روزنامه هنرمند شماره 1473

‫هنرمند را در «مگ لند» و «جار» ورق بزنید ‪www.magland.ir‬‬ ‫یکشنبه‪ 20‬تیرماه ‪ 1400‬سال چهاردهم شماره ‪ 4 1473‬صفـــحه ‪ 3000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫قاضی زاده هاشمی‪:‬‬ ‫نیازمند حکمرانی دقیق‬ ‫در فضای مجازی هستیم‬ ‫‪www.jaaar.com‬‬ ‫علی سعد؛ معاون ساترا در صفحه شخصی خود نوشت‪:‬‬ ‫صنایع دستی‬ ‫در سند توسعه فناور ی های‬ ‫فرهنگی جایگاهی ندارد‬ ‫هم حامی پلتفرم داخلی‬ ‫هستیم‪ ،‬هم دیده بان‬ ‫چارچوب های فرهنگی‬ ‫دغدغه های هنرمندان تئاتر در شرایط کرونایی؛‬ ‫اکنون باید بین بیکاری و مرگ‬ ‫یکی را انتخاب کنیم‬ ‫در جریان کنگره جهانی «محمد(ص)»؛‬ ‫جشنواره کن به روایت «حامد سلیمان زاده» داور ایرانی‬ ‫فیلم فرهادی‬ ‫رقیبان سرسختی دارد‬ ‫«جبل النور » اثر جدید‬ ‫حسن روح االمین رونمایی شد‬ ‫سینما‪3.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 3.‬‬ ‫محمود دولت ابادی‪:‬‬ ‫در همه جای دنیا شهردار ی ها‬ ‫نسبت به هنرمندان مسئولیتی‬ ‫دارند‪ ،‬اما در کشور ما چنین نیست!‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫جمال شورجه‪:‬‬ ‫انتقاد تند محمدحســین مهدویان از صداوسیما‬ ‫و سانسورهای سریال «زخم کاری»‬ ‫تعاملی از سر جبر و ناچاری!‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫دیدار سفیر جمهوریارمنستان‬ ‫بامدیر عاملبنیادسینماییفارابی‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫سینمای دینی دراماتیک‬ ‫و جذاب است‬ ‫سینما‪3.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫رئیس مرکز موسیقی رسانه ملی‪:‬‬ ‫راه اندازی شبکه اختصاصی‬ ‫موسیقی در دستور کار‬ ‫صداوسیما نیست‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫بابک حمیدیان «کمیسر رجب اف»‬ ‫سریال «خاتون» شد‬ ‫سینما‪3.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اعتراض سینمایی به نژادپرستی‪،‬‬ ‫نسل کشی و اپارتاید صهیونیست ها‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫محموددولت ابادی‪:‬‬ ‫یکشنبـــــه ‪20‬تیرماه ‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫گزارش‬ ‫نقد‬ ‫صنایع دستی در سند توسعه‬ ‫فناوری های فرهنگی جایگاهی ندارد‬ ‫حجت اهلل مرادخانی‬ ‫تدوین اســناد باالدستی در شوراهای عالی کشور از جمله اقدامات‬ ‫اثربخش در مسیر توسعه صنایع و کسب و کارهای مختلف است‪.‬‬ ‫رویکردی که بستر حقوقی سازنده ای برای رشد و تحقق اهداف کالن‬ ‫را در کشور مهیا می کند‪ .‬یکی از این اسناد که به تازگی از سوی رئیس‬ ‫جمهور ابالغ شده‪ ،‬سند ملی توسعه فناوری های فرهنگی و نرم است‬ ‫که در جلسه‪ ۸۱۰‬مورخ‪/۲۶‬‏‪/۰۴‬‏‪ ۱‬ ۳۹۷‬شورای عالی انقالب فرهنگی‬ ‫و بر اساس مصوبه جلسه ‪ ۹۴‬ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی‬ ‫کشور به تصویب رسید و در ‪ ۹‬تیرماه ‪ ۱۴۰۰‬به طور رسمی ابالغ شد‪.‬‬ ‫محتوای این سند و اهداف و راهبردهای ان بسیار ارزشمند هستند و‬ ‫باید افزود جای خالی ان در عرصه کسب و کارهای فرهنگی و خالق‬ ‫خالی بود و می توان انتظار داشت‪ ،‬با تصویب و ابالغ این سند‪ ،‬زمینه‬ ‫سازنده ای برای رشد و توسعه این عرصه ها مهیا می شود‪ .‬با این وجود‬ ‫با بررسی و مطالعه متن این سند سوالی که پیش می اید‪ ،‬این است‬ ‫که چگونه ممکن است که سندی با عنوان فناوری های فرهنگی و‬ ‫نرم در کشور مثل ایران تدوین شود و در ان جایگاهی برای صنایع‬ ‫دستی و هنرهای سنتی در نظر گرفته نشود؟ پرسشی مهم و بنیادین‬ ‫که در ادامه این نوشــتار با تشریح بیشتر متن سند به ان پرداخته‬ ‫می شــود‪ .‬این سند شــامل یک مقدمه‪ ۹ ،‬ماده و ‪ ۹‬تبصره است و‬ ‫تنها در تبصره شماره ‪ ۱‬انکه به معرفی حوزه های مهم «فناوری های‬ ‫فرهنگی و نرم» اشاره می کند‪ ،‬واژه صنایع دستی امده است و دیگر‬ ‫نه در اهداف کیفی و کمی و نه راهبردها و اقدامات ملی و چشــم‬ ‫اندازهای سند‪ ،‬اسمی از صنایع دستی دیده نمی شود‪ .‬جالب تر انکه‬ ‫در بخش اهداف کمی‪ ،‬تعداد ‪ ۱۷‬هدف تعریف شده که باید تا سال‬ ‫‪ ۱۴۰۴‬تحقق پیدا کنند و هیچ خبری از جایگاه صنایع دستی در‬ ‫بین انها دیده نمی شود‪ .‬اهدافی که به تولید اسباب بازی‪ ،‬لوازم التحریر‬ ‫بومی‪،‬انیمیشن‪،‬بازیرایانه ای‪،‬پوشاک‪،‬سینماوبرنامه هایتلویزیونی‬ ‫و‪ ...‬اختصاص پیدا کرده‪ ،‬اما صنایع دستی و هنرهای سنتی ایران که‬ ‫تجلی مهم فناوری های فرهنگی و نرم در کشور ماست‪ ،‬در بین این‬ ‫اهداف جایگاهی ندارد‪ .‬چگونه ممکن است در کشوری که به اسم‬ ‫فرش دستباف و صنایع دستی اش در دنیا شناخته می شود‪ ،‬در یک‬ ‫سند باالدستی مهم نامی این حوزه ها نباشد؟‬ ‫با وجود این خال جدی و مهم در این ســند‪ ،‬به نظر می رسد عامل‬ ‫اصلی این اتفاق‪ ،‬عملکرد ضعیف وزارت میراث فرهنگی گردشگری‬ ‫و صنایع دســتی به عنوان متولی دولتی این بخش بیشتر از دیگر‬ ‫علل باشد‪ .‬این در شرایطی است که وزیر میراث فرهنگی یا معاون‬ ‫تخصصی وی یعنی صنایع دستی در جلسات تدوین این سند حاضر‬ ‫بوده و اشاره شده که عضو ستاد توسعه فناوری های فرهنگی و نرم‬ ‫هستند‪ .‬این عزیزان ضروری است که پاسخگوی این مسئله باشند‬ ‫که اگر در جریان تدوین این سند بوده اند‪ ،‬چرا صنایع دستی هیچ‬ ‫جایگاهی ندارد؟ و اگر در جریان کار نبوده اند‪ ،‬به طور واضح بفرمایند‬ ‫که تعهد و وظیفه ســازمانی انها نسبت به حوزه مهم و راهبردی‬ ‫صنایع دستی و هنرهای سنتی چیســت؟ الزم به اشاره است که‬ ‫البته در اهداف کمی این سند به گردشگری اشاره شده و برای ان‬ ‫کســب حداقل رتبه چهارم گردشگری در منطقه و جذب بیست‬ ‫میلیون گردشگر تا ســال ‪ ۱۴۰۴‬تعیین شده است‪ .‬متاسفانه کم‬ ‫رنگ شــدن جایگاه صنایع دستی و به مرور رنگ باختن این هنر‬ ‫صنعت مهم ایران در اولویت های مدیریت وزارت میراث فرهنگی‬ ‫به ویژه در دولت دوم تدبیر و امید هر روز بیشتر از گذشته به چشم‬ ‫می اید و در نمونه اخیر این شرایط‪ ،‬یعنی در تدوین محتوای سند‬ ‫ملی توسعه فناوری های فرهنگی و نرم به وضوح مشخص می شود‪.‬‬ ‫البته این معضل مهم تنها به تدوین متن این سند باز نمی گردد و‬ ‫در مواردی چون تاخیر سه ساله در اجرایی شدن قانون حمایت از‬ ‫صنایع دستی‪ ،‬نبود بسترهای حمایتی در دوران کرونا‪ ،‬امارهای بدون‬ ‫مرجع و منبع اصیل‪ ،‬مشکالت متعدد تولید و فروش صنایع دستی و‬ ‫نبود برنامه ترویجی مشخص و نداشتن رویکرد مشخصی برای عبور‬ ‫از این مشکالت نیز دیده می شود‪ .‬مواردی که متاسفانه بسیاری از‬ ‫فرصت های این حوزه راهبردی کشور را از بین برده و شرایط سختی‬ ‫پدید اورده که به نظر می رســد در دولت جدید‪ ،‬مدیران ستادی‬ ‫صنایع دستی را با چالش های جدی روبرو سازد‪ .