ ‫شکست موسیقی پاپ در قبال موسیقی اصیل بود‬ ‫انقدر موسیقی پاپ به بیراهه رفته که مردم دوباره‬ ‫پناه به موسیقی سنتی اوردند‪.‬‬ ‫شما اهنگی به نام گل هیاهو را خلق‬ ‫می کنی�د که بعد از گذش�ت بیش‬ ‫از ده س�ال هنوز ملودی ان بر س�ر‬ ‫زبان هاست چه اتفاقی می افتد که‬ ‫دیگر از این نوع اثار خلق نمی شود؟‬ ‫ان زمان شرایط به چه گونه ای بود؟‬ ‫خلق یک اثر هیت یا ماندگار چیزی نیست که‬ ‫من هر زمان که اراده کنم س��اخته بشود شاید‬ ‫ان زم��ان در فضای فکری ب��ودم که منجر به‬ ‫خلق این اثر ش��د‪ .‬شعر خوب نیز در ماندگاری‬ ‫یک اثر بسیار تاتثر گذار است‪ .‬البته بنده بعد از‬ ‫گل هیاهو اهنگ سالم را هم ساختم که خیلی‬ ‫م��ورد توجه ق��رار گرفت و «هن��وزم همونی»‬ ‫در الب��وم اخرم و یا اهنگ عش��ق یعنی را که‬ ‫مورد اس��تقبال قرار گرف��ت‪ .‬به هر صورت من‬ ‫س��عی کرده ام در هر البومم یک اهنگی داشته‬ ‫باش��م که س��ر زبان ها برود ولی همه من را با‬ ‫اهنگ«گل هیاهو» می‪‎‬شناس��ند‪ .‬این نکته هم‬ ‫باید اش��اره کنم که همیشه ترانه های عاشقانه‬ ‫ماندگارتر است‪.‬‬ ‫فکر می کنید افولی که در موسیقی‬ ‫پاپ رخ داده مقصرش چه کسی‬ ‫است؟ اهنگساز‪ ،‬خواننده یا مردم؟‬ ‫دقیقا همین اس��ت که ما کار خوب تولید نکردیم‬ ‫حتی خود من هم بارها گفته ام درس��ت است که‬ ‫به موسیقی پاپ ایراد می گیرم اما قبل از هر چیز‬ ‫به خودم ایراد وارد می کنم‪ .‬ما هم کار خوب تولید‬ ‫نکردیم‪ ،‬هر چند من در البوم اخرم «عشق یعنی»‬ ‫در جشنواره موسیقی ما از پنج جایزه‪ ،‬چهار جایزه‬ ‫گرفت و در جشنواره موسیقی فجر که برای اولین‬ ‫بار به موسیقی پاپ جایزه می دادند از سال ‪ 92‬تا‬ ‫‪ 94‬از بین سه جایزه یک جایزه اش را من گرفتم‬ ‫که بهترین البوم بود و این جایزه بس��یار بزرگی‬ ‫برایم بود‪ .‬وقت��ی ما نقد می کنیم باید از خودمان‬ ‫شروع کنیم من اگر می گویم موسیقی پاپ خوب‬ ‫عمل نکرده ولی خودم توانس��ته ام بهترین البوم‬ ‫سال را تهیه کنم‪ .‬تولید کردن هر شش ماه یک‬ ‫البوم یا هر سال یک البوم کاری ندارد می شود در‬ ‫عرض دو ماه هم یک البوم منتشر کرد‪ ،‬ولی چه‬ ‫فایده ای دارد وقتی مورد استقبال قرار نمی گیرد‪.‬‬ ‫بعضی از خوانندگان معتقدند با این کار بیشتر دیده‬ ‫می شوند و از مارکت کنسرت ها عقب نمی مانند‪.‬‬ ‫کامال نظر اشتباه است که دارند‪ .‬ما چرا دائما کار‬ ‫تولید می کنیم که به روز باش��یم و ما را کنسرت‬ ‫موسیقی‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گف�گویتمفاوت«ه�رنمد»ابفریدونارسایی؛‬ ‫شورعاشقی‬ ‫علی نجفی‬ ‫برخی از اهنگ های تولید شده فراتر از ژانر مربوط به خود پیش می روند و دیگر برای مخاطبین فرقی ندارد طرفدار کدام سبک از موسیقی هستند و ان اثر را بارها گوش‬ ‫می دهند‪ ،‬گذر زمان هم نمی تواند از محبوبیت و ماندگاری اهنگی که در دل مردم جای گرفته کم کند‪ .‬در این میان اهنگ «گل هیاهو» اثر فریدون اسرایی نیز از همین دست از‬ ‫اثار هست که با گذشت بیش از یک دهه بوی تازگی می دهد‪ .‬شاید هر کس دیگر جای فریدون بود بعد از موفقیت البوم «غریبه» سعی در انتشار البوم های متعددی می کرد‬ ‫ولی این خواننده مسیر دیگری را انتخاب کرد و بیشتر از انکه به کمیت توجه داشته باشد کیفیت براش مهم بود و همین وسواس و دقت در کارش باعث شده اثاری را که‬ ‫تولید می کند خاص شود و حداقل در هر البومش یک اهنگ در جامعه فراگیر شود و مورد استقبال مردم قرار گیرد‪ .‬اخرین البوم فریدون نیز با نام «عشق یعنی» توانست‬ ‫عالوه بر جلب نظر مخاطبین جوایز بسیاری را در جشنواره های مختلف موسیقی ازان خود کند‪ .‬عشق خصوصیت برجسته فریدون اسرایی است که نه تنها در صدایش‬ ‫بلکه در وجودش جای گرفته و همین سوز و گداز عشق است که اثارش را متمایز می کند‪ .‬خواننده ای که در استانه ‪ 60‬سالگی هنوز عاشقانه می خواند و وقتی صحبت به‬ ‫عشق می رسد حال و هوایش عوض می شود‪ ،‬تن صدایش تغییر می کند گویی که غرق در خاطرات تلخ و شیرین دوران عاشقی شده و چنان از ان دوران می گوید که فکر‬ ‫می کنیم به تازگی تمام این مصایب و فراز و نشیب های عاشقی را پشت سر گذاشته است‪ .‬فریدون معتقد است تمام اثاری را که خلق کرده بیانگر سرگذشت و زندگی اش‬ ‫است‪ .‬بعید می دانم اتفاقی بتواند او را ناامید کند و از عشق دور بدارد و با توجه به تمام شکست های عاطفی که برایش رخ داده همچنان امیدوار است که نیمه گمشده خود‬ ‫را پیدا کند‪ .‬در گفتگویی پیش رو عالوه بر بررسی افول موسیقی پاپ در سال های اخیر و اتفاقات برنامه «شب کوک» گریزی نیز به زندگی خصوصی این خواننده عاشق‬ ‫پیشه زدیم و صحبت های جالبی را از وی در این باره شنیدیم که در ادامه خواهید خواند‪:‬‬ ‫ببرند! اگر البوم بد باشد که ضرر ان خیلی بیشتر از‬ ‫منفعت ان است‪ .‬من خودم نتوانستم کمتر از سه‬ ‫سال البوم تهیه کنم‪ .‬االن یک سال است مشغول‬ ‫جمع اوری ش��عر و ترانه هستم که تازه از امسال‬ ‫ش��روع می کنم به تنظیم کردن‪ .‬اگر عجله کنم‬ ‫ضرر کردم‪ .‬م��ا انقدر زمان نداریم که بتوانیم کار‬ ‫بد تولید کنیم‪ .‬سال گذشته موسیقی سنتی خیلی‬ ‫بیشتر مورد استقبال مردم قرار گرفت و این نتیجه‬ ‫افول موسیقی پاپ است‪.‬‬ ‫به نظر شما ارتقای سطح فرهنگ‬ ‫ش�نیداری م�ردم ب�ر عه�ده چه‬ ‫کسانی است؟‬ ‫یک زمان هس��ت یکس��ری تصمیم می گیردند‬ ‫یک فضایی را در جامعه ایجاد کنند‪ .‬مثال مافیای‬ ‫کنس��رت گذار تصمیم بگیرد یک خواننده ای را‬ ‫ببرند باال می برند‪ ،‬بلیط هایش��ان را می فروش��ند‬ ‫به ارگان های مختلف و جاهای مختلف راه های‬ ‫مختلف خودشان را دارند‪ ،‬وقتی شما دائما حضور‬ ‫پیدا می کنید همه جا در ارگان های دولتی می روید‬ ‫تبلیغ می شود و گاهی جنس های بی کیفیت را با‬ ‫تبلیغات قالب می کنند‪.