روزنامه هنرمند شماره 1421

‫هنرمند را در «مگ لند» و «جار» ورق بزنید ‪www.magland.ir‬‬ ‫دوشنبه‪ 30‬فروردینماه ‪ 1400‬سال چهاردهم شماره ‪ 4 1421‬صفـــحه ‪ 3000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫سازمان سینمایی‬ ‫به عالقه مندان بازیگری‬ ‫هشدار داد‬ ‫‪www.jaaar.com‬‬ ‫معاون مطبوعاتی‪:‬‬ ‫رسانه ها به جای‬ ‫نامزدها‪ ،‬برنامه های‬ ‫انان را معرفی کنند‬ ‫چرا پخش سریال‬ ‫بهروز افخمی منتفی شد؟‬ ‫پول سازینمایشخانگی‬ ‫برای سلبریتی ها از جیب مردم؛‬ ‫شبکهچاپ‬ ‫اسکناس!‬ ‫سینماها قطعًا تا جمعه‬ ‫سوم اردیبهشت ماه‬ ‫تعطیل است!‬ ‫چرا برخی سلبریتی ها‬ ‫ز یر بار ازدواج نمی روند؟‬ ‫نگاهی به گنجینه های خوشنویسی‬ ‫موزه هنرهای معاصر تهران‬ ‫حروفی که قیمتی شدند‬ ‫هنرمندان در ایام کرونا‬ ‫به چه شغل هایی روی اوردند؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫بیانیه بنیاد فرهنگی روایت فتح‬ ‫پیرامون مستند «اقا مرتضی»‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫افشین سلیمان پور‬ ‫بازیگر و مدرس تئاتر‬ ‫بر اثر ایست قلبی درگذشت‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫بر اساس مصوبه هیات دولت‪:‬‬ ‫معاونت صنایع دستی‬ ‫مرجع تمام فعالیت های‬ ‫این حوزه شد‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫طراح استیکرهای ماه رمضان‬ ‫اینستاگرام کیست؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 4.‬‬ ‫تئاتر ی هادر کالب هاوس‬ ‫از مشکالتاینهنر می گویند‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫به مناسبت صدمین سال تولد سیمین دانشور؛‬‬ ‫‫رونمایی از تمبر‬ ‫یادبود «سیمین و جالل»‬‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 3.‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫هنرمندان در ایام کرونا به چه شغل هایی روی اوردند؟‬ ‫دوشنبـــــه‪ 30‬فروردین ماه‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1421‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫افشین سلیمان پور بازیگر و‬ ‫مدرس تئاتر بر اثر ایست قلبی‬ ‫درگذشت‬ ‫افشــین ســلیمان پور بازیگر و مدرس تئاتر شــامگاه ‪۲۸‬‬ ‫فروردین ماه بر اثر ایســت قلبی درگذشت‪ .‬نوشین تبریزی‬ ‫کارگردان شــناخته شــده تئاتر کشــور و همسر زنده نام‬ ‫افشین ســلیمان پور با وجود شــرایط روحی نامطلوب با‬ ‫تایید خبر درگذشت این هنرمند به خبرنگار فرهنگی ایرنا‬ ‫گفت‪ :‬همسرم شامگاه شنبه (‪ ۲۸‬فروردین ماه) بر اثر ایست‬ ‫قلبی دار فانی را وداع گفت‪ .‬وی درباره تشــییع و تدفین‬ ‫زنده نام ســلیمان پور گفت‪ :‬با توجه به شرایط ویژه جاری‬ ‫در کشور به سبب کرونا در حال انجام مراحل اداری و امور‬ ‫مربوط به تدفین هســتیم و در صورت قطعی شــدن‪ ،‬روز‬ ‫و تاریخ ان را اعالم خواهیم کرد اما قطعا مراســم بســیار‬ ‫محدود خواهد بود‪ .‬افشین سلیمان پور در دهه ‪ ۷۰‬فعالیت‬ ‫تئاتر خــود را از کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان‬ ‫اغاز کرد‪ .‬از شــناخته شده ترین تجربیات سلیمان پور در‬ ‫عرصه بازیگری تئاتر و سینما می توان به ایفای نقش وی‬ ‫در نمایش های طعم الوی جنگلی‪ ،‬گنجفه و شــهر تنهایی‬ ‫من و فیلم ســینمایی چند متر مکعب عشــق اشاره کرد‪.‬‬ ‫دو تجربــه اخر زنده نام ســلیمان پور بازی در نمایش های‬ ‫تــاالب هشــیالن و خانه پــدری به کارگردانی نوشــین‬ ‫تبریزی (همسر این هنرمند) بود‪ .‬که هر دوی این اثار در‬ ‫جشنواره های سی وهفتم و سی وهشتم تئاتر فجر به صحنه‬ ‫رفته و تجربه اجرای عمومی را پشت سر گذاشتند‪.‬‬ ‫تئاتری ها در کالب هاوس‬ ‫از مشکالت این هنر می گویند‬ ‫تئاتری هــا نیز با پیوســتن به کالب هاوس‪ ،‬از مشــکالت‬ ‫صنفــی‪ ،‬معیشــتی و دغدغه های خــود می گویند‪ .‬اتاقی‬ ‫در کالب هــاوس با مدیریت اوا فیاض تشــکیل شــد که‬ ‫مدرســان‪ ،‬هنرمنــدان و فعاالن تئاتــری حاضر در ان به‬ ‫بررســی مشــکالت تئاتر و ضرورت ارائه راهکار برای ان‬ ‫پرداختند‪ .‬این اتاق قرار اســت دو شــب در هفته به نقد‬ ‫و بررســی بپردازد که عنوان نخستین نشست سه ساعته‬ ‫ان «صحبت درباره مشکالت تئاتر را از چه موضوعی باید‬ ‫شــروع کنیم؟» بود‪ .‬موضوعاتی همچــون «امرار معاش‬ ‫هنرمنــدان تئاتر»‪« ،‬حضور چهره هــا در تئاتر»‪« ،‬کمبود‬ ‫ســالن»‪« ،‬اموزش تئاتر در شهرستان ها»‪« ،‬تامین درامد؛‬ ‫از طریق مخاطب یــا بودجه دولتی؟»‪« ،‬مداخله دولت در‬ ‫تئاتر از صفر تا صد» و‪ ...‬قرار اســت در این نشســت های‬ ‫شبانه مورد بحث قرار بگیرد‪ .‬کیومرث مردای‪ ،‬حمید نیلی‪،‬‬ ‫سعید اسدی‪ ،‬مهرداد کوروش نیا‪ ،‬مهران امام بخش‪ ،‬فرزین‬ ‫محدث‪ ،‬توماج دانش بهزادی‪ ،‬عاطفه تهرانی‪ ،‬سعید ارمند‪،‬‬ ‫اریــان رضایی‪ ،‬امیــن عظیمــی‪ ،‬روح اهلل جعفری‪ ،‬صادق‬ ‫اهنگران‪ ،‬رســول ادهمی‪ ،‬محمد قــدس‪ ،‬مرضیه بدرقه‪،‬‬ ‫ســپیده گلچین‪ ،‬امیر قالیچی‪ ،‬محمدرضا ایمانیان‪ ،‬بابک‬ ‫رفاهی‪ ،‬داریوش رضوانی‪ ،‬گالویژ نادری و اروین موذن زاده‬ ‫از جمله فعاالن تئاتری بودند که در نخستین جلسه انالین‬ ‫اتاق بررســی مشکالت تئاتر و ارائه راهکار در کالب هاوس‬ ‫حضور داشتند‪.‬‬ ‫سازمان سینمایی به عالقه مندان‬ ‫بازیگری هشدار داد‬ ‫در پی سوء استفاده و کالهبرداری دفاتر و مراکز غیرمجاز‬ ‫تحــت عنوان «جذب بازیگر برای تولید فیلم و ســریال»‪،‬‬ ‫روابط عمومی سازمان سینمایی نسبت به راستی ازمایی و‬ ‫اطمینان از صحت این اثار در ســامانه سازمان تاکید کرد‪.‬‬ ‫در پی بــروز برخی کالهبرداری دفاتــر و مراکز غیرمجاز‬ ‫تحت عنوان جذب بازیگری سازمان سینمایی نسبت به این‬ ‫وضوع واکنش نشان داده است‪ .‬در پیام سازمان سینمایی‬ ‫امده اســت‪ :‬به اگاهی عموم عالقه مندان می رساند قبل‬ ‫از هــر گونه ارتباط با مراکز یادشــده و عقد قرارداد‪ ،‬ابتدا‬ ‫از قانونی بودن فعالیت دفاتر و یا اشــخاص فوق اطمینان‬ ‫حاصل کنند‪ .‬یاداور می شود ســازمان سینمایی فهرست‬ ‫تولیدات دارای پروانه ساخت اعم از فیلم یا سریال نمایش‬ ‫خانگی و موسســات دارای مجــوز را در درگاه اختصاصی‬ ‫خود منتشر می کند‪ .‬این ســامانه راهنمای عالقه مندان‬ ‫برای اگاهی از پروژه های اماده تولید و نیز در حال ساخت‬ ‫است‪.‬‬ ‫با گذشــت بیش از یک سال از همه گیری کرونا که بخش های مختلف زندگی مان را دستخوش‬ ‫تغییر کرده‪ ،‬ظاهرا قطعی ترین موضوع این است که هیچ برنامه مشخصی برای اشتغال خانواده‬ ‫تئاتر نداریم‪ .‬فروردین سال گذشته که هنوز از ورود این مهمان موذی گیج و منگ بودیم‪ ،‬شاید‬ ‫باور نمی کردیم این ویروس مهیب این گونه با ســماجت بر زندگی مان ســایه بیندازد‪ .