‬در پایان این نوشتار‬ ‫باید از وزیر محترم میراث فرهنگی گردشــگری و صنایع دستی و‬ ‫مدیران پایین دست ایشان پرسید که ایا فناوری فرهنگی و بومی‬ ‫مهم تر و کهن تر از شیوه های تولید و خلق در صنایع دستی و هنرهای‬ ‫سنتی ایران داریم؟ اگر داریم جهت روشن تر شدن افکار عمومی ان‬ ‫را معرفی کنند و اگر نداریم‪ ،‬چرا با وجود عضویت در جلسات تدوین‬ ‫این سند‪ ،‬هیچ نامی از صنایع دستی نیست؟ عملکردی غیرقابل دفاع‬ ‫که باید در محضر هنرمندان تالشگر و زحمتکش صنایع دستی و‬ ‫وجدان عمومی جامعه نسبت به ان پاسخگو باشند‪.‬‬ ‫در همه جای دنیا شهرداری ها نسبت به هنرمندان مسئولیتی دارند‪،‬‬ ‫اما در کشور ما چنین نیست!‬ ‫محمود دولت ابادی‪ ،‬نویسنده پیشکسوت و سرشناس کشورمان‬ ‫در یک نشست ادبی به مناسبت روز قلم‪ ،‬از روزهایی گفت که‬ ‫با پول قرض الحســنه زندگی اش را می چرخانده اســت‪ .‬او در‬ ‫همین ارتباط‪ ،‬به نویسندگان جوان سفارش کرد به امید اداره‬ ‫یا نهادی که دست ان ها را بگیرد نباشند و پیه مشکالت مالی‬ ‫را به تن شــان بمالند‪ .‬محمود دولت ابادی‪ ،‬شامگاه دوشنبه ‪۱۴‬‬ ‫ هاوس‬ ‫تیر‪ ،‬به مناســبت روز قلم‪ ،‬مهمان نشست مجازی کالب‬ ‫ِ‬ ‫فیدیبو شــد‪ .‬در این نشســت‪ ،‬دولت ابادی با اشاره به این که‬ ‫«روز قلم‪ ،‬روز بعد از صلح اســت»‪ ،‬در تفســیر ان عنوان کرد‪:‬‬ ‫«ســیزدهم تیرماه (تیرگان) روزی اســت که ارش کمانگیر با‬ ‫پرتــاب تیر مرزهای بین ایران و توران را مشــخص می کند و‬ ‫در ان روز عمال صلح برقرار می شــود؛ فردای این روز‪ ،‬روز قلم‬ ‫نام گذاری شــده اســت و چنانچه در تمام دنیا نویسندگان و‬ ‫شاعران جدی‪ ،‬همیشــه صلح را پاسداری کرده اند‪ ،‬من هم به‬ ‫تاســی از همه نویســندگان این جهان پراشوب می گویم‪ ،‬روز‬ ‫قلم را به عنوان روز بعد از صلح گرامی می دارم‪ ».‬این نویسنده‪،‬‬ ‫ارزش باالی قلم‪ ،‬نوشــتن و نویســندگی و گرامی داشت ان را‬ ‫میراث گذشتگان و از زمان عمر خیام دانست و گفت‪« :‬به نظر‬ ‫می رسد با وجود شخصیتی مانند خواجه نظام الملک‪ ،‬در وزارت‬ ‫ان امپراتــوری بزرگ در زمان خیــام‪ ،‬احتماال روز قلم گرامی‬ ‫داشته می شده است و از خیام خواسته شده‪ ،‬یا خود به صرافت‬ ‫افتاده یک قطعه درباره قلم بنویسد‪».‬‬ ‫دولت ابادی در ادامه به یاد همه پیشینگان ما که قلم و یادگیری‬ ‫را گرامی داشته اند‪ ،‬به خوانش بخشی از نوشته عمر خیام درباره‬ ‫قلم پرداخت‪« :‬قلم را دانایان مشــاطه ملک خوانده اند و سفیر‬ ‫دل‪ ،‬و ســخن تابی قلم بود چون جان بی کالبد بود‪ ،‬و چون بقلم‬ ‫باز بســته شود با کالبد گردد و همیشه بماند‪ ،‬و [قلم و نوشتن‬ ‫و نویســندگی] چون اتشی اســت که از سنگ و پوالد جهد و‬ ‫تا ســوخته نیابد‪ ،‬نگیرد و چراغ نشود که ازو روشنایی یابند‪ ،‬و‬ ‫نخســت کسی که دبیری بنهاد طهمورث بود‪ ،‬و مردم اگر چند‬ ‫با شــرف گفتارست چون بشرف نوشتن دست ندارد ناقص بود‪.‬‬ ‫چون یک نیمه از مردم‪ ،‬زیرا که فضیلت نوشــتن است فضیلتی‬ ‫سخت بزرگ که هیچ فضیلتی بدان نرسد‪ ،‬زیرا که ویست [قلم‪،‬‬ ‫نوشــته] که مردم را از مردمی به درجه فرشتگی رساند‪ ،‬و دیو‬ ‫را از دیوی به مردمی رســاند‪ ،‬و دبیری انست که مردم را از پایه‬ ‫دون بپایه بلند رســاند تا عالم و امام و فقیه و منشــی خوانده‬ ‫شود‪ .‬و همچنان مردمان به فضیلت مردمان به فضیلت سخن از‬ ‫دیگر حیوانات جدا گردد و برای شان ساالر شود و مملکت که بر‬ ‫ملک نظام گیرد‪ ،‬به قلم می گیرد‪ » .‬نویسنده «کلیدر» در ادامه و‬ ‫در تفسیر «گر قلم سوخته ای نیابد» عنوان کرد‪« :‬ادبیات‪ ،‬شعر‪،‬‬ ‫نمایشــنامه‪ ،‬داستان و رمان ما از یک خانواده اند‪ .‬شاعر همیشه‬ ‫من خودش اغاز می کند‪ ،‬اما نویســنده و دبیر از دیگری اغاز‬ ‫از ِ‬ ‫من خود مــی اورد و بیان می کند‪ .‬این‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫دیگــری‬ ‫ کند‪،‬‬ ‫می‬ ‫ِ‬ ‫همان تفاوت بســیار مهمی اســت که می تواند برای اشخاصی‬ ‫که در نویســندگی اول به خود فکر می کنند‪ ،‬قابل توجه باشد؛‬ ‫درصورتــی که ما در نویســندگی اول دیگــری را می بینیم‪ ،‬از‬ ‫دیگــری می اموزیم‪ ،‬از دیگری رنج می بریم‪ ،‬از دیگری عشــق‪،‬‬ ‫جهان بینی و توان نوشــتن می گیریم‪ ».‬در ادامه‪ ،‬نویسندگان و‬ ‫ناشــران ودیگر اهالی قلم حاضر در این نشســت‪ ،‬پرسش های‬ ‫خود را مطرح کردنــد‪ .‬دولت ابادی درباره اســتقبال از اثار او‬ ‫در بــازار کتاب و تاثیرگذاری انــان بر مخاطب هم عنوان کرد‪:‬‬ ‫«همیشــه اعتقاد داشته ام انچه از دل من و در عین سوختگی‬ ‫برمی اید‪ ،‬منطقا باید بر دل دیگری بنشــیند‪ .‬ناچارم بگویم در‬ ‫طول زندگی ام چهار بار ضمن کار تا لب مرگ رفته و برگشته ام؛‬ ‫که ‪ ۳‬بار ان را در «روزگار ســپری شــده» و یک بار ان را در‬ ‫«طریق بسمل شــدن» تجربه کردم؛ بنابراین عجیب است اگر‬ ‫خواننــده من این حس صادقانه را نگیرد یــا نتواند بگیرد؛ که‬ ‫این هم به مخاطب مربوط اســت‪ .‬یعنی من انچه شــرط بالغ‬ ‫اســت را گفته ام‪ ،‬این که دیگری ان حس را بگیرد یا نه‪ ،‬خیلی‬ ‫به من مربوط نیست‪ ».‬نویســنده کتاب «طریق بسمل شدن»‬ ‫در پاســخ به یکی از حاضرین درباره معیشت نویسنده به بیان‬ ‫بخشــی از تجربیــات خود پرداخت و گفت‪« :‬ســال ‪ ۶۵‬یا ‪۶۶‬‬ ‫بود که در دانشــگاه کارهایی به من محول می شد که از عهده‬ ‫مــن خارج بود‪ ،‬بنابراین عذر خواســتم‪ ،‬از کار بیرون امدم‪ ،‬به‬ ‫عبارتی خودم را اخراج کردم و در خانه نشســتم‪ .‬دست بر قضا‬ ‫در همــان ایام جلوی چاپ همه اثار من برای بار دوم یا ســوم‬ ‫گرفته شد‪ ».‬او با بیان این که نمی داند ان روزها با وجود خانواده‬ ‫و بچه های کوچک چگونه زندگی را به ســر برده است؟ تعریف‬ ‫کرد‪« :‬مســئولین ان قدر شریف بودند که فکر نکردند ادمی که‬ ‫به هر ترتیب کارش را از دســت داده و از طریق اثارش زندگی‬ ‫و معیشت خود را تامین می کند‪ ،‬چه باید بکند؟ خاطرم هست‬ ‫یک ماشین لنســر داشتم و یک روز برادرزاده من به سراغ من‬ ‫امد و از من خواســت که ان را به او بســپارم تا روزها کار کند‬ ‫و غــروب برای من پولی بیاورد؛ اما خوشــبختانه کار به ان جا‬ ‫نکشید‪ ».‬او ادامه داد‪« :‬همین ایام یکی از دوستان من که اولین‬ ‫نامه را بعد از انتشــار «کلیدر» برای من نوشته بود و بعد اشنا‬ ‫شــدیم‪ ،‬به خانه ما امد و به من گفت «االن حدود چهار سال‬ ‫اســت که از کار بیرون امده ای و جلوی اثارت را گرفتند‪ ،‬پس‬ ‫چطور زندگی می کنی؟» پیشــنهاد داد با یکی از دوســتانش‬ ‫ماهی ‪ ۳۰۰‬هزار تومان به عنوان قرض الحســنه بدهند که قبول‬ ‫کردم و یک ســالی هم این مبلغ قرض الحســنه بود تا دولت‬ ‫عوض شد و به اثار من اجازه انتشار دادند‪».‬‬ ‫دولت ابادی در ادامه صحبت هایش گفت‪ :‬ان سوختگی که من‬ ‫از زبان خیام گفتم‪ ،‬فقط در مورد خود قلم نیست‪ ،‬بلکه جوانب‬ ‫ان هم هســت‪ .