روزنامه هنرمند شماره 1445

‫هنرمند را در «مگ لند» و «جار» ورق بزنید ‪www.magland.ir‬‬ ‫سه شنبه‪ 4‬خردادماه ‪ 1400‬سال چهاردهم شماره ‪ 4 1445‬صفـــحه ‪ 3000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪www.jaaar.com‬‬ ‫وز یر ارتباطات خبر داد ‪:‬‬ ‫اغاز ثبت نام‬ ‫بسته اینترنت رایگان‬ ‫انتخابات‬ ‫قطعی برق؛‬ ‫معضلی تازه برای‬ ‫هنرمندان تئاتر!‬ ‫درباره نقش هنرمندان در انتخابات؛‬ ‫چراهنرمنداننبایدسیاسیباشند؟!‬ ‫نگاهیبهفیلم«شنای پروانه»بهبهانهپخشدر نمایشخانگی‬ ‫اسیب های اجتماعی‬ ‫و درون خانوادگی!‬ ‫شباهت مناظره ها با شهراورد‬ ‫پایتخت چیست؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫ا ثاری که در جشنواره جهانیفجر‬ ‫بهنمایشدر می ایند‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 3.‬‬ ‫چرا تئاتر و سینما باز است‪،‬‬ ‫کنسرت های موسیقی نه؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫وز یر ارتباطات خبر داد ‪:‬‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫اجرای انالین شهرام ناظری تا‬ ‫کنسرت هایی با قیمت نجومی در کیش‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫در نشستمجازیدبیر جشنوارهتشر یحشد؛‬ ‫ راه اندازی موزه ای‬ ‫برای پرو یز تناولی‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫ثبت نامبستهاینترنترایگان‬ ‫انتخابات اغاز شد‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫هنـرمندنیـوز‬ ‫دیده بان فـرهنگ و هنـر ایـران‬ ‫سازمان گاهی ها‪88311353 :‬‬ ‫هنرمندنیوز‬ ‫‪www.Honarmandnews.ir‬‬ ‫اینستاگرام‬ ‫‪Honarmandnews.ir‬‬ ‫کانال تلگرام‬ ‫‪www.telegram.me/honarmandnews‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫در نشست مجازی دبیر جشنواره تشریح شد؛‬ ‫سه شنبــــــه ‪ 4‬خرداد ماه ‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1445‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫وزیر ارتباطات خبر داد ‪:‬‬ ‫ثبت نام بسته اینترنت رایگان‬ ‫انتخابات اغاز شد‬ ‫محمدجــواد اذری جهرمی» در صفحه اینســتاگرام خود‬ ‫درباره بسته های اینترنتی که برای انتخابات در نظر گرفته‬ ‫شده است توضیحاتی ارائه کرد‪ .‬وی گفت‪ :‬ستاد ملی کرونا‬ ‫برای حفظ ســامت مردم در روزهای انتخابات‪ ،‬تبلیغات‬ ‫در فضای مجازی را تجویز کرده و عالوه بر دســتوراتی به‬ ‫ستادهای انتخاباتی به اســتفاده از این ظرفیت‪ ،‬از وزارت‬ ‫ارتباطات هم خواسته اســت که به مردم برای این روزها‬ ‫بســته های رایگان اینترنت ارائه کند‪ .‬اذری جهرمی افزود‪:‬‬ ‫بــرای هر کد ملی یک بســته هفــت گیگابایتی اینترنت‬ ‫(نپرســید داخلی‪ ،‬اینترنت یک شــبکه بین المللی است)‬ ‫یک ماهه به عنوان هدیه در نظر گرفته شــده است‪ .‬وزیر‬ ‫ارتباطات اعالم کرد‪ :‬برای اینکه یک باره شبکه تحت فشار‬ ‫قرار نگیرد و سرعت افت نکند‪ ،‬ثبت نام در یک هفته انجام‬ ‫می شــود که تقســیم بندی ثبت نام نیز بر اساس رقم اخر‬ ‫کدملی خواهد بود و هر بســته از زمان فعال سازی تا یک‬ ‫ماه اعتبار دارد‪.‬‬ ‫به گفته وی‪ ،‬این بســته ها فقط بر روی اپراتورهای تلفن‬ ‫همراه ارائه و ثبت نام انها از عصر امروز اغاز خواهد شــد‪.‬‬ ‫وزیــر ارتباطات تاکید کرد‪ :‬بســته های فعــال فعلی نیز‬ ‫در حــال رزرو نگهداری می شــوند و پس از اتمام بســته‬ ‫هدیه‪ ،‬باقی مانده بســته قبلی قابل اســتفاده خواهد بود‪.‬‬ ‫وی خاطرنشــان کرد‪« :‬ما با هیچ کســی برای بسته هدیه‬ ‫تماس نخواهیم گرفت‪ ،‬از شما درخواست ارسال هیچ کد‬ ‫فعال ســازی هم نخواهیم کرد‪ ،‬ثبت نام هم فقط از طریق‬ ‫ســایت خواهد بود که امروز از طریق همین صفحه اطالع‬ ‫رسانی خواهیم کرد‪ ،‬بنابراین مراقب کالهبرداران باشید»‬ ‫قطعی برق؛‬ ‫معضل تازه هنرمندان تئاتر!‬ ‫قطعی هر روزه بــرق ان هم در چند نوبت به اندازه کافی‬ ‫روند زندگی را مختل می کند اما مساله اینجاست که اداره‬ ‫برق حتی به جدول خاموشــی که خــودش اعالم کرده‪،‬‬ ‫پایبند نیست و همین مســاله‪ ،‬معضالت بیشتری را برای‬ ‫مردم ایجاد کرده اســت‪ .‬در چنین وضعیت مبهم و کالفه‬ ‫کننده ای عصر دوشــنبه دوم خرداد ‪ ۱۴۰۰‬خانواده هایی‬ ‫که همراه کودکان شــان برای تماشــای نمایش «تراژدی‬ ‫دلقک ها» به تاالر هنر رفته بودند‪ ،‬به دلیل خاموشی برق‬ ‫این تاالر‪ ،‬نتوانســتند این نمایش را ببینند و تماشــاگران‬ ‫کودک‪ ،‬با کامی تلخ ســالن را ترک کردند‪ .‬حسین موذن‪،‬‬ ‫مدیــر این تاالر با ابراز تاســف فــراوان از وقوع این اتفاق‬ ‫گفت‪ :‬دیــروز قرار بود بعد از مدت هــا تعطیلی‪ ،‬با اجرای‬ ‫نمایش «تراژدی دلقک ها» کار جمال رنجبرزاده‪ ،‬فعالیت‬ ‫تاالر هنر از ســر گرفته شود ولی دقیقا راس ساعت اجرا‪،‬‬ ‫برق قطع شد و ناچار شدیم از خانواده ها عذرخواهی کنیم‬ ‫و از ان غم انگیزتــر دیدن چهره کودکانی بود که شــور و‬ ‫شوق شــان سرخورده شــد‪ .‬او در پاسخ به این پرسش که‬ ‫ایا در تاالر هنر برق اضطــراری وجود ندارد‪ ،‬توضیح داد‪:‬‬ ‫برق اضطــراری فقط برق محیط را تامیــن می کند‪ ،‬ولی‬ ‫نمی تــوان پروژکتورها را با ان روشــن کرد چون مصرف‬ ‫برق پروژکتورها بســیار باالســت‪ .‬بنابرایــن با وجود برق‬ ‫اضطراری هم امکان اجرای تئاتر نیســت بلکه در بهترین‬ ‫حالت می توان تماشاگران را به بیرون از سالن هدایت کرد!‬ ‫موذن تاکید کرد‪ :‬این موضوع نظر شخصی من نیست بلکه‬ ‫نظرات کارشناســانی است که با انان گفتگو کرده ایم‪ .‬این‬ ‫مدیر هنری خواستار همکاری اداره برق شد و افزود‪ :‬طبق‬ ‫جدولی که اداره برق منتشر کرده بود‪ ،‬نوبت دوم خاموشی‬ ‫تاالر هنر ســاعت ‪ ۵‬عصر بــود و پیش بینی ما این بود که‬ ‫ناچاریم نمایش را با نیم ساعت تاخیر اغاز کنیم و به جای‬ ‫ساعت ‪ ۶‬و نیم‪ ،‬اجرا را ساعت ‪ ۷‬عصر روی صحنه ببریم اما‬ ‫مساله اینجاست که برق تاالر برخالف جدول اعالم شده‪،‬‬ ‫ساعت ‪ ۵‬قطع نشــد بلکه درست راس ساعت ‪ ۶‬و نیم که‬ ‫همزمان با شروع اجرا بود‪ ،‬قطع شد!‬ ‫موذن با اشــاره به پیگیری هایی که از ســوی تاالر هنر با‬ ‫اداره برق انجام شده است‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬تماس های تلفنی ما‬ ‫بی پاســخ ماند و یکی از همکاران تاالر به اداره برق منطقه‬ ‫مراجعه کرد که به او گفته شــد‪ ،‬قطعــی برق منطقه در‬ ‫اختیار ما نیست بلکه سراسری است‪ .‬به هر حال ما مشغول‬ ‫پیگیری بــا اداره برق هســتیم و امیدواریم با مکان هایی‬ ‫مانند سالن های نمایشی که شرایط خاص دارند‪ ،‬همکاری‬ ‫کنند‪ .‬مدیر تاالر هنر یاداوری کرد‪ :‬تماشاگرانی که دیروز‬ ‫موفق نشدند نمایش را ببینند‪ ،‬در طول اجراهای این کار‬ ‫هر زمان که به تاالر مراجعه کنند‪ ،‬می توانند به تماشــای‬ ‫این نمایش بنشینند‪ .‬حســین موذن در پایان با اشاره به‬ ‫اینکه در اخبار اعالم شــده قطعی بــرق تهران تا یک ماه‬ ‫اینده به همین منوال ادامــه دارد‪ ،‬افزود‪ :‬امیدوارم برنامه‬ ‫مشخصی را تعریف کنند که بر اساس ان بتوانیم کارهای‬ ‫خود را پیش ببریم‪.