روزنامه هنرمند شماره 473

‫محسن شریفیان سرپرست‬ ‫گروه لیان در گفتگو با «هنرمند»‪:‬‬ ‫گفتگوی هنرمند با عوامل نمایش‬ ‫«بیوه های غمگین ساالر جنگ»‬ ‫هویت های‬ ‫دروغین در‬ ‫مبارزه ای زنانه‬ ‫نواوری الزمه‬ ‫بقاء موسیقی‬ ‫نواحی است‬ ‫‪5‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪ 26‬خرداد ماه ‪1394‬‬ ‫شنبه‬ ‫‪ 272‬سه‬ ‫ماهنهــم‬ ‫سال‬ ‫‪473‬‬ ‫شماره‬ ‫شمارهنهــم‬ ‫‪ 1395‬سال‬ ‫سه شنبه‪ 14‬اردیبهشت‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫تومـان ‪12‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫صفـــحه‪ISSN‬‬ ‫‪2008-0816‬‬ ‫تومـان‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪1000‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫شهر ابژکتال‬ ‫دیالکتیک دائمی انسان و شهر‬ ‫‪9‬‬ ‫نگاهی به نمایش «دپوتات» به کارگردانی اتابک نادری‬ ‫ایرونی دروغ و حقیقت‬ ‫‪12‬‬ ‫نگاهی به فیلم کتاب جنگل‬ ‫به کارگردانی جان فاورو‬ ‫المانی ها با اثار هنری می ایند‬ ‫نمایش اثار سیگمار پولک در ایران‬ ‫‪8‬‬ ‫شکوه بازسازی‬ ‫یــک رویـا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫پ� ی� ن‬ ‫ش�هادر ی� ی�سسازمانفرهنگیه�ری�هرداری�هرانبهر ی� ی�سرسانهمیل‪:‬‬ ‫در تبلیغ کتاب‬ ‫محدودیت سایر کاالهای تجاری اعمال نشود‬ ‫هنرمند‪ :‬رئیس سازمان فرهنگی‬ ‫هنری ش��هرداری تهران گفت‬ ‫به سازمان صداوسیما پیشنهاد‬ ‫می دهمدرتبلیغکتابمحدودیت‬ ‫سایر کاالهای تجاری را اعمال‬ ‫نکند چون چیزی بهتر از کتاب‬ ‫برای تبلی��غ در تلویزیون وجود‬ ‫ندارد‪.‬امروزافتتاحبزرگترینرویدادفرهنگیکشور‬ ‫در قالب بیست و نهمین دوره نمایشگاه بین المللی‬ ‫کتاب با قی مانده است‪ .‬نمایشگاهی که امسال‬ ‫برای نخستین بار در شهر افتاب برگزار می شود‪ .‬به‬ ‫بهانه این رویداد در گفتگویی با محمود صالحی‬ ‫رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران‬ ‫به گفتگو پرداختیم و برخی از مشکالت موجود‬ ‫پیش روی وضعیت مطالعه و کتابخوانی در کشور‬ ‫را مرور کردیم‪ .‬صالحی در ابتدای این مصاحبه‬ ‫در واکنش به س��والی درب��اره امارهای موجود از‬ ‫سرانه مطالعه و چرایی کاهش میزان مطالعه در‬ ‫کشور گفت‪ :‬درباره سرانه مطالعه در ایران امارهای‬ ‫متفاوتی ارائه شده است که یکی از مشهورترین‬ ‫انها س��رانه مطالعه دو دقیقه ای است که به باور‬ ‫من حتما اشتباه است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬مطالعه شامل‬ ‫همهچیزمی شود‪.‬حتیخواندنتبلیغاتدرخیابان‬ ‫هم مطالعه اس��ت‪ .‬حتی دوبار خواندن یک متن‬ ‫نیز باید در سرانه مطالعه محسوب شود‪ .‬خوانش‬ ‫پیامک ه��ای علمی هم مطالعه اس��ت‪ .‬منتهی‬ ‫کتابخوانی برترین ش��کل مطالعه است و لذت‬ ‫بخشترین ش��کل ان به شمار می رود‪ .‬از طرف‬ ‫دیگر کشور ما کشور کنکوری هاست و هر ساله‬ ‫بیش از یک میلیون دانش اموز کنکوری دارد که‬ ‫روزانه تا ‪ ۱۴‬ساعت مطالعه می کنند‪ .‬اینها نباید‬ ‫در س��رانه مطالعه به حساب اید؟ رئیس سازمان‬ ‫فرهنگی و هنری شهرداری تهران در ادامه و پا‬ ‫تشریح نظر خود درباره چگونگی سنجش مطالعه‬ ‫به ذکر این مساله پرداخت که سرانه مطالعه فعلی‬ ‫کشور با همه تناقص های موجود درباره اندازه اش‬ ‫در حد و اندازه و ش��ان مردم ایران‬ ‫نیس��ت و افزود‪ :‬به نظرم ما باید‬ ‫ج��ای فرصت س��وزی در زمینه‬ ‫توسعه و رونق مطالعه فعلی را با‬ ‫فرصت یابی ع��وض کنیم‪ .‬االن‬ ‫در مس��کو یا ژاپن م��ردم اگر در‬ ‫متروکتابمی خوانند‪.‬معنایشاین‬ ‫است که کتاب مناسب مطالعه در مترو برایشان‬ ‫تدارک دیده شده است پس ما هم باید برای این‬ ‫زمان ها کتاب تولید کنیم‪ .‬وی در ادامه رسانه ها‬ ‫را نیز مهمترین دستگاه ها برای ترویج مطالعه در‬ ‫کش��ور معرفی کرد و افزود‪ :‬به باور من رسانه ها‬ ‫باید ش��روع کنند و هر روز به تعدادی متنابهی‬ ‫کتاب معرفی کنند‪ .‬صدا و س��یما باید هر روز و‬ ‫شب در ساعتی مشخص کتاب معرفی کند‪ .‬چه‬ ‫عیبی دارد که کتاب یک ناشر تبلیغ شود‪ .‬اصال‬ ‫باید بشود و س��ود ببرد‪ .‬اگر قرار است در صدا و‬ ‫سیمای ایران تبلیغی شود و از راه ان کسی نان‬ ‫بخورد چه قش��ری مهمتر از نویسنده‪ .‬تبلیغات‬ ‫تلویزیونی کتاب می شود روزانه حتی بیشتر از سه‬ ‫دقیقه هم نباشد‪ .‬ولی باید باشد‪ .‬چه ایرادی دارد؟‬ ‫رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران‬ ‫گفت‪ :‬من به اقای سرافراز پیشنهاد می کنم که‬ ‫در تبلیغ کتاب محدودیت سایر کاالهای تجاری‬ ‫را اعمال نکند‪ .‬شاید بش��ود روی اب معدنی را‬ ‫برای پخش در تلویزیون پوشاند اما برای کتاب‬ ‫نباید محدودیت قائل ش��د و باید اجازه داد ناشر‬ ‫و مولفش هم به مخاطب معرفی ش��وند‪ .‬البته‬ ‫باید تنها کتابهای خوب را معرفی کرد‪ .‬پس باید‬ ‫شورایی گذاشت که اثار خوب را برای پخش در‬ ‫صدا و سیما انتخاب کند و کمک کرد تا شمارگان‬ ‫کتاب باال رود و مردم بیشتر بخرند‪ .‬صالحی در‬ ‫ادامهموضوعتسهیلدسترسیبهکتابخانه هارابه‬ ‫عنوان یکی دیگر از مشکالت اصلی پیش روی‬ ‫وضعیت کتابخوانی در کشور معرفی کرد و گفت‪:‬‬ ‫باید رفتن به کتابخانه ها را در جامعه تسهیل کرد‪.‬‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ششم�نمهایشمیلمالکیتادیبوه�ریمطرحکرد‪:‬‬ ‫یلعنجیتدر‬ ‫ی‬ ‫ناگزیر به پیوستن به کنوانسیون های جهانی مالکیت معنوی هستیم!‬ ‫هنرمن��د‪ :‬موضوع حمایت از اث��ار ادبی و هنری‬ ‫در میان بس��یاری از اساتید و متخصصان مورد‬ ‫بحث اس��ت و باید از حق��وق پدیداورندگان اثار‬ ‫ادبی وهن��ری دفاع کرد‪« .‬عل��ی جنتی»‪ ،‬وزیر‬ ‫فرهنگ و ارشاد اس�لامی در ششمین همایش‬ ‫ملی حق��وق مالکیت ادبی و حق��وق مرتبط در‬ ‫مرکز همایش های سازمان اسناد و کتابخانه ملی‬ ‫ایران با بیان این مطلب گفت‪ :‬نویس��نده ای که‬ ‫اثری را با زحمت بس��یاری خلق می کند به طور‬ ‫قطع برایش حقوقی ایجاد می ش��ود که دیگران‬ ‫نباید به ان تجاوز کنند و اثرش را منتش��ر کنند‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬یکی از مسایلی که امروز با ان مواجه‬ ‫هس��تیم موضوع کتاب س��ازی اس��ت‪ .‬در سال‬ ‫گذشته ‪ ٨٠‬هزار عنوان کتاب به چاپ رسانیدیم‬ ‫که برخی از انها چاپ اول بود ولی در عین حال‬ ‫همچنان با پدیده کتاب سازی مواجه هستیم‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی با اشاره به اثار‬ ‫ش��هید مطهری ادامه داد‪ :‬برخی اثار این شهید‬ ‫بزرگوار را برخ��ی از افراد با نام جدید و جداگانه‬ ‫به انتش��ار کت��اب دیگری کردهان��د‪ .‬چیزی که‬ ‫متعلق به بنیادی به اس��م و نام شهید مطهری‬ ‫پایه گذاری شده ای توسط دیگران مورد دستبرد‬ ‫قرار می گیرد بنابراین باید با این نوع کتابسازی ها‬ ‫مقابله کرد‪ .‬وی افزود‪ :‬در حوزه سایر اثار هنری‬ ‫و فرهنگی هم شاهد این مساله هستیم‪ .‬برخی‬ ‫از فیلم های س��ینمایی که مدت ها برای ساخت‬ ‫و تولید ان زحمت کش��یده ش��ده و هزینه های‬ ‫بس��یاری برای ان صرف شده‪ ،‬در سطح جامعه‬ ‫منتش��ر می ش��وند و تمام زحمات تهیهکنندگان‬ ‫این اثار را به هدر می دهند‪ .‬جنتی گفت‪ :‬درحوزه‬ ‫موسیقی هم به همین ش��کل است‪ .‬امروز دنیا‬ ‫تبدیل به یک دهکده جهانی ش��ده اس��ت و ما‬ ‫می توانی��م با یک کلیک با فردی در ان س��وی‬ ‫مرزها تماس بگیریم و در واقع بزرگراهی ایجاد‬ ‫شده اس��ت که همه در ان س��یر می کنند‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬برخی داده ه��ا و اطالعات وجود دارد که‬ ‫اف��راد ان را در فض��ای مج��ازی و پایگاه های‬ ‫اطالعاتی ق��رار می دهند تا دیگ��ران بتوانند از‬ ‫ان اس��تفاده کنن��د و این به گون��ه ای به نفع ما‬ ‫اس��ت اما برخی اثار وجود داردک��ه باید حقوق‬ ‫انها محف��وظ بماند و نباید اف��راد به خود اجاره‬ ‫بدهند که س��ایت ها را هک کنن��د و این اثار را‬ ‫بدون حفظ حقوق خالقان انها منتشر کنند‪ .‬عضو‬ ‫شورای عالی انقالب فرهنگی ادامه داد‪ :‬خالقان‬ ‫اث��ار فرهنگی و هن��ری از جمله نویس��ندگان‪،‬‬ ‫هنرمندان و ‪ ...‬اثار خلق شده خود را مانند فرزند‬ ‫خود می دانند نباید با عدم رعایت حقوق ادبی و‬ ‫هنری انها این فرزند را از انها گرفت‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫امروز تقریبا همه اثار مکتوب و تصویری و ‪ ...‬در‬ ‫فضای مجازی مورد استفاده است و بسیاری از‬ ‫کتاب ها در کتابخانه های بزرگ دنیا در دسترس‬ ‫اس��ت و با پرداخت هزینه ای کم می توان انها را‬ ‫دانلود کرد‪ .‬اثار صوتی هم به همین شکل است و‬ ‫می توان با پرداخت هزینه های اندک به راحتی و‬ ‫با حفظ حقوق ادبی و هنری پدیداورندگان ان به‬ ‫انها دسترسی داشت‪ .‬جنتی با اشاره به راه اندازی‬ ‫سامانه نمایش درخواستی در سال گذشته گفت‪:‬‬ ‫در این س��امانه بس��یاری از فیلم های سینمایی‬ ‫قابل پخش بارگذاری ش��ده است و به راحتی و‬ ‫با پرداخت هزینه ای اندک می توان به فیلم های‬ ‫مورد دلخواه دسترس��ی داش��ت‪ .‬وی افزود‪ :‬در‬ ‫این سامانه بس��یاری از افراد که تهیه کنندگان‬ ‫این فیلم ها هس��تند و هزینه بسیاری را هم در‬ ‫تولی��د فیلم خود صرف کرده اند اث��ار خود را در‬ ‫این سامانه قرار داده اند و بسیاری هم به عنوان‬ ‫تجمیعکنندگان این اثار هزینه ای را صرف کرده‬ ‫اند‪ .‬بنابراین ما شرعا و عرفا مجاز نیستیم که این‬ ‫اثار را بدون حفظ حقوق پدیداورندگان ان مورد‬ ‫اس��تفاده قرار دهیم‪ .‬جنتی تاکید کرد‪ :‬در فضای‬ ‫مجازی کشور دچار خال قانونی بود و نمی شد از‬ ‫حقوق پدیداورندگان اثار به خوبی دفاع کرد ولی‬ ‫خوشبختانه با همکاری وزیر دادگستری و سایر‬ ‫همکاران الیحه خوبی در این زمینه تهیه ش��د‬ ‫که در حال حاضر در مجلس اس��ت و امیدوارم‬ ‫در مجل��س جدی��د تصویب و ابالغ ش��ود زیرا‬ ‫می تواند راهی برای دفاع از حقوق پدیداورندگان‬ ‫در فضای مجازی باز کند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬مساله‬ ‫دیگری که امروزه با ان مواجه هس��تیم موضوع‬ ‫پیوستن به کنوانسیون های بین المللی در حوزه‬ ‫مالکیت معنوی است که وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی‪ ،‬پژوهشگاه فرهنگ‪ ،‬هنر و ارتباطات را‬ ‫موظف ب��ه انجام پژوهش میدان��ی در این باره‬ ‫ک��رده تا پیگیری کند که چق��در از اثار خارج از‬ ‫کش��ور در کش��ور ما استفاده می ش��ود و همین‬ ‫طور چه میزان از اثار ما در خارج از کش��ور مورد‬ ‫استفاده و بهره برداری قرار می گیرد‪.‬‬ ‫جنت��ی گف��ت‪ :‬م��ا ناگزی��ر هس��تیم ک��ه ب��ه‬ ‫کنوانس��یون های بین الملل��ی در حوزه مالکیت‬ ‫معن��وی بپیوندیم زیرا در دنیای به هم پیوس��ته‬ ‫ام��روز زندگی می کنیم و نباید خود را تافته جدا‬ ‫بافت��ه بدانیم و خود را کنار بگیریم‪ .‬با پیوس��تن‬ ‫به این کنوانس��یون ها می توانیم از حقوق ادبی و‬ ‫هنری اثار خود در جهان دفاع کنیم‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫بسیاری از فیلم های سینمایی و اثار موسیقایی ما‬ ‫در شبکه های ماهواره ای فارسی زبان به صورت‬ ‫غیر مجاز پخش می ش��وند و م��ا باید بتوانیم از‬ ‫حقوق پدیداورندگان انه��ا دفاع کنیم و راه این‬ ‫دفاع هم پیوستن به کنوانسیون های جهانی در‬ ‫حوزه مالکیت معنوی است‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی گفت‪ :‬اگر در‬ ‫کشور‪ ،‬قوانین موجود در حوزه مالکیت معنوی‬ ‫اثار را هم رعایت کنیم الزم است دستگاه های‬ ‫قضایی از این موضوع حمایت کنند زیرا بدون‬ ‫حمایت انها نمی توانیم از حقوق پدیداورندگان‬ ‫اثار فرهنگ��ی و هنری دفاع کنی��م‪ .‬جنتی در‬ ‫پای��ان به��ره گی��ری از نظرات و پیش��نهادات‬ ‫کارشناسی ش��ده دانش��جویان‪ ،‬متخصصان و‬ ‫کارشناس��ان ح��وزه حقوق��ی را در حمایت از‬ ‫مالکیت معنوی و دفاع از حقوق پدیداورندگان‬ ‫اثار ادبی و هنری ضروری دانست‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فریدرمادی‪،‬مدیر� ش�رنگاهدرگفت وگواب«ه�رنمد»‪:‬‬ ‫ناشران حکم موشازمایشگاهی را دارند!‬ ‫پوریا میراخورلی‬ ‫نمایش�گاه بین المللی کتاب تهران‪ ،‬امروز در حالی با صحبت های رییس جمهور افتتاح‬ ‫می ش�ود که کار رس�می خود را از فردا اغاز خواهد کرد‪ .‬مکان برگزاری نمایشگاه کتاب‬ ‫امسال‪ ،‬تفاوت عمده ای با نمایشگاه های پیش از خود دارد که هرچند بی سابقه نیست اما‬ ‫نقل مکان کردن ان به نقطه جنوبی تهران اتفاقی است که اخبار حول و حوش نمایشگاه‬ ‫کتاب امسال را تحت شعاع خود قرار داد‪ .‬به گونه ای که تا سخن از نمایشگاه کتاب امسال‬ ‫اق�ای م�رادی از م�کان فعل�ی‬ ‫نمایشگاه کتاب و نظرتان در زمینه‬ ‫جا به جایی ان بگویید‪.‬‬ ‫مکان امسال نمایشگاه کتاب‪ ،‬جای جدیدی است‬ ‫و باید منتظر ماند تا ببینیم مردم چه واکنشی نشان‬ ‫می دهند‪ .‬زمزمه هایی در مورد دوری راه و دشواری‬ ‫دسترسی هست که من فکر می کنم تا حدود زیادی‬ ‫تمهیداتی برای ان اندیش��یده ش��ده است‪ ،‬خیلی‬ ‫دشوار نیست و واقعیت با تصورات ذهنی ای که ما‬ ‫داریم فاصله دارد و می تواند باکیفیت برگزار ش��ود‪.‬‬ ‫ضمن اینکه داشتن مکان ثابتی که بشود سال های‬ ‫اینده روی ان متمرکز شد و روی ان حساب کرد‪،‬‬ ‫اتفاق میمونی است‪ .‬به هرحال‪ ،‬هرچیزی باید دوره‬ ‫ازمایش��ی اش را طی کند‪ .‬امسال می شود ازمایش‬ ‫کرد که این مکان چه مزیت ها و ایراداتی دارد اما در‬ ‫مجموع‪ ،‬با توجه به اینکه نمایشگاه‪ ،‬قطعا سال اینده‬ ‫در همین جا برگزار می شود و نمایشگاه از در به دری‪،‬‬ ‫اوارگی و برگزاری ان در مکانهای غیر نمایشگاهی‬ ‫خارج می شود‪ ،‬خوب است‪.‬‬ ‫ای�ن جا به جای�ی‪ ،‬ب�ه لح�اظ‬ ‫سخت افزاری‪ ،‬موجب چه تغییراتی‬ ‫در غرفه ها ش�ده است‪ ،‬این اقدام‬ ‫ش�هرداری و فعالیت ه�ای ان و‬ ‫تاثی�رات احتمال�ی ان را چگون�ه‬ ‫می بیند؟‬ ‫از متراژ مورد نظر ناش��ران‪ ،‬مقداری کاسته شده‬ ‫اس��ت‪ .‬ن��وع غرفه بندی ها به گونه ای اس��ت که‬ ‫ناشران خیلی قدرت مانور ندارند که فضا را برای‬ ‫بازدیدکننده ها باز بگذارند که بتوانند راحت بیایند‬ ‫و کتاب انتخاب کنند و در نتیجه اینکه شکل دکه‬ ‫پیدا کند‪ ،‬بد اس��ت‪ .‬امیدواریم در سال های اینده‬ ‫تمهیداتی اندیشیده شود که دهانه و عمق غرفه‬ ‫تناسبی با هم داشته باشد که بازدید کننده ها بتوانند‬ ‫راحت بیایند و کتاب ها را از نزدیک ببینند تا اینکه‬ ‫پیش��خوان درس��ت کنند‪ ،‬جلوی غرفه را بندند و‬ ‫بازدیدکننده ه��ا مجبور ش��وند از راه رو کتاب ها را‬ ‫ببینند ولی س��ایر اقداماتی که ش��هرداری کرده‬ ‫است‪ ،‬جای تحسین دارد‪ .‬تبلیغات خیلی خوبی در‬ ‫سطح شهر شده است‪ ،‬مترو را تا ان جا رسانده اند‪،‬‬ ‫اع�لام کرده اند ه��ر روز اتوبوس هایی از مبادی‬ ‫و میدانهای ش��هر به س��مت نمایش��گاه خواهد‬ ‫بود که این ها دسترس��ی ها را تا حدودی اس��ان‬ ‫خواهد کرد‪ .‬ضمن اینکه مس��یر بزرگراهی نسبتا‬ ‫راحت تری را برای رفتن ب��ه ان جا دارد‪ .‬روزهای‬ ‫پنجشنبه و جمعه همیشه نمایشگاه شلوغ بوده و‬ ‫بازهم می توان تصور کرد که شلوغ خواهد شد‪ ،‬با‬ ‫توجه به مس��یر بهشت زهرا (س) که در روزهای‬ ‫پنجش��نبه و جمعه‪ ،‬مردم برای زیارت اهل قبور‬ ‫می روند ش��اید مقداری تداخ��ل و ترافیک ایجاد‬ ‫کند که شرایط را کمی سخت کند اما بقیه چیزها‬ ‫شرایط نرمالی دارد منتها هنوز تجربه نکرده ایم و‬ ‫پس از ‪ 10‬روز نمایش��گاه می توان نسبت به این‬ ‫مساله داوری کرد‪.‬‬ ‫فضایی که امس�ال برای ناش�ران‬ ‫عمومی در نظر گرفته ش�ده است‬ ‫نس�بت به شبس�تان مصلی کمتر‬ ‫است و شما هم از کم شدن متراژ‬ ‫غرفه ه�ا گفتید‪ .‬با توج�ه به اینکه‬ ‫یکی از دالیل جا به جایی نمایشگاه‬ ‫به شهر افتاب‪ ،‬فضای بیشتر بوده‬ ‫است‪ ،‬به نظرتان این مساله نقض‬ ‫غرض به ش�مار نمی رود و تناقض‬ ‫ندارد؟‬ ‫تناقض ندارد‪ .‬از این جهت که نتوانسته اند به اندازه‬ ‫کافی‪ ،‬فضا را مهیا کنند‪ .‬در واقع‪ ،‬این مس��اله‪ ،‬یک‬ ‫کار فشرده دو ماهه است که االن انجام شده است‪.‬‬ ‫به نظرم یک مقدار ش��تاب در این بود که این کار‬ ‫برای نمایش��گاه ص��ورت بگیرد یا ش��اید تصمیم‬ ‫ناگهانی ای بود که نمایش��گاه به شهر افتاب برود‬ ‫بنابراین فکر کنم در سال های اینده‪ ،‬فضای شهر‬ ‫افت��اب به گونه ای خواهد بود که پاس��خگوی نیاز‬ ‫ناشران برای غرفه شان باشد‪.‬‬ ‫به نظرتان این تعجیل در جا به جایی‬ ‫مکان نمایشگاه به کیفیت ان ضربه‬ ‫نمی زن�د و موجب ریزش مخاطب‬ ‫نمی شود؟‬ ‫حتما ضربه خواهد زد‪ .‬این دوره‪ ،‬یک دوره ازمایشی‬ ‫است که باید طی شود که نواقصش پس از گذراندن‬ ‫این دوره ازمایش��ی و این ‪ 10‬روز مشخص خواهد‬ ‫شد‪ .‬به هرحال باید بررسی های اماری انجام شود‬ ‫که از میزان بازدیدکننده ها کاس��ته شده یا افزایش‬ ‫پیدا کرده است و بعد دالیل کاستی های ان بررسی‬ ‫ش��ود‪ .‬ضمن اینک��ه الترناتیوه��ا و کاتالیزورهایی‬ ‫را امس��ال در نظر گرفته اند ک��ه فکر کردند با وارد‬ ‫کردن انها وضع نمایشگاه بهتر و میزان بازدیدکننده‬ ‫بیشتر شود مثل بن کتاب به دانشجویان و کارمندان‬ ‫دولت که حتی من شنیده ام به دانش اموزان هم بن‬ ‫داده اند اما نمی دانم مبلغ ان چقدر است‪ .‬این مسائل‬ ‫نشان می دهد که انها هم نگرانی هایی بابت اینکه‬ ‫افت بازدیدکننده داش��ته باش��ند‪ ،‬دارند‪ .‬به هرحال‬ ‫حیف است‪ .‬نمایشگاه بین المللی کتاب تهران وجه‬ ‫مهمی دارد که تصویر درخشان فرهنگی از ما نشان‬ ‫می دهد و به همین دلیل اس��ت که نسبت به همه‬ ‫نمایشگاه های کتاب دنیا بازدیدکننده بیشتری دارد‪.‬‬ ‫اگ��ر این امتیاز بخواهد تقلی��ل و کاهش پیدا کند‪،‬‬ ‫خوب نیست ولی می شود به حساب سال اول بودن‬ ‫و دوره ازمایشی ان گذاشت و انشاهلل به سال های‬ ‫اینده توجه داشت‪.‬‬ ‫تس�هیالت و امکاناتی را هم برای‬ ‫ترغیب ناشران در نظر گرفته اند تا‬ ‫از این جا به جایی دل زده نشوید؟‬ ‫ناش��ران حکم موش ازمایش��گاهی را دارند و باید‬ ‫انها را ازمایش کنند‪ .‬هیچ ترغیبی برای ناشران در‬ ‫نظر گرفته نش��ده است‪ .‬همان هزینه های گذشته‬ ‫را از انه��ا گرفته ان��د‪ .‬روال برای ناش��ران همانی‬ ‫اس��ت که در گذش��ته بوده اس��ت و مضاف بر ان‬ ‫متراژ غرفه ها کاس��ته شده اس��ت و این مساله به‬ ‫خصوص برای ناش��ران بزرگی که در مصلی جای‬ ‫وس��یع و بازدیدکننده بیشتری داشتند‪ ،‬طبیعتا نیاز‬ ‫بود که تراکم ایج��اد نکنند و بازدیدکننده های ان‬ ‫راحت بیایند‪ ،‬کاس��ته شده است‪ .‬انشاهلل‪ ،‬امیدواریم‬ ‫سال های اینده‪ ،‬این محدودیت ها برداشته شود‪.‬‬ ‫ب�ه نظر ش�ما چقدر ش�هر افتاب‪،‬‬ ‫تو نهمین‬ ‫امادگ�ی برگزاری بیس� ‬ ‫دوره نمایش�گاه بین الملل�ی کتاب‬ ‫تهران را دارد؟‬ ‫ب��ه نظر من امادگ��ی دارد و مدیریت ش��هرداری‬ ‫قاطع و الیق بوده اس��ت و امادگی برای برگزاری‬ ‫به میان می اید‪ ،‬محور گفت وگو به سمت مکان ان می رود‪ .‬به هر روی تصمیمی است که‬ ‫گرفته شده است و برای قضاوت ان تا فردا باید منتظر ماند‪ .‬به قول فرید مرادی‪ ،‬امسال‬ ‫دوره ازمایش�ی ای است که به مانند هر مس�اله دیگری باید ان را از سر گذراند‪ .‬نادیده‬ ‫هرچه بگوییم‪ ،‬حرف زدن در مورد هندوانه دربسته ای است که بیهوده و پیش داورانه به‬ ‫تو گو با فرید مرادی‪ ،‬مدیر انتشارات «نگاه» که شهر افتاب را‬ ‫نظر می رسد‪ .‬در ادامه گف ‬ ‫دیدهاست‪،‬می خوانید‪.‬‬ ‫نمایش��گاه را دارد‪ .‬فضای پارکینگ‪ ،‬خوب طراحی‬ ‫شده است‪ .‬راه دستیابی به نمایشگاه‪ ،‬از نقاط مختلف‬ ‫شهر فراهم است‪ .‬همه چیز درست اندیشیده شده‬ ‫و خوب اس��ت‪ .‬مضاف بر ان که همه س��الن های‬ ‫شهر افتاب‪ ،‬ارتفاع های زیادی دارند شاید سال های‬ ‫اینده ناشران بتوانند از این ارتفاع استفاده کنند یعنی‬ ‫اینکه غرفه ها را طبقاتی کنند و اگر به یک ناش��ر‬ ‫متراژ کمتری هم بدهند‪ ،‬از بلند مرتبه سازی استفاده‬ ‫کند و یکی دو طبق��ه روی غرفه اش برای دفتر یا‬ ‫دپو کردن کتاب هایش اس��تفاده کند‪ .‬فکر می کنم‬ ‫امسال هم گروهی در انها هستند که از این مساله‬ ‫استفاده می کنند‪.‬‬ ‫با توج�ه ب�ه اینکه ب�ا محدودیت‬ ‫مواجه شده اید‪ ،‬عالوه بر این نکته‪،‬‬ ‫تمهید ش�ما برای اینکه مخاطبان‬ ‫خودتان را داشته باشید چیست؟‬ ‫ما سعی می کنیم‪ ،‬اطالع رسانی مان را طبق معمول‬ ‫ه��م از طریق س��ایت و ه��م از طریق رس��انه ها‪،‬‬ ‫خبرگزاری ه��ا و فضای مج��ازی ادامه دهیم و در‬ ‫واقع دس��تاورد خودمان و انچه را که در نمایشگاه‬ ‫داریم معرفی کنیم تا انشااهلل بتوانیم یک هماهنگی‬ ‫میان ناش��ران و مردم داشته باش��یم تا ناشران در‬ ‫ان جا دس��ت تنه��ا نمانند و مخاطبانش��ان بیایند‪.‬‬ ‫مردم مقداری س��ختی را بر خودشان هموار کنند‬ ‫و بیایند‪ .‬نمایش��گاه کتاب‪ ،‬اتفاقی است که یک بار‬ ‫در سال می افتد‪ .‬یک کارناوال و جشنواره فرهنگی‬ ‫بزرگ��ی اس��ت ک��ه ‪ 10‬روز در س��ال و در فصل‬ ‫مناسب بهار است و میلیون ها نفری که عالقه مند‬ ‫به کتاب هس��تند‪ ،‬یک بار در س��ال‪ ،‬این فرصت را‬ ‫دارند که گردهم بیایند و در ان جا ناشران‪،‬اهل قلم‪،‬‬ ‫کتاب های خارجی و ویترین نش��ر کتاب یک سال‬ ‫را یک ج��ا را ببینند بنابراین تصورم این اس��ت که‬ ‫اگر مردم ذهن ش��ان به این س��مت رفته که دور و‬ ‫س��خت است‪ ،‬این مساله را از خودشان دور کنند و‬ ‫با توجه به امکاناتی که مثل مترو و اتوبوس‪ ،‬وجود‬ ‫دارد و می توانند بیایند و حتما بیایند‪ .