‬بنابراین اگر کسی در این کشور بخواهد کاری‬ ‫کند که عمــرش را روی ان کار بگذارد و بخواهد واقعاً یک دل‬ ‫با جامعه وطن و مردم خودش بدون برتری طلبی زندگی کند‪،‬‬ ‫باید بتواند همــه این رنج ها را تحمل کند‪ ».‬نویســنده کتاب‬ ‫«کلیدر» با اشاره به حمایت شهرداری ها از اهالی فرهنگ و هنر‬ ‫در کشــورهای دیگر‪ ،‬گفت‪« :‬در جاهای دیگر دنیا شهرداری ها‬ ‫برای خود نســبت به هنرمندان مسئولیتی تعریف کرده اند‪ ،‬اما‬ ‫در کشور ما چنین نیست‪ .‬همین چند وقت پیش به شهرداری‬ ‫پیشــنهاد دادم جایی در اختیارم بگذارنــد تا وقتی که زنده ام‪،‬‬ ‫خانه بیهقی را در تهران پدید بیاورم‪ ،‬که جوابی نگرفتم و فقط‬ ‫به این طرف و ان طرف حواله کردند‪ .‬اخر ســر هم یکی گفت‬ ‫می توانیم ‪ ۲۰‬میلیون به شــما بدهیم که گفتم اگر می خواستم‬ ‫خم بشــوم و چنین پول بردارم‪ ،‬در این عالم پول زیاد بود‪ .‬من‬ ‫یک نگاه دور دارم مــن می خواهم خانه بیهقی در تهران پدید‬ ‫بیاید و احیا شــود‪ .‬بنابراین در کشور ما شهرداری ها ظاهرا ً کار‬ ‫دیگری دارند که الحمدهلل پرونده هایشان هم هست‪».‬‬ ‫دولت ابادی با اشــاره به این که این جا باید یک تنه خود را باال‬ ‫بکشــی و او هیچ باوری به حمایت دولتــی و اجتماعی ندارد‪،‬‬ ‫اضافه کرد‪« :‬نویســنده در این کشــور یعنی دشواری و عبور از‬ ‫دشواری ها‪ .‬اگر توان این کار را دارید‪ ،‬ادامه دهید اگر توان ان را‬ ‫ندارید به امید این که کسی دست شما را بگیرد نباشید‪ .‬یعنی یا‬ ‫خودتان باید دســت به کمر همت بزنید یا این که به کسی امید‬ ‫نداشته باشید‪ .‬یعنی این اقایانی که من در طول این پنجاه سال‬ ‫تجربه کردم‪ ،‬اص ً‬ ‫ال مسئله شــان ادبیات و کتاب نبوده و نیست‪.‬‬ ‫بنابراین اگر کسی می خواهد در کشور ما نویسنده شود باید پیه‬ ‫این چیزها را به تن خود بمالد‪».‬‬ ‫سرکنسول فدراسیون روسیه در اصفهان‪:‬‬ ‫لغو روادید ایران و روسیه گام بزرگی در توسعه گردشگری ‪ ۲‬کشور است‬ ‫سرکنسول فدراســیون روسیه در اصفهان گفت‪ :‬برنامه اقدام‬ ‫مشــترک لغو روادید گروهی ایران و روســیه گام بزرگی در‬ ‫توســعه گردشگری و تسهیل مسافرت شهروندان به ‪ ۲‬کشور‬ ‫مذکور اســت‪« .‬بوریس بورمیســتروف» افزود‪ :‬امسال برنامه‬ ‫اقدام مشترک ‪ ۲‬جانبه ایران و روسیه درباره لغو روادید برای‬ ‫گروه های گردشگری پنج تا ‪ ۵۰‬نفر اجرایی شد که به استفاده‬ ‫کامل و بهتر از ظرفیت گردشــگری و فرهنگی کشور منجر‬ ‫خواهد شد‪ .‬بر اساس برنامه اقدام مشترک لغو روادید گروهی‬ ‫میان تهران و مســکو که اواخر خرداد امســال اجرایی شد‪،‬‬ ‫گروه های گردشــگر پنج تا ‪ ۵۰‬نفره ایرانی و روسی می توانند‬ ‫بدون روادید به ایران و روســیه ســفر کنند‪ .‬وی با تاکید بر‬ ‫اینکه مــا از این ابتکار و برنامه مشــترک حمایت می کنیم‪،‬‬ ‫تصریــح کرد‪ :‬توافق های مهمی در ســطح دولت های ایران و‬ ‫روســیه برای توسعه گردشگری در ســال های اخیر صورت‬ ‫گرفته است که مسافرت شــهروندان انها را هموار می سازد‪.‬‬ ‫سرکنسول فدراسیون روســیه در اصفهان اضافه کرد‪ :‬اکنون‬ ‫نوبت اژانس های گردشــگری ایران و روسیه است که در این‬ ‫زمینه برنامه ریزی و فعالیت کنند هرچند باید شرایط ناشی‬ ‫از شــیوع ویروس کرونا را نیز در نظر گرفت‪ .‬بورمیســتروف‬ ‫با اشــاره به اینکه برخی از برنامه های حضوری مشترک بین‬ ‫روســیه و ایران در دوران کرونا متوقف شــده اســت‪ ،‬اظهار‬ ‫امیدواری کرد که هرچه زودتر و با فروکش کردن شرایط همه‬ ‫گیری بیماری کووید ‪ ،۱۹‬این برنامه ها از سر گرفته شود‪ .‬وی‬ ‫همچنین با اشاره به روابط فرهنگی و ورزشی ایران و روسیه‪،‬‬ ‫تاکید کرد‪ :‬اموزش زبان روسی و فارسی به طور متقابل در ‪۲‬‬ ‫کشــور کمک زیادی به توسعه این روابط می کند‪ .‬وی به راه‬ ‫اندازی مرکز اموزشی زبان روسی « روسکی میر « در اصفهان‬ ‫اشــاره و اضافه کرد‪ :‬ایرانیانی که عالقه به شناخت بیشتر از‬ ‫کشور روســیه و ادبیات ان دارند می توانند از این فرصت به‬ ‫خوبی استفاده کنند‪ .‬سرکنسول فدراسیون روسیه در اصفهان‬ ‫به عالقه مردم ‪ ۲‬کشــور به ورزش به ویژه فوتبال نیز اشــاره‬ ‫کرد و گفت‪ :‬روابط خوبی در این زمینه ایجاد شــده است به‬ ‫طوری که گروهی از تیم فوتبال «زنیت « از ســن پترزبورگ‬ ‫برای توافق و اجرای طرح های مشــترک با باشگاه سپاهان به‬ ‫اصفهان ســفر کرد‪ .‬وی با تاکید بر اینکه ورزش می تواند یک‬ ‫عامل مهم و محرک در گسترش روابط ایران و روسیه باشد‪،‬‬ ‫افــزود‪ :‬اقدام های خوب و مهمی در این زمینه انجام شــده و‬ ‫امید اســت توسعه یابد‪ .‬بورمیســتروف همچنین با اشاره به‬ ‫فعالیت کنســول فدراسیون روســیه در اصفهان‪ ،‬خاطرنشان‬ ‫کــرد‪ :‬مهمترین وظایف این مرکز کمک بــه برقراری روابط‬ ‫تجاری بین فعاالن اقتصادی اصفهان و روســیه‪ ،‬صدور انواع‬ ‫روادید و حمایت از حقوق شــهروندان روسی است‪ .‬کالنشهر‬ ‫اصفهــان با نزدیک به ‪ ۲‬میلیون نفر جمعیت‪ ،‬مرکز اســتان‬ ‫اصفهــان و یکی از ُقطب های فرهنگی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬سیاســی‪،‬‬ ‫اقتصادی‪ ،‬گردشگری‪ ،‬صنعتی و علمی کشور به شمار می اید‪.‬‬ ‫این کالنشهر با حدود ‪ ۱۵‬شهر تاریخی و بزرگ دنیا از جمله‬ ‫سن پترزبورگ روسیه عقد خواهرخواندگی دارد‪.‬‬ ‫قاضی زاده هاشمی‪:‬‬ ‫نیازمندحکمرانیدقیقدرفضایمجازیهستیم‬ ‫عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسالمی گفت‪ :‬در حوزه‬ ‫فضای مجــازی باید با مردم صادقانه صحبت کرد و در عین حال‬ ‫نیازمند سیاست مداری و حکمرانی دقیق و درست هستیم‪ .‬احسان‬ ‫قاضیزادههاشمیعضوکمیسیونفرهنگیمجلسشورایاسالمی‬ ‫در برنامه «غیرمحرمانه» بــا موضوع «فضای مجازی‪ ،‬فرصت ها و‬ ‫اسیب ها»‪ ،‬فضای مجازی کنونی را یک تکنولوژی نوین ارتباطی‬ ‫دانست و گفت‪ :‬وسعت نگاه ها به فضای مجازی متفاوت است‪ .‬امروز‬ ‫تکنولوژی نوین ارتباطی ســال به سال تغییر می یابد و اکنون هر‬ ‫فرد می تواند تولید کننده محتوا و پیام باشد‪ .‬وی به بحث تکنیک‬ ‫و تکنولوژیک و محتوا در فضای مجازی اشاره کرد و افزود‪ :‬تکنیک‬ ‫در فضای مجازی در حال پیشرفت است که سایر حوزه ها نیز از ان‬ ‫تبعیت داشــتند‪ .‬کشور از لحاظ تکنیک و زیرساخت ها در فضای‬ ‫مجازی تغییرات بسیاری صورت داشته و رجوع مردم به اینترنت‬ ‫فوق العاده زیاد شده است‪ .‬عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای‬ ‫اسالمی با بیان اینکه میزان مصرفی اینترنت کنونی با‪ ۵‬سال گذشته‬ ‫تحول بســیار شگرفی ایجاد کرده است‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬حتی مصرف‬ ‫اینترنت در دوران کرونا و قبل از کرونا و نوع ســبک زندگی مردم‬ ‫کام ً‬ ‫ال متفاوت شده است‪ .‬بنابراین‪ ،‬ورود فضای مجازی به تک تک‬ ‫زندگی انسان ها در کشور اثرگذار بوده است‪ .