‬‬ ‫اثاری که در جشنواره جهانی فجر به نمایش در می ایند‬ ‫محمدمهدیعسگرپوردبیرسی وهشتمینجشنوارهجهانیفیلمفجردرنشستیخبری‪،‬ضمنمروراخریناخبار‬ ‫مرتبط با این رویداد‪ ،‬فیلم ها و داوران داخلی و خارجی بخش های مختلف را معرفی کرد‪ .‬دومین نشست خبری‬ ‫محمدمهدی عسگرپور دبیر سی وهشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر‪ ،‬صبح امروز دوشنبه‪ ۳‬خردادماه در پردیس‬ ‫چارسو؛ محل برگزاری این رویداد سینمایی برگزار شد‪ .‬در ابتدای این نشست‪ ،‬دبیر جشنواره جهانی فیلم فجر با‬ ‫اشاره به ازادسازی خرمشهر‪ ،‬این روز را گرامی داشت‪ .‬او در ادامه‪ ،‬به ارائه توضیحاتی درباره شرایط برگزاری این‬ ‫رویداد پرداخت و پس از ان گزارشی از ترکیب فیلم های حاضر در بخش های مختلف ارائه کرد‪ .‬عسگرپور تاکید‬ ‫کرد‪ :‬دوستان ما تالش زیادی برای فراهم اوردن شرایط برگزاری جشنواره کردند که اگر تعداد حاضر در این رویداد‬ ‫را معرفی کنم‪ ،‬همه متوجه خواهند شد‪ ،‬تالش زیادی با کمترین امکانات صورت گرفته است‪ ،‬واقعیت این است‬ ‫که امکانات ما زیاد نبوده است‪ .‬او افزود‪ :‬همان طور که قب ً‬ ‫ال هم اعالم شده بود‪ ،‬بخش های رقابتی این دوره در قالب‬ ‫دو بخش اصلی سینمای سعادت و جلوه گاه شرق برگزار می شود‪.‬دبیر سی وهشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر‬ ‫ادامه داد‪ :‬در بخش سینمای سعادت‪ ،‬فیلم های «حافظ برادر» از ترکیه‪« ،‬کوهستان جادویی» از هلند‪« ،‬گذار»‬ ‫از ژاپن‪« ،‬اگر باد بایستد» از ارمنستان‪« ،‬عوامل انسانی» از المان‪« ،‬هلن» از فنالند‪« ،‬نور طبیعی» از مجارستان‪،‬‬ ‫«ما اینجاییم‪ ،‬ما نزدیکیم» از اوکراین‪« ،‬معجزه» از کره جنوبی‪« ،‬بن بست» از اسلوونی‪« ،‬جزیره دروغ» از اسپانیا‪،‬‬ ‫«بهداشت اجتماعی» از کانادا و سه فیلم از ایران‪ ،‬شامل «میجر»‪« ،‬شهربانو» و «گیسوم» به رقابت می پردازند‪.‬‬ ‫عسگرپور در ادامه گفت‪ :‬در بخش جلوه گاه شرق هم فیلم های «‪ ۲۰۰‬متر» از اردن‪« ،‬سگ ها دیشب نخوابیدند» از‬ ‫افغانستان‪« ،‬انیما» از چین‪« ،‬در سایه» از ترکیه‪« ،‬در کنار دریا» از ژاپن‪« ،‬به زیر اسمان و زمین» از فرانسه‪« ،‬من‬ ‫به اتش نمی زنم» از کره جنوبی‪« ،‬جاده ای به بهشت» از قرقیزستان‪« ،‬سلما» از عمان و سه فیلم ایرانی «سیارک»‪،‬‬ ‫«صحنه زنی» و «افسانه بناسان‪ ،‬غول چراغ جادو» رقابت می کنند‪.‬‬ ‫سهمسینمایمستندازجشنوارهجهانیفیلمفجر‬ ‫دبیرسی وهشتمینجشنوارهجهانیفیلمفجردربارهسهماثارمستنددرجشنوارهامسالهمتوضیحداد‪:‬دربخش‬ ‫مستند زیره ذره بین که همواره قابل توجه مستندسازان بوده است‪ ،‬سعی شده مستندهای خوبی جمع شود‪« .‬شهر‬ ‫فلینی» از ایتالیا‪« ،‬استعداد» از ایتالیا‪« ،‬حقایقی درباره زندگی شیرین» از ایتالیا‪« ،‬واپسین و نخستین انسان ها» از‬ ‫ایسلند‪« ،‬خطای کوچک در ماتریس» از امریکا‪« ،‬شنا تا به انجا که ابی می شود دریا» از چین‪« ،‬شهامت» از المان‬ ‫و سه مستند ایرانی «روزگار بلور»‪« ،‬ایساتیس» و «زمزمه های گمشده در دوردست» در این بخش حضور دارند‪.‬‬ ‫عسگرپور ادامه داد‪ :‬در بخش «شاخه های زیتون» ‪ ،‬فیلم های «‪ ۲۰۰‬متر» از اردن‪« ،‬دیوار صوتی» از لبنان‪« ،‬سلما»‬ ‫از عمان‪« ،‬جاده اسمان» از سوریه و «به زیر اسمان و زمین» از فرانسه در کنار سه فیلم ایرانی «فرزندان شب»‪،‬‬ ‫«هجده هزارپا» و «برادرم نادعلی» به نمایش درمی اید‪ .‬او با اشاره به بخش «مرور سینمای دانمارک» در این دوره‬ ‫از جشنواره از نمایش ‪ ۶‬فیلم مطرح از سینمای دانمارک در این بخش خبر داد‪« .‬ارنا در جنگ» ساخته هنریک‬ ‫روبن گینز‪« ،‬گاتربی» ساخته اولریش تامسن‪« ،‬سواران عدالت» ساخته ان درس توماس ینسن‪« ،‬شرطه» ساخته‬ ‫فردریک لوییس وید و ان درس الهولم‪« ،‬اخر الزمان» ساخته یوناس کاروپ یورت و «عمو» ساخته فرل پیترسن‬ ‫از جمله اثاری هستند که در این بخش به نمایش درمی ایند‪.‬‬ ‫مروربرترین هایجهانیدرجشنوارهجشنواره ها‬ ‫دبیر جشنواره جهانی فیلم فجر در ادامه گفت‪ :‬در بخش جشنواره جشنواره ها‪ ،‬تالش شد برجسته ترین فیلم ها که‬ ‫در جشنواره های معتبر دنیا مطرح شده بودند و سینمادوستان احتماالً اسم ان ها را شنیده اند‪ ،‬به نمایش دربیایند‪.‬‬ ‫«دختر ابی»‪« ،‬بوتاکس» و «دشت خاموش» سه فیلم ایرانی این بخش هستند و فیلم های «تعادل» از ژاپن‪،‬‬ ‫«خاطرات محاصره» از روسیه‪« ،‬ارنا در جنگ» از دانمارک‪« ،‬هراس» از بلغارستان‪« ،‬گزارش نهایی» از مجارستان‪،‬‬ ‫«خوراک عزا» از ترکیه‪« ،‬هرگز گریه نمی کنم» از لهستان‪« ،‬کم پیدایی» از فرانسه‪« ،‬صدسال به این سال ها» از‬ ‫المان‪« ،‬اقای باخمن و کالس درس او» از المان‪« ،‬یک جای معمولی» از انگلیس‪« ،‬بر فراز دریا» از چین‪« ،‬پدر ما»‬ ‫از ایتالیا‪« ،‬پس از مرگ» از مجارستان‪« ،‬احساسات» از روسیه‪« ،‬سوپرنوا» از لهستان و «گودال» از لیتوانی در این‬ ‫بخش به نمایش درمی ایند‪ .‬محمدمهدی عسگرپور در ادامه به بخش ژانر معاصر اشاره کرد و گفت‪ :‬قب ً‬ ‫ال این سابقه‬ ‫در برگزاری جشنواره جهانی فجر وجود داشت که فیلم های متعلق به یک ژانر مورد توجه قرار می گرفت‪ .‬امسال‬ ‫هم در این بخش‪ ۵ ،‬فیلم اکران خواهد شد‪ .‬پنج فیلم سینمایی «گاتربی»‪« ،‬موفقیت بزرگ»‪« ،‬سیرک پرنده»‪،‬‬ ‫«شیفت»و«خداحافظاتحادجماهیر»فیلم هایخارجیهستندکهدربخشفیلم هایژانرمعاصرسی وهشتمین‬ ‫جشــنواره جهانی فیلم فجر به نمایش درخواهند امد‪ .‬او در ادامه به معرفی فیلم های بخش نمایش های ویژه‬ ‫یو هشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر روی پرده می روند‪.‬‬ ‫پرداخت و گفت‪ ۶ :‬فیلم در بخش نمایش های ویژه س ‬ ‫«‪ ۲۰۰‬متر» از اردن‪« ،‬هیوال» از ایرلند‪« ،‬لیتوانیای نوین» از لیتوانی‪« ،‬در باز» از البانی‪« ،‬قصه های درختان بلوط»‬ ‫از اسلوونی و «پدر» از بلغارستان از جمله اثاری هستند که در این بخش به نمایش درمی ایند‪.‬‬ ‫جذابیت هایبخشکالسیک هایمرمت شده‬ ‫دبیر سی وهشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر در ادامه این نشست مجازی‪ ،‬گفت‪ :‬بخشی که در طول دوره های‬ ‫ک مرمت شده است و فیلم خانه ملی در کشور‬ ‫گذشته بسیار مورد توجه قرار گرفته است‪ ،‬نمایش فیلم های کالسی ‬ ‫ما تالش زیادی در همراهی با این بخش از جشنواره فجر داشته که در جشنواره های قبل‪ ،‬تعدادی از این اثار به‬ ‫نمایش درامده و دبیرخانه جشنواره جهانی فجر در این زمینه با کشورهای دیگر هم ارتباط برقرار کرده است‪.‬‬ ‫امسال از چند کشور در این بخش فیلم هایی خواهیم داشت‪ ،‬برخی از این فیلم ها شاید برای برخی سینمادوستان‬ ‫اثاری معروف باشد‪ .‬مثل «نان روزانه ما» و یا «چهارصد ضربه» که در تاریخ سینما فیلم های معروفی هستند و‬ ‫نام انها زیاد شینده شده و این بار با نسخه مرمت شده یا کیفیت باالی ان ها مواجه هستیم‪ .‬او در توضیح ترکیب‬ ‫فیلم های این بخش افزود‪ :‬فیلم «بدوک» ساخته مجید مجیدی‪« ،‬ان سوی اتش» ساخته کیانوش عیاری‪« ،‬دختر‬ ‫لر» ساخته اردشیر ایرانی و «سفر سنگ» مسعود کیمیایی فیلم های ایرانی این بخش هستند‪ .‬در این بخش یک‬ ‫فیلم هم مرمت شده که تماشای ان می تواند جالب باشد‪« .‬ایران پرشیای جدید» اولین فیلم رنگی است که در ایران‬ ‫فیلمبرداری شده و تصاویر درجه یکی از ایران در ان وجود دارد و توصیه می کنم حتما این اثار را ببینید‪ .