روزنامه هنرمند شماره 1762

‫چهارشنبه‪ 19‬مردادماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شماره ‪ 5000 1762‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫محمد خزاعی‪ ،‬رئیس سازمان سینمایی‪:‬‬ ‫مهردادخوشبخت‪ ،‬کارگردانسینماو تلویز یون‪:‬‬ ‫برای ساخت ا ثار تاریخی‬ ‫و مذهبی به افراد جوانتر‬ ‫میدان داده نمی شود‬ ‫عادی سازی خشونت‬ ‫علیه زنان در کتاب ها!‬ ‫هنرمند را در «مگ لند» و «جار» ورق بزنید ‪www.magland.ir‬‬ ‫‪www.jaaar.com‬‬ ‫افق تحول سینما با همفکری و‬ ‫همیاری رسانه ها محقق می شود‬ ‫بیژن میرباقری‪ ،‬کارگردان سینما و تلویزیون در گفت و گو با هنرمند‪:‬‬ ‫به نگاه های مدرن‬ ‫در ساخت اثار مذهبی‬ ‫توجه نمی شود!‬ ‫بررسی شرایط تئاتر در دوران پساکرونا؛‬ ‫کرونازدگی‬ ‫و از کار افتادگی تئاتر‬ ‫ارش اصفی‪،‬بازیگر رستاخیز‪:‬‬ ‫زائران عاشورا با کاروان رسمی رفتند؛‬ ‫کم تر از ‪ 20‬درصد‬ ‫ِ‬ ‫کاهش محبوبیت ســازمان حج‬ ‫و زیارت در سفرهای زیارتی‬ ‫برخورد سلیقه ای باعث‬ ‫کم شدن تولید ا ثار مذهبی‬ ‫شده است‬ ‫نش شخ‬ ‫صی‬ ‫ر ت‬ ‫نشر‬ ‫اف کاراتن‬ ‫را هب ما بسپارید‪.‬‬ ‫تلفن تماس‪77851725:‬‬ ‫سازمانگاهیها‪021-77851725 :‬‬ صفحه 1 ‫عادی سازی خشونت علیه زنان در کتاب ها!‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 19‬مردادماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1762‬‬ ‫مائده نعمتی‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ وهنر‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫محمد خزاعی‪ ،‬رئیس سازمان سینمایی‪:‬‬ ‫افق تحول سینما با همفکری و‬ ‫همیاری رسانه ها محقق می شود‬ ‫«الســام علیک یا اباعبداهلل الحســین(ع) ماه محرم و ایام‬ ‫ســوگواری و عزاداری سید ساالر شهیدان و سرور ازادگان‬ ‫جهان و یاران با وفایش را به شــیفتگان خاندان عصمت و‬ ‫طهارت تسلیت می گویم‪ .‬ر دنیای امروز هیچ چیز به اندازه‬ ‫خبر اهمیت و کاربرد ندارد‪.‬‬ ‫تا انجا که همه امور زندگی ما مشــحون از اخبار گوناگون‬ ‫تعینی‬ ‫اســت‪ .‬در این ســالها هر جا که فرهنگ ما رونق و ّ‬ ‫یافتــه‪ ،‬قدر دیــده و به قامت خویش درامــده‪ ،‬جای پای‬ ‫خبرنگاران دلســوز‪ ،‬متعهد و صادق را در این ســلوک به‬ ‫روشــنی می توان دید‪ .‬در همه این سالها خبرنگاران عضو‬ ‫جدانشدنی خانواده بزرگ سینمایی کشور بوده اند‪ .‬به همت‬ ‫انها فرهنگ ما در موفقیت های پرشمارش در گوشه و کنار‬ ‫جهان دیده شده و به چشم امده است‪.‬‬ ‫«چراغی» که در دست خبرنگاران است همواره گرمابخش‬ ‫«امید و اگاهی» بوده اســت و این جایگاه سترگ و تکرار‬ ‫ان ذهن ها و قلم های «روشن بین» و «حق گویی»‬ ‫نشدنی از ِ‬ ‫روشنی این چراغ سخت نیاز افتاده‬ ‫اســت که جامعه را به‬ ‫ِ‬ ‫است‪.‬‬ ‫با ورود به گام دوم انقالب و نیاز به تحول اساسی در ساختار‬ ‫ســینمای ایران‪ ،‬بخشــی از رســالت این تحول بر دوش‬ ‫خبرنگاران و چراغ پر فروغی اســت که در دســت اصحاب‬ ‫رسانه نورافشانی می کند‪.‬‬ ‫کمــک به بــرون رفت از وضعیــت فعلی ســینما‪ ،‬تالش‬ ‫برای راهیابی به بازارهای منطقه ای و بین المللی‪ ،‬ســهیم‬ ‫کردن اقشــار مختلف جامعه بویژه خانواده ها و طیف های‬ ‫گوناگون اجتماعی و همراه و همدل ســاختن سینماگران‬ ‫با ضرورت های روزامد در چرخه رشــد فرهنگ عمومی و‬ ‫ارتقای سطح اگاهی بخشــی سینما و غیره مرهون عزم و‬ ‫همت مضاعف جامعه رسانه ای کشور است‪.‬‬ ‫عبور از مســیرهای پرچالش در حوزه فرهنگ و ســینما‬ ‫مســتلزم تالش و مجاهدت رسانه هاســت و همچنان طی‬ ‫چهار دهه اخیر با این تالش ها شــاهد درخشش و افتخار‬ ‫افرینی سینمای ایران در محافل جهانی هستیم‪.‬‬ ‫امســال «روز خبرنگار» مقارن با حماسه بزرگ و جاودان‬ ‫عاشــورا است‪ .‬این تقارن حکمت امیز‪ ،‬جهت بخش و مهم‬ ‫نشانه ای از اهمیت انتشار اگاهی و پیام و تداعی گر نقش و‬ ‫سیره پیام رسان و خبرنگار بزرگ تاریخ حضرت زینب(س)‬ ‫است که پیام حق طلبی و عدالت خواهی را به گوش تاریخ‬ ‫رساند‪.‬‬ ‫بی تردید‪ ،‬نمی توان نقش بزرگ جامعه رسانه ای کشور را در‬ ‫تکوین و گســترش تمدن نوین اسالمی و تجلی و اعتالی‬ ‫گفتمان انقالب کمرنگ جلوه داد‪.‬‬ ‫انتظار می رود جامعه رســانه ای کشور با الهام و استعانت از‬ ‫مکتب محرم و پیام عاشــورا‪ ،‬در کارزار جنگ نرم امروز در‬ ‫تقابل با استکبار پیشتاز و جلودار خط نبرد باشد‪.‬‬ ‫وظیفه خویــش می دانم به بهانه روز خبرنــگار به جامعه‬ ‫ ی کشــور‪ -‬بویژه به فعاالن و خبرنگاران حوزه ســینما ‪-‬‬ ‫خداقوت و خسته نباشید بگویم‪.‬‬ ‫باور دارم افق تحول سینما با همفکری و همیاری رسانه ها‬ ‫محقق می شود‪.‬‬ ‫مدیرعامل مجمع ایران نوشت از احتمال افزایش قیمت‬ ‫اقالم مختلف لوازم التحریر خبر داد و گفت‪ :‬دفتر مشق‬ ‫با قیمت فعلی کاغذ تا ‪ ۷۰‬درصد افزایش خواهد داشت‪.‬‬ ‫‪ ،‬کاغذ که در هفته های پیشین تقریباً در ثبات قیمت‬ ‫به سر می برد‪ ،‬در روزهای گذشته به بندی ‪ 990‬تا یک‬ ‫میلیون تومان نیز رسید‪ .‬افزایش یکباره قیمت کاغذ‬ ‫در روزهــای اخیر هم برای تولیدکنندگان و هم برای‬ ‫خریدارانلوازم التحریرخبرخوشایندینیست‪.‬‬ ‫بازار لوازم التحریر در دو ســال گذشته به دلیل شیوع‬ ‫ویــروس کرونا و سیاســت های یک بــام و دو هوایی‬ ‫دولت قبل در خصوص بازگشایی مدارس در رکود به‬ ‫سر برد و عمده سرمایه تولیدکنندگان در انبارها خاک‬ ‫خورد‪ .‬انتظار می رود حاال با مشــخص شدن وضعیت‬ ‫که باید گفت از ماســت که بر ماست! هر زمان که حرف راجع‬ ‫به عامه پسندی می شود همه یاد رمان های عاشقانه می افتند‬ ‫همان کتاب هایی که خب بیشــتر مخاطب هایش دخترهای‬ ‫درحال رشد مدرسه ای هستند‪.‬‬ ‫در این نوع کتاب ها شاهد خشونت های خانگی‪ ،‬غیرتی بودن‬ ‫مردهای مفلوک داســتان هستیم‪ .‬شــاهد بکن نکن ها‪ ،‬چی‬ ‫بپوش و چی نپوش ها‪ ،‬سرکار برو یا نرو ها‪ ،‬اریش کن یا نکن‬ ‫ها هستیم که در کمال تعجب نویسنده این نشانه هارا طبیعت‬ ‫مرد مــی داند و حق را کامال به مرد می دهد‪ .‬طوری که انگار‬ ‫اگر کسی این نشانه ها را نداشته باشد عاشق نیست!‬ ‫توجیه خشــونت طوری تکرار و تکرار می شــود که منجر به‬ ‫عادی سازی خشونت می شود!‬ ‫و اگر هم شــخصیت زن داســتان صدایش در بیاید و در قالب‬ ‫فریاد خود را نشان بدهد نویسنده نشان می دهد که مرد قصد‬ ‫رام کــردن زن هایی را دارد کــه در این نوع کتاب ها با القابی‬ ‫نظیر‪ ،‬وحشی‪ ،‬گربه وحشــی‪ ،‬شیر ماده به مخاطب فهمانده و‬ ‫معرفی می شوند‪.‬‬ ‫باید فکری کرد‪ .‬نمی توان شــیپوری دست گرفت و جار زد که‬ ‫خوانــدن این کتاب ها مضر و مخرب اســت‪ .‬پس باید نهاد یا‬ ‫ارگانی به فکر باشد‪ .‬یا ناشر برای رونق کارخود هر کتابی را به‬ ‫چاپ نرساند‪ .‬که خب این دور از انتظار است!!‬ ‫در روزگاری نه چندان دور‪ ،‬و زمان مضارع‪ ،‬ما می بینیم زنانی‬ ‫که قربانی افکار قدیمی و پوســیده ی مردساالری در خانواده‬ ‫هایشــان شده اند‪ .‬همان جایی که هویت و کرامت انسانی یک‬ ‫زن و یک مرد در ان شــکل می گیرد و تا بزرگی‪ ،‬این عقاید و‬ ‫افکار را با خود حمل می کنند‪.‬‬ ‫زنان مــا از کودکی تا به االن با انواع خشــونت هــا رو به رو‬ ‫شده اند‪ :‬جسمی‪ ،‬جنســی‪ ،‬روانی‪ ،‬مالی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬عاطفی و‬ ‫مهمترین ان محرومیت از عادی ترین حقوق بشری شان است‪.‬‬ ‫و حاال هر زن در کنار هرکدام از این گونه های خشــونت می‬ ‫تواند ســامت روح و روانش به خطر بیفتد و کک کســی هم‬ ‫نگزد!‬ ‫تعریف خشــونت از نگاه ســازمان ملل‪ :‬هرنوع عمل خشونت‬ ‫امیزی است که بر اختالف جنسیت مبتنی باشد و به اسیب یا‬ ‫رنج بدنی جنسی یا روانی زنان بیانجامد یا احتمال منجر شدن‬ ‫ان به این نوع اســیب ها و رنج ها وجود داشــته باشد‪ .‬مانند‬ ‫تهدید به این گونه اعمال‪ ،‬زورگویی یا محروم سازی خودسرانه‬ ‫از ازادی‪ ،‬خــواه در حضور عموم یــا در زندگی خصوصی روی‬ ‫می دهد!‬ ‫حال زنان این خشونت را در تمام ادوار زندگیشان با گوشت و‬ ‫پوست و استخوانشــان لمس می کنند چه در خانواده چه در‬ ‫مدرسه و چه در محل کار خود!‬ ‫حاال ســوال پیش می اید‪ ،‬نقــش جامعه و دولت در این میان‬ ‫چیست؟ مگر نهادی به نام وزارت ارشاد وجود ندارد که هر اثر‬ ‫هنــری را از فیلترهایش رد کند و بعد مجوز صادر کند؟! پس‬ ‫چرا هنور شــاهد اثرات مخربی هســتیم که در قالب کتاب به‬ ‫خــورد زنان و مردان ما می دهند؟! این روزها شــاهد به چاپ‬ ‫رســیدن تعداد کثیری کتاب هســتیم که بیشتر هم نویسنده‬ ‫هایشــان خانم ها هستند! تاکید می کنم خانم ها! و اینجاست‬ ‫تالش برای استفاده از «واقعیت افزوده» در صنعت نشر‬ ‫ما تاکنون بــه کتاب های الکترونیکــی‪ ،‬کتاب های صوتی و‬ ‫البته کتاب های فیزیکی دسترسی داشته ایم‪ ،‬اما ایا در اینده‬ ‫نزدیک کتاب ها به روش جدیدتری در دســترس مخاطبان‬ ‫قرار می گیرنــد؟ تولیدکنندگان «کتاب های واقعیت افزوده»‬ ‫قصد دارند‪ ،‬کتاب را به روش خالقانه تری روانه بازار کنند‪.‬‬ ‫«کتاب هــای واقعیــت افزوده» که این روزهــا به اختصار با‬ ‫عنوان «‪ »a-books‬شناخته می شوند‪ ،‬پس از پروژه شش‬ ‫ســاله محققان دانشگاه سوری (انگلستان) یک قدم دیگر به‬ ‫تولید انبوده نزدیکتر شده اند‪.‬‬ ‫در حال حاضر مخاطبان کتاب هــای الکترونیکی می توانند‬ ‫به اطالعات پیشــینه و جزئیات بیشــتر درباره مطلب کتاب‬ ‫دسترسی داشــته باشــند‪ ،‬اما کتاب های واقعیت افزوده به‬ ‫مخاطبان این اجازه را می دهند که ‪ qlk‬اســتفاده از کتاب‬ ‫فیزیکــی‪ ،‬اطالعــات بیشــتر را در تلفن همــراه‪ ،‬لپ تاپ و‬ ‫تلویزیون های هوشمند مشاهده کنند‪.‬‬ ‫به نظر می رســد این فناوری جدید بیشــتر برای کتاب های‬ ‫راهنمای سفر و کتاب های اموزشی مورد استفاده قرار بگیرد‪ ،‬‬ ‫اما از این روش برای کتاب های داستانی نیز می توان استفاده‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫برای مثال‪ ،‬یک خواننده کتاب می تواند‪ ،‬انگشتش را روی نام‬ ‫یکی از شــخصیت های داستان بگذارد تا اطالعات و جزئیات‬ ‫بیشتری درباره این شخصیت در تلفن همراه ظاهر شود‪.‬‬ ‫با اینکه وجود چنین ویژگی هایی در کتاب های الکترونیکی‪،‬‬ ‫عجیب به نظر نمی رسند‪ ،‬چالش اصلی در کتاب های واقعیت‬ ‫رئیس هیات مدیره خانه سینما‪:‬‬ ‫افزوده به کارگیری چنین ویژگی هایی همراه با تجربه مطالعه‬ ‫کتاب فیزیکی است‪.‬‬ ‫گروه محققان این دانشگاه اخیرا از سومین نسل از کتاب های‬ ‫واقعیت افــزوده رونمایی کرده اند کــه در ان به روش های‬ ‫جدیدی همچون بکارگیری جوهرهای مخصوص حساس به‬ ‫نور و تورق روی اورده انــد‪ .‬البته این روش در محیط خارج‬ ‫از ازمایشــگاه قابل استفاده نیســت چراکه در فضای عادی‬ ‫رطوبت و اکسیژن شرایط را تغییر می دهند‪.‬‬ ‫اخرین راه حل برای رفع این مشــکل‪ ،‬استفاده از نوعی پنل‬ ‫خورشــیدی فوق ‪ -‬باریک در دو طــرف هر صفحه از کتاب‬ ‫است که می تواند ویژگی های خاص هر صفحه را فعال کند‪.‬‬ ‫این گروه از محققان در حال حاضر تالش می کنند کاغذی را‬ ‫تولید کنند که ضخامت و وزن کمتری داشته باشد‪.‬‬ ‫دولت تاکنون ‪ ۹۰۰,۰۰۰‬پوند بودجه در اختیار این تحقیقات‬ ‫گذاشته است‪ .‬محققان دانشــگاه «سوری» امیدوارند‪ ،‬برای‬ ‫توســعه این فناوری از همــکاری و توجه صنعــت ادبیات‬ ‫برخوردار شوند‪.‬‬ ‫مهلت ارسال مقاله به چهارمین همایش ملی‬ ‫ایران شناسی تمدید شد‬ ‫بیست و دومین جشن خانه سینما‬ ‫بعد از ماه صفر برگزار می شود‬ ‫محمــد علی نجفی رئیس هیات مدیره خانه ســینما از برگزاری بیســت و دومین دوره‬ ‫جشــن خانه سینما بعد از ایام ســوگواری ماه محرم و صفر خبر داد‪.‬قرار است بیست و‬ ‫دومین دوره جشــن خانه سینما بعد از دو دوره توقف به دلیل شروع پاندومی کرونا بعد‬ ‫از ایام ســوگواری ماه محرم وصفر برگزار شود‪.‬محمد علی نجفی رئیس هیات مدیر خانه‬ ‫ســینما اعالم کرد که خانه ســینما درصدد است که جشــن را امسال حتما برگزار کند‬ ‫و انشــاءاهلل بیست ودومین جشن خانه ســینما اوایل ابان ماه یعنی پس از پایان ماه های‬ ‫محرم و صفر برگزار خواهد شــد‪.‬نجفی همچنین با اشاره ای هم به انتخابات هیات مدیره‬ ‫جدید خانه ســینما داشــته و در این باره گفته اســت ‪ «:‬ما هفته ی گذشته جلسه ای با‬ ‫اقای خزاعی‪،‬رئیس ســازمان سینمایی داشتیم که صحبت هایی درباره ی مسائل مرتبط‬ ‫با وزارت ارشــاد مطرح شد و روز سه شنبه یا چهارشنبه (‪ ۱۸ - ۱۷‬مرداد) جلسه ای را با‬ ‫اعضای هیات مدیره خواهیم داشــت تا برنامه ریزی کنیم احتماال در هفته ی اول یا دوم‬ ‫شهریورماه مجمع و انتخابات هیات مدیره خانه سینما برگزار شود‪».‬‬ ‫دوم مردادماه امسال قرار بود مجمع و انتخابات هیات مدیره خانه سینما برگزار شود که‬ ‫دو ساعت پیش از شروع مجمع با ارسال نامه ای از وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬لغو و‬ ‫به زمانی دیگر موکول شد‪ .‬این اتفاق طبق گفته رئیس هیات مدیره خانه سینما از سوی‬ ‫وزارت ارشاد برای تایید صالحیت نامزدها رخ داد‪.‬‬ ‫مهلت ارسال مقاالت به چهارمین همایش ملی ایران شناسی استان ها «تاریخ‪ ،‬فرهنگ و هنر استان‬ ‫کهگیلویه و بویراحمد» تمدید و زمان برگزاری ان به تاریخ ‪ ۱۰‬ابان ماه ‪ ۱۴۰۱‬تغییر یافت‪ .‬مهلت‬ ‫ارسالمقاالتبهچهارمینهمایشملیایران شناسیاستان ها‪،‬تاریخ‪،‬فرهنگوهنراستانکهگیلویه‬ ‫و بویراحمد‪ ،‬به دلیل استقبال کم نظیر پژوهشگران تمدید و زمان برگزاری ان به ‪ ۱۰‬ابان ماه‪۱۴۰۱‬‬ ‫تغییر یافت‪ .‬همچنین مهلت ارسال متن کامل مقاالت (چکیده به همراه اصل مقاالت) تا پایان روز‬ ‫‪ ۳۰‬مهرماه‪ ۱۴۰۱‬تمدیدشد‪.‬مقاالتبرگزیدهچهارمینهمایشملیایران شناسیاستان ها«تاریخ‪،‬‬ ‫فرهنگ و هنر استان کهگیلویه و بویراحمد»‪ ،‬در کتاب مجموعه مقاالت همایش چاپ شده و کلیه‬ ‫مقاالت در پایگاه های استنادی نمایه خواهند شد‪ .‬چهارمین همایش ملی ایران شناسی استان ها‬ ‫طرح فرصت‬ ‫«تاریخ‪ ،‬فرهنگ و هنر استا ‬ ‫ن کهگیلویه و بویراحمد» توسط بنیاد ایران شناسی با هدف ِ‬ ‫پیرامون تمدن و‬ ‫علمی برای پژوهشگران حوزه علوم انسانی در زمینه نقد مطالعات و تحقیقات‬ ‫ِ‬ ‫فرهنگ استان کهگیلویه و بویراحمد؛ و دیگر‪ ،‬شناسایی و معرفی جدیدترین یافته های پژوهشی در‬ ‫زمینه تمدن و فرهنگ استان و با همکاری شعب ه استانی کهگیلویه و بویراحمد‪ ۱۰ ،‬ابان ماه ‪۱۴۰۱‬‬ ‫برگزار می شود‪ .‬این همایش دارای فراخوان ارسال مقاله در سه محور با موضوع های‪« :‬باستان شناسی‬ ‫ن کهگیلویه و بویراحمد»‪« ،‬جغرافیای استان ‬ ‫ن کهگیلویه و بویراحمد»‪« ،‬فرهنگ استا ‬ ‫و تاریخ استا ‬ ‫کهگیلویهوبویراحمد»است‪.‬‬ ‫س لرزه های افزایش قیمت کاغذ در بازار لوازم التحریر‬ ‫پ ‬ ‫بازگشــایی مدارس در سال تحصیلی جدید‪ ،‬رونق به‬ ‫این بازار بازگردد و چراغ تولیدی های نوشت افزار روشن‬ ‫شود‪ .‬با این حال‪ ،‬خبر افزایش قیمت کاغذ‪ ،‬حکایت از‬ ‫افزایش قیمت تمام شده محصوالتی دارد که برای سال‬ ‫تحصیلیجدیدعرضهمی شوند‪.‬‬ ‫محمد یقینــی‪ ،‬مدیرعامل مجمع ایران نوشــت‪ ،‬در‬ ‫گفت وگوباخبرنگارتسنیم‪،‬افزایشقیمتاقالممختلف‬ ‫لوازم التحریر از جمله دفتر مشق را در شرایط فعلی غیر‬ ‫قابل اجتناب دانست و گفت‪ :‬تولیدکنندگان نوشت افزار‬ ‫همواره بر ســر قیمت و تامین مواد اولیه ســاخته و‬ ‫ســوخته اند‪ .‬افزایش قیمت کاغذ در نهایت منجر به‬ ‫افزایش چشمگیر قیمت لوازم التحریر خواهد شد‪ .‬در این‬ ‫میان برخی از اقالم مانند دفتر مشق به دلیل اینکه ‪80‬‬ ‫درصد تولید ان به کاغذ وابسته است‪ ،‬بیشترین افزایش‬ ‫قیمت را خواهد داشت؛ به طوری که پیش بینی می شود‬ ‫قیمت دفتر ‪ 50‬تا ‪ 70‬درصد با افزایش همراه باشد‪.