‬قاضی زاده هاشمی اظهار‬ ‫داشت‪ :‬در حوزه تولید محتوا خالءهای جدی وجود دارد‪ .‬همچنین‬ ‫در حوزه حکمرانی و قانونگذاری در حوزه فضای مجازی در مقایسه‬ ‫با بسیاری از کشورهای دیگر‪ ،‬باید گفت‪ ،‬علت برخی تنازعاتی که‬ ‫در سیاست گذاری فضای مجازی در کشور وجود دارد‪ ،‬خالءهای‬ ‫قانونی است‪ .‬وی گفت‪ :‬در حوزه فضای مجازی باید با مردم صادقانه‬ ‫صحبت کرد و در عین حال نیازمند سیاست مداری و حکمرانی‬ ‫دقیق و درست هستیم‪.‬‬ صفحه 2 ‫جشنواره کن به روایت «حامد سلیمان زاده» داور ایرانی‬ ‫فیلمفرهادیرقیبانسرسختیدارد‬ ‫هفتاد و چهارمین دوره جشــنواره فیلم کن از روز سه شنبه‪ 15 ،‬تیر‪ ،‬با‬ ‫حضور ستارگان ســینمای جهان اغاز به کار کرد و در این دوره حامد‬ ‫سلیمان زاده‪ ،‬مدرس و منتقد بین المللی به عنوان اولین منتقد ایرانی‬ ‫عضو فیپرشی در هیئت داوران این جشنواره بسیار معتبر حضور دارد‪ .‬این‬ ‫منتقد و مدرس سینمای ایران در مورد شرایط برگزاری جشنواره این دوره‬ ‫و ویژگی های خاص ان گفت‪ :‬امسال کن که به تعبیر خیلی ها معتبرترین‬ ‫جشنواره فیلم جهان است‪ ،‬توجه اصلی اش بر کشف استعدادهای نوین و‬ ‫اقلیت ها در هر زمینه ای است و اولین جشنواره ای است که پس از پیش‬ ‫امدن پاندمی کرونا در حال برگزاری به صورت نرمال است البته با رعایت‬ ‫پروتکل های بهداشتی تعریف شده در تمام بخش ها‪.‬‬ ‫نمایش فیلم با ظرفیت‪ ۱۰۰‬درصد سالن سینما‬ ‫این منتقد ادامه داد ‪ :‬سالن های نمایش با ظرفیت ‪ 100‬درصد‪ ،‬میزبان‬ ‫مخاطبانی هستند که شاید تعدادشان به بیش از بیست هزار نفر می رسد‬ ‫و از کشورهای گوناگون برای تماشای فیلم ها راهی این شهر ساحلی شده‬ ‫اند‪ .‬در بسیاری از مکان ها تنها زدن ماسک کافی است و داشتن نتیجه‬ ‫تست ‪ PCR‬الزامی نیست مگر برای ورود به کاخ جشنواره که حتما باید‬ ‫نتیجه منفی تست نشان داده شود‪.‬همچنین همه موظف هستند تا بلیت‬ ‫های خود را به شکل الکترونیکی از قبل رزرو کنند‪ .‬وی افزود‪ :‬امسال در‬ ‫همه بخش ها از جمله مسابقه اصلی‪ ،‬نوعی نگاه‪ ،‬دو هفته کارگردانان‪،‬‬ ‫هفته منتقدین‪ ،‬سینه فونداسیون و ‪ ...‬اثاری وجود دارد که باعث شگفتی‬ ‫خواهد شد‪ .‬بدیهی است که بعد از دوسال سکوت‪ ،‬عطشی که برای دیدن‬ ‫فیلم ها همراه مردم وجود دارد‪ ،‬طعم و رنگ ویژه ای به این دوره جشنواره‬ ‫داده است‪ .‬امسال خوشبختانه از ایران هم در بخش فیلم کوتاه‪ ،‬مسابقه‬ ‫اصلی و دو هفته کارگردان ها‪ ،‬سه فیلم حضور دارد که امیدواریم برای انها‬ ‫اتفاقات خوبی بیفتد‪ .‬سلیمان زاده در پاسخ به این که سطح اثار جشنواره‬ ‫کن ‪ ۲۰۲۱‬را چگونه ارزیابی می کند گفت‪ :‬با توجه به اینکه در روزهای‬ ‫ابتدایی جشنواره هستیم هنوز فیلم های زیادی ندیده ام اما تا اینجا اثار از‬ ‫سطح کیفی متوسطی برخوردار بوده اند‪ .‬عموما در برنامه ریزی جشنواره‬ ‫های مهم‪ ،‬فیلم هایی که از شانس بیشتری برای موفقیت برخوردارند را‬ ‫در نیمه دوم برنامه می گنجانند؛ بنابراین ما باید منتظر باشیم تا مثال از‬ ‫دهم یا یازدهم جوالی منتظر تماشای اثاری باشیم که در پیش بینی ها‬ ‫شانس باالیی برای دریافت نخل طال داشته اند‪ .‬این منتقد بین المللی‬ ‫در مورد رویکرد این دوره جشنواره تصریح کرد‪ :‬همانطور که در ابتدای‬ ‫سخنانم هم اشاره کردم‪ ،‬در رویکردی که برای انتخاب فیلمها در این دوره‬ ‫وجود داشته‪ ،‬توجه به اقلیت ها و مخصوصا سیاهپوستان و همچنین‬ ‫مسائل محیط زیست و بحران های جهانی از جمله مهاجرت‪ ،‬فقر و قحطی‬ ‫به عنوان محور محتوایی درنظر گرفته شده است‪ .‬به عنوان مثال فیلم‬ ‫«همسر گورکن» از سومالی که در بخش هفته منتقدین نمایش داده شد‬ ‫ترکیبی از تمام این موارد را داشت‪ .‬همواره کن تالش می کند تا بگوید‬ ‫اینجا پناه گاهی برای اقلیت ها با نوع دین‪ ،‬مذهب‪ ،‬تفکر و یا جنسیت‬ ‫خاص خودشان وجود دارد‪.‬‬ ‫تماشای فیلم ها همراه با مردم برای داوری اثار‬ ‫سلیمان زاده در توصیف انچه که به عنوان داور فیپرشی در جشنواره فیلم‬ ‫کن انجام می دهد گفت‪ :‬داوران فیپرشی نه نفر و در قالب سه گروه سه‬ ‫نفره هستند که من در گروه هفته کارگردانان و هفته منتقدین هستم‪.‬‬ ‫همکاران من باربارا لوری از فرانسه و استیو سولر میرالس از اسپانیا هستند‬ ‫که هر دو منتقدان سرشناسی در سینمای جهان محسوب می شوند‪ .‬بارابارا‬ ‫لوری قبال بارها به ایران امده است و استیو سولر میرالس هم به دفعات در‬ ‫نشریات اسپانیایی زبان به سینمای ایران پرداخته است‪ .‬وی افزود‪ :‬ما باید‬ ‫هفده فیلم اول و ده فیلم کوتاه را در این دو بخش ببینیم و به یک فیلم‬ ‫در این دو بخش جایزه بدهیم‪ .‬برای قضاوت باید در ردیفی که در سالن ها‬ ‫برای ما در نظر گرفته شده بنشینیم و همراه با مردم فیلم ها را در چهار‬ ‫سالن «دبوسی»‪« ،‬میرامار» و «کقویست» و «ارکاده» ببینیم که برای‬ ‫کسانی که تجربه حضور در این جشنواره را دارند مکان هایی اشنا هستند‪.‬‬ ‫این منتقد ادامه داد‪ :‬خیلی برنامه شلوغ و ویژه ای است و حجم فیلم ها‬ ‫خیلی زیاد است‪ .‬از طرفی باید فیلم های بخش های اصلی را هم ببینیم‬ ‫برای اینکه باید نقدها و گزارش هایش را برای سایت های خارجی مخابره‬ ‫کنیم‪ .‬کاری سخت اما لذت بخش است برای اینکه این فرصت فراهم است‬ ‫که همراه با مردم و طیف عظیمی از ادم ها فیلم ها را می بینیم‪.‬‬ ‫اصغرفرهادیرقیبانسرسختیدارد‬ ‫وی در مورد فیلم ســینمایی «قهرمان» به کارگردانی اصغر فرهادی و‬ ‫واکنش مخاطبان و منتقدان نسبت به ان گفت‪ :‬فیلم قهرمان قرار است که‬ ‫در ‪ 22‬تیرماه (‪ 13‬جوالی) اولین اکرانش را در سالن بزرگ لومیر داشته‬ ‫باشد‪ .‬بنابراین من هنوز فیلم را ندیده ام که بخواهم توصیفی از ان داشته‬ ‫باشم اما یک تریلر کوتاه از ان دیده ام که بر اساس ان حداقل می توان‬ ‫گفت که بازی امیر جدیدی با ان لهجه شیرازی طوری که دارد به شدت‬ ‫متفاوت است از ان چیزی که تا کنون از او دیده ایم‪ .‬حامد سلیمان زاده‬ ‫در پایان اظهار داشت‪ :‬نسبت به فیلم فرهادی پیش بینی ها امید بخش‬ ‫است اما رقیبان خیلی جدی ای مثل فرانسوا اوزو‪ ،‬شان پن‪ ،‬نانی مورتی‪،‬‬ ‫لئوس کاراکس‪ ،‬ژاک اودیار‪ ،‬وس اندرسون و ‪ ...‬هم دارد که باید صبر کنیم‬ ‫و ببینیم که چه اتفاقاتی خواهد افتاد‪ .‬امیدوارم که اتفاقات خوبی برایش‬ ‫بیفتد‪ .‬از سویی دیگر فکر می کنم که فیلم جاده خاکی پناه پناهی برای‬ ‫دریافت جایزه از بخش دو هفته کارگردانان شانس باالیی داشته باشد‪.‬‬ ‫جمال شورجه‪:‬‬ ‫سینمای دینی دراماتیک و جذاب است‬ ‫کارگردان فیلم سینمایی «حماسه مجنون»‪ ،‬گفت‪ :‬قصه های‬ ‫دینی اتفاقاً بســیار دراماتیک است اما با این وجود در کشور‬ ‫ما مهجور مانده و باید مســئولین فرهنگــی برای رونق ان‬ ‫اهتمام بیشــتری بورزند‪ .