‬از سوی‬ ‫دیگر تعطیالت عمومی بسیاری از مشاغل‪ ،‬سبب شده بود تعطیلی تئاتر چندان به چشم نیاید‪.‬‬ ‫در ان مقطع برای چندمین بار بحث همیشــگی و بی نتیجه امنیت شــغلی‪ ،‬نقل محافل تئاتری‬ ‫شد‪ .‬حاال اما بیش از یک سال از ورود کرونا گذشته است‪ .‬تعدادی از هنرمندان تئاتر که امکان‬ ‫همکاری با پروژه های تصویری را دارند‪ ،‬با حضور در فیلم های سینمایی یا سریال های تلویزیونی‬ ‫یا نمایــش خانگی‪ ،‬زندگی را می گذرانند‪ .‬بعضی به واســطه تدریس و برخــی دیگر به عنوان‬ ‫کارمند‪ ،‬حقوق ماهیانه ای دریافت می کنند‪ .‬اینها اعضای خوش اقبال و در عین حال کم شــمار‬ ‫خانواده تئاتر هستند اما بیشتر اعضای این خانواده راه های دیگری برای گذران زندگی در پیش‬ ‫گرفته اند‪ .‬در میان اینان نیز کسی خوشبخت تر است که ماشینی زیر پا داشته باشد تا بتواند در‬ ‫اسنپ یا تپسی کار بگیرد‪ .‬ان طو که شنیده می شود‬ ‫برخی پرســتاری از ســالمند یا کودک را پیشــه کرده اند و بعضی دیگر در خانه خود ترشــی‬ ‫می اندازند‪ .‬بعضی زیتون و برنج می فروشــند و‪ ...‬بحث ارزش گذاری نیســت و هیچ یک از این‬ ‫کارها کســر شان هم نیست ولی مساله‪ ،‬این است که می شد برای اهالی تئاتر زمینه هایی ایجاد‬ ‫کرد تا برای به کف اوردن نانی اندک‪ ،‬راه های درامد دیگری داشته باشند؛ راه هایی که با شغل‬ ‫اصلی انان (هرچند که تئاتر هنوز شــغل محســوب نمی شــود) هماهنگ تر باشد‪ .‬در یک سال‬ ‫گذشته تئاتری ها با انواع و اقسام گرایش های فکری و هنری برای ساخت تله تئاتر اعالم امادگی‬ ‫کردند‪ .‬پیگیری ها در این مدت نشان می دهد مدیریت تئاتر هم دنبال این موضوع بوده ولی هر‬ ‫بار‪ ،‬با درهای بســته تلویزیون رو به رو شده اســت‪ .‬بنابراین به انتظار تلویزیون نشستن‪ ،‬انتظار‬ ‫بیهوده ای است‪ .‬اما هنرمندان تئاتر که در یک سال گذشته به اندازه همه عمرشان درباره اقتصاد‬ ‫لرزان این هنر ســخن گفتند‪ ،‬در گفتگوهای خود با رسانه ها راه های دیگری را هم برای کسب‬ ‫درامد پیشــنهاد کردند‪ .‬بســیاری از انان اعالم امادگی کردند تا نمایش های تازه خود را برای‬ ‫ارایه در شــبکه نمایش خانگی ضبط کنند‪ .‬کسانی که چشــم امیدشان را از تلویزیون برداشته‬ ‫بودند‪ ،‬عنوان کردند که در شــرایط فعلی‪ ،‬بهترین‪ ،‬امن ترین و مقــرون به صرفه ترین راه برای‬ ‫تولید تئاتر این اســت که مرکز هنرهای نمایشی بودجه تولید تئاتر را صرف تولید نمایش هایی‬ ‫برای ارایه در شــبکه نمایش خانگی کند‪ .‬پیشنهاد مشخص انان این بود که این مرکز ‪ ،‬حقوق‬ ‫تولید ایــن نمایش ها را بپردازد و با بهره گیری از ظرفیت ســالن های حرفه ای خود مانند تاالر‬ ‫اصلی مجموعه تئاتر شــهر یا تاالر وحدت‪ ،‬زمینه ضبط این اثار را در این ســالن ها فراهم کند‪.‬‬ ‫طبیعتا مرکز هنرهای نمایشی با امکانات فنی و تجهیزاتی که در اختیار دارد‪ ،‬می تواند شرایطی‬ ‫را برای ضبط حرفه ای و با کیفیت اثار نمایشــی ایجاد کند تا نمایش های تولید شــده برخالف‬ ‫برخی از فیلم تئاترها که کیفیت قابل قبولی ندارند‪ ،‬مناسب پخش از مدیوم تلویزیون باشند‪ .‬از‬ ‫ســوی دیگر با توجه به اینکه ضبط یک اثر نمایشی کمتر از اجرای یک نمایش نیازمند تمرین‬ ‫است‪ ،‬گروه های نمایشی هم می توانند با رعایت پروتکل های بهداشتی در مدت زمان کمتر و در‬ ‫شرایط ایمن تری‪ ،‬به تمرین و اماده ســازی نمایش های خود بپردازند‪ .‬امروز که در موج چهارم‬ ‫کرونا به ســر می بریم و در گوشــه ذهن مان به موج های بعدی هم می اندیشیم (البته اگر بخت‬ ‫با ما یار باشــد و از موج چهارم جان ســالم به در ببریم)‪ ،‬طبیعتا می دانیم فعال هیچ چشم انداز‬ ‫مشخصی برای بازگشایی سالن های تئاتر نیست همچنانکه هیچ عقل سلیمی هم چنین انتظاری‬ ‫ندارد ولی همان عقل سلیم حتما حکم می کند که باید بودجه تولید تئاتر به دست هنرمندان‬ ‫ان برســد چراکه می دانیم این روزهای قرمز تنها شامل وضعیت کرونایی نمی شود بلکه شرایط‬ ‫اقتصادی بســیاری از اقشار جامعه از جمله فعاالن تئاتر به رنگی فراتر از قرمز رسیده و نیازمند‬ ‫اقدامی عاجل اســت‪ .‬حاال که بورکراسی های همیشگی اجازه نمی دهد بودجه تئاتر به شیوه ای‬ ‫غیر از تولید نمایش یا برگزاری جشنواره به دست اهالی تئاتر برسد‪ ،‬تنها راه برخورداری از این‬ ‫بودجه‪ ،‬تولید اثر در فضاهای دیگر است‪ .‬حتی اگر خوش بین باشیم و در فانتزی های خود تصور‬ ‫کنیم بعد از قرنطینه فعلی‪ ،‬ســالن های تئاتر باز می شــوند‪ ،‬چه کسی ضمانت می کند مخاطبی‬ ‫کــه هزار و یک دغدغه جانی و مالی دارد‪ ،‬در میانه همه مشــکالت ریز و درشــت خود‪ ،‬جایی‬ ‫هم به تماشــای تئاتر اختصاص بدهد‪ .‬اصال چه تضمینی وجود دارد که گروه های نمایشی برای‬ ‫چندمین بار بخت خود را بیازمایند و در وضعیت متغیر امروزی‪ ،‬ریســک ابتال به بیماری را به‬ ‫جان بخرند و نمایشــی را برای اجرا اماده کنند؟ بنابراین اگر می خواهیم مســئولیت خود را در‬ ‫برابر جامعه تئاتری به انجام برســانیم‪ ،‬فعال چاره ای نداریم جز روی اوردن به شــیوه های دیگر‬ ‫تولید نمایش‪.‬‬ ‫بر اساس مصوبه هیات دولت‪:‬‬ ‫معاونتصنایعدستی‪،‬مرجعتمامفعالیت هایاینحوزهشد‬ ‫مدیــرکل دفتر امــوزش و حمایت از تولید صنایع دســتی‬ ‫از تصویــب مصوبه هیات وزیران خبر داد که بر اســاس ان‬ ‫معاونت صنایع دســتی مرجع تمام فعالیت های حوزه صنایع‬ ‫دستی شــد‪ .‬فرهاد فالح ضمن بیان این مطلب گفت‪ :‬هیات‬ ‫وزیران در جلســ ه بیســتم اسفندماه ســال ‪ ۹۹‬به پیشنهاد‬ ‫مشترک وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی‬ ‫و وزارت صمــت‪ ،‬ایین نامه اجرای ماده ‪ ۱۴‬قانون حمایت از‬ ‫هنرمندان‪ ،‬اســتادکاران و فعاالن صنایع دستی مصوب سال‬ ‫‪ ۹۶‬را تصویب کرد‪ .‬وی با اشاره به این که این ماده مربوط به‬ ‫مجوزهای صنایع دستی و فرش دستباف است‪ ،‬گفت‪ :‬پیش از‬ ‫این معاونت صنایع دستی وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری‬ ‫و صنایع دســتی تنها‪ ،‬مرجع اعطــای مجوز در چهار بخش‬ ‫کارگاه انفرادی‪ ،‬کارت شناســایی صنعتگری‪ ،‬مجوز تولیدی‬ ‫انفرادی و مجوز تولیدی کارگاهی و جواز تاســیس در حوزه‬ ‫صنایع دســتی بود‪ ،‬که بر اساس مصوبه جدید این اختیارات‬ ‫افزایش یافته اســت‪ .‬وی گفت‪ :‬بر اســاس قانون حمایت از‬ ‫فعاالن و هنرمندان صنایع دســتی و بــه موجب این ایین‬ ‫نامه‪ ،‬صنایع دستی از مشاغل خاص محسوب می شوند و از‬ ‫شمول قانون نظام صنفی خارج شده و اصناف‪ ،‬حق مراجعه‬ ‫و درخواســت حق عضویــت و یا پلمــب کارگاه ها و مراکز‬ ‫اختصاصی عرضه و فروش صنایع دســتی را نخواهند داشت‪.