‬‬ ‫مدیرعامل مجمع ایران نوشت با اشاره به احتمال افزایش‬ ‫قیمت در دیگر اقالم لوازم التحریر یاداور شد‪ :‬در باقی‬ ‫مواد اولیه از جمله چوب و پتروشیمی نیز ما با مشکالتی‬ ‫مواجههستیم‪.‬عرضهسهمیه ایمحصوالتپتروشیمی‬ ‫برای تولیدکنندگان مشکل ایجاد خواهد کرد‪ ،‬تامین ان‬ ‫از طریق بازار ازاد نیز نکات خــاص خودش را دارد‪ .‬با‬ ‫توجه به این مســائل ما در تولیداتی مانند کیف که از‬ ‫پارچه هایمخصوصیاستفادهمی کنندباافزایشقیمت‬ ‫‪ 40‬تا ‪ 50‬درصدی مواجه خواهیم بود‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه تامین لوازم التحریر در شرایطی که ما‬ ‫با نوسان قیمت مواجهیم‪ ،‬سخت خواهد بود‪ ،‬مشکل‬ ‫عرضه و تامین اقالم نوشت افزار را مسئله مهم دیگری‬ ‫در بازار امسال دانست و ادامه داد‪ :‬فروشنده در چنین‬ ‫شرایطی مانع می شود و منتظر است تا قیمت ها به ثبات‬ ‫برسد‪ .‬عالوه بر این‪ ،‬ما در بحث برنامه ریزی برای تولید‬ ‫نیز با خلل مواجهیم؛ چرا که از عید مســجل شد که‬ ‫مدارس به طور قطعی بازگشایی خواهند شد؛ این در‬ ‫حالیاستکهعموماًتولیدمحصوالتلوازم التحریربرای‬ ‫هر سال تحصیلی جدید‪ ،‬از پاییز و زمستان سال قبل‬ ‫از ان انجام می شود؛ بنابراین پیش بینی این است که‬ ‫احتماالً ما در عرضه نیز با خلل مواجه باشیم‪.‬‬ ‫یقینی در پاســخ به این پرسش که ایا ممکن است با‬ ‫شرایطی که توصیف کردید‪ ،‬ما با کمبود برخی از اقالم‬ ‫نوشــت افزار در بازار مواجه باشیم‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬باالخره‬ ‫مدارس دو سال تعطیل بوده اند‪ ،‬ممکن است در برخی از‬ ‫فروشگاه هاوانبارتوزیع کنندگانجنستاحدیدپوشده‬ ‫باشد‪ .‬این قضیه به جای اینکه به صورت بحران و قحطی‬ ‫فالن محصول خودش را نشان دهد‪ ،‬بیشتر به صورت‬ ‫مشــکالتی در عرضه‪ ،‬نداشتن تنوع محصول و تولید‬ ‫منظم بروز کند‪ .‬ممکن است یک محصول یا برندی به‬ ‫وفور در همه جا وجود نداشته باشد؛ به این معنی که ما‬ ‫در عرضه برخی از محصوالت با بی نظمی مواجه باشیم‪.‬‬ ‫در چنین شرایطی معموالً سوء استفاده هایی در برخی‬ ‫از فروشگاه ها یا در میان توزیع کنندگان دیده می شود؛‬ ‫به این معنی که تعادل عرضه به هم بریزد و قیمت ها نیز‬ ‫دستخوشتغییرشود‪.‬‬ صفحه 2 ‫برای انتخاب رشته چقدر باید هزینه کنید؟‬ ‫اولین توصیه مشاوران انتخاب رشته به دانش اموزان این است‬ ‫که داوطلبــان و دانش اموزان‪ ،‬انتخاب رشــته را به روز اخر‬ ‫موکول نکنند‪.‬‬ ‫زمان انتخاب رشته دانشگاه ها فرارسیده است و مانند هر سال‪،‬‬ ‫معلمان و مشــاوران تحصیلی در مدارس نقشــی بی بدیل در‬ ‫راهنمایی دانش اموزان برای انتخاب رشته دانشگاه ها دارند‪.‬‬ ‫بنا بر امارهای اعالم شده‪ ،‬تاکنون ‪ ۷۳۴‬پایگاه در سراسر کشور‬ ‫به منظور ارائه مشــاوره های تخصصی ثبت شــده اند و ‪۱۷۰۰‬‬ ‫نفر مشــاور در این مراکز مشــغول فعالیت هستند؛ در برخی‬ ‫از پایگاه ها تنها یک مشــاور حضور دارد و برخی از پایگاه های‬ ‫بزرگ تر که مراجعین بیشــتری دارند تا ‪ ۶‬مشــاور هم اماده‬ ‫راهنمایی دانش اموزان هستند؛ به طور میانگین در هر پایگاه‬ ‫سه مشاور مشغول خدمت هستند‪.‬‬ ‫ایا مراکز مشاوره کام ً‬ ‫ال دولتی است؟‬ ‫مراکز مشاوره انتخاب رشته دانشگاه با حمایت وزارت اموزش‬ ‫و پرورش و با شرکت بسیاری از مشاوران و معلمان راه اندازی‬ ‫شــده اســت؛ با این حال این بدان معنی نیســت که خدمات‬ ‫مشــاوره در این مراکز رایگان و دولتی باشــد‪ .‬این پایگاه ها به‬ ‫صورت خودگردان اداره می شوند بنابراین بابت خدمات مشاوره‬ ‫خود هزینه ای دریافت می کنند‪ .‬با این حال در مقایسه با مراکز‬ ‫مشــاوره تحصیلی خصوصی که گاهی کیفیت مناســبی هم‬ ‫ندارند؛ مبلغ این خدمات بسیار پایین است‪.‬‬ ‫بر اســاس شیوه نامه اجرایی ارســالی دبیرخانه کشوری میزان‬ ‫تعرفه دریافتی بابت ارائه خدمات مشاوره ای به شرح زیر است‪:‬‬ ‫* در مناطق محروم و کوچک ‪ ۱۰۰‬هزار تومان‬ ‫* در سایر مناطق برخوردار ‪ ۲۰۰‬هزار تومان‬ ‫* در مراکز استان ‪ ۳۰۰‬هزار تومان‬ ‫* در کالن شهرها ‪ ۴۰۰‬هزار تومان‬ ‫بر اســاس این دستورالعمل خانواده شهدا و افراد تحت پوشش‬ ‫کمیته امــداد از ‪ ۵۰‬درصــد تخفیف در تعرفه هــا برخوردار‬ ‫خواهنــد بود و از محل این درامدها حق الزحمه مشــاوران و‬ ‫عوامل اجرایی پایگاه پرداخت خواهد شد‪.‬‬ ‫اســتان تهران با ‪ ۵۳‬پایگاه انتخاب رشته و استان فارس با ‪۵۲‬‬ ‫پایگاه فعال بیشترین پایگاه ها را در کشور دارند‪.‬‬ ‫توصیه های مشاوران انتخاب رشته به دانش اموزان‬ ‫انتخاب رشــته تا روز ‪ ۲۲‬مرداد ادامه دارد؛ اما مطابق سنوات‬ ‫گذشته انتظار می رود ‪ ۲‬روز تمدید شود‪ .‬اولین توصیه مشاوران‬ ‫انتخاب رشته به دانش اموزان این است که داوطلبان و دانش‬ ‫اموزان انتخاب رشــته را به روز اخــر موکول نکنند‪ .‬اگر قصد‬ ‫حضور در مراکز انتخاب رشــته را هم داریــد؛ به جز روزهای‬ ‫تاســوعا و عاشــورا که اکثریت مراکز انتخاب رشــته تعطیل‬ ‫هســتند؛ می توانید از روز سه شنبه ‪ ۱۷‬مرداد هر روزه (حتی‬ ‫روزهای جمعه) از خدمات انتخاب رشــته این مراکز استفاده‬ ‫کنید‪.‬‬ ‫به دانش اموزان توصیه می شــود به همراه پدر و مادر در محل‬ ‫انتخاب رشته حاضر شوند‪ .‬همچنین داوطلبان الزم است پیش‬ ‫از مراجعه به نزد مشــاور دفترچه راهنمای انتخاب رشته را با‬ ‫توجه به گروه ازمایشــی خود از سایت سازمان سنجش دانلود‬ ‫کرده و ان را خوب مطالعه کنند‪ .‬ســواالت و عالقه مندی های‬ ‫خود را یادداشت کرده و ان ها را با مشاوران در میان بگذارند‪.‬‬ ‫امســال ورود نرم افزارهای شــرکت های خصوصی به پایگاه ها‬ ‫ممنوع شــده اســت و به جای ان از نرم افزار انالین ســایت‬ ‫ســازمان ســنجش که دارای دقت و امنیت بیشــتری است‬ ‫استفاده می شود؛ بنا بر گفته مسئوالن وزارت اموزش و پرورش‬ ‫مبلغ خرید اعتبار این نرم افزار ‪ ۱۹‬هزار و ‪ ۶۰۰‬تومان است که‬ ‫به حساب خزانه دولت واریز می شود‪.‬‬ ‫به دانش امــوزان و خانواده های انان توصیه می شــود فریب‬ ‫تبلیغــات موسســات ازاد و خصوصــی را نخوردنــد که این‬ ‫روزها بــا وعده و وعیدهای دروغین و با اخــذ مبالغ میلیونی‬ ‫به فکر سوءاســتفاده مالی و اخاذی هســتند‪ .‬دانش اموزان و‬ ‫خانواده های انان در نظر داشته باشند که مالک انتخاب رشته‬ ‫رتبه داوطلب است و پرداخت وجه زیاد ضامن موفقیت دانش‬ ‫اموز در انتخاب رشته نیست‪.‬‬ ‫از ســوی دیگر دانش اموزان مراقب باشند تا شماره داوطلبی و‬ ‫شــماره پرونده خود را در اختیار اشخاص دیگر‪ ،‬کافی نت ها و‬ ‫موسســات ازاد قرار ندهند و فقط به پایگاه های انتخاب رشته‬ ‫اموزش و پرورش اعتماد کنند‪.‬‬ ‫مزایای قبولی در دانشگاه فرهنگیان و دانشگاه تربیت‬ ‫دبیر شهیدرجایی‬ ‫وزارت اموزش و پرورش از داوطلبان رتبه های برتر رشته های‬ ‫انسانی‪ ،‬ریاضی و تجربی دعوت کرده است تا در انتخاب هایشان‬ ‫دانشــگاه فرهنگیان و دانشــگاه تربیت دبیر شــهیدرجایی را‬ ‫فراموش نکنند و در ردیف های اولیه فرم انتخاب رشــته ‪۱۵۰‬‬ ‫تایی خود نام این دو دانشــگاه را قرار دهند تا چهار سال دیگر‬ ‫خیالشان بابت استخدام رسمی راحت باشد و از ابتدای تحصیل‬ ‫دارای حقوق ماهانه و بیمه شوند‪.‬‬ ‫جزییات طرح «سفر ارزان قیمت عراق» سازمان حج و زیارت‬ ‫میانگین نرخ ســفر هوایی عراق درحــال حاضر بیش از ‪۱۰‬‬ ‫میلیون تومان و ســفر زمینی در حدود پنــج و نیم میلیون‬ ‫تومان اســت‪ ،‬اما سازمان حج و زیارت به تازگی‪ ،‬طرح «سفر‬ ‫ارزان قیمت عراق» را به اجرا گذاشــته که قیمت ان به کمتر‬ ‫از سه میلیون تومان می رسد‪.‬‬ ‫حمیدرضا محمدی ـ مدیرکل دفتــر پذیرش و اعزام زائران‬ ‫عتبــات عالیات ـ دربــاره جزئیات ســفر ارزان عراق‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫با توجه بــه تاکیدهای رییس جمهور درباره ارزان ســازی و‬ ‫اسان سازی سفرهای عتبات عالیات برای همه اقشار جامعه‪،‬‬ ‫از طریق دفاتر خدمات زیارتی برنامه ریزی شــد تا سفر های‬ ‫ارزان قیمــت زمینی با ارائه خدماتی ابرومندانه اجرا شــود‪،‬‬ ‫قیمت این سفرها به کمتر از ‪ ۳‬میلیون تومان می رسد‪.‬‬ ‫او با اشــاره به قیمت های غیرقابل کنترل و در حال افزایش‬ ‫بلیت هواپیما در مســیر عراق‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬بیش از ‪ ۶۰‬درصد‬ ‫هزینه ســفرهای هوایی بــه بلیت هواپیمــا اختصاص دارد‬ ‫و متاســفانه قیمت ان هر روز در حال افزایش اســت‪ ،‬برای‬ ‫همین طرح سفرهای ارزان به صورت زمینی و با اتوبوس اجرا‬ ‫می شود‪ .‬اگر تدبیری از سوی شرکت های هواپیمایی صورت‬ ‫گیرد می توان در ســفرهای هوایــی عتبات عراق نیز کاهش‬ ‫قیمــت را تجربه کرد‪ .‬در حال حاضــر قیمت بلیت تهران ـ‬ ‫نجف شش میلیون تومان است‪.‬‬ ‫محمدی درباره سطح کیفیت خدمات طرح سفر ارزان قیمت‬ ‫عتبــات توضیح داد‪ :‬در این ســفرها از هتل های درجه «ج»‬ ‫[مشابه درجه سه] استفاده شده است که به مراتب در فاصله‬ ‫دورتری از حرم ها قرار دارند‪ .‬همچنین برنامه غذایی در این‬ ‫مدل از کاروان ها متفاوت است‪ ،‬مثال اگر در کاروان های دیگر‬ ‫دو وعده غذایی کباب در نظر گرفته شود‪ ،‬در سفرهای ارزان‪،‬‬ ‫وعده های غذاها بیشتر خورشتی خواهد بود‪.‬‬ ‫او اضافه کرد‪ :‬طبیعتاً تالش شــده است خدمات به گونه ای‬ ‫باشــد که هزینه ســفر در این طرح کاهش پیدا کند‪ ،‬با این‬ ‫حال تاکنون ســفرهایی که با این قیمت اجرا شده بازخورد‬ ‫خوبی داشته است و مسافران و زائران راضی بوده اند‪.‬‬ ‫مدیرکل دفتر پذیرش و اعزام زائران عتبات عالیات افزود‪ :‬در‬ ‫این طرح از هتل هایی استفاده شده است که به نسبت قیمت‬ ‫پایین تری‪ ،‬در حدود چهار پنج دالر برای هر شب‪ ،‬دارند‪.‬‬ ‫محمدی همچنین گفت‪ :‬سازمان حج و زیارت درصدد است‬ ‫نرخ این ســفرها را با اســتفاده از خدمات حسینیه ها برای‬ ‫افرادی که این شــکل از سفرها در سلیقه شان است و شاید‬ ‫به صورت هیاتی سفر کنند‪ ،‬بیشتر کاهش دهد‪ .‬تمام تالش‬ ‫سازمان حج و زیارت بر این است که سفرهای عتبات عالیات‬ ‫و قیمت ان برای هر نوع قشر‪ ،‬سلیقه و درخواستی متناسب‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫پیگیری ها و بررســی های میدانی ایسنا نیز نشان می دهد در‬ ‫حال حاضر این سفرها با قیمت دو میلیون و ‪۹۷۴‬هزار تومان‬ ‫به صورت زمینی بــا اتوبوس های معمولی و هتل های درجه‬ ‫«ج» که در حد هتل های درجه ســه است‪ ،‬اجرا می شود‪ .‬در‬ ‫شــهر کربال برخی از این هتل ها حــدود ‪ ۱۵۰۰‬متر از حرم‬ ‫فاصله دارد و به گفته برخی کارگزاران زیارتی‪ ،‬در شهر نجف‬ ‫نیــز بین هتل و حرم در حــدود ‪ ۱۵‬دقیقه پیاده روی فاصله‬ ‫وجود دارد‪.‬‬ ‫طول مدت اقامت در ســفرهای ارزان شش شب است که سه‬ ‫شــب در شــهر کربال و سه شــب در نجف به همراه زیارت‬ ‫کاظمین و ســامرا برنامه ریزی شده است‪ .‬در دیگر سفرهای‬ ‫هوایی و زمینی زائران یک شب اضافه تر در شهر کاظمین نیز‬ ‫اقامت دارند‪ .‬هزینه سفرهای زمینی در حالت عادی و خارج‬ ‫از این طرح‪ ،‬حدود پنج ونیم میلیون تومان و میانیگن هزینه‬ ‫سفر هوایی حدود ‪ ۱۰‬میلیون تومان است‪.‬‬ ‫طرح سفر ارزان عتبات عراق در مرحله نخست‪ ،‬از تهران اغاز‬ ‫شده و به گفته کارگزاران زیارتی که درحال اجرای این طرح‬ ‫هســتند‪ ،‬ظرفیت کاروان های ان معموالً به سرعت تکمیل‬ ‫می شود و جای خالی به ندرت پیدا می شود‪.‬‬ ‫حوزه هنری در گیالن صاحب سینما شد‬ ‫حوزه هنری با خرید ســینما سپیدرود رشــت گیالن را به‬ ‫عنوان بیست و ســومین استان دارای سینما به لیست خود‬ ‫اضافه کرد‪.‬‬ ‫بناهای فرهنگی و از جمله سینماها یکی از نیازهای اساسی‬ ‫زندگی امروزه اســت‪ .‬برای ســاختن پایه های فرهنگی و یا‬ ‫انتقال مفاهیم فرهنگی نیاز به ابزارهایی اســت که ســینما‬ ‫یکی از این ابزارها است‪.‬‬ ‫رشــد و تقویت ســینما‪ ،‬ضرورت توســعه زیرســاخت های‬ ‫سینمایی کشور از اهمیت باالیی برخوردار است‪ ،‬به گونه ای‬ ‫که کارشناسان و متخصصان‪ ،‬نامناسب بودن فضای فیزیکی‬ ‫ســینما یکی ازعلت های مهــم رویگردانی مردم از ســینما‬ ‫دانســته اند‪ .‬حــوزه هنری نیز بــه عنوان یکــی از نهادهای‬ ‫انقالبی تالش کرده در سال های اخیر عالوه بر ورود به حوزه‬ ‫فیلمســازی به ویژه میدان دادن به جوانان در زمینه توسعه‬ ‫زیرساخت‪ ،‬ساخت و احیای سالن های سینمایی نقش افرین‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫اســتان گیالن که همیشــه در حوزه هنر به ویژه هنر هفتم‬ ‫حرف های زیــادی برای گفتن داشــته و برگزاری همزمانی‬ ‫جشــنواره فیلم فجر طی چند دوره گذشــته نشــان داده‬ ‫کــه مردم هنر دوســت بخصوص جوانان ان تشــنه اجرای‬ ‫برنامه های هنری در حوزه سینما هستند همیشه ایام از نبود‬ ‫زیرســاخت های مناسب سینمایی رنج برده است‪ .‬پراکندگی‬ ‫سالن های سینمایی حوزه هنری تا پایان سال گذشته شامل‬ ‫‪ ۲۲‬اســتان بود حال با خرید سینما سپیدرود رشت‪ ،‬گیالن‬ ‫نیز به این لیست اضافه شد‪.‬‬ ‫سینما سپیدرود که پیش از این با نام مایاک و بعدها سهیال‬ ‫در شــهر رشت شناخته می شد‪ ،‬دارای دو سالن نمایش فیلم‬ ‫با گنجایش ‪ ۸۰۰‬صندلی بود که در ســال های اغازین دهه‬ ‫هشــتاد مورد بازسازی قرار گرفت و پس از بازسازی در سال‬ ‫‪ ۸۳‬به دو ســالن مجهز با ظرفیــت ‪ ۳۹۰‬صندلی تبدیل و با‬ ‫نمایش فیلم «ماهی ها عاشق می شوند» بار دیگر کار خود را‬ ‫از سر گرفت و در حال حاضر فعال است‪.‬‬ ‫سازمان ســینمایی حوزه هنری پس از خریداری این سینما‬ ‫به زودی بار دیگر ان را توســط موسســه بهمن سبز مورد‬ ‫بازســازی و مرمت قرار داده و به امکانــات روز پخش فیلم‬ ‫مجهز خواهد کرد‪.‬‬ ‫توزیع غیرعادالنه سالن های سینما در استان ها‬ ‫رئیس حوزه هنری گیالن با بیان اینکه طی ســال های اخیر‬ ‫توجه ویژه ای به گســترش ســالن های ســینما داشته ایم‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬یکی از مشکالت سینمای ایران‪ ،‬توزیع نامتوازن‪،‬‬ ‫نامتعادل و غیرعادالنه است به طوری که بیش از ‪ ۵۰‬درصد‬ ‫فروش سینمای کشور در شهر تهران رقم می خورد و با وجود‬ ‫افزوده شدن به تعداد سالن های سینما‪ ،‬این عدم توازن وجود‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫ســید رســول منفرد با اشــاره به اینکه مخاطب شهرستان‬ ‫دسترســی کمتری به سینما دارد و ســرانه صندلی سینما‬ ‫در شهرســتان ها پایین تر از تهران است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬این عدم‬ ‫دسترســی موجب شده که فیلم هایی با موضوع روستا کمتر‬ ‫ســاخته شود چون مخاطب این قشــر دسترسی کمتری به‬ ‫ســینما دارد و اگر فیلمی هم در این حوزه ســاخته شــود‬ ‫مخاطب ان امکان دسترسی به فیلم را نخواهد داشت‪.‬‬ ‫فعال کردن سینماهای راکد در اولویت است‬ ‫وی بــا بیان اینکــه حوزه هنری در تالش اســت که امکان‬ ‫ســاخت سینما در اســتان ها را گســترش دهد‪ ،‬بیان کرد‪:‬‬ ‫ســینماهای غیرفعال و راکد در اولویت حوزه هنری برای در‬ ‫دسترس قرار گرفتن عموم است و سپس احداث سینماهای‬ ‫جدید در دستور کار قرار می گیرد‪.‬‬ ‫منفرد با اشــاره بــه اینکه حوزه هنری گیــان پیش از این‬ ‫سینمای فعال نداشت‪ ،‬افزود‪ :‬سینمای سیاهکل در برف سال‬ ‫‪ ۸۳‬اســیب دیده بود توســط حوزه هنری خریداری شد اما‬ ‫پروژه ای نیمه تمام است و روند تکمیل ان نیز کند است‪.‬‬ ‫رئیس حوزه هنری گیالن ادامه داد‪ :‬ســینما سپیدرود رشت‬ ‫فعال بــوده و موقعیت مکانی خوبی نیــز دارد که در دوران‬ ‫کرونا تعطیل شده بود و اخیرا ً توسط حوزه هنری خریداری‬ ‫شــده تا فعالیت خود را اغاز کند و در دسترس عالقمندان و‬ ‫مخاطبان قرار گیرد‪.