ماهنامه خبرنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی شماره 164

‫خبــرنـامه‬ صفحه 1 صفحه 2 ‫اخبــار‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬پژوهشکده حکمت و دین پژوهی‪ 12 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده نظام های اسالمی‪ 12 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتامعی‪ 9 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬پژوهشکده دانشنامه نگاری دینی‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬رویدادهای علمی‪ ،‬عمومی و انتصابی‪ 4 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬مرکز مطالعات فضای مجازی‪ 3 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬کانون اندیشه جوان‪ 2 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬قطب علمی فلسفه دین اسالمی‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ ‫‪9‬سازمان انتشارات پژوهشگاه‪ 1 :‬فعالیت رسانشی‬ صفحه 3 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺮﺳﻰ‬ ‫اﻧﺴﺎنﻫﺎ در ﭘﺮﺗﻮ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺤﻤﺪى)ص( ﻓﻨﺎء ﻓﻰاﷲ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‬ ‫در راﺳــﺘﺎى ﺑﺮﮔﺰارى ﻫﻤﺎﯾﺶ ﻋﺮﻓﺎن اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻰ)ع( ﮐﺮﺳــﻰ ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﺸﺎﻗﻰ‬ ‫رب ﻣﺤﻤﺪى)ص( و در ﭘﺮﺗﻮ‬ ‫ﺗﺮوﯾﺠــﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ”ﻓﻨﺎى ﻣﺎ ﺳــﻮى اﷲ در ّ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺤﻤﺪى)ص(” ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى ﺗﻮﺳــﻂ ﮔﺮوه ﻋﺮﻓﺎن ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺣﻀﻮرى در ﺳﺎﻟﻦ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ دﻓﺘﺮ ﻗﻢ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺠﺎزى ﺗﺤﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار اﺳﮑﺎﯾﭗ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫اﻧﺤﺮاف در اﻋﺘﻘﺎدات؛ رﯾﺸﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎت در ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳــﻢ ﺗﺮﺧﺎن‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﮐﻼم ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬در ﮔﻔﺖﻮﮔﻮ ﺑﺎ اﯾﮑﻨﺎ‪ ،‬در ﺗﺒﯿﯿﻦ اﻫﻤﯿﺖ ﻋﻠﻢ ﮐﻠﻢ و ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫اﻣــﺮوز ﺟﻬﺎن اﺳــﻼم‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﮐﻼم اﺻﻮل دﯾــﻦ را ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﭘﺲ از ان ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ﻓﺮوﻋﺎت دﯾﻨﻰ و ﻓﻘﻪ ﻣﻰرﺳــﺪ؛‬ ‫ﻣﺸﮑﻼﺗﻰ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎ ان روﺑﺮوﺳﺖ‪ ،‬در وﻫﻠﻪ اول ﻧﺎﺷﻰ از اﻧﺤﺮاف در اﻋﺘﻘﺎدات اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪4‬‬ صفحه 4 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺮﺳﻰ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ ﮐﺮوﻧﺎ و ﻧﻘﺶ ﺧﺪا در ﺣﯿﺎت ﺑﺸﺮ‬ ‫ﮐﺮﺳــﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﺗﺮوﯾﺠﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ”ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﮐﺮوﻧــﺎ و ﻧﻘﺶ ﺧﺪا در‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺻﻔﺮ ﺟﺒﺮﯾﺌﻠﻰ‬ ‫ﺣﯿﺎت ﺑﺸﺮ” ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮوه ﮐﻼم ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه ﺣﮑﻤﺖ و دﯾﻦﭘﮋوﻫﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺠﺎزى ﺗﺤﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار اﺳﮑﺎﯾﭗ ﺑﺎ اراﺋﻪ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم و اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺻﻔﺮ ﺟﺒﺮﺋﯿﻠﻰ‬ ‫در ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺮﺳﻰ‬ ‫اﯾﺎ اﺳﺒﺎب ﻣﻌﻨﻮى ﻧﻘﺸﻰ در دﻓﻊ و رﻓﻊ ﺑﻼﯾﺎى ﻃﺒﯿﻌﻰ دارﻧﺪ؟