روزنامه هنرمند شماره 1456

‫هنرمند را در «مگ لند» و «جار» ورق بزنید ‪www.magland.ir‬‬ ‫یکشنبه‪ 23‬خردادماه ‪ 1400‬سال چهاردهم شماره ‪ 4 1456‬صفـــحه ‪ 3000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪www.jaaar.com‬‬ ‫رضا رشیدپور شایعه مهاجرتش‬ ‫را تکذیب کرد‬ ‫سهم خواهی فدراسیون فوتبال‬ ‫از فروش حاصل از اکران باز ی های فوتبال در سینما‬ ‫فدراسیون فوتبال‬ ‫علیه سینماداران‬ ‫دربارهاجرایمجازیتک گویی هایزنانهمونافرجاد؛‬ ‫همیشهنبایدمنتظردولتماند!‬ ‫جشن خانه سینما امسال‬ ‫برگزار می شود؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫دبیر یازدهمین جشنواره‬ ‫مد و لباس فجر معرفی شد‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫نماینده مدیران مسئول رسانه ها‬ ‫در هیئت نظارت بر مطبوعات‪:‬‬ ‫نامزدهای ریاست جمهوری‬ ‫برای نجات رسانه ها از تعطیلی‬ ‫راهکار ارائه دهند‬ ‫جای خالی فرهنگ و هنر در وعده های انتخاباتی؛‬ ‫در اقتصاد و سیاست شکست‬ ‫خوردیم چون بی فرهنگیم!‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 3.‬‬ ‫ا ثار ‪ ۱۹۰۴‬هنرمنددریافتشد‬ ‫حضور پررنگزناندر نهمین‬ ‫دوساالنهنقاشی‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫مهرانمدیری‪ :‬کپی کردیم‪،‬‬ ‫خوب هم کپی کردیم‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫نامه بهزیستی به خانه سینما‬ ‫برای حفظ کرامت اسیب دیدگان اجتماعی‬ ‫در انتشار تصاو یر دقت کنید‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 3.‬‬ ‫فیلم «خانه فیلم» اصغر فرهادی‬ ‫در ایران اکران می شود‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫چرادرخواستازسرگیری‬ ‫برگزاریکنسرت ها‬ ‫به جایی نمی رسد؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫جای خالی فرهنگ و هنر در وعده های انتخاباتی؛‬ ‫یکشنبــــه ‪ 23‬خرداد ماه ‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1456‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫فیلم «خانه فیلم» اصغر فرهادی‬ ‫در ایران اکران می شود‬ ‫«خانه فیلم» در تدارک گســترده بــرای جدیدترین فیلم‬ ‫اصغر فرهادی در ایران است‪.‬‬ ‫ســعید خانی مدیر عامل «خانه فیلم» خبر داد که قرارداد‬ ‫پخش داخلی «قهرمان» به کارگردانی اصغر فرهادی جهت‬ ‫اکران سراسری در ایران با این شرکت امضا شده است‪.‬‬ ‫در فیلم «قهرمان» امیر جدیدی‪ ،‬محسن تنابنده‪ ،‬فرشته‬ ‫صدرعرفایی‪ ،‬احسان گودرزی و ســارینا فرهادی و جمع‬ ‫دیگری از بازیگران که اغلب چهره های جدید هســتند‪ ،‬به‬ ‫ایفای نقش پرداخته اند‪.‬‬ ‫اولین نمایش این فیلم در بخش مسابقه هفتاد و چهارمین‬ ‫فســتیوال کن در کشور فرانســه خواهد بود‪ .‬پیش بینی‬ ‫می شــود با مساعد شــدن شــرایط کرونا در کشور‪ ،‬فیلم‬ ‫«قهرمان» برای اکران گســترده در پاییز توســط «خانه‬ ‫فیلم» اماده شود و بتواند رونق دوباره ای در دوران پس از‬ ‫کرونا ایجاد کند‪.‬‬ ‫مهران مدیری‪ُ :‬کپی کردیم‪،‬‬ ‫خوب هم ُکپی کردیم‬ ‫مهران مدیــری‪ ،‬در واکنــش به انتقادهای گذشــته که‬ ‫«دورهمی» را کپی یک برنامه هندی می دانســتند‪ ،‬تاکید‬ ‫کرد ایــن کار‪ ،‬یک امــر طبیعــی در تلویزیون های همه‬ ‫کشورهاســت و فصل تازه «دورهمــی» هم‪ ،‬جزء به جزء‪،‬‬ ‫از روی دســت یک برنامه خارجی ســاخته شــده است‪.‬‬ ‫جمعه ‪ ۲۱‬خرداد‪ ،‬نخســتین قســمت از فصل تازه برنامه‬ ‫«دورهمی»‪ ،‬با اجرا و کارگردانی مهران مدیری‪ ،‬از شــبکه‬ ‫نسیم پخش شد‪.‬‬ ‫مهران مدیری‪ ،‬در بخشی از این برنامه‪ ،‬پذیرفت که شکل‬ ‫تازه «دورهمی» هم‪ ،‬چون فصل های گذشته‪ ،‬کپی از یک‬ ‫نمونه خارجی است‪.‬‬ ‫او ضمن عادی خواندن این امر در تلویزیون همه کشورها‪،‬‬ ‫تاکید کرد‪« :‬این برنامه ما هم‪ ،‬جزء به جزء‪ ،‬کپی یک کار‬ ‫خارجی است‪ .‬البته سعی کردیم خیلی خوب کپی کنیم و‬ ‫کپی درجه یک داشته باشیم‪».‬‬ ‫نماینده مدیران مسئول رسانه ها‬ ‫در هیئت نظارت بر مطبوعات‪:‬‬ ‫نامزدهای ریاست جمهوری‬ ‫برای نجات رسانه ها از تعطیلی‬ ‫راهکار ارائه دهند‬ ‫نماینده مدیران مســئول رســانه ها در هیئــت نظارت بر‬ ‫مطبوعات‪ ،‬از نامزدهای ریاســت جمهوری خواســت برای‬ ‫نجات رسانه ها از تعطیلی راهکار ارائه دهند‪.‬‬ ‫پــدرام پاک ایین‪ ،‬نماینده مدیران مســئول رســانه ها در‬ ‫هیئــت نظارت بر مطبوعات‪ ،‬در صفحه شــخصی خود از‬ ‫نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری خواست برای چرخه‬ ‫تامین مالی رسانه ها و جلوگیری از تعطیلی انها در دولت‬ ‫خود راهکار ارائه دهند‪.‬‬ ‫نماینده مدیران مســئول رســانه ها در هیئــت نظارت بر‬ ‫مطبوعات در این باره نوشــت‪« :‬رونق رسانه ها برای اداره‬ ‫کشور حیاتی اســت؛ کاش نامزدهای انتخابات که از این‬ ‫ظرفیت در رقابت ها بهره می برند‪ ،‬در مناظره سوم راهکار‬ ‫خود را برای تامین چرخه مالی رسانه های بخش خصوصی‬ ‫و جلوگیری از تعطیلی یک به یک انها بگویند‪».‬‬ ‫نش شخ‬ ‫صی‬ ‫ر ت‬ ‫تلفن تماس‪88311353:‬‬ ‫نشر‬ ‫اف کاراتن‬ ‫را هب ما بسپارید‪.‬‬ ‫در اقتصاد و سیاست شکست خوردیم چون بی فرهنگیم!‬ ‫غیبت مساله فرهنگ و هنر در سیاست گذاری های کالن کشورمان درد به ظاهر بی درمانی است که‬ ‫نمونه اش را نه فقط در برنامه های اجرایی چهار و معموال هشت ســاله روسای جمهوری که حتی در‬ ‫مناظره های انتخاباتی هم می بینیم‪ .‬به طور مثال مناظره دوم کاندیداهای سیزدهمین دوره که یک وجه‬ ‫مهم ان فرهنگ بود‪ ،‬اما از هیچ کدام از جنبه های فرهنگ و هنر در ان خبری نبود و سنگ ناامیدی‬ ‫دیگری بر دیوار بی اعتمادی هنرمندان نسبت به مدیریت کالن فرهنگی اضافه کرد‪.‬‬ ‫موضوع نه مشــارکت در انتخابات اســت و نه حتی حاشیه های پیرامون مناظره های کاندیداها‪ .‬تیتر‬ ‫اصلی حول محور «فرهنگ و هنر» اســت؛ که هیچ گاه سرفصل دغدغه های رئیس جمهورهای بالقوه‬ ‫ایران نبوده‪ .‬هر گاه هم که اســمی از ان امده‪ ،‬یا در حد اشاره به نا ِم برخی چهره های هنری بوده یا‬ ‫نگرشی سطحی به حوزه ای که عمق اش از یک جلسه مناظره ‪ ۱۲۰‬دقیقه ای بسیار بیشتر است‪ .‬خیلی‬ ‫از تئاتری ها فکر می کنند در سیاســت های کالن دولت‪ ،‬پرداختن به تئاتر که امری جریان ساز است‪،‬‬ ‫اولویتی ندارد‪ .‬اما نه تئاتر که مخاطبانش را محدودتر و جامعه ای کوچک تر از سایر هنرها می دانند‪،‬‬ ‫که سینما و موسیقی و کتاب و هنرهای تجسمی هم جایی در شعارها و به تبع ان‪ ،‬سیاست گذاری ها‬ ‫ندارند‪ .‬نمونه اش تنها دومین مناظره تلویزیونی (‪ ۱۸‬خرداد ‪ )۱۴۰۰‬کاندیداهای ســیزدهمین دوره‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری نیست؛ هرچند که این مناظره برخالف دوره های پیشین‪ ،‬بدون هیچ اشاره‬ ‫یا پرسشــی درباره فرهنگ و هنر گذشت‪ .‬اشــی که انقدر شور شد که صدای اعتراض «سیدعباس‬ ‫صالحی» وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی را هم دراورد تا در توییتی بنویسید‪« :‬فرهنگ و هنر بخش‬ ‫مغفول مناظرات بود‪ ،‬حتی در دومین مناظره با عنوان فرهنگی و اجتماعی‪ .‬ایران بدون فرهنگ و هنر‬ ‫ایران نیست! از کدام برنامه سخن می گوییم؟!!»‬ ‫«حمیدرضا نعیمی» نمایشنامه نویس‪ ،‬کارگردان و بازیگر گفت نه تنها از غیبت فرهنگ و هنر در این‬ ‫مناظره‪ ،‬که از جای خالی هنر در عرصه سیاست گذاری می گوید‪« :‬من هم از باب کنجکاوی این دو‬ ‫مناظره مهم را دیدم و تنها جمله ای که می توانم بگویم این است که باید به حال ایران و همه مردم‬ ‫ایران گریســت‪ .‬متاســفم برای خودم که پس از ‪ ۴۷‬سال زندگی ای که ‪ ۳۰‬سال ان به کار فرهنگی‪،‬‬ ‫دولتمردان من کسانی‬ ‫نوشتن‪ ،‬کارگردانی کردن‪ ،‬تدریس و کار هنری معطوف بوده‪ ،‬امروز قرار است‬ ‫ِ‬ ‫باشــند که در حوزه ادبیات حتی یک حرف زدن ساده هم بلد نیستند‪ .‬قرار است کسانی دولتمردان‬ ‫من باشند که نه می دانند نیازهای روحی و روانی مردم ما چیست و نه اصال در این حوزه تا به حال‬ ‫حضور موثری داشته اند‪».