‬‬ ‫اما ماندگار نیست‪.‬‬ ‫دقیقا ماندگار نیس��ت‪ .‬ک��االی نامرغوب خیلی‬ ‫مواق��ع کار می کند ولی ماندگار نیس��ت به هر‬ ‫حال س��لیقه مردم است این همه زمان رپ در‬ ‫فضای موسیقی غربی فضای موسیقی را نابود‬ ‫کرد ولی دلیل نمی شود که موسیقی خوبی بوده‬ ‫در جامعه ما نیز این اتفاق می افتد‪ ،‬سلیقه ش��ان‬ ‫دوس��ت دارد این چنین خواننده هایی بخواننده‪،‬‬ ‫همین االن یکسری از خواننده های غیر مجاز‬ ‫و ی��ا رپ بخواهند کنس��رت بگذارند از همه ما‬ ‫بیشتر می توانند کنسرت بدهند ولی تا چه مدت‬ ‫می توانند س��الن را پر کنند‪ .‬نمی ش��ود تقصیر‬ ‫کس��ی انداخ��ت‪ .‬اول از همه اینک��ه خواننده‬ ‫باید یک تهیه کننده خوب داش��ته باشد که در‬ ‫فضای فکری خودشان کس��ی باشد که بتواند‬ ‫کمکشان کند هر چه تیم تهیه کنندگان بیشتر‬ ‫می شود سالیق بیشتر می شود و کارشناسانه تر‬ ‫می ش��ود به عنوان مثال اقای مرادخانی در کار‬ ‫تهیه موس��یقی هستند بعد از گذشت چند سال‬ ‫باید یک موسیقی خوب ارائه بدهند که بگویند‬ ‫وقتی در کار بودیم این کارهای را تهیه کردیم‬ ‫در بخ��ش موس��یقی س��نتی یا پ��اپ تولیدات‬ ‫خودش��ان را هم داشته باش��ند تا االن نه صدا‬ ‫و س��یما تولیدات خوبی داشته و نه ارشاد هیچ‬ ‫گونه حمایتی نشده در این زمینه حضور اقایانی‬ ‫مث��ل مرادخانی ی��ک نعمت اس��ت در بخش‬ ‫موسیقی ایشان همیشه دید مثبت داشتند‪.‬‬ ‫شما اش�اره به جشنواره موسیقی‬ ‫فجر و جایزه باربد کردید که برای‬ ‫اولین بار هم رخ داده است و البوم‬ ‫«عش�ق یعنی» به عنوان بهترین‬ ‫البوم موسیقی پاپ برگزیده شد‪،‬‬ ‫ل�زوم این جایزه را ب�رای ارتقای‬ ‫سطح موسیقی کشور چقدر مهم‬ ‫می دانید؟‬ ‫بس��یار اتفاق مبارکی رخ داده و به نظر من جایزه‬ ‫باربد به جشنواره موسیقی فجر معنای واقعی داده‬ ‫است‪ .‬از طرفی به برگزیدگان این جشنواره انگیزه‬ ‫مضاعفی برای ادام��ه کار و تولید اثر می دهد‪ .‬در‬ ‫کل باعث ارتقای سطح کیفی اثار نیز می شود‪.‬‬ ‫فریدون چق�در از البوم «عش�ق‬ ‫یعنی» رضایت دارد و اگر به عقب‬ ‫برگردیم اهنگی هست که بخواهد‬ ‫تغییر دهید؟‬ ‫ش��اید همان ح��رف تهیه کننده ک��ه گفته بود‬ ‫همان ده ترک کافی اس��ت‪ .‬اگر برگردم عقب‬ ‫ش��اید ان دو ترکی که تهیه کننده معتقد بودم‬ ‫نباش��د بهتر است را برمی دارم‪ .‬کال البومی بود‬ ‫که نس��بت به فروشش که تا االن سه بار رفته‬ ‫برای چاپ‪ ،‬فروش��ش بد نب��وده و در خیلی از‬ ‫نش��ریات بهتری��ن البوم انتخاب ش��د و جوایز‬ ‫بس��یاری را در جش��نواره ها کس��ب کرد‪ ،‬قطعا‬ ‫معل��وم اس��ت که باید رضایت داش��ته باش��م‪.‬‬ ‫خداروش��کر که البوم مورد توجه ق��رار گرفته‬ ‫ول��ی درکل دو بخ��ش داریم ک��ه البوم خوب‬ ‫باش��د و دیگر اینکه استقبال مردم در برنامه ها‬ ‫و کنسرت ها کال به چه صورت است‪ .‬امیدوارم‬ ‫در بخش کنس��رت ها نیز بتوانم موفقیت کسب‬ ‫کنم‪ .‬به هر حال برای تولیدات خوب باید درامد‬ ‫خوب هم داشته باشیم‪.‬‬ ‫اش�اره کردید به بهروز صفاریان‬ ‫عزی�ز‪ ،‬می خواه�م بدان�م حضور‬ ‫ایش�ان را چقدر در موفقیت البوم‬ ‫موثر می دانید؟‬ ‫ما یک تیم س��ه نفره هس��تیم‪ .‬تهیه کننده‪ ،‬اقای‬ ‫صفاریان و من‪ .‬به جرات می توانم بگویم من اگر‬ ‫س��ه البوم داشته باش��م البوم اولم غریبه با اقای‬ ‫صفاریان کار کردم ک��ه در ان اهنگ خیلی گل‬ ‫کرد و در البوم اخرم «عشق یعنی» بود که مسلما‬ ‫نسبت به البوم اول و سوم موفقیت بیشتری داشتم‬ ‫ولی البوم دوم را هم خیلی دوس��ت دارم با اینکه‬ ‫دس��ت تنها و بدون حضور اقای صفاریان و تهیه‬ ‫کننده ب��ود و برای ان البوم ه��م زحمت زیادی‬ ‫کش��یدم‪ .‬ولی البوم اول و س��وم با حضور اقایان‬ ‫بود البوم هایی را که با این تیم کار کرده ام موفق تر‬ ‫بوده این غیرقابل انکار اس��ت صدردرصد حضور‬ ‫اق��ای صفاریان و تهیه کنن��ده البومم را گارانتی‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫نمی خواهی�د ن�ام تهیه کنن�ده را‬ ‫ببرید؟‬ ‫ایش��ان فقط تهیه کننده هس��تند دیگر شما هم‬ ‫بگویدتهیه‪‎‬کننده‪.‬‬ ‫فریدون در اس�تانه ‪ 60‬س�الگی‬ ‫هنوز صدایش س�وزی سرشار از‬ ‫عش�ق دارد‪ ،‬این همه عش�ق در‬ ‫صدای فریدون از کجا می اید؟‬ ‫من زندگی عجیب غریبی داش��تم فکر می کنم‬ ‫اگر داستان زندگی ام را بنویسم یک کتاب قطور‬ ‫خواهد شد‪ .‬من سابقه پنج جدایی داشتم که االن‬ ‫باید بگویم شش جدایی شده است‪.‬‬ ‫یعنی االن فریدون تنهاست؟‬ ‫بله عش��ق اخرم مادرم بود که از دست دادم و به‬ ‫رحمت خدا رفت‪ .‬شکست های احساسی همیشه‬ ‫تاثیرگذار هس��تند و یکس��ری اتفاقات سخت در‬ ‫زندگی ام افتاده که ش��اید بی��ش از دیگران بوده‬ ‫و اگ��ر افراد دیگری بودند تحمل نمی کردند ولی‬ ‫من تحمل کردم ش��اید این س��وز در صدای من‬ ‫هم برای همین اتفاقات و سختی هایی بوده ولی‬ ‫چیزهای بس��یار زیبایی هم وجود داشته همیشه‬ ‫زمانی که عمر می گذرد سختی ها را نگاه می کنید‬ ‫مانند دوران س��ربازی می ماند که فقط خاطرات‬ ‫قش��نگ برایتان باقی می ماند‪ .‬با همه سختی ها‬ ‫خاطرات خوب هم داش��ته ام زندگی ایم سرشار از‬ ‫اتفاقات خوب و بد بوده است‪ .‬شکست های زیادی‬ ‫در زندگی خ��ورده ام و موفقیت ه��ای زیادی نیز‬ ‫کسب کرده ام ‪ .‬می گویند کسی موفق خواهد شد‬ ‫که شکست را تجربه کند من بارها بارها شکست‬ ‫و سختی را تجربه کرده ام‪.‬‬ ‫ای�ن شکس�ت از کج�ا می ای�د‬ ‫مخصوصا در مس�ائل عاطفی‪ ،‬ایا‬ ‫رفتار و انتخاب خودتان در زندگی‬ ‫باعث شکست هایتان شده است؟