روزنامه هنرمند شماره 1794

‫یکشنبه‪ 27‬شهریورماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شماره ‪ 5000 1794‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫هنرمند را در «مگ لند» و «جار» ورق بزنید ‪www.magland.ir‬‬ ‫‪www.jaaar.com‬‬ ‫جشن منقرض شده‬ ‫برای بزرگداشت سالخوردگان‬ ‫سریال ها و موسیقی‬ ‫کره چگونه دنیا را‬ ‫تسخیر کرد؟‬ ‫دربارهسینمایی«الویس»‬ ‫دغـل باز صــورتی‬ ‫بازیگران نمایش «اقای اشمیت کیه؟» در گفتگو با «هنرمند»‪:‬‬ ‫دو دوتای تئـــاتر‬ ‫هرگزچهارنمی شود!‬ ‫نمایش«شاهمردنیهیچ کجا»به کارگردانیمحمدمروج‬ ‫هیچ چیز درستی وجود‬ ‫ندارد‪،‬همه چیز نسبی است‬ ‫بامعرفیاعضایشورایسیاستگذاری‬ ‫جشنواره موسیقی فجر از‬ ‫پاشنه اشیلش رها خواهد شد؟‬ ‫‪77851725‬‬ صفحه 1 ‫وزیر علوم قزاقستان اعالم کرد‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫یکشنبـه ‪ 27‬شهریورماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1794‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ وهنر‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫مدیرکل اداره نظارت بر عرضه و نمایش فیلم‪:‬‬ ‫پخش بازی های جام جهانی‬ ‫از سینماها تا این لحظه قطعی‬ ‫نشده است‬ ‫مدیــرکل اداره نظارت بر عرضــه و نمایش فیلم گفت که‬ ‫پخش بازی های جــام جهانی فوتبال از ســینماها تا این‬ ‫لحظه قطعی نشده است‪.‬‬ ‫چند وقتی است موضوع پخش مسابقات فوتبال جام جهانی‬ ‫قطر از ســینماها مطرح شده اســت و گمانه زنی ها درباره‬ ‫اجرا یا عملی نشــدن ان در بین عالقه منــدان به فوتبال‬ ‫شدت گرفته اســت‪ .‬در همین رابطه بیستم شهریورماه در‬ ‫دوازدهمین جلسه شــورای صنفی نمایش در خانه سینما‬ ‫درباره شــکل اجرایی پخش مســابقات جــام جهانی در‬ ‫سینماها بحث شد و قرار شد کار گروهی با حضور اعضای‬ ‫شورای صنفی نمایش‪ ،‬نمایندگانی از انجمن سینماداران‪،‬‬ ‫پخش کنندگان‪ ،‬تهیه کنندگان و ســازمان ســینمایی به‬ ‫زودی در وزارت ارشاد تشکیل شود‪.‬‬ ‫حاال در همین رابطه روح اهلل سهرابی مدیرکل اداره نظارت‬ ‫بر عرضــه و نمایش فیلم در صفحه مجــازی خود درباره‬ ‫پخــش بازی های فوتبال جام جهانی از ســینماها توضیح‬ ‫داده است‪.‬‬ ‫متن این پیام به شرح زیر است‪:‬‬ ‫پخش بازی های جام جهانی از سینماها تا این لحظه قطعی‬ ‫نشده است‪ .‬رایزنی ها با مراکز مسئول و دست اندرکار ادامه‬ ‫دارد‪ .‬دســتورالعمل اجرای احتمالی این طرح تدوین و به‬ ‫ادارت کل اســتان ها اعالم شده اما اجرای این برنامه هنوز‬ ‫قطعی نشده است‪ .‬شورای راهبردی اکران به ریاست رئیس‬ ‫محترم سازمان سینمایی طی د و الی سه هفته اینده با در‬ ‫نظر گرفتن همه جوانب امر در این خصوص تصمیم گیری‬ ‫خواهد کرد‪ .‬ابالغ پیش از موعد دســتورالمعل ها بیشــتر‬ ‫به خاطر امادگی ســینماها در صورت قطعی شدن اجرای‬ ‫این طرح بوده و تصمیم نهایی به صورت رسمی به سینماها‬ ‫ابالغ خواهد شــد‪ .‬با توجــه به عالقــه و مطالبه عمومی‪،‬‬ ‫ســازمان سینمایی کشور از تمام ظرفیت خود برای اجرای‬ ‫این طرح بهره خواهد برد و امیدوارم موانع اجرای این طرح‬ ‫خوب با کمک دست اندرکاران ذیربط مرتفع گردد‪».‬‬ ‫ماجرای اختالل در بخش خبری‬ ‫شبکه یک چه بود؟‬ ‫اختالل در بخش خبری شــبکه یــک در روزهای اخیر در‬ ‫برخی رســانه ها و شــبکه های اجتماعی اعالم شد که در‬ ‫ادامه توضیحات صداوســیما درباره علــت ماجرا را در پی‬ ‫داشــت‪ .‬بعدازظهر چهارشنبه ـ ‪ ۲۳‬شــهریور ماه ـ برخی‬ ‫رسانه ها از اختالل در پخش بخش خبری شبکه یک خبر‬ ‫دادند که یک روز بعد‪ ،‬از سوی صداوسیما با ارائه توضیحاتی‬ ‫درباره علت ماجرا همراه شد‪ .‬در جریان این اختالل که در‬ ‫پخش خبر ســاعت ‪ ۱۴‬اتفاق افتاد‪ ،‬جریان خبر دچار یک‬ ‫نقص فنی شــد و ناگهان مصاحبه با سردار شرفی‪ ،‬فرمانده‬ ‫قرارگاه اربعین فرماندهی انتظامی کشور قطع شده و حدود‬ ‫سه ثانیه از یک فیلم سینمایی پخش شد‪ .‬برخی رسانه ها‬ ‫و بینندگان با توجه به ســابقه قبلی اختالل در این بخش‬ ‫خبری‪ ،‬مانند گذشته ان را به هک شدن یا حمله سایبری‬ ‫نسبت دادند که در ادامه با ارائه توضیحاتی از سوی معاونت‬ ‫امور استان های صداوسیما‪ ،‬مشخص شد این اختالل کوتاه‬ ‫سهوی بوده و به علت خطای سهوی کارکنان نودال مرکز‬ ‫خوزســتان پیش امده اســت‪ .‬روابط عمومی معاونت امور‬ ‫اســتان های صداوسیما‪ ،‬در این زمینه ضمن عذرخواهی از‬ ‫بینندگان‪ ،‬نوشت‪:‬‬ ‫«باسمه تعالی‬ ‫دیروز در بخش خبری ‪ ۱۴:۰۰‬شبکه یک‪ ،‬به هنگام ارتباط‬ ‫زنده تصویری با مرز چزابه خوزســتان در اتفاقی ســهوی‬ ‫برای لحظاتی کوتاه تصاویری از برنامه در حال پخش صدا‬ ‫و ســیمای مرکز خوزستان پخش شــد‪ .‬علت این اختالل‬ ‫خطای سهوی همکاران نودال مرکز خوزستان بود‪ .‬اگرچه‬ ‫وقــوع خطا در برنامه های زنده ان هم با توجه به ســاعت‬ ‫ها پخش و ارتباط زنده بی نقص مســتمر شبانه روزی در‬ ‫شــبکه های مختلف در این ایام خاص اربعینی امری دور از‬ ‫ذهن نیست با این وجود از مخاطبان عزیز به دلیل خطای‬ ‫پیش امده‪ ،‬عذر خواهی می نماییم‪».‬‬ ‫سازمانگاهیها‪77851437 :‬‬ ‫امادگی وزارت علوم قزاقستان برای راه اندازی مراکز اموزش زبان فارسی‬ ‫وزیر علوم و اموزش عالی قزاقســتان امادگی وزارت علوم این‬ ‫کشور برای همکاری در راه اندازی مراکز اموزش زبان فارسی‬ ‫بر پایه دانشگاه های قزاقستان را اعالم کرد‪.‬‬ ‫حجت االسالم والمسلمین محمدمهدی ایمانی پور‪ ،‬که در صدر‬ ‫هیاتی عالی رتبه به منظور شرکت در هفتمین کنگره رهبران‬ ‫ادیان جهانی و ســنتی به قزاقستان ســفر کرده است‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫اجــرای موافقت نامه های فرهنگی با ســایر کشــورها از جمله‬ ‫مهمترین وظایف این سازمان است‪.‬‬ ‫رئیس ســازمان فرهنگ و ارتباطات اسالمی افزود‪ :‬ما امادگی‬ ‫داریم شــعبه ای از دانشگاه های قزاقســتان را در ایران داشته‬ ‫باشــیم‪ .‬از بورس های موقت حمایت می کنیم و در رشته هایی‬ ‫که شما عالقه مند هستید‪ ،‬امادگی اعطای فرصت مطالعاتی به‬ ‫برخی از اساتید هستیم‪.‬‬ ‫حجت االســام والمسلمین ایمانی پور تصریح کرد‪ :‬روابط ایران‬ ‫و قزاقســتان در حال تحول است و انتظار می رود که ماه اینده‬ ‫رئیس جمهور ایران به قزاقستان سفر کند‪.‬‬ ‫رئیس ســازمان فرهنگ و ارتباطات اسالمی بیان کرد‪ :‬در سفر‬ ‫توکایف رئیس جمهوری قزاقســتان به تهــران موضوع فارابی‬ ‫مطرح شد که پیشــنهاد مقام معظم رهبری مبنی بر تشکیل‬ ‫کمیته علمی مورد پذیرش رئیس جمهور قزاقستان قرار گرفت‪.‬‬ ‫حجت االسالم والمسلمین ایمانی پور با توجه به تشکیل کمیته‬ ‫فارابی‪ ،‬ادامــه داد‪ :‬ما امادگی داریــم گفت وگوهایی راجع به‬ ‫شکل گیری کمیته فارابی داشته باشیم و در زمینه ساخت فیلم‬ ‫و تبادل کتاب های فارابی به صورت دیجیتال همکاری کنیم‪.‬‬ ‫وی توضیح داد‪ :‬بیش از ‪ ۲۰‬اســتاد ایرانی در دانشگاه نظربایف‬ ‫مشــغول تدریس و فعالیت های پژوهشی هستند و زمینه های‬ ‫همکاری علمی بسیار زیاد است‪.‬‬ ‫در ان دعوت می کنم‪.‬‬ ‫نوربیک تصریح کرد‪ :‬روابط خوبی با دانشــگاه های ایران داریم‬ ‫و عالقه مند به توســعه روابط با دانشگاه های ایران و همچنین‬ ‫امادگی به سفر به ایران دارم‪.‬‬ ‫وزیر علوم و اموزش عالی قزاقســتان اظهار داشت‪ :‬ما در کنار‬ ‫برنامه بوالشاک برنامه های ویژه ای را راه اندازی کرده ایم‪۵۰۰ .‬‬ ‫دانشــجوی جوان به خارج از کشــور اعزام کردیم و عالقه مند‬ ‫هستیم دانشجویان قزاقی در ایران تحصیل کنند‪.‬‬ ‫نوربیک خاطرنشــان کرد‪ :‬ما در موضوع فارابی اماده همکاری‬ ‫هستیم و در این زمینه‪ ،‬تحقیقات مشترکی در حال اجرا داریم‪.‬‬ ‫کنگــره هفتــم رهبران ادیــان جهانی و ســنتی‪ ۲۲( ،‬تا ‪۲۴‬‬ ‫شهریورماه) با حضور پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان‪،‬‬ ‫احمد الطیب شــیخ االزهر مصر‪ ،‬ارباش‪ ،‬رئیس سازمان دیانت‬ ‫ترکیه و اهلل شکور پاشازاده‪ ،‬رئیس اداره مسلمانان قفقاز و سایر‬ ‫نمایندگان ادیان و مذاهب مختلف برگزار شد‪.‬‬ ‫در این کنگره‪ ،‬رهبران معنوی ادیان جهانی و سنتی از اسالم‪،‬‬ ‫مسیحیت‪ ،‬بودیسم‪ ،‬یهودیت‪ ،‬هندوئیسم‪ ،‬تائوئیسم‪ ،‬زرتشتی‪،‬‬ ‫شینتوئیسم و شخصیت های سیاســی و فرهنگی‪ ،‬نمایندگان‬ ‫ســازمان های بین المللی کارشناســان مذهبی و علمای دینی‬ ‫و حجت االســام والمســلمین محمدمهدی ایمانی پور‪ ،‬رئیس‬ ‫سازمان فرهنگ و ارتباطات اسالمی‪ ،‬حجت االسالم والمسلمین‬ ‫حمید شــهریاری‪ ،‬دبیــرکل مجمع جهانــی تقریب مذاهب‬ ‫اسالمی‪ ،‬ایت اهلل مبلغی‪ ،‬عضو مجلس خبرگان رهبری‪ ،‬مجید‬ ‫صمدزاده صابر‪ ،‬ســفیر جمهوری اسالمی ایران در قزاقستان و‬ ‫زهرا رشــیدبیگی‪ ،‬رئیس گروه گفت وگوی اسالم و مسیحیت‬ ‫ارتدکس و پروتســتان مرکز گفت وگوی ادیان و فرهنگ ها به‬ ‫نمایندگی از کشورمان حضور داشتند‪.‬‬ ‫در ادامه مقرر شــد که کمیته فارابی با حضور اندیشمندان دو‬ ‫کشور تشکیل شود‪.‬‬ ‫راه اندازی مراکز اموزش زبان فارسی بر پایه‬ ‫دانشگاه های قزاقستان‬ ‫وزیر علوم و اموزش عالی قزاقستان نیز در این دیدار‪ ،‬خواستار‬ ‫توسعه همکاری های علمی و دانشگاهی با دانشگاه های مطرح‬ ‫ایران شــد و امادگی وزارت علوم و اموزش عالی قزاقســتان‬ ‫برای همکاری در راه اندازی مراکز اموزش زبان فارسی بر پایه‬ ‫دانشگاه های قزاقستان را اعالم کرد‪.‬‬ ‫سیاسات نوربیک‪ ،‬استفاده از فرصت ها و پتانسیل های دو طرف‬ ‫در عرصه علم و امکان دعوت از اندیشــمندان فارابی شــناس‬ ‫ایران برای اجرای طرح های مشترک را یاداور شد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬اخیرا ً با یکی از نمایندگان ایسسکو جلسه ای داشتم‬ ‫که طی ان با تشــکیل کمیته ای علمی برای بررســی میراث‬ ‫اندیشمند بزرگ فارابی موافقت کردیم‪ .‬در نظر داریم همایشی‬ ‫در مقر این ســازمان برگزار کنیم که از جنابعالی برای شرکت‬ ‫درباره سینمایی «الویس»‬ ‫الویس ســاخته باز لورمن‬ ‫ِ‬ ‫غایت رنگ‪ ،‬بی‬ ‫فیلمی بــه‬ ‫قــرار و جاه طلبانه اســت‪.‬‬ ‫لورمن که در کارنامه خود‬ ‫علی رفیعی وردنجانی‬ ‫اثاری همچــون‪« :‬رومئو ‪+‬‬ ‫ژولیت» و «گتســبی بــزرگ» را دارد‪ ،‬در این فیلم زندگی‬ ‫پریسلی به مولف این اجازه را می دهد تا بار دیگر فانتزیک و‬ ‫نه ســانتیمانتال فکر کند‪ .‬اگر چه ‪ 8‬سال طول کشید تا این‬ ‫پروژه انجام گرفت اما به جرات می توان گفت لورمن بهترین‬ ‫انتخاب برای کارگردانی «الویس» پریســلی است‪ .‬فیلم حال‬ ‫و هوای زنانه خودش را مدیون شــرح و توصیفات احساسی‬ ‫از قهرمان خود اســت و راوی‪ ،‬تام پارکر‪ ،‬با بازی تام هنکس‪،‬‬ ‫صرفا انچه را دیده بازگو می کند و شناختش مدیون تاثیراتی‬ ‫است که از ظاهر این خواننده به دست اورده‪.‬‬ ‫هیجان زدگی‬ ‫سینمای بیوگرافی همواره رشته ای از صعود و نزول شخصیت‬ ‫را در مســیر زمان نشــان می دهد که ســرنخ ان در دستان‬ ‫شخص دیگری اســت‪ .‬تواتر فرمی موجود در فیلم مذکور به‬ ‫تماشــاگر چنین محاوره می کند که هنرمند نه تنها زندگی‬ ‫متفاوتی دارد بلکه رفتار دیگران با او به واســطه فاکتورهای‬ ‫تفکیک کننده متفاوت اســت‪ .‬به عنوان مثال‪ :‬حرکات پای‬ ‫پریسلی بر اســاس یک بی قراری ناشی از استرس‪ ،‬شاید‪ ،‬به‬ ‫وجود می اید اما انچــه او را در ظاهر برای دیگران جذاب و‬ ‫متفاوت کرده‪ ،‬حرکات پا و استرس مثبت است‪.‬‬ ‫اســترس مثبت نه تنها قدرت تفکر را از شــخص نمی گیرد‬ ‫بلکه میزان فرصت تفکر و تمرکز او را افزایش می دهد؛ فارق‬ ‫از داســتان فیلم نامه این اســترس مثبت در قهرمان قصه به‬ ‫صورت ســطحی از سوی شــخصی در حال روایت است که‬ ‫انگشت اتهام به سوی او اســت‪ .‬انچه برای تماشاگر هیجان‬ ‫ایجاد می کند چرایــی و همچنین چگونگی برخورد عموم با‬ ‫این تفاوت اســت‪ .‬طبیعی اســت که جامعه هرچه را تازگی‬ ‫داشــته باشد و احساســات عموم را جریحه دار یا برانگیخته‬ ‫دغـل باز صــورتی‬ ‫کند نپذیرد و علیه شــخص مولف کیفرخواســت صادر شود‬ ‫اما هنگامــی که این ماجرا به صورت یک انگ سیاســی به‬ ‫هنرمند می چســبد‪ ،‬تنها می توان این گونه برداشت کرد که‪:‬‬ ‫منفعت طلبی و یا ترس از رشــد تفکــر عموم باعث چنین‬ ‫مخالفتی خواهد شد‪ .‬دست و پا شکستن دختران برای نحوه‬ ‫خوانندگی «الویس» نه تنها حسادت برانگیز بلکه برای اهالی‬ ‫نخســتین «الویس» که با‬ ‫قدرت خطرافرین اســت‪ .‬اجرای‬ ‫ِ‬ ‫تمســخر ظاهر و پوشش او توســط یکی از حضار در سالن‬ ‫همراه است و بعد انفجار اســتعداد این هنرمند‪ ،‬گویای این‬ ‫نظام فکری موجود در فیلم اســت‪ .‬حســادت مردانه عموما‬ ‫خطرناک تر و زورگوتر از حسادت زنانه است‪.‬‬ ‫حسادت‬ ‫ســینمای لورمن این امــکان را به تماشــاگر می دهد که با‬ ‫تصاویر‪ ،‬رنگ ها و همچنین موســیقی نشســته بر متن فیلم‬ ‫بازی کند‪ .‬چگونگی برخورد کارگردان با مرگ مادر الویس و‬ ‫روایت تنهایی او و پدرش پس از این ضایعه را مشاهده کنید‪.‬‬ ‫مولــف بدون هیچ گزافه گویی و با توجه به عقبه احساســی‬ ‫که از مادر در ذهن تماشــاگر ســاخته است‪ ،‬به صورت یک‬ ‫تیــزر غم انگیز این خال را روایت می کند‪ .‬فرم در ســینمای‬ ‫کالسیک در میزان ســن به وجود می اید اما امروزه با توجه‬ ‫به اهمیت تدوین و چیرگی تکنولوژی بر روایت گری دوربین‪،‬‬ ‫بخش مهمی از فرم روی میز تدوین ساخته می شود‪ .‬ساختار‬ ‫اجرایی فیلم های لورمن اقتضای دقت و هیجان بیشتری در‬ ‫تدوین می کند‪.‬‬ ‫ســینمایی که عالوه بر یک بیگ پروداکشن بصریِ مجازی‬ ‫من بیننده را به یاد «داســتان وســت ســاید»‬ ‫ناخــوداگاه ِ‬ ‫اســپیلبرگ می اندازد‪ .‬تــام هنکس را باید یکــی از مردان‬ ‫هزارچهره ســینما دانســت‪ .‬چهره ای که عــاوه بر فیزیک‪،‬‬ ‫شــیمی مناســبی در مواجهه با شــخصیت فیلم نامه ایجاد‬ ‫می کند‪ .‬نکته ای که حائز اهمیت است به طور کلی سرنوشت‬ ‫دو شــخصیت در «الویس» روایت می شود که ناخوداگاه هر‬ ‫ن سرنوشت ها غم انگیز و گاهی مستاصل است‪ .‬اما چرا‬ ‫کدام ای ‬ ‫فیلم تا این اندازه حال خوب کن است‪ .‬مسئله فیلم سرگرمی‬ ‫تماشــاگر برای تزریق داده هایی اســت که ارزش فرهنگی‪،‬‬ ‫هنری و رســانه ای دارند‪ .‬اســتفاده از عنصر روانی حسادت‬ ‫برای پرداختن بــه جذابیت و محبوبیت یک مرد که خود را‬ ‫شبیه زنان اراسته و نه ارایش می کند باعث تعلیق ناخواسته‬ ‫سینمایی خواهد شد‪ .‬در نظر بیننده فیزیک قهرمان داستان‬ ‫اصال مردانه نیســت اما انچه جذابیت مردانه او را برای زنان‬ ‫افزایش داده اســت دغل بازی هایی است که با رنگ صورتی‬ ‫انجام می دهد‪ .‬دغل بــازی در این جا معنای مکار و حیله گر‬ ‫نمی دهد بلکه به معنای تردســتی و جادوگری برای افزایش‬ ‫جذابیت است‪ .‬فیلم به قامت دیگر اثار سینمایی لورمن حال‬ ‫خوب کن و در الیه های زیرین غم انگیز است و بیننده گوش‬ ‫به روایتی می سپارد که به غایت هیجان ‪ ‎‬را برانگیخته می کند‪.‬‬ ‫امیرحسین شفیعی کارگردان تئاتر ‪:‬‬ ‫بودجه تئاتر دینی به درستی هزینه نمی شود‬ ‫طــراح و مدیر اجرایــی «ایینه داران افتــاب» که همزمان‬ ‫با اربعین حســینی برگزار می شــود تاکید کرد باید با نگاه‬ ‫خالقانه تری از ظرفیت هایی همچــون راه پیمایی اربعین در‬ ‫حوزه تئاتر و تئاتر دینی بهره برد‪.‬‬ ‫امیرحسین شفیعی کارگردان تئاتر که همزمان با پیاده روی‬ ‫اربعین حسینی از میدان امام حسین (ع) تا حرم عبدالعظیم‬ ‫حسینی (ع) در حال برگزاری است‪ ،‬درباره این رویداد گفت‪:‬‬ ‫بعد از اذان صبح و همزمان با اربعین حســینی (ع)‪ ،‬کاروان‬ ‫«ایینه داران افتاب» کار خود را با حضور ‪ ۱۵۰‬هنرمند تئاتر‬ ‫و ایینی از میدان امام حســین (ع) اغاز کرد‪ .‬این هنرمندان‬ ‫در ‪ ۴‬موکب ســیار تعزیــه‪ ،‬هنرهای نمایشــی‪ ،‬روایت گری‬ ‫و ایین های عاشــورایی به اجرای اثار خــود در میان مردم‬ ‫می پردازند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬در کنار ‪ ۴‬موکب سیار‪ ،‬بازسازی کاروان اسرای‬ ‫کربال را هم داریم‪ .‬رویداد «ایینه داران افتاب» باعث شــد تا‬ ‫خیلی از هنرمندان به عنوان عاشــقان امام حسین (ع) ادای‬ ‫دین کنند‪.‬‬ ‫شفیعی با اشاره به حضور پرشور مردم در راه پیمانی اربعین‬ ‫حســینی از میدان امام حســین (ع) تا حــرم عبدالعظیم‬ ‫حســینی (ع)‪ ،‬یاداور شــد‪ :‬به عنوان یک فعال حوزه تئاتر‬ ‫میدانــی و محیطی‪ ،‬با چنین خیــل عظیمی از مردم مواجه‬ ‫نبــودم که هم در پیاده روی حضور دارند و هم از اجرای اثار‬ ‫هنرمندان در موکب های سیار استقبال می کنند‪.‬‬ ‫وی متذکر شــد‪ :‬امروز متوجه شــدم که چقــدر از ظرفیت‬ ‫رویدادهایی نظیر پیاده روی اربعین حســینی برای هنرهای‬ ‫نمایشی‪ ،‬غافل هستیم‪.