‬‬ ‫اکران فیلم در کنار اجرای برنامه های فرهنگی و هنری‬ ‫وی تصریح کرد‪ :‬ســینما سپیدرود رشــت نیازمند اصالح و‬ ‫تعمیرات اســت و باید به روز رســانی شود اما این تعمیرات‬ ‫جزئی بوده و اساســی نیست و تغییرات جدید موجب ایجاد‬ ‫شرایط بهتری در این سینما می شود‪.‬‬ ‫منفرد با بیان اینکه سینما سپیدرود رشت از این پس عالوه‬ ‫بر اکران فیلم به فعالیت های فرهنگی هم می پردازد‪ ،‬تصریح‬ ‫کــرد‪ :‬مردم و مخاطبان می توانند عالوه بر تماشــای فیلم از‬ ‫برنامه های فرهنگی و هنری نیز بهره مند شود‪.‬‬ ‫در حال حاضر حوزه هنری به عنوان یکی از متولیان ساخت‬ ‫و ساز سالن های ســینمایی از ابتدای تابستان تا پایان فصل‬ ‫همزمــان با پایان یافتن فاز دوم طرح توســعه ســینماهای‬ ‫کشور ‪ ۹۲‬سالن به مجموعه سالن های سینمایی کشور اضافه‬ ‫می کنــد تا در ‪ ۲۳‬اســتان بتواند بحث عدالــت در توزیع را‬ ‫مدنظر قرار داده و به عالقمندان سینما خدمت رسانی کند‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 19‬مردادماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1762‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهگنی و اجتماعی‬ ‫یادداشت‬ ‫خبرنگاران بازوان مشاوره ای‬ ‫و امیدافرین در مسیر توسعه‬ ‫وجیه اله جعفری‪-‬معاون وزیر صمت‬ ‫وجیه اله جعفــری معاون وزیر صنعت معــدن و تجارت و‬ ‫رئیس هیات عامل ایمیدرو‪ ،‬روز خبرنگار را تبریک گفت‪.‬‬ ‫وجیه اله جعفــری معاون وزیر صنعت معــدن و تجارت و‬ ‫رئیس هیات عامــل ایمیدرو‪ ،‬به مناســبت ‪ 17‬مرداد‪ ،‬روز‬ ‫خبرنگار‪ ،‬یادداشتی به شرح زیر منتشر کرد‪ :‬تغییرات حاصل‬ ‫شده در روند جوامع از سنتی به امروزی‪ ،‬بدون وجود رسانه‬ ‫هــا و در راس انها خبرنگاران‪ ،‬ممکن نبوده اســت؛ چرا که‬ ‫این طیف اجتماعی با ابزار «قلم»‪ ،‬همواره تالش کرده اند با‬ ‫نقدهای سازنده خود‪ ،‬موانع و چالش های پیش روی توسعه‬ ‫را گوشزد و با پیشنهادهای کارشناسانه‪ ،‬نقشی تاثیرگذار در‬ ‫مسیر توسعه ای کشور ایفا کنند‪ .‬همچنین‪ ،‬خبرنگاران با نوع‬ ‫نگاه خود به رویدادها و انتشــار اخبار امیدافرین‪ ،‬می توانند‬ ‫امید و خوشبینی به اینده را به اذهان عمومی تزریق کنند‪.‬‬ ‫تجربه چندین ســاله حضور در مسوولیت های مختلف‪ ،‬این‬ ‫واقعیت را عیان کرده است که خبرنگاران با رویکرد«اطالع‬ ‫رسانی‪ ،‬نقد و مشاوره ای» خود‪ ،‬همپای تیم های تخصصی و‬ ‫کارشناسی‪ ،‬نقشی بی بدیل در اجرای مطلوب تر برنامه های‬ ‫توسعه ای بخش معدن و صنایع معدنی داشته اند‪ .‬با چنین‬ ‫نگاهی‪ ،‬به جرات می توان گفت که خبرنگاران در توســعه‬ ‫کنونی این بخش‪ ،‬سهم ارزشمندی داشته اند‪ .‬پیامد تالش‬ ‫های مشترک کارشناسی و رسانه ای طی سال های مختلف‬ ‫به این مرحله رســیده است که تاکنون شرکت های معدن و‬ ‫صنایع معدنی جزو بهترین های بورسی بوده اند‪ .‬همچنین‪،‬‬ ‫این شــرکت ها در کنار ســرمایه گذاری‪ ،‬ایجاد اشــتغال و‬ ‫توســعه های اجتماعی در نقاط کم برخوردار کشور‪ ،‬نقشی‬ ‫تاثبرگذار در ایجاد درامد ارزی ناشــی از صادرات داشته اند‪.‬‬ ‫افزون براین‪ ،‬ایمیدرو با کمک و تالش شــرکت های وابسته‬ ‫و تابعه‪ ،‬در شرایط سخت و پیچیده تحریم‪ ،‬با انجام اقدامات‬ ‫ویژه خود‪ ،‬بخشی قابل توجهی از شرایط تحمیلی در حوزه‬ ‫اقتصادی را بهبود بخشیده است‪ .‬از این رو‪ ،‬بر خود الزم می‬ ‫دانم به مناســبت روز خبرنگار (‪ 17‬مــرداد)‪ ،‬از خبرنگاران‬ ‫محترم کشــور به ویژه در بخش معدن و صنایع معدنی که‬ ‫طی ســال های گذشــته‪ ،‬همچون بازوان توسعه ای‪ ،‬کشور‬ ‫را در پیشــبرد اهداف ملی یاری کرده اند‪ ،‬صمیمانه تشکر‬ ‫و تقدیر کنم‪ .‬این روز همچنین فرصتی برای گرامیداشــت‬ ‫یاد شهدای عرصه خبر‪ ،‬است‪ .‬اینجانب درود بیکران خود را‬ ‫تقدیم روح ان عزیزان می کنم‪.‬‬ ‫خبر‬ ‫تمدید دوباره پیش ثبت نام اربعین‬ ‫در سامانه سماح تا ‪ ۲۱‬مردادماه‬ ‫پیش ثبت نام متقاضیان اربعین حســینی که قرار بود تا روز‬ ‫عاشــورا به پایان برسد‪ ،‬بار دیگر تمدید شد و تاکنون بیش‬ ‫از یک میلیون نفر برای شرکت در مراسم اربعین در سامانه‬ ‫سماح‪ ،‬امادگی خود را اعالم کرده اند‪.‬‬ ‫پیش ثبت نام اربعین در ســامانه ســماح از ‪ ۱۰‬تیرماه اغاز‬ ‫شــد و قرار بود تا پایان تیرماه به پایان برسد‪ .‬اما با توجه به‬ ‫اســتقبال و درخواســت زائران به منظور تمدید این مهلت‪،‬‬ ‫با موافقت ســتاد مرکزی اربعین و هماهنگی سازمان حج و‬ ‫زیارت به عنوان مسوول کمیته ثبت نام و اعزام‪ ،‬این مهلت تا‬ ‫عاشورای حسینی تمدید شد‪.‬‬ ‫در حالی که پیش ثبت نام اربعین باید شب گذشته به پایان‬ ‫می رسید‪ ،‬مســووالن ســازمان حج و زیارت پیش ثبت نام‬ ‫اربعیــن را بار دیگر تمدید کردند و به این ترتیب متقاضیان‬ ‫زیارت اربعین تا جمعــه ‪ ۲۱‬مردادماه فرصت دارند تا برای‬ ‫تشــرف به اربعین حسینی در ســامانه سماح پیش ثبت نام‬ ‫کنند‪.‬‬ ‫تاکنــون بیش از یــک میلیون نفر برای زیــارت اربعین در‬ ‫سامانه ســماح‪ ،‬پیش ثبت نام کرده اند و پس از پایان مهلت‬ ‫پیش ثبت نام‪ ،‬ثبت نام اصلی از متقاضیان اغاز خواهد شــد‬ ‫و زائران متقاضی باید بار دیگر با مراجعه به ســامانه سماح‪،‬‬ ‫ثبت نام خود را تکمیل کنند‪.‬‬ ‫به گزارش فارس‪ ،‬بر اساس پیش بینی ستاد مرکزی اربعین‪،‬‬ ‫امسال حدود پنج میلیون ایرانی در مراسم اربعین حسینی‬ ‫حضور می یابند کــه با توجه به اینکه حدود یک ماه از اغاز‬ ‫پیش ثبت نام متقاضیان اربعین در ســامانه سماح می گذرد‪،‬‬ ‫‪ ۲۰‬درصــد زائران در این ســامانه امادگی خــود را اعالم‬ ‫کرده اند‪.‬‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫بیژن میرباقری‪ ،‬کارگردان سینما و تلویزیون‪:‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 19‬مردادماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1762‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫نقد‬ ‫نقد‬ ‫زاالوا ‪ ،‬نقدی بر جهل همگانی‬ ‫به نگاه های مدرن در ساخت اثار مذهبی توجه نمی شود!‬ ‫سوگل امیری‬ ‫بیــژن میرباقری کارگردان ســینما و تلویزیــون درخصوص‬ ‫ســاخت اثار غیرتاریخی با موضوع محرم گفــت‪ :‬درواقع این‬ ‫نویسندگانمان هســتند که به سمت این موضوعات نمی روند‪،‬‬ ‫افرادی هم که به این ســمت رفته اند با سیاست های حمایتی‬ ‫همراه بوده اند اما درحال حاضر این حمایت ها وجود ندارد تا‬ ‫فیلمســازان و نویسندگان به این سمت و سو بروند و اثری در‬ ‫این زمینه خلق کنند‬ ‫او افزود‪ :‬نکته ی دوم این اســت که این مضامین همیشه یک‬ ‫رویکرد داشــته است و همیشــه یک حادثه و با یک رویکرد‬ ‫خاص به ان توجه و تصویب می شود‪ ،‬یعنی اگر فردی بخواهد‬ ‫به این مضمون نگاه مدرن تر و جدید تری داشــته باشد چون‬ ‫ان ســمت افرادی هستند که نگاهشان به این مضامین سنتی‬ ‫است‪ ،‬به اینگونه نگاه های مدرن و جدید توجه نمی کنند‪.‬‬ ‫این کارگردان درخصوص اســتقبال مــردم از اثار با مضامین‬ ‫مذهبی و واقعه عاشــورا بیان کرد‪ :‬قطعا استقبال خواهد شد‪،‬‬ ‫اگر مشــاهده کنید می بینید که مخاطــب همچنان بازپخش‬ ‫سریال هایی مانند روز واقعه‪،‬مختار را تماشا می کند و همیشه‬ ‫مورد استقبال قرار میگرد بنابراین اگر باز هم برای نسل جدید‬ ‫و یا مخاطب جدید فیلم های جدید تری ساخته شود طبیعی‬ ‫است که استقبال خواهد شد‪.‬‬ ‫نقدی بر سینمایی «پیتوک»؛‬ ‫مرضیه فخار‬ ‫ارسالن امیری ( فیلمنامه نویس‪ -‬تدوینگر) برای ساخت اولین اثر‬ ‫بلند سینمایی خود به جای دست گذاشتن روی ژانرهای کمدی‬ ‫و اجتماعی اشباع شده در سینمای ایران‪ ،‬جسارت به خرج می‬ ‫دهد و روی ژانری دست می گذارد که در سینمای جهان ژانری‬ ‫پر مخاطب و جدی و در ایران ژانری مغفول و فراموش شده است‬ ‫« ژانر وحشت »‬ ‫امیری ژانر قابل توجهی را انتخاب می کند اما درمیانه ی راه نمی‬ ‫تواند به ان وفادار بماند و در بخشهایی از فیلم ژانر وحشت به سمت‬ ‫ملودرام و دلهره اور حرکت کرده و مخاطب را در سردرگمی رها‬ ‫می کند‪ .‬هر چند که این نکته قابل قبول است که در بهترین فیلم‬ ‫های جهان هم تعدد ژانر دیده میشود و اتفاقا یکی از نقاط قوت‬ ‫این فیلمهاست اما به شرطی می توان از تهدد ژانر بهره برد که‬ ‫تمامی ژانرها در روند فیلم به قوام و تکامل برسند و دوشادوش هم‬ ‫پیش روند تا بتوانند مخاطب را با خود همراه کنند ‪ ،‬موضوعی که‬ ‫در زاالوا اتفاق نمی افتد در بخش هایی از فیلم سکانس های دلهره‬ ‫اور به جای ایجاد تعلیق مخاطب را به خنده می اندازند و عمال‬ ‫یکی از نقاط قوت فیلم به نقطه ضعف ان بدل میشود‬ ‫اصوال کار کردن در ژانر وحشت ‪ ،‬کار سختی است امیری به سراغ‬ ‫موضوعی (ماورایی) برای ترس رفته که بهترین نمونه هایش را‬ ‫بارها در سینمای جهان دیده ایم ( جن گیر‪ ،‬کنستانتین ‪ ،‬سریال‬ ‫ســوپر نچرال و ‪ ) ....‬حال اگر او بخواهد باز به موضوع جن و جن‬ ‫گیری بپردازد باید طرحی نــو دراندازد که این امر در این فیلم‬ ‫محقق نمیشــود ‪ ،‬اســتفاده از گربه ی سیاه ‪ ،‬باز یا بسته شدن‬ ‫ناگهانی در و پنجره ‪ ،‬جن گیری که زیر ردا پنهان شده ‪ ،‬لرزش‬ ‫و تغییر حالت جن گیر در زمان جن گیری و ‪ ....‬ابژه هایی نخ نما‬ ‫شده اند که کارایی خود را از دست داده اند ‪.‬‬ ‫داستان فیلم در یکی از روستاهای کردستان به نام زاالوا و در دهه‬ ‫پنجاه اتفاق می افتد « مردم روستا معتقدند جنی وارد روستا شده‬ ‫است و می خواهند با همان شیوه همیشگی خود با جن برخورد‬ ‫کنند اما اســتوار تالش می کند انها را اگاه کند که جنی در کار‬ ‫نیست و انها اسیر جهل و خرافات شــده اند « امیری از شیوه‬ ‫ی تکراری درام کالسیک تقابل فرد با جامعه استفاده می کند‪،‬‬ ‫قهرمانی که با جامعه ی خود دچار کشمکش است و در همین‬ ‫تقابل‪ ،‬رازها و دشمنی ها بر مال میشود اما در سکانس هایی از‬ ‫فیلم اســتوار هم با مردم همراه می شود‪ ،‬این ترس به او هم اثر‬ ‫می کند ‪ ،‬قهرمان دایم موضع خود را تغییر می دهد ‪ ،‬در پادگان‬ ‫از ترس خوابش نمی برد چون مطمین نیست جن وجود ندارد‬ ‫‪ ،‬اســلحه های اهالی را جمع می کند تا به بهانه ی جن گیری‬ ‫به همدیگر شلیک نکنند چون معتقد است جنی وجود ندارد ‪،‬‬ ‫به دنبال شیشه ای که شاید در ان جن باشد سراسیمه به خانه‬ ‫بهداشت می رود تا جان خانم دکتر را نجات دهد ‪ ،‬سنجاقی را که‬ ‫اهالی مانعی برای ورود جن می دانند از خود جدا می کند چرا که‬ ‫به وجود جن اعتقادی ندارد و ‪ ....‬تا انتهای فیلم مخاطب متوجه‬ ‫موضع استوار و داستان فیلم نمیشود ایاجن وجود داشت یا نه ؟‬ ‫اگر قبول کنیم جمله ای که استوار در لحظه ی درام فیلم به خانم‬ ‫دکتری که عاشق اوست بیان می کند « خرافات نه تنها زندگی‬ ‫خود شخص بلکه زندگی دیگران را هم نابود می کند « مانیفست‬ ‫و ایده ی ناظر بر فیلم است که وجود جن را خرافات می داند‪ ،‬پس‬ ‫چگونه می توانیم موتیف خونریزی از بینی به هنگام حضور جن‬ ‫را توجیه کنیم ؟ دقیقا همین تغییر مواضع درفیلم که برای تعلیق‬ ‫بیشتر به کار رفته است نقد جامعه شناسانه صاحب اثر را مبنی‬ ‫برمحکوم کردن جهل و خرافات‪ ،‬ناکام می گذارد‬ ‫فیلم اغاز خوبی دارد ‪ ،‬ســکانس افتتاحیه پر قدرت است اما هر‬ ‫چقدر پیشــتر می رویم ‪ ،‬ضعف در شــخصیت پردازی و خط‬ ‫داستانی علیرغم فضاسازی خوبی که توسط گریم ‪ ،‬طراحی لباس‬ ‫و‪ ....‬انجام شده اجازه نمیدهد ‪ ،‬اتصالی که از ابتدای فیلم با مخاطب‬ ‫برقرار شده تا پایان حفظ گردد‬ ‫یکــی از نکات قابل توجه این فیلم ‪ ،‬کارگردانی قابل قبول ان‬ ‫است ‪ ،‬امیری مانند دیگر فیلم اولی ها در گرفتن نماهای زیاد‬ ‫حرکتی و روی دست اصراری ندارد ‪ ،‬دوربین او ادایی نیست و‬ ‫همواره فاصله مناسب با سوژه را حفظ می کند ‪ ،‬امیری بازیگران‬ ‫را بــه خوبی هدایت کرده ‪ ،‬بازی هــا و لهجه ها قابل قبول و‬ ‫درخدمت فیلمنامه است‪.‬‬ ‫زاالوا فیلم متوسطی است که بین ژانرها حرکت می کند و درست‬ ‫مانند لحظاتی که مخاطبش را در تعلیق نگه می دارد خودش‬ ‫هم معلق است و در انتها نه اثری از ترس و نه اثری از نقد جامعه‬ ‫شناسانه و روانشناسانه در مذمت افتادن در دام جهل و خرافات از‬ ‫خود باقی می گذارد ‪ ،‬فیلمی که با تمرکز بر فیلمنامه می توانست‬ ‫به اثری تاثیر گذار تبدیل گردد ‪.‬‬ ‫پیتوک ســاخته سید مجید‬ ‫فیلــم ارزش هایی‬ ‫صالحــی‬ ‫ِ‬ ‫است که ســینما را در ایران‬ ‫مطرح کــرد‪ .‬اگــر بخواهیم‬ ‫نــام فیلم فارســی بــر ان‬ ‫بگذاریم بایــد با متر و قواعد‬ ‫ان چنیــن فیلمــی را اندازه‬ ‫علی رفیعی وردنجانی‬ ‫بگیریــم؛ اما بــه «پیتوک»‬ ‫نمی توان عنوان فیلم فارسی‬ ‫بخشــید‪ .‬فیلم فارسی ژانر نیســت بلکه هویتی است که به‬ ‫عقبه سینمای ایران داده می شود‪ .‬فیلم از نظر یک پارچگی‬ ‫فرمیک دارای تضادی است که اشاعه سینمایی قصه در ان‬ ‫را زیر سوال می برد‪ .‬سربازی که از خدمت ترخیص می شود‬ ‫و همراه یک مکالمــه کنجکاو برانگیز با فرمانده داســتان‬ ‫خود را شروع می کند‪ ،‬شمایل اشتباهی به خود گرفته‪ .‬اوال‬ ‫فیلم نامه دارای نقص در قصه گویی نیســت و اندک پیوند‬ ‫میان قصه و دکوپاژ حاصل فیلم نامه خوب ان است اما انچه‬ ‫این میــان به بدنه چنین قصه هایی زخــم می زند‪ ،‬هیجان‬ ‫زدگی کارگردان است‪.‬‬ ‫موسیقی فیلم نامه‬ ‫اول ایــن گفته کارگــردان «پیتوک» را مــورد تحلیل قرار‬ ‫می دهم‪ :‬وام دار ســینمای کیمیایی هستم‪ .‬در اولین مواجهه‬ ‫با فیلم و چالش های درونی ان به این نتیجه رسیدم که این‬ ‫اثر هیچ ربطی به سینمای کیمیایی ندارد‪ .‬سینمای کیمیایی‬ ‫اگرچه الکن اما حرفِ هویت بخش خود را می زند؛ «پیتوک»‬ ‫تنها برای بازافرینــی ان هویت تالش می کند‪ .‬مولف در اثر‬ ‫ژانر تولید نمی کند بلکه به صورت ســطحی و خسته کننده‬ ‫نزدیک به ژانر می شود‪ .‬موسیقی همایونفر نه تنها توان ایجاد‬ ‫هیجان ندارد بلکه در لحظاتی به اشتباه استفاده شده است‪.‬‬ ‫نه ان که مشــکل از موســیقی باشــد بلکه مشکل اصلی از‬ ‫جان کندن از ریشه‬ ‫چگونگی سوار شــدن موسیقی بر فیلم نامه است‪ .‬ریتم کلی‬ ‫فیلم ان قدر خســته کننده اســت که اگر تمام کاراکترهای‬ ‫فیلم نامه به یک باره خودکشــی کنند ضربه ای به تماشــاگر‬ ‫وارد نمی شود البته هرچند اعتراف می کنم هنگامی که عال‪،‬‬ ‫احســان بذلی‪ ،‬از فروغ‪ ،‬مهتاب کرامتی‪ ،‬حقیقت را می شنود‬ ‫و به صورت درونی و بیرونی انفجار احساســات از خود نشان‬ ‫می دهد کمی سینما و کمی بازیگری می بینیم اما همچنان‬ ‫فیلم میان تولید ژانر و کپی برداری از ان مســتاصل اســت‪.‬‬ ‫فیلم به سه قســمت تبدیل می شود و هیچ یک از انها را به‬ ‫ثمر نمی رســند‪ .‬اول ماجرای عال و خواهرش‪ ،‬دوم ماجرای‬ ‫عــا و فروغ‪ ،‬و اگــر با ارفاق ان را ماجرا به حســاب اوریم‪:‬‬ ‫ماجرای عال و خواهرش که مشکل کلیوی دارد‪ .‬در ماجرای‬ ‫اول کنجکاوی بیننده برانگیخته شــده است‪ ،‬یعنی بیننده‬ ‫به دنبال چرایی و چگونگی ماجرا کشــیده شــده‪ ،‬ماجرای‬ ‫عال و فروغ هم یک خرده پیرنگ نوار در فیلم نامه اســت که‬ ‫کارگردان ان را به صورت یــک پیرنگ فرعی نمایش داده‪.‬‬ ‫ماجرای عال و خواهری که مشکل کلیوی دارد هم تبدیل به‬ ‫مسئله فیلم نمی شود و صرفا زمان پرکن است‪ .‬بیننده با یک‬ ‫پالتی روبه رو است که ماجراهایش‪ ،‬در خوانش کارگردان از‬ ‫فیلم نامه‪ ،‬ارتباطی جبری به هم پیدا می کنند‪.‬‬ ‫مردانگی‬ ‫هــادی حجازی فر‪ ،‬مهام‪ ،‬همچنان بازیگر خوبی اســت و به‬ ‫درســتی برای نقش انتخاب شده اســت‪ .‬قدرت نمایی او از‬ ‫نظر صفت مردانگی با ترس از هویت زنانگی مطرح می شود‪.‬‬ ‫هنگامی که او در اولین مواجهه عال و فروغ‪ ،‬عصبانی می شود‪،‬‬ ‫فروغ را می زند‪ ،‬دســت روی قلبش می گذارد و فرزن ِد کامال‬ ‫منفعلش‪ ،‬که البته این انفعال در فیلم پرداخته نمی شــود و‬ ‫جای پرداخت بیشتری دارد‪ ،‬او را می بیند که در حال تماشای‬ ‫تمام ان صحنه هاست‪ ،‬حجازی فر هویت پیدا می کند اما این‬ ‫هویتش هیچ ربطی به شــعار فیلم ندارد‪ .