روزنامه هنرمند شماره 477

‫علی مرادخانی در مراسم‬ ‫افتتاح سالن تئاتر «افتاب»‪:‬‬ ‫تئاتررا به هنرمندان‬ ‫سپرده ایم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 26‬خرداد ماه ‪1394‬‬ ‫شنبه‬ ‫‪ 272‬سه‬ ‫ماهنهــم‬ ‫دوشنبه‪ 20‬اردیبهشتسال‬ ‫‪477‬‬ ‫شماره‬ ‫شمارهنهــم‬ ‫‪ 1395‬سال‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫تومـان ‪12‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫صفـــحه‪ISSN‬‬ ‫‪2008-0816‬‬ ‫تومـان‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪1000‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫چهره دیگری از عباس کیارستمی‬ ‫عکس های من روی سینمایم‬ ‫تاثیرگذار است‬ ‫‪5‬‬ ‫نگاهی به فیلم «شکارچی؛ نبرد زمستان»‬ ‫کاری از سدریک نیکوالس ترویان‬ ‫فنون بصری‬ ‫سینـما‬ ‫به بهانه اقبال از پخش سریال های نوستالژیک‬ ‫ای فیلـــم‬ ‫بازنمایی خاطرات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با ایرج راد مدیر عامل خانه تئاتر‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با مهدی یزدانی‪‎‬خرم‬ ‫مکاننمایشگاه‪،‬یکیداستان‬ ‫است پر از اب چشم!‬ ‫‪6‬‬ ‫هنررا از مدارس اغازکنیم‬ ‫‪3‬‬ ‫به بهانه هجرت هنرمندان ایرانی به شبکه های ماهواره ای؛‬ ‫تارعنکبوت غرب برای جذب بازیگران ایرانی‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫س�است گذاریمنا ی� ش�گاه�هران‬ ‫حممدمحزه زادهع�وشورای ی‬ ‫نمایشگاه کتاب یک سرمایه ملی است‬ ‫هنرمن��د‪ :‬برنام��ه «گفت وگوی‬ ‫فرهنگی» ب��ا موضوع فلس��فه‬ ‫نمایش��گاه کتاب با حضور سید‬ ‫عباس حسینی نیک مدیر مسئول‬ ‫انتشارات مجد‪ ،‬ناش��ر برگزیده و‬ ‫بازرس اتحادیه ناش��ران و محمد‬ ‫حمز هزاده مدیر عامل انتشارات سوره مهر و عضو‬ ‫شورای سیاست گذاری نمایشگاه تهران از انتن‬ ‫رادیو گفتگو پخش ش��د‪ .‬سید عباس حسینی‬ ‫نیک‪ ،‬ناشر برگزیده و بازرس اتحادیه ناشران در‬ ‫ابتدا با تصریح بر اینکه نمایشگاه کتاب یکی از‬ ‫فاکتورهایی اس��ت که می تواند بر توسعه کتاب‬ ‫و کت��اب خوانی تاثیر بگذارد‪ ،‬گف��ت‪ :‬دو دوره از‬ ‫نمایشگاه کتاب برگزار ش��ده است و از اولین تا‬ ‫چهارمیندورهنمایشگاهعمدت ًاکتاب هایخارجی‬ ‫اورده می شد و بخش داخلی فعال نبود‪.‬‬ ‫وی با اشاره به ورود کتاب های داخلی و خارجی‬ ‫به نمایش��گاه ها از دوره چهارم‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬به‬ ‫نظرم این نمایشگاه را باید به عنوان سرمایه ملی‬ ‫ببینیم‪ .‬بر اساس امارهایی که اعالم می شود‪ ،‬بین‬ ‫‪ ۴‬تا ‪ ۸‬میلیون نفر به این نمایشگاه می ایند و به‬ ‫همین جهت باید از ان حمایت کنیم و با چنین‬ ‫پشتوانه ای می توان به سمت یک جریان سازی‬ ‫فرهنگی رفت‪ .‬حسینی نیک به تاکید برخی افراد‬ ‫مبنیبراینکهنمایشگاهکتاببایدنمایشگاهباشد‬ ‫نه فروشگاه اشاره کرد و ابراز داشت‪ :‬ما حرفی در‬ ‫ای��ن زمینه نداریم و اگر امکانش وجود دارد‪ ،‬این‬ ‫کار را ه��م انجام دهی��د‪ .‬در زمان دیگری مانند‬ ‫مهر ماه که دانش��گاه ها و مدارس باز می شوند‪،‬‬ ‫نمایشگاهی واقعی نه به صورت فروشگاه افتتاح‬ ‫کنید‪ .‬به اعتقاد بنده نمایشگاه حال حاضر کتاب‪،‬‬ ‫مدلی از نمایشگاه هایی است که مشابه ان نیز در‬ ‫دنیا مانند هند و شارجه وجود دارد‪ .‬در ادامه محمد‬ ‫حمزه زاده نمایش��گاه کتاب تهران را بیشتر از‬ ‫یک مسکن عنوان کرد و بیان داشت‪ :‬اگر این‬ ‫‪ ۲۹‬دوره از نمایشگاه کتاب برگزار نشده بود و‬ ‫امروز برای توسعه فرهنگی کتاب برنامه ریزی‬ ‫می کردیم تا نمایش��گاهی را راه‬ ‫اندازی کنیم‪ ،‬قطع ًا جزء کس��انی‬ ‫بودم که می گفتم نمایش��گاه راه‬ ‫اندازی نکنیم و ش��بکه توزیع را‬ ‫گسترش دهیم و فروشگاه های‬ ‫بزرگ کتاب را توس��عه دهیم و‬ ‫نمونه هایی نزدیک به نمایشگاه فعلی را ایجاد‬ ‫کنیم‪ .‬وی در بیان ویژگی های نمایشگاه کتاب‬ ‫تهران اظهار داشت‪ :‬این نمایشگاه وسیع است‬ ‫و همه ناش��ران و کتاب ه��ای زیادی حضور‬ ‫دارند‪ .‬در حال حاضر نیز می توان در یک برنامه‬ ‫فازبندی شده‪ ،‬فروشگاه های بزرگ کتاب را به‬ ‫جای نمایش��گاه کتاب دایر کرد‪ .‬مدیر عامل‬ ‫انتشارات س��وره مهر برگزاری نمایشگاه بین‬ ‫المللی کتاب تهران را یک ائین بزرگ فرهنگی‬ ‫و ملی عنوان کرد و گفت‪ :‬در واقع نمایش��گاه‬ ‫کتاب‪ ،‬یک س��رمایه ملی اس��ت و باید درباره‬ ‫نق��اط قوت ان صحبت کرد ت��ا بتوانیم ان را‬ ‫تقویت کنیم‪ .‬می توان در یک برنامه ریزی دو‬ ‫یا سه ساله طعم خرید از فروشگاه های بزرگ‬ ‫در اس��تان ها را به خریداران کتاب بچشانیم‪،‬‬ ‫همان طور که به صورت اینترنتی این موضوع‬ ‫کم کم جا افتاده اس��ت‪ .‬حمزه زاده‪ ،‬نمایشگاه‬ ‫کتاب را حاصل مجموع��ه ای از ویژگی های‬ ‫مطالعه و کتاب خوان��ی فرهنگی مردم ایران‬ ‫دانست و عنوان داشت‪ :‬نشر کشور دارای نقاط‬ ‫ضعف و گرفتاری هایی اس��ت که حاصل ان‬ ‫نمایش��گاه فعلی اس��ت که در حال برگزاری‬ ‫است و بنده حفظ ان را به عنوان یک دستاورد‬ ‫و سرمایه به شرط اصالح الزم می دانم‪ .‬عضو‬ ‫شورای سیاست گذاری نمایشگاه تهران درباره‬ ‫تغییرات و رخدادهای نمایشگاه امسال گفت‪:‬‬ ‫مهمترین تفاوت و اتفاقی که نمایشگاه امسال‬ ‫دارد‪ ،‬جابجایی ان است‪ .‬تا سال قبل در مصلی‬ ‫برگزار می شد ولی به همت شهرداری تهران و‬ ‫وزارت ارشاد این اتفاق افتاد و ریسک بزرگی‬ ‫را نیز پذیرفتند‪.‬‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یلعرماداخیندررماسماتفتاحسالن�ت ئ�اتر«اتفاب»‪:‬‬ ‫تئاتررا به هنرمندان سپرده ایم‬ ‫مراس��م افتتاحیه نمایش «کشتن کفتر چاهی» به‬ ‫کارگردانی رضا حداد با ش��روع فعالیت س��الن تئاتر‬ ‫افتاب همراه ش��د‪ .‬در این مراس��م علی مرادخانی‬ ‫مع��اون هنری وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‪،‬‬ ‫احمد مس��جدجامعی عضو ش��ورای اسالمی شهر‬ ‫تهران‪ ،‬محمد چرم شیر‪ ،‬اتیال پسیانی و حسین پاکدل‬ ‫سخنرانی کردند و مهمانان بعد از مراسم افتتاحیه به‬ ‫تماشای نمایش «کشتن کفتر چاهی» نشستند‪ .‬علی‬ ‫مرادخانی در سخنانی با ابراز خوشحالی از شکل گیری‬ ‫سالن های خصوصی در تئاتر گفت‪ :‬من به رضا حداد‬ ‫بابت زحماتی که در این چند س��ال کشیده‪ ،‬تبریک‬ ‫می گوی��م‪ .‬ما در زمینه تئاتر خصوص��ی‪ ،‬هر کاری‬ ‫بتوانیم انجام می دهیم‪ .‬االن به طور متوسط هر شب‬ ‫بین ‪ 100‬تا ‪ 115‬تئاتر روی صحنه است و این اتفاق‬ ‫بسیار خوبی است‪ .‬واقعیت این است که وزارت ارشاد‬ ‫اساسا این تعدادپرسنل را در حوزه نظارتی ندارد و به‬ ‫همین خاطر‪ ،‬کار را به خود اهالی تئاتر سپرده ایم‪ .‬او‬ ‫افزود‪ :‬درباره حدود و ثغورکلی‪ ،‬به تفاهم رسیده ایم و‬ ‫کارها در همان چارچوب مورد تفاهم در حال انجام‬ ‫است‪ .‬این اتفاق خیلی مهمی است‪ .‬یعنی حوزه های‬ ‫نظارتی و حوز ه اجرایی با هم به تفاهمی رس��یده اند‬ ‫و کار را پی��ش می برند‪ .‬این ی��ک گام رو به جلو در‬ ‫یک جامعه ش��هری و متمدن است‪ .‬همه دوستانی‬ ‫که زحمت می کش��ند و در این حوزه کار می کنند‪،‬‬ ‫دغدغه های مشترکی با ما دارند‪ .‬پیش از این هم ما‬ ‫سالن افتاب را دیدیم‪ ،‬بررسی کردیم و قرار شد به این‬ ‫مسیر ادامه دهد و راهی تازه در تئاتر ما باشد‪ .‬همچنین‬ ‫در این مراسم احمد مسجدجامعی از بازگشایی سالن‬ ‫تئاتر افتاب ابراز خرس��ندی کرد و گفت‪ :‬البته اقای‬ ‫حداد در اجراهایی هم که در سالن های دولتی داشتند‪،‬‬ ‫روش و اجراهای متفاوتی را تجربه می کردند و ذوق‬ ‫و خالقیت ایشان را در ان سالن ها نیز شاهد بودیم‪ .‬او‬ ‫با اشاره به رغبت مردم به اثار فرهنگی بیان کرد ‪ :‬نه‬ ‫تنها رغبت در فضای تئاتر ایجاد شده بلکه در سینما‬ ‫هم ش��اهد این رغبت هستیم و می بینیم که تعداد‬ ‫مخاطبان و تماشاگران سینما این روزها بیشتر شده س��الن های دیگر را کمتر داشته باشند‪ .‬در برخورد با‬ ‫است‪ .‬ظاهرا نمایشگاه کتاب هم با وجود فاصله دور‪ ،‬تماشاچی هم قرار اس��ت تبدیل به سالنی شود که‬ ‫مورد استقبال خوبی قرار گرفته که‬ ‫تماشاگران فرهیخته تر و جدی تر‬ ‫این رغبت‪ ،‬نشان دهنده ایجاد یک‬ ‫تئات��ر را جذب کند‪ .‬امیدواریم که‬ ‫فضای امیدوارانه است و این امید‪،‬‬ ‫این هدف جامه عمل بپوش��د و‬ ‫حسینپاکدل‪:‬‬ ‫ظرفیت س��رمایه گذاری را در این‬ ‫کارهایی را در این س��الن شاهد‬ ‫زمینه بیش��تر می کند‪ .‬خوب است یکی از اسیب های فعلی باشیم که تئاتر این مملکت را ارتقا‬ ‫که جوان های فعال‬ ‫با یک س��ازماندهی‪ ،‬این مسیر را‬ ‫دهد و بتواند فصلی تازه را در تئاتر‬ ‫با‬ ‫در تئاتر خصوصی‬ ‫ادامه دهی��م و این وظیفه را صرفا‬ ‫ما اغاز کند‪.‬‬ ‫این‬ ‫هستند‪،‬‬ ‫روبرو‬ ‫ان‬ ‫روی دوش وزارت ارشاد نگذاریم و‬ ‫حس��ین پاکدل به طرح حمایتی‬ ‫است که باید محلی‬ ‫فضا را بازتر کنیم‪ .‬محمد چرم شیر‬ ‫ارش��اد از گروه های تئاتری اشاره‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫اجاره‬ ‫را‬ ‫نیز با اش��اره به افتتاح سالن تئاتر‬ ‫ک��رد و عن��وان ک��رد‪ :‬یک��ی از‬ ‫افتاب گف��ت‪ :‬جای خوش��حالی مدتی‪ ،‬زیر فشارها ان را اس��یب های فعلی که جوان های‬ ‫پس بدهند‪ .‬این اتفاق‬ ‫اس��ت که باالخره این تصمیم در‬ ‫فع��ال در تئاتر خصوص��ی با ان‬ ‫دولتمردان شکل گرفت تا بخش باعثسرخوردگیان ها روب��رو هس��تند‪ ،‬این اس��ت که‬ ‫می شود‬ ‫خصوصی هم وارد عرصه فرهنگ‬ ‫بای��د محلی را اج��اره کنند و بعد‬ ‫و به خصوص تئاتر ش��ود و سالن های خاص خود را از مدت��ی‪ ،‬زیر فش��ارها ان را پس بدهند‪ .‬این اتفاق‬ ‫افتتاح کند‪ .‬او با اش��اره به لزوم سیاس��ت گذاری در باعث سرخوردگی ان ها می ش��ود‪ .‬زمانی که اقای‬ ‫ح��وزه تئاتر خصوصی‪ ،‬ادامه داد‪ :‬قرار اس��ت در این مس��جدجامعی در وزارتخانه بودند‪ ،‬طرحی تصویب‬ ‫س��الن کارهایی روی صحنه برود که امکان اجرا در ش��د برای تش��کیل تعاونی های تئاتر به این شکل‬ ‫که گروه های تئاتری‪ ،‬تشکیل تعاونی دهند و وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد هم ان ها را ثبت و حمایت کند اما‬ ‫دولت تغیی��ر کرد و این طرح به بایگانی رفت‪ .‬االن‬ ‫امکان زنده کردن این طرح و اجرای ان هست چون‬ ‫گروه های خصوصی تئاتر در مضیقه هس��تند و به‬ ‫حمایت نیاز دارند‪.‬‬ ‫اتیال پسیانی به عنوان اخرین سخنران این مراسم‬ ‫با اش��اره به ش��کل برخورد سایر کش��ورها با تئاتر‬ ‫خصوصی‪ ،‬این حوزه را نیازمند حمایت همه جانبه‬ ‫دانس��ت و اظهار کرد‪ :‬هرک��س در جایگاه خودش‪،‬‬ ‫در قبال این موضوع مسئولیت دارد‪ 15 .‬سال پیش‪،‬‬ ‫وقتی با محمد چرم شیر‪ ،‬رضا حداد‪ ،‬فرهاد مهندس پور‬ ‫و مازیار حبیبی نیا درباره کارگاه تئاتر ایران و اهداف ان‬ ‫حرف زدیم‪ ،‬اولین چیزی که به ذهنمان امد این بود‬ ‫که ما باید محلی داشته باشیم تا بتوانیم کارهایمان را‬ ‫در ان تولید کنیم‪ .‬محلی که برای ما تجربه شخصی‬ ‫است‪ ،‬اما دوس��ت داریم بروز بیرونی داشته باشد تا‬ ‫بتوانیم با تماشاگری که بخش اعظم این تجربه را‬ ‫در ذهنش می سازد‪ ،‬شراکت کنیم‪ .‬چیزی که اسم‬ ‫ان را هنر تجربی می گذاریم‪ 15 .‬سال طول کشید‬ ‫تا این مکان به وجود امد‪ .‬امیدوارم ‪ 15‬س��ال دیگر‬ ‫طول نکش��د که به بقیه ارزوهایمان برسیم‪ .‬خیلی‬ ‫خوش��حالم که رضا حداد امشب نمایشی را مقابل‬ ‫ش��ما به اج��را در می اورد که تجربه بس��یار ناب و‬ ‫ویژ ه با گروهی خیلی جوان و خیلی پرش��ور است‪.‬‬ ‫ابراهیم حقیقی‪ ،‬حس��ین خطیبی‪ ،‬عاطفه رضوی‪،‬‬ ‫مهدی کرم پور‪ ،‬طال معتضدی‪ ،‬س��یامک انصاری‪،‬‬ ‫لیلی فرهادپور‪ ،‬همایون نصیری‪ ،‬اروند دشت ارای‪،‬‬ ‫سروش صحت‪ ،‬مهندس مرتضی کاظمی‪ ،‬حبیب‬ ‫رضایی‪،‬جاب��ر رمضانی و‪ ...‬دیگر حاض��ران در این‬ ‫مراسم بودند‪ .‬س��الن تئا تر افتاب درخیابان افریقا‪،‬‬ ‫قبل از چهار راه جهان کودک‪ ،‬ابتدای کوچه کمان‪،‬‬ ‫پالک ‪ ۲۶‬قرار دارد‪ .‬این س��الن از ‪ 19‬اردیبهش��ت‬ ‫تا پایان خردادماه‪ ،‬میزبان نمایش «کش��تن کفتر‬ ‫چاهی» بر اساس متن محمد چرم شیر خواهد بود‪.‬‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئــــــاتر‬ ‫‪3‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ر�نرویدادهای�ت ئ�اترازنگاه«ه�رنمد»‬ ‫مهم� ی‬ ‫تماشاخانه سرو میزبان نمایش «دختر شینا»‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گف�گوی«ه�رنمد»ابایرجرادمدیراعملاخنه�ت ئ�اتر‬ ‫پیمان یاحقی‬ ‫هنر را از مدارساغازکنیم‬ ‫هنرمند همانند هفته های گذشته راهی را پیش گرفته و این بار همانند گروه سینما به سراغ تئاتر رفته و با یکی از پیشکسوتان‬ ‫تئاتر گفتگویی صورت داده‪ .‬این هفته به س�راغ ایرج راد مدیر عامل خانه تئاتر رفتیم و میزبان ان در روزنامه هنرمند ش�دیم‪.‬‬ ‫ایرج راد مدتی است که از فعالیت بازیگری در هر دو مدیوم سینما و تئاتر به دور بوده و بنابه این اتفاق با ایشان در مورد حضور‬ ‫کم رنگ شان در پروژه ها‪ ،‬شرایط حاکم بر تئاتر و مشکالتی که خانه تئاتر با ان روبرو هست گفتگویی انجام داده ایم‪.‬‬ ‫ایرج راد تئاتر را از کجا شروع کرده‪ ،‬اولین حضور شما هر انجمنی‪ ،‬تخصصی در ائین نامه دارد‪ .‬ش��رایط خاصی را برای اعضا خود‬ ‫اعالم می کند‪ .‬ش��رایط عضویت در انجمن ها به گونه است که حداقل ها در‬ ‫در کدام سالن بود؟‬ ‫حدودا ‪ 7‬س��اله بودم که پدرم مرا به تماشای تئاتر می برد واقعیت قضیه ان تصویب شده‪ ،‬هر شخص بنا به مدرک تحصیلی باید رزومه ای ارائه کند‪.‬‬ ‫وضعیت تئاتر را چگونه می بینید؟‬ ‫خیل��ی برایم ش��گفت انگیز ب��ود و دیدن دکور و این نظ��م خیلی برایم‬ ‫پررن��گ بود بعد از س��ه زنگ درهای س��الن باز می ش��د اف��راد خاصی سال هاس��ت دس��ت اندازهای خاصی وجود دارد بعضی مدیر های دلسوز‬ ‫مخاطب��ان را راهنمایی می کردن��د همه این ها برای��م خیلی جذاب بود و اگاه بودند که راه خودش��ان را نتوانس��تند پیش ببرند‪ .‬افرادی هم بودند‬ ‫زمانی که با خانواده به منزل برمی گشتیم پدرم به نوعی داستان نمایش که فقط س��د ایجاد کردند‪ .‬اما خیلی خوش��حالم ک��ه بچه های تئاتر هیچ‬ ‫را در خان��ه روایت می کرد‪ .‬این حرکت پدرم موجی جدید در من حاصل وقت خسته نمی شود به نوعی باید بگویم بچه های تئاتری با تمام شرایط‬ ‫می کرد و به گونه ای در ذهن من ش��کل می گرفت‪ .‬قبل از ورود من به خودشان را همسان کردند‪ .‬در نهایت خیلی خوشحالم که با وجود تبلیغات‬ ‫دانش��گاه فعالیت تئاتری داشتم اما به صورت نه چندان حرفه ای‪ .‬زمانی کم باز هم سالن های تئاتر مخاطب خود را جذب می کند‪.‬‬ ‫گفته ش�ده که ای�رج راد خیلی مالحضه کار اس�ت نظر‬ ‫که می خواستم به تحصیل در رشته نمایش بپردازم پدرم از من خواست‬ ‫خودتان چیست؟‬ ‫که رش��ته دیگری انتخاب کنم چرا که می گفت شما که فعالیت تئاتری‬ ‫داری��د چرا یک رش��ته دیگر را انتخاب نمی کنید‪ .‬و من در پاس��خ گفتم نه این طور نیس��ت‪ ،‬به نظر شما باید جنگ کنم؟ و یا از ادبیات غیر مناسب‬ ‫استفاده کنم برخورد در مسائل هنری باید توجیح فرهنگی‬ ‫یاد دارم زمانی که با ش��ما به تماشای تئاتر می رفتم‬ ‫داشته باشد و به طور کلی توجیح اخالقی داشته باشد‪.‬‬ ‫ش��ما به غیر از تئاتر و بازیگران در مورد مسئله دیگر‬ ‫ما س��عی کردیم با تعامل به نوعی کارمان را پیش ببریم‬ ‫صحب��ت نمی کردید! اولین تجرب��ه من برمی گردد به‬ ‫و هی��چ وقت به دنبال جنجال نبودیم در راس خانه تئاتر‬ ‫زمانی که در خانه ملی کر جوانان ایران اگهی داده بودند‪،‬‬ ‫اولین تجربه من‬ ‫اعالم کردیم که اینجا یک واحد صنفی مس��تقل است و‬ ‫و خانم مهین بیگی کالس فن بازیگری تاسیس کرده‬ ‫برمی گردد به زمانی‬ ‫وابسته به هیچ گروه و ارگانی نیست‪.‬‬ ‫بودند و مشغول تدریس هنرجویان بودند‪ .‬مکان تمرین‬ ‫که در خانه ملی کر‬ ‫چقدر با جریان خصوصی سازی در تئاتر موافق‬ ‫ما در ان زمان در همین چهار راه جمهوری بود که االن‬ ‫جوانان ایران اگهی‬ ‫هستید؟‬ ‫فکر می کنم از بین رفته و تبدیل به مراکز تجاری شده‬ ‫داده بودند‪ ،‬و خانم‬ ‫فکر نمی کنم االن ش��رایط اش را داش��ته باشیم‪ ،‬شما‬ ‫اس��ت‪ .‬حدود یک سال در این موسسه فعالیت داشتم و‬ ‫مهین بیگی کالس‬ ‫فکر کنید یک س��رمایه گذار بخواهد یک س��الن بسازد‬ ‫این روند ادامه داش��ت تا با گروه کر خانم باقچبان اشنا‬ ‫فن بازیگری تاسیس‬ ‫و عواملی را در اختیار بگیرد چقدر جواب می گیرد؟ چرا‬ ‫شدم و این فعالیت ها ادامه دار بود‪ .‬و همچنین با خانواده‬ ‫کرده بودند و مشغول‬ ‫که فکر نمی کنم کمتر کسی باشد که بیاید این سرمایه‬ ‫اسکویی اشنا ش��دم و با این گروه مدتی کار کردم و به‬ ‫تدریس هنرجویان‬ ‫را در اختی��ار گروه های نمایش��ی بگ��ذارد و به همین‬ ‫فعالیت های خودم ادامه دادم که با شخصی اشنا شدم که‬ ‫بودند‪ .‬مکان تمرین ما‬ ‫خاطر اس��ت که می گویم االن فکر نمی کنم ش��رایط‬ ‫داش��ت گروه جدید تاسیس می کرد و من هم به همراه‬ ‫در ان زمان در همین‬ ‫خصوص سازی در تئاتر حاصل شود‪.‬‬ ‫او در ای��ن گروه فعالیت خود را ش��روع کردم که در ان‬ ‫چهار راه جمهوری بود‬ ‫ایا مشکالت خانه تئاتر با شهرداری حل شد و‬ ‫زمان این گروه پالتویی گرفته بود که فکر کنم در مجله‬ ‫که االن فکر می کنم‬ ‫یا همواره با مشکل روبرو هستید؟‬ ‫کیهان بچه ها بود‪ .‬بنابراین این تمرین ها ادامه دار بود تا به‬ ‫از بین رفته و تبدیل‬ ‫خوش��بختانه با شهرداری تا اینجا مشکلی نداشتیم اما‬ ‫االن رسیدیم و االن در خدمت شما هستیم‪.‬‬ ‫به مراکز تجاری شده‬ ‫در ابتدای ورود با مش��کل روبرو ش��دیم‪ .‬قرار شد کل‬ ‫چرا حضور ش�ما در فعالیت های هنری‬ ‫است‪ .‬حدود یک‬ ‫ساختمان در اختیار ما قرار گیرد‪ .‬در ابتدای ورود ما به‬ ‫کم رنگ شده اس�ت؛ ایا کارها ضعیف‬ ‫سال در این موسسه‬ ‫این مکان دری را جوش دادن که مانع ورود ما شوند‪،‬‬ ‫هستند و یا دلیلی دیگری دارد؟‬ ‫فعالیت داشتم و این‬ ‫ما توانس��تیم ب��ا تعامل این مش��کل را برطرف کنیم‪.‬‬ ‫بخش��ی از ان برمی گ��ردد به مس��ائل خان��ه تئاتر و‬ ‫روند ادامه داشت تا با‬ ‫بعد از نامه من به ش��هردار محترم اقای قالیباف دیگر‬ ‫مشکالتی که برای س��اخت و ساز این مکان داشتیم‬ ‫گروه کر خانم باقچبان‬ ‫مش��کلی برای تمدید اینجا نداش��تیم‪ .‬االن در زمان‬ ‫ای��ن جا باید اضافه کنم هر کاری را قبول نمی کنم اما‬ ‫اشنا شدم و این‬ ‫فعلی هیچ مشکلی با شهرداری نداریم‪.‬‬ ‫خود خانه تئاتر محدودیت هایی ایجاد کرده که ش��اید‬ ‫فعالیت ها ادامه دار بود‬ ‫برای فارغ تحصیالن رش�ته نمایش به عنوان‬ ‫من کاری را دوس��ت داش��ته باشم اما به خاطر مسائل‬ ‫مدیر عامل خانه تئاترچه توصیه ای دارید؟‬ ‫خانه تئاتر نتوانم این کارها را بپذیرم در این چند سالی‬ ‫که کار کردم تیم تولید ان مجموعه و یا اثر س��ینمایی با من کنار امدند به همیشه افسوس می خورم که چرا به اندازه ای که جوانان ما ظرفیت و استعداد‬ ‫نوعی اعالم کردم حضور من باید در خانه تئاتر پر رنگ باشد و من به طور دارند‪ ،‬به همان میزان امکانات نداریم و یا چرا بدون هیچ پشتوانه عملی و یا‬ ‫مدوام نمی توانم در خدمت تیم تولید ش��ما باشم‪ .‬بسیاری از این تیم با من اشتغالزای؛ فارغ التحصیالن به جامعه اظافه می شوند‪ .‬توصیه من به جوان ها‬ ‫کن��ار امدند و با من همکاری کردند و بس��یاری از این پروژ ها را به خاطر این است که به دنبال هدف باشد تئاتر کار اسانی نیست باید سختی بکشند تا‬ ‫مشکالتی که در خانه تئاتر داشتم قبول نکردم‪ .‬ضمنا باید بگویم کارهای بتوانند در این عرصه موفق باشند‪.‬‬ ‫بعضی از پیشکسوت های تئاتر اعالم کردند هیات مدیره‬ ‫جدیدی پیشنهاد شده که نتوانستم با انها ارتباط برقرار کنم‪.‬‬ ‫انجمن های صنفی محدود به یک دایره خاص است ایا‬ ‫ایا تا به حال به شما پست دولتی پیشنهاد شده است؟‬ ‫این متر که افراد را اندازگیری می کند‪ ،‬صحت دارد؟