روزنامه هنرمند شماره 483

‫علیلهراسبیخوانندهموسیقیپاپ‬ ‫صدای خاص!‬ ‫‪10‬‬ ‫سه شنبه‪ 28‬اردیبهشت ماه‪ 1395‬سال نهــم شماره‪483‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪w w w . h o n a r m a n d o n l i n e . i r‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از جشن اختتامیه «شهرزاد»‬ ‫«شهرزاد»الگوییبرایرسانهملی‬ ‫‪4‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» بامحمدجوادسجادی‪:‬‬ ‫هرچهبومی ترجهانی تر‬ ‫گفتگوی«هنرمند»باسولمازحدادیان‪،‬‬ ‫مترجم «کاپا به جنگ می رود»‬ ‫هیچ هنرمندی‬ ‫تکرار شدنی نیست‬ ‫از بلدیه تا شهرداری‬ ‫از مدیریت هرمی تا مدیریت افقی!‬ ‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ارزانی یا گرانی سفر‪ ،‬کدام به نفع کشور است؟‬ ‫مرور مهم ترین رویدادهای تئاتری از نگاه «هنرمند»؛‬ ‫«جام حسنلو» در موزه ایران باستان و ‪...‬‬ ‫گام دوم نگارخانه ای به وسعت یک شهر‬ ‫‪ ۲‬هزار سازه تبلیغاتی هنری در شهر‬ ‫امیرتوده روستا کارگردان فیلم«پات»‬ ‫در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫‪11‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ساعد سهیلی و مصطفی ساسانی در نمایی از فیلم «پات»‬ ‫درباره مسایل پس روی صنعت گردشگری ایران؛‬ ‫‪5‬‬ ‫مخاطبقصه هـای‬ ‫نخ نما را نمی پسندد‬ ‫‪6‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫ق‬ ‫خ�رداد‬ ‫حممدخزایعد ب� ی�ر ج� ش�نواره ی‬ ‫ب�ن امللیلیفملم�اومت ب‬ ‫تاکنون ‪ 67‬کشور متقاضی حضور‬ ‫درجشنواره بین المللی مقاومت شدند‬ ‫دبیرخان��ه مس��ابقه بین المل��ل چهاردهمی��ن‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم مقاومت در این دوره‬ ‫با اس��تقبال کم سابقه سینماگران و فیلمسازان‬ ‫متقاض��ی جه��ان روبرو ش��ده اس��ت‪ .‬محمد‬ ‫خزاعی دبیرجشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫با اع�لام این خبر اف��زود‪ :‬برغم اینکه بیش‬ ‫از ی��ک ماه از زمان ارس��ال اثار طبق فراخوان‬ ‫بخش بین الملل جشنواره باقی مانده‪ ،‬تاکنون‪،‬‬ ‫س��ینماگران و فیلمس��ازان ‪ 67‬کش��ور جهان‬ ‫متقاضی شرکت در بخش های مختلف مسابقه‬ ‫بین الملل جش��نواره ش��دند این در حالی است‬ ‫ک��ه هنوز تا ‪ 31‬خرداد ماه اینده مهلت دریافت‬ ‫اثار این بخش باقی مانده اس��ت‪ .‬به گفته وی؛‬ ‫برگزاری موفق سه دوره گذشته این جشنواره‬ ‫در بعد بین المللی در کن��ار برگزاری ‪ 47‬هفته‬ ‫فیلم مقاوم��ت در کش��ورهای مختلف و نیز‪،‬‬ ‫هماهنگی و رایزنی های به عمل امده از سوی‬ ‫کمیته بین الملل این دوره جش��نواره زمینه ساز‬ ‫این حجم از استقبال سینماگران خارجی شده‬ ‫است‪ .‬وی با اش��اره به تداوم روند دریافت اثار‬ ‫از سوی دبیرخانه جشنواره از جمله کشورهایی‬ ‫که تاکنون‪ ،‬فیلمسازان ش��ان تقاضای حضور‬ ‫داش��ته اند و فیلم ارسال کرده اند به این ترتیب‬ ‫اعالم ک��رد‪ :‬امری��کا‪ ،‬هن��د‪ ،‬الم��ان‪ ،‬ترکیه‪،‬‬ ‫انگلستان‪ ،‬ایتالیا‪ ،‬فرانس��ه‪ ،‬کانادا‪ ،‬عراق‪ ،‬مصر‪،‬‬ ‫اسپانیا‪ ،‬بلژیک‪ ،‬سوریه‪ ،‬روسیه‪ ،‬اندونزی‪ ،‬برزیل‪،‬‬ ‫فیلیپین‪ ،‬س��وئد‪ ،‬ارژانتین‪ ،‬کره جنوبی‪ ،‬پرتغال‪،‬‬ ‫افغانس��تان‪ ،‬یونان‪ ،‬لبنان‪ ،‬مکزیک‪ ،‬صربستان‪،‬‬ ‫فلسطین‪،‬بنگالدش‪،‬اسلووانی‪،‬اکراین‪،‬سوئیس‪،‬‬ ‫مراکش‪ ،‬هلند‪ ،‬لهس��تان‪ ،‬البانی‪ ،‬بلغارس��تان‪،‬‬ ‫چین‪ ،‬مالزی‪ ،‬انگوال‪ ،‬اردن‪ ،‬ارمنستان‪ ،‬اتریش‪،‬‬ ‫استرالیا‪ ،‬شیلی‪ ،‬الجزایر‪ ،‬فنالند‪ ،‬کرواسی‪ ،‬ایرلند‪،‬‬ ‫قزاقستان‪ ،‬سریالنکا‪ ،‬پرو‪ ،‬پروتوریکو‪ ،‬رومانی‪،‬‬ ‫تایوان‪(،‬چی��ن تایپ��ه)‪ ،‬امارات متح��ده عربی‪،‬‬ ‫بوسنی و هرزگوین‪ ،‬بالروس‪ ،‬قبرس‪ ،‬جمهوری‬ ‫چک‪ ،‬اس��تونی‪ ،‬هنگ کنگ‪ ،‬میامار‪ ،‬نیجریه‪،‬‬ ‫نروژ‪ ،‬نپال‪ ،‬پاناما‪ ،‬پاکستان و ‪ ...‬دبیرچهاردهمین‬ ‫جش��نواره بین المللی فیلم مقاومت همچنین‪،‬‬ ‫طراح��ی موضوعات بین الملل��ی و پیش بینی‬ ‫تن��وع و تعدد مضامین در س��اختار محتوایی و‬ ‫رویکردهای جشنواره را از دیگر عوامل استقبال‬ ‫س��ینماگران عنوان کرد و خاطر نشان ساخت‪:‬‬ ‫در این دوره جش��نواره برای نخستین بار سراغ‬ ‫موضوعاتی رفته ایم که س��ابقه نداش��ته است‪.‬‬ ‫مقابله با تبعیض نژادی و خشونت پلیس امریکا‬ ‫با رنگین پوس��تان‪ /‬معرفی شهدای مقاومت و‬ ‫ش��خصیت های ازادیخواه جهان‪ /‬مبارزه اهل‬ ‫سنت‪ ،‬مسیحیان با جنایات داعش و بوکو حرام‬ ‫و دیگر گروه ه��ای تکفیری‪ /‬نقش خاندان ال‬ ‫سعود در تفرقه افکنی‪ ،‬حمایت تروریسم و کشتار‬ ‫مردم بی گناه یمن‪ /‬نقش رسانه های نظام سلطه‬ ‫و هالیوود در پیش��برد اهداف اس��تکبار‪ /‬نقش‬ ‫امپریالیسم در برافروختن جنگ و خشونت در‬ ‫جهان‪ /‬مقابله با تحمیل سبک زندگی غربی‪/‬‬ ‫افشای پشت پرده های فاجعه منا از جمله این‬ ‫موضوعات است تعریف شده است که به حسب‬ ‫ضرورت ها و نیازه��ای جامعه جهانی و جهان‬ ‫اس�لام پیش بینی شده است‪ .‬شایان ذکر است‬ ‫چهاردهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫به همت بنیاد فرهنگی روایت و انجمن سینمای‬ ‫انقالب و دفاع مقدس امسال همزمان با هفته‬ ‫گرامیداشت دفاع مقدس برگزار می شود‪.‬‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫حس ی�نونش اابدی‪:‬‬ ‫سیاست وزارت ارشاد تقویت هویت ایرانی اسالمی است‬ ‫معاون حقوقی‪ ،‬امور مجلس و اس��تان های وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی گفت‪ :‬این سیاست وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی است که همه برنامه ها و‬ ‫محصوالت در جهت تقویت هویت فرهنگی ایرانی‬ ‫اسالمی باشد‪.‬‬ ‫حس��ین نوش ابادی اولین جلسه ش��ورای اداری‬ ‫اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی استان اصفهان‬ ‫با اش��اره به مضامین عالی صلوات شعبانیه گفت‪:‬‬ ‫حض��رت محمد و ال محمد(صل��وات اهلل علیهم‬ ‫اجمعین) ش��جره نبوه و کش��تی جاری در اعماق‬ ‫دریاها هس��تند که هرکس��ی در این کشتی سوار‬ ‫شود سعادتمند و هرکسی در ان سوار نشد خسارت‬ ‫می بیند و ما مسئول هستیم که مالزم این کشتی و‬ ‫شجره نبوی و خاندان رسالت باشیم‪.‬‬ ‫معاون حقوقی‪ ،‬امور مجلس و اس��تان های وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اسالمی با بیان اینکه ارزش هر‬ ‫انسانی به اندازه همت اوست‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬همت‬ ‫یعنی انگیزه های درونی و باطنی که ما را به هدف‬ ‫رهنمون می س��ازد و اگر این انگیزه درونی نباشد‬ ‫نمی توان به سوی حقیقت رهنما شد‪.‬‬ ‫سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی باتاکید‬ ‫بر اینک��ه کار فرهنگی باید با نیت و همت همراه‬ ‫باشد که اگر باور و همت نباشد احساس خستگی‬ ‫و افس��ردگی ایجاد می ش��ود‪ ،‬خاطرنش��ان کرد‪:‬‬ ‫برنامه های فرهنگی باید بتوان��د افراد را به جهت‬ ‫مثب��ت و ارزش ها هدایت کن��د و اوقات فراغت با‬ ‫برنامه های مثبت غنی شود‪.‬‬ ‫وی با اش��اره به لزوم ایجاد سرور در برنامه ها بیان‬ ‫کرد‪ :‬بسیاری از متفکران‪ ،‬عرفا و فالسفه از محیط‬ ‫و هویتی مکدر به فضای روش��ن و الهی رسیدند‬ ‫که این مسئله بر اثر اتفاقی اثرگذار و انگیزه بخش‬ ‫بوده‪ ،‬برنامه های صحنه ای و هنری در همین راستا‬ ‫ارزشمند است و باید به موازات سایر وظایف پیش‬ ‫رفته و در خدمت ارزش های متعالی باشد‪.‬‬ ‫نوش ابادی با تاکید بر لزوم ارج نهادن به تالش های‬ ‫ص��ورت گرفته که با حداق��ل امکانات و اعتبارات‬ ‫انجام می شود‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬الزم است نگاه به حوزه‬ ‫فرهنگ متوازن و متعادل باشد‪ ،‬نه انقدر که متهم‬ ‫به توجه صرف به هنر شویم و یا تنها به برنامه های‬ ‫متعارف فرهنگی پرداخته شود‪.‬‬ ‫معاون حقوقی‪ ،‬امور مجلس و اس��تان های وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اس�لامی افزود‪ :‬استان اصفهان‬ ‫استانی بزرگ در زمینه فرهنگ و هنر است اما برای‬ ‫نیل به خود شکوفایی باید به خود باوری برسیم‪.‬‬ ‫س��خنگوی وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی‬ ‫گف��ت‪ :‬سیاس��ت های کالن وزارت فرهنگ و‬ ‫ارش��اد اس�لامی با توجه به نظرات مقام عالی‬ ‫وزرات بر اصول محکمی اس��توار است‪ ،‬توزیع‬ ‫عادالن��ه امکانات‪ ،‬تجهی��زات و اعتبارات و ‪...‬‬ ‫از جمل��ه این اص��ول بوده و در ای��ن میان به‬ ‫ظرفیت اس��تان ها و ت��وان و قابلیت در ارائه و‬ ‫اجرا برنامه ها نگاه می شود؛ در زمینه های چاپ‬ ‫و نشر‪ ،‬س��ینمایی‪ ،‬هنرهای دستی و در بعضی‬ ‫اس��تان ها هنرهای ایینی هر استانی با توجه به‬ ‫قابلیت ها و امکانات‪ ،‬منابع منظور می شود‪ .‬وی‬ ‫ب��ا بیان اینک��ه تمرکز زدایی سیاس��ت وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬در‬ ‫سال های گذش��ته برنامه ها به صورت متمرکز‬ ‫در ته��ران اج��را می ش��د اما اکنون اس��تان ها‬ ‫میزبان برنامه های ملی و فراملی هستند‪.‬‬ ‫نوش اب��ادی خاطرنش��ان کرد‪ :‬اکن��ون به دلیل‬ ‫تحوالت و بعضی نارسایی های موجود باید نشاط را‬ ‫در جامعه اشاعه داد‪ ،‬نشاط تنها شادی و سرور نبوده‬ ‫بلکه انگیزه داشتن و امید نیز هست‪.‬‬ ‫معاون حقوقی‪ ،‬امور مجلس و اس��تان های وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اس�لامی در ادامه اظهار کرد‪ :‬در‬ ‫کنار واگذاری امور به اس��تان ها باید دقت ها را نیز‬ ‫افزایش داد و الزمه حذف بروکراسی افزایش دقت‬ ‫در جهت تثبیت نگاه به مجموعه وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی باشد؛ تعمیق بخشی به برنامه های‬ ‫فرهنگی و هنری باید در دستور کار قرار گیرد و این‬ ‫سیاست وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است که‬ ‫همه برنامه ها و محصوالت در جهت تقویت هویت‬ ‫فرهنگی ایرانی اسالمی باشد‪.‬‬ ‫سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی با اشاره‬ ‫به نامگذاری سال ‪ ٩٥‬به نام اقتصاد مقاومتی اقدام‬ ‫و عمل بیان کرد‪ :‬الزم است در این زمینه گفتمان‬ ‫س��ازی صورت گرفته و این گفتمان نهادینه شده‬ ‫و ب��ه اجرا و عمل در اید و تمام مولفه ها ازکتاب و‬ ‫نشریه و‪ ...‬در این زمینه به خدمت گرفته شود‪.‬‬ ‫وی کاهش تصدی گری را سیاست وزارت فرهنگ‬ ‫و ارش��اد اسالمی دانس��ت و خاطرنشان کرد‪ :‬باید‬ ‫کاهش تصدی گری و واگذاری امور به انجمن ها‪،‬‬ ‫تش��کل ها و‪ ...‬و اف��راد توانمند انجام ش��ود و این‬ ‫سیاست در استان ها و شهرستان ها نیز دنبال شود‬ ‫به گونه ای که هیچ زمانی نباید فضاهای فرهنگی‬ ‫بدون برنامه و رها باش��ند و الزم��ه این کار فعال‬ ‫سازی انجمن ها و تشکل ها است که دائما در ارتباط‬ ‫با نخبگان برنامه های متعدد و متفاوت ارائه شود‪.‬‬ ‫نوش ابادی گفت‪ :‬معرفی فرهیختگان هویت ایجاد‬ ‫کرده و سبب قوام‪ ،‬اعتال شده و مقاومت فرهنگی‬ ‫ایجاد می کند و س��بب الگوسازی برای جوانان در‬ ‫برابر الگوسازی بیگانگان می شود‪.‬‬ ‫معاون حقوقی‪ ،‬امور مجلس و استان های وزارت‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اس�لامی با تاکید بر توسعه‬ ‫مشارکت مردمی در موضوعات سخت افزاری‬ ‫و نرم افزاری اظهار کرد‪ :‬اطالع رسانی فعال و‬ ‫اس��تفاده از رسانه ها در جهت بیان فعالیت های‬ ‫متفاوت و متکث��ر‪ ،‬تعامل با نمایندگان مجلس‬ ‫در جهت حمایت از برنامه های فرهنگی‪ ،‬توجه‬ ‫به شورای فرهنگ عمومی و فعال سازی و به‬ ‫ظرفیت رس��اندن ان و توجه به ارائه اطالعات‬ ‫نی��ز از دیگ��ر سیاس��ت های وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی است‪.‬‬ ‫در این جلسه همچنین حجت االسالم و المسلمین‬ ‫ارزانی مدیرکل فرهنگ و ارش��اد اسالمی استان‬ ‫اصفهان به ارائه مهمترین برنامه های ساختاری و‬ ‫فرهنگی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی استان‬ ‫اصفهان در سال ‪ ٩٥‬پرداخت‪ .‬اولین جلسه شورای‬ ‫اداری اداره کل فرهنگ و ارش��اد اس�لامی استان‬ ‫اصفهان ‪ ٢٥‬اردیبهشت ماه با حضور روسای ادارات‬ ‫فرهنگ و ارشاد اس�لامی شهرستان های استان‬ ‫اصفهان در سالن اجتماعات اداره فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی فریدون شهر برگزار شد‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گف�گوی«ه�رنمد»ابسوملازدحاداین‪،‬م�رجم«اکاپبهنجگیم رود»‬ ‫پوریا میراخورلی‬ ‫هیچ هنرمندی تکرار شدنی نیست‬ ‫رابرت کاپا با نام اصلی اندره فریدمن عکاس جنگی است که کتاب «کمی ناواضح»‬ ‫را در مورد سفرش به انگلیس نوشته است که همراه با عکس هایش از جنگ منتشر‬ ‫کرده است‪ .‬کاپا که بیشتر به عکاس جنگ معروف است و شاید کمتر کسی او را به‬ ‫عنوان نویسنده بشناسد و از کتاب «کمی ناواضح» او باخبر باشد‪ .‬رابرت کاپا در این‬ ‫کتاب با نگاه طنازانه خود ماجرای س�فرش به انگلستان را به رشته تحریر دراورده‬ ‫رابرت کاپا را کمتر کسی می شناسد و کسانی هم که او‬ ‫را می شناسند‪ ،‬کمتر کسی از ان ها می داند که او کتاب‬ ‫نوش�ته باشد‪ .‬در ابتدا می خواس�تم کاپا یا همان اندره‬ ‫فریدمن را معرفی کنید‪.‬‬ ‫اندره فریدمن‪ ،‬مشهور به رابرت کاپا‪ ،‬عکاسی مجارستانی بود که به او لقب‬ ‫« عکاس افسانه ای جنگ» داده اند‪ .‬او در ‪ 22‬اکتبر ‪ 1913‬به دنیا امد و در‬ ‫خانواده ای از طبقه متوس��ط بزرگ ش��د‪ .‬در ‪ 19‬سالگی در پی فعالیت های‬ ‫سیاسی از کشور اخراج شد‪ .‬کاپا پنج جنگ را عکاسی کرد و دست اخر هم‬ ‫در ‪ ،1954‬در حالی که فقط ‪ 41‬سال داشت‪ ،‬در هندوچین در حال عکاسی‬ ‫پا روی مین گذاش��ت و کشته شد‪ .‬او از بنیانگذاران اژانس عکس مگنوم‬ ‫بود‪ .‬کاپا به گفته خودش قبل از عکاسی‪ ،‬همیشه سودای نویسنده شدن در‬ ‫سر داشته و از قرار معلوم از پس هر دو هم به خوبی برامده است‪.‬‬ ‫چگونه با این کتاب مواجه شدید و چه شد که تصمیم‬ ‫به ترجمه ان گرفتید؟‬ ‫کتاب اولم‪ ،‬یعنی «عکاس��ی زیر اتش» به نوعی بی ش��باهت با «کاپا به‬ ‫جنگ می رود» نیس��ت‪ .‬در ان کتاب هم تعدادی عکاس به طور پراکنده‬ ‫از خاطراتش��ان در جنگ نوشته اند‪ .‬از قرار معلوم به این ژانر عالقه مندم و‬ ‫ش��اید یکی از دالیل این عالقه‪ ،‬عادت خودم به نوشتن از اتفاقات و حال‬ ‫و هوای روزانه ام با همین زبان طنز باش��د‪ .‬در ایران عکاسان زیادی داریم‬ ‫که سودای حضور در بحران و ثبت این وقایع را دارند و این کتاب می تواند‬ ‫تجربیات خوبی به انها منتقل کند‪ .‬همچنین به خاطر ش��رایط خاصی که‬ ‫برای عکاسان ما حتی در ژانر عکاسی مستند اجتماعی در داخل ایران و نه‬ ‫حتی جنگ‪ ،‬به ویژه در سال های اخیر وجود دارد و موانعی که سر راه ان ها‬ ‫ب�رایای�ناث�رمی ت�واندرنظ�رگرف�ت؟‬ ‫است‪ ،‬به نظرم می اید خواندن این کتاب عالوه بر جذابیت روایی ان‪ ،‬شاید به گفته خود کاپا تغیراتی که در این زندگی نامه خودنوش��ت داده بیش��تر‬ ‫سرسختی و س��ماجت کاپا در مواجه با مشکالت‪ ،‬تابلوی راهنمای خوبی در جزئیات و اس��امی و گاهی توالی اتفاقات بوده است و نه در اصل ماجرا‬ ‫برای ان ها باشد‪ .‬پس از وقایع اخیری که در وضعیت سیاسی ما پیش امد‪ ،‬بنابراین به نظر من می توان این کتاب را در دس��ته زندگی نامه خودنوشت‬ ‫انگار فضای عکاس��ی ما‪ ،‬صرف نظر از تعداد معدودی از عکاسان‪ ،‬از ژانر قرار داد که به لطف زبان طنز و ماجراهای پیکارسکی ای که کاپا برایمان‬ ‫عکاس��ی مستند اجتماعی که ژانر بسیار مهمی در روند رشد عکاسی یک از ای��ن جنگ و حوادث پیرامونش تعریف می کن��د‪ ،‬از یک رمان جذاب و‬ ‫کشور است‪ ،‬دور شد و عکاسی ما هم انگار چیزی شبیه موسیقی ما شکلی پر هیجان چیزی کم ندارد‪ .‬تصویرس��ازی هایی که در ذهن مخاطب خلق‬ ‫زیرزمینی به خود گرفته‪ ،‬عکس هایی که یا فرم صرف هس��تن و یا انقدر می کند بسیار قوی است‪ .‬این تجربه تصویرسازی های ذهنی را هم خودم‬ ‫نگاه تند و تیز انتقادی دارند که لزوما حق مطلب را ادا نمی کنند‪ .‬البته وجود داش��ته ام و ه��م از بازخوردهایی که از خوانندگان کت��اب دریافت کرده ام‬ ‫همه ژانرها برای پویایی یک هنر الزم و موثر است اما به نظرم امد شاید متوجه ش��ده ام‪ .‬تقریبا همه شان اشاره کردند که یکی از لذت های خواندن‬ ‫امثال این کتاب‪ ،‬حال و هوای عکاس��ی را دوباره تکانی بدهد و عکاس��ان کتاب برایشان این است که خودشان را کامال در فضای ساخته شده تصور‬ ‫جوان را دوباره به میدان بفرس��تد‪ .‬اگر چه می دانیم که هیچ تغییری یک می کنن��د‪ ،‬چه موقعیت های طنز و چه فضاهای خش��ونت بار‪ .‬خود من با‬ ‫شبه و با ترجمه فقط یک کتاب اتفاق نمی افتد‪.‬‬ ‫وج��ود ان که قبل از ترجمه و در طول ترجمه و پس از ترجمه بارها کتاب‬ ‫مقدمه ریچارد ویالن‪ ،‬یادداشت کرنل کاپا و زندگینامه را خوانده ام هنوز هم گاهی دوس��ت دارم کتاب را بردارم و دوباره بعضی از‬ ‫مختصری که از او در ابتدای کتاب امده است در نسخه فصل ها را بخوانم‪.‬‬ ‫اصل�ی بود یا این از جاه�ای دیگری گرداوری کردید؟‬ ‫«کمی ناواضح» از سوی منتقدین اروپایی مورد تحسین‬ ‫عنوان کتاب هم به همین دلیل از «کمی‬ ‫قرار گرفته است‪ .‬وجوه تمایز این کتاب با دیگر‬ ‫ناواض�ح» ب�ه «کاپا به جن�گ می رود»‬ ‫نمونه های مشابه ان چیست که مورد استقبال‬ ‫تغییر کرد؟‬ ‫قرار گرفته است؟‬ ‫عکاسان‬ ‫ایران‬ ‫در‬ ‫مقدم��ه ریچارد ویالن‪ ،‬یادداش��ت کرنل کاپا و زندگی‬ ‫پس از انتش��ار کت��اب در ‪ ،1947‬منتق�� ِد «نیو ریپابلیک»‬ ‫که‬ ‫داریم‬ ‫زیادی‬ ‫نامه کاپا هر سه در ابتدای نسخه اصلی کتاب بوده اند‪.‬‬ ‫نوش��ت‪« :‬کاپا تمام اداب خبرنگاری جنگ را نقض کرده‬ ‫در‬ ‫حضور‬ ‫سودای‬ ‫درباره عنوان کتاب باید بگویم که ترجمه امروز جهان‪،‬‬ ‫و در چهارجوبی اکنده از ش��وخ طبعی‪ ،‬سرعت‪ ،‬سرگرمی‬ ‫این‬ ‫ثبت‬ ‫و‬ ‫بحران‬ ‫در چهارچوب های بس��ته گذش��تگان م��ا نمی گنجد‪.‬‬ ‫عش��قی لطیف و پرماجرا‪ ،‬انچ��ه را بر او‬ ‫ های‬ ‫ن‬ ‫داس��تا‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫را‬ ‫وقایع‬ ‫مترجم مجاز است با در نظرگرفتن نویسنده و مخاطب‬ ‫گذش��ته بازگو کرده اس��ت‪« ».‬نیویورک هرالد تریبیون‬ ‫اینکتابمی تواند‬ ‫و بس��ترهای متعددی از جمله فرهنگ و زبان‪ ،‬انچه را‬ ‫ب��وک ریوییو» او را چنین تحس��ین می کن��د‪ « :‬روایتی‬ ‫خوبی‬ ‫تجربیات‬ ‫که مناسب می بیند برگزیند‪ .‬من عنوان انگلیسی کتاب‬ ‫پوی��ا از زندگی ش��خصی و حرفه ای که ش��بیه هیچ یک‬ ‫بهانهامنتقلکند‪.‬‬ ‫را خیلی باال و پایین کردم‪ .‬به گزینه های متعددی برای‬ ‫از داس��تان های دیگ�� ِر جنگ نیس��ت‪ ». ...‬و البته یکی از‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫انتخاب معادل فارسی ان فکر کردم و نظر سنجی تقریبا‬ ‫جذابیت های این کتاب عکس های کاپا هس��تند که روند‬ ‫که‬ ‫خاصی‬ ‫شرایط‬ ‫گسترده ای انجام دادم‪ .‬عنوان « کمی ناواضح» که قبال‬ ‫تصویرسازی ذهنی را تقویت می کنند‪ .‬چنان که «فیالدلفیا‬ ‫ما‬ ‫عکاسان‬ ‫برای‬ ‫انتخاب ک��رده بودم باز هم م��ن را راضی نکرد‪ .‬چون‬ ‫اینکوای ِرر» درباره عکس های کاپا در این کتاب نوش��ت‪:‬‬ ‫عکاسی‬ ‫ژانر‬ ‫در‬ ‫حتی‬ ‫عبارت انگلیسی ان هم به نوعی به تار بودن اشاره دارد‬ ‫«کاری که تولستوی با واژه ها برای سواستوپل‪ ،‬همینگوی‬ ‫در‬ ‫اجتماعی‬ ‫مستند‬ ‫و هم اصطالحی در عکاس��ی است که به «فلو» بودن‬ ‫برای کارپورت��و و ک ِرین برای جنگ داخلی کردند‪ ،‬کاپا با‬ ‫حتی‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫ایران‬ ‫داخل‬ ‫اشاره می کند‪ .‬بنابراین «کمی ناواضح» به نظرم معادلی‬ ‫هرسی که از دوستان‬ ‫دوربینش انجام داد‪ ».‬همچنین جان‬ ‫ِ‬ ‫جنگ‪ ،‬به ویژه در‬ ‫ناقص بود‪ .‬در خود کتاب‪ ،‬کاپا بارها خودش را به جای‬ ‫کاپ��ا بود در مقال��ه ای درباره کاپا با عن��وان « مردی که‬ ‫سال های اخیر وجود‬ ‫اول ش��خص‪ ،‬به شکل سوم ش��خص خطاب می کند‪.‬‬ ‫خ��ودش را اختراع کرد» می نویس��د‪ «:‬کاپا علی رغم همه‬ ‫دارد و موانعی که سر‬ ‫مثال در جایی می گوید‪ «:‬عکاس جنگ دیگر کم اورده‬ ‫ابتکارها و مبالغه هایش‪ ،‬یک جایی در مرکز خود‪ ،‬حقیقتی‬ ‫به‬ ‫است‪،‬‬ ‫ ها‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫راه‬ ‫بود‪ ».