‬ ‫شاید بیشتر اشکال از خودم بوده برای انتخاب هایی‬ ‫که داشتم‪ .‬نمی خواهم حتی یک کلمه از بدی ها‬ ‫بگویم بیشتر ایراد و اشکال از خود من بوده ایراد‬ ‫به کسی نمی گیرم فقط با کسانی بوده ام که شاید‬ ‫برا ی هم ساخته نشد ه بودیم ادم ها همه برای هم‬ ‫ساخته نشده اند شاید باالخره می گویند هر کسی‬ ‫همزادی دارد که ممکن است در جوانی پیدا کند‬ ‫یا مثل من در شصت سالگی پیدایش کند‪ .‬من به‬ ‫دنبال همزادم گشته ام اما هنوز پیدایش نکرده ام‬ ‫به هر حال پنج جدایی تلخ داشتم و اخرین جدایی‬ ‫هم از دس��ت دادن مادرم بود ‪ .‬بعضی ها می گویند‬ ‫این سوز و این غم و این درد از کجاست می گویم‬ ‫که من ادا در نمی اورم این چیزی که شما احساس‬ ‫می کنید در صدای من اس��ت چیزی است که در‬ ‫وجود من است‪.‬‬ ‫یعنی اگر به گذشته برگردید این‬ ‫انتخاب های عاطف�ی را نخواهید‬ ‫داشت؟‬ ‫نه؛ اینها کسانی هستند که همیش��ه در ذهن من‬ ‫می ماند و همیش��ه دوستش��ان داشتم و دوستشان‬ ‫خواهم داشت همشه بهترین خاطرات زندگی ام را با‬ ‫انها داشتم و هیچ وقت از گذشته ام پشیمان نیستم‪.‬‬ ‫باز این مسیر را می روید؟‬ ‫شاید ‪ ..‬شاید اگر به گذشته برگردم برای همیشه‬ ‫در فیلیپین بمانم من عاش��ق ان کشور هستم نه‬ ‫اینک��ه به ایران بازنگردم ولی ب��ه جای کانادا به‬ ‫فیلیپین می روم البته کانادا کش��ور سوم من بوده‬ ‫اول ایران بودم بعد برای تحصیل به فیلیپین رفتم‬ ‫و بعد یازده سال در کانادا بوده ام‪.‬‬ ‫اولین عشقتان در فیلیپین بوده؟‬ ‫بله‬ ‫البوم اولتان ثمره ان عشق است؟‬ ‫نه البوم هایی که در ایران خواندم اتفاقاتی بوده که‬ ‫در ایران افتاده تقریبا این البوم ها داستان زندگی ام‬ ‫اس��ت در ایران؛ ربطی به گذشته ام ندارد ربط پیدا‬ ‫می کند به زمانی که از سال ‪ 98‬در ایران بوده ام‪.‬‬ ‫از بین اهنگ هایتان کدام را بیشتر‬ ‫دوست دارید و هنوز خاطراتان با‬ ‫ان زنده می شود؟‬ ‫یک��ی از اهنگ هایی که خودم خیلی دوس��ت دارم‬ ‫اهنگ «کبوتر» است خاص ترین اهنگم همیشه‬ ‫«غریبه»بودهوتاثیرگذارتریناهنگبرایمناهنگ‬ ‫«هنوزم همونی» بوده که برای مادرم خوانده ام‪.‬‬ ‫کم�ی از فضای عاش�قانه فاصله‬ ‫بگیری�م‪ ،‬ص�دا و س�یما اخی�را‬ ‫رویکردش نس�بت به موس�یقی‬ ‫عوض ش�ده و برنامه های مرتبط‬ ‫بیش�تری مثل «شب کوک» تولید‬ ‫کرده اس�ت‪ .‬ش�ما بعن�وان داور‬ ‫در ان برنامه حضور داش�تید این‬ ‫رویکرد از نظر شما چقدر می تواند‬ ‫به موسیقی کمک کند؟‬ ‫یکسری از برنامه ها که راجع به موسیقی هست‬ ‫مثل س��اعت ‪ 25‬ک��ه از قبل ب��وده و یا برنامه‬ ‫ش��ب کوک که برنامه ای اس��ت که یک مقدار‬ ‫الگو گرفته از غرب اس��ت یکس��ری می خواند‬ ‫توجیه کنند که نیس��ت ولی هس��ت‪ .‬همه چیز‬ ‫غرب که بد نیس��ت خیل��ی چیزهای خوبی نیز‬ ‫دارد ما االن چه چیز زندگیمان غربی نیست به‬ ‫اطرافتان نگاه کنید! چه چیز ما الگوی از غرب‬ ‫ندارد این برنام��ه اولین بار به نام امریکن ایدل‬ ‫در امریکا ش��کل گرف��ت و برنامه ای که برای‬ ‫اس��تعدادیابی است‪ .‬کش��ور ما هم همین است‬ ‫ای��ن برنامه با نام عرب ایدل هس��ت در ترکیه‬ ‫هست در هندوستان حتی افغانستان هم هست‬ ‫در همه جای کش��ورهای دنیا و اروپا نگاه کنید‬ ‫از این برنامه الگوبرداری ش��ده‪ ،‬برنامه ای است‬ ‫که هم سرگرم کننده است هم بحث تخصصی‬ ‫در خانواده ه��ا ایجاد می کن��د‪ .‬اینکه بعضی از‬ ‫این جوان ها فرصت دیده ش��دن پیدا می کنند‬ ‫این جعبه جادویی چیز عجیب و غریبی اس��ت‬ ‫من دیدم بچه هایی که فینال رفته اند برایش��ان‬ ‫ف��ن پیج درس��ت کرده اند این نش��ان می دهد‬ ‫چقدر دیده ش��ده اند چقدر ه��وادار پیدا کرده اند‬ ‫این بچه ها اگر در ای��ن برنامه نمی امدند دیده‬ ‫می ش��دند؟ در ای��ن را ه بعضی ه��ا عل��ی رغم‬ ‫اس��تعدادی که دارند حذف می شود و هرچه به‬ ‫فینال می رسیم و حواشی زیاد است ولی در کل‬ ‫باید تشکر کرد از کسانی که اجازه دادند چنین‬ ‫برنام��ه ای روی انت��ن برود‪ .‬من بعن��وان داور‬ ‫انتخاب شدم یک قراردادی بستم در دو مرحله‬ ‫حاال در مرحله بعدی چه باش��م چه نباش��م از‬ ‫این برنامه حمایت می کنم‪ .‬در کنار این برنامه‬ ‫خیل��ی اتفاق��ات خوبی هم در زندگ��ی ام افتاد‪.‬‬ ‫همیش��ه گفته ام من بیس��ت و هفت سال کار‬ ‫هنری کرده‪‎‬ام ولی در عرض این چندماه دیده‬ ‫شدم در خیابان ها که می روم می بینم مردم تازه‬ ‫من را شناخته اند‪ .‬از نظر اسم من را می شناختند‬ ‫و ل��ی هیچگاه تصویری از من ندیده بودند ولی‬ ‫االن ب��ا اخالق من با منش من با روحیه من با‬ ‫صحبت های من یک اشنایتی بین من و مردم‬ ‫ایجاد ش��ده به هرصورت م��ن ارزوی موفقیت‬ ‫می کنم برای تهیه کننده این برنامه و همچنین‬ ‫از مس��وولین صدا و سیما که اجازه دادند چنین‬ ‫برنامه ای وجود داش��ته باشد و امیدوارم از این‬ ‫دست برنامه ها بیشتر و بیشتر شود‪.‬‬ ‫استعدادخاصیدراینبرنامهدیدید‬ ‫که بگویید اینده خوبی دارد؟‬ ‫چون برنام��ه اول بود و انتخاب این دویس��ت‬ ‫نف��ر به درس��تی امک��ان پذیر نب��ود ولی االن‬ ‫پ��س از اینکه ای��ن برنامه پخش ش��ده خیلی‬ ‫از اس��تعدادهای خوب خیلی ه��ای که خواننده‬ ‫هستند واکثر کسانی که می ایند کار خوانندگی‬ ‫انجام می دهند و خوب بودند‪ .‬داشتیم بچه هایی‬ ‫که از نظر من استعداد خوبی داشتند‪.‬‬ ‫از چهار نفری که به فینال رسیدند‬ ‫نظر ش�ما روی کدام بود که باید‬ ‫اول می شد؟‬ ‫نظرات مختلفی بوده این بچه ها هرکدام در بعضی‬ ‫مراح��ل خیلی خ��وب بودند هر مرحل��ه که جلوتر‬ ‫می رفتیم و اهنگ ها عوض می شدند یک جاهایی‬ ‫خیلیخوببودندیکجاهاییمتوسطمی شدندیک‬ ‫جاهایی هم نه زیاد خوب نبودند‪ .