‬تعدادی‬ ‫فیلم هم از سینمای سوئیس خواهیم داشت که توانستیم با همکاری مراکزی در ان کشورها به دست بیاوریم‪.‬‬ ‫زحمت فیلم های ایرانی را عمدتا فیلم خانه ملی بر عهده داشته است‪.‬‬ ‫معرفیداورانبخش هایمختلف‬ ‫دبیر سی وهشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر در ادامه به معرفی داوران بخش های مختلف پرداخت و گفت‪ :‬‬ ‫در بخش مسابقه بین الملل میریانا کارانوویچ از صربستان‪ ،‬بریالنته مامندوزا از فیلیپین‪ ،‬لیال پاکالنینا از لتونی‪ ،‬اِلما‬ ‫تاتاره گیج از بوسنی و هرزه گوین‪ ،‬مورتن کاوفمان از دانمارک حضور دارند و در کنار ان ها فاطمه معتمداریا و شهرام‬ ‫مکری از سینمای ایران حضور خواهند داشت‪ .‬او با اشاره به بخش جلوه گاه شرق ادامه داد‪ :‬در بخش جلوه گاه شرق‪ ،‬‬ ‫فاطما الرماهی از قطر‪ ،‬دیانا اشیموا از قزاقستان‪ ،‬مارینا گلبهاری از افغانستان‪ ،‬محمود فاضل جوشکون از ترکیه و‬ ‫مستانه مهاجر از ایران به داوری اثار می پردازند‪ .‬عسگرپور با اشاره به بخش فیلم های اول دینا یوردانوفا از بلغارستان‪،‬‬ ‫لو ِرتا گاندولفی از ایتالیا و مرتضی فرشباف از ایران را به عنوان داوران این بخش معرفی کرد‪ .‬به گفته دبیر جشنواره‬ ‫جهانی فجر ایلین تاشچیان از ترکیه‪ ،‬جووانی ویمرکاتی از ایتالیا و امید روحانی از ایران داوران فیپرشی در این‬ ‫ان دمی ِژروئه‬ ‫دوره از جشنواره خواهند بود‪ .‬عسگرپور ادامه داد‪ :‬داوری بخش نتپک را هم ایتالو اسپینلی از ایتالیا‪ِ ،‬‬ ‫از استرالیا و فرهاد توحیدی از ایران برعهده دارند‪ .‬به گفته دبیر جشنواره در بخش بین االدیان نیز مگالی فان ریت‬ ‫از فرانسه‪ ،‬مِجیمای پ ِرگاسام از هند و حجت االسالم حبیب رضا ارزانی از ایران اثار را داوری خواهند کرد‪ .‬عسگرپور‬ ‫ادامه داد‪ :‬از رویدادهایی که در طول چند سال گذشته مورد توجه مخاطبان و باشگاه مخاطبان بوده ‪،‬کارگاه های‬ ‫تخصصی جشنواره است که امسال هفت کارگاه بین المللی و‪ ۱۴‬کارگاه با حضور فیلمسازان مطرح ایرانی خواهیم‬ ‫داشت‪ .‬زینپ اتاکان از ترکیه‪ ،‬فردریک میر از سوئیس‪ ،‬فرانتس رودنکیرشن از المان‪ ،‬فولکر شلوندورف از المان‪،‬‬ ‫کارن شاه نظرف از روسیه‪ ،‬ژاکو ون دورمال از بلژیک و استفان واربک از ایرلند شمالی؛ هفت سینماگری هستند‬ ‫که در قالب برگزاری کارگاه های اموزشی مهمان جشنواره سی وهشتم می شوند‪ .‬او افزود‪ :‬مهران کاشانی‪ ،‬کیانوش‬ ‫عیاری‪ ،‬رضا میرکریمی که جا دارد از ایشان بابت دبیری جشنواره در دوره های گذشته تشکر کنم‪ ،‬نرگس ابیار‪،‬‬ ‫محمودکالری‪،‬جوادطوسی‪،‬مجیدمجیدی‪،‬فردینخلعتبری‪،‬مصطفیاحمدی ‪،‬کامیارمحسنین‪،‬شهراممکری‪،‬‬ ‫مجید برزگر‪ ،‬تورج اصالنی‪ ،‬رضا کیانیان از ایران مستر کالس خواهند داشت‪ .‬دبیر سی وهشتمین جشنواره جهانی‬ ‫فیلم فجر ادامه داد‪ :‬اکران فیلم های این دوره از جشــنواره از روز چهارشنبه پنجم خردادماه شروع می شود‪ ،‬از‬ ‫فردا سه شنبه هم از ساعت ‪ ۹‬صبح‪ ،‬بلیت فروشی شروع می شود و سامانه سینماتیکت در این حوزه فعال است‪.‬‬ ‫ســهمیه ای برای اعضای باشگاه مخاطبان‪ ،‬صاحبان اثار‪ ،‬منتقدان و مردم تدارک دیده شده است‪ .‬اکران فیلم‪،‬‬ ‫در بیش از ‪ ۳۱۱‬سانس‪ ،‬در چارسو خواهیم داشت‪ ،‬سینمای روباز کانون‪ ،‬هر روز با دو سانس میزبان مخاطبان‬ ‫جشنواره است‪ .‬دو سالن سینما ازادی هم امسال به ترکیب سینماهای نمایش دهنده فیلم های جشنواره اضافه‬ ‫شده اند که با ظرفیت ‪ ۳۰۰‬نفر میزبان عالقه مندان خواهند بود‪ .‬عسگرپور ادامه داد‪ :‬بازار فیلم این دوره از جشنواره‬ ‫هم به شکل مجازی برگزار می شود و تعداد ‪ ۶۰‬پکیج در ان خواهیم داشت‪ .‬اساسا فیلم های ایرانی در بازار به‬ ‫نمایشدرخواهندامد‪.‬کسانیمی توانندازپلتفر ماستفادهکنندکهقب ً‬ ‫الثبت نامکرده اندوپلتفر مبرایاستفادهبرای‬ ‫همه در دسترس نیست‪ .‬عرصه ای کامال مشخص با شرکت کنندگان مشخص است‪ .‬دبیر سی وهشتمین جشنواره‬ ‫جهانی فیلم فجر در پایان این نشست مجازی گفت ‪ :‬امیدوارم جشنواره در این دوره بسیار سخت کار خود را به‬ ‫درستی پیگیری کند‪ ،‬ما افتتاحیه و اختتامیه به شکل سنتی نخواهیم داشت؛ افتتاح جشنواره با یک نمایشگاه‬ ‫پوستر در روز اول خواهد بود که نمایشگاهی از پوسترهای فیلم های دهه ‪ ۶۰‬و ‪ ۷۰‬و فیلم های مطرح کشور کوبا‬ ‫خواهد بود و نسخه مرمت شده فیلم اقای عیاری هم در همان روز به نمایش درخواهد امد‪ .‬امیدوارم این جشنواره‬ ‫یو هشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر‪ ،‬از‪ ۵‬تا‪ ۱۲‬خرداد‪ ۱۴۰۰‬به‬ ‫تجربه ای موفق برای رویدادهای دیگر باشد‪ .‬س ‬ ‫دبیری محمدمهدی عسگرپور نویسنده‪ ،‬کارگردان و تهیه کننده سینما در تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫درباره نقش هنرمندان در انتخابات؛‬ ‫هنرمند باید جامعه را به سمت انتخاب درست و اصلح هدایت کنند‬ ‫سجاد تنها‬ ‫در عرف جامعه هنرمند به شــخصی می گویند که هنرهای‬ ‫تجســمی‪ ،‬موسیقی‪ ،‬ســینما و تئاتر انجام دهد‪ ،‬اما در واقع‬ ‫هنرمند‪ ،‬مفهوم سنگینی است و به هر کسی نمی توان نسبت‬ ‫داد‪ .‬احســان میرزایی در تعریف هنرمند بیان می کند‪ :‬هنر‬ ‫باید خلق شــود نه کپی‪ ،‬مســیر خلق اثر هنری مشخص و‬ ‫هموار نیست بلکه هر هنرمند بزرگ خودش در ناهمواری ها‬ ‫مسیری جدید می سازد و بطورکلی هنر زائیده ذهن و اندیشه‬ ‫و نگرش هنرمند است‪ .‬گروهی هنرمند را کسی می دانند که‬ ‫وحــدت نگاه خود را‪ ،‬بر کثرت نگاه مخاطب منطبق کند‪ .‬به‬ ‫همین خاطر معتقدند که هنرمند نگاه می کند‪ ،‬درک می کند‬ ‫و خلق می کند‪.‬‬ ‫بعد از جســتجو در منابع اسالمی اگر بخواهیم این موضوع را‬ ‫به زبان ساده تر بیان کنیم باید بگویم‪ :‬خداوند‪ ،‬همان گونه که‬ ‫برخی هنرمندان داســتان سرا را‪ ،‬به دلیل انگیزه منفی ان ها‬ ‫مورد سرزنش قرار می دهد‪ ]1[ ،‬سوره یوسف را به عنوان یک‬ ‫شاهکار هنری در زمینه داستان سرایی مطرح می نماید‪]2[ ،‬‬ ‫و با وجود این که دنیا را به عنوانی کاالیی بی ارزش و زودگذر‬ ‫معرفی می نماید‪ ]3[ ،‬انســان ها را به دقت در هنر افرینش و‬ ‫ظرافت های ان دعوت می کند!‬ ‫طبق دیدگاه ولتر تمامی هنرها برادر یکدیگر هســتند و این‬ ‫موضــوع گویای تاثیر و اهمیت بحث وحدت در هنر و جامعه‬ ‫است‪ .‬هنر توان و خلق زیبایی است و هیچ زیبایی دلنشین تر‬ ‫از ایجاد وحدت و همراهی بدنه جامعه بایکدیگر در شرکت در‬ ‫انتخابات و خلق یک حماسه بزرگ نیست‪ .‬با استناد به سخنان‬ ‫حضرت ایت اهلل خامنه ای (حفظــه اهلل) در جمع هنرمندان‬ ‫به تایید ادعای خود خواهیــم پرداخت‪ :‬مرد زمانه ی خودتان‬ ‫مهمی‬ ‫باشید‪ ،‬ادم زمانه ی خودتان باشید‪ .‬زمانه ی شما‪ ،‬زمانه ی ّ‬ ‫است‪ .‬بنده در این ّ‬ ‫خط تاریخ طوالنی ایران‪ ،‬بخصوص قسمت‬ ‫بعد از اسالم‪ ،‬خیلی رفت وامد کرده ام ‪ -‬سلسله هایش‪ ،‬احوال‬ ‫اجتماعی کشور‪ ،‬احوال سیاسی کشور‪ ،‬جنگها‪ ،‬پادشاهی ها ‪-‬‬ ‫گمان نمی کنم در تمام این هزار و اندی سال‪ ،‬کشور حادثه ای‬ ‫به عظمت حادثه ی انقالب اسالمی به خود دیده باشد‪]4[ .‬‬ ‫با نگاهی به لغت نامه دهخدا متوجه خواهیم شد که در این‬ ‫کتاب الگو را به سرمشــق‪ُ ،‬مقتَدی و اُس َوه معنی کرده است‪.