‬مهام شــخصیتی‬ ‫پارادوکس دارد که یک روی ان فروغ اســت و روی دیگرش‬ ‫خواهر عال است؛ که عقبه واضحی از ماجرایش نداریم و تنها‬ ‫به عنوان محرک داستان استفاده شده‪ .‬مهام نمی تواند پلین‬ ‫ویو‪ ،‬دنیل دی لوئیس خون به پا خواهد شد باشد و همچنین‬ ‫احسان بذلی‪ ،‬عال‪ ،‬نیز نمی تواند برای «پیتوک» قیصر خوبی‬ ‫باشــد‪ .‬این دو گزاره هیچ ارتباطی به بــازی بازیگران ندارد‬ ‫بلکه چینش موقعیت ها را بررســی می کند‪ .‬مرگ عال با توپ‬ ‫«پیتوک» بیلیارد شاید ما را به یاد سکانس اخر فیلم «خون‬ ‫به پا خواهد شــد» اندرسون‪ ،‬اندازد اما به هیچ وجه هم اندازه‬ ‫ان نیست‪ .‬شــروع فیلم خوب است‪ ،‬خونی که از گوش مهام‬ ‫روی تخت اسایشــگاه بیرون می ریزد و در پایان این رویا به‬ ‫حقیقت می پیوندد‪ ،‬از کنار هم قرار گرفتن شروع و پایان فیلم‬ ‫غافل گیری ایجاد می شــود اما ایــن غافل گیری خیلی دیر‬ ‫اســت‪ .‬ریتم پایین فیلم نشانه از دست خالی بودن کارگردان‬ ‫در پرداخت دکوپاژ است‪ .‬با زبان سینما نمی توان فهمید چرا‬ ‫رویا‪( ،‬الناز حبیبی) دختر عموی عال‪ ،‬عاشــق او است و تنها‬ ‫بــا مرور فرهنگ در جامعه خودی اســت که بیننده بهانه ای‬ ‫برایش پیدا می کند‪ .‬سینمایی «پیتوک» تجرب ه ناموفقی برای‬ ‫یاداوری فیلم فارسی در ایران است و این تجربه نباید تبدیل‬ ‫به دست مایه ای برای ساخت اثار اینچنینی دیگر شود‪.‬‬ ‫ارش اصفی ‪،‬بازیگر رستاخیز‪:‬‬ ‫برخورد سلیقه ای باعث کم شدن تولید اثار مذهبی شده است‬ ‫بازیگر فیلم «رســتاخیز»‪ ،‬گفت‪ :‬برخورد سلیقه ای با ساخت اثار‬ ‫تاریخی ‪ -‬مذهبی باعث شده تا کمتر شاهد تولیداتی این چنینی‬ ‫باشیم‪.‬‬ ‫حر را ایفا می کند‪،‬‬ ‫بن‬ ‫کیر‬ ‫ب‬ ‫نقش‬ ‫رستاخیز‬ ‫فیلم‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫اصفی‬ ‫ارش‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫با اشاره به شرایط سخت ساخت پروژه های تاریخی‪-‬مذهبی برای‬ ‫عوامل بازیگران‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬حساسیت های بی مورد باید از پیش‬ ‫پای تولید اثار مذهبی برداشته شود تا شاهد ساخت اثار فاخر بسیار‬ ‫زیادی که مورد اســتقبال جامعه و عالقمندان هم قرار می گیرد‪،‬‬ ‫باشیم‪.‬‬ ‫وی افــزود‪ :‬با توجه به تحقیقاتی که از قبل راجع به این پروژه ها‬ ‫می شود‪ ،‬بررسی هایی که صورت می گیرد و مهمتر از این ها‪ ،‬توسط‬ ‫کارگردان های بنامی که اثار قابل توجه بســیاری از انها را تاکنون‬ ‫دیده ایــم که همگی در این نظام رشــد و کار کرده اند و تولیدات‬ ‫هم منافاتی با اصل داستان ندارد‪ ،‬سخت گیری های و برخوردهای‬ ‫سلیقه ایاسیبمی زند‪ .‬اینبازیگرسینماکهازسال‪ ۷۶‬فعالیتخود‬ ‫در عرصه بازیگری را در سریال ایستگاه به کارگردانی مرحوم منوچهر‬ ‫عســگری نسب اغاز کرده گفت‪ :‬این سخت گیری ها در خصوص‬ ‫پروژه های تاریخی و مذهبی در حالی است که قانونی هم در این باره‬ ‫تصویبنشدهکهبخواهندبرمبنایانجلویپخشچنینکارهایی‬ ‫گرفته و یا ممیزی هایی بر انها اعمال شود‪ .‬بلکه صرفا سلیقه اشخاص‬ ‫است که در این ارتباط تاثیرگذار بوده و همین برخوردها مانع از ورود‬ ‫کارگردان ها برای ساخت چنین اثاری می شود‪.‬‬ ‫اصفی با اشاره به ‪ ۱۰‬سال پشت در اکران ماندن فیلم رستاخیز‪،‬‬ ‫درباره انتخابش برای بازی در این فیلم گفت‪ :‬بعد از بازی در فیلم‬ ‫مواجهه کار سعید ابراهیمی فر که در سال ‪ ۸۳‬توقف شد (این فیلم‬ ‫پس از ‪ ۱۴‬ســال توقیف در ســال ‪ ۹۶‬اکران شد) در کالس های‬ ‫بازیگری امین تارخ شرکت کردم که به دنبال بازی در چند فیلم‬ ‫کوتاه و تله تصمیم گرفتم که بازی کردن را کنار بگذارم و اتفاق هایی‬ ‫رخ می داد که دیگر نخواستم بازیگری را ادامه دهم‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬در کالس های مدیتیشــن در تهران ثبت نام و برای‬ ‫حضور در این کالس ها مدتی به هند رفتم و همواره از اعماق ذهنم‬ ‫این فکر را داشتم که در یک کار تاریخی و یا مذهبی به هر شکلی‬ ‫که باشــد ایفای نقش کنم‪ .‬در ان موقع حتی برای بازی در دوران‬ ‫زندگی کار بهرام عظیم پور هم دعوت شدم اما به دلیل این که قصد‬ ‫رفتن به هند را داشتم سر این کار نرفتم‪.‬‬ ‫اصفی افزود‪ :‬از انجایی که پیشتر با مرحوم منوچهر عسگری نسب‬ ‫در سریال ایستگاه کار کرده بودم در کنار دیگر کاندیداها برای نقش‬ ‫پسر حر‪ ،‬من هم از طرف کارگردان رستاخیز به این پروژه دعوت که‬ ‫پس از توقف کار به دنبال اتفاق های سال ‪ ۸۸‬و از سرگیری مجدد ان‬ ‫در نهایت برای بازی در این فیلم انتخاب شدم‪ .‬از انجایی هم که در‬ ‫این سال ها به نقش هم نزدیک تر شده بودم و از بچگی نیز هنر اسب‬ ‫دوانی و سوارکاری می کردم به بازی در این پروژه مشغول شدم‪.‬‬ ‫بازیگر سریال تلویزیونی مدینه درباره تاثیرات ایفای نقش پسر حر‬ ‫در رستاخیز‪ ،‬گفت‪ :‬در هر جایی که ظلمی بر شخصی و یا مردمی‬ ‫سیطره پیدا می کند و ان هم در این فیلم که درباره ظلم وارده بر امام‬ ‫حسین و یارانش بود‪ ،‬ایفای نقش در چنین شرایطی من را منقلب‬ ‫کرد‪ .‬رخداد چنین شرایطی در هر دوره ای که باشد ازاردهنده است‬ ‫و انسان را منقلب می کند‪.‬‬ ‫اصفی خاطرنشان کرد‪ :‬همچنان تمایل به ایفای نقش در پروژه های‬ ‫تاریخی را دارم اما بدون ممیزی ها و ســدهایی که پیش روی انها‬ ‫گذاشته می شود‪ .‬او این را هم یاداوری می کند که مواجهه‪ ،‬منافاتی‬ ‫با اصل داستان نداشت ولی با توقیف مواجه شد و همچنان دلیل این‬ ‫که چرا توقیف شد روشن نیست‪ .‬وی الزمه تولیدات بیشتر در حوزه‬ ‫تاریخی مذهبی را روشنفکری و اگاهی متولیان امر از چنین اثاری و‬ ‫داشتن درک درست از انها عنوان کرد و گفت‪ :‬دلیل این که تولیدات‬ ‫تاریخی و مذهبی کم شده «مته به خشخاش گذاشتن» هاست و‬ ‫کارگردان ها واهمه دارند که برای ساخت این اثار پا پیش بگذارند‬ ‫چرا که به مشکل برمی خورند‪.‬‬ ‫بازیگر سریال تلویزیونی سرجوخه تصریح کرد‪ :‬شرایطی که برای‬ ‫اثار تاریخی مذهبی در کشور اعمال می شود و سخت گیری هایی که‬ ‫صورت می گیرد در حالی است که در کشورهای همسایه و عربی از‬ ‫جمله قطر راحت تر ساخته می شود اما در کشور کارهای تاریخی زیر‬ ‫تیغ ممیزی ها می رود و برخوردها سلیقه ای است و دلیل مشخصی‬ ‫از حیث ممیزی ها وجود ندارد‪ .‬وی گفت‪ :‬کارگردان های ایرانی دنبال‬ ‫تحریف داستان و این که بخواهند چیزی را با ساخت این پروژه ها زیر‬ ‫سوال ببرند نیستند‪ .‬عاصفی با طرح این که دلیل این سخت گیری ها‬ ‫چیســت؟ گفت‪ :‬کسی نذر کرده تا اثری را با رعایت تمام اصول و‬ ‫قواعد حاکم بسازد‪ .‬فیلمساز خوبی هم است‪ .‬چرا نباید شرایط برای‬ ‫کار مهیا نباشد؟ چنین مسائلی باعث دلسرد شدن کارگردان ها و‬ ‫بازیگرانمی شود‪.‬‬ ‫برای درج گاهی های خود با روزنامه‬ ‫سازمانگاهیها‪77851437 :‬‬ ‫لتفکس‪7851725:‬‬ ‫سایت روزنامه هنرمند‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫در تماس باشید ‪.‬‬ ‫اینستاگرام‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ صفحه 4 ‫مهرداد خوشبخت‪ ،‬کارگردان سینما و تلویزیون ‪:‬‬ ‫برای ساخت اثار تاریخی و مذهبی به افراد جوانتر میدان داده نمی شود‬ ‫سوگل امیری‬ ‫مهرداد خوشــبخت کارگردان ســینما و تلویزیون درخصوص‬ ‫ساخت اثار تاریخی مذهبی گفت‪ :‬به طور کلی فیلمسازی مانند‬ ‫هرگونه کار تولیدی در کشورمان چه صنعتی و چه هنری کار‬ ‫سختی شده است و سینما هم یک صنعت است‪،‬بنابراین قاعدتاً‬ ‫ســاخت هر نوع فیلمی سخت و به مراتب ساخت اثار تاریخی‬ ‫سخت تر شده است‪ .‬من شخصا فیلم تاریخی ساخته ام اما بعد‬ ‫از ان شــرایطش پیش نیامده تا بتوانم دوباره کار کنم به دلیل‬ ‫اینکه انقدر مراودات فیلمسازی به خصوص تاریخی که عموما‬ ‫متکی به بودجه دولتی هســتند پیچیده شده و سازمان های‬ ‫دولتی هم اهل ریســک کردن برای قصه های جدید نیستند‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬افرادی هم که در حوزه فیلمســازی تاریخی هستند‬ ‫ماننــد اقای میرباقری که فیلم تاریخی به عظمت «ســلمان»‬ ‫نیازمند سال ها تحقیقات نگارش‪ ،‬پیش تولید و پیگیری است‪،‬‬ ‫من شــخصا برای فیلمم سه سال پیگیری کرده ام و همچنان‬ ‫تکلیفش معلوم نیست که ایا پیش برود یا نه و بعد تصور کنید‬ ‫یک ســریال چندین قســمته با ان عظمت و بــا این امکانات‬ ‫محدود چگونه قرار اســت اجرا شــود؟ قاعدتاً اقای میرباقری‬ ‫بعد از مختار پیگیر ســاخت سریال ســلمان شده و ‪ ۱۰‬سال‬ ‫وقتش را برای سلمان گذاشته است چه کاری دیگر از دستش‬ ‫برمیاید؟ چندین فیلم همزمان کــه نمی تواند پیش ببرد باید‬ ‫یک ســریال را به نتیجه برســاند و بعد به سراغ سریال بعدی‬ ‫برود یا اقای حاتمی کیا سه سال است که درگیر سریال موسی‬ ‫اســت پروژه موسی به این عظمت قاعدتاً طول میکشد یا اقای‬ ‫سلحشــور که تاریخی ساز بود و متاسفانه فوت شدند بنابراین‬ ‫افراد باتجربه در این زمینه تعدادشــان زیاد نیســت و به افراد‬ ‫جوانتر هم میدان داده نمی شود‬ ‫خوشبخت اظهار داشــت‪ :‬به فرض مثال من اگر بخواهم فیلم‬ ‫دیگری دو پله باالتر از عقاب صحرا بســازم باید چندین سال‬ ‫عمرم را بگذارم که ایا به نتیجه برسد یا نه‪ ،‬من شخصا دوست‬ ‫دارم چنین اتفاقی بیفتد اما شرایط به طورکل برای فیلمسازی‬ ‫فراهم نیســت و ســاخت اثار تاریخی سخت تر هم شده است‬ ‫و در قــدم بعدی افرادی را برای ســاخت اثار تاریخی پرورش‬ ‫نداده ایم من شخصا فیلم تاریخی که ساخته ام که از همه نظر‬ ‫برایشان قابل قبول بوده و مخاطب هم دوست داشته است اما‬ ‫هیچ وقت ادامه دار نشده است و درواقع درخواست نشده است‬ ‫که این راه را ادامــه دهم‪ ،‬درصورتیکه زمانی که یک نفر فیلم‬ ‫تاریخی ساخته و نتیجه بخش بوده باید شرایط را برایش فراهم‬ ‫کننــد تا راهش را ادامه دهد و زمانــی که این اتفاق نمی افتد‬ ‫نشان دهنده ی این است که نمی خواهند‪.‬‬ ‫این کارگردان در پایان درخصوص پتانســیل واقعه عاشــورا‬ ‫برای پرداخت به ان بیان کرد‪ :‬این واقعه بســیار زیاد پتانسیل‬ ‫پرداختن دارد و می توان به شــکل های مختلف فیلم و سریال‬ ‫از ان ساخت‪ ،‬اما مســائلی وجود دارد که مانع ان است و من‬ ‫نمیخواهــم درباره اش صحبت کنم‪.‬در هر صورت من بســیار‬ ‫عالقمندم به ساخت فیلم تاریخی و امادگی ساختش را دارم‪.‬‬ ‫بررسی شرایط تئاتر در دوران پساکرونا؛‬ ‫کرونازدگی و از کار افتادگی تئاتر‬ ‫سال ‪ ۱۴۰۱‬بعد از تجربه ناگوار تئاتر در دوران کرونایی زمانی‬ ‫حساس و تعیین کننده به شمار می رود‪ ،‬زمانی که می تواند با‬ ‫مدیریت درســت این هنرنمایشی را به جهش رسانده و یا در‬ ‫شرایط نامطلوب نگه دارد‪.‬‬ ‫تئاتر بیش از هر هنر دیگری وابســته به مخاطبانش اســت‪،‬‬ ‫حتی شاید بشود کیفیت یک نمایش را هم به تعداد مخاطب‬ ‫هــر نمایش ربط داد چراکه به معنــای واقعی کالم در تئاتر‬ ‫مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق اورد‪.‬‬ ‫شــاید یک فیلم ســینمایی را بتوان با تعداد کم مخاطب هم‬ ‫اکران کرد و طبیعتاً فیلم را با همان کیفیت یک اکران باشکوه‬ ‫تجربــه کرد اما تئاتر عالوه بر گیشــه در اصل حیاتش هم به‬ ‫مخاطب احتیاج دارد‪.‬‬ ‫بــا این مقدمه می تــوان گفت که تعداد اســتقبال و میزان‬ ‫مخاطب هر دوره از هنرهای نمایشــی یکی از شــاخص های‬ ‫مهم بررســی کیفیت ان دوره و البتــه موفقیت مدیران ان‬ ‫اســت‪ ،‬اتفاقی که حصول موفقیت در ان‪ ،‬در دوره فعلی تئاتر‬ ‫بــه علت کرونازدگــی و البته از کار افتادگی یک ســاله این‬ ‫هنرنمایشی بسیار سخت و دشوار شده است‪.‬‬ ‫البته این نکته هم قابل ذکر است که اساساً بازگشایی تئاتر در‬ ‫این دوره‪ ،‬ســالن های نمایش را با مخاطب تشنه یک سال از‬ ‫تماشا دورمانده مواجه کرده و می توان اذعان کرد که صفوف‬ ‫طویل برای ورود به سالن ها در چند نمایش اخیری که برای‬ ‫تماشایشان رفتم گواه این مورد است‪.‬‬ ‫اما برای بررسی دقیق تر میزان مخاطبان تئاتر در شهر تهران‬ ‫نیاز به اماردهی شــفاف مقام مسئول در این زمینه و یا خود‬ ‫ســالن های نمایش اســت‪ ،‬اتفاقی که چندی است با رویکرد‬ ‫جدید و مثبت اداره کل هنرهای نمایشــی و اهتمام مدیرکل‬ ‫ان برای شفاف ســازی اجراشده و امار ســالن های اداره کل‬ ‫هنرهای نمایشی که شــامل مجموعه تئاتر شهر‪ ،‬تماشاخانه‬ ‫ســنگلج و تاالر هنر اســت به صورت هفتگی اعالم می شود‪.‬‬ ‫این امر به جز ســالن های دولتی از ابتدای سال ‪ ۱۴۰۱‬توسط‬ ‫تماشاخانه ایرانشهر و مدیریت سابق ان منتشر شده و نشان ‬ ‫دهنده تعداد قابل توجه مخاطبان این تماشاخانه است‪.‬‬ ‫تئاتر و دوران پساکرونای سال ‪۱۴۰۰‬‬ ‫با بررسی امارهای اعالمی توسط اداره کل هنرهای نمایشی‪،‬‬ ‫تئاتــر به طورکلی در ســال ‪ ۸ ،۹۷‬میلیــون ‪ ۲۰۰‬هزار نفر‬ ‫مخاطب را از میان ‪ ۷۱۹۸‬نمایش و سال ‪ ۸ ،۹۸‬میلیون ‪۵۰۰‬‬ ‫هزار مخاطب را با ‪ ۶۵۴۱‬تجربه کرده اســت؛ سال ‪ ۱۳۹۹‬هم‬ ‫باوجود ویروس کرونا و تعطیلی مداوم تماشاخانه ها این تعداد‬ ‫به شدت کاهش یافته و حتی تعداد اجراها نیز به حداقل خود‬ ‫رســید تا جایی می توان ان را نادیده گرفت‪ .‬سال ‪ ۱۴۰۰‬نیز‬ ‫تئاتر وضع بهتری نداشــته و همچنان درگیر دوران پساکرونا‬ ‫بوده است‪.‬‬ ‫سال ‪ ۱۴۰۱‬فروکش کرونا و بازگشت تئاتر به صحنه‬ ‫حال در سال ‪ ۱۴۰۱‬و در دوران فروکش کردن ویروس کرونا‬ ‫فضای تئاتر به دوران ســابق خود بازگشته و سالن ها میزبان‬ ‫مخاطبان خود شدند‪ ،‬همچنین گروه ها و کارگردان هایی که‬ ‫در دو ســال گذشته به دالیل مختلف ازجمله ترس از فروش‬ ‫کم و یا کمی مخاطــب از اجرا فاصله گرفته و وارد فضاهایی‬ ‫چون ســینما‪ ،‬تلویزیــون و یا وی او دی ها شــدند با اهتمام‬ ‫معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشــاد اســامی و اداره‬ ‫کل هنرهای نمایشــی به تئاتر بازگشته و موج تماشاگر را به‬ ‫سالن ها بازگرداندند‪.‬‬ ‫‪ ۵۲‬هزار مخاطب تئاتر شهر در تیرماه‬ ‫مطابق بــا اعالم روابط عمومی اداره کل هنرهای نمایشــی‪،‬‬ ‫از ســالن های تحت مدیریت این اداره کل‪ ،‬تئاتر شــهر تنها‬ ‫در تیرماه میزبــان حدود ‪ ۵۲‬هزار مخاطب بوده اســت‪ ،‬در‬ ‫همین ماه تماشــاخانه ایرانشــهر هم به عنوان یکی مهم ترین‬ ‫تماشاخانه های شهر تهران مطابق با اعالم روابط عمومی این‬ ‫مجموعــه چیزی حدود ‪ ۱۰‬هزار مخاطــب را دارا بوده که با‬ ‫توجه به ظرفیت دو ســالن این مجموعه امار قابل قبولی به‬ ‫نظر می اید‪.‬‬ ‫«سی صد»‪ ۱۳۰‬هزار مخاطب‬ ‫را به سبد مخاطبین تئاتر افزود‬ ‫در کنار این موارد باید مخاطبان تماشــاخانه های خصوصی ‬ ‫چون شهرزاد‪ ،‬نوفل لوشاتو‪ ،‬ملک و دیگر تماشاخانه های از این ‬ ‫دســت را هم اضافه کرد‪ ،‬اماری که البته به دلیل عدم اعالم‬ ‫توســط این مراکز غیرقابل دسترسی است‪ .‬البته باید در این‬ ‫میان به رویدادی مانند کنســرت نمایش ســی صد هم اشاره‬ ‫کرد که حدود ‪ ۱۳۰‬هزار مخاطب را به ســبد مخاطبین تئاتر‬ ‫افزوده اســت‪ .‬این امار را اگر در بازه زمانی ‪ ۴‬ماهه اول سال‬ ‫‪ ۱۴۰۱‬بررســی کنیم‪ ،‬با توجه به نبود امار تماشــاخانه های‬ ‫خصوصــی به عددی حدودی دســت پیــدا می کنیم که در‬ ‫خوش بینانه تریــن حالت بــه عددی نزدیک بــه ‪ ۲۵۰‬هزار‬ ‫مخاطب خواهد رسید؛ عددی که اگر ان را در مقیاس ‪ ۴‬ماهه‬ ‫با سال ‪ ۹۸‬که تئاتر همچنان با دیوار کرونا برخورد نکرده بود‬ ‫مقایسه کنیم‪ ،‬پی می بریم که این تعداد اگر به همین منوال‬ ‫تا پایان ســال پیش بــرود در نهایت امار بســیار کمی را به‬ ‫نســبت دوره های قبل به همراه خواهد داشت‪ .‬اما باید اذعان‬ ‫داشــت که تالش های مدیران و البتــه هنرمندان تئاتری در‬ ‫این شرایط کمک بسیاری به بهبود این اوضاع کرده و شرایط‬ ‫پساکرونا را برای تئاتر هموار کرده است‪ .