‬‬ ‫کارشناسان می گویند تحول اقتصادی و اجتماعی پیش از هر چیز نیازمند فرهنگ است؛ اما کاندیداهای‬ ‫ریاست جمهوری نه تنها تاکنون برنامه ای مشخص و مد ّون برای فرهنگ و هنر ارائه نکرده اند‪ ،‬که حتی‬ ‫از اشاره ای گذرا به این حوزه هم فرسنگ ها فاصله داشتند‪.‬‬ ‫نعیمی با اشــاره به نقش زیربنایی فرهنگ و هنر می گوید‪« :‬اگر ما امروز از نظر اقتصادی شکســت‬ ‫خوردیم‪ ،‬اگر ما امروز از نظر سیاســی شکســت خوردیم‪ ،‬اگر ما امروز از نظر تمام مباحث اجتماعی‬ ‫یعنی بنیان های خانواده‪ ،‬اخالق و ســامت شکســت خوردیم‪ ،‬فقط یک دلیل دارد و ان هم این که‬ ‫کشــور بی فرهنگی هستیم؛ کشوری که در ان مطالعه و سرانه مطالعه انقدر ناچیز و پایین است که‬ ‫دیگر شاید سال های سال شبانه روز کار کردن نتواند این ضعف و این شکست را جبران کند‪ ».‬غیبت‬ ‫مســائل فرهنگی و هنری در مناظره های این دوره از انتخابات ریاســت جمهوری در حالی است که‬ ‫دوره های پیشین دست کم اشاره هایی کلی و شعارها و وعده هایی در این زمینه داده می شد‪ .‬به طور‬ ‫مثال‪ ،‬در مناظره های سال ‪ ،۹۶‬حسن روحانی‪ ،‬برخوردهای امنیتی در عرصه های سیاست و فرهنگ‬ ‫را از ویژگی گفتمان رقیب دانست و با اشاره به ازادی های فرهنگی در عرصه سینما‪ ،‬رسانه و فضای‬ ‫مجازی از یک سو و برخورد با تهدیدهای امنیتی دیدگاه خود را در این حوزه تشریح کرد‪ .‬اما در این‬ ‫دوره‪ ،‬مناظره ها حتی بویی از فرهنگ و هنر نداشت‪.‬‬ ‫نعیمی که عمری را در هنر ســپری کرده‪ ،‬درباره این مناظره ها یاداور می شــود‪« :‬نامزدهای ریاست‬ ‫جمهوری ما‪ ،‬کســانی که من می بینم‪ ،‬حتی رمان نمی خوانند‪ ،‬تئاتــر نمی بینند‪ ،‬این ها هیچگاه با‬ ‫خانواده هایشان نرفته اند در سینما یک فیلم ببینند‪ ،‬این ها هیچگاه نمی دانند نیازهای یک جوان برای‬ ‫یک موسیقی چیست‪ ،‬این عزیزان نمی دانند نقاشی چیست و تاثیرات نقاشی را نمی دانند‪ ،‬این عزیزان‬ ‫از معماری هیچ نمی فهمند‪ ،‬این بزرگواران حتی نمی دانند هنرهای تجسمی چه نقشی می تواند در‬ ‫زیبایی دیداری و بصری یک شــهر ایجاد کند‪ ،‬این بزرگواران تنها یک جمله را در تمام مدت دارند‬ ‫تکرار می کنند که «مساله اقتصادی مردم باید حل شود و ما برنامه داریم» و هیچ کدام ان ها تا این‬ ‫لحظه پنج دقیقه در مورد برنامه هایشان صحبت نکردند‪ .‬کسانی دارند ریاست جمهوری ما را برعهده‬ ‫می گیرند که فردای روزگار اولین چیزی که به راحتی فراموش می کنند‪ ،‬وعده هایشــان است و دوم‬ ‫این که اصال اهالی هنر محلی از اعراب در این مملکت ندارند‪ ».‬او ادامه می دهد‪« :‬وقتی نگاه می کنم‬ ‫و می بینم دســتمزد یک نویسنده برای نوشــتن یک رمان‪ ،‬برای درامد ناشی از چاپ کتابش‪ ،‬یک‬ ‫نمایشنامه‪ ،‬یک فیلمنامه‪ ،‬یک اثر پژوهشی ‪ -‬تحقیقی‪ ،‬یک کتاب علمی انقدر ناچیز است که نمی تواند‬ ‫با ان یک هفته زندگی اش را تامین کند‪ ،‬یعنی این مملکت هیچ وقت قرار نیست به سامان و درست‬ ‫شــود‪ .‬وقتی من نگاه می کنم به سرگردانی هنرمندان‪ ،‬وقتی نگاه می کنم به سرگشتگی هنرمندان‬ ‫سینما و تئاترمان‪ ،‬وقتی نگاه می کنم به حیرانی شعرای مان‪ ،‬به نویسندگان مان‪ ،‬به رمان های مان‪ ،‬وقتی‬ ‫نگاه می کنم به تیراژ ‪ ۳۰۰‬تا ‪ ۴۰۰‬تایی کتاب در این مرز پرگهر‪ ،‬دیگر اینده ســیاه و تباه خودم را‬ ‫دارم می بینم‪ ».‬مناظره های انتخاباتی بین دو جناح اصول گرا و اصالح طلب به ویژه بعد از مناظره بین‬ ‫میرحسین موسوی و محمود احمدی نژاد در سال ‪ ۹۹‬به عرصه مهمی در بیان دیدگاه ها و نگرش های‬ ‫کاندیداهای انتخاباتی تبدیل شده و تاثیر زیادی هم در کارزار حوادث انتخاباتی داشته است‪.‬‬ ‫هرچند که به دلیل نابه سامانی وضعیت اقتصادی کشور در سال های اخیر و اولویت معاش بر مسائل‬ ‫دیگر‪« ،‬اقتصاد» مهم ترین دغدغه و وعده نامزدهای ریاست جمهوری بوده و در دوره دوازدهم انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری هم تاکید بر این اولویت بود‪ ،‬اما در کنار ان‪ ،‬به ازادی های مدنی مانند ازادی فضای‬ ‫مجازی‪ ،‬ازادی بیان و حمایت از فعالیت ازادانه هنرمندان هم اشــاره هایی شده بود‪ .‬البته که به نظر‬ ‫می رســد قرار است برای همیشه چهار سال و هشت سال ها ســپری شده و خبری از برنامه عملی‬ ‫برای ســر و سامان دادن به وضعیت اشفته فرهنگ و هنر کشور نباشد‪ .‬حمیدرضا نعیمی در همین‬ ‫زمینه می گوید‪« :‬من چهار سال دیگر حاضرم در همین جا با شما گفتگو کنم تا بگویم که پیشرفت‬ ‫فرهنگی این مملکت چه شــده‪ ،‬بگویم االن تئاتر ما‪ ،‬سینمای ما‪ ،‬وضعیت کتابخانه و نشر ما در چه‬ ‫جایگاهی است؛ نه‪ ،‬من به هیچ وجه هیچ امیدی به اینده ندارم‪ ،‬به بن بست تمام رسیده ام‪ .‬علی رغم‬ ‫این که تمام مدت فریاد زدم و شــعار دادم که باید کاری کنیم که امید در دل مردم نمیرد‪ ،‬اما با چه‬ ‫کسی؟ با کدام قوه مجریه؟ این قوه مجریه ناتوان تر از این است که مبحث اقتصاد و مبحث سیاست‬ ‫و مبحث فرهنگ این مملکت را مدیریت کند‪ .‬حقیقتا حرفی برای گفتن باقی نمانده با این عزیزان‪،‬‬ ‫فقط می خواهم به شما بگویم خوش باشید‪ ،‬ما که نابود شدیم و رفت‪ .‬فرهنگ هم همین چند صباحی‬ ‫که االن ما هســتیم‪ ،‬به چشم خودمان نابود شدن تمام مظاهر اجتماعی و فرهنگی و تاریخی مان را‬ ‫به چشم داریم می بینیم‪ ».‬این کارگردان و نمایشنامه نویس خاطرنشان می کند‪« :‬من مطمئنم که در‬ ‫دوران اینده‪ ،‬دوران سانســور بیشتری خواهیم داشت‪ .‬من مطمئنم در دوران اینده‪ ،‬تئاتر ما روزگار‬ ‫سخت تری را خواهد دید‪ ،‬من مطمئنم در سینمای ما قرار نیست گشایش خاصی اتفاق بیفتد‪ .‬وقتی‬ ‫نگاه می کنم به تعداد امار کشته شدگان کرونای این مملکت که هر روز همچنان فاجعه بار دارد اتفاق‬ ‫می افتد‪ ،‬به وعده های اقای حســن روحانی نگاه می کنم‪ ،‬به تالش اش برای این که فرصتی به دست‬ ‫بیاورد تا در صدا و سیما جوابگوی تمام اعتراضاتی شود که به او شده‪ ،‬این ناامیدی بیشتر هم می شود‪.‬‬ ‫وقتی نگاه می کنم به امارها فقط می خواهم بگویم من شما را نمی بخشم برای عمری که از من هدر‬ ‫شــد و روزهایی که می توانستم خوب زندگی کنم و نکردم‪ .‬به اقای ظریف هم می گویم اقای ظریف‬ ‫ما انتخاب نکردیم که اینطور زندگی کنیم‪ ،‬ما زندگی شرافتمندانه ای را می خواستیم‪ ،‬ما زندگی بدون‬ ‫اعتیاد را می خواستیم‪ ،‬ما زندگی جوان های بانشاط را می خواستیم‪ ،‬ما زندگی ای می خواستیم که در‬ ‫ان مسئوالن وقتی در راس می نشینند‪ ،‬تمام کس و کار و باندهای خودشان را به سِ َمت های مختلف‬ ‫نگمارند‪ .‬وقتی نگاه می کنم‪ ،‬می بینم تمام کسانی که مسئولیت گرفته اند‪ ،‬بعدا جزو مغضوبین و جزو‬ ‫خائنین محسوب می شوند‪ ،‬مدام دارم فکر می کنم که ما داریم با چه کسانی گام به گام برای پیروزی‪،‬‬ ‫برای بهروزی جلو می رویــم؟‪ ».‬می گویند جامعه بدون فرهنگ و هنر‪ ،‬محکوم به درجازدن در همه‬ ‫زمینه هاست‪ .‬شاید هنوز خیلی ها انتظار داشتند در مناظره هایی که از ابزارهای تاثیرگذار در فرهنگ‬ ‫و فعالیت سیاسی است‪ ،‬برای یک بار هم که شده‪ ،‬کاندیداهایی که روسای جمهور بالقوه کشورند‪ ،‬به‬ ‫صورت واقع گرایانه با مشکالت ریز و درشت خانواده فرهنگ و هنر روبه رو شوند‪ .‬امیدی که خیلی زود‬ ‫به ناامیدی تبدیل شد‪.‬‬ ‫حمیدرضا نعیمی که خود را ناامید از تغییر وضعیت فرهنگ و هنر می داند‪ ،‬می گوید‪« :‬اقایان تالش‬ ‫نکنیــد در مناظره های بعدی در مورد فرهنگ یا در مــورد ادب و هنر حرف های خنده داری بزنید‪.‬‬ ‫همانطور که بعد از اعتراض به مناظره اول که چرا هیچ کسی در مورد کرونا حرف نزده‪ ،‬در مناظره دوم‬ ‫یکی‪ ،‬دو نفر در مورد کرونا اشارات خنده داری کردند مطمئنم حاال که بحث فرهنگ و هنر مطرح شده‬ ‫هم در صحبت های اینده این دوســتان‪ ،‬چند اشاره خنده دار به فرهنگ و هنر خواهیم دید‪ .‬بنابراین‬ ‫خواهش می کنم اصال ادای یک شــخصیت و کاراکتر فرهنگی را در نیاورید؛ شما نمی دانید فرهنگ‬ ‫چیست‪ ،‬شما ضرورت فرهنگ را نمی شناسید‪ .