‬از این رو کسی که‬ ‫اول شد کسی بود که در فینال خوب اجرا کرد‪.‬‬ ‫پ�س نظر ش�ما ه�م روی «علی‬ ‫پورصائب» بود؟‬ ‫نف��ر اول هم خ��وب بود ولی نفر دوم س��هیل‬ ‫سلیمانی اس��تعداد و پیکج یک خواننده را دارا‬ ‫ب��ود و می تواند یک س��تاره ش��ود همه چیز را‬ ‫دارا بود‪ .‬س��تاره ش��دن فقط صدا نیست‪ .‬صدا‬ ‫یک قس��مت و یک عامل است؛ چهره‪ ،‬لباس‬ ‫پوش��یدن‪ ،‬برخورد روی س��ن که چطور عمل‬ ‫کن��د‪ ،‬حائ��ز اهمیت و نش��ان می دهد یک نفر‬ ‫ستاره هست یا نه‪ .‬اقای علی پور صائب که اول‬ ‫شد از چهره های خوب ان شب بود‪.‬‬ ‫کنسرت خرم اباد چطور بود؟‬ ‫این کنس��رت ب��رای من عجیب ب��ود من خیلی‬ ‫جاهای دنیا س��فر کردم ام��ا در خرم اباد جایی را‬ ‫دیدم که کامال ش��بیه س��وئیس بود واقعا تجعب‬ ‫کردم و ت��ازه فهمیدم چرا به انجا می گویند خرم‬ ‫اباد خیلی ش��هر زیبایی بود و باید بروید و ببینید‪.‬‬ ‫کنسرت هم خیلی خوب بود اصال فکر نمی کردم‪،‬‬ ‫این یکی از بهترین اجراهایم بود بخاطر ش��ور و‬ ‫هیجان مردم و استقبال خیلی خوب بود‪.‬‬ ‫از کنس�رت های بع�دی برایمان‬ ‫بگوید از اردکان تا تهران؟‬ ‫بله دهم اردیبهش��ت ماه کنس��رت در یزد شهر‬ ‫اردک��ان داری��م و بعداز ان هفتم خ��رداد ماه هم‬ ‫در تهران سالن نمایشگاه بین المللی با هوادارانم‬ ‫ی‪‎‬کنم‪ .‬امیدوارم م��ردم بیایند و همانطور‬ ‫دیدار م ‬ ‫که از البوم «عشق یعنی» استقبال کردند از این‬ ‫کنسرت نیز استقبال کنند‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫سهشنبه ‪ 7‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره ‪468‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ج�اده ابریش�م ی�ا راه ابریش�م ش�بکه راه های‬ ‫به هم پیوسته ای با هدف بازرگانی در اسیا بود که‬ ‫خاور و باختر و جنوب اس�یا را به هم و به ش�مال‬ ‫افریق�ا و خاور اروپا پیوند می داد؛ مس�یری که تا‬ ‫س�ده پانزده�م میلادی به مدت ‪ ۱۷۰۰‬س�ال‪،‬‬ ‫بزرگ ترین شبکه بازرگانی دنیا بود‪.‬‬ ‫نص��رت اهلل تاجیک عض��و هیات مدیره صن��دوق احیاء در‬ ‫س��خنرانی خود در کارگروه مرمت و احیاء بناهای تاریخی‬ ‫ششمین اجالس بین المللی راه ابریشم مسیر جاده ابریشم از‬ ‫طریق همکاری و سرمایه گذاری مشترک با بیان اینکه «در‬ ‫چرخه اقتصاد جهانی هر کشوری دارای مزیت نسبی محلی‬ ‫و منطقه ای ب��وده که باید با برنامه ری��زی و تدوین راهبرد‬ ‫مناسب ان را به مزیت رقابتی بین المللی تبدیل کند»‪ ،‬ادامه‬ ‫داد‪ :‬استراحت‪ ،‬اقامت و گذراندن اوقات فراغت در کاروانسرا؛‬ ‫تجربه جدیدی از ارتباط انسان با فضاهای سنتی در دوران‬ ‫گردشگری مدرن و یا طبیعت گردی است‪ .‬وی ورود بناهای‬ ‫تاریخی و فرهنگی به چرخه بهره برداری اقتصادی با توجه‬ ‫به قدمت بیش از ‪ 7‬هزار ساله ایران و بناهای تاریخی بیشمار‬ ‫کشور را یکی از محورهای اصلی توسعه اقتصادی از طریق‬ ‫پویائی صنعت پذیرائی‪ ،‬فراغت‪ ،‬اس��ایش و تفریح بر شمرد‬ ‫که می تواند در گردش��گری داخل��ی و خارجی تحقق پیدا‬ ‫کند‪ .‬تاجیک ادامه داد‪ :‬بازسازی و احیای بناهای تاریخی و از‬ ‫جمله کاروانسراها چندی است توسط سرمایه گذاری بخش‬ ‫خصوصی و با مدیریت صندوق احیا و بهره برداری از اماکن‬ ‫تاریخی و فرهنگی ش��روع شده اس��ت‪ .‬این امر می تواند به‬ ‫پیوند حوزه گردشگری به میراث گران بهای فرهنگی ملت‬ ‫ایران کمک کرده و به توسعه صنعت گردشگری و تقویت‬ ‫اقتصاد ملی و تجربه نوینی از زندگی در فضای سنتی منجر‬ ‫ش��ود‪ .‬این رویکرد باعث تبدیل تهدیدات ناشی از تخریب‬ ‫میراث فرهنگی کشور به فرصت هائی برای توسعه بهینه زیر‬ ‫ساخت های صنعت گردش��گری و رشته های وابسته‪ ،‬ورود‬ ‫سرمایه عظیم و راکد بناهای تاریخی‪ ،‬مقاوم سازی اقتصاد و‬ ‫توسعه کشور محسوب می شود‪.‬‬ ‫مزایای طبیعت گردی و گردش�گری جاده ای در‬ ‫ایران‬ ‫وی در ادامه به توضیح مزایای طبیعت گردی و گردشگری‬ ‫ج��اده ای در ایران پرداخت و در بیان این مزایا به مواردی‬ ‫مانن��د «میهمان دوس��تی‪ ،‬عطوف��ت‪ ،‬تن��وع فرهنگی و‬ ‫عالق��ه و ابتکارات م��ردم ایران در پذیرائ��ی از میهمانان‬ ‫خارج��ی»‪« ،‬امنیت راه ه��ای ایران و دسترس��ی راحت و‬ ‫ارزان گردش��گران ب��ه خدمات نس��بتا خ��وب و متنوع»‪،‬‬ ‫«سیاس��ت سازمان های ذیربط برای عبور دادن جاده های‬ ‫جدید از اطراف کاروانسراها»‪« ،‬شرایط جغرافیائی‪ ،‬وسعت‬ ‫س��رزمینی‪ ،‬برخورداری از افتاب در طول س��ال‪ ،‬تنوع اب‬ ‫و هوا و تناس��ب ان برای گردش��گری جاده ای»‪« ،‬لذت‬ ‫س��فر در جاده های ایران و تعامل ب��ا طبیعت گوناگون و‬ ‫مواجه��ه با اث��ار تاریخی متعدد در طول س��فر»‪« ،‬اضافه‬ ‫ک��ردن عنصر معماری و خدمات گردش��گری در طراحی‬ ‫و اح��داث راه های ای��ران» و «نقش بی بدی��ل جاده های‬ ‫ایران در گردش��گری و قرار گرفتن کاروانس��راها در کنار‬ ‫انها» اش��اره کرد‪« .‬تاجیک» همچنین نقش کاروانسراها‬ ‫در گردش��گری را در مواردی چ��ون «اثرات پیوند هویتی‬ ‫از طریق تجربه زیس��ت در فضای س��نتی کاروانسراها در‬ ‫ارضاء گردش��گران» و «وجود قابلیت تبدیل کاروانسرا به‬ ‫زیس��ت اکولوژ یعنی مکانی زیس��تی با همه مظاهر بومی‬ ‫ان منطقه مانند چاپارخانه هائی نظیر میبد یزد و زعفرانیه‬ ‫س��بزوار» و «تبدیل مزیت نسبی گردشگری جاده ایی در‬ ‫ایران به مزیت رقابتی و ایجاد یک برند جهانی» دانس��ت‬ ‫و ادامه داد‪« :‬کاروانس��راها در دوران زندگی مدرن انسانها‬ ‫به هتل‪ ،‬متل‪ ،‬میهمانپذیر و مکان های استراحت و اقامت‬ ‫حتی کوتاه مدت و موقتی گردشگران تبدیل شوند و برند‬ ‫گردش��گری جاده ایی ایران از این طریق ش��کل گیرد»‪.