‬‬ ‫فرایندی که در ان شــخصی اعمال و رفتــار و تکنیک های‬ ‫یک فرد خــاص را مد نظر خود به کار می بندد‪ .‬الگو برداری‬ ‫و الگوگیری امری متداول در زندگی انسان است و هر فردی‬ ‫در طــول عمر خود انســان های مختلفی را بــه عنوان الگو‬ ‫انتخاب کــرده و این موضوع یک امــر بدیهی و مورد قبول‬ ‫جوامع می باشد‪.‬‬ ‫حکیم ابولقاســم فردوسی بیان بســیار زیبایی درباره اهمیت‬ ‫رویکرد و الگو بودن هنرمنــد دارد و می فریاد‪ :‬جایی که هنر‬ ‫خوار و حقیر شود‪ ،‬جهل و خرافات ارجمند می شود‪ .‬این یعنی‬ ‫هنرمند واقعی هیچــگاه از مدل های خاص همانند تن ارایی‪،‬‬ ‫ارایش چهره و عمل جراحی پیــروی نمی کند و فقط با هنر‬ ‫تــوان و خلق زیبایی هنرمندی خــود را ثابت می کند‪ .‬جوان‬ ‫امروزی تنها در محدوده خانواده محصور نیست و خانواده تنها‬ ‫الگوبخش رفتارهای ان به شمار نمی رود به همین خاطر نقش‬ ‫پررنگ هنرمندان در جامعه غیرقابل انکار اســت‪ .‬امروزه این‬ ‫تغییر الگوها به سمت مدل رسانه ای رو به افزایش است‪ .‬وقتی‬ ‫الگوها در جامعه ای تغییر می کنند‪ ،‬نیاز است که افراد مشهور و‬ ‫کسانی که در برد رسانه ای قرار دارند به این موضوع اگاه شوند‬ ‫که یک الگوی رسانه ای هستند و باید اصولی را رعایت کنند‪.‬‬ ‫هنرمند‪ ،‬ورزشــکار و فرد مشــهوری که می خواهد در کشور‬ ‫جمهوری اسالمی مطرح باشد‪ ،‬مسلما وقتی در معرض رسانه‬ ‫حتــی در محل های عمومی قرار می گیــرد باید اگاه از نقش‬ ‫تاثیرگذار خود در مباحث مختلف باشــد‪ .‬تاثیر بازتاب رفتار و‬ ‫گفتار هنرمندان اجتناب ناپذیر است‪ ،‬به همین خاطر باید بدانند‬ ‫یک هنرمند ممکن که در هدایت سیاسی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬فرهنگی‬ ‫و کاهش اسیب ها بسیارموثر باشد‪ .‬بنابراین باید رفتاری انجام‬ ‫دهد که احتمال بروز یک الگوی اسیبی را در جامعه تصحیح‬ ‫کند‪ .‬در سال های گذشته هنرمندان با شرکت پرشور خود در‬ ‫انتخابات نقش مهمی در خلق حماســه داشتند و قطعا شاهد‬ ‫نقش افرینی و تشویق انها در زمینه انتخابات همچون سالیان‬ ‫قبل خواهیم بود‪ .‬امروزه هنرمندان باید گزینش کنند که نیاز‬ ‫جامعه فعلی چیست و بدانند سرنوشت نسل جدید با انتخاب‬ ‫درســت و اصلح تغییر خواهد کرد و باتوجه به الگو بودن خود‬ ‫عقل جمعی جامعه را به سمت انتخاب درست و اصلح هدایت‬ ‫کنند تا شاهد پایان تصمیمات و انتخاب های احساسی باشیم‪.‬‬ ‫پی نوشت‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬لقمان‪« ،۶ ،‬و من الناس من یشــتری لهو الحدیث لیضل‬ ‫عن سبیل اهلل»‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬یوسف‪« ،۳ ،‬نحن نقص علیک احسن القصص‪.»...‬‬ ‫[‪ ]3‬ال عمران‪۱۸۵ ،‬؛ حدید ‪۲۰‬؛ غافر ‪۳۹‬؛ و ایات بی شمار دیگر‪.‬‬ ‫‪ .4‬ســخنرانی مقام معظم رهبری در بین هنرمندان به تاریخ‬ ‫‪1389/۰۶/03‬‬ صفحه 2 ‫نگاهی به فیلم «شنای پروانه» به بهانه پخش در نمایش خانگی‬ ‫اسیب هایاجتماعیودرونخانوادگی!‬ ‫افشین علیار‬ ‫دوران تغییروتحول ژانر‬ ‫دهه نود را در سینمای ایران می توان‬ ‫ِ‬ ‫ملودرام با محوریت اجتماعی بدانیم اگر به اثار شــاخص در‬ ‫این ژانر نگاهی بی اندازیم درک خواهیم کرد که در دهه نود‬ ‫فیلمسازان با نگرش جدی تری به مسائل اجتماعی پرداختند‬ ‫از همیــن جهت فیلم هایی که با این رویکرد ســاخته شــده‬ ‫اند بهتــر در ذهن مخاطب می ماند به طــور مثال می توانیم‬ ‫به فیلم هایــی مثل النتوری‪ ،‬عصبانی نیســتم‪ ،‬ابدویک روز‪،‬‬ ‫خشم و هیاهو‪ ،‬بدون تاریخ بدون امضا‪ ،‬فروشنده‪ ،‬متری شش‬ ‫و نیــم یا فیلــم عنکبوت (که بعید می دانم بــه این زودی ها‬ ‫اکران شــود توقیف شدن چنین فیلم هایی قطعا تاثیر مخربی‬ ‫در جامعه دارد) این اثار در مســیر ژانر مختص به خودشان‬ ‫در چارچوب های اســتانداردی قرار گرفته اند اساســا اسیب‬ ‫شناســی اجتماعی از مهم ترین وظایف این ژانر می باشــد و‬ ‫فیلمساز با هوشمندی می بایســت بتواند این اسیب ها را در‬ ‫مخاطب چنین‬ ‫الیه های عمیق جامعه اش واکاوی کند ‪ ،‬اساسا‬ ‫ِ‬ ‫اثــاری در ســینمای ایران به مراتب بیش تر اســت چرا که‬ ‫مخاطــب در این فیلم ها خودش را می بینــد اما این اثار در‬ ‫دسته بندی زیرژانری به نا ِم سینمای عامه پسند مربوط نمی‬ ‫شــود چرا که ســاختار بنیادین این گونه از فیلم ها براساس‬ ‫رفتارشناســی و جامعه شناســی شــکل می گیرد همچنان‬ ‫قهرمــان به عنوان محوریت کلیــدی در چنین اثاری حضور‬ ‫دارد و انچه که رخ می دهد از جر به کل رســیدن است یعنی‬ ‫با داشتن یک قهرمان یا بعضا ضد قهرمان فیلمساز نگاهی به‬ ‫پیرامونــش دارد که این نگاه ریزبینانــه گاهی می تواند نقطه‬ ‫مخاطب فیلم باشد‪ ،‬به همین دلیل‬ ‫تحولی در رویکرد ذهنی‬ ‫ِ‬ ‫فیلم های ملودرام اجتماعی می تواند کارســاز باشــد به طور‬ ‫مثال فیلم شــنای پروانه در رده بندی ژانری توانســته نگاه‬ ‫تازه ای به اسیب های اجتماعی و اسیب های درون خانوادگی‬ ‫داشته باشــد‪ ،‬محمدکارت بعد از ساخت چند مستند و فیلم‬ ‫کوتاه شنای پروانه را به عنوان اولین اثر سینمایی اش ساخته‬ ‫اثری با مضمون اجتماعی که گوشــه ای از التهابات خشونت‬ ‫برانگیز جامعه را نشــان می دهد مهم ترین نکته در شــنای‬ ‫پروانه فیلمنامه بی نقص ان اســت اساســا فیلمسازان اولی‬ ‫در قصــه گویی و فیلمنامه کم می اورند و مجبور می شــوند‬ ‫از خرده پیرنگ ها و یا تکنیک ســاختاری اســتفاده کنند اما‬ ‫شــنای پروانه در یک مسیر مشخص و البته منسجم حرکت‬ ‫می کند شــخصیت ها به درســتی معرفی می شوند و کارکرد‬ ‫شــخصیت ها در تداوم داستان نقش مهمی دارد‪ ،‬بستر سازی‬ ‫داســتانی برای خلق چنیــن فیلمی نیا ِز مهمــی به رویکرد‬ ‫روانشــناختی ادم ها دارد و فیلمساز به درســتی توانسته از‬ ‫موقعیت جغرافیایی این ادم ها بهره گیری کند و با خلق یک‬ ‫حادثه‪ ،‬اتفاق های دیگری را در راستای موضوع اصلی به فیلم‬ ‫اضافه کند‪ ،‬فیلمســاز در به کارگیــری موقعیت ها انچنان از‬ ‫لحاظ ساختاری و خلق موقعیت سنگ تمام گذاشته است که‬ ‫نمی شود حتی یک لحظه چشم از پرده برداشت به طوری که‬ ‫تداوم و پیگیری رخداد ها و ایجاد بحران در شــکلی نمایشی‬ ‫امکان همذات پنداری به مخاطب می دهد‪ ،‬چیدمان رخداد ها‬ ‫و گره افکنی های متعدد که در فیلم دیده یا احساس می شود‬ ‫انقدر جسورانه می باشد که انگار دو نویسنده جوان این فیلم‬ ‫کــه جاندار را ســاخته اند با تحقیق و پژوهــش فیلمنامه را‬ ‫نوشته اند‪ ،‬همانطور که گفته شد فیلمنامه در این اثر اولویت‬ ‫دارد نوع روایت و لحن اســت که شنای پروانه را جلو می برد‬ ‫و عنصر اساسی فیلم یعنی(غیرت) باعث شکل گیری این اثر‬ ‫شده است اما از ســوی دیگر بحث غیرت و در ادامه قصاص‬ ‫به انتقام تبدیل می شــود و فیلمساز مسیر قصه گویی اش را‬ ‫با تعلیق های بجا گره می زند این تعلیق ها تقلبی نمی باشــند‬ ‫و هدف انها کشــش درام و ایجاد موقعیت برای گره گشایی‬ ‫ســت و محمد کارت روند قصه گویی اش را اگر چه بر اساس‬ ‫یک بحران چیده اســت اما گره های ایجاد شــده در فیلم به‬ ‫ِ‬ ‫باعث‬ ‫بودن موضــوع به عنوان یک معضل اجتماعی‬ ‫واقع گرا‬ ‫ِ‬ ‫تداوم قصه شــده است به طوری که در هیچ یک از فصل های‬ ‫فیلــم ریتم