‬ ‫بس��یار زیاد‪ ،‬اوال باید بگویم همواره از کارهای ادرای و پش��ت میزی دوری‬ ‫می کردم که زمانی وارد اداره تئاتر شدم پست های خوبی پیشنهاد می شد اما نه افراد خاصی نیستند‪ ،‬بارها خودم گفتم که شخص دیگری بیاید و مسئولیت‬ ‫نمی تواستم قبول کنم چرا که با روحیه من سازگار نبود وضعیت فعلی را هم که مرا قبول کند‪ .‬در انجمن ها افرادی هستند که خیلی دلسوزتر هستند البته این‬ ‫مشاهده می کنید‪ .‬در خانه تئاتر حضور دارم مسئولیتی بود که پیش امد ضمن نکته را باید اضافه کنم که اشخاصی هم بودند که حضور پرنگ نداشتند‪ .‬این‬ ‫اینکه در کارهای جمعی حضور داشتم اما به این گونه نبوده که فشار کارهای مش��کل مربوط می شود به ان ش��خص و یا گروه که به ان نفر رای داده و‬ ‫حضورش را در هیات مدیره ثابت کرده است‪.‬‬ ‫اداری بر زندگی هنری قالب شود‪.‬‬ ‫کالم اخر؟‬ ‫در بعضی اوقات انجمن های صنفی در خانه تئاتر برخورد‬ ‫خوبی با جوانان ندارد‪ ،‬چرا انجمن ها فضا را برای سایرین امیدوارم روزی برسد که درایت در تئاتر نمایان شود‪ .‬زمانی که فردی‬ ‫در تئاتر مشغول به کار می باشد‪ .‬فقط دغدغه تئاتر داشته باشد و هیچ‬ ‫محدود کردند؟‬ ‫فکر نمی کنم این برخورد به وجود امده باشد‪ ،‬هیات مدیره مرکزی در عضویت گرفتاری غیر از تئاتر را نداشته باشد‪ .‬تئاتر باید از مدارس شروع شود‬ ‫انجمن ها مداخله نمی کند‪ .‬البته به این صورت نیست که اطالع نداشته باشد نه اینکه بچه ها را تئاتری کنیم‪.‬‬ ‫تماشاخانه سرو میزبان نمایش «دختر شینا» شد‪ .‬انجمن تئاترانقالب‬ ‫و دفاع مقدس از نمایش «دختر ش��ینا‪ :‬به نویس��ندگی وکارگردانی‬ ‫علی مس��ت علی حمایت می کند‪ .‬این نمایش که اقتباس��ی از رمان‬ ‫پرطرفدار به همین نام به نویسندگی بهناز ضرابی زاده است از امروز‬ ‫دوشنبه ‪ 20‬اردیبهشت ماه به مدت ‪20‬شب از ساعت‪20‬در تماشاخانه‬ ‫س��رو انجمن تئاترانقالب و دفاع مقدس میزبان عالقمندان خواهد‬ ‫بود‪ .‬نازنین بابایی‪ ،‬مریم اش��وری و محمدرضا قلمبر در این نمایش‬ ‫به ایفای نقش خواهند پرداخت‪.‬‬ ‫زنگ افتتاح نمایش «زمین صفر» به نویسندگی و کارگردانی ماهانا‬ ‫نریمانی‪ ،‬امروز ‪ ۲۰‬اردیبهش��ت ماه س��اعت ‪ ۱۹‬توس��ط بانو مرضیه‬ ‫وفامهر‪ ،‬فیلمساز و بازیگر سینما و تئاتر و همسر استاد ناصر تقوایی‪,‬‬ ‫در تماش��اخانه مشایخی نواخته خواهد ش��د‪.‬در مراسم افتتاحیه این‬ ‫نمای��ش جمع��ی از هنرمندان به نام س��ینما و تاتر حض��ور خواهند‬ ‫داش��ت که در ادامه توس��ط روابط عمومی گروه اعالم خواهد ش��د‪.‬‬ ‫این نمایش که در سال ‪ 94‬جایزه بهترین بازیگر مرد را در جشنواره‬ ‫تاتر دانش��گاهی باران از ان خود کرده و همچنین کاندیدای بهترین‬ ‫نمایش��نامه و بهترین بازیگر زن در جش��نواره مذکور بوده است‪ ،‬از‬ ‫تاریخ ‪ ۲۰‬اردیبهش��ت لغایت ‪ ۵‬خرداد س��اعت ‪ ۱۹‬در تماشاخانه ی‬ ‫مشایخی به روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫در فص��ل جدید نمایش های تئاتر ش��هر‪ ،‬اثار جدیدی در س��النهای‬ ‫ای��ن مجموع��ه روی صحن��ه می رود‪ .‬پالت��و اجرای مجموع��ه تئاتر‬ ‫ش��هر از یکش��نبه نوزدهم اردیبهشت به مدت س��ه روز میزبان جلسه‬ ‫نمایش��نامه خوانی «مشنگ ها» می شود‪« .‬مش��نگ ها» به کارگردانی‬ ‫بهن��از نازی در پالتو اجرا مجموعه تئاتر ش��هر میزب��ان عالقه مندان‬ ‫تئاتر خواهد بود‪ .‬این جلسات نمایشنامه خوانی روزهای نوزدهم‪ ،‬بیستم‬ ‫و بیس��ت و یکم اردیبهشت ماه امسال س��اعت ‪ 17:30‬در پالتو اجرا‬ ‫مجموعه تئاتر شهر اجرا می شود‪.‬‬ ‫نمایش کمدی «حس��اب پرداخت نمیشه» به کارگردانی کاوه مهدوی‬ ‫جمعه ‪ 17‬اردیبهش��ت ماه در میان استقبال تماشاگران به اجرای خود‬ ‫در تاالر سایه مجموعه تئاتر شهر پایان داد‪.‬‬ ‫«اکتب��ر ‪ ،1942‬پاریس» عنوان نمایش جدیدی به نویس��ندگی میالد‬ ‫حس��ینی و کارگردانی مسعود موسوی است که از روز یکشنبه نوزدهم‬ ‫اردیبهشت ماه جایگزین نمایش «حساب پرداخت نمیشه» خواهد شد‪.‬‬ ‫در ای��ن اث��ر نمایش��ی که از تاریخ یاد ش��ده س��اعت ‪ 19‬به مدت ‪60‬‬ ‫دقیق��ه و قیم��ت بلیت ‪ 15‬ه��زار توم��ان روی صحن��ه خواهد رفت‪،‬‬ ‫معصومه اقاجانی‪ ،‬صالح میرزا اقایی‪ ،‬ش��یوا خسرو مهر‪ ،‬فرداد صفاخو‪،‬‬ ‫ریحانه س�لامت و رسول نقوی به عنوان بازیگر حضور دارند‪ .‬در تاالر‬ ‫چهارس��و هم نمایش «ننه دالور و فرزندانش» نوش��ته برتولت برشت‬ ‫و کارگردان��ی امیر د‍ژاکام تا تاریخ جمعه ‪ 24‬اردیبهش��ت ماه س��اعت‬ ‫‪ 19:30‬به مدت ‪ 100‬دقیقه و قیمت بلیت ‪ 20‬هزار تومان روی صحنه‬ ‫می رود‪ .‬مه لقا باقری‪ ،‬امیر کربالیی زاده‪ ،‬حسین محب اهری‪ ،‬مرتضی‬ ‫رس��تمی‪ ،‬حمید فالحی‪ ،‬علی محمد رادمنش‪،‬حس��ین شهبازی‪ ،‬هدیه‬ ‫ازاده‪ ،‬ابوالفضل جمشیدی‪ ،‬ازاده نوبهار‪ ،‬محمد رحیمی‪ ،‬محمود صفری‪،‬‬ ‫شبنم ابریشمی‪ ،‬لیال حقانی‪ ،‬مسیح رحمتی‪ ،‬سنا رضایی‪ ،‬صادق ملکی‪،‬‬ ‫مجید رس��ام‪ ،‬حامد پور محمد‪ ،‬عارف عباس��ی‪ ،‬عاطف��ه بدیعی‪ ،‬مرثین‬ ‫واثقی‪ ،‬سامان میر حسینی بازیگران این اثر نمایشی هستند‪.‬‬ ‫نمای��ش «کم��دی اتفاقات» ب��ه نویس��ندگی ادواردو دفیلیپو‪ ،‬ترجمه‬ ‫داریوش مودبی��ان‪ ،‬دراماتورژی منوچهر رمضان��ی و کارگردانی میثم‬ ‫عبدی س��اعت ‪ 18‬به روی صحنه خواهد رفت‪ ،‬این در حالی است که‬ ‫عباس جمشیدی‪ ،‬فریبا امینیان‪ ،‬اس��ماعیل باستانی‪ ،‬مهدی مجنونی‪،‬‬ ‫منوچهر رمضانی‪ ،‬امین قاضی‪ ،‬منصور اسکندری‪ ،‬سینوره کفاش طلب‪،‬‬ ‫جواد موالنیا و ناصر س��رلک بازیگرانی هستند که در این اثر نمایشی‬ ‫حضور دارند‪« .‬کمدی استشمامات» هم نمایش دیگری به نویسندگی‬ ‫امید طاهری و کارگردانی میثم عبدی است که به عنوان دومین پروژه‬ ‫اجرایی گروه «کمدی اش��تباهات» س��اعت ‪ 20‬در تاالر قش��قایی به‬ ‫صحنه می رود‪.‬جواد موالنیا‪ ،‬نازنین کریمی‪ ،‬منصور اس��کندری‪ ،‬عباس‬ ‫جمشیدی‪ ،‬منوچهر رمضانی‪ ،‬سیروس همتی‪ ،‬امید طاهری‪ ،‬ناصررلک‬ ‫بازیگران این نمایش هستند‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫به�هانهابقالازپ� خ�شرسایل های ت‬ ‫ونس�الژکی‬ ‫ب‬ ‫حمید یونسی‬ ‫ای فیلم‪ ،‬بازنمایی خاطرات‬ ‫انقالب دیجیتال در صدا و سیما‪:‬‬ ‫صدا وس��یمای جمهوری اسالمی ایران در دوران ریاس��ت عزت اهلل ضرغامی شاهد‬ ‫تحول بزرگی بود‪ :‬پیدایش ش��بکه های دیجیتالی‪ .‬ش��بکه هایی که هدف اصلی انها‬ ‫مقابله در برابر هجوم رس��انه های خارجی بود‪ .‬رسانه هایی که چه از طریق اینترنت و‬ ‫چه از طریق گیرنده های ماهواره ای خوب یا بد توانسته بودن راه خود را به خانه ها باز‬ ‫کنند‪ .‬حال این که چه شاخصه های اماری در این زمینه وجود دارد که به ما بگوید که‬ ‫رس��انه ملی با این تمهید خود موفق بوده یا نه و به چه عددی دست پیدا کرده است‬ ‫خود پژوهشی گسترده ای طلب می کند اما در این بین شبکه هایی به وجود امدند که‬ ‫دارای وحدت موضوعی بودند مانند‪ :‬ش��بکه ورزش‪ ،‬شبکه پویانمایی‪ ،‬شبکه اقتصاد‪،‬‬ ‫شبکه سالمت و‪ . ...‬این امر به نوبه ی خود سهمی از مخاطبان را با میانگین ثابت برای‬ ‫این گونه شبکه ها به ارمغان اورد که نکته ی قابل توجهی است‪ .‬میان شبکه هایی که‬ ‫موضوعی واحد داشتند‪ ،‬شبکه های پخش فیلم بیشترین ظرفیت را به خود اختصاص‬ ‫دانند‪ .‬شبکه نمایش‪ ،‬شبکه تماشا‪ ،‬شبکه ای فیلم و‪. ...‬‬ ‫بالقوه در پخش جهانی بالفعل در پخش داخلی ‪:‬‬ ‫شهریور سال ‪ 1389‬شبکه ای در رسانه ی ملی افتتاح شد با تمرکز بر نشان دادن فیلم های‬ ‫ایرانی(سریال‪،‬سینماییوتلهفیلم)بهزبان هایدیگر‪.‬شبکهای فیلمبهسهزبانفارسی‪،‬عربی‬ ‫و انگلیسی به پخش سریال ها و فیلم های سینمایی می پردازد‪ .‬هدف از به نمایش گذاشتن‬ ‫فیلم ها به زبان های مختلف بدست اوردن مخاطب در قیاس جهانی خود است‪ .‬این هدف‬ ‫را می توان در انتخاب اسم شبکه هم مالحظه کرد‪ .‬اسمی که حتی گوشه نگاهی به سالئق‬ ‫ایرانی و مردم فارسی زبان ندارد‪ .‬بنابر گزارش های مختلف در رسانه های خبری حدوداَ‬ ‫‪ 200‬میلیون نفر به تماشای این شبکه مبادرت می ورزند که بیشترین سهم از مخاطبین‬ ‫مربوط به کشور های عربی وفارسی زبان همسایه است‪ .‬این رقم در جای خود نشان از‬ ‫پتانسیل پخش سریال های ایرانی دارد اما نکته ای که باید مورد توجه در این زمینه قرار‬ ‫گیرد بدست اوردن درامد از طریق فروش سریال هاست تا پخش رایگان انها با دوبله‬ ‫و زیرنویس کشور مقصد‪ .‬همان کاری که شرکت های فیلم سازی ترکیه از طریقش‪،‬‬ ‫س��االنه میلیون ها دالر درامد به دست می اورند که به لحاظ فنی در سطح پایین تری‬ ‫نسبت به خیلی از سریال های ایرانی هستند‪.‬‬ ‫فارغازمیزاناستقبالجهانیازاینشبکهموضوعحائزاهمیتمیزاناستقبالبینندگانایرانی‬ ‫این شبکه است‪ .‬بیننده ای که احتما َال برای چندمین بار به تماشای سریال مورد عالقه اش‬ ‫نشسته است‪ .‬مخاطبی که در کنار لذت بردن از داستان و محتویات کیفی اثر به مرور خاطراتی‬ ‫می پردازد که در حین دیدن سریال برایش بازافرینی می شود‪ ،‬خاطره ای که در ناخوداگاه فرد‬ ‫نقش بسته است و به دنبال کوچکترین فرصتی می گردد تا خود را نمایان سازد و فرد را غرق‬ ‫یداند یا شاید هم بداند از کجا می اید‪.‬‬ ‫کِیفی می کند که نم ‬ ‫چرا ای فیلم؟‬ ‫ای فیلم سیاس��تی را در پخش خود به کار گرفته اس��ت که حداقل باعث مکث چند‬ ‫دقیقه ای بیننده ای روی شبکه می شود که با سرعت سرسام اوری در حال عوض کردن‬ ‫کانال های گیرنده خود است‪ .‬پخش تکراری محبوب ترین و پرمخاطب ترین اثار پخش‬ ‫شده در زمان خود تمهیدی است که هر بیننده ی سریال بازی را ترغیب به دوباره دیدن‬ ‫ان می کند اما این اتفاق چرا روی می دهد؟چرا مخاطب همچنان می تواند با داستان پدر‬ ‫ساالر همراه شود و حتی پیامک به شبکه ای فیلم در مورد شخصیت اسداهلل خان بزند؟‬ ‫ایا علت عدم سررسید تاریخ انقضای سریال ها است یا تفاوت کیفیت اثار در حال پخش‬ ‫با اثار پخش شده است که مخاطب را روی کانال ای فیلم متوقف می کند و ‪ ...‬که به‬ ‫بررسی چند عامل پذیرا بودن مردم به اختصار در ادامه خواهیم پرداخت‪:‬‬ ‫ترکیب های طالیی‪:‬‬ ‫ای فیلم در این روزها در حال پخش هفت س��ریال است‪ :‬پدر ساالر‪ ،‬زیرتیغ‪ ،‬مرد هزار‬ ‫چهره‪ ،‬در چشم باد‪ ،‬پشت کنکوری ها‪ ،‬این چند نفر(هژیرها)‪ ،‬معراجی ها‪.‬‬ ‫با کمی دقت در عنواین باال متوجه گذر سه نسل از سریال های سیما می شویم‪.‬‬ ‫ترکیب پخش س��ریال ها به گونه ای انتخاب ش��ده اس��ت که ه��ر کدام در بر‬ ‫دارن��ده ی دوره ای خاص چه از لحاظ محتوای داس��تانی و چه از لحاظ دوره ی‬ ‫پخش انها هس��تند که این ام��ر می تواند مخاطب را از هر نس��لی درگیر خود‬ ‫کند‪ .‬پدر س��االری که تا مدت ها بعد از پخشش هم نماینده به تصویر کشیدن‬ ‫چهره ی پدری مهربان و تا حدودی مقید به اصول روابط خانوادگی که نقشش‬ ‫را محمدعلی کش��اورز به زیبایی ایفا ک��رده بود تا هژیرهایی( این چند نفر) که‬ ‫توانس��ته بود تع��داد زیادی از کمدین های مطرح زمان خ��ود را کنار هم بیاورد‬ ‫و همین ط��ور در زمان پخش��ش موج تازه ای از طنز موقعی��ت را در غالب طنز‬ ‫اپارتمانی به وجود اورد و زمینه را برای ش��کل گیری س��ریال هایی نظیر پشت‬ ‫کنکوری ها را فراهم اورد که خود پشت کنکوری ها نیز امید روزه داری بود برای‬ ‫لحظاتی ش��اد‪ ،‬کنار سفره افطار‪ .‬از طرفی دیگر سریال هایی نظیر زیرتیغ که در‬ ‫برگیرنده ی نگاهی تازه به هویت طبقه ای از اجتماع بود که همچنان در گیرودار‬ ‫سنت و مدرنیته بودند‪.‬داستانی که شاید حرف دل خیلی از خانواده ها بوده است‬ ‫دوستی ای قدیمی جایش را به دشمنی جدیدی داده است‪.‬‬ ‫کنار سریال هایی که رنگ اجتماعی بودنشان نسبت به هر رنگ دیگری‪ ،‬بیشتر‬ ‫به چش��م می اید؛ نوبت به یکی از بزرگترین پروژه های سریال سازی در ایران‬ ‫می رس��د‪ .‬در چش��م باد تاریخی را نش��ان می دهد که هر لحظه از ان جذابیت‬ ‫خاصی برای بیننده اش دارد‪ .‬در چش��م باد نام س��ریالی است که از قیام میرزا‬ ‫کوچک خان تا فتح خرمشهر را به تصویر کشیده است‪.‬‬ ‫مرده��زار چه��ره نیز در زمره موفق ترین مجموعه های طنز ایرانی اس��ت که بارها و‬ ‫بارها از ش��بکه های مختلف به نمایش در امده و همچنان توانایی نش��اندن مخاطب‬ ‫پای داس��تان خود را دارد که عوامل زیادی از جمله داستان منسجم‪ ،‬حضور بازیگران‬ ‫محبوب و حوصله داشتن کارگردان نقش مهمی در جذابیت این مجموعه دارد و در انتها‬ ‫معراجی هایی که همچنان با یدک اخراجی ها توانست بعضی از خط قرمزها را بشکند و‬ ‫بالطبع مخاطبی برای خود دست و پا کند‪.‬‬ ‫بارها اتفاق‬ ‫افتاده است که‬ ‫مجموعه ای را که‬ ‫دنبال می کنیم‪ ،‬یک‬ ‫روز نه به پخش‬ ‫اصلی اش می رسیم‬ ‫و نه تکرار فردایش‬ ‫را می بینیم‪ .‬حال‬ ‫این روند را می توان‬ ‫به بازه های قسمتی‬ ‫و حتی زمانی‬ ‫مختلف تعمیم داد‬ ‫به صورتی چند‬ ‫قسمت را مشاهده‬ ‫نمی شود یا چند‬ ‫روز نمی توان چای‬ ‫تلویزیون نشست‪.‬‬ ‫چیزی که این‬ ‫وسط می ماند‪،‬‬ ‫سریالنصفه ونیمه‬ ‫و ناقصی است‬ ‫که مخاطب بعد‬ ‫از مدتی انرا رها‬ ‫کرده است و بعدها‬ ‫با یاداوریش تنها‬ ‫حسرت است که‬ ‫حفره خالی داستان‬ ‫را می تواند پر کند‬ ‫عبور از حال و بازگشت به گذشته‪:‬‬ ‫بینن��ده ام��روز‪ ،‬بیننده ی با تجربه ایس��ت‪ .‬فهم‬ ‫ب��ه کارگیری تجربه نیازمند هوش��ی اس��ت که‬ ‫مخاطب ایرانی از این هوش برخوردار است‪ .‬حال‬ ‫چگونگی حصول این تجربه در سطح عمومیت‬ ‫یافت��ه را می توان از اس��تقبال و عدم اس��تقبال‬ ‫مخاطبان از فیلم یا س��ریالی فهمید( استقبال از‬ ‫شهرزاد و عدم استقبال از اکثر سریال ها)‪ .‬ساخت‬ ‫سریال در سال های اخیر با افت فاحشی رو به رو‬ ‫شده است‪ ،‬با نگاهی اجمالی می توان به انگشت‬ ‫شمار بودن س��ریال های پر مخاطب پی برد‪ .‬در‬ ‫ای��ن بین تکلی��ف مخاطب چه می ش��ود (با در‬ ‫نظر گرفتن سریال هایی که فقط از سیما پخش‬ ‫می شود) ایا او ناچار به تنزل سلیقه خود است یا‬ ‫این ک��ه می تواند رو بیاورد به تجربه های جذاب‬ ‫گذش��ته ‪ .‬ای فیلم این امکان را برای دسته ای از‬ ‫مخاطبین فراهم اورده اس��ت که برای سلیقه ی‬ ‫خود ارزش قائل هس��تند و تن به هر داس��تان و‬ ‫روایتی نمی دهند و همین طور زمان را نیز محترم‬ ‫می ش��مارند‪ .‬این دس��ته از بینن��دگان می تواند‬ ‫مجموعه مورد عالقه ش��ان را انتخاب کنند‪،‬فقط‬ ‫این که ش��انس ب��ا انها همراه باش��د و ای فیلم‬ ‫مجموعه مورد عالقه نشان بدهد و گرنه‪...‬‬ ‫دیگر حسرت نمی خوریم‪:‬‬ ‫بارها اتفاق افتاده است که مجموعه ای را که دنبال‬ ‫می کنیم‪ ،‬یک روز نه به پخش اصلی اش می رسیم و‬ ‫نه تکرار فردایش را می بینیم‪ .‬حال این روند را می توان‬ ‫به بازه های قسمتی و حتی زمانی مختلف تعمیم داد‬ ‫به صورتی چند قسمت را مشاهده نمی شود یا چند‬ ‫روز نمی توان چای تلویزیون نشست‪ .‬چیزی که این‬ ‫وسط می ماند‪ ،‬سریال نصفه ونیمه و ناقصی است که‬ ‫مخاطب بعد از مدتی انرا رها کرده است و بعدها با‬ ‫یاداوریش تنها حسرت است که حفره خالی داستان را‬ ‫می تواند پر کند‪ .‬نکته مهم دیگر در مورد زمان پخش‬ ‫سریال هاس��ت مث َ‬ ‫ال سریال پدرس��االر را متولدین‬ ‫دهه هفتاد ندیده اند و تا به امروز فقط شنونده نقل‬ ‫و قول هایش بوده اند‪ ،‬اما االن می توانند در ای فیلم‬ ‫مشغول به تماشای این سریال شوند‪ .‬دیگر نه باید‬ ‫نگران زمان باش��یم و نه نگران گذار نسل ها‬ ‫نباشیم؛ ای فیلم روی گیرنده های ماست‪ .‬حال اگر‬ ‫نشان نداند از بخت بد ماست‪.‬‬ ‫ریسک پذیری در پایین ترین حد ممکن‪:‬‬ ‫از عوامل مهم و حیاتی در اس��تقبال مخاطبان از‬ ‫ش��بکه ای فیلم می توان از راحتی خیال مخاطب‬ ‫و روش��ن بودن تکلیف��ش در برابر اثر دانس��ت‪.‬‬ ‫مخاطب می داند سریالی که می خواهد ببیند از چه‬ ‫ویژه گی هایی برخوردار است‪ .‬مثال چه ژانری دارد‪،‬‬ ‫طنز است تراژیک‪ ،‬بازیگران مورد پسندش حضور‬ ‫دارند یا نه و به ط��ور کل همه ی عواملی که در‬ ‫انتخاب بیننده در مورد خوب یا بد بودن س��ریال‬ ‫تاثیرگذار است‪ ،‬پیش روی اش است‪ .‬حال می تواند‬ ‫ای��ن امر از طریق حافظ��ه ی جمعی به او منتقل‬ ‫شود یا این که از رسانه های مختلف دیگر کمک‬ ‫بگیرد از جمله س��ایت ها و نشریاتی که در زمان‬ ‫پخش مجموعه انرا مورد بررسی قرار داده اند‪ ،‬در‬ ‫این صورت تنها چیزی که می ماند برنامه ریزی‬ ‫دیدن انها است که با وجود تکرار چندباره ای فیلم‬ ‫این مسئله هم تا حد زیادی کم اهمیت می شود‪.‬‬ ‫مقاومت در برابر یورش ها‪:‬‬ ‫عصر امروز‪ ،‬عصر تکنولوژی اس��ت‪ .‬شاید تا ‪50‬‬ ‫سال قبل کسی فکر نمی کرد کار به اینجا بکشد‪.‬‬ ‫جایی که رسانه های جمعی از کارکرد فقط مفرح‬ ‫و سرگرم کننده تبدیل به شریان مهم و تاثیرگذار‬ ‫جامعه شده است‪ .‬جامعه ای که سعی دارد شکل‬ ‫حقیقی خودش را در برابر بس��یاری بد شکلی ها‬ ‫محفوظ بدارد تا بتواند اختالف های طبقاتی های‬ ‫کنت��رل کن��د‪ ،‬ریش��ه های اس��یب اجتماعی را‬ ‫شناس��ایی کند و حتی رعایت حقوق شهروندی‬ ‫را اموزش دهد و بس��یاری از مقتضیات اجتماعی‬ ‫دیگر را که همگی زیر مجموعه فرهنگ است را‬ ‫برای اعضایش به نمایش دراورد‪ .‬همه ی عواملی‬ ‫که مطرح ش��د را نمی توان به صورت یک باره به‬ ‫خرد اجتماع داد بلکه در وهله اول باید به ش��کل‬ ‫گیری زیر س��اخت ها در اذهان عم��وم مبادرت‬ ‫ورزید؛ این امر چگونه شکل می گیرد؟ چقدر زمان‬ ‫نیاز است؟ با چه مصالحی می توان چنین بنایی را‬ ‫ترسیم کرد؟ این قبیل سواالت تنها با یک سرنخ‬ ‫قابل پیگری است‪ :‬فرهنگ سازی‪.‬‬ ‫فرهنگ س��ازی در این دوران مهم ترین وظیفه‬ ‫رس��انه ی جمعی اس��ت‪ .‬رس��انه های جمعی در‬ ‫کش��ورها دارای دو کارکرد در این زمینه هستند‪:‬‬ ‫یک‪ -‬فرهنگ س��از بیگانه‪ .‬دو‪ -‬مقاومت در برابر‬ ‫یورش فرهنگ ها از هر س��نخ (چه غربی باشد و‬ ‫چه شرقی) و در صورت امکان فرهنگ ساز‪.‬‬ ‫کشورهایی مثل ما از کارکرد دوم رسانه های جمعی‬ ‫بهره می برند‪ .‬خود دارای فرهنگ غنی اس��ت اما‬ ‫ترس از عوض ش��دن مجهول های معادله به نفع‬ ‫فرهنگ بیگانه همیشه احس��اس می شود اما ایا‬ ‫رس��انه هایی همچون ای فیلم می توانند پرچم دار‬ ‫مقاومت در برابر سیل عظیم فرهنگ سازی خارجی‬ ‫باشند؟ بله می تواند‪ .‬عنصر یاداوری به واسطه تکرار‬ ‫در علم ارتباط��ات از عوامل مهم بقای ان عنصر‬ ‫یاداور ش��ده است‪ .‬به طور حتم این امر اگاهانه در‬ ‫س��اخت س��ریال های ایرانی گنجانده نشده است‬ ‫ولی این اتفاق کارکردی طبیعی داستان است که‬ ‫همیشه در حال گوشزد کردن یک سری روابط با‬ ‫بستر فرهنگی یکسان است که در ذهن مخاطب‬ ‫جای گذاشته می شود‪ .‬جای گذاری که می تواند از‬ ‫نسلی به نسل دیگر منتقل شود‪.‬‬ ‫کیفیت اچ دی‪:‬‬ ‫پخش سریال های دهه هفتادی با کیفیت اچ دی‬ ‫خ��ود دارای جذابی��ت منحصر به فردی اس��ت‪.‬‬ ‫مخاطبی که بعد از س��اعتها انتن گرداندن روی‬ ‫پشت بام می توانس��ت پدر ساالری برفکی ببیند‬ ‫ح��ال فقط با فش��ار یک دکم��ه می تواند همان‬ ‫س��ریال را با بهترین کیفیت ممکن روی گیرنده‬ ‫خود داش��ته باشد‪ .‬البته این امر نکته ای همگانی‬ ‫نیس��ت ولی فارغ از ان هم دیدن س��ریال دیدن‬ ‫با کیفیت اچ دی هم خود نکته مهمی اس��ت که‬ ‫شامل حال هر دوره سنی می شود‪.‬‬ ‫تجسمی‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گرفته اس��ت‪ .‬اولی��ن مجموعه ی عکس از ای��ن هنرمند که‬ ‫بس��یار مورد توجه قرار گرفت و معروف شد‪ ،‬مجموعه ای از او‬ ‫با موضوع برف بود که با عنوان «س��فید برفی» ارائه شد‪ .‬در‬ ‫این مجموعه‪ ،‬کیارستمی تصاویری از برف را در کنار عناصر‬ ‫دیگ��ری از طبیعت مانند درخت‪ ،‬در قاب دوربینش ثبت کرد‪.‬‬ ‫او اظهار کرد‪ :‬در این مجموعه که عناصر س��اده ای از طبیعت‬ ‫را به تصویر کش��یده‪ ،‬مخاطب متوجه می شود که هدف فقط‬ ‫نمایش برف و درخت نب��وده‪ ،‬بلکه مفاهیم عمیق تری مانند‬ ‫مفهوم «بودن»‪« ،‬بودن در برابر نبودن»‪« ،‬واقعیت داشتن در‬ ‫برابر توهم»‪« ،‬حضور»‪« ،‬فقدان» و ‪ ...