‬این ش��د که فکر کردم ش��اید انتخاب این اسم‪،‬‬ ‫دارد‪ .‬این نبوغ اوست‪ .‬این نبوغ با چاشنی مروت‪ ،‬شجاعت‪،‬‬ ‫خواندن‬ ‫ اید‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نظرم‬ ‫یعنی «کاپا به جنگ می رود» هم با حال و هوای لحن‬ ‫ذوق‪ ،‬شم رمانتیک‪ ،‬بی اعتنایی به تکنیک محض‪ ،‬غریزه‬ ‫بر‬ ‫عالوه‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫طنز کتاب جور در می اید و هم با همان استفاده کاپا از‬ ‫تش��خیص مناس��بات‪ ،‬و توانایی رها بودن درهم امیخته‬ ‫ان‪،‬‬ ‫روایی‬ ‫جذابیت‬ ‫س��وم شخص هماهنگ است و هم مخاطب را هنگام‬ ‫اس��ت‪ .‬او در بطن ماجرا‪ ،‬حتی ش��رم و فروتنی هم دارد‪...‬‬ ‫سرسختی‬ ‫شاید‬ ‫مواجه شدن با کتاب گیج نمی کند‪.‬‬ ‫او ش��م ش��وخ طبعی دارد‪ .‬کامال می داند چطور می توان‬ ‫در‬ ‫کاپا‬ ‫سماجت‬ ‫و‬ ‫در مقدمه کتاب امده است که همینگوی‬ ‫یک عکس فوق العاده گرف��ت‪ .‬این خالصه کل ماجرایی‬ ‫مواجهبامشکالت‪،‬‬ ‫دس�تی به سر و روی نوش�ته های کاپا‬ ‫اس��ت که نشانمان می دهد‪ ...‬مهمتر از همه این ها چیزی‬ ‫خوبی‬ ‫راهنمای‬ ‫تابلوی‬ ‫کش�یده اس�ت‪ .‬منظ�ور همی�ن کتاب‬ ‫اس��ت که در عکس هایش بیان می کن��د‪ .‬کاپا که انرژی‬ ‫برای ان ها باشد‬ ‫«کمی ناواضح» است؟‬ ‫زیادی برای اختراع خودش صرف کرده است‪ ،‬هم دردی‬ ‫مربوط‬ ‫کرده‪،‬‬ ‫ویراستاری‬ ‫چند خاطره ای که همینگوی‬ ‫انسانی و عمیقی با زنان و مردانی دارد که در خو ِد واقعیت‬ ‫به جنگ های قبلی بوده که کاپا در ان ها حضور داش��ته اس��ت و به گفته محصورند‪ ».‬ب��ه نظرم این نقل قول ها به خوبی نش��ان می دهند چرا این‬ ‫ریچارد وی�لان‪ ،‬تاریخدانی که کتاب «رابرت کاپ��ا‪ :‬یک زندگی نامه» را کتاب تا این اندازه تحسین شده است‪.‬‬ ‫نوشته‪ ،‬این ویراس��تاری کوتاه در ‪ 1341‬بوده‪ ،‬در حالی که خاطرات کاپا از‬ ‫در غ�رب جای�زه ای به ن�ام کاپ�ا وجود دارد ک�ه کاوه‬ ‫جنگ جهانی دوم از ‪ 1942‬تازه شروع شده است‪.‬‬ ‫گلستان نیز به خاطر مجموعه عکس هایش از انقالب‬ ‫«کمی ناواضح» را در چه قالبی می توان دسته بندی‬ ‫برنده این جایزه شده است‪ .‬میان کاوه گلستان و کاپا‬ ‫ک�رد؟ ای�ن اثر با توج�ه به عکس ه�ای ان‪ ،‬هم به‬ ‫اشتراکاتی وجود دارد‪ .‬این جایزه به عکس های خبری‬ ‫نوعی گزارش است‪ ،‬هم زندگینامه خودنوشت و با‬ ‫داده می شود؟‬ ‫توج�ه به تغییراتی که کاپا در واقعیت داده اس�ت‪ ،‬حتما ما در ایران و در زمان بحران و جنگ‪ ،‬عکاس��ان توانمندی داشته ایم‬ ‫می ت�وان ان را رمان دانس�ت‪ .‬قالب مش�خصی را که چه خوب است ا نها هم روزی دست به قلم شوند‪ .‬گرچه متاسفانه کاوه‬ ‫است و از این رو هم داستان است و هم گزارش‪ .‬این کتاب با عنوان «کاپا به جنگ‬ ‫می رود» از سوی نشر «حرفه هنرمند» منتشر شده است و در ادامه گفتگو با سولماز‬ ‫حدادیان‪ ،‬مترجم این کتاب را می خوانید‪.‬‬ ‫گلستان تکرار ناپذیر است و شاید این قلم را برای همیشه از دست داده ایم‪.‬‬ ‫هیچ هنرمندی تکرار ش��دنی نیست و من معتقد نیستم که کاوه گلستان‬ ‫شبیه به کاپا بوده است ولی به طور حتم اشتراکاتی میان همه کسانی که‬ ‫برای ثبت لحظاتی تکرار نش��دنی و تا این اندازه خشونت بار زندگی شان را‬ ‫کف دستشان می گذارند وجود دارد و یکی از ان ها شجاعت است‪.‬‬ ‫کاپا اولین کس�ی اس�ت که با نگاه طنز‪ ،‬کتابی در مورد‬ ‫جنگ نوش�ته اس�ت؟ بعدت�ر در س�ال ‪ 1967‬ریچارد‬ ‫براتی�گان را داری�م ک�ه در کتاب «ژن�رال جنوبی اهل‬ ‫بیگ سور» نگاه طنزامیز به جنگ دارد‪.‬‬ ‫ای��ن که این کتاب اولین کتاب طنز در مورد جنگ اس��ت را بهتر اس��ت از‬ ‫تاریخدان های ادبی بپرسیم‪ .‬در شروع «کمی ناواضح» با طنزهای موقعیت‬ ‫روبرو هس��تیم‪ .‬با توجه به پرداخت ان به مس��اله خشونت باری مثل جنگ‪،‬‬ ‫این ش��یوه روایت پردازی در راستای تلطیف خشونت موجود در کتاب است‬ ‫یا اینکه از جهان بینی کاپا نشات می گیرد؟ البته هرچه جلوتر می رویم از این‬ ‫نگاه طنز کمتر می ش��ود که باتوجه به مس��اله ای مثل جنگ‪ ،‬طبیعی است‪.‬‬ ‫به طور کل با توجه به مطالب دیگری که از کاپا یا درباره کاپا در مجالت‬ ‫و مقاله ه��ای دیگر خوان��ده ام چنین بر می اید که ش��وخ طبعی به نوعی در‬ ‫شخصیت اصلی کاپا وجود داشته است و البته نوع مواجه طنزی که می بینیم‬ ‫گاهی در وحشتناک ترین موقعیت های جنگی دارد‪ ،‬می تواند بیانگر این باشد‬ ‫که به طورکل جنگ و عوامل و حواشی ان را پوچ و احمقانه می داند و گاهی‬ ‫خودش را هم در دسته همین عوامل جنگ قرار داده است و دست می اندازد‪.‬‬ ‫«کاپا به جنگ می رود» ترجم�ه روانی دارد‪ .‬ترجمه این‬ ‫کتاب چه مدت زمان برد؟ و چالش اصلی شما در ترجمه‬ ‫این کتاب چه بود؟‬ ‫اولین فصلی که از کتاب ترجمه کردم و در مجله «همشهری داستان» چاپ‬ ‫شد‪ ،‬حدود دو سال پیش بود‪ .‬ترجمه اولیه کتاب حدود سه ماه طول کشید اما‬ ‫طبق رسم ترجمه و البته وسواسی که دارم‪ ،‬در فواصل چند ماه کتاب را دوباره‬ ‫می خواندم و ویرایش می کردم‪ .‬همان طور که قبال گفتم با وجود حساسیتی که‬ ‫روی انتخاب عبارت و اصطالح و وازه داشتم‪ ،‬به خاطر تجربه ای که خودم در‬ ‫نوشتن به این سبک و سیاق البته به طور کامال اماتور داشته ام‪ ،‬مشکل چندانی‬ ‫در معادل یابی برای حفظ لحن نداش��تم‪ .‬این کتاب پر از اصطالحات نظامی‪،‬‬ ‫تاریخی و جغرافیایی اس��ت که کمی در پیدا کردن ان ها چالش هایی داشتم‪.‬‬ ‫انقدر این کتاب برای خود من جذابیت داش��ت و انقدر خودم در ش��خصیت و‬ ‫حال و هوای کتاب غرق می شدم که چالش های ترجمه برایم بسیار شیرین بود‪.‬‬ ‫کتاب یا کتاب های دیگری در دس�ت ترجمه یا انتش�ار‬ ‫دارید؟‬ ‫ترجمه تازه ای هنوز ش��روع نکرده ام ولی چند گزینه برای انتخاب دارم که‬ ‫با ناشر در حال مذاکره و گفتگو هستیم‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫جشن اختتامیه سریال «ش��هرزاد» ‪ ۲۶‬اردیبهشت‬ ‫با حضور مردم‪ ،‬هنرمندان این س��ریال و همچنین‬ ‫چهره های هنری و سیاس��ی در برج میالد تهران‬ ‫برگزار شد‪ .‬محمود دولت ابادی‪ ،‬احمد مسجد جامعی‪،‬‬ ‫پرویز پرس��تویی‪ ،‬عبداهلل اسکندری‪ ،‬علی سرتیپی‪،‬‬ ‫سروش صحت‪ ،‬فرخ نعمتی‪ ،‬جمشید گرگین‪ ،‬مریم‬ ‫کاویانی‪ ،‬حجت االسالم محمدعلی ابطحی‪ ،‬ناصر‬ ‫ملک مطیعی‪ ،‬علی نصیریان‪ ،‬مصطفی زمانی‪ ،‬ترانه‬ ‫علیدوستی‪،‬امیرحسینرستمی‪،‬غزلشاکری‪،‬حسن‬ ‫فتحی‪،‬محمدهادیرضوی‪،‬سیدمحمدامامی‪،‬مهناز‬ ‫افش��ار‪ ،‬حمید فرخ نژاد‪ ،‬صادق زیباکالم‪ ،‬سیدفرید‬ ‫قاسمی‪ ،‬پریناز ایزدیار‪ ،‬شهاب حسینی از جمله این‬ ‫مهمانان بودند‪ .‬در بخش اول تقدیرها از س��روش‬ ‫صحت دعوت شد تا روی سن بیاید‪ .‬وی در سخنان‬ ‫کوتاهی بیان کرد‪ :‬شخصیت شهرزاد در قسمتی از‬ ‫سریال بیان می کند که همیشه اتفاقات انطور که ما‬ ‫فکر می کنیم رخ نمی دهد ولی فکر می کنم سریال‬ ‫«شهرزاد» خالف این مساله را ثابت کرد و نشان داد‬ ‫اگر کاری حساب شده باشد و تیمی قوی داشته باشد‬ ‫از ان استقبال می شود‪ .‬شاهد این حرف بزرگانی است‬ ‫که اینجا حضور دارند و شما که اینچنین هنرمندان‬ ‫را تش��ویق می کنید‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬ساختن سریال‬ ‫سخت است و س��اخت اثری که مورد توجه عام و‬ ‫خاص قرار بگیرد بس��یار سخت تر است‪ .‬خوش به‬ ‫حال تمام عوامل «شهرزاد» که اینگونه مورد استقبال‬ ‫قرار گرفتند‪ .‬در این بخش س��ام نوری‪ ،‬امیرحسین‬ ‫رستمی‪ ،‬امیرحسین فتحی‪ ،‬مهران نایل و حمیدرضا‬ ‫اذرنگکهالبتهحضورنداشتموردتقدیرقرارگرفتند‪.‬‬ ‫سپس در بخش بعدی احمد مسجدجامعی به عنوان‬ ‫اولین سخنران پشت تریبون قرار گرفت و با یادی از‬ ‫فردوسی گفت‪ :‬شهرزاد شخصیت اسطوره ای ما و به‬ ‫نوعی نماد روح ایرانی است‪ .‬شهرزاد تجسم عشق‬ ‫و امید است‪ .‬ش��هرزاد در داستان های کهن ایرانی‬ ‫کسی است که خونخوارترین مرد زمانه اش را بوسیله‬ ‫عشق به یک عنصر فرمانبر در برابر اخالق تبدیل‬ ‫می کند‪ .‬عضو شورای شهر تهران در پایان سخنان‬ ‫خود درباره ویژگی های این سریال بیان کرد‪ :‬امیدوارم‬ ‫این اثر الگویی برای کسانی باشد که رسانه ملی را در‬ ‫اختیار دارند تا سطح سلیقه جوان را بشناسند و از این‬ ‫حد فراتر یا فروتر نروند‪ .‬در بخش بعدی این مراسم‬ ‫احسان کرمی بیان کرد که قرار است بازیگران خانه‬ ‫بزرگ اقا تقدیر شوند و از مجید مظفری دعوت کرد‬ ‫تا این تقدیر را انجام دهد‪ .‬در این بخش پرویز بزرگی‪،‬‬ ‫محمدیگانه‪،‬فرشیدصمدی پوروناهیدمسلمیروی‬ ‫س��ن امدند و گالره عباسی و ابوالفضل پورعرب از‬ ‫غایبان این بخش بودند‪.‬‬ ‫پرویز بزرگی که نقش یکی از زیردستان بزرگ اقا را‬ ‫بازی می کرد‪ ،‬درباره حضور خود در این سریال گفت‪:‬‬ ‫من و چند نفر دیگر در این س��ریال حاشیه بودیم و‬ ‫نقش پررنگی نداشتیم‪ .‬با این حال فکر می کنم ما‬ ‫مثل حاشیه قالی بودیم که اگر نباشد‪ ،‬خود قالی هم‬ ‫وجود ندارد‪ .‬در بخش دیگر تقدیرها از هادی قمیشی‪،‬‬ ‫عباس امیری‪ ،‬منوچهر زنده دل و جمش��ید گرگین‬ ‫دعوت شد و گرگین با اشاره به سفرهای خود به خارج‬ ‫از کش��ور در طول مدت پخش «شهرزاد»‪ ،‬توضیح‬ ‫داد‪ :‬ایرانیان خارج از کش��ور در این س��فرها به من‬ ‫بیان می کردند که تمام دلخوشی انها این است که‬ ‫دوشنبه برسد و «شهرزاد» را ببینند و به من می گفتند‬ ‫زمانی که این سریال تمام شود‪ ،‬چه باید ببینند‪ .‬پخش‬ ‫سخنان سید فرید قاسمی استاد حوزه مطبوعات و‬ ‫روزنامه نگاری در قالب یک کلیپ از دیگر بخش های‬ ‫این مراسم بود‪ .‬وی درباره سریال های تاریخی عنوان‬ ‫کرد‪ :‬نباید از فیلمساز و کارگردان توقع داشت که نقش‬ ‫یک مورخ را داش��ته باشد‪ .‬فیلمساز تنها باید حال و‬ ‫هوای تاریخی را در گستره زمانی کار خود حفظ کند و‬ ‫همچنین مواظب باشد تا شخصیت های فیلم های او‬ ‫ما به ازای تاریخی داشته باشند‪ .‬در صورت رعایت این‬ ‫دو نکته‪ ،‬او کارش را به درس��تی انجام داده است‪ .‬به‬ ‫نظرم سریال «شهرزاد» این دو نکته را رعایت کرده‬ ‫است اگرچه که این اثر به لحاظ تاریخی بدون ایراد‬ ‫نیست اما در مقابل زحمتی که کشیده شده است‪ ،‬ان‬ ‫ایرادها باید نادیده گرفته شود‪ .‬تقدیر بعدی از طرف‬ ‫محمود گلزاری مش��اور امور خانواده و جوانان وزیر‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫گزارش«ه�رنمد»از ج� ش�ناتختایمه«�هرزاد»‬ ‫«شهرزاد» الگویی برای رسانه ملی‬ ‫ارشاد و مسجدجامعی انجام شد و جایزه «عشق و‬ ‫امید» و «تهران شناسی» به حسن فتحی کارگردان‬ ‫و مصطفی زمانی‪ ،‬علی نصیریان‪ ،‬شهاب حسینی و‬ ‫ترانه علیدوس��تی بازیگران سریال تعلق گرفت که‬ ‫روی س��ن حاضر شدند‪ .‬سپس به صورت فردی از‬ ‫عوامل پروژه «شهرزاد» تقدیر شد‪.‬‬ ‫محمود دولت ابادی نویسنده و رمان نویس روی سن‬ ‫امد و با بیان جمله ای عنوان کرد‪ :‬به نظر من انچه‬ ‫فراتر از هنر اس��ت‪ ،‬پوشش زندگی در ذهن و قلب‬ ‫جوانان ایران است که امیدوارم همواره باقی بماند‪ .‬در‬ ‫این مراسم از حسن فتحی دعوت شد تا برای تقدیر‬ ‫روی س��ن بیاید و او گفت‪ :‬فکر نمی کردم از همه از‬ ‫جمله خودم تقدیر شود‪ .‬برای من افتخار است که این‬ ‫تندیس را از بزرگ مرد ادبیات و رمان دریافت می کنم‪.‬‬ ‫امیدوارم روزی برس��د که اثار محمود دولت ابادی و‬ ‫نویسندگانی امثال او در سینما و تلویزیون ایران مورد‬ ‫اقتباس قرار بگیرند و سینما و سریال های ما از یک‬ ‫پشتوانه قدرتمند و غنی ادبی برخوردار شوند‪ .‬تقدیر‬ ‫بعدی به خانواده هاشم اختصاص داشت که با حضور‬ ‫صادق زیباکالم کارش��ناس مسائل سیاسی و سید‬ ‫فرید قاسمی انجام شد‪ .‬مهدی سلطانی‪ ،‬پاشا جمالی‬ ‫و نهال دشتی روی سن امدند‪ .‬در این قسمت احسان‬ ‫کرمی با اشاره به حضور جمالی در نقش اصغری‪ ،‬بیان‬ ‫کرد‪ :‬یک سوءتفاهم به دلیل شباهت نقش اصغری با‬ ‫قاتل حشمت به وجود امده بود و اینجا باید گفت که‬ ‫اصغری‪ ،‬حشمت را نکشته است‪.‬‬ ‫زیباکالم بعد از اهدای تندیس به خانواده هاشم با‬ ‫شوخی پشت میکروفن قرار گرفت و عنوان کرد‪:‬‬ ‫ظاهراً اقای فتحی می خواهد فصل دوم س��ریال‬ ‫را هم بسازد‪ .‬می خواهم بدانم این سریال کی به‬ ‫دوران معاصر می رسد که من و ظریف هم بتوانیم‬ ‫نقش خود را بازی کنیم‪ .‬در بخش بعدی خانواده‬ ‫جمش��ید از جمله محمود پاک نیت‪ ،‬نسیم ادبی و‬ ‫سهیال رضوی تقدیر شدند‪.‬‬ ‫قرار گرفت�ن در صف عش�ق و محبت یا‬ ‫خودشیفتگی و حرص و طمع‬ ‫سپس فتحی روی سن امد و در سخنانی بیان کرد‪:‬‬ ‫من و همکارانم مثل همه شما رویاهایی همچون‬ ‫عدالت اقتصادی‪ ،‬گس��ترش ازادی ه��ای فردی و‬ ‫اجتماعی‪ ،‬جهانی عاری از جنگ و خشونت و ارزوی‬ ‫توسعه فرهنگی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬سیاسی و ‪ ...‬برای وطنی دست علی نصیریان را ببوسم و خواستم اینجا دست‬ ‫داریمکهدرانمتولدشدیم‪.‬ساختسریال«شهرزاد» وی را در مقابل دوربین ها ببوسم‪ .‬بازیگر نقش فرهاد‬ ‫و اقبال عمومی و رونق شبکه نمایش خانگی از جمله در پاسخ به پرسش احسان کرمی درباره شعرخوانی‬ ‫ارزوه��ای من بود‪ .‬وی ادام��ه داد‪ :‬اگر حمایت های در سریال عنوان کرد‪ :‬من شعرخوانی را مدیون پدرم‬ ‫ش��ما نبود شاید قافله «ش��هرزاد» نمی توانست در هستم‪ .‬او برای من شعر می خواند البته او مشکالت‬ ‫مسیر دشوارش به مقصد برسد‪.‬‬ ‫سیاسی هم داشت و چون پولی‬ ‫کارگردان سریال «شهرزاد» با‬ ‫نداش��ت‪ ،‬کسی ش��عرهایش را‬ ‫فتحی‪:‬‬ ‫حسن‬ ‫اشاره به شخصیت های این اثر‬ ‫نمی ش��ناخت‪ .‬زمان��ی در پایان‬ ‫همیشه در برابر یک‬ ‫یدانیم که در‬ ‫عنوان ک��رد‪ :‬ما م ‬ ‫س��خنان خود یکی از شعرهای‬ ‫از‬ ‫یعنی‬ ‫ابدی‬ ‫پرسش‬ ‫وجود همه ما بزرگ اقا‪ ،‬شهرزاد‪،‬‬ ‫سریال را خواند‪.‬‬ ‫ش��یرین‪ ،‬فرهاد و قبادی وجود یکسو عشق و محبت و ارزوی مهناز افش�ار برای‬ ‫از سویی خودشیفتگی‬ ‫دارد‪ .‬از این روس��ت که همیشه‬ ‫رس�یدن قباد و شهرزاد به‬ ‫و حرص و طمع قرار‬ ‫در برابر یک پرسش ابدی یعنی‬ ‫یکدیگر‬ ‫کنیم‬ ‫تعیین‬ ‫باید‬ ‫و‬ ‫ گیریم‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫از یکسو عش��ق و محبت و از‬ ‫مهناز افش��ار که از مهمانان این‬ ‫سویی خودشیفتگی و حرص و که در کدام صف هستیم‪ .‬مراس��م ب��ود ب��رای تقدیر یک‬ ‫طمع قرار می گیریم و باید تعیین‬ ‫بازیگر روی سن امد و اظهار کرد‪:‬‬ ‫کنیم که در کدام صف هستیم‪.‬‬ ‫سال هاست که دل ما برای عشق‬ ‫بخش دیگر این تقدیرها با حضور عبداهلل اسکندری نمی لرزد و قلب من با مجموعه «شهرزاد» لرزید‪ .‬در‬ ‫چهره پرداز پیشکسوت انجام شد و غزل شاکری و گذشته اگر تلفن زنگ می خورد و عشقی هم وجود‬ ‫پریناز ایزدیار روی س��ن امدند‪ .‬همچنین مصطفی داشت‪ ،‬قلب ما می ریخت اما امروز این گونه نیست‪.‬‬ ‫زمانی نی��ز در بخش جداگانه ای توس��ط همایون افشار در پایان سخنانشگفت که من جزو مخاطبانی‬ ‫ارشادی تقدیر شد‪ .‬وی در مقابل تریبون قرار گرفت و هستم که دوست داشتم قباد به شهرزاد برسد و این‬ ‫با اشاره به ویژگی های نقش خود گفت‪ :‬من در سریال جمله او با تشویق جمعی از مردم سالن مواجه شد‪.‬‬ ‫«شهرزاد» با توجه به نقشی که داشتم نمی توانستم شهاب حسینی بازیگر نقش قباد همزمان روی سن‬ ‫امد و با یادی از خسرو شکیبایی بیان کرد‪ :‬الهی شکر‬ ‫کهمادرمحضرشماروسفیدهستیم‪.‬زمانیکهشبکه‬ ‫نمایش خانگی شکل گرفت‪ ،‬رسانه ای بین تلویزیون‬ ‫و س��ینما بود و می شد تصور کرد که می توان از ان‬ ‫در حوزه فرهنگ سازی استفاده کرد‪ .‬با این حال من‬ ‫حسرتی داشتم که سریال های این شبکه به سرانجام‬ ‫نمی رسد و زمانی که «شهرزاد» به من پیشنهاد شد‪،‬‬ ‫فکر کردم شاید شبکه خانگی به واسطه این سریال‬ ‫زنده شود‪ .‬کافی است ما گامی برای ساخت اثار خوب‬ ‫بااقتباسازادبیاتخودبرداریم‪.‬حمیدفرخ نژادمهمان‬ ‫دیگر این مراسم بود که تقدیر از ترانه علیدوستی را‬ ‫بر عهده داشت‪ .‬وی در سخنانی بیان کرد‪ :‬شهرزاد‬ ‫باعث شد ابروی از دست رفته شبکه نمایش خانگی‬ ‫بازگردد‪ .‬اولین نمونه از سریال ها در این شبکه «قلب‬ ‫یخی» بود‪ .‬خاطرم هس��ت ی��ک روز برای بنزین‬ ‫ماش��ین در صف بودم و فردی انجا از من خواست‬ ‫که پول س��ی دی هایش را بابت این سریال بپردازد‪.‬‬ ‫حاال من امیدوارم که سری دوم سریال «شهرزاد» با‬ ‫همین صالبت رقم بخورد‪.‬‬ ‫ترانه علیدوستی بعد از دریافت تندیس خود از فرخ نژاد‬ ‫اظهار کرد‪ :‬ماه ها بود دلم می خواست همه گروه را با‬ ‫همببینم‪.‬مناینجاتندیس«عشقوامید»رادریافت‬ ‫یدانم که‬ ‫کردم اما ان را متعلق به همه مردم ایران م ‬ ‫با عشق و امید‪ ،‬دلشان با کار ما لرزید‪ .‬مطمئن باشید‬ ‫که بدون شما «شهرزاد» به هیچ وجه این گونه که‬ ‫االن هست‪ ،‬نمی توانست باشد‪ .‬اقای فتحی از شما‬ ‫هم ممنونم که نقشی را به من سپردید که روح زیبایی‬ ‫داشت و ازاده بود‪ .‬علیدوستی در پایان در واکنش به‬ ‫کرمی درباره مرغ امینی که به گردنش اویخته شده‬ ‫بود‪ ،‬عن��وان کرد‪ :‬مرغ امین من یک تفاوت با مرغ‬ ‫امین بقیه مردم دارد و ان این اس��ت که این همان‬ ‫گردنبندی است که فرهاد در سریال به من هدیه داده‬ ‫است‪ .‬در بخش پایانی این تقدیرها پرویز پرستویی‬ ‫و ناصر ملک مطیعی دو بازیگر سینما با تشویق های‬ ‫پیاپی مردم روی صحنه امدند‪.‬‬ ‫ابتدا ملک مطیعی پشت تریبون قرار گرفت و اظهار‬ ‫کرد‪ :‬خدا را شکر می کنم که توفیق داشتم اکنون در‬ ‫مقابل ش��ما بایستم‪ .‬من ‪ ۸۶‬سال دارم و هیچ گاه در‬ ‫زندگی بهکسی حسودینکردم اما امشب حسودی ام‬ ‫شد‪ .‬من نمی خواهم از گذشته سینمای ایران حرف‬ ‫بزنم چرا که ما انقدر تغییرات داشته ایم که وضعیت‬ ‫امروز باعث افتخار اس��ت‪ .‬وی خطاب به بازیگران‬ ‫جوان سریال «شهرزاد» گفت‪ :‬امروز این جوانان تمام‬ ‫ُقلل س��رفرازی را فتح کرده اند‪ .‬من امشب دیدم که‬ ‫انها با هم محبت زیادی داشتند و به نظرم امشب‪،‬‬ ‫شب عش��ق و دوست داش��تن بود‪ .‬باید به فتحی‬ ‫تبریک بگویم و به علی نصیریان که واقع ًا شایسته‬ ‫نقشبزرگ اقاست‪.‬‬ ‫صداوسیمایادبگیرد!‬ ‫ملک مطیعی ادامه داد‪ :‬می خواهم ادای دینی هم به‬ ‫همکارانم داشته باشم که در گوشه و کنار دنیا هستند‪.‬‬ ‫کاش انها هم امشب اینجا بودند‪ .‬من دلم سوخت و‬ ‫دوست داشتم در این زمان می توانستم فعالیت هایی‬ ‫داشته باشم‪ .‬درود می گویم به جوانانی که جانشان را‬ ‫فدا کردند تا کشور باقی بماند‪.‬‬ ‫پرویز پرس��تویی نیز با تبری��ک به فتحی و عوامل‬ ‫سریال‪ ،‬در واکنش به سخن پرویز بزرگی که خود را‬ ‫بازیگر حاشیه ای سریال نامید گفت‪ :‬من سخنی را از‬ ‫ناصر تقوایی نقل می کنم که عنوان کرد ما هنرپیشه‬ ‫کوچک داریم اما نقش کوچک نداریم و به نظرم در‬ ‫سریال «شهرزاد» همه بزرگ بودند‪ .‬وی خطاب به‬ ‫صدا و سیما نیز تصریح کرد‪ :‬صدا و سیما سال هاست‬ ‫که تالش می کند پای ماهواره ها را از خانه های مردم‬ ‫جمع کند البته ماهواره بد نیس��ت و مهم این است‬ ‫که چه اس��تفاده ای از ان داش��ته باشیم‪ .‬با این حال‬ ‫من به عنوان یک عضو سینما از اینکه سریال های‬ ‫جم در خانواده های ما نفوذ کرده بود و ریشه ها را از‬ ‫هم پاشاند‪ ،‬شرمم می شد و حاال شما کاری کردید‬ ‫که مدت هاست مردم شبک ه جم را تماشا نمی کنند‪.‬‬ ‫تقاضای من این است که صدا و سیما هم یاد بگیرد‬ ‫تا هزینه هایش را جای دیگری خرج نکند‪.‬‬ ‫اینبازیگرفیلم های«بادیگارد»و«اژانسشیشه ای»‬ ‫با یادی از بهروز وثوقی خطاب به ملک مطیعی عنوان‬ ‫کرد‪ :‬ما جماعتی قدرناش��ناس هستیم و فراموش‬ ‫نمی کنیم که بازیگری را از ش��ما یاد گرفته ایم‪ .‬من‬ ‫خاطرم می اید زمانی که نوجوان بودم و نمی توانستم‬ ‫به سینما بروم‪ ،‬عکس ها و فیلم هایی که در سینما‬ ‫چیده می شد‪ ،‬نگاه می کردم و صداها را می شنیدم‪.‬‬ ‫این دو بازیگر در پایان از علی نصیریان دعوت کردند‬ ‫تا روی س��ن بیاید و تندیس��ی به وی اهدا کردند‪.‬‬ ‫نصیریان نیز با اشاره به اینکه مرغ امین را که یک‬ ‫پالک در سریال «شهرزاد» است در طالفروشی ها‬ ‫و در دس��ت مردم می بیند‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬به نظرم این‬ ‫یک نشانه است و ما که همیشه به دنبال پول نفت‬ ‫هستیم از نیروهای خالقه هنری انسانی غافلیم‪ .‬ما‬ ‫ادم های خوش فکر زیاد داریم و باید از این نشانه ها‬ ‫استقبال کنیم‪ .