‬‬ ‫عض��و هیات مدیره صندوق احیاء گفت‪ :‬در یک بررس��ی‬ ‫اجمال��ی تعداد ‪ 130‬کاروانس��را در ایران تا کنون توس��ط‬ ‫دولت تملک شده که حیطه عمل صندوق بوده و تعدادی‬ ‫از انه��ا بصورت خدم��ات رفاهی بین راه��ی‪ ،‬پذیرایی و‬ ‫اقامتی به بخش خصوصی واگذار شده است‪.‬‬ ‫مسیر جاده ابریشم و احیای کاروانسراها‬ ‫وی در توضیح ارتباط احیاء کاروانسرا با پروژه جاده ابریشم نیز‬ ‫توضیح داد‪ :‬در مسیر جاده ابریشم نیز در ایران کاروانسراهای‬ ‫زیادی برجای مانده اس��ت‪ .‬سندهای تهیه شده از مسیرهای‬ ‫جاده ابریش��م توس��ط معاونت گردشگری س��ازمان میراث‬ ‫ن‬ ‫برریس«ه�رنمد»ازاچل ش� هاوفرصت های�ت ب�دلیاجدهابر ی� ش�مبهمس ی�رگردشگری؛‬ ‫الزاماتتوسعهمسیرگردشگریجادهابریشم‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری حاکی از تعیین ‪ 3‬مسیر‬ ‫زمینی و یک مسیر دریایی است‪ .‬در طول مسیرهای زمینی‬ ‫دولت ‪ 49‬باب کاروانسرا (با توجه به تعداد مشترکات سه مسیر)‬ ‫تمل��ک کرده که ‪ 3‬باب در حال بهره برداری و ‪ 12‬باب ان با‬ ‫حجم س��رمایه گذاری تقریبی ‪ 213‬هزار میلیون ریال (حدود‬ ‫‪ 7‬میلیون دالر) برای احیا و بهره برداری به بخش خصوصی‬ ‫واگذار ش��ده اس��ت که در حال مرمت هستند و ‪ 15‬باب ان‬ ‫اماده واگذاری و ‪ 15‬کاروانس��رای دیگر نیز در شرف ورود به‬ ‫روند مزایده هستند‪ .‬تاجیک شهرهای قرار گرفته در مسیر اول‬ ‫این کاروانسراها را سرخس‪ ،‬مشهد‪ ،‬نیشاپور‪ ،‬سبزوار‪ ،‬شاهرود‪،‬‬ ‫دامغان‪ ،‬س��منان‪ ،‬گرمس��ار‪ ،‬تهران‪ ،‬ری‪ ،‬کرج‪ ،‬ساوه‪ ،‬قزوین‪،‬‬ ‫س��لطانیه‪ ،‬زنجان‪ ،‬میانه‪ ،‬تبریز‪ ،‬مرن��د و خوی معرفی کرد و‬ ‫گفت‪ :‬در این مسیر ‪ 26‬کاروانسرا در تملک دولت بوده که ‪4‬‬ ‫کاروانسرا در حال مرمت‪ 4 ،‬باب اماده واگذاری و یک باب نیز‬ ‫در حال بهره برداری اس��ت و اسناد ‪ 25‬کاروانسرای دیگر در‬ ‫شرف اماده سازی برای ورود به مزایده است‪ .‬وی در توضیح‬ ‫مسیر دوم به شهرهای سرخس‪ ،‬مشهد‪ ،‬نیشاپور‪ ،‬طبس‪ ،‬یزد‪،‬‬ ‫نائین‪ ،‬اصفهان‪ ،‬شیراز‪ ،‬اهواز و خرمشهر اشاره کرد و افزود‪ :‬در‬ ‫این مسیر ‪ 20‬کاروانسرا در تملک دولت بوده که ‪ 4‬کاروانسرا‬ ‫در حال مرمت‪ 5 ،‬باب اماده واگذاری و اسناد ‪ 25‬کاروانسرای‬ ‫دیگر در ش��رف اماده س��ازی برای ورود به مزایده است‪ .‬این‬ ‫عضو هیات مدیره صندوق احیاء با اشاره به مسیر سوم که از‬ ‫شهرهای سرخس‪ ،‬مشهد‪ ،‬نیشاپور‪ ،‬سبزوار‪ ،‬دامغان‪ ،‬سمنان‪،‬‬ ‫تهران‪ ،‬ری‪ ،‬س��اوه‪ ،‬قزوین‪ ،‬همدان‪ ،‬کرمانشاه‪ ،‬قصرشیرین و‬ ‫مرز خسروی می گذرد‪ ،‬توضیح داد‪ :‬در این مسیر ‪ 33‬کاروانسرا‬ ‫در تملک دولت بوده که ‪ 4‬کاروانس��را در حال مرمت‪ 6 ،‬باب‬ ‫اماده واگذاری و ‪ 2‬باب نیز در حال بهره برداری است و اسناد‬ ‫‪ 35‬کاروانس��رای دیگر در شرف اماده س��ازی برای ورود به‬ ‫مزایده است‪ .‬به گفته تاجیک مسیر دریایی جاده ابریشم نیز‬ ‫در مس��یر بنادر چابهار‪ ،‬کنارک‪ ،‬جاسک‪ ،‬میناب‪ ،‬بندر عباس‪،‬‬ ‫بوشهر و ابادان قرار داشته است‪.‬‬ ‫چالش ها و فرصت ها‬ ‫وی در بخ��ش دیگ��ری از س��خنان خود م��واردی چون‬ ‫«اثرات ش��رایط اب و هوایی کش��ور و قدمت زیاد بناهای‬ ‫تاریخی بر خطر فرسودگی و تخریب انها» و «عدم امکان‬ ‫تخصیص بودجه زیاد مورد نیاز برای احیاء و مرمت بناهای‬ ‫تاریخی بدلیل وجود سایر اولویت های اساسی کشور» را از‬ ‫چالش های پیش روی احیاء کاروانسراهای مسیر راه ابریشم‬ ‫بر شمرد‪ .‬نصرت اهلل تاجیک در بیان فرصت های این موقعیت‬ ‫نی��ز گفت‪ :‬مرمت‪ ،‬احیاء و بهره برداری از بناهای فرهنگی و‬ ‫تاریخی می تواند منجر به توسعه زیر ساخت های گردشگری‬ ‫ش��ده و این امر به نوبه خود س��بب اجرای سیاس��ت های‬ ‫خوداتکایی و مقاوم سازی اقتصاد در کشور شود‪ .‬وی با بیان‬ ‫اینک��ه «ورود بناهای تاریخی به چرخه اقتصادی و صنعت‬ ‫گردشگری باعث ایجاد صرفه اقتصادی و سود اوری حاصل‬ ‫از مشارکت بخش خصوصی شده و تداوم حیات این بناها را‬ ‫تضمین می کند» ادامه داد‪ :‬توسعه صنعت گردشگری دارای‬ ‫پیامدهای مثبتی نظیر ایجاد اشتغال و تقسیم عادالنه درامد‬ ‫مولد داخلی و خارجی بین بخش��هایی دارد که به گردشگر‬ ‫خدمات ارائه می دهند‪.‬‬ ‫نق�ش صن�دوق در توس�عه زیرس�اخت های‬ ‫گردشگری‬ ‫تاجی��ک همچنین ه��دف صندوق احی��اء را «پیوند میراث‬ ‫فرهنگی کش��ور با صنعت گردشگری» دانست و اخذ رتبه‬ ‫اول ای��ران در صنع��ت گردش��گری از طریق ظرفیت های‬ ‫تاریخ��ی و فرهنگی در ‪ 1404‬را به عنوان چش��م انداز این‬ ‫مجموع��ه معرفی کرد‪ .‬وی با بیان اینکه ماموریت صندوق‬ ‫احیاء «تبدیل مزیت نس��بی گردش��گری جاده ای ایران به‬ ‫مزیت رقابتی و برند سازی جهانی برای این صنعت ایرانی»‬ ‫است‪« ،‬برند سازی جهانی برای صنعت گردشگری جاده ای‬ ‫کریدور مهم و جهانی باشد‪.‬‬ ‫رئیس جامعه تورگردانان با اشاره به اینکه چندسالی است که‬ ‫راه ابریشم مورد توجه قرار گرفته‪ ،‬می گوید‪« :‬ما نیز در مسیر‬ ‫بهره برداری از این پتانسیل عظیم گردشگری‪ ،‬تورهایی را با‬ ‫هدف معرفی این مسیر و جذابیت های ان تعریف کرده ایم‪».‬‬ ‫پورفرج به برگزاری مسابقات دوچرخه سواری و موتورسواری‬ ‫در امتداد این مس��یر اشاره و اظهار می کند ‪« :‬نقش ایران در‬ ‫رونق این مس��یر گردش��گری غیرقابل انکار است؛ چرا که‬ ‫ایران در میانه این مسیر قرار گرفته و احیای این مسیر بدون‬ ‫شرکت و حضور ایران در طرح های مربوط به بازتعریف این‬ ‫جاده امکان پذیر نیس��ت‪ » .‬وی ادامه می ده��د‪« :‬برگزاری‬ ‫ایران» و «تامین زیرساخت های الزم گردشگری جاده ای با‬ ‫سرمایه گذاری بهینه بخش خصوصی» را به عنوان راهبرد‬ ‫و سیاست صندوق احیاء برای بهره برداری از کاروانسراهای‬ ‫مسیر جاده ابریشم برشمرد‪ .‬این عضو هیات مدیره صندوق‬ ‫احیاء همکاری صندوق احیا و بهره برداری از اماکن تاریخی‬ ‫و فرهنگی با بخش خصوصی داخلی و خارجی و بهره گیری‬ ‫از ظرفیت های مادی و معنوی تاریخی و فرهنگی کش��ور‬ ‫را زمینه س��از ایجاد اشتغال‪ ،‬امنیت و توسعه بومی‪ ،‬متوازن و‬ ‫پایدار ش��ده برشمرد که می تواند کشور را روی ریل توسعه‬ ‫اقتصادی قرار دهد‪ .‬وی گفت‪ :‬به دلیل پیامدهای مثبت این‬ ‫رویکرد برای پویایی اقتصادی‪ ،‬نگرش یاد شده را به نگرشی‬ ‫حاکمیت��ی و فرا دولت��ی تبدیل خواهد کرد ک��ه باید همه‬ ‫سازمان ها و نهادهای کشور در تحقق این رویکرد بکوشند و‬ ‫در صدد بسیج همه منابع ممکن برایند‪.‬‬ ‫ب�رای رون�ق گردش�گری راه ابریش�م بای�د بر‬ ‫افزایش مدت زمان اقامت گردشگران در کشور‬ ‫تمرکز کرد‬ ‫ابراهی��م پورف��رج رئیس جامع��ه تورگردانان معتقد اس��ت‬ ‫برای رونق گردش��گری راه ابریش��م باید بر افزایش مدت‬ ‫زمان اقامت گردش��گران در کش��ور تمرکز ک��رد‪ .‬به گفته‬ ‫ابراهیم پورفرج‪ ،‬س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و‬ ‫گردش��گری به عنوان متولی این صنعت در کشور‪ ،‬موظف‬ ‫به ایجاد بس��ترهای مورد نیاز برای تقویت زیرساخت ها در‬ ‫شهرهایی اس��ت که این جاده از انها می گذرد‪ .‬احیای جاده‬ ‫ابریش��م با هدف گس��ترش ارتباطات فرهنگی و به تبع ان‬ ‫ایجاد بس��ترهای الزم برای تقویت صلح و دوس��تی میان‬ ‫ملل منطقه‪ ،‬توس��عه گردش��گری و تقویت جوامع محلی‪،‬‬ ‫ ایجاد اش��تغال و درامدزایی پایدار‪ ،‬چند سالی است که مورد‬ ‫توجه کشورهای واقع در مسیر راه ابریشم قرار گرفته است‪.‬‬ ‫برنامه «راه ابریشم» همچنین در دستور کار سازمان جهانی‬ ‫گردش��گری قرار گرفته و هرسال نشستی با هدف بررسی‬ ‫موضوعات پیرامون این راه‪ ،‬برگزار می ش��ود؛ نشس��تی که‬ ‫شش��مین دور ان در ایران و در ش��هر ارومیه برگزار شد تا‬ ‫عالوه بر نشان دادن عزم ایران برای احیای این راه‪ ،‬محملی‬ ‫برای تبادل نظر کش��ورهای عضو و تعیین راهبردهای اتی‬ ‫برای تحقق اهداف مورد اجماع کش��ورها در بازتعریف این‬ ‫نشس��ت های مربوط به جاده ابریش��م‪ ،‬همکاری های میان‬ ‫کشورهای واقع شده در این مسیر را امکان پذیر ساخته و منجر‬ ‫به ارائه تعریفی جدید از کاربرد و کارکرد این جاده و احیای‬ ‫کاروانس��راها و دیگر امکانات موجود در این مس��یر خواهد‬ ‫ش��د‪ ».‬پورفرج با تاکید بر لزوم اهتمام متولیان گردشگری‬ ‫کش��ور بر توجه به پتانس��یل های جاده ابریش��م در جهت‬ ‫توسعه صنعت گردشگری و رونق کسب وکارهای مرتبط با‬ ‫ان‪ ،‬معتقد است ک ه دستیابی به اهداف برنامه پنجم توسعه‬ ‫برای جذب حداکثر تعداد گردشگر و نیاز کشور برای تعریف‬ ‫فعالیت های پایدار اقتصادی که کشور را از رکود خارج کند‬ ‫و به توانمندی جوامع محلی و محروم منجر شود‪ ،‬می تواند‬ ‫از طریق بهره گیری از پتانس��یل های این مسیر نیز صورت‬ ‫گی��رد‪ .‬او تاکید می کند‪« :‬کش��ورهایی در این حوزه موفق‬ ‫خواهند بود که با ایجاد انگیزه های الزم برای گردش��گران‬ ‫م��دت زمان اقامت را در سرزمینش��ان افزایش دهند‪ ».‬این‬ ‫فعال گردشگری خاطر نشان می کند‪« :‬در واقع گسترش و‬ ‫پیشرفت این مسیر گردشگری تنها در گرو فعالیت های یک‬ ‫کشور نیست و همه کشورها به واسطه منافع مشترکی که از‬ ‫رونق این مسیر می تواند عایدشان شود‪ ،‬در احیای ان نقش‬ ‫خواهند داشت‪ .‬از این رو تفاوت در میزان به ره گیری از منافع‬ ‫‪11‬‬ ‫این مسیر و استفاده از این ظرفیت بستگی به تالش کشورها‬ ‫در طوالنی تر کردن زمان اقامت گردشگرانی دارد که از این‬ ‫مسیر بازدید و طی ان از سرزمین انها نیز عبور خواهند کرد‪.‬‬ ‫الزامات توسعه مسیر گردشگری ابریشم‬ ‫این فعال بخش خصوصی یاداور می ش��ود‪« :‬در بسیاری از‬ ‫این شهرهای مسیر ابریشم‪ ،‬امکانات پذیرایی از گردشگران‬ ‫وجود دارد؛ اما انچه در این میان مهم اس��ت‪ ،‬نحوه ارائه این‬ ‫خدمات اس��ت‪ ».‬پورفرج در توضیح بیشتر می گوید‪« :‬وجود‬ ‫بازارهای قدیمی و س��نتی و همچنین کاروانسراها‪ ،‬ازجمله‬ ‫زیرساخت ها و جاذبه هایی هستند که در صورت بازنگری در‬ ‫نحوه بهره برداری از انها می توان گردشگران زیادی را برای‬ ‫بیشتر ماندن در کشور راغب کرد‪ ».‬وی احیای کاروانسراها و‬ ‫دیگر اماکن قدیمی در این مسیر را از جمله اقدامات مهمی‬ ‫می داند که با واگذاری به بخش خصوصی می تواند س��هم‬ ‫بسزایی در جذب گردشگران داشته باشد‪ .‬این تورگردان تاکید‬ ‫می کند‪« :‬بسیج همه استان هایی که در مسیر جاده ابریشم‬ ‫قرار می گیرند‪ ،‬گام ابتدایی سازمان گردشگری برای ورود به‬ ‫این بازار اس��ت‪ ».‬به اعتقاد پورفرج‪ ،‬نهاد متولی گردشگری‬ ‫کش��ور تنها با برگزاری جلسات استانی و تشکیل ستادهای‬ ‫استانی با ریاست اس��تانداران و فرمانداران و مشارکت همه‬ ‫ارگان های درگیر در امر گردش��گری‪ ،‬خواهد توانست از این‬ ‫فرصت پیش امده نهایت استفاده را ببرد و صنعت گردشگری‬ ‫کشور را از رهگذر این امکان متحول کند‪.‬‬ ‫اهتمام عملی دولت به احیا جاده ابریشم‬ ‫جاده ابریشم زمینه ساز تحوالتی گسترد ه در مسیر عبوری‬ ‫خود بوده و حاال هم به نظر می رسد که همچنان تحوالت‬ ‫دیگری را رقم می زند‪ .‬این جاده با اتصال ش��رق به غرب‪،‬‬ ‫تعامالت فرهنگی و تجاری میان ملل را توس��عه داده و تا‬ ‫یکی دو قرن اخیر‪ ،‬نقش مهمی در پیوند میان قومیت ها و‬ ‫زایایی و تحوالت فرهنگی داش��ته است‪ .