‬اگر کشورهایی مثل چین‪ ،‬مثل ژاپن‪ ،‬مثل کره‪ ،‬مثل‬ ‫هند امروزه حرفی برای گفتن در جهان دارند‪ ،‬اول از همه این کشــورها ادب‪ ،‬هنر و فرهنگ شــان را‬ ‫پاس داشته اند‪ ،‬چیزی که در تمام این سال ها نادیده گرفته شد؛ ایرانی بودن را تبدیل به یک ضدارزش‬ ‫کردند‪ ،‬شاهنامه ما را تبدیل به یک کاغذپاره کردند‪ ،‬کاغذی بی ارزش که می تواند فراموش شود‪».‬‬ ‫نعیمی خاطرنشــان می کند‪« :‬همیشه ارزو می کردم و می کنم که ای کاش فردوسی ایرانی نبود‪ ،‬ای‬ ‫کاش حافظ برای ما نبود‪ ،‬ای کاش خیام‪ ،‬ای کاش تمام بزرگان فرهنگ و ادب و هنر که در تمام این‬ ‫هزار ســال ها و ســده ها تالش کردند تا نام ایرانی‪ ،‬جایگاه مردم ایران و زبان ایرانی پاس داشته شود‪،‬‬ ‫ایرانی نبودند؛ حداقل االن اثار ان ها در تمام دنیا به زیبایی معرفی شده بود‪ ،‬اما این ها توسط خود ما‬ ‫کشــته شدند‪ .‬موالنای ما را فقید جلوه می دهند‪ ،‬زبان پارسی ما را سخیف جلوه می دهند‪ .‬روزگاری‬ ‫در کشور فرانسه اگر کسی زبان فرانسه می دانست‪ ،‬می توانست اقامت ان کشور را به دست بیاورد‪ .‬یاد‬ ‫گرفتن یک زبان یک ذخیره انسانی ارزشمند و یک میراث برای کشور فرانسه محسوب می شد‪ ،‬اما در‬ ‫کشور من‪ ،‬زبان من توسط دیگران مسخره می شود‪ ،‬شعرای من بی ارزش جلوه می کنند‪ ،‬اثار ادبی ما‬ ‫که در دنیا می توانست ما را به جایگاه های رفیع برساند‪ ،‬امروزه کاغذهای بی ارزشی هستند‪ .‬وقتی نگاه‬ ‫می کنم‪ ،‬می بینم چقدر خسته ام و چقدر دلم می خواهد تلویزیون‪ ،‬روزنامه ها و هر انچه خبری می اورد‬ ‫را دیگر از طرف خودم ممنوع کنم و در یک سکوت به این زندگی نباتی خودم ادامه دهم‪».‬‬ ‫جشن خانه سینما امسال برگزار می شود؟‬ ‫رئیس انجمن عالی هنرها و فنون ســینمایی ایران معتقد است که‬ ‫پیچیده شدن شرایط اکران‪ ،‬متفاوت بودن شکل عرضه نمایش فیلم ها‬ ‫و انجام نشدن داوری فیلم ها در دو سال گذشته از جمله مسائلی است‬ ‫که برگزاری جشن خانه سینما را در سال ‪ ۱۴۰۰‬با اما و اگرهایی روبرو‬ ‫می کند‪ .‬رامین حیدری فاروقی درباره چگونگی برگزاری جشن خانه‬ ‫سینما که سال قبل هم بخاطر ادامه دار بودن پاندمی برپا نشد‪ ،‬توضیح‬ ‫داد‪« :‬جشن خانه سینما در روز ملی سینما برای سینماگران ایران بیش‬ ‫از یک رویداد برای ارزیابی کیفی‪ ،‬هنری و فنی سینمای ایران است؛‬ ‫این جشن و ان روز‪ ،‬یاداور یک داستان پرماجراست از شخصیت ها و‬ ‫همراهی ها و همدلی های ادم هایی که برای داشتن و ماندن و رشد‬ ‫سینمای هوشیار در ایران کوشش مستمر کرده اند‪ .‬برگزاری جشن‪،‬‬ ‫برای اکادمی خانه سینما‪ ،‬که انجمنی است فرهنگی ‪ -‬اموزشی است‬ ‫و هدف ان ارزیابی اثربخشی رفتار سینمای ایران از ایده تا اجراست‪،‬‬ ‫اصول و قواعدی دارد که باید علمی‪ ،‬منطقی و پیشنهاد دهنده و عملی‬ ‫باشند؛ انجمن عالی هنرها و فنون سینمایی ایران محل فکر کردن و‬ ‫ی است که می توانند بگویند چه کرده ایم و‬ ‫مراجعه خالق به مستندات ‬ ‫چه می کنیم و طراحی ما برای بعد چیست؟ جشن خانه سینما‪ ،‬ایین‬ ‫و مناسک احترام گذاشتن به زندگی در قاب تصویر در حرکت است که‬ ‫حاال چیزی وسیع تر است از حافظه ما از سینما و بنا و محل و تاالری‬ ‫که در ان فیلم نمایش می دهند؛ امروز و پس از کرونا تصوری که مربوط‬ ‫بود به پیش بینی سال های اینده و یک دهه پیش رو‪ ،‬در یکی‪ -‬دو سال‬ ‫رخ داده اســت و هنر ‪ -‬صنعت فیلم ایــران از انواع روش های اکران‬ ‫بهره گرفته است‪ .‬اما این فرایند‪ ،‬تند و سریع و نامتوازن انجام شده و‬ ‫مفهوم اکران در این ایام بسیار پیچیده است‪ .‬فیلم هایی به وقت خود‬ ‫اکران نشدند‪ ،‬به شکل دوپاره اکران شدند‪ ،‬تعدادی اص ً‬ ‫ال اکران نشدند‪،‬‬ ‫شکل نمایش و عرضه اثار متفاوت بوده است‪ ،‬سال گذشته داوری رخ‬ ‫نداد و مسئله تعداد اثاری که باید در کنار هم داوری شوند و مربوط‬ ‫به دو دوره هستند خیلی مهم است‪ .‬چه باید کرد؟ اگر این ها داوری‬ ‫نشوند در اینده باید با حجم زیاد اثار چه کرد؟» او افزود‪« :‬در اخرین‬ ‫دوره ما سازوکاری طراحی و اجرا کرده بودیم که اعضای اکادمی در‬ ‫طول سال و در سالن های سینما و همراه تماشاگران‪ ،‬اثار را ببینند‬ ‫اما با همه گیری بیماری و تعطیلی و وقفه های غیر قابل پیش بینی‪،‬‬ ‫حاال ســوال این است که اگر داوری صورت نگیرد‪ ،‬ایا سزاوار است و‬ ‫می شود قید تشویق کار کسی را زد که در این ایام در فیلمی مشارکت‬ ‫داشته و درخشیده و شاید به این زودی ها و به اسانی تکرار نشود؟ ایا‬ ‫می شود در این اکران نامتوازن از اعضاء تقاضای داوری دقیق و صحیح‬ ‫و کارشناسانه داشت؟ ایا می شود در پلتفرم ها شرایطی برای تماشای‬ ‫اثار و داوری ان ها به شکل مجازی فراهم اورد؟ ایا جشن را می شود‬ ‫به شکل نیمه حضوری برگزار کرد؟ می بینید که پرسش ها بسیارند‬ ‫و در شــرایط اجتماعی و سیاسی خاصی هم هستیم‪ .‬اکادمی خانه‬ ‫سینما و اعضای هیئت مدیره در حال بررسی داده ها و امار و امادگی‬ ‫برای نظرسنجی از صاحبان اثار و داوران اکادمی هستند تا گزارش و‬ ‫برنامه پیش رو را بر اساس تحلیل موقعیت و امکانات و اولویت ها تنظیم‬ ‫و در اولیــن فرصت ان را اعالم نمایند‪ ».‬حیدری فاروقی تاکید کرد‪:‬‬ ‫نمایش نقاط عطف و بنیان ها‬ ‫پیشخوان‬ ‫«سینمای ایران‪ ،‬طی سال ها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و فراز و فرود کیفیت رفتارهایی بوده که نیاز به تفسیر و ارزیابی و نقد‬ ‫و تصحیح و تشــویق داشته اند و انواع فیلم های ایرانی بیش از انچه‬ ‫قوانین مش ِّوق دراختیارشان بوده عمل‬ ‫در حوزه اقتصادی‪ ،‬صنعتی و‬ ‫ِ‬ ‫کرده اند‪ ،‬توجه جلب کرده اند‪ ،‬جریان ساز شده اند و گاهی تحت تاثی ِر‬ ‫جریان هایی بیرون از خود دچار سختی شده اند؛ اما جامعه فعالی در‬ ‫هنر‪-‬صنعت فیلم ایران‪ ،‬نسل به نسل در حرکت است که نقش فیلم‬ ‫و فیلمسازی در فرهنگ معاصر ایران را به شاخصی هویتی از امکان‬ ‫بروز کیفیت بدل کرده است و جشن حضور و وجود وجدانگیزش باید‬ ‫نمونه باشد؛ نمونه ای از تناسب شکل و محتوا‪ .‬امیدواریم شرایط طوری‬ ‫توان‬ ‫باشد که گرده م امدن برای گرامیداشت فرهنگ‪ ،‬تعقل‪ ،‬تفکر و ِ‬ ‫ِ‬ ‫عواطف معنوی و زیبایی شناختی‪ ،‬در خور‬ ‫سینمای ایران در انگیزش‬ ‫شان کارنامه قابل احترامش باشد‪».‬‬ صفحه 2 ‫درباره اجرای مجازی تک گویی های زنانه مونا فرجاد‬ ‫همیشه نباید منتظردولت ماند!‬ ‫تئاتر انالین‪ ،‬امکانی برای زنده نگاه داشتن و نفس کشیدن در فضای تئاتر‬ ‫اروین موذن زاده‬ ‫در طول ‪ ۱۵‬ماه گذشــته که پاندمی کرونا تاثیرات مخربی بر‬ ‫فعالیت های تئاتری و زندگی اهالی تئاتر گذاشــته است توجه‬ ‫عده ای از هنرمندان و فعاالن این عرصه به جایگزین هایی مانند‬ ‫اجرای تئاتر به صورت انالین و فعالیت های جســته و گریخته‬ ‫دیگری در فضای مجازی و یا تولید محدود نمایش های کوتاه و یا‬ ‫تله تئاتر ارزشمند است‪ .‬مونا فرجاد نیز از جمله هنرمندانی است‬ ‫که این روزها به صورت شخصی و خودخواسته مونولوگ های‬ ‫کوتاهی را براســاس ادبیات عامه ضبط می کند که هر هفته از‬ ‫صفحه شخصی اش در فضای اینســتاگرام برای مخاطبان به‬ ‫اشتراک گذاشته می شــود‪ .‬فرجاد در این مدت کوتاه توانسته‬ ‫مخاطبان زیادی را به خود جذب کند‪ .‬او بدون امکانات و در منزل‬ ‫شخصی اش‪،‬بادوربینموبایلوگاهیهمراهییکنوازنده‪،‬دست‬ ‫به تولید «تک گویی های زنانه بر اساس حروف الفبا» زده است؛‬ ‫اجرایی که تنها بر خالقیت فردی و مونولوگ های متنوع و کوتاه‬ ‫که توسط یکی از دوستان نویسنده اش نوشته می شود‪ ،‬استوار‬ ‫اســت‪ .‬این قطعات نمایشی را شاید از لحاظ اصولی نتوان جزو‬ ‫تئاتر انالین به حساب اورد چون این ویدئوها از قبل ضبط شده‬ ‫و بعد به صورت افالین منتشر می شوند و مخاطبان نمی توانند‬ ‫به صورت زنده کنش های بازیگر را جلوی دوربین دنبال کنند و‬ ‫از زیرساخت ها و تجهیزات حرفه ای که الزمه ضبط یک نمایش‬ ‫انالین یا حتی فیلم تئاتر است نیز برای ضبط این مونولوگ ها‬ ‫استفاده نمی شــود اما همین تالش در شرایط کرونازده تئاتر‬ ‫می تواند به عنوان نقطه امیدی برای چنین فعالیت هایی در فضای‬ ‫مجازی ازجانبهنرمندانتبدیلشود‪.