‬این پالک و استقبال مردم از ان نشان‬ ‫می دهد که ملت ایران ملتی هوشمند است‪ .‬در پایان‬ ‫این مراسم همه بازیگران و عوامل سریال «شهرزاد»‬ ‫روی س��ن قرار گرفته و با یکدیگر عکس یادگاری‬ ‫گرفتن��د‪ .‬پخش کلیپ هایی از جمل��ه «دیوونه» با‬ ‫صدای محسن چاووشی‪ ،‬نمایش پشت صحنه هایی‬ ‫از تصویربرداری سریال و همچنین گزارش هایی از‬ ‫مردم از دیگر بخش های این مراسم بود‪ .‬بخش‬ ‫ابتدای��ی این مراس��م نی��ز به عب��ور بازیگران‬ ‫س��ریال از روی فرش قرمز اختصاص داش��ت‬ ‫ک��ه با حضور جمعیت زیاد م��ردم برای گرفتن‬ ‫فیلم و عکس همراه ش��ده بود‪ .‬بلیت های این‬ ‫جش��ن برای مردم به فروش رس��یده بود و در‬ ‫برج میالد عده ای از مردم به دنبال بلیت برای‬ ‫حضور در این مراسم بودند‪ .‬بازیگران و عوامل‬ ‫س��ریال «شهرزاد» بعد از قرار گرفتن در پشت‬ ‫تریبون از حس��ن فتحی به عن��وان کارگردان‬ ‫و س��ایر عوامل گروه تش��کر کردند‪ .‬از نکات‬ ‫جالب این مراس��م تصویربردار سالن بود که‬ ‫در حی��ن س��خنان مجری یک ب��اره تصویر‬ ‫ال س��ی دی س��الن را روی بازیگ��ران نقش‬ ‫اصلی س��ریال متمرکز می کرد و باعث می شد‬ ‫م��ردم برای بازیگ��ر مورد نظر دس��ت بزنند و‬ ‫صحبت های مج��ری نیم��ه کاره بماند و این‬ ‫اقدام چندین بار تکرار ش��د‪ .‬ب��ه دلیل فروش‬ ‫بلیت به مردم‪ ،‬خبرنگاران رس��انه ها نتوانستند‬ ‫در صندلی های سالن اصلی برج میالد بنشینند‪.‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گف�گوی«ه�رنمد»‬ ‫ابحممدجوادساجدیاکرگردان‬ ‫ف‬ ‫منایش«ه�ت خوانمهلت»‪:‬‬ ‫هرچه بومی تر‬ ‫جهانی تر‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫اجرای نمایش��نامه های شکسپیر نه تنها در‬ ‫ای��ران بلکه ب��رای هنرمندان و تماش��اگران‬ ‫تئاتر در سراس��ر دنی��ا از جای��گاه و اهمیت‬ ‫وی��ژه ای برخ��وردار اس��ت‪ .‬ع�لاوه ب��ر ان‪،‬‬ ‫شکسپیر نامی اس��ت که حتا برای انهایی که‬ ‫ش��اید تماش��اگران جدی تئاتر هم نباشند اما‬ ‫به واس��طه اجرای متعدد نمایش��نامه هایش‪،‬‬ ‫ساخت فیلم های س��ینمایی بر اساس اثارش‬ ‫و همچنی��ن اقتباس های ادبی ک��ه از متون‬ ‫او ص��ورت گرفت��ه‪ ،‬نیاز به معرف��ی ندارد‪ .‬از‬ ‫سویی دیگر کمتر کس��ی را شاید بتوان پیدا‬ ‫کرد که ن��ام «مکبث»‪« ،‬همل��ت»‪« ،‬اتللو»‬ ‫و‪ ...‬به گوش��ش نخورده باش��د و از داس��تان‬ ‫این متون اطالع نداشته باشد‪ .‬با این حال اما‬ ‫اجرای اثار نمایشی چه به صورت اوریجینال‬ ‫و چه به صورت اقتباس��ی از نمایش��نامه های‬ ‫ای��ن نویس��نده ب��زرگ بریتانیای��ی کماکان‬ ‫در دنیای م��درن امروزی‪ ،‬ب��رای مخاطبان‬ ‫ج��ذاب اس��ت و ش��اید همین ام��ر را بتوان‬ ‫یکی از رازهای جاودانگی اثار این نویس��نده‬ ‫و نمایش��نامه نویس ش��هیر دانست‪ .‬اما انچه‬ ‫باعث نگارش این مقدمه شد‪ ،‬اجرای نمایش‬ ‫«هفت خ��وان همل��ت» ب��ه نویس��ندگی و‬ ‫کارگردانی محمدجواد سجادی در تماشاخانه‬ ‫باران اس��ت‪ .‬نمایش��ی ک��ه ه��ر روز به جز‬ ‫روزهای شنبه‪ ،‬ساعت ‪ 17‬به مدت ‪ 50‬دقیقه‬ ‫همل��ت برای اکث��ر مخاطبان تئاتر داس��تان‬ ‫اش��نایی اس��ت و عموما از قص��ه ان مطلع‬ ‫هس��تند‪ .‬عالوه بر ان همه اگاه هس��تند که‬ ‫این نمایش��نامه از چه کیفیت و قدرت باالیی‬ ‫برخوردار است‪ .‬و اگر بخواهیم ده نمایشنامه‬ ‫برتر دنیا را مثال بزنیم نمایش��نامه «هملت»‬ ‫اگر اول نباشد قطعا جزو ده نمایشنامه ی برتر‬ ‫دنیا است‪ .‬از س��وی دیگر مطمئنا «هملت»‬ ‫جزو متونی است که گوشه ذهن تمام افرادی‬ ‫که در تئاتر فعالیت می کنند را گرفته و برای‬ ‫همه یک چالش و یک جذابیت خاصی دارد‪.‬‬ ‫عالوه بر ای��ن و بخاطر همین بزرگی‪ ،‬رفتن‬ ‫نی��ز توضیح داد‪ :‬م��ن برایم هم��واره جذاب‬ ‫بود که بدانم ش��یوه های نمایش های ایرانی‬ ‫چقدر قابلیت اجرایی با نمایشنامه های غربی‬ ‫را دارن��د‪ .‬در واقع با این ن��گاه تمرینات مان‬ ‫را ش��روع کردیم و با بداهه پ��ردازی دریافتم‬ ‫که این تلفیق می تواند ش��کل جالبی به خود‬ ‫بگی��رد‪ .‬کارگ��ردان نمایش های «ش��یش و‬ ‫بش» و «کله پوک ها» ادام��ه داد‪ :‬ما در این‬ ‫کار دو رویکرد مشخص را دنبال کردیم؛ اول‬ ‫ان که بطور خاص از ش��یوه های نمایش های‬ ‫ایران��ی بهره ببری��م‪ ،‬دوم ان ک��ه رویکرد ما‬ ‫متناقض نما و طنزگونه باشد‪.‬‬ ‫در تماشاخانه باران اجرا می شود و این روزها‬ ‫توانس��ته مخاطبان بس��یاری را به این سالن‬ ‫بکش��اند‪ .‬نمایش «هفت خوان هملت» کاری‬ ‫از گروه تئاتر «زاوش» به نویسندگی‪ ،‬طراحی‬ ‫و کارگردانی محمدجواد سجادی که جزو اثار‬ ‫تحسین شده تماش��اگران در سی وچهارمین‬ ‫جشنواره بین المللی تئاتر فجر هست‪ ،‬پیش از‬ ‫ان در بیست وهفتمین جشنواره استانی تئاتر‬ ‫اصفهان عالوه بر کسب مقام اول کارگردانی‬ ‫و دریافت تندیس مشترک بهترین بازیگری‬ ‫و تندیس بهترین پوس��تر و بروش��ور‪ ،‬عنوان‬ ‫بهتری��ن اث��ر از نگاه هی��ات داوران را نیز به‬ ‫خود اختصاص داده است‪ .‬در این نمایش که‬ ‫حمیدرض��ا اذرنگ بعنوان مش��اور کارگردان‬ ‫و راضیه فاضل��ی تهیه کنندگی حضور دارند‪،‬‬ ‫عرف��ان ایتی‪ ،‬ابوالفضل صف��وی و مصطفی‬ ‫قیصری ها ایف��ای نقش می کنند‪ .‬محمدجواد‬ ‫س��جادی نویس��نده و کارگ��ردان نمای��ش‬ ‫«هفت خوان هملت» درباره مهم ترین ویژگی‬ ‫نمایش��نامه «هملت» بعن��وان متنی که اکثر‬ ‫مخاطبان تئاتر ان را می شناس��ند و در پاسخ‬ ‫به این س��وال که چه چیزی در نمایش��نامه‬ ‫وجود داش��ته که او را متقاعد کرد برای اجرا‬ ‫به س��راغ ان برود‪ ،‬گفت‪ :‬واقعیت این اس��ت‬ ‫ک��ه همانط��ور که خودت��ان گفتید داس��تان‬ ‫به س��راغ ای��ن متن یک دافع��ه و ترس هم‬ ‫دارد‪ ،‬چراکه «هملت» نمایش��نامه ای نیست‬ ‫که به راحتی بش��ود هر بالیی س��ر ان اورد‪.‬‬ ‫ضمن اینکه در کش��ور ما یک قش��ر خاصی‬ ‫از تئاتری ها هس��تند که نس��بت به بعضی از‬ ‫متون‪ ،‬تعصب و حساس��یت خاص��ی دارند و‬ ‫مطمئنا نمایش��نامه «هملت» ج��زو این اثار‬ ‫اس��ت‪ .‬در واق��ع انه��ا معموال نگاه ش��ان به‬ ‫ای��ن نمایش��نامه یک نگاه موزه ای اس��ت و‬ ‫قائل هس��تند که کارگردان خیلی حق دخل‬ ‫و تص��رف در مت��ن را ندارد‪ .‬ام��ا فارغ از این‬ ‫جاذبه ها و دافعه هایی که اجرای نمایشنامه ای‬ ‫مثل «هملت» در کش��ور م��ا دارد‪ ،‬برای من‬ ‫پ��س از بازخوانی ه��ای متعدد ای��ن متن که‬ ‫حدود ‪ 15‬ماه زمان برد‪ ،‬به این نتیجه رسیدم‬ ‫که هملت عالوه بر ان جهان بینی و الگوهای‬ ‫تراژیک فراوانی که دارد‪ ،‬اتفاقا خیلی مستعد‬ ‫یک برخورد پارودی��ک‪ ،‬نقیضه گونه و کامال‬ ‫کمی��ک نی��ز هس��ت‪ .‬در واقع این مس��ئله‬ ‫بیشترین و مهم ترین عامل جذابیت برای من‬ ‫بود و اینکه یک مدل متفاوت‪ ،‬ش��کل خاص‬ ‫و نگرشی نو می توانم به ان داشته باشم این‬ ‫جذابیت را برای من دو چندان کرد‪.‬‬ ‫سجادی در ادامه درباره روند شکل گیری این‬ ‫کار و چگونگی رس��یدن به این شیوه اجرایی‬ ‫او ب��ا بیان اینک��ه در نمای��ش «هفت خوان‬ ‫همل��ت»‪ ،‬زندگ��ی هملت در هف��ت مرحله‬ ‫طرح می ش��ود‪ ،‬اضاف��ه کرد‪ :‬برای رس��یدن‬ ‫ب��ه این ش��کل از اجرا‪ ،‬بارها مت��ن هملت را‬ ‫مطالعه کردیم و هرچه بیشتر پیش می رفتیم‬ ‫متوج��ه می ش��دیم که متن دس��ت مایه های‬ ‫بک��ری برای رویک��رد طنز و کم��دی دارد‪،‬‬ ‫بنابرای��ن در اج��رای «هفت خ��وان هملت»‬ ‫ان ه��ا را پررنگ کردی��م و نهایتا نمایش به‬ ‫ص��ورت بازی در ب��ازی و نقش در نقش که‬ ‫روش��ی متداول در نمایش های ایرانی است‬ ‫اجرا می ش��ود‪ .‬بطوری که سه بازیگر نمایش‬ ‫در نق��ش کاراکترهای این اث��ر روی صحنه‬ ‫حاضر می ش��وند‪ .‬کارگردان نمایش های «در‬ ‫انتظار گودو» و «مده ا» در ادامه با اش��اره به‬ ‫اینکه معتقد اس��ت رسالت تئاتر برقرار کردن‬ ‫ارتباط با تماشاگر است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬به نظر‬ ‫من ما باید در تئاتر ش��یوه نمایش��ی خودمان‬ ‫را داش��ته باش��یم که البته در گذشته داشتیم‬ ‫ولی نیاز دارد ان را بروز رسانی کنیم‪ .‬در واقع‬ ‫نمی توان با اجرای کالسیک غربی نمایشنامه‬ ‫«هملت» مخاطب را ج��ذب کرد‪ .‬چراکه حتا‬ ‫اگ��ر در بهتری��ن حال��ت ممک��ن بخواهیم از‬ ‫ش��یوه های غربی اس��تفاده کنیم نهایتا کار ما‬ ‫یک کپی کاری دسته چندم از اجراهای غربی‬ ‫می ش��ود‪ .‬بنابراین بر اساس این جمله معروف‬ ‫ه��ر چه بومی تر جهانی تر‪ ،‬ما اگر بخواهیم چه‬ ‫با مخاط��ب خودمان و چه در س��طح جهانی‬ ‫حرفی برای گفتن داش��ته باش��یم باید با بروز‬ ‫رسانی شیوه های نمایش های ایرانی به شیوه‬ ‫منحصربف��رد خودمان که برام��ده از فرهنگ‬ ‫خودمان است دست پیدا کنیم‪ .‬این کارگردان‬ ‫تئاتر خاطر نش��ان کرد‪ :‬ما زمانی می توانیم با‬ ‫مخاط��ب ارتباط برقرار کنی��م که او چیزی از‬ ‫فرهن��گ خودمان را در صحنه تئاتر ببیند و با‬ ‫ویترینی مواجه شود که بتواند ان را درک کند‬ ‫و تش��خیص بدهد‪ .‬به همین خاطر اس��ت که‬ ‫ای��ن نمایش از این منظر که حرف زمانه ما را‬ ‫در قالب نمایشنامه ای غربی به زبان طنز ارائه‬ ‫می کند تاکنون برای مخاطب بسیار جذاب بوده‬ ‫است‪ .‬کارگردان نمایش های «عبدل میمون‬ ‫الت پاکوت��اه» و «زندگ��ی م��ن و موریس»‬ ‫همچنین در پاس��خ به این سوال که چرا پس‬ ‫از موفقیت در جش��نواره استانی نتوانسته این‬ ‫نمایش را در ش��هر اصفهان اجرا کند و اینکه‬ ‫چرا تماشاخانه باران را برای اجرای کارش در‬ ‫تهران انتخاب کرده‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬راستش ما‬ ‫برای اجرا در اصفهان درخواس��ت دادیم و حتا‬ ‫کار بازبینی هم ش��د اما بنا به دالئلی که من‬ ‫متوجه نمی شوم گفتند که با سیاست های انها‬ ‫همخوانی ندارد‪ .‬اما درباره اجرا در تماش��اخانه‬ ‫باران باید بگویم که مهمترین دلیل اجرایمان‬ ‫در تهران حض��ور حمیدرضا اذرنگ بود‪ .‬اقای‬ ‫اذرنگ در جشنواره تئاتر استانی اصفهان جزو‬ ‫هیات داوران بودند و کار ما مورد توجه ش��ان‬ ‫ق��رار گرف��ت‪ .‬بع��د از اینکه کار م��ا را دیدند‬ ‫پیش��نهاد کردند که نمایش م��ان را در تهران‬ ‫اجرا کنیم‪ .‬س��پس ب��ا پیگیری هایی که انجام‬ ‫ش��د به تماشاخانه باران رس��یدیم‪ .‬البته برای‬ ‫اجرا در س��الن های دولتی هم تقاضا دادیم اما‬ ‫باید زمان زیادی در نوبت می ماندیم‪ .‬سجادی‬ ‫در پاس��خ به این س��وال که ایا ب��رای جبران‬ ‫هزینه های اجرای این نمایش برنامه ای برای‬ ‫تهیه فیلم تئاتر «هفت خوان هملت» دارد یانه‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬با توجه به اینکه دوست دارم که این اثر‬ ‫به نوعی ماندگار بشود و افراد بیشتری بتوانند‬ ‫ان را ببینند برای تهیه فیلم تئاتر با ش��رکت‬ ‫بتهوون صحبت هایی کردیم و حتما فیلم تئاتر‬ ‫«هفت خوان هملت» تولید و منتشر می شود‪.‬‬ ‫کارگ��ردان نمایش «هفت خ��وان هملت» در‬ ‫پایان ضمن قدردانی از تمام کس��انی که برای‬ ‫اجرای ای��ن نمایش با او و گروهش همکاری‬ ‫ک��رده و به انها کمک کرده اند‪ ،‬خاطر نش��ان‬ ‫کرد‪ :‬من واقعا از تمام اعضاء گروه و همچنین‬ ‫مسئوالن تماش��اخانه باران و مسئوالن مرکز‬ ‫هنرهای نمایش��ی بابت حمایت هایی که از ما‬ ‫تا اینجا داشتند تش��کر می کنم اما با توجه به‬ ‫اینکه گروه ما از شهرستان امده و هزینه های‬ ‫ما نسبت به گروه هایی که در تهران ساکن‬ ‫هستند خیلی بیشتر اس��ت‪ ،‬چشم انتظار این‬ ‫هس��تیم که حتما یک کمک هزینه ای را به‬ ‫گروه ما اختصاص بدهند‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ن‬ ‫رمورمهم تر�ی نرویدادهای�ت ئ�اتریازنگاه«ه�رنمد»؛‬ ‫از اجرای «جام حسنلو»‬ ‫در موزه ایران باستان تا بازتولید «کسوف»‬ ‫میزبان�ی م�وزه ایران باس�تان میزب�ان از نمایش «جام حس�نلو» قطب الدین‬ ‫صادقی‪ ،‬اجرای «فراموش نامه» س�عید امیرسلیمانی در فرهنگسرای نیاوران‪،‬‬ ‫بازتولید نمایش «کسوف» توسط ایوب اقاخانی‪ ،‬نمایشنامه خوانی «شب روی‬ ‫س�نگفرش خیس» با حضور ش�هره س�لطانی و تمدید مهلت ارس�ال اثار به‬ ‫جشنواره تئاتر شهر‪ ،‬از جمله مهم ترین رویدادها و خبرهای حوزه تئاتر است‬ ‫که به مرور انها می پردازیم‪:‬‬ ‫میزبانی موزه ایران باستان از‬ ‫نمایش «جام حسنلو» قطب الدین‬ ‫صادقی‪:‬‬ ‫همزمان با روز جهانی موزه ها قطب الدین‬ ‫صادق��ی نمایش ایینی «ی��ادگار گاده ر»‬ ‫را س��الن موزه ایران باس��تان روی صحنه‬ ‫می ب��رد‪ .‬صادقی درباره این اثر نمایش��ی‬ ‫گفت��ه‪« :‬جام حس��نلو» س��ومین نمایش‬ ‫ایینی است که به سفارش سازمان میراث‬ ‫فرهنگی به مناس��بت روز جهانی موزه ها‬ ‫روی صحن��ه می برم و در ای��ن اجرا یک‬ ‫گ��روه بازیگری ‪ 26‬نفره م��ن را همراهی‬ ‫می کنن��د‪ .‬او اف��زوده‪ :‬مانای��ی یک��ی از‬ ‫تمدن های پیش از حکومت ماد در دش��ت‬ ‫حاصلخیز اشنویه است که رودخانه «گاده‬ ‫ر» ان را ب��ه دو بخ��ش می کن��د و در دو‬ ‫سوی گاده ر دست کم ‪ 20‬محوطه باستانی‬ ‫قرار دارد که پایتخت ویران شده و سوخته‬ ‫مانایی ها محل کش��ف جام حس��نلو یکی‬ ‫از انه��ا اس��ت‪ .‬صادقی با اش��اره مضمون‬ ‫روای��ی نمای��ش ایینی «ی��ادگار گاده ر»‬ ‫که ش��رح جنگ‪ ،‬غ��ارت و ویرانی تمدنی‬ ‫که��ن‪ ،‬یا نش��ان دادن باورهای باس��تانی‬ ‫برای درخواس��ت باران بعن��وان نیاز اصلی‬ ‫و حیات��ی جامع��ه یک جا نش��ین در دوره‬ ‫انقالب کش��اورزی نیس��ت‪ ،‬گفت��ه‪ :‬بلکه‬ ‫بازافرینی اس��طوره همیشگی نبرد کهن و‬ ‫نو در قال��ب جدل پدر و فرزند اس��ت که‬ ‫پژوهش��گران تاکنون ‪ 83‬م��ورد ان را در‬ ‫فرهنگ های گوناگون جهانگرداوری کرده‬ ‫و برش��مرده اند‪ .‬به گفته ای��ن کارگردان‪،‬‬ ‫در ای��ن نمایش قهرم��ان نمایش به یاری‬ ‫اناهیتا و همکاری دو ایزد ماه و خورش��ید‬ ‫با قهرمان پیر به س��تیز برمی خیزد و بر او‬ ‫چیره می شود تا زمان و زندگی‪ ،‬اب‪ ،‬گیاه‪،‬‬ ‫این��ده و جوان��ی هرگز ایس��تایی نپذیرند‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت‪ ،‬نمایش «جام حس��نلو» به‬ ‫کارگردانی قطب الدین صادقی ساعت ‪10‬‬ ‫صبح امروز در س��الن موزه ایران باس��تان‬ ‫روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫نمایشنامه خوانی «شب روی‬ ‫سنگفرش خیس» با حضور شهره‬ ‫سلطانی‪:‬‬ ‫پنجمین نشست نمایشنامه خوانی نخستین‬ ‫جش��نواره نمایش��نامه خوانی اثار اکبر رادی‬ ‫با نمایشنامه خوانی «ش��ب روی سنگفرش‬ ‫خیس» به کارگردانی س��لیم باش��کوه و با‬ ‫حضور شهره س��لطانی امروز ساعت ‪ 17‬در‬ ‫س��الن مکتب تهران برگزار می شود‪ .‬در این‬ ‫نمایش��نامه خوانی حام��د جعفری کیا‪ ،‬مهبد‬ ‫قناعت پیشه‪ ،‬محمد اذری‪ ،‬نیما خطیب نژاد‪،‬‬ ‫کیمی��ا گیالن��ی‪ ،‬مهس��ا ایرانیان‪ ،‬فرش��ته‬ ‫علی بی��گ‪ ،‬مریم شایس��ته و بیت��ا عامری‬ ‫نقش خوان��ی می کنن��د‪ .‬همچنی��ن پس از‬ ‫اجرای این نمایش��نامه خوانی‪ ،‬جلسه گفتگو‬ ‫و تحلیل این اثر با حضور ش��هره س��لطانی‬ ‫برگزار می ش��ود‪ .‬گفتنی اس��ت‪ ،‬نخس��تین‬ ‫جشنواره نمایشنامه خوانی اثار اکبر رادی به‬ ‫دبیری بهزاد صدیقی‪ ،‬سه شنبه های هر هفته‬ ‫در دو بخش مس��ابقه و ویژه توسط موسسه‬ ‫فرهنگی هنری بنیاد اکبر رادی و با حمایت‬ ‫موسسه مکتب تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫بازتولید نمایش «کسوف» توسط‬ ‫ایوب اقاخانی‪:‬‬ ‫ایوب اقاخان��ی از بازتولید مجدد نمایش‬ ‫«کس��وف» در خردادماه س��ال جاری خبر‬ ‫داده اس��ت‪ .‬اقاخان��ی با بی��ان اینکه این‬ ‫نمایش زاویه ای فراملیتی و عمیقا انسانی‬ ‫ب��ه افغانس��تانی ها دارد‪ ،‬گفت��ه‪ :‬نمای��ش‬ ‫«کس��وف» که پیش از این س��ال ‪ ۸۹‬در‬ ‫تاالر قش��قایی تماش��اخانه ایرانش��هر به‬ ‫صحنه رفته بود‪ ،‬قرار اس��ت مجددا از ‪۱۶‬‬ ‫خردادماه س��اعت ‪ ۲۱‬در تماشاخانه باران‬ ‫به صحنه ب��رود‪ .‬البته در همین زمان من‬ ‫در نمایش دیگری که در تماشاخانه باران‬ ‫اجرا می شود‪ ،‬بازی هم می کنم که اجرای‬ ‫این اثر نمایشی ساعت ‪ ۱۹‬و قبل از اجرای‬ ‫ما خواهد بود به همین دلیل تداخلی پیش‬ ‫نمی ای��د‪ .‬او درب��اره اجرای ای��ن نمایش‬ ‫افزوده‪ :‬نمایش ب��ا حضور همان بازیگران‬ ‫قبلی یعنی نس��یم ادبی‪ ،‬حمیدرضا اذرنگ‬ ‫و خودم اجرا می ش��ود‪ .‬این اولین بار است‬ ‫که تن به بازتولید نمایش��ی می دهم و در‬ ‫واق��ع این نمایش تجدی��د خاطره گروه با‬ ‫اجرای موفق این اثر نمایش��ی اس��ت که‬ ‫همه ما دوس��تش داریم‪ .‬این اجرا با تغییر‬ ‫در ساختار و متن نمایشنامه اجرا می شود و‬ ‫تنها به دلیل تغییر سالن تغییرات اندکی در‬ ‫طراحی و میزانسن اثر به وجود امده است‪.‬‬ ‫گفتنی اس��ت‪ ،‬نمایش «کس��وف» جایزه‬ ‫بهترین نمایش��نامه س��ال ‪ ۸۹‬را از جشن‬ ‫خانه تئاتر دریافت کرده است‪.‬‬ ‫میزبانی فرهنگس�رای نی�اوران از‬ ‫«فراموش نامه» امیرسلیمانی‪:‬‬ ‫اج��رای نمایش «فراموش نامه» نوش��ته‬ ‫فره��اد نقدعل��ی و کارگردان��ی س��عید‬ ‫امیرسلیمانی در سالن گوشه فرهنگسرای‬ ‫نیاوران اغاز شد‪ .‬سعید امیرسلیمانی بازیگر‬ ‫و کارگ��ردان این نمایش درب��اره این اثر‬ ‫گفت��ه‪ :‬نمای��ش «فراموش نام��ه» در یک‬ ‫پرده ب��ا کاراکترهای محدودی چون دکتر‬ ‫که بیم��اری الزایمر دارد‪ ،‬دخترش تهمینه‬ ‫و پرستارش به نام س��هراب شکل گرفته‬ ‫اس��ت‪ .‬او در م��ورد موضوع ای��ن نمایش‬ ‫اف��زوده‪ :‬تِ��م اصلی این نمای��ش موضوع‬ ‫عشق اس��ت که همیش��ه در جهان باقی‬ ‫است و به موضوع بیماری الزایمر پرداخته‬ ‫و نمایش��ی واقع گراست که برداشتی هم‬ ‫از ش��اهنامه در ان وج��ود دارد‪ .‬البت��ه در‬ ‫بخش هایی از ان بنابر موقعیت های خاص‬ ‫طنز نیز به کار رفته اس��ت‪ .‬پس از اقامت‬ ‫یک ساله س��عید امیرس��لیمانی در کشور‬ ‫ام��ارات‪ ،‬نمایش «فرام��وش نامه» اولین‬ ‫کار هن��ری او پس از بازگش��ت به ایران‬ ‫محس��وب می شود‪ .‬در این نمایش سعید و‬ ‫سپند امیرسلیمانی همراه با الهام پاوه نژاد‬ ‫بازی می کنند‪.‬‬ ‫تمدید مهلت ارسال اثار به‬ ‫جشنواره تئاتر شهر‪:‬‬ ‫دبیرخانه پنجمین جش��نواره تئاتر ش��هر‬ ‫در اطالعی��ه ای مهل��ت ارس��ال اث��ار به‬ ‫بخش های صحنه ای‪ ،‬کودک و نوجوان و‬ ‫خیابانی را ت��ا روز ‪ 5‬خردادماه تمدید کرد‪.‬‬ ‫بر این اس��اس در پی اس��تقبال گس��ترده‬ ‫هنرمندان و گروه های نمایشی کانون های‬ ‫تئاتر تهران از بخش های مختلف جشنواره‬ ‫و درخواست های هنرمندان مبنی بر تمدید‬ ‫مهلت فراخوان‪ ،‬دبیرخانه دائمی جش��نواره‬ ‫در اطالعیه ای ای��ن زمان را به مدت یک‬ ‫هفته تمدی��د ک��رد‪ .‬بنابرای��ن گروه های‬ ‫متقاض��ی بخ��ش صحن��ه ای‪ ،‬ک��ودک و‬ ‫نوجوان و خیابانی تنها تا پایان وقت اداری‬ ‫روز چهارش��نبه ‪ 5‬خ��رداد مهلت دارند که‬ ‫مت��ون و طرح های پیش��نهادی خود را به‬ ‫دبیرخانه تحویل بدهن��د‪ .‬در این اطالعیه‬ ‫تاکید ش��ده که فرصت داده شده به هیچ‬ ‫عنوان تمدید نخواهد ش��د‪ .‬گفتنی اس��ت‪،‬‬ ‫این جشنواره در هشت بخش مسابقه تئاتر‬ ‫صحنه ای‪ ،‬مسابقه تئاتر کودک و نوجوان‪،‬‬ ‫تئاتر خیابانی‪ ،‬تئاتر ش��ورایی‪ ،‬مس��ابقه ی‬ ‫نمایشنامه نویسی‪ ،‬مس��ابقه عکاسی تئاتر‪،‬‬ ‫مدرسه ی تئاتر‪ ،‬و بخش ویژه‪ ،‬شهریور ماه‬ ‫‪1395‬برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫سینــــما‬ ‫‪6‬‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ولریسچکناواراین‬ ‫«هنرمند» الگویی را برای اجتماع‬ ‫لوریس چکناواریان‬ ‫معتقد اس��ت‪ :‬فرقی‬ ‫نمی کن��د هنرمن��د‬ ‫باش��ی یا ورزشکار‪،‬‬ ‫حت��ی اگ��ر ی��ک‬ ‫شهروند عادی هم‬ ‫باش��ی بای��د برای‬ ‫نگه��داری از منابع‬ ‫طبیعی کشور دقت کنی و خودت را مقابل حفاظت‬ ‫از ان ها مسوول بدانی‪.‬‬ ‫لوریسچکناواریاندرباره مقابلهباپدیدهخشکسالی‬ ‫گفت‪« :‬فرقی نمی کند هنرمند باشی یا ورزشکار‪،‬‬ ‫حتی اگر یک ش��هروند عادی هم باشی باید برای‬ ‫نگهداری از منابع طبیعی کشور دقت کنی و خودت‬ ‫را مقابل حفاظت از ان ها مس��وول بدانی‪ .‬محیط‬ ‫زیس��ت برای همه است و همه باید به ان اهمیت‬ ‫دهند‪ .‬باید قدر اب را بدانیم‪ ،‬کش��ور ما دیگر کشور‬ ‫پر ابی نیست‪ ،‬نمی توان همچنان نسبت به طریقه‬ ‫مصرف اب بی توجه بود و اّب را هدر داد‪ .‬شیوه های‬ ‫غلط مصرف را کنار بگذاریم و نس��بت به ابی که‬ ‫هدر می دهیم احساس مسوولیت داشته باشیم‪ .