‬پیش چش��م مخاطب‬ ‫قرار داده شده است‪ .‬در واقع این عکس ها مانند شعر ساده ای‬ ‫درباره ی هس��تی هستند که در یک منظره ی ساده از طبیعت‬ ‫نمود پیدا کرده اند‪.‬‬ ‫این پژوهشگر درباره ی تفاوت عکس ها و فیلم های کیارستمی‪،‬‬ ‫بیان کرد‪ :‬موضوع محوری فیلم های این کارگردان‪ ،‬زندگی و‬ ‫پیچیدگی روابط انسانی اس��ت و یک تم محوری در همه ی‬ ‫فیلم های این کارگردان که مساله ی کلی زندگی است‪ ،‬وجود‬ ‫دارد‪ ،‬اما انچه درعکس های کیارس��تمی بیشتر از فیلم هایش‬ ‫می بینیم‪ ،‬تمرکز او بر طبیعت اس��ت‪ .‬او عناصری از طبیعت را‬ ‫مانند برف‪ ،‬باران و درخت به تصویر می کشد و ما کمتر عکسی‬ ‫را از او سراغ داریم که انسان در ان وجود داشته باشد‪ .‬حتی در‬ ‫برخی مجموعه هایش مثل سری «درها» که ساخته ی دست‬ ‫انس��ان را به تصویر کشیده‪ ،‬خبری از انسان نیست و ما صرفا‬ ‫شاهد چند نوع «در» مختلف نیستیم‪ ،‬بلکه مفهومی را از ان ها‬ ‫دریافت می کنیم‪.‬‬ ‫مدیر «حراج تهران» همچنین اضافه کرد‪ :‬انچه از عکس های‬ ‫کیارس��تمی دریافت می ش��ود و می تواند تاثیر عکس های او‬ ‫بر فیلم هایش قلمداد ش��ود‪ ،‬این اس��ت که او در عکاسی این‬ ‫ت‬ ‫یکارس�یم‬ ‫چ�هرهدیگریازبعاس‬ ‫عکس های من روی سینمایم تاثیرگذاراست‬ ‫«معموال عکس های من روی سینمایم تاثیرگذار‬ ‫بوده و کمتر س��ینمای م��ن از عکس هایم تاثیر‬ ‫گرفته است‪».‬‬ ‫عباس کیارستمی هش��ت سال پیش توانست با‬ ‫یک منظ��ره ی برفی رکورد ف��روش گران ترین‬ ‫عکس در خاورمیانه را از ان خود کند؛ مردی که‬ ‫اگرچه او را بیش��تر با سینمای خاص و فیلم های‬ ‫متفاوت��ش می شناس��ند‪ ،‬اما توانس��ت چهره ای‬ ‫متفاوت از خود را با دوربین اش به نمایش بگذارد‪.‬‬ ‫به گزارش هنرمند به نقل از ایس��نا‪ :‬مدتی است‬ ‫که نام عباس کیارستمی به دلیل بیماری‪ ،‬بستری‬ ‫شدن در بیمارس��تان و انجام چند عمل جراحی‪،‬‬ ‫بیش از پیش در رسانه ها مطرح شده است‪ .‬اتفاقی‬ ‫که به دلیل حضور چندین س��اله کیارس��تمی در‬ ‫س��ینمای ایران و جه��ان‪ ،‬واکنش های زیادی را‬ ‫به دنبال داش��ت‪ .‬این کارگردان سرشناس ایرانی‬ ‫و برنده ی نخل طالی کن بیش��تر به خاطر نوع‬ ‫س��ینمای متفاوت و خاص اش در داخل و خارج‬ ‫از ایران ش��ناخته می ش��ود‪ ،‬اما سال هاس��ت در‬ ‫زمینه های دیگ��ری نیز فعالیت می کند که یکی‬ ‫از مهم ترین ان ها در حوزه ی عکس و عکاس��ی‬ ‫است‪.‬‬ ‫ای��ن کارگ��ردان و عکاس ک��ه ای��ن روزها به‬ ‫تشخیص پزش��کان در خانه مشغول استراحت و‬ ‫بازیابی سالمتی و انرژی خود است‪ ،‬در روزهایی‬ ‫که هنگام فیلمبرداری اثارش به لوکیشن فیلم ها‬ ‫می رفت‪ ،‬دوربین به دس��ت می گرفت و عکاسی‬ ‫می کرد‪ .‬عالقه ی او به عکاسی و مدیوم عکس تا‬ ‫اندازه ای است که سال ‪ 91‬در افتتاحیه مجموعه‬ ‫عکس های سیاه و سفیدش از مناظر برفی گفته‬ ‫بود‪« :‬معم��وال عکس های من روی س��ینمایم‬ ‫تاثیرگذار بوده و کمتر سینمای من از عکس هایم‬ ‫تاثیر گرفته است‪».‬‬ ‫عباس کیارس��تمی متولد س��ال ‪ 1319‬و دارای‬ ‫مدرک لیسانس نقاشی از پردیس هنرهای زیبای‬ ‫دانش��گاه تهران است‪ .‬شاید به همین دلیل است‬ ‫ک��ه عکس ه��ای او نمایی نقاش��ی گونه دارند و‬ ‫منظره ها مانند یک تابلوی نقاشی توجه مخاطبان‬ ‫را جل��ب می کنند‪ .‬کیارس��تمی بارها از مجموعه‬ ‫عکس های��ش نمایش��گاه برگزار کرده اس��ت؛‬ ‫نمایشگاه هایی که هربار بیشترین تعداد مخاطبان‬ ‫و عالقه مندان به هنر و عکاس��ی را در گالری ها‬ ‫دور ه��م جمع کرده اس��ت‪ .‬اخرین نمایش��گاه‬ ‫عکس های این کارگردان‪ ،‬دی ماه ‪ 94‬در گالری‬ ‫«بوم» برگزار شد‪ .‬نمایشگاه «چهارفصل» شامل‬ ‫‪ 29‬عکس در ابعاد بسیار بزرگ از شش مجموعه‬ ‫«س��فید برفی»‪« ،‬راه ها»‪« ،‬مهت��اب»‪« ،‬دیوار»‪،‬‬ ‫«درها و یاده��ا» و «پنجره رو به حیات» و یک‬ ‫ویدئ��وارت بود‪ .‬او درب��اره ی عکس هایش گفته‬ ‫است‪« :‬برخی از عکس هایم را زمانی گرفتم که‬ ‫به دنبال لوکیش��ن برای فیلمبرداری اثارم بودم‪.‬‬ ‫حتی هنگام فیلم ب��رداری نیز یک یا دو روز را به‬ ‫عکس گرفتن اختصاص م��ی دادم‪ .‬با این حال‪،‬‬ ‫وقتی فیلم می سازم‪ ،‬فقط یک کارگردانم و زمانی ‬ ‫که عکس می گیرم‪ ،‬یک عکاس‪».‬‬ ‫نمایش��گاه عکس های او فقط ب��ه ایران محدود‬ ‫نمی شود‪ ،‬او عکس هایش را در کشورهای دیگر‬ ‫نیز به نمایش گذاش��ته است‪ .‬موزه ی لوور پاریس‬ ‫در روزه��ای ‪ 19‬تا ‪ 22‬نوامبر (‪ 28‬ابان تا اول اذر‬ ‫خاورمیان��ه به عب��اس کیارس��تمی تعلق دارد‪.‬‬ ‫او ب��ا ثبت رکوردی ب��االی ‪ 100‬هزار دالر در‬ ‫حراجی کریستیز‪ ،‬از سال ‪ 2008‬رکورددار است‬ ‫و همین اتفاق او را به گران قیمت ترین عکاس‬ ‫خاورمیانه تبدیل کرده است‪.‬‬ ‫علیرض��ا س��میع اذر مدرس تاریخ هن��ر و مدیر‬ ‫اس��بق موزه هنرهای معاصر ته��ران ‪ -‬درباره ی‬ ‫فعالیت ای��ن کارگردان سرش��ناس س��ینما‪ ،‬در‬ ‫حوزه ی عکاس��ی گفت‪ :‬عباس کیارستمی بیش‬ ‫از س��ه دهه است که عکاسی می کند و عکاسی‬ ‫کردن این کارگردان سرش��ناس ایرانی پدیده ی‬ ‫جدیدی نیس��ت‪ ،‬اما با توجه ت��ازه ای که در چند‬ ‫سال گذشته به هنر ایران در مارکت های داخلی و‬ ‫خارجی شده و نقاشی ها‪ ،‬عکس ها و مجسمه های‬ ‫هنرمندان ایرانی مورد توجه عالقه مندان به هنر‬ ‫‪ )88‬در نمایش��گاهی را با عنوان «عکس پاریس‬ ‫‪ »2009‬ش��امل عکس های این هنرمند برگزار‬ ‫کرد‪ .‬همچنین سال ‪ 86‬نمایشگاهی از عکس ها‬ ‫او در موزه ی هنر «ش��هر امپرات��وری» در پکن‬ ‫برگزار شد‪ .‬در همان سال‪ ،‬مجموع ه عکس های‬ ‫«جاده ها » و «س��فید برفی» ای��ن هنرمند برای‬ ‫نمایشی ‪ 42‬روزه‪ ،‬به ترکیه فرستاده شد‪.‬‬ ‫رک��ورد باالتری��ن قیم��ت ف��روش عکس در‬ ‫در دنیا قرار گرفته‪ ،‬نگاه تازه ای را به عکس های‬ ‫این هنرمند ش��اهد بوده ایم‪ .‬او ادامه داد‪ :‬ش��کی‬ ‫نیس��ت ک��ه در ورای این عکس ها‪ ،‬ن��ام بزرگ‬ ‫«عباس کیارستمی» نهفته است‪ .‬عکس های او‬ ‫م��ا را متقاعد می کنند که برخالف ظاهر س��اده‬ ‫انها‪ ،‬مفاهیم پیچی��ده ای در خود دارند و عکاس‬ ‫از مفاهی��م دیگری در الیه های عمیق تر عکس‬ ‫ب��ا مخاطبانش صحب��ت می کند‪ .‬ب��ا دیدن این‬ ‫عکس ها از یک منظره ی س��اده ی طبیعت عبور‬ ‫و به عوال��م ذهنی پیچیده ت��ر راه پیدا می کنیم‪.‬‬ ‫همان ط��ور که فیلم های کیارس��تمی داس��تان‬ ‫س��اده ای را روایت می کنند‪ ،‬اما درباره ی مفاهیم‬ ‫عمیق تری با محوریت زندگی‪ ،‬هس��تی و حیات‬ ‫هستند و مخاطب را به تفکر وامی دارند‪ .‬سمیع اذر‬ ‫به مجموعه «سفید برفی» اثر این هنرمند اشاره‬ ‫ک��رد و گفت‪ :‬عکس های کیارس��تمی نه تنها در‬ ‫«ح��راج تهران» بلک��ه در حراج های بین المللی‬ ‫مانند کریس��تیز عرضه ش��ده و مورد توجه قرار‬ ‫‪5‬‬ ‫مجال را یافته که به حد باالیی از انتزاع برس��د‪ .‬چیزی که در‬ ‫سینما نمی تواند شکل بگیرد‪ .‬فیلم باید داستان و قصه داشته‬ ‫باش��د و روابط را بیان کند و نمی تواند منظره و طبیعت صرف‬ ‫باشد‪ ،‬اما کیارستمی در عکاس��ی توانسته با رسیدن به انتزاع‬ ‫محض‪ ،‬از عناصر اش��نایی زدایی کند و مفاهیم فلسفی را در‬ ‫ورای ان ها بیان کند‪ .‬سمیع اذر افزود‪ :‬در سال های گذشته که‬ ‫نمایش��گاه های متعددی از عکس های عباس کیارستمی برپا‬ ‫شده‪ ،‬ش��اهد نمایش��ی از ویدئوارت های این هنرمند بوده ایم‬ ‫که برخالف سینمایش کامال انتزاعی هستند و در ان ها هیچ‬ ‫انسانی دیده نمی شود‪ .‬او به رکورددار بودن عباس کیارستمی‬ ‫در فروش باالی عکس اشاره کرد و گفت‪ :‬عباس کیارستمی‬ ‫با فروش یکی از عکس های برفی اش در حراج کریس��تیز‬ ‫دب��ی در س��ال ‪ 2006‬به گران قیمت تری��ن عکاس منطقه‬ ‫خاورمیانه تبدیل ش��د؛ رکوردی که با گذش��ت چند س��ال‬ ‫همچنان در اختیار این کارگردان ایرانی اس��ت‪ .‬س��میع اذر‬ ‫درب��اره ی جایگاه عکس در ف��روش اثار هنری نیز توضیح‬ ‫داد‪ :‬عکس به عنوان یک رسانه ی قدرتمند‪ ،‬چند سالی است‬ ‫که توانس��ته خ��ود را به عنوان یک اثر هنری ارزش��مند در‬ ‫حراجی ها و مارکت های هنری مطرح کند‪ .‬تا قبل از س��ال‬ ‫‪ 2000‬ف��روش یک عکس با قیم��ت پایین مانند یک رویا‬ ‫بود‪ ،‬اما اکنون عکس به عنوان رسانه ای پیش رو مورد توجه‬ ‫ق��رار گرفته اس��ت و در ایران نیز روند روبه رش��دی را طی‬ ‫می کند‪ .‬مدیر «حراج تهران» به نقش کیارستمی در این زمینه‬ ‫اش��اره و اظهار کرد‪ :‬عباس کیارستمی پیشگام ارائه ی عکس‬ ‫به عنوان یک اثر ارزش��مند هنری در منطقه اس��ت‪ .‬نمی توان‬ ‫تاثیر عکس های او را در این زمینه نادیده گرفت‪ .‬امروز شاهد‬ ‫هستیم که عکس هم مانند هنرهای دیگر با قیمت های خوبی‬ ‫در حراجی ها ارائه می شود و به فروش می رسد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ش ت‬ ‫ش‬ ‫روس�ه»مطرحشد‬ ‫ب�نایران‪،‬اتجیسکتان‪،‬ا� غ�ا� نستانو‬ ‫«وفلکولر� ن�ایس‬ ‫در ش�ست‬ ‫�‬ ‫م��رک ی‬ ‫ی‬ ‫مجتهد شبستری‪ :‬سیاست های فرهنگی با کتاب انتقال می یابد‬ ‫نشست تخصصی «فولکلورشناسی مشترک‬ ‫بین ایران‪ ،‬تاجیکستان‪ ،‬افغانستان و روسیه»‬ ‫به همت انجمن دوستی ایران و تاجیکستان‪،‬‬ ‫با حضور دکتر علی اشرف مجتهد شبستری‪،‬‬ ‫نخستین سفیر ایران در تاجیکستان و رئیس‬ ‫انجمن دوس��تی ایران و تاجیکس��تان‪ ،‬دکتر‬ ‫جواد رس��ولی‪ ،‬دبیر انجمن دوس��تی ایران و‬ ‫تاجیکستان و دکتر هژیر تهرانی‪ ،‬دکتر هدیه‬ ‫ش��ریفی و دکتر مجید اسدی‪ ،‬اعضای هیات‬ ‫مدی��ره این انجم��ن‪ 18 ،‬اردیبهش��ت ماه در‬ ‫س��رای اهل قلم بیس��ت و نهمین نمایشگاه‬ ‫بین الملل��ی کتاب ته��ران برگزار ش��د‪ .‬جواد‬ ‫رس��ولی‪ ،‬دبیر هیات مدیره انجمن دوس��تی‬ ‫ایران و تاجیکستان در این نشست عنوان کرد‪:‬‬ ‫گستره فولکلور به تعبیری گستره زندگی است‪.‬‬ ‫هرانچه در زندگی مادی و معنوی وجود دارد‪،‬‬ ‫در فولکلور نیز متجلی است‪ .‬از سنت ها گرفته‬ ‫تا ایین ها‪ ،‬تولد‪ ،‬مرگ و پوشش همگی حوزه‬ ‫فرهنگ مردم را ش��کل می دهند‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫فرهنگ عامه به اسطوره های مشترک مردم و‬ ‫ملل مختلف هم اش��اره دارد و نمادهایی را در‬ ‫انها نشان می دهد‪ .‬ابشخور همه گیاهان جهان‬ ‫زمین اس��ت و ابشخور فرهنگ ایرانی همین‬ ‫ایین هایی اس��ت که از گذشته وجود داشته اند‬ ‫و تاثیر و تاثراتی از ملل مختلف پذیرفته اند‪.‬‬ ‫برنامه ری�زی منظ�م فرهنگ�ی برای‬ ‫تسلط بر احواالت ملل دیگر‬ ‫مجتهد شبس��تری‪ ،‬نخس��تین س��فیر ایران‬ ‫در تاجیکس��تان به عن��وان س��خنران ای��ن‬ ‫نشس��ت درباره مباحث دیپلماس��ی فرهنگی‬ ‫و نقش دیپلماس��ی فرهنگی در پژوهش های‬ ‫فولکلوریک گف��ت‪ :‬زمانی دنیا امنیت محور و‬ ‫بیش��تر به دنبال قدرت سیاسی و نظامی بود‪،‬‬ ‫اما امروز دنیا و کش��ورها به سمت قدرت نرم‬ ‫معطوف ش��د ه که همین مب��ادالت فرهنگی‬ ‫اس��ت‪ .‬هرکش��وری ک��ه می خواه��د ایده ها‬ ‫و سیاس��ت های فرهنگ��ی خ��ود را به طرق‬ ‫مختلف به کشورهای دیگر انتقال دهد‪ ،‬یکی‬ ‫از راه ه��ای اصلی ان کتاب اس��ت‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬هر کش��وری ب��ا برنامه ریزی منظم تری‬ ‫درباره مس��ائل فرهنگ��ی‪ ،‬می تواند تس��لط‬ ‫بیش��تری بر احواالت دیگر کش��ورها داشته‬ ‫باش��د‪ .‬فرهنگ های خارجی از ه��ر روزنه ای‬ ‫نف��وذ می کنن��د؛ در را ببندید از پنج��ره وارد‬ ‫می شوند‪ .‬هر کشوری با برنامه ریزی صحیح‬ ‫باید بتواند جمعیت خود و به ویژه جمعیت جوان‬ ‫را تغذی��ه کند و برای هرانچ��ه از بیرون وارد‬ ‫می ش��ود برنامه داشته باشد؛ ضمن استفاده از‬ ‫خوبی های فرهنگ های دیگر‪ ،‬نگذاریم بدی ها‬ ‫روی ما تاثیر بگذارند‪ .‬نخستین سفیر ایران در‬ ‫تاجیکستان اظهار کرد ‪ :‬کشور ایران رایزنی های‬ ‫مختلف فرهنگی با کشورهای دیگر دنیا دارد‬ ‫تا بتواند انچه را می خواهد به دنیا عرضه کند‪،‬‬ ‫اما متاس��فانه واقعیت این اس��ت که در زمینه‬ ‫دیپلماسی فرهنگی نقاط ضعف و کاستی های‬ ‫بسیاری داریم‪ .‬اگر نتوانیم نسبت به داشته های‬ ‫فرهنگی خود اگاهی یابیم‪ ،‬در شناساندن ان ها‬ ‫به دیگر ملل نیز مشکل خواهیم داشت‪.‬‬ ‫مجتهدی شبستری افزود‪ :‬ما قدرت سیاسی‬ ‫و اقتصادی در دنیا نیس��تیم‪ ،‬بلکه جزو معدود‬ ‫کشورهایی در دنیا هستیم که فرهنگ دیرینه‬ ‫کم نظیری داریم‪ ،‬ولی هیچ کار اساسی برای‬ ‫شناس��اندن مش��اهیر و فرهنگ م��ان انجام‬ ‫نمی دهی��م‪ .‬ب��رای حفظ فرهنگ گذش��ته‪،‬‬ ‫فولکلور و فرهنگ عامه بس��یار موثر اس��ت‪.‬‬ ‫انتقال فرهنگ عامه س��بب می شود کودکان‬ ‫و جوانان با ایین ها و س��نن گذشته خود اشنا‬ ‫شوند‪ .‬متاس��فانه امروز بسیاری از سنت های‬ ‫ایینی ما در حال فراموش��ی هستند‪ .‬باید دید‬ ‫چگونه می توان س��نت های فراموش شده را‬ ‫احیا کرده و از ان ها اس��تفاده بهینه کرد‪ .‬وی‬ ‫گفت‪ :‬متاسفانه با کش��ورهای همسایه خود‬ ‫دنبال کار روی مشترکات فرهنگی نیستیم‬ ‫و تاکن��ون نی��ز در این زمینه ب��ه کارهای‬ ‫جسته و گریخته اکتفا کرده ایم‪ .‬امروز دیگر‬ ‫زمان قدرت س��خت نیست و کشورها فقط‬ ‫از طریق دیپلماسی فرهنگی پیش می روند‪.‬‬ ‫باید بتوانیم با بسترسازی فرهنگی در همه‬ ‫کش��ورها‪ ،‬سیاس��ت های فرهنگی خود را‬ ‫پیاده کنیم‪ .‬با توجه به اش��تراکات فرهنگی‬ ‫با کشورهایی مانند تاجیکستان‪ ،‬افغانستان‬ ‫و بس��یاری کش��ورهای دیگ��ر امیدواریم‬ ‫بتوانیم در زمینه فرهنگ و احیای گذش��ته‬ ‫افتخارامیز‪ ،‬گامی موثر برداریم‪.‬‬ ‫اتح�اد جماهی�ر ش�وروی و احی�ا و‬ ‫پاسداشت اثار فولکلوریک‬ ‫دکت��ر هدی��ه ش��ریفی نی��ز در نشس��ت‬ ‫«فولکلورشناس��ی مش��ترک بی��ن ای��ران‪،‬‬ ‫تاجیکس��تان‪ ،‬افغانستان و روس��یه» درباره‬ ‫تاریخچه فولکلورشناس��ی ایران در روس��یه‬ ‫اظهار کرد‪ :‬فولکلورشناسی در روسیه نسبت‬ ‫به ایران‪ ،‬افغانس��تان و تاجیکس��تان قدمت‬ ‫بیش��تری دارد‪ .‬چه در دوره تزار‪ ،‬چه در دوره‬ ‫اتحاد جماهیر شوروی و بعد از ان‪ ،‬در روسیه‬ ‫بیش��تر از ما به فولکلورشناسی ایران‪ ،‬اسیای‬ ‫میانه و قفقاز پرداخته اند‪ .‬کتاب های بسیاری‬ ‫از نویسندگان روس وجود دارد که از دیدگاه‬ ‫زبان شناسی به فولکلورشناسی پرداخت ه شده‬ ‫اس��ت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در کش��ور ما بیشتر به‬ ‫فولکلورشناسی از قالب ادبیات نگاه می شود‬ ‫و ای��ن مطالع��ات بیش��تر به ش��کل ادبیات‬ ‫مکت��وب بوده اس��ت‪ .‬البته در روس��یه نیز از‬ ‫ابتدا فولکلورشناس��ی به این صورت بوده‪ ،‬اما‬ ‫ب��ه تدریج از انچه در اروپ��ا اتفاق افتاده بود‪،‬‬ ‫فاصله گرفتند‪ .‬به طور کلی مطالعات روس��یه‬ ‫درباره فولکلورشناسی اسیای میانه و به ویژه‬ ‫ایران را در سه دوره می توان تشریح کرد‪ .‬این‬ ‫نویس��نده افزود‪ :‬در دوره تزار سعی می کردند‬ ‫برای دواندن ریشه های استعمار خود‪ ،‬از ایران‬ ‫بیشتر بدانند و شناخت دقیق تری از همسایه‬ ‫جنوبی خود داش��ته باشند و در این زمینه نیز‬ ‫با موفقیت عمل کرده اند‪ .‬پس از شکل گیری‬ ‫اتحاد جماهیر شوروی با تمام مشکالتی که‬ ‫ب��رای جمهوری های تحت پوش��ش خود به‬ ‫وج��ود اورد‪ ،‬یک اتفاق ن��اب روی داد و ان‬ ‫حمایت از فولکلور بود‪ .‬از نگاه سردمداران ان‬ ‫سرزمین‪ ،‬فولکلور ریشه در فرهنگ مردم دارد‬ ‫و در این زمینه هزینه های بس��یاری متحمل‬ ‫ش��دند‪ .‬مردم نیز برای نگه داش��تن فرهنگ‬ ‫عامه در خانه هایشان تالش کرده اند‪.‬‬ ‫رئیس انجمن دوستی ایران و تاجیکستان ادامه‬ ‫داد‪ :‬احیا‪ ،‬پاسداشت اثار فولکلوریک جزو وظایف‬ ‫اتحاد جماهیر ش��وروی بود‪ .‬پس از فروپاشی‬ ‫اتحاد جماهیر شوروی متاسفانه تمام تالش ها‬ ‫متوقف ش��د‪ .‬حرکت جناح های چپ در ایران‬ ‫نیز که این فعالیت ها را بزرگ نمایی می کردند‪،‬‬ ‫با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی‪ ،‬فروپاشید‪.‬‬ ‫از این دوره ایران بود که بار فولکلورشناسی را‬ ‫به دوش کشید‪ .‬ش��ریفی گفت‪ :‬تاکنون روی‬ ‫مش��ترکات فولکلوریک بین ایران و روس��یه‬ ‫پژوهش های کاربردی و تاثیرگذاری صورت‬ ‫نگرفته است‪ .‬سنت ها‪ ،‬واژگان‪ ،‬ایین ها و حتی‬ ‫ایین های مذهبی مشترکی بین دو کشور ایران‬ ‫و روسیه وجود دارد که جای کار بسیاری دارد‪.‬‬ ‫پژوهش در این زمینه اهمیت دارد‪ ،‬برای اینکه‬ ‫بتوانیم از تعصب های قومی‪ ،‬نژادی و سیاسی‬ ‫فاصله بگیریم‪.‬‬ ‫رش�د فولکلورشناس�ی در ‪ 25‬س�ال‬ ‫گذشتهتاجیکستان‬ ‫مجید اس��دی نیز به عن��وان س��خنران این‬ ‫نشست‪ ،‬درباره فولکلورشناسی پس از استقالل‬ ‫تاجیکس��تان اظهار کرد‪ :‬تاجیکستان پس از‬ ‫اس��تقالل برای کس��ب هویت و ملت سازی‪،‬‬ ‫تالش های زیادی کرد اما جنگ ش��هروندی‬ ‫بالفاصله پس از استقالل باعث شد مطالعات‬ ‫فولکلورشناسی کندتر شود‪ .‬هرچند این رویداد‬ ‫زمینه ای برای شکل گیری فولکلورها‪ ،‬بیان غم‬ ‫و مشکالت ایام جنگ و احیای ریشه هایی از‬ ‫گذشته ش��د‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬از جمله عواملی‬ ‫که موجب رش��د فولکلورشناسی در ‪ 25‬سال‬ ‫گذشته در تاجیکستان شد‪ ،‬تصویب قانونی در‬ ‫این راستا بود‪ .‬اقدام دیگر مربوط به فعالیت های‬ ‫کمیته رادیو و تلویزیون تاجیکستان بود که با‬ ‫توج��ه به قان��ون زبان ملی به دنب��ال اجرای‬ ‫برنامه های فارسی تاجیکی بودند‪ .‬در این زمینه‬ ‫باید به نقش پژوهشگاه زبان و ادبیات رودکی‬ ‫اکادمی علم های تاجیکس��تان اشاره کرد که‬ ‫گنج های ارزشمندی را برای فولکلورشناسان‬ ‫فراهم کرده اس��ت‪ .‬این عض��و هیات مدیره‬ ‫انجمن دوس��تی ایران و تاجیکس��تان گفت‪:‬‬ ‫نکت��ه دیگر در این زمینه نقش زنان در احیا و‬ ‫استمرار فولکلور در تاجیکستان است‪ .‬همچنین‬ ‫در قال��ب کتاب ها نیز فعالیت های مش��ترک‬ ‫فولکلورشناسی بین کش��ورهای فارسی زبان‬ ‫نش��ان داده ش��ده که از ان جمله می توان به‬ ‫پژوهش کیه��ان پهلوان اش��اره کرد که این‬ ‫فعالی��ت در قالب کتاب «قش�لاق در ایران»‬ ‫سال گذشته در ایران رونمایی شد‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گف�گوی«ه�رنمد»ابمهدییزداین‪‎‬خرم‬ ‫مکان نمایشگاه‪ ،‬یکی داستان است پرازاب چشم!‬ ‫پوریا میراخورلی‬ ‫نظریه برای منتقد است‪ ،‬نه نویسنده‬ ‫مهدی یزدانی خرم از ان دس�ت کس�انی اس�ت که در ایران کمتر نمونه ای ش�بیه ب�ه ان را داریم‪ .‬او منتق�د‪ ،‬روزنامه نگار و‬ ‫نویسنده ای است که در هرکدام از این حوزه ها حرفی برای گفتن دارد‪ .‬یزدانی خرم در حال حاضر مسئول انتخاب اثار نشر‬ ‫«چشمه» و سردبیر ماهنامه «تجربه» است‪ .‬به همه این ها‪ ،‬استقاللی بودن و ورزشکار رشته رزمی را هم اضافه کنید تا به خاص‬ ‫«سرخ سفید» در اسفندماه گذشته از سوی نشر چشمه منتشر شد‪ .‬در این گفتگو‬ ‫بودن ان پی ببرید‪ .‬سومین رمان او با نام‬ ‫ِ‬ ‫ابتدا به اسیب شناسی نمایشگاه بین المللی کتاب تهران پرداخته ایم و سپس در مورد جدیدترین رمان او صحبت کرده ایم‪.‬‬ ‫از نمایش�گاه کتاب شروع کنیم‪ .‬با توجه به‬ ‫اینک�ه نمایش�گاهی مثل فرانکف�ورت بین‬ ‫فروش و نمایش و همین طور مخاطب عام‬ ‫با متخصصین تمایز قائل می شود‪ .‬به نظرتان‬ ‫چیستی و چرایی نمایشگاه کتاب تهران چه‬ ‫اس�ت؟ برگزاری ان به این شکل‪ ،‬می تواند‬ ‫مفید و تاثیرگذار باشد؟‬ ‫نمایشگاه کتاب تهران از روز اول سنگ بنایش چیزی متفاوت‬ ‫از نمایشگاه های مرسوم کتاب در کل جهان بود‪ .‬نمایشگاه هایی‬ ‫مثل فرانکفورت‪ ،‬پاریس‪ ،‬مس��کو‪ ،‬بلونیا‪ ،‬لندن و حتی همین‬ ‫ابوظبی که چندس��الی اس��ت برگزار می ش��ود همان طور که‬ ‫خودتان اش��اره کردید عمدتا برای نمایش اثار ت��ازه و قرارداد‬ ‫بستن ناشران ان کتاب ها و فروختن حق کپی رایت ان ها‪ .‬در‬ ‫بخش های جنبی ان هم‪ ،‬دیدارهایی با نویسنده ها است‪ .