‬‬ ‫این کارگردان تئاتر تصریح کرد‪ :‬در حوزه تئاتر دینی هزینه‬ ‫بسیار می شود ولی درست هزینه نمی شود‪ .‬تجربه «ایینه داران‬ ‫افتاب» به من نشان داد که باید با نگاه خالقانه تری به سمت‬ ‫تئاتر دینی و اجرای ان برویم‪.‬‬ ‫تاثیرگــذاری و گســتردگی رویدادی همچــون پیاده روی‬ ‫اربعین حســینی بســیار زیاد اســت و حضور هنرمندان و‬ ‫اجراهــای دینی و ایینی در این رویــداد بزرگ تاثیرگذاری‬ ‫بسیار باالتر و برقراری ارتباط بسیار بیشتری با مردم و اقشار‬ ‫مختلف جامعه را به همراه دارد‪.‬‬ ‫شفیعی در پایان ســخنان خود تاکید کرد‪ :‬انچه برای تئاتر‬ ‫دینی هزینه می شــود بخشی از بودجه تئاتر کشور است که‬ ‫باید به درســتی و با نگاه خالقانه تری نسبت به گذشته و با‬ ‫اســتفاده از ظرفیت هایی همچون پیاده روی اربعین حسینی‬ ‫یا رویدادهایی این چنینی‪ ،‬هزینه شــود‪ .‬من که سال ها در‬ ‫عرصــه تئاتر محیطــی و میدانی فعالیت کــرده ام هرگز در‬ ‫چنین شــرایط و جــوی که در پیاده روی اربعین حســینی‬ ‫تجربه می کنم‪ ،‬قرار نگرفته بــودم‪ .‬در چنین رویداد بزرگی‬ ‫مردم همراه و تشنه کارهای هنری هستند‪.‬‬ صفحه 2 ‫رهبر انقالب اسالمی در مراسم عزاداری دانشجویان به مناسبت اربعین حسینی علیه السالم‪:‬‬ ‫قرانی تواصی به حق و تواصی به صبر‬ ‫سفارش‬ ‫ِ‬ ‫دستورالعمل اساسی برای همیشه ما است‬ ‫رهبر انقالب اســامی با اشاره به تالش های بی وقفه بدخواهان‬ ‫و رهزنــان حقایق بر ضد حوادث مهمــی همچون راهپیمایی‬ ‫شــورانگیز اربعین‪ ،‬همگان را به وظیفه شناســی ســفارش و‬ ‫خاطرنشــان کردند‪ :‬دو جمله حیاتــی و جاودانی قران یعنی‬ ‫تواصی به حق و تواصی به صبر برای همیشه و بخصوص برای‬ ‫امروز ما یک دستورالعمل اساسی است‪.‬‬ ‫در اربعین ســید و ساالر شهیدان‪ ،‬حســینیه امام خمینی(ره)‬ ‫میزبــان هیئت های دانشــجویی بود و دانشــجویان عزادار در‬ ‫حضــور رهبر انقالب اســامی همنوا با زائــران کربالی معلّی‬ ‫یکپارچه ندای «لبیک یا حسین» سر دادند‪.‬‬ ‫در پایان مراسم عزاداری‪ ،‬حضرت ایت اهلل خامنه ای در سخنانی‬ ‫دلهای پاک و مومن جوانان را موجب کیفیت بخشــی به دعا و‬ ‫موعظه و افزایش هدایت الهی دانستند و گفتند‪ :‬مراسم اربعین‬ ‫که پرچم بلند حضرت سیدالشــهداء است امسال با شکوه تر و‬ ‫ّ‬ ‫معظم تر از هر دوره دیگری در تاریخ برگزار شد‪.‬‬ ‫رهبر انقالب‪ ،‬حادثه معجزه اســای راهپیمایی اربعین را نشانه‬ ‫اراده پروردگار برای برافراشــته تر کردن پرچم اسال ِم اهل بیت‬ ‫خواندند و افزودند‪ :‬این حرکت با هیچ سیاســت و تدبیر بشری‬ ‫قابل تحقق نیست و این دست خدا است که با این جلوه عظیم‬ ‫بشارت می دهد راه پیش روی ما روشن و پیمودنی است‪.‬‬ ‫ایشان‪ ،‬جوانان را به قدر دانستن دوران جوانی و اهتمام ویژه به‬ ‫هیئت های حســینی توصیه کردند و گفتند‪ :‬هیئت ها هم باید‬ ‫یاد اهل بیت را زنده نگه دارند هم مرکز و پایگاه تبیین حقایق‬ ‫باشند‪ .‬حضرت ایت اهلل خامنه ای با اشاره به تالش های بی وقفه‬ ‫بدخواهــان و رهزنان حقایق بر ضد حــوادث مهمی همچون‬ ‫راهپیمایــی شــورانگیز اربعین‪ ،‬همگان را به وظیفه شناســی‬ ‫سفارش و خاطرنشان کردند‪ :‬دو جمله حیاتی و جاودانی قران‬ ‫یعنی تواصی به حق و تواصی به صبر برای همیشه و بخصوص‬ ‫برای امروز ما یک دستورالعمل اساسی است‪.‬‬ ‫ایشــان‪ ،‬صبر را به معنای پایداری‪ ،‬ایستادگی‪ ،‬خسته نشدن و‬ ‫خود را در بن بســت ندیدن دانستند و خطاب به جوانان عزی ِز‬ ‫هیئتی و قرانی گفتند‪ :‬هم خودتان راه حق را بروید هم تالش‬ ‫کنید با من ّور کردن محیطهای گوناگون از جمله دانشــگاه به‬ ‫رنگ خدا‪ ،‬دیگران نیز به این راه هدایت شوند‪.‬‬ ‫همچنین در این مراسم‪ ،‬حجت االسالم عالی در سخنانی‪ ،‬الزمه‬ ‫ظهور منجی عالم بشــریت را ایجاد امادگی و استعداد عمومی‬ ‫در امت اسالمی دانست و گفت‪ :‬زیارت اربعین که امروز به نماد‬ ‫همگرایی مومنان و اجتماع عظیم حق طلبان تبدیل شده است‪،‬‬ ‫بســتری بی نظیر برای تربیت جمعی جامعه اسالمی و تحکیم‬ ‫پیوندهای مومنین و ایجاد امادگی برای ظهور است‪.‬‬ ‫در این مراســم‪ ،‬اقای محمد کاویان زیــارت اربعین را قرائت‬ ‫کــرد و اقای میثم مطیعی نیز به مقتل خوانی و مرثیه ســرایی‬ ‫پرداخت‪.‬‬ ‫سید ابراهیم رئیسی‪:‬‬ ‫سفر به سمرقند گامی برای تقویت توسعه منطقه ای بود‬ ‫ایت اهلل ســید ابراهیم رئیســی پس از بازگشت از سمرقند‬ ‫در پاویون فرودگاه مهراباد با عرض تســلیت اربعین حسینی‬ ‫گفت‪ :‬سفر به ازبکستان در راستای تقویت سیاست همسایگی‬ ‫و همــه جانبه گرایی اقتصادی جمهوری اســامی و توجه‬ ‫به همسایگان و کشــورهای منطقه و همکاری های اسیایی‬ ‫صورت گرفت‪.‬‬ ‫رئیس جمهوری ایران ادامه داد‪ :‬به دنبال این نگاه چند اقدام‬ ‫صورت گرفت که نخســت دیدار دو جانبه با کشــور میزبان‬ ‫ازبکستان بود‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه بیش از ‪ ۲۰‬ســال است که مسئوالن عالی‬ ‫رتبه ایران و ازبکســتان به کشــورهای یکدیگر سفر نکرده‬ ‫اند‪ ،‬ظهار کرد‪ :‬این ســفر توانست ارتباطی را که دو دهه به‬ ‫کندی انجام می شد‪ ،‬تقویت کند‪ .‬مسائل مشترک بین ما و‬ ‫ازبکستان که قبل از هر چیز ارتباط تمدنی و فرهنگی با این‬ ‫کشور است و ارتباطات تجاری اقتصادی مسائل زیرساختی‪،‬‬ ‫ترانزیتــی و انرژی از محورهایی بود که در این دیدارها مورد‬ ‫بحث قرار گرفت و تصمیماتی اتخاذ شد که طرف ازبکستانی‬ ‫هم برای اولویت قرار دادن کار با ایران بســیار استقبال کرده‬ ‫است و این را برای هر کشور مثمرثمر خواند‪.‬‬ ‫ایت اهلل رئیسی سپس به دیدارهای دوجانبه با سران سازمان‬ ‫همکاری شانگهای حاضر در اجالس اشاره کرد و گفت‪ :‬بیش‬ ‫از ‪ ۱۰‬دیدار با ســران عضو کشورهای شانگهای داشتیم که‬ ‫در این دیدارها مسائل دوجانبه ارتباطات اقتصادی و تجاری‬ ‫و کارهایی مطرح شــد که بین ایران اسالمی و این کشورها‬ ‫مدت هــا مطرح بود و به طور جــدی در این رابطه تصمیم‬ ‫گیری شد‪.‬‬ ‫او با بیان اینکه اراده جمهوری اســامی در کار با همسایگان‬ ‫و توســعه سیاست همســایگی برای همگان در این اجالس‬ ‫مشــخص شــد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬وزرای خارجه این کشورها هم با‬ ‫یکدیگر دیدارها و صحبت هایی داشــتند که تصمیم گیری‬ ‫شد‪.‬‬ ‫رئیس جمهوری اضافه کرد‪ :‬روسای جمهوری برخی کشورها‬ ‫مانند چین‪ ،‬هند و پاکســتان در این اجالس برای ســفر به‬ ‫کشورشان از ما دعوت کردند که در زمان مناسب این سفرها‬ ‫و دیدارها برای پیگیری انچه در نشســت ها تصمیم گیری‬ ‫شد‪ ،‬انجام می شود‪.‬‬ ‫او درباره سخنرانی خود در اجالس شانگهای خاطرنشان کرد‪:‬‬ ‫ظرفیت های جمهوری اســامی را در اجالس مطرح کردم و‬ ‫اینکه فعالیت بنادر فعال ما مانند بندر چابهار و بنادر شــمال‬ ‫و جندب کشــور بیشتر خواهد شــد تا از این ظرفیت های‬ ‫ترانزیتی جمهوری اسالمی بهتر بهره برداری شود‪.‬‬ ‫رییس جمهوری با اشــاره به اعالم عضویت رسمی جمهوری‬ ‫اسالمی در نشست شــانگهای گفت‪ :‬در نشست قبلی اصل‬ ‫عضویت ما به تصویب رســید اما اســنادی بود که جمهوری‬ ‫اسالمی باید ان را بررسی بررسی و تایید می کرد که وزارت‬ ‫خارجــه این کار را انجــام داد و در هیئت دولت به تصویب‬ ‫رسید و فرایند قانونی ان طی شد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬در این جلســه با طور رسمی اعالم شد که ایران‬ ‫عضو اجالس همکاری های شــانگهای شده است که زمینه‬ ‫خوبــی برای زیرســاخت های اقتصادی ایــران در منطقه و‬ ‫فرصتی برای فعاالن اقتصادی در کشــور است که در همین‬ ‫تریبــون از همــه فعاالن اقتصادی در کشــور و همه مراکز‬ ‫تولیــدی می خواهم فعالیت خود را بیشــتر کنند چون این‬ ‫برای همــه دولت مردان و فعاالن اقتصادی مســئولیت اور‬ ‫است و باید تالش را مضاعف کرد‪.‬‬ ‫ایت اهلل رییســی تاکید کرد‪ :‬بدانیم بازار برای تولیدات ایران‬ ‫برای کشورهای همسایه و منطقه و اسیا روشن است و امروز‬ ‫باید تالش کرد و این تالش موجب افزایش اشــتغال‪ ،‬تولید‬ ‫و صادرات می شــود و با اقتصاد ایران کمک می کند و الزم‬ ‫اســت این بازار را که کشــورهای متقابل راغب ان هستند‬ ‫فعال سازیم‪.‬‬ ‫وی خاطرنشــان کرد‪ :‬با وجود تهدیدها و تحریم ها‪ ،‬اشتیاق‬ ‫کشورهای منطقه را به تولیدات ایران شاهد بودیم‪.‬‬ ‫رئیس جمهوری گفت‪ :‬سفر به سمرقند و ازبکستان به دلیل‬ ‫ســابقه دیرینه تمدنــی و فرهنگی دارد یکــی از بخش های‬ ‫دیگری گفتگوی ما بود امیدوارم انچه در این سفر انجام شد‬ ‫زمینه ای برای گام های اینده و در مســیر توسعه و تقویت‬ ‫سیاست همســایگی و فعالیت های اقتصادی در منطقه باشد‬ ‫تا بتوانیم در نشســت های بعدی در جمهوری اسالمی و چه‬ ‫در کشــورهای منطقه گام هایی برای توسعه روابط سیاسی‪،‬‬ ‫اقتصادی و تجاری با این کشورها برداریم‪.‬‬ ‫سخنگوی وزارت امورخارجه‪:‬‬ ‫ایران و هند در مسیر توسعه روابط قرار دارند‬ ‫ســخنگوی وزارت امورخارجــه دربــاره گفت وگوی ایت اهلل‬ ‫رئیســی و نارندرا مودی در حاشیه نشست سازمان همکاری‬ ‫شــانگهای‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬ایران و هند در مسیر توسعه بیش از‬ ‫پیش روابط قرار دارند‪.‬‬ ‫«ناصر کنعانی» «نارندرا مودی» نخســت وزیر هند‪ ،‬نوشت‪:‬‬ ‫«تهران و دهلی نو همدل و همزبان؛ ایران و هند در مســیر‬ ‫توســعه بیش از پیش روابط قرار دارند‪ .‬نخست وزیر هند به‬ ‫زبان شیرین فارسی‪ -‬که حضوری عمیق و قدمتی دیرینه در‬ ‫هنــد دارد‪ -‬از گفتگوهای مثبت خود با رئیس جمهور ایران‬ ‫در حاشیه اجالس سران سازمان همکاری شانگهای در شهر‬ ‫سمرقند می گوید‪».‬‬ ‫نخســت وزیر هند شب گذشــته در توییتی به زبان فارسی‬ ‫نوشــته بود‪« :‬با رئیس جمهور ابراهیم رئیســی درباره طیف‬ ‫وســیعی از موضوعات گفت وگو نمودم‪ .‬ما درمورد دوســتی‬ ‫روبه رشــد هند و ایران و دامنه تقویت روابط در بخش هایی‬ ‫مانند انرژی‪ ،‬تجارت و مسیرهای مواصالتی مذاکره داشتیم»‬ ‫ایــت اهلل «ســید ابراهیم رئیســی» عصر جمعــه در ادامه‬ ‫دیدارهای خود در سومین روز از سفر به ازبکستان‪ ،‬با نارندرا‬ ‫مودی نخست وزیر هند‪ ،‬دیدار و گفت وگو کرد‪ .‬در این دیدار‬ ‫رئیس جمهور گســترش تعامالت با هنــد را از اولویت های‬ ‫سیاســت خارجی جمهوری اسالمی ایران برشمرد و با اشاره‬ ‫به اشــتراکات تاریخی‪ ،‬فرهنگی و تمدنی دو کشــور‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫شخصیت های مستقل هندی همچون اقای گاندی که مقابل‬ ‫استکبار ایســتادگی کرده اند‪ ،‬همواره مورد تکریم ملت ایران‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫مودی هــم در این دیدار ضمن اعالم مخالفت کشــورش با‬ ‫اعمال تحریم های یکجانبه از سوی یک کشور علیه کشور یا‬ ‫کشــورهای دیگر‪ ،‬به نقش و اهمیت کلیدی بندر چابهار در‬ ‫حمل و نقل کاال در منطقه اشــاره کرد و گفت‪ :‬توســعه این‬ ‫بندر موجب توسعه اقتصادی کشورهای منطقه خواهد شد‪.‬‬ ‫اجبار در تعویض شناسنامه های قدیمی‬ ‫رییس سازمان ثبت احوال کشور گفت‪ :‬همه شهروندان کشور باید‬ ‫در سریع ترین زمان ممکن برای تعویض شناسنامه های قدیمی و‬ ‫اخذ شناسنامه جدید اقدام کنند چرا که در اینده با شناسنامه های‬ ‫قدیمی برای دریافت خدمات با مشــکل مواجه می شوند‪ .‬اسناد‬ ‫هویتی در ایران سند رسمی هویت و تابعیت ایرانی هستند و جهت‬ ‫شناسایی ایرانیان و احراز هویت ان ها به کار می روند‪ .‬از مهم ترین‬ ‫اســناد هویتی ایران می توان به شناسنامه و کارت شناسایی ملی‬ ‫اشاره کرد‪ .‬شناســنامه یکی از اســناد هویتی در ایران است که‬ ‫ســازمان ثبت احوال کشور موظف اســت ان را برای هر شهروند‬ ‫ایرانی صادر کند‪ .‬نخستین شناسنامه ایرانی در دوران قاجار و در‬ ‫تاریخ ‪ ۳‬دیماه ‪ ۱۲۹۷‬برای بانویی صادر شد‪ .‬با ورود سیستم قانون‬ ‫گذاری در ایران و نظام مند شــدن ثبت چهار رویداد (تولد‪ ،‬مرگ‪،‬‬ ‫ازدواج و طالق) اداره ای برای ثبت این چهار رویداد ایجاد شــد‪ .‬در‬ ‫ان دوران حساسیت ها برای استفاده از واژه های عربی نزد ایرانیان به‬ ‫ایــن صورت امروزی نبود‪ .‬از همین رو نام این اداره را «ثبت احوال‬ ‫اربعه» گذاشــتند که البته بعدها اربعه حذف شد‪ .‬سندی که این‬ ‫احوال چهارگانه در ان ثبت می شد را سِ جِ ل نامیدند البته توده مردم‬ ‫کم سواد ان دوران به اشتباه این سند را سه جلد می گفتند در حالی‬ ‫که یک جلد بیشتر نداشت‪ .‬بعدها سِ جِ ل را شناسنامه نام نهادند‪.‬‬ ‫ولی هنوز بعضی کهنساالن از سه جلد یا سِ جِ ل یا سجیل در گفتار‬ ‫خود به جای شناسنامه استفاده می کنند‪ .‬از نکات جالب توجه اینکه‬ ‫با مالحظه شناسنامه های ابتدایی مشاهده می شود نقش مهرهای‬ ‫مختلفی بر روی ان ها زده شده است (مهر قند و شکر‪ ،‬جیره بندی‪،‬‬ ‫سرشــماری و‪ )...‬که وضعیت اقتصادی و اجتماعی ان زمان را هم‬ ‫تا اندازه ای برای ما روشــن می کند‪ .‬شناسنامه های جدید که در‬ ‫اندازه و شکل شبیه «گذرنامه» است‪ ،‬بر اساس گروه سنی زیر ‪۱۵‬‬ ‫ســال و باالی ‪ ۱۵‬سال به ترتیب با رنگ های سبز و قهوه ای صادر‬ ‫می شود‪ .‬سازمان ثبت احوال در فاز اول این طرح برای نوزادان اقدام‬ ‫به صدور شناسنامه های رایانه ای کرد این شناسنامه ها با جلدی به‬ ‫رنگ سبز و بدون فضای عکس صادر می شود‪ .‬همچنین ثبت احوال‬ ‫در این مرحله برای ان دســته از متقاضیانی که با رسیدن به سن‬ ‫‪ ۱۵‬سالگی برای عکس دار کردن شناسنامه خود مراجعه کنند نیز‬ ‫شناسنامه هایی با جلد قهوه ای صادر می کند‪ .‬شناسنامه های جدید‬ ‫از نظر اطالعات مندرج تفاوتی با شناسنامه های قبلی ندارند و تنها‬ ‫فضایی برای ثبت کد ملی دارد که پیش از این در شناسنامه های‬ ‫قبلی نبوده است‪ .‬ارتقای ضریب ایمنی و امنیتی شناسنامه ها و درج‬ ‫مشخصات سجلی و هویتی افراد به صورت ماشینی از مهمترین‬ ‫ویژگی های شناسنامه های جدید است و وجود لمینیت و الصاق‬ ‫هولوگرام در صفحه اول شناسنامه های رایانه ای از دیگر ویژگی های‬ ‫این شناسنامه ها اســت‪ .‬هاشم کارگر رییس سازمان ثبت احوال‬ ‫کشور درباره اجباری بودن تعویض شناسنامه های قدیمی می گوید‪:‬‬ ‫ساالنه حدود ‪۳‬میلیون و ‪۵۰۰‬هزار تا ‪ ۴‬میلیون شناسنامه جدید‬ ‫صادر می شــود؛ اما امکان دارد این شناسنامه ها درخواست های‬ ‫تکراری هم باشند یعنی مثال مواردی که فرد قصد عکس دار کردن‬ ‫شناسنامه را دارد و یا شناسنامه مخدوش یا مفقود شده است‪ .‬وی‬ ‫درباره تعیین بازه زمانی برای تعویض شناسنامه ها نیز اظهار می کند‪:‬‬ ‫قطعا الزام برای جدید کردن شناسنامه ها وجود دارد‪ ،‬در حالی که‬ ‫بازه زمانی برای ان تعریف نشــده اســت‪ ،‬ولی افراد برای دریافت‬ ‫خدمات دچار مشکل می شوند؛ لذا توصیه این است که افراد هرچه‬ ‫سریع تر مراجعه کنند و شناسنامه های جدید را دریافت کنند چرا‬ ‫که باعث می شود در کشور راحت تر خدمات دریافت کنند ‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫یکشنبـه ‪ 27‬شهریورماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1794‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهگنی و اجتماعی‬ ‫اخبار‬ ‫دبیر ستاد حقوق بشر خواهان ارائه‬ ‫گزارش فوری و شفاف بررسی ها در‬ ‫مورد فوت مهسا امینی شد‬ ‫معاون امور بین الملل قوه قضائیه و دبیر ســتاد حقوق بشــر‬ ‫جمهوری اســامی ایران از دســتگاه های ذیربط خواســت تا‬ ‫تحقیقات و بررسی های الزم در مورد علت فوت مهسا امینی با‬ ‫دقت و سرعت انجام شود و نتایج ان با شفافیت در اختیار افکار‬ ‫عمومی قرار گیرد‪ .‬به نقل از مدیریت ارتباطات و اطالع رسانی‬ ‫معاونت امور بین الملل قوه قضائیه و ســتاد حقوق بشر‪ ،‬کاظم‬ ‫غریب ابــادی‪ ،‬معاون امور بین الملل قوه قضائیه و دبیر ســتاد‬ ‫حقوق بشر جمهوری اسالمی ایران‪ ،‬با عرض تسلیت به خانواده‬ ‫خانم مهسا امینی‪ ،‬از دستگاه های ذیربط خواست تا تحقیقات‬ ‫و بررسی های الزم در مورد علت فوت این دختر جوان با دقت‬ ‫و ســرعت انجام شود و نتایج ان با شــفافیت در اختیار افکار‬ ‫عمومی قرار گیرد‪.‬‬ ‫دبیر ستاد حقوق بشر با اشاره به اینکه چندین واحد قضایی و‬ ‫غیر قضایی دستوراتی را برای تحقیق و بررسی صادر کرده اند‬ ‫و تیم های ویژه و تخصصی نیز تشــکیل شده است‪ ،‬تاکید کرد‬ ‫تحقیقات و اعالم نتایج نباید مشمول مرور زمان شود و فرایند‬ ‫طوالنی را طی نماید‪ .‬وی همچنین از مسئولین قضایی ذیربط‬ ‫درخواســت کرد تا چنانچه قصور یا تقصیــری در این پرونده‬ ‫مشاهده شــد‪ ،‬با مســببان و عوامل و مرتکبان این وضعیت‪،‬‬ ‫برخورد قانونی فوری صورت پذیرد‪.