‬به نظرم امسال‬ ‫می تواند یک جشنواره خوب کتاب باشد‪.‬‬ ‫نمایشگاه کتاب‪ ،‬سال تحویل کتاب‬ ‫است و شما هم اش�اره کردید که‬ ‫حک�م ویترین یک س�اله کتاب را‬ ‫دارد‪ ،‬در ی�ک س�ال گذش�ته و ب�ا‬ ‫توجه به سیاست های دولت جدید‪،‬‬ ‫فروش شما و استقبال مخاطبان از‬ ‫کتاب چه تغیری کرده است؟‬ ‫مشکل کتاب‪ ،‬مشکلی نیس��ت که با دولت جدید‬ ‫اغاز یا تمام ش��ده باشد‪ .‬بحران اقتصادی کتاب‪ ،‬از‬ ‫اواخر دولت دهم اغاز شد‪ .‬دلیل ان هم این بود که‬ ‫یک باره‪ ،‬قیمت اولیه کت��اب به چند برابر‪-‬حداقل‬ ‫چهار برابر‪ -‬رسید و س��رمایه ناشر در عرض یک‬ ‫هفت��ه به یک چهارم تقلیل پیدا کرد‪ .‬این مس��اله‬ ‫مش��کالتی را هم برای خوانن��ده کتاب ایجاد کرد‬ ‫که قیمت کتابی ک��ه ‪ 10‬هزار تومان بود‪ ،‬یک باره‬ ‫ش��د ‪ 40‬هزار تومان‪ .‬از تعداد مخاطبان کتاب که‬ ‫از طبقه متوس��ط جامعه هس��تند به شدت کاسته‬ ‫ش��د و در نتیجه تیراژها س��یر نزولی را طی کرد‪.‬‬ ‫متاسفانه االن تیراژ کتاب به وضع بسیار اسفناکی‬ ‫رسیده اس��ت یعنی ما در شناسنامه های کتاب‪ ،‬به‬ ‫غیر از کتاب های خاص‪ ،‬اعداد ‪100‬و‪ 200‬نس��خه‬ ‫یا حداکثر ‪ 500‬نسخه را می بینیم که به نظرم دون‬ ‫شان جامعه فرهنگی و با سابقه فرهنگ چند هزار‬ ‫ساله ایران اس��ت بنابراین وضع کتاب خوب نبود‪.‬‬ ‫س��ال گذش��ته هم روند نزول اقتصادی نشر ادامه‬ ‫داش��ت و تع��داد عناوین کتاب‪ ،‬حداق��ل در زمینه‬ ‫علوم انس��انی کاهش یافته است‪ .‬خیلی از ناشران‬ ‫کوچک‪ ،‬دامنه کارش��ان کمتر و بسته تر شده است‬ ‫و ناشران بزرگ هم در زمینه شمارگان کتاب دچار‬ ‫افت ش��ده اند‪ .‬این ها مشکل است و باید تمهیدی‬ ‫جدی برای ان اندیش��ید و برای داس��تان خواندن‪،‬‬ ‫اندیشیدن جامعه باید فکر اساسی کرد چون اسیب‬ ‫و ضرر ان در همه ابعاد جامعه در س��ال های اینده‬ ‫اشکار خواهد شد‪.‬‬ ‫انتشارات «نگاه»‪ ،‬برای نمایشگاه‬ ‫کتاب امسال چند عنوان جدید دارد‬ ‫که رونمایی ان در نمایشگاه اتفاق‬ ‫می افتد؟‬ ‫«نگاه»‪ ،‬هیچ وقت برای نمایش��گاه‪ ،‬کار نمی کند‬ ‫که بگوییم برای نمایش��گاه کتاب تولید کنیم‪ .‬ما‬ ‫روند تولیدم��ان ادامه دارد ولی به هرحال انچه که‬ ‫در نمایش��گاه برای بار اول ارائه می شود‪ ،‬حدود ‪22‬‬ ‫عنوان کتاب است‪.‬‬ ‫در چه زمینه هایی؟‬ ‫برخی از انها داستان‪ ،‬برخی شعر‪ ،‬نقد ادبی و ادبیات‬ ‫ترجمه در زمینه های مختلف عمومی یا همان حوزه‬ ‫علوم انسانی است که کار انتشارات «نگاه» است‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫کتاب های قدیمی کانون پرورش فکری‬ ‫در نمایشگاه‬ ‫‪ ۵۲‬عنوان از کتاب های قدیمی کانون پرورش‬ ‫فکری ب��ا تصویرگری جدی��د از هنرمندان و‬ ‫پیش کس��وتان صاحب نام‪ ،‬برای اولین بار در‬ ‫نمایش��گاه بین الملل��ی کتاب ته��ران عرضه‬ ‫می شود‪ .‬نورا حق پرس��ت مدیرکل نظارت بر‬ ‫انتش��ارات کانون با اع�لام این خبر گفت‪ :‬در‬ ‫یک سال گذشته ‪ ۱۷۲‬اثر در انتشارات کانون‬ ‫به چاپ رس��یده که از ای��ن تعداد ‪ ۱۰۶‬عنوان‬ ‫کتاب هایی اس��ت که به ص��ورت معمول در‬ ‫انتش��ارات کانون تولید می ش��ود و ‪ ۵۲‬عنوان‬ ‫کتاب ه��ای پرمخاط��ب و قدیمی اس��ت که‬ ‫به مناس��بت ‪ ۵۰‬س��الگی کانون ب��ا ویرایش‬ ‫و تصویرگری جدید به چاپ رس��یده اس��ت‪.‬‬ ‫مدیرکل نظارت بر انتش��ارات کانون در ادامه‬ ‫افزود‪ ۱۰ :‬عنوان از کتاب های منتش��ر ش��ده‬ ‫در یک س��ال گذش��ت ه به خط بری��ل (ویژه‬ ‫نابینای��ان) و چهار عن��وان نیز نش��ریه های‬ ‫کوشش خردس��االن و کودکان است‪ .‬وی در‬ ‫زمین ه کتاب هایی که به مناسبت پنجاه سالگی‬ ‫کانون منتشر شده توضیح داد‪ :‬تمامی اثار تولید‬ ‫شده از سال ‪ ۱۳۴۴‬تا ‪ ۱۳۹۵‬مورد بررسی قرار‬ ‫گرفت و از میان انها برخی کتاب های شاخص‬ ‫و تعدادی از اثار که بیش از ‪ ۴۰‬س��ال تجدید‬ ‫چاپ نشده بود‪ ،‬انتخاب شد‪.‬‬ ‫حق پرس��ت با اش��اره به این که این حرکت از‬ ‫سال ‪ ۹۴‬هم زمان با پنجاهمین سال تاسیس‬ ‫کانون اغاز شد‪ ،‬افزود‪ :‬به دلیل این که برخی از‬ ‫تصاویر این کتاب های قدیمی از بین رفته بود‬ ‫از پیشکسوتانی چون علی اکبر صادقی‪ ،‬فرشید‬ ‫مثقالی‪ ،‬جواد مجابی و سایر هنرمندان باسابقه ‬ ‫عرص�� ه تصویرگری دوباره دع��وت کردیم تا‬ ‫ب��رای اثار خود تصویرگری ت��ازه ارائه کنند و‬ ‫ن کتاب ها نیز دوب��اره ویرایش و به چاپ‬ ‫مت�� ‬ ‫رس��ید‪ .‬وی ادام��ه داد‪ :‬به منظور حفظ حقوق‬ ‫هنرمن��دان و امانت داری‪ ،‬در شناس��نامه اثار‬ ‫اطالعات و سابقه کتاب ها درج شده و با نشان‬ ‫مخصوص طالکوبی که روی جلد ان نوشته‬ ‫شده‪ ۵۰« :‬س��ال مهر و همگامی با کودکان‬ ‫و نوجوانان ‪ ۱۳۴۴‬تا ‪ »۱۳۹۴‬مش��خص شده‬ ‫اس��ت‪ .‬مدیرکل نظارت بر انتش��ارات کانون‬ ‫هدف از این حرکت فرهنگی را حفظ گنجینه‬ ‫و میراث فرهنگی کانون دانست و خاطرنشان‬ ‫کرد با توجه به این که بسیاری از این اثار بیش‬ ‫از ‪ ۴۰‬سال باز نشر نشده بود و درخواست های‬ ‫زیادی از س��وی خانواده ها و عالقه مندان در‬ ‫این زمین��ه صورت می گرف��ت‪ ،‬این تصمیم‬ ‫گرفته ش��د‪ .‬حق پرس��ت هم چنین دسترسی‬ ‫نداشتن فعاالن حوزه ادبیات کودک و نوجوان‬ ‫و اساتید و دانشجویانی که برای موضوع های‬ ‫درس��ی خود نیاز به مراجعه به اثار نس��ل اول‬ ‫تصویرگ��ری کتاب ه��ای کودک داش��تند و‬ ‫قدردانی از تالش گ��ران و بنیان گزاران حوزه‬ ‫ب کودک و نوجوان در کش��ور را از دیگر‬ ‫کتا ‬ ‫انگیزه های این حرکت فرهنگی عنوان کرد‪.‬‬ ‫حق پرس��ت انتش��ار این اثار را احیای دوباره‬ ‫تاری��خ گذش��ت ه کانون در ح��وزه چاپ کتاب‬ ‫دانست و اظهار داشت‪ :‬بسیاری از این کتاب ها‬ ‫برنده جایزه ه��ای جهانی بوده ان��د که کم تر‬ ‫اطالع رسانی شده و در چاپ جدید سوابق ان ها‬ ‫در پش��ت جلد درج شده اس��ت‪ .‬وی در پایان‬ ‫گفت‪ :‬کتابچه ای نیز از کتاب های جدید کانون‬ ‫تدوین ش��ده که در ان تمامی مشخصه های‬ ‫کتاب ها درج شده است و در بیست و نهمین‬ ‫نمایشگاه بین المللی کتاب تهران که از ‪ ۱۵‬تا‬ ‫‪ ۲۵‬اردیبهشت در شهر افتاب برپا خواهد شد‬ ‫به عالقه مندان عرضه می شود‪.‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ف‬ ‫ت پ� ن�ایه‪،‬رسپرست ش� ب�کهمطرحکرد‪:‬‬ ‫س�د� ض�لاهللرش ی�ع ‬ ‫ی‬ ‫�غ‬ ‫خ�رداد‪:‬‬ ‫س�ام ب‬ ‫یلعاص روپرحممدیمعاون ی‬ ‫تاسیس خانه بازیگران در رسانه ملی‬ ‫معاون سیما رسانه ملی گفت‪ :‬بنا به دستور رئیس‬ ‫س��ازمان برای رسیدگی به مشکالت هنرمندان‪،‬‬ ‫ خانه بازیگران معاونت سیما در رسانه ملی تاسیس‬ ‫خواهدشد‪.‬علیاصغرپورمحمدیدرحاشیهجلسه‬ ‫با تعدادی از بازیگران زن در خصوص نامه منتشر‬ ‫شده از این بازیگران افزود‪ :‬قبل از اینکه این نامه‬ ‫بخواهد منتشر شود ما با برخی از اعضاء این گروه‬ ‫جلساتی داشتیم و صحبت های مهمی شده بود‪.‬‬ ‫وی گفت‪ :‬قرار بود امروز هم جلسه ای داشته باشیم‬ ‫که به دلیل انتشار نامه قصد لغو جلسه را داشتیم و‬ ‫در نهایت جلسه برگزار شد‪.‬‬ ‫پورمحمدی تاکید کرد‪ :‬بر اس��اس صحبت های‬ ‫مطرحشدهخودخانم هامی گویندصحبت هایشان‬ ‫تحریف شده است‪ .‬معاون سیما رسانه ملی گفت‪:‬‬ ‫جلسه دو محور داشت اول اینکه چرا خانم ها کار‬ ‫نمی کنند که برمی گردد به کمبود بودجه ای که در‬ ‫رسانه ملی داریم‪ .‬وی افزود‪ :‬رسانه ملی ساالنه هزار‬ ‫میلیارد تومان کسری بودجه و تلویزیون نزدیک به‬ ‫‪ 100‬میلیارد بدهی دارد‪.‬‬ ‫پورمحمدی گفت‪ :‬به خاطر نداشتن بودجه تقریبا‬ ‫بخش نمایشی ما تعطیل و نیمه تعطیل است‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬در گذش��ته در سال نزدیک به ‪ 20‬تا‬ ‫‪ 25‬سریال در حال ساخت داشتیم و االن به چهار‬ ‫سریال در دست ساخت رسیده ایم‪ .‬معاون سیما‬ ‫رسانه ملی گفت‪ :‬قبال تولیدات الف ویژه داشتیم‬ ‫که همه ان ها تعطیل اس��ت و فقط یک پروژه‬ ‫اس��ت که کار می کند و بقیه را به علت کمبود‬ ‫بودجه نمی توان کار کرد‪.‬‬ ‫پورمحمدی با اش��اره صحبت های مطرح ش��ده‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫ممنوع التصویری شجریان سیاسی نیست‬ ‫محمدزندکریمخانی‬ ‫در جلس��ه افزود‪ :‬برخ��ی از صحبت های خانم ها‬ ‫مس��ائل صنفی است که براس��اس دستور دکتر‬ ‫سرافراز برای بررسی مشکالت صنفی این افراد‬ ‫قرار اس��ت مرکزی با عن��وان خانه هنرمندان در‬ ‫معاونت س��یما ایجاد و قراردادها در ان جا منعقد‬ ‫شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬همچنین قرار است حقوق ها‬ ‫در ان مرکز پرداخت‪ ،‬مس��ائل بیمه ای و مسائل‬ ‫بازنشس��ته ای‪ ،‬وام و مشکالت مسکن نیز در ان‬ ‫مکان حل و فصل ش��ود‪ .‬پورمحم��دی گفت‪ :‬از‬ ‫رسانه ای شدن این موضوع همه ناراحت هستند‬ ‫چراکه از صحبت هایشان برداشت سوءشده است و‬ ‫این موضوع به نفع جامعه هنری ما نیست‪ .‬معاونت‬ ‫سیما رسانه ملی افزود‪ :‬شاید در سینما فسادی باشد‬ ‫که من مطلع نیستم‪ ،‬ولی در تلویزیون چیزی به‬ ‫عنوان فساد اخالقی نداریم و اگر هم بوده نهادهای‬ ‫مربوطه با ان برخورد کرده اند‪.‬‬ ‫پور محمدی گفت‪ :‬پارتی بازی و باند بازی همه جا‬ ‫بوده و هس��ت و ما با ان ها برخورد کردیم و سعی‬ ‫کردیم کمتر شود‪ .‬وی در پایان درباره نتیجه این‬ ‫جلسه افزود‪ :‬قرار شد جلساتی با خانم ها برگزار شود‬ ‫و فهرستی از توانایی های ان ها تهیه و درکارهای‬ ‫اینده از ان ها استفاده شود‪.‬‬ ‫ه‬ ‫رم‬ ‫ن‬ ‫ند‬ ‫اگر بگوییم که بیش��تر مردم‪ ،‬تلویزیون‬ ‫را در وهله نخس��ت ش��بکه یک سیما‬ ‫می شناس��ند‪ ،‬بیراه نگفته ایم‪ .‬این شبکه‬ ‫به عنوان نخس��تین شبکه تلویزیونی از‬ ‫س��ال ‪ 1337‬کار خود را اغ��از کرد‪ .‬از ان‬ ‫س��ال های دور تاکنون مردم ایران صبح‬ ‫خودرابیشتربابرنامه هایصبحگاهیاین‬ ‫شبکه اغاز کرده و با اخبار و سریال های‬ ‫شبانگاهی این شبکه به پایان می رسانند‪.‬‬ ‫به عبارتی شبکه یک البومی از فیلم ها و‬ ‫سریال های نوستالژیک است‪ .‬سیدفضل‬ ‫اهلل شریعت پناهی‪ ،‬سرپرست شبکه یک‬ ‫سیمای جمهوری اسالمی ایران‪ ،‬بیشتر‬ ‫از ای��ن ش��بکه می گوی��د‪ .‬وی در مورد‬ ‫رویکرد شبکه یک سیما نسبت به قبل‬ ‫گفت‪ :‬سیاس��ت های ش��بکه یک سیما‬ ‫تغییر نداشته و هنوز ایرانیان‪ ،‬شبکه یک‬ ‫سیمای جمهوری اس�لامی ایران را به‬ ‫عنوان «ش��بکه هر ایرانی» می شناسند‪.‬‬ ‫این درحالی اس��ت که دیگر شبکه ها به‬ ‫س��مت تخصصی ش��دن پیش رفته اند‬ ‫و روی ی��ک ی��ا دو موض��وع معطوف‬ ‫می ش��وند؛ اما این ش��بکه به سبب عام‬ ‫بودن‪ ،‬بای��د موضوعات بس��یاری را در‬ ‫کنداکتور خود اعم از اجتماعی‪ ،‬سیاسی‪،‬‬ ‫ورزشی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬سرگرمی و‪ ...‬تعریف‬ ‫و برنامه س��ازی کند‪ .‬درکل رویکردهای‬ ‫شبکه یک سیما عبارت است از پرداختن‬ ‫به ش��عار سال و اقتصاد مقاومتی‪ ،‬سبک‬ ‫زندگی ایرانی ـ اسالمی‪ ،‬مباحث خانواده‬ ‫محور‪ ،‬گفتمان س��ازی مطالبات مردم و‬ ‫مس��ئوالن‪ ،‬طرح مسائل و اخبار روز اعم‬ ‫از سیاسی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬فرهنگی و اجتماعی‬ ‫که بیشتر برنامه س��ازی های این شبکه‬ ‫در سال ‪ 1395‬براس��اس این رویکردها وی با اشاره با شروع ماه مبارک رمضان‪:‬‬ ‫تعریف ش��ده اس��ت‪ .‬اما به طور خاص در ماه مبارک رمضان مخاطبان شاهد نوع‬ ‫پیش بینی شده است که رویکرد شبکه متفاوتی از یک رقابت تلویزیونی خواهند‬ ‫یک به س��مت برنامه های شاد‪ ،‬بانشاط بود و ان مسابقه استعدادیابی قران مجید‬ ‫و مفرح پی��ش برود‪ .‬یکی از اولویت های است‪ .‬این برنامه با انچه تاکنون مخاطب‬ ‫سازمان صدا و سیما این است که شبکه از قرائت های قرانی در سیما شاهد بوده‬ ‫یک هیچ گاه نباید خالی از سریال باشد؛ لذا است‪،‬کام ً‬ ‫ال فرق می کند و به لحاظ دکور و‬ ‫مخاطبان هم این توقع را دارند که بهترین ساختار اگر بیشتر و جذاب تر از برنامه های‬ ‫سریال ها را از این شبکه تعقیب کنند‪ .‬با دورهمی و خندوانه نباشد‪ ،‬کمتر نیست‪.‬‬ ‫مرکز امور نمایشی سیما مذاکره شده و تا هیچ کدام از استعدادهای قرانی شرکت‬ ‫پایان سال مردم شاهد پخش سریال های کننده در این رقاب��ت دارای رتبه ملی و‬ ‫ق��وی و باکیفیتی خواهند بود‪ .‬س��ریال بین المللی نیستند و اس��تعداد خود را در‬ ‫«علی البدل» یکی از این نمونه هاست که قرائت کالم اهلل مجید محک می زنند‪.‬‬ ‫در ماه رمضان پخش می شود‪ ،‬به عبارتی ش��بکه یک سیما در ش��بانه روز چهار‬ ‫یکسریالخیابانخلوتکنراپیش بینی باکس خب��ری دارد که برنامه نگاه یک‬ ‫را ه��م بای��د ب��ه ان‬ ‫کرده ایم‪ .‬این سریال را‬ ‫افزود‪ .‬این باکس های‬ ‫خانم غفوری تهیه و‬ ‫اقای سیروس مقدم یکی از اولویت های سازمان خب��ری‪ ،‬بخش��ی از‬ ‫صدا و سیما این است که زمان شبکه یک را به‬ ‫کارگردانیمی کنند‪.‬‬ ‫ایش��ان می گویند به شبکهیکهیچ گاهنباید خود اختص��اص داده‬ ‫اعتقاد من تاثیر انتقال خالی از سریال باشد؛ لذا اند و البت��ه مخاطبان‬ ‫پیام های اجتماعی و مخاطبان هم این توقع را همیشگیخودراداشته‬ ‫اخالقی مانند ترویج دارندکهبهترینسریال ها و دارن��د‪ .‬طبق توافقی‬ ‫سبک زندگی ایرانی ـ را از این شبکه تعقیب کنند در گذشته بین مدیران‬ ‫ش��بکه یک و مدیران‬ ‫اسالمی در قالب های‬ ‫نمایشی و فیلم و سریال خیلی زیاد است‪ .‬معاونت خبر صورت گرفته بود در ازای‬ ‫برنامه های خانه ما‪ ،‬خانواده یک‪ ،‬سرزمین یکساعته شدن خبر‪ 21‬مقرر شد که خبر‬ ‫من‪ ،‬صیح به خیر ای��ران‪ ،‬درس هایی از ساعت ‪ 19‬حذف شود‪ .‬خبر ‪ 21‬یکساعته‬ ‫قران‪ ،‬برنامه پزش��کی بهداشتی نسخه شد و به دلیل ریتم و جذابیت تعریف شده‬ ‫و از هم��ه مهم تر ثری��ا و پایش از جمله برای ان با استقبال مدیران سیما رو به‬ ‫برنامه هایی هستند که سعی می شود به رو ش��د اما خبر ساعت ‪ 19‬حذف نشد و‬ ‫صورت مس��تقیم و غیرمستقیم سبک مشکالتی را برای تولید سیما ایجاد کرد‪.‬‬ ‫زندگ��ی ایرانی ـ اس�لامی و مولفه های زیرا بین دو بخش خبری نزدیک به هم‬ ‫ای��ن فرهن��گ را در ان مط��رح کرده و که در بین انها اوقات شرعی مغرب هم‬ ‫وجود دارد‪ ،‬عم ً‬ ‫ال نمی توانس��تیم برنامه‬ ‫مصداق های عینی برای ان بیاورد‪.‬‬ ‫خاص و تعریف ش��ده ای را قرار دهیم‪.‬‬ ‫ش��بکه یک به ص��ورت روزانه نظرات‪،‬‬ ‫پیش��نهادها و انتقادات مخاطبان خود‬ ‫را رص��د می کند و س��عی دارد س��طح‬ ‫برنامه س��ازی خ��ود را مم��اس با نظر‬ ‫مخاطبان کند‪ .‬بنابراین در نیمسال دوم‬ ‫تغییر اساسی در کنداکتور سنتی شبکه‬ ‫یک بسیار ضروری و الزامی است‪.‬‬ ‫اما خبر خوش سرپرست شبکه یک سیما‪:‬‬ ‫یک خبر خ��وش این که ب��زودی گروه‬ ‫کودک در ش��بکه یک س��یما راه اندازی‬ ‫خواهد ش��د و مخاطبان این سن خاص‬ ‫با اجرایی متفاوت در برنامه های کودک‬ ‫رو به رو می شوند‪ .‬در رویکرد جدید برنامه‬ ‫کودک‪ ،‬مقرر شده است که مجری برنامه‬ ‫به جای این که یک خانم یا اقا باش��ند‪،‬‬ ‫یک عروسک مجری برنامه باشد و حتی‬ ‫مهمانان برنامه هم عروسک هستند‪ .‬به‬ ‫عبارتی سعی می شود عموها و خاله هایی‬ ‫که به صورت روتین در برنامه های کودک‬ ‫حضور داشتند‪ ،‬کمتر دیده شوند و بیشتر‬ ‫عروس��ک محور باش��د‪ .‬دالیل موفقیت‬ ‫برنامه هایی مانند کاله قرمزی و مدرسه‬ ‫موش ها از این نوع است‪ .‬در حال حاضر‬ ‫دو باکس کودک و خردسال برای صبح ها‬ ‫و کودک و نوج��وان برای بعد از ظهرها‬ ‫تعریف و پیش بینی شده است‪.‬‬ ‫وی درب��اره پخش صدا و مناجات ربنای‬ ‫ش��جریان در ماه مبارک رمضان گفت‪:‬‬ ‫باید شورای معارف سازمان تصمیم گیری‬ ‫کند‪ .‬تاکنون حدس و گمان ها زیاد بوده‬ ‫که ایا ربنای شجریان از سیمای جمهوری‬ ‫اسالمی ایران پخش می شود یا نه؟ به نظر‬ ‫من پخش ان مورد خاصی نخواهد داشت‬ ‫ولی نه این که در ص��ورت اجازه پخش‪،‬‬ ‫همه شبکه ها بخواهند به یکباره پخش‬ ‫موازی کنند‪ .‬سازمان و شورای عالی قران‬ ‫بایدبرنامه ریزیکنندتامابتوانیمازاصوات‬ ‫دیگرهماستفادهکنیم‪.‬چرابعدازشجریان‬ ‫دعای ربنای خوب��ی ماندگار و تاثیرگذار‬ ‫تولید نشده است‪ .‬ایا کار جدید نباید تولید‬ ‫شود؟ همین اتفاق در اذان رخ داده است‪.‬‬ ‫اذان موذ نزاده به اذانی ماندگار و دلنشین‬ ‫تبدیل ش��ده است ولی ایا باید به همین‬ ‫اکتفا کرد‪ .‬یکی از دالیل راه اندازی رقابت‬ ‫استعدادهای اذان و ابتهال همین است که‬ ‫رسانه صداهای تازه ای در ادعیه خوانی و‬ ‫اذان گویی و قرائت قران مجید کش��ف‬ ‫کند‪ .‬برخی افراد چه در فضای مجازی و‬ ‫حقیقی‪ ،‬تمایل دارند که موارد را سیاسی‬ ‫کنند؛ به عن��وان مثال ممنوع التصویری‬ ‫شجریانرایککارسیاسیجلوهمی دهند‬ ‫و در شبکه های اجتماعی ان را بهانه کرده‬ ‫و به رسانه ملی هجمه می کنند‪ .‬در حالی‬ ‫که شبکه چهار چندی پیش خبر بیماری‬ ‫اقای شجریان را بازتاب داد‪.‬‬ ‫تئــــــاتر‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫مغگ�نساالرنجگ»‬ ‫گف�گویه�رنمدابوعاملمنایش« ب� ی�وه های‬ ‫ی‬ ‫هویت های دروغین درمبارزه ای زنانه‬ ‫سمیرا افتخاری‬ ‫نمایش «بیوه های غمگین ساالر جنگ» نوشته امیریاراحمدی است و شهاب حسین پور اولین بار ان را در سال ‪ 92‬به همراه گروه‬ ‫بازیگرانش در تاالر چهارسو به روی صحنه برد و بعد از ان نیز چند اجرا در شهرستان داشت‪ .‬اما حاال پس از دوسال بار دیگر این‬ ‫نمایش را در سالن استاد سمندریان مجموعه ایرانشهر با تغییری اندک در تیم بازیگران به روی صحنه برده است‪ .‬نمایش «بیوه های‬ ‫غمگین ساالر جنگ» داستان خانه‪ ،‬خاندان و سرنوشت سه زن بیوه «محمد تقی خان ساالر جنگ» را روایت می کند که پس از مرگ‬ ‫همسرشان‪ ،‬با پیشکار دغل باز و ریاکار و چپاولگرش مواجه می شوند‪ .‬این نمایش تا‪ 26‬اردیبهشت ماه در سالن استاد سمندریان به‬ ‫گفتوگویی داشتیم‪.‬‬ ‫روی صحنه می رود به همین بهانه با گالب ادینه‪ ،‬شیرین بینا و مونا فرجاد به ­­­­­­­­­­­­‬ ‫خان�م ادینه اجازه دهی�د گفتگو‬ ‫را با ش�ما اغاز کنیم که در واقع‬ ‫نق�ش اولین زن ای�ن نمایش را‬ ‫ش��خصی که االن گروهی شده است‪ ،‬دوست‬ ‫داشتم این کار مرتب اجرا داشته باشد بواسطه‬ ‫فرهنگ سازی که در این نمایش اتفاق می افتد‬ ‫اجرا می کنید‪ ،‬چه شد که تصمیم‬ ‫گرفتی�د با ی�ک کارگردان جوان‬ ‫هم�کاری داش�ته باش�ید و در‬ ‫نمایش «بیوه های غمگین ساالر‬ ‫جنگ» حضور داشته باشید؟‬ ‫ب��ه نظرم هر کس که فعالی��ت کند و به اینده‬ ‫امیدوار باش��د تاریخ او را ج��وان می نامد‪ ،‬این‬ ‫مس��ئله مهم نیست که با یک کارگردان جوان‬ ‫کار می کنم اغلب جوان های��ی را می بینیم که‬ ‫مثل ش��هاب حسین پور هس��تند که دائما وقت‬ ‫خ��ود را ب��ه بطال��ت می گذارنن��د‪ ،‬صحبت از‬ ‫ناامیدی می زنند و همواره می گویند بسترهای‬ ‫س��خت افزاری برای ما فراهم نیست‪ .‬من قبال‬ ‫از شهاب حس��ین پور در جشنواره نمایش دیده‬ ‫ب��ودم به نظرم خیلی خالقان��ه کار کرده بود و‬ ‫زمانی ک��ه به من برای این نمایش پیش��نهاد‬ ‫حضور داد‪ ،‬نس��بت به شناختی که از او داشتم‬ ‫پیشنهاد این همکاری را پذیرفتم‪.‬‬ ‫ب�رای نزدی�ک ش�دن ب�ه ای�ن‬ ‫شخصیت چقدر تالش کردید؟‬ ‫م��ا این نمایش را پیش از این نیز برای اجرا در‬ ‫جشنواره فجر به اجرا برده بودیم و مدت زمان‬ ‫زیادی هر روز تمرین های فشرده داشتیم حتی‬ ‫در بعض��ی اوقات به صورت م��داوم درروز ‪10‬‬ ‫ساعت تمرین داشتیم‪.‬‬ ‫چق�در ای�ن اج�را ب�ا انچ�ه که‬ ‫در قب�ل ب�ه روی صحن�ه بردید‬ ‫متفاوت است؟‬ ‫تف��اوت اساس��ی و عمده ای ن��دارد‪ ،‬فقط ما به‬ ‫دلی��ل تقاضاهایی که وجود داش��ت و پذیرش‬ ‫مجموعه ایرانش��هر ای��ن کار را دوباره به روی‬ ‫صحنه اوردیم و من نیز به دلیل یک امر کامال‬ ‫و تماش��اگران وقتی کار را ببینن��د متوجه این‬ ‫فرهنگس��ازی می ش��وند و دلیل��ش را درک‬ ‫می کنند‪ .‬اما در مجموع صحنه ها پاالیش شده‬ ‫است و تغییراتی بسیار جزیی در ان ایجاد شده‬ ‫است که بنیادین نیست‪.‬‬ ‫در این نمایش خواهر ش�ما نیز‬ ‫حض�ور دارند‪ ،‬چطور ش�د که او‬ ‫نیز به این جمع پیوست؟‬ ‫در س��ری اول اجرای ای��ن نمایش‪ ،‬تمرینات‬ ‫گ��روه در منزل ما بود‪ ،‬خواه��رم در روند این‬ ‫تمرین��ات حضور داش��تند و در هم��ان زمان‬ ‫متوجه ش��دم خیلی با دقت تمرینات را دنبال‬ ‫می کند‪ .‬بعد از اتمام تمرین گروه‪ ،‬صحنه هایی‬ ‫از نمای��ش را برای��م بازگو ک��رد و همانجا به‬ ‫فکرم رس��ید که چرا از این نیرو که عالقمند‬ ‫در این عرصه است‪ ،‬استفاده نکنیم‪ .‬به اعضای‬ ‫گروه پیش��نهاد دادم و خوب اعضای گروه در‬ ‫ابت��دا هیچ تصویری نداش��تند‪ ،‬در نهایت انها‬ ‫را مجاب کردم تا به طور ازمایش��ی او نیز در‬ ‫کن��ار ما فعالیت کند‪ .‬البته پیش از ان با اقای‬ ‫یار احمدی صحبت کردی��م که گفتند اگر به‬ ‫محتوای متن لطم��ه نزند‪ ،‬می توانید از حضور‬ ‫ایش��ان بهره بگیرید‪ .‬حمیده ب��ه گونه ای کار‬ ‫خودش را در نمای��ش انجام می دهد که هیچ‬ ‫کس حض��ور اورا به عنوان یک معلول ذهنی‬ ‫در نمای��ش ح��س نمی کند‪ .‬در ای��ن نمایش‬ ‫بستری ایجاد ش��د که از حمیده استفاده چند‬ ‫منظوره بکنیم‪.‬‬ ‫در قسمتی از نمایش لحن شما‬ ‫تغیی�ر می کن�د چ�را از این نوع‬ ‫گوش استفاده کردید؟‬ ‫در واقع وقتی پای معامله و پول به وسط می اید ما‬ ‫چهره ای جدی از این کاراکتر می بینیم‪ ،‬خود این‬ ‫شخصیت وقتی با یک فرد سوجو روبرو می شود‬ ‫س��عی می کند با زبان خودش با او صحبت کند‬ ‫و در روند داس��تان به خود می گوید اداب و رفتار‬ ‫را باید کنار گذاش��ت و مثل همان فرد سودجو با‬ ‫همان لحن خودش صحبت کرد و در اخر اشاره‬ ‫می کند اگر تو می توانی به این کار ادامه بدهی من‬ ‫هم می توانم مثل خودت رفتار کنم‪.