‬جمال شــورجه کارگردان باسابقه‬ ‫سینمای دفاع مقدس و انقالب اسالمی‪ ،‬که با سپری کردن‬ ‫دوران معالجه و درمان خود تحت نظر پزشکان حال عمومی‬ ‫بهتری پیدا کرده اســت‪ ،‬درباره اهمیت ســینمای دینی و‬ ‫البته کم توجهی مسئولین فرهنگی و سینمایی کشور نکاتی‬ ‫را بیان کــرد‪ .‬کارگردان فیلم های ‪ ۳۳‬روز گفت‪ :‬ســینمای‬ ‫دینی ســینمای مغفول و مهجوری اســت که متاســفانه‬ ‫سینماگران ما به ان کمتر پرداختند و شاید هم به خودشان‬ ‫اجــازه این را نمی دهند که در این زمینــه کار تولید کنند‪.‬‬ ‫بنابراین این ســینما که ســینمای پرمخاطبی است و ریشه‬ ‫ان از داســتان های قران شروع می شود‪ ،‬مظلوم و تنها باقی‬ ‫مانده اســت‪ .‬وی افــزود‪ :‬تعداد کارگردان هــای کمی مانند‬ ‫مرحوم سلحشــور که از جوانی با قصه هــای دینی و قرانی‬ ‫اشــنا بودند‪ ،‬توانستند به این عرصه ورود کنند و مخاطبین‬ ‫ســینما را از محتوای نغز و شیرین و مهم داستان های دینی‬ ‫اگاه بکنند‪ .‬کارگردان عملیات کرکوک همچنین با اشاره به‬ ‫سیطره داستان های دینی در زمینه ها و موضوعات گوناگون‬ ‫گفت‪ :‬قران و زندگی اهل بیت علیهم اســام داســتان های‬ ‫مهمی در فضای اجتماعی‪ ،‬تاریخی و‪ ...‬دارد که سرشــار از‬ ‫مضامین مهم و اندرزهای معاشــرتی اســت که اتفاقاً بسیار‬ ‫دراماتیک و پرهیجان اســت‪ .‬این فیلمساز سینمای ایران در‬ ‫پایان خاطرنشــان ساخت‪ :‬باید مســئولین فرهنگی ما برای‬ ‫رونق سینمای دینی بودجه ای کنار بگذارند و راه ان را برای‬ ‫فیلمسازان جوان باز کنند اما باید گفت که برای این موضوع‬ ‫تا به حال اهتمام جدی نشده است‪ .‬اختتامیه جشنواره صالح‬ ‫مصادف با روز ‪ ۷‬مرداد ماه عید غدیر برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫«قهرمان» اصغر فرهادی مشتری خارجی پیدا کرد‬ ‫کمپانی سینه ارت «‪ »Cineart‬حق نمایش فیلم «قهرمان»‬ ‫اصغر فرهادی را در هلند و بلژیک پیش خرید کرد‪ .‬شــرکت‬ ‫پــراوازه ‪ Cineart‬که در بروکســل و امســتردام فعالیت‬ ‫می کنــد‪ ،‬حق اکــران ‪ ۱۷‬فیلم حاضــر در هفتادوچهارمین‬ ‫جشــنواره فیلم کــن را پیش خرید کرده اســت‪ .‬از این ‪۱۷‬‬ ‫فیلم‪ ۶ ،‬فیلم در بخش رقابتی جشنواره امسال حضور دارند‪:‬‬ ‫فیلم قهرمان ســاخته اصغر فرهادی (ایران)‪ ،‬ســه طبقه به‬ ‫کارگردانی نانی مورتی (ایتالیا)‪ ،‬کازابالنکا بیت از نبیل ایوش‬ ‫(مراکش)‪ ،‬بی قرار ساخته خواکیم الفوسه (بلژیک)‪ ،‬بدترین‬ ‫ادم روی زمین از یواخیــم تریه (نروژ) و پاریس منطقه ‪۱۳‬‬ ‫کاری از ژاک اودیار (فرانسه)‪ .‬این اولین همکاری فرهادی با‬ ‫کمپانی ‪ Cineart‬نیســت‪ ،‬این شرکت پیش تر حق نمایش‬ ‫و توزیع شــاهکارهای بین المللی سینمای فرهادی از جمله‬ ‫فروشنده‪ ،‬گذشته‪ ،‬همه می دانند و جدایی نادر از سیمین را‬ ‫تصاحب کرده بود‪ .‬از دیگر مشــتریان خارجی فیلم قهرمان‬ ‫می توان به امازون استودیوز و ممنتو پیکچرز اشاره کرد که‬ ‫به ترتیب حق نمایش و پخش این فیلم فارســی زبان را در‬ ‫امریکا و فرانسه برعهده دارند‪ .‬فیلم قهرمان درباره شخصیتی‬ ‫به نام احمد است که به دلیل ناتوانی در پرداخت بدهی اش‬ ‫در زندان به ســر می برد امــا طی دو روز مرخصی در تالش‬ ‫است‪ ،‬شــاکی خود را با پرداخت بخشی از بدهی متقاعد به‬ ‫پس گرفتن شــکایت خود کند‪ ،‬هر چند اتفاقات انگونه که‬ ‫برنامه ریزی شده پیش نمی رود‪ .‬جدیدترین ساخته فرهادی‬ ‫کــه به نمایندگی از ایران برای دریافت نخل طالی امســال‬ ‫با کارگردانانی از فرانســه‪ ،‬هلند‪ ،‬فنالنــد‪ ،‬ژاپن‪ ،‬امریکا‪،‬چاد‪،‬‬ ‫تایلند‪ ،‬اســترالیا‪ ،‬روسیه‪ ،‬بلژیک‪ ،‬مجارســتان‪ ،‬ایتالیا و نروژ‬ ‫رقابــت می کند‪ ،‬اولین بار سه شــنبه ‪ ۱۳‬ژوئن (‪ ۲۲‬تیر) در‬ ‫سالن گرند لومیر کاخ جشنواره کن به نمایش درخواهد امد‪.‬‬ ‫این فیلم چهارشنبه ‪ ۱۴‬ژوئیه (‪ ۲۳‬تیر) ابتدا در ساعت ‪۹:۳۰‬‬ ‫صبح در سالن ایمکس پردیس سینمایی ‪ Le Cineum‬به‬ ‫نمایش گذاشته می شود و ساعت ‪ ۱۱:۳۰‬برای دومین بار در‬ ‫سالن گرند لومیر اکران خواهد شد‪ .‬قهرمان با دو نمایش دیگر‬ ‫به کار خود در جشنواره کن امسال پایان می دهد؛ این فیلم‬ ‫یک بار پنجشنبه ‪ ۱۵‬ژوئیه (‪ ۲۴‬تیر) ساعت ‪ ۱۲:۳۰‬در سالن‬ ‫اسکرین ایکس پردیس ‪ Le Cineum‬روی پرده خواهد رفت‬ ‫و یک بار جمعه ‪ ۱۶‬ژوئیه (‪ ۲۵‬تیر) ساعت ‪ ۸:۳۰‬در سینمای‬ ‫‪ Salle du Soixantième‬واقع در کاخ جشنواره و کنگره‬ ‫کن‪ .‬اواخر هفته گذشــته دیوید رونی (‪)David Rooney‬‬ ‫منتقد ارشد نشریه امریکایی هالیوودریپورتر فیلم قهرمان را‬ ‫در کنــار فیلم هایی چون انت به کارگردانی لئوس کاراکس‪،‬‬ ‫بندتا ســاخته پُل ورهوفن‪ ،‬جزیره برگمان به کارگردانی میا‬ ‫هانسن لوو‪ ،‬محفظه شــماره ‪ ۶‬از یوهو کوسمانن‪ ،‬همه چیز‬ ‫خوب پیش رفت از فرانسوا اوزون‪ ،‬مموریا ساخته اپیچاتپونگ‬ ‫ویراســتاکول‪ ،‬نیترام ساخته جاستین کورزل و موشک سرخ‬ ‫از شان بیکر‪ ،‬به عنوان یکی از موردانتظارترین و دیدنی ترین‬ ‫فیلم های جشــنواره کن امســال معرفی کرد‪ .‬امیر جدیدی‪،‬‬ ‫محسن تنابنده‪ ،‬فرشته صدرعرفایی‪ ،‬احسان گودرزی‪ ،‬سارینا‬ ‫فرهــادی و جمعی از چهره های جدید در این فیلم به ایفای‬ ‫نقــش می پردازند‪ .‬این فیلم اولین بار در بخش رقابتی هفتاد‬ ‫و چهارمین جشــنواره کن نمایش داده می شود و قرار است‬ ‫پاییز امسال در داخل کشور اکران شود‪.‬‬ ‫اکنون باید بین بیکاری و مرگ یکی را انتخاب کنیم‬ ‫یک فعال تئاتر‪ ،‬تعطیلی سالن های نمایش را در شرایط فعلی‪ ،‬عاقالنه‬ ‫یدانم بیکاری به اهالی تئاتر فشار اورده و شرایط خوب‬ ‫خواند و گفت‪ :‬م ‬ ‫نیست اما اکنون باید بین بیکاری و مرگ یکی را انتخاب کرد‪ .‬این نگاهی‬ ‫عوامانه است که بگوییم چون فالن کافه باز است ‪ ،‬تئاتر هم باید باز باشد‪.‬‬ ‫خیراهللتقیانی پوردربارهتعطیلیسالن هاینمایشهمزمانباموجپنجم‬ ‫کرونا‪ ،‬گفت‪ :‬به هر حال وقتی ما ادعا می کنیم تئاتری و هنرمندیم و باالتر‬ ‫از عموم مردم فکر می کنیم باید خودمان را ملزم به قانون بدانیم‪ .‬سوای‬ ‫این امر نیز ما باید از خود بپرسیم ایا تعطیلی تئاتر درست است یا مرگ‬ ‫افراد؟ وی با تاکید بر اینکه باید بین مرگ و تعطیلی تئاتر یکی را انتخاب‬ ‫کرد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬عقل سلیم به شما می گوید کدام یک از این دو را انتخاب‬ ‫کنید‪ .‬کدام هنرمندی است که راضی شود یکی از اعضای گروهش دچار‬ ‫کرونا شود یا مخاطبی برای دیدن نمایش او بیاید و کرونا بگیرد یا کرونا‬ ‫یکشنبـــــه ‪20‬تیرماه ‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1473‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫درجریانکنگرهجهانی«محمد(ص)»؛‬ ‫«جبل النور» اثر جدید حسن‬ ‫روح االمین رونمایی شد‬ ‫اثر جدید حسن روح االمین با موضوع پیامبر رحمت (ص) با عنوان‬ ‫«جبل النور» در جریان کنگره جهانی «محمد(ص)‪ ،‬پیامبر رحمت‬ ‫در اینه ادب و هنر» در شــیراز طراحی و اجرا شــد‪ .