‬‬ ‫غریب ابادی تصریح کرد‪ :‬ســتاد حقوق بشــر ضمن تاکید بر‬ ‫لزوم رعایت حقوق اولیه و بنیادین تمامی شــهروندان مطابق‬ ‫با اصول قانون اساســی از ســوی تمامی نهادها و سازمان های‬ ‫کشور‪ ،‬نقض احتمالی حقوق بشر این شهروند ایرانی را بررسی‬ ‫و پیگیری خواهد کرد‪.‬‬ ‫توصیه های هالل احمر برای بازگشت‬ ‫ایمن زوار اربعین به کشور‬ ‫معاون عملیات ســازمان امداد و نجات هالل احمر توصیه های‬ ‫ایمنی برای بازگشت زوار به کشور را تشریح کرد‪ .‬با توجه به‬ ‫اینکه از قبل از هم پیش بینی شده بود که طی روز گذشته حجم‬ ‫باالیی از زوار اربعین به کشــور بازگردند‪ ،‬توجه به توصیه های‬ ‫الزم برای جلوگیری از بروز حوادث احتمالی ضروری است‪ .‬در‬ ‫همین راستا معاون عملیات سازمان امداد و نجات هالل احمر‬ ‫توصیه هایی را برای بازگشــت زوار مطرح کرده است‪ .‬مرتضی‬ ‫مرادی پور با اشاره به امادگی همه دستگاه ها برای ارائه خدمات‬ ‫امدادی به زوار گفت‪ :‬با توجه به ارزیابی های انجام شده زمینی‬ ‫و هوایی‪ ،‬شرایط مساعد است و امادگی الزم در همه نهادهای‬ ‫امــدادی از جمله جمعیت هالل احمر بــرای ارائه خدمات به‬ ‫مردم وجود دارد‪ .‬وی با اشــاره بــه جدی ترین نگرانی موجود‬ ‫برای بازگشــت زائران گفت‪ :‬مهمترین مسئله خستگی زائرانی‬ ‫است که به کشــور بازمی گردند و می خواهند بالفاصله راهی‬ ‫شــهر و استان خود شــوند‪ .‬خواهش ما از زائران این است که‬ ‫تعجیلی برای بازگشــت نداشته باشند و با رعایت نکات ایمنی‬ ‫و ارامش و اســتراحت کافی‪ ،‬سالم و سالمت نزد خانواده های‬ ‫خود بازگردند‪ .‬این نکته ضروری اســت که رانندگان در حین‬ ‫رانندگی نیز از شتاب برای ســریع تر رسیدن به مقصد پرهیز‬ ‫کننــد مرادی پور تاکید کرد‪ :‬زائرانی که با خودروی شــخصی‬ ‫ســفر کرده اند حتما برای بازگشت اســتراحت و خواب کافی‬ ‫داشــته باشــند و به ازای هر دو ســاعت رانندگی نیز حداقل‬ ‫یــک ربع با توقف در حاشــیه امن راه کمی اســتراحت کنند‬ ‫و بعد به مســیر ادامه دهند‪ .‬رانندگان حتما حین رانندگی از‬ ‫خوردن نوشــیدنی هایی مانند دوغ یا غذاهای پرچرب پرهیز‬ ‫کنند‪ .‬در صورتی که رانندگان با بی خوابی پشــت فرمان قرار‬ ‫بگیرند‪ ،‬دچار رخوت و سســتی می شوند و ممکن است دچار‬ ‫حادثه هایی نظیر خروج از جاده و واژگونی خودرو شوند‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬در تصادفات منجر به واژگونی همه سرنشینان‬ ‫خودرو متحمل صدمه می شوند و خودرو نیز به احتمال فراوان‬ ‫متالشی می شود‪ .‬همچنین سرنشــینان خودرو نیز مجروح و‬ ‫بعضا فوت می شوند‪ .‬این موضوع اهمیت استراحت کافی پیش‬ ‫از شــروع سفر را به رانندگان گوشزد می کند‪ .‬مرادی پور ادامه‬ ‫داد‪ :‬خواســته ما از رانندگان این است که از سبقت و سرعت‬ ‫غیرمجــاز پرهیز کنند‪ .‬یکی از مهم ترین دالیل تصادفات برابر‬ ‫گزارش های پلیس خســتگی و خواب الودگی اســت‪ .‬اگر در‬ ‫خودرو چند نفر هســتند و دارای مهــارت کافی و گواهینامه‬ ‫هستند‪ ،‬به طور متناوب پشــت فرمان بنشینند و از رانندگی‬ ‫مداوم و یکســره یک فرد خاص پرهیــز کنند‪ .‬معاون عملیات‬ ‫ســازمان امداد و نجات هالل احمر با اشاره به لزوم استفاده از‬ ‫مســیرهای اصلی برای بازگشت زائران به کشور گفت‪ :‬ممکن‬ ‫اســت برخی مســیریاب ها مسیرهای اشــتباهی به رانندگان‬ ‫پیشنهاد کنند و ان ها را به مسیرهای ناایمن هدایت کنند‪ .‬لذا‬ ‫از راننــدگان می خواهیم تا از راه های اصلی تردد کنند‪ .‬وی با‬ ‫اشــاره به اهمیت توجه بیشتر رانندگان به محیط اطراف خود‬ ‫در مسیر برگشت اظهار کرد ‪ :‬همچنین در صورتی که رانندگان‬ ‫قصد رانندگی در ســاعات شب را دارند‪ ،‬باید توجه بیشتری به‬ ‫محیط اطراف داشــته باشند‪ .‬ممکن است در پایانه های مرزی‬ ‫برخی از زائران با لباس تیره خود تردد کنند؛ لذا باید رانندگان‬ ‫توجه بیشتری به این موضوع داشته باشند‪.‬‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫نشست مدیرعامل موزه سینما با کارگردان های عاشورایی‪:‬‬ ‫یکشنبـه ‪ 27‬شهریورماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1794‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫یادداشت‬ ‫نقد‬ ‫تهدیدت را کنار بگذار‬ ‫محمد شریعت پناه‬ ‫بــا فروریختن برج های متروپل ابــادان دهها هموطن زیر‬ ‫خروارهــا خاک مدفون شــدند و مظلومانه جــان باختند‪.‬‬ ‫کارشناسان و متخصصان قضایی ‪،‬امداد ونجات و شهرسازی‬ ‫و کمیسیون عمران مجلس شــورای اسالمی اعالم کردند‬ ‫مالــک و ســازندگان متروپل و چند تــن از مدیران دولتی‬ ‫از قانون و مقررات برج ســازی عدول کــرده اند و اقدامات‬ ‫غیرقانونی و منفعــت طلبی انها مردم مقــاوم ابادان را به‬ ‫سوگ نشانده است‪ .‬بدنبال این حادثه دلخراش احساسات و‬ ‫عواطف پاک مردم ایران به ویژه شهر ابادان بشدت ازرده و‬ ‫جریحه دار شد و انان برای اعتراض به حکمرانان و مقامات‬ ‫مسئول اســتانی تجمعاتی برپا کردند ‪.‬نیروهای انتظامی و‬ ‫امنیتی برای فرونشــاندن خشــم مردم برخی شهرها وارد‬ ‫میدان شدند و درگیری هایی رخ داد و تعدادی نیزدستگیر‬ ‫شــدند‪.‬همگام با مردم مصیبت زده ایران قریب به ‪ 300‬نفر‬ ‫از ســینماگران با انتشــار بیانیه با عنوان «برادر تفنگت را‬ ‫زمین بگذار» ازنیروهای امنیتی و انتظامی درخواست کردند‬ ‫در برابر مردم معترض ســعه صدر بیشــتر نشان دهند و با‬ ‫همراه شدن با مردم ســتمدیده که فریاد اعتراضشان علیه‬ ‫؛قانون شکنی‪ ،‬فســاد‪،‬ناکارامدی‪ ،‬دزدی‪ ،‬رانتخواری‪،‬رشوه‬ ‫خواری‪،‬تبعیض‪،‬فقــر‪ ...،‬بلنــد شــده هم نوا شــوند‪.‬مردم‬ ‫شــهیدپرور ابادان در این تجمعات با فریاد اعتراضی شان‪،‬‬ ‫ارمان های انقالب اسالمی‪،‬اصول ازادی بیان وقانون مداری‬ ‫در قانون اساسی‪ ،‬حق و حقوق شهروندی‪ ،‬وظایف حاکمیت‬ ‫در برابر مردم‪،‬جایگاه مردم در نزد معصومین و فرســتادگان‬ ‫الهی‪،‬افزایش بی عدالتی‪ ،‬گستاخی و بی شرمی هنجارشکنان‬ ‫را سر دادند‪.‬‬ ‫ســینماگران متولیان امور را به مطالعه سرنوشت حکومت‬ ‫هایی که در برابر مردم معترض سالح کشیدند دعوت کردند‪.‬‬ ‫ســینماگران ازفریاد مردم خشمگین و مصیبت زده در برابر‬ ‫قانون شکنان و مسببان متروپل حمایت کردند‪.‬از مردم در‬ ‫برابر طیفی که قانون را تفســیر به رای می کنند و از قانون‬ ‫برای تصاحب قدرت و ثروت نامشــروع بهره می جویند دم‬ ‫زدند‪.‬از مردمی که از ابتدای پیروزی انقالب اسالمی تاکنون‬ ‫همه مشــقت هــا و کمبودها را به جــان خریدند و بزرگ‬ ‫ترین چالش ها و بحران ها را با نثار جان و مالشــان پشت‬ ‫سرگذاشته اند پشــتیبانی کردند‪.‬سینماگران در این بیانیه‬ ‫هشــدار دادند ارمان های انقالب مردم ایران توسط عده ای‬ ‫جــاه طلب و نفوذی به خطر افتاده و نشــانه های کژروی و‬ ‫انحراف در برخی حوزه ها اشــکار شده است‪.‬سینماگران بر‬ ‫خالف عده ای که بنی اســراییلی می اندیشــند و جستجو‬ ‫می کنند از ســخن حق دستاویزی بیابند و کل سخن حق‬ ‫را مخدوش کنند‪ ،‬نیروهای مســلح را به نافرمانی و عصیان‬ ‫علیه حاکمیت توصیه نکردند‪.‬سینماگران از نیروهای امنیتی‬ ‫و انتظامی خواســتند حامی و یار مردمی باشــند که طبق‬ ‫دستور قران کریم و اموزه های حکومت علوی برای مبارزه با‬ ‫فساد و تباهی و ظلم به میدان امده اند‪.‬در این رابطه ایت اهلل‬ ‫جوادی املی علت بروز فاجعه متروپل را؛«نبود عقیده صائب‬ ‫و ایمان سالم» دانست و گفت‪« :‬کسی که لرزان می اندیشد‬ ‫و مضطرب فکر می کند‪ ،‬مضطرب می ســازد! ان که انگیزه‬ ‫اختالســی و اندیشــه نجومی دارد‪ ،‬فکرش را‪ ،‬فکرتش را‪،‬‬ ‫فطرتش را بر لبه لرزان سقوط‪ ،‬بنیانگذاری کرده است‪ ،‬خواه‬ ‫از مسئولین خواه از مردم» ‪.‬‬ ‫در این اثنا برخی رســانه های داخلی همگام با رسانه های‬ ‫بیگانه با برجســته ســازی و بزرگنمایی بخشــی از بیانیه‬ ‫ســینماگران‪ ،‬با منفی بافی و سوء تعبیر تقال کردند تشتت‬ ‫افرینی کنند و با قطبی سازی سینماگران‪ ،‬مردم و نیروهای‬ ‫مســلح انســجام و یکپارچگی جامعه اسالمی را هدف قرار‬ ‫دهند‪.‬ک‍ژاندیشان فراموش کردند امضاکنندگان بیانیه بیش از‬ ‫چهل سال است با خلق اثار هنری متنوع در خدمت فرهنگ‬ ‫و تمدن ایران اسالمی می باشند و هرگونه برخورد نسنجیده‬ ‫و بدور از شــان و جایگاه فیلم سازان‪ ،‬منجر به سرخوردگی‬ ‫و فاصلــه گرفتن این قشــر فرهیخته از نظام اســامی می‬ ‫شود‪.‬شــکافی که به کاهش تولید اثار سینمایی می انجامد‬ ‫و تبعات و پیامدهای ان برای فرهنگ کشــور جبران ناپذیر‬ ‫و زیان بارخواهد بود‪.‬مطالبه سینماگران از نیروهای انتظامی‬ ‫و امنیتی همانند اقشــار مختلف جامعه برخور با ریشه ها ‪،‬‬ ‫علت ها و سرشاخه های فســاد و مجازات بانیان و خاطیان‬ ‫متروپل و امثالهم است‪ ،‬شناسایی و دستگیری یقه سفیدها‬ ‫و سرکرده باندهای مافیایی است که با زد وبند و ترفندهای‬ ‫پیچیده قانون را به سخره می گیرند و جرایم کالن اقتصادی‬ ‫مرتکب می شــوند‪.‬برخورد با مدیران خطاکاری است که از‬ ‫محاکم قضایی واهمه ندارند و با بروکراســی قوانین را زیر پا‬ ‫می گذارند و برای مردم شــریف ایران و نظام اسالمی هزینه‬ ‫های هنگفت پدید می اورند‪.‬سینماگران بدنبال ریشه کنی‬ ‫فساد در ایران عزیز و کاهش االم مردم مصیبت زده ابادانی‬ ‫هستند که نیروهای مسلح در دوران دفاع مقدس محاصره ان‬ ‫را شکســتند و اجازه ندادند این شهر توسط متجاوزان بعثی‬ ‫اشغال شود‪.‬سینماگران به تعبیر رهبر انقالب کلید پیشرفت‬ ‫جامعه را در دست دارند و برانداز و فتنه انگیز نمی باشند‪.‬‬ ‫هیچ قصه ای جذاب تر از کربلا نیست‬ ‫نشست دورهمی کارگردانان اثار محرمی و عاشورایی با حضور‬ ‫حســن جالیر تهیه کننده «سفیر»‪ ،‬شــهرام اسدی کارگردان‬ ‫«روز واقعه»‪ ،‬داریوش یاری کارگردان«ناســور»‪ ،‬هادی نائیحی‬ ‫و دانش اقباشــاوی کارگردانان «هیهات» و مجید اســماعیلی‬ ‫مدیرعامل موزه ســینما همزمان با اربعین حســینی در موزه‬ ‫سینمای ایران برگزار شد‪.‬‬ ‫نشست دورهمی کارگردانان اثار محرمی و عاشورایی با حضور‬ ‫حســن جالیر تهیه کننده «سفیر»‪ ،‬شــهرام اسدی کارگردان‬ ‫«روز واقعه»‪ ،‬داریوش یاری کارگردان«ناســور»‪ ،‬هادی نائیحی‬ ‫و دانش اقباشــاوی کارگردانان «هیهات» و مجید اســماعیلی‬ ‫مدیرعامل موزه ســینما همزمان با اربعین حســینی در موزه‬ ‫سینمای ایران برگزار شد‪.‬‬ ‫در ابتدای این نشســت صمیمانه مجید اسماعیلی مدیرعامل‬ ‫موزه ســینما ضمن خیرمقدم به فیلمســازان حاضر در جلسه‬ ‫گفت‪ :‬امیدواریم بخشــی از تاریخی را که شــما در ان نقش‬ ‫داشتید را بتوانیم بازنمایی دیگری داشته باشیم‪.‬‬ ‫وی بــا بیان اینکه قطعا اثــاری که امــروز در اختیار ما قرار‬ ‫دارد بــا نیت پاک ‪ ،‬اخالص خوب و توفیق بزرگ انجام شــده‬ ‫است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬هدف اصلی از نشست این است که چرا امروز‬ ‫نمی توانیم دربــاره موضوع به این مهمی جریان فیلمســازی‬ ‫راه بیاندازیم درحالیکه در ســال ‪ 2‬ماه مــردم با موضوع امام‬ ‫حسین (ع) درگیر هستند و زندگی یک مسلمان شیعه بر مدار‬ ‫سیدالشــهدا می گردد‪ .‬عالقمند هستم درباره ایده شکل گیری‬ ‫اثارتان و انچه موجب شــد به دنبال ساخت چنین فیلم هایی‬ ‫بروید صحبت کنید‪.‬‬ ‫حسن جالیر‪ :‬میزان فروش «سفیر» دو برابر هزینه‬ ‫ساخت بود‬ ‫حسن جالیر تهیه کننده فیلم «سفیر» با اشاره به اینکه کتابی‬ ‫با همین عنوان درباره زندگی مسلم بن عقیل منتشر شده بود‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬زمانی که تصمیم گرفتم فیلم سینمایی با موضوع عاشورا‬ ‫بســازم اقای هاشــمی طباء به کمک ما امد و فریبرز صالح را‬ ‫برای کارگردانی پیشنهاد داد‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬برای دریافت امکانات و بودجه به ســپاه مراجعه‬ ‫کردیم و شــهید کالهــدوز ان زمان قائم مقام ســپاه بود و از‬ ‫ما برای ســاخت این فیلم حمایت کــرد‪ .‬نکته جالب برای من‬ ‫شناخت کامل شــهید کالهدوز از ســینما بود؛ به شکلی که‬ ‫حتی کارگردانانی همچون ســاتیا جیــت رای را نیز به خوبی‬ ‫می شناخت و به من معرفی کرد و ان موقع بودجه ساخت فیلم‬ ‫را همراه با وسائل مورد نیاز در اختیار ما گذاشت‪.‬‬ ‫جالیربا اشــاره به اینکه برای ساخت «ســفیر» ان زمان سه‬ ‫میلیــون تومــان بودجه پیش بینی شــد‪ ،‬بیان داشــت‪ :‬مثال‬ ‫دســتمزد فرامرز قریبیان برای سه ماه ‪ 80‬هزار تومان تعیین‬ ‫شــده بود‪ .‬تهیه کننده «ســفیر» خاطرنشــان کرد‪ :‬در میانه‬ ‫ســاخت فیلم اقای کالهدوز شهید شــد درحالیکه قرارداد ما‬ ‫برای دریافت بودجه هر سه ماه یکبار باید تمدید می شد و من‬ ‫نمی دانســتم با شهید شدن کالهدوز باید چه کنم اما با کمک‬ ‫دوستان فیلم ساخته شــد و حدود هفت میلیون تومان برای‬ ‫ساخت «سفیر» هزینه شد‪.‬‬ ‫جالیر با اشــاره به اینکه اســتقبال خوبی از ســوی مخاطبان‬ ‫صورت گرفــت‪ ،‬گفت‪ :‬در زمان اکران فیلم در همان ســال ها‬ ‫فیلم « ســفیر» به فروش ‪ 19‬میلیون تومانی رســید و نه تنها‬ ‫توانستیم بودجه ای که برای فیلم هزینه شده بود را بازگردانیم‬ ‫بلکه سود هم کردیم و یک میلیون و پانصد هزار تومان نیزعاید‬ ‫من شــد که با ان یک مجتمع فرهنگی راه اندازی کردم و این‬ ‫مجتمع به نوعی به اولین دانشکده سینمایی تبدیل شد‪.‬‬ ‫وی خاطرنشــان کرد‪ :‬سال ‪ 62‬جلســاتی را با حضور زنده یاد‬ ‫عباس کیارســتمی ‪ ،‬امیر نادری و بهرام بیضایی تشکیل دادیم‬ ‫که در بنیاد مستضعفان برگزار می شد و انها انجا را مانند خانه‬ ‫خودشان می دانستند و به تماشای فیلم می نشستند‪.‬‬ ‫جالیر بیان داشت‪ :‬در یکی از این جلسات بهرام بیضایی گفت‬ ‫فیلمنامه ای به نام «روز واقعه» نوشــته که در ادامه فیلم سفیر‬ ‫است و من فیلمنامه را ‪ 60‬هزار تومان از او خریدم‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬در مجتمعی که راه اندازی کرده بودیم اســاتید‬ ‫مختلف ســینمایی همچون عالمی و غفاری پیش ما می امدند‬ ‫و کالس هایی را برگزار می کردیم به شــکلی که من سال ‪62‬‬ ‫ماهی ‪ 250‬هزار تومان به اســاتید حقوق پرداخت می کردم و‬ ‫هیچ کمکی از دولت و سپاه نمی گرفتم‪.‬‬ ‫جالیر افــزود‪ :‬بعد از خواندن فیلمنامــه «روز واقعه » متوجه‬ ‫شدم که فیلمنامه اشــکاالتی دارد و باید به یک کمالی برسد‪.‬‬ ‫بــه بیضایی گفتم اگــر بخواهی این فیلمنامه را بســازی چه‬ ‫پیشــنهادی داری و او گفت این فیلمنامه خطوط نانوشته ای‬ ‫دارد که اگر بخواهم ان را بسازم ان خطوط نانوشته را باید در‬ ‫فیلــم به تصویر دراورم‪ .‬به همین دلیل من خیلی با ان موافق‬ ‫نبودم تا اینکه شــهرام اســدی را برای ساخت «روز واقعه» به‬ ‫من معرفی کردند‪.‬‬ ‫شهرام اسدی‪« :‬روز واقعه » فیلمنامه درخشانی دارد‬ ‫در ادامه این نشست شهرام اسدی کارگردان «روز واقعه » نیز‬ ‫گفت‪ :‬زمانیکه قرارداد فیلم را بستم از اقای اسفندیاری تقاضا‬ ‫کردم بهرام بیضایی نویسنده فیلمنامه را ببینم تا هم از ایشان‬ ‫تشکر کنم و هم نظراتشان را بشنوم‪.‬‬ ‫وی با اشــاره به اینکه به واسطه زنده یاد فریدون ازما توانست‬ ‫با بیضایی صحبــت کند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬بیضایــی به گرمی از من‬ ‫اســتقبال کرد و به او گفتم همه تالشــم را انجام بدهم تا یک‬ ‫فیلم خوب بسازم زیرا فیلمنامه ای که به دست من رسیده بود‬ ‫واقعا درخشان بود‪.‬‬ ‫اســدی خاطرنشــان کرد‪ :‬یادم می اید اقای جالیر در ابتدای‬ ‫ســاخت فیلم ســه نکته مهم به من گفتند که من هر سه را‬ ‫لحاظ کردم‪ .‬یکی از نکات این بود که به من گفتند این بود که‬ ‫بر اســاس باورهای دینی و اعتقادات ما افراد عادی نمی توانند‬ ‫نــدای الهی را بشــنوند و من در جاهای مختلــف که درباره‬ ‫فیلمنامــه «روز واقعه» توضیح می دادم متوجه شــدم که این‬ ‫مساله بسیار مهم است‪.‬‬ ‫مدیرعامل موزه ســینما بعد از صحبت های شــهرام اســدی‬ ‫گفت‪ :‬من از این جلســه می توانم این نتیجه را بگیرم کسی که‬ ‫می خواهد برای اهل بیت کار کند باید انســان به شدت مودبی‬ ‫باشــد و اقای شهرام اسدی نشان داد که از این ادب برخوردار‬ ‫است‪.‬‬ ‫یاری‪ :‬هیچ قصه ای جذاب تر از کربال نیست‬ ‫داریوش یاری کارگردان «کربــا جغرافیای یک تاریخ» نیز با‬ ‫اشــاره به اکران فیلمش در کربال گفت‪ :‬یکی از ســعادت های‬ ‫من این اســت که در روز تولد امام حســین (ع) این فیلم در‬ ‫کربال درحالی پخش شد که می توانستم از طریق پنجره‪ ،‬ضریح‬ ‫حضرت را ببینم و فردای ان روز جایزه ‪ 7‬هزار دالری جشنواره‬ ‫را بــه ما دادند‪ .‬وی ادامــه داد‪ :‬از نظر من واقعه کربال به نوعی‬ ‫اخریــن حجت خدا در زمین با همه بشــریت بود و بلندتربن‬ ‫ندای کربال از کوچکترین گلوی شــهید کربال گفته می شــود‪.‬‬ ‫وقایعی که در ســرزمین کربال رخ می دهد پــر از احکام الهی‬ ‫است‪ .