‬اگر‬ ‫کمی به روش های غلط خود در حین هر کاری دقت‬ ‫کنیم می بینیم که روزانه چه میزان اب سالم را راهی‬ ‫فاضالب می کنیم و به ان بی توجه هستیم‪ .‬مقابله با‬ ‫پدیده خشکسالی اقدامی است که همه باید برای ان‬ ‫تالشکنند‪.‬‬ ‫این موسیقی دان به نقش هنرمندان در فعالیت های‬ ‫حفاظت از محیط زیست اشاره می کند و می گوید‪:‬‬ ‫هنرمن��د مورد قبول جامعه اس��ت و در بس��یاری‬ ‫موارد نقش الگو را برای اجتماع ایفا می کند‪ .‬برای‬ ‫همی��ن می ت��وان از این جایگاه اس��تفاده کرد که‬ ‫بعضی کاستی ها را به مردم یاداوری کرد‪ .‬مردم به‬ ‫موسیقی‪ ،‬تئاتر و سینما عالقه نشان می دهند‪ ،‬برای‬ ‫همی��ن می توان از این طریق انها را با بحران های‬ ‫اجتماعی اشنا ساخت و به استفاده صحیح از طبیعت‬ ‫تش��ویق کرد‪ .‬اگر چه کار زمان بری خواهد بود اما‬ ‫بی تردید نتیجه خوبی در پی خواهد داشت‪ .‬البته این‬ ‫کار از طریق موسیقی سخت تر است اما هنرهای‬ ‫دیگر مثل تئاتر و س��ینما کمی راحت تر می توانند‬ ‫مراقبت از محیط زیست را در اثارشان بازتاب دهند‪.‬‬ ‫موسیقی برای انکار نیاز به حمایت دارد‪ .‬چون اجرای‬ ‫یک ارکس��تری با موضوع محیط زیست حاصل‬ ‫نوشتن قطعات حس��اس و ظریفی است و اجرای‬ ‫ان به مراتب سنگین تر است‪ .‬اما اگر ارکستر حمایت‬ ‫شود قطعا می توان به نتیجه دلخواه رسید و مردم‬ ‫را با شنیدن یک قطعه موسیقی با موضوع محیط‬ ‫زیست مجذوب کرد‪ .‬چکناواریان جشنواره فیلم سبز‬ ‫را برداش��تن یک قدم اساسی برای محیط زیست‬ ‫معرفی کرد و گفت‪ :‬این جشنواره همت خوبی به‬ ‫خرج داده است‪ .‬هر کاری که جنبه اگاهی بخشی‬ ‫به مردم داشته باشد کار مهمی است‪ .‬خصوصا اگر‬ ‫این اگاهی در زمینه مراقبت از محیط زیست باشد‪.‬‬ ‫جشنواره ای که تم اصلی ان اب است و اهمیت این‬ ‫عنصر حیاتی را یاداور می شود قطعا جشنواره خوبی‬ ‫اس��ت‪ .‬چکناواریان اهمیت به محیط زیست را به‬ ‫خاطر نسل اینده یک ضرورت دانست و ادامه داد‪:‬‬ ‫نمی توان به نسل اینده‪ ،‬تربیت تحصیل و سالمتی‬ ‫انها اهمیت داد اما محیط زیس��ت را تخریب کرد‪،‬‬ ‫اب را هدر داد‪ ،‬در خیابان اشغال ریخت‪ ،‬هوا را الوده‬ ‫کرد و خیلی کارهای دیگر که باعث از دست رفتن‬ ‫س��رمایه های طبیعی مان می شود‪ .‬این سرمایه ها‬ ‫برای نس��ل اینده هم هس��ت و اگر به نسل اینده‬ ‫اهمیت می دهیم باید به محیط زیست هم اهمیت‬ ‫بدهیم‪.‬بیاییمکمیهمبراینسلایندهاببگذاریم‪.‬‬ ‫این هنرمند با نگرانی از بحران خشکس��الی تاکید‬ ‫ک��رد‪ :‬وقتی فکرش را می کنیم که ممکن اس��ت‬ ‫ایران تا چند س��ال اینده با بی ابی رو به رو ش��ود‬ ‫نگران می شویم‪ .‬اگر این اتفاق بیفتد همه مجبور به‬ ‫مهاجرت و ترک خانه و سرزمین می شویم‪ .‬همین‬ ‫حاال هم خیلی ها به خاطر الودگی هوا شهرها را رها‬ ‫کردند و به روستاها و حواشی شهرها پناه برده اند‬ ‫که عمر طوالنی تر و سالم تری داشته باشند‪ .‬شاید‬ ‫اگر از همین حاال هم مراقب مصرف اب نباش��یم‬ ‫خشکسالی زودتر شروع شود‪ .‬او افزود‪« :‬وقتی هوا‬ ‫الوده می ش��ود نمی توان هیچ کاری ک��رد‪ ،‬ادم در‬ ‫روزهایی که هوا ناپاک اس��ت خوشحال نیست و‬ ‫نمی تواند به زندگی اش برسد‪ .‬پس چرا برای سالم‬ ‫بودن اب و هوا تالش نمی کنیم‪.‬‬ ‫چکناواری��ان در پایان گف��ت‪ :‬اگر روحیه همدلی و‬ ‫انسجام در مردم ایجاد شود که همه با هم کمک‬ ‫کنیم محیط زیست سالمی داشته باشیم قطعا این‬ ‫اتفاق می افتد‪ .‬محیط زیست برای همه مردم است‬ ‫و همه باید برای حفظ ان تالش کنند‪ .‬بحران های‬ ‫محیط زیست هم مثل باقی معضالت اجتماعی نیاز‬ ‫به روحیه جمعی دارد که در مسیر درست قرار گیرد‪.‬‬ ‫ای�ن فیلم اول شماس�ت وپیش‬ ‫از این س�ابقه س�اخت فیلم های‬ ‫کوتاه را داشتید‪ .‬امروز که با فیلم‬ ‫بلن�د وارد س�ینمای بدنه ش�دید‬ ‫فضای کار را برای جوانان چطور‬ ‫می بینید؟‬ ‫هنوز در ان حد نیستم که بخواهم دراین باره نظر‬ ‫بدهم‪ .‬اما من خودم مسیر سخت و پیچیده ای را طی‬ ‫کردم برای رسیدن به اینجایی که هستم‪ ،‬درحالیکه‬ ‫نس��ل جدید نیازی به این همه زمان ندارد‪ .‬بخش‬ ‫زیادی از زمان من صرف راضی کردن دیگران شد‬ ‫تا قانع شوند که این فیلم ‪ ،‬فیلم خوبی خواهد شد و‬ ‫اجازه دهند تا ساخته شود‪ .‬زمانیکه بیشتر فیلم کوتاه‬ ‫می ساختمخیلیاتفاقاتهنوزدرسینمایبلندنیفتاده‬ ‫بود و من در س��ینمای کوتاه ان را تجربه کردم‪ .‬در‬ ‫واقع خیلی وقت ها فیلم هایی ساختم که یکسری‬ ‫تجربیات سینمایی داشته باش��م‪ .‬در حال حاضر و‬ ‫در نسل جدید فیلمسازان فیلم کوتاه استعدادهایی‬ ‫هس��تند که با س��اخت یک یا دو فیلم کوتاه وارد‬ ‫عرصه فیلم بلند می شوند‪ .‬فارغ از این که نتیجه فیلم‬ ‫درخشان باشد یا متوسط‪ ،‬بهر حال این اتفاق می افتد‪.‬‬ ‫من از این همه تجربه ناراضی نیستم و هر کدام از‬ ‫فیلم هایم دغدغه سال های من بوده است‪ .‬همه اینها‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫روس�ااکرگردانیفملس�نامیی«اپت»در ت‬ ‫گف�گواب«ه�رنمد»‬ ‫ام�روتده‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫مخاطب از قصه های نخ نما اشباع شده است‬ ‫سمیرا افتخاری‬ ‫فیلم سینمایی «پات» به کارگردانی امیر توده روستا این روزها درگروه هنر وتجربه در حال اکران است‪ ،‬فیلمی که پس از چندسال درنهایت توانست دراین گروه فرصت‬ ‫اکران پیدا کند‪« .‬پات» قصه یک سگ است و مخاطب از زوایه دید این حیوان با اتفاقاتی در شهر روبه رو می شود که شاید در بسیاری از مواقع به راحتی از کنار ان گذشته‬ ‫است‪ .‬مصطفی ساسانی‪ ،‬ساعد سهیلی‪ ،‬سونیا سنجری و نگار حسن زاده بازیگرانی هستند که جلوی دوربین محمد رسولی قرار گرفتند‪ .‬هدایت این گروه را امیر توده روستا‬ ‫بر عهده دارد او متولد ‪ 61‬و فارغ التحصیل کارشناسی رشته ادبیات نمایشی از دانشگاه سوره است‪ .‬در ‪ 16‬سالگی اولین فیلم کوتاه خود را ساخت و تا امروز ساخت چندین‬ ‫فیلم کوتاه را در کارنامه خود به ثبت رسانده که در جشنواره های داخلی و خارجی بسیاری حضور یافته و توانسته جوایزی را از ان خود کند‪ .‬به بهانه اکران فیلم «پات» که‬ ‫مورد توجه بسیاری از هنردوستان و اهالی سینما قرار گرفته است با این کارگردان جوان گفتگویی انجام داده ایم‪.‬‬ ‫اقای توده روس�تا به عنوان اولین سوال‬ ‫«پات» از کی وچگونه شکل گرفت؟‬ ‫«پات» از اردیبهشت ماه در گروه هنر و تجربه اکران خود‬ ‫را اغاز کرد‪ .‬برای ساخت این فیلم از سال ‪ 90‬برنامه ریزی‬ ‫داشتم و در انتهای سال ‪ 90‬و ابتدای سال ‪ 91‬فیلمبرداری‬ ‫کار ش��روع شد و حاال بعد از چهار س��ال این فیلم اکران‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫چ�را اینقدر دی�ر اق�دام به اک�ران فیلم‬ ‫کردید؟‬ ‫زمانی که فیلم را ساختم هنوز گروه هنر و تجربه ای وجود‬ ‫نداشت و عم ً‬ ‫ال این گروه باعث شد تا فیلم فرصت نمایش‬ ‫پیدا کند‪ .‬چند سال طول کش��ید تا پروانه ساخت گرفتم‪.‬‬ ‫در ان زمان برای س��اخت فیلم اولم بس��یار تالش کردم‬ ‫ولی نتیجه ای نداش��ت و کس��ی حاضر به سرمایه گذاری‬ ‫نمی ش��د تا اینکه تصمیم گرفتم فیلمنامه را تغییر دهم و‬ ‫خودم با هزینه ش��خصی و به صورت کم هزینه این فیلم‬ ‫را تولید کنم‪ .‬درنهایت تمام فیلمنامه هایی که نوشته بودم‬ ‫کنار گذاش��تم و به کم هزینه ترین ان ها رسیدم و کار را به‬ ‫سرانجام رساندم‪ .‬فیلم در طی این سال ها بسیار مهجور واقع‬ ‫شد اما در عین حال موفق هم بود و در حوزه بین المللی و‬ ‫با حضور درجشنواره های بین المللی جوایز بسیاری دریافت‬ ‫کرد و نقدهای خوبی درباره ان دیدیم‪.‬‬ ‫در چه بخش هایی «پات» توانسته جوایز‬ ‫بین المللی را از ان خود کند؟‬ ‫«پات» تاکنون نامزد اصلی جش��نواره فیلم ورشو و توکیو‬ ‫بوده است و تقدیر ویژه هیات داوران جشنواره ترانسیلوانیای‬ ‫رومانی را از ان خود کرده است‪ .‬در جشنواره های مختلفی‬ ‫از جمله تفلیس گرجستان‪ ،‬سائوپائولوی برزیل و واشنگتن‬ ‫دی سی امریکا هم حضور داشت‪ .‬بهرحال این فیلم قبل از‬ ‫هر چیز برای مخاطب ایرانی ساخته شده است‪ ،‬هر چند که‬ ‫در زمان ساخت ان تصور اکران‪ ،‬برایمان دور از تصور بود‬ ‫و غیر ممکن‪ ،‬اما ما در یک جامعه ایرانی زندگی می کنیم و‬ ‫طبیعتا برای این جامعه فیلم ساخته شده است و حتما برای‬ ‫افرادی که این فیلم را ببینند نکاتی از دل زندگی ایرانی ها‬ ‫بیرون کشیده و به نمایش دراورده است‪.‬‬ ‫شخصیت اصلی فیلم شما یک سگ است‬ ‫که دوربین همراه او می شود واتفاقاتی را که‬ ‫برایش رخ می دهد ب�ه نمایش می گذارد‪.‬‬ ‫چرا چنین انتخابی داشتید و چرا از یک سگ‬ ‫به عنوان راوی فیلم بهره گرفتید؟‬ ‫شخصیتاصلیاینفیلمیکسگاستکهدرشهرتهران‪،‬وارد‬ ‫قصه هاواتفاقاتیمی شودوبرمبنایاینحضوردرادامهبااشخاص‬ ‫مختلفیاشنامی شویم‪.‬چراییانتخاباینقصههمبراینمبنابود‬ ‫که ما در دنیایی زندگی می کنیم که از انواع قصه ها و فیلم ها‬ ‫اش��باع شدیم و مخاطب ما به دنبال قصه ها و روایت های نو‬ ‫می گردد‪ .‬کس��انی که در کار نوشتن یا تولید فیلم در سینما‬ ‫هستند‪ ،‬به دنبال موقعیت های اینچنینی هستند‪ ،‬برای من هم‬ ‫مهم بود که در فیلمی که ساخته می شود کمتر به موضوعات‬ ‫نخ نما شده بپردازم و دوست داشتم به کارهایی که کلیشه نشده‬ ‫باشند بیشتر بپردازم‪ ،‬از سوی دیگر در برخی از جاها شخصیت‬ ‫س��گ تبدیل به کاراکتر می ش��ود و ما او را به عنوان یکی از‬ ‫کاراکترهای فیلم می بینیم‪ .‬ما از یک س��گ استفاده کردیم‬ ‫و تالش کردیم به یک قالب جدید برس��یم و موقعیت های‬ ‫جدیدی را ایجاد کنیم‪.‬‬ ‫درجش�نواره فیلم کوتاه س�ال گذشته ما‬ ‫فیلمی دیدیم که تقریبا داستانش شباهت‬ ‫به فیلم شما داشت‪ .‬از سوی دیگر همین‬ ‫داستان یک خطی روایتی از داستان سگ‬ ‫دارد فردی که از فیلم های سینمای بدنه خوشش می اید در‬ ‫مقطعی از زندگی حسی به او دست دهد که بیاید فیلم های‬ ‫ای��ن گروه را نیز ببیند‪ .‬نباید دس��ته بندی کنیم و بگوییم‬ ‫چون این گروه مخاطب کمی دارد‪ ،‬پس نباید باش��د‪ .‬این‬ ‫گروه اثبات کرد که فیلم های گروه هنر وتجربه با کمترین‬ ‫امکانات و کمترین س��الن ها که در جریان اصلی س��ینما‬ ‫نقشی نداش��تند مخاطب خودش را دارد و وقتی مخاطب‬ ‫خ��ودش را دارد طبیعی اس��ت که باید جای خودش را نیز‬ ‫داشته باشد‪ .‬من خودم یکی از مخاطبین این گروه هستم‬ ‫و ترجیح می دهم فیلم های این گروه را ببینم چرا که غالبا‬ ‫در نس��ل جدید فیلم هایی ساخته می شود که لوباجت(کم‬ ‫هزینه) هستند‪ ،‬اما مخاطبش بیش از این است و دیدنش‬ ‫ارزشمند است‪.‬‬ ‫انتخ�اب بازیگ�ران چهره چق�در به این‬ ‫دلیل بود که بتوانید گیشه را حفظ کنید؟‬ ‫من این فیلم را با هزینه شخصی خودم ساختم و انتخاب‬ ‫این فیلمنامه می طلبید که بازیگران‪ ،‬خیلی چهره نباشند و‬ ‫اگر چهره ای هم وجود می داش��ت مشکلی با ان نداشتم‪.‬‬ ‫ولگرد صادق هدایت را نیز تداعی می کند‪.‬‬ ‫چقدر از این داستان ها اقتباس کردید؟‬ ‫طبیعی اس��ت که من از این ایده اولیه استفاده کنمهم ه ما‬ ‫ش��اهد این هستیم که وقتی کس��ی کار ناشایستی انجام‬ ‫می دهد‪ ،‬او را با القابی خطاب قرار می دهیم که از واژ ه سگ‬ ‫نیز در ان ها اس��تفاده می ش��ود‪ .‬از سوی دیگر قصه سگ‬ ‫ولگرد صادق هدایت نیز بی تاثیر نبوده اس��ت‪ ،‬اگرچه این‬ ‫فیلم اقتباس مس��تقیمی از ان داستان نیست‪ .‬فیلم دراین‬ ‫مرحله باقی نمی ماند و هدف نهایی فیلم هم این نیس��ت‪.‬‬ ‫خیل��ی نمی توانم درباره ه��دف فیلم صحبت کنم چرا که‬ ‫داستان فیلم لو می رود‪ ،‬اما یکی از اهدافم اشاره به مهجور‬ ‫ب��ودن حیوانات در جامعه ش��هری و یا زندگی ما ایرانی ها‬ ‫دارد ‪.‬‬ ‫ب�ا توجه به اکران این فیل�م درگروه هنر‬ ‫وتجربه نظرتان درباره این گروه چیست؟‬ ‫اگر نخواهیم نگاه حذفی و یا ایده ال داشته باشیم و متعادل‬ ‫ن��گاه کنیم‪ ،‬به نظ��رم وجود چنین گروهی در س��ینمای‬ ‫کشور واجب است‪ .‬همه مردم کشور یک سلیقه نیستند و‬ ‫نمی توانیم همه مردم جامعه را با یک چشم ببینیم‪ .‬احتمال‬ ‫اما تفاوتی بین بازیگران چهره و کم تجربه وجود نداشت‪.‬‬ ‫به همین دلیل نگاهم را گذاش��تم روی استعداد بازیگر تا‬ ‫چه��ره او‪ ،‬این که بازیگران با ان نق��ش و کاراکتری که‬ ‫طراحی کردم همسو باشند و در عین حال خالق هم باشند‪.‬‬ ‫خوش��بختانه از این انتخاب راضی بودم بجز موارد ریزی‬ ‫که طبیعی اس��ت در یک پروژه لوباجت پیش اید‪ .‬بودجه‬ ‫بیشتر می توانست کمک کند‪ ،‬اما ناراضی نیستم و بخشی از‬ ‫بازی ها در این فیلم بی نظیر هستند و بسیار راضی هستم‪.‬‬ ‫از س��وی دیگر فیلم چهره هم دارد و ساعد سهیلی نقش‬ ‫کامال متفاوتی را در پات ایفا کرده است‪.‬‬ ‫دران زمان س�اعد س�هیلی خیلی چهره‬ ‫ش�ناخته ش�ده ای نبود‪ ،‬فکر می کنید که‬ ‫چقدر امروز س�اعد س�هیلی باعث دیده‬ ‫شدن فیلم می شود؟‬ ‫بله درست اس��ت‪ ،‬در ان زمان ساعد سهیلی هنوز مثل‬ ‫امروز ش��ناخته ش��ده نبود‪ ،‬ولی او استعداد بسیار باالیی‬ ‫دارد و اینده خوبی پیش روی اش اس��ت‪ .‬طبیعتا حضور‬ ‫او و خود فیلم که س��وال برانگیز اس��ت به دیده شدن‬ ‫فیلم کمک می کند‪.‬‬ ‫به من کمک کرد تا بتوانم فیلمی با هزینه کم اما در‬ ‫اندازه فیلم هایی که درعرصه بین الملل حضور دارند‬ ‫بسازم که قدرت رقابت داشته باشد‪ .‬رقیب اصلی این‬ ‫فیلم درجشنواره های بین المللی فیلم«ایدا» از کشور‬ ‫لهستان بود‪ .‬من فیلم را با هزینه شخصی ساختم‪،‬اما‬ ‫اجازه ندادم تا از کیفیت کار کاسته شود و تاثیری در‬ ‫نماهایفیلممنداردواینبهکمکعواملوتجربیات‬ ‫خودم در ساخت فیلم کوتاه همراه بوده است‪.‬‬ ‫خ�ود حض�ور در س�ینمای فیلم‬ ‫کوتاه چقدر باعث شد تا شما به‬ ‫این موفقیت برس�ید و چقدر این‬ ‫شخصیت اصلی‬ ‫دو فضا باهم تفاوت دارند؟‬ ‫این فیلم یک‬ ‫تفاوت زیادی وجود دارد‪ ،‬فیلم کوتاه همیشه برای‬ ‫سگ است که در‬ ‫من جایگاه خودش را دارد و من همیشه معتقدم‬ ‫شهر تهران‪ ،‬وارد‬ ‫باید این سینما‪ ،‬استقالل خودش را داشته باشد و‬ ‫قصه ها و اتفاقاتی‬ ‫این ربطی ندارد که شما بخواهید با ساخت فیلم‬ ‫می شود و بر مبنای‬ ‫کوتاه وارد فضای ساخت فیلم بلند شوید‪ .‬خیلی ها‬ ‫این حضور در‬ ‫دوست دارند داستان کوتاه بخوانند تا یک رمان‪،‬‬ ‫ادامه با اشخاص‬ ‫در واقع داستان کوتاه نمی تواند جای داستان بلند‬ ‫مختلفی اشنا‬ ‫و رمان را بگیرد‪ ،‬به همین دلیل من نیز استقالل‬ ‫می شویم‪ .‬چرایی‬ ‫فیلم کوتاه را به رسمیت می شناسم‪ .‬اما تاثیر ان‬ ‫انتخاب این قصه‬ ‫در سینمای بلند بسیار زیاد است‪ .‬حداقل در تجربه‬ ‫هم براین مبنا بود‬ ‫شخصی ساخت فیلم کوتاه بسیار به من کمک‬ ‫که ما در دنیایی‬ ‫کرد تا بتوانم اولین فیلم بلندم را به ثمر برسانم‪.‬‬ ‫زندگی می کنیم‬ ‫نود درصد فیلم های اول س��ینمای ایران به این‬ ‫که از انواع قصه ها‬ ‫شکل اس��ت که من فیلمساز می نویسم‪ ،‬بعد به‬ ‫و فیلم ها اشباع‬ ‫دنبال سرمایه گذار می گردم تا فیلمم ساخته شود‪.‬‬ ‫شدیم و مخاطب‬ ‫اما چون برای من‪ ،‬کسی نبود که سرمایه گذاری‬ ‫ما به دنبال قصه ها‬ ‫کند رفتم به این سمت که اگر قرار باشد فیلمی‬ ‫و روایت های نو‬ ‫تولی��د کنم با هزینه محدود ک��ه اکران عمومی‬ ‫می گردد‪ .‬کسانی‬ ‫خیلی برجسته ای هم نداش��ته باشد‪ ،‬وجود یک‬ ‫که در کار نوشتن‬ ‫شخص سوم که فقط س��رمایه را مدیریت کند‬ ‫یا تولید فیلم در‬ ‫ثمری ن��دارد و ان تجربیات فیلم کوتاه امروز به‬ ‫سینما هستند‪ ،‬به‬ ‫من رکمک کرد تا به کیفیت کارم اسیبی نزند‪.‬‬ ‫دنبال موقعیت های‬ ‫فضای اکادمیک چقدر با انچه که‬ ‫اینچنینی هستند‪،‬‬ ‫تجربه کردید همسو هستند؟‬ ‫برای من هم مهم‬ ‫فضای اکادمیک بس��یار اهمیت دارد‪ ،‬چرا که در‬ ‫بود که در فیلمی‬ ‫طول دوره تحصیل دانش��جو را از یک موقعیت‬ ‫که ساخته می شود‬ ‫عموم اجتماع به فرهیختگی می کش��اند و قبل‬ ‫کمتر به موضوعات‬ ‫از ه��ر اموزش��ی مهمترین نکته اس��ت و برای‬ ‫نخ نما شده‬ ‫همه کس��انی که کار فرهنگی انجام می دهند‪،‬‬ ‫بپردازم‬ ‫تحصیالت اکادمیک امر واجبی است‪.‬‬ ‫ای�ن روزها مش�غول چه فعالیتی‬ ‫هستید؟‬ ‫قب��ل از اکران این فیلم در گروه هنر و تجربه فیلم‬ ‫کوت��اه «جای من را توی اتاق بیانداز» را در همین‬ ‫گروه داشتم که تجربه خیلی خوبی بود و براساس ان‬ ‫فیلمکوتاه‪،‬مشغولنگارشفیلمنامهجدیدیهستم‬ ‫که به خاطر اکران فیلم «پات» کمی متوقف شده‬ ‫است‪ .‬این نیز یک فیلم اجتماعی با گستردگی بسیار‬ ‫است و به دنبال جذب سرمایه گذار برای ان هستم تا‬ ‫بتوانم فیلم دومم را اغاز کنم‪.‬‬ ‫سینــــما‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نق‬ ‫در��دوبرریسیفمل«هنگامه»مطرحشد‬ ‫به جذابیت توجه نکنیم سینما را باخته ایم!‬ ‫هنرمند‪ :‬فیلم داستانی«هنگامه» با حضور کارگردان‪ ،‬تهیه کننده‪،‬‬ ‫تصویربردار و محمد تقی فهیم در هش��تادمین برنامه سینما روایت‬ ‫مورد نقد و بررس��ی کارشناس��ی قرار گرفت‪ .‬اولین فیلم نیمه بلند‬ ‫داستانی با موضوع مدافعان حرم با نام «هنگامه» ساخته امیر داسارگر‬ ‫با حضور محمد تقی فهیم منتقد سینما و به همراه کارگردان و حامد‬ ‫بامروت نژاد تهیه کننده و احمد گودرزی تصویربردار فیلم با اجرای‬ ‫رسول شادمانی در مجموعه سینمایی سالن اسوه نقد و بررسی شد‬ ‫که در این برنامه امیر داس��ارگر کارگردان فیلم «هنگامه» درپاسخ‬ ‫به س��وال رسول شادمانی که در مورد تولید این فیلم پرسید گفت‪:‬‬ ‫فیلم س��ازی من همیشه با فیلم داستانی همراه بوده و من هیچگاه‬ ‫فیلم مستند نس��اختم‪ .‬لذا من با هر موضوعی که مواجهه می شوم‬ ‫ان را به صورت داستانی می بینم و اتفاقا مدرسه سینمایی عمار که‬ ‫افتخار همکاری با انان را داش��تم نیز دغدغه فیلم های داستانی را‬ ‫داشتند و این امر موجب شد تا پیوندی بین من و مدرسه عمار برای‬ ‫تولید فیلم «هنگامه» ایجاد شود‪ .‬حامد بامروت نژاد تهیه کننده فیلم‬ ‫و مدیر مدرسه سینمایی عمار هم در ابتدای این برنامه اظهار داشت‪:‬‬ ‫یکی از دغدغه های ما در مرحله ساخت و بعد از این فیلم‪ ،‬این بود‬ ‫ک��ه این فیلم چقدر می تواند مروج و تبلیغی برای حضور نیروهای‬ ‫ایرانی برای اعزام به جبهه س��وریه باشد؟ و یا اینکه چقدر می تواند‬ ‫خدایی نکرده سبب ترس در دل «هنگامه های» جامعه بیندازد؟ لذا‬ ‫من دوست دارم بازخوردهای خانم های این برنامه را نسبت به این‬ ‫موضوع بدانم‪ .‬مدیر مدرسه سینمایی عمار با بیان اینکه این مدرسه‬ ‫س��عی کرده است بال تولیدی و اموزشی جشنواره فیلم عمار باشد‬ ‫خبر داد این فیلم به همراه فیلم سینمایی جشن تولید (که بیشتر در‬ ‫رابطه با جنگ سوریه است) نخستین فیلم ها در مورد مدافعان حرم‬ ‫محسوب می شوند‪ .‬بحث «زمانه» یکی از دلمشغولی های همیشگی‬ ‫مدرس��ه عمار او ادامه داد‪ :‬یکی از دلمشغولی های همیشگی ما در‬ ‫مدرسه عمار در حوزه تولید بحث «زمانه» است که برای ما بسیار‬ ‫مهم است‪ .‬متاسفانه افتی که در سینمای ما وجود دارد این است که‬ ‫س��ینمای ایران هیچ نسبتی با زمانه خودش ندارد و تبدیل به یک‬ ‫سینمای بی خاصیت شده است‪ .‬این در حالی است که ما در مدرسه‬ ‫س��ینمایی عمار سعی می کنیم بر روی «زمانه» تاکید کنیم و فیلم‬ ‫«هنگامه» از دل همین دغدغه ها بیرون امده است‪ .‬این تهیه کننده‬ ‫با اشاره به مساله امنیت ملی یاد اور شد‪ :‬مساله امنیت مالی برا ی‬ ‫ما هم مساله بود و«هنگامه» تالشی بود تا فیلم پاسخگوی یکی از‬ ‫نیازهای زمانه خودش باش��د‪ .‬احمد گودرزی‪ ،‬تصویر بردار فیلم‬ ‫داس��تانی «هنگامه» نیز در مورد تصویربرداری این فیلم اظهار‬ ‫داش��ت‪ :‬یکی از مهمترین اتفاقاتی که در این فیلم وجود داشت‬ ‫بح��ث اعتق��ادی فیلم بود و این امر موجب ش��د تا تمام عوامل‬ ‫فیل��م با جان و دل مایه بگذارند‪ .‬ضم��ن اینکه من این فیلم را‬ ‫برای اولین بار دراین برنامه دیدم و خدا را ش��کر که فیلم خوب‬ ‫و راضی کننده ای در امده است‪.‬‬ ‫اینجا جای بازخورد گرفتن نیست‬ ‫محمدتقی فهیم‪ ،‬منتقد برنامه در پاس��خ به تهیه کننده فیلم گفت‪:‬‬ ‫معتقدم این برنامه یک برنامه تخصصی است و اینجا جای مناسبی‬ ‫برای بازخورد گرفتن از مخاطبین نیس��ت چرا که بازخورد را باید از‬ ‫نمایش های خصوصی دیگری که فیلم خواهد داشت باید دریافت‬ ‫ک��رد‪ .