‬‬ ‫ما این نمایش را پیش از این نیز‬ ‫برای اجرا در جشنواره فجر به اجرا‬ ‫برده بودیم و مدت زمان زیادی‬ ‫هر روز تمرین های فشرده داشتیم‬ ‫حتی در بعضی اوقات به صورت‬ ‫مداوم درروز ‪ 10‬ساعت تمرین‬ ‫داشتیم‪.‬‬ ‫خان�م بین�ا ش�ما ه�ووی دوم‬ ‫هس�تید‪ ،‬درب�اره ای�ن همکاری‬ ‫برایمان بگویید؟‬ ‫همانطور که می دانید داس��تان درباره سه هوو‬ ‫است که من نقش طلعت هووی میانی را بازی‬ ‫می کنم‪ .‬در واقع این سه هوو برای این در کنار‬ ‫هم هستند که بتوانند فرزندی داشته باشند‪ ،‬اما‬ ‫اتفاقات به گونه ای دیگر رقم می خورد‪.‬‬ ‫از ویژگی ه�ای طلع�ت برایمان‬ ‫بگویید‪.‬‬ ‫در این میان زن اول سیاس��تمدار است و زن‬ ‫سوم بس��یار سیاس اس��ت و زن دوم که من‬ ‫نقش��ش را بازی می کنم عمدتا سرش بی کال‬ ‫می ماند‪ .‬داس��تان طلعت داستان زنی است که‬ ‫از هم��ه جا مانده و رانده ش��ده اس��ت و هیچ‬ ‫جای��ی در این فض��ا ندارد‪ .‬در انتخاب مس��یر‬ ‫زندگی اشتباه کرده و انتخابی است که انجام‬ ‫شده و خودش هم نمی تواند کاری انجام دهد‬ ‫و مجبور اس��ت که این مس��یر را ادامه دهد و‬ ‫این برایش کشنده و ازاردهنده است و مجبور‬ ‫است به خیلی از اتفاقات تن دهد‪.‬‬ ‫ش�ما در اجرای اول نمایش هم‬ ‫خیلی دیر به گروه پیوستید‪ .‬این‬ ‫کار را برایتان سخت نکرد؟‬ ‫بله‪ ،‬از انجایی که من بسیار دیر به گروه پیوستم‪،‬‬ ‫دو هفته زمان داشتم تا خودم را به نقش نزدیک‬ ‫کنم‪ .‬این نمایش دیالوگ های بس��یار مشکلی‬ ‫دارد و غیر از ش��هاب حس��ین پور کارگردان که‬ ‫بسیار کمک کرد‪ ،‬بیشترین کمک را خانم ادینه‬ ‫به من کردند و س��اعت ها تمرین داش��یتم و از‬ ‫انجایی که اخرین نفر بودم که به جمع پیوستم‬ ‫باید خودم را به گروهی که ‪ 8‬ماه تمرین داشتند‬ ‫می رساندم‪ .‬خانم ادینه بسیار زحمت کشیدند و‬ ‫همواره قدردان زحم��ات او بوده ام و اگر او نبود‬ ‫قطعا من به این نقش نمی رسیدم‪ .‬گالب عزیز‬ ‫کمک کرد تا بتوانم به موقع به نقش برسم و در‬ ‫طول اجرا نتای��ج بهتری دریافت کردم‪ .‬درحین‬ ‫اجرا قطعا شما فکر می کنید که خودتان را باید‬ ‫پاالیش کنید و من ه��م این تالش را کردم تا‬ ‫عالوه بر تمیز بودن کارم چیزی هم کم نباشد‬ ‫و حرکات اضافی نداش��ته باشم‪ .‬ضمن این که‬ ‫ماهمدیگر را کنترل می کنیم و با هم تبادل نظر‬ ‫داریم‪ ،‬کار نمایش یک کار پویا و زنده اس��ت و‬ ‫پر از لذت‪.‬‬ ‫در ای�ن نمایش گریم ها بس�یار‬ ‫اغراق شده است‪ .‬ایا این اغراق‬ ‫روی بازی ه�ا نی�ز تاثیر داش�ته‬ ‫است؟‬ ‫م��ا این ادم ه��ا را فانتزی تص��ور کردیم و ما‬ ‫ب��ه ازای زمینی برای ان در نظ��ر نگرفتیم و‬ ‫برای نزدیک شدن به فضای فکری نویسنده‬ ‫ما به ازای زمینی نداش��تیم‪ .‬از گریم اس��تفاده‬ ‫کردیم و خود کارگ��ردان هم موافق بود واگر‬ ‫قرار باش��د همه چیز خیلی رئال باش��د‪ ،‬دیگر‬ ‫جذابیتی نداش��ت و کار مانند سایر نمایش ها‬ ‫می ش��د‪ .‬کار وقتی جذاب می شود که متفاوت‬ ‫از کاره��ای دیگر باش��د‪ .‬این گریم مناس��ب‬ ‫ش��خصیت ها بود و برخی اغراق ش��ده و نوع‬ ‫دیالوگ ها هم خاص است‪.‬‬ ‫خانم فرج�اد ش�ما کوچکترین‬ ‫عض�و ای�ن نمای�ش هس�تید و‬ ‫کارت�ان هم س�خت تر اس�ت‬ ‫چرا ک�ه در اجرای قبلی نمایش‬ ‫حضور نداش�تید و به جای شما‬ ‫ن�ورا هاش�می ب�ازی می کرد و‬ ‫ح�اال در ای�ن نوبت اجرا ش�ما‬ ‫حض�ور داری�د‪ .‬چق�در از ای�ن‬ ‫حضور احساس رضایت دارید؟‬ ‫من اجرای این نمایش را قبال دیده بودم و دوست‬ ‫داش��تم‪ .‬ضمن این که پیش از این من با خانم‬ ‫ادینه و بینا تجربه همکاری داش��تم و برایم این‬ ‫همکاری بسیار دلنشین بود‪ .‬ضمن اینکه نمایش‬ ‫متن جذابی دارد و بازی ها نیز جذاب است‪ .‬جنس‬ ‫جدیدی از بازی را در این نمایش کار کردیم که‬ ‫م��ن تاکنون تجربه نکرده بودم‪ .‬پیش از حضور‪،‬‬ ‫متن نمای��ش را به عنوان یک بیننده دوس��ت‬ ‫داشتم و خوشحالم از این همکاری‪.‬‬ ‫چق�در ب�ازی ش�ما متف�اوت از‬ ‫ان چی�زی اس�ت که پی�ش از‬ ‫حضورت�ان ب�ه عن�وان بازیگر‬ ‫دیده بودید؟‬ ‫طبیعت��ا تف��اوت دارد‪ .‬ن��ورا هاش��می بازیگر‬ ‫دیگری اس��ت با بیان و اس��تایل دیگر و من‬ ‫ه��م مونا فرجاد هس��تم و تغییراتی در این دو‬ ‫ب��ازی وج��ود دارد‪ ،‬ولی خود مت��ن و کاراکتر‬ ‫یک ب��ازی متفاوت می طلبد ت��ا هماهنگ با‬ ‫بقی��ه افراد باش��د‪ .‬متن و ح��ال و هوای قصه‬ ‫گویای فضایی اس��ت که من باید خودم را به‬ ‫ان نزدیک می کردم‪ .‬حاال من این را از دیدگاه‬ ‫خودم کار می کنم و از فیلتر خودم می گذرانم‪،‬‬ ‫ول��ی فضای قصه مانند یک قطعه موس��یقی‬ ‫نوشته شده اس��ت که نمی توانی جور دیگری‬ ‫ان را بنوازی‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫یادداشت‬ ‫کاظم هژیرازاد‬ ‫نگایهبهمنایش«کهلوپک ها»اکریازوهنمرهنمون‬ ‫تقابل عقل و جهل دریک درام اجتماعی‬ ‫نمایش «کله پوک ها» نوشته نیل سایمون‬ ‫ا کارگردانی هومن رهنمون که این روزها‬ ‫در تاالر محراب روی صحنه است؛ در یک‬ ‫کالم ش��کل امروزی تر یا تعبیر این سخن‬ ‫س��عدی است که گفت‪ :‬دانی چه گفت مرا‬ ‫ان بلبل س��حری‪ /‬تو خ��ود چه ادمیی کز‬ ‫عشق بی خبری‪ /‬اشتر بشعر عرب در حالت‬ ‫اس��ت و طرب‪ /‬گر ذوق نیس��ت تو را کژ‬ ‫طبع جانوری‪.‬‬ ‫نمایش ب��ا موس��یقی و ح��رکات موزون‬ ‫و ش��ادی اغ��از می ش��ود‪ .‬ای��ن فض��ای‬ ‫هیجان انگیز صوتی و تصویرس��ازی های‬ ‫مفرح بازیگران و س��رودی که از عش��ق‬ ‫حرف می زند‪ ،‬ترجمان نمایشی نکته بین و‬ ‫نکته سنج و مفرح اس��ت‪ .‬اما چرا نکته بین‬ ‫و نکته س��نج؟ زیرا موضوع نمایش زندگی‬ ‫و مناس��بات م��ردم ی��ک ش��هر اس��ت و‬ ‫قهرمانان��ش دکتر‪ ،‬معل��م‪ ،‬بازیگر‪ ،‬قصاب‪،‬‬ ‫چوبان‪ ،‬پس��تچی‪ ،‬زنان و م��ردان کوچه و‬ ‫بازار هس��تند که خصال ه��ر یک اگرچه‬ ‫غیرمتع��ارف می نماین��د ام��ا در پ��س هر‬ ‫حرکت‪ ،‬عم��ل و هر گفتارش��ان حکمتی‬ ‫نهفت��ه اس��ت‪ .‬ب��ه ای��ن اعتب��ار می توان‬ ‫نمای��ش را اثری س��مبولیک و اس��تعاری‬ ‫نامی��د زی��را اتفاقات کل��ی و جزیی که در‬ ‫ان رخ می دهد‪ ،‬به غیر خود معنا می شوند‪.‬‬ ‫حرکات گروتسک و درشت نمایی هایی که‬ ‫در منش مردم ش��هر دیده می شود‪ ،‬دال بر‬ ‫این استعاره ها اس��ت‪ .‬مثال در تابلوی مرد‬ ‫ثروتمندی ک��ه برای خواس��تگاری دختر‬ ‫دکتر شهر امده‪ ،‬تجلی درشتی یافته است‪.‬‬ ‫او بر ش��انه های دو مرد دیگر سوار شده و‬ ‫انها را مرکب خود ساخته است که در جای‬ ‫خود اس��تعاره استثمار فرد از فرد در جامعه‬ ‫را به شکلی پوس��ت کنده و خشنی نشان‬ ‫می ده��د‪ .‬ما به این عدم تناس��ب رفتاری‬ ‫و ک��رداری این تیپ ه��ا می خندیم‪ .‬اما در‬ ‫ضمن متوجه می شویم که این خنده ها نقد‬ ‫معضالت اجتم��اع را در خود دارد و نقش‬ ‫قاطعی در تصویر کردن و روش��ن نمودن‬ ‫تناقض��ات اجتماع��ی ب��ازی می کند‪ .‬پس‬ ‫از اتمام نمایش اس��ت که ب��ا خود به غور‬ ‫می پردازیم و به چرایی این خنده ها و علت‬ ‫و ریشه های ان می اندیشیم‪.‬‬ ‫تیپ هایی که در ای��ن نگارگری به نمایش‬ ‫گذاش��ته ش��ده‪ ،‬رنگارنگ و متنوع نیست‪،‬‬ ‫بلکه به عمد توسط نویس��نده و کارگردان‬ ‫تک س��احتی و یک بعدی ترسیم شده اند‪.‬‬ ‫زیرا جادوگر ش��هر مردم این شهر را نفرین‬ ‫کرده و مقدر نموده که همه یکسان باشند‪.‬‬ ‫با ِوردی که خوانده همه را مس��خ و دیوانه‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬هیچکس با دیگ��ری تفاوت‬ ‫چش��مگیری ندارد‪ .‬هر کس به فکر دو دوتا‬ ‫چهارتای زندگی خود است‪ .‬عشق و محبت‬ ‫و ایثار و اگاهی در بین ش��ان بی معناس��ت‪.‬‬ ‫همه از نظر خلق و خو یک دست می نمایند‬ ‫اما پایه این س��اختمانی که جادوگر ساخته‬ ‫ُسس��ت و ابکی اس��ت و با تلنگری خراب‬ ‫می ش��ود‪ .‬و تکانه ای که می تواند ایشان را‬ ‫از این ورطه نااگاه��ی و زندگی حیوانی به‬ ‫دراورد همان س��خن س��عدی یعنی عشق‬ ‫اس��ت‪ .‬محبت اس��ت که می توان��د گره از‬ ‫کارش��ان باز کند و انها را دگرگون ساخته‪،‬‬ ‫طلس��م جادوگ��ر را بی اثر کن��د‪ .‬این تکانه‬ ‫توس��ط معلم که نماد اگاهی و دانش است‬ ‫وارد می ش��ود و جامعه را دگرگون می کند‬ ‫و سالمت عقلی را به ایشان بازمی گرداند‪.‬‬ ‫این شخص که از هر نظر با بقیه متفاوت‬ ‫می نماید‪ ،‬معلمی است که ماموریت یافته‬ ‫تا به این شهر امده و مردم اش را چیزفهم‬ ‫کند‪ .‬نخست تالش او را بی ثمر می بینیم‬ ‫زیرا خود اهالی نمی خواهند اگاه شوند‪ .‬به‬ ‫قول معروف‪« :‬انکس که نداند و نخواهد‬ ‫که بداند‪ /‬در جهل مرکب ابد الدهر بماند»‪.‬‬ ‫معلم در اوج ناامیدی‪ ،‬از تغییر دادن خلق‬ ‫و خوی اهالی‪ ،‬عاشق دختر دکتر می شود‪.‬‬ ‫دختر هم ب��ه او دل می بنندد اما معلم در‬ ‫ای��ن میان یک رقیب عش��قی هم دارد و‬ ‫او مرد ثروتمندی اس��ت که به این دختر‬ ‫چش��م دارد و خواس��تگار اوس��ت‪ .‬میان‬ ‫این دو خواس��تگار بر س��ر تصاحب دختر‬ ‫کشمکشی صورت می گیرد و دختری که‬ ‫می دانیم در اوج بالهت اس��ت به محض‬ ‫اینکه نس��یم عشق بر او می وزد‪ ،‬از میان‬ ‫عال��م و ثروتمند عالم را برمی گزیند‪ .‬این‬ ‫عش��ق تاثیر خود را در مردم می گذارد و‬ ‫انها را نیز دگرگون می کند‪ .‬سر انجام این‬ ‫معلم اس��ت که می تواند با نیروی عشق‬ ‫دختر م��ورد عالقه اش را از ان حالت بله‬ ‫و بی خودی بیرون اورد‪ .‬باعث ش��ود که‬ ‫طلس��م جادوگر هم شکسته شود و مردم‬ ‫عشق را بشناسند و زندگی شان تغییر کند‪.‬‬ ‫اثر تقابل بین عقل و جهل است‪ .‬در میانه‬ ‫ای��ن تصویرگ��ری‪ ،‬گاه جهل ب��ر اگاهی‬ ‫و گاه اگاه��ی بر جهل توف��ق می یابد و‬ ‫سرانجام کش��اکش‪ ،‬این عقل است که‬ ‫توفیق می یابد و مردم طلسم جهل حاکم‬ ‫بر ش��هر را می ش��کنند‪ .‬نمایش می گوید‬ ‫نیروی عشق و دوستی نادانی را به دانایی‬ ‫و دشمنی را به دوس��تی بدل می کند‪ .‬به‬ ‫هیم��ن خاطر می توان گف��ت که نمایش‬ ‫«کله پوک ه��ا» اثری اس��ت ک��ه گویای‬ ‫خوش��بینی اس��ت چراکه م��ردم ابتدا در‬ ‫مقابل دانایی مقاومت می کنند اما توسل‬ ‫به عشق رسیدن به محبت‪ ،‬این مقاومت‬ ‫را درهم می ش��کند‪ .‬دیگر مردم با طلوع‬ ‫خورشید عش��ق‪ ،‬یکدیگر را دوست دارند‬ ‫و همین دوس��ت داش��تن اس��ت که انها‬ ‫را به س�لامت عقل می رس��اند‪ ،‬می گوید‬ ‫انس��ان های عاقل حتما عاشق هستند و‬ ‫قطعا دوستار یکدیگرند‪ .‬دیوانگان هستند‬ ‫که عشق و محبت را نمی فهمند‪.‬‬ ‫نمایش «کله پوک ها» مناسبات اجتماعی‬ ‫را به چش��م تائی��د نگاه نمی کن��د‪ .‬نافی‬ ‫س��نت های کهن��ه و دیری��ن اس��ت که‬ ‫برمبن��ای ان ی��ک ثروتمن��د می تواند با‬ ‫پولش همه چی��ز را به نفع خود دگرگون‬ ‫کن��د و هر چه می خواهد به دس��ت اورد‪.‬‬ ‫اث��ر‪ ،‬منتق��د روال کهن��ه اس��ت ان را‬ ‫تکذیب می کند‪ .‬گذش��ته گرا نیست‪ .‬بلکه‬ ‫طال��ب دید‪ ،‬ط��رح و روش ن��و در تعالی‬ ‫انس��ان اس��ت‪ .‬تمام تالش معل��م برای‬ ‫رس��اندن دختر به س�لاح عشق و دانش‬ ‫روایتگ��ر غیرمس��تقیم به همی��ن تعالی‬ ‫بشری اس��ت‪« .‬کله پوک ها» نوشته نیل‬ ‫سایمون امریکایی است که شهرام زرگر‬ ‫ان را ترجم��ه ک��رده و هوم��ن رهنمون‬ ‫ب��ا هم��کاری و تهیه کنندگ��ی منصوره‬ ‫پورمقدم ان را کارگردانی کرده و با بازی‬ ‫جوانان بااس��تعداد شهرس��تان دماوند به‬ ‫صحنه اورده اس��ت‪ .‬نقش افرینان جوان‬ ‫این اثر بی تردید استعدادهایی هستند که‬ ‫می توان به اینده انها در عرصه بازیگری‬ ‫تئاتر امیدوار کند‪.‬‬ ‫سینــما‬ ‫‪6‬‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به فیلم «سوگنامه ای برای یاشار»‬ ‫حسام حاجی پور‬ ‫«س��وگنامه ای برای یاش��ار» روایت خودش را‬ ‫از تنهایی و تالش انس��ان برای ادامه حیات به‬ ‫تصویر می کش��د؛ س��وژه ای که هرچه قدر هم‬ ‫استفاده شود‪ ،‬تکراری نمی شود و همچنان بکر‬ ‫به نظر می رسد‪ .‬فیلم‪ ،‬داستان پسری به نام یاشار‬ ‫را روایت می کند که مهل��ت ویزایش در لندن‬ ‫به پایان نزدیک می ش��ود و او همچنان در پی‬ ‫یافتن ش��غلی برای خودش است‪ .‬تصویر یاشار‬ ‫با لباس هایی تقریبا کهنه و با رنگ های کدر و‬ ‫پرسه زدن اش در خیابان های لندن در سکانس‬ ‫افتتاحیه فیلم‪ ،‬بدون هیچ دیالوگی تعریف درستی‬ ‫از شخصیت یاش��ار ارائه می دهد؛ دوربینی که‬ ‫روی دوش��ش دارد‪ ،‬رزومه چاپ شده اش که به‬ ‫مغازه های مختلف برای پیدا کردن کار می برد‪،‬‬ ‫ایستادنش مقابل پوسترهای فیلم های سینمایی‬ ‫و خرید کتاب های هن��ری به خوبی اطالعات‬ ‫کلی از وضعی��ت و عالیق او ارائ��ه می دهد و‬ ‫کار را برای پیشبرد ادامه داستان یاشار هموارتر‬ ‫می کند‪ .‬اکسان گذاری های درست روی لحظات‬ ‫تنهایی یاشار در نیمه ابتدایی فیلم بدون اینکه‬ ‫دیالوگی بین او و دیگران برقرار ش��ود‪ ،‬ساختار‬ ‫این ش��خصیت را به خوبی ش��کل می دهد‪ .‬در‬ ‫قس��متی از فیلم که او با یکی از‬ ‫دوستانش تلفنی صحبت می کند‪،‬‬ ‫خب��ر از تمام ش��دن ویزایش تا‬ ‫س��ه ماه اینده می دهد‪ ،‬اما اشاره‬ ‫می کند ک��ه نمی خواهد حتی در‬ ‫این مدت هم بدون داشتن شغل‬ ‫و درامد روزهایش را سپری کند‬ ‫و با توجه ب��ه این موضوع که تا‬ ‫پای��ان فیلم‪ ،‬دلیل حضور یاش��ار‬ ‫در لندن مش��خص نمی شود‪ ،‬اما‬ ‫ب��ا توجه به عالیق او به هن��ر و مطالعه اش در‬ ‫لحظات تنهایی (حتی در موقعیت بد اقتصادی‬ ‫که در ان قرار گرفته) حداقل خبر از این می دهد‬ ‫با شخصیتی که صرفا سودای رفتن به ان سوی‬ ‫مرزها‪ ،‬بدون داشتن هیچ هدفی روبه رو نیستیم‪.‬‬ ‫«س��وگنامه ای برای یاش��ار» فیلم خلوتی ست‬ ‫و ظاهری ش��بیه به فیلم های دانشجویی دارد‪.‬‬ ‫دوربی��ن روی دس��ت بیش��تر در صحنه های‬ ‫خارج��ی خودنمایی می کند (ب��ا اینکه به گفته‬ ‫کارگ��ردان فیلم‪ ،‬به دلیل نب��ود امکانات از این‬ ‫شیوه استفاده ش��ده) اما همین موضوع‪ ،‬بیشتر‬ ‫به کمک انتقال حس تش��ویش و معلق بودن‬ ‫یاشار در برزخی که گیرافتاده‪ ،‬امده است‪ .‬فیلم‬ ‫تا نیمه ابتدایی اش‪ ،‬موفق می ش��ود تا لحظات‬ ‫درس��تی از تنهایی یاش��ار و وضعی��ت بیگانه‬ ‫بودنش در لندن به تصویر بکش��د‪ ،‬ولی همین‬ ‫رویکرد در نیمه دوم و پایانی فیلم به دلیل تکرار‬ ‫شدن‪ ،‬ریتم فیلم را کند می کند و ان را از نفس‬ ‫می اندازد‪ .‬یاشار همچنان به دنبال کار می رود‪،‬‬ ‫در تنهایی ازاردهنده خودش غوطه ور می شود و‬ ‫دلتنگی هایش را با تماس های تلفنی با مادرش‬ ‫در ایران برطرف می کند‪ .‬هرچه زمان می گذرد‬ ‫و فیش حس��اب بانکی یاش��ار که هربار مبلغ‬ ‫کمتری را در حس��ابش نشان می دهد‪ ،‬نگرانی‬ ‫و اشفتگی او هم بیشتر بروز پیدا می کند‪ .‬زمان‬ ‫او مانند ساعت شنی‪ ،‬هرلحظه دارد به پایانش‬ ‫نزدی��ک می ش��ود و در چنی��ن وضعیتی حتی‬ ‫کارش ب��ه دزدی کردن هم می رس��د‪ .‬او یک‬ ‫بار س��عی می کند از یک س��وپرمارکت دزدی‬ ‫کند ولی به دلیل وجود دوربین های مداربس��ته‬ ‫دس��ت از این کار می کش��د‪ ،‬و به ج��ای ان از‬ ‫فروش��گاهی دیگر تا می تواند وسایل سرگرمی‬ ‫و تزئینی را برای خودش می دزدد‪ .‬که در پایان‬ ‫هم با توجه به ش��خصیت یاشار‪ ،‬همان طور که‬ ‫می ش��د حدس زد وسایل دزدی‬ ‫را ب��ه مغ��ازه اش برمی گرداند و‬ ‫باز دوباره همان وضعیتش ادامه‬ ‫پی��دا می کند ت��ا زمان��ی که در‬ ‫رویایش به اغ��وش خانواده اش‬ ‫برمی گ��ردد‪ .‬فیلم هرچه قدر که‬ ‫در نیم��ه ابتدای��ی اش گام های‬ ‫درس��تی برمی دارد‪ ،‬در نیمه دوم‬ ‫ب��دون هیچ ایده جدی��دی برای‬ ‫پیشبرد داستان اش پیش می رود‬ ‫و همراهی تماشاگر با خودش را کم کم از دست‬ ‫می دهد‪« .‬سوگنامه ای برای یاشار» موقعیتی را‬ ‫به جای داستان به تمام فیلم بسط می دهد که‬ ‫کامال برخواسته از تجربیات و دغدغه کارگردان‬ ‫فیلم است‪ .‬شاید به دلیل همین شخصی بودن‬ ‫موقعیت فیلم از جانب کارگردان باشد که چنین‬ ‫موقعیت بیگانگی در غربت و معلق ماندن به‬ ‫خوبی به تصویر کش��یده ش��ده‪ ،‬اما بزرگترین‬ ‫مشکل «سوگنامه ای برای یاشار» فرمتی ست‬ ‫که با ان س��اخته شده اس��ت‪ .‬ایده این فیلم‪،‬‬ ‫بیش��تر در قالب یک فیلم کوتاه می توانس��ت‬ ‫روایت ش��ود و به دلیل همین تبدیل شدن به‬ ‫یک فیلم بلند‪ ،‬نتوانسته از خلق درست تعدادی‬ ‫موقعی��ت ‪ ،‬فراتر برود و به روایتی منس��جم و‬ ‫تاثیرگذار از این جدال ش��خصیت اصلی اش با‬ ‫دنیای اطرافش و ادامه زندگی اش در محیطی‬ ‫جدید دست پیدا کند‪.‬‬ ‫«خسوف ناتمام یک مرد»‬ ‫تا پایان ماه رمضان تمام می شود‬ ‫میالد قربانی کارگردان مستند‬ ‫«خس��وف ناتمام ی��ک مرد»‬ ‫از اتم��ام تولید ای��ن اثر تا پایان‬ ‫ماه مب��ارک رمضان خب��ر داد‪.‬‬ ‫فیلم مستند «خس��وف ناتمام‬ ‫یک مرد» با موضوع ش��ناخت‬ ‫ذوالقرنین تا پای��ان ماه مبارک‬ ‫رمض��ان اماده پخ��ش خواهد‬ ‫بود ‪.‬این مس��تند به تهیه کنندگی خانه مستند‬ ‫انقالب اسالمی به ش��کل تلفیقی با تکنیک‬ ‫موشن کمیک (انیمیش��ن) روایتی پژوهشی از‬ ‫شخصیت‪ ،‬زندگی و اقدامات ذوالقرنین است که‬ ‫نام ان در قران کریم امده است‪ .‬میالد قربانی‬ ‫بیان کرد‪ :‬در مستند «خسوف ناتمام یک مرد»‬ ‫تالش شده است براساس مستندات پژوهشی‪،‬‬ ‫شخصیت واقعی ذوالقرنین که در طول تاریخ‬ ‫به شکلی رازالود معرفی ش��ده بود به نمایش‬ ‫گذاشته شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬بخش عمده تحقیق‬ ‫و پژوهش «خس��وف ناتمام یک مرد» از سال‬ ‫‪ ۱۳۹۲‬توس��ط همای��ون قاضی‬ ‫مرادی اغ��از و مراحل تولید این‬ ‫مستند از ابتدای سال ‪ ۱۳۹۴‬شروع‬ ‫و تا پای��ان ماه مب��ارک رمضان‬ ‫مراحل فنی ان ب��ه اتمام و اماده‬ ‫نمایش خواهد بود‪ .‬این کارگردان‬ ‫جوان تاکید کرد‪« :‬خسوف ناتمام‬ ‫یک مرد» اولین مس��تندی است‬ ‫که با موضوع شخصیت ذوالقرنین در این قالب‬ ‫ساخته شده است‪ .‬قربانی در پایان گفت‪ :‬سعی‬ ‫شده در فرایند تحقیقات این مستند نهایت دقت‬ ‫و وسواس لحاظ شود و هیچ گونه جانبداری در‬ ‫این باره صورت نگیرد‪ .‬در این اثر حامد نمازی و‬ ‫وحید نجف زاده به عنوان تصویربرداران‪ ،‬سجاد‬ ‫قهرمانی‪ ،‬به عنوان صدابردار‪ ،‬سعید فرهنگیان‪،‬‬ ‫به عنوان طراح و اجرای موشن کمیک‪ ،‬عرفان‬ ‫علی محمدی‪ ،‬کامپوزی��ت‪ ،‬میالد جعفری‪ ،‬به‬ ‫عنوان مدی��ر تولید این مس��تند در این پروژه‬ ‫همکاریکرده اند‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫نگایهبهیفملتکابنجگلبهاکرگردایناجنافورو؛‬ ‫شـکوه بازسازی یک رویا‬ ‫میالد جلیل زاده‬ ‫چند سال مانده بود به پایان قرن نوزدهم که از رادیارد کیپلینگ‬ ‫داستانی روانه بازار شد با نام کتاب جنگل‪ .‬ماجرای کتاب جنگل در‬ ‫لوکیشنینزدیکبهفضایجنگل هایاستواییهندوستاناتفاق‬ ‫می افتاد و بازسازی چنین مکانی در قاب سینما چندان مشکل‬ ‫پرسونافیکاسیون بصری حیواناتی که در این داستان‬ ‫نیست؛ اما‬ ‫ِ‬ ‫جاندار شده اند‪ ،‬کاری نبود که به این راحتی ممکن باشد‪ .‬اولین فیلم‬ ‫موفقی که بر اساس کتاب کیپلینگ ساخته شد‪ ،‬انیمیشن دیزنی‬ ‫در ‪ ۱۹۶۷‬بود که توسط ان‪ ،‬هشت ترانه سرخوشانه و حیرت انگیز‬ ‫همبهزمزمه هایهمیشگیانگلیسیزباناناضافهشدند‪.‬‬ ‫ظاهرا قالب انیمیشن‪ ،‬مش��کل بازی گرفتن از حیوانات را حل‬ ‫می کرد و این کارتون متحرک که خود اقای والت دیزنی در اثناء‬ ‫تولیدش فوت کرد‪ ،‬به یکی از ماندگارترین محصوالت سینمای‬ ‫کودک در جهان تبدیل شد‪ .‬کمپانی دیزنی سری دوم این فیلم‬ ‫را هم تولید کرد و روی پرده فرستاد اما سایه سنگین اثری که در‬ ‫‪ ۱۹۶۷‬تولید شده بود‪ ،‬همچنان بر سر تمام اثاری که بخواهند بنابر‬ ‫اقتباس از این کتاب تولید شوند‪ ،‬سنگینی می کند‪.‬‬ ‫و حاال باز هم موگلی!‬ ‫دوب��اره یک اراده جدید برای س��اخت ورژن دیگ��ری از کتاب‬ ‫جنگل عزم شده و این بار در سال ‪ ۲۰۱۶‬تکنولوژی های دیجیتال‬ ‫چنان پیش��رفت کرده اند که می شود همه چیز ان جنگل را در‬ ‫مدیوم غیر کارتونی بازسازی کرد‪ .‬فیلم‪ ،‬یک بازیگر بیشتر ندارد‬ ‫که ایفاگر نقش موگلی است و از میان دوهزار کودکی که برای‬ ‫تست بازیگری به دفتر کمپانی امده بودند انتخاب شده‪ .‬نیل ستی‬ ‫یک کودک بیش فعال اس��ت که برای بازی در این نقش ناچار‬ ‫شد پارکور و خیلی چیزهای دیگر را یاد بگیرد و غیر از حرکات‬ ‫اکروباتیک‪ ،‬در ریزه کاری های بازیگری هم لحظه های جالبی‬ ‫دارد‪ .‬نیل پدیده ای ست که درست انتخاب شده‪ ،‬او وقتی میخندد‪،‬‬ ‫وقتی ناراحت است‪ ،‬هنگامی که بغض می کند و انگاه که واجد هر‬ ‫حالت دیگریست‪ ،‬کار را باورپذیر از اب دراورده‪ .‬او تمام این بازی ها‬ ‫را مقابل پرده سبز کروماکی انجام داده و ایجاد حس و تداوم ان در‬ ‫چنین حالتی برای یک کودک نابازیگر حقیقتا کار مشکلی به نظر‬ ‫می اید‪.‬امااگرعمقی تربهماجرانگاهکنیم‪،‬بازی هایکتابجنگل‬ ‫در انچه که ایفاگر نقش موگولی بر پرده تابانده خالصه نمی شوند‪.‬‬ ‫از مهمترین برگ برنده های فیلم می توان به دوبله هنرمندانی‬ ‫اشاره کرد که تمام تصاویر ویرجوال افکتیو کار‪ ،‬روی ریل صدای‬ ‫ان ها حرکت کرده اس��ت‪ .‬بیل مورای‪ ،‬بن کینگزلی‪ ،‬اسکارلت‬ ‫جوهانسون‪ ،‬جایانکارلو اسپوسیتو و لوپیتا نیونگ‪ ،‬تعدادی از این‬ ‫افراد هستند و هرکدام تا انجا که هنر داشتند در کالبد این فیلم‬ ‫دمیده اند‪ .