‬برای‬ ‫همین‪ ،‬این نمایشگاه ها تخصصی هستند و به این مفهومی که‬ ‫ما برگزار می کنیم نیستند‪ .‬نمایشگاه کتاب تهران همان گونه که‬ ‫همه گفته اند و حرف جدیدی هم نیست‪ ،‬یک فروشگاه عظیم‬ ‫کتاب است که س��ال های سال است که برگذار می شود و به‬ ‫یک سنت بدل شده اس��ت‪ .‬ویژگی مهم این فروشگاه کتاب‬ ‫این است که یک دستاورد و یک درامد نقدی در اختیار ناشران‬ ‫قرار می دهد که بتوانند در فصل راکد تابس��تان‪ ،‬اموراتشان را‬ ‫بگذرانند‪ .‬می دانید ک��ه در ایران‪ ،‬برعکس همه دنیا نیمه اول‬ ‫سال نیمه بسیار راکدی برای کتاب است‪ .‬من هم هرچه فکر‬ ‫می کنم دالیل دقی��ق ان را نمی دانم ولی با وجود اینکه نیمه‬ ‫تعطیالت است‪ ،‬فراغت بیشتری وجود دارد و دانشگاه ها تعطیل‬ ‫هستند‪ ،‬فرصت بهتری برای کتاب خریدن و خواندن است ولی‬ ‫تابستان ها و بهار فصل راکد شدیدی است‪ .‬عمده کتاب های ما‬ ‫در نیمه دوم سال منتشر می شود‪ .‬در این میان‪ ،‬نمایشگاه کتاب‬ ‫فقط محملی برای سود نقدی است که ضررهای خودش را هم‬ ‫دارد‪ .‬به کتابفروشی ها بسیار ضرر می زند‪ .‬کتابفروشی هایی که‬ ‫مالیات می دهند و در طول س��ال انواع هزینه ها را می کنند‪ .‬در‬ ‫نمایشگاه کتاب‪ ،‬ناشران برای اینکه درامد نقدی را داشته باشند‪،‬‬ ‫مجبورند به یک فضای خاصی تن دهند و تخفیف هایی را قائل‬ ‫شوند‪ .‬به هرحال‪ ،‬نمایشگاه با این شمایل جا افتاده است و ما‬ ‫به هیچ عنوان نمی توانیم ان را به نمونه هایی که ذکر کرده ام‬ ‫تبدیل کنم مگر اینکه شکل دیگری را تعریف کنیم و بخواهیم‬ ‫در ان جا این کارها را انجام دهیم‪ .‬نکته بعدی این است که تا‬ ‫زمانی که ما وارد کنوانس��یون کپی رایت نشویم و ان را امضا‬ ‫نکنیم‪ ،‬برگزاری نمایشگاه به شیوه فرنگی ها بیهوده است‪ .‬با این‬ ‫شکل‪ ،‬نه کسی شرکت می کند و نه اهمیتی دارد چون خرید و‬ ‫ف��روش کپی رایت به معنای حرفه ای ان در ایران وجود ندارد‬ ‫بنابراین دلیلی هم ندارد که ما چنین نمایشگاهی برگزار کنیم‪.‬‬ ‫ما عضو کنوانس�یون کپی رایت نیستیم اما‬ ‫نمایش�گاه کتاب بین المللی برگزار می کنیم‬ ‫که در خود این مس�اله تضاد و پارادوکس�ی‬ ‫نهفته اس�ت‪ .‬با این حال می شود از تجربه‬ ‫جش�نواره فیلم فجر در برگ�زاری جداگانه‬ ‫بخش بین الملل و بخش داخلی در دو زمان‬ ‫متفاوت به�ره برد و این مس�اله را در مورد‬ ‫کتاب هم اجرا کرد‪ .‬دیگر اینکه نمایش�گاه‬ ‫فرانکف�ورت هم چن�د روز اول را به نمایش‬ ‫اثار برای متخصصین اختصاص می دهد و در‬ ‫روزهای بعد بازدید برای عموم ازاد اس�ت و‬ ‫می توانند کتاب هم بفروشند‪.‬‬ ‫حرفت درس��ت است‪ .‬دوتا نکته را بگویم‪ .‬ناشران در ایران به‬ ‫مدلی مانند نمایشگاه فرانکفورت تن نمی دهند‪ .‬ناشران ‪10‬روز‬ ‫فرصت دارند تا با فروش کتاب هایشان درامدزایی کنند‪ ،‬بعید‬ ‫می دان��م زیر بار این حرف بروند ک��ه ‪ 1/3‬یا نیمی از ان را به‬ ‫شیوه نمایشگاهی برگزار کنند‪ .‬یادمان باشد که نمایشگاه کتاب‪،‬‬ ‫نمایشگاهی است که ناشران ان را برگزار می کنند‪ ،‬نمایشگاه‬ ‫نویس��ندگان نیست‪ .‬نکته مهم بعدی که مثال جشنواره فیلم‬ ‫فجر را زدی‪ ،‬مثال خیلی درس��تی است‪ .‬بارها این بحث شده‬ ‫است که جنبه بین المللی بودن نمایشگاه در تمام این سال ها‪،‬‬ ‫یک بخش تزیینی بوده است‪ .‬تعداد کتاب هایی که می اید کم‬ ‫است‪ ،‬ناشران معتبر جهانی زیادی شرکت نمی کنند و تمام این‬ ‫حرف ها درست است اما یادمان باشد که در جشنواره فیلم فجر‪،‬‬ ‫چندین فیلم وارد می شوند که قبال بازبینی یا انتخاب شده اند‬ ‫ولی در این جا نمی توانیم به ناشری مثل «گالینمار» حکم کنیم‬ ‫که چه کتابی را بیاور و چه کتابی را نیاور‪ .‬به فالن ناشر هنری‬ ‫نمی توانیم حکم کنیم که به خاطر مسائل اخالقی و اعتقاداتی‬ ‫که در این جا وجود دارد که نقاش��ی ها و تصاویری که از دوره‬ ‫رنس��انس دارید را ممیزی شده بیاورید‪ .‬نمی توانیم به «رندوم‬ ‫هاوس» بگوییم که کتاب فالن نویسنده را بیاور و کتاب فالن‬ ‫نویسنده را نیاور‪ .‬همه این مسائل‪ ،‬مشکل ایجاد می کند بنابراین‬ ‫ماهیت و وجود این دو نمایشگاه با یکدیگر فرق می کنند‪ .‬میزان‬ ‫پولی که در این دو نمایشگاه رد و بدل می شود با جشنواره فیلم‬ ‫فجر که پولی رد و بدل نمی شود قابل مقایسه نیست‪ .‬جشنواره‬ ‫فیلم فجر واقعا نمایش��گاه اس��ت ولی در این جا‪ ،‬رقم کالنی‬ ‫گردش پیدا می کند که کسی نمی خواهد در ان وقفه ای بیفتد‬ ‫و مشکلی به وجود بیاید‪ ،‬هرکسی می خواهد منافع خودش را‬ ‫داشته باشد‪ .‬ما می توانیم نمایشگاه دیگری را تعریف کنیم ولی‬ ‫بهایننمایشگاهنمی توانیمدستبزنیم‪.‬می توانیمایننمایشگاه‬ ‫را بهینه و بهتر برگزار کنیم و از کاستی های ان بکاهیم ولی‬ ‫این نمایشگاه سه دهه است که برگزار می شود‪ ،‬هویت خودش‬ ‫ناشران در‬ ‫ایران به مدلی‬ ‫مانندنمایشگاه‬ ‫فرانکفورت تن‬ ‫نمی دهند‪ .‬ناشران‬ ‫‪10‬روز فرصت‬ ‫دارند تا با فروش‬ ‫کتاب هایشان‬ ‫درامدزایی کنند‪،‬‬ ‫بعید می دانم زیر‬ ‫بار این حرف‬ ‫بروند که ‪ 1/3‬یا‬ ‫نیمی از ان را به‬ ‫شیوهنمایشگاهی‬ ‫برگزار کنند‪ .‬یادمان‬ ‫باشد که نمایشگاه‬ ‫کتاب‪،‬نمایشگاهی‬ ‫است که ناشران‬ ‫ان را برگزار‬ ‫می کنند‪،‬نمایشگاه‬ ‫نویسندگاننیست‪.‬‬ ‫را پیدا کرده اس��ت و به نظرم باید همین هویت‬ ‫را حفظ و ان را اصالح کرد‪ .‬ان چیزی که ش��ما‬ ‫می گویید می تواند در حوزه دیگری تعریف شود‪.‬‬ ‫بعضـــــی از شهـــرستان ها‪،‬‬ ‫کتابفروش�ی های چن�دان خوبی‬ ‫ندارند‪ .‬مخاطب های حرفه ای این‬ ‫شهرستان ها‪ ،‬با لیستی که از قبل‬ ‫تهیه کرده اند‪ ،‬ب�رای خرید جیره‬ ‫کتاب یک ساله شان به نمایشگاه‬ ‫می ایند و در حالی که می توانند در‬ ‫یکی‪،‬دوساعتخریدشانراانجام‬ ‫دهند چ�را باید به خاط�ر ازدحام‬ ‫سیاهی لشکرها‪ ،‬خریدشان یک‬ ‫روز به طول انجامد؟‬ ‫من این جور نگاه می کنم که مخاطبان حرفه ای ما‬ ‫یا مخاطبان اگاه تر ما متاسفانه ناچارند با این شرایط‬ ‫کن��ار بیایند‪ .‬اوال‪ ،‬ما چه معیاری برای حرفه ای تر‬ ‫ب��ودن داریم که بخواهیم بگویی��م این ادم امروز‬ ‫وارد نمایشگاه شود و دیگری نشود‪ .‬اگر معیار‪ ،‬سه‬ ‫تا کتاب داش��تن و ‪10‬تا مقاله چاپ کردن است‪.‬‬ ‫خب‪ ،‬ممکن است فالن روزنامه نگار زرد هم صدتا‬ ‫مقاله چاپ کرده باشد‪ .‬فالن نویسنده عامه پسند‬ ‫هم ‪20‬تا کتاب داشته باش��د‪ .‬در فالن شهر دور‪،‬‬ ‫کس��ی خاطرات مادر بزرگش را چاپ کرده باشد‬ ‫و او هم در ش��رایط مس��اوی با یک نویس��نده و‬ ‫خواننده حرفه ای قرار بگیرد‪ .‬عالوه بر ان‪ ،‬خواننده‬ ‫حرفه ای‪ ،‬یک کلمه انتزاعی است که نمی توانیم‬ ‫تعریف معرفت شناسانه روش��نی از ان بدهیم‪ .‬با‬ ‫فرض اینکه ما چنین مخاطبی را می شناسیم‪ ،‬این‬ ‫مخاطب‪ ،‬چند درصد از فروش نمایشگاه را به خود‬ ‫اختص��اص می دهد؟ من سال هاس��ت که در این‬ ‫نمایشگاه به شکل های مختلف حضور دارم‪ ،‬درصد‬ ‫زیادی از فروش مربوط به ان ها نیست‪ .‬خیلی رک‬ ‫بگویم‪ ،‬من که سال ها به نمایشگاه می رفتم و خرید‬ ‫می کردم االن یک روز به نمایشگاه سر می زنم‪ ،‬ان‬ ‫هم به خاطر پست و شغلم در نشر «چشمه» یا اگر‬ ‫کتاب داشته باشم به نمایشگاه سر می زنم‪ .‬اتفاقا‬ ‫مخاطبان حرفه ای در طول س��ال خرید کتابشان‬ ‫را انجام می دهند‪ .‬به ویژه به خاطر فضای سختی‬ ‫که در این دو س��ه س��ال اخر در مصلی بود‪ ،‬گرما‬ ‫و مش��کالتی که وجود داش��ت خیلی ها ترجیح‬ ‫می دهند از کتابفروشی های خنک و شهر کتاب ها‬ ‫خریدشان را انجام دهند‪ .‬با توجه به اینکه تخفیف ها‬ ‫در کتابفروش��ی های سطح تهران هم وجود دارد‪،‬‬ ‫خیلی ه��ا از ش��هرهای دور و نزدیک که به قول‬ ‫ش��ما امکانات خیلی کمتری دارن��د می امدند با‬ ‫لیست می امدند و کتاب های نشر «چشمه» را از‬ ‫فروشگاه مان می خریدند‪ .‬اتفاقا می خواهم بگویم‬ ‫مخاطبانی که االن به نمایش��گاه کتاب می روند‪،‬‬ ‫همان مخاطبان اماتور هستند یا مخاطبان سیاهی‬ ‫لشکر و نیمه اگاه هس��تند‪ .‬این ها مخاطب های‬ ‫اتفاقی ای هس��تند که با یک تبلیغ ممکن است‬ ‫کتابی را بخرد‪ .‬طبق اماری که ناشران داشتند‪ ،‬این‬ ‫مخاطبان بیشترین امار فروش را دارند‪ .‬مخاطبان‬ ‫حرفه ای‪ ،‬عمدتا خریدشان را در طول سال انجام‬ ‫می دهند‪ .‬یک س��اله کتاب نمی خرند مگر اینکه‬ ‫چند کتاب در همان زمان نمایش��گاه منتشر شود‬ ‫که به دلیل زیاد ش��دن کتابفروش��ی های مدرن‬ ‫در تهران هرس��ال تعداد ادم های حرفه ای که به‬ ‫نمایشگاه کتاب می روند‪ ،‬افت می کند‪ .‬برای همین‬ ‫ناشران این حق را به خودشان می دهند که از اقبال‬ ‫عمومی ناشران برای خودشان استفاده کنند‪.‬‬ ‫در حرف هایت�ان ب�ه این اش�اره‬ ‫کردی�د ک�ه نمایش�گاه‪ ،‬هویت�ی‬ ‫پیدا کرده اس�ت که امکان تغییر‬ ‫س�اختاری ان وج�ود ن�دارد ولی‬ ‫یکی از عوامل هویت داشتن این‬ ‫است که عالوه بر زمان مشخص‪،‬‬ ‫مکان مشخصی هم داشته باشد‬ ‫اما مکان نمایش�گاه کتاب تهران‬ ‫هرچن�د س�ال ی�ک ب�ار ع�وض‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫قضی��ه مکان نمایش��گاه کتاب ته��ران‪ ،‬یکی‬ ‫داستان اس��ت پر از اب چشم‪ .‬این نمایشگاه‪،‬‬ ‫ابتدا در مرکز نمایش��گاه ها در خیابان س��ئول‬ ‫برگزار می شد که مشکالت خاص خودش‪ ،‬از‬ ‫جمله ترافیک را داش��ت‪ .‬هرچند که ش��خصا‪،‬‬ ‫ان ج��ا را بیش��تر از همه جا دوس��ت داش��تم‪.‬‬ ‫امکان��ات خیل��ی بهتری داش��ت و ان منطقه‬ ‫در قب��ل از انقالب به ص��ورت حرفه ای برای‬ ‫برگزاری نمایش��گاه ساخته شده بود که بعد از‬ ‫انقالب هم از ان اس��تفاده ش��د‪ .‬بعد از اینکه‬ ‫دولت جدید روی کار امد و برخورد سیاسی ای‬ ‫ک��ه احمدی ن��ژاد و صف��ار هرن��دی ب��ا این‬ ‫نمایش��گاه کردند در سال اول جواب نداد و به‬ ‫خاطر مقاومت اتحادیه ناشران و شورای شهر‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ان زمان نتوانس��تند نمایشگاه را بگیرند اما متولی مکان‬ ‫این قضیه ش��هرداری است چون وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫مکانی در تملک خودش ندارد‪ ،‬این مس��اله همیش��ه به‬ ‫شکل تعاملی بوده است‪ .‬این نمایشگاه به دلیل مساحت‬ ‫زیادی که دارد‪ ،‬گفته می ش��ود که سال هاست باغ کتاب‬ ‫درحال ساخته شدن اس��ت تا نمایشگاه برای همیشه به‬ ‫ان جا برود‪ .‬نمی دانم االن در چه مرحله ای است‪.‬‬ ‫جال�ب اس�ت‪ .‬در م�ورد ش�هر افتاب هم‬ ‫گفته اند که ‪9‬سال است درحال ساختنش‬ ‫بوده ان�د که نمایش�گاه برای همیش�ه به‬ ‫ان جا برود‪.‬‬ ‫با اینکه به ش��هر افتاب نرفته ام و می دانم مش��کالتی دارد‬ ‫ولی خیلی خوش��حال می شوم که نمایش��گاه‪ ،‬هویتی پیدا‬ ‫کند‪ .‬در دولت قبلی از نمایشگاه کتاب در هر حوزه ای خیلی‬ ‫استفاده های سیاسی شد از جمله مکان برگزاری نمایشگاه‪.‬‬ ‫یک لجبازی ای وجود داش��ت که نمایشگاه به مصلی برود‪.‬‬ ‫حاال‪ ،‬این لجبازی با چه کسی و بر سر چه چیزی بود‪ ،‬بماند‬ ‫ولی این اتفاق افتاد و با وجود در دسترس بودنش جای بسیار‬ ‫نامناس��بی برای برگزاری نمایشگاه بود که اگر در مورد ان‬ ‫صحبت نکنیم بهتر است‪ .‬به خاطر اینکه نمایشگاه کتاب‪ ،‬در‬ ‫کنار جشنواره فیلم فجر یکی از مهمترین نمادهای وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد کشور ایران است‪ ،‬دست اندازهای سیاسی‬ ‫بسیاری هم در ان وجود دارد‪ .‬مکان سابق نمایشگاه ها‪ ،‬به‬ ‫تو سازهای زیادی در ان جا شد‪ ،‬تغییر کرد و‬ ‫دلیل اینکه ساخ ‬ ‫بعد هم ان را به هر دلیلی به ارشاد اجاره ندادند‪ .‬به نظر من‬ ‫حتی اگر ش��هر افتاب مشکالتی داشته باشد اما اگر دائمی‬ ‫باش��د که گویا قرار است این گونه باش��د‪ ،‬بعد از مدتی جا‬ ‫خواهد افتاد و ان را می توان به فال نیک گرفت‪.‬‬ ‫ام�ا تعجیل در افتتاح ان را کس�ی متوجه‬ ‫نمی شود‪ .‬معلوم نیست چه اصراری است‬ ‫که با وجود اماده نش�دن کاملش‪ ،‬ان را در‬ ‫این برهه و برای نمایش�گاه کتاب افتتاح‬ ‫کنند‪ .‬گفته می ش�د که یکی از فواید شهر‬ ‫افت�اب‪ ،‬فض�ای وس�یع تر ان نس�بت به‬ ‫مصلی اس�ت اما س�الن هایی که امس�ال‬ ‫برای ناش�ران عمومی در نظ�ر گرفته اند‪،‬‬ ‫‪ 1000-1500‬متر کوچکتر از شبس�تان‬ ‫مصلی است‪ .‬دوری شهر افتاب‪ ،‬در تهران‬ ‫امروز یک بهانه واهی است اما تعجیل در‬ ‫افتتاح ش�هر افتاب‪ ،‬ب�ه نظرتان محلی از‬ ‫توجیه دارد‪.‬‬ ‫این مساله‪ ،‬قضایای پشت پرده هایی دارد که من هم شنیده ام‬ ‫و شما هم قطعا شنیده اید اما چون گفتن ان ها بار حقوقی‬ ‫دارد‪ ،‬نمی ت��وان ان ها را گفت‪ .‬اختالف هایی بین ارش��اد و‬ ‫ش��هرداری بوده که حل شده است‪ .‬تردیدی ندارم که اقای‬ ‫دکتر صالحی و دوستانش��ان‪ ،‬کتاب را می شناسند و دوست‬ ‫دارند این قضیه حل شود ولی به هر صورت‪ ،‬تعارض هایی در‬ ‫کارهای شهرداری وجود دارد که نه تنها در این حوزه بلکه‬ ‫در حوزه های دیگر هم دیده می شود و حاال که این تصمیم‬ ‫گرفته ش��ده است‪ ،‬تنها چیزی که می خواهم ارزو کنم این‬ ‫است که حداقل‪ ،‬سال بعد نمایشگاه کامل تری داشته باشیم‪.‬‬ ‫امسال هم به هرشکلی خواهد گذشت و برگزار خواهد شد‬ ‫تو س��و‬ ‫ول��ی این تعارض ها‪ ،‬با عوض ش��دن دولت ها سم ‬ ‫پی��دا نکند و زمان و مکان نمایش��گاه کتاب‪ ،‬مستمس��ک‬ ‫درگیری های سیاسی افراد قرار نگیرد‪.‬‬ ‫خب‪ ،‬از نمایشگاه بگذریم و به این بپردازیم‬ ‫«سرخ سفید»‬ ‫که سومین رمان شما به نام‬ ‫ِ‬ ‫در اس�فندماه گذشته منتشر ش�د‪ .‬عنوان‬ ‫مرا یاد کتاب «س�رخ و س�یاه» اس�تاندال‬ ‫می اندازد که شما در مجموعه «حتما عکس‬ ‫دیگری هم هس�ت» در مورد این نویسنده‬ ‫یادداشتی نوشتید‪ .‬انتخاب عنوان تعمدی‬ ‫در راستای متبادر کردن نام ان رمان بود یا‬ ‫اینکه ماجرای دیگری دارد؟‬ ‫اسم این رمان‪ ،‬در ابتدا «خون» بود‪ .‬ارشاد گفت که باید اسم‬ ‫ان عوض شود و من خیلی سریع با کمک بهرنگ کیاییان‪،‬‬ ‫این اسم را انتخاب کردیم‪ .‬بله‪ ،‬من «سرخ و سیاه» استاندال‬ ‫را خیلی دوست دارم‪ .‬دلیلش هم این است که استاندال اولین‬ ‫نویس��نده ای اس��ت که در تاریخ ادبیات فرانسه از ماجراهای‬ ‫ژورنالیستی و بیرونی برای نوشتن رمان استفاده کرده است‬ ‫مثل خود رمان «س��رخ و سیاه» که یک ماجرای جنایی در‬ ‫پاریس ان زمان بوده اس��ت و بحث نهاد قدرت در ان رمان‬ ‫مطرح می شود‪ ،‬چنین نظری را داشتم و حرفتان درست است‪.‬‬ ‫این روزها‪ ،‬مد ش�ده اس�ت ک�ه در ابتدای‬ ‫ ای «هرگونه‬ ‫هر رمان ایرانی‪ ،‬جمله کلیش�ه ِ‬ ‫شباهت میان شخصیت های این داستان با‬ ‫شخصیت های واقعی‪ ،‬کامال اتفاقی است»‬ ‫«س�رخ‬ ‫و ش�ما برعک�س ان را در ابتدای‬ ‫ِ‬ ‫س�فید» نوش�ته اید‪ .‬این مس�اله به نوعی‬ ‫دهن کجی‪ ،‬هجو و اعت�راض به این جمله‬ ‫کلیشه ایاست؟‬ ‫نه‪ ،‬اعتراض نبود‪ .‬من اعتقاد قلبی ام این است که اگر شخصیتی‬ ‫در رمان نوشته می شود‪ ،‬ان شخصیت‪ ،‬زنده می شود و ان ها‬ ‫وج��ود دارن��د‪ .‬ما خیلی راحت در محافل نویس��ندگی و غیر‬ ‫نویسندگی درباره ش��خصیت های فیلم ها و رمان ها‪ ،‬با اسم‬ ‫ان ها صحبت می کنیم حتی رمان های عامه پس��ند و ان ها‬ ‫برای ما زنده هستند و در ذهن ما حضور دارند‪ .‬ما به راحتی‪،‬‬ ‫بازاروف‬ ‫ژولین «س��رخ و سیاه»‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫از راس��کلنیکف‪ ،‬بابا گوریو‪ِ ،‬‬ ‫دیمیتری «برادران کارامازوف» صحبت‬ ‫«پدران و فرزندان»‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫می کنیم‪ ،‬این یعنی ما درکی از شمایل ان ها داریم‪ ،‬ان ها زنده‬ ‫هستند و ش��کل خاصی از زندگی را دارند‪ .‬وجود درون متنی‬ ‫ان ها باعث ش��ده اس��ت که من ان جمله را در ابتدای رمان‬ ‫بنویسم منتها شبیه به ادم های بیرون از متن نیستند و باید در‬ ‫کانتکست خودشان دیده شوند‪ .‬این جاست که می گویم‪ :‬هیچ‬ ‫دو نفری نمی توانند به هم شباهت داشته باشند‪.‬‬ ‫پس این جمله ناظر بر ارجاعات درون متنی‬ ‫است؟‬ ‫بله‪ ،‬کامال درون متنی و اعتقاد شخصی ام است‪ ،‬نه هجو ان‬ ‫چیزها‪.‬‬ ‫اگر کسی شناخت نسبی ای از شما داشته‬ ‫باش�د و رد پای عالقه تان ب�ه فوتبال را در‬ ‫رم�ان قبلی ت�ان‪« ،‬من منچس�تریونیتد را‬ ‫دوست دارم» و همین طور‪ ،‬نمود مطالعاتی‬ ‫ک�ه در زمینه تاریخ داری�د در رمان هایتان‬ ‫ببین�د با توج�ه به اینک�ه عالقمندی دیگر‬ ‫«سرخ سیاه»‬ ‫شما یعنی کیوکوشین هم در‬ ‫ِ‬ ‫دیده می شود‪ ،‬ش�اید این جمله را ناظر بر‬ ‫ارجاعات درون متنی نداند و مسائل دیگری‬ ‫هم که به ش�ما ربط پی�دا نمی کند را بنا به‬ ‫استقرای ناقص‪ ،‬به شما نسبت دهد‪.‬‬ ‫هیچ اشکالی ندارد‪ .‬من هیچ باکی ندارم که بگویم بخشی‬ ‫از این رمان از وجود من نشات می گیرد همان طور که بقیه‬ ‫نویسنده ها همین طور هستند و تجربیات زیسته خودشان‬ ‫را به ش��کل های مختلف در کارهایش��ان بازتاب می دهند‬ ‫حاال این مساله می تواند شغل‪ ،‬کودکی یا چند اتفاق خاص‬ ‫زندگی ش��ان باشد‪ .‬مگر نویس��نده از چیز دیگری می تواند‬ ‫بنویس��د؟ ما در خالء که زندگی نمی کنیم‪ .‬تمام تالشم در‬ ‫سال هایی که می نویسم این بوده که از اموری که در زندگی‬ ‫روزمره ام وجود دارد‪ ،‬وجود داس��تانی بیرون بکشم‪ .‬ورزش‬ ‫رزمی‪ ،‬عالقه به تیم استقالل و زندگی در مناطقی از تهران‬ ‫یکی از ان ها بوده است که قطعا این ها ادامه پیدا خواهد کرد‪.‬‬ ‫ب�ه نظر ارجاع به کتاب ها هم یکی دیگر از‬ ‫ان هاست‪.‬‬ ‫بله‪ ،‬کامال عالیق ش��خصی ام اس��ت و مسائلی هستند که‬ ‫زنده ان��د و در زندگ��ی من حض��ور دارند و ب��ه دلیل اینکه‬ ‫نمی توانم ان ها را نادیده بگیرم‪ ،‬سعی می کنم به ان ها ربط‬ ‫و خوانش داستانی بدهم‪ ،‬شخصیت داستانی بدهم و ان ها‬ ‫را در متن اجرا کنم‪.‬‬ ‫سال هاس�ت ک�ه چخ�وف و ت�ی‪ .‬اس‬ ‫الی�وت پنب�ه نق�د روانکاوان�ه و اینکه از‬ ‫مت�ن بخواهیم پی ب�ه زندگی و روحیات‬ ‫نویس�نده ان ببری�م را زده اند اما از این‬ ‫منظر پرسیدم که هر نظر و برداشتی که‬ ‫مخاطب از رمانتان و ش�ما براساس نقد‬ ‫روانکاوانه داش�ته باشد می تواند صحیح‬ ‫باشد و قایل به مرگ مولف هستید؟‬ ‫قضیه مکان نمایشگاه‬ ‫کتاب تهران‪ ،‬یکی‬ ‫داستان است پر‬ ‫از اب چشم‪ .‬این‬ ‫نمایشگاه‪ ،‬ابتدا در‬ ‫مرکز نمایشگاه ها در‬ ‫خیابان سئول برگزار‬ ‫می شد که مشکالت‬ ‫خاص خودش‪ ،‬از جمله‬ ‫ترافیک را داشت‪.‬‬ ‫هرچند که شخصا‪،‬‬ ‫ان جا را بیشتر از همه‬ ‫جا دوست داشتم‪.‬‬ ‫امکانات خیلی بهتری‬ ‫داشت و ان منطقه در‬ ‫قبل از انقالب به صورت‬ ‫حرفه ای برای برگزاری‬ ‫نمایشگاه ساخته شده‬ ‫بود که بعد از انقالب‬ ‫هم از ان استفاده شد‬ ‫به خاطر اینکه‬ ‫نمایشگاه کتاب‪ ،‬در کنار‬ ‫جشنواره فیلم فجر یکی‬ ‫از مهمترین نمادهای‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫کشور ایران است‪،‬‬ ‫دست اندازهای سیاسی‬ ‫بسیاری هم در ان‬ ‫وجود دارد‪ .‬مکان سابق‬ ‫نمایشگاه ها‪ ،‬به دلیل‬ ‫تو سازهای‬ ‫اینکه ساخ ‬ ‫زیادی در ان جا شد‪،‬‬ ‫تغییر کرد و بعد هم‬ ‫ان را به هر دلیلی به‬ ‫ارشاد اجاره ندادند‪ .‬به‬ ‫نظر من حتی اگر شهر‬ ‫افتاب مشکالتی داشته‬ ‫باشد اما اگر دائمی‬ ‫باشد که گویا قرار است‬ ‫این گونه باشد‪ ،‬بعد از‬ ‫مدتی جا خواهد افتاد‬ ‫و ان را می توان به فال‬ ‫نیک گرفت‬ ‫در این رمان‪ ،‬حدود ‪10‬درصد از زندگی شخصی‬ ‫من وجود دارد که ان هم تجربه مبارزه من برای‬ ‫گرفتن کمربند مشکی دان‪ 1‬چند سال پیش بود‬ ‫و ش��کل مبارزات من هم به این شکل نبود‪ .‬به‬ ‫دلیل اینکه سال ها در این مبارزات به عنوان فایتر‬ ‫و کس��ی که در ازمون مبارزات دیگران شرکت‬ ‫ک��ردم‪ ،‬ان ها را در ذهنم چیدم و اس��تفاده کردم‬ ‫ولی بقیه ان‪ ،‬مطلقا تخیل محض اس��ت و هیچ‬ ‫دخلی به زندگی شخصی من ندارد که اگر داشته‬ ‫باشد‪ ،‬من مش��کلی با ان ندارم‪ .‬من اعتقادی به‬ ‫مرگ مولف ندارم و از بارت بدم می اید‪ .‬هیچ وقت‬ ‫ب��ارت‪ ،‬نظریه پردازی نبوده ک��ه بتواند برای من‬ ‫جذاب باش��د‪ ،‬مرگ مولف‪ ،‬یکی از تئوری های‬ ‫اوس��ت‪ .