‬‬ ‫فالح یکی دیگر از مصوبات جدید را قرارگرفتن تمام کارگاه‬ ‫صنایع دســتی فعال زیر نظر معاون صنایع دستی اعالم کرد‬ ‫و گفت‪ :‬پیــش از این برخی از اصناف تقاضای پرداخت حق‬ ‫عضویت از کارگاه های صنایع دستی و انها را تهدید به پلمب‬ ‫می کردند که دیگر این اتفاق نخواهد افتاد زیرا تمام خدمات‬ ‫معاونت صنایع دســتی به صورت رایگان در اختیار کارگاه ها‬ ‫و فعــاالن این عرصه قرار می گیرند‪ .‬مدیرکل دفتر اموزش و‬ ‫حمایت از تولید صنایع دســتی با بیان این که برای تدوین‬ ‫ماده ‪ ۱۴‬قانون حمایت از هنرمندان‪ ،‬اســتادکاران و فعاالن‬ ‫صنایع دستی مصوبه سال ‪ ۱۷ ،۹۶‬جلسه در کمسیون فرعی‬ ‫فرهنگی دولت برگزار شــد‪ ،‬گفت‪ ۲۳ :‬جلســه نیز با حضور‬ ‫دســتگاه های مختلف از جمله اصناف و نمایندگانی از مرکز‬ ‫ملی فرش‪ ،‬ســازمان امور مالیاتی برگزار شد که تقریبا چهار‬ ‫هزار نفر ساعت در این خصوص زمان برد‪.‬‬ ‫بیانیهبنیادفرهنگیروایتفتحپیرامونمستند«اقامرتضی»‬ ‫بنیاد فرهنگــی روایت فتح در خصوص حواشــی پیش امده‬ ‫پیرامون تولید و پخش مجموعه مستند «اقا مرتضی» بیانیه ‬ ‫ای را منتشــر کرد‪ .‬متعاقب تولید و پخش مجموعه هشــت‬ ‫ قســمتی «اقا مرتضی» در ایام سالگرد شهادت سید مرتضی‬ ‫اوینــی روابط عمومی بنیاد فرهنگــی روایت فتح بیانیه ی را‬ ‫بدین شــرح منتشــر کرد‪ :‬اتفاقات پیش امده پس از پخش‬ ‫سریال مستند «اقا مرتضی» به تهیه کنندگی سازمان هنری‬ ‫رسانه ای اوج و واکنش های خانوادۀ شهید سیدمرتضی اوینی‬ ‫و یاران ایشــان در جهت نقد و یا تایید نوع و محتوای روایت‬ ‫این سریال مستند و اعالم اعتراضی کارگردانان‪ ،‬هنرمندان و‬ ‫مصاحبه شــوندگان متعدد به عدم رضایت شان در استفاده از‬ ‫اثار و گفتارشان در مستند مذکور که متاسفانه نیمی از انان از‬ ‫ارشیو گروه مستند روایت فتح استخراج شده است‪ ،‬ما را بران‬ ‫داشت تا ضمن درخواست از همه دوستان به خویشتنداری و‬ ‫نقد اثربخش در رفع این عارضۀ بزرگ که قلب بســیاری را از‬ ‫جمله خانوادۀ شهید عزیز را نیز ازرده‪ ،‬اقدامات موثری را تدبیر‬ ‫و اجرا نماییم‪ .‬ضروری اســت به استحضار همۀ دغدغه مندان‬ ‫و هنرمندان این عرصه و مخصوصاً پیشکســوتان روایت فتح‬ ‫برســانیم که خروج این حجم بسیار از ارشــیو که برخی از‬ ‫انان به دالیل متقن از ســوی مدیران وقــت گروه به صورت‬ ‫محرمانه نگهداری می شــده‪ ،‬در زمان تصدی مسئول سازمان‬ ‫اوج در بنیاد فرهنگی روایت فتح در پایان سال ‪ 1396‬و اوایل‬ ‫ســال ‪ 1397‬و به دستور شخص ایشان از ارشیو بنیاد خارج‬ ‫و در اختیار عوامل مســتند مذکور قرار گرفته است‪ .‬در حال‬ ‫حاضر بنیــاد فرهنگی روایت فتح در جهت حمایت و صیانت‬ ‫از هویــت و اصالت هنرمندان و پیشکســوتان و خانواده های‬ ‫شهدای روایت فتح‪ ،‬براساس مستندات موجود‪ ،‬پیگیری های‬ ‫خود را از مسیر قانونی (حقوقی و قضایی) تا حصول نتیجه به‬ ‫دور از هیجانات رســانه ای در قالب مکاتباتی با رئیس محترم‬ ‫ســازمان صداوسیما و برخی مســئولین مرتبط در نیروهای‬ ‫مســلح دنبال کرده و نتایج ان را به اطالع خواهد رساند‪ .‬در‬ ‫خصوص نظام ارشیو گروه مستند روایت فتح و قواعد اجرایی‬ ‫ان‪ ،‬برای دسترسی قاعده مند هنرمندان به گنجینۀ اثار گروه‬ ‫مستند روایت فتح الزم به ذکر است که طی دو سال گذشته‬ ‫ســاماندهی دقیقی به همراه تدوین نظام استخراج و استفاده‬ ‫از ارشیو تنظیم شده که در حال حاضر ارائه هرگونه خدمات‬ ‫ارشــیوی طبق ایین نامه های وضع شــده ارائه می گردد‪ .‬در‬ ‫همین مســیر در سال ‪ 1398‬بیش از ‪ 18963‬دقیقه در سال‬ ‫‪ 1399‬حدود ‪ 27376‬دقیقه خدمات ارشــیو به پژوهشگران‬ ‫و مستندسازان و ســازمان های دولتی در قالب ایین نامه های‬ ‫مصوب قرارگرفته اســت‪ .‬ارائه هرگونه اعالم نظر و بیانیه های‬ ‫مرتبــط با این موضــوع صرفاً از طریق روابــط عمومی بنیاد‬ ‫فرهنگی روایت فتح انجام خواهد شد‪.‬‬ ‫کالهبرداری ‪ ۳۰‬هزار پوندی با برگزیده جایزه ادبی «فولیو»!‬ ‫مسئوالن برگزاری جایزه ادبیمبلغ ‪ ۳۰‬هزار پوند جایزه برنده سال ‪۲۰۲۰‬‬ ‫را به کالهبردارانی پرداخت کردند که خود را «والریا لوئیزلی»‪ ،‬نویسنده‬ ‫مکزیکی جا زده بودند‪ .‬کالهبرداران با جا زدن یک نفر به عنوان «والریا‬ ‫لوئیزلی» جایزه ‪ ۳۰‬هزار پوندی ادبی را دریافت کرده و حتی سعی کردند‬ ‫پولبیشتریبهجیببزنند‪.‬مسئوالنبرگزاریجایزهادبی«فولیو»جایزه‬ ‫‪ ۳۰‬هزار پوندی برنده سال‪ ۲۰۲۰‬را به کالهبردارانی پرداخت کرده اند که‬ ‫خود را «والریا لوئیزلی»‪ ،‬نویسنده مکزیکی جا زده بودند‪ .‬مجله بوک سلر‪،‬‬ ‫روز چهارشنبه خبر یک کالهبرداری توسط مجرمان سایبری از انجمن‬ ‫فولیو که هر ساله جایزه خود را به بهترین اثر ادبی سال اعطا می کند‪،‬‬ ‫اعالم کرد‪ .‬بنابر این خبر‪ ،‬کالهبرداران خود را «والریا لوئیزلی»‪ ،‬نویسنده‬ ‫مکزیکی جا زده بودند که به خاطر رمان «بایگانی کودکان گمشده» برنده‬ ‫جایزه ادبی «فولیو» شده بود‪ .‬این کالهبرداران مبلغ ‪ ۳۰‬هزار پوند جایزه‬ ‫یپَل(‪ )PayPal‬که خودشان‬ ‫نقدی این رویداد را از طریق یک حساب پ ‬ ‫درخواست داده بودند‪ ،‬پرداخت شد‪ .‬البته این کالهبرداری بعد از واریز‬ ‫پول کشــف شد‪« .‬مینا فرای»‪ ،‬مدیر اجرایی جایزه تایید کرد که مبلغ‬ ‫مذکور به شرح فوق به سرقت رفته و همان زمان به پلیس اطالع داده‬ ‫شده است‪ .‬البته انجمن فولیو مجددا جایزه نقدی ‪ ۳۰‬هزار پوندی «والریا‬ ‫لوئیزلی» را به طور کامل به وی اهدا کرد‪ .‬این جایزه از سوی یک خیریه‬ ‫اهدا می شود و مستقل از حامی مالی ان یعنی شرکت راثبون است‪ .‬فرای‬ ‫گفت که شرکت سرمایه گذاری در این حادثه از ان ها حمایت و کمک‬ ‫کرده است تا اقدامات حفاظتی بیشتری انجام گیرد‪ .‬این نخستین بار‬ ‫نیست که یک جایزه ادبی از سوی کالهبرداران هدف قرار می گیرد‪ .‬جایزه‬ ‫غیر داستانی بیلی گیفورد به ارزش ‪ ۵۰‬هزار پوند در ماه نوامبر گذشته‬ ‫نیز هدف چنین کالهبرداری قرار گرفتند اما هیچ وجهی پرداخت نشد‪.‬‬ ‫جوایز ‪ ۱۰‬هزار پوندی فوروارد برای شعر نیز پس از اعالم برندگان در ماه‬ ‫اکتبر گذشته هدف کالهبرداری قرار گرفت‪ .‬اشکال دیگر کالهبرداری در‬ ‫حوزه ادبیات و نویسندگی در دوره همه گیری کرونا افزایش یافته است‪.‬‬ ‫بسیاری از نویسندگان به اشتباه نسخه های دست نویس خود را برای‬ ‫کالهبردارانی ارسال کرده اند که با ایمیل های کمی تغییر یافته‪ ،‬خود را‬ ‫بعنوان نماینده نویسنده یا انتشارات جا زده اند‪.‬‬ صفحه 2 ‫پول سازی نمایش خانگی برای سلبریتی ها از جیب مردم؛‬ ‫شبکهچاپاسکناس!‬ ‫ســریال های نمایش خانگی که یکی بعد از دیگری وارد این حوزه می شــوند تبدیل به انباری از‬ ‫فیلم شــده اند که نتوانســته اند با وجود تامین هزینه از جیب مردم اتفاق خاصی را رقم بزنند‪.‬‬ ‫ایا بهتر نیســت سریال سازان قدیمی به ان نظارت داشته باشند؟ سریال های نمایش خانگی در‬ ‫روزهایی که از ان فاصله زیادی نداریم می توانستند نظر مخاطبین سریال پسند را به خود جلب‬ ‫کنند‪ .‬ان ایام تعداد سریال ها بسیار کمتر از االن بود اما در هر حال قدرت جذب و دنبال شدن‬ ‫توسط مخاطب را داشتند‪ .‬داستان و فیلمنامه ای قوی عامل موفقیت بود اما امروز گویا بیشتر از‬ ‫انکه کیفیت اهمیت پیدا کند گردش سرمایه و پول سازی است که رونق دارد‪.‬‬ ‫نگاهی به ســریال های موجود در نمایش خانگی می گوید که در حال حاضر سریال های دراکوال‪،‬‬ ‫مردم معمولی‪ ،‬ملکه گدایان‪ ،‬گیسو‪ ،‬سیاوش‪ ،‬خوب بد جلف و می خواهم زنده بمانم و سه برنامه‬ ‫و مسابقه مجموعاً ‪ 10‬محتوای در حال پخش نمایش خانگی است‪ .‬از سوی دیگر قرار است که‬ ‫چند ســریال دیگر به زنجیره سریال های این حوزه وارد شود و با این حساب سال ‪ 1400‬که از‬ ‫نظر سینمایی نیز اغاز خوبی را تجربه نکرده است‪ ،‬در نمایش خانگی با سریال سازی مسلسل وار‬ ‫شــاهد چاپ اسکانس برای صاحبان بسترهای اینترنتی خواهد بود‪.‬اکران انالین نیز گویا غیر از‬ ‫نمایش فیلم هایی که ســرمایه گذارانش چندان نگران سرمایه خود نیستند برنامه دیگری ندارد‬ ‫دوشنبـــــه‪ 30‬فروردین ماه‪ 1400‬سال سیزدهم شمــاره ‪1421‬‬ ‫چراکه ریســک اکران انالین با توجه به ســرقت فیلم و البته سود کمش نیز چندان مورد توجه‬ ‫نیست‪ .‬همین خود کشش بیشتر فیلمسازان به سمت نمایش خانگی را بیشتر می کند‪.‬‬ ‫نگاهی به تولیدات موجود و نظرات کاربران نشــان می دهد که این اثار نتوانستند نظر رضایت‬ ‫مــردم را جلب کنند‪ .‬البته این اتفاق چیز جدیدی نیســت چرا که قبل تر نیز در گزارش هایی‬ ‫در مصاحبــه با مردم به ان پرداختیم منتها تعدد ســریال ها به میــزان امروز نبودند و همین‬ ‫از وخامت بیشــتر اوضاع خبر می دهد‪ .‬در حالی که اگر تمرکز نمایش خانگی بر ســاخت یک‬ ‫سریال خوب و ایرانی پسند بود بهتر از این بود که چند سریال کم مخاطب ساخته شود‪ .‬یک‬ ‫دِه اباد به از صد دِه خراب‪ .‬اما اینکه چرا این حجم از سریال در نمایش خانگی با کیفیت نازل‬ ‫ساخته می شود در وهله اول برمی گردد به ضعف مدیریت نظات و ارزشیابی سازمان سینمایی‬ ‫که فیلمنامه ها را از نظر محتوایی بررسی جامعی نمی کند که منجر به نمایش خشونت بی پرده‬ ‫در خانه های مردم می شــود و از ســوی دیگر از نظر کیفی و هنری و زیبایی شناسی ان قدر به‬ ‫حداقل ها رضایت داده اســت که داد مخاطبین را دراورده و از تماشــای انها خسته شده اند‪.‬‬ ‫شورای پروانه ساخت سازمان مرکب از اعضایی است که طبیعتاً سینما را تجربه کرده اند و باید‬ ‫پشــت دوربین فیلمبرداری در صحنه حضور داشــته باشند‪ .‬انان بدون شک فیلم را به عنوان‬ ‫اثــری هنری که از دل فیلمنامه بیرون می اید می شناســند و می دانند که نقاط ضعف و قوت‬ ‫یک فیلم قوی چیست؛ اما اینکه چرا این هیات نسبت به سریال های نمایش خانگی کم لطف‬ ‫اســت‪ ،‬احتماالً به این برمی گردد که تجربه ساخت سریال را ندارند و از خصوصیات صنعتی و‬ ‫رســانه ای و هنری ان کم اطالع اند‪ .‬نکته مهم این اســت که ساخت سریال حوزه ای متفاوت با‬ ‫فیلم دارد و به صرف اینکه از مقوله دنیای هنرهای نمایشــی است نمی تواند دلیلی باشد برای‬ ‫نظارت و مدیریت ان توسط فیلمسازان و یا منتقدین فیلم‪ .‬عرصه سریال باید به سریال سازان‬ ‫و مدیرانی ســپرده شــود که در ان تجربیات موفق دارند و بتوانند عناصری که ان را به اوج‬ ‫برسانند را بشناسند و در تعامل با سازنده پیشنهاد دهند‪.‬‬ ‫در حال حاضر ســازمان ســینمایی‪ ،‬نه تنها بخش مجزایی که برای نمایش خانگی در ســازمان‬ ‫بود را از دســت داده است بلکه شورای جداگانه پروانه ساخت ســریال های نمایش خانگی نیز‬ ‫ندارد‪.‬بنابراین یا باید اساســاً صدور پروانه ساخت به دست نهادی باشد که جزو وظایف روشن و‬ ‫اولیه اش سریال سازی است و یا در سازمان سینمایی از سریال سازان موفق تلویزیون و منتقدین‬ ‫و کارشناسان دعوت شود تا با حضور در دفتر و بخش مجزایی به این نام مسئولیت مهم نظارت‬ ‫و ارزشیابی سریال های نمایش خانگی را برعهده گیرند‪ .‬خالصه انکه سریال های نمایش خانگی‬ ‫که با کمک اسپانســرها و بسترهای متمول ان و با کمک اشتراکات باالیی که از جیب مردم به‬ ‫دست می اید ساخته می شوند‪ ،‬نتیجه ای جز تبدیل نمایش خانگی به دکان چاپ اسکناس ندارد‪.‬‬ ‫رسالت فرهنگی و هنری نمایش خانگی امروز به مسلخ تجارت رفته است‪.‬‬ ‫نگاهی به گنجینه های خوشنویسی موزه هنرهای معاصر تهران‬ ‫ن و اصیل ترین هنرهای ایرانی است‬ ‫خوشنویسی از که ‬ ‫که ریشه در تاریخ فرهنگی و دینی ما دارد‪ .‬هنری که‬ ‫در دنیای معاصر و تقریبا همزمان با موج مدرنیســیم‬ ‫جهانی‪ ،‬به کمک هنرمندان خالق و روشنفکر ان دوره‬ ‫شــکل جدیدتری به خود گرفت‪ ،‬با نقاشی تلفیق شد‬ ‫و به اسم نقاشــی خط به حیات خود ادامه داد‪ .‬اثاری‬ ‫که برخــی از مهمترین انها در گنجینه موزه هنرهای‬ ‫معاصر تهران نگهداری می شوند‪ .‬از زمان تشکیل موزه‬ ‫هنرهای معاصر تهران در ســال ‪ ،۱۳۵۶‬اثار ارزشمند‬ ‫هنرهای تجسمی از ایرانی گرفته تا جهانی در گنجینه‬ ‫موزه جای گرفتند و به مــرور زمان بر ارزش های ان‬ ‫افزوده شــد؛ اثاری که البته برخــی از انها در این‬ ‫ســال ها بارها و در قالب نمایشــگاه های گوناگون به‬ ‫نمایش عمومی گذاشته شده است‪ .‬در میان بخش اثار‬ ‫هنرمندان ایرانی گنجینه موزه هنرهای معاصر تهران‪،‬‬ ‫اثار خوشنویســی و به ویژه نقاشی خط از هنرمندانی‬ ‫همچون حســین زنده رودی‪ ،‬محمد احصایی‪ ،‬فرامرز‬ ‫پیالرام و ‪ ...‬دیده می شود که مشابه انها در حراج های‬ ‫داخلی و خارجی با قیمت های بســیار باالیی خرید و‬ ‫فروش می شــود‪ .‬در این گزارش تالش شده است تا‬ ‫برخی از اثار خوشنویسی و نقاشی خط گنجینه موزه‬ ‫هنرهای معاصر تهران‪ ،‬معرفی شود‪.‬‬ ‫حسین زنده رودی‬ ‫حســین زنده رودی ‪ ۲۰‬اسفند ماه ‪ ۱۳۱۶‬متولد شد‪ .‬در سال‬ ‫‪ ۱۳۳۷‬اولین نمایشــگاه انفرادی اثارش را برپا کرد و در سال‬ ‫‪ ۱۳۳۸‬در نمایشگاه گروهی انجمن ایران و امریکا شرکت کرد‬ ‫و موفق به اخذ جایزه شد‪ .‬پس از ان اثار نقاشی زنده رودی در‬ ‫بیینال های پاریس و تهران به نمایش درامدند‪ .‬او از پیشگامان‬ ‫شــیوه نقاشی خط در ایران است و با استفاده از نمادهای هنر‬ ‫سنتی ایران و خوشنویسی‪ ،‬روشی تازه را در هنرهای تجسمی‬ ‫ایران پدید اورد‪ .‬اثار زنده رودی در موزه هنرهای معاصر تهران‪،‬‬ ‫معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی با‬ ‫تاکید دوسویه بودن رسانه به عنوان ماهیت ان‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫رســانه هایی که با جریان یک طرفه فعالیت می کنند‬ ‫همان بولتن و بروشــور هستند‪ .