‬گرچه این مسیر‬ ‫در ابتدا با هدف تس��هیل مراودات تجاری و بازرگانی شکل‬ ‫گرفته بود؛ اما در نهایت مناس��بات فرهنگی و انسانی را نیز‬ ‫به ش��دت متاثر س��اخت؛ تا انجا که در بررس��ی تاریخ این‬ ‫منطقه‪ ،‬نادیده انگاش��تن نقش این جاده اش��تباهی فاحش‬ ‫است‪ .‬امروز این جاده‪ ،‬با وجود انکه دیگر در مسیر ارتباطی‬ ‫میان کش��ورها شکل و مفهوم گذش��ته خود را ندارد‪ ،‬اما از‬ ‫منظری دیگر مورد توجه کش��ورهای منطق��ه قرار گرفته‬ ‫است‪ .‬گردشگری یکی از عمده کاربردهایی است که امروزه‬ ‫این راه را در اختیار کشورها قرار می دهد‪.‬‬ ‫رئیس سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‬ ‫نیز در پیامی به ششمین نشست اعضای برنامه راه ابریشم‬ ‫سازمان جهانی گردشگری یاداور شد که کشورهای مسیر‬ ‫کمربند جاده ابریش��م‪ ،‬ظرفیت بالقوه عظیمی دارند که در‬ ‫ص��ورت همگرایی و همکاری دولت ها و ایجاد س��ازه های‬ ‫ژئوپلیتیک��ی منطقه ای ب��ا یکدیگر‪ ،‬مب��ادالت اقتصادی‪،‬‬ ‫فرهنگی و حتی سیاس��ی جهان امروز را تغییر خواهند داد‪.‬‬ ‫به اعتقاد مسعود سلطانی فر برای بسیاری از کشورهای راه‬ ‫ابریشم‪ ،‬راه جهانی ش��دن با راه ابریشم پیوند خورده است؛‬ ‫ به طوری که سیاست و برنامه های دولت ها به سرمایه گذاری‬ ‫و باز افرینی این راه معطوف شده است‪ .‬وی در ادامه تصریح‬ ‫کرد که با این رویکرد ما با نگاهی کامال مثبت‪ ،‬در پی تعامل‬ ‫گسترده با کشورهای ذی نفع برای احیای جایگاه اقتصادی‬ ‫و فرهنگی جاده ابریشم و به طور خاص مصمم به بازافرینی‬ ‫تمام ظرفیت هایی هستیم که به نوعی می تواند موجب رشد‬ ‫و توسعه گردشگری در ایران و منطقه شود‪.‬‬ ‫حاال قرار اس��ت بعد از این نشس��ت مذکور جدیدترین نسخه‬ ‫راه ابریشم تدوین و در دستورکار کشورهای عضو قرار بگیرد‪.‬‬ ‫چنانچه در پنجمین دور این نشست‪ ،‬که سال گذشته در شیان‬ ‫چین برگزار شد‪ ،‬بر سه محور تبلیغات و بازاریابی جاده ابریشم‬ ‫برای جذب توریس��ت‪ ،‬احیای کاروانسراها و ابنیه قدیمی برای‬ ‫جذب گردشگر در حاش��یه جاده ابریشم و تسهیل در خطوط‬ ‫جاده ای‪ ،‬ریلی و هوایی تاکید شد‪ .‬فعالیت های مرتبط با احیای‬ ‫مس��یر ابریشم و رونق گردش��گری که نتایجی فراتر از رونق‬ ‫اقتصادی برای کشورها و منطقه به همراه خواهد داشت‪ ،‬از دو‬ ‫جنبه قابل تامل است‪ .‬نخست رایزنی و همکاری کشورهایی که‬ ‫در این مسیر قرار گرفته اند برای تعریف یک برند برای این جاده و‬ ‫دوم‪ ،‬فعالیت ها و برنامه های هر کشور باهدف افزایش مدت زمان‬ ‫اقامت گردش��گران این مسیر در ان سرزمین و ایجاد احساس‬ ‫خوب در انها برای تکرار سفر خود به ان کشور و بازدید از دیگر‬ ‫جاذبه های گردشگری ان منطقه؛ نکته ای که در این برهه باید‬ ‫مورد توجه مسووالن گردشگری کشور قرار گیرد و فعالیت انها‬ ‫را بیش از پیش به مراحل اجرایی نزدیک کند‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫شماره ‪ 468‬سه شنــبه‪ 7‬اردیبهشت ماه ‪1395‬‬ ‫دوست راستین کسى است که نسبت به عیبهایت‬ ‫نصیحت و خیرخواهى کند و پشت سرت‪ ،‬ابرویت را‬ ‫مقدم بدارد و ایثار کند‪.‬‬ ‫حفظ کند و تو را بر خویش ّ‬ ‫هر که شد محرم دل در حرم یار بماند‬ ‫وان که این کار ندانست در انکار بماند‬ ‫اگر از پرده برون شد دل من عیب مکن‬ ‫شکر ایزد که نه در پرده پندار بماند‬ ‫نگاهی به مستند «رویای دم صبح» به‬ ‫کارگردانی مهرداد اسکوئی به بهانه‬ ‫اکران در جشنواره جهانی فیلم فجر‪:‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫حضرتعلی(ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫عکس روز‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫ایین عزاداری سالروز شهادت حضرت احمدبن موسی شاهچراغ(ع)‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫امین برنجکار‬ ‫‪13:02‬‬ ‫‪19:46‬‬ ‫‪20:05‬‬ ‫‪4:45‬‬ ‫‪6:17‬‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز نمایشگاه کتاب‬ ‫جواد طریقی اکبرپور‬ ‫درد مشترک!‬ ‫یاسمنخلیلی فرد‬ ‫نقشی که مهرداد اسکوئی در مستندسازی ایران‬ ‫ایفا می کند و حضور پررنگ او در سینمای مستند‬ ‫ای��ران غیر قابل کتمان اس��ت‪ .‬ب��ه رغم این که‬ ‫س��ینمای مس��تند ایران همواره از غنای باالیی‬ ‫برخوردار بوده اس��ت‪ ،‬این ژان��ر از فیلم ها عموم ًا‬ ‫بس��یار مهجور و نادیده باق��ی می مانند‪ .‬مهرداد‬ ‫اسکوئی در «رویای دم صبح»‪ ،‬مثل همیشه‪ ،‬به‬ ‫سراغ سوژه ای بدیع می رود‪ :‬زندگی دخترانی که در‬ ‫کانون اصالح و تربیت زندگی می کنند‪ .‬ان چه در‬ ‫کارهای اسکوئی حائز اهمیت است زاویه ی ورود‬ ‫او به موضوع اس��ت‪ .‬اسکوئی به طرزی جادویی‬ ‫حضور دوربی��ن را در فیلم های خ��ود ناملموس‬ ‫می کن��د؛ او به ق��دری به س��وژه هایش و دنیای‬ ‫درونی ان ها نزدیک می ش��ود که گویی دوربینی‬ ‫میان فیلمساز و پرس��وناژ قرار ندارد‪ .‬واضح است‬ ‫مستندساز‪ ،‬برای رسوخ به دنیای درونی هر یک‬ ‫از کاراکترها وقت و زمان بسیاری را سپری کرده‬ ‫است‪ .‬او با هر یک از شخصیت ها اشنایی عمیقی‬ ‫دارد و ب��ا پرس��ش هایی هدفمند و هوش��مندانه‬ ‫و در عی��ن حال با حفظ لح��ن صمیمانه ی خود‬ ‫درون فیلم می کشاند‪.‬‬ ‫شخصیت ها را به ارامی به ِ‬ ‫او می داند چ��ه بخش هایی از گفته ها و خاطرات‬ ‫پرسوناژها باید برجسته شوند و تالش می کند با‬ ‫تسلط بر فکر و احساس شخصیت‪ ،‬او را به همان‬ ‫سمت و سو بکش��اند‪ .‬به عبارتی فیلمساز خوب‬ ‫می داند به شکل باید پوسته ی سخت شخصیت‬ ‫چنین افرادی را چه طور بش��کند و به درونشان‬ ‫نف��وذ کند‪ .‬به همین جهت فیل��م عمیق ًا عاطفی‬ ‫است‪ .‬منظور از نفوذ به درون این شخصیت ها تنها‬ ‫این نیست که ان ها بیایند و رازهای مهم زندگی‬ ‫خود (مث ً‬ ‫ال ماجرای تعرض شوهرخاله ی خاطره به‬ ‫او‪ ،‬یا ارتکاب به قتل پدر از س��وی سمیه و ‪ )...