‬ف��ارغ از مقاله بی نظیری ک��ه در مورد‬ ‫رمان نو نوشته است که من به ان خیلی عالقه‬ ‫دارم‪ ،‬شخص روالن بارت و ایده هایش‪ ،‬با تمام‬ ‫بزرگی‪ ،‬اهمیت و تاثیرگذاری اش‪ ،‬کسی نیست‬ ‫که برای ش��خص من به عنوان یک نویسنده‬ ‫ایرانی جذاب باش��د‪ .‬به همین علت اگر بتوانم‬ ‫به ان وجه داس��تانی بدهم‪ ،‬ابایی ندارم از اینکه‬ ‫روزی رمانی بنویس��م که ص��د در صد زندگی‬ ‫واقعی خودم باشد‪.‬‬ ‫نظریه ها‪ ،‬پس از نوش�ته شدن‬ ‫ی�ک متن‪ ،‬ب�ه وج�ود می ایند یا‬ ‫ب�ه کار گرفت�ه می ش�وند اما در‬ ‫جامعه برعکس اس�ت‪ .‬عده ای‬ ‫نظریه ها را می خوانند تا بتوانند‬ ‫به ان ش�یوه بنویس�ند و از این‬ ‫حی�ث‪ ،‬کارک�رد معکوس�ی پیدا‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫بله‪ ،‬یک دوره ای خیلی این گونه شده بود‪ .‬نظریه‬ ‫برای منتقد است و نه نویسنده‪ .‬همه جای دنیا‬ ‫این گونه اس��ت‪ .‬نظریه دانس��تن برای خوانش‬ ‫متون اس��ت که ان هم گرایش های مختلفی‬ ‫در نظریات وجود دارد‪ .‬متاس��فانه یک دوره ای‬ ‫در اواخ��ر دهه ‪ 70‬هجمه ای به ترجمه نظریات‬ ‫ش��د ‪-‬که بمان��د ترجمه ان ها چگون��ه بود‪ -‬و‬ ‫ب��ارت‪ ،‬دلوز‪ ،‬ایگلتون و والتر بنیامین که عموما‬ ‫هم چپ بودن��د در کنارهم و در پکیج هایی به‬ ‫مخاطب ارائه ش��د حتی وج��ه ممیز ان ها ذکر‬ ‫نشد و همه ان ها در یک دسته بندی قرار گرفت‬ ‫ولی این وحدت در س��ال های بعد از بین رفت‪.‬‬ ‫منتها این ها هیچ دخلی به نویس��نده ندارد‪ .‬من‬ ‫سال هاست نقد می نویسم‪ ،‬به عنوان منتقد ادبی‬ ‫ممکن است به نظریاتی استعانت و از ان ها در‬ ‫خوانش متن استفاده کنم ولی در نوشتن رمان‪،‬‬ ‫به کار بردن اگاهانه تکنیک – نه شانسی به کار‬ ‫بردن ان‪ -‬بیشتر برایم مهم است‪ .‬نظریات هیچ‬ ‫ارزشی برای به کار بردن در داستان ندارند بلکه‬ ‫برای خوانش داستان اهمیت دارند‪.‬‬ ‫به هرحال نقد جزئی از ناخوداگاه‬ ‫ش�ما را تش�کیل می دهد که در‬ ‫هنگام نوش�تن‪ ،‬ممکن است به‬ ‫متن شما هم سرایت کند‪.‬‬ ‫صد در صد‪ .‬هر نویسنده ای همین گونه است‪.‬‬ ‫ای�ن اتفاق باعث نمی ش�ود که‬ ‫متن دچار نظریه زدگی شود؟‬ ‫اگر بتوانید در ذهن تان تفکیک قایل شوید‪ ،‬این‬ ‫اتفاق نمی افتد‪ .‬حداقل تجربه من این است که‬ ‫موقع نوش��تن رمان‪ ،‬ان قدر بدبختی دارید –به‬ ‫ویژه من که خ��رده روایت زیاد دارم‪ -‬که برای‬ ‫هماهنگ کردن روایت ها و ساختن زمان ان ها‪،‬‬ ‫نظریه ها یادتان می رود و اگر بخواهید به ان ها‬ ‫فکر کنید و از ان ها در نوشتن استفاده کنید‪ ،‬رمان‬ ‫ورم می کن��د‪ .‬الگوی من در این حوزه‪ ،‬ناباکوف‬ ‫ناباکوف اکادمیک را می بینید‪ ،‬یک‬ ‫است‪ .‬وقتی‬ ‫ِ‬ ‫ادم خالق و جذاب اس��ت ولی در رمان هایش‪،‬‬ ‫نویس��نده ای اس��ت که باور نمی کنید او همان‬ ‫ادم منتقد باش��د‪ .‬بارگاس یوسا هم تا حدودی‬ ‫همین گونه است ولی او منتقد سیاسی تری است‬ ‫و کامال توانسته است این دو مقوله را تفکیک‬ ‫کند‪ .‬در ای��ران هم تا ح��دودی‪ ،‬چنین افرادی‬ ‫داشته ایم‪ .‬هوشنگ گلشیری این گونه است‪.‬‬ ‫با تم�ام حرف های�ی ک�ه در مورد‬ ‫نمایشگاهکتابگفتهشدوباتوجه‬ ‫بهاینکهرمانسومتانمنتشرشده‬ ‫اس�ت اما در س�ال گذشته جشن‬ ‫رونماییانرالغوکردید‪،‬درنمایشگاه‬ ‫برایارتباطبامخاطب هایتانحضور‬ ‫خواهیدداشت؟‬ ‫تو سوم اردیبهشت به درخواست‬ ‫پنجشنبه‪ ،‬بیس ‬ ‫ناشرم‪ ،‬چند ساعتی در نمایشگاه حضور خواهم‬ ‫داش��ت و خوشحال می ش��وم که مخاطبانم را‬ ‫ببینم‪ .‬اعتقادی به جشن امضا و رونمایی ندارم‪.‬‬ ‫معتقدم که ش��ان رونمایی برای نویسنده های‬ ‫خیلی مهم و برجسته اس��ت‪ ،‬االن این مفهوم‬ ‫مبتذل شده است‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫یادداشت‬ ‫مهدی احمدی‬ ‫کتاب بهترین دوست است؟!‬ ‫گفته می شود رشد کتاب خوانی شرط نخست توسعه فرهنگی و اقتصادی است و هیچ ملتی‬ ‫بدون توجه به امر کتاب و کتاب خوانی به ش��اخص های توس��عه دست نیافته است‪ .‬تجربه‬ ‫نش��ان داده است توسعه بدون بستر فرهنگی در هیچ جای دنیا به نتیجه ای مطلوب منتهی‬ ‫نشده است‪ .‬اهمیت نقش کتاب در توسعه فرهنگی تا بدان جاست که امروزه میزان زمانی را‬ ‫که هر ملتی به خواندن کتاب اختصاص می دهد با میزان توسعه ان کشور مقایسه می کنند‪.‬‬ ‫لذا دستیابی به اهداف توسعه اجتماعی و فرهنگی ممکن نیست مگر به تحقق و لوازم ان؛‬ ‫و کتاب و کتاب خوانی یکی از مهم ترین لوازم هر توسعه پایداری است‪.‬‬ ‫هرچند تکنولوژی جدید تحول عظیم و ش��گرفی در این عرصه ایجاد کرده اس��ت و کسی‬ ‫نمی تواند منکر این دگرگونی ش��ود‪ .‬اما با توجه به این نکات‪ ،‬در ش��رایط کنونی هنوز هم‬ ‫فناوری های جدید ارتباطی و شبکه ارتباطات مجازی در جهان‪ ،‬تالیف و انتشار سنتی کتاب‬ ‫و کت��اب خوانی همانند روزنامه و روزنامه خوان��ی همچنان جایگاه و اهمیت و نقش خود را‬ ‫داراس��ت و هیچکس نمی تواند مدعی شود که روش س��نتی در سایه ی شیوه های جدید و‬ ‫مدرن اطالع رسانی و کسب اگاهی قرار گرفته است‪.‬‬ ‫کتاب و کتاب خوانی‪ ،‬هنوز در میان مخاطبان و عالقه مندان به مطالعه و تحقیق‪ ،‬جایگاه ویژه‬ ‫خود را دارد و بخشی از سبد فرهنگی این اقشار را به خود اختصاص می دهد‪ .‬همانطوریکه‬ ‫روزنام��ه مکتوب همچنان ویژگی و نفوذ خود را حفظ ک��رده و نمی توان گفت که به دلیل‬ ‫وجود ش��بکه ارتباطی مجازی و اینترنت و شبکه های اجتماعی مجازی‪ ،‬از شمار خوانندگان‬ ‫روزنامه کاس��ته شده است‪ .‬بلکه باید گفت که فناوری های جدید به صورت جدی به کمک‬ ‫روش های سنتی امده و البته تاثیرات خود را بر میزان اطالعات و اگاهی افراد داشته است‪.‬‬ ‫هنوز که هنوز اس��ت روزنامه های پرتیراژ جهانی و منطقه ای با وجود بهره گیری گس��ترده‬ ‫از اینترنت و فراوانی ش��بکه های اجتماعی در جهت اطالع رس��انی به موقع و حضور موثر‬ ‫در اطالع رس��انی‪ ،‬به دنبال مجهز کردن روزنامه خود به پیش��رفته ترین سیستم های توزیع‬ ‫همزمان و به موقع هستند‪ .‬برخی روزنامه های عربی ساالنه مبالغ هنگفتی را هزینه مطالعه‬ ‫و اعزام کارش��ناس به خارج از کشور‪ ،‬برای مطالعه در خصوص اخرین پیشرفت ها در زمینه‬ ‫سیستم نوین توزیع می کنند تا از میدان عقب نمانده و روزنامه و نشریه ی خود را مجهز به‬ ‫اخرین پیشرفت ها برای رسیدن به موقع تولیدات خبری به دست مخاطب و تاثیر گذاری در‬ ‫هدایت افکار عمومی نمایند‪.‬‬ ‫این یک تصور غلط اس��ت که فکر کنیم توسعه شبکه ارتباطی اینترنتی و نسخه های‬ ‫الکترونی��ک کتاب ها‪ ،‬مخاط��ب و عالقه مندان به‬ ‫مطالعه و تحقیق را از کتاب چاپی بی نیاز کرده است‪.‬‬ ‫هر چیز جای خود را دارد و کتاب و انتشار مکتوب و‬ ‫س��نتی ان‪ ،‬همچنان بر حضور و ایفای نقش جدی‬ ‫دوران‪ ،‬دوران جهانی‬ ‫خود تاکید می ورزد‪ .‬پس دولت ها و سیاست گذاران‬ ‫شدن و انفجار‬ ‫فرهنگی نباید از این مقوله مهم غافل ش��وند‪ ،‬بلکه‬ ‫اطالعات است‪.‬‬ ‫باید به منظور ترویج فرهنگ تالیف و انتش��ار کتاب‬ ‫کودکان و نوجوانان‬ ‫و کتاب خوانی در جامعه با هدف باال بردن اگاهی و‬ ‫با حجم عظیمی از‬ ‫اطالعات مردم و سطح فرهنگ جامعه‪ ،‬برای تولید‬ ‫اطالعات که به شکل‬ ‫علم بیشتر تالش نمایند‪.‬‬ ‫غیر فعال دریافت‬ ‫در تمامی زمینه های فرهنگی اینگونه اس��ت که وقتی‬ ‫می کنند‪ ،‬روبه رو‬ ‫دولت ه��ا و متولیان فرهنگ عمومی‪ ،‬حداقل ها را برای‬ ‫هستند‪ .‬برای کودک‬ ‫جامع��ه در این حوزه فراهم کردن��د دیگر جامعه بویژه‬ ‫امروزی فضا و امکانات‬ ‫قشر حساس و پرانرژی و پرسشگر جوان‪ ،‬که کنجکاو‬ ‫کافی برای استقالل‬ ‫و به دنبال دانس��تن بیشتر است‪ ،‬برای رفع نیاز طبیعی‬ ‫فکری وجود ندارد‪،‬‬ ‫و فطری خود‪ ،‬چش��مش و تمایالت فکری اش‪ ،‬به طور‬ ‫امکان اشنایی حسی با‬ ‫مطلق و یکس��ویه‪ ،‬ب��ه بیرون از مرزه��ا و بهره مندی‬ ‫طبیعت یا نیست یا کم‬ ‫ص��رف از محص��والت و تولی��دات فرهنگ��ی بیگانه‬ ‫است‪ ،‬بازی ها بیشتر‬ ‫نخواه��د بود و از انجایی هم که در برخی زمینه ها نیاز‬ ‫اماده اند و کودک‬ ‫به تبادل فرهنگی پیدا شد که بی تردید اینگونه خواهد‬ ‫مانند گذشته هنگام‬ ‫ب��ود‪ ،‬اولویت ب��ر حفظ و ارتقا فرهن��گ بومی و تبادل‬ ‫بازی‪ ،‬نظم پذیری‪،‬‬ ‫فرهنگ��ی خواهد بود و نه مصرف کننده صرف تولیدات‬ ‫سازمان دهی‪ ،‬اداره‬ ‫دیگران‪ .‬طی این مسیر بسیار حساس و ظریف‪ ،‬تنها با‬ ‫کردن و اداره شدن‬ ‫انعط��اف و تدبیر و مدیریت‪ ،‬و فراهم کردن زمینه الزم‬ ‫از سوی دیگران و‬ ‫برای تالیف‪ ،‬انتشار کتاب و کتاب خوانی‪ ،‬ممکن خواهد‬ ‫مهارتتصمیم گیری‬ ‫ش��د‪ .‬و به بیان ساده تر‪ ،‬اصل باید بر فراهم کردن بستر‬ ‫را نمی اموزد‪ .‬بنابراین‪،‬‬ ‫الزم و سیاس��ت گذاری و نظارت بر امر کتاب‪ ،‬از طرف‬ ‫به دنبال دستیابی‬ ‫متولیان دولتی امر فرهنگ و تحقیق و پژوهش و تولید‬ ‫به گونه ای استقالل‬ ‫از جانب مردم و بخش خصوصی غیردولتی باشد‪.‬‬ ‫درونی است‪.‬‬ ‫ای��ن ض��رورت اجتناب ناپذیر در طول س��الیان پس از‬ ‫انقالب اس�لامی مورد تاکید موکد قرار گرفته است اما‬ ‫اینک��ه ت��ا چه اندازه جدی گرفته ش��ده و در عمل موفق بوده و توانس��ته ب��ا حذف موانع‪،‬‬ ‫نیازهای جامعه را تامین نماید‪ ،‬باید به بررسی و ارزیابی امار تالیف و انتشار کتاب به لحاظ‬ ‫کمی و کیفی و اس��تقبال جامعه از کتاب و کتابخوانی و مقایس��ه ان با س��ایر دغدغه های‬ ‫اجتماعی پرداخت‪ .‬علی الظاهر‪ ،‬دوران‪ ،‬دوران جهانی شدن و انفجار اطالعات است‪ .‬کودکان‬ ‫و نوجوان��ان با حجم عظیمی از اطالعات که به ش��کل غیر فعال دریافت می کنند‪ ،‬روبه رو‬ ‫هستند‪ .‬برای کودک امروزی فضا و امکانات کافی برای استقالل فکری وجود ندارد‪ ،‬امکان‬ ‫اشنایی حسی با طبیعت یا نیست یا کم است‪ ،‬بازی ها بیشتر اماده اند و کودک مانند گذشته‬ ‫هنگام بازی‪ ،‬نظم پذیری‪ ،‬سازمان دهی‪ ،‬اداره کردن و اداره شدن از سوی دیگران و مهارت‬ ‫تصمیم گیری را نمی اموزد‪ .‬بنابراین‪ ،‬به دنبال دستیابی به گونه ای استقالل درونی است‪.‬‬ ‫کودک امروزی خیلی زود دنیای کودکی را ترک می کند‪ ،‬پرده از رازها برایش کنار می رود و‬ ‫احس��اس دانستن همه چیز‪ ،‬تمام احساس شگفتی و کنجکاوی که باید او را به سوی علم و‬ ‫خالقیت راهنمایی کند‪ ،‬راه را برای پیش��رفت های بیشترش می بندد‪ .‬این بی تفاوتی ناشی‬ ‫از دانس��تن همه چیز اس��ت‪ ،‬که برای زندگی او زیان بار اس��ت‪ .‬تالش خانواده ها و مربیان‬ ‫و اموزگاران‪ ،‬از مهد کودک تا دبیرس��تان‪ ،‬در انباش��ت اطالع��ات علمی در ذهن کودکان و‬ ‫نوجوانان از یک س��و‪ ،‬و نقش کامپیوتر و دنیای مجازی از س��وی دیگ��ر‪ ،‬ارتباط کودکان و‬ ‫نوجوانان را با دنیای واقعی‪ ،‬به ویژه جامعه ی انسانی محدود کرده است‪ .‬ان ها که به وضعیت‬ ‫زندگ��ی و نیازهای ک��ودک و نوجوان ام��روزی اگاهی دارند‪ ،‬می دانند ک��ه کتاب امن ترین‬ ‫پناهگاه کودک و نوجوان است‪ .‬اهمیت کتاب وقتی روشن تر می شود که بدانیم اگر عشق به‬ ‫مطالعه از کودکی در انسان پدید نیاید و مطالعه به یک نیاز معنوی در زندگی او تبدیل نشود‪،‬‬ ‫ذهن او در جوانی تهی خواهد بود و ان وقت اس��ت که س��ادگی و بی تجربگی جوانی‪ ،‬راه را‬ ‫برای نفوذ بدی ها باز می کند و گوش��ه های زشت طبیعت انسان اشکار می شود‪ .‬سعادت فرد‬ ‫و جامعه در گرو احساس مسئولیت نسبت به نسل اینده است‪ .‬پدر و مادرها و اموزگارانی که‬ ‫درک درستی از وظایف خود برای بنای زندگی اینده کودکان دارند‪ ،‬ایجاد عادت به مطالعه و‬ ‫انگیزه ی خواندن را راهی غیر مستقیم برای پاسخ به نیازهای روحی و پر کردن خالء موجود‬ ‫در زندگی کودک امروزی می دانند و از این راه به پرورش نسل اینده می پردازند‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫سینــــما‬ ‫خواست مردم؛ بهترین راهگشای سینما‬ ‫هنرمند‪ :‬سینما هنر استقبال از جانب مخاطب است و بدون مخاطب نمی تواند‬ ‫زندگ��ی کن��د‪ .‬باید تاس��ف خورد ب��رای هنرمن��د نمایی که بلد نیس��ت فیلم‬ ‫پرمخاطب بس��ازد و بعد می گوی��د من فیلم فرهنگی س��اخته ام و بدتر اینکه‬ ‫می گوید دولت باید از من حمایت کند‪ .‬سینمای ایران از هالیوود هم مسئول تر‬ ‫اس��ت‪ .‬باید بدانیم که وظیفه ما این اس��ت که ابتدا س��ینما را ملی کنیم و بعد‬ ‫جهانی‪ .‬س��ینمایی که ملی نیس��ت نمی تواند جهانی شود‪ .‬به فیلم های جهانی‬ ‫شده اکنون‪ ،‬که مردم ایران تاییدش نکرده اند نباید سینمای جهانی شده گفت‪.‬‬ ‫مهمترین هدفی که باید مورد توجه باش��د اش��تی دادن مردم با سینماست‪ .‬به‬ ‫مردم باید احترام گذاش��ت‪ .‬مردم لطف می کنند می ایند و فیلم ما را می بینند‪.‬‬ ‫اگر کنار هر خانه یک س��ینما باش��د هم تا زمانی که فیلم خوب اکران نش��ود‬ ‫مردم استقبال نخواهند کرد‪.‬‬ ‫س��ینما امده تا انس��ان ها را برای همکاری فرا بخواند‪ .‬با سینما ارزوهای خود‬ ‫را محقق ش��ده می بینیم و برای رسیدن به ان برنامه ‪‎‬ریزی می کنیم‪ .‬با سینما‬ ‫انسان ها همدیگر را می شناسند و فرهنگ های خود را به هم معرفی می کنند‪.‬‬ ‫س��ینما هدایتگر بشریت است و در دوران با س��ینما باید مردم را هدایت کرد‪.‬‬ ‫ول��ی برخی تاکید دارند که به ج��ای رویاها‪ ،‬بدبختی و کابوس ها نمایش داده‬ ‫ش��ود‪ .‬به جای امید نا امیدی القا می ش��ود‪ .‬مخاطبان بی هویت و ترسو و ذلیل‬ ‫تربیت می شوند‪ .‬سرگرم شدن مردم سخیف دانسته می شود در حالی که همه‬ ‫عناصر موجود در خلقت به نوعی س��رگرم کننده هس��تند و هیج چیز بیهوده‬ ‫در این دنیا وجود ندارد‪ .‬س��ینما هنر گس��ترده معاصر است‪ .‬قدرتمند ترین ابزار‬ ‫حکومت بر انسان ها‪ .‬حاکمان هم باید با سینما دوست باشند‪ .‬سینما باید فاخر‬ ‫باشد و نه فخر فروش‪ .‬سینما باید فروتن و پخته باشد‪ .‬سینما باید بزرگتر از ما‬ ‫باش��د‪ .‬سینما مادر بزرگ قصه گوی کشور هاست‪ .‬با سینما باید تربیت شویم تا‬ ‫به جنگ با نامالیمات برویم‪ .‬س��ینما باید تابلوی ارزشهای انتقادی و اعتقادی‬ ‫جامعه باشد‪ .‬سینما تعریف کننده مسیر انسان های یک کشور است و در نهایت‬ ‫راهگش��ای سعادت بشریت‪ .‬اجازه بدهید همه فیلم خود را بسازند‪ .‬به خودمان‬ ‫توهین نکنیم‪ .‬به همه فیلم ها احترام بگذاریم‪ .‬همه سعی کنیم مردم را متحیر‬ ‫کنیم‪ .‬منتقدین هم نماینده مردم باش��ند و مردم را به درس��تی هدایت کنند‪.‬‬ ‫اجازه دهند فیلمسازان خود راهشان را بیابند‪ .‬حداقل چارچوب سازی نکنند‪.‬‬ ‫باید توجه داش��ت که نق��ش و تاثیرگذاری و فلس��فه برگزاری جش��نواره ها‪،‬‬ ‫تحت تاثیر س��لیقه ها قرار نگیرد و ضرورت دارد که این جش��نواره ها و اهداف‬ ‫درازمدت و کوتاه مدت ان در نهادهای فرهنگی و تصمیم ساز فرهنگی کشور‬ ‫مورد دقت و بازنگری قرار بگیرد و ارزیابی شوند‪ .‬در این جشنوارها باید بدانیم‬ ‫‏که دقیقا به دنبال چه هس��تیم‪ .‬معرفی‪ ،‬فروش‪ ،‬بخش بین الملل و کشورهای‬ ‫هدف و گروه مخاطبان اصلی باید به دقت ارزیابی ش��ود‪ .‬از سویی الزم است‬ ‫که هنر و هنرمند برای فعالیت خود از طرف مسوولین و مردم همواره حمایت‬ ‫و صیانت ش��وند و مس��ووالن فرهنگی فضایی مناس��ب را برای فعالیت های‬ ‫هنری ایش��ان فراهم کنند‪ .‬متاس��فانه برخی برخوردهای صنفی‪ ،‬گروهی و یا‬ ‫سیاس��ی در فرهنگ و هنر که اخیرا و در حوزه های مختلف بیش��تر هم شده‬ ‫است به اصل هنر و خالقیت که مشخصه ان است لطمه خواهد زد‪.‬‬ ‫ش��اید یکی ازاس��یب هایی که همواره ب��ا برگزاری جش��نواره فجرخود نمایی‬ ‫می کند به تعطیالت رفتن چند ماهه س��ینمای کشور بعد از برگزاری جشنواره‬ ‫و این ماراتون رساندن به زور و زحمت فیلم هاست‪ .‬رفت و امد بین البراتوارها‪،‬‬ ‫اس��تودیوهای تدوین و صدا و‪ ...‬اوج می گیرد‪ ،‬و فیلمسازان می کوشند با اماده‬ ‫کردن نسخه نهایی فیلم های خود برای رقابت در جشن بزرگ و ملی سینمای‬ ‫کش��ور اماده ش��وند‪ .‬از طرفی گویی برخی از فیلم ها فقط با هدف رس��یدن و‬ ‫نمایش در جش��نواره تولید می شود و سازندگان خصوصی یا بخش دولتی انها‬ ‫گویا صرفا هدفی جز حضور در این فهرس��ت ندارن��د‪ .‬فیلم هایی که عمدتا از‬ ‫طرف مردم نیز مورد استقبال قرار نمی گیرند‪.‬‬ ‫از طرفی به عنوان یک اس��یب در سینمای ایران‪ ،‬انچنان که به مسایل تولید‬ ‫فیلم توجه می ش��ود به موضوع اکران و نق��ش موثر ان در موفقیت یک فیلم‬ ‫توجه نمی شود‪ ،‬لذا موضوع کمی و کیفی این مسئله خاصه تکنولوژی نمایش‬ ‫فیلم در سینماهای کش��ور می بایست مورد توجه جدی قرار بگیرد‪ .‬ارتقاء نرم‬ ‫اف��زاری و س��خت افزاری در حوزه اکران و توزیع‪ ،‬توس��عه کمی س��الن های‬ ‫نمایش و نیز استانداردسازی دیجیتالی کردن حوزه تولیدات سینما می بایست‬ ‫در اولویت برنامه های این بخش قرار بگیرد‪ .‬هنوز بسیاری از سینماهای کشور‬ ‫نیازمند بازس��ازی و رس��یدگی هستند و الزم است با رسیدگی به این سینماها‬ ‫خاطره خوشی از مراجعه و تماشای فیلم در ذهن مردم بوجود اید‪.‬‬ ‫خروجی جشنواره موضوعی مختلف و تعدد جشنواره ها نمی تواند تکنسین سینما‬ ‫باشد‪ .‬جوانان خودشان باید نیازهای فرهنگی جامعه را کشف کنند و خودجوش در‬ ‫راس��تایش خالقانه فیلم بسازند‪ .‬این جشنواره ها بودجه های خود را صرف هدایت‬ ‫این جوانان کنند‪ .‬اغلب نسل قدیمی ها هم که تقریبا حسودی این نسل را می کنند‬ ‫در این القائات نقش اساسی را ایفا می کنند و دائما اصرار دارند که بدبختی القا کنند‬ ‫و ان امیدی که نسل جوان دارند را به نا امیدی تبدیل کنند‪ .‬سینما عرصه هنری‬ ‫اس��ت و عرصه هنر عرصه مقدس��ی است که برای همه جا دارد‪ .‬ما باید دست به‬ ‫دست هم سینما را سرعت دهیم تا به مردم برسد و از ان جلو بزنیم در این صورت‬ ‫اس��ت که سینمایی پیشرو خواهیم داشت‪ ،‬در سال های بعد کشوری قوی تر است‬ ‫که بتواند اثر هنری بهتر و جذاب خلق کند و فرهنگ غالب داشته باشد‪ ،‬کشوری‬ ‫موفق است که فرهنگش را از زبان سینما به جهانیان معرفی کند‪.‬‬ ‫سینمای ایران ظرفیت های خود را برای رضایت مردم استفاده نمی کند و در‬ ‫نتیجه ش��اهد سینمای تنبلی هس��تیم که خود را هم نمی تواند زنده کند چه‬ ‫برسد به این که به جامعه امید زندگی دهد‪ .‬در حالی که از مدتها قبل معیار‬ ‫خوبی و بدی فیلم ها باید مردم ش��مرده می ش��دند‪ .‬زیرا مردم عادل ترین و‬ ‫بصیر تری��ن و منصف ترین داوران اثار هنری اند و هر اثری که مردم انتخاب‬ ‫کنند همیشه ماندگار بوده است و یادش از بین نرفته است‪ .‬مسلما یک منتقد‬ ‫اش��تباه می کند ولی ‪ 100‬مخاطب عام اش��تباه نمی کنند‪ .‬سال هاست با اثار‬ ‫عامه پس��ند و داس��تان گو و ایرانی‪ -‬اس�لامی مقابله می ش��ود و نتیجه این‬ ‫اس��ت که االنه تعداد اثاری درخور و شایسته مردم با فرهنگ ایران نداریم‬ ‫و راهکاری هم برای نجات س��ینما وجود نداریم اما شاید بهترین راهگشای‬ ‫سینما‪ ،‬عمل به خواسته مردم باشد‪.‬‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫به بهانه هجرت هنرمندان ایرانی به شبکه های ماهواره ای؛‬ ‫تارعنکبوت غرب برای‬ ‫جذب بازیگران ایرانی‬ ‫محمود روزبهانی‬ ‫خب��ر هجرت بازیگران و هنرمن��دان ایرانی به‬ ‫ش��بکه های ماهواره ای‪ ،‬هر از چن��د گاهی در‬ ‫رسانه ها منتشر می شود‪ .‬بازیگرانی که نامشان‬ ‫چندان اش��نا نبوده و معروفیت��ی ندارند و خبر‬ ‫رفتنش��ان ان��ان را در جامعه مط��رح می کند‪.‬‬ ‫دعوت های مس��تقیم از ارسال ایمیل و تماس‬ ‫تلفن��ی تا دعوت در همایش ها و فس��تیوال ها‪،‬‬ ‫بابیان س��ود و دستمزدهای عالی و مطرح شدن‬ ‫در س��طح بین المللی‪ ،‬این افراد را تحریک و به‬ ‫جذب ترغیب می کند‪.‬‬ ‫همچنی��ن پس از انک��ه جایزه ش��والیه و دیگر‬ ‫جایزه های غربی حواشی مختلفی در کشور ایجاد‬ ‫کرد این بار موج جدیدی از پناهنده شدن بازیگران‬ ‫و مجری ه��ای رس��انه های تصویری را ش��اهد‬ ‫هس��تیم‪ .