‬محمد خدادی درباره‬ ‫نقش رسانه ها در حضور حداکثری و انتخابات اگاهانه‪،‬‬ ‫با بیان این که در صورت نبودن بســتر رسانه مردم از‬ ‫انتخابات و نتیجه ان مطلع نمی شوند‪ ،‬گفت‪ :‬رسانه ها در‬ ‫مورد حضور در انتخابات و انتخاب فرد اصلح نقش مهمی‬ ‫حروفیکهقیمتیشدند‬ ‫موزه هنرهای زیبــا‪ ،‬موزه جهان نما‪ ،‬مــوزه هنرهای معاصر نمادهای مذهبی مانند علم و پنجه‪ ،‬را با اشــکال هندســی‬ ‫کرمان‪ ،‬موزه هنر مدرن پاریس‪ ،‬مــوزه هنر مدرن نیویورک‪ ،‬درامیخت‪ .‬او با عالقه و توجه به هنرهای س ّنتی ایرانی‪ ،‬نظیر‬ ‫موزه هنرهای مدرن البرگ دانمارک‪ ،‬موزه رتردام هلند‪ ،‬مرکز کاشــی کاری و در مسیر یافتن راه های نو برای ترکیب بندی‬ ‫ های جدید و دریافت این مطلب که خط فارســی در تلفیق‬ ‫فرهنگی مالمو درسوئد و ‪ ...‬نگهداری می شوند‪.‬‬ ‫با نقاشــی ویژگی ممتازی به تابلوها می بخشــد‪ ،‬به اموختن‬ ‫محمد احصایی‬ ‫خطاطی در انجمن خوشنویســان پرداخت و سپس مدتی در‬ ‫انجا تدریس کرد‪ .‬از ان پس‪ ،‬خط دستمایه اصلی اثار او شد‪.‬‬ ‫رضا مافی‬ ‫محمد احصایی‪ ،‬هنرمند ایرانی در عرصه نقاشــی خط است‬ ‫که فارغ التحصیل از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران‬ ‫اســت‪ .‬این هنرمند پرکار در عرصه هنــر گرافیک ایران‪ ،‬در‬ ‫زمینه خوشنویسی و نقاشیخط مهارت و شهرت بسیار دارد‪.‬‬ ‫برپایــی نمایشــگاه های متعدد در داخل و خارج از کشــور‪،‬‬ ‫کســب جوایز جهانی‪ ،‬تدریس در دانشگاه های هنر‪ ،‬عضویت‬ ‫در هیات امنای انجمن های خوشنویسان و طراحان گرافیک‬ ‫ایــران و داوری دوســاالنه های گوناگــون هنــری از جمله‬ ‫فعالیت های این هنرمند محسوب می شوند‪.‬‬ ‫فرامرز پیالرام‬ ‫فرامرز پیالرام هنرمند نقاش و خوشــنویس در سال ‪۱۳۱۶‬‬ ‫در تهران به دنیا امد‪ .‬این هنرمند در ســال ‪ ۱۳۴۷‬موفق به‬ ‫دریافت درجه فوق لیسانس در رشته معماری داخلی و نقاشی‬ ‫تزیینی شــد‪ .‬او در ســال‪ ،۱۳۴۹‬برای فراگیری لیتوگرافی و‬ ‫انواع چاپ به فرانسه سفر کرد‪ .‬پیالرام همواره در پی به تصویر‬ ‫کشیدن نمادهای اصیل ایرانی بوده است‪ .‬در کارهای اولیه اش‬ ‫ُمهرهایی را که در قدیم به جای امضا از ان استفاده می کردند‪،‬‬ ‫بزرگنمایی کرد و زمینه ای کتیبه گونه به وجود اورد و در ان‬ ‫‪3‬‬ ‫رضا مافی متولد ‪ ۱۳۲۲‬و از ســردمداران جنبش نقاشی خط‬ ‫بود‪ .‬او کار خود را در این ســبک هنری با تمرین اغاز کرد و‬ ‫در ادامه با سبک مورد نظر خود نقاشی را با نستعلیق ترکیب‬ ‫کرد‪ .‬گفته می شــود که او در خلق این اثارش از اثار سهراب‬ ‫ســپهری الهام گرفته بود‪ .‬مافــی در دوران حیات خود در‬ ‫نمایشــگاه های متعددی در ایران و خارج از کشور اثارش را‬ ‫به نمایش گذاشت‪ .‬او سال ‪ ۱۳۶۱‬از دنیا رفت‪.‬‬ ‫نصراهلل افجه ای‬ ‫نصراهلل افجه ای‪ ،‬هنرمند خوشنویس و متولد ‪ ۱۳۱۲‬است‪ .‬او‬ ‫ســال ها در زمینه خوشنویسی و نقاشی خط فعال بوده است‪.‬‬ ‫او به عنوان خوشــنویس ممتاز از انجمن خوشنویسان ایران‬ ‫دیپلم افتخار گرفت و نخستین نمایشگاه انفرادی خود را در‬ ‫سال ‪ ۱۳۵۳‬در گالری سیحون برگزار کرد‪ .‬اثار این هنرمند‬ ‫در نمایشــگاه های گروهی متعددی در ایران و سایر کشورها‬ ‫به نمایش گذاشته شده است‪.‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫اخبار‬ ‫به مناسبت صدمین سال تولد سیمین دانشور؛‬‬ ‫‫رونمایی از تمبر‬ ‫یادبود «سیمین و جالل ‬»‬ ‫تمبــر یادبود دوقطعه ای «ســیمین و جالل» همزمان با‬ ‫یکصدمین ســالروز تولد سیمین دانشــور‪ ،‬داستان نویس‬ ‫مشهور و برجسته ایرانی‪ ،‬رونمایی می شود‪‬.‬‬ ‫روابط عمومی شــرکت ملی پســت حسن عمیدی رئیس‬ ‫موزه ارتباطات و عضو شــورای تمبر کشور اعالم کرد‪ :‬به‬ ‫همــت موزه ارتباطات‪ ،‬شــورای عالی تمبــر و خانه موزه‬ ‫سیمین و جالل به مناسبت صدمین سالروز تولد سیمین‬ ‫دانشور‪ ،‬تمبر یادبود سیمین و جالل هفتم اردیبهشت ماه‬ ‫‪ ۱۴۰۰‬در محــل زندگی این دو نویســنده که امروز خانه‬ ‫موزه سیمین و جالل نام گرفته‪ ،‬رونمایی خواهد شد‪‬.‬‬ ‫مدیرکل دفتر ارتباطات شــرکت ملی پست با بیان اینکه‬ ‫رویکرد جدید شــورای عالی تمبــر برگرفته از تاکید وزیر‬ ‫ارتباطات و فناوری اطالعات (محمدجواد اذری جهرمی)‬ ‫در احیــای جایگاه تمبر اســت‪ ،‬افزود‪ :‬در همین راســتا‬ ‫محوریت انتخاب موضوعات تمبر‪ ،‬فرهنگ‪ ،‬ادبیات‪ ،‬تاریخ‪،‬‬ ‫هنر و میراث ماندگاری اســت که هویت سرزمین ایران را‬ ‫در برگرفته است‪‬.‬‬ ‫سیمین دانشور و همسرش جالل ال احمد‪ ،‬دو نویسنده و‬ ‫مترجم ایرانی که اثار زیادی از ان ها به جای مانده است‪،‬‬ ‫راهی جدید را در تاریخ نگارش ادبیات فارســی به وجود‬ ‫اورده اند‪ ،‬از این رو نگهداشت یادو خاطره این فرهیختگان‬ ‫و معرفی انها به جهان امری حائز اهمیت و ضروری است‪‬.‬‬ ‫عضو شــورای عالی تمبر اضافه کــرد‪ :‬به دلیل محدودیت‬ ‫های کرونایی و رعایت شیوه نامه های بهداشتی این برنامه‬ ‫از صفحه اینســتاگرام شرکت ملی پست و موزه ارتباطات‬ ‫به صورت زنده پخش خواهد شد‪‬.‬‬ ‫جالل ال احمد روشنفکر‪ ،‬نویسنده‪ ،‬منتقد ادبی و مترجم‬ ‫ایرانی و همســر ســیمین دانشــور بود‪ .‬این نویسنده در‬ ‫دهه ‪ ۱۳۴۰‬به شهرت رســید و در جنبش روشنفکری و‬ ‫نویسندگی ایران تاثیر بسزایی گذاشت‪‬.‬‬ ‫سیمین دانشور (همسر جالل ال احمد) هم نخستین زن‬ ‫داســتان نویس حرفه ای ایرانی بود که اثاری ارزشمند در‬ ‫ادبیات فارســی معاصر خلق کرد از اثار ماندگار و در واقع‬ ‫شاهکار ادبی وی می توان به رمان َسووشون اشاره کرد که‬ ‫به زبان های مختلف چاپ شده است‪.‬‬ ‫دبیر انجمن سینماداران از تعطیلی قطعی سینماها تا روز‬ ‫جمعه سوم اردیبهشت ماه خبر داد‪.‬‬ ‫محمدرضا صابری دبیر و ســخنگوی انجمن سینماداران‬ ‫با اشاره به ادامه تعطیلی سالن های سینما گفت‪ :‬تا زمانی‬ ‫که شرایط شهرهای کشور قرمز باشد‪ ،‬سینماها نیز تعطیل‬ ‫خواهد بود و تا زمان نارنجی شــدن شــرایط این مســاله‬ ‫همچنان ادامه خواهد داشت‪.‬‬ ‫وی ادامــه داد‪ :‬در حال حاضر ســینماها تا جمعه ســوم‬ ‫اردیبهشت ماه قطعاً تعطیل خواهند بود‪ .‬سخنگوی انجمن‬ ‫سینماداران بیان کرد‪ :‬فروش فیلم های سینمایی در طول‬ ‫اکران نوروزی رفته رفته خوب می شد و شاهد رشد فروش‬ ‫بودیم‪ ،‬که متاسفانه دوباره سینماها به دلیل شیوع ویروس‬ ‫کرونا بسته شد‪.‬‬ ‫صابری گفت‪ :‬متاســفانه تلویزیون نیــز در زمینه پخش‬ ‫تبلیغــات برای بهبود فروش فیلم های روی پرده همکاری‬ ‫الزم را با ما نداشته است‪.‬‬ ‫معاونمطبوعاتی‪:‬‬ ‫رسانه ها به جای نامزدها‪ ،‬برنامه های انان را معرفی کنند‬ ‫به عهده دارند‪ .‬وی با اشــاره به لزوم تبیین رسانه ها در‬ ‫موردانتخابات‪،‬افزود‪:‬ایندهمعیشتی‪،‬امنیتی‪،‬مناسباتی‬ ‫و محیطی مردم در گرو نقش افرینی در انتخابات است‪.