‬اگرچه ممکن است به نظر بیاید که تمام این ویژگی های‬ ‫مثبت هم نخواهند توانست باعث کنار رفتن فیلم جان فاورو از‬ ‫زیر سایه انیمیشن نوستالژی ش��ده دیزنی در ‪ ۱۹۶۷‬بشنود‪ ،‬اما‬ ‫قالب انیمیشن‪،‬‬ ‫مشکل بازی‬ ‫گرفتن از حیوانات‬ ‫را حل می کرد‬ ‫و این کارتون‬ ‫متحرک که خود‬ ‫اقای والت دیزنی‬ ‫در اثناء تولیدش‬ ‫فوت کرد‪ ،‬به یکی‬ ‫از ماندگارترین‬ ‫محصوالت سینمای‬ ‫کودک در جهان‬ ‫تبدیل شد‪ .‬کمپانی‬ ‫دیزنی سری دوم‬ ‫این فیلم را هم‬ ‫تولید کرد و روی‬ ‫پرده فرستاد اما‬ ‫سایه سنگین اثری‬ ‫که در ‪ ۱۹۶۷‬تولید‬ ‫شده بود‪ ،‬همچنان‬ ‫بر سر تمام اثاری‬ ‫که بخواهند بنابر‬ ‫اقتباس از این‬ ‫کتاب تولید شوند‪،‬‬ ‫سنگینی می کند‬ ‫انتخاب قالب غیر کارتونی برای ورژن‪ ۲۰۱۶‬کتاب جنگل‬ ‫و استفاده از تمام ظرفیت های تکنولوژیک جدید در جهت‬ ‫بصری کردن داستان اقای کیپلینگ‪ ،‬یعنی امکاناتی که‬ ‫هیچ کدامشان در‪ ۱۹۶۷‬وجود نداشتند‪ ،‬می تواند انگیزه ای‬ ‫برای س��اخت یک نمونه نو و بدیع از داستانی باشد که‬ ‫پیشتر در قالب بصری دیگری ازموده شده بود‪.‬‬ ‫طبیعی است که فاورو بخواهد تا حد امکان روی استفاده از‬ ‫همینامکانات‪،‬یعنیامکاناتیکهوجهبرتری بخشکاراو‬ ‫نسبت به اثر ولفانگ ریدرمن در ‪ ۱۹۶۷‬است‪ ،‬تاکید کند و‬ ‫نتیجه هم انچنان که دیده می شود حیرت انگیز است‪ .‬اما‬ ‫همه چیز کتاب جنگل‪ ۲۰۱۶‬وجوه بصری و تکنیکال ان‬ ‫نیست‪ .‬واقعا چرا از روی یک داستان قدیمی بارها و بارها‬ ‫اقتباس هایسینماییمتعددیبهعملمی ایدوحتیقرار‬ ‫است اندی سارکیس هم برای ‪ ۲۰۱۸‬یک کتاب جنگل‬ ‫یدانند اما به‬ ‫دیگر را روانه بازار اکران کند؟ داستان را همه م ‬ ‫چه علت دیدن دوباره و چندباره ان باز هم مشتری دارد؟‬ ‫انسان بدوی مانده و ماقبل تمدن‪،‬‬ ‫حقیقت این است که ِ‬ ‫هنوز وجه خالصانه ای در ذهن ش��هروندان عصر برج و‬ ‫بمب دارد و ما هر از گاهی عالقمند هستیم که به زمینه‬ ‫اصلی خودمان در دوران حجر برگردیم و نگاهی به ضمیر‬ ‫تراش نخورده مان بیندازیم‪ .‬انسان بدوی که سعی می کرد‬ ‫به جای سلطه بر طبیعت توسط خلق و استفاده از ابزار‪،‬‬ ‫با وضع موجود س��ازگاری پیدا کند‪ ،‬از احساسات شومی‬ ‫مثل زیاده خواهی و خودخواهی دیگرسوز هم برکنار بود‪.‬‬ ‫راویان تارزان در غرب و حی بن یقظان در شرق‪ ،‬داستان‬ ‫افرادی را نقل می کردند که در جنگل توس��ط حیوانات‬ ‫بزرگ شده اند‪ .‬تارزان را غربی ها زبانگرد محافل کردند و‬ ‫گفته می شد که او در شرق دور زندگی می کرده‪ ،‬اما حی‬ ‫بن یقظان که قهرمان داستانی شرقی (و خاورمیانه ای)‬ ‫اس��ت‪ ،‬در یکی از جنگل های غرب بزرگ شده بود‪ .‬هر‬ ‫دوی این داستان ها به انسان دست نخورده و پاک اشاره‬ ‫می کردند‪ .‬کتاب جنگل هم در ‪ ۱۸۹۴‬زیر قلم کیپلینگ‬ ‫رفت‪ ،‬یعنی در دوره ای که این بحث ها تازه داشت به اوج‬ ‫درجه حرارت خود می رسید‪ .‬از ‪ ۵۰‬سال پیش به این سو‪،‬‬ ‫س��ینمای کودک درهالیوود‪ ،‬وجهه همت خود را کامال‬ ‫معطوف به ساخت اثاری کرد که خانواده دوستی و امید‬ ‫را به کودکان می اموختند‪ .‬انیمیشن کتاب جنگل هم جزو‬ ‫اولین نمونه هایی بود که در مسیر همین گفتمان تولید‬ ‫شدند و در ان‪ ،‬جامعه انسان ها نمادی از تمدن سرکش‬ ‫و بی رح��م مدرن و اجتماع بدوی تر جنگل‪ ،‬س��مبلی از‬ ‫خانواده دوستیسنتیبود‪.‬‬ ‫پرسش درباره اینکه چطور ممکن است یک داستان‪ ،‬از‬ ‫‪ ۱۸۹۴‬تا ‪ ،۱۹۶۷‬یعنی قریب به هش��تاد سال‪ ،‬همچنان‬ ‫تازگی موضوعش را حفظ کرده باشد هم این است که‬ ‫جامعه بشری‪ ،‬طی تمام این مدت‪ ،‬مرتب تکنولوژیک تر و‬ ‫شتابنده تر شده و انسان هم به مراتب تنهاتر و افسرده تر؛‬ ‫پس موضوعیت بحث بربرهای شریف (که طرح اولیه ان‬ ‫مربوط به قرن نوزدهم بود)‪ ،‬عوض محو شدن‪ ،‬به مرور‬ ‫پررنگ ترهممی شود‪.‬‬ ‫حاال پنجاه سال دیگر هم گذشته و در یک‪-‬پنجم ابتدایی‬ ‫قرن بیست و یکم هس��تیم‪ .‬فاورو امروز کتاب جنگلی‬ ‫می سازدکهعلیرغمجنبه هایسرخوشانهوتفریحی اش‪،‬‬ ‫در الیه های گفتمانی کمی تلخ تر حرف می زند‪ .‬ش��اید‬ ‫فاورو احس��اس می کند به هش��دارهای جدی تری نیاز‬ ‫اس��ت و شاید می بایست این تلخی را به نوع نگاه خود‬ ‫او نسبت داد‪ .‬سرود قانون جنگل در این فیلم مشتمل بر‬ ‫جمله معروف (همه برای یکی‪ ،‬یکی برای همه) است‪،‬‬ ‫حال ان که قانون جنگل معموال کنایه ای به هرج و مرج‬ ‫و توحش دارد‪ .‬واضح است که فاورو با معرفی شعار ملی‬ ‫کشور سوییس به عنوان قانون جنگل‪ ،‬می خواسته این‬ ‫اصطالحکنایهامیزومغرورانهرابازتعریفکند‪.‬اومی گوید‬ ‫جنگل که انسان مدرن با ذوق زدگی تمام نسبت به تمدن‬ ‫یداند‪،‬اتفاقاجایگاه‬ ‫جدیدشانرانمادافسارگسیختگیم ‬ ‫مسالمتامیزترینهمزیستی هاست‪.‬فیلمفاوروبهشدت‬ ‫مدافع محیط زیست هم هست و چنین رویکردی را در‬ ‫خیلی از انیمیش��ن های اخیر و به ط��ور کل اثار کودک‬ ‫هالیوودمی شوددید‪.‬‬ ‫س��وئیس کشوری اس��ت که سه زبان رس��می دارد و‬ ‫حداقل سه نژاد مختلف در ان زندگی می کنند‪ .‬اما این‬ ‫تفاوت های ن��ژادی و زبانی نه تنها باعث دامن گرفتن‬ ‫هیچ اختالفی در س��طح ان جامعه نش��ده اند‪ ،‬بلکه به‬ ‫زعم خیلی ها سوییس ارام ترین و صلح امیزترین کشور‬ ‫دنیاس��ت‪ .‬سرود دس��ته جمعی حیوانات با مطلع (همه‬ ‫برای یکی‪ ،‬یکی برای همه) هم اشاره به شباهت وضع‬ ‫صلح امیز کشور سوییس و همزیستی ساکنان جنگل‬ ‫هم دارد و فیلم با فصل (اتش بس اب) ش��روع می شود‬ ‫که مطابق ان تمام حیوانات‪ ،‬حتی موجود خبیث قصه‬ ‫یعنی ش��یرخان‪ ،‬از قرارداد (همزیستی؛ هنگام مشکل‬ ‫خشکسالی) پیروی می کنند و کاری به کار هم ندارند‪.‬‬ ‫اینجا حتی اتش هم به گل سرخ ممنوعه تعبیر می شود و‬ ‫به نوعی کنایه به گیاهی است که چیدن ان باعث اخراج‬ ‫ادم و حوا از بهشت شد‪ .‬می دانیم که کشف اتش انقالبی‬ ‫در جهش تمدنی بشر به وجود اورد و او را از عصر ماقبل‬ ‫تاریخی اش به دوران ابزارس��ازی و تم��دن صعود داد‪.‬‬ ‫فاورو جنگل یا همان عصر ماقبل تاریخ را بهشت اولیه‬ ‫انسان و مدرنیسم افشارگسیخته را جهنم خودساخته او‬ ‫می داند‪ .‬او اعتقاد دارد ما در حال تخریب بهشتی هستیم‬ ‫که بهمان سپرده شده بود؛ بهشتی با میزانسن خانواده‪،‬‬ ‫انسان سازگار با محیط و از همه مهم تر‬ ‫دوستان پاک‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خود محیط زیست‪.‬‬ ‫سینــما‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫هنرمند‪ :‬هفتادوهشتمین برنامه سینما‬ ‫روایت به نقد و بررس��ی فیلم «ایستاده‬ ‫درغب��ار» با حض��ور کارگ��ردان‪ ،‬تهیه‬ ‫کنن��ده‪ ،‬بازیگر نق��ش اول‪ ،‬امیر قادری‬ ‫منتقد سینما و رسول شادمانی به عنوان‬ ‫مجری برگزار گردید‪.‬‬ ‫تحقی�ق و پژوهش فیل�م ‪ 3‬تا ‪4‬‬ ‫سال زمان برده است‬ ‫حبیب اهلل والی نژاد تهیه کننده فیلم نیز‬ ‫با اش��اره به این اثر با بیان اینکه این فیلم‬ ‫ماحصل زحمت های ی��ک گروه جوان و‬ ‫باتجربه اس��ت خبر داد که برای تحقیق‬ ‫و تولی��د ای��ن فیلم حدود س��ه الی چهار‬ ‫س��ال زمان صرف شده اس��ت و با همه‬ ‫سختی هایی که این اثربه همراه داشته اما‬ ‫فیلم لذت بخشی بوده است‪ .‬امیر قادری‬ ‫منتقد سینما نیزدراین نشست‪ ،‬ایده فیلم‬ ‫را منحصر به فرد عنوان کرد و گفت‪ :‬من‬ ‫تاکنون ایده این فیل��م را در جایی ندیدم‬ ‫و برای اولین باری اس��ت که این قالب از‬ ‫فیلم که هم مس��تند باشد و هم داستانی‬ ‫در س��ینمای ایران مطرح شده است‪ .‬وی‬ ‫تصریح کرد‪ :‬ب��ا وجودی که معموال ایده‬ ‫در هر فیلم‪ ،‬یک گام اولیه اس��ت اما این‬ ‫اجراست که ایده را به یک اثرهنری مبدل‬ ‫می کند و خوشبختانه در فیلم «ایستاده در‬ ‫غبار»‪ ،‬اجرا به خوبی صورت گرفته است‪.‬‬ ‫اینکه ما در این فیلم یک باند صوتی داشته‬ ‫باش��یم و بعد تصاویری برای این صداها‬ ‫طراحی کنیم در اجرا بسیار خوب در امده‬ ‫است‪.‬بنابراین‪،‬اینفقط«ایده»فیلمنیست‬ ‫که دراین اثر‪ ،‬خیلی خوب درامده است بلکه‬ ‫«تصاویری» که به فیلم تبدیل شدند نیز‬ ‫خیلیخوبطراحیشدهاست‪.‬ضمناینکه‬ ‫بحث های دراماتیک فیلم هم خیلی خوب‬ ‫در این اثر لحاظ شده است‪ .‬در ادامه‪ ،‬تهیه‬ ‫کنندهفیلم«ایستادهدرغبار»درمورداکران‬ ‫فیلم که سوال یکی از حضاربود یاداور شد‪:‬‬ ‫ما ب��رای اکران این فیلم در حال طراحی‬ ‫هس��تیم و اینکه قراربوده این فیلم اکران‬ ‫شود اما بعد این موضوع به تعویق افتاد هم‬ ‫یک نوع طراحی برای اکران بوده اس��ت!‬ ‫وی از بی��ان دقیق اکران فیلم طفره رفت‬ ‫و گفت‪ :‬این هم جزو طراحی های اکران‬ ‫فیلم می باشد! محمد حسین مهدویان نیز‬ ‫درمورد اکران فیلم اظهار داشت‪ :‬من سعی‬ ‫کردم در بحث اکران دخالتی نداشته باشم‪.‬‬ ‫لذا تهیه کننده‪ ،‬پخش کننده و سرمایه گذار‬ ‫حتما زمان اکران ا ولیه فیلم را نپسندیدند‬ ‫و زمان ان را تغییر دادند‪ .‬اما اکران قطعی‬ ‫فیلم‪،‬متعاقبااعالمخواهدشد‪.‬‬ ‫حبی��ب اهلل والی ن��ژاد در م��ورد اعالم‬ ‫نارضایتی یکی از خانواده احمد متوسلیان‬ ‫از س��اخت فیلم گفت‪ :‬همان طوری که‬ ‫گفتم تحقیق این فیلم حدود ‪ 4-3‬س��ال‬ ‫زمان برده است و ما سعی کردیم فیلم را‬ ‫براساسمستنداتتاریخیوصحبت هایی‬ ‫که همرزمان احمد متوسلیان داشتند تولید‬ ‫کنیم‪ .‬بنابراین مطمئن باش��ید با خانواده‬ ‫متوسلیان هم برای تولید‪ ،‬صحبت کردیم‬ ‫اما همیش��ه در س��اخت فیل��م در مورد‬ ‫زندگی نامه رزمندگان‪ ،‬بحث هایی مطرح‬ ‫می ش��ود اما جواب این بحث ه��ا در خو ِد‬ ‫فیلم ما موجود اس��ت‪ .‬این درحالی است‬ ‫که ما بدون اجازه خانواده متوسلیان هیچ‬ ‫حرکتی را انجام نخواهیم داد‪ .‬امیر قادری‬ ‫در مورد نزدیک شدن فیلم به حریم های‬ ‫خصوصیبویژهدرموردپدراحمدمتوسلیان‬ ‫و گالیه های برادر احمد متوسلیان از تولید‬ ‫این اثر گفت‪ :‬معموال نتیجه ای که فیلمساز‬ ‫از فیلم می گیرد نباید همان نتیجه ای باشد‬ ‫ک��ه خانواده فردی که فیل��م در مورد ان‬ ‫ساخته شده است یکسان باشد و می تواند‬ ‫ایننتایجمتفاوتباشد‪.‬‬ ‫نق‬ ‫درلجسه��دوبرریسیفمل«ا ی�ستادهدرغبار»مطرحشد‪:‬‬ ‫بدون اجازه خانواده متوسلیان‬ ‫حرکتی انجام نمی دهیم!‬ ‫محمدحسینمهدویاندرموردخاکستری‬ ‫بودن شخصیت احمد متوسلیان که سوال‬ ‫یکی دیگر از حاضرین در سالن بود و اینکه‬ ‫کارگردان در نشان دادن چهره ای متفاوت‬ ‫از یک سردار‪ ،‬ش��جاعت زیادی به خرج‬ ‫داده اس��ت اظهار داشت‪ :‬من این موضوع‬ ‫یدانم چرا که من در مورد‬ ‫را شجاعت نم ‬ ‫شخصیت پردازی احمد متوسلیان‪ ،‬فقط‬ ‫یک کار خیلی معمولی انجام دادم و شاید‬ ‫تعجب بیننده به این دلیل باشد که تاکنون‬ ‫ما در س��ینمای جنگ‪ ،‬ش��اهد رفتارهای‬ ‫طبیعی از سوی شخصیت ها نبودیم‪ .‬اما‬ ‫من فقط سعی کردم یک تصویر درست‬ ‫از ابعاد شخصیت احمد متوسلیان را نشان‬ ‫بدهم و متاسفانه انقدر کارهای طبیعی را در‬ ‫فیلم هایجنگیندیدیمکهکارطبیعیاین‬ ‫فیلم‪ ،‬خیلی شگفت انگیز به نظر می رسد!‬ ‫مشکل سینمای ایران این است‬ ‫کهنمی تواندقهرمانخلقکند‬ ‫در ادامه این برنامه‪ ،‬امیر قادری منتقد جلسه‬ ‫گفت‪ :‬فیلم «ایستاده درغبار» یک جزئیات‬ ‫از شخصیت فیلم را برای مخاطب طراحی‬ ‫می کند و ما در سینمای ایران‪ ،‬کمتر شاهد‬ ‫چنینرویه ایبودیم‪.‬مشکلسینمایایران‬ ‫این اس��ت که نمی تواند «قهرمان» خلق‬ ‫کندودلیلشهمایننیستکهنمی خواهد‬ ‫بلکه مشکل بزرگتر این است که فیلمساز‬ ‫باید اول به عنوان یک ش��هروند‪ ،‬خودش‬ ‫به داشتن یک قهرمان احساس نیاز کند‬ ‫و ان��گاه در پی خلق قهرمان باش��د‪ .‬این‬ ‫درحالی اس��ت که ما در س��ینمای ایران‬ ‫قهرمان نداریم و اگر داریم باور پذیر نیست‬ ‫اما ویژگی های کوچک شخصیت احمد‬ ‫متوسلیان مثل صحنه چنگال پرت کردن‬ ‫و مجموعه ای از این جزئیات توانسته به‬ ‫خلق قهرم��ان کمک کند‪ .‬قادری با بیان‬ ‫اینکهبخش هایناگفتهازشخصیتاحمد‬ ‫متوس��لیان در فیلم‪ ،‬کم است و فیلمساز‪،‬‬ ‫جذاب تری��ن بخ��ش ش��خصیت اصلی‬ ‫قهرمان را مش��خص نکرده است گفت‪:‬‬ ‫دلیل جاوید اثر ش��دن احمد متوسلیان در‬ ‫فیلم بیان نمی شود و ارتباط وی با سران‬ ‫مملکت نیز در اثر مشخص نیست‪ .‬تهیه‬ ‫کننده فیلم در پاسخ به سوال امیر قادری‬ ‫یاداور ش��د‪ :‬م��ا برای ش��خصیت احمد‬ ‫متوسلیان‪ ،‬همان اندازه ای که در فیلم الزم‬ ‫بوده طراحی کردیم و قصدمان ناگفته های‬ ‫بیشتر از زندگی وی نبوده است‪.‬‬ ‫برای بازی در نقش متوسلیان‬ ‫هیچالگویینداشتم‬ ‫رسولشادمانیمجریوکارشناسجلسه‪،‬‬ ‫خطاب به هادی حجازی فر بازیگر نقش‬ ‫احمد متوسلیان که در میانه برنامه به جمع‬ ‫عوامل فیلم اضافه شد در مورد چگونگی‬ ‫نزدیک ش��دن به نقش احمد متوسلیان‬ ‫پرسید که وی نقش متوسلیان را یک نقش‬ ‫بسیار سخت عنوان کرد و گفت ‪ :‬زمانی که‬ ‫من برای این فیلم انتخاب شدم تا زمانی‬ ‫که جلوی دوربین رفتم‪ ،‬زمان بسیار کمی‬ ‫بود‪ .‬اما از نقش نهراسیدم و تالش کردم‬ ‫که خودم در فیلم دیده نش��وم و بیش��تر‬ ‫احمد متوسلیان دیده شود‪ .‬ازسوی دیگر‪،‬‬ ‫من برای بازی کردن نقش متوس��لیان‪،‬‬ ‫حج��ازی فر از مهدویان خواس��ت که او‬ ‫پاسخ گوید و اظهار داشت ‪ :‬اتفاقا وزن احمد‬ ‫متوسلیان از من سبک تراست اما به دلیل‬ ‫اینکه در طول سالها ما از احمد متوسلیان‬ ‫چیزهای زیادی شنیدیم لذا فکر می کنیم‬ ‫که حتما احمد متوسلیان می بایست یک‬ ‫تکاور باشد در حالی که اینگونه نیست‪ .‬او‬ ‫حتی در عکس هایی که از او به جا مانده‬ ‫است یک ادم معمولی تصویر شده است‬ ‫که همیشه ایستادنش هم به صورت کج‬ ‫بوده و معموال به دلیل قد بلندی که داشته‬ ‫به هنگام ایستادن‪ ،‬بروی یک پایش تکیه‬ ‫یداده است‪ .‬بنابراین من به عنوان بازیگر؛‬ ‫م ‬ ‫همان چیزی را که ایش��ان بوده منعکس‬ ‫کردم‪.‬‬ ‫هیچ الگویی نداشتم و هر روز سه ساعت‬ ‫و نیم گریم سنگینی می شدم و به همین‬ ‫دلیل بود که در طول برگزاری جش��نواره‬ ‫فیلم فجر‪ ،‬کسی من را نمی شناخت و من‬ ‫توانستم به راحتی در جمع مردم فیلم های‬ ‫جشنواره را تماشا کنم‪ .‬لذا خوشحالم که‬ ‫شانس انتخاب شدن این نقش را داشتم‬ ‫و به دلیل صبری که در بازیگری داشتم‬ ‫احس��اس می کنم اتفاق خوبی در پرونده‬ ‫بازیگری من روی داده است‪.‬‬ ‫در بخش دیگ��ری از این برنامه‪ ،‬یکی از‬ ‫حضارینخطاببهمهدویانگفت‪:‬مناین‬ ‫فیلمرادوستنداشتمچراکهشمابیوگرافی‬ ‫خوبی از ش��خصیت احمد متوسلیان به‬ ‫مخاطب ارائه ندادید و این فیلم‪ ،‬سینمایی‬ ‫نیست بلکه یک فیلم «مستند داستانی»‬ ‫است‪ .‬ضمن اینکه معتقدم باید شخصیت‬ ‫احمد متوس��لیان خیلی قرص و محکم‬ ‫تر به تصویر کش��یده می شد اما االن این‬ ‫ش��خصیت در فیلم ش��ما خیلی ضعیف‬ ‫به نظر می رس��د که دراین لحظه هادی‬ ‫من متوسلیان خودم را ساختم‬ ‫محمد حسین مهدویان در مورد پرش های‬ ‫زمانی زندگی احمد متوس��لیان و نادیده‬ ‫گرفته شدن بخش هایی از زندگی ایشان‬ ‫مثل نشان ندادن سفر حج وی و یا نشان‬ ‫ندادن برخ��ی از صحنه های معنوی این‬ ‫شخصیت تصریح کرد‪ :‬قرار نبوده که ما‬ ‫دقیقه به دقیقه از زندگی متوسلیان را در‬ ‫فیلم نش��ان بدهیم چرا که ما متوسلیان‬ ‫خودمان را در فیلم ساختیم‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫خیلی معتقد نیستم نشان دادن حج رفتن‬ ‫وی و قران دس��ت گرفت��ن او‪ ،‬نمادی از‬ ‫وجه��ه معنوی باش��د‪ .‬وی در مورد فیلم‬ ‫اینده و پرهی��ز از تکرار گفت‪ :‬من خیلی‬ ‫برنامه مدونی ندارم تا مش��خص شود در‬ ‫اینده چه کاری خواهم کرد‪ .‬شاید یک فیلم‬ ‫کوتاه ساختم ! چرا که خیلی اصراری ندارم‬ ‫حتما کارهای عجیب و غریبی بسازم‪ .‬لذا‬ ‫اگر ایده ای برای کار تازه داشته باشم حتما‬ ‫ان را تجربه خواهم کرد چرا که روحیه من‬ ‫در سینما‪ ،‬یک روحیه تجربه گرا است‪.‬‬ ‫خ�رداد‪:‬‬ ‫سخنگویشورایصنیفمنایش ب‬ ‫پایان اکران «من سالوادور نیستم»‬ ‫غالمرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش‬ ‫بیان کرد از چهارش��نبه ‪ ۱۵‬اردیبهشت ماه ‪ ۴‬فیلم‬ ‫سینمایی در س��ینماهای کش��ور اکران می شود‪.‬‬ ‫غالمرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش‬ ‫با اش��اره به جلسه این شورا گفت‪ :‬در جلسه دیروز‬ ‫دوشنبه ‪ ۱۳‬اردیبهشت ماه‪ ،‬قرارداد ‪ ۴‬فیلم سینمایی‬ ‫بسته شد که از چهارشنبه این هفته ‪ ۱۵‬اردیبهشت‬ ‫ماه در سینماهای کشور اکران می شوند‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬قرارداد فیلم سینمایی «اااادت نمی کنیم» به‬ ‫کارگردانی ابراهیم ابراهیمیان در گروه س��ینمایی‬ ‫اریک��ه ایرانیان بعد از فیلم «خنده های اتوس��ا»‬ ‫ثبت شد‪ .‬س��خنگوی شورای صنفی نمایش بیان‬ ‫کرد‪ :‬فیلم سینمایی «دلبری» به کارگردانی جالل‬ ‫دهقانی اشکذری به جای فیلم سینمایی «ابد و یک‬ ‫روز» به کارگردانی سعید روستایی‪« ،‬رسوایی ‪ »۲‬به‬ ‫کارگردانی مس��عود ده نمکی به جای «بادیگارد»‬ ‫ب��ه کارگردانی ابراهیم حاتمی کی��ا‪« ،‬یک دزدی‬ ‫عاش��قانه» به کارگردانی امیر شهاب رضویان به‬ ‫جای «‪ ۵۰‬کیلو البالو» به کارگردانی مانی حقیقی‬ ‫و «مرگ ماهی» به جای «من سالوادور نیستم» از‬ ‫چهارشنبه ‪ ۱۵‬اردیبهشت ماه در سینماهای کشور‬ ‫اکران می شود‪ .‬فرجی در پایان گفت‪ :‬از میان فیلم‬ ‫های اعالم شده‪« ،‬من س��الوادور نیستم» در این‬ ‫هفته همه س��الن های خود را تحویل می دهد و‬ ‫«ابد و یک روز» و «‪ ۵۰‬کیلو البالو» تا سه هفته در‬ ‫سینماهای ازاد به اکران خود ادامه می دهند‪.‬‬ ‫احمدمتوسلیان؛متفاوتتراز‬ ‫کلیشه هایمرسومجنگ‬ ‫کارگردان فیلم سینمایی «ایستاده درغبار»‬ ‫در پاس��خ به این س��وال که ایا این فیلم‬ ‫یک فیلم سفارش��ی است یا ایده خودتان‬ ‫بوده یاداور شد‪ :‬بعد از تولید فیلم «اخرین‬ ‫روزهای زمستان» به من سفارش ساخت‬ ‫چند شخصیت جنگ داده شد اما من ان‬ ‫زمان احس��اس کردم ساخت این فیلم ها‬ ‫من را به تکرار خواهند کشید‪ .‬بنابراین از‬ ‫س��اخت این نوع فیلم ها استقبال نکردم‪.‬‬ ‫ولی به خاطر اصرای که برخی از دوستان‬ ‫قابل اعتماد من داشتند من بحث تحقیق و‬ ‫پژوهش کار را شروع کردم اما به شرطی‬ ‫که اگر در ط��ول پژوهش‪ ،‬به کار عالقه‬ ‫مند شدم ادامه خواهم داد‪ .‬لذا من در طول‬ ‫تحقیق‪ ،‬با شخصیت احمد متوسلیان انس‬ ‫گرفتم و هر چه جلوتر رفتم دیدم که احمد‬ ‫متوسلیان خیلی متفاوت تر از کلیشه های‬ ‫مرسوم جنگ است و حتی با تعاریفی که‬ ‫ما از فرمانده��ان در جنگ داریم متفاوت‬ ‫است و احساس کردم که چقدر نشان دادن‬ ‫این شخصیت می تواند برای مردم جالب‬ ‫باشد‪ .‬چرا که متوسلیان ادمی با کنش های‬ ‫عجیب و غریب شخصیتی بود و ساخت‬ ‫فیلم بر اساس ش��خصیت وی می تواند‬ ‫خیلی جالب باشد‪ .‬رسول شادمانی از امیر‬ ‫قادری منتقد جلسه پرسید فیلم «ایستاده‬ ‫درغبار» در کجای سینمای ایران قرار دارد‬ ‫و این فیلم چه تاثیری می تواند در سینمای‬ ‫ایران داشته است که وی پاسخ داد‪ :‬معتقدم‬ ‫هر فیلمسازی درهرشرایطی‪ ،‬هنگامی که‬ ‫قابلیت بیانی سینما را گسترش می دهد‬ ‫به صنعت سینما خدمت می کند‪ .‬لذا فیلم‬ ‫«ایستاده درغبار» می تواند قابلیت بیانی‬ ‫سینما را گس��ترش دهد و باعث گردد تا‬ ‫تجربه های تازه تری به هنر سینما اضافه‬ ‫شود‪ .‬ضمن اینکه به دلیل قهرمان سازی‬ ‫که این اثر کرده اس��ت توانس��ته یکی از‬ ‫کمبودهای سینمای ایران را جبران کند‬ ‫و این موارد می تواند برای سینمای ایران‬ ‫مفید باشد‪ .‬اما از س��وی دیگر‪ ،‬امیدواریم‬ ‫س��ازندگان این فیلم؛ بح��ث «قهرمان‬ ‫س��ازی» را در خارج از فضاهای دولتی و‬ ‫در فضای اقتصاد ازاد ادامه دهند چرا که در‬ ‫طول زمان‪ ،‬قهرمان سازی برای دولتها به‬ ‫ضد خودش تبدیل خواهد شد‪ .‬حبیب اهلل‬ ‫والی نژاد تهیه کننده فیلم در پاسخ به امیر‬ ‫قادری گفت‪ :‬من حدود ‪ 12‬سال در شرایط‬ ‫ازاد‪ ،‬فیلم ساختم و کار سفارشی هم انجام‬ ‫ندادم‪ .‬اتفاقا هنگامی که سازمان ها پای کار‬ ‫می امدند ما از انان دوری می کردیم‪ .‬این‬ ‫درحالی اس��ت که ما در موسسه ای فیلم‬ ‫ساختیم که همه شرایط ما را قبول کرده‬ ‫بودند و به جدیت پای کار ایستادند‪ .‬بنابراین‬ ‫ما دانسته «ایستاده در غبار» را ساختیم‪ .‬این‬ ‫درحالیاستکهمعتقدمبایدفیلم هاساخته‬ ‫شوند تا راه باز شود‪« .‬ایستاده درغبار» خط‬ ‫شکن است و به منزله یک شروع است تا‬ ‫بقیه فیلمسازان ان راه را ادامه دهند‪.‬‬ ‫برای ساخت «قهرمان» باید از‬ ‫ایدئولوژیفاصلهگرفت‬ ‫این منتقد و مدیر س��ایت کافه سینما با‬ ‫بیان اینکه باید برای ساختن « قهرمان»‬ ‫از ایدئولوژی فاصل��ه بگیرید اضافه کرد‪:‬‬ ‫شما اول باید به عنوان یک فرد‪ ،‬احساس‬ ‫قهرمان بودن بکنید ت��ا بتوانید قهرمان‬ ‫بس��ازید‪ .‬چرا فیل��م «ایس��تاده در غبار»‬ ‫قهرم��ان خلق ک��رده به ای��ن دلیل که‬ ‫فیلمساز‪ ،‬ش��خصیت اصلی خودش را در‬ ‫چارچوب ایدئولوژی تعریف نکرده و هدف‬ ‫قهرمان فیلم نیز نجات یک جامعه نیست‬ ‫بلکه مثال نج��ات جان یک بچه در یک‬ ‫بیمارستاناست‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ن‬ ‫س�نامبهشورایصنیفمنایش؛‬ ‫پ� ی�ش�هادمدیراعملاخنه ی‬ ‫ای کاش حمایت های دولت‬ ‫به زمان اکران فیلم ها برود!‬ ‫مدیرعامل خانه سینما به شورای صنفی نمایش‬ ‫پیش��نهاد داد تا طرح بلیت شناور در سینماهای‬ ‫کشور را بررسی کند‪ .‬دوشنبه ‪ ۱۳‬اردیبهشت ماه‬ ‫نشست دیدار اعضای شورای صنفی نمایش با‬ ‫هیات مدیره خانه س��ینما در محل س��اختمان‬ ‫ش��ماره ‪ ۲‬خانه سینما برگزار شد‪ .‬در ابتدای این‬ ‫نشست‪ ،‬همایون اسعدیان رییس هیات مدیره‬ ‫ش��ورای صنفی نمایش گفت‪ :‬ش��ورای صنفی‬ ‫نمای��ش هیچگونه دخالت و اعم��ال نظری در‬ ‫اکران فیلم ها نداشته و ندارد و همیشه سعی کرده‬ ‫است تا شرایط کلی اکران را برای سینمای ایران‬ ‫فراهم کند‪ .