‬جدا از مبحث تعداد‬ ‫مخاطبین و اثار‪ ،‬کیفیت نمایش هــای روی صحنه نیز یکی‬ ‫از مهم ترین موضوعات اســت‪ ،‬موضوعی کــه به نظر نگارنده‬ ‫با حضور برخی اثار شــاخص و البته اهتمام شــورای نظارت‬ ‫بر تئاتر می تواند شــرایط مثبتی را تجربه کند‪ ،‬البته شرایط‬ ‫فعلی اهتمام هنرمندان را برای حرکت ســریع و صحیح قطار‬ ‫تئاتــر به همراه دارد و تنها توجه و حمایت مدیران تئاتری از‬ ‫هنرمندان می تواند تئاتر وارد شرایط ایده ال خود کند‪.‬‬ ‫«راز ناتمام» رجایی و باهنر شنبه ‪۲۲‬مردادماه فاش می شود‬ ‫مجموعه تلویزیونی «راز ناتمام» به کارگردانی و تهیه کنندگی‬ ‫امین امانی با مضمونی تاریخی سیاسی از شنبه ‪۲۲‬مردادماه‬ ‫روانه انتن شبکه یک سیما می شود‪.‬‬ ‫این ســریال در استانه شــهادت دو دولت مرد بزرگ انقالب‬ ‫اسالمی‪ ،‬شــهید محمدعلی رجایی (رئیس جمهور) و شهید‬ ‫حجت االسالم و المســلمین محمدجواد باهنر (نخست وزیر)‬ ‫به روی انتن می رود‪ .‬راز ناتمام در کش و قوس یک ماجرای‬ ‫امنیتی به زندگی پرفراز و نشــیب شهید محمدجواد باهنر‬ ‫می پردازد که در فعالیت های پرثمرش‪ ،‬سوابق مبارزاتی علیه‬ ‫رژیم ستم شــاهی و بارها محکومیت به زندان دارد و پس از‬ ‫انقالب اســامی نیز وزیر اموزش و پرورش و سپس دومین‬ ‫نخست وزیر دولت جمهوری اسالمی ایران بوده است‪.‬‬ ‫محمدجواد باهنر هشــتم شــهریورماه ســال ‪ ۱۳۶۰‬توسط‬ ‫منافقیــن خلق ترور شــد و همــراه با محمدعلــی رجایی‬ ‫رئیس جمهور وقت ایران به شهادت رسید‪.‬‬ ‫این سریال تلویزیونی شــخصیت بزرگان انقالب اسالمی از‬ ‫جمله ایت اهلل ســیدمحمد بهشــتی‪ ،‬ایت اهلل اکبر هاشمی‬ ‫رفســنجانی‪ ،‬شــهید محمدعلی رجایی را بازســازی کرده‬ ‫و روایت هایــی از وجوه مبارزاتی این شــخصیت ها و حزب‬ ‫جمهوری اســامی و وقایع دهه ‪ ۶۰‬و فتنه انگیزی و جنایات‬ ‫منافقین را به نمایش می گذارد‪.‬‬ ‫فرهاد جم در نقش شهید باهنر‪ ،‬رامین راستاد در نقش ایت‬ ‫اهلل رفسنجانی‪ ،‬سیدجواد هاشــمی در نقش شهید رجایی‪،‬‬ ‫مسعود رحیم پور در نقش شهید بهشتی و علیرضا مهران در‬ ‫نقش ایت اهلل خامنه ای با طراحی گریم محسن دارسنج در‬ ‫راز ناتمام نقش ایفا می کنند‪.‬‬ ‫بهرام ابراهیمی در نقش مهدی بازرگان‪ ،‬شــهرام عبدلی در‬ ‫نقش مســعود کشــمیری‪ ،‬نگین معتضدی در نقش همسر‬ ‫یک مامور امنیتی‪ ،‬مریــم کاویانی‪ ،‬مریم خدارحمی‪ ،‬مهدی‬ ‫امینی خواه‪ ،‬مســعود رحیم پور‪ ،‬مهدی کوشــکی‪ ،‬محمدرضا‬ ‫علیرضایــی‪ ،‬ابوالفضل همــراه‪ ،‬لیال بوشــهری و ‪ ...‬از دیگر‬ ‫بازیگران این سریال هستند‪.‬‬ ‫امین امانی تهیه کننده و کارگردان این اثر است که با طرح‬ ‫اولیــه ســیدجالل الدین دری و با نویســندگی امین امانی‪،‬‬ ‫هدایت کریم زاده و سمانه میرعابدینی و با همکاری رحمان‬ ‫سیفی ازاد به عنوان مشاور فیلم نامه‪ ،‬تولید شده است‪.‬‬ ‫تدوین حامد بردبار و صداگذاری علی نوری و اهنگســازی‬ ‫متن مرتضی شــفیع و جلوه های ویژه بصری امین ملک زاده‬ ‫به این اثر رنگ بخشیده است‪.‬‬ ‫راز ناتمام در ‪۲۵‬قســمت در صدا و سیمای مرکز کرمان و به‬ ‫سفارش مرکز سیمای استان ها تولید شده است‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 19‬مردادماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1762‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئاتر و لتوییزون‬ ‫اخبار‬ ‫پیام رئیس صداوسیما‬ ‫برای روز خبرنگار‬ ‫رئیــس ســازمان صداوســیما در پیامی با عرض تســلیت‬ ‫عاشــورای حســینی‪ ،‬روز خبرنگار را تبریک گفت و تقارن‬ ‫عاشورای حسینی با روز خبرنگار را معنادار خواند‪.‬‬ ‫متن پیمــان جبلی‪ ،‬رییس صداوســیما به مناســبت روز‬ ‫خبرنگار به شرح زیر است‪:‬‬ ‫«عاشورای حسینی امسال با روز خبرنگار همزمان شده است‪.‬‬ ‫تقارنی پرمعنا که بهانه ای است برای گرامی داشت یاد تمام‬ ‫خبرنگاران و اهالی خبری که به تاسی از ثاراهلل‪ ،‬ثار خویش‬ ‫را نثار بیان حقایق و رسالت خطیرشان کردند و مگر نه این‬ ‫اســت که امام حسین(ع) برای روشن کردن حقیقت‪ ،‬جدا‬ ‫کردن جریان حق از مسیر باطل به شهادت رسید و مگر نه‬ ‫این است که در این راه‪ ،‬جز زیبایی ندید؟‬ ‫بر خــود الزم می دانم در روز خبرنگار بــه تمام خبرنگاران‬ ‫حق طلــب و حقیقت جو که سرمشــق عدالت خواهی چون‬ ‫موالیمان حســین( ع) دارند‪ ،‬خداقــوت گویم و برای تمام‬ ‫شــهدای جبهه رسانه ای مقاومت اســامی‪ ،‬رحمت واسعه‬ ‫الهی طلب نمایم‪.‬‬ ‫توفیقــات روزافزون خبرنگارانی را که برای تعالی اســام و‬ ‫نظام مقدس جمهوری اسالمی ایران قلم می زنند‪ ،‬ارزومندم‪».‬‬ ‫پیمان جبلی‬ ‫اجرای ده مجلس تعزیه حضرت‬ ‫سیدالشهدا در فضای باز‬ ‫فرهنگسرای نیاوران‬ ‫فرهنگســرای نیاوران بــا برپایی ده مجلــس تعزیه میزبان‬ ‫ارادتمندان و عزاداران سید و ساالر شهیدان‪ ،‬امام حسین(ع)‬ ‫خواهد بود‪.‬‬ ‫همزمــان با اغاز دهه دوم ماه محرم و ایام عزاداری ســاالر‬ ‫شــهیدان‪ ،‬مجالس تعزیه به همت فرهنگســرای نیاوران و‬ ‫بــا حمایت بنیاد فرهنگی هنری رودکــی در فضای باز این‬ ‫فرهنگسرا برگزار می شود‪.‬‬ ‫برگــزاری مجالس تعزیه از ســال ‪ ۱۳۸۹‬در فرهنگســرای‬ ‫نیاوران اغاز شــده و همچنان به صورت منظم در ماه محرم‬ ‫برگزار می شود‪.‬‬ ‫این گروه به سرپرســتی احمد عزیزی از روز چهارشنبه ‪۱۹‬‬ ‫مردادماه ســاعت ‪ ۱۸:۳۰‬به مدت ‪ ۱۰‬شــب در فضای باز‬ ‫فرهنگسرای نیاوران به روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫برنامه ‪ ۱۰‬مجلس تعزیه به شرح زیر است‪:‬‬ ‫چهارشنبه ‪ ۱۹‬مرداد‪ :‬مجلس شاه چراغ‬ ‫پنجشنبه ‪ ۲۰‬مرداد‪ :‬مجلس شهادت مسلم ابن عقیل‬ ‫جمعه ‪ ۲۱‬مرداد‪ :‬مجلس دوطفالن مسلم‬ ‫شنبه ‪ ۲۲‬مرداد‪ :‬مجلس وهب نصرانی و طفالن زینب‬ ‫یکشنبه ‪ ۲۳‬مرداد‪ :‬مجلس حر ریاحی‬ ‫دوشنبه ‪ ۲۴‬مرداد‪ :‬مجلس حضرت علی اکبر(ع)‬ ‫سه شنبه ‪ ۲۵‬مرداد‪ :‬مجلس قاسم (ع)‬ ‫چهارشنبه ‪ ۲۶‬مرداد‪ :‬مجلس حضرت ابوالفضل (ع)‬ ‫پنجشنبه ‪ ۲۷‬مرداد‪ :‬مجلس حضرت امام حسین (ع)‬ ‫جمعه ‪ ۲۸‬مرداد‪ :‬بازار شام و وفات حضرت رقیه (س)‬ ‫در این تعزیه اقایان‪ :‬احمد عزیزی‪،‬مســعود عزیزی‪ ،‬حسین‬ ‫عقیقی‪ ،‬سید مهدی جودی‪ ،‬حبیب ماهری‪ ،‬حسین حیدری‪،‬‬ ‫مهدی اقایی‪ ،‬محمد اصغرپور و امیرعلی رضایی حضور دارند‪.‬‬ ‫موزیک‪ :‬فرهاد شیخی‪ ،‬ابراهیم خدابنده لو و میالد عزیزی‬ ‫طراح لباس تعزیه‪ :‬مصطفی رجبی و سیدمحمد میرنقی‬ ‫شــایان ذکر اســت مدت اجرای هر مجلــس تعزیه حدود‬ ‫‪ ۹۰‬دقیقــه خواهد بود و حضــور در این برنامه برای تمامی‬ ‫عالقه مندان ازاد است‪.‬‬ ‫در مدت اجرای هر مجلس تعزیه‪ ،‬دستورالعمل های بهداشتی‬ ‫نیزبه صورت جدی رعایت خواهد شد‪.‬‬ ‫کانون اگهی و تبلیغاتی‬ ‫شماره تماس‪021-77851725 :‬‬ ‫سازمانگاهیها‪77851437 :‬‬ صفحه 5 ‫زائران عاشورا با کاروان رسمی رفتند؛‬ ‫کم تر از ‪ 20‬درصد‬ ‫ِ‬ ‫‪6‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 19‬مردادماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1762‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی و گردشگری‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫‪ ۶۰۰‬هزار میلیارد تومان پروژه‬ ‫گردشگری در کشور در دست‬ ‫اجرا است‬ ‫رئیس اداره فنی و نظارت بر پروژه های در دســت احداث‬ ‫معاونت گردشــگری وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری‬ ‫و صنایع دستی گفت‪ :‬پروژه های ســرمایه گذاری در حوزه‬ ‫گردشگری کشور با حجم سرمایه گذاری بیش از ‪ ۶۰۰‬هزار‬ ‫میلیارد تومان در دست احداث است‪.‬‬ ‫سید محســن قریشی روز سه شــنبه در جریان بازدید از‬ ‫پروژه های ســرمایه گذاری در حوزه گردشــگری اســتان‬ ‫ســمنان بیان کرد‪ ۲ :‬هزار و ‪ ۵۰۰‬پروژه ســرمایه گذاری‬ ‫در حوزه گردشگری در سطح کشور در دست اجرا است‪.‬‬ ‫رئیس اداره فنی و نظارت بر پروژه های در دســت احداث‬ ‫معاونت گردشــگری وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری‬ ‫و صنایع دســتی ابراز امیدواری کــرد‪ :‬بهره برداری از این‬ ‫پروژه ها‪ ،‬ســهم بزرگی در فراهم کردن شــرایط اشــتغال‬ ‫جوانان داشته باشد‪.‬‬ ‫وی ابراز داشــت‪ :‬حــدود ‪ ۳۰‬پروژه گردشــگری با حجم‬ ‫ســرمایه گذاری بیش از یک هــزار و ‪ ۶۰۰‬میلیارد تومان‬ ‫در اســتان سمنان در دســت اجرا است که زمینه اشتغال‬ ‫مســتقیم بیش از یک هزار و ‪ ۳۰۰‬نفــر را پس از افتتاح‬ ‫فراهم می کند‪.‬‬ ‫قریشــی‪ ،‬میزان پیشــرفت پروژه های ســرمایه گذاری در‬ ‫حوزه گردشگری اســتان سمنان را مطلوب ارزیابی کرد و‬ ‫افزود‪ :‬در صورت تخصیص تسهیالت مورد نیاز‪ ،‬بسیاری از‬ ‫پروژه های گردشگری استان سمنان تا اواخر سال اینده به‬ ‫بهره برداری می رسند‪.‬‬ ‫مهلت ثبت نام در جشنواره‬ ‫هنرهای تجسمی جوانان ایران‬ ‫تمدید نمی شود‬ ‫دبیرخانه بیســت و نهمین جشــنواره هنرهای تجســمی‬ ‫جوانــان ایران اعالم کرد‪ :‬مهلت شــرکت و ثبت نام در این‬ ‫جشنواره قابل تمدید نخواهد بود‪.‬‬ ‫امــروز ‪ 19‬مرداد‪ ،‬اخرین مهلت شــرکت و ثبت نام در این‬ ‫جشنواره است‪.‬‬ ‫بنابر اعالم دبیرخانه بیســت و نهمین جشــنواره هنرهای‬ ‫تجســمی جوانــان ایــران‪ ،‬عالقه مندان بــرای ثبت نام و‬ ‫شــرکت در این دوره از جشــنواره حداکثر تا ساعت ‪۱۴‬‬ ‫روز چهارشــنبه (‪ ۱۹‬مردادماه) مهلت خواهند داشت تا با‬ ‫مراجعه به سایت رسمی جشنواره به نشانی ‪Yafestival.‬‬ ‫‪ ir‬نسبت به ثبت نام در جشنواره بیست و نهم اقدام کنند‪.‬‬ ‫تمامی متولدین یکم فروردین ماه ‪ ۱۳۷۷‬تا بیســت و نهم‬ ‫اســفند ماه ‪ ۱۳۸۶‬حائز شرط سنی شرکت در این دوره از‬ ‫جشنواره‏خواهند بود‪‎.‎‬‬ ‫مرکز هنرهای تجسمی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشاد اســامی با مشــارکت اداره کل فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی استان تهران‪ ،‬موسســه توسعه هنرهای تجسمی‬ ‫معاصر و همکاری ادارات کل فرهنگ و ارشــاد اســامی‬ ‫اســتان ها به منظور رقابت در عرصه خالقیت های هنری‪،‬‬ ‫ارتقای تخصصی هنرجویان و با هدف شناســایی و معرفی‬ ‫جوانــان بــا توجه به مولفــه شایســتگی و ارتباط هنری‬ ‫هنرمندان جوان سراســر کشور‪ ،‬با حضور استادان با سابقه‬ ‫دانشــگاهی و هنرمندان‪ ،‬بیســت و نهمین دوره جشنواره‬ ‫هنرهای تجســمی جوانان ایران را شــهریور امســال در‬ ‫اردوگاه فرهنگی ورزشی شهید باهنر برگزار می کند‪.‬‬ ‫این جشــنواره در ‪ ۱۱‬رشــته ارتباط تصویری (پوســتر)‪،‬‬ ‫تصویرسازی‪ ،‬خوشنویســی (نستعلیق)‪ ،‬سفال و سرامیک‪،‬‬ ‫عکاســی‪ ،‬کاریکاتور (کارتون)‪ ،‬مجسمه ســازی‪ ،‬طراحی‪،‬‬ ‫نقاشــی‪ ،‬نگارگری (نقاشــی ایرانی‪ ،‬گل و مرغ‪ ،‬تذهیب) و‬ ‫هنرهای جدید (ویدیو ارت‪ ،‬چیدمان‪ ،‬هنرمحیطی) برگزار‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫نش شخ‬ ‫صی‬ ‫ر ت‬ ‫نشر‬ ‫اف کاراتن‬ ‫را هب ما بسپارید‪.‬‬ ‫تلفن تماس‪77851725:‬‬ ‫کاهش محبوبیت سازمان حج و زیارت در سفرهای زیارتی‬ ‫بیش از ‪ 100‬هزار ایرانی برای عزاداری عاشورا راهی عراق شدند‬ ‫که کم تر از ‪ 20‬درصد انها با کاروان های ســازمان حج و زیارت‬ ‫به این ســفر رفتند‪ .‬در این گزارش به دالیل افزایش ســفرهای‬ ‫انفرادی و کاهش تمایل به همراهی با کاروان ها می پردازیم‪.‬‬ ‫امســال کربال در تاســوعا و عاشورای حســینی میزبان زائران‬ ‫ایرانی هم بود که برای عزاداری به صورت هوایی و زمینی خود‬ ‫را به عراق رساندند‪ .‬در حالی که در ‪ ۲‬سال اخیر به دلیل شیوع‬ ‫کرونا‪ ،‬هیچ کاروان رســمی به کربال مشرف نشد و زائران ایرانی‬ ‫در حسرت زیارت ارباب بودند‪.‬‬ ‫مرز مهران؛ بسیاری از زائران انفرادی و با ماشین‬ ‫شخصی به عراق سفر کردند‬ ‫با این وجود‪ ،‬امسال ایرانیان بسیاری هم زمان با دهه نخست ماه‬ ‫محرم و به ویژه تاسوعا و عاشورای حسینی به عراق سفر کردند گیــرد‪ .‬اما تاکنون هیچ تغییری در شــیوه اجــرای ان حاصل‬ ‫تا در عزاداری سیدالشهدا علیه السالم شرکت کنند که براساس نشــده و مسووالن نیز معتقدند که شکایت چندانی هم از سوی‬ ‫زوار به سازمان حج و زیارت نرســیده است که نیازمند اصالح‬ ‫گزارش ها بیشتر این افراد به صورت زمینی عازم کربال شدند‪.‬‬ ‫شیوه اعزام باشد‪ .‬درحالی که افزایش سفرهای انفرادی یا حتی‬ ‫افزایش سفرهای انفرادی به عتبات در هفته های اخیر‬ ‫با بازگشــایی مرز زمینی با عراق‪ ،‬روزانه کاروان های بسیاری به همراهی زائران با کاروان های غیرمجاز‪ ،‬می تواند نشــانه روشنی‬ ‫عتبات اعزام می شدند که پس از افزایش درخواست ها برای سفر بــرای نارضایتی از خدمات کاروان های زیر نظر ســازمان حج و‬ ‫انفرادی به عراق‪ ،‬مرز برای زائران خارج از چارچوب کاروان های زیارت به شمار رود‪.‬‬ ‫نبود تنوع بسته های زیارتی برای سالیق مختلف‬ ‫زیرنظر ســازمان حج و زیارت هم باز شد و در استانه روز عرفه‬ ‫مرز مهران و شــلمچه شاهد بیشترین تعداد زائران برای تشرف در کنار شــیوه اجرا یا خدمات نامناســب به زائران‪ ،‬نبود تنوع‬ ‫به عراق بود که با اغاز ماه محرم رکورد تشــرف زائران عتبات از بســته های زیارتی هم از دیگر موضوعاتی اســت که باید مورد‬ ‫بررســی قرار گیرد‪ .‬چرا که بســیاری از زائــران در برخی ایام‬ ‫مرزهای زمینی در سال جاری شکسته شد‪.‬‬ ‫مناسبتی تمایل به سفرهای کوتاه مدت دارند که در بسته های‬ ‫تشرف بیش از ‪ ۱۰۰‬هزار ایرانی به کربال‬ ‫زیارتی ســازمان حج و زیارت چنین سفرهایی پیش بینی نشده‬ ‫هم زمان با عاشورا‬ ‫صحبت اهلل رحمانی معاون عتبات سازمان حج و زیارت به تشرف اســت و همچنان این ســازمان به عنوان متولی اعزام زائران به‬ ‫بیــش از ‪ ۱۶‬هزار ایرانی به عتبات برای عزاداری روز تاســوعا و عتبات‪ ،‬با شــیوه گذشته همان بسته سفر یک هفته ای به عراق‬ ‫عاشورای حسینی اشاره کرد که این تعداد زائر در قالب کاروان را دارد و گاهی این سفرها به ‪ ۱۰‬و ‪ ۱۲‬روز هم بنا بر درخواست‬ ‫زیرنظر ســازمان حج و زیارت به عراق ســفر کردند‪ .‬اما تعداد استان ها رسیده است‪ .‬اما قرار بود سازمان حج و زیارت در شیوه‬ ‫زائران ایرانی ارباب در روزهای منتهی به تاســوعا و عاشــورای جدید اعزام ها‪ ،‬بســته های متنوعی را اجرایی کند تا عاشــقان‬ ‫حســینی براساس امارهای غیررسمی به بیش از ‪ ۱۰۰‬هزار نفر حسینی با هر سلیقه و توان مالی بتوانند زائر کربال شوند‪.‬‬ ‫بین الحرمین در شب عاشورای ‪۱۴۰۱‬‬ ‫رســیده که این امر نشانگر این است که بسیاری از زائران بدون‬ ‫کاروان زیر نظر ســازمان حج و زیارت و بــه صورت انفرادی یا امــا با توجه به نبود بســته های متنوع زیارتــی‪ ،‬زائران ترجیح‬ ‫گروهی به عتبات مشرف شده اند؛ تا جایی که کمتر از ‪ ۲۰‬درصد می دهنــد که به صورت انفرادی به عراق ســفر کنند تا در روز‬ ‫و مناســبتی خاص در یکی از شــهرهای زیارتــی عراق حضور‬ ‫زائران با کاروان های رسمی به عراق مشرف شدند‪.‬‬ ‫چرا محبوبیت سازمان حج و زیارت بین زائران کاهش داشــته باشند‪ .‬همین امر موجب شده تا ســفرهای انفرادی به‬ ‫عراق افزایش یابد و حتی افرادی که سفرهای متعددی به عراق‬ ‫یافته است؟‬ ‫کاهش تمایل زائران عتبات به همراهی با کاروان های رســمی‪ ،‬ندارند‪ ،‬بدون شــناخت کافی از این کشــور‪ ،‬عازم عتبات شوند‪.‬‬ ‫موضوعی اســت که پس از بازگشــایی مرزهای زمینی بیشتر در صورتی که اگر ســازمان حج و زیارت‪ ،‬بســته متنوع کوتاه‬ ‫جلــوه کــرد‪ .‬در حالی که اوایل دهه ‪ ۹۰‬همــه زائران از طریق مدت به عراق را اجرایی می کرد‪ ،‬بسیاری از مشتاقان زیارت امام‬ ‫ســازمان حج و زیارت به عتبات مشرف می شدند و در کارنامه حسین علیه السالم سفرهای رسمی را انتخاب می کردند و حتی‬ ‫این سازمان‪ ،‬تشرف ساالنه حدود ‪ ۲‬میلیون نفر به عتبات به جز بر تعداد زائران ارباب افزوده می شد‪.