‬‬ ‫خدادی وظیفه رســانه ها را منطبق ســازی اطالعات‬ ‫با واقعیت دانســت و اضافه کرد‪ :‬رســانه ها ضمن ارائه‬ ‫اطالعات کاربردی و کارکردی باید منعکس کننده هم ه‬ ‫صداها باشند‪ .‬معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی نقش رسانه ها را اطالع رسانی به مردم در مسیر‬ ‫انتخاب صحیح دانست و گفت‪ :‬رسانه ها به جای انتخاب‬ ‫اسم باید به انتخاب برنامه بپردازند‪ .‬خدادی با اشاره به‬ ‫سینماها قطع ًا تا جمعه سوم‬ ‫اردیبهشت ماه تعطیل است!‬ ‫این که برخی از رسانه ها فقط نقدها را منتشر می کنند‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬نباید جریان رسانه ای ما فقط نقاط تاریک‬ ‫و نقطه ضعف ها را به مردم نشان دهند‪ .‬وی بر لزوم دو‬ ‫سویه بودن و روشن گرا بودن رسانه تاکید کرد و افزود‪:‬‬ ‫در کنار نقاط تاریک و نقد ها باید نسخه های پیشنهادی‬ ‫هم ارائه شــوند‪ .‬خدادی با بیان این که در کنار نقاط‬ ‫ضعف باید نقاط قوت هم بازگو شوند‪ ،‬گفت‪ :‬ماهیت یک‬ ‫رسانه در دو ســویه بودن ان رسانه است‪ .‬رسانه ای با‬ ‫جریان یک طرفه همان بولتن و بروشــور است‪ .‬وی با‬ ‫بیان این که رســانه نه تنها در انتخابات بلکه در همه‬ ‫انتخاب های زندگی روزمره هم نقش افرینی می کند‪،‬‬ ‫خاطرنشان کرد‪ :‬موفقیت یک رسانه در بازنشر راه حل‬ ‫در کنار بیان مشکالت و از دیدگاه افراد مختلف است‪.‬‬ صفحه 3 ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪• 1421‬دوشنبه‪ 30‬فروردینماه‪ • 1400‬سالچهاردهم•‪ 4‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫اذان ظهر‬ ‫غروب افتاب‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪13:07‬‬ ‫‪19:30‬‬ ‫‪19:48‬‬ ‫‪05:18‬‬ ‫‪06:44‬‬ ‫چرا پخش سریال بهروز افخمی منتفی شد؟‬ ‫پخش سریال تلویزیونی «رعد و برق» به کارگردانی بهروز افخمی از شبکه‬ ‫پنج درحالی منتفی شد که سازندگان این سریال توضیحاتی را به منظور‬ ‫تنویر افکار عمومی اعالم کردند‪ .‬امسال بنا بود در ایام ماه مبارک رمضان‬ ‫مجموعه تلویزیونی «رعد و برق» از شــبکه پنج سیما پخش شود‪ .‬شب‬ ‫اول ســریال پخش نشد و در شب دوم قسمت اول به روی انتن رفت‪ .‬اما‬ ‫در نهایت شبکه تهران اعالم کرد که سریال رعد و برق به دلیل سنگینی‬ ‫پس تولید‪ ،‬از کنداکتور حذف شد و شبکه پنج سیما ضمن عذرخواهی از‬ ‫مخاطبان و همراهان همیشگی‪ ،‬انها را به تماشای سریال شکرانه هر شب‬ ‫ساعت ‪ 19‬و سریال با هم محصول کشور چین در ساعت ‪ 23‬دعوت می‬ ‫کند‪ .‬پس از ان سازندگان سریال هم در اطالعیه ای اعالم کردند که توقف‬ ‫موقتی پخش سریال مناسبتی «رعد و برق» به کارگردانی بهروز افخمی‬ ‫و تهیه کنندگی داود هاشمی‪ ،‬هر چند اتفاقی نادر در تلویزیون است‪ ،‬اما‬ ‫تنویر افکار عمومی درباره بخشــی از دالیل ان بی تردید به رفع ابهامات‬ ‫کمک شــایانی می کند‪ .‬ســریال «رعد و برق» با هدف بازسازی عواقب‬ ‫ن برانداز استان های شمالی ایران‪ ،‬از جمله گلستان‬ ‫سیل ویرانگر و خانما ‬ ‫و مازندران و خراسان شمالی و جنوب و جنوب غرب کشور‪ ،‬بعد از ماه ها‬ ‫تحقیق و بررسی و دقت نظر و وسواس های مسبوق به سابقه بهروز افخمی‬ ‫از اواسط زمستان سال ‪ ۹۸‬کلید خورد‪ .‬جالب انکه ابتدا قرار بود بین ‪ ۱۲‬تا‬ ‫‪ ۱۴‬قسمت سریال در خوزستان اتفاق بیفتد‪ ،‬چهار قسمت در خرم اباد و‬ ‫بقیه قسمتها در گلستان‪ .‬حتی ‪ ۱۲‬قسمت از فیلمنامه بخشهای مربوط به‬ ‫خوزستان نیز که پس از ماه ها تحقیق نوشته و تحویل شبکه شد‪ ،‬به خاطر‬ ‫شدت شــیوع کرونا و عدم امکان تصویربرداری در این استان‪ ،‬به محاق‬ ‫رفت! اتفاقی ناگزیر که برنامه ریزی تولید را به کل به هم ریخت و اهل فن‪،‬‬ ‫نیک از تبعات و لطمات ان اگاهند‪ .‬طی یک سال و اندی تصویربرداری‪،‬‬ ‫سازندگان با مشکالت پیش بینی شده و گاه نامترقبه بسیاری در هنگام‬ ‫تولید دست و پنجه نرم کردند‪ .‬مشکالتی که قطعاً بخش عمده ای از انها‬ ‫گنج سخن‬ ‫پیامبر خدا صلی اهلل علیه و اله ‪:‬‬ ‫اگر مى توانید هر روز را نوروز کنید؛ یعنى در راه خدا به‬ ‫یکدیگر هدیه بدهید و با یکدیگر پیوند داشته باشید‪.‬‬ ‫دعائم االسالم‪ :‬ج‪ ،۲‬ص‪۳۲۶‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫بیشترین تاثیر افراد خوب زمانى احساس مى شود‬ ‫که از میان ما رفته باشند‪.‬‬ ‫امرسون‬ ‫حافظانه‬ ‫مرا مهر سیه چشمان ز سر بیرون نخواهد شد‬ ‫قضای اسمان است این و دیگرگون نخواهد شد‬ ‫رقیب ازارها فرمود و جای اشتی نگذاشت‬ ‫مگر اه سحرخیزان سوی گردون نخواهد شد‬ ‫به تبع حضور در لوکیشنهای واقعی در شرایط جوی نامساعد رقم خورد‪.‬‬ ‫فقط بازسازی نفس گیر حادثه گرفتاری حدود سیصد خودرو در مناطق‬ ‫سیل زده که در همان زمان سه روز وقت نیروهای امدادی را گرفته بود‪،‬‬ ‫یکی از ده ها موارد طاقت فرسایی بود که با مشقت فراوانی در سریال به‬ ‫تصویر کشیده شده است‪ .‬بی شک کســانی که بُعد مسافت‪ ،‬برفگیری‪،‬‬ ‫بــرودت هوا و بارندگی در مناطقی چون توسکســتان‪ ،‬ارتفاعات دراز نو‪،‬‬ ‫دشــت سرعلی اباد‪ ،‬خوش ییالق شــاهرود و ‪ ...‬را تجربه کرده اند‪ ،‬درک‬ ‫روشن تر و بهتری از شرایط دشوار تولید سریال «رعد و برق» و نامالیمات‬ ‫گریزناپذیر مبتال به ســازندگان خواهند داشت‪ .‬مشکالتی که شاید تنها‬ ‫گوشــه ای از انها در تصاویر منتشر شده از پشت صحنه سریال ملموس‬ ‫باشد‪ .‬ضمن اینکه نظارت گسترده و دقیق روی پروسه پیچیده پس تولید‬ ‫از جمله اماده ســازی نسخه نهایی باکیفیت ‪ 4k‬و تغییر نهایی ناگزیر به‬ ‫‪ HD‬به دلیل محدودیت های سیســتم پخش تلویزیون‪ ،‬موجب شد تا‬ ‫سازندگان به فرصت بیشتری نیاز پیدا کنند‪ .‬فرصتی که بدیهی است برای‬ ‫افزایش کیفیت خروجی سریال و ارج گذاری به سلیقه و شان مخاطبان‬ ‫سیما طلب شــده و چه بسا مبادا اگر این دغدغه نبود‪ ،‬میشد با وسواس‬ ‫کمتر و سر هم بندی و تساهل‪ ،‬به تداوم پخش سریال رضایت داد! نکته‬ ‫ای که اتفاقاً نشان از تکاپوی بی شائبه و نگاه ایدالیستی سازندگان سریال‬ ‫دارد؛ نه به قول غیر منصفانه برخی‪« ،‬عدم موفقیت» در رساندن به پخش!‬ ‫در هر حال امید اســت بزودی و بعد از ماه مبارک رمضان‪ ،‬شــاهد تداوم‬ ‫پخش سریال «رعد و برق» با کیفیتی درخور و متناسب با سلیقه سخت‬ ‫پسند مردم گرامی باشیم‪ .‬سریالی که کوشیده مرهمی باشد‪ ،‬هرچند ناچیز‬ ‫برای داغدیدگان سیل و دیگر مخاطرات ویرانگر طبیعی و در جهت ادای‬ ‫احترام به قربانیان انها و البته موافقت و همراهی برای رساندن ان به انتن‪،‬‬ ‫ارزشگذاری به تالشهای صادقانه گروه تولید‪ ،‬ان هم در شرایط محنت بار‬ ‫کرونایی این روزهاست‪.‬‬ ‫چرا برخی سلبریتی ها زیر بار ازدواج نمی روند؟