‬وی ادام��ه داد‪ :‬فیلم «هنگامه» به لح��اظ صدا من را خیلی‬ ‫اذیت کرد به گونه ای که ادامه دادن فیلم برای من غیرتحمل شده‬ ‫بود گویا هنگامه ی صدا بود! به عبارت دیگر‪ ،‬صدا و موس��یقی در‬ ‫هم تنیده ش��ده بودند و همین امر مخاطب را ازار می داد‪ .‬این فعال‬ ‫فرهنگی با اش��اره به مدرسه عمار گفت‪ :‬ای کاش عمار دردهه ‪60‬‬ ‫شکل گرفته بود و اگر اینگونه بود حتما این سینما‪ ،‬سینمای الترناتیو‬ ‫ایران بود ‪ -‬هر چند که االن هم تا حدودی می تواند باشد – در دهه‬ ‫‪ 60‬جریان سینما در دست بچه های مذهبی در جبهه انقالب نبود‬ ‫و این گروه نمی دانستند که چگونه سینمایی را پایه گذاری کنند؟ لذا‬ ‫نگاهش��ان به سینمای شرق و به جریان سینمای روشنفکری ضد‬ ‫مخاطب بود‪ .‬بنابراین در این دهه‪ ،‬سینمایی حمایت شد که بیشتر به‬ ‫محافل جهانی جشنواره ها گرایش داشت‪.‬‬ ‫شکل گیری عماریون جای بسی خوشبختی است‬ ‫فهیم ادامه داد‪ :‬ما هم اکنون با سینمایی روبرو هستیم که نه می شود‬ ‫ان را تعطی��ل کرد‪ ،‬نه کارکرد فرهنگ��ی جدی در حوزه فرهنگ و‬ ‫انقالب دارد‪ .‬اما به هر حال سینمای قالب کشور است اما اینکه چند‬ ‫سالی است که عماریون شکل گرفته است جای بسی خوشبختی‬ ‫است ‪ .‬من دو سال گذشته‪ ،‬یادداشتی در مورد خطراتی که عمار را‬ ‫تهدید می کند نوشتم و نس��بت به ان وضعیت هشدار دادم‪ .‬اولین‬ ‫خطر این اس��ت که این دوستان نباید از ساختار و فرم غافل شوند‪.‬‬ ‫دوس��تان ما در عمار‪ ،‬چنانچه فرم را نادیده بگیرند و به جذابیت و‬ ‫کش��مکش های دراماتیک توجه ای نکنن��د حتما توفیقی نخواهند‬ ‫داشت‪ .‬این منتقد سینمایی با بیان اینکه باید جریان فعال در جبهه‬ ‫هنر انقالب‪ ،‬به فرم و محتوا به صورت یکسان اهمیت بدهد تصریح‬ ‫کرد‪ :‬امروزه عمار در کشور؛ سینمایی را تعقیب می کند که می تواند‬ ‫مانند هر جریان جهانی تبدیل به یک مکتب بشود چرا که ظرفیت‬ ‫ان وجود دارد‪ .‬محمد تقی فهیم اضافه کرد‪ :‬عمار‪ ،‬ابتدا باید در نظریه‬ ‫پردازی به سینمایی برسد تا مشخص شود که چه نوع سینمایی را‬ ‫می خواه��د ارائه دهد؟ اگر در نظری��ه و تئوری ان را به یک محتوا‬ ‫تبدیل نکند خروجی ان منجر به جریانی نخواهد شد‪ .‬من به عنوان‬ ‫کسی که خودم را از عمار می دانم دوست دارم این اتفاق رخ بدهد‪.‬‬ ‫این فعال رس��انه ای با بیان اینکه انقالب منتظر سینمای عماریون‬ ‫اس��ت و عمار به زحمت به بار نشسته است گفت‪ :‬اگر ما به بخش‬ ‫جذابیت اثر اهمیت ندهیم س��ینما را باختیم‪ .‬عمار در کنار سینمای‬ ‫بدنه و سینمای روشنفکری شکل گرفته و این مساله کمی نیست‪.‬‬ ‫‪ 4‬سال است در سوریه حضور داریم اما دریغ از تولید یک فیلم!‬ ‫وی ی��اداور ش��د‪ :‬اقای بامروت نژاد اعالم کردند ما باید س��ینمای‬ ‫«زمانه» باش��یم درحالی که من می گویم ما باید سینمای «اینده»‬ ‫را بس��ازیم‪ .‬امریکا سینمای اینده اس��ت و ما می خواهیم تو دهن‬ ‫س��ینمای امریکا بزنیم‪ .‬امریکا قبل از اینکه وارد عراق شود ‪ 5‬فیلم‬ ‫سینمایی در این مورد ساخت اما ما ‪ 4‬ساله است که در سوریه حضور‬ ‫داریم ولی یک فیلم هم نتوانستیم در مورد سوریه بسازیم؟! اقایان‬ ‫مس��ئولی که خودشان را در این مورد به خواب زدند بیدار شوند‪ .‬باز‬ ‫هم حاشا به غیرت همین بچه ها که فیلم ‪ 40‬دقیقه ای «هنگامه»‬ ‫را س��اختند‪ .‬بامروت نژاد گفت‪ :‬ما پش��ت کاری را که انجام دادیم‬ ‫محکم ایستادیم چرا که بر این باوریم که این مسیر‪ ،‬مسیر درستی‬ ‫اس��ت‪ .‬شاید کارمان خیلی قوی نباشد اما جهت مان درست است‪.‬‬ ‫وی در مورد فرم و محتوا اظهار داش��ت‪ :‬تجربه ش��ش ساله من در‬ ‫عمار می گوید که «محتوا» شرط الزم است اما شرط کافی نیست‬ ‫و «فرم» ش��رط کافی می ش��ود‪ .‬ما س��ینما را یک مدیوم بیانی‬ ‫می دانیم اما االن س��ینمای ایران از مدیوم بیانی خود خارج شده‬ ‫اس��ت‪ .‬برای ما «چه گفتن» در اولویت اس��ت چرا که «چگونه‬ ‫گفتن» را ذیل «چه گفتن» می دانیم‪ .‬از سوی دیگر‪ ،‬ما سینما را‬ ‫یک مدیوم بیانی می دانیم‪ .‬سینما برای ما‪ ،‬ذیل انقالب اسالمی‬ ‫اس��ت‪ .‬معتقدم این مسیری که فیلمس��از حزب اللهی و عماری‬ ‫شروع کردند جهت درستی بوده است‪.‬‬ ‫سینمای قبل از انقالب سینمای مردانه بود‬ ‫فهیم با اش��اره به نام فیلم گفت‪ :‬س��ینمای قب��ل از انقالب ما‪،‬‬ ‫بیش��تر سینمای مردانه بود و بی جهت نبود که اسم فیلم هایش‬ ‫را قیصر‪ ،‬حیدر و اکبر می گذاش��ت‪ .‬اما بعد از انقالب برای اینکه‬ ‫اعالم شود ما طرفداران زنان هستیم؛ فیلمسازان چپ و راست‪،‬‬ ‫نام فیلم هایشان را زنانه انتخاب می کردند مثل سارا‪ ،‬پری‪ ،‬گلنار‪،‬‬ ‫گیتا و هنگامه در حالی که «هنگامه» اس��م س��ینمایی نیست‪.‬‬ ‫بنابراین ما تا زمانی که نتوانیم در س��ینما‪ ،‬شخصیت خلق کنیم‬ ‫محکوم به شکس��ت هس��تیم‪ .‬فیلم «هنگامه» واجد ارزش های‬ ‫پیامی برای ما اس��ت ولی به عنوان یک درام س��ینمایی‪ ،‬دارای‬ ‫اشکاالت زیادی است‪ .‬واقعا مساله هنگامه چیست؟ این درحالی‬ ‫است که اول باید در سینما‪ ،‬طرح مساله و شخصیت خلق بشود‬ ‫ت��ا مخاطب به ان دل ببندد و س��پس ماجرا مطرح ش��ود‪ .‬باید‬ ‫«هنگامه» برای مخاطب ش��خصیت می شد تا مخاطب بتواند با‬ ‫او همراه ش��ود‪ .‬این منتقد س��ینما اعالم کرد‪ :‬من تاکنون برای‬ ‫انق�لاب‪ ،‬فحش های زیادی خ��وردم و خواهم خ��ورد‪ .‬بنابراین‬ ‫دوس��ت داریم فیلمی ساخته شود که بتوان روی ان ایستا‪.‬د من‬ ‫همچنین بر روی فیلم بادیگارد ایستادم‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫س�نامییازنگاه«ه�رنمد»‬ ‫مهم�ر�ی نرویدادهای ی‬ ‫غرفه مرکز گسترش در بازار کن خالی ماند!‬ ‫مدیرعامل مرکز گس��ترش سینمای مستند و‬ ‫تجربی اعالم کرد ش��ورای بین الملل سازمان‬ ‫سینمایی دس��تور الزم برای حضور این مرکز‬ ‫در بازار فیلم جش��نواره کن را اعالم نکرد‪ .‬در‬ ‫حالی که بازار فیلم شصت و نهمین جشنواره‬ ‫فیل��م ک��ن از ‪ ۱۰‬می اغاز به کار ک��رده ولی‬ ‫برخالف رسم چند سال اخیر‪ ،‬مرکز گسترش‬ ‫سینمای مس��تند و تجربی ایران در این بازار‬ ‫حضور نیافته است که شنیده های ما حاکی از‬ ‫ان بود که ریاست سازمان سینمایی اجازه این‬ ‫حضور را نداده است‪ .‬برای پیگیری موضوع با‬ ‫محمدمهدی طباطبایی نژاد مدیرعامل مرکز‬ ‫گسترش سینمای مستند و تجربی گفتگویی‬ ‫داش��تیم که وی در این باره گفت‪ :‬ما در مرکز‬ ‫گس��ترش س��ینمای مس��تند و تجربی تابع‬ ‫سازمان سینمایی و سیاست های ان هستیم‪.‬‬ ‫برای حض��ور در هر جش��نواره و رویداد بین‬ ‫المللی باید اجازه این حضور از سوی سازمان‬ ‫سینمایی و شورای بین الملل سازمان سینمایی‬ ‫صادر ش��ود و چون این اجازه رسمی از سوی‬ ‫سازمان س��ینمایی به ما اعالم نشد ما نیز در‬ ‫بازار جشنواره فیلم کن حضور پیدا نکردیم‪ .‬وی‬ ‫تاکید کرد‪ :‬طبق روال س��ابق برای بازار فیلم‬ ‫کن درخواس��ت غرفه کرده بودیم اما چون از‬ ‫سوی سازمان سینمایی اجازه ای برای حضور‬ ‫در کن اعالم نش��د‪ ،‬برنام��ه حضور در بازار به‬ ‫صورت خودکار کنس��ل شد‪ .‬مدیرعامل مرکز‬ ‫گسترش سینمای مستند و تجربی بیان کرد‪:‬‬ ‫سازمان سینمایی دارای بخشی به نام شورای‬ ‫بین الملل است و این شورا تصمیم می گیرد که‬ ‫چه موسساتی در جشنواره های خارجی حضور‬ ‫داشته باش��ند و چه موسساتی حضور نداشته‬ ‫باشند‪ .‬اگر در این شورا تصمیم گرفته می شد‬ ‫که مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی‬ ‫می تواند در بازار فیلم کن حضور داشته باشد‪،‬‬ ‫ما حتما حضور پی��دا می کردیم چراکه ما تابع‬ ‫نظرات و تصمیمات سازمان سینمایی هستیم‪.‬‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬پیش بینی ما این بود که با توجه‬ ‫به اینکه در «داک کورنر» این جشنواره فیلم‬ ‫داشتیم‪ ،‬درخواست غرفه برای بازار بدهیم ولی‬ ‫در نهای��ت در بازار حض��ور نیافتیم‪ .‬این مدیر‬ ‫س��ینمایی در پاس��خ به این پرسش که ایا به‬ ‫دلیل پررنگ ک��ردن نقش بخش خصوصی‬ ‫در بازارهای بی��ن المللی جهانی اجازه حضور‬ ‫مرکز گس��ترش سینمای مستند و تجربی در‬ ‫بازار فیلم کن صادر نشده است‪ ،‬توضیح داد‪ :‬به‬ ‫ما در مورد اینکه جایگزین ما کسی از بخش‬ ‫خصوصی برود‪ ،‬چیزی اعالم نشده است‪ .‬طبق‬ ‫دستور سازمان س��ینمایی لزوما موسسه ها با‬ ‫دستور مکتوب شورای بین الملل می توانند در‬ ‫جشنواره ها حضور داشته باشند که این دستور‬ ‫به دست ما نرسید‪.‬‬ ‫کی�وان کثیریان دبیر دهمین جش�ن‬ ‫بزرگ منتقدان شد‬ ‫با تصمیم ش��ورای مرکزی انجمن منتقدان و‬ ‫نویسندگان س��ینمایی ایران‪ ،‬کیوان کثیریان‬ ‫به عنوان دبیر دهمین جش��ن بزرگ منتقدان‬ ‫برگزی��ده ش��د‪ .‬دهمین جش��ن منتق��دان و‬ ‫نویسندگان سینمایی ایران‪ ،‬تابستان سال جاری‬ ‫در تهران برگزار می شود و معرفی برگزیدگان‬ ‫اکادمی انجمن در س��ی و چهارمین جشنواره‬ ‫فیل��م فجر و اه��دای جوایز به انه��ا از جمله‬ ‫برنامه های این جشن است‪ .‬در دهمین جشن‬ ‫منتقدان از یک یا دو منتقد و هنرمند تجلیل و‬ ‫قدردانی می شود‪ .‬همچنین برگزیدگان نهمین‬ ‫جشنواره «سینما حقیقت» که از سوی داوران‬ ‫انجمن منتقدان انتخاب شده اند در این جشن‬ ‫معرفی می ش��وند‪ .‬معرفی برندگان چهارمین‬ ‫جش��نواره مطبوعات نی��ز از دیگر برنامه های‬ ‫جشن دهم است‪ .‬کیوان کثیریان در پنج دوره‬ ‫متوالی عضو ش��ورای مرکزی انجمن بوده و‬ ‫در یک دوره س��ابقه ریاست انجمن را نیز در‬ ‫کارنامه دارد‪ .‬وی که هم اکنون عضو شورای‬ ‫مرکزی انجمن است دبیری دوره های چهارم‪،‬‬ ‫پنجم و نهم جشن منتقدان را بر عهده داشته‬ ‫و عضو ش��ورای برگزاری ‪ ۹‬دوره پیشین این‬ ‫جشن نیز بوده است‪.‬‬ ‫«زاپاس» به جای «رسوایی‪ »۲‬می اید‬ ‫غالمرضا فرجی س��خنگوی ش��ورای صنفی‬ ‫نمایش گفت این شورا امادگی هرگونه همکاری‬ ‫با فیلم های دفاع مق��دس و مقاومت در زمینه‬ ‫اکران را دارد‪ .‬غالمرضا فرجی سخنگوی شورای‬ ‫صنفی نمایش با اشاره به برگزاری جلسه امروز‬ ‫شورای صنفی نمایش گفت‪ :‬در جلسه دوشنبه‬ ‫‪ ۲۷‬اردیبهشت ماه شورای صنفی نمایش‪ ،‬قرارداد‬ ‫اکران فیلم «زاپاس» به کارگردانی برزو نیک نژاد‬ ‫در گروه سینمایی استقالل بعد از فیلم «رسوایی‬ ‫‪ »۲‬به کارگردانی مسعود ده نمکی بسته شد‪ .‬وی‬ ‫ادامه داد‪ :‬همچنین در این جلسه تصمیم گرفته‬ ‫ش��د تا ش��ورای صنفی نمایش با اثار ارزشمند‬ ‫س��ینمای دفاع مقدس و مقاوم��ت در حوزه‬ ‫اکران هرگونه همکاری داشته باشد‪ .‬فرجی‬ ‫در پایان گفت‪ :‬با توجه به نزدیک شدن ایام‬ ‫ماه مبارک رمضان‪ ،‬درخواس��ت مجوز برای‬ ‫اجرای ط��رح رمضان در س��ینما به نیروی‬ ‫انتظامی ارایه شده است‪.‬‬ ‫تجسمی‬ ‫‪8‬‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ش‬ ‫اگم دوم نگاراخنه ای به وسعت کی �هر‬ ‫ااثریکهپذیرشدیگران‪،‬خوب ش� ن�یدن‪،‬خوبدیدنرایم اموزند‬ ‫مجسمهای با ‪ 825‬مکعب توخالی‬ ‫هنرمند‪ :‬این روزها گال��ری اثر میزبان تازه‬ ‫ترین اثار « محمد حس��ین عماد» اس��ت؛‬ ‫اث��اری ک��ه ابتدا ف��رم خاص ش��ان توجه‬ ‫مخاط��ب را جلب می کند و به یقین از خود‬ ‫خواهد پرسید هنرمند چگونه انها را توخالی‬ ‫کرده اس��ت؛ و در ادامه همین پرسش تامل‬ ‫بر معنای اثر و مقصود هنرمند اغاز می شود‪.‬‬ ‫«پذیرش» عنوان این نمایش��گاه اس��ت که‬ ‫محمد حس��ین عماد پنج مجس��مه با چوب‪،‬‬ ‫فل��ز و پلی کربن��ات را در معرض تماش��ای‬ ‫عموم قرار داده اس��ت‪ .‬مجسمه های تازه او را‬ ‫می ت��وان در ادامه اثار قبلی اش دانس��ت زیرا‬ ‫دو مولفه س��بکی (بی وزنی) و روش��نایی و‬ ‫تاریک��ی که دغدغه همیش��گی اوس��ت در‬ ‫اث��ار تازه امتداد یافته اس��ت؛ تمامی اثار این‬ ‫نمایشگاه تک نس��خه هستند غیر از یک اثر‬ ‫با ابعاد کوچک که ‪ 100‬نس��خه دارد‪ .‬محمد‬ ‫حسین عماد ابتدا درباره عنوان مجموعه تازه‬ ‫اش گفت‪« «:‬پذیرش» ب��ه معنای پذیرفتن‬ ‫همه چیز یا تس��لیم شدن نیس��ت بلکه باید‬ ‫دانست که پذیرندگی در انسان جایگاه واالیی‬ ‫دارد‪ .‬مثال کسی که بتواند پذیرنده خوبی باشد‬ ‫به جای حرف زدن زیاد‪ ،‬خوب می ش��نود‪ ».‬او‬ ‫افزود؛ « اثار این نمایشگاه ابتدا از یک مکعب‬ ‫کوچک اغاز ش��د و به مرور ان را گس��ترش‬ ‫دادم‪ .‬این مکعب های کوچک که گوشه های‬ ‫گردی دارند و از درون خالی شده اند‪ ،‬پذیرنده‬ ‫هستند‪ .‬مفهوم پذیرنده در مقابل تهاجم معنا‬ ‫پیدا می کند‪ » .‬س��ه اثر از پنج مجسمه در این‬ ‫نمایشگاه از مکعب های چوبی تو خالی دارای‬ ‫روزنه تش��کیل ش��ده اند‪ ،‬اولین اثر مکعب تو‬ ‫خالی ست که روزنه ای کوچک بر روی جعبه‬ ‫فل��زی دارد و نور به داخل ان نفوذ می کند ‪،‬‬ ‫دومین مجسمه با ابعاد بسیار بزرگ است که‬ ‫از قطعه های بسیار زیادی از این مکعب ها در‬ ‫کنار هم و دیواره فلزی منحنی ش��کل بوجود‬ ‫امده اس��ت و س��ومین کار با عنوان «جفت»‬ ‫دو مکع��ب ب��زرگ در کنار هم هس��تند که‬ ‫گوشه هایی کروی دارند‪ ،‬این اثر نیز مفهومی‬ ‫از «پذیرش» با معنای جفت بودن به نمایش‬ ‫می گ��ذارد‪ .‬روزنه ه��ای ب��ر روی مکعب های‬ ‫چوبی «عماد» م��ا را به درون یا فطرت یک‬ ‫چیز دعوت می کند ‪ .‬در واقع چیزی که درونش‬ ‫خالی است فرصت و امکان پذیریش دارد و با‬ ‫این پذیرش است که خودش را عیان می کند‪.‬‬ ‫اثر دیواره منحنی شکل فلزی که از ‪ 825‬قطعه‬ ‫مکعب توخالی تشکیل شده یکی از شاخص‬ ‫ترین اثار این نمایش��گاه است‪ ،‬کنار هم قرار‬ ‫داشتن این تعداد مکعب با گوشه هایی گرد و تو‬ ‫خالی و دیواره فلزی سختی که هیچ انعطافی‬ ‫ندارد ذهن مخاط��ب را درگیر می کند‪ ،‬عماد‬ ‫سعی دارد تا به درون ماده نفوذ کند این باعث‬ ‫شده تا بازدیدکنندگان اثارش نه فقط با شکل‬ ‫بیرونی حجم درگیرشوند بلکه به درون ان وارد‬ ‫شده و فضا را در خال جستجو و تجربه کنند‪ ،‬او‬ ‫درباره این اثر گفت‪ «:‬وجه اش��تراک این ‪825‬‬ ‫مکعب ‪ ،‬اتمسفر و هوایی است که درونشان‬ ‫قرار دارد و باعث وصل شدن ان ها شده است‪.‬‬ ‫هنگام��ی که از بیرون به این مجس��مه نگاه‬ ‫می کنید فلز سختی را می بینید که مانند سپر‬ ‫می ماند‪ ،‬پذیرنده نیست و حالت دربرگیرندگی‬ ‫ن��دارد و به نوعی می توان گفت که دافعه دارد‬ ‫اما وقتی داخل ان را مشاهده می کنید‪ ،‬توسط‬ ‫ان احاطه می شوید و حالت پذیرنگی را در این‬ ‫مکعب ها ی کنار هم قرار داده شده می بینید‪،‬‬ ‫این مکعب ها شبیه به ذهن انسان می ماند که‬ ‫بعد های مختلف دارد‪».‬‬ ‫در س��الن پایینی گالری ک��ه پنجره ای رو به‬ ‫خیابان دارد ‪،‬یکی از اثار عماد قرار گرفته است‪،‬‬ ‫این اثرکه با پلی کربنات س��اخته ش��ده برای‬ ‫معماری ان اتاق در نظر گرفته ش��ده است و‬ ‫به شکل تو رفته ای درون پنجره این اتاق کار‬ ‫شده تا مفهوم «پذیرش» را نشان دهد ‪.‬‬ ‫عماد معتقد است‪ «:‬برای تمامی اجزای یک اثر‬ ‫نمی توان معناسازی کرد‪ .‬یک اثر را می توان به‬ ‫عنوان یک نگاه کلی دانس��ت ‪ ،‬این که برای‬ ‫هر اثر معنا س��ازی نمی کن��م می تواند باعث‬ ‫شود که هر فرد برداشت خود را نسبت به ان‬ ‫داشته باشد‪ ،‬اگر قصد داشتم نظرات مخاطبان‬ ‫را نسبت به اثارم مشابه هم کنم‪ ،‬مجسمه ای‬ ‫از یک انسان می س��اختم و به ان شخصیت‬ ‫می دادم تا همه ان را بشناس��ند اما هدفم این‬ ‫است که هر فرد با توجه به ذهنیات و افکارش‬ ‫در مورد هر اثر قضاوت کند‪».‬‬ ‫هنرمن��د دراث��ارش از قوانی��ن فیزیک بهره‬ ‫می گیرد‪ ،‬او در مجموعه اثار قبلی اش برروی‬ ‫تعادل مجسمه هایش کار کرده بود و پیش تر از‬ ‫او شاهد اثاری معلق یا با سطح اتکای کوچکی‬ ‫بودیم اما در این نمایشگاه او اثری با ابعاد بزرگ‬ ‫به شکل دایره ای با قطر دو متر ارائه داده که‬ ‫تنها با س��یم باریکی از س��قف اویزان شده و‬ ‫تعادل خود را حفظ کرده است‪ ،‬عماد با اشاره به‬ ‫تعادل خطی که در مجموعه های گذشته اش‬ ‫بکار گرفته بود‪ ،‬گفت‪« :‬در اثار قبلی ام بر روی‬ ‫تعادل مجس��مه هایی با ارتفاع هفت متر کار‬ ‫کرده بودم‪ ،‬دران اثار از تعادل خطی استفاده‬ ‫می کردم‪ ،‬اثر را به عنوان لوله ای بزرگ در نظر‬ ‫می گرفتم و مرکز ثقل ان را بدست می اوردم‬ ‫تا بتواند تعادلش را حفظ کند و بایس��تد اما در‬ ‫این نمایش��گاه بر روی این مطلب کار کردم‬ ‫که چگونه می توان یک سطح را با سیم معلق‬ ‫نگه داشت؟ در این بین اتودهای زیادی زدم و‬ ‫متوجه شدم که تئوری این مطلب در فیزیک‬ ‫امکان پذیر اس��ت اما در عمل انجام نمی شد‬ ‫بنابراین با ایجاد زایده ای زیر این س��طح که‬ ‫ابتدا قطر ان ‪ 90‬س��انتی متربود و کم کم تا ‪2‬‬ ‫متر رسید‪ ،‬ان را انجام دادم‪».‬‬ ‫این پانزدهمین نمایش��گاه انف��رادی محمد‬ ‫حسین عماد است که در سال ‪ 1336‬در اراک‬ ‫متولد ش��ده است و در این س��الها اثارش در‬ ‫کشورهایی مختلف نظیر هندوستان‪ ،‬امارات‪،‬‬ ‫کویت‪ ،‬فرانسه و‪ ...‬به نمایش درامده؛ او صاحب‬ ‫جوایز پر ش��مار ارزنده ای شده و دستکم پنج‬ ‫مجسمه او در فضاهای شهری تهران و سایر‬ ‫نقاط ایران نصب شده است‪.‬‬ ‫نمایشگاه مجسمه های محمد حسین عماد تا‬ ‫‪ 21‬خ��رداد ماه در گالری اث��ر واقع در خیابان‬ ‫ایرانش��هر‪ ،‬خیابان برفروش��ان‪ ،‬روبروی خانه‬ ‫هنرمندان‪ ،‬شماره ‪ 16‬دایر است و عالقمندان‬ ‫می توانن��د از ان دیدن کنن��د؛ زمان بازدید در‬ ‫روزهای یکشنبه تا پنجش��نبه ‪ 11‬صبح تا ‪8‬‬ ‫شب و جمعه ها ‪ 4‬بعد از ظهر تا ‪ 8‬شب است‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫رویداد «نگارخانه ای به وسعت یک شهر» یکم تا‬ ‫ده��م خردادماه با در اختیار گرفتن بیش از دو هزار‬ ‫سازه تبلیغاتی در سطح شهر تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫قطعا وقتی ون گوگ اثارش را خلق می کرد فکرش‬ ‫را هم نمی کرد این اثار قرار است روزگاری در جایی‬ ‫در معرض دید قرار بگیرد که‏اتومبیلی با سرعت از‬ ‫کنارش رد شود‪ .‬اصوال اثار هنری برای نصب روی‬ ‫بیلبوردهایتبلیغاتیخلقنشده اندواثارگرافیکیکه‬ ‫روی این بیلبورد ها ق��رار می گیرند برای اثرگذاری‬ ‫انی روی مخاطب هدف گذاری و طراحی شده اند‬ ‫در حالیکه اثار هنری مانند‏نقاش��ی نیاز به این دارد‬ ‫تا مخاطب با مکث به دیدن انها بنشیند‪ .‬اما وقتی‬ ‫صحبت از فرهنگسازی باشد و امکاناتی که برای‬ ‫رشد سطح س��واد بصری مردم و اشنا کردن ان ها‬ ‫با هنرمندان ایران و جهان و هنرهای تجسمی کم‬ ‫باشد و وقتی شهری داشته باشیم که پیاده راه‏های‬ ‫زیادی ندارد که شهروندان را تشویق به پیاده روی‬ ‫کند و توقفگاه های کمی دارد که بتوان در ان ها به‬ ‫ترویج هنر پرداخت‪ ،‬ان وقت «نگارخانه ای به وسعت‬ ‫یک ش��هر» ایده هیجان انگیزی به نظر می رسد؛‬ ‫ای��ده ای که طی ان ‪ ۱۰‬روز س��ازمان زیباس��ازی‬ ‫‏ش��هرداری تهران کل س��ازه های تبلیغاتی سطح‬ ‫شهر را در اختیار می گیرد تا تصاویری از نقاشی ها‬ ‫ومجسمه هاوخطاطی های‏هنرمندانمشهورایرانی‬ ‫و خارجی را نشان مردم بدهد‪ .‬وقتی می گوییم همه‬ ‫سازه های تبلیغاتی‪ ،‬منظورمان بیش از دو هزار سازه‬ ‫‏تبلیغاتی اس��ت و ‪ ۱۰‬روزی که در شهر نشانه ای از‬ ‫تبلیغاتکاالهایمختلفنیست‪.‬‏‬ ‫نمایش حدود ‪ ۸۰۰‬اثر از هنرمندان‬ ‫ایرانی و خارجی در سطح شهر‬ ‫سازمان زیباس��ازی شهرداری تهران موظف است‬ ‫در س��ال دو تا سه درصد است از زمان تبلیغات این‬ ‫بیلبورد ها را ب��ه کار فرهنگی و‏تبلیغ محصوالت‬ ‫فرهنگی اختصاص دهد و حاال این سازمان با یک‬ ‫ایده‪ ،‬این پراکندگی را تجمیع کرده است تا هم اثر‬ ‫گذاری کار فرهنگی‏به چش��م بیاید و هم یکبار در‬ ‫سال ش��هر چهره هنری تری به خود بگیرد‪.‬‏سال‬ ‫گذشته دهم تا بیستم اردیبهشت بود که نخستین‬ ‫ب��ار «نگارخانه ای به وس��عت یک ش��هر» روی‬ ‫بیلبوردهایتبلیغاتیکلیدخوردوحاال‏عیسیعلیزاده‬ ‫مدیرعامل سازمان زیباسازی شهر تهران از اکران‬ ‫گسترده اثار هنری در سطح شهر با برپایی دومین‬ ‫دوره‏‏ «نگارخانه ای به وسعت شهر» خبر می دهد‪‎.‬‬ ‫‪ ‎‬عیس��ی علیزاده با اعالم این خبر گفت‪ :‬امسال در‬ ‫اردیبهشت ماه سازمان زیباس��ازی شهر تهران دو‬ ‫رویدادمهمفرهنگی؛مسابقات‏بین المللیقرانکریم‬ ‫و نمایشگاه بین المللی کتاب تهران را داشت که با‬ ‫توجه به افتتاح مجموعه نمایشگاهی شهر افتاب‪،‬‬ ‫نیاز به‏اطالع رس��انی گس��ترده داشتند و به همین‬ ‫دلیل امسال زمان برگزاری رویداد «نگارخانه ای به‬ ‫وسعت ش��هر» را به تعویق انداختیم و این‏رویداد‬ ‫ب��زرگ فرهنگی و هنری از یکم تا دهم خرداد ماه‬ ‫برگزار خواهد ش ‪‎‬د ‪.