‬امسال نیز با توجه به شرایط موجود در‬ ‫سینمای ایران‪ ،‬اعضای این شورا ریسک بزرگی‬ ‫کردند که حضور در ش��ورای صنفی نمایش را‬ ‫پذیرفتند‪ .‬وی با اش��اره به اینک��ه روح فعالیت‬ ‫ش��ورای صنفی نمایش حفظ عدالت برای کل‬ ‫سینمای ایران است‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬میزان تولید در‬ ‫سینمای ایران با امکانات اکران برابری ندارد‪ .‬ما‬ ‫در س��ال بین ‪ ۸۰‬تا ‪ ۱۰۰‬فیلم در سینمای ایران‬ ‫تولید می کنیم اما در بهترین حالت تنها می توانیم‬ ‫بین ‪ ۶۰‬تا ‪ ۷۰‬فیلم را اکران کنیم‪ .‬رییس هیات‬ ‫مدیره شورای صنفی نمایش با اشاره به اینکه در‬ ‫ایین نامه ای که س��ال گذش��ته برای اکران ‪۹۵‬‬ ‫نوشته شده است به این مساله دقت شده تا همه‬ ‫فیلم ها بتوانند اکران شوند‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬طبق ایین‬ ‫نامه نوشته شده که البته ایراداتی هم به ان وارد‬ ‫اس��ت‪ ،‬در ‪ ۶‬ماه اول سال فیلم های «سرگروه»‬ ‫هفت هفته و در ‪ ۶‬ماه دوم سال ‪ ۱۰‬هفته نمایش‬ ‫داده می شود‪ .‬اگر چنین محدودیتی برای نمایش‬ ‫فیلم ها به وجود نیاید انوقت فیلم های درخشانی‬ ‫مانند «بادیگارد»‪« ،‬ابد و یک روز» و «‪ ۵۰‬کیلو‬ ‫البالو» که بی شک می توانند تا هفته ها از فروش‬ ‫باالییبرخوردارباشند‪،‬شرایطاکرانراازفیلم های‬ ‫دیگرمی گیرند‪.‬‬ ‫رضا میرکریمی مدیرعامل خانه سینما در ادامه‬ ‫این نشس��ت گفت‪ :‬جابجایی مح��ل برگزاری‬ ‫نشست های شورای صنفی نمایش از ساختمان‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی به خانه سینما را‬ ‫به فال نیک می گیریم و خوشحالیم که جلسات‬ ‫ش��ورای صنفی نمای��ش در خانه خ��ود برگزار‬ ‫می ش��ود‪ .‬در این بین از پیگیری های غالمرضا‬ ‫موسوی‪ ،‬سیدضیا هاشمی و منوچهر شاهسواری‬ ‫نیز تشکر می کنم‪ .‬به عنوان عضو کوچک خانه‬ ‫سینما هیچ توقعی از شما ندارم بجز اینکه تالش‬ ‫کنیدتابهکالنسینمایکشوربیشترفکرکنیم‪.‬از‬ ‫شما می خواهم که در این بین مالحظه هیچ کس‬ ‫حتی من را که فیلمی در نوبت اکران دارم نکنید‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬امیدوارم به زودی ش��اهد افزایش‬ ‫ناوگان سینمایی کشور باشیم که البته با توجه به‬ ‫برنامه ریزی های انجام شده‪ ،‬فکر می کنم طی دو‬ ‫سالایندهدراینزمینهبهوضعیتمناسبیبرسیم‬ ‫اما در دوره ای که با کمبود صندلی سینما مواجه‬ ‫هستیم‪ ،‬نظام عادالنه از سهمیه بندی در اکران‬ ‫فیلم هایسینماییرابایدمدنظربگیریم‪.‬‬ ‫مدیرعامل خانه س��ینما تاکید کرد‪ :‬خانه سینما‬ ‫دخالت جدی در فرایند تصمیم گیری ش��ورای‬ ‫صنفی سینما در زمانی که این جلسات در خانه‬ ‫برگزار می شد‪ ،‬نداشته است و امروز هم نخواهد‬ ‫داشت‪ .‬ترکیب شورای صنفی نمایش از اعضای‬ ‫خانه سینما است و ما به صنوف خود اعتماد داریم‬ ‫و فکر می کنم که امسال ترکیب قابل توجهی در‬ ‫شورای صنفی نمایش وجود دارد‪ .‬انچه که من‬ ‫می خواهم این است که شورای صنفی نمایش بر‬ ‫اساس ایین نامه‪ ،‬دستورات را اجرایی کند حتی اگر‬ ‫ایین نامه دچار مشکالتی باشد اما تا زمانی که این‬ ‫مشکالت برطرف نشده است‪ ،‬باز هم بر اساس‬ ‫ان عمل کند‪ .‬وی با اشاره به شرایط سینماداران‬ ‫در کشور توضیح داد‪ :‬ما همیشه نسبت بهوضعیت‬ ‫سینماداران احساس ش��رمندگی می کنیم چرا‬ ‫که جدای هیاهوهایی که در س��ینمای کش��ور‬ ‫وجود دارد‪ ،‬نقطه تماس سینما با مخاطب بسیار‬ ‫ضعیف است و کسانی که بیش از هر چیز در این‬ ‫میان عمل می کنند سینماداران هستند‪ .‬انچه که‬ ‫مشخص است به زودی قرار است اتفاقات خوبی‬ ‫در صنف سینماداران رخ دهد و شرایط انها بهتر‬ ‫شود‪.‬نبایدفراموشکنیمکهزمانیکهبلیتسینما‬ ‫خریده می شود‪ ،‬یعنی سالمترین حمایت از سینما‬ ‫صورت گرفته است‪.‬‬ ‫میرکریمی گفت ‪ :‬ای کاش حمایت های دولت‬ ‫ب��ه زمان اک��ران فیلم ها ب��رود چراکه با چنین‬ ‫حمایت هاییاستکهبهعادالنهترینشکلتمام‬ ‫چرخه سینما از این حمایت ها بهره مند می شوند‪.‬‬ ‫امیدوارم اواخر امسال که دور هم جمع می شویم‬ ‫برای اکران موفق سینمای ایران جشن بگیریم‪.‬‬ ‫ابراهیم مختاری رییس هیات مدیره خانه سینما‬ ‫در ادامه این نشس��ت توضیح داد‪ :‬امیدوارم خانه‬ ‫سینما تنها محل برگزاری نشست ها و جلسات‬ ‫شورای صنفی نمایش نباشد و ارتباط خوبی بین‬ ‫شورا و خانه س��ینما به وجود اید و ما به عنوان‬ ‫اعضای خانه س��ینما بتوانی��م در نگارش و حل‬ ‫ایرادات ایین نامه کمک کنیم‪.‬‬ ‫محمدرضا فرجی نیز بیان کرد ‪ :‬خوشحالم که بعد‬ ‫از گذش��ت سه سال‪ ،‬امانتی که در دستان ما بود‬ ‫دوباره به صاحبانش بازگشته و بی شک تحویل‬ ‫این امانت با سرخوشی از سوی ما صورت گرفته‬ ‫اس��ت‪ .‬قرار شده است که من به عنوان نماینده‬ ‫س��ازمان سینمایی در جلس��ات شورای صنفی‬ ‫نمایش ش��رکت کنم‪ ،‬البته هیچ ح��ق رایی در‬ ‫تصمیم گیری های ش��ورا ندارم‪ .‬این را هم باید‬ ‫بگویم که شورا نیازی به ناظر ندارد‪.‬‬ ‫غالمرض��ا موس��وی گفت‪ :‬طی جلس��اتی که‬ ‫با س��ینماداران داش��تیم به توافق رسیدیم که‬ ‫سیستم اکران فیلم ها را به سمت عرضه و تقاضا‬ ‫بازگردانیم‪ .‬این مساله طی دو سال گذشته مورد‬ ‫بررس��ی قرار گرفته است و امیدوارم بتوانیم این‬ ‫طرح را هر چه س��ریعتر اجرا کنیم‪ .‬وی با اشاره‬ ‫به ایجاد پتانسیل های جدید برای نمایش فیلم ها‪،‬‬ ‫توضی��ح داد‪ :‬پی��ش از این با حمای��ت برخی از‬ ‫دوس��تان‪ ،‬طرح هنر و تجربه را برای حمایت از‬ ‫فیلم هایی که نمی توانند در چرخه اکران عمومی‬ ‫قرار بگیرند‪ ،‬اجرا کردیم که موفقیت امیز نیز بود‪.‬‬ ‫امروز دو س��ال از این طرح می گذرد و فیلم ها به‬ ‫خوبی در این گروه اکران می ش��ود‪ .‬به هر حال‬ ‫شکل اصلی س��ینما‪ ،‬عرضه و تقاضا است و ما‬ ‫امیدواریم که هر چه سریعتر به عرضه و تقاضا‬ ‫برسیم‪ .‬موسوی ادامه داد‪ :‬دو نکته را نباید فراموش‬ ‫کنیم که شورای صنفی نمایش نه سینما می دهد‬ ‫و نه س��ینما می گیرد‪ .‬این ایین نامه اس��ت که‬ ‫تصمیم می گیرد فیلم ها چگونه و بر چه اساس‬ ‫اکران ش��ود‪ .‬امیدوارم در چنین شرایطی هیات‬ ‫مدیره و اعضای خانه سینما در طول اکران فیلم ها‬ ‫مورد لطف برخی از دوستان قرار نگیرند‪ .‬همانطور‬ ‫که طی س��ال های گذش��ته وزارت فرهنگ و‬ ‫ارش��اد اسالمی نیز با توجه به برگزاری جلسات‬ ‫شورا در این وزارتخانه مورد لطف برخی از افراد‬ ‫قرار می گرفت‪ .‬این تهیه کننده س��ینما با اشاره‬ ‫به ش��رایط سالن های سینما در شهرستان های‬ ‫کشور تاکید کرد‪ :‬امیدوارم شرایطی پیش اید که‬ ‫سالن های سینما در شهرستان ها تجهیز شوند تا‬ ‫بتوانیم حقوق مخاطب در سینما را مورد حمایت‬ ‫قرار دهیم‪ .‬امیدوارم به جای اینکه س��ینماداران‬ ‫خودشان از شهرستان به تهران بیایند و درخواست‬ ‫امکانات برای سینماهای خود کنند‪ ،‬خود دوستان‬ ‫به سالن های سینما در شهرستان ها سر بزنند و‬ ‫مشکالت و کمبودها را برطرف کنند‪.‬‬ ‫قاصد اشرفی رییس انجمن سینماداران نیز ادامه‬ ‫داد‪ :‬ما باید به کلیت سینما فکر کنیم و شورای‬ ‫صنفی نمایش نیز همیشه کلیت سینما را مدنظر‬ ‫قرار داده است‪ .‬با توجه به اعضای شورای صنفی‬ ‫نمایش در س��ال جاری‪ ،‬فکر می کنم انتظارات‬ ‫بیش��تری باید از این ش��ورا داشته باشیم‪ .‬ما در‬ ‫حال حاضر در بخش فیزیکی با سینما مشکل‬ ‫داریم‪ .‬پیش از انقالب ‪ ۵۰۰‬س��الن س��ینما در‬ ‫کش��ور وجود داشت که در حال حاضر اکثر انها‬ ‫مخروبه شده اند‪ .‬این در حالی است که بسیاری‬ ‫از مدیران سینمایی معتقدند ما نیازمند ساخت‬ ‫پردیس های جدید در سراسر کشور هستیم اما‬ ‫من فکر می کنم که این س��الن های مخروبه با‬ ‫بازسازی مناسب می توانند پتانسیل خوبی برای‬ ‫اکران فیلم های س��ینمای سراسر کشور داشته‬ ‫باشند و امیدوارم خانه سینما بتواند در این زمینه‬ ‫ما را همراهی کند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬سینماهایی که‬ ‫طی سال های گذشته در سراسر کشور تعطیل‬ ‫شده اند پر از خاطره هستند‪ .‬ما باید انها را دوباره‬ ‫احیا کنیم‪ .‬خوشبختانه با فروش باالی سینما از‬ ‫ابتدای سال جاری می توان به این مساله امیدوار‬ ‫بود که ش��اهد رونق سینماهای تک سالنه در‬ ‫سراسر کشور خواهیم بود‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫ سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه ‪ 1395‬سالنهم شماره ‪ 473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫جم�نزادروز ت‬ ‫مهزمانابیکصدوپ� ن�‬ ‫اس�ادغالمحس ی�نب� ن�ان‬ ‫ی‬ ‫مشاهیر موسیقی ایران به «نیاوران» می روند‬ ‫نمایش��گاه پرتره ن��گاری از‬ ‫مش��اهیر موس��یقی ای��ران‪،‬‬ ‫پنجش��نبه ‪ 16‬اردیبهش��ت‪،‬‬ ‫در فض��ای ب��از مجموع��ه‬ ‫فرهنگسرای نیاوران گشایش‬ ‫خواهد یافت‪.‬‬ ‫این نمایش��گاه پاسداش��تی‬ ‫اس��ت از هنرمندان بزرگ و‬ ‫برجسته موس��یقی اصیل و‬ ‫کالس��یک ایران��ی که طی‬ ‫سال ها با صدای ساز و نوای‬ ‫اواز خویش‪ ،‬برگ زرینی بر دفتر فرهنگ و هنر‬ ‫هزاران ساله این مرز و بوم رقم زده اند و نغمه‬ ‫ساز ترانه های ماندگار سرزمین مان بوده اند‪.‬‬ ‫ه��دف از پدیدامدن این مجموعه‪ ،‬س��اخت‬ ‫اثار تجسمی از سیمای خالقان اثار ارزشمند‬ ‫موس��یقی اس��ت ک��ه با‬ ‫اس��تفاده از تکنیک��ی‬ ‫مبتکران��ه در قالب هنر‬ ‫«تکس��تایل ارت» و‬ ‫ب��ا روبان ه��ای پارچ��ه‬ ‫ای رنگ��ی‪ ،‬همچ��ون‬ ‫فرش ه��ای ایرانی بر تار‬ ‫و پود فنس ه��ای فلزی‬ ‫به ص��ورت ضرب��دری‪،‬‬ ‫و مش��ابه تاش ه��ای‬ ‫هنرمندان��ه نقاش��ی ب��ر‬ ‫اس��اس نقش��ه از پیش‬ ‫طراحی شده‪ ،‬خلق شده اند‪.‬‬ ‫در این کوش��ش هنری‪ ،‬چهره پانزده هنرمند‬ ‫از مشاهیر موسیقی ایران‪ ،‬در ابعادی بزرگ با‬ ‫چیدمانی که در فضای باز فرهنگسرای نیاوران‬ ‫انجام خواهد ش��د‪ ،‬س��یمای مان��دگاران هنر‬ ‫موسیقی ایران‪ ،‬هنرمندانی چون غالمحسین‬ ‫بنان‪ ،‬محمدرضا لطفی‪ ،‬جالل ذوالفنون‪ ،‬پرویز‬ ‫مش��کاتیان‪ ،‬لوریس چکناواریان‪ ،‬محمدرضا‬ ‫شجریان‪ ،‬ش��هرام ناظری‪ ،‬حس��ین علیزاده‪،‬‬ ‫بیژن کامکار‪ ،‬ارسالن‬ ‫کام��کار‪ ،‬کیخس��رو‬ ‫پورناظ��ری‪ ،‬کیه��ان‬ ‫کلهر‪ ،‬مجید درخشانی‪،‬‬ ‫کی��وان س��اکت و‬ ‫ش��هرداد روحان��ی به‬ ‫نمای��ش عموم��ی در‬ ‫خواهد امد و در مراسم‬ ‫رونمای��ی از اث��ار یاد‬ ‫ش��ده‪ ،‬از تن��ی چند از‬ ‫ب��زرگان‪ ،‬هنرمندان و‬ ‫اهالی موسیقی قدردانی خواهد شد‪.‬‬ ‫طرح این رویداد هنری‪ ،‬با پیش��نهاد و هدایت‬ ‫هیوا پاش��ایی مدرس دانشگاه و عضو پیوسته‬ ‫انجمن هنرمندان نقاش ایران صورت پذیرفته‬ ‫و هم زمان با یکصد و پنجمین زادروز اس��تاد‬ ‫غالمحس��ین بن��ان ب��ا‬ ‫حمایت بنیاد افرینش های‬ ‫هنری نیاوران و مصادف‬ ‫ب��ا عید س��عید مبعث‪ ،‬به‬ ‫نمایش عمومی در خواهد‬ ‫امد‪ .‬الن��ا پروی��ن نمین‪،‬‬ ‫ای�لار پورزرگ��ر‪ ،‬فاطمه‬ ‫تائ��ب‪ ،‬رویا حبی��ب نژاد‬ ‫بهتاش‪ ،‬مه��دی روزبه‪،‬‬ ‫مه��دی س��اروخانی‪،‬‬ ‫سروناز سلطانی‪ ،‬سروین‬ ‫سلطانی‪ ،‬مهسا سلطانی‪،‬‬ ‫پریس��ا ش��وبیری‪ ،‬صدف طواهریان‪ ،‬رایحه‬ ‫ق��دس‪ ،‬ملی��کا کوچک��ی فش��کی‪ ،‬فهیمه‬ ‫مختاریان‪ ،‬اویده مهرانی هنرمندانی هستند‬ ‫ک��ه ‪ 15‬اث��ر از انه��ا در این نمایش��گاه به‬ ‫نمایش درمی اید‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت این نمایشگاه‪ ،‬س��اعت ‪ 17‬روز‬ ‫پنجشنبه رونمایی خواهد شد و نمایش عمومی‬ ‫اثار تا روز ‪ 26‬اردیبهش��ت‪ ،‬در فرهنگس��رای‬ ‫نیاوران ادامه خواهد داشت‪.‬‬ ‫خلقنقاشی هاییبراساسوقایعتاریخیوبرداشت های بود‪.‬درنمایشگاه«موسیقی‪،‬باسراغازنامعلوم»اثارگواش‬ ‫خویش از انها پرداخت‪ .‬او در کنار نقاش��ی و عکاسی‪ ،‬سیگمار پولک که عناوینی کنایی و توام با ایهام دارند‪،‬‬ ‫س��اخت فیلم و طراحی و اجرای‬ ‫بهنمایشگذاشتهمی شود‪.‬این‬ ‫چیدمان هامعروفیرانیزدرکارنامه‬ ‫نمایشگاه به کالژهایی کوتاه‬ ‫هنریخویشداشتهاست‪.‬‬ ‫و عامیان��ه از رس��انه های روز‬ ‫با‬ ‫«موسیقی‪،‬‬ ‫نمایشگاه‬ ‫در‬ ‫زیگمار پولک خ��ود را به عنوان‬ ‫ان زمان می پردازد که به نظر‬ ‫نظارهگرجامعهدریافتهبود‪.‬ازهیچ سراغاز نامعلوم» اثار گواش می رسدکههیچارتباطیبهاثار‬ ‫به جهان‪ ،‬از هنر فردی به دستگاه سیگمار پولک که عناوینی‬ ‫ندارند و در اصل از این طریق‪،‬‬ ‫دارند‪،‬‬ ‫هنریمی رسیدوهیچموضوعی کنایی و توام با ایهام‬ ‫به امکان دریافت برداشت ها و‬ ‫برای او بس��یار ثقیل یا بس��یار به نمایش گذاشته می شود‪.‬‬ ‫روایت هایدیگراشارهدارد‪.‬‬ ‫بدیهینبود‪.‬اوقالب هایمختلف‪ ،‬این نمایشگاه به کالژهایی‬ ‫درنمایشگاهاثارسیگمارپولک‬ ‫موضوعات‪ ،‬روش ه��ای کاری‪ ،‬کوتاه و عامیانه از رسانه های که با همکاری موسسه ایفا و‬ ‫رسانه ها‪ ،‬بافت ها و برداشت های روز ان زمان می پردازد که‬ ‫بخشفرهنگیسفارتالمانو‬ ‫بینندگانرابهازمایشمی گذاشت‪ .‬به نظر می رسد که هیچ‬ ‫موزهموسیقیدرنگارخانهشهر‬ ‫و‬ ‫در روش کارش‪ ،‬احتمال و ابتکار ارتباطی به اثار ندارند‬ ‫اوابرگزارمی شودحدود‪ 50‬اثراز‬ ‫به‬ ‫عمل را با برنامه ریزی و هدایت در اصل از این طریق‪،‬‬ ‫زیگمارپولکبهنمایشگذاشته‬ ‫یداد‪ .‬او این کار امکان دریافت برداشت ها و‬ ‫رخ��داد پیوند م�� ‬ ‫خواهدشد‪.‬‬ ‫دارد‬ ‫را با عالقه وافر به ابزار کار انجام روایت های دیگر اشاره‬ ‫گفتنیاست‪،‬نگارخانهشهراوا‬ ‫یداد‪.‬پولکهمیشهروشیبرای‬ ‫م ‬ ‫کار خود را از ابتدای اردیبهشت‬ ‫کنار گذاشتن قالب های تکراری‬ ‫و با برگزاری نمایش��گاه اثار‬ ‫درک‪ ،‬پیدا می کرد و هیچ وقت خود را محدود نمی کرد؛ خوشنویس��ی بیژن بیژنی و با حضور علی مرادخانی‬ ‫بر عکس‪ ،‬تغییرپذیری درهمه جوانب‪ ،‬اساس فکری او معاون هنری وزیر فرهنگ و ارش��اد اسالمی‪ ،‬مجید‬ ‫مالن��وروزی مدیر کل هنرهای تجس��می وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اس�لامی و رئیس موزه هنرهای‬ ‫معاصر‪ ،‬علی رهب��ری‪ ،‬لوریس چکناواریان‪ ،‬عباس‬ ‫یزاده‪ ،‬هوشنگ کامکار‪ ،‬داود گنجه ای‪ ،‬محمد‬ ‫مشهد ‬ ‫سریر و فرهاد فخرالدینی اغاز کرد‪.‬‬ ‫در ان نمایشگاه اثار سیاه مشق‪ ،‬چلیپا‪ ،‬خط نستعلیق‪،‬‬ ‫شکستهنستعلیقونقاشیخطبهنمایشدرامد‪.‬همچنین‬ ‫اثارموسیقیبیژنبیژنیبههمراهچاپدومکتاب«نای‬ ‫ونی»درایننمایشگاهعرضهشد‪.‬‬ ‫به نظر می رس��د رویکرد این نگارخانه نوپا به نمایش‬ ‫گذاشتن اثاری است که با موسیقی ارتباط داشته باشد‬ ‫و یا اساتیدی عرصه موسیقی ای که در حیطه هنرهای‬ ‫تجس��می فعالیت می کنند‪ .‬در واقع نگارخانه شهر اوا‬ ‫تصمیم دارد اثار بینارشته ای با محوریت موسیقی را به‬ ‫نمایشبگذارد‪.‬‬ ‫گفتنی است موسسه ایفا و بخش فرهنگی سفارت‬ ‫المان یکی از فعال ترین نهادهای خارجی در زمینه‬ ‫هنر در ایران هس��تند که اثار معتبری از هنرمندان‬ ‫ش��ناخته ش��ده این کش��ور را در ایران به نمایش‬ ‫می گذارند‪ .‬همچنین موسسه ایفا با همکاری بخش‬ ‫فرهنگی سفارت المان‪ ،‬ورک شاپ یک روزه ای با‬ ‫موضوع هنر جدید (اینستالیشن) توسط خانم لیلیان‬ ‫شلته استاد نقاشی و هنر جدید در دانشگاه ‪ULM‬‬ ‫المان‪ ،‬برگزار می کند‪ .‬این ورک ش��اپ مخصوص‬ ‫هنرجویان رشته های هنری است و از ساعت‬ ‫‪ 10‬ت��ا ‪ 17‬برگ��زار خواهد ش��د‪ .‬همچنین به‬ ‫تمامی ش��رکت کنندگان گواهی ش��رکت در‬ ‫ورک ش��اپ از س��وی مدرس ورک شاپ و‬ ‫موسسه ایفا اهدا خواهد شد و از اثار منتخب‬ ‫هنرجویان این ورک ش��اپ‪ ،‬نمایش��گاهی به‬ ‫مدت یک هفته در نگارخانه ش��هر اوا برگزار‬ ‫می شود‪ .‬اخرین مهلت ثبت نام در این ورک‬ ‫ش��اپ‪ ،‬پایان وقت اداری امروز سه شنبه ‪14‬‬ ‫اردبیهش��ت اس��ت‪ .‬عالقه مندان برای دیدن‬ ‫این اثار می توانند همه روزه تا ‪ 29‬اردیبهش��ت‬ ‫از س��اعت ‪ 10‬تا ‪ 20‬به نشانی میدان تجریش‪،‬‬ ‫خیابان ش��هید دربندی (مقصود بیک س��ابق)‪،‬‬ ‫کوچه موزه‪ ،‬موزه موسیقی مراجعه کنند‪.‬‬ ‫بعد ها توسط وی گرداوری شد و در ‪ 4‬جلد کتاب‬ ‫از سوی نشر هزار به چاپ رسید‪ .‬استاد قباد شیوا‬ ‫در گفت و گو با هنرمند گفت‪ :‬ابتدا از من خواسته‬ ‫شد نمایشگاه پوستری در این گالری برگزار کنم‬ ‫که با توجه به فضای موجود امکان پذیر نبود در‬ ‫نتیجه تصمیم گرفته ش��د که تصویرسازی هایم‬ ‫که در حدود ‪ 6‬سال قبل کار شده و بعضی از انها‬ ‫یک بار به نمایش درام��ده اما برخی دیگر برای‬ ‫نخستین بار اس��ت که به نمایش در می اید‪ ،‬در‬ ‫این نمایشگاه در معرض دید عموم قرار گیرد‪ .‬این‬ ‫اثار با تکنیک س��یلک اسکرین کار شده اند‪ .‬این‬ ‫استاد پیشکس��وت افزود‪ :‬من برای برخی از متل‬ ‫های کتاب های اقای اش��کوری تصویرس��ازی‬ ‫کرده ام که تعدادی از انها را در قطع ‪ 100‬در ‪70‬‬ ‫روی بهترین کاغذ موجود تهیه کرده ام که در این‬ ‫نمایشگاه ارائه خواهد شد‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت‪ ،‬قیمت اثار این نمایشگاه بین ‪3‬‬ ‫میلی��ون تا ‪ 3‬میلیون ‪ 500‬ه��زار تومان تعیین‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫این نمایشگاه تا ‪ 28‬اردیبهشت ادامه خواهد داشت‬ ‫و عالق��ه مندان می توانند ب��رای دیدن اثار این‬ ‫نمایشگاه همه روزه غیر از شنبه ها از ساعت ‪16‬‬ ‫تا ‪ 20‬به نش��انی میرداماد‪ ،‬بعد از میدان محسنی‪،‬‬ ‫به س��مت ش��ریعتی‪ ،‬خیابان رودبار‪ ،‬نبش کوچه‬ ‫لشکرک‪ ،‬شماره‪ 19‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫ن‬ ‫یما ی� ن�د‬ ‫املاین هاابااثره�ری ‬ ‫فرین روحانیان‬ ‫نمایش اثار سیگمار پولک در ایران‬ ‫نگارخانه شهر اوا که به تازگی در موزه موسیقی اغاز به‬ ‫کار کرده و به جمع نگارخانه های تهران پیوسته است؛‬ ‫از جمعه ‪ 17‬اردیبهشت ساعت ‪ ،17‬میزبان نمایشگاه‬ ‫اثاری از سیگمار پولک هنرمند فقید المانی خواهد بود‪.‬‬ ‫این نمایشگاه با عنوان «موسیقی‪ ،‬با سراغاز نامعلوم»‬ ‫مجموعه ای از اثار پولک مربوط به سال ‪ 1966‬است‪.‬‬ ‫پولک در سال ‪ 1941‬متولد شد و در سال‪ 2010‬از دنیا‬ ‫رف��ت‪ .‬این هنرمند نقاش در طول زندگی هنری خود‬ ‫طیف وسیعی از س��بک ها‪ ،‬موضوعات و مواد را مورد‬ ‫استفاده و ازمایش قرار داد‪ .‬در سال‪ 1970‬او بر عکاسی‬ ‫متمرکز بود و پس از ان در سال‪ 1980‬دوباره به نقاشی‬ ‫روی اورد این زمانی بود که او اثاری انتزاعی را به صورت‬ ‫تصادفی و شانسی و به وسیله واکنش های شیمیایی‬ ‫بین رنگ ها در نقاشی و واکنش انها با سایر مدیوم های‬ ‫هنری خلق کرد‪ .‬پولک در‪ 20‬سال اخر زندگی اش بر‬ ‫ن‬ ‫درنگاراخنهه�رارموزاتفتاحیمشود‬ ‫«افسانه های ایرانی»‬ ‫از نگاه قباد شیوا‬ ‫هنرمند‪ :‬نمایش��گاهی از تصویرسازی های قباد‬ ‫شیوا در گالری بین المللی هنر امروز و با همکاری‬ ‫موسس��ه هنرمندان پیشکس��وت‪ ،‬پنجشنبه ‪16‬‬ ‫اردیبهشت س��اعت ‪ ،16‬افتتاح می شود‪ .‬در این‬ ‫نمایش��گاه ‪ 23‬اثر از استاد «قباد شیوا» با عنوان‬ ‫«افسانه های ایرانی» به نمایش در می اید که هر‬ ‫کدام در ‪ 4‬ادیشن ارائه می شوند‪ .‬این تصویرسازی‬ ‫ها بر اساس متل ها‪ ،‬قصه ها و افسانه های ایرانی‬ ‫است که کاظم سادات اشکوری سال ها قبل در‬ ‫س��فر به دهات ها و مناطق روس��تایی شمال و‬ ‫اشکور از زبان پدر بزرگ ها و مادربزرگ ها شنیده‬ ‫و نوشته اس��ت‪ .‬مجموعه این قصه ها و متل ها‬ ‫ن‬ ‫ابای� ن�ستاگرامه�رنمدان؛‬ ‫نادر داوودی و مجموعه عکس «عزاداری»‬ ‫دیروز ن��ادر داوودی یک عکس‬ ‫از مجموع��ه عک��س ه��ای‬ ‫«ع��زاداری» خود منتش��ر کرد‪.‬‬ ‫داوودیفارغ التحصیلکارشناسی‬ ‫ارشد در رشته علوم ارتباطات از‬ ‫دانشگاه عالمه طباطبایی است‬ ‫و بیش��ترین فعالیت��ش در حوزه‬ ‫عکاسی مطبوعات بوده اس��ت‪ .‬داوودی به‬ ‫صورت مستقل عکاس��ی می کند و گهگاه‬ ‫عکس های��ش را ب��رای اس��تفاده در اختیار‬ ‫رسانه های جمعی قرار می دهد‪ .‬از سال ‪۱۳۷۱‬‬ ‫تا ‪ ۱۳۸۱‬ناشر نشریه تماشاگران بوده است‬ ‫و بیشتر وقتش را بر فیلم سازی مستند و کار‬ ‫روی پروژه های عکاسی متمرکز کرده است‪.‬‬ ‫نادر داوودی همچنین بیش از ده سال مدیر‬ ‫مسئول مجله «تماشاگران» بوده و بیشتر از‬ ‫هشت سال با خبرگزاری جمهوری اسالمی‬ ‫ایران همکاری داشته است‪.‬‬ ‫او همچنین با بانک جهانی‬ ‫عکس هم��کاری داش��ته‬ ‫است و یکی از بنیانگذاران‬ ‫انجمن عکاسان مطبوعات‬ ‫اس��ت‪ .‬داوودی کارشناس‬ ‫رش��ته باستان شناس��ی نیز‬ ‫دارد او عض��و انجمن مستندس��ازان ایران‬ ‫بوده و تاکنون مس��تندهای مختلفی درباره‬ ‫تاریخ ایران و مسائل اجتماعی ساخته است‪.‬‬ ‫نخس��تین تجرب��ه فیلمس��ازی او در زمینه‬ ‫کارگردانی یک مجموعه مستند ده قسمتی‬ ‫درباره تاریخ ایران قبل از اس�لام در س��ال‬ ‫‪ ۱۳۷۵‬است‪.‬‬ ‫او هم اکنون نشریه «قهوه» را با رویکردی‬ ‫به س��بک زندگی‪ ،‬فرهنگ و هنر منتش��ر‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫‪ 473‬‬ ‫م شماره‬ ‫‪ 1395‬سالنه‬ ‫ه ‪14‬اردیبهشتما‬ ‫سهشنب‬ ‫ سه‬ ‫شماره ‪473‬‬ ‫نهم‬ ‫ماهه ‪ 1395‬سال‬ ‫شنبه‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪9‬‬ ‫نگایهبهتکاب« ب� ن�یانفریمکمعامریمدرن»‬ ‫قرن وسوسه فرم های تازه!‬ ‫ِ‬ ‫نگین نجار ازلی‬ ‫معمار‪ ،‬پژوهشگر معماری‬ ‫زان می نگرم به چشم سر در «صورت»‬ ‫زیرا که ز «معنی» ست اثر در «صورت»‬ ‫«ص َور»یم‬ ‫این عالم «صورت» است و ما در ُ‬ ‫«معنی» نتوان یافت مگر در «صورت»‬ ‫اوحدالدین کرمانی‬ ‫شهرابژکتال ؛دیالکتیک دائمی انسان و شهر‬ ‫نوا توکلی مهر‬ ‫معمار منظر‬ ‫زمروده بر اساس خلق و خوی کسی که ان را نگاه می کند شکل‬ ‫می گیرد‪ .