‬ ‫ازدواج سلبریتی ها از جمله موضوعات مورد عالقه قشر جوان جامعه است که به‬ ‫دلیل همین کنجکاوی‪ ،‬نشریات و روزنامه های زرد به دنبال حاشیه سازی‪ ،‬هر‬ ‫روز خبر از ازدواج یا طالق فالن بازیگر و بهمان خواننده می نویسند‪ .‬مسئله ای‬ ‫که بارها در «تاک شو» های تلویزیونی با حضور سلبریتی ها به ان اشاره می شود‬ ‫و پاسخ میهمانان برنامه که سن برخی نیز ‪ ۴۰‬سال هم عبور کرده و بعضا به دهه‬ ‫پنجم زندگی رسیده اند‪ ،‬چیزی جز پیدا نکردن گزینه مناسب‪ ،‬نداشتن وقت‪،‬‬ ‫پیش نیامدن موقعیت ان و غیره نیست‪ .‬افرادی که خواسته یا ناخواسته به عنوان‬ ‫الگو برای قشر جوان مطرح هستند و باید بدانند هر عمل و رفتاری از انان مورد‬ ‫تقلید این قشر قرار می گیرد‪ .‬درباره اینکه سلبریتی ها چرا تجرد را بر تاهل ترجیح‬ ‫داده و اینکه این امر خواست انان است یا جبر شرایط بوده‪ ،‬سعید کاوه روانشناس‬ ‫و مشاور خانواده با تاکید بر اینکه این چالش اختصاص به هنرمندان ندارد و بین‬ ‫اقشار مختلف جامعه نیز رواج یافته‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬نداشتن اگاهی و اموزش الزم‬ ‫برای ارتباط برقرار کردن‪ ،‬شناخت و در نهایت زندگی با جنس مخالف مشکل‬ ‫بزرگ امروز است‪ .‬البته با توجه به اینکه افراد ‪ ۸۰‬درصد اموخته های خود را از‬ ‫طریق مشاهده یاد می گیرند‪ ،‬هر شخصی به طور غریزی مطالبی که از اطرافیان‬ ‫بیان می شود را بکار می بندد‪ .‬وی با ابراز تاسف از اینکه جای اموزشی مدون و‬ ‫حساب شده و از پیش برنامه ریزی شده که توسط افراد متخصص به اجرا دراید‬ ‫به شدت در سیستم اموزشی اجتماعی خالی است‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬امیدواریم این‬ ‫امر بخشی از اموزش عمومی در دوره های متوسطه اول و دوم دراید زیرا به دلیل‬ ‫نبود ان‪ ،‬نیمی از مشکالت مطرح شده در مراکز مشاوره خانواده و روانشناسی‪،‬‬ ‫توسط زوج هایی است که با هم خیلی مشکل دارند همین نشان می دهد که باید‬ ‫روی موضوع اموزش های قبل از ازدواج بیشتر کار و اگاهی داد‪ .‬این روانشناس و‬ ‫مشاوره خانواده در پاسخ به اینکه ایا سلبریتی ها با توجه به داشتن موقعیت خوب‬ ‫و ثروت قابل قبول‪ ،‬هنوز امادگی الزم برای ازدواج را پیدا نکرده اند‪ ،‬توضیح داد‪:‬‬ ‫در تجربه کاری شاهد هستم که به غیر از سلبریتی ها‪ ،‬دخترها و پسرهای بسیار‬ ‫زیبا و خوش تیپ به دلیل اینکه از طرف جنس مخالف مورد توجه قرار دارند و‬ ‫به دست اوردن جنس مخالف برای انها راحت است چندان برای ازدواج وقت و‬ ‫جایگاه قایل نیستند‪ .‬کاوه با تاکید بر اینکه حتی اگر موارد مناسبی هم برای انها به‬ ‫وجود اید رغبتی برای ازدواج نشان نمی دهند‪ ،‬یاداور شد‪ :‬متاسفانه چرایی این بی‬ ‫رغبتی را هم با این حرف که «دست روی هر کسی بگذارم جواب رد نمی شنوم»‬ ‫می دهند‪ .‬وی‪ ،‬یکی دیگر از دالیل دیر ازدواج کردن یا بی رغبتی سلبریتی ها به‬ ‫خصوص سلبریتی های خانم را ترس از دست دادن منطقه امن ذهنی عنوان و‬ ‫تصریح کرد‪ :‬در مورد سلبریتی های خانم که دیر ازدواج می کنند باید گفت به این‬ ‫دلیل است که می ترسند همسر اینده مخالف بازیگری و کارهای هنری انان باشد‬ ‫پس چون نمی خواهد فرصت شغلی به دست امده را با مخالفت همسر از دست‬ ‫بدهند و مانعی برای پیشرفت انان شود عطای ازدواج را به لقایش می بخشند‪.‬‬ ‫طراحاستیکرهایماهرمضاناینستاگرامکیست؟‬ ‫«هاله عباسی» دختر جوانی است که استیکر(برچسب )های ماه رمضان را برای اینستاگرام طراحی کرده‬ ‫است‪ .‬شبکه های اجتماعی عمر چندانی ندارند‪ ،‬اما طی همین سال های کوتاه چنان با تار و پود برخی‬ ‫افراد جامعه امیخته شده اند که زندگی بدون ان ها برایشان ممکن نیست‪ .‬این شبکه های اجتماعی‪،‬‬ ‫زندگی دومی در فضای مجازی برای مخاطبان و اعضا رقم زده اند و این شیوه زندگی‪ ،‬نیازهای خاص‬ ‫خود را می طلبد‪ .‬مثل مواقعی که مخاطبان نیاز دارند حاالت روحی و روانی یا واکنش های خود را بروز‬ ‫دهند و برای این منظور از ایموجی(شکلک) ها استفاده می کنند‪ .‬البته که شکلک ها ‪ ۱۴۰‬سال سابقه‬ ‫دارند اما عمر ان ها در فضای دیجیتال کمتر از ‪ ۴۰‬سال است و دارای استانداردهای جهانی هستند‪ .‬اما‬ ‫استیکر(برچسب)ها‪،‬بستگیبهفرهنگبومیومنطقه ایطراحیمی شوندومی توانندهرچیزیراشامل‬ ‫شوند‪ ،‬بنابراین با محدودیت های کمتری مواجه هستند‪ .‬این استیکرها در مناسبت ها‪ ،‬شکل جدیدی به‬ ‫خود می گیرند و می توانند بیانگر حال افراد باشند و عده زیادی از افراد‪ ،‬عالیق خود را با این برچسب ها‬ ‫به اشتراک بگذارند‪ .‬یکی از این استیکرها که اخیرا ًبا استقبال گسترده ای در شبکه اجتماعی عکس محور‬ ‫اینستاگرام مواجه شده‪ ،‬استیکرهای مرتبط با ماه مبارک رمضان است‪ .‬در واقع‪ ،‬شبکه های اجتماعی‬ ‫در سیستم عامل های خود ماه مبارک رمضان را با روش های متنوع برقراری ارتباط جشن می گیرند‪.‬‬ ‫چرا که حدود یک چهارم جمعیت جهان را مسلمانان تشکیل می دهند و بالطبع‪ ،‬تعداد قابل توجهی از‬ ‫کاربران شبکه های اجتماعی به ویژه در قاره های اسیا و افریقا مسلمان هستند‪ .‬از این رو‪ ،‬شبک ه اجتماعی‬ ‫فیسبوک پویش‪#‬رمضان_الخیر را راه اندازی کرد که عالوه بر فیسبوک‪ ،‬اینستاگرام و واتس اپ را هم‬ ‫شامل می شود و این اقدام برای تجلیل از خیرخواهی‪ ،‬همکاری و خدمات اجتماعی است‪ .‬این کمپین‬ ‫ابتدا توسط اینستاگرام توسعه یافت که در سومین سال خود همچنان به جشن معنویت در ماه رمضان‬ ‫می پردازد‪ .‬در این راستا‪ ،‬مجموعه ای از ابزارهای بیان برای جامعه در جهت خیرخواهی و برقراری ارتباط‬ ‫با دوستان و خانواده در طول این ماه ساخته شده است‪ .‬این ابزارها شامل برچسب های جدید اینستاگرام‬ ‫ویژه ماه مبارک رمضان اســت‪ .‬سه استیکر جدید با موضوع رمضان در اینستاگرام شامل تصاویری از‬ ‫هالل ماه‪ ،‬افطار (چای و خرما) و مسجد است‪ .‬این استیکرها در دسته بندی برتر قرار گرفته اند‪ ،‬بنابراین‬ ‫کاربران می توانند هنگام ارسال استوری های روزانه‪ ،‬انها را در باالی قسمت برچسب ها مشاهده کنند‪.‬‬ ‫ایناستیکرهابهسفارش«اینستاگرامدیزاین»توسط«هالهالعباسی»تصویرگر‪ ۳۱‬سالهبحرینیطراحی‬ ‫شده است‪ .‬او از طرح های مورد عالقه خود الهام گرفته و استیکرهایی خلق کرده است تا لحظات زیبایی‬ ‫را که طی ماه رمضان تجربه می کنیم‪ ،‬با هم به اشتراک بگذاریم‪ .‬او امیدوار است که از برچسب هایش‬ ‫در طول ماه رمضان برای نشان دادن لحظات سرور و شادی استفاده شود‪ ،‬از سالم و احوالپرسی گرفته‬ ‫تا سوره های قران و افطارها‪ ،‬تا پایان عید فطر‪ .‬هاله العباسی این طرح های متمایز را پس از ‪ ۶‬هفته‬ ‫تالش خلق کرده و با تایید اینستاگرام‪ ،‬به معرض نمایش دراورده است‪ .