‬تابلوی جدید‬ ‫حسن روح االمین با عنوان «جبل النور» درباره بعثت حضرت محمد‬ ‫(ص) است که در جریان کارگاه ‪ ۲‬روزه کنگره جهانی محمد (ص)‪،‬‬ ‫پیامبر رحمت در اینه ادب و هنر در شیراز طراحی و اجرا شد‪ .‬این‬ ‫اثر در ابعاد ‪ ۱۵۰*۱۰۰‬سانتی متر و با تکنیک اکرلیک روی بوم و‬ ‫طی ‪ ۲‬روز ‪ ۱۵‬و ‪ ۱۶‬تیرماه در مسجد نصیرالملک شهر شیراز اجرا‬ ‫شده است‪ .‬کنگره جهانی «محمد (ص) پیامبر رحمت‪ ,‬در اینه ادب‬ ‫و هنر» به میزبانی شهر شیراز‪ ،‬در بخش های هنری شامل نقاشی‪،‬‬ ‫خوشنویسی‪ ،‬نقاشی‪ ،‬خط‪ ،‬پوستر‪ ،‬تایپوگرافی‪ ،‬هنرهای دیجیتال‪،‬‬ ‫عکس‪ ،‬فیلم کوتاه و نماهنگ و بخش ادبی شــامل شعر و داستان‬ ‫کوتاه به هفت زبان فارسی‪ ،‬انگلیسی‪ ،‬عربی‪ ،‬ترکی‪ ،‬المانی‪ ،‬فرانسه و‬ ‫روسی برگزار می شود‪ .‬عالقمندان می توانند تا ‪ ۱۸‬مرداد ‪ ۱۴۰۰‬اثار‬ ‫خود را به نشانی سایت ‪ www.wcam.ir‬ارسال کنند‪.‬‬ ‫بابک حمیدیان «کمیسر رجب اف»‬ ‫سریال «خاتون» شد‬ ‫بابکحمیدیاننقش«کمیسر‬ ‫رجب اف» را در سریال خاتون‬ ‫به کارگردانی تینــا پاکروان‬ ‫بازی می کند‪ ..‬بابک حمیدیان‬ ‫در ســریال «خاتون»‪ ،‬اولین‬ ‫سریال تینا پاکروان در نقش‬ ‫«کمیسر رجب اف» به ایفای‬ ‫نقش می پــردازد‪« .‬خاتون»‬ ‫روایت داســتانی‪-‬تاریخی از‬ ‫خانواده ای اســت کــه از اول‬ ‫شــهریور ‪ ۱۳۲۰‬اغاز شده و در دوران اشغال ایران توسط متفقین‬ ‫دچار تحوالتی می شود‪ .‬تاریخ ایران با همه فراز و فرودش در زندگی‬ ‫تک تک ما جریان دارد‪« .‬کمیسر رجب اف» پر از کینه است‪ .‬وطن‬ ‫برایش معنایی ندارد‪ .‬کســی که وطن ندارد‪ ،‬عشق ندارد‪ .‬ترسناک‬ ‫اســت‪ ،‬چون چیزی برای باختن ندارد‪« .‬رجب اف» ترسناک است‪.‬‬ ‫سریال «خاتون» به صورت اختصاصی از «نماوا» پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫اغاز اکران «صفر تا سکو»‬ ‫در امریکا‬ ‫یک هنرمند تئاتر مطرح کرد ‪:‬‬ ‫داشته باشد و مخاطبان دیگر را الوده به این ویروس کند؟ و خدای نکرده‬ ‫کسی در این میان از ابتال به ویروس کرونا که در تئاتر برایش رخ داده‪ ،‬از‬ ‫دنیا برود‪ .‬این نویسنده و کارگردان تئاتر در ادامه افزود‪ :‬نه تنها هنرمندان‬ ‫بلکه هیچ کس در شرایط کنونی راضی به مرگ کسی نیست‪ .‬شخصا‬ ‫بین تعطیلی تئاتر و مرگ‪ ،‬تعطیلی را انتخاب می کنم‪ .‬نه تنها من بلکه هر‬ ‫عقل سلیمی بین بیکاری و مرگ‪ ،‬بیکاری را انتخاب می کند‪ .‬تقیانی پور‬ ‫یدانم فشار زیادی روی تئاتری ها بوده و بیکاری خانواده تئاتر‬ ‫ادامه داد‪ :‬م ‬ ‫را اذیت می کند ولی اکنون بحث مرگ و زندگی هم برای خودمان و هم‬ ‫برای دیگران است‪ .‬در نتیجه بهترین تصمیم در شرایط فعلی تعطیلی‬ ‫است‪ .‬وی با بیان اینکه تئاتر از بخش های مختلفی ضربه خورده و کرونا‬ ‫تنها یکی از انهاست‪ ،‬افزود‪ :‬به عنوان خانواده تئاتر اعالم کرده ایم قانون‬ ‫مندیم؛ بنابراین نمی توان همه مشکالتی را که در این چند ساله در تئاتر‬ ‫‪3‬‬ ‫اوار شده‪ ،‬با این پرسش که چرا سالن ها را تعطیل کردید‪ ،‬تقصیر کسی‬ ‫بیاندازیم‪ .‬در این مدت عزیزان کمی را از دست ندادیم‪ ،‬پس باید بدانیم که‬ ‫این موضوع شوخی بردار نیست و نمی توان سرسری از کنار ان گذشت‪.‬‬ ‫این کارگردان تئاتر در ادامه صحبت هایش در واکنش به انتقاد برخی از‬ ‫اهالی تئاتر که به باز بودن مکان های دیگر تاکید می کنند‪ ،‬گفت‪ :‬خیلی از‬ ‫جاها در حال اشتباه کردن هستند‪ ،‬ایا ما هم که ادعا می کنیم روشنفکر و‬ ‫هنرمندجامعههستیمبایداشتباهافراددیگرراتکرارکنیم؟ایاچونفالن‬ ‫کافه باز است ما هم باید خواستار باز بودن سالن ها بشویم‪ .‬تقیانی پور در‬ ‫پایان گفت‪ :‬جامعه هنری به عنوان الگوی جامعه در شرایط دشوار کنونی‬ ‫باید به یاد اورد در تاریخ هنرمندانی داشتیم که به خاطر روشنگری کردن‬ ‫بیکار بودند یا از کار برکنار و یا ممنوع الفعالیت شدند‪ .‬این یک نگاه عوامانه‬ ‫است که بگوییم چون فالن کافه باز است‪ ،‬تئاتر هم باید باز باشد‪.‬‬ ‫مستند «صفر تا سکو» به کارگردانی سحر مصیبی و تهیه کنندگی‬ ‫مهتاب کرامتی و طهورا ابوالقاســمی‪ ،‬در سینماهای امریکا اکران‬ ‫می شــود‪ .‬فیلم مستند «صفر تا سکو» که پخش بین المللی ان را‬ ‫‪ Venera Films‬برعهــده دارد‪ ،‬از دیروز ‪ ۹‬جوالی نمایش خود‬ ‫را در ســینماهای شهرهایی چون لس انجلس‪ ،‬سان فرانسیسکو‪،‬‬ ‫شیکاگو‪ ،‬کلمبیا‪ ،‬دیترویت میشیگان‪ ،‬دورهام و‪ ...‬اغاز کرده است‪ .‬این‬ ‫مستند در حال حاضر در امریکا به دو صورت فیزیکال و انالین اکران‬ ‫شده است‪ .‬با اغاز اکران «صفر تا سکو» در اولین واکنش ها به این‬ ‫فیلم مستند‪ ،‬رکسانا حدادی منتقد ساکن امریکا با تمجید از ان در‬ ‫سایت ‪ RogerEbret‬نوشت‪ :‬در مستند «صفر تا سکو» به شکلی‬ ‫صمیمی و اشکار کننده تنشی نشان داده می شود میان نجابتی که‬ ‫جامعه ایران از زن ها طلب می کند و سرکشــی و عزم راسخی که‬ ‫برای رقابت کردن و رسیدن به جایگاه ممتاز الزم است‪ .‬همچنین‬ ‫الن نگ منتقد امریکایی در سایت ‪ Film Threat‬نوشت‪ :‬مستند‬ ‫«صفر تا سکو» ساخته سحر مصیبی بواسطه نشان دادن عزم راسخ‬ ‫و انگیزه قوی سه خواهر و نمایش توامان شانس و بدشانسی در این‬ ‫مسیر‪ ،‬خودش را از نمونه های مشابه جدا می کند‪« .‬صفر تا سکو»‬ ‫مســتندی از زندگی خواهران منصوریان‪ ،‬قهرمانان ووشوی ایرانی‬ ‫است که تاکنون موفق به دریافت جوایزی از جشنواره های ریندنس‬ ‫لندن‪ ،‬کویین پالم امریکا‪ ،‬فستیوال فیلم زنان ایتالیا‪ ،‬سینما حقیقت‬ ‫و‪ ...‬شده است‪.‬‬ صفحه 3 ‫انتقاد تند محمدحسین مهدویان از صداوسیما و سانسورهای سریال «زخم کاری»‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1473‬یکشنبه‪20‬تیرماه ‪ • 1400‬سال چهاردهم • ‪ 4‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫تعاملی از سر جبر و ناچاری!‬ ‫منشور اخالق حرفهای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫اذان ظهر ‪13:09‬‬ ‫غروب افتاب ‪20:23‬‬ ‫اذان مغرب ‪20:44‬‬ ‫اذان صبح فردا ‪04:10‬‬ ‫طلوع افتاب فردا ‪05:55‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام علی علیه‏السالم ‪:‬‬ ‫ان که فردا را از عمر خویش بشمارد‪،‬‬ ‫مرگ را به گونه واقعی نمی شناسد‪.‬‬ ‫اصول کافى‪ :‬ج‪ ،۳‬ص‪ ،۲۵۹‬ح‪۳۰‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫انسان دانا به جای انکه در انتظار رسیدن فرصت خوب‬ ‫در زندگی باشد‪ ،‬خود ان را به وجود می اورد‪.‬‬ ‫فرانسیسبیکن‬ ‫حافظانه‬ ‫گر دست رسد در سر زلفین تو بازم‬ ‫چون گوی چه سرها که به چوگان تو بازم‬ ‫زلف تو مرا عمر دراز است ولی نیست‬ ‫در دست سر مویی از ان عمر درازم‬ ‫خبر‬ ‫علی سعد؛ معاون ساترا در صفحه شخصی‬ ‫خود نوشت‪:‬‬ ‫هم حامی پلتفرم داخلی‬ ‫هستیم‪ ،‬هم دیده بان‬ ‫چارچوب های فرهنگی‬ ‫محمدحســین مهدویان با انتشــار یادداشتی به تندی از سانســورهای اعمال شده در سریال «زخم‬ ‫کاری» انتقــاد کرد‪ .