‬یاری با بیان اینکه هیچ قصه ای جذاب تر از کربال نیست‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬من به عنوان فیلمساز وقتی می خواهم اثری درباره کربال‬ ‫بســازم باید مطالعه و دانش زیادی داشــته باشم و وقتی این‬ ‫تسلط را پیدا می کنم تازه شبیه یک انسان معمولی شده ام که‬ ‫فقط وارد عزاداری شده است‪.‬‬ ‫وی یاداور شــد‪ :‬من به عنوان فیلمســاز باید مطالعات ائینی‬ ‫گســترده ای داشته باشم تا بدانم وقتی می خواهم فرهنگ امام‬ ‫حسین (ع) را تعریف کنم چه لباسی باید به ان بپوشانم تا ان‬ ‫را خوش هیبت نشان بدهم و نام این لباس ائین است‪.‬‬ ‫یاری ادامه داد‪ :‬هر اثری خطوط نانوشــته ای دارد که هرچقدر‬ ‫فیلمنامه را گسترده تر بنویسیم باز ان خطوط نانوشته مشخص‬ ‫نمی شــود زیرا ان خطوط نانوشــته تجربه و زیست فیلمساز‬ ‫درباره ان موضوع است‪.‬‬ ‫دالوند‪ 70 :‬درصد نقش شخصیت های فیلم را خودم‬ ‫بازی کردم‬ ‫کیانوش دالوند کارگردان «ناســور» از دیگر مهمانان حاضر در‬ ‫این نشســت‪ ،‬گفت‪ :‬پیش از ساخت ناسور برادرم دو فیلمنامه‬ ‫را برای ســاخت پیشنهاد داده بود که یکی از انها فیلمنامه ای‬ ‫درباره ناوچه پیکان و فیلمنامه دیگر درباره روز عاشــورا بود و‬ ‫ما سرانجام ناســور را با بودجه شخصی و بدون هیچ حمایتی‬ ‫ساختیم‪.‬‬ ‫وی ادامــه داد‪ :‬در مرحله دوبله فیلم بودیم که یک شــرکت‬ ‫عراقی رایت فیلم را خرید و حمایت کردند‪ .‬در طول ســاخت‬ ‫فیلم خودم لباس موشن کپچر می پوشیدم و تقریبا ‪ 70‬درصد‬ ‫نقش شخصیت های فیلم را خودم بازی کردم‪.‬‬ ‫دالوند بیان داشت‪ :‬هرچه ما در روند ساخت فیلم جلو می رفتیم‬ ‫متوجه می شــدیم که این داستان به شدت اسطوره ای است و‬ ‫به دل می نشــیند و حتی این مســاله را خارج از عالقه ای که‬ ‫داشتیم نیز می توانستیم متوجه شویم‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬از زمان نگارش فیلمنامه تا زمان دوبله‪ ،‬داستان‬ ‫و اتفاقات عاشــورا و مصائبی که بر امام حسین (ع) و حضرت‬ ‫عباس گذشــت من را رها نمی کرد ‪ .‬چه زمانی که می نوشتم‬ ‫و چه زمانی که گویندگی می کردم دائم احساساتی می شدم و‬ ‫گریه می کردم‪.‬‬ ‫دالوند خاطرنشان کرد‪ :‬ابتدا تصور کردم که شاید به دلیل اینکه‬ ‫خودم به اثر نزدیک هســتم تا این اندازه احساساتی می شوم و‬ ‫تحت تاثیر قرار می گیرم اما بعد متوجه شــدم در زمان دوبله‬ ‫سایر گویندگان نیز این احساسات را دارند‪.‬‬ ‫نائیجی‪ :‬در روایت قصه های مذهبی نمی توانیم‬ ‫احساسات را به خوبی منتقل کنیم‬ ‫هــادی نائیجی کارگردان «هیهات» با بیان اینکه مردم فیلم را‬ ‫بسیار دوست داشتند‪ ،‬گفت‪ :‬اســاتید زیادی به من می گویند‬ ‫کــه چرا درباره فیلــم زیاد صحبت نمی کنم‪ .‬مــن معتقدم ما‬ ‫نمی توانیم همه حس و بیانی که در فیلمنامه داریم را از طریق‬ ‫دوربین منتقل کنیم و ســینما فقط می تواند بخشــی از ان را‬ ‫برای تماشاگران تبدیل به حس می کند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬مخاطبانی که به عاشورا و امام حسین (ع) عالقه‬ ‫دارند قطعا هر حس کوچکی درباره این عالقه را درک می کنند‬ ‫و نمونه ان یکی از سکانس هایی از فیلم هیهات است که حامد‬ ‫بهــداد در ان بازی کرد که مردم هرجا من را می دیدند درباره‬ ‫ان سوال می کردند‪.‬‬ ‫نائیجــی ادامه داد‪ :‬ما در روایت قصه های مذهبی احساســات‬ ‫و وجــوه درونی را نمی توانیم بــه خوبی منتقل کنیم و در این‬ ‫بخش ضعیف هســتیم‪ .‬به خصوص در زمان نگارش فیلمنامه‪.‬‬ ‫متاســفانه تاکنون ندیدم روی کاغذ این نوع روایت ها درست و‬ ‫با جزئیات نوشته شده باشــد تا در زمان ساخت نیز به خوبی‬ ‫اجرا شود‪.‬‬ ‫اقباشاوی‪ :‬راز ماندگاری فیلم های عاشورایی نگاه‬ ‫هنرمندانه است‬ ‫دانش اقباشاوی کارگردان «هیهات» نیز با اشاره به ماندگاری‬ ‫فیلم هایی همچون روز واقعه‪ ،‬ســفیر‪ ،‬ناسور و کربال جغرافیای‬ ‫یک تاریخ و ناسور گفت‪ :‬راز ماندگاری این فیلم ها رنگارنگی و‬ ‫نگاه هنرمندانه ای است که به وقایع داشته اند‪.‬‬ ‫وی با اشــاره به اینکه ساخت چنین فیلم هایی نوعی عنایت و‬ ‫خواســت خدا است‪ ،‬افزود‪ :‬جلسه ابتدایی ساخت فیلم هیهات‬ ‫در خانه فیلم داســتانی برگزار شد و چند دقیقه بیشتر طول‬ ‫نکشــید و قرار شــد بر اســاس یک پروتکل مشخص فیلمی‬ ‫اپیزودیک بســازیم که تنوع‪ ،‬هارمونی و زمان حفظ شود و هر‬ ‫چهار کارگردان داستان های یکدیگر را تایید کنند‪.‬‬ ‫اقباشــاوی با اشاره به اینکه در ساخت این فیلم به نوعی دچار‬ ‫جنون عاشــقی شده است‪ ،‬بیان داشت‪ :‬خوشبختانه «هیهات»‬ ‫دیده شد و هم در کشور خودمان و هم در ژاپن نیز مورد توجه‬ ‫قــرار گرفت‪ .‬به عنوان مثال‪ ،‬گفتند اپیزودی که هادی نائیجی‬ ‫ساخته شباهت زیادی به چند اسطوره کشورشان دارد‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬ســاخت فیلم هایی همچون روز واقعه‪ ،‬ســفیر‪،‬‬ ‫ناســوز و اثاری از این دســت پیش از انکه نتیجه حمایت و یا‬ ‫بودجه خاصی باشد ناشی از اراده و ارادت فیلمساز است‪.‬‬ ‫در پایان این نشست ‪ 5‬ساعته مجید اسماعیلی مدیرعامل موزه‬ ‫سینمای ایران با بیان اینکه اجر و پاداش چنین فعالیت هایی‬ ‫همیشه محفوظ است‪ ،‬گفت‪ :‬ائمه (ع) کسانی که برایشان کار‬ ‫می کنند را بی نصیب نمی گذارند و قطعا پاداش ان را چند برابر‬ ‫باز می گردانند‪ .‬از همه شــما عزیــزان برای حضورتان در این‬ ‫نشست صمیمانه تشکر می کنم‪.‬‬ ‫معرفیاثاربخشفضایبازجشنوارهنمایشعروسکیتهران‪-‬مبارک‬ ‫نمایش هــای پذیرفته شــده در بخش فضای بــاز نوزدهمین‬ ‫جشــنواره بین المللی نمایش عروسکی تهران‪-‬مبارک معرفی‬ ‫شــدند‪ .‬از بین ‪ ۱۲۷‬نمایش ثبت نام شده در بخش فضای باز‪،‬‬ ‫فیلم ‪ ۷۶‬اثر در مهلت مقرر به دبیرخانه رسید که از میان انها‬ ‫‪ ۱۳‬اثر از سوی هیات انتخاب برای رقابت در این بخش انتخاب‬ ‫شــدند‪ .‬اثار پذیرفته شده در این بخش به ترتیب حروف الفبا‬ ‫عبارتند از‪:‬‬ ‫‪ -1‬ابی کبود ‪ /‬نویســندگان‪ :‬عرفان خزاعلی و ســید ســعید‬ ‫موسوی راضی ‪ /‬کارگردان‪ :‬سید سعید موسوی راضی ‪ /‬تهران‬ ‫(مشروط)‬ ‫‪ -2‬اذربایجان ایین لری ‪ /‬نویســنده و کارگردان‪ :‬اکبر زابح ‪/‬‬ ‫مرند‬ ‫‪ -3‬ازدواج پرماجرا ‪ /‬نویســنده و کارگردان‪ :‬حســین ربیعی ‪/‬‬ ‫تهران‬ ‫‪ -4‬بوسلمه غول دریاها ‪ /‬نویسنده و کارگردان‪ :‬فاطمه بحرینی‬ ‫‪ /‬ابادان‬ ‫‪ -5‬ربات های غول پیکر ‪ /‬نویسنده و کارگردان‪ :‬حامد زارعان‬ ‫‪ /‬تهران‬ ‫‪ -6‬زاده قــوس فلک اســت اصفهان ‪ /‬نویســنده و کارگردان‪:‬‬ ‫عاطفه نقوی ‪ /‬اصفهان‬ ‫‪ -7‬سرزمین مادریم (سرزمین من ایران) ‪ /‬نویسندگان‪ :‬سمیه‬ ‫گلباز و داوود بختیاری ‪ /‬کارگردانی گروهی به سرپرستی دکتر‬ ‫فخری ‪ /‬تهران‬ ‫‪ -8‬شکارچی ‪ /‬نویسنده و کارگردان‪ :‬لیال بیگوند ‪ /‬تهران‬ ‫‪ -9‬شیلو ‪ /‬نویسنده و کارگردان‪ :‬فرامرز غالمیان ‪ /‬اران و بیدگل‬ ‫‪ -10‬ماجــرای گله من ‪ /‬نویســنده و کارگــردان‪ :‬امیرمحمد‬ ‫انصافی ‪ /‬تهران‬ ‫‪ -11‬نوازنــدگان غول پیکر بختیاری‪ /‬نویســنده و کارگردان‪:‬‬ ‫محسن اکرمی ابرقویی ‪ /‬یزد‬ ‫‪ -12‬هله هله کوســه ‪ /‬نویســنده و کارگــردان‪ :‬علی قاضی ‪/‬‬ ‫مسجد سلیمان‬ ‫‪ -13‬یه تار ســیبیل ‪ /‬نویســنده و کارگردان‪ :‬راضیه پاشایی ‪/‬‬ ‫همدان‬ ‫نوزدهمین جشــنواره بین المللی نمایش عروســکی تهران‪-‬‬ ‫مبارک که از ‪ ۲۲‬تا ‪ ۳۰‬مهرماه ســال جاری به دبیری هادی‬ ‫حجازی فر در ســه بخش نمایش های صحنه ای ویژه مخاطب‬ ‫بزرگسال‪ ،‬نمایش های صحنه ای ویژه مخاطب کودک‪ ،‬نوجوان‬ ‫و خانواده و نمایش های فضای باز برگزار می شود‪.‬‬ صفحه 4 ‫بازیگران نمایش «اقای اشمیت کیه؟» در گفتگو با «هنرمند»‪:‬‬ ‫دو دوتای تئـــاتر هرگز چهار نمی شود!‬ ‫امین کردبچه چنگی‪-‬عکس‪ :‬عماد دولتی‬ ‫نمایش «اقای اشمیت کیه؟» نوشتۀ «سباستین تِیری»‪ ،‬با‬ ‫ترجمه ای از «شهال حائری»‪ ،‬به کارگردانی «سهراب سلیمی»‬ ‫و با بازی «ایرج راد»‪« ،‬شهره رعایتی»‪« ،‬میثم رازفر» و «محمد‬ ‫کرمی»‪ ،‬در سالن اســتاد «حمید سمندریان» تماشاخانۀ‬ ‫«ایرانشــهر» از ‪ 14‬شهریور ماه به روی صحنه رفته است و‬ ‫هر روز‪ ،‬از ساعت ‪ ،۱9‬میزبان عموم عالقه مندان به هنرهای‬ ‫نمایشی اســت‪ .‬ان چه پیشکش حضور می شود‪ ،‬گفتگو با‬ ‫«شهره رعایتی» و «میثم رازفر» بازیگران این اثر نمایشی‬ ‫است‪.‬‬ ‫از بازی در «اقای اشمیت کیه؟» بسیار لذت می برم‬ ‫شــهره رعایتی‪ ،‬بازیگر نمایش «خانم قوچــی» در نمایش «اقای‬ ‫اشمیت کیه؟» که به کارگردانی «سهراب سلیمی»‪ ،‬در تماشاخانۀ‬ ‫ایرانشــهر تهران به روی صحنه رفته اســت‪ ،‬در گفتگو با هنرمند‬ ‫ضمن ابراز خرسندی از ایفای نقش در این اثر‪ ،‬بااشاره به این امر که در‬ ‫ی می گشته است‬ ‫دوران کارشناسی برای ارائۀ پایان نامه به دنبال متن ‬ ‫که بتواند ان را اجرا کند و در این زمان با اقای «ســهراب سلیمی»‬ ‫اشنا شده است و از او برای پیشنهاد متن کمک گرفته است‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫«ایشان به عنوان مشاور من در پروژۀ پایان نامۀ من حضور داشتند و از‬ ‫همان زمان‪ ،‬اقای سلیمی به عنوان یکی از دوستان خوب من شدند‬ ‫که در این ســال ها گاهی با ایشان در تماس بودم تا این که تصمیم‬ ‫گرفتند اثر جدیدی را به روی صحنه ببرند و من و همسرم را به عنوان‬ ‫بازیگر در این اثر نمایشی انتخاب کردند‪ ».‬وی که طراحی لباس این‬ ‫اثر نمایشی را بر عهده دارد‪ ،‬با بیان این نکته که از بازیگری در این اثر‬ ‫نمایشی بسیار لذت می برد‪ ،‬حضور در این اثر را تجربه ای بسیار عالی‬ ‫برشمرده و انتخاب این متن را برای به اجرا رساندن یک اثر نمایشی ‪،‬‬ ‫انتخابی بی نظیر و عالی دانسته و بر همین اساس‪ ،‬افزود‪« :‬من می توانم‬ ‫به جرات بگویم که من‪ ،‬برای نخستین بار است که به صورت رسمی‪،‬‬ ‫تئاتر را با تمرین های درست و با احترام به بازیگر را تجربه می کنم و‬ ‫این بدان معناست که اگر قرار کارگردان با گروه از ساعت ‪ 4‬است‪10 ،‬‬ ‫دقیقه به ‪ 4‬در محل تمرین حضور دارد و این اثر‪ ،‬این امکان را به ما‪،‬‬ ‫به عنوان بازیگر داد که بتوانیم بر روی این متن‪ ،‬جلسۀ نقد‪ ،‬بررسی‬ ‫و تحلیل داشــته باشیم و می توانستیم اتودهای مختلفی را بزنیم و‬ ‫از احترامی که به بازیگر گذاشــته می شود‪ ،‬لذت می بردیم‪ ،‬چرا که‬ ‫کارگردان نه دیرتر از بازیگر می امد و نه زودتر از بازیگر‪ ،‬از محل تمرین‬ ‫خارج می شد و تنها دغدغۀ او کار اوست‪ ،‬نه این که در کنار کارهای‬ ‫دیگرش ‪ ،‬به تولید یک اثر نمایشی پرداخته باشد‪».‬‬ ‫رعایتی که تحصیالت خود را در مقطع کارشناسی ارشد بازیگری و‬ ‫کارگردانی به پایان رسانده است‪ ،‬در همین راستا‪ ،‬با اذعان به این امر‬ ‫که این موضوع برای او بسیار عالی بوده است و موجب می شده است‬ ‫تا با یک حس امنیــت و ارامش در محل تمرین حضور پیدا کند‪،‬‬ ‫ادامه داد‪« :‬این موضوع‪ ،‬در نسل های جدید که من‪ ،‬بارها با ان ها کار‬ ‫کرده ام‪ ،‬فراموش شده است و حتی من‪ ،‬زمانی که نیم ساعت زودتر‬ ‫سرتمرین ها حضور پیدا می کردم‪ ،‬مورد تمسخر قرار می گرفتم که‬ ‫چرا زودتر به محل تمرین امده ام و این‪ ،‬در حالی بود که من در این‬ ‫زمان به تمرین بیان می پرداختم و همواره با این سوال از سوی گروه‬ ‫مواجه بودم که چرا دست به چنین کارهایی می زنم و حتی در تحلیل‬ ‫متون‪ ،‬با این پرسش مواجه بودم که چرا این قدر به تحلیل می پردازی‬ ‫و همواره مورد تمسخر قرار می گرفتم‪».‬‬ ‫ارزو به دل ایفای نقش در یک اثر حرفه ای نمانده ام‬ ‫این هنرمند که ساخت فیلم های کوتاه و مجوعه های مستند مختلفی‬ ‫را در کنــار فعالیت کارگردانی و بازیگری در تئاتر در کارنامۀ هنری‬ ‫خویشبهثبترساندهاست‪،‬باتاکیدبراین مفهوم کهدرایناثرنمایشی‪،‬‬ ‫برای نخستین بار در گروهی قرار گرفته است که حس می کرده است‬ ‫در ارامش کامل می توانند تئاتر کار کند‪ ،‬اضافه کرد‪« :‬حتی اگر این‬ ‫نســلی که امروز در حال دیدن این نوع از اثر نمایشــی است‪ ،‬ان را‬ ‫نپسندد‪ ،‬حداقل من ارزو به دل نمانده ام و در دوران زندگی خویش‪،‬‬ ‫حداقل با گروهی به فعالیت پرداخته ام‪ ،‬که همه مسائلی که قب ً‬ ‫ال در‬ ‫تئاتر مرسوم بود و به عنوان دغدغه شناخته می شد‪ ،‬برای من به منصۀ‬ ‫ظهور رسید و این موضوع برای من بسیار جذاب بوده است‪».‬‬ ‫تئاتر ان قدر قدرتمند است که از ان می ترسند‬ ‫رعایتی که به عنوان مدرس در بسیاری از اموزشگاه و هنرستان های‬ ‫مختلف حضور داشــته اســت‪ ،‬در بخشــی دیگــر از این گفتگو‪،‬‬ ‫ضمن ابراز تاسف از این امر که همواره برخی از رسانه ها‪ ،‬به خاطر زنده‬ ‫بودن و نفس به نفس بودن با تماشــاگر از ان می ترسیده اند‪ ،‬اظهار‬ ‫داشــت‪« :‬زمانی که از ابتدا‪ ،‬مقوله ای به نام تبلیغات را در کنار تئاتر‬ ‫نداشته ایم‪ ،‬حاال چرا باید گالیه کنیم که چیزی به نام تبلیغات در تئاتر‬ ‫وجود ندارد‪ ،‬بلکه باید بپذیریم که نه در این زمان‪ ،‬بلکه در هیچ زمان‬ ‫دیگری‪ ،‬هیچ گونه تبلیغات مطرح رسانه ای برای تئاتر وجود نداشته‬ ‫اســت و نخواهد بود‪ ،‬چرا که تئاتر‪ ،‬ان قدر قدرتمند است که از ان‬ ‫می ترسند‪».‬‬ ‫این بازیگر تئاتر‪ ،‬با تاکید برا ین مفهوم که عدم پرداخت رسانه ای به تئاتر‬ ‫برای او جای ناراحتی ندارد و با داشتن زیربنای تفکری این چنین که‬ ‫می داند تئاتر جایگاه خاصی در تبلیغات ندارد‪ ،‬به سراغ ان امده است‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪« :‬بسیار راحت می توان گفت که انسانی که زندگی راحت‬ ‫و روانی دارد و از نظر جامعه‪ ،‬انسانی نرمال به شمار می اید که همه‬ ‫چیز برای او‪ ،‬دو دوتا چهارتا دارد و همواره به این فکر می کند که این‬ ‫چهار قدم را بردارد که فالن اندازه ذخخیرۀ مالی در حساب خویش‬ ‫پس انــداز کند‪ ،‬تئاتر کار نمی کند‪ ،‬چرا که قضیۀ تئاتر‪ ،‬با احترام به‬ ‫تمام کسانی که در حوزۀ تصویر فعالیت می کنند‪ ،‬بسیار با این حوزه‬ ‫متفاوت است‪».‬‬ ‫دو دوتای تئاتر هرگز چهار نمی شود‬ ‫بازیگر نمایش «صعود مقاومت پذیر ارتورو اویی»‪ ،‬که بر اساس متنی‬ ‫از «برتولت برشــت» به کارگردانی «امیــر دژاکام» در تاالر حافظ‬ ‫تهران به روی صحنه رفته اســت‪ ،‬با اذعان به این امرکه تصور می کند‬ ‫که فعالیت در حوزۀ تئاتر ممکن است از دید بسیاری از افراد فعالیتی‬ ‫نرمال به حساب نیاید و واقعاً نوعی اعتیاد و نوعی عشق است‪ ،‬خاطر‬ ‫نشــان کرد‪« :‬تئاتر به جز این مقوله ها چیز دیگری نمی تواند باشد‪،‬‬ ‫چــرا که هزینه هایی که یک فرد برای به روی صحنه بردن یک اثر‬ ‫نمایشی صرف می کند‪ ،‬نه تنها هزینه مالی‪ ،‬بلکه هزینۀ وقت و زمان‪،‬‬ ‫درگیری های موجــود در روند تولید برای به روی صحنه بردن اثر‪،‬‬ ‫سانسورهایی که همیشه بر اثر سلیقه های متفاوت وجود داشته است‪،‬‬ ‫این موضوع نیز همواره وجود داشته است و به همین خاطر‪ ،‬ادم های‬ ‫دو دوتــا چهارتایی نمی توانند تئاتر کنند‪ ،‬چــرا که دو دوتای تئاتر‬ ‫هرگز دقیقاً چهار تا نمی شود‪ ،‬چون شما نمی توانید هزینه هایی را که‬ ‫می خواهید صرف کنید‪ ،‬از تئاتر دربیاورید و به همین خاطر نمی توانید‬ ‫از تئاتر پولدار شوید‪ ».‬بازیگر نمایش «بالفیگورا» که بر اساس متنی‬ ‫از «یاســمینا رضا» به کارگردانی «سروش طاهری» در تماشاخانۀ‬ ‫«شانو» در تهران به روی صحنه رفته است‪ ،‬در ادامه‪ ،‬با اذعان به این امر‬ ‫که پیش تر از این صحبت های بسیاری در حوزۀ دنیای هنر شده است‬ ‫و نمی توان گفت که این صحبت ها تاثیری بر روی مخاطب دنیای‬ ‫هنر داشته است یا نه‪ ،‬چرا که هر کسی با زاویۀ دید خاص خود دنیای‬ ‫هنر را می بیند و هر کسی تعریف خود را دارد‪ ،‬تاکید کرد‪« « :‬اقای‬ ‫اشمیت کیه؟» متنی تو خالی نیست و متنی نیست که تنها به ظاهر‬ ‫ش می اندازد‬ ‫قضیه محدود شود و همین که تماشاگر را به یک چال ‬ ‫که از خود می پرسد «اقای اشمیت کیه؟» چه کسی بود و چه چیزی‬ ‫در واقعیت و حقیقت وجود دارد‪ ،‬یکی از مهم ترین ویژگی های این‬ ‫اثر است‪ ».‬وی تمثیل ها و نشانه های موجود در این اثر را‪ ،‬تمثیل ها و‬ ‫نشانه هایی به روز در جامعۀ امروز ما برشمرده و باتاکیدبراین امر که این‬ ‫تمثیل ها و نشانه ها جهان شمول است‪ ،‬یاداور شد‪« :‬این اثر‪ ،‬تنها متنی‬ ‫دارک و سیاه نیست‪ ،‬بلکه متنی است که در کنار تمام شوخی های‬ ‫موجود در ان‪ ،‬هزاران حرف را می زند و ان را در بســتر یک خانواده‬ ‫مطرح می کند و اعتقاد دارد که کل جهان‪ ،‬در بســتر یک خانواده‬ ‫شکل می گیرد‪ ،‬حاال این خانواده‪ ،‬می تواند خانوادۀ زیستی تو‪ ،‬خانواده‬ ‫در یک مدرسه‪ ،‬در محیط کار و یک انجمن باشد و به نظر من‪ ،‬همۀ‬ ‫این موضوعات بسیار زیباست و حرف های بسیاری برای گفتن دارد‪».