‬به گفته وی‪ ،‬در این دوره نیز بنا‬ ‫به تصمیم شورای سیاس��ت گذاری «نگارخانه ای‬ ‫به وسعت یک شهر» اثار هنری شاخص ایرانی و‬ ‫‏خارجی را که عموما در موزه ها نگهداری می شوند‬ ‫ن اثار هنری هس��تند برای اکران در‬ ‫و جزو بهتری ‬ ‫فضای تبلیغات شهری انتخاب‏شده ان ‪‎‬د ‪ ‎.‬علیزاده‬ ‫همچنین درباره انتخاب اثار ایرانی گفت‪ :‬در این‬ ‫دوره اثار هنرمندان شاخص مدرن از کمال الملک‬ ‫به بعد را انتخاب‏کردیم و بیشتر اثار هنرمندانی‬ ‫به نمایش در خواهد امد که در قید حیات نیستند‪.‎‬‬ ‫وی مجموع��ه اثار انتخاب ایرانی و خارجی را در‬ ‫ای��ن رویداد هن��ری حدود ‪ ۸۰۰‬اث��ر عنوان کرد‬ ‫که افزایش ده درصدی نس��بت به سال‏گذشته‬ ‫داشته است و درباره تعداد سازه های تبلیغاتی که‬ ‫در سطح شهر این رویداد را پوشش خواهند داد‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬سیاس��ت ما این اس��ت که‏تمام فضاهای‬ ‫تبلیغاتی سطح شهر در این رویداد مورد استفاده‬ ‫قرار بگیرد مگر سازه هایی که جای مناسبی نیستند و‬ ‫یا خود سازه‏وضعیت مطلوبی ندارد‪ .‬در مجموع بیش‬ ‫از ‪ ۲‬هزار سازه تبلیغاتی اعم از عرشه پل‪ ،‬بلیبورد و‬ ‫دیگر س��ازه های تبلیغاتی ب��رای‏‏ «نگارخانه ای به‬ ‫ت‪‎.‬‬ ‫وسعت شهر» مورد استفاده قرار خواهند گرف ‪‎‬‬ ‫مدیرعامل سازمان زیباسازی شهر تهران همچنین‬ ‫درباره تفاوت این دوره با دوره نخس��ت این رویداد‬ ‫هنری توضیح داد‪ :‬در این دوره‏زمان بیشتری برای‬ ‫طراحی‪ ،‬چاپ و نصب در اختیار داشتیم در حالی‬ ‫که در دوره قبل در یک زمان ‪ ۲۰‬روزه این رویداد‬ ‫را برپا‏کردیم‪ .‬این زمان این امکان را در اختیار ما‬ ‫قرار داد تا ضعف های دوره قبل را برطرف کنی ‪‎‬م‬ ‫‪.‬وی همچنین از مش��اوره با صاحب نظران حوزه‬ ‫هنرهای تجسمی و نقد و بررسی روند برگزاری این‬ ‫‪ ۲‬هزار سازه تبلیغاتی هنری در شهر‬ ‫رویداد در دوره قبل و برطرف‏کردن اشکاالت خبر‬ ‫داد و اظهار کرد‪ :‬در گروه مش��اوران ما از موزه ها‪ ،‬به‬ ‫طور مثال نمایندگانی از موزه هنرهای معاصر تهران‬ ‫و‏موزه ملک حضور داشتند و در نهایت این نوید را‬ ‫می دهیم که به لحاظ انتخاب اثار و اجرای ان شاهد‬ ‫یک اتفاق خوب در سطح شهر‏باشی ‪‎‬م‪‎.‬‬ ‫علیزاده در پایان با تاکید بر اینکه در دومین س��ال‬ ‫برگزاری طرح «نگارخانه ای به وس��عت شهر» از‬ ‫کمک مناطق‪ ۲۲‬گانه شهرداری‏در اکران بیشتر اثار‬ ‫استفاده کردیم‪ ،‬افزود‪ :‬عالوه بر اکران اثار هنرمندان‬ ‫بزرگ داخلی و خارج��ی با توجه به همزمانی این‬ ‫رویداد با‏اعیاد ش��عبانیه و هفته فرهنگی خرشهر‪،‬‬ ‫بخشی از اثار این دوره به طرح های متناسب با اعیاد‬ ‫ت‪‎.‬‬ ‫شعبانیه و ازادسازی خرمشهر اختصاص‏یافته اس ‪‎‬‬ ‫هنوز در معرفی اثار فاخر گذشتگان کار‬ ‫کافی نکرده ایم‬ ‫اما س��ید مجتبی موس��وی‪ ،‬سرپرس��ت معاونت‬ ‫فرهنگی و هنرهای ش��هری سازمان زیباسازی‬ ‫ش��هرداری تهران در گفتگو با خبرنگار ‏در پاسخ‬ ‫به اینکه مهم ترین ایرادهایی که امسال نسبت به‬ ‫سال گذش��ته برطرف شده است چیست‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫س��ال‏گذشته در بعضی محور ها یک اثر چند بار‬ ‫تکرار شده بود و پراکندگی ان اثر در سطح شهر‬ ‫به خوبی جانمایی نشده بود‪ .‬چون ما بیش‏از دو‬ ‫هزار سازه تبلیغاتی در اختیار داریم و ‪ ۸۰۰‬اثر که‬ ‫طبیعتا برخی اثار تکرار می شوند‪.‬‏‬ ‫فونت معرفی اثار خواناتر شد‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬نکته دیگر این بود که اطالعات اثر در‬ ‫دورقبلخیلیخواناومشخصنبود‪.‬خصوصاانهایی‬ ‫که روی پل ها نصب شده‏بودند و بیننده در خواندن‬ ‫ان ها دچار مشکل می شد‪ .‬در این دوره فونت و اندازه‬ ‫ان تغییر کرده اس��ت و قبل از اجرا انها را در سطح‬ ‫شهرامتحانکرده ایم‪.‬‬ ‫نصب اثار اغاز شد‬ ‫وی با اش��اره به اینکه نص��ب این همه اثر در یک‬ ‫یا دو ش��ب امکان پذیر نیست گفت‪ :‬ما کار نصب‬ ‫این اثار را اغاز کرده ایم اما اصل‏رویداد یکم تا دهم‬ ‫خردادماه برگزار می شود و این بازه زمانی است که‬ ‫کل ش��هر ش��اهد برگزاری این رویداد خواهد بود‪.‬‬ ‫‏وی همچنین درباره انتخاب اثار هنرمندانی که در‬ ‫قید حیات نیستند و دلیل ان نیز گفت‪ :‬ضمن اینکه‬ ‫معتقدیم هنوز به اندازه کافی به‏معرفی اثار هنرمندان‬ ‫درگذشته نپرداخته ایم و نیاز است تا بیشتر روی اثار‬ ‫مفاخرمان کار کنیم‪ ،‬نکته دیگر این است که برای‬ ‫نمایش‏اثارهنرمندانیکهدرقیدحیاتهستندبحث‬ ‫حق تالیف و کپی رایت مطرح می شود در حالیکه ما‬ ‫عموم این اثار را برای این رویداد از‏موزه ها به امانت‬ ‫گرفتیم و چاپشان کردیم‪.‬‏موسوی ادامه داد‪ :‬نکته‬ ‫مهم تر درباره اینکه سراغ هنرمندان فعال نمی رویم‬ ‫این است که به هر حال ما مجبور هستیم دست به‬ ‫انتخاب‏بزنیم‪.‬نمی توانیمبههمههنرمندانبپردازیمو‬ ‫طبیعتا یک عده کنار گذاشته می شوند و این خودش‬ ‫می تواند مشکل ساز باشد‪ .‬ما تحت‏هیچ شرایطی‬ ‫نمی خواهیم اصل جریان و هدف پش��ت این کار‬ ‫تحت تاثیر حواشی قرار بگیرد‪.‬‏‬ ‫سهم تکرار اثار ایرانی بیشتر است‬ ‫بهگفتهموسوی‪،‬تعداداثارانتخابیهنرمندانایرانیو‬ ‫خارجی برابر است اما در بخش تکرار شدن اثار سهم‬ ‫اثارهنرمندانایرانی‪۷۰‬‏درصداستوبرایخارجی ها‬ ‫سهم ‪ ۳۰‬درصدی درنظر گرفته شده است‪.‬‏موسوی‬ ‫در پایان درباره بازتاب هایی که از شهروندان عادی‬ ‫در رویداد اول به دس��ت امد و نتایج ان گفت‪ :‬در‬ ‫دور اول ما تقریبا مطمئن‏بودیم ‪ ۹۰‬درصد جامعه‬ ‫فرهیخته از این طرح استقبال می کنند‪ .‬در عمل‬ ‫به جز موارد معدودی که کل جریان را نفی کردند‬ ‫باالی ‪۹۵‬‏درص��د ان را تایید کردند‪ .‬اما بازخورد‬ ‫شهروندان عادی برایمان قابل پیش بینی نبود‪.‬‬ ‫بعد شاهد بودیم که این اتفاق در کوچه و خیابان‬ ‫‏محل صحبت افراد اس��ت و در نظرسنجی هایی‬ ‫که بعد ها صورت گرفت دیدیم اقبال عموم جامعه‬ ‫به ادامه پیدا کردن این رویداد است‪.‬‏‬ ‫واقعیت این اس��ت در جامعه ای که بس��یاری از‬ ‫ش��هروندانش ه��ر روز از میدان فردوس��ی گذر‬ ‫می کنن��د اما نام ابوالحس��ن خ��ان صدیقی که‬ ‫سازنده‏مجسمه این میدان است نشنیده اند شاید‬ ‫چنین رویدادی در دادن اطالعات عمومی هنری‬ ‫به ش��هروندان کمک قابل توجهی بکند‪.‬؛ حاال‬ ‫بگذریم از اینکه اثار هنری شهر را زیبا تر می کند‪.‬‏‬ ‫هنرومعماری‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪9‬‬ ‫یادداشت‬ ‫عطا چوخاچیان‬ ‫پژوهشگر دکتری تکنولوژی معماری‬ ‫دانشگاه مونیخ‬ ‫اسیب شناسی معماری در ایران امروز‬ ‫بهرام هوشیار یوسفی‬ ‫پی اچ دی‪ ،‬دانشیار دانشگاه ائسکوده سوئد‬ ‫بناه��ا نوع��ا یک��ی از ماندگارتری��ن و از نظر‬ ‫اقتص��ادی گ��ران قیمت تری��ن محص��والت‬ ‫تمدن ها به ش��مار می ایند؛ در گذشته‪ ،‬حداکثر‬ ‫توان انسانی و سرمایه اقتصادی‪ ،‬صرف ساخت‬ ‫بناهایی عظیم برای رقابت و ماندگاری ش��ده‪،‬‬ ‫درط��ی تمدن هایی نظیر ای��ران و مصر قدیم‬ ‫و امپرات��وری روم‪ ،‬ابرس��ازه هایی منج��ر ب��ه‬ ‫شهرت رس��یدن و در معنایی فناناپذیری شده‬ ‫است‪ .‬حاکمان گذش��ته به صرف هزینه هایی‬ ‫هنگفت دس��ت زده اند و حتی س��یاق زندگی‬ ‫خود و جامعه را در س��ازه های انس��ان ساخت‬ ‫منعکس س��اخته اند‪ .‬به نظر می رس��د معماران‬ ‫قرون و ادوار گذش��ته‪ ،‬همواره بناها را ان طور‬ ‫که از ان ها انتظار می رفت‪ ،‬به خوبی به مرحله‬ ‫ظهور رسانده اند و یا با توجه به اثار باقی مانده‪،‬‬ ‫اینطور به نظر می رس��د‪ .‬در رابطه با جنبه های‬ ‫مفهوم��ی و عملک��ردی معماری نی��ز با توجه‬ ‫به غای��ت فناوری های در دس��ترس‪ ،‬بناهای‬ ‫گذشته‪ ،‬انس��ان ها را از شرایط طبیعی در امان‬ ‫نگاه داش��ته ‪ ،‬به سیاقی هوشمندانه گرمایش و‬ ‫سرمایش مناس��ب در فصول مختلف را تامین‬ ‫کرده اند (در مورد معماری ایران‪ ،‬بس��یاری در‬ ‫تایید ای��ن موارد پژوهیده ان��د)‪ .‬از لحاظ دیگر‬ ‫ابعاد فرهنگی و هنری نیز ما میراثدار و وامدار‬ ‫بستری از معماری هستیم که سواالت نظیر را‬ ‫بی پاس��خ رها نکرده است؛ پاسخ هایی محیط‬ ‫بر احساس��ات انسانی و نمایانگر و ارتقا دهنده‬ ‫فرهنگ و هن��ر رایج در ه��ر دوره… ‪ .‬نکته‬ ‫جال��ب توجه اما این اس��ت ک��ه در حالی که‬ ‫ساخت و ساز بناها در یک دوره درگیر بسیاری‬ ‫از جنبه ه��ای فرهنگ��ی‪ ،‬سیاس��ی و اجتماعی‬ ‫بوده‪ ،‬نوعا قادر اس��ت تا با نوعی س��ازماندهی‬ ‫و راهب��رد ب��ا مردم ان زم��ان و دوره های بعد‬ ‫از ان ارتب��اط برقرار کند و پاس��خی درخور و‬ ‫قابل ثنا را ارئه دهد‪ .‬این موضوع غیرقابل انکار‬ ‫اس��ت که اگرچه بناهای فاخر گذش��ته زیبا و‬ ‫الهام بخش��ند‪ ،‬اماهمواره جنبه های سیاسی و‬ ‫اقتصادی در س��اخت ان ها مداخله داش��ته اند‪.‬‬ ‫در ای��ن مق��ال طبیعتا نگارنده قص��د ورود به‬ ‫جنبه های دیگری نظیر فن ساخت و استحکام‬ ‫را ن��دارد‪ ،‬هرچند به اعتب��ار نتیجه قابل رصد‪،‬‬ ‫در این عرصه نیز س��نگی تمام گذارده ش��ده‬ ‫اس��ت‪ .‬در نهایت زیبایی بن��ا برایند از تمامیت‬ ‫جنبه ه��ای م��ورد مطالعه در مورد بنا اس��ت؛‬ ‫این نوع نگرش حتی در مورد بیش��تر بناهای‬ ‫معمولی و با مصالح بومی و در بس��تر فرهنگی‬ ‫موج��ود در ه��ر دوره و برای تامی��ن نیازهای‬ ‫عمومی ان دوره نیز در بسیاری موارد مصداق‬ ‫داشته اس��ت‪ .‬تاریخ معماری در اصل داستانی‬ ‫اس��ت پیرامون س��بک های مختلف در قالب‬ ‫تس��ری اش��کالی و احجامی که به تدریج در‬ ‫طول زمان به تغیی��ر کرده‪ ،‬امکاناتی را فراهم‬ ‫اورده اند در تالش برای بهبود‪ .‬این رویکرد به‬ ‫اشتغال ذهنی برای تجزیه و تحلیل سبک ها و‬ ‫اشکال و فضا (و در دوران معاصر نقادی انها)‬ ‫منجر ش��ده و طبیعتا ش��اهدی است بر اینکه‬ ‫روابط و ضوابط��ی منطقی در پیدایش یک بنا‬ ‫همواره اهمیت داشته است‪.‬‬ ‫س��وال این اس��ت ک��ه «انچنانک��ه بعضی بر‬ ‫ان اصرار می ورزند» ایا به راس��تی گسس��تی‬ ‫تاریخی در معماری روند معماری ایران وجود‬ ‫دارد یا خیر؟ ش��اید بهتر باش��د این س��وال را‬ ‫اینگون��ه مطرح کرد‪« :‬ایا انچه که می خواهیم‬ ‫معم��اری ملی معاصر ای��ران بنامیم‪ ،‬از طریق‬ ‫رویک��رد افراطی و تقلیدی به گذش��ته حاصل‬ ‫خواهد شد؟ جایگاه حال و اینده در این هویت‬ ‫سازی کجاست؟»‪ .‬هر چند پاسخ به این سوال‬ ‫بس��یار پیچی��ده می نماید اما موض��وع بدیهی‬ ‫این اس��ت که نه نگاه معماران��ه غیر اصیل و‬ ‫دس��ت دوم در بازسازی س��خیف گذشته و نه‬ ‫گرته برداری های ناش��یانه و بعضا کودکانه از‬ ‫روش��های جهانی «که ه��ر چند در محل خود‬ ‫موفق بوده اند ولی نس��خه پیچیده شده برای‬ ‫شرایط ما نیستند» و در کل تک بعدی نگری‬ ‫و عدم تسلط بر توابع فرهنگی‪ ،‬چاره راه حوزه‬ ‫س��اخت و س��از در زاد بوم ایران نیست‪ ....‬هنر‬ ‫در جلوه ه��ای گوناگون��ش‪ ،‬در ه��ر دوره‪ ،‬به‬ ‫ش��یوه ای خاص ب��ه «انس��ان» و «حضور او‬ ‫در جهان» نگریس��ته اس��ت‪ .،‬اما «ب��ه اعتقاد‬ ‫بس��یاری» عمیق تری��ن و فراگیرترین نگاه به‬ ‫نوا توکلی مهر‬ ‫معمار منظر‪ ،‬مشاور طرح های شهری شهرداری تهران‬ ‫ق��رن حاضر با توجه به افزایش جمعیت ش��هری‪ ،‬تغییر ش��یوه زندگی‪،‬‬ ‫نظام ه��ای س��رمایه داری مبتن��ی بر تولی��د و بازتولی��د کاال و فرهنگ‪،‬‬ ‫و در ی��ک جمله در رویاروی��ی با محصولی از بر هم نهادگی ش��بکه ها‬ ‫و الیه ه��ای ح��اوی اطالعات متن��وع تاریخی‪ ،‬فرهنگ��ی‪ ،‬اکولوژیکی‪،‬‬ ‫اجتماعی و اقتصادی به نام شهر معاصر‪ ،‬به دستیابی به مدیریت یکپارچه‬ ‫ش��هری‪ ،‬حکمروایی خوب شهری و تحقق پذیر بودن اهداف توسعه ان‬ ‫هم از نوع پایدار ان! بیش از هر زمان نیازمند شده است‪ .‬در ایران اولین‬ ‫نهاد مدیریت ش��هر با نام بلدیه در زمان ناصرالدین شاه با شرح خدمات‬ ‫احتس��اب و تنظیف نهایتا وظیفه تامین نظافت ش��هر و امور نظمیه را با‬ ‫ریاست یک انجمن شهری بر عهده گرفت و به تدریج با تکامل تدریجی‬ ‫ان تا دهه ‪ ،1330‬ضمن قرار گرفتن در حوزه مدیریت دولتی بیش��ترین‬ ‫شباهت را به ساختار شهرداری کنونی پیدا کرد‪ .‬دولتی شدن شهرداری‪،‬‬ ‫با تحمیل یک س��اختار صلب و دارای بوروکراسی های متعدد و بازدارنده‬ ‫ب��ر نظام مدیریت ش��هری و با برنامه ریزی متمرک��ز و از باال به پایین‬ ‫البته فراز و نش��یب های زیادی را برای پاسخگویی به نیازهای شهروند‬ ‫معاصر طی کرده و به دلیل همین صلبیت و عدم انعطاف پذیری در برابر‬ ‫اقتضائات روز سیاست ها و استراتژی های قابل نقدی را طی چندین دهه‬ ‫اخیر در پیش گرفته است‪ .‬در عین حال دهه ‪ 1330‬را در ایران می توان‬ ‫نقطه عطفی در رشد شهرنشینی و تجددگرایی و طبیعتا گسترش تبعات‬ ‫ناشی از این تحوالت شهری دانست‪ .‬در واقع پس از گسترش این تبعات‬ ‫ناخواس��ته‪ ،‬ساختار مدیریت شهری در شهرهای ایران برای پاسخگویی‬ ‫به این رش��د لجام گسیخته و جنون امیز همواره متوسل به نوعی اسیب‬ ‫شناس��ی اضطراری و س��پس تجویز ف��وری مس��کن های موقتی برای‬ ‫انس��ان را به «معماری» واگذار کرده اس��ت؛‬ ‫درواقع‪ ،‬این ویژگ��ی به معماری این امکان را‬ ‫داده است تا مناس��ب ترین عرصه برای درک‬ ‫موجودیت و هویت انس��ان باشد‪ .‬از این جهت‬ ‫ب��ا در نظر گرفتن ظرفیتهای معماری‪ ،‬نه فقط‬ ‫به عنوان رویکردی س��اخت و سازی‪ ،‬بلکه به‬ ‫عنوان پدیده ای فرهنگ��ی «که در دیالکتیک‬ ‫مدام با عناصر متغیر فرهنگی است»‪ ،‬می تواند‬ ‫هوی��ت و پویایی و یا رخ��وت و بی معنایی را‬ ‫در اجتماع س��بب ش��ود‪ .‬هویت بنمایه ساخت‬ ‫فضای مصنوع اس��ت و پس از ان این فضای‬ ‫مصنوع اس��ت که در پردازش هویت و انتقال‬ ‫ان به ایندگان نقش ایفا میکند؛ با گذر زمان و‬ ‫توس��عه و گسترش شهر این پیوستگی معنایی‬ ‫و هویتی اگر مختصاتی پیش اندیشیده به خود‬ ‫بگیرد خود موجب پیوند معنی دار و هویت مند‬ ‫متقاب��ل می��ان مولفه های عی��ان «چیزی که‬ ‫میبینی��م» و نهان معم��اری و مخاطب‪/‬کاربر‬ ‫ان خواهد ش��د‪ .‬اص��وال رویکرد جس��تجوگر‬ ‫ب��رای راه یابی به مفهومی هوی��ت گرایانه و‬ ‫متاثر از معماری‪،‬هندسه و موتیف های ایرانی‪/‬‬ ‫اس�لامی‪ ،‬هر چن��د [بعضا] نمون��ه کامل یک‬ ‫کنش ایرانیزه ش��ده در وادی پس��امدرن و در‬ ‫تقابل با نوع غیر ایرانی ان است‪ ،‬که به عقیده‬ ‫بسیاری‪ ،‬سابقه چند ده ساله این نوع برخورد با‬ ‫معماری‪ ،‬گویای س��طحی بودن ان بوده‪ ،‬حائز‬ ‫نوعی دور باطل در تکرار خویش��تن است‪ .‬اگر‬ ‫بپذیریم معماری نظمی معنوی است که در بنا‬ ‫تجس��م یافته‪ ،‬هر اثر معمارانه فی نفس��ه یک‬ ‫شاهد فرهنگی است «چه به مفهوم خوب چه‬ ‫به مفهوم بد ان» و تفکیک معماری‪ ،‬ش��هر و‬ ‫هویت از یکدیگر س��اختار بیناکنشی و متقابل‬ ‫ما بین معمار‪ ،‬فهمنده «فهمنده برای پوش��ش‬ ‫هم��ه تعبیرهای کاربر‪ ،‬بینن��ده‪ ،‬مصرف کننده‪،‬‬ ‫تماشاگر‪ ،‬تفس��یرگر‪ ،‬ناقد و مانند انها»‪ ،‬بافت‬ ‫تولید‪ ،‬فرهنگ و تمامی معماری های موجود و‬ ‫در کل ش��هر را «در معنای منفی کلمه» متاثر‬ ‫می س��ازد‪ .‬نکته در این جاست که ما با اندکی‬ ‫صداقت باید معترف باش��یم که نه تنها ارگانی‬ ‫رسمی یا غیر رسمی برای تدوین «معیار های‬ ‫س��نجش در یک اثر معماری ایرانی‪/‬اسالمی»‬ ‫را نداریم [و چه بس��ا که باید داش��ته باشیم]‪،‬‬ ‫بلک��ه با وجود تم��ام تالش هایی که در جهت‬ ‫ج��ا انداخت��ن مفهوم نق��د «در جای��گاه یک‬ ‫مکانیزم هدایتگر اندیش��ه مدار» در معماری و‬ ‫شهر سازی صورت می گیرد‪ ،‬معموال شجاعت‬ ‫پذیرش نگاه ناقدانه نیز در میان تولید کنندگان‬ ‫اث��ار کمتر دی��ده می ش��ود «ای��ن را نگارنده‬ ‫به ش��خصه تجرب��ه کرده اس��ت»‪ .‬باید توجه‬ ‫داش��ت که «هویت یابی» یا «هویت سازی»‬ ‫در یک کنش فرهنگی به هیچ وجه نمی تواند‬ ‫از طریق حذف فرهنگ��ی انجام گردد؛ هویت‬ ‫معم��اری ای��ران از یک طرف ب��ا مولفه های‬ ‫فیزیکی ان و از طرف دیگر با محتوای معنوی‬ ‫خود‪ ،‬تعامل��ی تام و تمام دارد‪ .‬به عنوان مثال‪،‬‬ ‫اصوال نمی توان اث��ار معماری را «انچنان که‬ ‫بعضی ناظ��ران سانتیمانتالیس��ت و «ناراضی‬ ‫بالفطره» می انگارند!» به مثابه قارچهای بتنی‬ ‫و فوالدی و نابود کننده شهر ایرانی تلقی نمود‬ ‫و فن اوری تولید معماری و بلند مرتبه س��ازی‬ ‫و‪ ...‬را معضل دانس��ت و در عی��ن حال انتظار‬ ‫داش��ت که هویت معماری ایران با شخصیتی‬ ‫مس��تقل و تاثیرگذار در جهان مطرح گردد‪ .‬با‬ ‫این همه انچه «نوس��تالژی خام» می نامیم به‬ ‫طرف��ه العینی قلم رد به لزوم رش��د و توس��عه‬ ‫مقوله ساخت و ساز کشیده و دم از حیات های‬ ‫ب��زرگ با حوضه هایی مملو از ماهی های قرمز‬ ‫می زند «نگارنده با این رویکرد مش��کلی ندارد‬ ‫ول��ی تعبی��ر روزامد ای��ن رویک��رد جوابگوی‬ ‫مس��ائل امروز م��ا خواهد ب��ود»‪ .‬هنگامی که‬ ‫ملتی می تواند زیباترین اثار دست ساز [به طور‬ ‫مثال فرش] را بس��ازد‪ ،‬اما همین س��یاق را در‬ ‫مورد معماری به کمال نمی رس��اند‪ ،‬قطعا یک‬ ‫جای کار می لنگد؛ باید گفت در بستر فرهنگی‬ ‫صحیح‪ ،‬درک و تولید معماری در کنار مدیریت‬ ‫و طراحی شهری روزامد به باالترین سطح فن‬ ‫اوری و علم روز مجهز باید باش��د و س��اخت‬ ‫و س��از در ان منتج کنش��ی رو به اینده بوده‪،‬‬ ‫گذش��ته سرمنش��ا الهامی تجربی��ات و هویت‬ ‫است و اینده جوالنگاه اندیشه های واالی یک‬ ‫ملت پیشرو‪ ،‬انچنان که روزی اثار دوره ما نیز‬ ‫مایه مباهات فرزندانمان باشد‪.‬‬ ‫ی از کارکرد های اگاه و گاهی ناخود اگاه مغز‬ ‫یک ‬ ‫فکرکردن است‪ .‬گفته می شود که وظیفه فکر‪،‬‬ ‫ایجاد و مدیریت رابطه انسان با جهان بیرون یا‬ ‫همان عالم ماده اس��ت‪ .‬فکر معموال انسان ها را‬ ‫در ش��ناخت «جهان مادی» و انتخاب حمایت‬ ‫می کند‪ ،‬اما گاهی فکر در «جهان غیرمادی» هم‬ ‫دست درازی کرده و در مورد مسائل و امور غیر‬ ‫مادی از قبیل حقیقت‪ ،‬عشق‪ ،‬زیبایی ‪ ،‬ارامش و‬ ‫سایر مسائل نیز اظهار نظر می کند‪ .‬پدیده های‬ ‫غیر مادی به هر کیفیت و ماهیتی که باشند در‬ ‫قالب و حیطه فکر ج��ای نمی گیرند و فکر نیز‬ ‫توانایی ش��ناخت و تصمیم گیری در این موارد‬ ‫ی که اداره احس��اس یا امور‬ ‫را ندارد‪ .‬پس انس��ان ‬ ‫غیر مادی خود را بر عهده فکر گذاش��ته باشد‪،‬‬ ‫برای سنجش و قضاوت ابزار و اشل مناسبی را‬ ‫به کار نبرده اس��ت‪ .‬گویی انس��ان از چشم خود‬ ‫انتظار لمس کردن یا شنیدن داشته باشد‪ .‬حال‬ ‫این سوال پیش می اید که اگر فکر انسان توانایی‬ ‫شناخت و روبرویی با مسائل غیر مادی را ندارد‬ ‫چرا در صدد اس��ت تا هر یک از این ش��واهد را‬ ‫ی و عقلی نمای��د؟ هر یک از امور‬ ‫توجیه منطق ‬ ‫غیر مادی دارای دو بعد می باش��د‪ :‬بعد ظاهری‬ ‫یا صورت و بعد محتوایی یا کیفی‪ .‬فکر انس��ان‬ ‫معموال با بعد کیفی و معنایی این کلمات بیگانه‬ ‫است اما یک تصویر از گذشته در حافظه خود دارد‬ ‫که این مفاهیم را به تصاویری نسبت می دهد‪.‬‬ ‫ی از مفهوم زیبایی ‬ ‫بدین صورت اس��ت که وقت ‬ ‫سخن به میان می اید هر شخص نسبت به پیش‬ ‫زمینه‪ ،‬تجارب ی��ا تصاویری که در حافظه خود‬ ‫ی را به تعبیری متفاوت بازگو‬ ‫دارد مفه��وم زیبای ‬ ‫ی یا اثر هنری‬ ‫می کند‪ .‬پس یک بنا یا یک نقاش ‬ ‫از دی��د فردی می تواند زیبا و از دید فرد دیگری‬ ‫می تواند بس��یار زشت باشد‪ .‬حال شناخت اینکه‬ ‫افراد به چه چیز زیبا می گویند و به چه چیز زشت‪،‬‬ ‫مبحث متفاوتی است که می تواند جداگانه بحث‬ ‫ش��ود‪ .‬اما مساله مهم و قابل توجه این است که‬ ‫اگر انسان هویت فکری خود را بر مبنای همین‬ ‫ی پوچ و‬ ‫ی کلمه انسان ‬ ‫ی واقع ‬ ‫تصویر بنا کند به معن ‬ ‫تهی مملو از تصاویر و کلمات خواهد بود‪ .‬در واقع‬ ‫این خود انسان نیست که موجب این امر می شود‬ ‫بلکه ذهن انسان بیکار نمی نشیند و این تصاویر را‬ ‫تکرار نموده و به عنوان نمود غیر مادی از جهان‬ ‫مادی به ما تلقین می کند‪ .‬اینجاست که هویت‬ ‫فکری شکل گرفته اما این هویت بر مبنای چه‬ ‫اصولی شکل می گیرد؟ ایا صرفا با تصویر یا بر‬ ‫مبن��ای مفاهیم و معانی؟ این موضوع در دنیای‬ ‫ی بسیار‬ ‫دیجیتال و ارتباطات و شبکه های اجتماع ‬ ‫ملموس تر است‪ ،‬ما روزانه شاید صد ها عکس و‬ ‫تصویر از مقابل دیده گانمان می گذرد که گاهی‬ ‫برای اثرگذاری بیشتر دارای کلمتی نیز هستند‪.