‬اگر سوت زنان و فارغ از غم دنیا ازانجا بگذری‪ ،‬شهر را از‬ ‫پایین به باال خواهی دید‪ :‬چشمانت به سردر خانه ها‪ ،‬به پرده هایی‬ ‫که در دل باد در پروازند و به فواره های اب می افتد‪ .‬اما اگر در حال‬ ‫قدم زدن سر در گریبان فرو بری‪ ،‬ناخن هایت را در کف دست هایت‬ ‫فرو کنی‪ ،‬ان وقت نگاهت به کف زمین دوخته خواهد شد و جز‬ ‫اب روها‪ ،‬دهانه فاضالب ها‪ ،‬استخوان ماهی ها و کاغذ پاره ها چیز‬ ‫دیگری نخواهی دید‪ .‬البته نمی توان گفت که یک چهره شهر از‬ ‫چهره دیگرش واقعی تر است‪.‬‬ ‫در واق��ع هرگز نمی توان گفت ک��ه یک چهره از چهره دیگرش‬ ‫واقعی تر است‪ .‬ایا چنین حکمی بر ان معنایی استوار نیست که‬ ‫شهر اساسا ذهنیتی ارزیابی شده از یک منظر عینی است؟ ذهنیتی‬ ‫بر گرفته از انسان پرورش یافته توسط خود شهر؟ در حقیقت در‬ ‫یک چرخش مداوم انسان شهرها را می سازد‪ .‬عناصر و اجزایی که‬ ‫از ایده ها و تخیالت و اندیشه ها‪ ،‬از میراث فرهنگ و از جغرافیای‬ ‫محیط منش��اء می گیرند و نهایتا به ش��کل کالبد شهر متجسم‬ ‫می شوند‪ .‬سپس توسط همان ذهن ارزیابی کننده و در عین حال‬ ‫متاثر از فرایندهای فوق االش��اره ادراک می شوند‪ .‬به این ترتیب‬ ‫انسان و شهر‪ ،‬یا به عبارتی سوژه و ابژه واجد وحدتی گریزناپذیر‬ ‫در تبلور ان چیزی که شهرش می نامیم می گردند‪ .‬خوانش نشانه‬ ‫شناختیاینتبدیلمداومعینیتبهذهنیتوبالعکس‪،‬وبهعبارتی‬ ‫خوانشمعنایفضا‪،‬مستلزمبکارگیرینوعیفلسفهپدیدارشناسانه‬ ‫از فرم و عملکرد فضا و رابطه ان ها با سوژه یا انسان است‪.‬‬ ‫به نظر می رس��د در یک قرن اخی��ر و در رویکردهای ازموده در‬ ‫ش��ناخت شهر معاصر‪ ،‬همواره نوعی عینیت گرایی یا به عبارتی‬ ‫اصالت عناصر و اجزاء بی ارتباط با شهر و ادراک کننده حاکم بوده‬ ‫است‪ .‬به تبع ان‪ ،‬روش شناسی مداخله در کیفیت فضاهای شهری‬ ‫نیزدرمقیاس هایمختلفبرنامه ریزیوطراحیشهری‪،‬ناخوداگاه‬ ‫با وروردی اسیب شناسانه به مقوله شهرشناسی‪ ،‬عناصر و اجزاء‬ ‫شهر را به مثابه ابژه های عینی به موضوع شناخت بدل کرده اند‪.‬‬ ‫در چنین شناختی‪ ،‬نقش رابطه دو سویه ادراک انسان با موجودیت‬ ‫شهر‪ ،‬اساسا کنار گذاشته می شود و صرفا بر مبنای تبعات منفی‬ ‫حاصل از گسترش شهرها‪ ،‬الیه های موضوعی برای حل مسئله‬ ‫طراحی می گردند‪ .‬در این میان تعاریف و نامگذاری های مرزبندی‬ ‫و قالب بندی شده از فضا و مکان‪ ،‬منتهی به صدور دستورالعمل ها‬ ‫و ضوابطی می ش��ود که در نهایت شگفتی قابل تعمیم به همه‬ ‫فضاها‪ ،‬مکان ها و ش��هرها می شوند‪« .‬کمیت ها» مبنای برنامه‬ ‫ریزی های شهری می گردند و عامل «کیفیت» نیز تحت لوای‬ ‫همان ضوابط و دستورالعمل های طراحی شده تعریف می گردد‪ .‬به‬ ‫این ترتیب رویکرد طراحی تا به امروز بیشتر متوجه خلق المان ها و‬ ‫عناصر پایدار و بادوام شهری بوده و کمتر دغدغه کشف الیه های‬ ‫شهرش��ناختی برامده از تجارب بی واسطه افراد را داشته است‪ .‬از‬ ‫نظرگاه این رویکرد مسلط بر شهرشناسی فرمالیستی که شهر را‬ ‫یداند‪ ،‬باید گفت بازنمایی از یک عینیت‬ ‫عینیتی مستقل از ذهن م ‬ ‫جهان خارج خواه فیزیکی و خواه اجتماعی‪ ،‬منفک و بی تاثیر از‬ ‫دریافت های انسانی ممکن بوده و ادراک انسان تفاوتی در شناخت‬ ‫ان عینیت ایجاد نخواهند کرد‪.‬‬ ‫از طرف��ی همین بازنمایی از جهان فیزیک��ی‪ ،‬منحصرا از یک‬ ‫دستگاه فکری مشخص ارائه شده و در برگیرنده کلیه جنبه های‬ ‫پدیدارشناسانهابژهنخواهدبود‪«.‬مریمیجلی»فیلسوفانگلیسی‬ ‫نیمه اول قرن بیس��تم در مقاله خود با عنوان «ارمانش��هرگرایی‬ ‫عملی‪،‬فهمنافهمیدنی»درجریاننقداندیشهخلقیکارمانشهر‪،‬‬ ‫به این نکته اشاره می کند که هر نظرگاهی در تثبیت تعریفی از‬ ‫یک مکان ارمانی در نهایت یک نس��خه بی بدیل از بی نهایت‬ ‫نسخه بازنمایی یا روایت الگوی ارمانی است که بر جامعه تحمیل‬ ‫می ش��ود‪ .‬چه بسا چنین روایت هایی ما را به جهانی می برد که از‬ ‫جایی که واقعا در ان هستیم بسیار دور است‪ .‬این گونه است که‬ ‫بازنمایی های جهت دار از عینیت هایی که ظاهرا قرار است معنا و‬ ‫مفهوم فضاهای شهری باشند‪ ،‬بی انکه در یک مراوده دو سویه‬ ‫با اس��تفاده کنندگان از فضا بررسی ش��وند‪ ،‬هرچه بیشتر از واقع‬ ‫فـرهنگمعماری‬ ‫معـماری فـرهنگی‬ ‫بهرام هوشیار یوسفی‬ ‫پی اچ دی‪ ،‬دانشیار دانشگاه اسکوده سوئد‬ ‫ایتالو کالوینو نویسنده ی سورئالیست ایتالیایی در‬ ‫جایی می گوید‪« :‬خود را جس��تن در دنیایی که از‬ ‫ان تو نیست بیهوده است‪... .‬‬ ‫محیط به خودی خود هیچ معنایی ندارد؛ معنای‬ ‫محیط در بستر اجتماعی ان ایجاد می شود‪ .‬محیط‬ ‫مصنوع معنای خود را بر اساس درک مخاطب به‬ ‫دست می اورد اما درک مردم نیز از محیط متغیر‬ ‫است و بر اثر گذر زمان تغییر می کند‪ .‬مفهوم فضا‬ ‫مفهومی بسیار پیچیده تر از مفهوم محیط انسان‬ ‫س��اخت است اما بر خالف محیط انسان ساخت‬ ‫که مفهومی قراردادی است‪ ،‬فضا موجودیتی قابل‬ ‫درک است‪ .‬بنابراین تاکید بر فضا می تواند توجیه‬ ‫قوی تری از پرداخت به مفهوم ذهنی محیط انسان‬ ‫س��اخت داشته باش��د‪ .‬فضا در مفهوم جامع خود‬ ‫شامل فضای ساخته شده‪ ،‬فضای ادراک شده و‬ ‫فضایبازنماییشدهاست‪.‬برخیازمتخصصانبه‬ ‫تفکیکمیاناینابعادازفضاتاکیددارنداماساحات‬ ‫یا ابعاد مختلف فضا با هم و با انسان پیوندی عمیق‬ ‫دارند ب��ه این معنا که در مراح��ل درک‪ ،‬تولید و‬ ‫بازنمایی فضا‪ ،‬ذهن انسان نقش فعاالنه ای بازی‬ ‫گرایی فاصله گرفته و حتی به سمت نوعی ایدئولوژی مسلط در‬ ‫بازخوانی شهر سوق می یابند‪ .‬چنین نظریه ای بطور جدی توسط‬ ‫«پیر سانس��و» در کتاب «بوطیقای ش��هر» مطرح شده است‪.‬‬ ‫سانس��و با عبور از چالش های بین ذهن گرایی و عینیت گرایی‪،‬‬ ‫واژه «ابژکتیو» را به عنوان یک رویکرد‪ ،‬در تقابل با مفهوم دیگری‬ ‫تحت عنوان ابژکتال مورد نقد جدی قرار می دهد‪ .‬او معتقد است‬ ‫در یک رویکرد عینیت گرا‪ ،‬ناگزیر همان دستگاه فکری و تحلیلی‬ ‫طراحی شده و خاص‪ ،‬بطور انتخابی میدان پژوهش خود را تعیین‬ ‫ک��رده و در واق��ع از یک نظرگاه خاص ارمانی مبادرت به تجویز‬ ‫نسخه های درمانی برای شهر می نماید‪ .‬سانسو می گذارد که شهر‬ ‫خودش باشد؛ و او تنها بر ان است که عناصر‪ ،‬اشیاء‪ ،‬مسیرها‪ ،‬نقاط‬ ‫اهمیت ش��هر را برگزیند و به نگارش دربیاورد؛‬ ‫مهم و لحظات پر ّ‬ ‫با احتیاط شاخص های این گزینش را تبیین می کند‪ ،‬و به نوعی‬ ‫مس��ئولیت این گزینش را بر دوش خو ِد شهر می گذارد‪ .‬او هرگز‬ ‫فراموش نمی کند که اگر انسان تصویری از شهر خود است‪ ،‬شهر‬ ‫نیز به همان میزان تصویری است از ان انسان‪ .‬شهر با دستان او‬ ‫س��اخته ش��ده و در تمام مکان هایش اثری از کار او دارد‪ ،‬اثری از‬ ‫رنج ها و شادی هایش‪ ،‬یعنی اثری از حضوری انسانی بر سنگ ها‬ ‫حک ش��ده است‪ .‬و به همین دلیل است که معیارهایی که به ما‬ ‫امکان می دهند مسیرها و مکان ها را تعیین کنیم به همین ترتیب‬ ‫ذهنی اند‪.‬اماذهنیتیکهتوصیفبداناستنادمی کند‪،‬ذهنیتیغالب‬ ‫نیست که خود را درون نظامی از گسست به اثبات برساند‪ :‬بلکه‬ ‫ذهنیتی است از هس��تی در جهان‪ ،‬تعهد‪ ،‬قرار گرفتن و درک در‬ ‫جهان متعلق به شهر برگرفته از سایت انسان شناسی و فرهنگ‬ ‫(‪ ) .http://www.anthropology‬شاید بتوان گفت سانسو‬ ‫به نوعی دیالکتیک بین شهر و انسان معتقد است‪ .‬این در حالی‬ ‫است که معنای «دیالکتیک» نیز دربرگیرنده چنین نوع نگرش و‬ ‫مضمونومحتواییخواهدبود‪.‬دردیالکتیکشهرهمهاشیابرپس‬ ‫زمینه فضادر حال تغییر هستند‪ ،‬اشیا بر هم اثر متقابل می گذارند و‬ ‫تضادی درونی بین تز و انتی تز در درون هر چیز برقرار است که‬ ‫سرانجامبهتولیدپدیده ایجدید(سنتز)منتهیمی شودودرتعریفی‬ ‫می کن��د؛ وجود یا عدم وج��ود فضایی که صرفا‬ ‫امتداد اجس��ام بوده‪ ،‬از ادراک کننده کامال مجزا‬ ‫باشد اصوال مسئله مهمی نیست چرا که تمامی‬ ‫موارد مواجه با فضا در عمل وزنی از ذهنیت را دارد‬ ‫و ای��ن ذهنیت خود تحت تاثیر عوامل فرهنگی‬ ‫بوده‪ ،‬در میان افراد یک فرهنگ غالبا مش��ترک‬ ‫اس��ت [این معنا که ذهنیت افراد در بستر جامعه‬ ‫شکل گرفته است] اما هر فردی فضا را به شیوه‬ ‫و با محتوای خاص خود درک می کند؛ اشتراکات‬ ‫میان افراد‪ ،‬کنش اجتماعی را ممکن ساخته‪ ،‬این‬ ‫اش��تراکات مبنای ادراک ی��ک فرهنگ یا خرده‬ ‫فرهنگ از فضاست‪ .‬منشا اشتراکات افراد فرهنگ‬ ‫یا فضای زیست مش��ترک ان هاست‪ .‬براساس‬ ‫تحقیقات انجام ش��ده توسط ایتلس��ون در سال‬ ‫‪ ۱۹۷۳‬محیط ان چنان احاطه کننده‪ ،‬دربرگیرنده‬ ‫و فراگیر اس��ت ک��ه هیچ چیز و هی��چ کس را‬ ‫نمی­­­­­­­توان از ان مجزا کرد‪ .‬فضایی که در ان زندگی‬ ‫می کنیم زشت باشد یا زیبا‪ ،‬نمادی از معنویت باشد‬ ‫یا دنیاگرایی‪ ،‬اثر شگرفی بر روح و روان ما خواهد‬ ‫گذاشت و در انتخاب های ما و سبک زندگی مان‪،‬‬ ‫اثرگ��ذار خواهد بود؛ چرا که مردم ناچار به حضور‬ ‫در ش��هر و معماری هستند‪ .‬تالش پژوهشگران‬ ‫هم��واره طبقه بندی انواع مختلفی از مولفه های‬ ‫محیطی بوده اس��ت‪ .‬یک��ی از تالش های اولیه‬ ‫انها به روانشناسی گشتالت بر میگردد‪ .‬زمانی که‬ ‫«کافکا» بین محیط رفتاری و محیط جغرافیایی‬ ‫دیگر دیالکتیک یعنی علم قوانین بسیار عمومی که بر گسترش و‬ ‫تکاملطبیعت‪،‬جامعهو فکرحاکم استوبهنظرهگل؛دیالکتیک‬ ‫زندگی و روح گسترش علمی است ‪ .‬ردپایی از این نگرش ضمنا‪،‬‬ ‫به تبع دغدغه هایی پیرامون ناپایداری و دگردیسی های شهرهای‬ ‫معاص��ر در اثار منتقدان جهان معماری از ابتدای دهه ‪ 1970‬اغاز‬ ‫شد و تا امروز ادامه دارد‪ .‬تا امروزی که جریان های فکری مبتنی بر‬ ‫مفاهیمیمتاخرهمچونواقعیتمجازی‪،‬وانموده ها‪،‬شبیهسازیو‬ ‫‪ ...‬ظهور کرده اند‪ .‬بطور مثال در کتاب «اموختن از الس وگاس»‪،‬‬ ‫برای نخستین بار از این ایده رونمایی می شود که فضاها یک ابزار‬ ‫ارتباطی هستند اکنده از پیام هایی همواره در حال تغییر‪ .‬سرچشمه‬ ‫این تغییر را چه بسا باید در سوژه یا همان انسانی جستجو کرد که‬ ‫با قدرت تخیل‪ ،‬خالقیت و اندیشه خود فرم شهر را تغییر می دهد‪،‬‬ ‫کارکرده��ای فضا را دچار دگرگونی می کند و نیازهای خود را به‬ ‫اقتضای زم��ان از ان طلب می کند‪ .‬همزمان خود از بازتولید این‬ ‫فضا دچار اس��تحاله می شود و شکل می گیرد‪ .‬بی شک زمان ان‬ ‫فرا رسیده تا از رویکردهای تقلیل گرایانه در الیه بندی موضوعی‬ ‫مسایل شهری و بعد جستجوی راه حل های تسکین یا تخفیف‬ ‫تبعات نامطلوب زیست شهری‪ ،‬به نوعی درک رمزگان یا نشانه‬ ‫شناسی شهر (‪ )Urban Semiotic‬نائل شد‪ .‬شهری که ازادانه‬ ‫خودش را به بیان در می اورد و تنها کافی است ترجمان همه گفت‬ ‫و ش��نیدش با انسان امروزی‪ ،‬وفادارانه و بی طرفانه محقق باشد‪.‬‬ ‫س��عی نگارنده نیز در این نوشتار‪ ،‬اشاره و پیشنهادی بر برگزینی‬ ‫رویکردهای ناازموده در ایران در عرصه طراحی شهری است که‬ ‫چه بسا در شهرهای پیشرو و بیش تر توسعه یافته‪ ،‬زمینه های ان‬ ‫با مباحث جدی مانند روشهای مکان ساز‪ ،‬سناریوی شهر‪ ،‬اینده‬ ‫پژوهی و ‪ ....‬در حال تکوین است‪ .‬اساس این رویکردهای نو‪ ،‬اتخاذ‬ ‫نوعی مشاهده گری فعال‪ ،‬کشف معنای فضا و خوانش داستان‬ ‫فضا از خالل ادراکات انس��انی و تجسم کالبد در ذهنیت استفاده‬ ‫کنندگان از فضاهاست‪ .‬همان چیزی که سانسو از ان به ذهنیتی‬ ‫همدالن ه از نهادها و مبارزه جویی ها‪ ،‬ذهنیتی که از خالل همین‬ ‫همدلی به ذهنیتی زاینده بدل می گردد یاد می کند‪.‬‬ ‫تمایز قائل شد‪ ،‬او محیط جغرافیایی را به عنوان‬ ‫محیط واقعی‪ ،‬چیزی تعریف می کند که به واقع‬ ‫فرد را در بر میگیرد‪ .‬در حالی که محیط رفتاری‪،‬‬ ‫تصویرشناختی محیط عینی است که اساس رفتار‬ ‫را شکل می دهد‪ .‬در فراگرد معماری و نیز اموزش‬ ‫طراحی‪،‬جنبه هایاجتماعیوفرهنگیموضوعکه‬ ‫از طریق شفاهی‪ ،‬تصویری وعینی قابل دستیابی‬ ‫در محیط طراحی هس��تند‪ ،‬الزامی و مهم است‪.‬‬ ‫طراحی با فرهنگ‪ ،‬انسان شناس��ی‪ ،‬روان شناسی‬ ‫اجتماعی و شناخت اجتماعی در جهت به دست‬ ‫اوردن نظری��ات جامع در طراحی همراه اس��ت‪.‬‬ ‫همچنی��ن تعریف و توصی��ف عوامل فرهنگی‬ ‫اجتماعی فرد مهم هستند‪ ،‬عواملی که در ایجاد‬ ‫یک مصنوع از سالیق و عالیق اولیه در این کار‬ ‫تا تصیمیم گیری های نهایی طراحی در مورد فرم‬ ‫ساخته شده‪ ،‬زیباشناسی‪ ،‬مواد و مصالح‪ ،‬ساخت و‬ ‫تجربه کاری دخالت دارند‪ .‬طراحی دارای جنبه های‬ ‫مشابه و مش��ترکی در رشته های مختلف است‬ ‫[به طور مث��ال‪ ،‬گرافیک‪ ،‬معماری‪ ،‬مد و طراحی‬ ‫صنعتی]‪.‬در کت��اب گای جولیر باعنوان فرهنگ‬ ‫طراحی س��ه حوزه در فرهنگ طراحی شناسایی‬ ‫شدند که عبارت است از طراحی‪ ،‬تولید و مصرف‪.‬‬ ‫حوزه طراحی وابس��ته به فراگرد و تجارب طراح‬ ‫اس��ت که به خلق ایده و طراحی کمک می کند؛‬ ‫بنابراین‪ ،‬طراح مس��ئول خلق و ایجاد فرهنگ از‬ ‫طری��ق تولید مادی فرهنگ اس��ت‪ .‬حوزه تولید‬ ‫طراحی ش��امل مصالح و مواد و تکنولوژی است‬ ‫که همگی در بازاریابی و توزیع ان شریک هستند‪.‬‬ ‫حوزه مصرف مرتبط به تمامی جنبه های استفاده‬ ‫از محصول است که شامل جمع اوری اطالعات‬ ‫درباره کاربران خواهد بود‪.‬‬ ‫فرهن��گ طراحی ذاتا مرتب��ط به صنعت و اقتصاد‬ ‫کش��وری است که طراحی در ان صورت می گیرد؛‬ ‫همراهباسهحوزهفرهنگیطراحی‪،‬معیارهایدیگری‬ ‫هستندکهدررسیدنبهمصنوعنهاییضروریاست‪.‬‬ ‫این موارد مربوط به محیط زیست‪ ،‬مسایل ایمنی و‬ ‫مسایلمربوطبهاثارمثبتومنفیمحصوالتساخته‬ ‫شده بر محیط زیست است‪ .‬همچنین زمینه های‬ ‫فرهنگی‪،‬تاثیراتمثبتومنفیبرافرادجامعه‪،‬باورهاو‬ ‫ارزش هایفلسفی‪،‬جنسیت‪،‬سنوگروه هایخاص‬ ‫اجتماعی در این امر موثرند‪ .‬ظهور ایده ها در طراحی‬ ‫مشارکتی در معماری به حوزه هایی مرتبط و توسعه‬ ‫داده شده که طراحی در ان ها کاربر‪ -‬محور است و‬ ‫طراحی بر اساس هویت فرهنگی افراد گروه شکل‬ ‫می گیرد‪،‬همچنان کهدرکعمیقدربارهنیازهایمردم‬ ‫در طراحی از ارزش های مهم در طراحی است‪ .‬از انجا‬ ‫که حفظ س��رمایه های فرهنگی در دست طراحان‬ ‫است‪ ،‬در نتیجه درک تاثیرات فرهنگی اجتماعی در‬ ‫فراگرد طراحی حیاتی است؛ در نتیجه وظیفه اصلی‬ ‫طراح مکاشفه در ماهیت اجتماعی و اهداف طراحی‬ ‫است و به تبع ان فراگرد طراحی شامل جنبه هایی از‬ ‫تفکرشهودیاست‪.‬‬ ‫هدف هرگونه ارتباطی ایجاد‬ ‫«واکن��ش» ن��زد فهمن��ده‬ ‫پیغام اس��ت ُحکم می تواند‬ ‫عقل فهمنده یا احس��اس او‬ ‫را ام��اج خویش ق��رار دهد‬ ‫و در نتیج��ه‪ ،‬تمایزه��ای‬ ‫عینی‪-‬ذهنی و ش��ناختی‪-‬‬ ‫احساسی در مقابل هم قرار‬ ‫می گیرند‪ .‬اگر معماری را رمزگانی بدانیم که نشانه های ان‬ ‫برپایه این تمایزها ش��کل گرفته و فرم یافته است‪ ،‬هدف‬ ‫معماری سازمان بندی «کنش» به طور عام خواهد بود‪ .‬در‬ ‫این مقام‪ ،‬هدف غایی رمزگان های اجتماعی و زیباشناختی‬ ‫جلب مش��ارکت فهمنده بوده‪ ،‬هن��ر و معماری پیام ها و یا‬ ‫موضوعات��ی را می افرینن��د که به مثابه موض��وع و ورای‬ ‫نشانه های بی واس��طه ای که متضمن ان موضوع هستند‪،‬‬ ‫داللت های خاص خود را داشته‪ ،‬به دستگاه نشانه ای خاص‬ ‫خود متعلق‪ :‬مانند سبک پردازی‪ ،‬نمادپردازی‪ ،‬دال گردانی‬ ‫و ال��خ‪ .‬گرایش ص��رف به «فرم» فی نفس��ه‪ ،‬یکی از این‬ ‫پیام ها اس��ت که در دوران متاخر در اثار برخی از معماران‬ ‫به وضوح ش��اهد ان هس��تیم‪ .‬هرچند در این میان برخی‬ ‫نیز معتقدند تاویل افراطی از «فرم» [که خود معیاری شده‬ ‫است]‪ ،‬گاهی با نش��انه هایی امیخته به جنون و شیفتگی‬ ‫مفرط‪ ،‬سیمای شهرها را جراحی و سالخی می کنند و ما را‬ ‫از گذشته جدا می سازد‪ .‬از اینجاست که قرن بیستم را قرن‬ ‫جنون و وسوسه «فرم» های تازه می دانند‪ .‬هر چند راقم این‬ ‫سطور قصد مقایسه صحت و سقم نظریات مختلف در باب‬ ‫گرایش معماران به واژه فرم را ندارد‪ ،‬لیک از منظر نگارنده‬ ‫بررسی چیستی دیدگاه فرمیک معماران نامی که به نوعی‬ ‫بازیگران فعالی در عرصه نقش افرینی برای فضای مصنوع‬ ‫هستند‪ ،‬نه تنها می تواند مفید واقع شود‪ ،‬بلکه خود به تعبیری‬ ‫قیاسی‪ ،‬فتح البابی خواهد بود برای ظهور اندیشه های برتر و‬ ‫عمیق تر‪ .‬به همین منظور و به بهانه نمایشگاه کتاب تهران‬ ‫نگاهی اجمالی می اندازیم بر کتاب «بنیان فرمیک معماری‬ ‫مدرن» پیتر ایزنمن که به تازگی توس��ط مسعود حبیبی و‬ ‫علی کاکاوند ترجمه و روانه بازار کتاب شده است‪.‬‬ ‫پیتر ایزنمن را می توان جزو ان دسته از معمارانی دانست که‬ ‫فرم‪ ،‬نقشی به غایت درجه مهم و الوهی را در اثار وی بازی‬ ‫می کند؛ با اندکی دقت در عناصر ساختاری اثار معمارانه او‬ ‫می توان دریافت‪ ،‬این عناصر صرفا در جهت پاس��خ گویی‬ ‫به ملزومات برنامه فیزیکی پروژه شکل نگرفته‪ ،‬بلکه خود‬ ‫قس��متی از فرم شناخته می شوند‪ .‬در این کتاب که خود در‬ ‫واقع ترجمه رس��اله دکتری پیتر ایزنمن است‪ ،‬می خوانیم‪:‬‬ ‫«‪...‬واژه فرمی��ک به عن��وان معادلی برای واژه انگلیس��ی‬ ‫«‪ »Formal‬س��اخته شده اس��ت‪ .‬با خفته ماندن پسوند‬ ‫«ایک» در زبان فارسی‪ ،‬اگر چه در ابتدا ان را مشابه پسوند‬ ‫التین –‪ ic‬می پنداریم‪ ،‬لیک باید خاطر نشان کرد که این‬ ‫پسوند صفت س��از در واژگانی مانند تاریک [تار‪+‬ایک] و‬ ‫نزدیک [نزد‪+‬ایک] میراث ما از فارسی میانه است؛ که براثر‬ ‫فراوانی کاربرد‪ ،‬هوش ناخوداگاه ما نسبت به شکل ترکیبی‬ ‫این دو واژه بی تفاوت ش��ده اس��ت و دیگر از ان اس��تفاده‬ ‫نمی کنیم‪ .»...‬ایزنمن که در سال ‪ ۱۹۶۳‬میالدی در دانشگاه‬ ‫کمبریج از رس��اله دکتری خود [کتاب مشارالیه] دفاع کرد‪،‬‬ ‫در اینجا به بسط تئوری خود از فرم پذیری معماری مدرن‬ ‫پرداخته و ان را در هشت پروژه از چهار معمار مدرن مورد‬ ‫خوانش قرار می دهد‪ .‬رس��اله که در پنج فصل نوشته شده‬ ‫است‪ ،‬در فصل نخست به جنبه های فرادیداری [سوبژکتیو]‬ ‫معماری و نس��بت ان با فرم معماری پرداخته‪ ،‬ایزنمن در‬ ‫فصل دوم تالش می کند ت��ا رویکردهای فرادیداری خود‬ ‫در فصل نخست را با مثال های کالبدی و دیداری [ابژکتیو]‬ ‫از ف��رم معماری‪ ،‬به نمایش بگذارد‪ .‬فصل س��وم با عنوان‬ ‫«توسعه سیستم های شکلی» در واقع بسط همان مفهومی‬ ‫است که در معرفی فرم های ساده مطرح شده است‪ .‬فصل‬ ‫چهارم به س��نجش تئوری ایزنمن پیرامون بنیان فرمیک‬ ‫معماری مدرن اختصاص یافته است‪ .‬در اخر نیز‪ ،‬در فصل‬ ‫پنج‪ ،‬در مورد «تئوری فرجام باز و فرجام بسته» می خوانیم‬ ‫و ایزنمن به بازاندیشی تئوری های مطرح در تاریخ معماری‬ ‫می پ��ردازد‪ .‬این کتاب که توس��ط کتابکده تخصصی هنر‪،‬‬ ‫معماری و شهرسازی کسری به چاپ رسیده است‪ ،‬می تواند‬ ‫باب اش��نایی مناسبی باش��د برای دغدغه مندان معماری‬ ‫مدرن‪ .‬به نظر می رسد مطالعه ان می تواند ابزارهای سنجش‬ ‫یک اثر معماری را در اختیار خواننده و فهمنده اثر قرار بدهد؛‬ ‫چه با رمزگانی علمی [که هدف از ان خنثی سازی تنوعات‬ ‫و ارزش های مبتنی بر داللت های ضمنی اس��ت] و چه با‬ ‫رمزگانی زیباشناختی [که به این تنوعات و ارزش ها تحقق‬ ‫بخشیده و بدان پرو بال می بخشد‪].‬‬ ‫‪10‬‬ ‫موسیقی‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫محسنرش ی� ف� ی�انرسپرستگروهیلاندر ت‬ ‫گف�گواب«ه�رنمد»‪:‬‬ ‫نواوری الزمه بقاء موسیقی نواحی است‬ ‫بعید است کسی اهل موسیقی نواحی باشد و محسن شریفیان و گروه لیان را نشناسد‪ .‬گروهی که دیگر نه تنها برای عالقه مندان ایرانی بلکه به واسطه کنسرت های‬ ‫ی موسیقی ایرانی در سطح جهان یاد کرد‪ .‬اما به هر روی‬ ‫موفقی که در کشورهای مختلف جهان برگزار کرده‪ ،‬می توان از ان به عنوان یکی از شناخته شده ترین گروه ها ‬ ‫جهت اطالع ان دسته از دوستداران موسیقی محلی به ویژه دوستداران موسیقی بوشهر و جنوب کشور که احتماال شناخت کاملی از این هنرمند مطرح‪ ،‬محبوب و مردمی‬ ‫ندارند‪ ،‬محسن شریفیان موسیقیدان‪ ،‬اهنگساز‪ ،‬پژوهشگر و نوازنده چیره دست سازهای نی انبان و نی جفتی‪ ،‬از معدود هنرمندان جوان موسیقی محلی ایران است که پس‬ ‫از تشکیل گروه موسیقی لیان از سال ‪ 1371‬تاکنون عالوه بر انکه بیش از ‪ 7‬بار عنوان تک نواز برتر جشنواره های موسیقی را به خود اختصاص داده‪ ،‬با برگزاری کنسرت‬ ‫در بیش از ‪ 12‬کشور و همچنین حضور در فستیوال های بین المللی موسیقی‪ ،‬نقش بسیار زیادی در احیاء و معرفی موسیقی نواحی و مناطق ایران به جهانیان داشته‬ ‫است‪ .‬در استانه برگزاری نهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران که از ‪ 17‬تا ‪ 21‬اردیبهشت ماه جاری در شهر کرمان برگزار می شود و حضور گروه موسیقی لیان در‬ ‫این جشنواره‪ ،‬گفتگویی با محسن شریفیان انجام دادیم که حاصل ان را در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫همانطورکه اطالعداریددراستانهبرگزارینهمینجشنوارهموسیقینواحی‬ ‫هستیم و با قطعی شدن حضور گروه لیان در این جشنواره‪ ،‬ضمن توضیح‬ ‫دربارهاجرایی که در جش�نواره قرار اس�ت داشته باشید‪ ،‬بفرمایید که چه‬ ‫سورپرایزیبرایعالقه مندانتاندارید؟‬ ‫راستش ما همواره در طول این سال ها تالش کردیم تا اثاری را ارائه کنیم که بتواند هر چه بیشتر به‬ ‫موسیقی منطقه مان کمک کند و در عین حال مخاطب را هم شگفت زده کند‪ .