‬او در این باره گفته‪ :‬روند طراحی‬ ‫استیکرها بسیار شگفت انگیز بود‪ ،‬از طراحی تا رنگ امیزی ‪ ...‬من می خواستم از طریق انها حس شادی و‬ ‫نشاط را به ارمغان بیاورم تا مخاطبان احساس خوشحالی داشته باشند! از همه به خاطر نظرات شیرین‬ ‫و اشتراک هایشان متشکرم‪ .‬فوق العاده خوشحال و سپاسگزارم و افتخار می کنم که برای نخستین بار با‬ ‫تیم طراحان اینستاگرام برای خلق استیکرهای ماه رمضان کار می کنم! من از کار کردن و طراحی این‬ ‫برچسب های زیبا لذت بردم‪ ،‬شما هم می توانید در طول فعالیت اینستاگرامی روزانه خود در ماه رمضان از‬ ‫استفاده از انها لذت ببرید‪ .‬امیدوارم که از استفاده از برچسب ها در این ماه ویژه لذت ببرید! رمضان مبارک!‬ ‫هاله العباسی در طراحی دیجیتال تبحر دارد و بسیاری از اثار خود را پیش تر در اینستاگرام منتشر کرد‪،‬‬ ‫که باعث شد وی برای طراحی یک پویش ماه رمضان در سال ‪ ۲۰۱۸‬با رستوران های زنجیره ای پارکرز‬ ‫همکاری کند و در سال ‪ ۲۰۲۱‬توسط تیم اینستاگرام برای طراحی استیکرهای ماه رمضان انتخاب شد‪.‬‬ ‫مشروح گفت وگو با این هنرمند جوان را در ادامه می خوانیم‪:‬‬ ‫از شروع خود در طراحی بگویید‪ .‬چه شد که نقاشی دیجیتال را انتخاب کردید؟‬ ‫چهچیزیخلقکنید؟‬ ‫برخی از طراحی های من بیانگر افکار‪ ،‬احساسات یا موقعیت های تصادفی است که تجربه کرده ام‪ .‬اما در‬ ‫این میان‪ ،‬از داستان هایی هم الهام گرفته ام که به شدت ان ها را ملموس دیده ام‪ .‬همیشه به زیبایی اطرافم‬ ‫نگاه می کنم و ان را به نقاشی تبدیل می کنم‪.‬‬ ‫دربارهطراحیاستیکرهایرمضانهمهمین طوراست؟چونبهنظرمی رسدازفضای‬ ‫شاد و رنگارنگی که مردم در طول ماه مبارک با خانواده و عزیزانشان خلق می کنند و‬ ‫به اشتراک می گذارند‪ ،‬الهام گرفته شده است؟‬ ‫بله‪ ،‬می خواستم عشق و شادی را به اشتراک بگذارم و این را از طریق برچسب ها بیان کنم‪ ،‬به همین دلیل‬ ‫انها را بسیار رنگارنگ و انرژی بخش طراحی کردم‪ ،‬به طوری که مردم از سراسر جهان می توانند انها را در‬ ‫زندگی روزمره خود در ماه رمضان به اشتراک بگذارند و از انها استفاده کنند و احساس خوشبختی کنند‪.‬‬ ‫شما برای طراحی اســتیکرهای ماه رمضان با اینستاگرام همکاری کردید‪ ،‬از این‬ ‫تجربه تانبگویید؟‬ ‫اینستاگرام کارهای قبلی ام را دوست داشت‪ ،‬بنابراین انها مرا برای طراحی استیکرهای ماه رمضان برای‬ ‫اولین بار انتخاب کردند‪ .‬من از اینکه توسط تیم اینستاگرام انتخاب شدم‪ ،‬بسیار خوشحال و سپاسگزارم‬ ‫و از کار با انها لذت بردم! من افتخار می کنم که به عنوان یک هنرمند بحرینی‪ ،‬اولین شخص در منطقه‬ ‫هستم که استیکر طراحی کرده و انها را با تمام جهان به اشتراک گذاشته است‪ .‬این فرصت شگفت انگیز‬ ‫در قلب من جایگاه ویژه ای دارد‪.‬‬ ‫سفر من از بچگی اغاز شد و من با عشق نقاشی بزرگ شدم‪ ،‬زیرا وسیله ای برای بیان افکارم بود‪ .‬مادرم‬ ‫وقتی مرا واداشت که بسیاری از کارها و هنرها را امتحان کنم‪ ،‬مرا به انجام هر کاری که می خواستم و‬ ‫دوست داشتم تشویق می کرد و تجربیاتم را گسترش می داد‪ .‬من مراحل زیادی را در زندگی ام گذراندم‪،‬‬ ‫ابزارهای طراحی بسیاری را امتحان کردم تا اینکه با «هنر دیجیتال» اشنا شدم و احساس کردم که راه‬ ‫خود را پیدا کر ده ام و اینچنین شد که نقاشی را انتخاب کردم‪ .‬احساس کردم این یک روش عالی برای‬ ‫ابراز وجود اســت‪ .‬من در حال حاضر یک طراح و هنرمند تمام وقت هستم‪ ،‬عالقه و شادی خود را در‬ ‫این زمینه پیدا کردم و دوست دارم دلیلی برای گسترش محبت و شادمانی در میان سیستم عامل های‬ ‫دیجیتال در بین مردم باشم‪.‬‬ ‫برای خلق اثار‪ ،‬از کجا یا چه چیزهایی الهام می گیرید؟‬ ‫من از همه جا‪ ،‬از مکان ها‪ ،‬افراد و چیزهای اطرافم الهام می گیرم‪ .‬گاهی اوقات هم وقتی احساســات‬ ‫مختلفی مانند شادی‪ ،‬غم یا اشتیاق را تجربه می کنم و در ان عمیق می شوم‪ ،‬از خودم الهام می گیرم‪.‬‬ ‫بیشــتر اوقات دوست دارم احساســات و افکارم را از طریق کار و طراحی بیان کنم‪ .‬من تمام انچه در‬ ‫اطرافم اتفاق می افتد‪ ،‬عمیقا حس می کنم و از ان ها و داستان های زیادی الهام می گیرم‪ .‬من دوست دارم‬ ‫زیبایی هایی را که می بینم‪ ،‬از طریق اثار و طرح هایم منعکس کنم و ان را با مردم به اشتراک بگذارم تا‬ ‫انها از طریق کار من‪ ،‬از زیبایی و محبت لذت ببرند‪.‬‬ ‫خاطرتان هست که اولین طراحی جدی شما چه بود؟‬ ‫سال ‪ ۲۰۱۸‬بود که رستوران های زنجیره ای پارکرز یک پویش برای ماه رمضان راه اندازی کرد و مرا به‬ ‫همکاری دعوت کرد‪ .‬حضورم در این پویش را راهی برای یاداوری گذشته و احساس قدردانی می دانم!‬ ‫این شروع بسیاری از موارد خاص در زندگی هنری ام بود‪.‬‬ ‫ایا برای هر طرح داستانی خاص در ذهن می پرورانید یا در لحظه تصمیم می گیرید که‬ ‫از طرح های شما برای انتقال فضای ماه رمضان از سراسر جهان استفاده می شود‪ .‬چه‬ ‫احساسیدارید؟‬ ‫من خوشحالم که از طریق طراحی هایم به هدفم در گسترش عشق و شادی رسیده ام‪ .‬در واقع‪ ،‬عشقی‬ ‫که در طراحی هایم گذاشتم‪ ،‬به قلب همه جهان رسید‪ .‬خوشحالم که ان را با مردم سراسر دنیا تقسیم‬ ‫می کنم‪ .‬خوشحالم که مردم در استوری های خود از برچسب ها به اشکال مختلف استفاده می کنند‪ .‬با‬ ‫افتخار از این فرصت سپاسگزارم‪ ،‬همچنین بابت عشق‪ ،‬حمایت و تشویقی که از مردم دیده ام‪.‬‬ ‫لذتبخش ترینقسمتمراحلطراحیبرایشماچیست؟‬ ‫طراحی و خلق اثار هنری من را به چالش می کشد تا بهترین تالشم را برای یک نتیجه شگفت انگیز انجام‬ ‫دهم‪ .‬عالقه و عشقم به طراحی و هنر‪ ،‬انگیزه واقعی ام است‪ .‬خلق هر قطعه هنری یا طراحی را فرصتی‬ ‫برای بالغ شدن‪ ،‬یادگیری نکات جدید و رشد مهارت هایم می دانم‪ .‬من خیلی کارم را دوست دارم‪.‬‬ ‫پس از این پروه‪ ،‬ایا طراحی جدیدی در دست دارید؟‬ ‫شغل من طراحی و تصویرگری است و در حال حاضر روی دو پروژه بزرگ کار می کنم که به زودی از‬ ‫ان ها رونمایی می شود‪ .‬من منتظر فرصت های بیشتری در اینده نزدیک هستم‪.‬‬ ‫نکته ای مانده است که بخواهید به ان اشاره کنید؟‬ ‫روند طراحی استیکرها بسیار شگفت انگیز بود‪ ،‬از طراحی تا رنگ امیزی ‪ ...‬من می خواستم از طریق انها حس‬ ‫شادی و نشاط را به ارمغان بیاورم تا مخاطبان احساس خوشحالی داشته باشند! از همه به خاطر نظرات‬ ‫شیرین و اشتراک هایشان متشکرم‪ .‬فوق العاده خوشحال و سپاسگزارم و افتخار می کنم که برای نخستین‬ ‫بار با تیم طراحان اینستاگرام برای خلق استیکرهای ماه رمضان کار می کنم! من از کار کردن و طراحی این‬ ‫برچسب های زیبا لذت بردم‪ ،‬شما هم می توانید در طول فعالیت اینستاگرامی روزانه خود در ماه رمضان از‬ ‫استفاده از انها لذت ببرید‪ .‬امیدوارم که از استفاده از برچسب ها در این ماه ویژه لذت ببرید! رمضان مبارک!‬ صفحه 4