‬به طوری که ظرف چند ماه اخیر تعداد‬ ‫باالیی از بازیگران زن شاغل در داخل به شبکه ها‬ ‫ضد فرهنگی پیوستند که از اخرین نمونه های ان‬ ‫اقای مانی کس��رائیان و خانم ها ساناز زرین مهر‪،‬‬ ‫صدف طاهریان‪ ،‬رابعه اسکویی‪ ،‬چکامه چمن ارا‬ ‫و بهارک صالح نی��ا را می توان نام برد‪ .‬به عنوان‬ ‫نمونه ش��بکه ماهواره ای جم (‪ )GEM‬از جمله‬ ‫شبکه هایی است که با الگو گرفتن از فارسی وان‬ ‫سعی دارد مانند ان عمل کند و رویه ان شبکه رادر‬ ‫نمایش سریال های کلمبیایی و امریکایی‪ ،‬دنبال‬ ‫کند مدتی است دعوت و جذب از هنرمندان ایرانی‬ ‫به ویژه بازیگران را برای حضور در مجموعه های‬ ‫تولیدی در دستور کار قرار داده تا هرچه بیشتر به‬ ‫چشم ایرانیان نزدیک شود و به استحاله فرهنگی‬ ‫و اخالقی ان بپردازند‪.‬‬ ‫این بازیگران هم بعد از استفاده از رسانه و امکانات‬ ‫داخلی برای مطرح ش��دن‪ ،‬به نظام و جامعه خود‬ ‫پشت کردند تا به قول خودشان در خارج از کشور‬ ‫بهتر عرض اندام کنند و ازادتر باشند این درحالی‬ ‫است که متاسفانه زننده ترین رفتارها و پوشش ها‬ ‫مربوط یه اهالی سینما و تلوزیون است ولی گویا‬ ‫ازادی بیشتری می خواهند تا همین روسری را هم‬ ‫بردارند و در گفتار‪ ،‬رفتار و پوش��ش رهاتر باش��ند‬ ‫برای همین ب��ه راحتی گرفتار ت��ور ماهیگیری‬ ‫شبکه های ضد اخالقی و فرهنگی می شوند‪.‬‬ ‫نکته قابل تامل کش��ف حجاب و انتشار تصاویر‬ ‫ضد فرهنگی این بازیگران در شبکه اینستاگرام و‬ ‫پس از ان همبستگی با رسانه های ضد فرهنگی‬ ‫همانند جم تی وی است؛ به عبارت دیگر تمامی‬ ‫افرادی که از رس��انه های داخلی به ویژه حوزه ی‬ ‫س��ینما خارج ش��دند بازیگران درجه دو یا س��ه‬ ‫سینمای کش��ورمان بود که در چند سال اخیر یا‬ ‫فعالیت چش��م گیری نداشتند یا اخیراً در چند اثر‬ ‫معروف شخصیت درجه دو را بازی کردند‪.‬‬ ‫همان طور که پیش بینی می ش��د انتشار تصاویر‬ ‫این بازیگران با بازخوردهای متفاوتی همراه بود‪.‬‬ ‫تا جایی که صفحات رس��می ای��ن بازیگران در‬ ‫ش��بکه های اجتماعی اماج واکنش های مثبت یا‬ ‫منفی بوده اس��ت‪ .‬نکته قابل توجه دیگر محدود زندگی افراد مهاجر خارج از ایران و نمایش بستر‬ ‫ش��دن صفحات اجتماعی ان��ان و بعض ًا حذف یا پیش��رفت در خارج از ایران توسط این شبکه در‬ ‫بس��ته ش��دن این صفحات در واکنش نسبت به سری جدید برنامه ی با مضمومن ایرانیان خارج‬ ‫جمالت و نظرات کاربران و حتی خصوصی شدن از کش��ور به کمک این مس��ئله ام��ده تا با بزک‬ ‫این صفحات بوده اس��ت‪ .‬ت��ا جایی که صفحات نمودن چهره ی غرب برای فعال و ش��کوفا شدن‬ ‫بهارک صالح نیا‪ ،‬صدف طاهریان‪ ،‬رابعه اسکویی هنر‪ ،‬بازیگران و افراد فعال عرصه ی هنر را به دام‬ ‫و حتی چکامه چمن ارا با این موضوع مواجه شده رسانه های فارسی زبان خارج نشین بکشانند‪ .‬البته‬ ‫است‪ .‬همچنین انتشار تصاویر کشف حجاب این اخبار منتشر شده در رسانه های داخلی ( نسیم با‬ ‫بازیگران راه افتادن پیچ هواداران این بازیگران در تیت��ر صادق صبا به جم ت��ی وی می رود؟ مورخ‬ ‫شبکه های اجتماعی و جذب فالوور های مختلف ‪4‬بهم��ن ‪ )1394‬مدعی رفتن ص��ادق صبا مدیر‬ ‫بیش از ده هزار فالوور برای هر پیچ غیر رس��می سابق بی بی سی فارسی به جم تی وی رسانه ی‬ ‫که جای بسی تامل دارد‪.‬‬ ‫جذب کننده ی این بازیگران است که قابل تامل‬ ‫در کنار این موض��وع دالیل و چرایی این فرایند می باش��د‪ .‬در واقع می ت��وان تصور کرد تجربه ی‬ ‫جذب و هدف گذاری رسانه های خارجی از جذب جذب نویسندگان و فعاالن مطبوعاتی در بی بی‬ ‫این افراد اس��ت که در دو بخ��ش علت جذب و س��ی توسط صادق صبا می خواهد این بار در جم‬ ‫هدف گذاری جذب بیان می گردد‪:‬‬ ‫تی وی به عنوان یک رس��انه ی تفریحی بیاید و‬ ‫علت جذب‪:‬‬ ‫مخاطب جذب شونده بازیگران و افراد فعال حوزه‬ ‫مهمترین دلیلی که برای جذب این افراد توس��ط ی سینمای کشور است‪.‬‬ ‫بازیگران صورت گرفته رس��یدن به رفاه‪ ،‬ازادی موضوع��ی که اگر اس��تمرار داش��ته باش��د با‬ ‫(ب��ی بندو باری) و پیش��رفت‬ ‫فضاس��ازی ط��رف مقابل‬ ‫در محیط کار سینمایی است‪.‬‬ ‫ب��ا عنوان موج اف��راد کوچ‬ ‫بازیگران جذب ش��ده به امید‬ ‫کننده و خارج نش��ین علیه‬ ‫انکه بتوانند به دید مردم بیایند‬ ‫نظام تبلیغات می گردد‪.‬‬ ‫نکته قابل تامل کشف‬ ‫و یا در مسیر سرنوشت دیگران‬ ‫ای��ن نکته نیز م��ورد توجه‬ ‫حجاب و انتشار‬ ‫ایرانی��ان خ��ارج نش��ین قرار‬ ‫ق��رار گیرد که بس��یاری از‬ ‫تصاویر ضد فرهنگی‬ ‫بگیرند جذب این شبکه های‬ ‫اف��راد خارج ش��ده به ویژه‬ ‫این بازیگران در‬ ‫ض��د فرهنگ��ی ش��ده اند‪ .‬در‬ ‫اف��راد ن��ام ب��رده در ای��ن‬ ‫شبکه اینستاگرام و‬ ‫همین راس��تا رسانه های غیر‬ ‫گ��زارش دلی��ل عم��ده ی‬ ‫پس از ان همبستگی‬ ‫همس��و با فرهن��گ و جریان‬ ‫خروج خودش��ان از کشور‬ ‫با رسانه های ضد‬ ‫فکری انقالب اسالمی اخیراً‬ ‫را وجود فس��اد الی��ه دار و‬ ‫فرهنگیهمانند‬ ‫با جدیت دس��ت ب��ه تبلیغات‬ ‫فحشای پش��ت صحنه ی‬ ‫جم تی وی است؛‬ ‫رس��انه ای در مورد بازیگران‬ ‫س��ینما و مافی��ای فعالیت‬ ‫به عبارت دیگر‬ ‫ایرانی االصل هالیوود و رپرتاژ‬ ‫هنرمن��دان می دانن��د ک��ه‬ ‫تمامی افرادی که از‬ ‫موفقیت ه��ای انان در بس��تر‬ ‫انتش��ار تصاویر نیمه برهنه‬ ‫رسانه های داخلی به‬ ‫س��ینمای خارج��ی زدند و به‬ ‫از بعض��ی از ای��ن اف��راد‪،‬‬ ‫ویژه حوزه ی سینما‬ ‫ش��دت این موضوع را دنبال‬ ‫نظرش��ان را م��ورد تردید‬ ‫خارج شدند بازیگران‬ ‫می کنند‪ .‬به طور نمونه چندین‬ ‫ج��دی ق��رار می ده��د‪ .‬به‬ ‫درجه دو یا سه‬ ‫مطلب ب��ا عناوینی همچون‬ ‫طور مث��ال بهان��ه افرادی‬ ‫سینمای کشورمان‬ ‫بازیگ��ران موف��ق ایران��ی‬ ‫مانن��د ص��دف طاهری��ان‬ ‫بود که در چند سال‬ ‫در هالی��وود‪ ،‬زندگی بازیگران‬ ‫وجود فساد در پشت صحنه‬ ‫اخیر یا فعالیت چشم‬ ‫موفق ایرانی در هالیوود‪ ،‬انتشار‬ ‫س��ینما و برخی س��ریال ها‬ ‫گیری نداشتند یا اخیرا ً‬ ‫مصاحبه یا بیو گرافی و خبری‬ ‫مطرح ش��د بهان��ه ای که‬ ‫در چند اثر معروف‬ ‫از زندگی افرادی چون حبیب‬ ‫البت��ه تا ح��دودی صحت‬ ‫شخصیت درجه دو را‬ ‫زرگرپور‪ ،‬نس��یم پدراد‪ ،‬ادریان‬ ‫دارد ام��ا ب��رای حضور و‬ ‫بازی کردند‬ ‫کیوان پاسدار‪ ،‬رامین بحرانی‬ ‫فعالی��ت در ش��بکه های‬ ‫‪ ،‬فرهاد صفی نیا‪ ،‬حس��ین امین��ی ‪ ،‬امیر مکری‪ ،‬فاس��د عقالیی و منطقی نیس��ت شبکه هایی‬ ‫نازنین بنیادی‪ ،‬رضا بدیعی‪،‬گلشیفته فراهانی‪ ،‬پری که افراد در ان جلوی چش��م دوربین با ظاهر‬ ‫نویدی‪ ،‬ویدا قهرمانی‪ ،‬ماز جبرانی‪ ،‬س��ارا شاهی‪ ،‬و پوشش��ی نامتعارف مجب��ور به ایجاد روابط‬ ‫کامی عس��گر‪ ،‬داریوش خنجی‪ ،‬امید جلیلی‪ ،‬یارا نامش��روع و غی��ر اخالقی هس��تند و لذا این‬ ‫ش��هیدی‪ ،‬نوید نگهبان‪ ،‬رامین جوادی‪ ،‬ش��هره موضوع نش��ان می دهد هنوز تا حدودی شرم‬ ‫اغداشلو و‪ ...‬بخشی از این سناریو است‪ .‬از سوی و حیا در میان ای��ن نوع افراد وجود دارد که‬ ‫دیگر فعال شدن ش��بکه بی بی سی در نمایش فس��اد را بهانه فسادش��ان می کنند‪.‬‬ ‫هدف گذاری‪:‬‬ ‫بعد از انکه سریال های ترکی و تولیدات بصری‬ ‫کشور های امریکای مرکزی با استقبال مواجه‬ ‫ش��د و بینندگان بسیاری را جذب کرد‪ ،‬نهضت‬ ‫روش��نگری و افشای ماهیت پشت پرده ی این‬ ‫سریال ها ضربات جبران ناپذیری به پخش این‬ ‫رس��انه ها وارد س��اخت‪ .‬ورود مستقیم رسانه ی‬ ‫ملی و تبلیغ چهره به چهره در مورد س��ناریوی‬ ‫فیلم ه��ای ترک و امری��کای مرکزی و هدف‬ ‫قرار گرفتن نهاد خان��واده و انحرافات اخالقی‬ ‫و جنسی خانواده به صورت اشکار موجب عدم‬ ‫همراهی بسیاری مخاطبان در ادامه مسیر این‬ ‫ش��بکه های ماهواره ای گردید‪ .‬ضرباتی که به‬ ‫فارس��ی وان وارد ش��د یکی از ای��ن مصادیق‬ ‫اگاه سازی است‪.‬‬ ‫از ای��ن رو‪ ،‬اس��تفاده از عناصر جدی��د و ایرانی‬ ‫که س��ابقه ی فعالیت در داخل را دارند حداقل‬ ‫برای بار اول حضورش��ان در یک رسانه ی ضد‬ ‫فرهنگی غیر همس��و چ��ه در قالب فیلم و چه‬ ‫در قالب س��ریال جدید می توان��د تهیج و تبلیغ‬ ‫کننده ی مخاطبان برای دیدن این مجموعه ها‬ ‫باش��د‪ .‬همانطور که در مورد گلشیفته فراهانی‬ ‫این موضوع رخ داد‪ .‬ل��ذا با دعوت از بازیگران‬ ‫وطنی س��عی می کنند خود را به م��ردم ایران‬ ‫نزدی��ک تا خال جایگاه مردم��ی را پر نمایند و‬ ‫رنگ و بوی وطن��ی به کارهای خود داده و به‬ ‫نوعی پروژه نفوذ در عرصه فرهنگ و اندیش��ه‬ ‫ایرانیان را تکمیل کنند‪.‬‬ ‫از ط��رف دیگر ب��ه دلیل باف��ت فرهنگی این‬ ‫بازیگران و اشناییش��ان با فرهنگی س��ینمایی‬ ‫داخل این نقطه قوت را به سریال ها و شبکه های‬ ‫ماهواره ای خواهد داد که به صراحت و مستقیم‬ ‫در مورد مس��ائل جنس��ی و بی هویتی خانواده‬ ‫صحب��ت نکنند‪ .‬به عبارت بهتر بازیگران جدید‬ ‫دیگر «رو» ب��ازی نمی کنند و الیه های ترویج‬ ‫مس��ائل غیر شرعی و بی عفتی و ضد فرهنگی‬ ‫در س��ناریو‪ ،‬مخفی خواهد شد و با شناختی که‬ ‫مردم نس��بت به این بازیگران دارند بعید است‬ ‫انان همچون فیلم های ترک‪ ،‬راحت و اش��کار‬ ‫مسائل جنسی را مطرح کنند‪.‬‬ ‫نتیجه گیری که می توان کرد رش��د خزنده و فعال‬ ‫شدن سر شبکه های جذب رسانه های خارج نشین و‬ ‫سفرافرادیهمچونمنصورهحسینی‪،‬مجریشبکه‬ ‫من و تو به تهران‪ ،‬در راس��تای حرکت از محتوای‬ ‫ترجمه ای به س��وی محتوای تولی��دی با همراهی‬ ‫بازیگران و عوامل ایرانی و سناریوی همسو با فضای‬ ‫ایران حاک��ی از یک برنامه ی هدفمند برای مبارزه‬ ‫بافرهنگ و تغییر تاکتیک مبارزاتی فرهنگی است‪.‬‬ ‫انچه حائز اهمیت اس��ت جذب بازیگران با عنوان‬ ‫«زندگی بهتر در غرب» اس��ت که همان سناریوی‬ ‫بزک کردن سبک زندگی غربی و نمایش موفقیت‬ ‫سایرایرانی های هالیووداست‪.‬‬ ‫سینــــما‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪9‬‬ ‫نگایهبهیفمل«شاکرچی؛�ن ب�ردزمستان»اکریازسدرکی�ن ی�وکالس ترواین‬ ‫جلوه ای از فنون بصری سینما‬ ‫میالد جلیل زاده‬ ‫نبود؛ گرچه انچه که اکنون روی پرده س��ینماها دیده می ش��ود‪ ،‬نسبت به توقعی که معمو ًال از یک‬ ‫کارگردان فیلم اولی وجود دارد باالتر است‪.‬‬ ‫ماجرای نبرد زمستان مربوط به گروه شکارچیانی است که تحت امر ِر ِونا‪ ،‬ملکه شوم سرزمین یخی‪،‬‬ ‫مامور به جلوگیری از رسیدن اینه ی جادویی به دست فریا و جلوگیری از به قدرت رسیدن دوباره او‬ ‫می ش��وند‪ .‬فریا خواهر ِر ِونا است و حسادت‪ ،‬همچنان همان ریل اصلی به حساب می اید که داستان‬ ‫سفید برفی روی ان حرکت می کند‪.‬‬ ‫اما قصه از جایی ش��روع می شود که هنوز س��فیدبرفی به دنیا نیامده است‪ِ .‬ر ِونا که قب ً‬ ‫ال زنی شاداب‬ ‫بود‪ ،‬بر اثر یک اتفاق تراژیک تبدیل به انسانی تلخ کام و خشن شده است‪ .‬او به همین دلیل از نیروی‬ ‫یخی درونش اس��تفاده کرد تا لش��گر شکارچیان را بسازد و برای سربازانش عشق را ممنوع کرد‪ .‬اما‬ ‫از جایی به بعد معلوم می ش��ود که میان اریک و س��ارا رابطه ای عاطفی به وجود امده و کم کم یک‬ ‫ام��روز باید حیرت زده ماند از اینکه در عصر باس��تان‪ ،‬داس��تان هایی که‬ ‫مادربزرگ های نقطه به نقط��ه ی دنیا برای کودکان تعریف می کرده اند‪،‬‬ ‫اینقدر به هم ش��بیه بوده اس��ت‪ .‬در ان زمانه ها ساکنان خیلی از مناطق‬ ‫جهان‪ ،‬کل هستی را در چند قصبه و والیت دور و برشان محدود می دیدند‬ ‫اما معادل هر حکایت کهنی را می شود در هر گوشه از زمین یافت؛ این‬ ‫رازی است که در سینه مادربزرگ های نسل بشر پنهان شده است‪.‬‬ ‫برادران گریم زبان شناس��انی محقق بودند ک��ه در زمینه گرداوری‬ ‫افس��انه های فورک لور المانی و مکتوب کردن ان ها به قلمی رسا و‬ ‫بلیغ جزو سرامدان تمام دوران ها به حساب می ایند‪ .‬ان ها قصه هایی‬ ‫مثل س��یندرال‪ ،‬شنل قرمزی‪ ،‬هانس��ل و گرتل و‪ ...‬را تبدیل به کتاب‬ ‫کردند و البته یک داس��تان معروف و دوس��ت داش��تنی دیگر به نام‬ ‫سفید برفی و هفت کوتوله‪.‬‬ ‫کمپانی والت دیزنی تقریب ًا تمام داس��تان های برادران گریم را تبدیل به‬ ‫فیلم کرد و بدون استثنا در تک تک موارد نتایج فوق العاده ای به دست‬ ‫اورد‪ .‬سفید برفی و هفت کوتوله یکی از همان افسانه های عامیانه بود که‬ ‫بسیاری از عناصر کهن الگویی را در خودش داشت و جنگل اسرارامیز‪،‬‬ ‫جادوگ��ر زن‪ ،‬جام جهان نما‪ ،‬غریبه های مهرب��ان و‪ ...‬جزو اجزاء اصلی‬ ‫ساختمان ان بودند‪.‬‬ ‫ای��ن قصه قدیمی که انیمیش��ن ان در ‪ ۱۹۳۷‬به کارگردانی دیوید هند‬ ‫روی پرده رفت‪ ،‬بعدها هم مکرراً تبدیل به فیلم ش��د‪ .‬در سرتاس��ر دنیا‬ ‫انیمیشن و رییل فیلم های فراوانی بر اساس ماجرای سفید برفی ساخته‬ ‫ن ان ها حتی مواردی هم به عنوان نقیضه ای بر داستان اصلی‬ ‫شد که میا ‬ ‫به چشم می خوردند‪.‬‬ ‫س��فید برفی اصلی‪ ،‬یعنی همان ک��ه گریم ها زیر قلم برده بودند‪ ،‬در‬ ‫مثلث عشقی هم شکل می گیرد‪ .‬اریک یکی از چهار مامور اصلی است که برای بازگرداندن ان ایینه‬ ‫ضمیرش به یک نکته روانش��ناختی و اخالقی فراگیر اشاره می کرد‬ ‫جادویی عزیمت داده می شوند‪...‬‬ ‫و اصو ًال تمام داستان های کهن چنین اشاره های اموزنده ای داشتند‪.‬‬ ‫ماج��رای اریک و س��ارا لوس و لوث و باورناپذی��ر از اب درامده‪ .‬بازی بازیگران هم (اگرچه این فیلم‬ ‫درام س��فید برفی و هفت کوتوله در اصل بر اس��اس حسادت زنانه‬ ‫کریث همسورث‪ ،‬جسیکا چیستن‪ ،‬چارلیز لترون‪ ،‬امیلی بالنت و‪ ...‬را دارد) چندان خوب نیست‪ .‬این البته‬ ‫شکل می گرفت و ملکه ای را مذمت می کرد که نمی خواست خودش‬ ‫مربوط به فیلم نامه و ضعف های درون ان می شود نه خود هنرپیشه ها‪ .‬تجربه ترویان در کار ویرژوال‬ ‫بهتر شود بلکه می خواس��ت‪ ،‬از خودش بهتر را نابود کند‪ .‬اگر کسی‬ ‫افکت و اسپشیال افکت‪ ،‬فیلم او را تبدیل به جلوه گاه متنوعی از فنون بصری کرده است اما روایت‪،‬‬ ‫جمال ص��ورت را خیلی با اهمیت بداند‪ ،‬طبیعت�� ًا جایگاه دومین زن‬ ‫ک لحظه های ناب ان هم بدون زمینه سازی‬ ‫انچنان که بایس��ته باشد دارای کشش الزم نیست و ت ‬ ‫زیب��ای جهان نباید برای او مرتبه کمی به نظ��ر بیاید؛ اما انچه که‬ ‫قبلی در جهت به ماگزیمم رساندن التذاذ فیلمیک‪ ،‬اتفاق می افتند و بدون پس زمینه های منعقد کننده‬ ‫در درون ملکه داستان سفیدبرفی شراره می کشید‪،‬‬ ‫که ان ها را جا بیندازد رها می شوند‪.‬‬ ‫حسادت بود و حسادت با غبطه خوردن فرق می کند‪.‬‬ ‫ظاهراً سفید برفی های یونیورسال در مسیر ریشه یابی و واکاوی گذشته افتاده اند‬ ‫ممکن است غبطه خوردن باعث ایجاد انگیزه ای در‬ ‫و دنباله های متعدد ان ها از این ببعد قرار اس��ت بجای پیش بردن داستان‬ ‫ف��رد و می��ل او جهت نیل ب��ه موقعیت های برتر و‬ ‫به جلو‪ ،‬مرتب به عقب تر برگردند‪ .‬ایا واقع ًا همین طور اس��ت؟ ش��اید‬ ‫موفقیت های بهتر شود‪ ،‬اما ِر ِونا حسود است‪.‬‬ ‫و‬ ‫اریک‬ ‫ماجرای‬ ‫این یک احتمال اس��ت که از طرف مدی��ران کمپانی در ذهن ما‬ ‫قرار گرفتن انتاگونیای قصه ی س��فیدبرفی در مقام‬ ‫سارا لوس و لوث‬ ‫ایجاد ش��ده تا بعداً با بر هم خ��وردن اش غافلگیری بزرگی‬ ‫یک ملکه‪ ،‬کنایه ای به قدرت طلبی انسان هم دارد‪.‬‬ ‫اب‬ ‫از‬ ‫باورناپذیر‬ ‫و‬ ‫بوجود بیاید‪ .‬به هرحال ماجرا هرچه به جلو یا عقب می رود‬ ‫کس��انی که اشتهای س��یری ناپذیری برای قدرت‬ ‫درامده‪ .‬بازی بازیگران‬ ‫و داس��تان ان در هر مداری که حرکت می کند‪ ،‬همچنان بحث‬ ‫دارند‪ ،‬اینچنین رفتار می کنند و ِر ِونا کاراکتری است‬ ‫فیلم‬ ‫این‬ ‫(اگرچه‬ ‫هم‬ ‫حس��ادت زنانه‪ ،‬تم اصلی تمام اتفاقات اس��ت‪ .‬به نظر می رس��د با‬ ‫که به زبان روانشناختی می شود گفت شدیداً‬ ‫دارای‬ ‫کریث همسورث‪،‬‬ ‫اینکه اسم اصلی قصه س��فیدبرفی است‪ ،‬با حذف سفیدبرفی از‬ ‫عقده های مادرشاهی است‪.‬‬ ‫جسیکاچیستن‪،‬‬ ‫فیلم‪ ،‬هیچ اتفاق خاصی رخ نمی دهد بلکه این ملکه ِر ِونا است‬ ‫کهن‪،‬‬ ‫ های‬ ‫ن‬ ‫داستا‬ ‫در‬ ‫مادرش��اهی‬ ‫معروف ترین وجه‬ ‫امیلی‬ ‫لترون‪،‬‬ ‫چارلیز‬ ‫که باید هسته اصلی ماجرا به حسابش اورد‪.‬‬ ‫تهییج فرزن ِد پسر توسط مادر او برای ایستادن در برابر‬ ‫بالنت و‪ ...‬را دارد)‬ ‫اما قصه از جایی ش��روع می شود که هنوز سفیدبرفی‬ ‫پدرش اس��ت‪ .‬تهمینه می خواس��ت که سهراب مال‬ ‫نیست‪.‬‬ ‫خوب‬ ‫چندان‬ ‫به دنیا نیامده است‪ِ .‬ر ِونا که قب ً‬ ‫ال زنی شاداب بود‪،‬‬ ‫خودش باشد و تراژدی از همین جا برمی خواست؛ اما‬ ‫این البته مربوط به‬ ‫ب��ر اثر یک اتف��اق تراژیک تبدیل به انس��انی‬ ‫ِر ِونا در اخرین ورژن های هالیوودی اش وجه دیگری از‬ ‫ های‬ ‫ف‬ ‫ضع‬ ‫و‬ ‫ نامه‬ ‫م‬ ‫فیل‬ ‫تلخ کام و خشن شده است‪ .‬او به همین دلیل‬ ‫مادر شاهی را پررنگ می کند و به جنگ با عشق می رود‬ ‫درون ان می شود‬ ‫از نیروی یخی درونش اس��تفاده کرد تا لشگر‬ ‫تا فرزندانش فقط برای خود او باشند نه معشوقه ها‪ .‬این‬ ‫ ها‪.‬‬ ‫ه‬ ‫هنرپیش‬ ‫خود‬ ‫نه‬ ‫شکارچیان را بسازد و برای سربازانش عشق را‬ ‫تم اشنا کنایه ی اشکاری به خوی دیکتاتوری هم دارد؛‬ ‫تجربه ترویان در‬ ‫ممنوع کرد‪ .‬اما از جایی به بعد معلوم می شود‬ ‫و ب��ه ان انگیزه ای که رح��م اجاره ای تمام جنگ ها و‬ ‫کار ویرژوال افکت و‬ ‫که میان اریک و س��ارا رابطه ای عاطفی به‬ ‫دشمن تمام زندگی هاست‪.‬‬ ‫فیلم‬ ‫افکت‪،‬‬ ‫اسپشیال‬ ‫وجود امده و کم کم یک مثلث عشقی هم‬ ‫جنگ سرد در پشت صحنه سفیدبرفی و به‬ ‫او را تبدیل به جلوه گاه‬ ‫شکل می گیرد‪ .‬اریک یکی از چهار مامور‬ ‫قدرت رسیدن یک کارگردان جوان‬ ‫بصری‬ ‫فنون‬ ‫از‬ ‫متنوعی‬ ‫اصلی است که برای بازگرداندن ان ایینه‬ ‫چند س��ال پیش بود که کمپانی یونیورس��ال تصمیم‬ ‫کرده است‬ ‫جادویی عزیمت داده می شوند‪...‬‬ ‫به س��اخت سری فیلم های جدیدی بر اساس داستان‬ ‫ماج��رای اریک و س��ارا ل��وس و لوث‬ ‫سفیدبرفی گرفت‪ .‬سال ‪ ۲۰۱۲‬سری اول این مجموعه با عنوان «سفید‬ ‫و باورناپذی��ر از اب درامده‪ .‬ب��ازی بازیگران هم (اگرچه‬ ‫برفی و شکارچی» به کارگردانی روپرت سندرز جلوی دوربین رفت اما‬ ‫این فیلم کریث همسورث‪ ،‬جسیکا‬ ‫حواشی اخالقی پیش امده در پشت صحنه فیلم‪ ،‬باعث شد تمام برنامه‬ ‫چیس��تن‪ ،‬چارلیز لت��رون‪ ،‬امیلی‬ ‫ریزی های کمپانی به هم بخورد‪ .‬پس از این اتفاقات اعالم شد در برنامه‬ ‫بالن��ت و‪ ...‬را دارد) چندان خوب‬ ‫کمپانی راجع به ساخت دنباله های این قصه تغییراتی به وجود امده؛ ضمن ًا‬ ‫نیست‪ .‬این البته مربوط به فیلم نامه‬ ‫تهیه کننده‪ ،‬سندرز را از کارگردانی کنار گذاشت و کریستین استیوارت‬ ‫و ضعف های درون ان می ش��ود نه‬ ‫هم که نقش س��فید برفی را بازی می کرد از ورژن دوم حذف شد‪ .‬حاال‬ ‫خود هنرپیشه ها‪ .‬تجربه ترویان در کار ویرژوال‬ ‫«شکارچی؛ نبرد زمستان» ماجرایی را روایت می کند که به زمانی قبل از‬ ‫افکت و اسپشیال افکت‪ ،‬فیلم او را تبدیل به جلوه‬ ‫اتفاقات رخ داده در «سفیدبرفی و شکارچی» مربوط می شود و به نوعی‪،‬‬ ‫گاه متنوع��ی از فنون بصری کرده اس��ت اما روایت‪،‬‬ ‫هم دنباله و هم پیش درامدی بر ان است‪.‬‬ ‫انچنان که بایس��ته باشد دارای کشش الزم نیست و تک ‬ ‫ های‬ ‫ه‬ ‫جلو‬ ‫مسئول‬ ‫شکارچی»‬ ‫و‬ ‫سدریک نیکالس ترویان در «سفیدبرفی‬ ‫لحظه ه��ای ناب ان هم بدون زمینه س��ازی قبلی در جه��ت به ماگزیمم‬ ‫ویژه بود اما بعد از کناره گیری اجباری سندرز و بعد از اینکه دستیار اول‬ ‫رساندن التذاذ فیلمیک‪ ،‬اتفاق می افتند و بدون پس زمینه های منعقد کننده که‬ ‫کارگردان هم به دلیل دخالت های تهیه کننده تصمیم گرفت در پروژه‬ ‫ان ها را جا بیندازد رها می شوند‪.‬‬ ‫حضور نداش��ته باشد‪ ،‬قرار شد که روی صندلی کارگردانی بنشیند‪ .