‬‬ ‫نبود همکاری الزم سایر نهادها با سازمان حج و زیارت‬ ‫ایام اربعین ثبت شده است‪.‬‬ ‫تغییر شیوه اجرا در سفرهای زیارتی و نارضایتی زائران از دیگر مشــکالتی کــه در زمینه افزایش ســفرهای انفرادی‬ ‫شاید دلیل اصلی این امر را بتوان تغییر در روش اجرای سفرهای می توان برشــمرد‪ ،‬هزینه های این ســفر معنوی است‪ .‬بسیاری‬ ‫زیارتی به عراق دانســت‪ .‬هم اکنون دفاتر زیارتی و اســتان ها‪ ،‬از زائران که چندین ســفر به عراق داشته بودند‪ ،‬خودشان سفر‬ ‫مســوول اعزام زائران هســتند و قرار بود تنوع در خدمات ارائه عتبات را مدیریت کرده و ترجیح می دهند که به صورت گروهی‬ ‫شود تا زائران بتوانند براساس درخواست های خود سفر عتبات و انفرادی به عراق سفر کنند و در کاروانی هم ثبت نام نمی کنند‪.‬‬ ‫ال اتفاق نیفتاد و ســفرهای بلکــه این افراد با اجــاره هتل و کرایه ماشــین در عراق‪ ،‬عازم‬ ‫را تجربــه کنند‪ .‬البته این هدف عم ً‬ ‫زیارتی به عتبات در برخی اســتان ها به صورت بســیار ضعیف شــهرهای زیارتی می شــوند و به نوعی معتقدند که در برخی‬ ‫در حال اجرا اســت و با وجود تالش سازمان حج و زیارت برای اوقات هزینه سفرها با این شیوه کاهش می یابد‪.‬‬ ‫نظــارت بر عملکرد کاروان ها‪ ،‬برخی اســتان ها در ارائه خدمات از طرفی هم سازمان حج و زیارت را در افزایش هزینه ها مقصر‬ ‫می دانند‪ .‬البته شــاید بخشــی از افزایش هزینه ها به دلیل نبود‬ ‫مطلوب به زائران موفق نبوده اند‪.‬‬ ‫درحالی که پیش از این‪ ،‬یک شــرکت مسوول اعزام زائران بود نظارت کافی برای سفرهای زیارتی امری غیرقابل انکار باشد‪ ،‬اما‬ ‫و زائران برای اعتراض به همان شــرکت یا سازمان حج و زیارت ســازمان حج و زیارت همواره در تالش بوده که سفرهای ارزان‬ ‫مراجعه می کردند و روند اعزام ها نیز نظام مند و برنامه ریزی شده و اســان را برای زائران عتبات مهیا کند و در برخی اوقات سایر‬ ‫بود؛ اما اکنون بســیاری از زائران به دلیل خدمات نامناسب در نهادها هستند که موجب افزایش هزینه سفر می شوند‪.‬‬ ‫شیوه اجرای ســفرهای زیارتی‪ ،‬سفر به صورت انفرادی یا حتی مشکالت در تامین پرواز عتبات و باال رفتن هزینه سفرها‬ ‫بــه عنوان مثال‪ ،‬در ســفرهای هوایی عتبات بــا وجود برپایی‬ ‫گروهی در قالب کاروان غیرمجاز را ترجیح می دهند‪.‬‬ ‫البته قرار بود شــیوه جدید سفرهای زیارتی به صورت ازمایشی جلسات مختلف با ســازمان هواپیمایی کشوری و قول مساعد‬ ‫انجام شــود و در صورت بروز نارضایتی تغییراتی در ان صورت مســووالن‪ ،‬همچنان هزینه بلیت پروازها در ایام خاص افزایش‬ ‫یافته و حتی نایاب می شــود و همین امر باعث باالرفتن هزینه‬ ‫کاروان های هوایی عتبات می شــود و زائران نیز بدون اگاهی از‬ ‫مشــکالت تامین پرواز عراق‪ ،‬سازمان حج و زیارت را مقصر در‬ ‫این رابطه می دانند‪.‬‬ ‫البته درست است که زائران انتظار دارند‪ ،‬سازمان حج و زیارت‬ ‫به عنوان یک نهاد دولتی با چنین مشــکالتی مواجه نشــود و ‬ ‫حداقل شــرکت های هواپیمایی دولتی برای ســفرهای زیارتی‬ ‫همراهی الزم را داشته باشند‪ ،‬اما نه تنها شرکت های هواپیمایی‬ ‫خصوصی‪ ،‬بلکه شــرکت های هواپیمایی دولتی هم نســبت به‬ ‫پروازهای عتبات همراهی الزم را نداشــته و بیشــتر پروازهای‬ ‫عراق چارت ر شده اســت و بلیت پروازهای نجف و بغداد توسط‬ ‫واسطه ها فروخته می شود و کسی هم نظارتی بر باال رفتن بدون‬ ‫حساب و کتاب بلیت پرواز عتبات ندارد‪.‬‬ ‫عالوه بر این‪ ،‬در حالی که انتظار می رفت با بازگشــایی مرزهای‬ ‫زمینی عــراق‪ ،‬هزینه بلیت پرواز عتبات کاهــش یابد‪ ،‬این امر‬ ‫اتفاق نیفتاد و حتی هزینه ســفر هوایی عتبات به دلیل نوسان‬ ‫قیمت بلیت پرواز که همیشــه صعودی بوده اســت‪ ،‬از هشــت‬ ‫میلیون و ‪ ۵۰۰‬هزار تومان به بیش از ‪ ۱۰‬میلیون تومان رســید‬ ‫و این روند رو به رشد همچنان ادامه دارد‪.‬‬ ‫تمایل زائران به اسکان ارزان قیمت به جای اقامت در هتل ها‬ ‫البته ســازمان حــج و زیارت ســفرهای ارزان قیمت عتبات را‬ ‫راه اندازی کــرد تا زائران با حدود ‪ ۳‬میلیــون تومان بتوانند به‬ ‫عتبات ســفر کنند‪ .‬اما با توجه به اینکه این نوع سفرها هم یک‬ ‫هفته ای برنامه ریزی شده است‪ ،‬بسیاری از عاشقان حسینی که‬ ‫در دهــه اول محرم قصد تشــرف به عتبات را داشــتند‪ ،‬حاضر‬ ‫شدند حتی با مبلغی بیشتر از این به عراق سفر کنند‪ ،‬اما زمان‬ ‫کمتری در عراق باشــند و زمان خود را برای این ســفر معنوی‬ ‫مدیریت کنند‪.‬‬ ‫از دیگر موضوعاتی که به کاهش محبوبیت سازمان حج و زیارت‬ ‫در ســفرهای عتبات منجر شده است‪ ،‬می توان به تمایل زائران‬ ‫به حضور در حســینیه ها و موکب ها به جــای هتل ها البته در‬ ‫ایام خاص اشــاره کرد‪ .‬برخی از زائران بــرای کاهش هزینه ها‬ ‫در حســینیه اســکان پیدا می کنند که متقاضی این نوع اسکان‬ ‫بیشتر اقایانی هســتند که به صورت مجردی یا گروه دوستانه‬ ‫به عراق ســفر می کنند‪ .‬سازمان حج و زیارت قرار بود در زمینه‬ ‫اسکان و تنوع بسته های زیارتی‪ ،‬اسکان در حسینیه های منطبق‬ ‫با اســتانداردهای ســازمان حج و زیارت را نیز اجرایی کند که‬ ‫همچنان این بسته های زیارتی مسکوت مانده و به نظر می رسد‬ ‫که همتی برای اجرای ان وجود ندارد و بســیاری از اســتان ها‬ ‫هم قادر به اجرای ان نیســتند و برخی دیگر هم با وجود تاکید‬ ‫ســازمان حج و زیارت به جلوگیری از ســودجویی در سفرهای‬ ‫زیارتی‪ ،‬به توصیه های ســازمان بی اعتنا هستند و در قالب های‬ ‫مختلف از راه اندازی کاروان غیرمجاز در کنار کاروان های زیرنظر‬ ‫سازمان حج و زیارت‪ ،‬به درامدزایی بیشتر و به نوعی سودجویی‬ ‫از زائران عتبات هستند‪.‬‬ ‫به گزارش فارس‪ ،‬هر ســاله میلیون ها ایرانی به عتبات مشــرف‬ ‫می شــوند که با شیوع کرونا و بسته شدن مسیر‪ ،‬زائران بیش از‬ ‫‪ ۲‬ســال از تشــرف به حرم ارباب محروم شدند و اکنون دوباره‬ ‫ســفرهای زیارتی با برقراری ســفرهای هوایی و زمینی عتبات‬ ‫ان هــم بدون اخذ ویــزا‪ ،‬جان دوباره گرفته و به نظر می رســد‬ ‫کــه در صورت تداوم این روند تا اســتانه اربعین‪ ،‬تعداد زائران‬ ‫افزایش چشــمگیری پیدا کند و حتی بعد از اربعین حسینی‪ ،‬با‬ ‫توجه به کاهش دمای هوا بسیاری از عاشقان حسینی به زیارت‬ ‫حرم سیدالشهدا علیه السالم مشرف شوند‪ .‬حدود چهار روز بعد‬ ‫از اربعین ســفرهای کاروانی از ســر گرفته می شود که جا دارد‬ ‫سازمان حج و زیارت با برنامه ای مدون طوری برنامه ریزی کند‬ ‫تا زائران به جای ســفرهای انفرادی یــا همراهی با کاروان های‬ ‫غیرمجاز‪ ،‬ترجیح دهند که با کاروان های رسمی به عتبات سفر‬ ‫کنند که این امر عالوه بر مدیریت در اجرای ســفرهای زیارتی‬ ‫و نظارت بر انها‪ ،‬نیازمند ایجاد تنوع در ســفرها و حتی قیمت‬ ‫ان است‪.‬‬ ‫برپایی نمایشگاه ملی عکس با محوریت نقش پوشش‬ ‫در ایین های سوگ دینی در ایران‬ ‫نمایشگاه ملی عکس با محوریت نقش پوشش در ایین های‬ ‫سوگ دینی در ایران برپا می شود‪.‬‬ ‫مشــروح فراخوان نمایشــگاه ملی عکس با محوریت نقش‬ ‫پوشــش در ایین های ســوگ دینی در ایران به شرح زیر‬ ‫است‪:‬‬ ‫نمایشگاه ملی عکس با محوریت نقش پوشش در ایین های‬ ‫سوگ دینی در ایران از ‪ 20‬تا ‪ 26‬شهریورماه برپا می شود‪.‬‬ ‫عالقه مندان تا دهم شــهریور فرصت دارنــد تا اثار خود را‬ ‫برای حضور در این رویداد ارسال کنند‪.‬‬ ‫مقررات شرکت در این نمایشگاه به این شرح است‪:‬‬ ‫شرکت برای تمامی هنرمندان و عالقه مندان به عکاسی در‬ ‫این مسابقه ازاد است‪.‬‬ ‫در بخش اصلی هر عکاس می تواند حداکثر ‪ 10‬قطعه عکس‬ ‫به صورت سیاه وسفید یا رنگی ارسال کند‪.‬‬ ‫در بخش ویژه‪ ،‬موضوع خیاطــی‪ ،‬پارچه و نقوش در حوزه‬ ‫عاشــورا هر عکاس می تواند هفت قطعــه عکس به صورت‬ ‫سیاه وسفید یا رنگی ارسال کند‪.‬‬ ‫عکس های ارسالی باید مربوط به عزاداری دینی باشد‪.‬‬ ‫عکس های بخش تک عکس و مقایسه ای باید با فرمت ‪JPG‬‬ ‫در اندازه ضلع بزرگ حداقل ‪ 1280‬پیکسل و حداکثر حجم‬ ‫فایل نیز یک مگابایت به ادرس ارسال شود‪.‬‬ ‫عکس های بخش ویژه(مجموعه عکس) می بایست با فرمت‬ ‫‪ JPG‬در اندازه ضلع بزرگ حداقل ‪ 1280‬پیکسل‪ ،‬حداکثر‬ ‫حجم فایل نیز ‪ 5‬مگابایت به صورت فایل زیپ شده( ‪ rar‬یا‬ ‫‪ )zip‬ارسال شوند‪.‬‬ ‫دریافــت اثار تنهــا از طریق نشــانی اینترنتــی‪https://‬‬ ‫‪ /fajrmode.com/image-exhibition‬و در مهلــت‬ ‫مقرر امکان پذیر است و این زمان تمدید نخواهد شد‪.‬‬ ‫عکس های ارسالی باید مستند بوده و از هرگونه دستکاری‬ ‫که جنبه اســتنادی عکس را مخدوش می کند‪ ،‬خودداری‬ ‫شود‪.‬‬ ‫عکس های ارســالی‪ ،‬نباید دارای امضای عکاس‪ ،‬تاریخ و یا‬ ‫هرگونه نشانه های تصویری (پاســپارتو‪ ،‬قاب‪ ،‬واتر مارک و‬ ‫لوگو ) باشند‪.‬‬ ‫اثار ارســالی نباید در نمایشــگاه عکاسی دیگری شرکت‬ ‫کرده باشند‪.‬‬ ‫تمام عکس ها باید دارای شــرح باشــند‪ .‬به این معنی که‬ ‫اطالعات مربوط به مشخصات فردی عکاس‪ ،‬مکان‪ ،‬مراسم‬ ‫و زمان عکس برداری در قسمت توضیحات درج شوند‪.‬‬ ‫ارسال عکس ها توسط شرکت کننده به منزله اعالم مالکیت‬ ‫عکس است و برگزارکنندگان‪ ،‬هیچ گونه مسئولیتی در مورد‬ ‫عدم رعایت مالکیت معنوی عکس ها را ندارند‪.‬‬ ‫ارســال اثار به معنای پذیرش تمامی مقررات این مسابقه‬ ‫اســت و تصمیم گیری در مورد مســائل پیش بینی نشده بر‬ ‫عهده برگزارکنندگان است‪.‬‬ ‫جوایز‪:‬‬ ‫بــه رتبه اول تا ســوم در بخش اصلی جایــزه نقدی اعطا‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫جایزه منتخب بخش ویژه‪ ،‬سفر به عتبات عالیات و کربالی‬ ‫معلی است‪.‬‬ ‫به تمامی شرکت کنندگان گواهی حضور اعطا می شود‪.‬‬ ‫نشــانی اینترنتی تماشــای تصاویر و دانلــود اثار ‪www.‬‬ ‫‪ /fajrmode.com/list-image-exhibition‬است‪.‬‬ صفحه 6 ‫مدیرکل اموزش و پرورش ‪:‬‬ ‫گســترش عدالت اموزشی جز با مشارکت رسانه ها در کهگیلویه و بویراحمد امکان پذیر نیست‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬کهگیلویــه و بویراحمد‪ :‬مدیرکل اموزش و‬ ‫پرورش اســتان کهگیلویه و بویراحمد گفت‪ :‬گســترش عدالت در نظام‬ ‫تعلیم و تربیت و اجتماعی شــدن این نهاد انســان ساز جز با مشارکت‬ ‫خبرنگاران و رســانهها که نقــش بیبدیلی در گفتمانســازی‪ ،‬جلب‬ ‫مشارکت و رویکرد اجتماعی شدن دارند‪ ،‬امکان پذیر نخواهد بود‪.‬‬ ‫حسنعلی عزتخواه با تبریک فرا رسیدن روز خبرنگار به فعاالن عرصه‬ ‫اطالع رسانی در اســتان‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬اختصاص یک روز به عنوان روز‬ ‫خبرنگار‪ ،‬تقدیر از زحمات وقایع نگارانی اســت که حرمت قلم و اگاهی‬ ‫را پاس داشته و با مسئولیت ناشی از تعهد و ازادی و تحمل سختیهای‬ ‫فراوان به اشــاعه حقایقی میپردازند که رشــد و توسعه جامعه را ثمر‬ ‫بخشیده و پرچم مطالبهگری از مسووالن و پاسخگویی به مردم و افکار‬ ‫عمومی را همواره در اهتزاز نگه می دارند‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬روز خبرنــگار یاداور زحمات بی دریغ و تالش های خالصانه‬ ‫اصحاب رسانه در پاسداشت از حریم اطالع رسانی است‪.‬‬ ‫عزت خواه تاکید کرد‪ :‬در زیســت بوم کرونا خبرنگاران در کنار مدافعان‬ ‫ســالمت و در خط مقدم مبارزه با این بیماری برای اگاهی بخشــی به‬ ‫نقش روایتی حضرت زینب (س) اســت که خبرنگاران باید از صراحت‬ ‫کالم و جســارت ایشــان الگو گرفته و زینبگونه از ارمانهای انقالب‬ ‫اسالمی دفاع کنند‪.‬‬ ‫جامعه قدم برداشتند‪.‬‬ ‫مدیرکل اموزش و پرورش کهگیلویه و بویراحمد عنوان کرد‪ :‬تقارن روز‬ ‫خبرنگار‪ ،‬امسال و قیام عاشورای حســینی که مهمترین بخش عاشورا‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬تقارن بزرگ یاد شــده ایــن مهم را یاداوری میکند که‬ ‫مقابله خبرنگاران با سیطره مســموم رسانهای دشمن که حق را نشانه‬ ‫گرفته ‪ ،‬یکی از بزرگترین رسالت های این قشر است‪.‬‬ ‫عزت خواه بیان کرد‪ :‬بی شــک فعاالن عرصه رسانهای استان کهگیلویه‬ ‫وبویراحمد در رسانه ملی‪ ،‬خبرگزاری ها‪ ،‬مطبوعات‪ ،‬سایتهای خبری‪،‬‬ ‫در پیشبرد اهداف و اطالع رســانی سیاست ها‪ ،‬برنامهها و فعالیتهای‬ ‫عرصه تعلیم و تربیت استان‪ ،‬همکاری صمیمانه و شایستهای با اموزش‬ ‫و پــرورش دارند کــه الزم میدانم فرصت را مغتنم شــمرده و ضمن‬ ‫گرامیداشت شــهید محمود صارمی و تبریک این روز فاخر‪ ،‬از تالشها‬ ‫و زحمات ارزشــمند فعاالن متعهد عرصه خطیر اطالع رســانی و تنویر‬ ‫افکارعمومی‪ ،‬تقدیر و تشکر نموده و از پیشگاه خداوند سبحان برای انها‬ ‫سالمت‪ ،‬سعادت و کامیابی مسالت نمایم‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 19‬مردادماه ‪ 1401‬سال پانزدهم شمــاره ‪1762‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫استـانهــا‬ ‫اخبار‬ ‫نیروبخش مدیرکل امور مالیاتی‬ ‫قم شد‬ ‫نشست مسولین شرکت ملی پخش فراورده های نفتی منطقه گلستان‬ ‫با مالکین مجاری عرضه سوخت‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬اســتان گلستان‪ :‬با هدف‬ ‫بررسی مسایل و مشکالت و تقویت ایمنی و امنیت‬ ‫در مجــاری عرضه فــراورده های نفتی‪ ،‬نشســت‬ ‫مشترک مالکین جایگاههای نواحی گنبدکاووس و‬ ‫مینودشت برگزار شد‪.‬‬ ‫در این نشست که در سالن اجتماعات ناحیه گنبد‬ ‫برگــزار گردید‪ ،‬معــاون بازرگانــی منطقه ضمن‬ ‫خیر مقدم به مدعوین و تقدیر و تشــکر از مجاری‬ ‫عرضــه به جهت سوخترســانی مطلوب و به دور از‬ ‫مالحظات غیر ایمــن‪ ،‬امنیت و ایمنی را پیش نیاز‬ ‫ورود به هرگونه فعالیت در جایگاه و ضرورت و نیاز‬ ‫همیشگی دانست‪.‬‬ ‫علیرضــا برازجانی تکریم ارباب رجــوع‪ ،‬نظارت بر‬ ‫اجرای پروتکلهای بهداشــتی محیــط و کارکنان‬ ‫ســرویس دهنده و نظافت نمازخانهها‪ ،‬اماده بهکار‬ ‫بودن تجهیــزات ایمنی‪ ،‬اطمینان از ســالم بودن‬ ‫تلمبهها‪ ،‬خرید بهموقع ســوخت و حفظ موجودی‬ ‫مخازن جایگاهها را از اولویتهای خدمت رسانی به‬ ‫مردم عنوان کرد ‪.‬‬ ‫در پایان مدیــران جایگاه نقطه نظرات خویش را د‬ ‫رقالب پرسش و پاسخ مطرح نمودند‪.‬‬ ‫مرکز مدیریت مهارت اموزی و مشاوره شغلی در دانشگاه صنعتی اراک افتتاح شد‬ ‫روزنامه هنرمند‪-‬استان مرکزی‪ :‬مرکز مدیریت‬ ‫مهارت اموزی و مشاوره شغلی با حضور مدیرکل فنی‬ ‫و حرفهای اســتان مرکزی و هیات همراه در دانشگاه‬ ‫صنعتی اراک به بهرهبرداری رسید‪.‬‬ ‫حمیدرضا رســتمی مدیرکل فنی و حرفهای استان‬ ‫مرکزی ضمن بازدید از ازمایشــگاهها و کارگاههای‬ ‫مختلف دانشگاه صنعتی اراک و افتتاح مرکز مدیریت‬ ‫مهارت اموزی و مشاوره شغلی (مرکز ‪ )TMC‬گفت‪:‬‬ ‫وجود دانشگاه صنعتی در استان مرکزی و هم افزایی‬ ‫مرکز فنی حرفهای با تنها دانشــگاه صنعتی اســتان‬ ‫میتوانــد فرصتهــای نوینی را بــرای کارجویان و‬ ‫دانشگاهیان استان رقم بزند‪.‬‬ ‫رســتمی افزود‪ :‬افتتاح مرکز مدیریت مهارت اموزی‬ ‫و مشــاوره شــغلی باهدف توانمندســازی مهارتی‬ ‫دانشــجویان و کمــک به اشــتغال دانشاموختگان‬ ‫دانشگاهی بر همین اساس صورت گرفته است‪.‬‬ ‫همچنین‪ ،‬گودرزی‪ ،‬سرپرست دانشگاه صنعتی اراک‬ ‫نیز در مراســم‪ ،‬گفت‪ :‬این مرکز بر پایه ســه فرایند‬ ‫اصلــی نیازســنجی مهارتی‪ ،‬ارائه خدمات مشــاوره‬ ‫شغلی و اموزشی و نهایتا ارائه خدمات مهارتاموزی‬ ‫موردنیاز بازار کار به دانشجویان با تکیه با ظرفیتهای‬ ‫بالقوه و بالفعل دانشــگاهها و موسسات اموزش عالی‬ ‫ایجاد شــده اســت‪ .‬گودرزی با اشاره به شعار سال و‬ ‫منویــات مقام معظــم رهبری بیان داشــت‪ :‬اهداف‬ ‫اصلــی راهاندازی این مرکز و عقــد تفاهمنامه فی ما‬ ‫بین اداره کل اموزش فنی و حرفهای استان مرکزی‬ ‫و دانشگاه صنعتی اراک‪ ،‬توانمندسازی دانشجویان و‬ ‫دانشاموختگان دانشگاهی در راستای براوردن نیاز‬ ‫کشــور به منابع انسانی کارامد و دارای تجارب فنی‪،‬‬ ‫مهارتی و حرفهای میباشد‪.