‬در جشنواره امسال هم‬ ‫اگر شرایط سالن ها اجازه بدهد برنامه ویژه ای داریم و می خواهیم در اجرای مان تاثیری که محیط طبیعی‬ ‫و اقلیمی بوشهر بر موسیقی این منطقه داشته را بررسی کنیم‪.‬‬ ‫اینکه فرمودید در جش�نواره می خواهید با اجرای تان مس�ئله تاثیر محیط‬ ‫طبیعی و اقلیمی بوشهر بر موسیقی ان منطقه را بررسی کنید‪ ،‬درخواست‬ ‫برگزارکنندگان جشنواره از گروه شما بوده یا نه انتخاب خودتان است؟‬ ‫به طور کلی گروه ما در هر جشنواره ای که شرکت می کنیم‪ ،‬چه داخل کشور و چه خارج کشور‪ ،‬همیشه‬ ‫سعی کردیم که در چارچوب ضوابط ان جشنواره عمل کنیم‪ .‬یعنی هم می توانیم فقط راوی صرف‬ ‫گوشه هایموسیقیمنطقهخودمانباشیموهممی توانیمموسیقیمنطقهخودمانرابهروایتخودمان‬ ‫ارائه کنیم‪ .‬اجرای امسال هم کاری است که مدت هاست روی ان تحقیق کردیم‪.‬‬ ‫جناب ش�ریفیان همانطور که می دانید برگزاری جش�نواره ها در کش�ور ما‬ ‫همیش�ه موافقان و مخالفانی داش�ته و نظرات مختلفی پیرامون برگزاری‬ ‫جشنواره همیشه از سوی هنرمندان مطرح می شود‪ .‬به نظر شما جشنواره‬ ‫موسیقی نواحی تا چه مقدار توانسته به اهدافش دست پیدا کند؟‬ ‫در وهله اول اینکه من خیلی خوشحالم که جشنواره موسیقی نواحی پس از چند سال وقفه دوباره قرار‬ ‫است برگزار شود‪ .‬اما در پاسخ به سوال شما انچه که مشخص و مشهود هست اینست که برگزار نشدن‬ ‫این جشنواره لطمات زیادی بر پیکره افرادی که در حوزه موسیقی نواحی کار می کردند وارد ساخت‪.‬‬ ‫چراکه که انها دیگر جایی برای ارائه و عرضه اثارشان نداشتند و جشنواره تنها مامنی بود که این افراد‬ ‫می توانستند کارهایشان را ارائه کنند ولی متاسفانه با برگزار نشدن جشنواره همین اب باریکه هم برای‬ ‫انهاقطعشد‪.‬البتهجشنوارهبهتنهایینمی تواندکمکزیادیبهاحیاءوگسترشموسیقینواحیکند‪،‬در‬ ‫واقع جشنواره مثل یک زنگ اعالن است تا جامعه متوجه شود که یک چیزی هم به نام موسیقی نواحی‬ ‫و مناطق وجود دارد و در قید حیات است‪ .‬به عبارتی دیگر زنده ماندن و اشاعه موسیقی نواحی تنها‬ ‫برعهده جشنواره نیست بلکه جشنواره یکی از ایتم هایی است که می تواند به این موضوع کمک کند‪ .‬ضمن‬ ‫اینکه اگر جشنواره به طور منظم و با برنامه ریزی اصولی برگزار می شد حتما به اهدافش نزدیکتر از االن بود‪.‬‬ ‫به نظر ش�ما مهم ترین اشکالی که به جشنواره وارد اس�ت و برطرف کردن ان‬ ‫می تواند در احیاء موسیقی نواحی و گسترش ان کمک بیشتری کند‪ ،‬چه چیزی‬ ‫بوده است؟‬ ‫مثال امسال تعداد زیادی از نوازندگان پیشکسوت برای نخستین بار قرار است در جشنواره حاضر شوند و قطعا‬ ‫در منطقه ما هم هنوز افرادی هستند که شناخته نشده اند‪ ،‬چراکه اصوال این افراد جزو ان دسته هنرمندانی‬ ‫هستند که رسانه ها کمتر به سراغشان می روند‪ .‬اما نکته ای که در این باره اهمیت دارد این است که باید ببینیم‬ ‫که این افراد چقدر در موسیقی منطقه خودشان تاثیرگذار بودند‪ .‬یعنی به نظر من صرفا سن و سال باالی یک‬ ‫نوازنده ای نمی تواند دلیل این باشد که ان فرد حتما در موسیقی هم سطح باالیی دارد‪ .‬در واقع به نظر من‬ ‫جشنواره نباید اشتباهات دوره های قبل را تکرار کند و با بها دادن بیش از حد به افراد پیشکسوت‪ ،‬از جوان ها‬ ‫غافل شود‪ .‬در این باره من همیشه گفتم و باور دارم که جوان ها سرمایه اصلی موسیقی نواحی هستند و اگر‬ ‫قلب جوان ها برای موسیقی نواحی و منطق ه خود نزند باید فاتحه این موسیقی را خواند‪ .‬البته تردیدی نیست که‬ ‫احترام به پیشکسوتان باید رعایت شود اما نه به این قیمت که از جوان ها غافل شد‪ .‬در واقع باید توجه داشت‬ ‫ن و در عوض فضا ندادن و ندیدن نوازنده های جوان و خالق‬ ‫که بها دادن بیش از اندازه به نوازنده های مس ‬ ‫چه نتایج منفی در پی خواهد داشت‪ .‬این کار یعنی ندیده گرفتن قشر بزرگی از جامعه در برابر قشر کوچکی که‬ ‫دیگر کارشان را کرده اند و چیز جدیدی برای عرضه ندارند‪.‬‬ ‫یکی دیگر از رویکردهای جش�نواره امس�ال تمرکز بر اصالت اجراها اس�ت‪ .‬در‬ ‫این باره اکثر هنرمندان با هم هم نظر هس�تند اما درباره مس�ئله نواوری عده ای‬ ‫معتقدند که جشنواره موسیقی نواحی جای نواوری نیست‪ .‬شما به عنوان کسی که‬ ‫در این حوزه صاحب سبک هستید در این باره نظرتان چیست؟‬ ‫به نظر من کسی که معتقد است جشنواره موسیقی نواحی جایی برای نواوری نیست‪ ،‬فکر و اندیشه پیش پا‬ ‫افتاده و متحجرانه ای دارد‪ .‬اصال کسی که چنین طرز تفکری دارد موسیقی نواحی را نشناخته و در این حوزه‬ ‫یداند که الزمه بقاء هر چیزی‬ ‫کار نکرده‪ ،‬چون اگر کسی در حوزه موسیقی نواحی کار کرده باشد مطمئنا م ‬ ‫به نواوری و به روز بودن ان بستگی دارد‪ .‬اصال اینکه در موسیقی نواحی نواوری نباید باشد حرف بی معنایی‬ ‫است‪ .‬حتی در گذشته نیز همینطور بوده و اصال اگر این موسیقی در طول‬ ‫تاریخ خودش را با مردم زمان ه خود هماهنگ نمی کرد مطمئن باشید ما‬ ‫امروز اصال چیزی به عنوان موسیقی نواحی نداشتیم‪.‬‬ ‫البت��ه این را بگویم که باید اصالت ها را حفظ کرد و‬ ‫مس��ئله حفظ اصالت ها مسئله مهمی هم هست‪،‬‬ ‫اما در کنار ان باید نواوری هم وجود داش��ته باشد‪.‬‬ ‫مگر می شود کسی بخواهد در یک سالن بزرگ و‬ ‫مدرن کنسرت برگزار کند و هیچ اطالعاتی درباره‬ ‫اکسسوار صحنه نداشته باشد یا نحوه ی استفاده از‬ ‫میکروفون را بلد نباشد و اداب صحنه را رعایت‬ ‫نکند‪ .‬من معتقدم نوازنده های موسیقی نواحی و‬ ‫محلی به شدت باید افراد پویا و خالقی باشند‪.‬‬ ‫ضمن اینکه باید این نکته را نیز بگویم ما باید‬ ‫ملودی هایی را ک��ه داریم را احیا کرده و به زبان‬ ‫امروزی انها را بیان کنیم و این مسئله ای که من مطرح‬ ‫می کنم فقط درباره مقوله نواوری است‪ .‬اصال نمی خواهم وارد مباحث تلفیق و موسیقی فیوژن بشوم‪ .‬من‬ ‫نمی گویم انهایی که موسیقی فیوژن کار می کنند در جشنواره موسیقی نواحی باشند‪ ،‬بلکه من می گویم باید به‬ ‫نوازند ها ی که نواوری دارد و نوازنده ای که حفظ اصالت می کند به یک اندازه ارزش بدهیم‪.‬‬ ‫یکی دیگر از مسائلی که همواره از سوی هنرمندان موسیقی نواحی مطرح شده‪،‬‬ ‫عدم حمایت رس�انه ها به ویژه رس�انه ملی از موس�یقی نواحی بوده و بسیاری‬ ‫معتقدند که رسانه ملی به ویژه تلویزیون می تواند در راستای احیاء و گسترش‬ ‫این نوع موس�یقی تاثیر زیادی بگذارد‪ .‬با توجه به اینکه در دنیا امروز اینترنت و‬ ‫دنیایمجازیتقریبارقیبتلویزیونشدندایافکرمی کنیدحمایتتلویزیونمانند‬ ‫سال های قبل تا این حد تاثیرگذار خواهد بود؟‬ ‫قطعا هنوز هم تاثیر دارد‪ .‬متاسفانه بی اعتنایی رسانه ها به ویژه تلویزیون به اتفاق ها و رویدادهای موسیقایی‬ ‫مسئلهغم انگیزیکهسال هاستدامن گیرموسیقیمااستودربارهموسیقینواحینیزاینکمتوجهینسبت‬ ‫به سایر گونه های موسیقی بیشتر هم بوده‪ .‬هر چند رسانه های دیجیتال اتفاقاتی را در حوزه های مجازی رقم‬ ‫زدند که این فضا را تغییر داده و در اینده نیز تغییر بیشتری خواهد داد‪ ،‬چرا که هنرمندان موسیقی نواحی دیگر‬ ‫به راحتی می توانند با مخاطبانشان ارتباط برقرار کنند و نیاز کمتری به تلویزیون دارند‪ .‬اما واقعا علت کم توجهی‬ ‫تلویزیون قابل درک نیست در حالی که موسیقی نواحی همیشه به تلویزیون نیاز دارد‪ ،‬تلویزیون هم همیشه به‬ ‫این موسیقی کم توجه بوده است‪.‬‬ ‫امسال برگزارکنندگان جشنواره موسیقی نواحی قرار است که اجراهای جشنواره‬ ‫را به صورت سی دی و دی وی دی منتشر کرده و در اختیار عالقه مندان قرار بدهند‪.‬‬ ‫به نظر ش�ما این امر تا چه حد ش�دنی اس�ت و ایا این مسئله در نهایت به نفع‬ ‫موسیقینواحیتماممی شود؟‬ ‫راستش درباره انتشار اثار اجرا شده در جشنواره مقوله ای است که پیش از این هم بارها مطرح شده اما هنوز در‬ ‫عمل این اتفاقی نیفتاده‪ .‬ضمن اینکه اگر قرار باشد واقعا این کار انجام شود نیاز هست که ملزومات حرفه ای‬ ‫ان فراهم شود‪ .‬در واقع این کار فی نفسه کار مثبتی است و هیچ چیزی بهتر از این نیست که اجرای کسانی که‬ ‫راویان موسیقی مناطق خودشان هستند به صورت صوتی و تصویری ثبت و ضبط شود اما اینکه چگونگی‬ ‫انجام این کار مسئله دیگری است که باید ببینیم که چگونه قرار است انجام پذیرد‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫سهشنبه ‪14‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مجموعه ای از اقدامات برای استیفای حقوق‬ ‫ایران در حال پیگیری است‬ ‫سخنگوی وزارت خارجه در پاسخ به سوال خبرنگاری درباره ‬ ‫اخرین نتایج پیگیری حکم دادگاه امریکایی در مصادره دو‬ ‫میلیارد دالر دارایی های ایران گفت ‪ :‬این موضوع با توجه به‬ ‫کمیته ای که در هیات وزیران به سرپرس��تی رئیس جمهور‬ ‫تشکیل شد در حال پیگیری است و نتایج را رئیس جمهور‬ ‫اعالم می کند‪ .‬همچنین اقداماتی در س��طح وزارت خارجه‬ ‫در حال پیگیری اس��ت که ش��اخص ه ان نام�� ه وزیر خارجه ‬ ‫کش��ورمان به دبیر کل سازمان ملل است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در‬ ‫پی این اقدام سخنگوی دبیر کل‪ ،‬امادگی سازمان ملل برای‬ ‫پیگیری درخواست ایران و به کارگیری مساعی جمیله مابین‬ ‫دو کش��ور را اعالم کرد‪ .‬همچنین سفیر سوئیس به عنوان‬ ‫حافظ منافع امریکا در ایران به وزارت خارجه فرا خوانده شد‬ ‫و یادداشت رس��می ایران به خاطر اقدام غیر قانونی امریکا‬ ‫تحویل او ش��د و وی قول داده اس��ت که این یاددش��ت به‬ ‫امریکا ارسال شده و پاسخ دریافتی را به جمهوری اسالمی‬ ‫ایران اعالم کنند‪ .‬به طور کلی مجموعه ای از اقدامات برای‬ ‫استیفای حقوق ایران در حال پیگیری است‪.‬‬ ‫استمرار بحران سوریه تداوم یک فاجعه بزرگ‬ ‫انسانی است‬ ‫جابری انص��اری دربار ه اقدامات و مواضع ایران در ضرورت‬ ‫توقف حمالت در حلب سوریه تصریح کرد ‪ :‬استمرار بحران‬ ‫سوریه تداوم یک فاجعه بزرگ انسانی است و اقدام جدی و‬ ‫هم��ه جانبه تمامی طرف ها را برای جلوگیری از این فاجعه‬ ‫انس��انی ضروری می کند‪ .‬گروه ها و کشورهایی که ادعای‬ ‫ضرورت خاتمه دادن به کش��تار و خش��ونت در س��وریه را‬ ‫دارند به طور مکرر موازین انس��انی چنین درگیری هایی را‬ ‫نقض کرده اند‪ .‬ایران اس��تمرار بحران س��وریه را ادامه ابعاد‬ ‫فاجع ه انس��انی می داند و تالش خود را برای حل سیاسی و‬ ‫مسالمت امیز این بحران به کار گرفته و می گیرد اما خروج از‬ ‫وضعیت فاجعه امیز در سوریه و رسیدن به راه حل سیاسی‬ ‫منوط به ان است که دیگرانی که تحقق خواسته هایشان را‬ ‫از طریق خشونت و درگیری پیگیری می کنند بپذیرند که این‬ ‫روش منفعتی برایشان ندارد و امیدوارم فهم مشترک برای‬ ‫رس��یدن به یک راه حل سیاسی در سوریه بین کشورهای‬ ‫مختلف منطقه ایجاد شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬این فهم مشترک‬ ‫کمک می کند تا راه حل سیاسی بین طرف های سوری برای‬ ‫رس��یدن به یک انتخابات سراسری فراهم شود و امیدواریم‬ ‫هر چه زودتر زمینه این کار فراهم شود‪.‬‬ ‫خبرنگاری از جابری انصاری پرسید ‪ :‬با توجه به ابراز تمایل‬ ‫دولت کانادا برای برقراری روابط سیاسی و بازگشایی سفارت‬ ‫خان��ه در تهران تاکن��ون چه اقدام��ات و تحوالتی صورت‬ ‫گرفته است که وی پاسخ داد‪ :‬قطع رابطه بین ایران و کانادا‬ ‫تصمی��م دولت قبلی کانادا بوده که تصمیمی غیر منطقی و‬ ‫برخالف منافع دو کش��ور بوده است و در شرایط پسابرجام‬ ‫دولت جدید کانادا امادگی و عالقه خود را برای اعاده روابط‬ ‫سیاسی و دیپلماسی اعالم کرد و بین دو کشور توافق شد تا‬ ‫گفت وگوهایی صورت گیرد‪.‬اولین دور این گفت وگوها اخیرا‬ ‫در نیویورک انجام شده است ‪ .‬البته روند گفت وگوها زمان بر‬ ‫و مبتن��ی بر احترام متقابل و عدم مداخله در امور داخلی هر‬ ‫یک از کش��ورها است‪ .‬با توجه به تغییر سیاست کانادا برای‬ ‫اعاده روابط با جمهوری اس�لامی ایران جمهوری اسالمی‬ ‫ایران امادگی دارد تا دراین مسیر حرکت کند‪.‬‬ ‫سخنگوی دستگاه دیپلماسی در پاسخ به سوال دیگر درباره‬ ‫تحوالت اخیر در عراق با بیان اینکه جمهوری اسالمی ایران‬ ‫همه طرف های سیاس��ی عراق را به ارامش و ایجاد فضای‬ ‫مناسب برای حل و فصل مسائل جاری از طریق گفت وگو و‬ ‫تفاهم سیاسی دعوت می کند افزود‪ :‬حفاظت از دستاوردهای‬ ‫سیاسی ملت و دولت عراق در سالهای گذشته و التزام نسبت‬ ‫به حاکمیت قانون ضامن تعمیق ثبات و توسعه و وفاق ملی‬ ‫عراق اس��ت و امیدواریم مسائل جاری با درایت دولت‪ ،‬ملت‬ ‫و جریان های سیاس��ی و با رهنمودهای مراجع تقلید به نفع‬ ‫احاد ملت حل و فصل ش��ود تا زمینه تحقق امن ملی برای‬ ‫رویارویی همه جانبه با تروریس��م و فساد به عنوان مطالبه‬ ‫مجموعه گروه ها و نخبگان سیاسی عراق فراهم شود‪ .‬تمرکز‬ ‫بر این دو مس��اله اصلی که مس��اله روز عراق است نیازمند‬ ‫گفت وگوی جدی بین همه جریان های سیاس��ی‪ ،‬احزاب و‬ ‫گروه های عراقی اس��ت و امیدواریم زمینه این گفت وگوی‬ ‫سیاسی فراهم شود‪ .‬ما نیز اعالم امادگی می کنیم که از همه‬ ‫ابزارها برای تسهیل گفت وگوهای سیاسی در صورت تمایل‬ ‫استفاده کنیم‪.‬‬ ‫عربستان در منطقه با بحران مصداقیت‬ ‫مواجه است‬ ‫س��خنگوی وزارت خارجه درباره تالش عربس��تان برای‬ ‫تش��دید درگیری ها در منطقه به ویژه در س��وریه و ایجاد‬ ‫مان��ع بر س��ر صلح و اتش ب��س اظهار کرد‪ :‬عربس��تان‬ ‫برخی اقدامات پوشش��ی را برای پنهان س��ازی اقدامات‬ ‫عملی خود انجام می دهد‪ .‬اقداماتی از جمله ش��کل گیری‬ ‫ائتالف ه��ای ضد تروریس��تی و امنیتی بین کش��ورهای‬ ‫منطقه‪ .‬اما تا وقتی این کش��ور اقداماتش را در یک مسیر‬ ‫و ش��عارها و مواضعش را در مس��یر دیگ��ر پیش می برد‬ ‫تالش های��ش ب��رای صلح در س��وریه مصداق��ی ندارد‪.‬‬ ‫عربس��تان در منطقه و جهان با بحران مصداقیت مواجه‬ ‫است و بس��یاری از ش��عارهایی که می دهد چون مبنای‬ ‫عملی ندارد از سوی بسیاری از بازیگران منطقه و جهان‬ ‫جدی گرفته نمی شود‪.‬‬ ‫ن‬ ‫اجبری ا�صاری سخنگوی وزارت اخرهج‪:‬‬ ‫سیاست ایران مبتنی بر انفعال‬ ‫و کوتاه امدن نیست!‬ ‫سخنگوی وزارت خارجه از برگزاری اولین دور مذاکرات نمایندگان ایران و کانادا در چارچوب روابط‬ ‫دوحانبه در نیویورک خبر داد‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از ایس�نا‪ :‬حسین جابری انصاری در نشست‬ ‫هفتگ�ی خود با خبرنگاران گفت‪ :‬در س�فر رییس جمهور کره جنوبی به ته�ران ‪ ۴۴‬تفاهم نامه امضا‬ ‫خواهد ش�د‪ .‬س�خنگوی وزارت خارجه همچنین ادامه داد‪ :‬رییس جمهور ک�ره جنوبی با مقام معظم‬ ‫رهب�ری و رییس جمهور دیدار می کند‪ .‬وی از س�فر رییس کابینه و وزیر خارجه ترکمنس�تان در ‪۱۸‬‬ ‫اردیبهشت به تهران خبر داد‪.‬‬ ‫مصادره دارایی های ایران از سوی امریکا‪ ،‬نقض این کش��ور در بحث حج نیز تناقض وجود دارد‪ .‬عربس��تان‬ ‫اعالم کرده است که مساله حج خارج از مباحث و اختالفات‬ ‫صریح قوانین بین المللی است‬ ‫جابری انصاری در پاس��خ به س��وال دیگری درباره مصادره سیاس��ی بررسی می ش��ود اما عمال همه مس��ائل از جمله‬ ‫دو میلی��ارد دالر دارایی ه��ای ایران از س��وی ی��ک دادگاه موضوعات ورزشی را به اختالفات سیاسی اغشته کرده است‬ ‫و به کارشکنی در تحقق خواسته های‬ ‫امریکایی تصری��ح کرد‪ :‬ما بارها اعالم‬ ‫کام�لا بدیه��ی و طبیع��ی ای��ران در‬ ‫کرده ایم اقدام این دادگاه نقض صریح‬ ‫چارچ��وب قوانین بین الملل��ی مبادرت‬ ‫قوانین بین المللی اس��ت و اس��تنادات‬ ‫دستاوردهای‬ ‫از‬ ‫حفاظت‬ ‫ورزیده است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬ما خواستار‬ ‫و اس��تدالل های خ��ود را در نامه وزیر‬ ‫خارجه به دبیر کل سازمان ملل عنوان سیاسی ملت و دولت‬ ‫حفظ سالمت حجاج و برگزاری طبیعی‬ ‫کردیم‪ .‬طبیعی اس��ت طرف مقابل در عراق در سالهای گذشته‬ ‫حج و سفر حجاج ایرانی در کمال امنیت‬ ‫حاکمیت‬ ‫مقاب��ل واکنش تند ایران ب��ه این رای و التزام نسبت به‬ ‫به این کشور هستیم و می خواهیم که‬ ‫از اق��دام خود دفاع می کند اما این دفاع قانون ضامن تعمیق ثبات‬ ‫براساس رویه های سال گذشته مناسک‬ ‫عراق‬ ‫لزوم��ا به معن��ی منطقی ب��ودن اقدام و توسعه و وفاق ملی‬ ‫حج اجرا ش��ود‪ .‬اگر رون��د فعلی رفتار‬ ‫است و امیدواریم مسائل‬ ‫و عملک��رد عربس��تان ادام��ه یابد و تا‬ ‫صورت گرفته نیست‪.‬‬ ‫ملت‬ ‫جاری با درایت دولت‪،‬‬ ‫زمان های پایانی تغییری در سیاس��ت‬ ‫عربستان سعی دارد اختالفات‬ ‫و جریان های سیاسی و با‬ ‫اشتباه عربس��تان صورت نگیرد دولت‬ ‫و تحوالت موجود در منطقه را‬ ‫به‬ ‫تقلید‬ ‫مراجع‬ ‫رهنمودهای‬ ‫این کشور مسئول ایجاد مانع بر سر راه‬ ‫اختالفات طایفه ای نشان دهد‬ ‫س��خنگوی وزارت خارجه در خصوص نفع احاد ملت حل و فصل‬ ‫حجاج ایران��ی خواهد بود و این پرونده‬ ‫س��فر دبیر کل جنبش جهاد اس�لامی شود تا زمینه تحقق امن‬ ‫هم به مجموعه پرونده های عربستان‬ ‫فلسطین به تهران و برخی جوسازی ها ملی برای رویارویی همه‬ ‫در نقض اشکار قوانین بین المللی اضافه‬ ‫در رسانه های کشورهای منطقه گفت‪ :‬جانبه با تروریسم و فساد‬ ‫خواهد ش��د‪ .‬وی گفت‪ :‬مرجع تصمیم‬ ‫دبی��ر کل جنب��ش جهاد اس�لامی با به عنوان مطالبه مجموعه‬ ‫گیری در رابطه با حج‪ ،‬س��ازمان حج و‬ ‫مقامات مختلف کشورمان از جمله مقام گروه ها و نخبگان سیاسی‬ ‫زیارت به لحاظ اجرایی است اما تصمیم‬ ‫معظم رهبری دیدار داشتند که اخبار ان عراق فراهم شود‬ ‫گیری در رابطه با موضوع حج امس��ال‬ ‫در ش��ورای عالی حج انجام می ش��ود‬ ‫منتشر شد اینکه برخی کشورها به دنبال‬ ‫ک��ه وزارت خارجه نی��ز عضوی از این‬ ‫تصویر سازی از مشکالت و اختالفات در‬ ‫منطقه به عنوان اختالفات طایفه ای و قومی هستند سیاست شورا است و اخرین تصمیم گیری ها بر اساس مواضعی که‬ ‫اشکاری است که از سوی برخی کشورها از جمله عربستان عربستان اتخاذ می کند به دست خواهد امد‪.‬‬ ‫دنبال می شود‪ .‬ان ها سعی دارند اختالفات و تحوالت موجود اگر درخواست ایرلند برای بازگشایی سفارتش‬ ‫رسمی باشد‪ ،‬نگاه مثبت داریم‬ ‫در منطقه را اختالفات طایفه ای نشان دهند چرا که در روند‬ ‫تحوالت زمانه خود و مطالبات داخلی مردمشان و پاسخ به سخنگوی وزارت خارجه در پاسخ به خبرنگاری در رابطه با‬ ‫این مطالبات ناتوان هستند‪ .‬از این رو سعی دارند اختالفات درخواس��ت ایرلند برای بازگشایی سفارتش در تهران اظهار‬ ‫و تح��والت را فرقه ای و طایفه ای جل��وه دهند و با تعقیب کرد‪ :‬دولت ایرلند در س��ال ‪ 2011‬به خاطر مشکالت مالی‬ ‫موضوعات سیاسی از روند تحوالت طبیعی برای خود قدرت س��فارت خود در تهران را بست‪ .‬ما نیز موضع گیری جدید‬ ‫کس��ب می کنند‪ .‬البته این پاک کردن صورت مساله است‪ .‬دولت ایرلند را دیده ایم و طبیعی اس��ت این چنین اقداماتی‬ ‫تعجب ما از برخی کش��ورهای دوست است که تحت تاثیر باید از مسیر رس��می خود دنبال شود‪ .‬اگر چنین درخواست‬ ‫رسمی صورت گیرد ما با نگاه مثبت به‬ ‫سیاس��ت تفرقه افکنانه عربستان قرار‬ ‫ان می پردازیم‪ .‬معتقدیم این درخواست‬ ‫گرفته و سیاست هایش��ان را تغییر داده‬ ‫دولت ایرلند از اقدامات و گشایش های‬ ‫و به اختالفات منطقه ای دامن می زنند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬ایران سیاس��ت خود را در روابط ما با کشورهای جهان پسابرجامی اس��ت‪ .‬جابری انصاری در‬ ‫تعامل با کشورهای مختلف در منطقه از جمله اروپا در مسیر‬ ‫خصوص ادعای فرزند لوینسون مبنی‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫به طور روشن و اش��کار دنبال کرده و طبیعی خود قرار دارد‬ ‫بر اینکه با مقام��ات ایرانی در ماه های‬ ‫امیدواریم با همراهی کشورهای دیگر فرصت های به وجود امده در گذشته در تهران دیدار و گفت وگو کرده‬ ‫فهم مشترکی بین نخبگان این کشورها پسابرجام استقبال کرده و‬ ‫است گفت‪ :‬این سوال را بررسی کرد ه و‬ ‫به عالوه کشورهای دیگر در در اینده به ان پاسخ خواهم داد‪.‬‬ ‫ایجاد شود ‪.‬‬ ‫این فرصت شناسی تمایل‬ ‫احکام دادگاه های امریکا‪ ،‬نوعی‬ ‫اخرین تصمیم گیری ها درباره‬ ‫حج بر اساس مواضع عربستان با گسترش روابط با ایران‬ ‫بی اعتمادی کامل را در ایران‬ ‫دارند‪ .‬البته این رفت و امدها‬ ‫ایجاد کرده است‬ ‫اتخاذ می شود‬ ‫جابری انصاری در جواب سوالی مبنی بالفاصله اثار خود را نشان‬ ‫خبرنگاری از س��خنگوی وزارت خارجه‬ ‫ب��ر اینکه اق��ای اوحدی اخی��را اعالم نمی دهد بلکه نماد تحوالت‬ ‫پرس��ید چقدر این اطمینان وج��ود دارد‬ ‫کرده اس��ت تصمیم گیری درباره حج جدید است‬ ‫که امریکایی ها ب��رای پرداخت پول اب‬ ‫سنگین خریداری ش��ده از ایران مطابق‬ ‫به ش��ورای عالی حج واگذار شده است‬ ‫رفتاری که ب��ا دو میلی��ارد دارایی ایران‬ ‫موض��ع وزارت خارجه در این ش��ورا چ��ه خواهد بود گفت‪:‬‬ ‫همانطور که قبال اعالم کردم دولت عربس��تان در مس��یر انجام داده اند‪ ،‬برخورد نکنند؟ که وی پاس��خ داد‪ :‬نحوه برخورد‬ ‫رایزنی ه��ا ایجاد تاخیر کرد و گف��ت وگوها به کندی انجام غیر منطقی با بلوکه کردن دارایی بانک مرکزی با صدور حکم‬ ‫ش��د‪ .‬ما به عنوان جمهوری اسالمی ایران درخواست فوق اخیر دادگاه امریکایی و نیز احکام سابقی که در رابطه با ایران‬ ‫العاده و ویژه ای از عربس��تان نداریم جز اینکه این دولت به صادر شده نوعی بی اعتمادی کامل را در ایران نسبت به اقدامات‬ ‫وظایف طبیعی و بدیهی خود به عنوان میزبان مناسک حج امریکا ایجاد کرده اس��ت‪ .