‬این‬ ‫ظاهراً سفید برفی های یونیورسال در مسیر ریشه یابی و واکاوی‬ ‫یک ش��انس فوق العاده برای ترویان و یک تجربه بزرگ بود که او را از‬ ‫گذشته افتاده اند و دنباله های متعدد ان ها از این ببعد قرار است‬ ‫مرتبه دستیار سومی کارگردان و طراحی جلوه های ویژه‪ ،‬ناگهان به مرتبه‬ ‫بجای پیش بردن داستان به جلو‪ ،‬مرتب به عقب تر برگردند‪ .‬ایا‬ ‫کارگردانی در یک پروژه عظیم می رساند‪.‬‬ ‫واقع ًا همین طور اس��ت؟ ش��اید این یک احتمال است که از طرف‬ ‫جوایز‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫ ای‬ ‫ه‬ ‫ش��د‬ ‫تحسین‬ ‫«س��فیدبرفی و ش��کارچی» فیلم‬ ‫مدی��ران کمپانی در ذهن ما ایجاد ش��ده ت��ا بعداً با بر ه��م خوردن اش‬ ‫سینمایی بسیاری گرفت اما نبرد زمستان به هیچ وجه در ان حد موفق‬ ‫غافلگیری بزرگی بوجود بیاید‪.‬‬ ‫امروز‪ ،‬رقیب اصلی «شکارچی؛ نبرد زمستان» در گیشه ها فیلم «کتاب جنگل» است‪ .‬کتاب جنگل با اختالف فاحشی‬ ‫شکارچی را جا گذاشته و توانسته به صدر جدول پر فروش ها صعود کند‪ .‬مقایسه عوامل این دو فیلم توجهات را به یک‬ ‫نکته خاص معطوف خواهد کرد‪ .‬جان فاورو که کارگردان کتاب جنگل است‪ ،‬قب ً‬ ‫ال مرد اهنی را کارگردانی کرده بود‪ .‬او‬ ‫در ان فیلم همکاران فیلمنامه نویس��ی به نام های ارت مالکوم و مت هالووی داشت؛ یعنی نویسندگان همین فیلمنامه‬ ‫«ش��کارچی؛ نبرد زمس��تان»‪ .‬مرد اهنی فیلم موفقی از اب در امد و کتاب جنگل هم همینطور‪ ،‬اما به نظر می رسد که‬ ‫نبرد زمستان قصه ی گیرایی ندارد در حالی که باید پرسید چرا چنین به نظر می رسد؟ ظاهراً فیلمنامه خوب اگرچه مولفه‬ ‫مهمی در خلق یک اثر عالی به حساب می اید‪ ،‬اما همه چیز ان نیست‪ .‬اگر کارگردان خوش ذوقی پشت قاب نباشد‪ ،‬نه‬ ‫تنها قصه ای که روی کاغذ امده بود اصطالح ًا حرام شود‪ ،‬بلکه به نظر خواهد رسید اص ً‬ ‫ال از ابتدا داستان جذابی هم پشت‬ ‫کار نبوده‪ .‬اگر دقت کنیم خواهیم دید خیلی از داستان هایی که دوستشان داریم‪ ،‬بخاطر کارگردانی هایی خالقانه بوده که‬ ‫تا این حد به چشم امده اند‪ .‬ترویان قدم اول را خیلی بلند برداشت اما کار او فقط در مقایسه با خودش خوب است؛ یعنی‬ ‫نس��بت به یک دس��تیار سه کارگردان که ناگهان پروژه ای عظیم را کارگردانی کرده باشد‪ ...‬نبرد زمستان نهایت ًا یکی از‬ ‫رشته های داستانی خواهد بود که برای گم نکردن پس و پیش قصه‪ ،‬توسط مخاطبان پیگیر این مجموعه دیده می شود‪،‬‬ ‫نه چیزی بیشتر‪ .‬شاید دنباله های موفق تر این افسانه را هم همین‬ ‫کارگردان‪ ،‬یعنی سدریک نیکالس ترویان جلوی دوربین‬ ‫برد‪ ،‬اما این بار با تجربه بیشتر و خالقیت های باالتر‪.‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫ساز شناسی‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫قیچک‬ ‫س��از قیچک یا غژک‪ ،‬س��ازی زهی‬ ‫ارشه ای اس��ت که در س��اخت ان از‬ ‫چوب‪ ،‬پوس��ت و فلز استفاده می شود‪.‬‬ ‫ساز قیچک توانایی اجرای تکنوازی و‬ ‫گروه نوازی را دارد‪.‬‬ ‫ِـیچک ی��ا غیژک یکی از س��ازهای‬ ‫ق َ‬ ‫زهی در موسیقی ایرانی است که مانند‬ ‫کمانچه با ارشه نواخته می شود‪ .‬جنس‬ ‫کاس��ه طنینی قیچک از چوب گردو یا‬ ‫توت بوده و سیم های ان فلزی هستند‪.‬‬ ‫ساز قیچک دارای قدمت بسیار زیادی‬ ‫است و در موسیقی نواحی ایران کاربرد‬ ‫فراوانی داش��ته و دارد‪ .‬این س��از از نظر‬ ‫نوازندگی ش��بیه به ویولن س��ل است و‬ ‫حتی در نوع بزرگ تر ان که به قیچک‬ ‫بم معروف اس��ت‪ ،‬از ارش��ه ویولن سل‬ ‫اس��تفاده می ش��ود‪ .‬قیچک نواز هنگام‬ ‫نوازندگی‪ ،‬قیچک را نشسته به صورت‬ ‫عمودی با دست چپ نگه می دارد و با‬ ‫دس��ت راست ارشه را به صورت افقی‬ ‫در حرکات رفت و برگشت بر سیم های‬ ‫ک حدود‬ ‫ان می کش��د‪ .‬طول ساز قیچ ‬ ‫‪ 56‬سانتی متر است‪.‬‬ ‫خاستگاه ساز قیچک‬ ‫س��از قیچک اساس��ا محلی اس��ت و‬ ‫بیش��ترین رواج را در نواح��ی جنوب‬ ‫شرقی ایران و خصوصا استان سیستان‬ ‫و بلوچس��تان و هرم��زگان دارد‪ .‬در‬ ‫س��ال های اخیر این ساز در شهرهای‬ ‫دیگ��ر نیز اس��تفاده می ش��ود‪ .‬در ان‬ ‫نواحی طب��ق عقیده و س��نت اهالی‪،‬‬ ‫برای معالجه امراض ب��ه کار می رود‪.‬‬ ‫در ش��مال افغانس��تان نیز قیچک در‬ ‫موسیقی س��نتی رواج وسیعی دارد‪ .‬در‬ ‫والیات مث��ل بغالن‪ ،‬کن��دز و بلخ از‬ ‫قیچ��ک در محافل عروس��ی و دیگر‬ ‫مراسم خوشی استفاده می شود‪.‬‬ ‫انواع ساز قیچک‬ ‫با رواج بیشتر قیچک‪ ،‬با حمایت وزارت‬ ‫فرهنگ و هنر س��اختمان و کوک ان‬ ‫تکمیل و تنظیم شد و سه گونه قیچک‬ ‫تکمیل تر به نام های قیچک س��وپرانو‬ ‫(به طول ‪ ۵ /۵۶‬س��انتی متر)‪ ،‬قیچک‬ ‫الت��و (‪ ۶۳‬س��انتیمتر) و قیچک باس‬ ‫به همان نس��بت بزرگ تر س��اخته اند‪.‬‬ ‫وس��عت هریک از این انواع حدود سه‬ ‫اکتاو اس��ت‪ .‬قیچک س��وپرانو سازی‬ ‫است که قابلیت تکنوازی و همنوازی‬ ‫هر دو را حائز اس��ت ولی دو نوع دیگر‬ ‫(التو و باس) بیشتر به منظور همنوازی‬ ‫در ارکستر به کار می رود‪ .‬ارشه قیچک‪،‬‬ ‫پس از اس��تاندارد س��ازی‪ ،‬عینا همان‬ ‫ارشه ویولن است‪.‬‬ ‫اجزای اصلی ساز قیچک‪:‬‬ ‫کاس��ه طنینی‪ :‬بدنه اصلی قیچک از‬ ‫چوب یک تک��ه و معموال گردو‪ ،‬توت‬ ‫یا چوب ه��ای محکم دیگر س��اخته‬ ‫می ش��ود‪ .‬کاس��ه طنینی‪ ،‬حجیم و دو‬ ‫ف��رو رفتگی ب��زرگ در طرفین‪ ،‬ان را‬ ‫به ‪ 2‬قسمت بزرگتر و کوچکتر تقسیم‬ ‫می کند‪ .‬قسمت کوچکتر در پایین ساز‬ ‫قرار دارد و بر دهانه ان پوست کشیده‬ ‫می ش��ود و خرک روی قسمت پوست‬ ‫ق��رار می گیرد‪ .‬دهانه قس��مت بزرگتر‬ ‫باز اس��ت و دسته‪ ،‬تا روی نیمی از این‬ ‫قسمت ادامه می یابد‪.‬‬ ‫پوست‪ :‬معموال در ساخت قیچک از‬ ‫پوست اهو یا گوسفند استفاده می شود‪.‬‬ ‫گوشی ها‪ :‬قیچک دارای ‪ 4‬گوشی است‬ ‫که به صورت میخ سر پهن‪ 2 ،‬به ‪ 2‬در‬ ‫طرفین سر پنجه قرار دارد‪.‬‬ ‫ش�یطانک‪ :‬قطعه چوبی کم ارتفاع و‬ ‫باریک اس��ت به عرض دس��ته ساز که‬ ‫بین سرپنجه و دسته قرار دارد و سیم ها‬ ‫از درون ش��یارهای کم عمق ان عبور‬ ‫می کنند و به طرف گوشی های می روند‪.‬‬ ‫دسته‪ :‬جنس دسته قیچک از همان‬ ‫جنس چوب بدنه است که به صورت‬ ‫یک تکه با بدنه تراشیده می شود‪ .‬دسته‬ ‫این س��از کوتاه اس��ت و از یک طرف‬ ‫به قس��مت بزرگ تر کاسه‪ ،‬و از طرف‬ ‫دیگر به سر پنجه متصل است‪ .‬قیچک‬ ‫فاقد دستان بندی ست و تمام فواصل‬ ‫موس��یقی ملی (پرده‪ ،‬نیم پ��رده‪ ،‬ربع‬ ‫پرده) بر روی ان قابل اجراست‪.‬‬ ‫س�ر پنجه‪ :‬جعب��ه ای کوچک و تو‬ ‫خالی و از جنس چوب است‪ .‬در ابتدای‬ ‫طول دسته مجموعا چهار گوشی (به‬ ‫تعداد سیم ها) در طرفین ان قرار دارند‬ ‫و در انتهای ان تاج قیچک با خمیدگی‬ ‫رو به عقب قرار دارد‪.‬‬ ‫خرک‪ :‬خرک قیچک از جنس چوب یا‬ ‫استخوان است به ارتفاع تقریبی ‪ 2‬سانتی‬ ‫مت��ر که ب��ا ‪ 2‬پایه کوچک خ��ود‪ ،‬روی‬ ‫پوست کاسه کوچک ساز قرار می گیرد و‬ ‫سیم ها از درون ان عبور می کنند‪.‬‬ ‫سیم گیر‪ :‬قطعه ای کوچک و از جنس‬ ‫چوب یا فلز اس��ت که در انتهای بدنه‬ ‫کاسه قیچک نصب شده و سر ِگره دار‬ ‫سیم به ان بسته می شود‪.‬‬ ‫تعداد و جنس س�یم ها‪ :‬قیچک‬ ‫دارای ‪ 4‬س��یم از جنس فلز است که‬ ‫چهارمین سیم‪ ،‬روکش دار و ضخیم تر‬ ‫است‪ .‬طول سیم ها در قیچک معمولی‬ ‫از س��یم گیر تا ش��یطانک ح��دود ‪33‬‬ ‫سانتی متر است‪.‬‬ ‫ارشه‪ :‬در نوع محلی این ساز از کمانه‬ ‫اس��تفاده می ش��د اما امروزه از ارش��ه‬ ‫ویولن و در نوع بزرگتر (قیچک باس)‬ ‫از ارشه ویلنسل استفاده می شود‪.‬‬ ‫خ�رداد‪:‬‬ ‫مسعودحبییب ب‬ ‫رونمایی کتاب «ریتم و دف» در خردادماه‬ ‫مسعود حبیبی‪ ،‬نوازنده و مدرس موسیقی ایرانی‪ ،‬خردادماه امسال دو‬ ‫جلد از مجموعه ی هفت جلدی «ریتم و دف» را رونمایی می کند‪.‬‬ ‫این نوازنده ی دف درباره ی این مجموعه گفت‪ :‬پس از اس��تقبال‬ ‫گس��ترده ای که از مجموعه ی اموزشی شیوه ی نوین دف نوازی‬ ‫تالی��ف من صورت گرفت‪ ،‬بر ان ش��دم مجموعه ای راکه از نظر‬ ‫علم امروز جهان به روزتر باشد بنویسم و در انتخاب عالئم‪ ،‬تجدید‬ ‫نظر کنم و قطعات بیش��تری در خالل اموزش ریتم ها در اختیار‬ ‫عالقه مندان بگذارم‪ .‬در ضمن از نظر راحتی و ساده شدن مراحل‬ ‫اموزش‪ ،‬نگاه دقیق تری داشته باشیم‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬تصمیم داشتم‪ ،‬سه قطعه از البوم «حماسه ایران‬ ‫زمین» را که س��ال ‪ 1378‬نوش��ته بودم به صورت پارتیتور در‬ ‫ای��ن مجموعه بگنجانم‪ .‬برای همین مجموعه را به نام «ریتم‬ ‫و دف» نوش��تم که تدوین و تالیف ان بیش از ‪ ۱۵‬سال طول‬ ‫کشید و فعال دو جلد از ان به چاپ رسیده که جلدهای بعدی‬ ‫نیز در حال چاپ اس��ت‪ .‬توزیع سراسری این مجموعه را مرکز‬ ‫موسیقی «بتهوون شیراز» مدیریت می کند‪.‬‬ ‫ای��ن نوازن��ده ی دف درب��اره ی انگیزه هایش برای انتش��ار این‬ ‫مجموعه ی موسیقایی‪ ،‬بیان کرد‪ :‬هر روز کتاب های مختلفی در‬ ‫زمینه ی سازهای خارجی منتشر می شود‪ ،‬اما کمتر پیش امده که‬ ‫معرفی س��ازهای ایرانی مانند تار‪ ،‬س��نتور‪ ،‬دف و ‪ ...‬در قالب یک‬ ‫کتاب تالیفی در دسترس دوستداران موسیقی خارج از ایران قرار‬ ‫گیرد و این نکته ی بس��یار ناراحت کننده ای است که همه وظیفه‬ ‫داریم‪ ،‬بیشتر از این ها به ان توجه کنیم‪.‬‬ ‫حبیب��ی افزود‪ :‬من به این دلی��ل تصمیم گرفتم‪ ،‬این مجموعه را‬ ‫عالوه بر نگارش فارسی‪ ،‬به شش زبان زنده ی دنیا ترجمه کنم که‬ ‫ساز ایرانی در دنیا معرفی شود‪.‬‬ ‫نکرست«دنگشو»دربرجیمالدبرگزارشد‬ ‫تشویق مدافعان حرم درکنسرت‬ ‫اخری��ن اجرای گ��روه «دنگ ش��و»‬ ‫ش��امگاه هف��ده اردیبهش��ت طی دو‬ ‫س��انس و در برج میالد تهران برگزار‬ ‫شد‪ .‬این گروبعد از کنسرت تهران اماده‬ ‫س��فر به ش��هر «اراک» در ادامه تور‬ ‫کنسرت هایشان شدند‪ .‬انها برای این‬ ‫کنسرت عالوه بر منتخبی از قطعات‬ ‫خاطره انگی��ز خ��ود چن��د تک اهنگ‬ ‫جدی��د که طی ماه های اخیر منتش��ر‬ ‫کرده بودند را اج��را کردند‪ .‬همچنین‬ ‫قطعاتی که تاکنون در فضای مجازی‬ ‫یا از طری��ق البوم به مخاطبانش��ان‬ ‫ارائه نکرده بودند را هم برای اولین بار‬ ‫در این برنامه خواندند که با اس��تقبال‬ ‫دوستدارانشان مواجه شد‪.‬‬ ‫گروه دنگ ش��و طی چند اجرای اخیر‬ ‫نسبت به اولین کنسرت هایش در تاالر‬ ‫وحدت تهران روند متفاوتی را در پیش‬ ‫گرفت��ه که از جمله مهمترین تغییرات‬ ‫انها می توان به چیدمان کنداکتور اشاره‬ ‫کرد‪ .‬در کنس��رت هفده اردیبهش��ت‬ ‫قطعات ریتمیک و پرانرژی تر دنگ شو‬ ‫نقش پررنگی داشت و حتی انها تنظیم‬ ‫قطعه ای نظیر «شمعدونی» را متمایل‬ ‫به شش هش��تم کرده بودند‪ .‬از جمله‬ ‫مهمترین اثار انها که حسابی حاضرین‬ ‫را ب��ه وجد اورد «باد گناهکار» بود‪ .‬در‬ ‫جریان اجرای این اثر «طاها پارس��ا»‪،‬‬ ‫سرپرست دنگ شو‪ ،‬که اغلب ارام روی‬ ‫استیج حاضر می ش��ود با اکت هایش‪،‬‬ ‫همراهی و تشویق حاضرین را دریافت‬ ‫می ک��رد‪« .‬میالد باق��ری» که مدتی‬ ‫اس��ت به عنوان خواننده جدید با این‬ ‫گروه همکاری می کند هم در این اثر با‬ ‫انرژی ظاهر شد و باد گناهکار دو مرتبه‬ ‫در این برنامه اجرا شد‪.‬‬ ‫«س��عید اتانی» دیگر خوانن��ده گروه‬ ‫دنگ ش��و هم ک��ه در این کنس��رت‬ ‫حضورش به شکل محسوسی کمرنگ‬ ‫بود‪ ،‬قطع��ه «ای درد ای ی��اد یار» را‬ ‫ب��ا همراه��ی پیانوی «رضا ش��ایا» و‬ ‫تمب��ک «صب��ا صمیم��ی» و بدون‬ ‫حضور س��ازهای دیگر خواند‪ .‬اعضای‬ ‫دنگ ش��و در ای��ن برنام��ه قطعاتی با‬ ‫اشعاری از «س��عدی شیرازی» را اجرا‬ ‫کردند‪ .‬مهمترین انها قطعه «حلوا» از‬ ‫البوم «اتاق گوش��واره» بود اما یک اثر‬ ‫دیگر انها حتی در س��انس یک برنامه‬ ‫ه��م خوانده نش��ده بود‪ .‬طاها پارس��ا‬ ‫درباره کارهای اخیرش��ان روی اشعار‬ ‫س��عدی گفت‪«:‬یک زم��ان فاز موالنا‬ ‫داش��تیم‪ .‬چند وقت کارهای حافظ را‬ ‫می خواندیم و اکنون مدتی اس��ت که‬ ‫فاز اشعار سعدی را داریم‪ ».‬سرپرست‬ ‫دنگ شو در بخش دیگری از کنسرت‬ ‫گفت‪«:‬اکنون که ما اینجا هستیم و من‬ ‫برای شما ساز می زنم جوان های متولد‬ ‫‪ 66 ،65‬ی��ا ‪ 70‬و ‪ 72‬در جای دیگری‬ ‫مشغول جنگیدن هستند‪ ».‬او در ادامه‬ ‫از حاضرین خواس��ت تا ب��رای نیروها‬ ‫و ش��هدای مدافع حرم دس��ت بزنند و‬ ‫اینگونه از مدافعان حرم در کنس��رت‬ ‫یاد کرد‪ .‬طاها پارسا همچنین در بخش‬ ‫دیگ��ری از صحبت های��ش از فعالیت‬ ‫جدیدی که در س��ال ج��اری خواهد‬ ‫داشت پرده برداشت‪«:‬از شما می خواهم‬ ‫که به افتخار «اشکان چگینی» دست‬ ‫بزنید‪ .‬من امسال اولین فیلم سینمایی ام‬ ‫را با همکاری اشکان می سازم‪».‬‬ ‫روی تمامی صندلی ه��ای برج میالد‬ ‫ب��رای هم��ه حاضرین یک س��ی دی‬ ‫ش��امل دو ویدئوی جدی��د این گروه‬ ‫به عن��وان هدیه قرار داده ش��ده بود‪.‬‬ ‫همچنین ب��رای یکی دیگر از قطعات‬ ‫گ��روه ویدئوی��ی ب��ا طرح چن��د قاب‬ ‫عکس انتخاب ش��ده بود ک��ه در ان‬ ‫قاب ها تصاویری از استاد «محمدرضا‬ ‫ش��جریان» و «عباس کیارستمی» به‬ ‫نمایش در می امد‪ .‬طاها پارس��ا بعد از‬ ‫ای��ن قطعات گفت‪«:‬ما ه��ر روز برای‬ ‫س�لامتی اس��تاد ش��جریان و عباس‬ ‫کیارستمی دعا می کنیم‪ ».‬حسن ختام‬ ‫برنامه هم با قطعات شمعدونی‪« ،‬اومدم‬ ‫در خونتون» و تکرار باد گناهکار بود‪.‬‬ ‫طاه��ا پارس��ا (سرپرس��ت‪ ،‬وکال و‬ ‫درسالن«ایران»فرهنگستان‬ ‫کنسرت مجید کیانی برگزار میشود‬ ‫مه��رداد کیان��ی تهیه کننده کنس��رت «هنر‬ ‫تکن��وازی موس��یقی دس��تگاهی» درب��اره‬ ‫کنس��رت مجید کیانی توضی��ح داد‪ :‬منتخبی‬ ‫از رس��یتال های موس��یقی ایرانی ب��ا اجرای‬ ‫س��نتور مجید کیانی و ضرب ش��هرام کیانی‬ ‫روز پنجشنبه ‪ ۲۳‬اردیبهشت ماه از ساعت ‪۱۸‬‬ ‫در س��الن «ایران» فرهنگستان روی صحنه‬ ‫خواهد رفت‪ .‬تهیه کننده کنسرت «هنر تکنوازی‬ ‫موسیقی دستگاهی» درباره قطعاتی که در این‬ ‫برنامه نواخته می شوند‪ ،‬توضیح داد‪ :‬بخش اول‬ ‫کنسرت ش��امل تکنوازی موسیقی دستگاهی‬ ‫ش��امل اجرای نخس��ت در دستگاه ش��ور‪ ،‬اواز‬ ‫ساکس��فون)‪ ،‬رض��ا ش��ایا (پیانو و‬ ‫وکال)‪ ،‬صب��ا صمیم��ی (س��ازهای‬ ‫کوبه ای)‪ ،‬خش��ایار روانگ��ر (درامز)‪،‬‬ ‫س��روش عدل (گیتار بیس)‪ ،‬ماکان‬ ‫خویی ن��ژاد (ویلنس��ل) و حمی��د‬ ‫خس��روبیگی (مدیر گ��روه) اعضای‬ ‫گروه دنگ شو در این برنامه بودند‪.‬‬ ‫رضوی و شهناز و بخش دوم در اواز کرد بیات‬ ‫و قطار‪ ،‬ضرب اصول گریلی و شهراشوب اجرا‬ ‫می ش��وند‪ ،‬ضمن اینکه در این اجرا تصنیف ها‬ ‫ب��دون کالم و رنگ ه��ا به ص��ورت بداهه اجرا‬ ‫می شوند‪ .‬به گفته وی‪ ،‬امکان تهیه کارت ورود‬ ‫به این برنامه در روز اجرا از س��اعت ‪ ۱۷‬تا ‪۱۸‬‬ ‫در محل اجرا فراهم ش��ده است‪ .‬این در حالی‬ ‫است که دانش��جویان نیز می توانند با استفاده‬ ‫از تس��هیالت ‪ ۵۰‬درصد تخفی��ف بلیت از این‬ ‫کنسرت استفاده کنند‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫دوشنبه ‪20‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪477‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫اتر��ی‬ ‫مصوبهدجیدجملسشورایاسالیمبرای�سهیلروندایحایا ب� ن�یه ی‬ ‫بناهای تاریخی دردست‬ ‫نهاد های دولتی!‬ ‫نمایندگان مجلس با توجه به ضرورت مرمت بناهای تاریخی و فرهنگی‪ ،‬به دستگاه های اجرایی اجازه دادند بهره برداری از این اماکن را با تعیین کاربری از سوی سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی به بخش خصوصی واگذار کنند‪ .‬این طرح در نشست علنی هفته گذشته مجلس شورای اسالمی و در جریان بررسی الیحه‬ ‫تنظیم برخی از احکام برنامه های توس�عه کش�ور به تصویب رس�ید و نمایندگان با ماده الحاقی ‪ 71‬موافقت کردند‪ .‬به گزارش خبرگزاری صندوق احیای بناهای تاریخی‪،‬‬ ‫ی دستگاه های اجرایی اجازه داده می شود‬ ‫طبق این ماده الحاقی‪ ،‬با توجه به اهمیت و ضرورت مرمت بناهای تاریخی و فرهنگی و احیای بافت های ارزشمند کشور‪ ،‬به تمام ‬ ‫بهره برداری از بناها و اماکن تاریخی‪ -‬فرهنگی ثبت شده در فهرست اثار ملی به استثنای نفایس ملی در اختیار خود را با تعیین کاربری که از سوی سازمان میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫گردش�گری و صنایع دس�تی در چارچوب ضوابط و مقررات مشخص می ش�ود به بخش خصوصی و تعاونی واگذار کنند‪ .‬همچنین بر اساس این مصوبه‪ ،‬واگذاری بناهای‬ ‫تاریخی به بخش خصوصی در زمان اجرای برنامه ششم توسعه کشور‪ ،‬تسهیل خواهد شد‪ .‬این ماده در حالی در جلسه علنی مجلس تصویب شده که مدیر عامل و رئیس‬ ‫هیات مدیره صندوق احیا از جزئیات این طرح ابراز بی اطالعی کرد و گفت‪« :‬از تعداد بناهای تاریخی تحت تملک دستگاه های اجرایی اطالع دقیقی ندارم و قضاوت در مورد‬ ‫این مصوبه تا حد زیادی وابسته به فراوانی این نوع از بناها است‪ ».‬محمدرضا پوینده همچنین در این خصوص که این بند در قالب چه طرحی پیگیری و مصوب شده و‬ ‫چگونه به جریان افتاده است نیز اطالع دقیقی در دست نداشت‪.‬‬ ‫شیما رئیسی‬ ‫رفع خال های قانونی‬ ‫در همین حال اما نصراهلل پژمانفر‪ ،‬نماینده مجلس و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‪ ،‬این بند‬ ‫را یک��ی از ماده های موج��ود در طرح «حمایت از احیا و مرمت بافت های فرهنگی‪ ،‬تاریخی و‬ ‫توانمندسازی ساکنان و مالکان انها» عنوان کرد و به خبرنگار ما گفت‪« :‬نگهداری از بناهایی که‬ ‫دارای ارزش میراثی هستند‪ ،‬هزینه بر بوده و از این رو مالکان انها باید برای این کار انگیزه کافی‬ ‫داشته باشند‪ ».‬وی اضافه کرد‪« :‬ما در این طرح به دنبال این هستیم که با جنبه قانونی بخشیدن‬ ‫به مالحظاتی که در خصوص حفظ این سرمایه های فرهنگی و ملی وجود دارد‪ ،‬انها را از گزند‬ ‫تخریب حفظ کرده و از دیگر س��و منافع صاحبان و متولیان این بناها را نیز در نظر بگیریم‪».‬‬ ‫پژمانفر با اشاره به خسارت هایی که در خال وجود قوانین کافی برای حفاظت از این ابنیه دامن‬ ‫ای��ن میراث ملی را گرفته‪ ،‬اظهار کرد‪« :‬به دلی��ل فقدان بندهای قانونی کافی‪ ،‬مالکان بناهای‬ ‫تاریخی به طرق مختلف می توانستند از سد کوتاه قوانین ناکافی موجود عبور و مجوزهای الزم‬ ‫را برای تخریب این بناها اخذ کنند‪».‬‬ ‫انگیزه مالی؛ ضامن بقای ابنیه تاریخی‬ ‫به گفته این نماینده مجلس در طرحی که چند ماهی است زیر دست کمیسیون فرهنگی باز‬ ‫است‪ ،‬تالش شده قوانین دست و پا گیر و در پاره ای موارد ناکافی گذشته که امکان تخلفات‬ ‫را توس��ط صاحبان این بناها بیش��تر می کرد ‪ ،‬تصحیح و به این ترتیب بقای این دارایی های‬ ‫ملی تضمین ش��ود‪ .‬پژمانفر در ادامه با بیان اینکه تعدادی از این بناها در اختیار سازمان های‬ ‫دولتی قرار دارند‪ ،‬تصریح کرد‪« :‬س��ازمان ها و دس��تگاه های اجرای��ی‪ ،‬بودجه و انگیزه کافی‬ ‫برای نگهداری و مرمت بناهای تاریخی تحت تملک خود را ندارند و همین امر باعث اسیب‬ ‫رسیدن به این بناها در گذر زمان شده است‪ ».‬وی یاداور شد‪« :‬در مصوبه مذکور این اختیار‬ ‫به سازمان ها واگذار شده که تحت نظر دستگاه های ذی ربط و با توجه به قوانین موجود‪ ،‬این‬ ‫بناها را به بخش خصوصی واگذار کنند؛ با این روش این ابنیه حفظ شده و همچنین از این‬ ‫طریق‪ ،‬سازمان ها عواید مالی هم خواهند داشت‪ ».‬عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای‬ ‫اس�لامی همچنین در پاسخ به این پرسش که چرا در صورت امکان محل اداری سازمان ها‬ ‫و ادارات‪ ،‬به این ساختمان ها منتقل نمی شود تا به این وسیله امکان نظارت بر این ابنیه نیز‬ ‫تسهیل شود‪ ،‬گفت‪« :‬تغییر کاربری این بناها با هدف بهره برداری سازمان ها و دستگاه های‬ ‫اجرایی دشوار و در پاره ای موارد غیرممکن است؛ درحالی که با واگذاری به بخش خصوصی‬ ‫حفظ بناهای‬ ‫تاریخی ثبت شده‬ ‫نیازمند صرف‬ ‫هزینه است و از‬ ‫انجا که نهاد متولی‬ ‫حفظ این اثار‬ ‫در کشور یعنی‬ ‫سازمان میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع‬ ‫دستی و گردشگری‬ ‫بودجه کافی برای‬ ‫تخصیص به این‬ ‫امور را ندارد‪،‬‬ ‫تعریف راه های‬ ‫جدید برای‬ ‫درامدزایی از محل‬ ‫این ابنیه‪ ،‬تنها‬ ‫راه پیش رو برای‬ ‫محافظت از این‬ ‫داشته های تاریخی‬ ‫ارزشمند است؛‬ ‫شیوه ای که در چند‬ ‫سال اخیر با وجود‬ ‫تمام مخالفت های‬ ‫منتقدان این‬ ‫طرح‪ ،‬با ایجاد‬ ‫نهادی عمومی به‬ ‫نام صندوق احیا‬ ‫و بهره برداری از‬ ‫اماکن تاریخی و‬ ‫فرهنگی‪ ،‬در حال‬ ‫نهادینه شدن است‬ ‫تغییر کاربری متناس��ب با ویژگی های بنا صورت می گیرد و بافت و اصالت بنا‬ ‫حفظ می شود‪ ».