‬درهمین راستا گفتگویی‬ ‫با مونا فرجاد انجام دادیم که در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫ایده تک گویی های زنانه چطور شکل گرفت چون شما‬ ‫جزو معدود هنرمندانی هستید که بدون انتظار و توقع از‬ ‫بخش دولتی‪ ،‬خودتان دست به کار شده اید تا از این رخوت‬ ‫دورانکرونابیرونبیایید؟‬ ‫با شروع کرونا مثل همه افراد فکر می کردم این بیماری چند ماه بیشتر‬ ‫طول نمی کشد و بعد همه چیز به حالت اولیه برمی گردد اما دیدیم که‬ ‫این طور نبود و بحران بیماری همچنان ادامه دارد‪ .‬در طول این مدت به‬ ‫شدت دلتنگ دیدن و بازی کردن در تئاتر بودم بنابراین فکر کردم شاید‬ ‫خیلی های دیگر هم مثل من دلتنگ تئاتر هستند از این رو تصمیم گرفتم‬ ‫در صفحه اینســتاگرام خودم که این روزها به صورت رسانه ای مجازی‬ ‫درامده که در اختیار هر شــخصی قرار دارد دست به تولید نمایش های‬ ‫کوتاهی بزنم‪ .‬احساسم این بود شاید افرادی که به هر دلیلی صفحه ام را‬ ‫دنبال می کنند‪ ،‬دوست دارند از من اطالعاتی داشته باشند بنابراین تولید‬ ‫این تک گویی ها شاید برایشان جالب باشد‪.‬‬ ‫چطور تک گویی را برای اجرا انتخاب کردید؟‬ ‫به این دلیل که وقتی شرایط‪ ،‬پاندمی است و قرار است فاصله اجتماعی‬ ‫رعایت شود و امکان حضور جمعی در یک مکان بسته وجود ندارد تنها‬ ‫نمایش تک گویی امکان پذیر است به این ترتیب دیگر نیاز به همراهی‬ ‫افراد دیگری به عنوان بازیگر و یا عوامل پشــت صحنه نیست و من به‬ ‫تنهایی می توانم از پس اجرا بربیایم‪ .‬با دوســت نویسنده ام که گپ زدم‬ ‫به پیشــنهاد وی قرار شد از کتاب «فرهنگ لغات عامیانه» محمدعلی‬ ‫جمال زاده استفاده کنیم و هربار یک قطعه نمایشی را براساس حروف‬ ‫الفبــا در صفحه من پخش کنیم‪ .‬علت اینکه از تک گویی های موجود و‬ ‫مونولوگ هایی که چاپ شدند و در بازار موجود هستند استفاده نکردیم این‬ ‫بود که تعدادی از انها خیلی خوب و درجه یک بودند که قب ً‬ ‫ال کار شدند‬ ‫و یک تعدادشان هم حداقل من دوست شان ندارم و سلیقه من نیستند‪.‬‬ ‫چرا به سراغ اثار کالسیک یا ادبیات نمایشی نرفتید؟‬ ‫در نمایشــنامه های کالســیک یا اثار شناخته شــده ادبیات نمایشی‬ ‫مونولوگ های جذابی وجود دارد اما به نظرم امد شــاید تنها کسانی که‬ ‫اهل تئاتر و تئاتر بین هســتند با ان قطعه های نمایشی و مونولوگ ها‬ ‫ارتباط برقرار کنند در حالی که اینستاگرام در اختیار همه است و همه‬ ‫می توانند ان را ببینند بنابراین دوست داشتیم طیف وسیعی از افراد با‬ ‫این مونولوگ ها ارتباط برقرار کنند پس تصمیم گرفتیم دوست نویسنده‬ ‫من ‪ -‬که عالقه مند نیست نامش فاش شود ‪ -‬قصه هایی بنویسد که برای‬ ‫عموم جذاب تر باشد ضمن اینکه در دل خود اموزشی هم داشته باشد‬ ‫چون بازیاداوری کلمات و فرهنگ عامیانه و ضرب المثل هایی که همیشه‬ ‫وجود داشتند خودش به نوعی اموزش است‪.‬‬ ‫شاید یکی مثل خود من بعضی کلمات را نشناسم و تا به حال با انها و یا‬ ‫مفاهیمشان برخورد نکرده باشم اما این تک گویی ها فرصتی برای شناخت‬ ‫بهتر فرهنگ عامه و اصطالحات کمتر رایج زبان فارسی که ممکن است‬ ‫به دست فراموشی سپرده شده باشند‪ ،‬فراهم می اورد‪ .‬به شخصه دغدغه‬ ‫این را داشتم که یک کار فرهنگی انجام بدهم چون بعضی اوقات نباید‬ ‫منتظر دیگران بود و یا اینکه انتظار داشــت از ارگان یا نهادی کمک و‬ ‫حمایت بگیرید به همین دلیل است که من با اندک امکانات و با انچه‬ ‫به دستم می رسد و می تواند المانی از ان قطعه نمایشی مورد نظر باشد‬ ‫این تک گویی ها را ضبط می کنم‪ .‬مث ً‬ ‫ال در یکی از این تک گویی ها که در‬ ‫مورد حرف چ بود من لباس ژاپنی پوشیدم اما اولش می گویم منم «چانگ‬ ‫چینگ چون ‪ /‬سفیر چین و ماچین» خیلی از دوستان کامنت گذاشته‬ ‫بودند که این لباس ژاپنی است‪ .‬بله من هم می دانم این لباس ژاپنی است‬ ‫ولی من نه پولی دارم که بخواهم بابتش طراح لباســی داشته باشم و نه‬ ‫لباس برایم بدوزند‪ .‬این کیمونو نشانه ای از خاور دور بود که همه ما وقتی‬ ‫کیمونو می بینیم یاد کشورهای چین‪ ،‬ژاپن و کره می افتیم و من نیز سعی‬ ‫کردم با المانی از ان کشور این قطعه نمایشی را کار کنم‪.‬‬ ‫چقدربهتئاترانالینبهعنوانیکامکانیاجایگزینتئاتر‬ ‫صحنه ای اعتقاد دارید؟ شیوه ای که بشود از ان کسب‬ ‫درامد هم کرد؟‬ ‫هیچوقتتئاترانالیننمی تواندجایگزینتئاتردرصحنهباشد‪.‬اص ً‬ ‫الفضای‬ ‫صحنه‪ ،‬اینکه بازیگر و تماشاگر نفس به نفس همدیگر هستند‪ ،‬ان حس و‬ ‫حالی که روی صحنه شکل می گیرد‪ ،‬همگی در یک نمایش‪ ،‬زنده است‪.‬‬ ‫البته در تئاتر انالین هم همین طور است‪ ،‬ولی نفس به نفس تماشاگر‬ ‫نیستیم‪ ،‬حال دیگری دارد که به نظرم قابل جایگزینی نیست ولی در این‬ ‫روزها که تئاتر جزو مشاغل اولیه ای بوده که تعطیل شده است و به دلیل‬ ‫شرایط کرونا و رعایت پروتکل های بهداشتی‪ ،‬سالن ها با نصف ظرفیت کار‬ ‫می کنند و شاید خیلی ها هم به دلیل ترس از کرونا سراغ سالن های نمایش‬ ‫نمی روند‪،‬فکرمی کنمتئاترانالین‪،‬می تواندبهعنوانامکانیبرایزندهنگاه‬ ‫داشتن و نفس کشیدن در فضای تئاتر مورد استفاده قرار گیرد‪.‬‬ ‫فکر می کنید مدیریت دولتی باید به این قضیه ورود کند‬ ‫یا اینکه هنرمندان خودشان می تواند بدون حمایت موفق‬ ‫شوند‪.‬‬ ‫چه بهتر که مدیریت دولتی به این فضا ورود و از لحاظ مالی از هنرمندان‬ ‫حمایت کند یا حداقل امکاناتی مثل استودیو و دوربین و تجهیزات فنی را‬ ‫در اختیارشان قرار دهد چون خود هنرمندان به تنهایی نمی توانند امکانات‬ ‫ضبط و تولید اثار را تامین و به تئاتر انالین به عنوان فضایی برای کسب‬ ‫درامد فکر کنند مگر اینکه به بخش بازرگانی و چگونگی جذب سرمایه‬ ‫اشراف داشته باشند که باز هم فکر می کنم در شرایط اقتصادی این روزها‬ ‫کار بسیار مشکلی است یا اینکه ارگان ها و نهادهایی باشند که دغدغه‬ ‫فرهنگی دارند و بخواند در این زمینه سرمایه گذاری کنند‪ .‬به هر حال‬ ‫اتفاق خوبی می افتد که بخش دولتی پشت گروه های تئاتری بایستد و از‬ ‫انها حمایت کند‪ .‬در یک سال و نیم گذشته از جمله افرادی که خیلی‬ ‫متضرر شدند هنرمندانی و فعاالنی هستند که در حوزه تئاتر کار می کنند‪،‬‬ ‫همان طور که می دانید تعدادی از سالن های تئاتر بسته شده اند‪ ،‬این بسته‬ ‫شدن سالن های تئاتری یعنی بیکاری تعدادی از بازیگران تئاتر‪ ،‬عوامل‬ ‫پشت صحنه‪ ،‬گروه صحنه‪ ،‬لباس‪ ،‬گریم‪ ،‬تبلیغات‪ ،‬حتی خدمه ای که در‬ ‫یک مجموعه فرهنگی هنری تئاتر کار می کنند چون وقتی تئاتر تعطیل‬ ‫شود ان فرد هم بیکار می شود‪ .‬ببینید در این مدت چه تعداد زیادی از کار‬ ‫کردن محروم بوده اند و منبع درامدی هم نداشته اند بنابراین اتفاق خوبی‬ ‫است اگر بخش خصوصی مانند حوزه سینما و برخی اثار تصویری بتواند به‬ ‫عنوان اسپانسر به این اتفاق ورود کند و به عنوان نمونه امکانی فراهم شود‬ ‫تا بتوان در پلتفورم های مختلف اقدام به نمایش تئاترهای انالین همراه با‬ ‫بلیت فروشی کرد‪.‬‬ ‫شما تقریب ًا بدون امکانات و بر پایه استعداد و خالقیت‬ ‫فردی و البتــه متن های کوتاه جذاب در این مدت کوتاه‬ ‫توانســتید مخاطب زیادی جذب کنید‪ .‬به نظر خودتان‬ ‫چقدر زیرساخت و امکانات فنی برای شکل گیری چنین‬ ‫ایده ای مهم است‪ .‬اگر امکانات بیشتری داشتید موفق تر‬ ‫می شدید یا اینکه اگر کارتان از طریق یکی از پلتفورم های‬ ‫دولتیپخشمی شدمخاطببیشتریداشت؟البتهبهنظر‬ ‫می رسد دلیل موفقیت این کار عالوه بر خالقیت فردی و‬ ‫بازی خوب‪ ،‬کوتاه بودن و در دسترس همه قرار داشتن در‬ ‫فضایاینستاگراماست؟‬ ‫ً‬ ‫اینکه می گویید بدون امکانات‪ ،‬درســت است چون من واقعا امکاناتی‬ ‫ندارم و بخش های نمایشی را در خانه و یکی‪ ،‬دو بخش نمایشی را در‬ ‫خانه دوستانم ضبط کردم‪ .‬حتی تنها در دو سه کلیپ اخری که ضبط‬ ‫کردم سه پایه داشتم و خودم هنوز نتوانستم این وسیله را بخرم و قبل از‬ ‫ان در خانه زیر دوربین‪ ،‬میز می گذاشتم و اطراف ان را کتاب می چیدم‬ ‫تا موبایل ثابت شود‪ .