‬‬ ‫از ساعت ها قبل از اجرا منتظر تزریق دز شادی‬ ‫به زندگی هستیم‬ ‫میثم رازفر‪ ،‬بازیگر نمایش «اقای اشــمیت کیه؟» که متولد سال‬ ‫‪ 1357‬است و از سال ‪ ،1381‬فعالیت هنری خویش را از کانون هنری‬ ‫استاد «حمید ســمندریان» اغاز کرده است در گفتگو با هنرمند‪،‬‬ ‫ضمن ابرازخرســندی ازاین امر که امروز‪ ،‬پس از گذشــت ‪ 20‬سال از‬ ‫حضور حرفه ای اش در حوزۀ تئاتر‪ ،‬به سالن استاد «حمیدسمندریان»‬ ‫رســیده است و این تقارن عدد ‪ 20‬با بازگشت مجدد او به سالنی با‬ ‫نام استاد «حمید سمندریان» برای او بسیار جذاب بوده است‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫«من سال ها پیش در دانشگاه‪ ،‬شاگر استاد «سهراب سلیمی» بوده ام‬ ‫و از همان سال ‪ ،1383‬مشتاق کار کردن با ایشان بودم و همواره خود‬ ‫را در مسیر راه ایشان قرار می دادم‪ ،‬اما باید گفت که در ان زمان این‬ ‫فرصت به من دست نداد و روزگار‪ ،‬به گونه ای چیدمان خود را انجام‬ ‫داد که ما پس از گذشت ‪ 18‬سال با یکدیگر همکار شدیم و افتخار‬ ‫همکاری با ایشــان را در سال ‪ 1398‬و در روزهای جاری داشته ایم‬ ‫و پس از گذشــت دو سال ســخت از کرونا و ماجراهایی که در کل‬ ‫دنیا اتفاق افتاد‪ ،‬امروز خوشــحالیم که این اثر را دوباره روی صحنه‬ ‫برده ایم‪ ».‬وی‪ ،‬در ادامه‪ ،‬بابیان این نکته که امروز‪ ،‬فعالیت های هنری‬ ‫در حوزۀ تئاتر‪ ،‬به گونه ای است که هم ان ها را تجربه کرده ایم و هم‬ ‫بسیاری از افراد به موضوعات جاری در ان واقف هستند‪ ،‬افزود‪« :‬این‬ ‫روزها‪ ،‬در شرایطی که در عرض یک هفته یا ده روز‪ ،‬یک اثر نمایشی‬ ‫بسته می شود و به روی صحنه می رود‪ ،‬ما در این نمایش عم ً‬ ‫ال فرصت‬ ‫ازمون و خطا را در حضور اقای «ســهراب سلیمی» و اقای «ایرج‬ ‫راد» داشته ایم و چون این افراد‪ ،‬از نسل قدیم تئاتر هستند‪ ،‬تحلیل‬ ‫می کنند‪ ،‬حرف می زنند‪ ،‬اتودهای مختلف می زنند و سعی می کند‬ ‫که بهترین ان را انتخاب کنند‪ ،‬این موضوع برای ما به عنوان بازیگر‬ ‫بسیار جذاب بود‪».‬‬ ‫کارگردان «اقای اشمیت کیه؟» به بازیگر بها می دهد‬ ‫این بازیگر تئاتر که تحصیالت خویش را در حوزۀ هنر نمایش به‬ ‫پایان رســانده است و از سال ‪ ،1382‬به صورت مستمر و پیوسته‬ ‫در حوزۀ هنر نمایش حضور داشته است‪ ،‬بااذعان به این امرکه تو به‬ ‫عنوان یــک بازیگر در چنین اثاری‪ ،‬فرصت فهمیدن‪ ،‬فکر کردن‪،‬‬ ‫خطا کــردن‪ ،‬پیدا کــردن و انتخاب کــردن دارد و این موضوع‪،‬‬ ‫موضوعی است که در روزگار فعلی‪ ،‬دست زدن به ان بسیار سخت‬ ‫شــده است‪ ،‬ادامه داد‪« :‬جذابیت دیگری که این کار برای ما دارد‪،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫یکشنبـه ‪ 27‬شهریورماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1794‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئاتر و لتوییزون‬ ‫گناه‬ ‫نمایش «عشق‪ ،‬اشک ها و لبخندها» به کارگردانی‬ ‫سجاد داغستانی‪:‬‬ ‫نمایش «احتمال تحقق ارزوی محال»‬ ‫ارغوان دهقان‬ ‫شــیوۀ کارگردانی اقای سلیمی است که به بازیگر‪ ،‬بهای بسیاری‬ ‫می دهد‪ ،‬شــرایط را برای او مهیا و فراه م می کند و به زمانی که به‬ ‫تحلیل متن می رسیم‪ ،‬بازیگر را برای اتود زدن و انتخاب کردن ازاد‬ ‫می گــذارد و در هیچ نقطه ای بازیگر با این موضوع مواجه نخواهد‬ ‫بود که ایشان بگویند این نوع و حنس از بازی درست است و من‬ ‫چنین جنسی از بازی را می خواهم و شاید تنها در یک یا دو مورد‬ ‫بــود که به من گفتند که به چه شــکلی بازی کنم و چه نوعی از‬ ‫بازی را می خواهند‪ ».‬رازفر‪ ،‬ضمن ابرازخرسندی از این امر که در کنار‬ ‫کارگردانی به فعالیت نمایشی می پردازد که می گذارد بازیگرانش‬ ‫ازادانــه رفتار کنند به ان ها پر و بال می دهد تا به نقش مورد نظر‬ ‫برسند و زمانی که به این نقطه رسیدند‪ ،‬از ان ها می خواهد تا این‬ ‫نقطــه را حفظ کنند و به ان ها می گوید که چه چیزی از شــما‬ ‫می خواهد‪ ،‬اضافه کرد‪« :‬نور پردازی خاصی که سهراب سلیمی در‬ ‫نمایش های خود انجام می دهد و دیگر مواردی از این دســت که‬ ‫او‪ ،‬از بازیگر نماهای «اکستریم کلوزاپ»‪« ،‬کلوزاپ» و «اکستریم‬ ‫النگ شات» می گیرد‪ ،‬از جملۀ موضوعاتی است که ما در سال های‬ ‫اخیر‪ ،‬ان را در تئاتر بسیار کمتر تجربه کرده ایم و قاب بندی هایی‬ ‫که ایــن کارگردان تئاتر‪ ،‬با نور انجام می دهد‪ ،‬از دیگر ویژ گی های‬ ‫شاخص این نمایش است‪».‬‬ ‫از ساعت ها قبل از اجرا منتظر تزریق ُدز شادی‬ ‫به زندگی مان هستیم‬ ‫وی‪ ،‬ایفای نقش در کنار همســرش بر روی این صحنه را‪ ،‬از دیگر‬ ‫ویژ گی های مهم و جذاب این اثر نمایشی برشمرده و بابیان این نکته که‬ ‫این موضوع برای ان ها بســیار جذاب است و گویی در حال زندگی‬ ‫واقعی هستند و خود زندگی واقعی را روی ان صحنه می بینند‪ ،‬اظهار‬ ‫داشت‪« :‬درد‪ ،‬غم‪ ،‬شادی‪ ،‬دوری‪ ،‬سختی‪ ،‬بی پولی و همۀ این مسائل‪،‬‬ ‫از جملۀ مسائلی هستند که با توجه به سختی هایی که در زندگی‬ ‫ش امده است‪ ،‬در‬ ‫روزمرۀ دنیای امروز‪ ،‬با توجه به مشــکالتی که پی ‬ ‫حال تجربۀ ان هستیم و یک ساعت ونی م جادویی را ما روی صحنه‬ ‫هســتیم و با این که فشار بسیار عجیب و غریبی به واسطۀ اجرای‬ ‫این اثر نمایشــی بر ما وارد می شود‪ ،‬من می توانم به شما بگویم که‬ ‫ما‪ ،‬از ساعت ها قبل منتظر تزریق ُدز شادی به زندگی مان هستیم‪».‬‬ ‫بازیگر نمایش «اون دیگه اینجا زندگی نمی کنه» که در سال ‪1396‬‬ ‫به نویسندگی و کارگردانی «پیام عزیزی» در تماشاخانۀ سنگلج تهران‬ ‫به روی صحنه رفته است‪ ،‬ضمن ابراز خرسندی از این امرکه حضور بر‬ ‫روی صحنۀ نمایش‪ ،‬فارغ از همۀ دغدغه های این دنیا‪ ،‬برای بازیگران‬ ‫دنیایی امن به وجود می اورد‪ ،‬تصریح کرد‪« :‬درســت است که فشار‬ ‫بسیار سختی را از لحاظ متنی‪ ،‬اجرایی و فضای بازی تجربه می کنیم‪،‬‬ ‫اما این فضا به شدت جذاب و دوست داشتنی است که موجب می شود‬ ‫در پایان کار‪ ،‬یک خستگی توام با شادی و دست وپنجه نرم کردن با‬ ‫میزان بسییار باالی ترشح هورمون ادرنالین به سراغ ما می اید‪ ».‬وی‬ ‫حضور بر روی صحنه تئاتر را یک افیون دانسته و با اذعان به این امر که‬ ‫خلق یک اثر نمایشــی در کنار بزرگان برای او‪ ،‬واقعاً بسیار جذاب و‬ ‫دوست داشتنی بوده است‪ ،‬با اذعان به این امر که این اثر نمایشی‪ ،‬با‬ ‫درامیختگی الیه های کمدی و ترژادی‪ ،‬گروتسکی را در مقابل چشمان‬ ‫مخاطب به نمایش می گذارد که ممکن است خیلی از تماشاچی ها‪،‬‬ ‫ان را ببینند‪ ،‬دوست داشته باشند‪ ،‬بخندند و یا شاید گریه کنند و‬ ‫از سویی دیگر‪ ،‬شاید خیلی ها به این موضوع فکر کنند‪ ،‬خاطر نشان‬ ‫کرد‪« :‬این موضوع‪ ،‬یکی از اثراتی است که همه جوره مخاطب را همراه‬ ‫خویش می کشاند و در پایان کار‪ ،‬زمانی که او از درب تماشاخانه خارج‬ ‫می شود‪ ،‬سوال بزرگی را در ذهن دارد‪ ،‬که «اقای اشمیت کی بود؟»‪».‬‬ ‫دیدن نمایش «اقای اشمیت کیه؟» برای مخاطب مانند‬ ‫«خوردن یک شکالت تلخ» است‬ ‫بازیگر نمایش «سین گاف» که بر اساس متنی از «کیمیا کاظمی»‬ ‫با هدایت و کارگردانی «پوریا رحیمی سام» در بهمن ماه سال ‪1395‬‬ ‫به روی صحنه رفته اســت‪ ،‬در همین راستا‪ ،‬این نمایشنامه و اجرا‬ ‫را پرچمدار نسلی دانســته که مخاطب خویش را به تفکر دعوت‬ ‫می کند و او را رها نمی کند‪ ،‬تاکید کرد‪« :‬این نمایش‪ ،‬روزگار خوبی‬ ‫را برای مخاطب در سالن می سازد‪ ،‬اما همزمان و در عین حال‪ ،‬انگار‬ ‫یک شــکالت تلخ خورده است و زمانی که یک فرد‪ ،‬یک شکالت‬ ‫تلخ می خورد‪ ،‬درست است که یک تلخی را تجربه می کند‪ ،‬اما لذتی‬ ‫را همــراه با خود دارد و در عین این که یک نوع تلخی را زیر زبان‬ ‫خوی می چشد‪ ،‬شیرینی خاصی را زیر زبان دارد که توامان‪ ،‬در حال‬ ‫تجربه کردن دو طعم شــیرینی و تلخی است و این اثر نیز چنین‬ ‫ویژگی هایی دارد‪ ».‬رازفر‪ ،‬بااشــاره به این نکته که‪ ،‬یکی از مهم ترین‬ ‫نکات موجود در این نمایش‪ ،‬این است که مخاطب‪ ،‬هم زمان در اوج‬ ‫لذت بردن از این اثر نمایشــی‪ ،‬به این موضوع فکر می کند که چه‬ ‫اتفاقی در حال رخ دادن است‪ ،‬یاداور شد‪« :‬مخاطب در دیدن این‬ ‫نمایش‪ ،‬این حس را دارد که در حوزۀ خاور میانه اســیر و یا شاید‬ ‫در یک زندان بزرگ است‪ ،‬اما نکتۀ قابل توجه در این اثر‪ ،‬این است‬ ‫که نویســندۀ این اثر‪ ،‬در فرانسه زندگی می کند و تو در مواجهه با‬ ‫این اثر‪ ،‬به این موضوع فکر خواهی کرد که همۀ انسان ها در نقاط‬ ‫مختلف دنیا‪ ،‬به مسائل مانند هم فکر خواهند کرد و دیدگاه هایشان‬ ‫مانند هم اســت و این اثر‪ ،‬از این نظر به زعم من جذاب است که‬ ‫تماشاگر‪ ،‬می تواند در کنار دیدن بازی های یک دست‪ ،‬روان‪ ،‬جذاب‬ ‫و کارگردانی خوب‪ ،‬طراحی صحنه و دکور‪ ،‬از روزمرگی های خویش‬ ‫جدا شود و به فکر فرو برود‪».‬‬ ‫نمایش «احتمال تحقق ارزوی محال» نمایشــی ساختار‬ ‫شکن و پست مدرن با رگه هایی از دادائیسم و ابزورد است‬ ‫کــه دغدغه کارگردان و بازیگران یــک گروه را در اجرای‬ ‫یک نمایش بیــان میکند‪ .‬و ترکیبی از اجراهای گروهی و‬ ‫مونولوگ های تک نفره درام هر کدام از بازیگران اســت‪،‬‬ ‫که به سبب ان‪ ،‬گذاری بر تئاتر رمانتیسم هم داشته است‪.‬‬ ‫میوه درخت این نمایش‪ ،‬ماحصل تمرین های کارگاهی و‬ ‫اتود گروهی اســت و به همین جهت خود را در قالب ها و‬ ‫تعاریف مرسوم محدود نکرده و بر خالف منطق حاکم‪ ،‬از‬ ‫هر نوع مرزبندی و تعریف گریزان است‪ .‬و خود را محدود‬ ‫به تکنیک های کهن نکرده و در ســیطره گســتردگی و‬ ‫تنــوع اجرایی تئاتر امروز‪ ،‬برای جذب و ارتباط بیشــتر با‬ ‫مخاطــب خود‪ ،‬زبان متفاوتی بــرای خود برگزیده و برای‬ ‫تحقق این مهم توانسته از همه عناصر بصری و شنیداری‬ ‫تئاتر بهره جوید‪.‬‬ ‫«احتمــال تحقق ارزوی محال»‪ ،‬نمایش یک تئاتر و تمام‬ ‫دغدغــه های گروههای تئاتری را بــا زبان بی قاعده و در‬ ‫شــکلی طنزالود و هجوامیز به تصویر میکشد‪ .‬و به لحاظ‬ ‫انتخابی اجرا‪ ،‬چیزی بیش از یک نمایش تئاتر را به‬ ‫سبک‬ ‫ِ‬ ‫تماشاچی عرضه میکند‪ .‬این نمایش همانطور که از شیوه‬ ‫اجرایی مشهود است‪ ،‬بر اســاس اتودها و ترکیب اتفاقات‬ ‫کل منسجم و معنادار پدید‬ ‫در کنار هم قرار گرفته و یک ِ‬ ‫امده اســت‪ .‬نمایش در عین انارشــی و بی نظمی‪ ،‬دارای‬ ‫نظم کلی اســت که همه پیشامدها را به هم ربط میدهد‪.‬‬ ‫فراز و فرود این رخدادها‪ ،‬چنان درســت و خوشایند پیش‬ ‫رفته است که تماشاچی از ابتدا تا انتها‪ ،‬متوجه گذر زمان‬ ‫نمیشــود‪ ،‬و هر ان که مخاطب را با مونولوگی میگریاند‪ ،‬با‬ ‫رویداد بعدی در صحنه‪ ،‬میخنداند‪.‬‬ ‫مونولوگ ها‪ ،‬قوی و تحســین برانگیز اجرا می شــوند و با‬ ‫موضوعیت عشــق و فراق‪،‬هر از گاهی َجو حاکم بر نمایش‬ ‫را‪ ،‬در خــال اجراهــای گروهی‪ ،‬دراماتیک و احساســی‬ ‫میکند و مخاطب را ناگهان از میان خنده بیرون میکشــد‬ ‫و به داخل داســتان شــخصی هر کدام از پرسوناژها پرت‬ ‫میکند‪ ،‬و مخاطب را درگیر قصه خود میکند‪.‬‬ ‫هر کدام از بازیگران قصه عشــق خــود را جداگانه روایت‬ ‫میکنند و در نهایت همگی در یک قاب از عشــق و عالقه‬ ‫مشترکشان به تئاتر سخن میگویند‪ .‬و صحنه های مختلف‪،‬‬ ‫در این نقطه به اشــتراک رسیده و بهم مرتبط میشوند‪ ،‬و‬ ‫این نشــان از یک کارگردانی و دراماتورژی بسیار دقیق و‬ ‫موفق این نمایش است‪.‬‬ ‫نمایــش «احتمال تحقــق ارزوی محال» بــه کارگردانی‬ ‫سجاد داغستانی‪ ،‬و با بازی تبسم ارجمند‪ ،‬فائزه حمیدی‪،‬‬ ‫شــهاب حیدری‪ ،‬امیرحســین رضا زاده‪ ،‬پریسا روزبهانی‪،‬‬ ‫محمد شــعبانپور‪ ،‬نرگس عبدالهی‪ ،‬ابراهیم شیشــه بران‪،‬‬ ‫مریم کبریایی‪ ،‬اریا گازر‪ ،‬سارینا لواسانی‪ ،‬مهرداد مقیسه‪،‬‬ ‫پندار پیران‪ ،‬سجاد داغستانی‪ ،‬هر شب ساعت ‪ 21‬در سالن‬ ‫نمایش «دا» به روی صحنه است‪.‬‬ ‫نش شخ‬ ‫صی‬ ‫ر ت‬ ‫نش‬ ‫ر‬ ‫اف کاراتن‬ ‫را هب ما بسپارید‪.‬‬ ‫تلفن تماس‪77851725:‬‬ صفحه 5 ‫با معرفی اعضای شورای سیاستگذاری‬ ‫‪6‬‬ ‫یکشنبـه ‪ 27‬شهریورماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1794‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی و گردشگری‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫در پی انتشار تصاویر تابلوی اسیب دیده کمال الملک‬ ‫در مجموعه کاخ گلستان؛‬ ‫قرار است تابلو مورد بررسی فنی‬ ‫و اسیب شناسی دقیق قرار گیرد‬ ‫در پی انتشار تصاویر تابلوی اســیب دیده کمال الملک در‬ ‫مجموعه کاخ گلستان‪ ،‬اداره کل روابط عمومی و اطالع رسانی‬ ‫وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی اطالعیه‬ ‫صادر کرد‪.‬‬ ‫بــه تازگی یکــی از فعــاالن میراث فرهنگــی در صفحه‬ ‫اینســتاگرام خود از پارگی در تابلو کمال الملک که در کاخ‬ ‫گلستان قرار دارد‪ ،‬خبر داد‪ .‬ارش مودی در این باره نوشته‬ ‫بود‪:‬چند روز پیش به کاخ گلســتان رفتیم و من به شدت‬ ‫مشتاق دیدن اثار اســتاد کمال الملک بودم‪ .‬اما متاسفانه‬ ‫زمانی که به تابلوی گربه و قناری رســیدم با دیدن پارگی‬ ‫روی اثر شوکه شدم‪ .‬از مسئوالن انجا پرسیدم ایا اثر اصلی‬ ‫است یا فیک که جواب دادند تمان وسایل داخل کاخ اصلی‬ ‫است‪.‬‬ ‫من بیشتر متعجب شدم و پرسیدم چرا این تابلو پاره است‪.‬‬ ‫کــه ظاهرا بزرگواران در جریان نبودند و با من به ســمت‬ ‫تابلو اســتاد کمال الملک امدند و متوجه پارگی شدند‪.‬این‬ ‫مدت خیلی پیگیر بودم که بدانم ایا این اثر در گذشته در‬ ‫همان نقطه پارگی داشته؟ یا این اتفاق اخیرا برای این اثر‬ ‫که یکی از اثار ملی این سرزمین است افتاده است‪ .‬چطور‬ ‫مســئوالن انجا متوجه این پارگی در این تابلو نشــدند و‬ ‫خانمی که یکی از مســئوالن انجا بود با تعجب گفت شاید‬ ‫هنگام میخ زدن به دیوار توسط میخ پاره شده!!!!مسئوالن‬ ‫کاخ گلستان تاکنون واکنشی به این خبر نشان نداده اند‪.‬‬ ‫این خبر به سرعت فضای مجازی را درنوردید و به یکی از‬ ‫اصلی ترین مطالبات عالقه مندان به هنر تبدیل شــد‪ ،‬حاال‬ ‫اداره کل روابط عمومی و اطالع رسانی وزارت میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫گردشگری و صنایع دستی در اطالعیه ای به موضوع واکنش‬ ‫نشان داده است‪.‬‬ ‫متن این اطالعیه به شرح زیر است‪:‬‬ ‫«با دعوت از گروهی متشکل از کارشناسان متخصص حوزه‬ ‫مرمت تابلوهای نقاشــی‪ ،‬قرار است تابلو مورد بررسی فنی‬ ‫و اسیب شناســی دقیق قرار گیرد‪ .‬این درحالی اســت که‬ ‫تابلوی مذکور در گذشته نیز چندین بار مرمت شده است‪.‬‬ ‫ضمن سپاس همیشگی بابت حساسیت اصحاب رسانه برای‬ ‫حراست از گنجینه های ملی‪ ،‬پایش سالمت اثار موزه ای در‬ ‫دســتو ر کار اداره کل موزه های وزارت میراث فرهنگی قرار‬ ‫دارد و هیئتی کارشناسی به این منظور ماموریت بازدید از‬ ‫مخازن و تاالرهای کاخ موزه ها را به عهده دارند‪.‬‬ ‫امســال نیز اعتبار الزم برای مرمــت اضطراری تعدادی از‬ ‫تابلوهای نقاشی موجود در تاالرها و مخازن کاخ موزه ها در‬ ‫نظر گرفته شده که این مهم به انجام می رسد‪».‬‬ ‫نمایشگاه عکس «پیاده تا خورشید»‬ ‫در موزه هنر های معاصر فلسطین‬ ‫در اســتانه اربعین حســینی‪ ،‬نمایشــگاه عکس «پیاده تا‬ ‫خورشید» در موزه هنر های معاصر فلسطین برپا می شود‪.‬‬ ‫همزمان بــا فرارســیدن اربعین حســینی و تجدید عهد‬ ‫عاشــقان با حماسه قدسی عاشــورا‪ ،‬موزه هنر های معاصر‬ ‫فلسطین فرهنگســتان هنر‪ ،‬با همکاری سازمان فرهنگ و‬ ‫ِ‬ ‫ارتباطات اسالمی‪ ،‬نمایشگاه عکس «پیاده تا خورشید» را‬ ‫برگزار می کند‪.‬‬ ‫در این نمایشــگاه پنجاه قطعه عکس از اثار منتخب جایزه‬ ‫جهانی اربعین‪ ،‬از هنرمندان عکاسی‪ ،‬همچون محمد برکت‪،‬‬ ‫حسن هاشم پور‪ ،‬محمدهادی خســروی‪ ،‬عرفان سامان فر‪،‬‬ ‫فائزه بختیاری‪ ،‬به نمایش در خواهد امد‪ .‬ایین گشــایش‬ ‫این نمایشــگاه عصر چهارشنبه‪ ۲۳ ،‬شــهریور ‪ ،۱۴۰۱‬از‬ ‫ساعت ‪ ۱۶‬برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫عالقه مندان برای بازدید از این نمایشــگاه می توانند تا ‪۳۱‬‬ ‫شهریور ‪ ،۱۴۰۱‬همه روزه (به جز روز های تعطیل)‪ ،‬از ساعت‬ ‫‪ ۱۰‬تا ‪ ،۱۹‬به موزه هنر های معاصر فلســطین‪ ،‬به نشــانی‬ ‫خیابان ولیعصر‪ ،‬خیابان بزرگمهر‪ ،‬خیابان برادران شــهید‬ ‫مظفر‪ ،‬شماره ‪ ،۷۴‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫جشنواره موسیقی فجر از پاشن ه اشیلش رها خواهد شد؟‬ ‫در حالی که در ســال های گذشــته از حضور افراد تکراری در‬ ‫بدنه جشــنواره موســیقی فجر به عنوان یک انتقاد جدی یاد‬ ‫می شــد و در حقیقت این انحصار‪ ،‬تبدیل به پاشــنه اشــیلی‬ ‫برای جشــنواره شــده بود‪ ،‬چهارشنبه ـ ‪ ۲۳‬شــهریور ماه ـ با‬ ‫معرفی اعضای شورای سیاست گذاری سی وهشتمین جشنواره‬ ‫موسیقی فجر‪ ،‬پس از مدت ها نام های جدیدی در این شورا به‬ ‫چشــم می خورد که می تواند نشانه استمرار روندی نو با حضور‬ ‫چهره های جدید باشد‪.