‬محمدحســین مهدویان در اعتراض به سانســورهای ســریال «زخم کاری» در‬ ‫یادداشــتی نوشته است‪« :‬نمی دانم چه داوری ای خواهید داشــت و متن پیش رو را چه گونه تحلیل‬ ‫خواهید کرد‪ .‬اما من دل سوزانه و در نهایت مسوولیت پذیری نسبت به مخاطبان پرشمار سریال «زخم‬ ‫کاری» و تمامی محصوالت فرهنگی و هنری اعالم می کنم در هفته های گذشته با رویکردی سازنده‬ ‫و مبتنی بر تعامل به سانسورهای عموما غیرمنطقی و غیرعرفی ساز و کار سانسور صدا و سیما و زیر‬ ‫مجموعه ی ان یعنی ساترا تن دادم تا اختاللی در روند پخش سریال پیش نیاید و انتظار هفتگی شما‬ ‫را برای تماشای قسمت های جدید ارج نهاده باشم‪ .‬تعاملی که من و همه هم حرفه ای هایم همیشه از‬ ‫ســر جبر و ناچاری و نه از ســر رضایت به ان تن داده ایم تا بتوانیم اثارمان را در مملکت عزیزمان و‬ ‫برای مردم نازنین خودمان به نمایش دراوریم‪ .‬ولی این بار ســطح سخت گیری ها به جایی رسیده که‬ ‫از حد طاقت و تحمل من خارج شده است‪ .‬در قسمت ششم سریال زخم کاری به نقطه ای رسیده ام‬ ‫که می بینم تن دادن به سانســورهای غیرعقالنی‪ ،‬غیرحرفه ای و دور از واقع بینی اجتماعی به وضوح‬ ‫موجب تاثیرات مخرب بر داستان و تضییع حقوق ما به عنوان سازنده و شما به عنوان مخاطب شده‬ ‫اســت‪ .‬پس اجازه بدهید در قســمت های پیش رو در صورت ادامه ی این رفتار‪ ،‬میان حق مسلم شما‬ ‫ن شماست‪،‬‬ ‫برای تماشای ســروقت قسمت جدید و احقاق حق دیگرتان که تماشای نسخه ای در شا ‬ ‫دومی را انتخاب کنم‪ .‬قطعا می پذیرید که مسوولیت تضییع حق اول تان نه بر عهده ی ما که بر گرده ی‬ ‫ان هاست که از دایره ی منطق و عقل خارج شده اند و مسیر زور پیش گرفته اند‪.‬‬ ‫شــاید به زودی ســیاهه ی این سانسورها را برای داوری درســت مردم و مدیران خردمند باقی مانده‬ ‫بر مســند منتشــر کنم تا خودتان قضاوت کنید و تصویری واقعی از میزان رفتارهای تنگ نظرانه و‬ ‫ســلیقه ای پیش روی تان داشت ه باشــید‪ .‬رفتاری که جراحت هایی سنگین و زخم هایی کاری بر پیکر‬ ‫فرهنگ و هنر این ســرزمین وارد اورده اســت‪ .‬با ســیطره ی این نگاه ســخت گیرانه مطمئن باشید‬ ‫بســیاری از سریال های سال های دور همین تلویزیون مثل «در پناه تو» و یا «میوه ی ممنوعه» دیگر‬ ‫قابلیت تولید و پخش نخواهند داشــت‪ .‬روی ســخنم نه با صاحبان این نگاه کــه با مردم و مدیران‬ ‫ی است که هنوز روح مسوولیت در وجودشــان زنده مانده است و به خردورزی و‬ ‫فرهنگی دل ســوز ‬ ‫تدبیر باور دارند‪ .‬عزیزان‪ ،‬اگاه باشــید‪ .‬دردمندانه و با نگرانی بسیار عرض می کنم‪ .‬ما گرفتار مدیرانی‬ ‫شده ایم که چنان از درک واقعیات حاکم بر جامعه عاجزند که گویی بر چشم ها و گوش های شان مهر‬ ‫زده اند و نمی بینند ان چه ما می بینیم‪ .‬به راســتی شما در کدام جامعه زندگی می کنید و برای کدام‬ ‫مردم نسخه می پیچید؟‬ ‫اصــا جامعــه و مردم را کنار بگذارید‪ .‬ایــا فرزندان خود را هم نمی بینیــد؟ بی چاره ما که مدیریت‬ ‫فرهنگ و هنرمان در ســیطره ی بی تدبیری شماســت‪ .‬نمی دانم خبر دارید یا مثل همیشه در خواب‬ ‫خوش بی خبری ســیر می کنید‪ .‬شنیده اید که چند پلتفرم بزرگ بین المللی از جمله نت فلیکس برای‬ ‫ســرمایه گذاری روی طرح ها و ایده های فیلم ســازان ایرانی ابراز تمایل کرده اند؟ تردید نکنید که به‬ ‫زودی زود پلتفرم های خارجی‪ ،‬مقصد هنرمندان خالق ایرانی خواهند شد و نخبه های فرهنگی ما هم‬ ‫مثل نخبه های علمی و اقتصادی عرصه را خالی خواهند کرد‪ .‬و چه تقارن اشنایی است که درست در‬ ‫روزگاری که با درخشش اثاری چون هم گناه‪ ،‬اقازاده‪ ،‬قورباغه‪ ،‬می خواهم زنده بمانم و ده ها محصول‬ ‫هنری دیگر‪ ،‬پلتفرم های نمایش خانگی وطنی پا می گیرند‪ ،‬ناگهان سر و کله ی مشتری های خارجی‬ ‫گل طالیی مدیران اشــتباهی که بذر ناامیــدی می کارند‪ ،‬نیروهای خالق و‬ ‫پاس ِ‬ ‫پیدا می شــود و با ِ‬ ‫هوشمند بخت خود را در بیرون مرزهای سرزمین اجدادی شان جستجو خواهند کرد‪.‬‬ ‫به راســتی چرا چنین می کنید؟ چرا با حق کشی‪ ،‬نخبگانی را که دل در گرو این اب و خاک پرگوهر‬ ‫و فرهنگ نواز دارند‪ ،‬چنین می تارانید؟ چرا با تنگ نظری و فشار اثار خالق هنرمندان نجیب ایرانی را‬ ‫به پیکره هایی زخم خورد ه و محتضر بدل می کنید که عقیم و بی اثر باشند تا بازارشان از سکه بیفتد؟‬ ‫چه کســی از این رویه ســود می برد؟ اثار هنرمندان دل ســوز ایرانی را با انگ تلخ نگری و ولنگاری و‬ ‫تحلیل های اشــتباه و نیت خوانی های ناصواب زمین گیر می کنید و به جای اش در صدا و سیمای تان‬ ‫ســریال خانه ی پوشــالی و فرار از زندان پخش می کنید‪ .‬خوش به حال هنرمندان خارجی که حتا در‬ ‫تلویزیون ملی ما هم دست شــان از هنرمندان داخلی بازتر اســت‪ .‬ان ها برای نمایش زوال و تاریکی‬ ‫و ضدقهرمان های جذاب ازادند و ما دربند‪ .‬فریاد که این مدیریت مستشارپســند و عاشق واردات در‬ ‫همه ی عرصه ها امان ما را بریده اســت‪ .‬به خدا که شــما نه از ما مســلمان تر هستید و نه برای مردم‬ ‫و جامعه مان دل ســوزتر‪ .‬نمی دانم به چه معتقدید اما به همان چیز قســم تان می دهم که الاقل برای‬ ‫مدت کوتاهی دســت تان را بردارید و بگذارید کمی نفس بکشیم‪ .‬شاید بتوانیم در این روزگار دشوار‪،‬‬ ‫به اندازه یک ســریال‪ ،‬یک فیلم یا یک موسیقی زیبا برای دقایقی هم که شده مردم مان را به خوشی‬ ‫در اغوش بگیریم و شعله ی امید را در دل جوانان این خاک زنده نگه داریم‪».‬‬ ‫دیدارسفیرجمهوریارمنستانبامدیرعاملبنیادسینماییفارابی‬ ‫ارتاشــس تومانیان‪ ،‬سفیر جمهوری ارمنســتان در ایران از بنیاد‬ ‫ســینمایی فارابی بازدید و با علیرضا تابــش دیدار و گفتگو کرد‪.‬‬ ‫در این دیدار‪ ،‬مدیرعامل بنیاد ســینمایی فارابی ضمن خیرمقدم‬ ‫به ســفیر ارمنســتان و هیات همــراه‪ ،‬به مرور پیشــینه روابط‬ ‫ســینمایی فی مابین مرکز ملی فیلم ارمنستان و بنیاد سینمایی‬ ‫فارابی پرداخت‪ .‬علیرضا تابش با برشــمردن مفاد تفاهم نامه بین‬ ‫نهادهای سینمایی‪ ۲‬کشور‪ ،‬از فیلم «یه وا» به عنوان اولین تجربه ‬ ‫موفقیت امیز تولید مشــترک بین ‪ ۲‬کشور ذیل این تفاهم نامه یاد‬ ‫کرد که با توفیق و اقبال بین المللی روبرو شــده است و می تواند‬ ‫زمینه ساز ادامه همکاری های مشترک در تولید فیلم باشد‪ .‬وی به‬ ‫ســابقه پر افتخار سینمایی ‪ ۲‬کشور اشــاره کرد و گفت‪ :‬ایران در‬ ‫حوزه دیپلماسی سینمایی فعالیت های گسترده و موفقی داشته و‬ ‫از طرفی حضور فیلم ها و هنرمندان ارمنســتان در جشنواره های‬ ‫بین المللــی‪ ،‬همچون جشــنواره جهانی فیلم فجر و جشــنواره‬ ‫بین المللــی فیلم هــای کــودکان و نوجوانان اصفهان‪ ،‬گســترده‬ ‫و چشــمگیر بوده اســت که امیدواریم با همت و تالش طرفین‪،‬‬ ‫این ارتباطات تعمیق و گســترش یابد‪ .