قصه افــت نمی کند این روند التهــاب او ِر قصه‬ ‫جدا از موقعیت های نمایشــی اش برشی از جامعه ی کنونی‬ ‫ماســت ‪ ،‬قشری از جامعه ما که برای رسیدن به اهداف شان‬ ‫حاضرند هر کاری بکنند محمد کارت با بسترسازی موضوعی‬ ‫یا خلق شخصیت هاشــم توانســته تلخی های جامعه را نشان‬ ‫بدهد در همین راســتا فیلمســاز با قالبی مشخص نگاهی به‬ ‫جامعه کوچــک تر یعنی خانواده داشــته ‪ ،‬نقش خانواده در‬ ‫تربیت فرزند شــاکله مهم این فیلم محسوب می شود اما در‬ ‫ادامه فرزند خلف خانواده یعنی حجت با شنیدن حقایق دچار‬ ‫تغییر شخصیت می شود و او که دنبال ازادی برادرش بوده و‬ ‫یکباره فکر می کند انتقام گرفتن از هاشــم برای تالفی کردن‬ ‫می تواند باعث ارامش روحی او شــود‪ ،‬فیلمســاز در بوجود‬ ‫اوری موقعیت ها و ایجاد تعلیق های سکانســی کوشیده است‬ ‫که حفره ای در مضمون جا نگذارد‪ ،‬اساسا شلوغ بودن محیط‬ ‫داستان و موقعیت هایی که پیش می اید باعث نشده که فضای‬ ‫فیلم الکن شود فیلمساز به عنوان یک کار اولی در بخش اجرا‬ ‫و تکنیک توانســته در پالن های شلوغ کادرهای استانداردی‬ ‫ببندد و این تبحر حتما از تجربه های قبلی اش یعنی سینمای‬ ‫مســتند می اید‪ ،‬محمد کارت به خوبی می تواند نما را کنترل‬ ‫کند و تالش او برای ســاخت یک ملــودرام اجتماعی جواب‬ ‫مثبت داده است و او گرفتار ادا و اطوار فرمیک نشده اینگونه‬ ‫احســاس می شــود که برای او مضمون مهم تر از فرم است‪،‬‬ ‫فیلمساز چگونه روایت کردن مسئله اش بوده به همین دلیل‬ ‫از افتتاحیه فیلمش به درســتی کاراکتر و محوریت موضوعی‬ ‫را طرح می کند و در همان چند دقیقه نخست هسته مرکزی‬ ‫را به عنوان شخصیت پروانه را از فیلم حذف می کند تا چگونه‬ ‫گفتن و چگونه از تکنیک اســتفاده کــردن را در فیلم لحاظ‬ ‫کند فیلمســاز از عناصر محتوایی یعنی غیــرت ‪ ،‬برادری به‬ ‫انتقام رســیده و اساسا تعلیق یا بهتر بگویم غافلگیریِ که در‬ ‫فیلم شاهد هســتیم به دلیل تعدد مسائل گوناگون در بطن‬ ‫موضــوع قرار می گیرد‪ ،‬بنابراین در هیــچ مقطعی از اثر نمی‬ ‫توانیم پایان را حدس بزنیم و فیلمســاز به عنوان دانای کل با‬ ‫دادن اطالعــات لحظه ای مخاطبش را در بُهت و ناباوری قرار‬ ‫می دهد و اهمیت ژانر و گسترش بافت موضوعی در چگونگی‬ ‫رفتارشناســی بخشــی از جامعه در موازات خشنوت ها باعث‬ ‫شده فیلمساز مسیر درســتی را برای داستان گویی انتخاب‬ ‫کند‪ ،‬شــنای پروانه با اینکه می تواند یک اثر ســیاه و چرک‬ ‫باشــد اما هرگز خبری از ســیاهی در روند داستان احساس‬ ‫نمی شــود اما تلخ است و کارت توانســته در سکانس پایانی‬ ‫از تلخی داســتان بکاهد همان سکانســی که پلیس مصیب‬ ‫را دســتگیر می کند در نما می بینیم کــه کوچه و خیابان به‬ ‫دلیل عروســی یا اعیاد ریســه بندی شده است و در یک نما‬ ‫حجت را می بینیم که به عنوان یک قهرمان به دوربین نزدیک‬ ‫می شــود همین چند پالن از شادمانی مردم و در ادامه اینکه‬ ‫حجت راضی به اعدام هاشــم می شود از تلخی اثر می کاهد و‬ ‫بلکــه پایان فیلم با دل خنکی مخاطــب پیوند می خورد چرا‬ ‫که مخاطب به شــدت درگیر حجت اســت و اساسا بار اصلی‬ ‫درام روی دوش اوســت اما باید ایــن را بدانیم که حجت در‬ ‫پایان فیلم همان قهرمان خاکســتری اثر اســت خاکستری‬ ‫شدن او به دلیل اتفاقات اجتماعی ست و ندانستن هایی که از‬ ‫مصیب دستگیرش می شود‪ ،‬اما نگارنده معتقد است فیلمساز‬ ‫در جای درســتی فیلمش را به پایان رســانده است دیالوگ‬ ‫حجت در سکانس اخر نقطه گذاری محسوب می شود و دیگر‬ ‫چیزی نمی تواند تغییر کند‪ .‬زمان دوســاعته فیلم باعث شده‬ ‫ریتم در بعضی از ســکانس ها ُکند شــود اکت هایی که از ری‬ ‫اکشن های حجت گرفته می شود یا ان سکانس حرف کشی از‬ ‫خبرچین های محله زمان فیلم را تلف کرده اســت‪ .‬اما شنای‬ ‫پروانــه قابلیت برقراری ارتباط مخاطب بــا فیلم را دارد و به‬ ‫خوبی توانسته موقعیت های درستی را در ژانر ملودرام از نوع‬ ‫اجتماعی را به مخاطب نشان بدهد‪ ،‬کارت توانسته با قهرمان‬ ‫پروری و اثری پیرنگ دار به هدف نهایی اش برسد‪.‬‬ ‫فیلمبرداری‪ ،‬تدوین‪ ،‬صحنه و لباس و موســیقی در موازات‬ ‫هم به فیلم یاری رســانده اند و این عناصر ساختاری در کنار‬ ‫کارگردانی محمد کارت باعث شــده مخاطب بعد از مدت ها‬ ‫با اثری درگیر کننده و تامل برانگیز مواجه شــود‪ .‬بازی جواد‬ ‫عزتــی اگر چه از نکات مهم فیلم و کارنامه بازیگری اوســت‬ ‫امــا تا حدودی تکرار نقش کوتاهش در التاری ســت ولی او‬ ‫به شــدت توانسته نقش حجت را درک و به درستی ایفا کند‬ ‫و این درست بودن به دلیل شــخصیت پردازی در فیلمنامه‬ ‫اســت که مابقی بازیگران هم توانســته اند بازی به قاعده و‬ ‫استانداردی را ارائه بدهند‪ ،‬شنای پروانه در ادامه ژانر ابدویک‬ ‫روز و متری شــش و نیم اثر قابل اعتنایی ست و برای محمد‬ ‫کارت به عنوان اولین اثر می تواند یک فیلم کامل‪ ،‬دغدغه مند‬ ‫و فراموش نشدنی باشد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫سه شنبـــه ‪ 4‬خرداد ماه ‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1445‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫ارش‬ ‫گزنقد‬ ‫شباهت مناظره ها با شهراورد‬ ‫پایتختچیست؟‬ ‫سعید نبی که پس از مناظره های نامزدهای ریاست جمهوری در سال ‪،۹۲‬‬ ‫ساخت مناظره های هفتگی با سیاستمداران و مسووالن وقت را به مدت یک‬ ‫سال عهده دار بود‪ ،‬مناظره های انتخاباتی را با شهراورد پایتخت مقایسه می‬ ‫کند‪ .‬وی می گوید‪ :‬همان طور که مسابقه فوتبال استقالل و پرسپولیس‪ ،‬شعار‬ ‫کلیشه ای خودش را دارد که «داربی شرایط خاص خود را دارد و بهترین هم‬ ‫که باشــی معلوم نیست در این بازی بتوانی موفق باشی»‪ ،‬در مناظره ها هم‬ ‫مجری که اصطالحا من معتقدم کاپیتان تیم برگزارکننده هست باید خیلی‬ ‫حرفه ای عمل کند و به خودش مسلط باشد و البته حتی با یک نگاه باید بتواند‬ ‫ارامش را حاکم کند و مناظره کننده ها را به دلیل استرس و هیجان باال که‬ ‫در ان ها ایجاد شده است کنترل کند‪ .‬این تهیه کننده از مرتضی حیدری به‬ ‫عنوان بهترین انتخاب برای اجرای مناظره ها نام می برد و عنوان می کند‪ :‬من‬ ‫همچنان فکر می کنم دانش‪ ،‬تجربه و حرفه ای گری مرتضی حیدری را نمی‬ ‫توانیم در سازمان صداوسیما نادیده بگیریم‪ .‬نبی در ادامه صحبت هایش بار‬ ‫دیگر در توصیف ویژگی های الزم برای اجرای مناظره های انتخاباتی‪ ،‬اظهار‬ ‫می کند‪ :‬مجری کامال باید به گونه ای برخورد کند که تحت هیچ شرایطی‬ ‫برابری‪ ،‬عدالت و در مقاطعی هم مســاوات خدشــه دار نشود؛ در هر صورت‬ ‫مناظره‪ ،‬مناظره اســت و شرایط خاص خودش را دارد‪ ،‬کوچکترین خطایی‬ ‫می تواند سرنوشت چهار ساله و یا ابرویی در ساختار سیاست را دچار مشکل‬ ‫کند‪ .‬البته معتقدم ما باید افراد جایگزین را برای این منظور تربیت کنیم ان هم‬ ‫در شرایطی که هیچ برچسب حزب و جناحی روی ان ها نباشد تا بتوانند در‬ ‫شــرایط برابر مناظره را در استودیو برگزار کنند و برگزارکنندگان هم از هر‬ ‫برچسب و اَنگی مصون باشند‪ .‬این برنامه ساز در ادامه درباره امکان استفاده از‬ ‫مجریان زن در مناظره ها‪ ،‬می گوید‪ :‬چرا نباشد؛ شخصا نگاه جنسیتی و ابزاری‬ ‫به موضوع ندارم‪ .