‬در بحث اب سنگین طرف قرارداد‬ ‫عمل کند‪ .‬انچه تاکنون از رفتار عربستان مشاهده شده این سازمان انرژی اتمی است‪ .‬همه تدابیر الزم اجرایی برای اطمینان‬ ‫است که در ادامه تناقض بین سیاست های اعالمی و اعمالی از حصول مبلغ قرارداد پیش بینی شده است‪.‬‬ ‫گزینه ما استمرار همکاری راهبردی بین ایران و‬ ‫ترکیه است‬ ‫خبرنگار دیگری از جابری انصاری دررابطه با اظهارات اخیر‬ ‫رحیم صف��وی مبنی براینکه باید در رواب��ط ایران و ترکیه‬ ‫بازنگری انجام شود پرسید که سخنگوی وزارت خارجه پاسخ‬ ‫داد‪ :‬مواضع رس��می جمهوری اسالمی ایران و راهبردهای‬ ‫اساسی مطابق قوانین کشور توسط رهبری‪ ،‬رئیس جمهور‬ ‫و وزیر خارجه اعالم می شود‪ .‬طرح نظرات مختلف از سوی‬ ‫شخصیت های دیگر همانطور که در همه جای دنیا نظرات‬ ‫ش��خصی قلمداد می ش��ود در ایران هم همین گونه است‬ ‫و این مس��اله هم هیچ مانعی ن��دارد اما انچه تصمیم ایران‬ ‫درباره روابط با ترکیه اس��ت و بارها از س��وی مقامات عالی‬ ‫اعالم شده گسترش روابط ایران با ترکیه است‪ .‬ما دو کشور‬ ‫همسایه بزرگ با تاریخ طوالنی و دارای روابط عمیق هستیم‬ ‫البته اختالفات خاصی هم داش��ته ایم و در سالهای اخیر در‬ ‫تفسیر تحوالت منطقه در ابعادی از ان دیدگاه های متفاوتی‬ ‫بین این دو کش��ور وجود داشته است‪ .‬اما گزینه ما استمرار‬ ‫همکاری راهبردی بین دو کش��ور اس��ت‪ .‬وی گفت‪ :‬ادامه‬ ‫بحران های فعلی در منطقه به مصلحت دولت های منطقه‪،‬‬ ‫ترکیه و ایران نیست و امیدواریم با فهم مشترک و همراهی‬ ‫دولت مردان ترکیه تفاس��یر اشتباه از تحوالت اصالح شود‪.‬‬ ‫متاسفانه برخی اقدامات و اظهارات مقامات ترکیه مبتنی بر‬ ‫تفسیرهای اشتباهی است که از تحوالت منطقه وجود دارد ‪.‬‬ ‫رسیدگی به موضوع پناهجویان در وزارت‬ ‫خارجه دنبال می شود‬ ‫س��خنگوی وزارت خارجه در خص��وص برخی اخبار مبنی‬ ‫بر خودس��وزی و یا ناپدید شدن پناه جویان ایرانی در برخی‬ ‫کشورها هستیم اظهار کرد‪ :‬شنیدن چنین اخباری درداور و‬ ‫تاس��ف بار اس��ت و امیدواریم با ابزارها و برنامه های توسعه‬ ‫ملی در کش��ور بتوانیم برای همه اتباع خود احساس زندگی‬ ‫هم��راه با کرامت‪ ،‬رفاه و تامی��ن نیازهای طبیعی را هر چه‬ ‫بیش��تر فراهم کنیم تا زمینه به وجود امدن چنین مس��ائلی‬ ‫فراهم نشود‪ .‬در عین حال در مسیر برنامه های ملی اهتمام‬ ‫به این موضوع و معالجه مش��کالتی ک��ه برای برخی پناه‬ ‫جویان به وجود امده در س��طح سیاسی‪ ،‬کنسولی و وزارت‬ ‫خارجه دنبال می شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬متاسفانه برخی دولت ها‬ ‫با موازین غیر اصولی وغیرمنطقی به صحنه پردازی و ارائه‬ ‫تصاویر جنجالی از کش��ورهای خود می پردازند که موجب‬ ‫حرکت اتباع یک کشور به سمت این کشورها می شود و در‬ ‫مواجهه با مش��کالت حرکت این اتباع به سمت کشور خود‬ ‫با سیاست های اشتباه س��عی در جلوگیری از ورود ان ها به‬ ‫کشورهایشان می کنند‪ .‬در عین حال وزارت خارجه مواجهه‬ ‫با این موضوع را در دستور کار خود قرار داد و تالش می کند‬ ‫اقدام فوری برای بهبود این وضعیت در پیش گرفته شود‪.‬‬ ‫از فرصت های به وجود امده در پسابرجام در‬ ‫تعامل با اروپا استقبال می کنیم‬ ‫سخنگوی وزارت خارجه با اش��اره به برخی تالش ها برای‬ ‫جلوگیری از گسترش روابط ایران و کشورهای اروپایی خاطر‬ ‫نش��ان کرد‪ :‬روابط ما با کش��ورهای جهان از جمله اروپا در‬ ‫مسیر طبیعی خود قرار دارد و ما از فرصت های به وجود امده‬ ‫در پس��ابرجام استقبال کرده و به عالوه کشورهای دیگر در‬ ‫این فرصت شناسی تمایل با گسترش روابط با ایران دارند‪.‬‬ ‫البته این رفت و امدها بالفاصله اثار خود را نشان نمی دهد‬ ‫بلکه نماد تحوالت جدید اس��ت‪ .‬در این بین برخی کشورها‬ ‫به دنبال ان هستند تا مانع از برقراری این تعامالت شوند اما‬ ‫ما بر اس��اس منافع ایران رفت و امدها و توافق ها را به طور‬ ‫حداکثری دنبال می کنیم و چالش های موجود بر س��ر راه را‬ ‫مدیریت کرده و س��عی داریم پرانتز تاریخی ایجاد ش��ده در‬ ‫تعامالت سیاس��ی ایران با کشورهای دیگر از جمله اروپا از‬ ‫دوره تحریم تا کنون را هر چه سریعتر برطرف کنیم‪.‬‬ ‫سیاست ایران مبتنی بر انفعال و کوتاه امدن نیست‬ ‫جابری انصاری در پاس��خ به خبرنگاری که نسبت به برخی‬ ‫سیاست ها و مواضع وزارت خارجه انتقاد کرده و رفتار وزارت‬ ‫خارجه را انفعالی دانست گفت‪ :‬ما در سیاست ها و برخورد با‬ ‫مسائل و کشورهای مختلف حد یقف هایی داریم اما این گونه‬ ‫نیست که در زمین طرف مقابل بخواهیم بازی کنیم‪ .‬گاهی‬ ‫این محدودیت ها به کوتاه امدن تفس��یر می شود در حالیکه‬ ‫سیاست جمهوری اس�لامی ایران مبتنی بر انفعال و کوتاه‬ ‫امدن نیست‪ .‬ما هوشمندانه و مبتنی بر انتخاب اقدام می کنیم‬ ‫ممکن است انتخاب ما مورد مناقشه از سوی برخی گروه ها‪،‬‬ ‫ش��خصیتها قرار گیرد که البته از ان هم استقبال می کنیم‪.‬‬ ‫اما وقتی سیاستی مبتنی بر انتخاب و برداشت از موقعیت ها‬ ‫است غیرمنفعالنه و خردمندانه است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در برخی‬ ‫موضوعات تعمدانه سعی کرده ایم که در زمین برخی کشورها‬ ‫سعی که دارند با ایران رویارویی داشته باشند حرکت نکنیم و‬ ‫ما در این مسیر اهداف راهبردی خود را دنبال می کنیم‪ .‬نحوه‬ ‫تنظیم ادبیات سیاسی ممکن است برای برخی این تصور را‬ ‫به وجود اورد که این سیاست منفعالنه است ما به نظر این‬ ‫اف��راد احترام می گذاریم اما باید به ان ها بگوییم صبر کنید ‪.‬‬ ‫جوجه را اخر پاییز می ش��مارند‪ .‬دولت هایی که همه هستی‬ ‫نظام های خود را در تشدید درگیری قرار داده اند دیر یا زود‬ ‫مجبور به تسلیم در مقابل واقعیت ها و روند تحوالت منطقه‬ ‫خواهند شد‪ .‬جمهوری اسالمی ایران معرکه های خود را در‬ ‫طول تاریخ با ارامش مدیریت کرده اس��ت و با احساس��ات‪،‬‬ ‫نفرت وسیاست های مبتنی بر برداشت های انی به تحوالت‬ ‫وارد نشده است‪ .‬بلکه بر اساس تدبیر و عقالنیت منافع خود‬ ‫را دنبال کرده است‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫تور بدون راهنما در‬ ‫سفر با ِ‬ ‫ایران ممنوع!‬ ‫اگ��ر یک تور بدون راهنما در ایران به حرکت دراید‪ ،‬تفاوتی‬ ‫نمی کند گردشگران ان خارجی باشند یا ایرانی‪ ،‬در هر حال‬ ‫«تخلفیمحرز»صورتگرفتهکهبایدبهمعاونتگردشگری‬ ‫گزارش شود تا طبق ضوابط‪ ،‬با اژانس خاطی برخورد شود‪ .‬به‬ ‫گزارش هنرمند به نقل از ایسنا‪ :‬افزایش تورهای گردشگری‬ ‫خارجی در ایران‪ ،‬برخی اژانس های مسافرتی را بر ان داشته‬ ‫تا به بهانه کمبود راهنمای تخصصی و یا مسلط به زبان های‬ ‫غیرانگلیسی‪ ،‬از راهنمایانی بدون کارت‪ ،‬راننده هایی که به‬ ‫زبان انگلیسی تسلط نسبی دارند و یا مترجم استفاده کنند؛‬ ‫اقدامی که به گفته ی مدیرکل نظ��ارت و ارزیابی خدمات‬ ‫گردشگری‪ ،‬طبق ایین نامه راهنمایان گردشگری‪ ،‬تخلف‬ ‫محسوب می ش��ود‪«.‬ولی تیموری» درباره ی الزام استفاده‬ ‫از راهنما در تور گفت‪ :‬راهنما جزئی از بس��ته ی سفر است‪ ،‬‬ ‫همانطور که ترانسفر‪ ،‬اقامت‪ ،‬پذیرایی‪ ،‬گشت‪ ،‬ویزا و بیمه در‬ ‫این بسته قرار می گیرد‪ .‬در واقع راهنمای تور‪ ،‬متمم و مکمل‬ ‫بسته ی سفر است‪ .‬او تاکید کرد ‪ :‬طبق ایین نامه راهنمایان‬ ‫تور که اخیرا در هیات دولت مصوب شده‪ ،‬در هر توری که‬ ‫برنامه یانتوسطدفترخدماتمسافرتیتنظیمشده‪،‬حضور‬ ‫راهنمای دارای کارت رس��می از سازمان میراث فرهنگی و‬ ‫گردش��گری‪ ،‬الزامی است‪ .‬این الزام در ایین نامه راهنمایان‪،‬‬ ‫صراحتا ذکر شده است‪.‬‬ ‫مدیرکل نظارت و ارزیابی خدمات گردشگری‪ ،‬رعایت این‬ ‫ال��زام را در توره��ای ورودی و داخلی با توجه به این که‬ ‫محل ارائه خدمات‪ ،‬داخل کش��ور است ضروری دانست‬ ‫و اف��زود‪ :‬در تورهای خروجی با توجه به این که خدمات‬ ‫توسط اژانس دیگری در کشور مقصد ارائه می شود‪ ،‬صرفا‬ ‫حض��ور یک «تور لیدر» یا نماین��ده اژانس ایرانی برای‬ ‫مدیریت امور کافی است‪ .‬البته الزم است یک راهنمای‬ ‫تور در کشور مقصد توسط اژانس خارجی اختیار شود‪ ،‬چرا‬ ‫که در غیر این صورت تخطی و کوتاهی در ارائه خدمات‬ ‫به مسافران ایرانی صورت گرفته است‪.‬‬ ‫تیموری سپس با بیان اینکه تور ایتم های مختلفی دارد‬ ‫و با دو مقوله ی «تورلیدر» و «تورگایدر» مواجه اس��ت‪،‬‬ ‫یاداور شد‪ :‬تورگایدرها همان راهنمایان تخصصی هستند‬ ‫که به توضیح و تفس��یر جاذبه ه��ای تاریخی و طبیعی‬ ‫می پردازند‪ ،‬درحالی که وظیفه ی تورلیدر بیش��تر مدیریت‬ ‫کردن تور است‪ ،‬او قرار نیست اثار تاریخی و جاذبه های‬ ‫گردش��گری را ُمصور کند‪ .‬براساس این تعریف و طبق‬ ‫ایین نامه دولت‪ ،‬تورهای ورودی و داخلی که در ایران اجرا‬ ‫می شوند لزوما باید از حضور تورگایدر بهره مند شوند‪ .‬در‬ ‫تورهای خروجی نیز یک تورلیدر باید همراه گروه باشد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬البته در برخی تورهای خروجی از راهنمای تور‬ ‫استفاده می شود که ان ش��خص در عین حال می تواند‬ ‫نقش نماینده ی اژانس ایرانی را در کشور مقصد ایفاء کند‪.‬‬ ‫مدیرکل نظارت و ارزیابی خدمات گردش��گری درباره ی‬ ‫نحوه ی برخورد با متخلفان این ایین نامه‪ ،‬گفت‪ :‬اگر دفتر‬ ‫خدمات مسافرتی توری در ایران اجراء و یا به کشور وارد‬ ‫کند و از راهنمای کارت دار اس��تفاده نکند‪ ،‬تخلف کرده‬ ‫و درص��ورت دریافت ش��کایت حتما به م��ورد ان طبق‬ ‫ضوابط تعیین ش��ده در ایین نامه‪ ،‬رس��یدگی و با خاطی‬ ‫برخورد می شود‪ .‬او اضافه کرد ‪ :‬اژانس هایی که گردشگر‬ ‫خارجی به ای��ران وارد می کنند‪ ،‬از مزیت قانون معافیت‬ ‫مالیات��ی بهره می برن��د‪ ،‬زمانی که ای��ن اژانس ها برای‬ ‫دریافت معرفی نامه معافیت مالیاتی به معاونت گردشگری‬ ‫مراجعه می کنند‪ ،‬فهرس��ت تورهای ان ها با راهنماهای‬ ‫مورد استفاده تطبیق داده می شود‪ ،‬در صورتی که با چنین‬ ‫تخلفی روبه رو شویم‪ ،‬ان تور را مشمول معافیت مالیاتی‬ ‫نمی دانیم‪ ،‬یعنی توری که راهنمای کارت دار نداشته باشد‪،‬‬ ‫در معرفی نامه ی معاونت گردش��گری به س��ازمان امور‬ ‫مالیاتی لحاظ نمی شود‪ .‬تیموری در عین حال گفت‪ :‬تعداد‬ ‫اژانس هایی که در تورهای ورودی و داخلی‪ ،‬از راهنمای‬ ‫مجاز استفاده نمی کنند‪ ،‬خیلی کم است‪.‬‬ ‫وی در پاس��خ به بهان��ه ی برخی اژانس ه��ا در رابطه با‬ ‫کمبود راهنمای تور مس��لط به زبان های غیرانگلیس��ی‬ ‫که ان ها را وادار به اس��تفاده از مترجم یا راننده ی بدون‬ ‫راهنما کرده است‪ ،‬گفت‪ :‬شاید در برخی زبان های چینی‪،‬‬ ‫ژاپنی و یا روس��ی با کمبود راهنمای تور مواجه باش��یم‪،‬‬ ‫اما تعداد راهنمایان کارت دار در ایران به اندازه ای اس��ت‬ ‫که دس��ت اژانس ها را در اس��تفاده از ان ها باز می گذارد‪.‬‬ ‫مدیرکل نظ��ارت و ارزیابی خدمات گردش��گری تاکید‬ ‫کرد‪ :‬اژانس های مسافرتی اگر با کمبود راهنمای مسلط‬ ‫ب��ه زبان خاصی مواجه ش��ده اند‪ ،‬طب��ق ایین نامه دولت‬ ‫می توانند از راهنمای انگلیسی زبان و یا حتی فارسی زبان‬ ‫دارای کارت از سازمان میراث فرهنگی و گردشگری به‬ ‫همراه مترجم استفاده کنند‪ .‬چنین بهانه ای دلیل نمی شود‬ ‫مترجم جایگزین راهنما شود‪ ،‬چون کار راهنما فقط ترجمه‬ ‫نیست‪ ،‬این کار بخشی از حرفه ی او محسوب می شود‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫شماره ‪473‬‬ ‫سه شنـبه‪ 14‬اردیبهشت ماه ‪1395‬‬ ‫نگایهبهمنایش«دوپاتت»بهاکرگرداینااتکباندری؛‬ ‫ایرونی دروغ و حقیقت‬ ‫اکبر صادقی‬ ‫نمایش نامه دپوتات ترجمه کریم عظیمی ججین از نمایش نامه به دنبال دروغگو‬ ‫اثر دیمیتری پس��اتهاس متولد ‪ 1907‬ترکیه هست که این روزها به کارگردانی‬ ‫اتابک نادری در ایوان ش��مس به روی صحنه رفته اس��ت‪ .‬این نمایش داستان‬ ‫یک دپوتات‪-‬معادل روسی برای نماینده مجلس‪ (-‬فریکس با بازی اتابک نادری)‬ ‫هس��ت که با وعده های دروغین خود به مجلس‬ ‫راه یافت��ه و اکنون به دنبال فردی( تئودور با بازی‬ ‫پندار اکبری) دروغگوتر از خود هست که از دست‬ ‫مراجعهکنندگانطلبکارومحقفرارکند‪.‬اماتئودور‬ ‫که ابتدا به دروغ گویی اش��تهار داشت خبرنگار از‬ ‫اب درام��ده نه تنها به ملت دروغ نمی گوید بلکه‬ ‫دروغ های فریکس و کشیش(پدر دیمیتریوس با‬ ‫بازی درخشان سامان دارابی) را برمال می کند‪.‬‬ ‫شخصیت ها و بازیگران دیگر این نمایش عبارتند‬ ‫از‪ :‬سوسن پرور(کوال) یاشار نادری(وارسیداس) قاسم روشنایی(پاپاتیاس) ماه چهره‬ ‫خلیلی(جنی) و بهنام شرفی(پرومته)‪ .‬از انجا که در عصر حاضر دروغ در جامعه به‬ ‫مساله بسیار مخرب و موثر در شکل گیری بیماری بحران روابط تبدیل شده است‪،‬‬ ‫باید انتخاب و اجرای این اثر با بن مایه دروغ را بسیار بجا و خالقانه دانست‪ .‬طرح‬ ‫‪ -- plot‬و کنش اصلی‪overall act - -‬این نمایش بر روی دروغ بنا شده‬ ‫است‪ .‬اما س��وال اصلی نگارنده این یادداشت این است که زاویه دید و پرداخت‬ ‫دپوتات به مقوله دروغ چگونه بوده است؟ این که کسی یا گروه نمایشی مستقیما‬ ‫بگوید دروغ بد است هر چند راست گفته‪ ،‬اما حرف تازه و هنرمندانه ای نزده است‪.‬‬ ‫پس نگاه ایرونیک به دروغ ابتدا توسط پساتهاس در نوشتن‪ ،‬کریم عظیمی در‬ ‫ترجمه‪ ،‬یاشار نادری در دراماتورژی و نیز اتابک نادری در ترجمه کلمه به عمل‬ ‫به عنوان کارگردان این اثر بسیار زیرکانه و هنرمندانه محسوب می شود‪ .‬چرا که‬ ‫نگاه ایرونیک به دروغ توس��ط پساتهاس نویسنده و اتابک نادری کارگردان‪ ،‬نه‬ ‫تنها باعث تقبیح دروغ شده بلکه با دست مایه قرار دادن این تم‪ ،‬دو قشر حساس‬ ‫جامعه‪ ،‬سیاس��تمدار و نخبه دینی که باید بیشتر از دیگران مواظب دروغ گفتن‬ ‫خویش باشند را زیر سوال و انتقاد می برد‪ .‬قبل از پرداخت به این مقوله باید چیستی‬ ‫ایرونیرابازگفت‪.‬ایرونی‪-irony-‬معادلانگلیسیکلمهطعنهاست‪.‬حسنافشار‬ ‫در ترجمه کتاب ایرونی نوش��ته داگالس کالین موکه ‪muecke douglas‬‬ ‫‪ colin‬چاپ نشر مرکز‪ ،‬واژه وارونه گویی و وارونه نمایی را به جای ایرونی به کار‬ ‫می برد‪ .‬در فرهنگ اکسفورد ایرونی چنین تعریف شده است‪ :‬ایرونی یعنی بیان‬ ‫معنی با استفاده از الفاظ عکس‪ ،‬خصوصا استفاده ای نیش دار و تمسخرامیز از مدح‬ ‫برای ذم یا تحقیر‪ .‬پس ایرونی یعنی گفتن چیزی برای رساندن معنی مخالفش‪.‬‬ ‫در نمایش دپوتات سه شخصیت اصلی و مهم وجود دارد که مقوله دروغ را درعمل‬ ‫‪ act‬انها می توان بررس��ی کرد‪ .‬اولی کشیش پدر دیمیتریوس که به هیچ وجه‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫زان یار دلنوازم شکریست با شکایت‬ ‫گر نکته دان عشقی بشنو تو این حکایت‬ ‫بی مزد بود و منت هر خدمتی که کردم‬ ‫یا رب مباد کس را مخدوم بی عنایت‬ ‫هر که در عمل کوتاهى کند‪ ،‬به اندوه گرفتار اید‪.‬‬ ‫امام علی(ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫نباید دروغ بگوید‪ ،‬دومی فیریکس نماینده مردم و سیاستمدار که نباید دروغ بگوید‬ ‫و سومی تئودور دروغ گو که باید دروغ بگوید‪ .‬اما نگاه ایرونیک و طعنه امیز به‬ ‫دروغ ازهمین جا اغاز می شود که پدر دروغ‪ ،‬و تئودور دروغ گو‪ ،‬حقیقت را می گوید!‬ ‫کشیشی که نباید دروغ بگوید رفته رفته واقعیت پست و دروغ گویش باز می شود‪ .‬از‬ ‫اخرین الیه های شخصیت پست دیمیتریوس پدر‪ ،‬تالش و موفقیت او در برقراری‬ ‫رابطه نامشروع او با جنی همسر فیریکس است‪ .‬فیریکس که امید و نماینده مردم‬ ‫است به دروغ و دروغگو پناه می برد‪ .‬و نمایشی تر از همه تئودور که به دروغگویی‬ ‫معروف است نه تنها دروغ نمی گوید بلکه حقیقت پنهان در لباس سیاست و دین‬ ‫تزویری را اشکار می سازد‪.‬‬ ‫همین نگاه ایرونیک و وارونه است که باعث خنده‬ ‫تلخ و دردناک مخاطب می شود‪ .‬در واقع رسالتی‬ ‫که اثر طنز دارد نیز همین است که ابتدا مخاطب‬ ‫به دروغ گویی کشیش و نماینده مجلس بخندد‬ ‫اما پ��س از خروج از ایوان ش��مس و در تنهایی‬ ‫خود دچار دلهره از عمق فاجعه ش��ود‪ .‬البه الی‬ ‫این خنده ترس اوراز خود بپرسد وقتی کشیش‬ ‫و سیاس��تمدار دروغ می گوی��د پس چه کس��ی‬ ‫راست می گوید؟! اوج رنج خنده دار اینجاست که‬ ‫ترکیب دپوتات دروغ گو و کش��یش دروغ گو موجب فربه و چاق شدن اراضی‬ ‫کلیسا می شود! کلیسایی که پدر دیمیتریوس در ان به تجارت دین می پردازد! اما‬ ‫اینجاست که برگ برنده اثر رو می شود‪ .‬تئودور به ظاهر دروغ گو‪ ،‬خبرنگار از اب‬ ‫در امده و التیامی می شود برای مخاطبانی که نگران دروغ بودند‪ .‬دپوتات با معرفی‬ ‫خبرنگار به عنوان فرد بیدار و به دنبال حقیقت‪ ،‬پایان این تلخی خنده دار را کمی‬ ‫روشن و امیدوار کننده می نمایاند‪ .‬به طوری که هرچند جای دروغ گو و راست گو‬ ‫در جامعه جا به جا شده است اما باز کسی هست که بپرسد‪ :‬چرا؟!‬ ‫اینجاس��ت که جای یک نیروی مخالف دروغ و نیروی غالب احساس می شود‪.‬‬ ‫نیروی که باعث رس��یدن دروغ گو ها به پادافره از بابت هامارتیا ‪ hamartia‬و‬ ‫هوبریس ‪ hubris‬خویش باشند‪ .‬در نمایش دپوتات مامور دولت یا نیروی نظم‬ ‫دهن��ده دولتی وجود ندارد بلکه بار دراماتیکی این نیرو بطور زیرکانه ای بر روی‬ ‫دوش پاپاتیاس قصاب گذاشته شده است‪ .‬پاپاتیاس تمام ویژگی های یک مامور‬ ‫دولت از خشونت و قاطعیت گرفته تا دروغ ستیزی و مجرم گیری را دارد بجز این‬ ‫که از دل مردم برخواسته باشد و نه حکومت اتن‪ .‬به نظر می رسد اگر پاپاتیاس از‬ ‫درام حذف شده و مامور دولت بجای ان اضافه می شد دو اتفاق مهم در نمایش‬ ‫نمی افتاد‪ .‬اولی وعده دروغین فیریکس مبنی بر ازادی برادر پاپاتیاس در کنش‬ ‫پیش از اغاز نمایش‪ ،‬که مسلما وعده این چنینی را به یک مامور دولت جهت‬ ‫خریدن رای نمیتوانست بدهد‪ .‬و دومی پیام مهم و زیرمتنی اثر مبنی بر اینکه هر‬ ‫رای از طرف اقشار مختلف مردم هرچند با دروغ گرفته شده باشد‪ ،‬حقی رابر گردن‬ ‫نماینده مجلس می گذارد‪ .‬بدین وسیله با وجود و هجوم پاپاتیاس قصاب که ظاهرا‬ ‫از خشن ترین اقشار جامعه اتن به نظر می رسد به عنوان نیروی مخالف کشیش و‬ ‫نماینده دروغگو‪ ،‬عدالت هنری ملزم را برقرار می کند و همین عدالت خشن کمی‬ ‫تسکینکمیکیمی شودبرایپایاندپوتات‪.‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪ 1‬ح‬ ‫‪ 2‬ر‬ ‫‪ 3‬م‬ ‫‪ 4‬ا‬ ‫م‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 8‬ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪ 5‬ن‬ ‫‪ 7‬ط‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ش ی‬ ‫‪ 13‬س ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س ر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س ر‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫غ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ش ا‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ک د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ک ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫‪ 12‬ک س ر‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫‪ 10‬م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ک ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪7‬‬ ‫ش ی‬ ‫س ک ا‬ ‫‪ 11‬ش ا‬ ‫‪ 15‬ه‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫‪ 9‬س ن‬ ‫‪ 14‬ت‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫محمدعلیخلجی‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪6‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز فقط ساخت ایران‬ ‫عکس روز حاشیه های ورود رییس جمهور کره جنوبی‬ ‫‪1‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫‪13:01‬‬ ‫‪19:51‬‬ ‫‪20:01‬‬ ‫‪4:36‬‬ ‫‪6:10‬‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫‪6‬‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫‪9‬‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫س ا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫‪3‬‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬حرف ندا‪-2‬پیشگاه خانه‪-‬همراه مرید‪-‬اسناد‪-3‬غذای‬ ‫ماکیان‪-‬مرکزمرکزی!‪-‬باشگاهورزشی‪-4‬تنپوشپرنده‪-‬دارایی‪-‬اقیانوس‬ ‫ساکت!‪-‬زخمی بربدن‪-5‬ناحیه صنعتی المان‪-‬کانال مشهور‪-‬زمان مشخص‪-‬‬ ‫تازه‪-6‬قضاوت‪-‬رودمرزی‪-7‬اهلهندوستان‪-‬دریاوبحر‪-8‬درندگان‪-‬مثل‬ ‫ومانند‪-9‬دانستن‪-‬ایخدا‪-10‬ناپدری‪-‬ناشایست‪-11‬عضورونده‪-‬توشه‪-‬ستاره‪-‬‬ ‫تازه ترکی‪-12‬نصف‪-‬قدرت‪-‬یک پنجم‪-‬خدای درویش‪-13‬زیبایی‪-‬حاال‪-‬‬ ‫بگذار‪-14‬طردشده‪-‬نوعی مار‪-‬سیراب نمودن‪-15‬سرزمین هفتادودوملت‪-‬‬ ‫ازاثارش‬ ‫‪8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬تتق‪-‬یکیدیگرازاثارش‪-2‬ضمیرانگلیسی‪-‬شهریدراستانکرمانشاه‪-‬باورقلبی‪-3‬فریادعدالت‪-‬‬ ‫شهرزیتون‪-‬اینرسی‪-4‬مرتبه‪-‬حکایتها‪-‬دشمنسخت‪-5‬فراموشکار‪-‬استانهها‪-‬عالمتجمع‪-6‬لحظه‬ ‫کوتاه‪-‬دادنی رسواگر‪-‬ماربزرگ‪-7‬چین وشکن‪-‬وسایل‪-8‬شهرشاعران‪-‬اراینده تن‪-9‬دیوار‪-‬‬ ‫سوراخ‪-10‬سقف دهان‪-‬صورت شطرنجی‪-‬باال امدن اب دریا‪-11‬قوم پدری‪-‬سازگاری‪-‬پیک‪-12‬‬ ‫اسب زین کرده بدون سوار‪-‬دیواربلند‪-‬تصدیق المانی‪-‬اسلحه‪-13‬ازکلمات استثنا‪-‬محل خرید‬ ‫وفروش اسباب دست دوم‪-‬احترام وارزش‪-14‬ازمون‪-‬برعکس‪-‬گشوده‪-15‬بازهم ازاثارش‪-‬ازدرختان‬ ‫مرتفع‬