‬تومانیان‪ ،‬سفیر جمهوری‬ ‫ارمنستان در تهران نیز با برشــمردن چندالی ه بودن روابط ایران‬ ‫و ارمنســتان‪ ،‬به روابط حسنه ‪ ۲‬دولت مبتنی بر روابط دوستانه و‬ ‫عمیق ‪ ۲‬ملت اشــاره کرد‪ .‬سفیر جمهوری ارمنستان در تهران‪ ،‬با‬ ‫ذکر رخدادهای مهم فرهنگی و هنری‪ ،‬همچون جشنواره زردالوی‬ ‫طالیــی در ایروان‪ ،‬خواســتار تداوم همکاری ها و حضور بیشــتر‬ ‫سینماگران و نهادهای تخصصی سینمای ایران در این رویداد مهم‬ ‫هنری شد‪ .‬این مالقات با حضور یارالیان رایزن سفارت جمهوری‬ ‫ارمنستان‪ ،‬شیرخانی کارشــناس مرکز دیپلماسی عمومی وزارت‬ ‫امور خارجه‪ ،‬رائد فریدزاده معاون بین الملل و ســیمون سیمونیان‬ ‫مدیر خدمات ارشیو فیلم بنیاد سینمایی فارابی برگزار شد‪ .‬بنیاد‬ ‫ســینمایی فارابی ایران و مرکز ملی ســینمای ارمنستان مهرماه‬ ‫‪ ۱۳۹۶‬به منظور گســترش همکاری های سینمایی بین ‪ ۲‬کشور‪،‬‬ ‫یک تفاهم نامه همــکاری امضا کردند که ایــن تفاهم نامه بهمن‬ ‫‪ ۱۳۹۹‬به مدت سه سال تمدید شد‪.‬‬ ‫اعتراض سینمایی به نژادپرستی‪ ،‬نسل کشی و اپارتاید صهیونیست ها‬ ‫هــم پلتفرم داخلــی را حمایت می کنیم و هم‬ ‫دیده بان چارچوب های فرهنگی کشور هستیم‪.‬‬ ‫با شــروع پخش ســریال زخم کاری‪ ،‬شــاهد‬ ‫انتقادهایی از دو سوی طیف بودیم‪.‬‬ ‫بخشــی از دغدغه مندان فرهنگــی معتقد به‬ ‫توقیف ســریال بودند که برای رسیدن به ان‬ ‫فعالیت های رســانه ای و رایزنی هایی هم انجام‬ ‫دادند‪ .‬بخش دیگری نیز معتقد بودند ســریال‬ ‫تولیدشده می بایســت بدون هیچ گونه بازبینی‬ ‫پخش شــود‪ .‬حفظ تعادل میان این دو طیف‬ ‫اقدامی سخت و پیچیده است‪.‬‬ ‫در ماجرای «زخم کاری»‪ ،‬اقدام وزارت ارشــاد‬ ‫در شــکایت به دادسرای فرهنگ و رسانه برای‬ ‫توقیف ســریال مذکور‪ ،‬مساله را پیچیده تر از‬ ‫قبل کرد‪.‬‬ ‫با وجود همه ســنگ اندازی های انجام شده بر‬ ‫تصمیم خــود مبنی بر پخش ســریال اصرار‬ ‫کردیــم‪ .‬اصل عملکــردی ســاترا حمایت از‬ ‫تصمیماتی است که حاصل فرایندهای حرفه ای‬ ‫و کارشناسی است‪.‬‬ ‫همان طور که درموضوع شکایت وزارت ارشاد از‬ ‫انتشار سریال «زخم کاری» برغم صدور پروانه‬ ‫ساخت‪ ،‬مدیران ســاترا هزینه دادگاهی شدن‬ ‫را با هــدف حمایــت از پلتفرم هــای داخلی‬ ‫می پردازنــد‪ ،‬انجام برخــی از اصالحات که در‬ ‫فرایند کارگــزاری محتوایی وبازبینی ان تایید‬ ‫شــده‪ ،‬بخشــی از رویکرد حرفه ای و فرهنگی‬ ‫ساتراست‪.‬‬ ‫بازیگران و دیگر عوامل تولید فلســطینی فیلم ســینمایی «بگذار‬ ‫صبح باشد» که ساکن سرزمین های اشغالی هستند در اعتراض به‬ ‫سیاست های جنگ طلبانه و نژادپرستانه رژیم صهیونیستی با انتشار‬ ‫یک نامه اعتراضی حضور در جشــنواره فیلم کن را تحریم کردند‪.‬‬ ‫«بگذار صبح باشد» به کارگردانی ارن کولیرین به نمایندگی از رژیم‬ ‫صهیونیســتی در بخش نوعی نگاه جشنواره کن ‪ ۲۰۲۱‬حضور دارد‬ ‫و با اینکه قرار است روز شنبه برای نخستین بار در این رویداد مهم‬ ‫سینمایی روی پرده برود اما بازیگران و عوامل اصلی ان در اعتراض‬ ‫به پاکســازی قومی و نژادی صهیونیست ها تصمیم گرفته اند حضور‬ ‫در مراســم فرش قرمز و رونمایی رســمی از «بگذار صبح باشد» را‬ ‫تحریم کنند‪.‬‬ ‫در بیانیه اعتراضی بازیگران و عوامل فلسطینی ساکن سرزمین های‬ ‫اشــغالی امده است‪« :‬ما نمی توانیم این تناقض را نادیده بگیریم که‬ ‫یک فیلم به نام اســرائیل به جشنواره کن رفته و اینجا در فلسطین‬ ‫مردم سال هاســت زیر سلطه پاکســازی نژادی و اپارتاید و تهاجم‬ ‫و انفجــار بمب زندگی می کنند‪ .‬وقتی فلســطینی ها در تولید یک‬ ‫فیلم مشــارکت و همکاری کرده اند‪ ،‬چرا بایــد نتیجه ان در قالب‬ ‫یک پروژه «اســرائیلی» راهی جشنواره کن شود؟ مدیران جشنواره‬ ‫هم ما را نادیده گرفته اند‪« ».‬بگذار صبح باشد» داستان زندگی یک‬ ‫شهروند فلسطینی ســاکن سرزمین های اشغالی به نام سامی است‬ ‫که همراه همسر و فرزندش برای حضور در جشن عروسی برادر به‬ ‫ســرزمین مادری بازمی گردد‪ .‬پس از مراســم‪ ،‬سامی و خانواده اش‬ ‫هنگام خروج از فلســطین به ســربازان صهیونیســت برمی خورند‬ ‫و اجازه خارج شــدن به انها داده نمی شــود‪ .‬این خانواده در خانه‬ ‫خودشان زندانی می شــوند و نمی دانند چگونه و چرا نمی توانند به‬ ‫خانه شان بازگردند‪ .‬بیانیه اعتراضی بازیگران و عوامل تولید «بگذار‬ ‫صبح باشد» به امضای ‪ ۱۲‬نفر رسیده است‪ .‬کولیرین در واکنش به‬ ‫این ماجرا فقط ه ابراز ناراحتی بسنده کرد و به روزنامه صهونیستی‬ ‫هاارتص گفت‪« :‬من شــرایط را درک می کنــم و به کار و تصمیم‬ ‫انها احترام می گذارم‪ .‬ناراحتم که نمی توانند اینجا در کن باشــند و‬ ‫نتیجه درخشان کارشان را ببینند‪».‬‬ ‫مسترکالس اسپایک لی‪ ۶۴‬ساله برای شیوه لباس پوشیدن در مهم ترین رویداد سینمایی جهان‬ ‫نخســتین و تنها رئیس سیاهپوست تاریخ ‪ ۷۴‬ساله جشنواره فیلم‬ ‫کن با شــیوه لباس پوشیدن خود در مراسم افتتاحیه برای همگان‬ ‫یک کالس پیشــرفته برگزار کرد و نشان داد وقتی سن یک نفر از‬ ‫‪ ۶۰‬ســال می گذرد‪ ،‬چگونه باید لباس بپوشد‪ .‬اسپایک لی را شاید‬ ‫بتوان یکی از قدرنادیده ترین ســینماگران ‪ ۵۰‬سال گذشته البته‬ ‫در حوزه مدلینگ و شــیوه لباس پوشیدن دانست؛ کارگردانی که‬ ‫وقتی پشــت دوربین نیســت‪ ،‬با ان عینک های عجیب و کاله ها و‬ ‫کفش های ورزشی همیشــه جلب توجه می کند و کمتر کسی به‬ ‫لباس هایش ایراد می گیرد‪ .‬اخرین و تازه ترین هنرنمایی او در عرصه‬ ‫مد و لباس‪ ،‬به چند روز پیش و مراسم افتتاحیه هفتاد و چهارمین‬ ‫جشــنواره فیلم کن بازمی گردد‪ .‬او در سواحل جنوبی فرانسه برای‬ ‫رسمی ترین مراسم جشنواره کن یک دست کت و شلوار صورتی از‬ ‫برند لویی ویتن پوشــید‪ ،‬به عالوه عینکی با قاب عجیب صورتی و‬ ‫یک کاله لبه دار مشکی‪ .‬هیجان انگیزترین بخش لباس های لی هم‬ ‫کفش او بود؛ یک جفت ایر جردن نایکی بســیار ویژه با رنگ های‬ ‫سفید و قرمز و ابی به نشانه سه رنگ پرچم فرانسه‪ .‬روی زبانه های‬ ‫هر لنگه هم یک تصویر ویژه از اســپایک لی کار شده و او را رئیس‬ ‫هیات داوران کن ‪ ۲۰۲۱‬معرفی کرده اســت‪ .‬رئیس رنگین پوست‬ ‫هیات داوران بخش مســابقه رسمی جشنواره کن سال گذشته در‬ ‫مراسم اسکار هم یک جفت کفش ویژه نایکی به یاد کوبی برایانت‪،‬‬ ‫فوق ســتاره فقید دنیای بسکتبال پوشیده بود تا یاد و نام او را زنده‬ ‫کند‪ .‬او حاال در کالس پیشرفته شیوه لباس پوشیدن در گروه سنی‬ ‫باالی ‪ ۶۰‬سال به خیلی ها نشان داد چه کار کنند تا هم دیده شوند‬ ‫هم کمتر کسی بتواند مسخره شان کند‪.‬‬ صفحه 4