‬را‬ ‫برمال کنند‪ ،‬بلکه بیش��تر این است که خودشان‬ ‫باشند و با دیگران وارد گفتگو شوند‪.‬‬ ‫ثبت لحظات روزمره ی دختران‪ ،‬به زیبایی تضادها‬ ‫و تقابل احساس��ات و درونیات ان ها را به تصویر‬ ‫می کشاند‪ .‬ادبیات کالمی برخی از دخترها‪ ،‬مث ً‬ ‫ال‬ ‫شقایق‪ ،‬طبق اعترافاتی که بعداً می کند تنها برای‬ ‫بقای او در خیابان و محیطی ست که می بایست‬ ‫در ان سر می کرده‪ .‬رقص و شادی و اواز خواندن‬ ‫دخترها ظاهراً فقط و فقط وس��یله ایس��ت برای‬ ‫درون خس��ته و ازرده ی ان ها که‬ ‫پرده پوش��ی از ِ‬ ‫بعضیهایشان کوچکترین انگیزهایشان را هم برای‬ ‫زنده ماندن از دس��ت داده ان��د و همچنان بر این‬ ‫باورم که مهارت اسکوئی در ان است که می تواند‬ ‫ش��خصیت ها را با اعتقادات و باوره��ا و رازهای‬ ‫خودش��ان جلوی دوربین بکش��اند و نقابی را که‬ ‫ان ها برای پوشاندن افکار و رازهای درونشان به‬ ‫کار می برند پس بزند‪ .‬بدین ترتیب تماشاگر با غم‬ ‫ان ها غمگین و با شادی شان شاد می شود‪ .‬تلخی‬ ‫زندگی این دختران‪ ،‬چیزی به جز حقیقت نیست‬ ‫و همین امر تحمل ان را بر بیننده دشوار می کند‪.‬‬ ‫شاید اگر مخاطب می دانست که دارد «فیلم» به‬ ‫معنای «یک نمایش از چیزی که واقعیت ندارد»‬ ‫می بیند از کنار بسیاری از جزییات فیلم به راحتی‬ ‫می گذش��ت اما «رویای دم صبح» برش هایی از‬ ‫واقعیت زندگی افرادی ست که در همین جامعه‬ ‫زندگی می کنند و شاید روزانه ده ها نمونه از ان ها‬ ‫را اطراف خود ببینیم‪.‬‬ ‫تدوی��ن فیل��م از دیگ��ر برگ های برن��ده ی ان‬ ‫اس��ت‪ .‬فیلمی مثل «روی��ای دم صبح» نیازمند‬ ‫مونتاژی حرفه ایست که به ریتم کار لطمه نزند‬ ‫و یکدس��تی ان را از بین نبرد‪ .‬اس��کوئی تالش‬ ‫می کن��د تا با انتخاب نماهایی درس��ت و چینش‬ ‫درست صحنه های فیلم در کنار یکدیگر به همان‬ ‫مفهوم مورد نظرش که در فیلم نیز از زبان بعضی‬ ‫پرسوناژها بیان می شود دست یابد و ان «موقعیت‬ ‫مش��ترک» یا به زبان س��اده تر «درد مشترک»‬ ‫این دخترهاس��ت‪ .‬صحنه ی صحب��ت دخترها با‬ ‫تلفن (درواقع با خانواده هایش��ان) چند بار در فیلم‬ ‫تکرار می ش��ود و هر بار ش��اهد رنجش دختران‬ ‫و کلنجار رفتن ان ها با خانواده هایش��ان هستیم‪.‬‬ ‫چنین صحنه هایی که به قصد مش��ابه س��ازی‬ ‫در فیلم تکرار می ش��وند درخش��ان اند و در عین‬ ‫انسجام بخشیدن به فیلم‪ ،‬مستندساز را به پیام‬ ‫مدنظرش نزدیک می کنند‪ .‬بی تردید اکران فیلم‬ ‫«رویای دم صبح» یکی از بهترین رویدادهای‬ ‫جش��نواره ی بین المللی فیلم فجر بود و کاش‬ ‫فرصتی برای اکران گسترده تر مستندهایی این‬ ‫چنین ارزش��مند برای مستندس��ازان حرفه ای‬ ‫وکاربلدی چون مهرداد اسکویی ایجاد شود‪.‬‬ ‫مراسمعزاداریبهمناسبتسالروزشهادتحضرتاحمدبنموسی(ع)باحضوراقشارمختلفمردمدرحرممطهرشاهچراغبرگزارشد‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪ 1‬ا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬ب‬ ‫‪ 3‬د‬ ‫‪ 4‬ر‬ ‫‪ 5‬م‬ ‫‪ 6‬ا‬ ‫‪ 7‬ن‬ ‫‪ 8‬ی‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 10‬م‬ ‫‪ 11‬ا‬ ‫‪ 12‬ه‬ ‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫ل‬ ‫‪8‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫س ل‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫گ ا‬ ‫ک ر‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫س ل‬ ‫ا‬ ‫ش ر‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫س ر‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ف ت‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ک ر‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫‪4‬‬ ‫ش م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫‪3‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ب‬ ‫‪ 13‬ع‬ ‫‪ 14‬س ر‬ ‫‪ 15‬ل‬ ‫‪3‬‬ ‫س ا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ف‬ ‫‪9‬‬ ‫ک ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪10‬‬ ‫ن‬ ‫‪11‬‬ ‫‪13‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬سایه‪-2‬جزیره ای درکشورمان‪-‬برودت‪-‬محل ارد‬ ‫گندم‪-3‬بزرگ وتنومند‪-‬ازبین رفتن دراثرگذشت زمان‪-‬ماده ای خوشبوشبیه‬ ‫مشک‪-4‬ازوسایلپرواز‪-‬جانشین‪-‬مظهراستقامت‪-5‬خرساسمانی‪-‬رشته‬ ‫دراز‪-‬پیشگاه خانه‪-‬ازگلها‪-6‬حرف ندا‪-‬ماه کارمندی‪-7‬بانگ بلند‪-‬وسیله ای‬ ‫درنقاشی‪-8‬روح جاری!‪-‬ازماههای رومی‪-9‬محبس‪-‬مجسمه‪-10‬چین وشکن‪-‬‬ ‫گربه عرب‪-11‬بیماری‪-‬گوشه وساحل‪-‬درحال دویدن‪-‬کاله انگلیسی‪-12‬وقت‬ ‫وهنگام‪-‬سیاهرگ‪-‬اول شب‪-13‬تخت پادشاهی‪-‬کارها‪-‬دوباره کاری‬ ‫‪-14‬بافندگی‪-‬شهرکرمان‪-‬زندگیچادرنشینی‪-15‬دوستان‪-‬ازاجراهایش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬ماهردرکارها‪-‬بااین مجری برنامه برنامه اجرامی کرد‪-2‬صندلی اسب‪-‬درون نیست‪-‬سوسن‬ ‫زرد‪-3‬مرکزمرکزی‪-‬دستهای عرب‪-‬امربه نیاوردن می کند‪-4‬کتاب شاعران‪-‬شهری دراستان اصفهان‪-‬‬ ‫امیدواری‪-5‬بیخ ریواس‪-‬مکر‪-‬پول ژاپن‪-6‬گرداگرددهان‪-‬حرف فاصله‪-‬نظرات انتخاباتی‪-7‬باغ‬ ‫شیراز‪-‬غذایی ازتخم مرغ‪-8‬امروزی وپیشرفته‪-‬سرگیجه‪-9‬مالقات –موسم کاروفعالیت‪-10‬پهلوان‪-‬‬ ‫پرحرفی‪-‬باران اندک‪-11‬عالمت مفعولی‪-‬پدرکودکانه‪-‬نوعی خواندن قران‪-12‬درخت تسبیح‪-‬‬ ‫عیدمذهبی‪-‬محروم‪-13‬گاومیشتبتی‪-‬نشریه‪-‬نوعیپارچه‪-14‬مشهور‪-‬اتش‪-‬میوهتلفنی‪-15‬دراین‬ ‫شبکه استانی نیز مجری بود‪-‬شهراذری‬