‬‬ ‫نادر مشایخی‪ ،‬ســیدمحمد میرزمانی‪ ،‬بهزاد عبدی‪ ،‬حمیدرضا‬ ‫اردالن‪ ،‬محمدعلی مراتی و محمــد اله یاری فومنی (مدیرکل‬ ‫دفتر موســیقی) بــه عنوان اعضای شــورای سیاســتگذاری‬ ‫سی وهشتمین جشنواره موسیقی فجر معرفی شده اند‪.‬‬ ‫ایــن امر در حالی اســت کــه ســال گذشــته و در جریان‬ ‫سی وهفتمین دوره از جشــنواره موسیقی فجر‪ ،‬مجید کیانی‪،‬‬ ‫داوود گنجه ای‪ ،‬حسن ریاحی‪ ،‬شاهین فرهت‪ ،‬احمد صدری و‬ ‫محمد الهیاری به عنوان اعضای شورای سیاست گذاری معرفی‬ ‫شــدند و در نهایت حسن ریاحی برای یازدهمین بار به عنوان‬ ‫دبیر جشنواره انتخاب شد‪.‬‬ ‫نام هایی که تکرار زیاد انها در نقش مقام های تصمیم گیرنده برای‬ ‫رویدادهای موسیقایی‪ ،‬این پرسش های جدی را به همراه داشت‬ ‫که ایا واقعا بضاعت موســیقی ایران تنها در حد همین چند نفر‬ ‫است؟ چگونه ممکن است در جریان سی وهفت دوره از برگزاری‬ ‫جشنواره موسیقی فجر‪ ،‬نه تنها اغلب دغدغه ها و مشکالت ثابت‬ ‫مانده باشــند که متولیان برگزارکننده هم تغییر چندانی نکرده‬ ‫باشــند؟ و ایا با اعمال تغییراتی در چینش افراد‪ ،‬نمی توانستیم‬ ‫حداقل شانسی را برای بهتر شدن این فضا قائل شویم؟‬ ‫جشنواره موسیقی فجر در شرایطی به سر می برد که چندسالی‬ ‫می شــود از سوی اهالی موسیقی با انتقادهایی به لحاظ کیفی‬ ‫روبه روست و برخی بر این باور هســتند که بزرگترین رویداد‬ ‫موســیقایی کشور دیگر همچون گذشــته قدرت و سر و صدا‬ ‫ندارد و البته در این مســیر شــیوع کرونا و تعطیلی بسیاری‬ ‫از رویدادهای موســیقایی را نمی توان بی تاثیر دانست؛ چنانچه‬ ‫خود جشــنواره هم پس از یک دوره برگزاری مجازی‪ ،‬از سال‬ ‫گذشــته بار دیگر با اما و اگرهای بســیار و با ظرفیت محدود‬ ‫سالن ها‪ ،‬دوباره برپایی را از سر گرفت‪.‬‬ ‫بــا این همه با نگاهی به انتقادهــا‪ ،‬نمی توان حضور چهره های‬ ‫تکراری در قامــت تصمیم گیرندگان این رویداد را هم بی تاثیر‬ ‫دانســت‪ .‬اعتقاد بر این اســت که نام های تکــراری‪ ،‬روش ها و‬ ‫ایده هــای تکراری هم به همــراه می اورند و درنتیجه خروجی‬ ‫خوبی حاصل نخواهد شــد‪ .‬مردم هم استقبال نخواهند کرد و‬ ‫هنرمندان به این رویداد پشت خواهند کرد‪.‬‬ ‫به هر حال جشــنواره موسیقی فجر طی سال های اخیر عالوه‬ ‫بــر همراه بودن با نام های تکراری چون حســن ریاحی‪ ،‬داوود‬ ‫گنجه ای‪ ،‬حمیدرضا نوربخش‪ ،‬شاهین فرهت و ‪ ،...‬با انتقادهای‬ ‫دیگری همچون کمبــود بودجه و ناتوانی در جذب هنرمندان‬ ‫توانا‪ ،‬کم توجهی به موسیقی نواحی و ایرانی و توجه بیش از حد‬ ‫به موسیقی پاپ همراه بوده است‪.‬‬ ‫حــال بایــد دیــد اکنون کــه نام هــای جدیدتــری در بین‬ ‫تصمیم گیرندگان جشــنواره موســیقی فجر مشاهده می شود‬ ‫افرادی که البته ســابقه حضور در دیگر رویدادهای موســیقی‬ ‫کشور را داشته اند‪ ،‬عاقبت جشنواره امسال به کجا ختم خواهد‬ ‫شد؟‬ ‫جشن منقرض شده برای بزرگداشت سالخوردگان‬ ‫بزرگداشت پدربزرگ ها‪ ،‬مادربزرگ ها و سالخوردگان‪،‬‬ ‫رسمی باســتانی در ایران بود و حدود سه هزار سال‬ ‫پیش روزی به ان اختصاص داده شــده بود و به این‬ ‫مناسبت‪ ،‬جشن می گرفتند‪.‬‬ ‫یکی از سنت های ایران باستان به بزرگداشت سالخوردگان و‬ ‫بزرگان هر خانواده اختصاص داشــت که در بیست وپنجمین‬ ‫روز از ماه شهریور اجرا می شد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫حدود سه هزار ســال پیش‪ ،‬ایرانیان این روز را که «اشیش‬ ‫وان ْــگ» نام داشــت و روز رحمت خدا‪ ،‬اخــاق‪ ،‬معنویت و‬ ‫روان پاک بود‪ ،‬برای ادای احترام به ســالخوردگان جشــن‬ ‫ِ‬ ‫می گرفتند‪.‬‬ ‫در کتاب فرهنگ اســاطیر نوشــته جعفر یاحقی درباره این‬ ‫ایین امده است‪« :‬ایرانیان‪ ،‬نخستین مردمانی بودند که ارج‬ ‫نهادن به ســالخوردگان را وظیفه خود دانسته و ‪ ۲۵‬شهریور‬ ‫هر سال‪ ،‬برای بزرگداشت ســالمندان جشن می گرفتند که‬ ‫ِ‬ ‫فرهنگ نیک‪ ،‬به سه هزار سال (پیش) می رسد‪،‬‬ ‫پیشینه این‬ ‫هر چند این تاریخ به عید نوروز سپرده شد‪».‬‬ ‫نــام این ایین برگرفته از نام روزی اســت که ان را جشــن‬ ‫می گرفتند؛ در دوران باســتان هر یک از روزهای سال نامی‬ ‫داشــت و بیســت وپنجمین روز هر ماه را «اَشــیش وان ْگ»‬ ‫می گفتند‪.‬‬ ‫برخی منابع اشــاره کرده اند که این ســنت پس از انقراض‬ ‫ بوســی‬ ‫ساســانیان‪ ،‬چون در ایام نوروز هم رفتن برای دست‬ ‫ِ‬ ‫پیران قوم رســم شده بود‪ ،‬به تدریج کمرنگ و به فراموشی‬ ‫سپرده شد‪.‬‬ ‫این درحالی است که احترام به بزرگان و سالمندان همچنان‬ ‫نقش مهمی در فرهنگ مردم ایران دارد‪.‬‬ ‫براین اســاس به پیشنهاد سازمان بهزیستی کشور و تصویب‬ ‫شــورای عالی انقالب فرهنگی‪ ،‬نهم مهرمــاه به عنوان روز‬ ‫سالمندان در تقویم رسمی کشور ثبت شده است‪.‬‬ ‫اریا عظیمی نژاد برای «کاتب اعظم» اهنگسازی کرد‬ ‫اریا عظیمی نژاد برای اهنگسازی «کاتب اعظم» به سراغ‬ ‫موســیقی مقامی ایینی رفته و ‪ ۸‬پاساژ یا گذر موسیقایی‬ ‫را برای میان پرده های این کار در دست تولید دارد‪.‬‬ ‫تله تئاتر اقتباسی «کاتب اعظم» با قصه ای از کاتبان قیام‬ ‫عاشورا‪ ،‬این روزها اخرین مراحل فنی خود را برای نمایش‬ ‫از رسانه ملی طی می کند‪.‬‬ ‫این مجموعه نمایشی ‪ ۷‬قســمتی به تهیه کنندگی مرکز‬ ‫سریال ســوره در حالی طی یک ماه اخیر جلوی دوربین‬ ‫رفته و همزمان با اربعین حســینی اماده پخش می شود‬ ‫که بیش از یک دهــه از تغییر رویکرد تلویزیون در قبال‬ ‫تله تئاتر و به حاشــیه راندن ان می گذرد و اکنون پس از‬ ‫سال ها شاهد ساخت اثری تاریخی در این قالب هستیم‪.‬‬ ‫نکته جالب توجه در خصوص «کاتب اعظم» ان است که‬ ‫ایــن روزها اریا عظیمی نژاد برای اهنگســازی این پروژه‬ ‫به ســراغ موســیقی مقامی ایینی رفته و ‪ ۸‬پاساژ یا گذر‬ ‫موسیقایی را برای میان پرده کار در دست تولید دارد‪.‬‬ ‫او قصد دارد در این تله تئاتر تجربه ســاخت قطعه «امدم‬ ‫ای شــاه پناهم بده» با صدای مرحــوم کریمخانی و در‬ ‫وصــف امام رضا (ع) را این بار در رثای امام حســین (ع)‬ ‫تکرار کند و در همکاری با پیرغالمان حســینی‪ ،‬برای هر‬ ‫قســمت «کاتب اعظم» یک قطعه ایینی مرتبط با فضای‬ ‫فیلمنامه بسازد‪.‬‬ ‫عظیمی نژاد اکنون مشغول ســاخت این قطعات است تا‬ ‫با تصویرســازی به کار رفته در صحنه‪ ،‬از این امکان برای‬ ‫فضاسازی احساسی و حماسی بهتر اثر کمک گیرد‪.‬‬ ‫نمایش هنر معاصر جهان در استانبول‬ ‫دوســاالنه اســتانبول و نمایشگاه هنر‬ ‫معاصر استانبول از ‪ ۲۶‬شهریور اغاز به‬ ‫کار می کند‪.‬‬ ‫در ســپتامبر ‪ ،۲۰۲۲‬شــهر استانبول‬ ‫میزبان بهترین نام ها در هنر و معماری‬ ‫معاصر ترکیه و جهان است‪.‬‬ ‫از ‪ ۱۷‬تــا ‪ ۲۲‬ســپتامبر‪ ،‬نمایشــگاه‬ ‫«استانبول معاصر» ‪ ۶۵‬گالری و موسسه‬ ‫هنری از ‪ ۲۲‬کشور را در یک مکان تاریخی گرد هم می اورد‪ Tersane .‬محل برگزاری‬ ‫نمایشگاه هنر معاصر اســتانبول‪ ،‬یک بنای تاریخی متعلق به قرن پانزدهم است که در‬ ‫ســال ‪ ۲۰۱۵‬بازسازی شده اســت‪ .‬عالوه بر نمایش اثار در فضای داخلی ساختمان‪ ،‬در‬ ‫حیاط بیرونی ‪ Tersane‬تعداد ‪ ۳۱‬اثر مجســمه و چیدمان به نمایش در می اید‪ .‬عالوه‬ ‫بر این‪ BMW‬با مشــارکت نمایشــگاه هنر معاصر استانبول‪ ،‬یک ماشین که به صورت‬ ‫انحصاری توسط هنرمند امریکایی جف کونز طراحی شده است را ارائه خواهد کرد‪.‬‬ ‫همزمان با افتتاحیه نمایشگاه «استانبول معاصر» در ‪ ۱۷‬سپتامبر‪ ،‬هفدهمین دوساالنه‬ ‫هنر و معماری اســتانبول نیز اغاز به کار می کنــد که تا ‪ ۲۰‬نوامبر ‪ ۲۰۲۲‬ادامه خواهد‬ ‫داشــت‪ .‬اثار هنری هفدهمین دوساالنه استانبول در ‪ ۱۲‬مکان نمایشگاهی و همچنین‬ ‫در تعداد زیادی کتابفروشــی‪ ،‬بیمارســتان‪ ،‬خانه ســالمندان‪ ،‬کافه‪ ،‬ایستگاه های مترو‬ ‫و ایســتگاه های رادیویی در سراسر شهر برای هنردوســتان به نمایش گذاشته می شود‪.‬‬ ‫دوساالنه استانبول یک نمایشگاه هنر معاصر است که از سال ‪ ۱۹۸۷‬هر دو سال یک بار‬ ‫در استانبول‪ ،‬ترکیه برگزار می شود‪.‬‬ ‫ابوالفضل مشکینی‪ ،‬سیدمحسن هاشمی‪ ،‬شهروز حبیبی‪،‬‬ ‫ذبیــح اهلل ترابی و‪ ...‬از جمله پیرغالمانی هســتند که این‬ ‫اواهای مقامی را می خوانند‪.‬‬ ‫«کاتــب اعظم» که اقتباســی از رمــان «اعترافات کاتب‬ ‫کشته شده» نوشته ساسان ناطق است‪ ،‬قصه کاتبان سپاه‬ ‫یزید در واقعه کربالســت‪ .‬روایت این تله تئاتر از نیمه های‬ ‫شب عاشورا اغاز می شود و تا عصر واقعه ادامه دارد‪.‬‬ ‫این مجموعه نمایشــی به نویسندگی و کارگردانی هنری‬ ‫مهدی غفــوری و کارگردانــی تلویزیونی علــی عبادی‪،‬‬ ‫داســتان شبانی است که فرزند کاتب فراری و کشته شده‬ ‫دربار معاویه است و امده تا در ظهر عاشورا مواجهه سپاه‬ ‫شمر و عمربن ســعد را با لشکر امام حسین (ع) ببیند و‬ ‫بنویسد‪.‬‬ ‫پخش «کاتب اعظــم» با بازی امین زندگانی‪ ،‬ســیامک‬ ‫صفــری‪ ،‬نادر فالح‪ ،‬نازنیــن فراهانی‪ ،‬فاطمــه گودرزی‪،‬‬ ‫حدیث میرامینی‪ ،‬خسرو شهراز‪ ،‬امین میری‪ ،‬امیرحسین‬ ‫هاشــمی و‪ ...‬از یکشنبه ‪ ۲۷‬شهریور ســاعت ‪ ۲۱:۳۰‬به‬ ‫صورت شبانه از شبکه دو سیما اغاز می شود‪.‬‬ ‫کارگاه نقاشی پرده های عاشورایی‬ ‫در کوشک باغ هنر‬ ‫کارگاه نقاشــی پرده های عاشورایی در‬ ‫اســتانه اربعین در کوشــک باغ هنر‬ ‫برگزار می شود‪.‬‬ ‫محمدرضــا محمدحســینی؛ نقــاش‬ ‫پرده های قهوه خانه ای‪ ،‬کارگاه نقاشــی‬ ‫پرده واقعه عاشــورا را به صورت زنده‬ ‫پنجشنبه و جمعه هفته جاری و هفته‬ ‫اینده همزمــان با نمایشــگاه «نقش‬ ‫راستان» در کوشک باغ هنر اجرا می کند‪.‬‬ ‫این نقاش پرده های قهوه خانه ای در حین اجرای کارگاه دریاره تکنیک های اجرایی‪،‬‬ ‫تاریخچــه پرده های قهوه خانه ای و نحوه اســتناد به روایت هــای تاریخی را برای‬ ‫عالقه مندان توضیح می دهد‪.‬‬ ‫نمایشــگاه «نقش راستان»؛ مجموعه اثار حســن روح االمین و پرده های عاشورایی‬ ‫عباس بلوکی فر و محمدرضا محمدحســینی به همت موسســه هنر هاتف سحر با‬ ‫همکاری منطقه فرهنگی و گردشگری عباس اباد در کوشک باغ هنر برگزار شده و‬ ‫تا پنجم مهرماه ادامه دارد‪.‬‬ ‫عالقه مندان می توانند از این نمایشــگاه و کارگاه در کوشــک باغ هنر به نشــانی‬ ‫بزرگراه حقانی‪ ،‬جنب باغ کتاب دیدن کنند‪.‬‬ صفحه 6 ‫سرپرست شهرداری کرج خبرداد‬ ‫امکان بهره برداری شــهرداری کرج از خدمات و اطالعات دیگر سازمانهای دولتی فراهم شد‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬استان مرکزی‪ :‬سرپرســت شهرداری کرج گفت‪:‬‬ ‫امکان بهرهبرداری شهرداری کرج از خدمات و اطالعات دیگر سازمانهای‬ ‫دولتی در قالب گذرگاه خدمات دولت الکترونیک (‪ )GSB‬فراهم شد‪.‬در‬ ‫راســتای تحقق دولت الکترونیک‪ ،‬یکپارچهســازی اطالعات و خدمات و‬ ‫تبادل داده فیمابین ســازمانهای مختلف ضروری بــوده که از الزامات‬ ‫اجرای این مهم‪ ،‬وجود بســتری برای تبادل و به اشــتراکگذاری دادهها‬ ‫و اطالعات اســت‪ .‬منوچهر غفاری اظهار داشت ‪ :‬در راستای تحقق دولت‬ ‫الکترونیک‪ ،‬یکپارچهســازی اطالعات و خدمــات و تبادل داده فیمابین‬ ‫ســازمانهای مختلف ضروری بوده که از الزامات اجرای این مهم‪ ،‬وجود‬ ‫بستری برای تبادل و به اشتراکگذاری دادهها و اطالعات است‪.‬‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬بر همین اســاس‪ ،‬ســازمانها برای حرکت بهسوی شهر‬ ‫هوشــمند و دولــت الکترونیک‪ ،‬میبایســت به گــذرگاه خدمات دولت‬ ‫الکترونیــک (‪ )GSB: Government Service Bus‬کــه یکی از‬ ‫ارکان اصلی توســعه زیرســاخت دولت الکترونیک است‪ ،‬متصل شوند تا‬ ‫امکان بهرهبرداری از ســرویس ســایر نهادها و نیز ارائه سرویس به انان‬ ‫فراهم شود‪.‬‬ ‫غفــاری با اعالم خبر اتصال شــهرداری کرج به گــذرگاه خدمات دولت‬ ‫الکترونیــک‪ ،‬افــزود‪ :‬با توجــه به ماموریت شــهرداری کــرج مبنی بر‬ ‫ارائه خدمات غیر حضوری به شــهروندان و ایجــاد درگاه واحد خدمات‬ ‫الکترونیک «کرج من»‪ ،‬دسترســی به اطالعات سایر سازمانهای دولتی‬ ‫از قبیل احراز هویت ثبتاحوال‪ ،‬اســتعالم تطبیق شــماره تلفن همراه با‬ ‫کد ملی (شــاهکار)‪ ،‬احراز اصالت ســند مالکیت و استعالم کد پستی و‬ ‫‪ ...‬سرپرســت شــهرداری کرج ادامه داد‪ :‬بنابراین با پیگیریهای مستمر‬ ‫طی سالهای اخیر (از ســال ‪ ۱۳۹۶‬تاکنون) و با ارسال مکاتبات متعدد‬ ‫بــا نهادهای ذیربط ازجمله اســتانداری‪ ،‬اداره کل فنــاوری اطالعات و‬ ‫ارتباطات و سازمان فناوری اطالعات ایران و رایزنیهای مختلف و متوالی‪،‬‬ ‫شــهرداری کرج در راه اتصال به گذرگاه خدمات دولت الکترونیک اقدام‬ ‫کرده که در نتیجه تالشهای مســتمر طی این سالها‪ ،‬هفته گذشته این‬ ‫مهم عملیاتی شــد‪ .‬به گفته سرپرست شهرداری کرج؛ سرویسهایی که‬ ‫اشــاره شد نیز جهت بهرهبرداری از سوی سازمان فناوری اطالعات ایران‬ ‫پس از طی مراحل اداری در اختیار سازمان فناوری اطالعات و ارتباطات‬ ‫شهرداری کرج قرار گرفته است‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫یکشنبـه ‪ 27‬شهریورماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1794‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫استـانهــا‬ ‫اخبار‬ ‫سرپرست اداره کل بیمه سالمت استان بوشهر‪:‬‬ ‫سازمان بیمه سالمت اماده عقد قرارداد‬ ‫با ماماهای بخش خصوصی می باشد‬ ‫ناوگان مسافر لرستان با تمام ظرفیت در طرح اربعین حسینی حضور دارد‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬اســتان لرستان‪ :‬مدیرکل‬ ‫راهداری اســتان لرستان گفت ‪:‬ناوگان مسافر استان‬ ‫با تمام ظرفیت در طرح اربعین حسینی حضور دارد‬ ‫و از پنجم تا بیســت و یکم شهریور ماه ‪ 11110‬نفر‬ ‫با اســتفاده از این ناوگان به مرز مهران جابجا شده‬ ‫است‪.‬‬ ‫مرتضی شــیروانی مدیرکل راهداری و حمل و نقل‬ ‫جادهای لرستان در برنامه رادیویی مردم ومسئولین‬ ‫لرســتان گفت‪ :‬با توجه به اهمیــت همایش بزرگ‬ ‫اربعین حســینی به عنوان بزرگتریــن گردهمایی‬ ‫شــیعیان و ضرورت خدماتدهی به زائران‪ ،‬تسهیل‬ ‫در تردد‪ ،‬جابجایی زائران به مرزها و بازگشــت انها‬ ‫بــه محل اقامــت در حال حاضر به عنــوان اولویت‬ ‫برنامههای سازمان راهداری مطرح است‪ .‬وی با اشاره‬ ‫به نقش لرستان به عنوان معین مرز مهران گفت‪ :‬در‬ ‫این راســتا با برنامهریزیها و هماهنگیهایی که از‬ ‫قبل صورت گرفته اســت و براساس دستورالعملها‬ ‫و شــیوهنامههای ابالغی سازمان راهداری‪ ،‬همکاری‬ ‫و تــالش انجمنهای صنفی و فعــاالن حمل و نقل‬ ‫و نظارت شــبانهروزی تیمهای رصــد این ادارهکل‪،‬‬ ‫ناوگان مسافر اســتان با تمام ظرفیت خود با هزار و‬ ‫‪ 405‬دستگاه اتوبوس‪ ،‬مینیبوس و سواری کرایهای‬ ‫در طرح اربعین حســینی حضــور دارد و از پنجم تا‬ ‫بیست و یکم شهریور ماه‪ 11110 ،‬نفر با استفاده از‬ ‫این ناوگان به مرز مهران جابجا شــده است‪ .‬مسئول‬ ‫کمیته حمل و نقل ســتاد اربعین حسینی استان با‬ ‫بیان اینکه از اغاز طرح اربعین حســینی ‪ 35‬تیم در‬ ‫قالب گشتهای راه و ترابری در محورها و پایانههای‬ ‫مســافر حضور فعال دارند‪ ،‬گفــت‪ :‬همه تالش ما بر‬ ‫ارتقای کیفیت خدمترســانی به زائــران‪ ،‬ایمنی و‬ ‫تسهیل در تردد و پاســخگویی به دغدغههای انان‬ ‫متمرکز شــده است‪ .‬وی‪ ،‬ایمن ســازی مسیر تردد‬ ‫زائر‪ ،‬برگزاری کمیسیون ایمنی راه با موضوع اربعین‪،‬‬ ‫برنامهریزی و هماهنگی جلســات و اجرای مصوبات‬ ‫کمیته حمل و نقل و تشکیل کمیتههای حمل و نقل‬ ‫شهرســتانها‪ ،‬برنامهریزی جایگزینی اتوبوس های‬ ‫در راه مانده سایر اســتانها‪ ،‬استقرار میز راهنمایی‬ ‫و پاســخگویی به زائران در پایانههای استان‪ ،‬اعالم‬ ‫و اطالعرســانی نرخ مصوب بلیط اتوبــوس به مرز‬ ‫مهران در رسانهها و نصب در پایانهها و شرکتهای‬ ‫مســافربری‪ ،‬پیگیری رفع نواقص و ایجاد زیرساخت‬ ‫های الزم بــرای ارتقای کیفیت خدمــات از جمله‬ ‫ساماندهی تاکسی ها‪ ،‬اســتقرار پلیس و ‪...‬در پایانه‬ ‫مسافر خرماباد از اقدامات شاخص این اداره کل در‬ ‫قبل و حین از اجرای طرح بوده است‪.‬‬ ‫شــیروانی گفــت‪ :‬از نظر نظارت بر تــردد جادهای‪،‬‬ ‫در حــال حاضر مرکــز مدیریت راههای اســتان با‬ ‫اســتفاده از ‪ 78‬دوربین ثبت تخلفات ســرعت‪68 ،‬‬ ‫دستگاه ترددشمار و ‪ 19‬سامانه نظارت تصویری در‬ ‫محورهای اســتان پایش تردد وسایل نقلیه را رصد‬ ‫میکند‪ .‬همچنیــن ‪ 16‬باب مجتمع خدماتی رفاهی‬ ‫بین راهی فعال در طول مسیرهای مواصالتی استان‬ ‫برای خدمات دهی به زائران وجود دارد‪.