‬برای من تولید این تک گویی ها کار سختی بود‬ ‫چون همیشــه به عنوان بازیگر در یک پروژه قرار می گرفتم‪ ،‬لباس و‬ ‫گریمم اماده بود‪ ،‬صحنه چیده شــده بــود و من فقط در انجا وظیفه‬ ‫بازیگری داشــتم نه اینکه دغدغه لباس داشته باشم و یا اینکه صحنه‬ ‫چطور باید چیده شــود و زاویه دوربین و یا کیفیت صدا چگونه باشد‪.‬‬ ‫به عنوان نمونه یکی از مشــکالتی که این نمایش های کوتاه دارد‪ ،‬این‬ ‫است که در برخی مواقع کیفیت صدا ضعیف می شود با اینکه من تالش‬ ‫می کنم در تدوین‪ ،‬صدا را باال ببرم ولی به هر حال صدا ی محیط وجود‬ ‫دوربین موبایل صدا را ضبط می کنم و متوجه‬ ‫دارد و مــن با بلندگوی‬ ‫ِ‬ ‫وجود نواقص می شــوم ولی اگر قرار بود فکر کنم برای خودم امکاناتی‬ ‫فراهم کنم و بعد بخواهم این نمایش ها را ضبط کنم‪ ،‬به دلیل اینکه در‬ ‫حال حاضر اجاره کردن تجهیزات و امکانات‪ ،‬کار هزینه بری است شاید‬ ‫از ادامه کار منصرف می شــدم ولی تصمیم گرفتم این کار را با همین‬ ‫امکاناتی که در اختیار دارم‪ ،‬انجام دهم‪ .‬البته در نظر دارم که حتماً یک‬ ‫هاشف که قابلیت اتصال به گوشی موبایل را داشته باشد‪ ،‬خریداری کنم‬ ‫که کیفیت صدا بهتر شود‪ .‬تا این لحظه به این فکر نکرده بودم که کارم‬ ‫از پلتفرم دولتی پخش شــود‪ .‬با خود فکر می کنم و می گویم مگر قرار‬ ‫است چقدر پول بدهند که کار انجام شده‪ ،‬سفارشی باشد‪ .‬چه من و چه‬ ‫نویسنده متن‪ ،‬بدون هیچ چشم داشت مالی و فقط به دلیل اینکه کار‬ ‫فرهنگی کرده باشیم‪ ،‬انجام این کار را بر عهده گرفتیم‪ .‬پیش از این از‬ ‫من سوال شده بود که اگر سرمایه گذار یا تهیه کننده وجود داشته باشد‪،‬‬ ‫این کار را انجام می دهید؟ به این موضوع هم فکر نکرده بودم که چنین‬ ‫اتفاقی بیفتد چون اگر قرار است حضور یک سرمایه گذار یا تهیه کننده به‬ ‫معنای اعمال نظر بر متن ها‪ ،‬شکل اجرایی و همه این چیزها باشد‪ ،‬بهتر‬ ‫است این قطعه های نمایشی همین روند فرهنگی خودشان را داشته‬ ‫باشــند‪ .‬احساس من این اســت کاری که از دل براید‪ ،‬بر دل نشیند‪.‬‬ ‫اینکه با هزینه کم بخواهم برای پلتفرمی با قوانین انها کار کنم‪ ،‬ترجیح‬ ‫می دهم از صفحه موبایل خودم کارها را ضبط کنم و در اختیار کسانی‬ ‫که عالقه مند هستند‪ ،‬بدون انکه هزینه ای بپردازند‪ ،‬قرار دهم‪ .‬در حال‬ ‫حاضر پلتفرم های مطرحی وجود دارند که گردش مالی در انها رقم های‬ ‫باالیی دارد و بودجه های زیادی در اختیار سریال ها قرار می دهند که با‬ ‫هزینه های کالن ساخته شوند و چه خوب است که بتوانند این کار را‬ ‫برای تئاتر هم انجام دهند‪ .‬شاید با یک بیستم هزینه هایی که برای یک‬ ‫سریال می کنند‪ ،‬بتوان تئاترهای خوبی به صورت انالین اجرا کرد و برای‬ ‫انها بلیت فروشی و حتی جذب اسپانسر کرد تا هزینه هایشان نیز برگردد‬ ‫به شرط انکه تنها به ســراغ یک عده خاص برای تولید چنین اثاری‬ ‫نروند بلکه هنرمندانی را در نظر داشته باشند که در طول یک سال و‬ ‫نیم گذشته کار نکرده اند‪ .‬البته اگر قرار باشد با کمک هزینه های اندکی‬ ‫که قب ً‬ ‫ال برای اجرای نمایش های صحنه ای در نظر گرفته می شد دست‬ ‫به تولید تئاتر انالین زد‪ ،‬امکان پذیر نیست چون در این گونه تئاتری‬ ‫عالوه بر هزینه عوامل و اجرا‪ ،‬بحث ساخت وساز‪ ،‬دوربین‪ ،‬صدا‪ ،‬استودیو‬ ‫و مسائل فنی و تکنیکی نیز مطرح می شود‪ .‬امیدوارم حمایت دولتی یا‬ ‫بخش خصوصی شامل حال تئاتر شود و پلتفرم هایی که در حال حاضر‬ ‫وجود دارند به روش حرفه ای به این قضیه ورود کنند‪ ،‬نگاه حرفه ای به‬ ‫تئاتر داشته باشند و به این فکر کنند که می توان از تئاتر درامدزایی کرد‪.‬‬ ‫سهم خواهی فدراسیون فوتبال از فروش حاصل از اکران بازی های فوتبال در سینما‬ ‫فدراسیونفوتبالعلیهسینماداران‬ ‫مدیر مجموعه سینمایی «ازادی» ضمن اشاره به تجربه نمایش بازی تیم‬ ‫ملی ایران و کامبوج در برخی سینماها‪ ،‬از سهم خواهی فدراسیون فوتبال‬ ‫از فروش حاصل از اکران بازی های فوتبال خبر داد‪ .‬سجاد نوروزی مدیر‬ ‫مجموعه سینمایی «ازادی» ضمن اشاره به تجربه اکران بازی تیم ملی‬ ‫فوتبال ایران مقابل کامبوج در این ســینما و چند سینمای دیگر با اخذ‬ ‫مجوزهای الزم‪ ،‬درباره استمرار این رویکرد گفت‪ :‬هنوز مشخص نیست‬ ‫بتوانیم این حرکت را ادامه دهیم چرا که پس از اخذ مجوز اکران فوتبال‬ ‫درسالن هایسینماباپیگیریانجمنسینماداران‪،‬اخیرا ًفدراسیونفوتبال‬ ‫در نامه ای به اماکن‪ ،‬اعالم کرده است وزارت ارشاد سرخود و بدون مشورت‬ ‫با ما این مجوز را صادر کرده اســت‪ .‬فدراسیون فوتبال می گوید من حق‬ ‫پخش خودم را از اکران فوتبال در ســینماها می خواهم و اگر سینماها‬ ‫بخواهنــد بازی فوتبال را روی پرده اکران کنند‪ ،‬باید حق پخش ان را به‬ ‫ما بپردازند! وی ادامه داد‪ :‬اداره اماکن بر مبنای همین نامه‪ ،‬دیگر نمی تواند‬ ‫مجوز نمایش بازی های بعدی تیم ملی را به سالن های سینمایی بدهد و به‬ ‫تعبیری نمایش بازی ایران و کامبوج به صورت یک استثنا برای ما ممکن‬ ‫شد و در این شرایط برای روزهای اینده بعید است سالن های سینما مجدد‬ ‫اجازه اکران فوتبال را پیدا کنند‪ .‬نوروزی در ادامه توضیحات خود گفت‪:‬‬ ‫انجمن سینماداران در روزهای اخیر پیگیری هایی انجام داد تا سرانجام‬ ‫اقای فرجی مدیرکل عرضه و نمایش سازمان سینمایی در نامه ای اعالم‬ ‫کرد مشروط به مجوز فدراسیون فوتبال و اماکن اجازه نمایش بازی های تیم‬ ‫ملی وجود دارد‪ .‬این نامه با اعتراض سینماداران مواجه شد و به همین دلیل‬ ‫متن نامه تغییر کرد و تنها شرط الزم در ان‪ ،‬مجوز اماکن قید شد‪ .‬االن‬ ‫اما شرایط به گونه ای شده که اماکن اعالم کرده برای صدور مجوز‪ ،‬اجازه‬ ‫فدراسیون فوتبال را هم باید بگیرید! مدیر سینما ازادی با تاکید بر اینکه‬ ‫در صورت پرداخت حق پخش از اکران فوتبال به فدراسیون‪ ،‬دیگر سودی‬ ‫از این نمایش ها نصیب سینماداران نمی شود گفت‪ :‬سوال ما این است که‬ ‫تلویزیون در تمام این سال ها که بازی های تیم ملی را پخش کرده است‪،‬‬ ‫ایا حق پخش به فدراسیون فوتبال پرداخت کرده است که حاال فدراسیون‬ ‫به دنبال گرفتن حق پخش از سالن های سینماست؟ فدراسیون فوتبال‬ ‫اگر می تواند برود این حق پخش را از صداوسیما بگیرد‪ ،‬چرا زورش فقط‬ ‫به چهارتا سالن سینما می رسد‪ .‬نوروزی در بخش دیگری از صحبت های‬ ‫خود ضمن اشاره به عدم استقبال مردم از اولین روز اکران بازی تیم ملی در‬ ‫سالن های سینمایی گفت‪ :‬واقعیت این است که اساساً مردم اطالع ندارند‬ ‫که این روزها سینماها باز هستند‪ .‬ما در چند روز گذشته شاهد یک رشد‬ ‫محسوس در فروش فیلم ها بودیم که دلیلش پخش چند تیزر از تلویزیون‬ ‫بود‪ ،‬اما واقعیت این است که هنوز به سطح مطلوب نرسیده ایم‪ .‬در مجموع‬ ‫معتقدم جنایت علیه سینما همچنان از سوی صداوسیما ادامه دارد‪ .‬وی‬ ‫در پاسخ به برخی انتقادات از نمایش بازی های ورزشی در سینماها گفت‪:‬‬ ‫نمی توان از روی شکم سیری حکم صادر کرد‪ .‬مگر امروز سینماها چاره‬ ‫دیگری هم دارند؟ اگر شرایط ایده ال بود و همه چیز طبق روال طبیعی‬ ‫جریان داشت‪ ،‬بله من هم مخالف این اتفاق بودم‪ ،‬ولی در شرایط امروز واقعاً‬ ‫چاره ای نداریم‪ .‬سینماداران چه باید بکنند؟‬ ‫‪3‬‬ ‫یکشنبــــه ‪ 23‬خرداد ماه ‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1456‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫نامه بهزیستی به خانه سینما‬ ‫برای حفظ کرامت اسیب دیدگان اجتماعی‬ ‫در انتشار تصاویر دقت کنید‬ ‫مدیرکل روابط عمومی ســازمان بهزیستی کشور با ارسال‬ ‫نامــه ای بــه مدیر عامل خانه ســینما‪ ،‬تمامــی هنرمندان‬ ‫دغدغه منــد را بــه دقت در انتشــار تصاویر افــراد محروم‬ ‫و اســیب دیده اجتماعی و توجه به حفظ کرامت انســانی‬ ‫این افراد در فضای مجازی دعوت کرد‪ .‬مســعود اسیما در‬ ‫این نامه‪ ،‬مســئولیت اجتماعی اعضای ســینما و هنرمندان‬ ‫فرهیختــه و دغدغــه مند ایران نســبت به افــراد محروم‬ ‫و اســیب دیدگان اجتماعی به خصــوص زنان و کودکان‬ ‫را نشــان از حس همدلی‪،‬دغدغه مندی و دلســوزی انان و‬ ‫همچنین ترغیب مردم برای کمک به همنوعان دانست‪ .