‬همانطور که معتقدم اگر بگوییم مرد باشد و زن نباشد نگاه‬ ‫ابزاری به مرد داشته ایم‪ .‬هر انچه کاشتیم همان را برداشت می کنیم‪ .‬هر انچه‬ ‫تربیت کردیم همان برایمان به ثمر می نشیند‪ ،‬زن و مرد هم ندارد؛ البته این‬ ‫اعتقاد شخصی من است‪ .‬او درباره دو انتقاد وارد شده به مناظره های انتخاباتی‬ ‫سال های گذشته ـ یعنی نبود رابط برای مخاطبان ناشنوا و نیز طراحی دکوری‬ ‫شلوغ با چندین المان ـ عنوان می کند‪ :‬درباره رابط ناشنوایان‪ ،‬حقیقتا یادم‬ ‫نیست که بود یا خیر‪ ،‬ولی اگر نبوده این ایراد وارد است و امیدوارم این موضوع‬ ‫حتما در مناظره های امسال اصالح شود؛ چراکه اگاهی یافتن از برنامه ها و‬ ‫اتفاقات مناظره ها از حقوق حقه ی عزیزان ناشنواست‪ .‬در رابطه با دکور هم‬ ‫باید بگویم دکور ســال ‪ ۹۶‬مناظره ها در سلیقه ی من نبود و اگر شما سایر‬ ‫مناظره های دنیا را هم نگاه کنید از زرق و برق و المان ها ی زیاد فاصله می‬ ‫گیرند تا توجه بیننده به سوژه و صحبت ها جلب شود‪ .‬هر المان اضافه ای به‬ ‫جهت خلق مفهوم می تواند باعث قضاوت خاصی در طبقات مختلف فرهنگی‪،‬‬ ‫علمی و اجتماعی در شهر و روستا بشود که معتقدم نباید اینطور باشد؛ زیرا هم‬ ‫بیننده را از مناظره زده و دور می کند و هم مردم را نسبت به برگزارکنندگان‬ ‫حســاس؛ البته تاکید می کنم این سلیقه شخصی من است و شاید برخی‬ ‫اینطور فکر نکنند و کامال بر عکس بیندیشند‪.‬او درباره ساخت برنامه مناظره در‬ ‫زمان خودش می گوید‪ :‬مناظره اصوال در فرهنگ غرب و شرق یکی از ستون‬ ‫ها و اصول دموکراسی‪ ،‬مردمساالری‪ ،‬جمهوری خواهی و ازاداندیشی است و‬ ‫همواره یکی از پربیننده ترین ژانرهای برنامه سازی است‪ .‬وقتی این برنامه در‬ ‫سال ‪ ۹۲‬به من پیشنهاد شد‪ ،‬اولین نکته ای که به خودم بارها یاداوری می‬ ‫کردم این بود که چرخ را قرار نیست من اختراع کنم بلکه وظیفه دارم برنامه‬ ‫ای طراحی کنم برگرفته از تجربیات مناظره ها در دنیا منطبق با فرهنگ و‬ ‫ملیت خودم و به این نکته تکیه کنم که رسانه وظیفه اش اگاهی دادن به مردم‬ ‫است‪ .‬در تمامی سطوح که نباید قضاوت کند بلکه باید واقعیت ها و حقیقت ها‬ ‫را همان طور که هست ارائه کند و از این طریق تالش کردم تا به فهم و درک‬ ‫مخاطبان احترام بگذارم و این همه ی انگیزه من بود‪ .‬او درباره مناظره های‬ ‫سال ‪ ۹۲‬به حرفهایش اضافه می کند‪ :‬ابتدا تاریخ و شیوه های برگزاری مناظره‬ ‫تلویزیونی در کشور خودمان و کشورهای امریکا‪ ،‬کانادا‪ ،‬انگلیس‪ ،‬فرانسه‪ ،‬افریقا‬ ‫و حتی افغانستان و مصر را مطالعه کردم و انها را انالیز کردم‪ ،‬سپس تیمی‬ ‫‪ ۱۵‬نفره از متخصصان حوزه برنامه سازی‪ ،‬هنرمندان‪ ،‬اساتید دانشگاهی‪ ،‬رسانه‬ ‫شناسی‪ ،‬سیاسی و جامعه شناسی را برای طراحی فضاهای مناظره دعوت به‬ ‫کار کردم که حدودا پنج ماه این طراحی زمان برد ســپس جلسات شورای‬ ‫سیاست گذاری مناظره ها با ترکیب پنج نفره شروع شد و بعد از ان شورای‬ ‫عالی مناظره که هفته ای یک بار برگزار می شد به ریاست مدیر وقت شبکه‬ ‫یک تشکیل شد؛ اعضای ان مدیران شبکه ها‪ ،‬نمایندگان رئیس سازمان و‬ ‫معاون سیما و برخی اساتید خبره در این حوزه و شورای پنج نفره قبلی که‬ ‫اشاره کردم بودند؛ هر هفته دو نفر هم به عنوان مهمان به این جلسه بسته‬ ‫به نوع موضوع‪ ،‬دعوت می شــدند‪ .‬دکور مناظره ها همان دکور سال ‪ ۹۲‬بود‬ ‫در استودیو ‪ ۱۱‬و ترکیب برنامه هم بدین شکل بود که در قسمت اول به هر‬ ‫پنج نفر مناظره کننده‪ ،‬سه دقیقه فرصت بیان و تبیین موضوع می دادیم که‬ ‫کسی اجازه دخالت در بحث دیگری نداشت‪ ،‬در قسمت دوم ‪ ۵۰‬دقیقه مناظره‬ ‫کننده ها اجازه داشتند با یکدیگر بحث و جدل احسن کنند و در نهایت ‪۲۵‬‬ ‫دقیقه پایانی مناظره دو نفره که حضار و پیامکها طرفینش را تعیین می کردند‪.‬‬ ‫تیم اجرایی و تحقیقاتی مناظره شامل‪ ۲۵‬نفر بود و یکشنبه هر هفته کارش را‬ ‫روی موضوع شروع می کرد‪ ،‬مهمان ها پنجشنبه نهایی می شدند که به دلیل‬ ‫رویکرد برنامه و نوع چالشی ان تمهیدات ویژه ای اندیشیده می شد که هیچ‬ ‫یک از نفر مقابل خود مطلع نباشند‪ ،‬به خبرگزاری ها هم راس ساعت ‪ ۱۵‬و‬ ‫‪ ۵۰‬دقیقه که مناظره کنندگان در استودیو حاضر بودند لیست مهمان ها داده‬ ‫می شد‪ .‬با مجری برنامه‪ ،‬جناب اقای مرتضی حیدری برای رد و بدل کردن‬ ‫اطالعات تحقیقاتی و اسناد در طول هفته دائما در ارتباط بودیم‪ .‬در اخر هم‬ ‫باید بگویم یک تیم ‪ ۸۴‬نفره مناظره را به صورت مستقیم برای انتن یاری می‬ ‫کردند‪ .‬نبی در پایان در پاسخ به این پرسش که ایا ساخت ادامه مناظره های‬ ‫هفتگی به او پیشنهاد شده است یا نه؟ می گوید‪ :‬بهمن ماه سال ‪ ،۹۹‬از یکی از‬ ‫معاونتهایسازمانمجدداپیشنهادشدکهطرحجدیدیبرایتهیهکنندگی‬ ‫مناظره های هفتگی ارائه کنم‪ ،‬که البته علیرغم میل باطنی ام به برگشت به‬ ‫مناظره ها‪ ،‬با توجه به ارادتی که به دوستان پیشنهاددهنده داشتم‪ ،‬پذیرفتم‪،‬‬ ‫طراحی جدید را که برگرفته از تجربیات چندین ســاله خودم در این حوزه‬ ‫بود و همین طور موشکافی مناظره های سایر کشورها در غرب و شرق ارائه‬ ‫کردم که مورد موافقت قرار گرفت‪ ،‬مذاکرات جدی و نهایی هم در این زمینه‬ ‫با موفقیت صورت پذیرفت‪ ،‬اما در جمع بندی نهایی ترجیح دادم ورود نکنم و‬ ‫ارزوی موفقیت کنم‪.‬‬ صفحه 3 ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 1445‬سهشنبه‪ 4‬خرداد ماه‪ • 1400‬سال چهاردهم •‪ 4‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫اذان ظهر‬ ‫غروب افتاب‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪13:01‬‬ ‫‪19:58‬‬ ‫‪20:17‬‬ ‫‪04:28‬‬ ‫‪06:04‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام صادق علیه السالم ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫باقیات صالحات‬ ‫دوستى ما را دست‏کم نگیرید‪ ،‬که از‬ ‫(کارهاى خیر ماندگار) است‪.‬‬ ‫بحار االنوار‪ :‬ج ‪ ،۲۴‬ص ‪ ،۳۰۴‬ح ‪۱۶‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫تمام رویاهای ما می توانند محقق شوند اگر ما شجاعت‬ ‫دنبال کردن انها را داشته باشیم‪.‬‬ ‫والتدیزنی‬ ‫حافظانه‬ ‫از سر کوی تو هر کو به ماللت برود‬ ‫نرود کارش و اخر به خجالت برود‬ ‫کاروانی که بود بدرقه اش حفظ خدا‬ ‫به تجمل بنشیند به جاللت برود‬ ‫چرا تئاتر و سینما باز است‪ ،‬کنسرت های موسیقی نه؟‬ ‫گ و ارشاد اسالمی که خبر از تعطیلی تمامی‬ ‫نخستین اطالعیه روابط عمومی وزارت فرهن ‬ ‫برنامه های فرهنگی و هنری به مدت یک هفته به علت شــیوع کرونا می داد‪ ،‬سوم اسفند‬ ‫‪ ۱۳۹۸‬منتشر شد و چه کســی گمان می کرد این تعطیلی‪ ،‬برای اهالی موسیقی تا خرداد‬ ‫‪ ۱۴۰۰‬ادامه داشته باشد؟ و این سوال بی پاسخ بماند که چرا علی رغم بازگشایی سالن های‬ ‫تئاتر و سینما‪ ،‬این اتفاق برای موسیقی رخ نمی دهد؟ اکنون یک سوی ماجرا‪ ،‬تالش برای‬ ‫یافتن پاسخ این سوال است که اهالی موســیقی چرا مانند تئاتری ها و سینمایی ها به به‬ ‫گروه شغلی ‪ ۲‬منتقل نمی شوند تا بتوانند فعالیت شان را از سر بگیرند؟ و سوی دیگر‪ ،‬این‬ ‫سوال بی جواب که با توجه به اهمیت اورده اقتصادی برای تهیه کنندگان و کنسرت گذاران‬ ‫موسیقی پاپ‪ ،‬حتی در صورت جابه جایی میان گروه های شغلی و برقراری امکان بازگشت‬ ‫به صحنه و در پی ان الزام به استفاده از تنها ‪ ۵۰‬درصد ظرفیت سالن که طبیعتا بازگشت‬ ‫مالی را نسبت به گذشته به نصف می رساند‪ ،‬این هنرمندان خود تمایلی به برگزاری کنسرت‬ ‫دارند یا خیر؟‬ ‫نامه معاون هنری وزیر ارشاد برای ستاد ملی مبارزه با کرونا‬ ‫پس از گذشت حدود ‪ ۱۵‬ماه از تعطیلی کنسرت های موسیقی زیر سایه کرونا‪ ،‬انتشار خبر درخواست‬ ‫ســیدمحمد مجتبی حســینی‪ ،‬معاون امور هنری وزیر ارشاد از ســتاد ملی مبارزه با کرونا برای قرار‬ ‫گرفتن موســیقی در گروه شغلی ‪ ۲‬و برقراری امکان از سرگیری دوباره برگزاری کنسرت ها‪ ،‬بار دیگر‬ ‫تبعیض صورت گرفته میان اهالی موسیقی با دیگر هنرها را یاداوری کرد‪ .‬حسینی در ‪ ۲۱‬اردیبهشت‬ ‫‪ ۱۴۰۰‬خطــاب به ســتاد ملی مبارزه با کرونا نوشــت‪« :‬عطف به نامه قبلــی مبنی بر تجدیدنظر در‬ ‫گروه بندی مشــاغل و پیرو جلسه کارگروه کارشناسی کمیته امنیتی‪ ،‬اجتماعی و انتظامی ستاد ملی‬ ‫مدیریت بیماری کرونا درباره قرار گرفتن ســینما و تئاتر در گروه ‪ ۲‬مشــاغل به اگاهی می رســاند‪،‬‬ ‫بسیاری از اجراهای صحنه ای موسیقی در گونه های ردیف دستگاهی‪ ،‬نواحی و کالسیک در سالن های‬ ‫کوچک و معموال با مخاطبان محدود برگزار می شــود و از نظر رعایت پروتکل های بهداشتی و تعداد‬ ‫محدود تماشــاگران با اســتفاده از درصدی از ظرفیت ســالن با اجرای تئاتر و نمایش فیلم مشابهت‬ ‫دارد‪ .‬پس مقتضی اســت در گروه ‪ ۲‬مشــاغل قرار بگیرد تا امکان برگزاری این گونه اجراها با رعایت‬ ‫پروتکل های بهداشتی میسر شود‪ ».‬درخواستی که حمیدرضا نوربخش‪ ،‬مدیرعامل خانه موسیقی نیز‬ ‫در تایید ان گفت‪« :‬ایا ما می دانیم نزدیک به ‪ ۱۶‬هزار نفر به صورت مستقیم و غیر مستقیم در ارتباط‬ ‫کامل با موســیقی هستند؟ این ها باید در این شــرایط چه کنند؟ اکنون که اجراهای زنده موسیقی‬ ‫تعطیل شــده اند ایا ما می دانیم این عزیزان با چه شرایطی مشــغول زندگی هستند؟ ایا فهمیده ایم‬ ‫حاال که بســیاری از کنسرت ها در تعطیلی محض هستند این هنرمندان چگونه زندگی خود را اداره‬ ‫می کنند؟ به هر حال این دیدگاه غلطی است که در موسیقی فقط همه چیز را با سلبریتی ها ارزیابی‬ ‫کنیم‪ .‬چرا که غیر از این افراد شناخته شــده‪ ،‬هنرمندان شــریفی در حوزه موسیقی حضور دارند که‬ ‫به شــدت در انتظار امدن روی صحنه و اجرای برنامه مقابل مخاطبان به شــرط رعایت پروتکل های‬ ‫بهداشتی هستند‪».‬‬ ‫سلبریتی ها خود ترجیح می دهند نیایند؟‬ ‫ان چه در نامه حسینی به ستاد ملی مبارزه با کرونا جلب توجه می کند درخواستش برای انتقال اهالی‬ ‫موسیقی از گروه شغلی ‪ ۳‬به ‪ ۲‬برای برقراری امکان «اجراهای صحنه ای موسیقی در گونه های ردیف‬ ‫دستگاهی‪ ،‬نواحی و کالسیک در سالن های کوچک» است‪ .‬درخواستی که این سوال را ایجاد می کند‬ ‫که ایا سلبریتی ها حتی در صورت این جابه جایی میان گروه های شغلی‪ ،‬خود ترجیح می دهند نیایند؟!‬ ‫نحوه اجرای زنده اثار موســیقایی در دوران کرونا و ان چه مورد استقبال تهیه کنندگان و خوانندگان‬ ‫موســیقی پاپ قرار گرفت موجب می شــود از خود بپرســیم با قرار گرفتن حوزه موسیقی در گروه‬ ‫شغلی ‪ ،۲‬این هنرمندان میلی به برگزاری کنسرت در شهرهایی غیر از جزیره کیش خواهند داشت؟!‬ ‫رفتارشناســی فعاالن این عرصه در ‪ ۱۵‬ماه گذشته نشان می دهد به غیر از مواردی انگشت شمار ان‬ ‫هم در جزیره کیش و با قیمت هایی بســیار گران تر از ان چه پیش تر بود و چند تجربه محدود دیگر‬ ‫در پایتخت‪ ،‬تمایلی به برگزاری کنسرت و اجراهای زنده در کشور ندارند و عمده تمرکزشان بر تولید‬ ‫البوم و تک اهنگ و در خوشــبینانه ترین حالت کنسرت های انالین است‪ .‬کنسرت هایی که از همان‬ ‫ابتدای همه گیری کرونا برای گروهی از خوانندگان ســودهای خوبی رقم زد و برای برخی دیگر هم‬ ‫حاشــیه های متعدد پدید اورد‪ .‬حاشیه هایی که در کنار فعالیت بی سروسامان پلتفرم ها و سامانه های‬ ‫اینترنتــی معروف و غیرمعروف‪ ،‬فضایــی را پیش روی مخاطبان قرار داد که در مجموع نتوانســت‬ ‫جانشــین مناسبی برای کنســرت های زنده در روزهای کرونایی شود‪ .‬سوالی که با بررسی این رفتار‬ ‫پیش می اید این است که تهیه کنندگان و کنسرت گذاران موسیقی پاپ که حضور هر چه گسترده تر‬ ‫مردم در کنسرت ها همواره مساله ای حیاتی برایشان بوده است‪ ،‬چون می دانند با انتقال از گروه شغلی‬ ‫‪ ۳‬به ‪ ،۲‬ملزم به اســتفاده از تنها ‪ ۵۰‬درصد ظرفیت ســالن هســتند که طبیعتا اورده اقتصادی شان‬ ‫را نســبت به گذشته به نصف می رســاند‪ ،‬حتی در صورت برقراری امکان برگزاری کنسرت‪ ،‬تمایلی‬ ‫به ان نشــان خواهند داد؟! و ایا برگزاری کنســرت های زنده با در نظر گرفتن مالحظات مربوط به‬ ‫شیوه نامه های بهداشتی و فاصله گذاری‪ ،‬ان هم با قیمت بلیت معقول فعال اولویتی برای تهیه کنندگان‬ ‫و خوانندگان این حوزه از موسیقی دارد؟!‬ ‫اهالی موسیقی ردیف دستگاهی و‪ ...‬پاسوز بی میلی پاپ ها به برگزاری کنسرت؟‬ ‫نکته دردناک از قافله عقب ماندن فعالیت های موســیقایی کشور نســبت به حوزه هایی چون تئاتر و‬ ‫سینماست‪ .‬حوزه هایی که فعاالنش با وجود تمام مشکالت و مصائبی که برای اجرای عمومی و اکران‬ ‫از سر می گذرانند همچنان در تالشند تا چراغ نیمه روشن این هنرها را به واسطه هنرمندان فعال این‬ ‫عرصه روشــن نگه دارند‪ .‬تردیدی نیست که حفظ سالمت مخاطب در اولویت قرار دارد اما ایا همین‬ ‫ماجرای «حفظ سالمت» که قطعا و حتما باید بیش از هر زمانی مورد توجه اجراگران و فعاالن همه‬ ‫حوزه ها قرار گیرد‪ ،‬تنها دلیل توقف فعالیت های موسیقایی در کشور و مشخصا خاموشی کامل چراغ‬ ‫کنسرت هاســت؟ یا متغیرهای دیگری در این زمینه تاثیرگذار است؟ متغیرهایی چون اگاهی اهالی‬ ‫موسیقی پاپ به نصف شدن اورده مالی شان از کنسرت ها و در پی ان بی میلی به بازگشت به صحنه‬ ‫که درخواست اهالی موسیقی ردیف دستگاهی‪ ،‬نواحی و کالسیک را هم برای بازگشت به صحنه زیر‬ ‫سایه خود قرار داده است؟!‬ ‫ راه اندازی موزه ای برای پرویز تناولی‬ ‫معاون میراث فرهنگی کشور اعالم کرد که مجموعه دستبافته های عشایری و روستایی‬ ‫ایران‪ ،‬اهدایی پرویز تناولی به وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دستی در‬ ‫موزه ای به نام او در مجموعه نصیرالملک شــیراز به شــکل دائمی به نمایش گذاشته‬ ‫می شــود‪ .‬محمدحسن طالبیان ـ معاون میراث فرهنگی کشــور ـ در مراسم رونمایی‬ ‫و نمایشــگاه منتخبی از مجموعه دستبافته های عشــایری و روستایی ایران‪ ،‬اهدایی‬ ‫پرویز تناولی که ظهر روز یکشــنبه (دوم خردادماه) در موزه فرش ایران برگزار شــد‪،‬‬ ‫در ســخنانی گفت‪ :‬به زودی موزه ای به نام استاد در مجموعه نصیرالملک که یکی از‬ ‫مجموعه های مهم و نفیس ما است‪ ،‬راه اندازی می شود‪.‬‬ ‫پرویز تناولی اســتاد برجســته ای هســتند و این اثار حاصل تالش ‪ ۶۰‬ساله استاد و‬ ‫بودن میان عشــایر است‪ .