‬‬ ‫شاکله فرهنگ ایران با شعر و ادبیات درهم تنیده است‬ ‫روزنامه هنرمند‪-‬اســتان اذربایجانشرقی‪:‬‬ ‫معاون فرهنگی مدیرکل فرهنگ و ارشــاد اسالمی‬ ‫اذربایجانشــرقی گفت‪ :‬شــعر و ادب و بزرگان و‬ ‫فرهیختگان ادبی شناســنامه و هویت مردم ایران‬ ‫زمین هســتند و شــاکله فرهنگ این مرز و بوم با‬ ‫شعر و ادبیات درهم تنیده است‪.‬‬ ‫حســن گلی به مناســبت اغــاز ایینهــای ویژه‬ ‫گرامیداشــت روز ملی شــعر و ادب فارسی‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫فرهنگ زمانی بالنده میشود که خالقان و پرورش‬ ‫دهندگان ان الگوی ملموســی برای مردم باشند و‬ ‫روز ملی شــعر و ادب فارسی فرصتی برای معرفی‬ ‫این ذخایر ادبی ایران است‪.‬‬ ‫وی اظهار داشــت‪ :‬روز ملی شــعر و ادب فارســی‬ ‫محملی برای بازتعریف جایگاه شــاخص و اهمیت‬ ‫شعر و ادب در میان مردم به عنوان مخاطبان اصلی‬ ‫فرهنگ بوده و ایینهای ویژه گرامیداشت این روز‬ ‫از بیست و ســوم شهریور در تبریز و شهرستان ها‬ ‫اغاز می شود‪.‬‬ ‫معاون فرهنگی مدیرکل فرهنگ و ارشــاد اسالمی‬ ‫اذربایجان شرقی با اشــاره به اینکه این اداره کل‬ ‫اهتمام ویژهای به تحقق عدالت فرهنگی در اقصی‬ ‫نقاط اســتان دارد‪ ،‬گفت‪ :‬انجمنهــای ادبی فعال‬ ‫در شهرســتان ها به عنوان خاســتگاه و سرمنشاء‬ ‫تولیــدات ادبــی‪ ،‬مکانــی برای کشــف و پرورش‬ ‫استعدادهای جوان محسوب میشوند‪.‬‬ ‫گلی‪ ،‬ادامه داد‪ :‬برگزاری ایینهای روز ملی شــعر‬ ‫و ادب فارسی در شهرســتانها میتواند زمینهساز‬ ‫افرینــش و ارایه اثاری گرانســنگ در این حوزه و‬ ‫شناســایی جوانان فعال و مســتعد در این زمینه‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫وی یاداوری کرد‪ :‬این ایین ها با برگزاری نشســت‬ ‫تخصصی و ســخنرانی اســاتید برجســته حوزه‬ ‫فرهنــگ و ادب اغاز و ایین اختتامیه روز بیســت‬ ‫و هشتم شهریور با حضور اصحاب فضل و فرهنگ‬ ‫و مســووالن کشــوری و اســتانی در تاالر وحدت‬ ‫دانشگاه تبریز برگزار می شود‪.‬‬ ‫گلی‪ ،‬گلباران مقبره اســتاد شهریار با حضور شعرا‪،‬‬ ‫ادبا‪ ،‬مسووالن و اقشار مختلف مردم و دهها برنامه‬ ‫فرهنگی و هنری در شهرســتانها را از جمله برنامه‬ ‫های گرامیداشت روز ملی شعر و ادب فارسی اعالم‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫نمایشگاه محیط زیست فرصتی برای نقش افرینی شرکت های دانش بنیان است‬ ‫روزنامــه هنرمند‪ -‬کهگیلویــه و بویراحمد‪:‬‬ ‫مدیــرکل حفاظــت محیــط زیســت کهگیلویه و‬ ‫بویراحمد با دعوت از صنایع و شــرکت های دانش‬ ‫بنیان اســتان برای شرکت در نمایشگاه بین المللی‬ ‫محیط زیســت ‪ ،‬این رویــداد را فرصتی برای نقش‬ ‫افرینی شرکت های دانش بنیان با کسب و کارهای‬ ‫محیط زیستی و مشاغل سبز دانست ‪.‬‬ ‫اسالم جاودان خرد افزود‪ :‬پس از وقفه ای سه ساله‬ ‫متاثر از شرایط کرونایی حاکم بر کشور ‪ ،‬بیستمین‬ ‫نمایشــگاه بین المللی محیط زیســت قرار است از‬ ‫تاریخ ‪ ۱۹‬لغایــت ‪ ۲۲‬مهرمــاه ‪ ۱۴۰۱‬در مجتمع‬ ‫نمایشگاهی بوستان گفتگو در تهران برگزار شود‪.‬‬ ‫وی ادامه داد برهمین اســاس و برای تحق شــعار‬ ‫امســال " محیط زیســت مردم پایه ‪ ،‬هوشــمند و‬ ‫فناورانه" بیســتمین نمایشــگاه بین المللی محیط‬ ‫زیســت با رویکردی متفاوت از ادوار گذشته برگزار‬ ‫می شود ‪.‬‬ ‫جاودان خرد گفت ‪ :‬این نمایشــگاه فرصت مناسبی‬ ‫برای نقش افرینی شرکت های دانش بنیان ‪،‬فناوری‬ ‫های نوین کسب و کارهای محیط زیستی و مشاغل‬ ‫سبز استان است که با تولیدات نوین خود در عرصه‬ ‫بین المللی دیده شوند ‪.‬‬ ‫مدیرکل حفاظت محیط زیست استان افزود ‪ :‬در این‬ ‫نمایشگاه با همکاری معاونت علمی و فناوری رئیس‬ ‫شهرداری کرج به گذرگاه خدمات‬ ‫دولت الکترونیک متصل شد‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬البرز‪ :‬سرپرست شهرداری‬ ‫کرج گفت‪ :‬امکان بهرهبرداری شهرداری کرج از‬ ‫خدمات و اطالعات دیگر سازمانهای دولتی در‬ ‫قالب گذرگاه خدمات دولت الکترونیک (‪)GSB‬‬ ‫فراهم شد‪.‬‬ ‫منوچهر غفاری گفت‪ :‬در راستای تحقق دولت‬ ‫الکترونیک‪ ،‬یکپارچهســازی اطالعات و خدمات‬ ‫و تبــادل داده فیمابین ســازمانهای مختلف‬ ‫ضروری بــوده که از الزامات اجــرای این مهم‪،‬‬ ‫وجود بســتری برای تبادل و به اشتراکگذاری‬ ‫دادهها و اطالعات است‪.‬‬ ‫وی خاطرنشــان کرد‪ :‬ســازمانها برای حرکت‬ ‫بهســوی شــهر هوشــمند و دولت الکترونیک‪،‬‬ ‫میبایست به گذرگاه خدمات دولت الکترونیک‬ ‫(‪)GSB: Government Service Bus‬‬ ‫که یکــی از ارکان اصلی توســعه زیرســاخت‬ ‫دولت الکترونیک اســت‪ ،‬متصل شوند تا امکان‬ ‫بهرهبرداری از سرویس ســایر نهادها و نیز ارائه‬ ‫سرویس به انان فراهم شود‪.‬‬ ‫جمهور‪ ،‬صندوق نواوری و شکوفایی و صندوق ملی‬ ‫محیط زیست ‪،‬اخرین دســتاوردهای علمی دولت‬ ‫سیزدهم به نمایش گذاشته خواهد شد ‪.‬‬ ‫جــاودان خرد ضمن دعوت از حضور شــرکت های‬ ‫دانش بنیان و صنایع اســتان برای شــرکت در این‬ ‫نمایشگاه گفت‪ :‬این نمایشگاه فرصت مناسبی برای‬ ‫اگاهــی از اخرین تحوالت و دســتاوردهای علمی‬ ‫کشــور در حوزه محیط زیست و مشاغل سبز است‬ ‫که مســئولین پارک علم و فناوری استان ‪ ،‬صنعت‬ ‫معــدن و تجارت ‪،‬شــرکت های صنعنتــی و اتاق‬ ‫بازرگانــی صنایع معادن و کشــاورزی می توانند از‬ ‫این ظرفیت استفاده و تبادل اطالعات و محصوالت‬ ‫را داشته باشند ‪.‬‬ ‫اب موکب ها و پایانههای مرزی خوزستان‬ ‫دارای کیفیت مطلوبی است‬ ‫روزنامــه هنرمند‪ -‬خوزســتان‪ :‬مدیرعامل‬ ‫شرکت اب و فاضالب خوزستان با بیان اینکه هیچ‬ ‫مشــکلی برای تامین اب مــورد پایانههای مرزی‬ ‫اســتان وجود ندارد گفت‪ :‬اب تامین شــده برای‬ ‫موکبها و پایانههای مرزی شــلمچه و چذابه در‬ ‫خوزستان عالوه بر کمیت از نظر کیفی نیز دارای‬ ‫کیفیت مطلوب است‪ .‬محمدرضا کرمی نژاد‪ ،‬ادامه‬ ‫داد‪ :‬با اقدامهای صورت گرفته دسترسی به اب با‬ ‫کیفیت و پایــدار در موکبها و پایانه های مرزی‬ ‫کشــورمان و همچنین موکبهــای مرزی عراق‬ ‫برای زایران اربعین حسینی فراهم شده است‪.‬‬ ‫وی ادامــه داد‪ :‬امســال برای نخســتین بار و با‬ ‫تکمیل زیرساخت اب رسانی به پایانه های مرزی‬ ‫خوزستان‪ ،‬اب موکب های مرزی در کشور عراق‬ ‫نیز توسط ابفای این استان تامین شد‪.‬‬ ‫کرمی نژاد افــزود‪ :‬برای پایداری اب رســانی به‬ ‫موکبهای مرزی کشور عراق خط انتقال ابرسانی‬ ‫از تصفیــه خانه طرح جامع خرمشــهر تا پایانه و‬ ‫مواکب عراق اجرا شده است‪.‬‬ ‫سنجش سالمت بیش از ‪۲۷‬هزار کالس اولی در گیالن انجام شد‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬گیالن‪ :‬رئیــس اداره اموزش و‬ ‫پرورش اســتثنایی گیالن گفت‪ :‬تاکنــون ‪ ۲۷‬هزار و‬ ‫‪ ۶۰۰‬نواموز در این استان تحت پوشش طرح سنجش‬ ‫سالمت و امادگی تحصیلی قرار گرفتهاند‪ .‬رقیه کریمی‬ ‫افزود‪ :‬نوبتگیــری ‪ ۳۰‬هزار و ‪ ۶۰۰‬کالس اولی گیالن‬ ‫برای شــرکت در طرح ســنجش ســالمت و امادگی‬ ‫تحصیلی انجام شد که تاکنون ‪ ۲۷‬هزار و ‪ ۶۰۰‬نفر تحت‬ ‫پوشش قرار گرفتند و بقیه نیز به نوبت سنجش سالمت‬ ‫میشــوند‪ .‬وی با بیان اینکه از مجموع نواموزان تحت‬ ‫پوشــش طرح سنجش سالمت و امادگی تحصیلی در‬ ‫گیالن تاکنون چهار هزار و ‪ ۸۰۴‬نفر به مرحله تخصصی‬ ‫ارجاع داده شدهاند‪ ،‬افزود‪ :‬بقیه نواموزان نیز برای ثبتنام‬ ‫به مدارس عادی معرفی شــدند‪ .‬رییس اداره اموزش و‬ ‫پرورش استثنایی گیالن عنوان کرد‪ :‬افزون بر سه هزار‬ ‫کالس اولی از چهار هزار و ‪ ۸۰۴‬نواموز نیز پس از طی‬ ‫مراحل تخصصی برای نامنویسی به مدارس عادی معرفی‬ ‫شــدند‪ .‬وی عنوان کرد‪ :‬پایگاههای سنجش سالمت و‬ ‫امادگی تحصیلی نواموزان در استارا‪ ،‬حویق و رضوانشهر‬ ‫تا ‪ ۲۲‬شهریور و رشت و تالش تا ‪ ۲۴‬شهریور فعال است‬ ‫ضمن اینکه فعالیت سایر پایگاهها به اتمام رسید‪.‬‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬بوشــهر‪ :‬سرپرســت بیمه ســالمت استان‬ ‫بوشــهرگفت‪ :‬ســازمان بیمه سالمت در راســتای قانون حمایت از‬ ‫جوانی جمعیت امــاده عقد قرارداد با ماماهای بخش خصوصی می‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫داراب بارگاهی از امادگی سازمان بیمه سالمت با ماماهای شاغل در‬ ‫بخش خصوصی خبر داد و اظهار کرد‪ :‬تمام کارشناسان‪ ،‬کارشناسان‬ ‫ارشد و دکترای مامایی دارای پروانه معتبر میتوانند با این سازمان‬ ‫قرارداد منعقد نمایند‪.‬‬ ‫سرپرســت اداره کل بیمه ســالمت استان بوشــهر گفت‪ :‬ماماهای‬ ‫متقاضی با مراجعه به اداره کل بیمه ســالمت استان و ارائه مدارک‬ ‫معتبر‪ ،‬نسبت به ثبت نام و انعقاد قرارداد اقدام نمایند‪.‬‬ ‫وی تصریح کرد ‪ :‬پس از ثبتنام اولیه‪ ،‬درخواست ماماها توسط اداره‬ ‫نظارت و ارزشیابی اداره کل بیمه سالمت استان بوشهر بررسی و در‬ ‫مرحله بعد کارشناسان نظارت به صورت حضوری از محل کار انان‬ ‫بازدید و در صورت تایید ‪ ،‬قرارداد همکاری منعقد می شود تا ماماها‬ ‫به بیمهشدگان این سازمان خدماترسانی نمایند‪.‬‬ ‫اصفهان رتبه اول خدمات فنی و مهندسی‬ ‫ساخت و تجهیز گلخانه را در کشور دارد‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬اصفهان‪ :‬رییس ســازمان جهاد کشــاورزی‬ ‫اصفهان گفت‪ :‬این استان با برخورداری از کارشناسان و متخصصان‬ ‫مجرب‪ ،‬رتبه نخســت خدمات فنی و مهندســی ساخت و تجهیز‬ ‫گلخانه در کشور را داراست‪.‬‬ ‫مهــرداد مرادمند افزود‪ :‬ایــن خدمات فنی مهندســی نه تنها در‬ ‫استان اصفهان بلکه در دیگر نقاط کشور نیز برای ساخت و توسعه‬ ‫گلخانهها ارائه میشود‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ ۲۱ :‬شرکت گلخانه ساز فعال و ‪ ۱۲‬کارگروه تولیدی‬ ‫سازه و تجهیزات گلخانهای در این استان بهکار مشغول هستند‪.‬‬ ‫رییس سازمان جهاد کشاورزی اصفهان خاطرنشان کرد‪ :‬این خطه‬ ‫با بیش از ‪ ۶۰‬نصاب گلخانه اولین اســتان توانمند در خصوص ارائه‬ ‫خدمات فنی و مهندســی ساخت و تجهیز گلخانههای فلزی مدرن‬ ‫در سطح کشور است‪.‬‬ ‫مرادمند تصریح کرد‪ :‬وجود گلخانههای اســتاندارد و پیشــرفته و‬ ‫مجهز به ســامانه های جدید دارای اتاقک ورود‪ ،‬ســامانه کنترل‬ ‫خــودکار دما و رطوبت و نور و دریچههــای دارای توری ضد ورود‬ ‫حشــرات و همچنین توانایی توســعه اینگونــه گلخانهها در دیگر‬ ‫نقاط کشور از دیگر ویژگی های فنی مهندسی این استان به شمار‬ ‫میرود‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه استان اصفهان از جمله پیشتازان تولید محصوالت‬ ‫به روش کشت گلخانه ای در کشور محسوب میشود گفت‪ :‬مجموع‬ ‫گلخانههای این خطه به ‪ ۲‬هزار و ‪ ۳۵۰‬هکتار رسیده است‪.‬‬ ‫رییس ســازمان جهاد کشــاورزی اصفهان اظهارداشــت‪ :‬تولیدات‬ ‫گلخانهای در این منطقه شــامل خیار‪ ،‬گوجه‪ ،‬فلفل دلمهای رنگی‪،‬‬ ‫بادمجان‪ ،‬توت فرنگی‪ ،‬سبزی برگی و غدهای و همچنین گل زینتی‬ ‫است‪.‬‬ ‫موکب های پاالیشگاه گاز ایالم روزانه هفت‬ ‫هزار وعده غذا بین زائران توزیع می کند‬ ‫روزنامــه هنرمند‪ -‬ایالم‪ :‬مدیرعامل شــرکت پاالیش گاز ایالم‬ ‫گفت‪ :‬روزانه بیش از هفت هزار وعده غذایی توسط موکب های این‬ ‫شرکت بین زائران اربعین در مرز مهران توزیع می شود‪.‬‬ ‫روح اله نوریان اظهار داشت‪ :‬این تعداد غذا در سه وعده صبح‪ ،‬ظهر‬ ‫و عصر در موکب های این پاالیشگاه در شهرستان های چوار و ایالم‬ ‫در مسیر رفت تردد زائران توزیع می شود‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه برنامه ریــزی الزم برای توزیع ‪ ۱۰‬هزار وعده در‬ ‫مســیر برگشت زوار نیز انجام شده است‪ ،‬افزود‪ :‬عالوه بر توزیع سه‬ ‫وعده غذایی‪ ،‬در طول شــبانه روز انــواع پذیرایی بین زائران توزیع‬ ‫می شود‪ .‬نوریان ادامه داد‪ :‬ایجاد پایگاه بهداشتی و درمانی‪ ،‬استقرار‬ ‫یک دســتگاه امبوالنس‪ ،‬ایجاد و تجهیز نمازخانــه به متراژ ‪۱۰۰‬‬ ‫متر مربع برای برپایی نماز جماعت و اســتراحت زائران‪ ،‬اســکان و‬ ‫پذیرایــی از زوار از دیگر اقدامات ایــن واحد صنعتی برای خدمات‬ ‫رسانی به زائران بوده است‪ .‬وی با بیان اینکه وظیفه همه ارگانها و‬ ‫نهادها خدمترســانی به زائران برای برپایی باشکوه حماسه اربعین‬ ‫حســینی است‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬کمک لجســتیکی به قرارگاه اربعین‬ ‫اســتان ازجمله در اختیار گذاشــتن اتوبوس‪ ،‬مینی بوس و سواری‬ ‫و چرثقیل های ‪ ۳۵‬و ‪ ۵۵‬تنی وهمچنین ابرســانی به سایر موکب‬ ‫های شــهر ایالم و چوار تنها بخشــی از اقدامات این شــرکت در‬ ‫راستای خدمات رسانی به زائران اربعین بوده است‪.‬‬ ‫مدیرعامل شــرکت پاالیش گاز ایالم با اشــاره به اینکه با حمایت‬ ‫وزیر نفت‪ ،‬مدیرعامل شــرکت ملی گاز ایران برای خدمت رســانی‬ ‫به زائران‪ ،‬پاالیشــگاه گاز ایالم نســبت به راه اندازی ‪ ۲‬موکب در‬ ‫شهرهای ایالم و چوار اقدام کرده است‪ ،‬گفت‪ :‬از این تعداد موکب‪،‬‬ ‫یک مورد ان در ورودی شهر چوار و مورد دوم در کمربندی شرقی‬ ‫شهر ایالم مشغول خدمات رسانی به زائران اربعین هستند‪.‬‬ صفحه 7 ‫نمایش «شاه مردنی هیچ کجا» به کارگردانی محمد مروج‬ ‫هیچ چیز درستی وجود ندارد‪ .‬همه چیز نسبی است‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شــماره ‪ • 1794‬یکشنبه ‪ 27‬شــه ریورماه ‪ • 1401‬ســال پانزدهم •‬ ‫روزنامهفرهنگی‪-‬اجتماعی‬ ‫صاحب امتیاز و مدیر مسئول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫امور بازرگانی‪77851725 - 77851437 :‬‬ ‫سازمان اگهی دولتی تهران‪88323817،021-88326812:‬‬ ‫سازمان اگهی دولتی شهرستان ها‪09932045164 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬نارمک‪ ،‬خیابان جانبازان غربی‪ ،‬خیابان شهید مدنی‪،‬‬ ‫مجتمع اداری و تجاری پالمیرا‪ ،‬پالک ‪ ،1211‬واحد ‪403‬‬ ‫تلفکس‪77851725 - 77851437 :‬‬ ‫توزیع‪:‬نشر گستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفهای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ارغوان دهقان‬ ‫در بدو ورود به ســالن‪ ،‬با مشــاهده طراحی صحنه و دکور نمایش‪،‬‬ ‫مخاطب درمیابد که با اثری سورئال مواجه است‪ .‬اما بن مایه اثر بین‬ ‫فضای اکسپرسیونیســم‪ ،‬ابزورد و دادائیســم معلق است‪ .‬چرا که در‬ ‫ابتدا گمان بر این اســت که به تماشای تصورات و تخیالت نویسنده‬ ‫نشسته ایم‪ ،‬اما کمی بعد فضای پوچی شخص اول داستان را احاطه‬ ‫میکند‪ ،‬و کم کم اوضاع و احوال ســمت فضــای ضد عقالیی و ضد‬ ‫ارمانگرای دادائیسم پیش میرود‪.‬‬ ‫نمایش «شــاه مردنی هیچ کجا» در رابطه با دیوانه ایست که دیوانه‬ ‫نیســت ولی در دنیایی که»خواهی نشوی رسوا باید همرنگ جماعت‬ ‫شــد»‪ ،‬هرکس که شــبیه دیگران نیست بی شــک یا دشمن است‬ ‫یــا مجنون‪ .‬نمایــش با گاه با دیالوگهای رئــال و روان‪ ،‬گاه با متن و‬ ‫دیالوگهای ســنگین‪ ،‬با زبان جنون با مخاطب ارتباط برقرار میکند‪.‬‬ ‫گهگاه هم با ایجاد فضایی کمیک ســعی در تلطیف موقعیت سرد و‬ ‫ســخت ماجرا دارد‪ ،‬و در این میان میخواهد این نکته را خاطر نشان‬ ‫اوقات شرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:00‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪19:15‬‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫‪05:20‬‬ ‫‪19:33‬‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪06:45‬‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام حسن عسکری علیه السالم‪:‬‬ ‫چه بد بنده‏اى است بند‏ه اى که دو رو و دو زبان باشد‪.‬‬ ‫گزیده تحف العقول‪ ،‬ح‪279‬‬ ‫خبر‬ ‫در ادامه مرور اثار مریل استریپ؛‬ ‫«پست» اسپیلبرگ به خانه‬ ‫هنرمندان رسید‬ ‫پانصدوبیســت ویکمین برنامه سینماتک خان ه‬ ‫هنرمندان ایــران به نمایش فیلم ســینمایی‬ ‫«پست» ساخته استیون اسپیلبرگ اختصاص‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫دوازدهمیــن جلســه مرور فیلم هــای مریل‬ ‫اســتریپ بازیگر امریکایی در سینماتک خانه‬ ‫هنرمندان ایران که روز دوشــنبه ‪ ۲۸‬شهریور‬ ‫‪ ۱۴۰۱‬از ساعت ‪ ۱۷:۳۰‬در سالن استاد ناصری‬ ‫برگــزار می شــود‪ ،‬به نمایش فیلم ســینمایی‬ ‫«پســت» به کارگردانی اســتیون اسپیلبرگ‬ ‫محصول سال ‪ ۲۰۱۷‬اختصاص دارد‪.‬‬ ‫پس از نمایش فیلم‪ ،‬نشســت نقد و بررسی با‬ ‫حضور حسین عیدی زاده برگزار می شود‪.‬‬ ‫«پست» درباره انتشــار اسناد پنتاگون توسط‬ ‫روزنامه واشنگتن پست در ‪ ۱۹۷۱‬است‪ .‬اسناد‬ ‫پنتاگون پیش از انتشــار خبرساز شدند و این‬ ‫زمانی بود که بن بردلی سردبیر واشنگتن پست‬ ‫و کاترین گراهام ناشــر روزنامه‪ ،‬دولت فدرال‬ ‫را در مــورد حق خود در انتشــار این مدارک‬ ‫به چالش کشــیدند‪ .