‬وی‬ ‫گفت‪ :‬اخیرا در مواردی مشــاهده شده که در فضای مجازی‬ ‫کمک به محرومان و اسیب دیدگان همراه با انتشار تصاویر‬ ‫واضح از چهره فرد و یا خانواده ایشــان که حتی در صورت‬ ‫رضایت فرد اسیب دیده یا محروم‪،‬در اینده پیامدهای منفی‬ ‫روحی و روانی و ابرویی بــرای این افراد و خانواده و خاصه‬ ‫فرزندانشــان در محیط تحصیل‪،‬اشــتغال و جامعه خواهد‬ ‫داشــت‪ .‬به گزارش روابط عمومی سازمان بهزیستی کشور؛‬ ‫وی با اشاره به مواردی که افراد اسیب دیده یا دچار اعتیاد‬ ‫پس از ترک مواد و بهبودی و بازگشــت به خانواده‪،‬به دلیل‬ ‫پخــش تصاویر خود در فضای مجازی دچار ســرخوردگی‬ ‫مجدد در اجتماع شــده اند‪،‬گفت‪ :‬ضمن تقدیر همیشــگی‬ ‫و دعوت مجدد از همه هنرمندان فرزانه‪،‬شــریف و دلســوز‬ ‫ایران به جهت دغدغه مندی در امور انسان دوستانه و برای‬ ‫افزایش خیر جمعی و کمک به نیازمندان و دوری از اسیب‬ ‫های اجتماعی‪،‬خواهشمند است به منظورحفظ عزت نفس و‬ ‫کرامت و شان انسانی افراد نیازمند؛ اطالع رسانی الزم برای‬ ‫خودداری از انتشــار چهره افراد صورت پذیرد و در صورت‬ ‫نیاز به فیلم و عکس فعالیت های خیرخواهانه‪،‬خواهشــمند‬ ‫است با محو کردن چهره یا ضبط تصویر از زوایایی که چهره‬ ‫نمایان نباشد‪،‬فعالیت های نیک را منتشر کنند‪.‬‬ ‫رضا رشیدپور شایعه مهاجرتش را‬ ‫تکذیب کرد‬ ‫رضا رشیدپور مجری تلویزیون در واکنش شایعه منتشرشده‬ ‫در برخی رســانه های فارســی زبان خارج از کشور و فضای‬ ‫مجازی‪ ،‬اعالم کرد که مهاجرتش از ایران صحت ندارد و هیچ‬ ‫گاه مهاجرت نخواهد کرد‪ .‬رضا رشیدپور شب گذشته در قالب‬ ‫یک استوری در صفحه اینستاگرام خود از سفرش به خارج از‬ ‫کشــور خبر داد که این خبر ابتدا در فضای مجازی و سپس‬ ‫در برخی رســانه های فارســی زبان خارج از کشور تبدیل به‬ ‫شایعه مهاجرت این مجری با خارج از کشور شد‪ .‬در واکنش‬ ‫به این شایعه ســازی‪ ،‬رشیدپور امروز عصر در قالب یک الیو‬ ‫شــایعه مهاجرت خود را تکذیب و درباره سفرش توضیحاتی‬ ‫ارائه کرد‪ .‬وی در گفتگوی چند دقیقه ای خود با مخاطبانش‬ ‫بیان کرد‪ :‬من اهل مسافرت هســتم اما اهل مهاجرت هیچ‬ ‫وقت در زندگی ام نبودم‪ .‬رشــیدپور اضافه کرد‪ :‬االن هم سفر‬ ‫کردم نه هجرت‪ .‬ســفرم هم اتفاقاً داخل ایران اســت‪ ،‬ایران‬ ‫عزیزمان و کشــورم را خیلی دوست دارم و تمام ارزویم این‬ ‫اســت که بتوانم کنار مردمم و نفس به نفس مردمم زندگی‬ ‫کنم و حرف ها‪ ،‬تشــویق ها‪ ،‬گالیه ها و حتی فحش هایشــان‬ ‫را همین جا بشــنوم‪ .‬وی در بخش دیگری با اشــاره به سوء‬ ‫برداشت ها از تصویری که منتشر کرده بود‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬چرا تا‬ ‫عکس پنجره هواپیما می بینیم به مهاجرت فکر می کنیم این‬ ‫را مســئوالن باید بپردازند‪ .‬رشیدپور در بخش دیگری دلیل‬ ‫ســفر خود را تدارک یک برنامه اینترنتی بیان کرد و گفت‪:‬‬ ‫این روزها برنامه ای را اماده می کنم که به زودی خبرهایش‬ ‫را منتشــر می کنم برنامه ای که در بستر اینترنت است و به‬ ‫خاطر ان سفر زیاد می روم‪.‬‬ صفحه 3 ‫اثار ‪ ۱۹۰۴‬هنرمند دریافت شد‬ ‫حضور پررنگ زنان در نهمین دوساالنه نقاشی‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 1456‬یکشنبه‪ 23‬خرداد ماه‪ • 1400‬سال چهاردهم •‪ 4‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفهای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫اذان ظهر‬ ‫غروب افتاب‬ ‫اذان مغرب‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪13:03‬‬ ‫‪20:18‬‬ ‫‪20:39‬‬ ‫دبیرخانه نهمین دوساالنه ملی نقاشی ایران از ارسال ‪ ۴۴۱۱‬اثر از ‪ ۱۹۰۴‬هنرمند به بخش «سراسرنما»‬ ‫این رویداد خبر داد‪ .‬هنرمندان نقاش اســتقبال چشــمگیری از این دوساالنه کردند و ‪ ۷۵‬درصد اثار‬ ‫رسیده به بانوان هنرمند اختصاص دارد‪.‬‬ ‫‪۱۴۳۳‬شــرکت کننده در نهمین دوساالنه ملی نقاشــی ایران بانوان هنرمند هستند که در مقایسه با‬ ‫‪ ۴۷۱‬نفر از مردان هنرمند در این رویداد‪ ،‬ســهم ‪ ۷۵‬درصدی شرکت کنندگان را به خود اختصاص‬ ‫دادند‪ ۸۱۱ .‬نفر از این شــرکت کنندگان دارای مدارک کارشناسی هستند که باالترین حجم ارسال‬ ‫کنندگان اثار را تشــکیل دادند و به ترتیب ‪ ۷۶۵‬شرکت کننده دارای مدرک کارشناسی ارشد‪۱۸۴ ،‬‬ ‫نفــر با مدرک دیپلم‪ ۹۰ ،‬نفر با مدرک فــوق دیپلم و ‪ ۵۴‬نفر با مدرک دکتری‪،‬اثار خود را به نهمین‬ ‫دوســاالنه ملی نقاشی ایران ارسال کردند‪ .‬اســتان تهران با ‪ ۱۰۱۳‬شرکت کننده همچون سال های‬ ‫گذشــته بیشــترین تعداد اســتقبال از این رویداد را به خود اختصاص داده است و به ترتیب استان‬ ‫‪04:03‬‬ ‫دبیر یازدهمین جشنواره مد و لباس فجر معرفی شد‬ ‫‪05:48‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام صادق علیه‏السالم ‪:‬‬ ‫مردم‪ ،‬بیشتر از ان‏که با عمر خود زندگى کنند‪ ،‬با احسان و نیکوکارى‬ ‫خود زندگى مى‏ کنند و بیشتر از ان‏که با اجل خود بمیرند‪ ،‬بر اثر‬ ‫گناهان خود مى‏ میرند‪.‬‬ ‫دعوات الراوندى‪ :‬ص ‪ ،۲۹۱‬ح ‪۳۳‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫انسان دانا به جای انکه در انتظار رسیدن فرصت خوب‬ ‫در زندگی باشد‪ ،‬خود ان را به وجود می اورد‪.‬‬ ‫فرانسیسبیکن‬ ‫حافظانه‬ ‫گلعذاری ز گلستان جهان ما را بس‬ ‫زین چمن سایه ان سرو روان ما را بس‬ ‫من و همصحبتی اهل ریا دورم باد‬ ‫از گرانان جهان رطل گران ما را بس‬ ‫البرز با ‪ ۱۴۰‬نفر‪ ،‬اصفهان با ‪ ۱۱۹‬نفر‪ ،‬خراســان رضوی بــا ‪ ۹۰‬نفر‪ ،‬فارس با ‪ ۷۳‬نفر‪ ،‬مازندران با ‪۶۷‬‬ ‫نفر‪ ،‬گیالن با ‪ ۵۴‬نفر‪ ،‬اذربایجان شــرقی با ‪ ۴۷‬نفر‪ ،‬کرمان با ‪ ۳۶‬نفر‪ ،‬خوزستان با ‪ ۳۱‬نفر‪ ،‬سمنان با‬ ‫‪ ۲۴‬نفــر‪ ،‬زنجان با ‪ ۲۱‬نفر‪ ،‬همدان با ‪ ۱۹‬نفر‪ ،‬قزوین با ‪ ۱۸‬نفر‪ ،‬یزد با ‪ ۱۸‬نفر‪ ،‬کردســتان با ‪ ۱۶‬نفر‪،‬‬ ‫کرمانشــاه با ‪ ۱۵‬نفر‪ ،‬قم با ‪ ۱۳‬نفر‪ ،‬لرســتان با ‪ ۱۳‬نفر‪ ،‬اردبیل با ‪ ۱۲‬نفر‪ ،‬اذربایجان غربی با ‪ ۱۰‬نفر‪،‬‬ ‫بوشــهر با ‪ ۹‬نفــر‪ ،‬هرمزگان با ‪ ۸‬نفر‪ ،‬مرکزی با ‪ ۷‬نفر‪ ،‬ایالم با ‪ ۶‬نفــر‪ ،‬چهارمحال بختیاری با ‪ ۶‬نفر‪،‬‬ ‫سیستان و بلوچستان با ‪ ۵‬نفر‪ ،‬کهگیلویه و بویراحمد با ‪ ۵‬نفر‪ ،‬خراسان شمالی با ‪ ۴‬نفر‪ ،‬گلستان با ‪۴‬‬ ‫نفر و خراسان جنوبی با ‪ ۱‬نفر در این رویداد حضور دارند‪ .‬اثار بخش سراسرنما‪ ،‬که از طریق فراخوان‬ ‫دریافت شــد‪ ،‬با هدف اعتالی رســانه نقاشــی به طور خاص و هنرهای تجسمی به طور عام در کنار‬ ‫ایجاد بســتری جهت نمایش بخشی از صحنه هنر ایران در حوزه هنرهای تجسمی برای زمینه سازی‬ ‫رشد و بالندگی هنرمندان ایران و همچنین رشد فرهنگ بصری مخاطبان در سطوح مختلف جامعه‬ ‫و گســترش ظرفیت بیان هنری برگزار می شــود‪ .‬انتخاب اثار جهت شــرکت در بخش سراسرنمای‬ ‫دوســاالنه طی ‪ ۲‬مرحله انجام می شود که امار ارســال کنندگان در این گزارش اعالم شد و مرحله‬ ‫انتخاب نهایی هنرمندان‪ ،‬پس از مرحله داوری‪ ،‬از سوی دبیرخانه اطالع رسانی خواهد شد و پذیرش‬ ‫اثر در این مرحله به معنای راهیابی اثر به نمایشــگاه بخش سراسرنمای دوساالنه نیست‪ .‬اثار رسیده‬ ‫به دبیرخانه این دوره از دوســاالنه در اختیار هیئت انتخاب قرار گرفته و انها از ‪ ۲۰‬تا ‪ ۲۴‬خرداد ماه‬ ‫جاری به صورت فردی اثار را انتخاب کرده و در روزهای ‪ ۲۵‬و ‪ ۲۶‬خرداد به صورت حضوری و با رای‬ ‫جمعی اثار را برای حضور در این رویداد در محل موسســه توســعه هنرهای تجسمی معاصر انتخاب‬ ‫خواهند کــرد‪ .‬انجمن هنرمندان نقاش ایران با حمایت اداره کل هنرهای تجســمی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشــاد اسالمی و با همکاری موسسه توسعه هنرهای تجســمی معاصر بخش «سراسرنما» نهمین‬ ‫دوساالنه ملی نقاشی ایران را در شهریورماه ‪ ۱۴۰۰‬به مدت یک ماه برگزار خواهد کرد‪ .‬نهمین دوره‬ ‫این رویداد در ســه بخش «سراســرنما» (‪« ،)panorama‬گفت وگو» (‪ )forum‬و «کیوریتوریال»‬ ‫(‪ )curatorial‬برگزار خواهد شد‪ .