‬او افزود‪ :‬حدود ‪ ۱۸‬سال در اســتان فارس خدمت کردم و‬ ‫به خوبی با طوایف مختلف اشــنا هســتم و جنبه های مختلف ملموس‪ ،‬ناملموس و‬ ‫فرهنگی را در زندگی ان ها دیدم‪ ،‬بخشی از ایده ها و اندیشه های عشایر را می توان در‬ ‫دست بافته ها ان ها که به خوبی منعکس شده‪ ،‬مشاهده کرد‪ .‬در واقع نمایش قدرتمند‬ ‫و بســیار ارزشمند فرهنگی در ان نهفته است که افراد مختلفی از جمله استاد تناولی‬ ‫ت در اثارشــان استفاده کردند‪ .‬معاون میراث فرهنگی کشور تصریح‬ ‫برای ایجاد خالقی ‬ ‫کرد‪ :‬یک هزار و ‪ ۴۰۸‬اثری که اســتاد تناولی به وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و‬ ‫صنایع دســتی اهدا کردند‪ ،‬ما به دقت ثبــت و ضبط خواهیم کرد و اداره کل موزه ها و‬ ‫اموال منقول تاریخی در سامانه جام قرار خواهد داد‪.‬‬ ‫اســتاد تناولی با انجام این کار برای همیشه جاودانه تر شدند‪ .‬او تاکید کرد‪ :‬بسیاری‬ ‫از این دست بافته ها ممکن است تولید نشود‪ .‬با راه اندازی این موزه و ارائه درست اثار‪،‬‬ ‫اســناد و کتاب هایی که قرار اســت در کتابخانه موزه قرار بگیرد‪ ،‬تمام مردم از وجود‬ ‫ان بهره می برند و راه اســتاد ادامه می یابد‪ .‬بنابراین خوشــحالم در کشوری زندگی‬ ‫می کنم که هنوز هم افرادی مانند اســتاد تناولی وجود دارند که وقف فرهنگی انجام‬ ‫می دهند‪ .‬این اتفاق که در حوزه میراث فرهنگی رخ داده‪ ،‬بســیار مهم است و می تواند‬ ‫الگویی برای ســایر هنرمندان باشد که اثارشــان را در دوره حیات خود به مکان های‬ ‫مهمی مانند میراث فرهنگی هدیه کنند و این موضوع در تاریخ ماندگار خواهد شــد‪.‬‬ ‫محمدرضا کارگر‪ ،‬مدیرکل موزه ها و اموال منقول تاریخی نیز در سخنانی یاداور شد‪:‬‬ ‫مجموعه اهدایی پرویــز تناولی یاداوری می کند این کشــور دارای فرهنگ و تمدن‬ ‫ارزشمندی است و یکایک اقوام ما هنرمند هستند‪ ،‬بدون داشتن سواد اکادمیک اثاری‬ ‫را تولید کردند عالوه بر ان که کارکردهای روزانه دارند‪ ،‬دقت زیادی در خلق ان ها به‬ ‫کار رفته اســت و دارای معنا‪ ،‬مفهوم و ویژگی های خاصی هستند‪ .‬کارگر تصریح کرد‪:‬‬ ‫گاهی اوقات یادمان می رود در چه ســرزمینی زندگی می کنیم و رسالت یکایک ما در‬ ‫جامعه چیســت؛ به ویژه رسالت افرادی که در حوزه فرهنگ و میراث فرهنگی فعالیت‬ ‫و تالش می کنند‪.‬‬ ‫مدیرکل موزه ها و اموال منقول تاریخی بیان کرد‪ :‬استاد تناولی و خانواده او می خواهند‬ ‫به این جامعه پرهیاهو‪ ،‬یاداوری کنند که وظیفه ما چیســت و این اتفاق خاصی است‬ ‫که در این برهه از زمان رخ داده و در کمتری کشوری می بینید که یک هنرمند چنین‬ ‫احساس مسئولیتی نسبت به کشورش دارد‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬کشورهای عربی خواهان مجموعه دست بافته های عشایری و روستایی ایران‬ ‫که اســتاد پرویز تناولی جمع اوری کرده است‪ ،‬بودند و پیشنهاد میلیون دالری برای‬ ‫خرید اثار به استاد داده بودند اما پرویز تناولی دوست دارد که این اثار برای نسل های‬ ‫اینده باقی بماند‪ .‬موضوع وقف و هدیه کردن از جمله موضوعاتی اســت که در جامعه‬ ‫ما ریشــه گسترده ای دارد و حتی پیش از اسالم از زمان ساسانیان و هخامنشیان نیز‬ ‫به ان پرداخته شــده است‪ ،‬مانند وقف کاروانسراها‪ ،‬قنات ها و باغ ها‪ .‬در دوره اسالمی‬ ‫نیز موضوع وقف تقویت شده اســت‪ .‬او افزود‪ :‬کشور ما با تمدن چندین هزار ساله ای‬ ‫که دارد اگر هر موضوعی را کنکاش کنیم دارای ریشــه قوی اســت‪ .‬شخصیت هایی‬ ‫مانند اســتاد تناولی این سنت حسنه و مسئولیت پذیری اجتماعی را برای ما یاداوری‬ ‫می کنند‪ .‬استاد پرویز تناولی برای جمع اوری این اثار زحمات زیادی کشیدند‪ ،‬افرادی‬ ‫هستند که تمام تالش خود را برای بهره وری جامعه می کنند‪.‬‬ ‫اســتاد و خانواده او باید توسط مردم ایران تکریم شوند‪ ،‬افرادی مانند پرویز تناولی و‬ ‫تورج ژوله ســرمایه های اجتماعی این کشور هســتند‪ .‬همچنین پریسا بیضایی‪ ،‬مدیر‬ ‫موزه فرش ایران در ادامه گفت‪ :‬ســخن گفتن از استاد پرویز تناولی کار سختی است‪.‬‬ ‫قبل از امدن به موزه فرش ایران‪ ،‬استاد برای من سمبلی از هنرمند معاصر بودند و در‬ ‫عرصه هنر حجم ســازی و مجسمه سازی کارهای او را از زمانی که دانشجو بودم دنبال‬ ‫می کردم‪ .‬او افــزود‪ :‬پرویز تناولی تنها این اثار را جمــع اوری نکردند بلکه تحقیقات‬ ‫و مطالعات گســترده ای در خصوص دستبافته های عشــایری انجام داده است‪ ،‬او در‬ ‫زمینه هنرهای ســنتی و مردم شناسی نیز فعال هستند‪ .‬سال گذشته از شنیدن خبر‬ ‫اهدای مجموعه دســت بافته های عشایری و روستایی ایران توســط استاد به وزارت‬ ‫میراث فرهنگی ‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی خوشحال شدم و از دیدن این همه اثار که‬ ‫مطالعات غنی پشتوانه ان است‪ ،‬شگفت زده شدم‪.‬‬ ‫ت نجومی در کیش‬ ‫اجرای انالین شهرام ناظری تا کنسرت هایی با قیم ‬ ‫ســتاد ملی مبارزه بــا کرونا هنوز با انتقال اهالی موســیقی به‬ ‫گروه شــغلی ‪ ۲‬موافقت نکرده و همین موضوع سبب شده انها‬ ‫نتوانند همچون تئاتر و ســینما فعالیت خود را از سر بگیرند‪ .‬با‬ ‫این وجود‪ ،‬خبرهایی از اجراهای کنســرت در جزیره کیش به‬ ‫گوش می رسد‪.‬‬ ‫سیدمحمدمجتبی حســینی‪ ،‬معاون امور هنری وزیر فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی روز ‪ ۲۱‬اردیبهشت امسال در نامه ای به ستاد ملی‬ ‫مدیریت بیماری کرونا درخواست قرار گرفتن اجراهای موسیقی‬ ‫در گروه دو مشــاغل و از سرگیری اجراهای موسیقی با رعایت‬ ‫پروتکل های بهداشــتی را به رئیس کمیته امنیتی‪ ،‬اجتماعی و‬ ‫انتظامی ســتاد ارائه داد اما همچنان خبری از پاســخ ستاد به‬ ‫نامه معاون هنری وزیر ارشاد درباره برگزاری کنسرت ها نیست‪.‬‬ ‫با این وجود کنســرت هایی در جزیره کیش برگزار می شود که‬ ‫بلیت انها با قیمت های نجومی به فروش می رسد‪.‬‬ ‫همین موضوع سبب شده برخی تهیه کنندگان مطرح موسیقی‬ ‫بیش از اینکــه در تالش برای برگزاری کنســرت در تهران با‬ ‫رعایت پروتکل های بهداشتی باشند‪ ،‬رو به اجرا در جزیره کیش‬ ‫بیاورند کــه نظارت چندانی روی قیمت بلیت ها نمی شــود‪ .‬بر‬ ‫اساس اطالعات منتشرشده در سایت های فروش بلیت کنسرت‪،‬‬ ‫روز سوم خرداد کنسرت بهنام بانی‪ ،‬روز سه شنبه چهارم خرداد‬ ‫کنسرت ارون افشار و روز چهارشنبه پنجم خرداد کنسرت علی‬ ‫زندوکیلی با قیمت بلیت ‪ ۱۸۰‬تا ‪ ۳۶۰‬هزار تومانی در فضای باز‬ ‫مجموعه خلیج فارس جزیره کیش میزبان مخاطبان می شــود‪.‬‬ ‫این کنســرت ها در شرایطی در جزیره کیش برگزار می شود که‬ ‫هنوز از برگزاری اجرای زنده در تهران خبری نبوده و همچنان‬ ‫در پایتخت باید شــاهد اجراهای انالین باشــیم‪ .‬به صورتی که‬ ‫حتی خبرهای تایید نشــده ای از اجرای انالین شــهرام ناظری‬ ‫خبر می دهد‪.‬‬ ‫بــه تازگی بَنِرهای تبلیغاتی در مناطق مختلف شــهر تهران با‬ ‫تصاویری از شــهرام ناظری دیده می شود که بر طبق اطالعات‬ ‫منتشر شــده روی این پوسترها‪ ،‬شــهرام ناظری قرار است ‪۷‬‬ ‫خرداد از طریق یکی از شــبکه های تلویزیــون اینترنتی برای‬ ‫مخاطبــان به اجرای زنده بپردازد‪ .‬حال باید دید ایا تا ان زمان‬ ‫امکان برگزاری کنســرت به صورت حضوری در پایتخت فراهم‬ ‫می شود یا اینکه همچنان با سیاستی دوگانه از سوی ستاد ملی‬ ‫مبارزه با کرونا طرف هستیم‪.‬‬ صفحه 4