‬اسناد پنتاگون مطالعه ای‬ ‫درباره نقش سیاسی و نظامی امریکا در جنگ‬ ‫ویتنــام از ‪ ۱۹۴۵‬تــا ‪ ۱۹۶۷‬و حاوی اطالعات‬ ‫طبقه بندی شده اســت که در دولت های چهار‬ ‫رئیس جمهور این کشور الپوشانی شده بود‪.‬‬ ‫کنــد که لزوما هرگاه زبان کســی را نشــناختیم و حرفش را درک‬ ‫نکردیم‪ ،‬بهتر اســت تلنگری هم به درون بزنیم‪ ،‬شــاید «دیوانه» ما‬ ‫باشــیم‪ .‬نمایش‪ ،‬اجرای یک طغیان علیه همه واقعیت هایی اســت‬ ‫که میشناســیم و پذیرفته ایم‪ ،‬و تماشــاچی همــراه با نقش اصلی‬ ‫نمایش(مرد دیوانه) میخواهد فریاد دادخواهی سر دهد‪ ،‬اما هیچ چیز‬ ‫ان طور که باید پیش نمیرود‪ ،‬وگرچه داستان در بستر سورئال پیش‬ ‫میرود‪ ،‬اما اثار واقع گرایی(که لزوما پایان هر اتفاقی خوشایند نیست)‬ ‫بر پایان نمایش کامال مشهود است‪.‬‬ ‫طراحــی صحنــه و طراحی نور بــه خوبی با وضعیت ســورئالی اثر‬ ‫هماهنگ است‪ ،‬و اتمســفری خیالی برای مخاطب خود فراهم کرده‬ ‫که منتج به درک بهتری از فضای نمایش شود‪ ،‬مانند رورانس نمایش‬ ‫که همگون با فضای نمایش به شــکلی جالب اجرا میشــود‪ .‬بازی ها‬ ‫نیز در همین راستا به خوبی اجرا میشوند اما نکته حائز اهمیت اجرا‪،‬‬ ‫بازی قوی بهنام شــرفی است‪ ،‬که کامال سوار بر نمایش است و نبض‬ ‫تماشاچی را در دست گرفته و فراز و فرودهای درست و به جایی در‬ ‫صحنه ایجاد میکند‪.‬‬ ‫نمایش «شاه مردنی هیچ کجا» به کارگردانی محمد مروج و با بازی‬ ‫بهنام شــرفی‪ ،‬امیرحسین شفیعی‪ ،‬نســترن ابراهیم زاده‪ ،‬امیرعباس‬ ‫خراســانی‪ ،‬صدف برجســته و امیر امرائی هر شــب ساعت ‪ 18‬در‬ ‫عمارت نوفل لوشاتو به روی صحنه است‪.‬‬ ‫سریال ها و موسیقی کره چگونه دنیا را تسخیر کرد؟‬ ‫تولیــدات فرهنگی هنری کره این روزها بخــش بزرگی از دنیا را‬ ‫تسخیر کرده اند‪ .‬پدیده ای که از ان به عنوان «هالیو» یا موج کره‬ ‫ای یاد می شــود‪ .‬اما علت چیست و چرا این محصوالت فرهنگی‪،‬‬ ‫از فیلم های سینمایی گرفته تا سریال ها و اثار موسیقایی به ناگاه‬ ‫دنیا را مجذوب خود کرد؟‬ ‫پاسخ به این پرسش در برنامه «ائینه جادو» رادیو نمایش با اجرا و‬ ‫کارشناسی سعید اسالم زاده و همچنین با حضور محسن سوهانی‪،‬‬ ‫مدیر مرکز هنرهای نمایشــی رادیو و رادیــو نمایش با رویکردی‬ ‫اسیب شناسانه به بحث گذاشته شد که بخشی از ان را به انتخاب‬ ‫ایسنا می خوانید‪.‬‬ ‫پرســش اینجاست که چطور کشوری مانند کره که طی دهه های‬ ‫اخیر هم تحت اســتعمار بوده‪ ،‬هم شــاخصه های پایین توسعه را‬ ‫داشــته و حتی زبانش هم انگلیسی نیست و در نزدیکی ما در قاره‬ ‫اسیاست‪ ،‬توانست به این جایگاه در صنایع خالق فرهنگی برسد؟‬ ‫ســوهانی در پاســخ به این سوال و اساســا درباره جریان کره ای‬ ‫چنین توضیح می دهد‪:‬‬ ‫«خیلی جالب است اما ریشه این موج تبلیغی و برندسازی کره به‬ ‫همان کهکشــان مار ُکنی و رادیو برمی گردد؛ یعنی در سال هایی‬ ‫که کره تحت ســیطره ژاپن بوده و هویت ملی و دینی اش بسیار‬ ‫تحت تاثیر اســتثمار و اســتعمار و در خطر نابودی بود اما با یک‬ ‫روش درســت سعی می کند با همین ابزار رسانه‪ ،‬ایجاد همگرایی‬ ‫کند‪.‬‬ ‫رســانه ها قابلیــت هایی دارند که برجســته ترین شــان همان‬ ‫تصویرسازی و خیال افرینی است‪ .‬اینکه یک تصویر جذاب ارمانی‬ ‫در رابطه با اینده بســازد‪ .‬این مهم ترین نکته ای بود که امریکایی‬ ‫ها برخالف المان نازی یا شوروی سابق در روش ارتباطی شان از‬ ‫ان استفاده کردند و فرهنگشان را هژمونی کردند و کره ای ها هم‬ ‫می توان گفت در ادامه ی همین مسیر بودند‪».‬‬ ‫«اگر بخواهیم از نظر روشــی تطبیقی بدهیم‪ ،‬ریشــه اش را اتفاقاً‬ ‫در نمایش های رادیویی کره ای دیدم و این خیلی جالب اســت‪ .‬ما‬ ‫گفتیم رادیو وارد ایران شــد و یک واحدی به نام نمایش رادیویی‬ ‫در ایران به وجود امد‪ ،‬عمده کارهایی که ما در اینجا تولید کردیم‬ ‫اثار اقتباســی یا صد درصد غربی بود و اصال مقوله تئاتر و نمایش‬ ‫در ایران با ترجمه وارد شــد؛ یعنی کارهایی از نویسندگان غربی‬ ‫ترجمه می شــد‪ .‬به عنوان مثال کاری در سطح «در انتظار گودو»‬ ‫که یک متن معروفی از ساموئل بکت است‪ .‬این اثر ناشی از تجربه‬ ‫زیست انســان غربی است و با فرهنگ ایرانی ‪ ۱۸۰‬درجه مغایرت‬ ‫دارد؛ اصال ایرانی جماعت در قاموســش چیزی به نام نهیلیسم یا‬ ‫پوچ گرایی گنجانده نشــده و در بدترین شرایط هم همیشه سعی‬ ‫کرده امید و انگیزه داشته باشد‪ .‬این تعارضات فرهنگی باعث ایجاد‬ ‫نگاهی شــده است که از ان می توان به عنوان نگاه تحت تاثیر نام‬ ‫برد‪ .‬اما ان ها امدند از طریق همین نمایش های رادیویی در ســال‬ ‫‪ ۱۹۷۲‬میــادی‪ ،‬هویت محور پیش رفتنــد‪ .‬این کلیدواژه هویت‬ ‫محوری نکته بسیار مهمی است‪».‬‬ ‫«کره ای ها در شــرایطی که تحت ســیطره ژاپنی ها بودند‪ ،‬روی‬ ‫ملی گرایی‪ ،‬سلحشــوری و همگرایی کار مــی کردند؛ این ویژگی‬ ‫را در ادبیات داســتانی‪ ،‬در تولیــد نمایش های رادیویی و بعد هم‬ ‫تلویزیونشان می شــد دید و همین مسیر هویت محوری را پیش‬ ‫می بردند‪ .‬انها در کارهایشــان به دنیال خودباوری بودند در حالی‬ ‫که ما گاه در کارهایمان حتی خودمان را تخطئه می کنیم‪ .‬به طور‬ ‫مشــخص دو سریال مطرح (عشــق و جاه طلبی) در کره کار شد‪.‬‬ ‫در شــرایطی که دیدند خیلی تحت تاثیر صنعتی شدن‪ ،‬در حال‬ ‫دور شــدن از فرهنگ روستایی و بومی شان هستند‪ ،‬این عشق و‬ ‫جاه طلبی امد و حس فرهنگ نوســتالژیک یا خاطره انگیز زندگی‬ ‫در فرهنگ ســنتی روســتاهای کره را احیا کرد‪ .‬این دقیقا اولین‬ ‫ســریال هایی بود که در کره تولید شــد که همزمان با پیدایش‬ ‫تلویزیون و شروع روند سریال سازی در این کشور بود‪.‬‬ ‫اینها کارهایی بود که واقعاً زمان پخش‪ ،‬شهر خلوت می شد‪ .‬اما ان‬ ‫سال ها ما چه ســاختیم و چقدر از کارهایمان هویت محور بود؟‬ ‫جریان فیلم فارســی ما کجا رفت؟ فقط امدیم وارد سرگرم سازی‬ ‫شــدیم و هویت محور عمل نکردیم‪ .‬در نمایش های رادیویی هم‬ ‫به گونه ای دیگر‪.‬‬ ‫در ادامه هم دولت کره جنوبــی مفهوم قدرت نرم را در معادالت‬ ‫جهانی فهمید و یک سرمایه گذاری هوشمندانه و مدیریت متوازن‬ ‫را پیش گرفت‪».‬‬ ‫«در ســال ‪ ۲۰۱۴‬یک درصد از کل بودجه سالیانه کره به تولید و‬ ‫توســعه صنایع فرهنگی خالق اختصاص داده شد و بیش از یک‬ ‫میلیارد دالر به تربیت ســرمایه انسانی متخصصی که روی هویت‬ ‫ملی و بومی کار می کنند نیز اختصاص پیدا کرد‪ .‬نکته اینجاست‪.‬‬ ‫نه صرفا نیروی متخصص بلکــه نیروی متخصصی که روی محور‬ ‫هویت ملی و فرهنگ بومی عامه در بدنه اجتماعی کار می کند‪».‬‬ ‫«در پی این جریان چه اتفاقاتی می افتد؟ ســه نمونه را مثال می‬ ‫زنم‪ .‬فیلمی تولید می شــود به نام «همراه بــا خدایان دو جهان»‬ ‫که این فیلم در اقصی نقاط جهان پخش می شــود و از نظر جلوه‬ ‫های ویژه‪ ،‬تکنیک و فن ســینما به هالیوود طعنه می زند‪ .‬یا فیلم‬ ‫«انگل» که همین جریان نشــان می دهد که می شود سینما را به‬ ‫نفع هویت ملی تسخیر کرد‪ ،‬کاری که ما اگر بخواهیم توسعه مان‬ ‫متوازن شود‪ ،‬با ابزار رسانه و فرهنگ و هنر باید حتما انجام بدهیم‪.‬‬ ‫نمونه شاخص دیگرشان «بازی مرکب» است؛ سریالی که ناگهان‬ ‫می بینیم در همــان پلتفرم های نتفلیکس غوغا می کند و بعد از‬ ‫‪ ۲۸‬روز در ‪ ۹۰‬کشــور بیشــتر از ‪ ۱۱۱‬میلیون مخاطب را جذب‬ ‫می کند و همین یک مورد باعث می شود نتفلیکس تصمیم بگیرد‬ ‫بیشتر از یک میلیارد دالر برای توسعه استودیوهایش روی کشور‬ ‫کره جنوبی سرمایه گذاری کند‪».‬‬ ‫اما دالیلــی که باعث ایــن موفقیت و تحقق برنامــه ریزی های‬ ‫فرهنگی کره شده است‪ ،‬چیست؟‬ ‫«نــگاه مدیریت فرهنگی خصوصاً تــوازن و همه جانبه نگری اش‬ ‫بســیار مهم اســت‪ .‬و بالعکس اگر ما ســطحی نگر باشیم‪ ،‬یعنی‬ ‫صرفاً بیایم بگوییم می خواهیم یکســری سریال پخش کنیم که‬ ‫امریکایی نباشــد و احساس می کنیم فرهنگ کره ای با ما عجین‬ ‫تر اســت چون حداقل در ان دایره اسیایی بودن می گنجد‪ ،‬این‬ ‫نگاه نیست‪.‬‬ ‫ما خیلی باید دقیق تر و عمیق تر به مولفه فرهنگ نگاه کنیم‪ .‬حاال‬ ‫این در روند تولید فیلم و سریال کره بوده است‪ .،‬در موسیقی هم‬ ‫کی پاپ نوع دیگری از تســخیرگری متناسب با فرهنگ خودشان‬ ‫را انجــام داد که ناگهان موجی از جوان هــا را که از اقصی نقاط‬ ‫دنیا به سمت خودش جلب کرد‪ .‬البته این ها همه قابل نقد است؛‬ ‫یعنی همین کی پاپ‪ ،‬صنعتی اســت که روی ان مطالعاتی شده‬ ‫که چقدر منجر به خودکشــی و حتی منجر به بهره کشــی و بهره‬ ‫برداری جنســی از جوانان شده اســت‪ .‬بنابراین صحبت من روی‬ ‫روش است‪ .‬می خواهم بگویم ما ان فرهنگ درست و ارمانی دینی‬ ‫و ایرانی اســامی خودمان را با این روش می توانیم تسخیر کنیم‪،‬‬ ‫به هر حال این نگاه همه جانبه یک تیر با چند نشــان بود‪ .‬توسعه‬ ‫متوازن فرهنگی می شود یک تیر با چند نشان‪.‬‬ ‫چرا؟ چون یک دفعه این موج باعث شــد ناخوداگاه جهان درگیر‬ ‫مسئله کره جنوبی شود‪ ،‬عالوه بر این‪ ،‬درامدزایی خیلی خوبی که‬ ‫از محل تولید فیلم و سریال به دست می امد که خیلی نکته قابل‬ ‫تاملی برای مدیران فرهنگی ماســت‪ .‬در سال ‪ ۲۰۲۰‬درامد کشور‬ ‫کــره جنوبی از محل صنایع خالق فرهنگی اعم از فیلم‪ ،‬ســریال‪ ،‬‬ ‫موســیقی و ‪ ...‬با درامد کشور ما از محل صادرات فرهنگی تقریباً‬ ‫برابر بوده است‪».‬‬ ‫اسما ابراهیم زادگان ‪ ،‬عضوهیات انتخاب اثاری سی ونهمین جشنواره فیلم کوتاه تهران ‪:‬‬ ‫فیلم های موفق «مشق» فیلمسازان اینده می شوند‬ ‫اسماابراهیم زادگانازاعضایهیاتانتخاباثاریسی ونهمینجشنوارهفیلم‬ ‫کوتاه تهران با برشمردن مالک های انتخاب اثار تاکید کرد که از فهرست‬ ‫اعالم شده به طور کامل دفاع می کند‪ .‬اسماً ابراهیم زادگان کارگردان سینمای‬ ‫کوتاه و از اعضای هیات انتخاب فیلم های داستانی سی ونهمین جشنواره‬ ‫بین المللی فیلم کوتاه تهران درباره معیارهای انتخاب اثار راه یافته به این‬ ‫رویداد توضیح داد‪ :‬طبیعتاً هر یک از اعضای هیات انتخاب شاخص و معیاری‬ ‫برای خود مدنظر داشــته است اما انچه به صورت کلی مدنظر این هیات‬ ‫قرار داشت‪ ،‬این بود که فیلم های خوبی به جشنواره راه پیدا کنند که برای‬ ‫مخاطبانجشنوارهکهعالقه مندبهساختفیلمکوتاههستند‪،‬تبدیلبهخط‬ ‫مشق شوند‪ .‬واقعیت این است که خیلی از فیلمسازان بزرگ امروز سینمای‬ ‫مــا کار خود را با فیلم کوتاه اغاز کرده اند و وقتی بتوانیم خوراک خوبی به‬ ‫جشنواره فیلم کوتاه برسانیم‪ ،‬این رویکرد در بلندمدت تبدیل به یک خط‬ ‫مشی برای سینمای بلند هم می شود‪ .‬وی افزود‪ :‬خیلی از فیلمسازانی که کار‬ ‫خود را از سینمای کوتاه اغاز کردند‪ ،‬کارهای بلندشان هم متاثر از فیلم های‬ ‫کوتاه شــان بوده اســت؛ وقتی برادران ارک «حیوان» را می سازند‪ ،‬بعدها‬ ‫می توانند «پوست» را بسازند‪ .‬مخاطبان دیگر جشنواره هم وقتی فیلمی‬ ‫مانند «حیوان» را ببینند‪ ،‬بعدها می توانند فیلم های خوبی بسازند‪ .‬این عضو‬ ‫هیات انتخاب ادامه داد‪ :‬ما تالش کردیم فیلم ها را به گونه ای انتخاب کنیم‬ ‫که ژانرهای مختلف را به مخاطبان معرفی کنند‪ .‬سعی کردیم در ترکیب‬ ‫اثار فیلم کمدی‪ ،‬ترسناک‪ ،‬معمایی‪ ،‬اجتماعی و دیگر گونه ها وجود داشته‬ ‫باشد‪ .‬می خواستیم از همه ژانرها در جشنواره فیلم داشته باشیم تا مخاطبان‬ ‫با اثار متفاوتی مواجه شوند و اینگونه نباشد که مث ً‬ ‫ال در یک سانس جشنواره‬ ‫مخاطب فیلم های یکسان را ببیند‪ .‬سعی کردیم به گونه ای عمل کنیم که اگر‬ ‫مخاطبی همه فیلم های جشنواره را دید‪ ،‬احساس کند که اثاری در ژانرهای‬ ‫مختلف دیده است‪ .‬وی در عین حال تاکید کرد‪ :‬تالش کردیم مث ً‬ ‫ال در ژانر‬ ‫ترسناک‪ ،‬بهترین فیلم ترسناک متقاضی را انتخاب کنیم تا مخاطبان بدانند‬ ‫که چه فیلم های خوبی در ژانرهای مختلف دارد ساخته می شود‪ .‬خیلی از‬ ‫فیلم سازان سراغ ژانری مثل ژانر وحشت نمی روند‪ ،‬چرا که احساس می کنند‬ ‫اقبالی نسبت به این ژانر در جشنواره وجود ندارد اما وقتی ببینند اگر فیلم‬ ‫ترسناک خوبی ساخته شود‪ ،‬ممکن است در انتخاب جشنواره هم به ان‬ ‫اهمیت بدهند‪ ،‬شرایط تغییر می کند‪ .‬سال گذشته فیلم «ویار» فیلمی در‬ ‫ژانر کمدی محسوب می شد که اتفاقاً مورداستقبال هم قرار گرفت‪ ،‬امسال‬ ‫شاهد بودیم که فیلم های مشابهی در همین ژانر به جشنواره ارسال شد‪ .‬به‬ ‫همین دلیل سعی کردیم امسال گونه های مختلف را موردتوجه قرار دهیم و‬ ‫بهترین های هر ژانر را برای حضور در جشنواره انتخاب کنیم‪ .‬ابراهیم زادگان‬ ‫گفت‪ :‬البته اینگونه نبود که به دلیل مالحظات ژانری‪ ،‬فیلم خوبی را نادیده‬ ‫بگیریم‪ .‬فیلم خوب را نمی توان نادیده گرفت‪ .‬نمی توان گفت این فیلم خوب‬ ‫چون در قالب ژانر قرار نمی گیرد‪ ،‬ان را انتخاب می کنیم‪ .‬انچه درباره ژانر در‬ ‫نظر داشتیم یک کلیت بود که در زیرمتن ان همان قاعده کلی یعنی توجه‬ ‫به فیلم های خوب‪ ،‬جریان داشــت‪ .‬کارگردان فیلم کوتاه «منطقه» درباره‬ ‫حضور فیلم های شبیه به هم در جشنواره هم گفت‪ :‬واقعیت این است که‬ ‫فیلم های شبیه به هم‪ ،‬همیشه وجود دارد‪ .‬هر سال که فیلمی در جشنواره‬ ‫فیلم کوتاه تهران موفق می شود‪ ،‬تبدیل به مشق گروهی از فیلمسازان برای‬ ‫سال اینده می شود‪ .‬در سینمای بلند هم شرایط همین است‪ ،‬مضاف بر اینکه‬ ‫فیلم بلند هم تاثیر خود را بر سینمای کوتاه می گذارد‪ .‬زمانی که یک فیلم‬ ‫بلند سینمایی موفق می شود‪ ،‬ناگهان شاهد تعداد زیادی از فیلم های کوتاه‬ ‫مشابه هستیم‪ ،‬در حالی که خیلی از پیچیدگی های یک موضوع اجتماعی‪،‬‬ ‫در سینمای بلند امکان پرداخت دارد و در یک فیلم کوتاه ناگزیر سوژه رها‬ ‫می شــود و گویی با یک اثر ناتمام مواجه می شویم‪ .‬بخشی از این ماجرا‪،‬‬ ‫اجتناب ناپذیر است و اتفاق بدی هم نیست‪ ،‬ممکن است فیلم های کامل تری‬ ‫را نسبت به فیلم اولی که توفیق پیدا کرده است‪ ،‬شاهد باشیم‪ .‬ناخوداگاه‬ ‫اما این اثار مشابه‪ ،‬نادیده گرفته می شوند چراکه باالخره هیات های انتخاب‬ ‫و داوری هــم پیش زمینه ای از اثار قبلی در ذهن خود دارند‪ .‬وی افزود‪ :‬در‬ ‫مجموع احســاس من این است که شــاهد فیلم های خوبی در میان اثار‬ ‫متقاضی جشنواره امسال بودیم‪ .‬فیلم هایی را دیدم که طبیعتاً در میان ان‬ ‫برخی اثار با کیفیت پایین هم بودند‪ .‬برخی اثار هم شاید شبیه به هم بودند‪.‬‬ ‫تعدادی هم فیلم خوب داشتیم که قدیمی بودند و گویی در دهه های ‪ ۶۰‬و‬ ‫‪ ۷۰‬ساخته شده اند! به این فیلم ها ایرادی به لحاظ ساختاری نمی توان گرفت‬ ‫اما وقتی ان ها را تماشا می کنی‪ ،‬احساست این است که چرا این فیلم اینقدر‬ ‫قدیمیاست!درمجموعدربارهترکیبفیلم ها‪،‬شخصاًاحساسمی کنمهیچ‬ ‫سالی نسبت به سال قبل تفاوت ان چنانی ندارد و اینگونه نیست که ناگهان‬ ‫مث ً‬ ‫ال با هزار فیلم خوب مواجه شویم و به عنوان هیات انتخاب ندانیم که چه‬ ‫باید بکنیم‪ .‬به هر حال هر سال فیلم های خوبی ساخته می شود و به جشنواره‬ ‫هم می رسد‪ .‬ما هم مانند هیات های انتخاب در دوره های قبلی با تعدادی‬ ‫فیلم خوب‪ ،‬تعدادی فیلم بد و البته تعداد بیشتری فیلم متوسط دیدیم که‬ ‫معموالً امار متوسط ها بیشتر است‪ .‬ابراهیم زادگان عنوان کرد‪ :‬کار هیات‬ ‫انتخاب همواره از کار داوری سخت تر است‪ .‬همواره بعد از پایان کار انتخاب‪،‬‬ ‫اعضای هیات انتخاب با چالش ها و تردیدهایی درباره عملکرد خود مواجه‬ ‫هستند‪.‬البتهبخشیازاینفرایندبهسلیقهوزاویهنگاهاعضایهیاتانتخاب‬ ‫به زندگی و سینما بازمی گردد که نمی توان ان را نادیده گرفت‪ .‬نمی توان‬ ‫مدعی شد که من در فرایند انتخاب اثار‪ ،‬تنها «سینما» را مدنظر داشته ام‪ .‬به‬ ‫همین دلیل با هر ترکیب از هیات انتخاب‪ ،‬احتمال معرفی ترکیبی متفاوت‬ ‫از فیلم ها وجود دارد و اینگونه نیست که بتوانیم مدعی شویم این فیلم های‬ ‫معرفی شده‪ ،‬بهترین فیلم های کوتاه متقاضی حضور در جشنواره بوده اند‪.‬‬ ‫اینعضوهیاتانتخابجشنوارهدربارهاعتراضاتاحتمالینسبتبهعملکرد‬ ‫این هیات هم گفت‪ :‬هیات انتخاب باالخره یک شورای هفت نفره است و‬ ‫شــاید من نوعی نتوانم از یک فیلم انتخاب شده به طور کامل دفاع کنم‪.‬‬ ‫مثل فیلم های دیگری که مطابق سلیقه من بوده است و در برابر دیگر اعضا‬ ‫توانسته ام از ان ها دفاع کنم تا ان فیلم به فهرست نهایی راه پیدا کند‪ .‬باالخره‬ ‫هر یک از اعضای هیات انتخاب سلیقه و رای ای دارد که سعی می کند از ان‬ ‫دفاع کند‪ .‬سرجمع اما احساس می کنم ما هفت نفر که عضو هیات انتخاب‬ ‫جشنواره امسال بودیم‪ ،‬همگی مان از ترکیب فیلم های انتخاب شده‪ ،‬دفاع‬ ‫خواهیم کرد و می توانیم بگوییم این ترکیب انتخاب همه ما هفت نفر‪ ،‬بدون‬ ‫هیچ دخالت بیرونی و بحث های جانبی بوده است‪.‬‬ صفحه 8