‬اعضای هیات انتخاب این دوره از دوساالنه نقاشی عبارتند از‪ :‬فرح‬ ‫اصولی‪ ،‬علیرضا ادم بکان‪ ،‬فریدون امیدی‪ ،‬بهزاد حاتم‪ ،‬داریوش حسینی‪ ،‬رزیتا شرف جهان‪ ،‬علی نصیر‪.‬‬ ‫دبیر یازدهمین جشنواره بین المللی مد و لباس فجر با‬ ‫حکم معاون امور هنری وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی‬ ‫منصوب شد‪.‬‬ ‫ســیدمحمدمجتبی حســینی‪ ،‬معاون امــور هنری و‬ ‫رئیــس کارگروه ســاماندهی مد و لبــاس در حکمی‬ ‫صدیقه پاک بین را به عنوان دبیر یازدهمین جشــنواره‬ ‫بین المللــی مــد و لباس فجر منصوب کــرد‪ .‬در حکم‬ ‫معــاون امور هنری برای پاک بین امده اســت‪« :‬بنا به‬ ‫پیشــنهاد دبیر محترم کارگروه ساماندهی مد و لباس‬ ‫و با توجه به ســوابق و تجربیات ارزشمند سرکارعالی‪،‬‬ ‫به موجب این حکم به عنوان دبیر یازدهمین جشنواره‬ ‫بین المللی مد و لباس فجر منصوب می شوید‪.‬‬ ‫بــا عنایت به ضــرورت بهره گیــری از همه ظرفیت‬ ‫هــای موجــود و مرتبط و نیــز اهمیت بــه کارگیری‬ ‫تــوان هنرمنــدان طــراح‪ ،‬کارشناســان‪ ،‬متخصصان‪،‬‬ ‫انجمن ها‪ ،‬نهادها‪ ،‬دســتگاههای اجرایی‪ ،‬موسســات و‬ ‫تولیدکننــدگان‪ ،‬در زمینه های مختلف بویژه امیختن‬ ‫هنر ارزشــمند طراحی لباس با باورهای دینی و ایجاد‬ ‫زمینه مناســب برای تولید اثــار منطبق با ارزش ها و‬ ‫هنجارهــای اجتماعــی و فرهنگی از طریــق برگزاری‬ ‫یازدهمین جشــنواره بین المللی مد و لباس فجر‪ ،‬الزم‬ ‫اســت از طریق برپایی نشست ها‪ ،‬جمع اوری سوابق و‬ ‫اطالعات‪ ،‬اخذ پیشــنهادها‪ ،‬انطباق با مقررات و ضوابط‬ ‫جشنواره اقدام مقتضی به عمل اورید‪ ».‬صدیقه پاک بین‬ ‫از هفتمین دوره تاکنون دبیر جشنواره بین المللی مد و‬ ‫لباس فجر است‪.‬‬ ‫چرا درخواست ازسرگیری برگزاری کنسرت ها‪ ،‬به جایی نمی رسد؟‬ ‫نرگس کیانی‬ ‫‪ ۱۲‬فروردین بود که اعالم شد طبق مصوبه ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا‪ ،‬سینما و تئاتر از گروه شغلی‬ ‫‪ ۳‬به ‪ ۲‬منتقل شد ه است تا با این تغییر‪ ،‬فعالیت این دو حوزه در شهرهای دارای شرایط نارنجی بالمانع‬ ‫شود‪ .‬هرچند در این میان نامی از جابه جایی موسیقی میان گروه های شغلی نبود اما با تغییر وضعیت‬ ‫ن از سوی همان ستاد اعالم شد‪ ،‬کلیه مشاغل گروه‬ ‫کرونایی شهر تهران از نارنجی به قرمز که ‪ ۱۶‬فروردی ‬ ‫‪ ۲‬نیز مشمول تعطیلی کامل شدند تا عمر خوشحالی فعاالن سینما و تئاتر از برخورداری از امکان فعالیت‬ ‫در شرایط نارنجی‪ ،‬به یک هفته هم قد ندهد‪ .‬یک ماه بعد و در ‪ ۱۸‬اردیبهشت بود که بار دیگر خبر امد‬ ‫سالن هایسینمامی توانندمیزبانتماشاگرانشوندوتئاتری هاهممی توانندرویصحنهبروندوحاالتیتر‬ ‫اَمریِ «نباید از بازگشایی ها ترسید» بود که در پس ظاه ِر امرانه اش‪ ،‬درخواست می کرد این هنرمندان برای‬ ‫عادی نشــان دادن شــرایط پا پیش بگذارند‪ .‬ان چه موجب تعجب است این است که نام موسیقی و‬ ‫هنرمندانش‪ ،‬نه در ‪ ۱۲‬فروردین و هنگام جابه جایی دیگر اهالی هنر میان گروه های شغلی‪ ،‬شنیده شد‪،‬‬ ‫نه در ‪ ۱۸‬اردیبهشت که وضعیت از قرمز به نارنجی تغییر پیدا کرد و اجازه بازگشایی سالن های سینما و‬ ‫تئاتر صادر شد و نه امروز‪ ،‬در نیمه دوم خرداد ‪ ۲۱ .۱۴۰۰‬اردیبهشت ‪ ۱۴۰۰‬بود که خبر امد سیدمجتبی‬ ‫حسینی‪ ،‬معاون امور هنری وزیر فرهنگ وارشاد اسالمی پس از مکاتبه اسفند‪ ۱۳۹۹‬با ستاد ملی مدیریت‬ ‫بیماری کرونا برای قرار گرفتن اجراهای موســیقی در گروه شــغلی ‪ ۲‬و از ســرگیری ان با رعایت با‬ ‫پروتکل های بهداشتی‪ ،‬مجددا با رییس کمیته امنیتی‪ ،‬اجتماعی و انتظامی این ستاد مکاتبه کرده است‪.‬‬ ‫او در دومین نامه اش که باز هم بی پاسخ ماند چنین نوشت‪« :‬عطف به نامه قبلی مبنی بر تجدیدنظر در‬ ‫گروه بندی مشاغل و پیرو جلسه کارگروه کارشناسی کمیته امنیتی‪ ،‬اجتماعی و انتظامی ستاد ملی‬ ‫مدیریت بیماری کرونا درباره قرار گرفتن سینما و تئاتر در گروه ‪ ۲‬مشاغل به اگاهی می رساند‪ ،‬بسیاری از‬ ‫اجراهای صحنه ای موسیقی در گونه های ردیف دستگاهی‪ ،‬نواحی و کالسیک در سالن های کوچک و‬ ‫معموال با مخاطبان محدود برگزار می شــود و از نظر رعایت پروتکل های بهداشــتی و تعداد محدود‬ ‫نمایش فیلم مشابهت دارد و مقتضی‬ ‫تماشاگران با استفاده از درصدی از ظرفیت سالن با اجرای تئاتر و‬ ‫ِ‬ ‫است در گروه‪ ۲‬مشاغل قرار بگیرد تا امکان برگزاری این گونه اجراها با رعایت پروتکل های بهداشتی میسر‬ ‫شود‪ ».‬در نبود جوابی رسمی برای این نامه‪ ،‬حال سوال بی جواب این است که ایا اهالی موسیقی اجازه‬ ‫روی صحنه رفتن ندارند؟ و اگر چنین است چرا اهالی سینما و تئاتر از چنین اجازه ای برخوردارند؟ سوال‬ ‫بی جواب دیگر این که ایا ان ها خود مایل به روی صحنه رفتن نیستند چون از خسارات مادی و معنوی‬ ‫اجرا در سالنی خالی از تماشاگر می هراسند و به همین دلیل است که شاهد تعطیلی کنسرت ها هستیم؟‬ ‫سوالی که نمود عینی اش واکنش تهیه کنندگان و شرکت های برگزارکننده کنسرت ها و صاحبان سالن ها‬ ‫در سال ‪ ۱۳۹۹‬به برقراری اجازه از سرگیری برگزاری کنسرت ها بود‪ .‬زمانی که قرار شد صاحبان سالن ها‪،‬‬ ‫‪ ۵۰‬درصد هزینه اجرا را از تهیه کنندگان دریافت کنند و نه صددرصد ان را و تهیه کنندگان هم بی باال‬ ‫بردن قیمت بلیت از‪ ۵۰‬درصد ظرفیت مجاز سالن بهره ببرند‪ .‬اتفاقی که رخ نداد چون پیشاپیش مشخص‬ ‫بود که اورده مالی ان بسیار کمتر از پیش است‪ .‬ظاهرا به نظر می رسد که دست در دست دادن این دو‬ ‫وجه‪ ،‬ماجرایی را رقم زده اســت که چشم انداز تیر ه و تارش چیزی جز خاموش شدن صدای موسیقی‬ ‫نیست‪ .‬ان چه در ادامه می خوانید حاصل گفت وگویی است با (به ترتیب حروف الفبا) حمیدرضا عاطفی‬ ‫(رئیس کانون پژوهشگران خانه موسیقی و مدیر اجرایی این نهاد صنفی)‪ ،‬علی مغازه ای (پژوهشگر‪ ،‬مولف‪،‬‬ ‫محقق و منتقد موسیقی با تمرکز بر موسیقی نواحی) و علیرضا میرعلینقی (مورخ‪ ،‬محقق‪ ،‬پژوهشگر‪،‬‬ ‫روزنامه نگار و منتقد موسیقی) که تحلیل شان از وضعیت فعلی را ارائه می کنند‪ .‬حمیدرضا عاطفی با بیان‬ ‫این که به عقیده او برای یافتن پاسخ این سوال باید با تهیه کنندگان و برگزارکنندگان کنسرت ها صحبت‬ ‫کرد‪،‬می گوید‪«:‬گمانمی کنممسائلاقتصادیاستکهمانعازسرگیریبرگزاریکنسرت هامی شود‪.‬چرا‬ ‫کهاستفادهازتنها‪ ۵۰‬درصدظرفیتسالن هاپاسخگویهزینه هایتمام شدهاجراییککنسرتازجمله‬ ‫اجاره ســالن‪ ،‬دستمزد گروه و‪ ...‬نیست و من این را‪ ،‬مهم ترین عامل خاموشی چراغ سالن های اجرای‬ ‫کنسرت می دانم‪ .‬تا ان جا که من مطلعم صدور مجوز برگزاری کنسرت با مشکلی مواجه نیست مگر نبود‬ ‫تقاضا‪ ،‬یعنی متقاضی برگزاری کنسرتی نیست که بخواهد مجوزی برایش صادر شود‪ ».‬او با تشریح دالیل‬ ‫این عدم وجود تقاضا‪ ،‬توضیح می دهد‪« :‬دست اندرکاران موسیقی پاپ به این دلیل که می دانند با برگزاری‬ ‫کنسرت در چنین شرایطی‪ ،‬اورده مالی شان علی رغم افزایش بیش از پیش هزینه ها‪ ،‬نیمی از ان چه‬ ‫پیش تر بود هم نخواهد شد رغبتی به درخواست صدور مجوز ندارند‪ .‬اهالی موسیقی کالسیک‪ ،‬سنتی‪،‬‬ ‫نواحی و‪ ...‬هم که می دانند پیش از این نیز تعداد مخاطبانشان در قیاس با موسیقی پاپ‪ ،‬کمتر بوده است‪،‬‬ ‫توان تحمل خسارات مادی و معنوی روی صحنه رفتن در سالنی با تعداد انگشت شمار تماشاگر را در خود‬ ‫نمی بینند و در نتیجه پا پیش نمی گذارند‪ ».‬علی مغازه ای در جواب همین سوال‪ ،‬توضیح می دهد‪« :‬وزارت‬ ‫فرهنگ وارشاد اسالمی و معاونت هنری که در حال رایزنی برای رفع محدودیت های برگزاری کنسرت‬ ‫هســتند از موضع «خواهش» وارد شــده اند‪ .‬در حالی که رفــع محدودیت‪ ،‬مرد جنگنده می خواهد‪.‬‬ ‫محدودیت هایی که از سوی عده ای اعمال می شود که مخالف موسیقی اند و خود را در قبال تماشاگران‬ ‫کنسرت ها ملزم به امربه معروف و نهی ازمنکر و برخورد پلیسی می دانند و ظاهرا عیدشان روزی است که‬ ‫شاهد سینه دیوار گذاشتن سازها و تیراندازی به ان ها باشند‪ .‬به عقیده من افرادی که اکنون در حوزه‬ ‫موسیقی تصمیم گیری می کنند عالقه مندند کار را به اعدام سازها بکشانند‪ ».