‬ ‫ﮐﺮﺳــﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﺗﺮوﯾﺠــﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ”ﻧﻘﺶ و ﺗﺄﺛﯿــﺮ ﻋﻠﻞ و ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﻓﺮاﻣــﺎدى در ﺑﻼﯾﺎى ﻃﺒﯿﻌﻰ” ﺗﻮﺳــﻂ ﮔﺮوه ﮐﻼم ﭘﮋوﻫﺸــﮑﺪه ﺣﮑﻤﺖ و‬ ‫دﯾﻦﭘﮋوﻫﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه و ﺑﺎ ﺣﻀﻮر و اراﺋﻪ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳــﻢ ﺗﺮﺧﺎن ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى ﺑﻪ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﺠﺎزى ﺗﺤﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار اﺳﮑﺎﯾﭗ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺮﺳﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻋﻘﻞ از ﻧﻔﺲ ﺑﺎ ﻗﺮان ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﮐﺮﺳﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﺗﺮوﯾﺠﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ”ﺗﺤﻠﯿﻞ و ﻧﻘﺪ ﻫﺴﺘﻰﺷﻨﺎﺳﻰ ﻋﻘﻞ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﻗﺪردان ﻗﺮاﻣﻠﮑﻰ‬ ‫در ﻧﮕﺮه ﺗﻔﮑﯿﮏ” ﺗﻮﺳــﻂ ﮔﺮوه ﮐﻼم ﭘﮋوﻫﺸــﮑﺪه ﺣﮑﻤﺖ و دﯾﻦﭘﮋوﻫﻰ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر و اراﺋﻪ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﻗﺪردان ﻗﺮاﻣﻠﮑﻰ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ﮐﻼم ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺠﺎزى ﺗﺤﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار اﺳﮑﺎﯾﭗ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪5‬‬ صفحه 5 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺷﺒﺴﺘﺎن‬ ‫اﺳﺒﺎب ﻣﻌﻨﻮى ﺑﺮ ﻋﻠﻞ ﻣﺎدى ﺣﮑﻮﻣﺖ دارد‬ ‫اﻧﭽﻪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺘﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮى ﺧﺒﺮﮔﺰارى‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﺷﺒﺴــﺘﺎن ﺑﺎ ﺣﺠﺖ اﻻﺳــﻼم و اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳــﻢ ﺗﺮﺧﺎن ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﻰ ﻋﻠﻮم اﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻗﺮاﻧﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻧﺰاع ﻓﮑﺮى اﯾﻦ روزﻫﺎ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻧﻘﺶ ﺗﻘﺎﺑﻠﻰ دﯾﻦ و ﻋﻠﻢ در ﻣﻬﺎر‬ ‫ﺑﺤﺮانﻫﺎ و ﭼﺎﻟﺶﻫﺎى ﺑﺰرگ زﻧﺪﮔﻰ ﻧﻈﯿﺮ ﮐﺮوﻧﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎنﻫﺎى ﺻﺪﯾﻘﯿﻦ و ﺑﺮﻫﺎنﻫﺎى ﺗﻮﺣﯿﺪ وﺟﻮدى‬ ‫ﻫﺮ ﻣﻌﺪوﻣﻰ‪ ،‬ﻋﺪم »واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد« اﺳــﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﺮ ﻣﻌﺪوم ﺣﻘﯿﻘﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﺸﺎﻗﻰ‬ ‫ﻣﺼﺪاق واﻗﻌﻰ ﻋﺪم واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد اﺳــﺖ؛ زﯾﺮا اﮔﺮ اﯾﻦ ﮔﺰاره درﺳﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ درﺳــﺖ ﺑﺎﺷــﺪ ﮐﻪ »ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻌﺪومﻫﺎ‪ ،‬واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮدﻧﺪ«؛ ﭼﻮن اﮔﺮ ﻣﻮﺿﻮع اﯾﻦ ﮔﺰاره ﻧﻪ ﻋﺪم »واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد« ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻪ‬ ‫»واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد« ارﺗﻔﺎع ﻧﻘﯿﻀﯿﻦ ﻻزم ﻣﻰاﯾﺪ؛ وﻟﻰ روﺷﻦ اﺳﺖ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﺰارهاى ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ و ﮔﺮﻧﻪ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻻزم ﻣﻰاﯾﺪ؛‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﮐﺮاﻣﺖ ﻧﻔﺲ و ﺣﻖ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﮐﺮاﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى دورى از ﭘﺴﺘﻰ و ﻓﺮوﻣﺎﯾﮕﻰ اﺳﺖ و روح ﺑﺰرﮔﻮار و‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ اﺧﻮان ﻧﺒﻮى‬ ‫ﻣ ّﻨﺰه از ﻫﺮ ﭘﺴــﺘﻰ را ﮐﺮﯾﻢ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﮐﺮاﻣﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﻧﺎﺋﺖ‪ ،‬ذﻟّﺖ و ﺧﻮارى‬ ‫اﺳــﺖ و ﺑﺮاى رﺳــﯿﺪن ﺑﻪ ﻗﻠّﻪ ى ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮاﻣﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﻼح ﺗﻘﻮا و ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎرى ﻣﺠ ّﻬﺰ ﮔﺸﺖ‪ ،‬و ﺗﻘﻮا ان اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن از ﻫﺮ‬ ‫ﭼﻪ او را ﺑﻪ ﮔﻨﺎه وا ﻣﻰ دارد‪ ،‬دورى ﻧﻤﺎﯾﺪ‪.‬‬ ‫‪6‬‬ صفحه 6 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪى ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺷﻌﺎر » َﻓﻘﺮ« و » ُﻓﻘﺮا« را از ﻣﺮﻓﻬﯿﻦ ﺑﺎور ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‬ ‫اﯾﺖ اﷲ رﺷــﺎد در ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﻮد اورده اﺳﺖ‪ » :‬اﯾﺎ ﺻﺪور ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺎﻣﻪ‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد‬ ‫اى در ﺷــﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﮐﺸــﻮر‪) ،‬ﮐﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى ﺟﺎﺋﺮاﻧﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎى‬ ‫ﻏﺪار ﻗﺪاره ﮐﺶ ﻋﻠﯿﻪ اﻧﻘﻼب و ﻧﻈﺎم و ﻣﻠﺖ ﻣﺎﺳــﺖ(‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ان اﺳــﺖ ﮐﻪ ﺟﻨﺎب ﻣﻮﺳﻮى ﺧﻮﯾﯿﻨﻰﻫﺎ ﯾﮑﺒﺎره از ﻣﻮاﺿﻊ ﭼﭗ‬ ‫رادﯾﮑﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪى ﺧﻮد ﻧﺎدم ﺷﺪه و اﻋﺮاض ﮐﺮده اﺳﺖ؟«‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺷﻔﻘﻨﺎ‬ ‫ﺷﯿﻮه اﻣﺎم رﺿﺎ)ع( در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻓﺴﺎد ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد؟‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم و اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﺗﺨﺼﺼﻰ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن‬ ‫ﻋﻠﻮم اﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻗﺮاﻧﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﮔﻔﺖ وﮔﻮ ﺑﺎ ﺷﻔﻘﻨﺎ درﺑﺎره ﺷﯿﻮه و روش‬ ‫اﻣﺎم رﺿﺎ)ع( در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻓﺴﺎد‪ ،‬اﻇﻬﺎر ﮐﺮد‪ :‬ﺑﺮاى ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻮال ﺑﺎﯾﺪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘﻪ اﺷﺎره ﮐﻨﻢ‪ ،‬اول اﯾﻨﮑﻪ ﺷﯿﻮه ﻫﺎى‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻓﺴﺎد ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺷﺮاﯾﻂ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻧﻮع ﻓﺴﺎد ﻣﺘﻔﺎوت ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺮﺳﻰ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ در ﻗﺮان‪ ،‬وﺟﺎﻫﺖﯾﺎﻓﺘﻪ و ﮐﻤﺎلﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﺮﺳــﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﺗﺮوﯾﺠﻰ »ﻧﺎﺛﻨﻮﯾﺖﮔﺮاﯾﻰ در ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺮان«‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﻓﺨﺮ زارع‬ ‫ﺗﻮﺳــﻂ ﮔﺮوه ﺗﺨﺼﺼﻰ ﻗﺮان و ﻋﻠﻮم اﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر و راﺋﻪ دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺴــﯿﻦ ﻓﺨﺮ زارع‪ ،‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰ اﺳﺪىﻧﺴﺐ‪ ،‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪى و ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺮﺧﺎن ﺗﯿﺮﻣﺎه‬ ‫ﺟﺎرى در ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺠﺎزى و ﺗﺤﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار اﺳﮑﺎﯾﭗ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ صفحه 7 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺷﺮور‪ ،‬ﮐﺮوﻧﺎ و دﻋﺎﻫﺎى ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ‬ ‫در ﺣﻮزه دﯾﻦﭘﮋوﻫﻰ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻣﻌﻀﻞ ﺷﺮور و راز و ﻓﻮاﯾﺪ ان و ﻧﯿﺰ راﺑﻄﻪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎﯾﻰ‬ ‫ان ﺑﺎ ﺻﻔﺎت ﺧﺪا و وﺟﻮد ﺧﺪا و ﺗﻮﺟﯿﻪ اﺧﻼﻗﻰ وﺟﻮد ﺷــﺮ‪ ،‬از ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﻣﻬﻤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ذﻫﻦ ﻣﺘﻔﮑﺮان را ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺤﺚ ﻣﻌﻀﻞ ﺷﺮ و درد و رﻧﺞ اﺑﻌﺎد و ﺟﻨﺒﻪﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ‬ ‫دارد ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر ﺑﻪ راﺑﻄﻪ ﺷﺮ و درد و رﻧﺞ و دﻋﺎ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﭘﺮداﺧﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺴﺌﻠﻪﻣﺤﻮرى در ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫اول اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﻣﺤﻮرى ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﺷﻨﺎﺳــﺎﯾﻰ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰاﻗﺎ ﭘﯿﺮوز‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ دﻗﯿﻖ اﺑﻌﺎد و زواﯾﺎى ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺪون ارﺗﺒﺎط و ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎ دﺳــﺘﮕﺎه ﻫﺎى ﻧﻈﺎم اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﯾﺎﺑﻰ ﻓﺮاﯾﻨﺪى رﻓﺖ و ﺑﺮﮔﺸﺘﻰ و ﺗﮑﺎﻣﻞ ﯾﺎﺑﻨﺪه ﺑﺮاى ﮐﺸﻒ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻠﻪ‪ ،‬ﮐﺸﻒ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻣﺴﺌﻠﻪ و ﺻﻮرت ﺑﻨﺪى ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻰ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪8‬‬ صفحه 8 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺷﻔﻘﻨﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎدﻻت ﻋﻠﻤﻰ ﺑﯿﻦ ﻣﮑﺎﺗﺐ ﻗﻢ و ﻧﺠﻒ رو ﺑﻪ رﺷﺪ اﺳﺖ‬ ‫اﯾﺖاﷲ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋﻠﯿﺪوﺳــﺖ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﯿﺪوﺳﺖ‬ ‫ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺷﻔﻘﻨﺎ‪ ،‬ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﻣﮑﺘﺐ ﻗﻢ و ﻧﺠﻒ و وﯾﮋﮔﻰﻫﺎى ان اﻇﻬﺎر ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ﺳﺨﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ دو ﻣﮑﺘﺐ ﺑﻪﻧﺎمﻫﺎى ﻧﺠﻒ و ﻗﻢ را از ﻫﻢ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﭘﯿﺶ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﺎ ﺣﺪى ﻣﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺟﺮﯾﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ان ﺻﺪام ﺑﺴﯿﺎرى از ﻋﻠﻤﺎى ﻧﺠﻒ را ﺑﯿﺮون ﮐﺮد و ﺑﻪ ﻗﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﺳﺨﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰاى ﺣﻮزه‬ ‫اﯾﺎ ﻣﻰﺷﻮد ﺑﻪ ﺑﻮرس ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺎزار ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬارى ﻧﮕﺎه ﮐﺮد؟