‬‬ ‫گاهی تصاویر را دیده و به سرعت رد می شویم‬ ‫و گاه��ی نیز مکس ک��رده و دقیق تر به تصویر‬ ‫ن��گاه می کنیم‪ ،‬اما تفاوت چندانی نیس��ت زیرا‬ ‫ای��ن تصاویر در اولین نگاه در حافظه بصری ما‬ ‫ضبط شده و در شکل گیری هویت فکری که‬ ‫در ارتباط تنگاتنگ با حافظه می باشد تاثیرگذار‬ ‫ش‬ ‫از بدلیه ات �هرداری‬ ‫از مدیریت هرمی تا مدیریت افقی!‬ ‫تس��کین و تقلیل این تبعات پیش بینی نش��ده س��ازماندهی شده است‪.‬‬ ‫ای��ن امر در کنار فقدان یک نظریه پایه ش��هری در ش��هرها که مبتنی‬ ‫ب��ر مبانی نظری هویت‪ ،‬کش��ف میراث ملم��وس و ناملموس تاریخی و‬ ‫مطالعات اینده پژوهی‪ ،‬با پایش رش��د کمی و کیفی ش��هرها به تدوین‬ ‫راهبردهای توس��عه شهری بپردازد‪ ،‬موجب رشد س��ازمان ها و بازوهای‬ ‫اجرایی متعددی در مدیریت ش��هری شده است که با صرف هزینه های‬ ‫هنگف��ت و بدنه های متورم همچنین ش��رح خدمات های موازی و البته‬ ‫نیروی انس��انی مازاد اما هزینه س��از برای مدیریت ش��هری‪ ،‬در نهایت‬ ‫در خدم��ت یک الگوی خط��ی از باال به پایین مش��غول مداخله در فرم‬ ‫و عملکرد ش��هرها هس��تند‪ .‬به طور مثال با توسعه س��اخت و سازها در‬ ‫هویت فکری در طراحی‬ ‫اس��ت‪ .‬در عرصه طراحی داشتن هویت فکری‬ ‫ی از مهمترین مبانی در جهت خالقیت و ایده‬ ‫یک ‬ ‫پردازی به شمار می رود‪ .‬به عبارت دیگر داشتن‬ ‫هویت فکری اصیل و هویتی که ساخته تصاویر‬ ‫ضبط ش��ده در حافظه نباشد‪ ،‬با رهایی از زنجیر‬ ‫حافظ��ه تا حدی امکان پذیر خواهد بود‪ ،‬زیرا در‬ ‫اینصورت فکر در زمان حال بیش��ترین فعالیت‬ ‫را داش��ته و خالق تر خواهد ب��ود‪ .‬هر کدام از ما‬ ‫دارای یک هویت فکری هستیم اما مساله حائز‬ ‫اهمیت این اس��ت که این هویت فکری دنباله‬ ‫رو چیس��ت؟ ایا در لحظه هایی که ذهن شروع‬ ‫به فعالیت می کند یا شروع به تولید اثر می کند‪،‬‬ ‫می تواند خ��ود را از حافظه جدا کند؟ به عبارت‬ ‫ی نداشته‬ ‫دیگر ایا می تواند فعالیت حافظه اندیش ‬ ‫باشد در گذشته سیر نکند؟ همانطور که می دانیم‬ ‫ذهن ما از س��پیده دم تا ش��ب که سر به بالش‬ ‫می گذاریم‪ ،‬در حال گش��ت و گ��ذار در اطراف‬ ‫دنیا همراه با خیال پردازی ها و نقش��ه کشی ها‬ ‫اس��ت که بخش��ی از این افکار ضبط و بخش‬ ‫اعظمی فراموش می ش��وند‪ .‬انچه که دشوار به‬ ‫نظر می رسد مدریت فعالیت فکر است‪ ،‬اما برای‬ ‫رسیدن به هویت فکری که در بند حافظه گرفتار‬ ‫نباشد امری بسیار ضروری است‪ .‬مانند این است‬ ‫ی همواره مراقب این باشد‬ ‫که یک چش��م درون ‬ ‫که بیش از حد از پیش زمینه حافظه در برخورد‬ ‫با موارد کیفی و غیر مادی استفاده نشود‪ .‬یعنی ‬ ‫ی کند که این‬ ‫فکر انس��ان در زمان ح��ال زندگ ‬ ‫مانع فعالیت حافظه ای ذهن می شود‪ .‬اگر فعالیت‬ ‫ی ذهن از بین برود چیزی به عنوان‬ ‫حافظه اندیش ‬ ‫پیش داوری وجود نخواهد داشت‪ ،‬بدین صورت‬ ‫که در مواجه با مسائل از راه حل های پیش فرض‬ ‫موجود در حافظه استفاده نخواهد شد‪ ،‬به هنگام‬ ‫دیدن یک تصویر یا یک بنا از تصویر زش��ت یا‬ ‫ی که در حافظه وجود دارند برای قضاوت‬ ‫زیبای�� ‬ ‫اس��تفاده نخواهد ش��د‪ ،‬در اغ��از طراحی در هر‬ ‫یو‬ ‫مقیاسی فرایند بدون پیش فرض های ذهن ‬ ‫در زمان حال با توجه به مسائل روز انجام خواهد‬ ‫گرفت‪ .‬ش��اید این سوال پیش بیاید که ایا خود‬ ‫را در دیدن تصاویر محدود کنیم هیچ تصویری‬ ‫نبینیم؟ یا بر فرض محال از هم اکنون توانستیم‬ ‫رابطه ذهن با حافظه را محدود کنیم‪ ،‬ایا حافظه‬ ‫ما در طول زمان محو و نابود خواهد شد؟ جواب‬ ‫ی از هویت‬ ‫این است که خیر‪ ،‬اگر ما شناخت درست ‬ ‫فکری داشته باشیم و انرا قالبی صلب و از پیش‬ ‫تعیین شده نپنداریم جواب واضح است‪ .‬در واقع‬ ‫این خود ما هس��تیم که بر اساس ورودی هایی‬ ‫که به مغز می فرستیم در قالب کلمات‪ ،‬تصاویر‪،‬‬ ‫فیلم‪ ،‬یا حتی احساس��ات‪ ،‬به هویت فکری ان‬ ‫شکل می دهیم و در مقابل این حافظه است که‬ ‫در هنگام تصمیم گیری و کارکرد ذهن تمامی‬ ‫این ورودی ها را پس فرستاده و در قالب حافظه‬ ‫ی نمایان می شوند‪ .‬حال انکه در صورت‬ ‫اندیش�� ‬ ‫مدیریت این ورودی ها فعالیت ذهن در تصمیم‬ ‫گیری ها بسیار خالص تر و خاقانه تر خواهد بود‪.‬‬ ‫پی نوش��ت‪ :‬مصفا‪ ،‬محمد جعفر‪ .)1388( .‬تفکر‬ ‫زائد‪ .‬انتشارات نفس‪.‬‬ ‫فضاهای ش��هری و تخریب باغ ها و فضاهای س��بز طبیعی‪ ،‬لزوم ارتقاء‬ ‫فضای س��بز ش��هرداری ها را وادار به تاسیس س��ازمانی بنام پارک ها و‬ ‫فضای س��بز نمود که منحصرا و مش��خصا وظیفه ان گسترش پوشش‬ ‫گیاهی ان هم به صورت کمی و نه کیفی در س��طح شهر بود‪ .‬در فاصله‬ ‫کوتاهی‪ ،‬با ناهنجاری ها و بی قوارگی های هویتی ناش��ی از اغتشاش��ات‬ ‫بصری در س��یما‪ .‬منظر شهر‪ ،‬شهرداری بازویی برای رفع االم این شهر‬ ‫با نام سازمان زیباسازی تاسیس نمود که چون از ابتدا با هدف پوشاندن‬ ‫زش��تی ها و مناظر نامطلوب شهر به توسط اذین بندی ها و نوعی نقاشی‬ ‫شهر تعریف شد‪ ،‬عمال از پرداختن به اصل و اساس مشکالت پدید امده‬ ‫به ش��کلی بنیادین ناتوان بوده اس��ت و همچنان به نهادها و سازمان ها‬ ‫و ش��رکت هایی می توان اش��اره کرد که به همین ترتیب برای رفع یک‬ ‫مشکل بصورت مقطعی تاسیس شده اند بدون ان که ساز و کار همکاری‬ ‫بین بخش��ی میان ان ها مش��خص و عملی باش��د‪ .‬و این در حالی است‬ ‫که در س��اختارهای مدیریت ش��هری شهرهای توس��عه یافته کلیه این‬ ‫حوزه ه��ای تخصصی و اجرایی در قالب گروه های کاری بین رش��ته ای‬ ‫برنامه ریزی شهری‪ ،‬طراحی شهری‪ ،‬معماری‪ ،‬معماری منظر‪ ،‬گرافیک و‬ ‫طراحی صنعتی و علوم نظری مرتبط با شهر مثل اقتصاد شهری در یک‬ ‫مدیریت مش��ارکتی که موضوع مکان های ش��هری می پردازند‪ .‬در عین‬ ‫حال در کشور ما توجه به حکمروایی شایسته و مدیریت افقی که امکان‬ ‫سنجش بازخوردها از س��طوح پایین تر و اصالح ساختار تصمیم گیری و‬ ‫ابالغ طرح ها را در کنار جلب مش��ارکت مردم و نهادهای س��رمایه گذار‬ ‫خصوصی را فراهم سازد‪ ،‬از سابقه خوبی برخوردار نیست‪ .‬به نظر می رسد‬ ‫ب��رای برون رفت از این تک��رار پایان ناپذیر‪ ،‬تنه��ا راه حل تجدید نظر‬ ‫در س��اختار های مدیریتی اس��ت که حقیقتا از بلدیه یک قرن گذشته تا‬ ‫شهرداری امروز توفیقی در بروز رسانی خود نداشته اند!‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫موس�یقاپپ‬ ‫اس�یخوا�ن ن�ده‬ ‫ی‬ ‫یلعلهر ب‬ ‫صدایم خاص است!‬ ‫نگار حسینی‬ ‫علی لهراسبی از جمله خوانندگان موسیقی پاپ بود که‬ ‫تا دوره ای س�عی می کرد اث�اری پرمخاطب و منطبق بر‬ ‫اس�تانداردهای موسیقی و وزارت ارش�اد و صدا و سیما‬ ‫تولید کند ولی او درست در اوج شهرت در زمان خواندن‬ ‫تیتراژ «دلنوازان» و «فاصله ها» ناگهان تغییر مس�یر داد‬ ‫و در هنگام انتش�ار البوم «تصمیم» با ش�ادمهر عقیلی‬ ‫هم�کاری کرد که همین امر محرومی�ت چند ماهه ای را‬ ‫برای او به دنبال داشت‪ .‬اسم لهراسبی از لیست خوب ها‬ ‫خ�ط خورد و دیگر خبری از وی در جش�نواره موس�یقی‬ ‫و‪ ...‬نب�ود در حال�ی که پی�ش از این‪ ،‬علی لهراس�بی از‬ ‫گزینه های اصلی اجرا در این جشنواره به شمار می رفت‪.‬‬ ‫لهراسبی در این فاصله از رسانه ها دور شد‪ ،‬اما با گذشت‬ ‫این سال ها او هنوز با عنوان هایی نظیر موسیقی مجاز و‬ ‫غیرمجاز مشکل دارد و بر این باور است که این عناوین‬ ‫کارک�رد اصلی خودش را از دس�ت داده و بیش�تر جنبه‬ ‫تزیینی پیدا کرده اس�ت‪ .‬ب�ه بهانه فعالیت های اخیرش‬ ‫گفتگویی با وی داشته ایم که می خوانید‪.‬‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی لهراسبی مدت هاست در رسانه ها‬ ‫کمرنگ ش�ده و کمتر مصاحب�ه کرده‪.‬‬ ‫ریشه این کمرنگ شدن چیست؟‬ ‫کمرنگ نش��ده ام بلکه تقریبا دیگر حض��ور ندارم‪ .‬البته‬ ‫همانطور که خودتان هم اشاره کردید این موضوع در‬ ‫مورد موس��یقی من رخ نداده و این بخش همچنان‬ ‫به قوت قبل در میان مخاطبان ش��نیده می شود‬ ‫ولی خودم بنا بر شرایطی که وجود دارد ترجیح‬ ‫می دهم حضور پررنگی در رس��انه ها نداشته‬ ‫باشم‪.‬‬ ‫چه شرایطی؟‬ ‫ح��س می کنم هیچ چیز به درس��تی‬ ‫س��ر جای خودش قرار ندارد‪ .‬البته این‬ ‫موضوعی نیست که من صرفا درگیرش‬ ‫باشم‪ ،‬احتماال بسیاری دیگری از همکارانم‬ ‫هم درگیر این قضیه هستند‪ .‬به هرحال فکر‬ ‫می کنم وقت ان رسیده است که ما یک اصالح کامل‬ ‫و رتوش کلی نسبت به طرز نگرشمان پیرامون هنر در‬ ‫ایران داشته باشیم‪ .‬ما در کشورمان مدت هاست با کلماتی‬ ‫نظیر ممنوع و غیرممنوع و به دنبال ان مجاز و غیرمجاز‬ ‫مواجه هس��تیم و به نظر می رسد که این کلمات تبدیل‬ ‫به تیتر ش��ده اند و این تیتر دس��تاویز خوبی برای ایجاد‬ ‫هنجارها و ناهنجارها و بهره گی��ری از ان در فضاهای‬ ‫تبلیغاتی ش��ده است‪ .‬ظاهرا ممنوع شدن در ایران برای‬ ‫بسیاری برخالف تصور کسانی که برای هنرمندان این‬ ‫جریمه را در نظر می گیرند نه تنها ناراحت کننده نیست‬ ‫بلکه جذاب است؛ چراکه به نوعی به دیده شدن بیشتر‬ ‫انها کمک می کند‪.‬‬ ‫م��ن بر این ب��اورم موس��یقی در ایران باید به س��متی‬ ‫حرکت کند ک��ه هنرمندان بتوانند بدون قرار گرفتن در‬ ‫دسته بندی هایی مانند مجاز و غیرمجاز به شکل قانونی‬ ‫فعالی��ت کنند و همه تنها زیر یک پرچم حرکت کنند و‬ ‫انقدر درگیر عنوان های مختلف نش��ویم‪ .‬متاسفانه االن‬ ‫ش��رایطی ش��ده که وقتی ش��ما هنرمندی را در ایران‬ ‫ممن��وع می کنید بالفاصله به تعداد هواداران ان به طرز‬ ‫چشمگیری اضافه می شود‪ .‬این موضوع نشان می دهد‬ ‫کنترل هنر و هنرمند‬ ‫ک��ه ما راهی را که به ظاهر برای‬ ‫ِ‬ ‫اتخاذ کرده ایم اشتباه بوده است‪.‬‬ ‫ب�ا ای�ن اوص�اف می ت�وان گف�ت ک�ه‬ ‫ممنوعیت در ایران مصادف با محرومیت‬ ‫نیست؟‬ ‫بله‪ ،‬البته تصور من بر این اس��ت که بخشی از استقبال‬ ‫مردم ما نسبت به این ممنوعیت ها در فضای مجازی و‬ ‫به دلیل اعتراضشان است‪.‬‬ ‫اعتراض شان به چه چیزی؟‬ ‫به هر چیزی‪ .‬انها دوست دارند از این طریق نسبت به‬ ‫اتفاقات پیرامون ش��ان عکس العمل نشان دهند‪ .‬در این‬ ‫ش��رایط به نظر می رس��د ورود به عرصه هنر از طریق‬ ‫غیرمجاز‪ ،‬راه اسان و در عین حال پر مخاطب تری است‪.‬‬ ‫شما س�ال ها به عنوان کس�ی فعالیت‬ ‫می کردی�د که بدون حاش�یه کارش را‬ ‫انجام می داد و هیچ وقت از خط قرمزها‬ ‫عبور نمی کرد‪ ،‬چه ش�د که این شاگرد‬ ‫اول ناگهان دست به یاغی گری زد؟‬ ‫حق با شماس��ت‪ ،‬من جز ان دس��ته از ش��اگرد اول های‬ ‫درس خوانی بودم که ردیف جلو می نشستم و عینک می زدم‬ ‫اما ناگهان بعد از مدتی تصمیم گرفتم لیزیک کنم‪( .‬باخنده)‬ ‫درکنارانلیزیک‪،‬شیطنت تانهمگلکرد‬ ‫و کاری انجام دادید که کمتر کسی انتظار‬ ‫داش�ت‪ .‬همکاری با ش�ادمهر عقیلی در‬ ‫البوم«تصمیم»هرچندکهموفقیتبزرگی‬ ‫به لحاظ موس�یقی برای شما محسوب‬ ‫می ش�د اما رفتاری نبود که وزارت ارشاد‬ ‫حتی در مقابل ش�اگرد خوب کالسش از‬ ‫ان چشم پوشی کند‪.‬‬ ‫به هر حال وقتی شما از مرحله ای عبور می کنید نوع کار‬ ‫و مخاطبان تان هم تغییر می کند‪ .‬اشنایی و دوستی من‬ ‫با شادمهر عقیلی به پیش از سفر او به خارج از کشور باز‬ ‫می گردد و من همواره به جنس موزیک و تخصص وی‬ ‫ایمان داش��تم‪ .‬به هرحال لطفی که او نسبت به صدای‬ ‫من داشت باعث این همکاری شد‪ ،‬طبیعی است که در‬ ‫شرایطی که من و او قرار داریم و با توجه به شکل گرفتن‬ ‫ت و تفکرات مان هیچکدام از ما روی دیگری‬ ‫ش��خصی ‬ ‫تاثیر نمی گذارد‪ .‬ما در عرصه موسیقی به عنوان خواننده‬ ‫و اهنگس��از با هم کار کردیم و این قطعه را به ش��کل‬ ‫مش��ترک اجرا نکردیم‪ .‬نباید از یاد برد که این البوم در‬ ‫فضای مجازی موس��یقی ایران منتشر شد اما بعد از ان‬ ‫ب��ه من گفتند که این کار را نباید انجام می دادی و یک‬ ‫ممنوعیت چند ماهه را برای من در نظر گرفتند‪.‬‬ ‫و پ�س از س�ال ها دوران ممنوعی�ت و‬ ‫معروفیت بیشتر شما هم فرا رسید؟‬ ‫در م��ورد من‪ ،‬این قضیه معکوس عمل کرد‪ .‬چون بعد‬ ‫از اعالم این موضوع تصمیم گرفتم همانطور که اعتقاد‬ ‫قلبی همیشگی ام است به قانون احترام بگذارم و در مورد‬ ‫این مس��اله کوچکترین توضیحی ندهم و این سکوت‬ ‫تا به امروز ادامه داش��ته است‪ .‬دوست داشتم این مدت‬ ‫محرومیت س��پری شود و من به شرایط سابق بازگردم‪.‬‬ ‫اما شما به شرایط س��ابق بازنگشتید‪ .‬زمان انتشار البوم‬ ‫«تصمیم» شما در اوج شهرت تان قرار داشتید و از اجرای‬ ‫موفق دو تیتراژ «دلنوازان» و «فاصله ها» مدت کوتاهی‬ ‫گذشته بود‪ ،‬بعد از همکاری با شادمهر عقیلی به مراتب‬ ‫باید در ش��رایط باالتری قرار می گرفتید اما وزارت ارشاد‬ ‫از این رفتار شما به دیده اغماض عبور نکرد و پس از ان‬ ‫دوره محرومیت‪ ،‬ش��ما دیگر از حلقه اصلی خوانندگانی‬ ‫که در جشنواره فجر و مراسم های اینچینی اجرا داشتند‬ ‫کنار گذاشته شدید‪ .‬به هر حال همکاری من با شادمهر‬ ‫عقیلی با ضوابط ایران همخوانی نداشت و من هم این‬ ‫موض��وع را پذیرفتم‪ ،‬اما جنس ممنوعیتی که برای من‬ ‫منطبق بر کاری که انجام دادم در نظر گرفته شد کمی‬ ‫زیاد به نظر می رس��ید‪ .‬اگر هم��ه مصاحبه های من را با‬ ‫دقت در نظر بگیرید متوجه خواهید ش��د من هیچ وقت‬ ‫در هیچ مصاحبه هیچ ادعایی نکردم‪ .‬بعد از این اتفاقات‬ ‫با وجود اینکه ناراحت ش��ده بودم اما با هیچ رس��انه ای‬ ‫پیرامون این ح��وزه مصاحبه نک��ردم‪ .‬من یک صدای‬ ‫خاص هستم و به خوبی بلدم با کمک تجربیاتم از صدایم‬ ‫به درس��تی استفاده کنم و روی مخاطب تاثیر بگذارم و‬ ‫از همه مهمتر اینکه من به واسطه موسیقی امرار معاش‬ ‫نمی کنم‪ ،‬ای��ن موضوع به من این امکان را می دهد که‬ ‫چیزی را که دوست ندارم‪ ،‬نخوانم‪ .‬به همین خاطر هیچ وقت‬ ‫خودم و عقایدم را خط نمی زنم اما به هر حال در این شرایط‬ ‫انتظار داشتم ان شاگرد خوب و اول که همیشه منطبق بر‬ ‫قوانین عملمی کردبهخاطراینکارهایارزشیکهانجامداده‬ ‫استازکناراولینخطایشراحت ترعبورکنند‪.‬هرچندکهاین‬ ‫نکته را هم باید بگویم که من تا به امروز هیچ کار ارزشی را با دو‬ ‫دوتاچهارتاکردنوحفظمنافعمنخواندم‪،‬هرکاریکهتاکنوناز‬ ‫مناجراشدهباتمامقلبمبودهاست‪.‬‬ ‫اما به هر حال حرف و حدیث همواره در مورد خوانندگانی‬ ‫سالن نمایش��گاهی میالد میزبان دومین اجرای گروه چارتار در سال جدید شد‪ .‬استقبال از این‬ ‫کنسرت باعث شد تا باری دیگر در ششم و هفتم خرداد منتظر هنرنمایی این گروه باشیم‪.‬‬ ‫که کارهایی با تم مذهبی می خوانند وجود دارد که مثال‬ ‫برای گارانتی کردن خودشان سراغ این کارها می روند‪.‬‬ ‫البته این گارانتی در مورد من وجود نداش��ت (با خنده)‪.‬‬ ‫خوب ش��د که بحث به اینجا کشیده شد‪ .‬در مورد قطعه‬ ‫«حس غریب» که اتفاقا یکی از ماندگارترین قطعات من‬ ‫است هم این حرف و حدیث ها وجود داشت در حالی که‬ ‫هیچ کس نه برای خواندن ان به سفارشی کرد و نه من‬ ‫می خواستم با خواندن ان به جایگاهی برسم‪ .‬این قطعه‬ ‫یک کار کامال دلی بود و اتفاقا ‪ ۹‬ماه بعد از انتشار البوم‬ ‫و در حالی که کس��ی این قطعه را نشنیده بود تلویزیون‬ ‫اقدام به پخش ان کرد و کار با اقبال مواجه شد‪ .‬ولی بعد‬ ‫از ان بعضی ها فکر کردند من ان را به سفارش سازمان‬ ‫خوان��دم در حالی که اصال این ط��ور نبود‪ .‬اتفاقا بعضی‬ ‫جاها که می خواستند این کار را بخوانم عده ای می امدند‬ ‫و می گفتند اینجا دیگر این کار را اجرا نکن‪.‬‬ ‫شما سال ها جزو انتخاب های جشنواره‬ ‫موس�یقی فجر به ش�مار می رفتید‪ ،‬اما‬ ‫چند س�الی است که از این لیست کنار‬ ‫گذاش�ته ش�ده اید‪ .‬به نظر می رسد به‬ ‫این راحتی ها قصد بخش�یدن ش�ما را‬ ‫ندارند؟‬ ‫ظاه��را همین ط��ور اس��ت‪ .‬من پیش از ای��ن اتفاقات‬ ‫می توان��م به جرات بگویم که هم��واره جزو دو خواننده‬ ‫اولی بودم که وزارت ارش��اد با من تماس می گرفت‪ ،‬اما‬ ‫بعد از البوم «تصمیم» به نوعی طرد شدم‪.‬‬ ‫ب�ا گذش�ت س�ال ها از حضورت�ان در‬ ‫عرصه موسیقی و انتشار چند البوم اما‬ ‫همچنان بسیاری موفقیت تان را مدیون‬ ‫تیتراژ سریال های تلویزیونی می دانند‪.‬‬ ‫بله‪ ،‬این حرف ها به گوش من هم رسیده است‪ .‬من هیچ‬ ‫وقت نمی گویم که تلویزیون در موفقیت من تاثیر نگذاشته‬ ‫اس��ت‪ .‬اتفاقا تاثیرگذار بوده اما موضوعی که برخی نادیده‬ ‫می گیرند این اس��ت که من هم در دیده شدن برنامه های‬ ‫تلویزیونی موثر بودم و این ارتباط کامال به شکل دوطرفه‬ ‫برقرار بود‪ .‬شما نگاهی به امار تیتراژهایی که روی سریال‬ ‫و برنامه های تلویزیونی خوانده می شود بیندازید‪ ،‬چند نمونه‬ ‫از این کارها شنیده شد و توانست موفقیت چشمگیری را به‬ ‫دست بیاورد؟ به هرحال ارتباط بین من و تلویزیون کامال‬ ‫دو طرفه بوده است‪.‬‬ ‫گرانترین کنسرت این روزهای موسیقی در سالن نمایشگاهی میالد برگزار شد‪ .‬روزبه نعمت  الهی با‬ ‫هدف کمک به موسسات خیریه ای که با ان ها همکاری دارد توانست در دو سانس هوادارانش‬ ‫را در کاری خداپسندانه شریک کند‪.‬‬ ‫درهایب�سته‬ ‫یک قطعه عکس‪ .‬یک قطعه موسیقی‬ ‫منازارعی‬ ‫ای��ن مجموعه ب��ه نمایش در امده ب��ا موضوعیت‬ ‫کوچ انس��ان ها از روستا ها به نزدیکترین شهرهای‬ ‫بزرگ در احوالی روس��تاها می باش��د‪ .‬انسان هایی‬ ‫که در رسیدن به اتوپیا یا همان ارمان شهرها برای‬ ‫خوش��بختی ناچار به گریز از مناط��ق مادری خود‬ ‫ش��ده اند و ناهنج��اری و فرهنگ های نو ظهوری‬ ‫در عدم همین نا دانسته هاست‪ .‬این مجموعه سعی‬ ‫در بازنمایی نگاهی دارد که همه انس��ان در مس��یر‬ ‫زندگی خود بارها مش��اهده کرده اند‪ .‬مطالعه این بار‬ ‫ب��ه صورت فریم های از ش��مال ایران پهناور (کرج‬ ‫تا مازندران روس��تاهای مثل دلیر‪ .‬انارک‪ .‬کندلوس‪.‬‬ ‫سیاه بیشه‪ .‬ماس��ال وکویر(روستاهایی که نامشان‬ ‫مشخص نبود در حوالی ورامین ‪ ،‬قم ‪ ،‬کاشان ‪ ،‬ابیانه ‬ ‫‪،‬مصر ‪ ،‬یزد) می باشد وسرانجام به بیش از ‪ 500‬فریم‬ ‫عکس ش��ده است که دراین مجموعه شاهد ‪18‬اثر‬ ‫انتخابی می باشیم و مدت زمان این تحقیق دیداری‬ ‫از روستا ها یک سال می باشد‪ .‬من مخاطبان خود را‬ ‫در قس��مت نهایی و اجرا با حس جدیدی از عکس‬ ‫اشنا می کنم به کمک موسیقی‪ ،‬با این توضیح که‬ ‫هر فریم عکس داری یک موسیقی مخصوص با‬ ‫توجه به حس لحظه ای از مش��اهده عکس است‪.‬‬ ‫موسیقی ها کامال متفاوت می باشد گاهی صدای‬ ‫باران یاپرنده ای به گوش می رسد گاه هم صدای‬ ‫بادهای نابه هنگام کویری و سایه های ترسان و‬ ‫ناپایدار‪ . . . .‬هرچه هس��ت حس لحظه ای از دین‬ ‫اثر و س��عی در انتقال به مخاطبان‪ .‬تلفیق تصویر‬ ‫وموس��یقی‪ .‬حس دیداری و ش��نوایی در ابتدای‬ ‫اهداف من می باش��د و سعی در اوج و رسیدن به‬ ‫کمال در ایجاد این حس اش��نا اما شاید فراموش‬ ‫شده هستم‪.‬‬ ‫بزرگترین گروه «کر» در فرهنگسرای نیاوران با حضور گروه «کامنت» برگزار شد‪ .‬اعضای‬ ‫این گروه در دومین سال تولد البومشان صحنه را به اتش کشیدند‪.‬‬ ‫شبی خاطره انگیز با گروه «پالت» در تاالر وحدت‬ ‫گردشگری‬ ‫سهشنبه ‪28‬اردیبهشتماه‪ 1395‬سالنهم شماره‪483‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫درابرهمسالیپسرویصنعتگردشگریایران؛‬ ‫ارزانی یا گرانی سفر‬ ‫کدام به نفع کشوراست؟‬ ‫شیما رئیسی‬ ‫چندی اس�ت که زمزمه گرانی تورهای ورودی به ایران بر س�ر زبان ها افتاده و تورگردانان از افزایش قیمت بس�ته های س�فر برای‬ ‫گردشگران خارجی سخن می گویند‪ .‬با این همه ‪ ،‬واکنش ها به این گرانی یکسان نیست؛ عده ای این افزایش قیمت را منطقی و منطبق‬ ‫با واقعیت های بازار ایران دانسته و عده ای دیگر معتقدند که این گرانی ‪ ،‬گردشگری ایران را با چالش مواجه خواهد کرد و از تقاضا برای‬ ‫ورود به کشور خواهد کاست و در دراز مدت به این صنعت رو به رشد اسیب خواهد زد‪ .‬به باور کارشناسان‪ ،‬پرداختن به این موضوع از‬ ‫دو منظر امکان پذیر است؛ نخست اینکه این پرسش را مطرح کنیم که عامل افزایش قیمت بسته های سفر چیست و در مقایسه با چه‬ ‫کشورهایی تورهای ایران گران ارزیابی می شوند؟ و در مرحله دوم به این سوال پاسخ دهیم که ایا لزوما گرانی بسته های سفر عاملی‬ ‫منفی برای گردشگری ایران است؟ محمود بنکدارنیا‪ ،‬یکی از اعضای جامعه تورگردانان ایران در توضیح علت گرانی بسته های سفر به‬ ‫ایران می گوید‪« :‬افزایش قیمت موزه ها ‪ ،‬برداشته شدن تخفیف هتل ها و کمبود زیرساخت های اقامتی و حمل ونقل از جمله دالیل افزایش‬ ‫قیمت تورهاست‪ ».‬بنکدارنیا ادامه می دهد‪« :‬گرچه اذعان می شود که بسته های سفر به ایران در مقایسه با تورهای کشورهایی همچون‬ ‫مصر و ترکیه گران تر است اما در همین حال ظرفیت های اقامتی ما امکان پذیرایی از تعداد بیشتری گردشگر را حداقل در زمان های‬ ‫اوج سفر نمی دهد‪ ».‬این فعال گردشگری در حالی از ارزانی قیمت تورهای مصر و ترکیه سخن می گوید که این دو کشور در سال ها‬ ‫و ماه های اخیر‪ ،‬به دلیل بروز پاره ای از مسائل داخلی‪ ،‬امنیتشان کاهش یافته و با مساله کاهش تعداد گردشگران خارجی دست و‬ ‫پنجه نرم می کنند و به این دلیل برانند تا با ارائه تخفیفات ویژه و شکستن قیمت ها‪ ،‬بازار را احیا کنند‪ .‬همچنین این تورگردان‪،‬‬ ‫در عین حالی که از کمبود تخت های هتل ها در شهرهای توریستی و بزرگ خبر می دهد و صراحتا از عدم امکان پذیرش تعداد‬ ‫بیشتر گردشگر سخن می گوید‪ ،‬نسبت به افزایش قیمت بسته های سفر نیز معترض است و از ان به عنوان عاملی منفی برای‬ ‫رشد صنعت گردشگری ایران یاد می کند‪ .‬بنکدار در این باره که گرانی سفر به ایران در حالی که سطح عرضه در مقایسه با تقاضا‬ ‫اندک است و همین عامل به صورت طبیعی قیمت ها را افزایش خواهد داد‪ ،‬اظهار می کند‪« :‬اینکه ایران به عنوان یک مقصد گران در میان‬ ‫تورگردانان و اژانس داران دیگر کشورها مطرح شود ‪ ،‬ان هم در شرایطی که به دنبال تثبیت جایگاه خود در بازار سفر و گردشگری جهان‬ ‫است ‪ ،‬چندان نمی تواند به نفع این روند باشد و حتی ممکن است نام ایران به این ترتیب از لیست مقاصد برخی از این اژانس ها خارج‬ ‫شود‪ ».‬به اعتقاد او ‪ ،‬پس از این اتفاق ‪ ،‬جا انداختن دوباره ایران به عنوان یک مقصد به مراتب کاری دشوارتر خواهد بود‪.‬‬ ‫چه شد که ایران ارزان شد؟‬ ‫در همی��ن ح��ال دبیر انجم��ن صنفی دفاتر‬ ‫خدم��ات مس��افرتی ای��ران ب��ا انتق��اد ب��ه‬ ‫اعتراض های��ی که نس��بت ب��ه گرانی نرخ‬ ‫خدمات به ویژه هتل ها در کشور شده است‪،‬‬ ‫می گوید‪« :‬گردش��گر واقعی هیچ وقت فقط‬ ‫به خاطر ارزانی س��فر نمی کند‪ .‬چرا افریقای‬ ‫جنوبی که توره��ای ان قیمت باالیی دارد‪،‬‬ ‫این همه با اس��تقبال مواجه می ش��ود؟ چرا‬ ‫ب��ه انها اخط��ار داده نمی ش��ود ام��ا ما که‬ ‫می خواهیم قیمت ه��ای بازارمان را متعادل‬ ‫کنیم‪ ،‬سریع اخطار می دهند که گران نکنید‬ ‫وگرن��ه نمی اییم؟ چرا ع��ده ای انتظار دارند‬ ‫ایران از همه جا ارزان تر باشد؟»‬ ‫ناصر گلدوس��ت با اش��اره به گزارش س��ال‬ ‫گذش��ته مجمع جهانی اقتصاد که ایران را از‬ ‫میان ‪141‬کش��ور‪ ،‬به عنوان اقتصادی ترین و‬ ‫ارزان ترین مقصد گردش��گری جهان معرفی‬ ‫ک��رد‪ ،‬اظهار می کند‪« :‬حدود ‪ 30-40‬س��ال‬ ‫پیش قیم��ت اتاق هتل های ای��ران تا ‪120‬‬ ‫مس��تضعفان وقت که اختیار‬ ‫دالر بود‪ .‬بنیاد‬ ‫ِ‬ ‫برخ��ی هتل ه��ا را بر عهده داش��ت‪ ،‬قیمت‬ ‫اتاق ه��ا را به ‪ 30‬دالر کاه��ش داد و همین‬ ‫تصمیم سبب شد سفر به ایران سفری ارزان‬ ‫ش��ود‪ ».‬وی اضاف��ه می کن��د‪« :‬از اینرو هر‬ ‫گردشگری که به ایران می امد‪ ،‬فکر می کرد‬ ‫نبای��د هیچ خرجی کند و موقع برگش��ت به‬ ‫کشورش هم باید یک قالیچه مجانی هدیه‬ ‫بگیرد‪ .‬همه این اتفاق ها افتاد که ایران لقب‬ ‫ارزان ترین مقصد گردش��گران را به دس��ت‬ ‫اورد‪ ».‬این فعال گردش��گری ادامه می دهد‪:‬‬ ‫«ح��اال که تعداد گردش��گران زیاد ش��ده و‬ ‫فضای اقامتی محدود اس��ت‪ ،‬ب��رای اینکه‬ ‫قیمت ها افزایش پیدا نکند‪ ،‬از دولت تقاضای‬ ‫حمایت داریم‪ ».‬گلدوست با اشاره به افزایش‬ ‫ش��مار گردش��گران ورودی در دوره جدی��د‬ ‫اظه��ار می کن��د‪« :‬اکنون که وق��ت متعادل‬ ‫کردن قیمت ها اس��ت‪ ،‬به ما اخطار می دهند‬ ‫گران نکنید‪ .‬در مقاب��ل چنین اخطاری باید‬ ‫گفت ایران در مقایسه با بسیاری از کشورها‬ ‫از امنی��ت باالیی بهره مند اس��ت‪ ،‬چرا ما را‬ ‫با کش��وری مث��ل ترکیه ک��ه امنیتش افت‬ ‫کرده‪ ،‬مقایس��ه می کنند؟» وی خاطرنش��ان‬ ‫می کند‪« :‬معتق��دم در دوره ای ارزش تورها‬ ‫و س��فر به ایران را پایی��ن اورده اند‪ ،‬اما حاال‬ ‫وق��ت بازگردان��دن قیمت ه��ا اس��ت؛ چون‬ ‫داش��ته هایمان به ویژه در بخش اقامت کم‬ ‫و ش��مار گردش��گران زیاد ش��ده است و ما‬ ‫فقط می توانیم جمعیتی از این گردش��گران‬ ‫را جذب کنیم‪».‬‬ ‫به اعتقاد کارشناس��ان‪ ،‬گرچه ممکن است‬ ‫گرانی سفر به ایران در برخی موارد به ضرر‬ ‫صنعت گردشگری تمام شود و کشور ما این‬ ‫مزیت نس��بی را از دست دهد‪ ،‬اما انچه در‬ ‫حال حاضر مساله اصلی این صنعت است‪ ،‬‬ ‫کمبود زیرساخت های گردشگری به ویژه‬ ‫امکانات اقامتی است و اگر قرار باشد دولت‬ ‫یاران��ه ای را برای حمایت از گردش��گری‬ ‫کشور اختصاص دهد‪ ،‬باید در زمینه توسعه‬ ‫زیرس��اخت های اقامتی و به صورت خاص‬ ‫س��اخت هتل های پرستاره تخصیص یابد‪.‬‬ ‫تخفیف ه��ای مالیاتی‪ ،‬ح��ذف عوارض‪ ،‬در‬ ‫اختیار ق��رار دادن زمین و تس��هیالت کم‬ ‫به��ره بانکی ب��ا زمان بازپرداخت بیش��تر‪ ،‬‬ ‫همه و همه س��رمایه گذاران را برای ورود‬ ‫به این عرصه ترغیب و روند س��اخت هتل‬ ‫در کشور را تسریع خواهد کرد‪.‬‬ ‫ساخت هتل و افزایش ظرفیت های اقامتی‬ ‫کش��ور‪ ،‬عالوه بر اینکه توان گردش��گری‬ ‫م��ا را برای میزبان��ی از تعداد بیش��تری از‬ ‫گردش��گران مهیا می کن��د‪ ،‬در بلندمدت به‬ ‫تعدیل قیمت ها نیز منجر می ش��ود؛ عاملی‬ ‫که خود به عنوان یک امتیاز در بازار رقابتی‬ ‫میان کش��ورهای توریستی مطرح است‪ .‬با‬ ‫نگاهی ب��ه قیمت تورها در یکی دو س��ال‬ ‫اخیر به نظر نمی رس��د ک��ه قیمت ها تغییر‬ ‫چندانی کرده باش��د‪ ،‬با این هم��ه می توان‬ ‫اینگون��ه اس��تنباط ک��رد که ش��اید گالیه‬ ‫اصل��ی تورگردانان در ای��ن روزها از گرانی‬ ‫تورهای خارجی‪ ،‬واکنش��ی باشد به برداشته‬ ‫شدن تخفیفاتی که هتلداران تا پیش از این‬ ‫ب��رای اژانس داران قائل می ش��دند؛ عاملی‬ ‫که به کاهش درام��د تورگردانان انجامیده‬ ‫و انها را از واکن��ش بازار به افزایش قیمت‬ ‫تورهایشان نگران کرده است‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫اول�نویژگیایرا�ن ی�ان‬ ‫مهامن ونازی ی‬ ‫به ایـران سفـر نکنید!‬ ‫«معماری ایران بس�یار ابتدایی است»‪،‬‬ ‫«ای�ران امن نیس�ت» و «ای�ران غذای‬ ‫محل�ی ن�دارد» ب�ا تصاویری بدی�ع از‬ ‫معماری ایرانی و اسالمی‪ ،‬تصویر جوانی‬ ‫که روی چمن های یک پارک دراز کشیده‬ ‫اس�ت و با تصاویری از غذاهای ایرانی‪،‬‬ ‫شکسته می شود‪ .‬این فیلم که با عبارت‬ ‫«به ایران سفر نکنید‪»...‬‬ ‫یک سازنده تبلیغات گردشگری با ساخت یک‬ ‫ویدئ��و ضمن به کارگی��ری جمالت معکوس‪،‬‬ ‫به تبلیغ گردش��گری ایران پرداخته است‪ .‬این‬ ‫ویدئو که با عنوان «به ایران س��فر نکنید!» در‬ ‫شبکه های اجتماعی دست به دست می شود‪،‬‬ ‫با شکس��تن کلیش��ه های منف��ی‪ ،‬جاذبه های‬ ‫گردش��گری ایران را به تصویر کشیده است‪.‬‬ ‫تارنمای هفته نامه فرانس��وی لو پوئن در مورد‬ ‫این فیلم نوش��ته اس��ت‪« :‬بنجامین مارتینی‬ ‫که در س��فر دو هفته ای خود عمیقا تحت تاثیر‬ ‫جمهوری اسالمی ایران قرار گرفته‪ ،‬با ویدئویی‬ ‫ش��گفت اور به کشورش بازگش��ته است‪ .‬این‬ ‫فیلمساز و عکاس متخصص فیلم های کوتاه و‬ ‫غیرمنتظره به همراه دوستش باتیست لو بیان‬ ‫در اوایل سال جاری میالدی درحالی که تالش‬ ‫می کردند مقص��د ویژه ای برای س��فر بیابند‪،‬‬ ‫ایران را انتخاب کردند‪».‬‬ ‫به گفته انها‪ ،‬مهمان نوازی ایرانی نخس��تین‬ ‫ویژگی ای بود که ب��ه محض ورود به تهران‬ ‫با ان مواجه شدند‪ .‬مارتینی با اشاره به اینکه‬ ‫رفتار گرم با مهمان ویژگی کشورهای شرقی‬ ‫اس��ت‪ ،‬گفته اس��ت‪« :‬مهمان ن��وازی ویژگی‬ ‫ایرانیان اس��ت‪ .‬در بس��یاری از کش��ورها به‬ ‫گردش��گران به عنوان منبع درامد نگریس��ته‬ ‫می ش��ود‪ ،‬اما ایرانیان بس��یار بی��ش از انچه‬ ‫دریاف��ت می کنن��د‪ ،‬می بخش��ند‪ ».‬طبق این‬ ‫گزارش‪ ،‬این دو فرانسوی زمانی که در ایران‬ ‫به چای و غذا دعوت می ش��دند‪ ،‬بی وقفه در‬ ‫م��ورد تصویر ایران و ایرانی نزد فرانس��ویان‬ ‫مورد سوال قرار می گرفتند‪.‬‬ ‫این مستندس��از همچنین با اشاره به مخارج‬ ‫اندک س��فرش به ایران گفته اس��ت‪« :‬غالبا‬ ‫هیچ وجهی از ما برای اقامت گرفته نمی شد‬ ‫و تنه��ا خرید م��ا‪ ،‬هدایایی ب��رای میزبان ها‬ ‫بود‪ ».‬این گزارش یاداور شده که گردشگران‬ ‫فرانسوی در این سفر از شیراز‪ ،‬تخت جمشید‪،‬‬ ‫مناظر زیبای طبیعی‪ ،‬پیس��ت های اس��کی و‬ ‫بیایان هایی چون کویر مرنجاب بازدید کردند‪.‬‬ ‫انها همچنین به اصفهان و مراکز گردشگری‬ ‫ان نیز سفر کردند‪ .‬مارتینی تاکید کرده است‪:‬‬ ‫«پیش ت��ر به ما اطمینان داده بودند که ایران‬ ‫کشوری مسلمان‪ ،‬اما بسیار مدرن تر از چیزی‬ ‫است که فکر می کنیم‪ ».‬او خاطرنشان کرده‬ ‫ک��ه این تصاوی��ر‪ ،‬تجربه واقعی اش از س��فر‬ ‫به ایران بوده اس��ت‪ .‬براس��اس این گزارش‪،‬‬ ‫این ویدئو با تصاوی��ری از بیابان های ایران‪،‬‬ ‫تپه های ش��نی و کویر مرنجاب اغاز می شود‬ ‫و س��پس با نقش بس��تن عبارت «ایران یک‬ ‫بیابان ب��زرگ اس��ت»‪ ،‬کوه ه��ای پربرف و‬ ‫پیست های اسکی برای شکستن این کلیشه‬ ‫ب��ه تصوی��ر در می اید و به ای��ن ترتیب تنوع‬ ‫جغرافیایی ایران به نمایش گذاشته می شود‪.‬‬ ‫پ��س از ان نیز کلیش��ه هایی چون «معماری‬ ‫ایران بس��یار ابتدایی اس��ت»‪« ،‬ای��ران امن‬ ‫نیس��ت» و «ای��ران غذای محلی ن��دارد» با‬ ‫تصاویری بدیع از معماری ایرانی و اسالمی‪،‬‬ ‫تصوی��ر جوان��ی ک��ه روی چمن ه��ای یک‬ ‫پارک دراز کش��یده اس��ت و ب��ا تصاویری از‬ ‫غذاهای ایرانی‪ ،‬شکس��ته می شود‪ .‬این فیلم‬ ‫که با عبارت «به ایران س��فر نکنید‪ »...‬اغاز‬ ‫می ش��ود‪ ،‬با جمله «ممکن است بهترین سفر‬ ‫زندگی تان باشد» پایان می یابد‪.‬‬ ‫نمایندگی جذب اگهی‬ ‫در استان خراسان رضوی‬ ‫‪051-38094126‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 483‬سهشـنـبه‪ 28‬اردیبهشت ماه ‪1395‬‬ ‫ش‬ ‫نگایهبهمنایش«بر پ�هنهدرای»�هراممسعودی‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫به تیغم گر کشد دستش نگیرم‬ ‫وگر تیرم زند منت پذیرم‬ ‫کمان ابرویت را گو بزن تیر‬ ‫که پیش دست و بازویت بمیرم‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫در بسیارى جاها‪ ،‬خاموشى‪ ،‬یاورى نیکو است؛‬ ‫هرچند سخنور باشى‪.‬‬ ‫امام حسین (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫عکس روز مراسم اختتامیه فصل اول سریال شهرزاد‬ ‫بداعتی جذاب در نمایش «تخت حوضی»‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫حسیناسماعیلی‬ ‫‪13:00‬‬ ‫‪20:02‬‬ ‫‪20:22‬‬ ‫‪4:19‬‬ ‫‪5:58‬‬ ‫سال‪1395‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز شبکه های اجتماعی تهدیدی برای کتابخوانی!‬ ‫حسن پارسائی‬ ‫نمایشتختحوضی«برپهنهدریا»بهنویسندگیوکارگردانیشهراممسعودییک‬ ‫نمایش «خاص» به شمار می رود و از نظرگیرائی و ارائه داده ها و داشته های کمیک و‬ ‫محتوا دار‪ ،‬اجرائی دیدنی و به یادماندنی است‪.‬‬ ‫نمای��ش تخت حوضی یا س��یاه بازی که یکی از ج��ذاب ترین و پرمخاطب ترین‬ ‫نمایش های کمیک ایرانی است‪ ،‬بیش از هر نمایش دیگری از لحاظ متن و اجرا نیاز‬ ‫به تغییر و نواوری دارد‪ ،‬زیرا پرسوناژ محوری و «سیاه» ان و نیز مضمون و داده های‬ ‫خود نمایش به شکل نشان هوار و کلیشه شده ای از قبل برای مخاطب‪ ،‬اشنا و حتی‬ ‫مضمون نمایش تاحدی قابل پیش بینی است و اگر نویسنده یا کارگردانی بتواند در‬ ‫متن و اجرای ان تغییراتی ماندگار‪ ،‬زیبا و پذیرفتنی ایجاد نماید‪ ،‬به خودی خود نوعی‬ ‫بدعت و حتی اقدام و نگرشی تجربی محسوب می شود‪.‬‬ ‫در نمایش تخت حوضی «بر پهنه دریا» به نویسندگی و کارگردانی شهرام مسعودی‬ ‫که برداش��تی اقتباسی و ادابته شده از نمایش��نامه «بر پهنه دریا « اثر «اسالومیر‬ ‫مروژک» است‪ ،‬اساسا «سبک و سیاق داده های محتوائی» به گونه ای تغییر کرده‬ ‫اس��ت؛ داستانی که بهانه شکل دهی نمایش قرار گرفته‪ ،‬داستانی قراردادی و حتی‬ ‫«نسبتا تخیلی و فانتزیک» است‪ .‬البته داستان وارگی متن دراخر ناتمام می ماند و‬ ‫به نتیجه ای مطلوب نمی رسد‪ .‬پرسوناژ «سیاه» با الماسی واقعی که اشاره و تمثیلی از‬ ‫خود اوست‪ ،‬بر روی دریا تنها و بی پناه به خود رها می شود‪ .‬در این شرایط ‪ ،‬کارگردان‬ ‫با بهره گیری از ترفندهای «فاصله گذارانه» که در نمایش های تخت حوضی هم‬ ‫از ان اس��تفاده می ش��ود‪ ،‬یاداوری می کند که همه چیز صرفا یک نمایش است تا‬ ‫مخاطب نگران پایان داستان نمایش نباشد‪ .‬این نمایش ساختار «تک ژانری» نمایش‬ ‫تخت حوضی را «دو ژانره» کرده‪ ،‬یعنی به ژانر معمولی و رایج نمایش تخت حوضی‬ ‫که عمده تا براساس داستان ها یا موقعیت های واقع گرایانه کمیک و انتقادی شکل‬ ‫می گیرد‪ ،‬ژانر «تخیلی بودن « را هم افزوده اس��ت‪ .‬ش��هرام مسعودی ضمن توجه‬ ‫به این تغییرات‪ ،‬نشانه ها‪ ،‬شاخصه ها و « ُکد واره های اصلی نمایش «سیاه بازی» یا‬ ‫تخت حوضی را نادیده نمی گیرد و همچنان از طریق دیالوگ های طنزامیز تلویحی‬ ‫و کنایی‪ ،‬به مابه ازاء های فرهنگی‪ ،‬سیاسی و اجتماعی هم اشاره دارد و ان ها را جزو‬ ‫داده ها و داشته های محتوایی و کمیک متن اضافه کرده است؛ «من رای می دهم‪،‬‬ ‫تو رای می دهی‪ ،‬با هم می خوریم"‪« ،‬اموال دولتی خوردنی نیست‪ ،‬بُردنیه»‪« ،‬مرگ‬ ‫بر امیرزا»‪« ،‬این قدر فقیر بودیم که به جای ننه ام‪ ،‬خاله ام منو زائید»‪« ،‬همین کارها را‬ ‫ گی کلیه»‪،‬‬ ‫می کنی که اینا از کشور می رن»‪« ،‬این ثروت ملیه‪ ،‬مگه عقلت کمه که می ُ‬ ‫«بیت الماله‪ ،‬مال همه اس‪ ،‬اما دست منه»‪« ،‬اصول انسانی شما می گه که همدیگر و‬ ‫بخوریم ؟»و ‪ ...‬نمایش تخت حوضی «برپهنه دریا» به کارگردانی شهرام مسعودی‬ ‫و طراحی صحنه مناسب‪ ،‬سنخیت دار و کاربردی سیروس همتی داستان یک غالم‬ ‫سیاه ‪« ،‬امیرزا» و یک نفر دیگراست که هر سه بر روی دریا و در قایقی تخت و چوبین‬ ‫تنها و گرسنه مانده اند و می خواهند با رعایت دموکراسی و به شیوه ظاهرا عادالنه و‬ ‫خاص خود رای گیری کنند که کدام یک از ان ها توسط دونفر دیگر خورده شود‪ .‬یک‬ ‫ُپستچی هم که سوار بریک ماهی است از راه می رسد و نامه ای برای «غالم سیاه»‬ ‫می اورد و پس از ان نیز همسر «امیرزا» که قابلمه ای ُ پر از «یتیمچه» را در پارچه ای‬ ‫به خود بسته‪ ،‬شناکنان از راه می رسد‪ .‬او که نگران رابطه احتمالی شوهرش با پری های‬ ‫دریایی هم است‪ ،‬به بهانه غذا اوردن برای «امیرزا»‪ ،‬می خواهد حالی تازه کند و با او‬ ‫احوالیعاشقانهداشتهباشد‪.‬‬ ‫تاملی در داستان نمایش نشان می دهد که همه چیز برخالف محتوای معمول‬ ‫و رایج نمایش های تخت حوضی‪ ،‬تا حدی تخیلی است‪ .‬البته از لحاظ کالمی و‬ ‫گفتاری به مابه ازاء های اجتماعی بیرون از نمایش هم اشاره می شود‪ .‬دراین اجرا‬ ‫طبق معمول از اهنگ های شاد و مضمون دار‪ ،‬حرکات موزون و میزانسن هائی‬ ‫که امکان ش��کل گیری حرکات و موقعیت های کمی��ک را فراهم می اورد‪ ،‬به‬ ‫خوبی استفاده شده تا تماشاگران حسابی بخندند‪ .‬ضمنا شهرام مسعودی به طور‬ ‫محدودی از تصاویر ویدیو پروجکشن که در ان جنگ دریایی بین کشتی های‬ ‫کرو»‬ ‫قدیمی شبیه انچه در صحنه های فیلم «استاد و فرمانده» با بازی «راسل ُ‬ ‫نش��ان داده شده‪ ،‬استفاده می کند تا به اجرای خود جنبه ای دراماتیک تر بدهد و‬ ‫البته به کارگیری تصاویر ویدیوئی هم اساسا جزو ترفندهای نوجویانه و نواورانه‬ ‫کارگردان در نمایش های تخت حوضی به شمار می رود‪.‬‬ ‫نمایش با یک موقعیت اغاز و سپس به تدریج حالتی داستانی به خود می گیرد‪.‬‬ ‫پرس��وناژ «سیاه» که نقش اش را داوود داداشی به گونه ای بسیار گیرا‪ ،‬نمایشی‬ ‫و کمیک بازی می کند‪ ،‬طبق معمول از هر چیزی‪ ،‬نکته و مضمونی کنایه امیز‪،‬‬ ‫نیش دار و همزمان مفرح‪ ،‬شاد و خنده اور می سازد‪ .‬نمایش «بر پهنه دریا» ویژگی‬ ‫نمایش��ی قابل توجه دیگری هم دارد و ان‪ ،‬این اس��ت که سایر پرسوناژها هم‬ ‫تقریبا به اندازه پرسوناژ «سیاه»‪ ،‬فرصت بازیگری و نقش نمایی دارند‪.‬‬ ‫عل��ی فتحعلی در نقش «امیرزا» و علی برجی‪ ،‬ه��ر دو بازی های درخور و جذابی‬ ‫ارائه می دهند و عمال ثابت می شود که انتخاب بازیگرها برای نقش های مورد نظر‬ ‫هوشمندانه و حس��اب شده بوده است‪ .‬شهرام مسعودی که نویسندگی اقتباسی و‬ ‫کارگردانی نمایش را به عهده دارد‪ ،‬بازی هم می کند؛ او در دو نقش متفاوت‪ ،‬بازی های‬ ‫زیبا و کمیکی ارائه می دهد که واقعا ستودنی و قابل تحسین اند‪.‬‬ ‫طراح لباس مهتاب حس��نی‪ ،‬در طراحی لباس پرس��وناژها (قسمت هایی از‬ ‫لباس هرکدام پاره اس��ت) عمال طوالنی بودن زمان سرگردانی و گرسنگی‬ ‫ان ها بر پهنه دریا را نش��ان داده است‪ .‬نمایش با موسیقی زنده و ترفندهای‬ ‫صوتی مناس��ب و تاثیرگذاری همراهی می شود‪ .‬طراحی و اجرای نور نیز با‬ ‫سبک و سیاق اجرا تناسب دارد‪ .‬نمایش «برپهنه دریا» به کارگردانی شهرام‬ ‫مس��عودی به دلیل امیزه های نسبتا تخیلی و فانتزیک کمیک اش عالوه بر‬ ‫بزرگس��االن برای گروه س��نی س��ال های اخر دوران کودکی و گروه سنی‬ ‫نوجوان هم بسیار جذاب‪ ،‬گیرا‪ ،‬و سرگرم کننده است‪.‬‬ ‫مراسم اختتامیه فصل اول سریال شهرزاد به کارگردانی حسن فتحی یکشنبه با حضور بازیگران و عوامل مجموعه برگزار شد‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬س ا‬ ‫‪ 2‬ی‬ ‫‪2‬‬ ‫و‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫‪3‬‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪ 9‬پ‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪ 11‬پ‬ ‫ا‬ ‫‪ 6‬ا‬ ‫‪ 7‬ر‬ ‫‪ 8‬ه‬ ‫‪ 12‬م‬ ‫‪ 14‬د‬ ‫ب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ا‬ ‫س ف‬ ‫س ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫س ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪ 15‬س ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫س ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫‪11‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ش ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫‪13‬‬ ‫ا‬ ‫ک ل‬ ‫ا‬ ‫‪3‬‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫‪ 10‬ا‬ ‫‪ 13‬ق‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫‪ 4‬س م‬ ‫‪ 5‬ت‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬ازفیلمهایش‪-2‬حاکمان‪-‬صیاد‪-‬خیمه بزرگ مردمان‬ ‫صحرانشین‪-3‬روشنایی‪-‬زنجبیلشامی‪-‬ازگسترههایابی‪-4‬خودکارانگلیسی‪-‬‬ ‫ازپسوندها‪-‬مدح کننده‪-‬حرف ندا‪-5‬اگاه شاعرانه‪-‬هوای جابجاشده‪-‬‬ ‫مکر‪-‬غرور‪-6‬شهریدراکراین‪-‬ازکلماتاستثنا‪-7‬طیران‪-‬نوگرا‪-8‬ریگ‬ ‫سربریده!‪-‬دریای عرب‪-9‬ازمون‪-‬درقدیم ازمصالح ساختمانی بود‪-10‬جدا‪-‬‬ ‫مهتابی‪-11‬عالمت جمع‪-‬هنگام مرگ‪-‬کشت بارانی‪-‬صورت غذا‪-12‬عالمت‬ ‫مفعولی‪-‬سبکی وخفت‪-‬معدن‪-‬نفس خسته‪-13‬درقدیم ازوسایل ارایشی‬ ‫بود‪-‬مرکزمرکزی!‪-‬ظاهرساختمان‪-14‬جزیرهایدرجنوب‪-‬ائینه‪-‬خمیده‪-15‬‬ ‫اثری ازصادق هدایت‪-‬ازفیلمهای دیگرش‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬ازخدایان باستان‪-‬یکی دیگرازفیلمهایش‪-‬پخش وپال‪-2‬جمع کردن‪-‬نقاش‪-‬فرستادن‬ ‫‪-3‬رودمرزی‪-‬میوه گلو‪-‬کافی‪-‬بادریاجیحون شود‪-4‬ازفناوریهای جدید‪-‬حرف فاصله‪-‬روزعرب‪-‬‬ ‫ازرستنیهاینهانزا‪-5‬شریک‪-‬پیک‪-‬بویماندگی‪-6‬نیاکان‪-‬بیماری‪-‬نغمه‪-7‬دوست‪-‬نرده‬ ‫‪-8‬مادروطن‪-‬اتش عرب‪-9‬ماه ماشینی‪-‬دهان‪-9‬دعوت نمودن‪-‬عدداول‪-‬کالبد‪-11‬سلطان‬ ‫شاعرانه!‪-‬حالل نیست‪-‬اسباب زندگی‪-12‬عددفوتبالی‪-‬واحدی درالکتریسیته‪-‬حرف ندا‪-‬معراج‬ ‫مومن‪-13‬ارابه‪-‬دندانه‪-‬ایتالیای قدیم‪-‬کلمه تصدیق‪-14‬ازگروههای موسیقی پاپ‪-‬مجنون‪-‬‬ ‫تیرپیکاندار‪-15‬دورویی‪-‬بازهمازفیلمهایش‪-‬حرفهمراهی‬