‬‬ ‫سرپرســت دانشــگاه صنعتــی اراک فراهمســازی‬ ‫بسترهای اشــتغال مولد دانش اموختگان رشتههای‬ ‫مختلف دانشــگاهی را در جهت اشــتغالزایی یکی‬ ‫از رســالتهای دانشگاه و ســازمان فنی و حرفهای‬ ‫برشمرد و ایجاد این مرکز و همکاریهای دوجانبه با‬ ‫ان سازمان را در راستای همافزایی بیشتر و استفاده‬ ‫از ظرفیتهای اموزشی و پژوهشی طرفین در تحقق‬ ‫رسالت تبیین شده دانست‪.‬‬ ‫گفتنی اســت‪ ،‬این مرکز به همت دفتر اموزشهای‬ ‫ازاد و مجازی و حمایتهای حوزه پژوهش و فناوری‬ ‫دانشگاه صنعتی اراک راهاندازی و افتتاح شد‪.‬‬ ‫سیل در روستای کمندان ازنا به زیرساختهای اب شرب خسارت زد‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬لرستان‪ :‬مدیرعامل جمعیت‬ ‫هالل احمر لرســتان گفت‪ :‬بارش شــدید باران و‬ ‫وقوع سیالب در روستای کمندان شهرستان ازنا به‬ ‫زیرساختهای اب شرب خسارت زد‪.‬‬ ‫محمد قدمــی در جمع خبرنگاران اظهار داشــت‪:‬‬ ‫پس از اعالم حادثه سیل تیم های امدادی جمعیت‬ ‫هالل احمر و دستگاه های خدماتی ستاد مدیریت‬ ‫بحــران بالفاصله به منطقه اعــزام و هم اکنون در‬ ‫منطقه حضور دارند‪.‬‬ ‫مدیرعامل جمعیت هالل احمر لرســتان در رابطه‬ ‫با خسارات احتمالی سیل در روستای کمندان بیان‬ ‫کرد‪ :‬خوشــبختانه تا این لحظه هیچ گونه خسارت‬ ‫جانی در این روستا گزارش نشده است‪.‬‬ ‫قدمی اضافه کرد‪ :‬متاسفانه بر اثر جاری شدن سیل‬ ‫در روستای کمندان پکیج انتقال اب اشامیدنی به‬ ‫شهرستان های ازنا و الیگودرز به طور کامل تخریب‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫روستای کمندان روســتایی از توابع بخش مرکزی‬ ‫شهرســتان ازنا در دهســتان پاچه لــک غربی در‬ ‫استان لرســتان ایران است‪ .‬این روستا در کوه پایه‬ ‫اشــترانکوه (کوه های ازنادر و کول جنو) قرار دارد‪.‬‬ ‫کمندان ‪ ۲۵‬کیلومتر با شــهر ازنــا فاصله دارد‪.‬بر‬ ‫اساس سرشماری مرکز امار ایران در سال ‪،۱۳۸۵‬‬ ‫جمعیت ان ‪ ۷۲۹‬نفر (‪ ۱۳۶‬خانوار) بودهاست‪.‬‬ ‫امام جمعه بابل‪ :‬مکتب عاشورا انسانساز و شهید پرور است‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬بابل‪ :‬امام جمعه بابل گفت‪:‬‬ ‫مکتب عاشــورا انسانساز و شهید پرور است که‬ ‫باید این فرهنگ بــا برگزاری برنامههای مختلف‬ ‫برای نسل های بعدی در جریان باشد‪.‬‬ ‫حجتاالســالم والمسلمین حســن روحانی در‬ ‫اجتماع بزرگ ساالنه عزاداران و عاشقان شهدای‬ ‫دشت کربال که همزمان با تاسوعای حسینی در‬ ‫بابل برگزار شــد‪ ،‬افزود‪ :‬حضور گسترده بابلی ها‬ ‫در تجمع امروز نشان از اعالم وفاداری مردم این‬ ‫شهرستان به ساالر شــهیدان و یاران باوفای ان‬ ‫حضرت دارد‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬حماسه حضور مردم در این تجمع‬ ‫و عزاداری های ســاالر شهیدان نشان دهنده ان‬ ‫است ‪ ،‬که شهدای دشــت نینوا غریب نیستند و‬ ‫‪ ۲۲۱‬بنای تاریخی دولتی‬ ‫در گیالن ساماندهی می شود‬ ‫روزنامــه هنرمنــد‪ -‬گیــالن‪ :‬مدیــرکل‬ ‫میراثفرهنگــی ‪،‬گردشــگری و صنایع دســتی‬ ‫گیــالن بیان کرد‪ ۲۲۱:‬بنــای تاریخی دولتی در‬ ‫گیالن وجود دارد که بناست این بناهای تاریخی‬ ‫با همکاری دستگاههای دولتی ساماندهی شوند‪.‬‬ ‫ولی جهانی افزود‪ :‬ســاختمان های ثبتی از جمله‬ ‫فالطوری‪ ،‬ابریشــمی‪ ،‬مدرســه فروغ‪ ،‬مجموعه‬ ‫بناهای تاریخی شــیالت ماهیــان خاویاری بندر‬ ‫کیاشــهر‪ ،‬حمام تاریخی دیلمــان برخی از این‬ ‫بناهای تاریخی هستند‪.‬‬ ‫وی اظهار داشــت‪ :‬از بیش از یک هزار و ‪ ۲۰۰‬اثر‬ ‫ثبتی استان ‪ ۵۳۵‬اثر بنای تاریخی است که ‪۲۲۱‬‬ ‫بنا از این تعداد بناهای تاریخی دولتی است‪.‬‬ ‫مدیــرکل میراث فرهنگی‪،‬گردشــگری و صنایع‬ ‫دســتی گیالن گفــت‪ :‬وظیفه ذاتــی صیانت از‬ ‫مواریث ارزشــمند فرهنگی عالوه بــر این اداره‬ ‫کل بر عهده همه دســتگاه ها و اقشــار مختلف‬ ‫مردم اســت که همچون امانتداری امین ‪،‬میراث‬ ‫گذشتگان را حفاظت و به ایندگان بسپاریم‪.‬‬ ‫جهانی حفــظ اصالت بنــای تاریخــی‪ ،‬معرفی‬ ‫فرهنگ بومی ‪ -‬محلی استان‪ ،‬گسترش مطالعات‬ ‫پژوهشی‪ ،‬تعریف کاربری متعارف و همگن با بنا‪،‬‬ ‫جذب گردشگر و ایجاد اشتغال پایدار را از اهداف‬ ‫اصلی برنامه ساماندهی اثار تاریخی عنوان کرد و‬ ‫بر لزوم بهره گیری و مشاوره از همه فرهیختگان‪،‬‬ ‫متخصصان و احاد مردم به منظور صیانت از اثار‬ ‫و بناهای تاریخی ارزشمند تاکید کرد‪.‬‬ ‫گیــالن پس از اســتان های قزوین ‪،‬کرمانشــاه‬ ‫و لرســتان بابیش از ‪ ۵‬هــزار و ‪ ۲۰۰‬اثر تاریخی‬ ‫شناسایی شــده چهارمین استان به لحاظ تراکم‬ ‫باالی اثار تاریخی در کشور است‪.‬‬ ‫امروز پیروان زیادی دارند‪.‬‬ ‫تجمع بزرگ ســاالنه عزاداران حســینی امروز‬ ‫یکشنبه همزمان با تاســوعای حسینی در جوار‬ ‫استانه امامزاده قاســم(ع) بابل در بلوار ایت اهلل‬ ‫روحانی برگزار شد‪.‬‬ ‫عزاداران حسینی از سراســر شهرستان با شعار‬ ‫لبیک یاحســین به ســمت محل تجمع حرکت‬ ‫کرده و با بر افراشــتن بیرق ســرخ حسینی حق‬ ‫طلبی شهدای کربال را فریاد زدند ‪.‬‬ ‫عزاداران حسینی با شکوه حضور خود بار دیگر با‬ ‫ارمان های بلند شهدای دشت نینوا تجدید پیمان‬ ‫بستند و در مظلومیت شهدای کربال به عزاداری‬ ‫و سینه زنی پرداختند‪.‬‬ ‫پرداخت حق ‪ ۵۰‬درصدی راه و شهرسازی‬ ‫راهکار جبران کمبود مدرسه در قم است‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬قم‪ :‬شهردار قم پرداخت حق‬ ‫‪ ۵۰‬درصدی راه و شهرســازی را راهکار ریشــهای‬ ‫جبران کمبود مدرســه درقم دانست و گفت‪ :‬اگر‬ ‫این ســهم پرداخت شود مشکل کمبود مدرسه به‬ ‫صورت ریشهای حل خواهد شد‪.‬‬ ‫سید مرتضی ســقائیان نژاد روز سهشنبه در دیدار‬ ‫اعضــای مجمع خیرین مدرسهســاز قــم‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫شــهرداری قم در صورت عملیاتی شدن سهم ‪۵۰‬‬ ‫درصدی راه و شهرسازی امادگی دارد زمینه احداث‬ ‫مدرســه در نقاط و محالت هدف را در قالبهای‬ ‫مختلــف عملیاتی کند‪ .‬وی با اشــاره به همکاری‬ ‫و تعامالت گذشــته مجموعه مدیریت شــهری با‬ ‫اموزشوپرورش استان‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬شهرداری‬ ‫قم در حد وســع و توان موجــود و ظرفیت قانونی‬ ‫اماده هرگونه همکاری و تعامل با اموزشوپرورش‬ ‫برای توســعه و تجهیز مراکز اموزشــی است‪ .‬وی‬ ‫همچنین بیان کرد‪ :‬شهرداری قم درمساله معافیت‬ ‫عوارض حفاری مدارس بهخصوص در زمینه مدارس‬ ‫خیرســاز را دنبال میکند و بهزودی مصوبهای به‬ ‫تقدیم شورای اسالمی شهر خواهد کرد‪.‬‬ ‫ســقائیان نژاد ادامه داد‪ :‬تســهیل درصدور پروانه‪،‬‬ ‫شناســایی لکههایی جهت احداث مراکز اموزشی‬ ‫و بررســی زمینههــای معافیت عــوارض حفاری‬ ‫مدارس خیر ســاز از زمینههای اماده تعامل بین‬ ‫شــهرداری و اموزشوپرورش اســت‪ .‬شهردار قم‬ ‫با اشــاره به درخواســت جمعی از اعضای مجمع‬ ‫خیرین مدرسهســاز قم جهت صدور مجوز تجاری‬ ‫در مدارس برای تامیــن هزینههای جاری‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫مولدســازی بخشــی از فضای مدارس از مباحثی‬ ‫است که باید زمینههای فقهی‪ ،‬اجتماعی و قانونی‬ ‫ان بهدرستی توسط نهادهای متولی مشخص شود‪.‬‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬اســتان قم‪ :‬روابط عمومی اداره کل مالیاتی‬ ‫اســتان قم در اطالعیهای اعالم کرد‪ :‬با حکم رییس ســازمان امور‬ ‫مالیاتی کشور‪ ،‬حســین نیرو بخش به سمت مدیرکل امور مالیاتی‬ ‫استان قم منصوب شد‪.‬‬ ‫در این اطالعیه امدهاست‪ :‬طی حکمی از سوی داود منظور‪ ،‬رئیس‬ ‫ســازمان امور مالیاتی کشور‪ ،‬حسین نیرو بخش به سمت مدیرکل‬ ‫امور مالیاتی اســتان قم منصوب شــد‪ ،‬نیروبخــش قبل از برعهده‬ ‫گرفتن این مسئولیت عضو شورای عالی مالیاتی بود‪.‬‬ ‫گفتنی اســت پیش از این محمد علیزاده اهوازی از دیماه ســال‬ ‫‪ ،۱۳۹۸‬این سمت را برعهده داشت‪.‬‬ ‫چهار کیلومتر دیگر از بزرگراه‬ ‫ایالم‪ -‬مهران زیر بار ترافیک رفت‬ ‫روزنامه هنرمند‪ -‬ایالم‪ :‬مدیرکل راه و شهرســازی اســتان‬ ‫ایالم گفت‪ :‬با اتمام اجرای الیه دوم اســفاالت محدوده روستای‬ ‫بانروشــان‪ ،‬چهار کیلومتر دیگر از بزرگراه ایــالم‪ -‬مهران زیر بار‬ ‫ترافیک قرار گرفت‪.‬‬ ‫عبداهلل بهــادری در بازید از جاده ایالم ‪ -‬مهران اظهار داشــت‪:‬‬ ‫هدف راه و شهرســازی استان برای اربعین این بود که ‪ ۶‬کیلومتر‬ ‫دیگر از بزرگراه ایالم‪ -‬مهران اماده و زیر بار ترافیک‪ ۲۰ ،‬کیلومتر‬ ‫اسفالت الیه دوم این محور اجرا‪ ۲ ،‬کیلومتر از محور مهران ‪ -‬مرز‬ ‫با اجرای اسفالت زیر بار ترافیک قرار گیرد‪.‬‬ ‫وی افــزود‪ :‬همچنین تالش اداره کل راه و شهرســازی ایالم این‬ ‫بود تا مابقی مسیر مهران مرز تا پایانه برکت به طول سه کیلومتر‬ ‫زیرســازی و تســطیح شــود‪ ،‬پل کیلومتر ‪ ۵۶‬منطقه کنجانچم‬ ‫تکمیل و پیــچ های پرحادثه در ان منطقــه حذف و تونل های‬ ‫مســیر به عالوه مســیر ورودی و خروجی انها و همچنین قطعه‬ ‫رانشی محدوده تقاطع ماربره برای عبور اضطراری اماده گردد که‬ ‫خوشبختانه پیشرفت فیزیکی این پروژه ها متناسب با برنامه بوده‬ ‫و تا اربعین به اهداف مورد نظر خواهیم رسید‪.‬‬ ‫بهادری تاکید کرد‪ :‬از ایالم به ســمت مهران تونل کیلومتر ‪ ۵‬به‬ ‫طول ‪ ۸۴۰‬متر در دســت احداث می باشــد کــه حفاری و کف‬ ‫برداری ان به پایان رســیده و هم اکنون پیمانکار مشــغول زیر‬ ‫سازی و تســطیح این تونل برای عبور اضطراری در ایام اربعین‬ ‫می باشــد که بعد از ایام اربعین عملیات الینینگ( پوشش بتونی‬ ‫یکپارچه دیوار و سقف ان اغاز خواهد شد ‪.‬‬ ‫مدیرکل راه و شهرســازی اســتان ایالم افزود‪ :‬پیمانکار در تونل‬ ‫دوم راه کربال نیز مشــغول عملیات الینینگ می باشد که تقریبا‬ ‫نیمی از عملیــات الینینگ ان نیز به انجام رســیده و برای ایام‬ ‫اربعین عملیات الینینگ با توجه به ترافیک مسیر متوقف خواهد‬ ‫شــد و تونل و مســیر ورودی و خروجی ان برای عبور اضطراری‬ ‫اربعین اماده می شود که پس از اربعین ادامه عملیات الینینگ و‬ ‫روسازی مسیر ادامه خواهد یافت‪.‬‬ ‫بهادری در مورد پروژه راهســازی منطقه تقاطع ماربره گفت‪ :‬در‬ ‫این قسمت از مسیر باشرایط متفاوتی از نظر زمین شناسی مواجه‬ ‫هســتیم‪ ،‬برای مهار رانش زمین در این منطقه و احداث جاده که‬ ‫طول ان ‪ ۲‬کیلومتر هســت اخیرا قرارداد منعقد شده و پیمانکار‬ ‫مشغول عملیات راهسازی شده است‪.‬‬ ‫وی اضافــه کرد‪ :‬این قطعه با وجود طول کــم پروژه پر هزینه و‬ ‫زمان بر خواهد بود اما برای اربعین امســال تالش شده تا احداث‬ ‫این قطعــه مانعی برای ترافیک اربعین ایجــاد نکند و به صورت‬ ‫اضطراری برای عبور اماده شود‪.‬‬ ‫مدیرکل راه و شهرسازی استان ایالم ادامه داد‪ :‬تکمیل ‪ ۶‬کیلومتر‬ ‫از بزرگراه ایالم‪ -‬مهران از تقاطع ماربره تا سه راهی صالح اباد نیز‬ ‫از دیگر اهداف راه و شهرسازی اســتان برای اربعین سال جاری‬ ‫بــود که چهار کیلومتر ان تکمیل شــد و ظرف روزهای اینده ‪۲‬‬ ‫کیلومتر دیگر نیز تکمیل خواهد شــد و اداره راهداری و حمل و‬ ‫نقل جاده ای نیز در این قســمت مشغول نصب جدا کننده بتونی‬ ‫و خط کشی مسیرمی باشد‪.‬‬ ‫وی خاطر نشان کرد‪ :‬مســیر زیر گذر تقاطع غیر همسطح صالح‬ ‫اباد در حال تکمیل می باشــد و تا اربعین زیر بار ترافیک خواهد‬ ‫رفت و بعد از اربعین مســیر روگذر ان نیز تکمیل خواهد شد و‬ ‫‪ ۲۰‬کیلومتــر از محور ایالم‪ -‬مهران هم اکنون در دســت اجرای‬ ‫الیه دوم اسفالت می باشد و تا اربعین سال جاری نقاط پر حادثه‬ ‫و پیچهــای خطرناک منطقه کنجانچم نیــز با بهره برداری از پل‬ ‫بزرگ کیلومتر ‪ ۵۶‬حذف خواهد شد‪.‬‬ صفحه 7 ‫ن سینمای ایران‪:‬‬ ‫داریوش یاری‪ ،‬نویسنده و کارگردا ‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شــماره ‪ • 1762‬چهارشــنبه ‪ 19‬مردادمــاه ‪ • 1401‬ســال پانزدهم •‬ ‫روزنامهفرهنگی‪-‬اجتماعی‬ ‫صاحب امتیاز و مدیر مسئول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫امور بازرگانی‪77851725 - 77851437 :‬‬ ‫سازمان اگهی دولتی تهران‪88323817،021-88326812:‬‬ ‫سازمان اگهی دولتی شهرستان ها‪09932045164 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬نارمک‪ ،‬خیابان جانبازان غربی‪ ،‬خیابان شهید مدنی‪،‬‬ ‫مجتمع اداری و تجاری پالمیرا‪ ،‬پالک ‪ ،1211‬واحد ‪403‬‬ ‫تلفکس‪77851725 - 77851437 :‬‬ ‫توزیع‪:‬نشر گستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفهای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:11‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:08‬‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫‪04:36‬‬ ‫‪20:28‬‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪06:13‬‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫گنج سخن‬ ‫امیرالمومنینعلیعلیهالسالم‪:‬‬ ‫قلب دوستدار خدا‪ ،‬خستگى براى خدا را بسیار دوست دارد و‬ ‫قلب بى‏خبر از یاد خدا‪ ،‬اسایش را دوست دارد‪.‬‬ ‫تنبیه الخواطر‪ :‬ج‪ ،۲‬ص ‪۸۷‬‬ ‫حافظانه‬ ‫خیال روی تو در هر طریق همره ماست‬ ‫نسیم موی تو پیوند جان اگه ماست‬ ‫به رغم مدعیانی که منع عشق کنند‬ ‫جمال چهره تو حجت موجه ماست‬ ‫ببین که سیب زنخدان تو چه می گوید‬ ‫هزار یوسف مصری فتاده در چه ماست‬ ‫اگر به زلف دراز تو دست ما نرسد‬ ‫گناه بخت پریشان و دست کوته ماست‬ ‫به حاجب در خلوت سرای خاص بگو‬ ‫فالن ز گوشه نشینان خاک درگه ماست‬ ‫به صورت از نظر ما اگر چه محجوب است‬ ‫همیشه در نظر خاطر مرفه ماست‬ ‫خبر‬ ‫برگزاری هشتمین‬ ‫دوره کارگاه های فصلی‬ ‫نمایش نامه نویسی‬ ‫هشــتمین کارگاه های فصلی پــروژه جامع ملی‬ ‫سراسری اموزش نمایشنامه نویسی «چهارفصل‬ ‫تئاتر ایــران» برگزار می شــود‪ .‬دفتر مطالعات و‬ ‫پژوهش های مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری‬ ‫از برپایی هشتمین کارگاه های فصلی پروژه جامع‬ ‫ملی سراسری اموزش نمایشنامه نویسی به خارج‬ ‫از پایتخــت با عنوان «چهارفصــل تئاتر ایران»‪،‬‬ ‫‪ ۲۲‬مرداد ‪ ۱۴۰۱‬در ســالن سلمان هراتی مرکز‬ ‫هنرهای نمایشــی حوزه ی هنری خبر داد‪ .‬فصل‬ ‫هشتم از دور نوین این پروژه که با نام «مناسبات‬ ‫انســانی در جهان پس از کرونــا» فراخوان خود‬ ‫را منتشــر کرد و برگزیدگان خود را شــناخت‬ ‫در این مقطع از برگــزاری به صورت حضوری با‬ ‫اعضای هیات علمی این فصل‪ ،‬متشکل از تهمینه‬ ‫محمدی و اقای محمد نباتی و شرکت کنندگان از‬ ‫‪ ۶‬استان کشور تشکیل خواهد شد و اعضای هیات‬ ‫علمی و شرکت کنندگان به نشست و گپ وگفت‬ ‫درباره نمایشنامه های نوشته شده خواهند پرداخت‪.‬‬ ‫پس از این کارگاه ها در صورت نیاز به بازنویســی‬ ‫اثار‪ ،‬شــرکت کنندگان فرصت خواهند داشت تا‬ ‫اثار نهایی خود را برای تایید اعضای هیات علمی‬ ‫فصل‪ ،‬بــه دفتر مطالعــات و پژوهش های مرکز‬ ‫هنرهای نمایشی حوزه ی هنری تحویل بدهند‪.‬‬ ‫ایوب اقاخانی مسئول این دفتر‪ ،‬اعالم کرد مطابق‬ ‫دوره های پیشــین اثار برگزیده در نوبت چاپ از‬ ‫سوی انتشارات سوره ی مهر و در قالب مجموعه ای‬ ‫به نام «فصل سفید» قرار خواهند گرفت‪.‬‬ ‫فیلم های عاشورایی باید مخاطب را به عمق واقعه کربال ببرد‬ ‫داریوش یاری نویســنده و کارگردان ســینمای ایران می گوید عدم‬ ‫توجه کافی به درام های عاشورایی امروزی ناشی از بی تعهدی مدیران‬ ‫ســینمایی بوده اســت‪ .‬باید تعداد فیلم ها باال رفته و حمایت خوب‬ ‫بشود تا از میان فیلم ها شاهد تولید اثار ابرومند و فاخر درباره عاشورا‬ ‫باشیم‪.