‬او با بیان این که «وزارت‬ ‫فرهنگ وارشاد اسالمی از دید من بدهکار مردم است و باید بدهی خود را بپردازد»‪ ،‬ادامه می دهد‪« :‬بدهی‬ ‫این وزارتخانه به مردم‪ ،‬دفاع از موسیقی است و نه نوشتن یک نامه از سوی معاون هنری به ستاد ملی‬ ‫مدیریت بیماری کرونا‪ .‬معاونی که کارش را به چند مشاور کارنابلد و ناالیق سپرده است که اساسا در این‬ ‫حدوحدود نیستند و صرفا برای رضایت مدیران باالدستی شان‪ ،‬در راه محدود کردن و نه گشودن‪ ،‬گام‬ ‫برمی دارند‪ .‬از سوی دیگر اهالی موسیقی یک نهاد صنفی قدرتمند به معنای واقعی کلمه ندارند تا پیگیر‬ ‫دریافت طلب شان از این وزارتخانه باشد و در واقع حقوقی که متولیان نهاد صنفی فعلی‪ ،‬بابت جایگاه شان‬ ‫در دستگاه دولت دریافت می کنند به ان ها اجازه نمی دهد که از هنرمندان دفاع کنند‪ .‬نهاد صنفی زمانی‬ ‫می تواند از هنرمند دفاع کند که دستش در سفره دولت نباشد و با ان‪ ،‬منافع مشترک نداشته باشد‪ .‬پس‬ ‫به عقیده من‪ ،‬کارکرد نهادهای صنفی مانند خانه موسیقی تنها ارام کردن جامعه هنری با کارهای ایذایی‬ ‫است‪ ».‬علیرضا میرعلینقی در پاسخ به این سوال که به نظر او علت عدم ازسرگیری برگزاری کنسرت ها‬ ‫چیست‪ ،‬می گوید‪« :‬پاســخ دادن به این سوال دشوار است و برای شخص من اسباب تعجب‪ .‬یاداوری‬ ‫می کنم که اقبال مردم ما به کنسرت های موسیقی همواره بیش از سالن های سینما و تئاتر بود‪ .‬چراکه‬ ‫زمینه تخلیه انرژی در کنسرت موسیقی را بسیار بیش از سالن سینما و تئاتر می دیدند‪ .‬از سوی دیگر‬ ‫سینما رفتن و به خصوص به تماشای تئاتر نشستن را بیش از تماشای کنسرت‪ ،‬عملی روشنفکرانه و همراه‬ ‫با پیش اگاهی محسوب می کردند و در حوزه موسیقی تنها اقلیتی بودند که با چنین رویکردی به تماشای‬ ‫یک کنسرت می نشستند و برای عده کثیری بیش از هر چیز‪ ،‬جنبه تفریحی داشت و مفری برای تخلیه‬ ‫انرژی و به دســت اوردن ارامش و شادی بود‪ .‬این جنبه تراپی پررنگ کنسرت های موسیقی موجب‬ ‫می شــود از خود بپرسم چرا در حالی که ســالن های سینما و تئاتر بازند‪ ،‬مطالبه ای برای ازسرگیری‬ ‫کنسرت ها وجود ندارد؟! به نظر من که تخصصم تحقیق وپژوهش در جنبه های گوناگون تاریخ اجتماعی‬ ‫موســیقی ایران است‪ ،‬این اتفاق یکی از جالب توجه ترین وقایع این حوزه است و معتقدم باید تیمی‬ ‫تحقیقاتی متشکل از اکادمیسین ها به بررسی ان بپردازند و من نمی توانم پاسخی منطقی برایش بیابم‬ ‫مگر از همان طریقی که اشاره کردم‪ ».‬او با طرح این پرسش که «می دانید چرا می گویم نمی توانم پاسخی‬ ‫منطقی برای این پرسش بیابم؟»‪ ،‬می افزاید‪« :‬چون اگر پاسخ ما به این سوال این باشد که به علت شیوع‬ ‫کروناست که کنسرتی برگزار نمی شود‪ .‬نافی اش می شود این که پس چه طور سالن های تئاتر و سینما باز‬ ‫است؟! اگر بگوییم به این دلیل است که تقاضایی از سوی مردم وجود ندارد و در نتیجه َعرضه ای هم‬ ‫صورت نمی گیرد‪ ،‬می توان پرسید پس بر سر ان صف های طویل و ساعت ها انتظار برای ورود به سالن های‬ ‫کنسرت که پیش از این شاهدش بودیم چه امده است؟! پس منطق ماجرا چیست؟! برای من جالب است‬ ‫که مردم مان هم چه قدر زود به هر وضعیتی عادت می کنند‪ ،‬به گونه ای که نمی توان باور کرد کسانی که‬ ‫اکنون هیچ درخواســتی برای ازسرگیری کنسرت های موسیقی ندارند‪ ،‬همان کسانی بودند که برای‬ ‫خریدنبلیت‪،‬شبپشتدرسالنمی خوابیدند‪».‬میرعلینقیدرپایاناینبخشازصحبت هایش‪،‬توضیح‬ ‫می دهد‪« :‬من گمان می کنم هر دو عامل یعنی عدم موافقت ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا با انتقال‬ ‫استقبال‬ ‫اهالی موسیقی از گروه شغلی ‪ ۳‬به ‪ ۲‬برای فراهم شدن شرایط روی صحنه رفتن شان و عدم‬ ‫ِ‬ ‫بینندگان کار مطلع اند‪ ،‬دست به دست یکدیگر داده است تا‬ ‫نندگان کار که از وضعیت بغرنج اقتصادی‬ ‫ُک‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شاید چنین وضعی باشیم‪ .‬در همه جای دنیا و در همه مقاطع تاریخ‪ ،‬این اقتصاد است که تعیین تکلیف‬ ‫می کند و نمی توان از مخاطبی که تا پیش از این با بلیت فالن هزار تومانی به تماشای کنسرت می نشسته‬ ‫است‪ ،‬خواست که اکنون مبلغی چندین برابر ان را که برگزارکنندگان برای ضرر نکردن و نه حتی سود‬ ‫کردن‪ ،‬تعیین کرده اند‪ ،‬پای تماشای همان کنسرت بریزد‪ .‬این هم خواب و خیالی بیش نیست که دولت‬ ‫دست کم برای مدتی‪ ،‬برای موسیقیدانان جدی‪ ،‬نه همه ان ها‪ ،‬سوبسیدی تعریف کند و توقع داشتن ان‬ ‫مانند توقع باریدن تگرگ در کویر است‪ ».‬میرعلینقی با اشاره به این که یکی از نکاتی که در این میان به‬ ‫ذهنش می رسد کوچک ترشدن سفره های مردم و کاهش سهم موسیقی از سبد هزینه خانواده ها است‪،‬‬ ‫می افزاید‪« :‬به هر حال قیمت بلیت کنسرت های موسیقی بیش از سینما و تئاتر بود و شاید گرفتاری مردم‬ ‫در تنگناهای معیشتی ان ها را وادار به حذف این هزینه ملموس کرده است‪ .‬هزینه ملموس چیزی است‬ ‫که شما با پرداختش‪ ،‬احساس کنید بخشی از ان چه را داشتید مصرف کردید‪ .‬این احساس هنگام خرید‬ ‫بلیت سینما و تئاتر چندان شکل نمی گیرد اما متاسفانه هنگام خرید بلیت کنسرت موسیقی و کتاب به‬ ‫اوج می رسد و گمان نمی کنم بتوان راه چاره ای برایش پیدا کرد چراکه نه می توان سطح درامد مردم را‬ ‫افزایش و نه می توان هزینه تولید تمام شــده این محصوالت فرهنگی را کاهــش داد‪ ».‬گرداورنده و‬ ‫تنظیم کننده کتاب «موسیقی نامه وزیری» (مجموعه مقاله ها‪ ،‬مصاحبه ها‪ ،‬سخنرانی ها و قلم اندازی های‬ ‫پراکنده از استاد علینقی وزیری) با اشاره به بخشی از این کتاب‪ ،‬ادامه می دهد‪« :‬این نکته را هم فراموش‬ ‫نکنیم که این جاست که تفاوت فرهنگ ها عیان می شود‪ .‬کلنل علینقی خان وزیری می گوید در زمان‬ ‫جنگ جهانی اول در برلین‪ ،‬مردم عادی به واسطه فقر عمومی هر دو شبانه روز یعنی هر ‪ ۴۸‬ساعت یک‬ ‫وعده غذا می خوردند و زارونزار بودند اما هفته ای سه بار رفتن به سالن موسیقی برای تماشای کنسرت و‬ ‫تئاتر را ترک نمی کردند! ان ها مردمی بودند دوستدار فرهنگ و هواخواه ان در هر شرایطی‪ .‬به این دلیل‬ ‫اســت که معتقدم در ان چه رخ می دهد‪ ،‬خواست مردم نیز دخیل است و اگر حاکمیت تصمیمی‬ ‫می گیرد‪ ،‬خواست مردم نیز چه خود بدانند و چه ندانند بر این تصمیم موثر است‪ ».‬او با بیان این که‬ ‫«برگزاری کنســرت های انالین‪ ،‬نکته دیگری اســت که بر عدم ازسرگیری کنسرت در سالن های‬ ‫موسیقی موثر می دانمش»‪ ،‬توضیح می دهد‪« :‬من از ابتدا جزو مخالفان این اتفاق بودم و می دانستم‬ ‫اگر مخاطب به تماشای کنسرت موسیقی از خانه‪ ،‬در شرایطی که همه اجزای ان را تحت کنترل دارد‬ ‫و طبیعتا نیازی به رعایت اداب رفتن به سالن کنسرت‪ ،‬در ان نیست‪ ،‬نیازی به رفت وامد و بودن در‬ ‫مسیر ندارد و امکان تماشا با هزینه ای کمتر را فراهم می کند‪ ،‬عادت کند نمی توان از او انتظار داشت‬ ‫بار دیگر به شیوه قبل برگردد اما متاسفانه بسیاری از موسیقی دانان ما‪ ،‬منافع کوتاه مدت را به قصد‬ ‫گذران روز بر برنامه ریزی برای اینده ترجیح دادند و به ان چه شــنیدند وقعی نگذاشــتند‪ ».‬اشاره‬ ‫ســیدمجتبی حســینی در نامه مورخ ‪ ۲۱‬اردیبهشت خطاب به رییس کمیته امنیتی‪ ،‬اجتماعی و‬ ‫انتظامی ســتاد ملی مدیریت بیماری کرونا به این که «بسیاری از اجراهای صحنه ای موسیقی در‬ ‫گونه های ردیف دســتگاهی‪ ،‬نواحی و کالسیک در سالن های کوچک و معموالً با مخاطبان محدود‬ ‫برگزار می شود و از نظر رعایت پروتکل های بهداشتی و تعداد محدود تماشاگران با استفاده از درصدی‬ ‫نمایش فیلم مشابهت دارد و مقتضی است در گروه ‪ ۲‬مشاغل قرار‬ ‫از ظرفیت سالن با اجرای تئاتر و‬ ‫ِ‬ ‫بگیرد تا امکان برگزاری این گونه اجراها با رعایت پروتکل های بهداشتی میسر شود‪ ».‬موجب طرح این‬ ‫سوال می شود که ایا بی میلی دست اندرکاران موسیقی پاپ به برگزاری کنسرت با علم به این که استفاده‬ ‫از تنها ‪ ۵۰‬درصد ظرفیت ســالن ها‪ ،‬اورده مالی شــان را کاهش می دهد‪ ،‬موجب شده است که اساسا‬ ‫ازسرگیری برگزاری کنسرت به عنوان یک مطالبه جدی مطرح نشود؟‬ صفحه 4