‬پژمانفر تاکید کرد‪« :‬همچنین باید در نظر داشت که واگذاری‬ ‫این بناها به بخش خصوصی در راس��تای تحقق اص��ل چهل و چهارم قانون‬ ‫اساسی کشور و کاهش تصدی گری دولت است‪».‬‬ ‫حف��ظ بناهای تاریخی ثبت ش��ده نیازمند صرف هزینه اس��ت و از انجا که نهاد‬ ‫متولی حفظ این اثار در کش��ور یعنی س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و‬ ‫گردش��گری بودجه کافی برای تخصیص به این ام��ور را ندارد‪ ،‬تعریف راه های‬ ‫جدی��د ب��رای درامدزایی از محل این ابنیه‪ ،‬تنها راه پی��ش رو برای محافظت از‬ ‫این داش��ته های تاریخی ارزشمند است؛ ش��یوه ای که در چند سال اخیر با وجود‬ ‫تم��ام مخالفت های منتقدان این طرح‪ ،‬با ایج��اد نهادی عمومی به نام صندوق‬ ‫احیا و بهره برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی‪ ،‬در حال نهادینه شدن است‪ .‬این‬ ‫صن��دوق با برگزاری مزایده‪ ،‬بناهای تاریخی را به بخش خصوصی واگذار کرده‬ ‫تا سرمایه گذاران عالقه مند به فعالیت در این حوزه‪ ،‬بتوانند مجوز بهره برداری از‬ ‫این بناها را پس از مرمت و بازسازی و بر اساس کاربردهای ارائه شده اخذ کنند‪.‬‬ ‫همچنین مجلس ش��ورای اسالمی نیز در قالب طرحی به دنبال تسهیل شرایط‬ ‫قانونی برای نیل به این هدف است‪.‬در همین باره‪ ،‬پژمانفر توضیح داد‪« :‬این طرح‬ ‫در ابتدا در مجلس عنوان شده و پس از ان برای نوشتن کلیات ان از نمایندگان‬ ‫س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬دیوان محاسبات کشور‪ ،‬مرکز پژوهش های مجلس‪،‬‬ ‫وزارت کشور‪ ،‬شهرداری و بخش خصوصی برای شرکت در جلسات غیررسمی‬ ‫مش��خص کردن کلیات ان دعوت به عمل امد‪ ».‬وی افزود‪« :‬در نهایت پس از‬ ‫مصوب ش��دن کلیات‪ ،‬طرح به کمیسیون فرهنگی بازگشته است و بندهای ان‬ ‫پس از طرح در صحن علنی برای تصویب به رای گذاشته می شود‪».‬‬ ‫ضرورت قانون گذاری در حوزه احیا‬ ‫در همی��ن حال عضو کمیس��یون حقوقی و قضایی مجلس نی��ز تقویت بازار‬ ‫احیای بناهای تاریخی را نیازمند اصالح قوانین مربوط به واگذاری این بناها به‬ ‫بخش خصوصی دانسته است‪ .‬به اعتقاد محمد دهقان حوزه میراث فرهنگی و‬ ‫بناهای تاریخی با ظرفیت دست نخورده و بکر برای جذب گردشگر و به دست‬ ‫اوردن سود اقتصادی‪ ،‬باید در کشور یک حوزه پرمشتری باشد‪ ،‬اما شاهدیم که‬ ‫س��رمایه گذاری در این حوزه تناس��ب چندانی با ظرفیت ان ندارد‪ .‬وی یکی از‬ ‫دالیل عمده عدم شناخت کافی بخش خصوصی از این حوزه را قوانین دست‬ ‫و پا گیر موجود دانسته و در گفت وگو با پایگاه اطالع رسانی صندوق احیا یاداور‬ ‫ش��ده است‪« :‬اساس��ا قوانین ما برای خصوصی س��ازی اقتصاد و دخیل کردن‬ ‫مردم در اداره کش��ور‪ ،‬قوانین پیش��رفته و کارامدی نیست؛ این درحالی است‬ ‫که در حوزه واگذاری بناهای تاریخی نیز مشکالت حقوقی دو چندان می شود‬ ‫و س��رمایه گذاران با موانع به مراتب بیشتری مواجه هستند‪ ».‬دهقان همچنین‬ ‫تاکید کرده‪« :‬تسهیل حقوقی روند واگذاری بناهای تاریخی به بخش خصوصی‬ ‫به معنای نادیده گرفتن ضرورت های نظارتی و ضعیف کردن ان نیست و چه‬ ‫بس��ا این بخش در بازنگری های حقوقی می تواند تقویت هم ش��ود‪ ».‬حاال به‬ ‫نظر می رسد اگاهی نسبی در سطوح قانون گذاری و اجرایی کشور در خصوص‬ ‫حف��ظ و نگهداری ابنیه تاریخی به وجود ام��ده؛ اگاهی ای که در واقع فرصت‬ ‫مناسبی برای دست اندرکاران میراث فرهنگی و گردشگری کشور ایجاد می کند‬ ‫تا با دریافتن موقعیت کنونی‪ ،‬احوال نابس��امان بناهای تاریخی کشور را که در‬ ‫معرض نابودی و تخریب قرار گرفته اند‪ ،‬س��امان بخش��ند‪ .‬به باور کارشناسان‬ ‫گام نخس��ت در این راستا‪ ،‬شناس��ایی و ثبت کلیه این بناها در سطح کشور و‬ ‫شناس��نامه دار کردن این سرمایه های ارزشمند تاریخی است‪ .‬پس از ان نیز با‬ ‫تثبیت نقش نظارتی صندوق احیا با مشارکت در وضع قوانین‪ ،‬می توان رویه ای‬ ‫قانونی و کارامد در هویت بخشی به این اثار ملی را پایه گذاری کرد‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫بایدها و نبایدهای قانونی طبیعت گردی‬ ‫احمد پنجه پور‬ ‫طبیعت گردی (اکوتوریسم)‪ ،‬گرچه همچنان‬ ‫س��هم ناچی��زی از صنعت گردش��گری در‬ ‫سرتاسر جهان را به خود اختصاص می دهد‪،‬‬ ‫اما انچنان که سازمان های جهانی ناظر خبر‬ ‫داده اند این س��هم ناچیز به حدود ‪ 20‬درصد‬ ‫از صنعت گردش��گری خواهد رس��ید‪ .‬سفر‬ ‫با بالگ��رد روی جنگل ه��ا و منابع طبیعی‪،‬‬ ‫سفر با کش��تی ها در اقیانوس ها و مشاهده‬ ‫حرکت نهنگ ها یا پای گذاش��تن به قلمرو‬ ‫حیوانات وحش��ی در کنیا یا افریقای جنوبی‬ ‫همگی طبیعت گردی محس��وب می شوند‪.‬‬ ‫طبیعت گردی گرچه سابقا به عنوان مشاهدات‬ ‫علمی برای دانش��مندان و زیست شناس��ان‬ ‫اهمیت وافری داش��ت‪ ،‬اما امروزه بس��یاری‬ ‫هس��تند که سوار بر قایق ها شده و تا جزیره‬ ‫هن��گام در خلیج فارس می رون��د تنها برای‬ ‫اینکه حرکت دلفین ها را از نزدیک مشاهده‬ ‫کنند‪ .‬با اینهمه سهم قوانین در این حوزه کم‬ ‫است‪ .‬فعاالن زیست محیطی نیز به شدت از‬ ‫ویرانی و اس��یب رسانیدن به محیط زیست‬ ‫(از مراتع و جنگل ها گرفته تا ازار رس��انیدن‬ ‫ب��ه حیوان��ات) بیمناک هس��تند؛ چه اینکه‬ ‫سوابق تاریخی حضور انسان ها در این گونه‬ ‫مناطق بیش��تر به ش��کار و تخریب و امثال‬ ‫ان محدود بوده اس��ت‪ .‬هی��ات وزیران‪ ،‬بنا‬ ‫به پیشنهاد مشترک وزارت جهادکشاورزی ‪،‬‬ ‫س��ازمان حفاظت محیط زیس��ت و سازمان‬ ‫میراث فرهنگی و گردش��گری و به استناد‬ ‫اصل یکصد و س��ی و هشتم قانون اساسی‬ ‫ایین نام��ه طبیعت گ��ردی را در س��ال ‪84‬‬ ‫تصویب ک��رد‪ .‬م��اده یک��م ایین نامه بیان‬ ‫می دارد‪ ،‬منظور از طبیعت گردی (اکوتوریسم )‬ ‫عبارت است از‪ :‬براوردن تمنیات و تمایالت‬ ‫خردمندانه و انس��انی گردش��گران طبیعت‬ ‫در محیط��ی طبیعی ‪ ،‬فرهنگی ‪ ،‬اموزش��ی و‬ ‫غیرمصرف��ی و ب��ه صورت پای��دار و در حد‬ ‫ظرفیت قابل تحمل ب��ا حداقل تاثیر منفی‬ ‫بر محیط طبیعی و فرهنگی تحت ش��رایط‬ ‫ظ محیط زیست و‬ ‫و ضوابطی که ضمن حف ‬ ‫فرهنگ بومی و ارزش های ان ‪ ،‬امکان رشد‬ ‫اقتصادی و محلی را فراه��م اورد‪ .‬از منظر‬ ‫ایین نامه‪ ،‬برنامه طبیعت گردی شامل موارد‬ ‫زیر می شود‪:‬‬ ‫الف ‪ -‬طبیعت گردی متمرک��ز که از طریق‬ ‫استقرار در مراکز اقامتی یا بازدیدهای چندروزه‬ ‫صورت می گیرد‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬طبیعت گردی غیرمتمرکز که متضمن‬ ‫بازدیدهای کوتاه مدت با وس��ایل و امکانات‬ ‫غیرثابت است‪.‬‬ ‫ایج��اد هرگون��ه تاسیس��ات و امکان��ات‬ ‫اقامتگاهی و گردشگری از قبیل کمپینگ‬ ‫و چادر و سایر تسهیالت که باید هماهنگ‬ ‫با ش��رایط محیط و خصوصیات طبیعی و‬ ‫فرهنگی منطقه باشد و با رعایت ضوابط‬ ‫و مق��ررات مربوط به تایی��د کمیته ملی‬ ‫گردشگری رسیده و مجوز الزم اخذ شده‬ ‫باش��د‪ .‬ایجاد تاسیسات و امکانات مذکور‬ ‫در مناط��ق چهارگانه موکول به کس��ب‬ ‫مج��وز س��ازمان حفاظت محیط زیس��ت‬ ‫اس��ت‪ .‬سازمان حفاظت محیط زیست در‬ ‫دس��تورالعمل طبیعت گردی خود‪ ،‬اصولی‬ ‫را برای طبیعت گردی تعیین کرده است‪.‬‬ ‫ای��ن اصول عبارتن��د از‪ :‬ایجاد تعادل بین‬ ‫حجم و نوع فعالیت های پیش بینی شده بـا‬ ‫تـوان اکولـوژیک��ی منطقـه و امکانـات و‬ ‫تاسیسات زیربنایی موجود‪.‬‬ ‫استفاده از س��ازه ها و تاسیس��ات سازگار با‬ ‫سیمای طبیعی منطقه‪.‬‬ ‫رعایت اصل مشارکت جوامع محلی و بومی‬ ‫در فعالیت های توسعه طبیعت گردی ‪.‬‬ ‫ممنوعی��ت جمع اوری و انتق��ال نمونه های‬ ‫گیاه��ی و جانوری و همچنین فس��یل ها و‬ ‫سنگواره ها توسط طبیعت گردان به هر شکل‪.‬‬ ‫انجام ام��ور طبیعت گردی در زیس��تگاه ها‬ ‫به ص��ورت کامال نظارت ش��ده و منحصرا‬ ‫توسط وسایل نقلیه خاص مناطق‪.‬‬ ‫انجام امور طبیعـت گـردی در زیـستگاه های‬ ‫دارای گونـه های حیـات وحـش در خطـر‬ ‫انقـراض و ذخیره گاه های گونه های خاص‬ ‫گیاهی یا جانوری باید جنبه علمی و حمایتی‬ ‫داشته باشد‪.‬‬ ‫طبیعت گردی باید فقط در مناطق‬ ‫زون بندی شده مجاز صورت پذیرد‬ ‫این دس��تورالعمل ش��خص یا اشخاص‬ ‫حقیقی و حقوقی که اجازه بهره بـرداری‬ ‫از بخـش��ی از منـاط��ق تحـت مدیریت‬ ‫س��ازمان را دریافت می دارند‪ ،‬بهره بردار‬ ‫نامی��ده اس��ت و ب��رای انان ش��رایطی‬ ‫مش��خص کرده‪ .‬نخست انکه بهره بردار‬ ‫بای��د واج��د صالحی��ت‪ ،‬توانای��ی و‬ ‫امکان��ات الزم برای اجـ��را و مـدیریت‬ ‫طـ��رح پیـش��نهادی بـ��ا تایی��د ای��ن‬ ‫دستورالعمل باشد‪ .‬همچنین متخصصان‬ ‫طبیعت گ��ردی و ش��رکت های تعاون��ی‬ ‫متش��کل از تـشکل های جوامـع محلـی‬ ‫در ش��ـرایط مس��اوی‪ ،‬اولوی��ت دارند‪.‬‬ ‫بهره ب��ردار باید نس��بت ب��ه معرفی یک‬ ‫نفر مس��وول فن��ی از متخصصان محیط‬ ‫زیس��ت و عل��وم طبیع��ی اق��دام نماید‪.‬‬ ‫درصورتی که بهره بردار خود صالحیت و‬ ‫تخص��ص مرتبط ب��ا طبیعـت گـردی یـا‬ ‫محـیط زیـس��ت را داشته باشد‪ ،‬وظایف‬ ‫مس��وول فنی را شخصا عهده دار خواهد‬ ‫بود‪ .‬عالوه ب��ر این‪ ،‬رعایت کلیه مقررات‬ ‫و ایین نامه ه��ای س��ازمان در منطق��ه‬ ‫واگ��ذاری م��ورد بهره ب��رداری الزام��ی‬ ‫اس��ت‪ .‬از س��وی دیگر‪ ،‬حفظ و حراست‬ ‫از تمامی��ت‪ ،‬یکپارچگ��ی و موجودی��ت‬ ‫مح��دوده واگـذارش��ـده و جلـوگیری از‬ ‫ورود هرگونه خس��ارت ب��ه ان برعهده‬ ‫بهره ب��ردار اس��ت‪ .‬بهره ب��ردار ب��ه هیچ‬ ‫عنوان مجاز به وارد ک��ردن گونـه های‬ ‫گیـاه��ی و جـان��وری غیـربـوم��ی‬ ‫بـ��ه منطقـ��ه نیس��ت و ع�لاوه بران‪،‬‬ ‫تامی��ن س�لامت و امنیت گردش��گران‬ ‫و بازدیدکنن��دگان در ط��ول اقام��ت در‬ ‫منطقـ��ه مـ��ورد نظـر‪ ،‬طبـ��ق مقررات‬ ‫جاری کش��ور به عهده بهره بردار اس��ت‬ ‫‪.‬پرداخ��ت هزینه ه��ای حفاظ��ت‪ ،‬احیا و‬ ‫ارتقای زیرس��اخت های موجود و ارتقای‬ ‫س��ـطح اگـاهی جوامـع محلی محدوده‬ ‫اجرای��ی ق��رارداد از مح��ل درامدهای‬ ‫بازدیدکنندگان بر عهده بهره بردار است‬ ‫و او اس��ت که بای��د حتی االم��کان از‬ ‫نیروهای محلی اس��تفاده کند‪ .‬عالوه بر‬ ‫این‪ ،‬در هفته گذشته «ضوابط مشارکت‬ ‫و س��رمایه گذاری برای طبیعت گردی در‬ ‫مناطق طبیعی کشور» به تصویب رسید‬ ‫که وضعیت سرمایه گذاری در این حوزه‬ ‫را شفاف تر کرد‪ .‬این موضوع و همچنین‬ ‫نظ��ارت بر بهره ب��رداران را در دو هفته‬ ‫اینده مورد بررس��ی قرار خواهیم داد‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 477‬دوشنـبه‪ 20‬اردیبهشت ماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫دیشب به سیل اشک ره خواب می زدم‬ ‫نقشی به یاد خط تو بر اب می زدم‬ ‫ابروی یار در نظر و خرقه سوخته‬ ‫جامی به یاد گوشه محراب می زدم‬ ‫دوخته شود‪ :‬طرف اول تالش کند کتاب های خود را به سهولت و با تخفیف‬ ‫بخرد و طرف دوم هم دلخوش به فروش باالی خود در این ایام باشد‪.‬‬ ‫به نظر می رسد نمایشگاه کتاب تهران باید در حرکتی گام به گام و فازبندی‬ ‫ش��ده‪ ،‬از حالت فروشگاهی فعلی خود خارج ش��ده و کارکرد های فرهنگی و‬ ‫اطالع رس��انی را در اولویت قرار دهد که برای تحقق این امر‪ ،‬ابتدا باید شاهد‬ ‫تاس��یس و گس��ترش فروش��گاه های بزرگ در سراسر کش��ور باشیم که در‬ ‫مناسبت هایی اثار خود را با تخفیف ارایه دهند (اتفاقی که تجربه امسال نشر‬ ‫چشمه بهترین گواهی ان است) بعد از گسترش فروشگاه های بزرگ‪ ،‬باید به‬ ‫مشروط کردن حضور ناشران (بسته به انچه در طول یک سال خروجیشان بوده‬ ‫و اثر و حرف تازه ای که برای گفتن دارند) در نمایش��گاه روی اورد‪ .‬سال های‬ ‫سال است که شاهد حضور انتشاراتی های رنگارنگی هستیم که هیچ حرف تازه‬ ‫و اثر قابل توجهی ندارند و صرفا با ارایه کتاب های کوچک و لقمه ای! که بیشتر‬ ‫به مجالت عامه پسند شبیه اند‪ ،‬بار علمی و فرهنگی نمایشگاه را تحت الشعاع‬ ‫خود قرار می دهند‪ .‬گاهی در غرفه یک انتشاراتی خاص در کنار دیوان حضرات‬ ‫حافظ و س��عدی‪ ،‬کتاب «راه های جلوگیری از بارداری» و « همه انچه باید از‬ ‫‪ »...‬و البته گویه های نیچه و دکارت را ببینیم‪ ،‬دست اخر هم مسئول غرفه «بر‬ ‫باد رفته» مارگارت میچل را به شما معرفی می کند! یا در غرفه ای که اثار دکتر‬ ‫شریعتی در ان وجود دارد‪ ،‬کتاب اموزش اشپزی چه می کند؟! این حجم مبتذل‬ ‫از کتاب های موفقیت که مدام از روی هم ‪ copy and paste‬می شوند‪ ،‬چه‬ ‫حرف تازه ای دارند؟ سی دی اموزش زبان انگلیسی در خواب! ترجمه های چند‬ ‫باره از «صد سال تنهایی» مارکز در شرایطی که همچنان ترجمه بهمن فرزانه‬ ‫با اختالف بهترین ترجمه است‪ ،‬چه تکرار مکرری است؟ اصال چرا وقتی هنوز‬ ‫بسیاری کتاب های ارزنده و خواندنی ترجمه نشده اند‪ ،‬مدام شاهد ترجمه های‬ ‫رنگارنگ از اثار نویس��ندگان و فالس��فه شناخته ش��ده ای چون کامو‪ ،‬نیچه‪،‬‬ ‫همینگوی‪ ،‬مارکز‪ ،‬موراکامی‪ ،‬جین استین و… هستیم؟ کتاب های متفکران‬ ‫شرقی و غربی چرا روزبه روز فست فودی تر می شوند؟ این حجم فراوان تکرار و‬ ‫خوراندن اثار نیچه‪ ،‬کانت‪ ،‬شوپنهاور چیست؟ این سبک اثار ایا با هدفی جز‬ ‫فروش بیشتر نوشته می شود؟ این کتاب های خالقانه که در هر صفحه شان یک‬ ‫جمله یا یک کلمه نوشته شده چه طرفی است که می بندند!؟‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫رجب ماه من و شعبان ماه رسول خدا است‪.‬‬ ‫امام علی (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫راهی طوالنی تا رسیدن بهکیفیت‬ ‫هنرمند‪ :‬در س��ال هایی که از برگزاری نمایش��گاه کتاب می گذرد هر سال‬ ‫شاهد این موضوع بوده ایم که بر تعداد ناشران شرکت کننده و به تبع ان‬ ‫تعداد کتب منتشره عرضه شده در نمایشگاه افزوده می شود این امر البته‬ ‫احیانا باعث افزایش حضور و بازدید مردم نیز خواهد ش��د‪ .‬لذا در روزهای‬ ‫برگزاری نمایشگاه گاه ش��اهدیم بخصوص در روزهایی تعطیل راه رفتن‬ ‫ع��ادی و حتی گاهی نفس کش��یدن نیز در فضایی به عظمت و وس��عت‬ ‫مصلی نیز دشوار شده و برای چند روزی به کل یادمان می رود امار مطالعه‬ ‫هر ایرانی در سال چند دقیقه است و همینطوری مثال از این حضور پرشور‬ ‫و این همه عالقه به کتاب و مطالعه به خود می بالیم!‬ ‫باید اعتراف کنیم که نقش نمایش��گاه کتاب در سال هایی که از برگزاری ان‬ ‫می گذرد‪ ،‬کامال تغییر کرده و این بازار پر هیاهو مش��غول پاس��خ به نیازهای‬ ‫دیگری از حوزه نشر (که صرفا در کارکردهای اقتصادی خالصه شده و در اصل‬ ‫وظیفه ان نیز نیست) شده است‪ .‬مثال با توجه به برگزاری ساالنه این نمایشگاه‪،‬‬ ‫قاعدتا باید شاهد حضور کتاب هایی باشیم که در طول این یک سال منتشر‬ ‫شده اند اما انچه هر سال رخ می دهد چیزی خالف این انتظار است و ناشران‬ ‫مختلف ترجیح می دهند کتاب های همه سال های فعالیت خود را در نماشگاه‬ ‫عرضه کنند که با توجه به بازار کس��اد کتاب در روزهای دیگر سال‪ ،‬هر ساله‬ ‫بر حجم کتاب های سال های قبل افزوده شده (و گا ها از ناشران می شنویم که‬ ‫فالن کتاب جدیدمان هفته بعد از نمایشگاه منتشر می شود!)‬ ‫کارکرد نمایشگاه هایی از جنس نمایشگاه کتاب در اکثر کشورهای دنیا چیزی‬ ‫ورای فروشگاهی بودن ان است و اغلب شاهد یک رویداد تخصصی هستیم‬ ‫که هدف عمده و اصلی ان تبادل تجربیات‪ ،‬نظرات و داد وستد امتیاز چاپ و‬ ‫نشر کتاب بین ناشران است‪ .‬اما انچه هر ساله در نمایشگاه بین المللی کتاب‬ ‫تهران رخ می دهد‪ ،‬حضور عموم مردمی ست که با حضور در نمایشگاه با یک‬ ‫تیر چند نشان را می زنند‪ ،‬هم به تفریح و خوشگذرانی می پردازند‪ ،‬هم حضور در‬ ‫یک رویداد اجتماعی را تجربه می کنند و هم احیانا و شاید کتاب های دلخواه شان‬ ‫را با تخفیف تهیه می کنند و ‪...‬‬ ‫شاید تا اینجای کار خرده ای وارد نیست‪ ،‬هر جامعه ای به چنین اتفاقات فرهنگی‬ ‫نیاز دارد و اتفاقا ریش��ه اصلی این استقبال پرشور مردمی از نمایشگاه کتاب‪،‬‬ ‫فقدان چنین مکان هایی برای جماعت مشتاقی ست که به تفریح و شور و حال‬ ‫نیاز دارند و می خواهند در چنین جش��ن های عمومی کنار هم بودن را تجربه‬ ‫کرده و لذت واقعی با هم بودن را بچشند‪ .‬اما دلیل دوم این استقبال غیرعادی‬ ‫از نمایشگاه کتاب (که تیراژ هزار تایی کتاب ها بهترین دلیل برای اثبات این‬ ‫ادعاست) نبود یک شبکه توزیع کشوری و کمبود فروشگاه های بزرگی است که‬ ‫در اقصی نقاط کشور‪ ،‬شمایلی کوچک تر از نمایشگاه تهران را به صورت دایمی‬ ‫ارایه کنند‪ .‬شاید این کمبود باعث شده چشم امید مخاطبان و ناشران در طول‬ ‫سال‪ ،‬تنها به این حراجی بزرگ و بازار موسمی در ده روز اواسط اردیبهشت ماه‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫عکس روز تصویرگری‪‎‬های قباد شیوا در گالری هنر امروز‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫احسان نقابت‬ ‫‪13:00‬‬ ‫‪19:57‬‬ ‫‪20:17‬‬ ‫‪4:26‬‬ ‫‪6:03‬‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز اعتیاد در دنیای مدرن‬ ‫تسنیم‬ ‫افتتاحیهنمایشگاهتصویرگری‪‎‬هایقبادشیواباعنوان«افسانه هایایرانی»درگالریهنرامروزباحضورهنرمندانودوستانشیوابرگزارشد‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫‪ 4‬ل‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫‪ 1‬ع‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 3‬د‬ ‫‪ 5‬ی‬ ‫‪ 6‬ب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ 8‬ت‬ ‫‪ 9‬ا‬ ‫‪ 11‬ت‬ ‫‪ 12‬ا‬ ‫‪ 13‬ن‬ ‫‪ 14‬ی‬ ‫‪ 15‬ک‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫‪4‬‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ا‬ ‫‪ 10‬ی‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ک‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫‪11‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪13‬‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬نگرانی‪-2‬دنیا واخرت‪-‬نام سابق مشکین شهر‪-‬بیهوده‪-3‬‬ ‫فرارکردن‪-‬قدرت‪-‬شیوه‪-‬نوردهنده‪-4‬خانهمحقر‪-‬صف‪-‬خوابخوش‪-‬نیم‬ ‫صدای پشه‪-5‬سخنان بیمار‪-‬بیماری تورم درساق پا‪-‬فلزسرخ‪-6‬شهرزیره‪-‬‬ ‫دعاهای زیرلب‪-7‬تقویت کننده خاک زراعتی‪-‬مقابل خروج‪-8‬عددروستا‪-‬حرف‬ ‫ندا‪-‬قرض‪-9‬درخت همیشه سبز‪-‬پایه‪-‬میوه خوب‪-10‬سرزمین‪-‬اثری ازایوان‬ ‫تورگنیف‪-11‬رمق اخر‪-‬شهرزیره‪-‬ترانه ونغمه‪-12‬خوش لباس‪-‬مردشمشیرزن‪-‬‬ ‫خریدوفروش‪-‬حرارت‪-14‬فرق سر‪-‬ازگستره های ابی‪-‬ظرفها‪-15‬شیردرنده‪-‬‬ ‫دراین مجموعه تلویزیونی بازی کرده است‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬سند‪-‬ازسریالهایش‪-2‬نوعی خفاش بزرگ‪-‬سرسرا‪-‬بسیارسیرکننده‪-3‬جنس خشن‪-‬ماده ای‬ ‫خوشبوشبیه مشک‪-‬روح‪-‬حشره بخشنده‪-4‬نشانه‪-‬سربازنیروی دریایی‪-‬گل ناامیدی‪-‬ویتامین‬ ‫جدولی‪-5‬سوغاتساوه‪-‬پشیمانی‪-‬تصدیقانگلیسی‪-6‬اغاز‪-‬مفتاح‪-7‬مغزسر‪-‬عالمتجمع‪-‬مقابل‬ ‫وبرابر‪-8‬صومعه‪-‬بهره وفایده‪-9‬کمک‪-‬اسم ترکی‪-‬شاعر بی سروپا‪-10‬الهه زیبایی‪-‬زدنی‬ ‫زنبور‪-11‬روزگذشته‪-‬میخها‪-‬ائینه‪-12‬چیز‪-‬کارها‪-‬جدا‪-‬مادرعرب‪-13‬دریاچهایدرحمام‪-‬ترانه‪-‬‬ ‫روزگار‪-‬افسوس‪-14‬اسباب بازی کودکانه‪-‬نکته سنج‪-‬نوعی برادروخواهر‪-15‬دراین مجموعه بازی‬ ‫کرده است‪-‬اثری ازهرمان ملویل‬