‬‬ ‫کارگردان مستند عاشــورایی «کربال جغرافیای یک تاریخ»‪ ،‬با اشاره‬ ‫به اینکه فیلم های عاشورایی ســینمای ایران بسیار کم است‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫ما دو نوع ســینما داریم که در ارتباط با عاشــورا و امام حسین (ع)‬ ‫اســت‪ ،‬یک نوع ورود مستقیم به ماجرای عاشــورا و قیام امام سوم‬ ‫شــیعیان است که شامل فیلم های تاریخی مانند «رستاخیز» و «روز‬ ‫واقعه» و «ســفیر» است‪ .‬مستند « کربال جغرافیای یک تاریخ « نیز‬ ‫از همین شکل اســت‪ .‬در این شکل تعداد فیلم های ما به زحمت به‬ ‫اندازه انگشــتان یک دست اســت‪ .‬فیلم های این شکل هم با سالیق‬ ‫گوناگون ساخته می شود‪ ،‬مث ً‬ ‫ال بهرام بیضایی از حاشیه وارد ماجرای‬ ‫کربال می شود یا احمدرضا درویش مستقیم به خود حادثه می پردازد‪.‬‬ ‫هرکــدام از این رویکردها نیز دارای نتایــج و فوایدی برای مخاطب‬ ‫اســت؛ یکی مفاهیم را کم کم به تماشــاگر منتقل می کند و دیگری‬ ‫اصل حادثه را شرح می دهد‪.‬‬ ‫او در ادامه بیان کرد‪ :‬شــکل دیگر بیشتر فیلم هایی است که در انها‬ ‫زندگی و روزگار معاصر‪ ،‬زمان و فضای فیلم اســت و مسائل‪ ،‬مفاهیم‬ ‫و مصیبت هــای عاشــورایی در البالی قصه هایی کــه به «محرمی»‬ ‫معروف اند بیان می شوند‪ .‬به عنوان مثال خودم تالش کردم تا در فیلم ‬ ‫پناه اخر و در سریال کنار پروانه ها‪ ،‬به یکی ازمفاهیمی که از ماجرای‬ ‫عاشورا درک کرده بودم و برای من حالتی ایجاد کرده بود‪ ،‬با نگاهی‬ ‫درســت در فیلم اشاره کنم‪ .‬درمستندی که ساختم مفهوم انتخاب و‬ ‫تصمیم در فیلم اشــاره می شــود چرا که در زندگی ما تصمیم گیری‬ ‫بسیار مهم است‪.‬‬ ‫تلویزیون نسبت به سینما در تولید اثار عاشورایی موفق تر است‬ ‫یــاری در بخش دیگــری از صحبت های خود با اشــاره به اینکه در‬ ‫مجموع حجم تولیدات تلویزیونی بهتر از ســینما در حوزه عاشــورا‬ ‫است گفت‪ :‬ســیمای ملی نسبت به ســینما وضعیت بهتری از نظر‬ ‫تعداد اثار عاشــورایی دارد‪ .‬کارهای زیادی ساخته شد که به صورت‬ ‫غیرمســتقیم به امام حسین (ع) می پردازد‪ .‬اما در سینما بیشتر ادعا‬ ‫و شعار داریم تا عمل؛ شعارهای زیادی داده می شود‪ .‬ما باید به وفور‬ ‫درباره این موضوعات فیلم بسازیم‪ .‬وقتی چنین پروژه هایی با بودجه‬ ‫قابل قبول دســت کارگردانان حرفه ای باشد‪ ،‬دیگر جای نگرانی از بد‬ ‫ساخته شدن نیســت‪ .‬بدون شک فیلم خوبی ساخته خواهد شد‪ .‬اما‬ ‫مدیران ســینمایی عموما ً از ترس اینکه مبادا چنین و چنان شــود‪،‬‬ ‫ترجیح می دهند کارهای ساد ه و بی دردسر بسازند‬ ‫او در پاسخ به ســوال خبرنگار تسنیم درباره ایراد مدیریت سینمای‬ ‫دینی ما گفت‪ :‬مدیران ما دو نوع برخورد ناصواب با این گونه سینمایی‬ ‫دارند‪ .‬برخی به شــدت ان را برجســته می کنند و مفاهیم را در ان‬ ‫به شــدت بزرگ و برجســته می کنند به صورتی که کام ً‬ ‫ال گل درشت‬ ‫می شــود‪ .‬یک شکل دیگر مدیریت هم از ان سوی بام می افتد‪ .‬اینکه‬ ‫چندان به ســینمای دینی و فیلمنامه های محرمی توجهی نمی کنند‬ ‫و می بینید که در چندسال مدیریت تنها یک فیلم با محوریت مسائل‬ ‫دینی ساخته می شود‪.‬‬ ‫مدیران سینمایی از تولید فیلم های عاشورایی می ترسند‬ ‫یاری معتقد است که علت کمبود فیلم های تاریخی‪-‬عاشورایی ما به‬ ‫ترس از ساخته شــدن فیلم ها برمی گردد‪ .‬وی در این باره می گوید‪:‬‬ ‫ما فکر می کنیم چون یکبار روز واقعه یا ســفیر ســاخته شده است‬ ‫دیگــر نباید درباره این واقعه مهم فیلم بســازیم در حالی که درباره‬ ‫موضوعــات مهم تاریخی در کشــورهای غربــی فیلم های متعددی‬ ‫ســاخته می شــود‪ .‬درحالی که برعکس ما باید به وفــور درباره این‬ ‫موضوعات فیلم بسازیم‪ .‬وقتی چنین پروژه هایی با بودجه قابل قبول‬ ‫دســت کارگردانان حرفه ای باشــد‪ ،‬دیگر جای نگرانی از بد ساخته‬ ‫شــدن نیست‪ .‬بدون شک فیلم خوبی ساخته خواهد شد‪ .‬اما مدیران‬ ‫ســینمایی عموما ً از ترس اینکه مبادا چنین و چنان شــود‪ ،‬ترجیح‬ ‫می دهند کارهای ســاده و بی دردسر بسازند‪ .‬اگر به عنوان مثال ‪20‬‬ ‫فیلم در این قالب ساخته شــود‪ ،‬می توان به جرات گفت که بیش از‬ ‫نصف ان با کیفیت و حرفه ای خواهند بود و ابروی ســینمای ما در‬ ‫زمینه عاشــورا راخواهند حفظ کرد‪ .‬ما باید بپذیریم که برای داشتن‬ ‫فیلم های درجه الف درباره حوادث تاریخی باید‪ ،‬ازمون و خطا کنیم‬ ‫تا به نقطه قابل اتکا برســیم‪ .‬با دست روی دست گذاشتن هیچ چیز‬ ‫حل نمی شــود‪ .‬اگر نکته یا مساله مبهمی نیز وجود دارد با رجوع به‬ ‫کارشناسان و متخصصین امرش نیز قابل حل و فصل است‪.‬‬ ‫غفلت از تکنیک های رایانه ای ساخت فیلم های تاریخی‪-‬‬ ‫عاشورایی را گران کرده است‬ ‫او درباره بودجه این گونه از ســینما بیان کرد‪ :‬اتفاقاً قرار نیست دیگر‬ ‫بودجه بســیار سرسام اور داشته باشیم‪ .‬امروز امکانات رایانه ای بسیار‬ ‫حرفه ای در سینمای ایران وجود دارد که خیلی از مشکالت سینمای‬ ‫حرفه ای را اســان کرده است‪ .‬وقتی تماشاگر فیلم «کربال جغرافیای‬ ‫یک تاریخ» را در قاب تماشا می کند‪ ،‬هزاران سرباز دشمن را می بیند‬ ‫اما شــاید باورش سخت باشد که بدانیم که این لشکر چندهزار نفره‬ ‫تنها ‪ 10‬نفر هســتند و با ابزارهای رایانــه ای تبدیل به چندین هزار‬ ‫نفر شــده اند‪ .‬خب اما شــاید برخی دیگر برای لشکر دشمن بروند از‬ ‫پادگان ها واقعاً ســرباز به تعداد خیلی زیــاد بیاورند‪ .‬هیچ کس باور‬ ‫نمی کند که این مســتند تنها در ‪ 21‬روز فیلمبرداری ســاخته شده‬ ‫اســت‪ .‬پس می توان بــا کم ترین هزینه ممکن فیلــم درباره حادثه‬ ‫عاشورا ساخت‪ .‬مســتند من نیز در سال ‪ 94‬شاید یک پنجم بودجه‬ ‫فیلم های روز را داشــت و اگر بخواهم صادقانه بگویم‪1 ،‬درصد بودجه‬ ‫فیلم های فاخر ان سال ها را به خود اختصاص داد‪.‬‬ ‫ما بعد از بررســی فیلم های تاریخی‪-‬عاشــورایی در مصاحبت با این‬ ‫فیلمســاز‪ ،‬درباره فیلم های درام امروزی که با حادثه کربال اختصاص‬ ‫دارد‪ ،‬نیز گفت وگو کردیم‪ .‬ســوال ما از این فیلمساز این بود که چرا‬ ‫فیلم های درام اجتماعی ســینمای ایران که با این فضا ارتباط دارد‪،‬‬ ‫کمتر شناخته شــده است و مردم ما چندان انها را تماشا نکرده اند؟‬ ‫درحالی که برخی از انان را چهره های بزرگ و نام اشــنای سینمای‬ ‫ایران ساخته اند‪.‬‬ ‫فیلم های محرمی امروزی حکم طفل هایی را دارند که به‬ ‫مدیران سپرده می شوند‬ ‫کارگردان «دخیل» در جواب پرسش مذکور گفت‪ :‬فیلم های زیادی‬ ‫داریم که ملهم از عاشــورا و واقعه کربال اســت که شاید امروز مردم‬ ‫کمتر انها را بشناسند‪ .‬نکته مهمی که به نظرم می رسد این است که ما‬ ‫باید مسیر این سینما را ادامه دهیم تا به یک جریان تبدیل شود؛ ان‬ ‫وقت در این جریان فیلم های گوناگون دوباره دیده می شــوند و جان‬ ‫می گیرند‪ .‬فهم مسائل امروز جامعه ما با سال های قبل به کلی تفاوت‬ ‫پیدا کرده است‪ .‬ان فیلم ها با فضا و مسائل روز خودشان ساخته شده‬ ‫اســت و شاید امروز نسل جدیدتر به خوبی با انها ارتباط نگیرد‪ .‬برای‬ ‫همین می گویم که باید این جنس از فیلم ها باز هم ســاخته شــود‪.‬‬ ‫او در ادامه علت دیگر مهجــور بودن این فیلم ها را کم کاری مدیران‬ ‫دانســت و گفت‪ :‬باید مدیرانی که در زمان مسئولیتشان این فیلم ها‬ ‫ساخته شد‪ ،‬برای تبلیغ و دیده شدن این فیلم ها کاری می کردند‪ .‬در‬ ‫نظر داشــته باشیم که همانطور که گفتیم این فیلم ها درون داستان‬ ‫امروزی شان‪ ،‬نقبی هم به عاشورا و شهادت امام حسین (ع) در کربال‬ ‫می زنند‪ ،‬برای همین شــاید مردم ندانند کــه این فیلم در ارتباط با‬ ‫این اتفاق مهم و بزرگ اســت و ســراغ ان نروند‪ .‬این کار مدیر است‬ ‫کــه با برنامه ریزی برای اکران خوب و تبلیــغ‪ ،‬فیلم را باال نگه دارد‪.‬‬ ‫به تعبیر من این فیلم ها در حکم طفل هایی هســتند که فیلمسازان‬ ‫به اغوش مدیران داده اند و بعد از تولید این مدیران هســتند که باید‬ ‫انهــا را نگه داری کنند‪ .‬اقدامی که امســال فارابی کرد خیلی زودتر‬ ‫باید توسط مدیران سینما انجام می شد تا کمی نام و یاد این فیلم ها‬ ‫بیشــتر برده شود تا فراموش نشوند‪ .‬او در پایان با اشاره به اینکه باید‬ ‫ســینمای عاشــورایی ما تبدیل به یک جریان بزرگ فیلمسازی در‬ ‫کشور شود گفت‪ :‬از مدیران انتظار داریم که از خود امام حسین (ع)‬ ‫درس بگیرند‪ .‬ایشــان برای دین جدشان همه چیز دادند تا شریعت‬ ‫مقدس نبوی امــروز زنده بماند‪ .‬انها نیز اگــر می خواهند فیلم های‬ ‫حســینی زنده شود باید بیشتر فعالیت و کار کنند‪ .‬همین روحیه ای‬ ‫که به حداقل ها قناعت می کند باعث شــده تا بعد از ‪ 43‬سال تنها ‪5‬‬ ‫فیلم با موضوع نهضت و قیام امام حسین (ع) داشته باشیم‪ .‬انقالب ما‬ ‫مدیون نام حســین ابن علی علیه السالم است؛ سکوی پرتاب انقالب‬ ‫محرم های ســال های منتهی به پیروزی انقالب است‪ .‬حتی امام در‬ ‫این ایام به سخنرانی می پرداختند زیرا اثرگذاری بیشتری داشت‪ .‬این‬ ‫مدیران سینمایی هستند که باید به سراغ فیلمسازان بروند نه اینکه‬ ‫هنرمنــد به انها رجوع کند‪ .‬زمانی هم که با فیلمنامه به سراغ شــان‬ ‫می رویم طوری برخورد می کنند که انگار ‪ 200‬فیلمنامه عاشورایی از‬ ‫بیضایی در کشوی میزشان دارند!‬ ‫سینماها بدون فیلم کمدی چقدر فروختند؟‬ ‫ســینماهای کشــور از فاصله ‪ ۸‬مرداد لغایت ‪ ۱۵‬مرداد‪ ،‬با جذب‬ ‫‪ ۱۷۲‬هــزار و ‪ ۵۰۰‬مخاطب‪ ،‬موفق به فــروش ‪ ۵‬میلیارد تومانی‬ ‫شدند‪.‬‬ ‫با اغاز ماه محرم‪ ،‬نمایش فیلم های کمدی‪ ،‬از شــنبه ‪ ۸‬مردادماه‬ ‫متوقف شد و این فرصت ‪ ۸‬روزه‪ ،‬زمان مغتنمی برای خودی نشان‬ ‫دادن اثاری بود که همواره اعتراض داشتند بیشترین تعداد سالن‬ ‫به تصرف اثار کمدی درامده است‪.‬‬ ‫بــا این حال‪ ،‬فیلم های اجتماعی و کودک موفق شــدند به اندازه‬ ‫نیمی از گیشــه یک هفته معمول فروش کنند و رقم گیشه را در‬ ‫مرز ‪ ۵‬میلیارد تومان حفظ کند‪.‬‬ ‫پرفروش تریــن فیلم ‪ ۸‬روزی که اثار کمدی به روی پرده نبودند‪،‬‬ ‫تی تی بود که ‪ ۲‬میلیارد و ‪ ۲۰۰‬میلیون تومان فروخت تا به تنهایی‪،‬‬ ‫نیمی از فروش کل گیشه را در انحصار خود ببیند‪.‬‬ ‫علف زار پس از دوماه ونیم نمایــش‪ ،‬هم چنان مخاطب دارد‪ .‬فیلم‬ ‫کاظم دانشــی موفق شد در این ‪ ۸‬روز‪ ،‬رقمی بالغ بر ‪ ۱‬میلیارد و‬ ‫‪ ۲۵۰‬میلون تومان بفروشــد تا به همراه تی تی‪ ۶۵ ،‬درصد از کل‬ ‫فروش گیشه این مدت را در اختیار داشته باشند‪.‬‬ ‫هناس هم در این مدت‪ ۲۹ ،‬هزار بلیت فروخت تا گیشــه ای ‪۶۰۰‬‬ ‫میلیون تومانی را برای خود رقم بزند‪.‬‬ ‫چهارمین فیلم پرفروش این روزها‪ ،‬زاالوا اســت که ‪ ۹۷۰۰‬بلیت‬ ‫فروخت و ‪ ۳۲۰‬میلیون تومان به دست اورد‪.‬‬ ‫بازیوو نیز توانســت خود را تا رده پنجم جدول باال کشیده و طی‬ ‫این ‪ ۸‬روز‪ ،‬گیشه ‪ ۲۹۰‬میلیونی داشته باشد‪.‬‬ ‫امار فروش ‪ ۸‬روزی که ســینماها اثار کمدی نداشتند‪ ،‬درحالی‬ ‫تامل اور اســت که ‪ ۶۵‬درصد رقم کل گیشه توسط ‪ ۲‬فیلم‪ ،‬و ‪۳۵‬‬ ‫درصد دیگر توسط ‪ ۱۰‬فیلم محقق شد که این مهم‪ ،‬یکی از نتایج‬ ‫فیلم ســوزی است که امید است در روزهای اتی و با انتخاب هایی‬ ‫هوشمندانه‪،‬این روند اصالح و به نفع سینمای ایران عمل کند‪.‬‬ ‫از فردا (پنجشــنبه)‪ ۲ ،‬فیلم جدید به روی پــرده می روند‪ .‬درام‬ ‫اجتماعی دوزیســت در پیش فــروش‪ ۵۰ ،‬میلیون تومان فروخت‬ ‫تا نشان دهد می تواند به عنوان یک فیلم پرمخاطب ظهور کند‪.‬‬ ‫کوزوو نیز در این مدت‪ ۲ ،‬میلیون تومان در پیش فروش به دست‬ ‫اورد تا با توجه به کمبود فیلم های کمدی بر روی پرده‪ ،‬امیدهای‬ ‫زیادی برای رسیدن به یک گیشه طالیی داشته باشد‪.‬‬ ‫پیش نویس «نمایش ویدئوی انالین» مشکالت پلتفرم ها را رفع می کند؟‬ ‫انجمن صنفی شــرکت های نمایــش ویدئویی برخــط «پیش نویس‬ ‫پیشنهادی قانون انتظام بخشی نمایش ویدئویی برخط» را با جزئیاتی‬ ‫درباره شورای بازبینی محتوا‪ ،‬ماموریت ها و چشم انداز منتشر کرد‪.‬‬ ‫این انجمــن بــراســاس ماموریــــت خــود عــالوه بــر تببیــن‬ ‫شــرایط موجــود‪ ،‬طراحــی چشــم انداز و تنظیــم منشــور اخالق‬ ‫حرفــه ای‪ ،‬کوشــیده اســت تــا بــا تنظیــم پیش نویــس قانــون‬ ‫(الیحه‪/‬طــرح) انتظام بخشــی نمایــش ویدیویــی برخــط و نیــز‬ ‫پیش نویــس قانــون ضوابــط تبلیغــات تجــاری و عدالــت رقابتــی‪،‬‬ ‫ســــهم خود را در تنظیــم و بهبــود مناســــبات جهــان رو بــه‬ ‫گســترش وی اودی ها و این کســب وکار تــازه ادا کند‪.‬‬ ‫در این پیش نویس ابتدا وضعیت موجود از دو منظر «چالش ها و موانع»‬ ‫و «توانمندی ها و فرصت ها» بازنمایی شده و در ادامه چشم انداز‪ ،‬شعار‪،‬‬ ‫سیاست ها و راهبردهای انجمن صنفی نمایش ویدیویی برخط برشمرده‬ ‫شده است‪ .‬پیش از تشریح پیش نویس قانون انتظام بخشی‪ ،‬منشور اخالق‬ ‫حرفه ای انجمن در ‪ ۹‬بند مورد اشاره قرار گرفته است‪.‬‬ ‫در بخش پیش نویس قانون انتظام بخشــی‪ ،‬پس از تاکید بر اینکه‪« :‬در‬ ‫اجــرایبنــدهــایششــم‪،‬هشــتم‪،‬نهــم‪،‬دهــمودوازدهــماصــل‬ ‫ســوم قانــون اساســی جمهــوری اســامی ایــران و بــا بــاور بــه‬ ‫اصالــت کنــش و رفتــار مســئوالنه ادمــی کــه در گــرو مشــارکت‬ ‫و انتخــاب ازادانــه شــکل می گیــرد‪ ،‬پیش نویــس قانــون نظــارت‬ ‫و انتظام بخشــی رســانه های صــوت و تصویــر انتشار محتوا تقدیــم‬ ‫می شــود‪ ۲۸ ».‬ماده به همراه تبصره ها و جزئیات امده است‪.‬‬ ‫از موارد اشــاره شــده در بخش قانون انتظام بخشی می توان به‪ :‬تعیین‬ ‫مسئول صدور پروانه فعالیت‪ ،‬نقش مرکز ملی فضای مجازی در جریان‬ ‫امور‪ ،‬تصریح مواردی که انتشار ان در وی اودی ها ممنوع و تخلف است‪،‬‬ ‫اشاره به جزئیات مجازات انتشار محتوایی که جزو موارد ممنوع و تخلف‬ ‫اســت‪ ،‬برشمردن ترکیب شــورای بازبینی (متشکل از شخصیت های‬ ‫حقوقی) و تعیین تکلیف در زمینه درجه بندی سنی و‪...‬‬ ‫در بخش دیگر این متن به منظور پیشگیری از انحصار و سلطه یک جانبه‬ ‫بر بازار‪ ،‬طرح‪ /‬الیحه تبلیغات تجاری و عدالت رقابتی مورد اشــاره قرار‬ ‫گرفته است‪ ،‬این بخش شامل ‪ ۳۸‬ماده و تشریح کننده تمامی جزئیات‬ ‫مربوط به تبلیغات محصوالت مختلف در فضای وی اودی ها است‪.‬‬ ‫با توجه به اختالف هایی که میان پلتفرم های اینترنتی و ساترا در ماه های‬ ‫اخیر شدت گرفته اســت‪ ،‬در این پیش نویس نبود قانون تنظیم گری‪،‬‬ ‫نگاه بدبینانه مسئوالن سیاســی ارشد به ظرفیت های جهان مجازی و‬ ‫الکترونیک‪ ،‬رقابت نهاد تنظیم گر با فعاالن این عرصه‪ ،‬کمبود و نقصان‬ ‫قوانین حمایت کننده از حقوق مــادی و معنوی پدیداورندگان‪ ،‬ضعف‬ ‫زیرســاخت اینترنت انتقال محتوا‪ ،‬اعمال ممیزی ســلیقه ای به محتوا‬ ‫بی حضور نمایندگان پدیداورنده‪ ،‬کم توجهی سازمان ها و نهادهای دولتی‬ ‫متولی توسعه ارتباطات به توسعه قدرت نرم ایران‪ ،‬کمبود امکان ارتباطات‬ ‫جهانی برای عرضه و حضور جهانی‪ ،‬وجود محدودیت های غیرشــرعی‬ ‫در مناسبات حضور بانوان و نبود عضویت ایران در پیمان نامه ب ِرن برای‬ ‫صیانت از حقوق بین المللی به عنوان چالش ها و موانع مطرح شده است‪.‬‬ ‫همچنین کانون تولید و نمایش ویدیو درخواســتی برخط در سپهر‬ ‫نجد ایران (خاورمیانه‪ ،‬قفقاز و اسیای میانه) به عنوان چشم انداز ذکر‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫در این متن تاکید شده‪ :‬بـا هـدف تحقـق انجـام ماموریـت‪ ،‬دبیرخانـه‬ ‫نظـارت و انتظام بخشـی و تدویـن مقـررات رسـانه های صوتـی تصویـری‬ ‫انتشـار محتـوا ذیـل سـاختار و تشـکیالت سـازمان فنـاوری اطالعات‬ ‫ایـران‪ /‬رسـانه های دیجیتـال وزارت فرهنـگ و ارشـاد اسـامی تشـکیل‬ ‫و اداره می شـود‪.‬‬ صفحه 8