‬ ‫ﺑــﺮاى ﭼﻨﺪ و ﭼﻮن ﺑﻮرس و ﺑﺎزار ﺳــﺮﻣﺎﯾﻪ و روﻧــﺪ ﺻﻌﻮد ﯾﺎ ﻋﺪم‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﻋﺒﺎس ﻣﻮﺳﻮﯾﺎن‬ ‫ﺻﻌﻮد اﯾﻦ ﺑــﺎزار در اﯾﻨﺪه‪ ،‬ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣــﻮزه‪ ،‬ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﯾﻰ را ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺎس ﻣﻮﺳــﻮﯾﺎن‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه اﻗﺘﺼﺎد اﺳــﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ ﮐﻪ در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺧﻮاﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎنﺷﻨﺎﺳﻰ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻧﯿﺎز ﺑﻨﯿﺎدى و اﺳﺎﺳﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز ﻣﺎ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺴــﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻧﯿﺎ ﻋﻀﻮ ﻫﯿــﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺤﺴﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻧﯿﺎ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در اوﻟﯿﻦ ﻧﺸﺴــﺖ ﮐﺮﺳــﻰﻫﺎى ازاداﻧﺪﯾﺸﻰ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﭘﯿﺮوان اﻣﺎم و رﻫﺒﺮى اﺳﺘﺎن ﻗﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع » ﺟﺮﯾﺎن ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺳﯿﺎﺳﻰ در ﻗﺮان « ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺟﺮﯾﺎن ﺷﻨﺎﺳﻰ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻧﯿﺎز ﺑﻨﯿﺎدى و اﺳﺎﺳﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز ﻣﺎ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ از ﺑﻨﯿﺎدى ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺒﻊ اﻋﺘﻘﺎدى و دﯾﻨﻰ ﻣﺎن ﯾﻌﻨﻰ ﻗﺮان اﺧﺬ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫‪9‬‬ صفحه 9 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﮐﺮﺳﻰ‬ ‫ﻇﺮﻓﯿﺖ ﺑﺎﻻى ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﺴﺌﻠﻪ ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫ﮐﺮﺳــﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﺗﺮوﯾﺠﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ”ﭘﺎﻧﺪﻣﻰ ﮐﺮوﻧﺎ و ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﺑﺎﯾﻰ ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻰ” ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮوه ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺑﺎ ﺣﻀﻮر و اراﺋﻪ دﮐﺘﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﺑﺎﯾﻰ ﻣﺠﺮد و ﻧﻘﺪ دﮐﺘﺮ ﻓﺮﺷﺎد ﻣﻬﺪىﭘﻮر و دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻬﺎم‪ ،‬ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺠﺎزى‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻧﺮم اﻓﺰار اﺳﮑﺎﯾﭗ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫ﻓﺮاﮔﯿﺮى و درونزاﯾﻰ؛ دو وﯾﮋﮔﻰ ﻣﻬﻢ ﺗﺤﻮل ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳــﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‬ ‫ﻧﻈﺎمﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ‬ ‫اﯾﮑﻨﺎ‪ ،‬درﺑﺎره ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺤﻮلﺧﻮاﻫﻰ در اﻧﺪﯾﺸــﻪ دﯾﻨﻰ و ﺗﻔﺎوتﻫﺎى ان ﺑﺎ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻣﺸــﺎﺑﻬﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻞ ﺗﺤﻮل و ﺗﺤﻮلﺧﻮاﻫﻰ اﺳﺖ و ﻣﻮﺿﻮع دﯾﮕﺮ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ ﺗﺤﻮل اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‬ ‫روﯾﮑﺮد ﺣﺰﺑﻰ ﻣﺪﯾﺮان ﻣﻮﺟﺐ ﻃﺮد ﺑﺮﺧﻰ ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺷﺪ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪى ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه ﻓﻘﻪ و‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪى‬ ‫ﺣﻘﻮق ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﮔﻔﺖ وﮔﻮ ﺑﺎ رﺳﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﺷﺎﺧﺼﻪﻫﺎى ﺗﺤﻮل اﻓﺮﯾﻨﻰ‬ ‫ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ﭘﺮداﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﺗﺤﻮل ﺧﻮاﻫﻰ ﺑﺎﯾﺪ در زﻣﯿﻨﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﻫﺎ روى دﻫﺪ و ﺗﺤﻮل ﻧﺨﺒﮕﺎﻧﻰ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫‪10‬‬ صفحه 10 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮل ﺧﻮاﻫﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﭘﺎﯾﻪ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ دﯾﻨﻰ و روﺣﯿﻪ اﻧﻘﻼﺑﻰ دﻧﺒﺎل ﺷﻮد‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم و اﻟﻤﺴــﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰاﻗﺎ ﭘﯿﺮوز ﻣﺪﯾﺮ ﮔــﺮوه ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰاﻗﺎ ﭘﯿﺮوز‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﺷــﺎﺧﺼﻪﻫﺎى ﺗﺤﻮل ﺧﻮاﻫﻰ از ﻧﮕﺎم اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( و ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮى اﺑﺮاز داﺷــﺖ‪ :‬ﺑﻰ ﺷﮏ ﺗﺤﻮﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺪﻧﻈﺮ اﺳﺖ در‬ ‫ﺟﻬﺖ ارﺗﻘﺎ و ﺑﻬﺒﻮد وﺿﻌﯿﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﻰ وﻗﺘﻰ ﺻﺤﺒﺖ از ﺗﻐﯿﯿﺮ و ﺗﺤﻮل ﻣﻰ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﺑُﻌﺪ ﻣﻨﻔﻰ ان اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﺣﻮزه‬ ‫اﻓﺰاﯾﺶ ﺣﺠﻢ ﻧﻘﺪﯾﻨﮕﻰ‪ ،‬ﻗﺪرت ﺧﺮﯾﺪ اﻗﺸﺎر ﻣﺘﻮﺳﻂ و ﺿﻌﯿﻒ را ﮐﺎﻫﺶ داده اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم و اﻟﻤﺴــﻠﻤﯿﻦ اﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻔﻰ ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺣﻤﺪﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻔﻰ‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺣﻮزه در ﺧﺼﻮص ﺗﺒﻌﺎت و ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى‬ ‫اﻓﺰاﯾﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺣﺠﻢ ﻧﻘﺪﯾﻨﮕﻰ ﺑﺮ اﻗﺘﺼﺎد ﮐﺸــﻮر اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪ :‬ﻗﺒﻞ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﭘﻮل و ﻧﻘﺪﯾﻨﮕﻰ‪ ،‬اﺑﺰار‬ ‫و وﺳﯿﻠﻪ ﻣﺒﺎدﻟﻪ اﺳﺖ و از اﯾﻦ ﺣﯿﺚ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد ﮐﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﻪ ﻣﻘﺪار ﺣﺠﻢ ﮐﺎﻻ و ﺧﺪﻣﺎت وﺟﻮد دارد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﺑﻰﺗﻮﺟﻬﻰ ﺑﻪ اﻟﺰاﻣﺎت اﻟﮕﻮى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮاﻧﻰ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ اﺟﺮاى ان را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﻰﮐﻨﺪ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﮐﺎﻇﻢ ﺳــﯿﺪﺑﺎﻗﺮى ﻣﺪﯾﺮ ﮔﺮوه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﮐﺎﻇﻢ ﺳﯿﺪﺑﺎﻗﺮى‬ ‫ﺳﯿﺎﺳــﺖ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬در دوﻣﯿﻦ روز ﻧﻬﻤﯿﻦ‬ ‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﻟﮕﻮى اﺳــﻼﻣﻰ اﯾﺮاﻧﻰ ﭘﯿﺸــﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺮﺧﻂ ﺑﺮﮔﺰار ﺷــﺪ‪ ،‬دﯾﺪﮔﺎهﻫﺎﯾﺶ در ﺧﺼﻮص اﻟﮕﻮى ﻣﻬﺎر ﻗﺪرت‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﻰ در اﻧﺪﯾﺸﻪ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ و رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ را ﺗﻮﺿﯿﺢ داد‪.‬‬ ‫‪11‬‬ صفحه 11 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‬ ‫اﯾﺴﺘﺎﯾﻰ و ﺗﻮﻗﻒ در ﻣﺴﯿﺮ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻧﻈﺎم ﺑﻰﻣﻌﻨﺎﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪ ﺳــﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‬ ‫ﻧﻈﺎمﻫﺎى اﺳــﻼﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه‪ ،‬در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى رﺳﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺮح‬ ‫ﺷﺎﺧﺺ ﻫﺎى ﺗﺤﻮل ﺧﻮاﻫﻰ ﺑﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪات رﻫﺒﺮ اﻧﻘﻼب ﭘﺮداﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻫﺮ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻀﺎﯾﻰ رو‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺤﻮل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﮔﺮ اﯾﺴﺘﺎﯾﻰ در ﯾﮏ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد اﯾﺪ‪ ،‬ﮐﺎراﯾﻰ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﺑﺎزﻧﮕﺮى اﺳﺎﺳﻰ در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺑﻮرس و ﺑﺎﻧﮏ ﻫﺴﺘﯿﻢ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺣﻤﺪﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻔﻰ در ﻧﺸﺴﺖ ﮐﻤﯿﺘﻪ رﺳﺎﻧﻪ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺣﻤﺪﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻔﻰ‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ راﻫﺒﺮى اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻘﺎوﻣﺘﻰ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺮﮐﺰ راﻫﺒﺮى اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻘﺎوﻣﺘﻰ و ﻫﻤﻪ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎددانﻫﺎى ﻣﻨﺼﻒ ﺿﻤﻦ اﺷﻨﺎﯾﻰ ﺑﺎ اﻗﺘﺼﺎد ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارى‪ ،‬ﻓﻘﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎد و ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدى اﺳﻼم ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﺎور‬ ‫رﺳﯿﺪه اﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺨﻪ ﻧﺠﺎتﺑﺨﺶ ﺑﺮاى اﻗﺘﺼﺎد اﯾﺮان‪ ،‬اﻟﮕﻮى اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻘﺎوﻣﺘﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺧﻸﻫﺎى ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻓﺮزﻧﺪﺧﻮاﻧﺪﮔﻰ و ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى ان‬ ‫در ﺷــﺮع ﻣﻘﺪس اﺳــﻼم ﺣﻀﺎﻧﺖ و ﻧﮕﻬﺪارى ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﻰﺳﺮﭘﺮﺳﺖ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﻣﺤﻤﺪﻣﻬﺪى ﺟﻬﺎنﭘﺮور‬ ‫و ﺑﺪﺳﺮﭘﺮﺳــﺖ از راه ﭘﺬﯾﺮش ﻓﺮزﻧﺪﺧﻮاﻧﺪه ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻋﻨﻮان راه ﺣﻞ اﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮاى ﺣﻞ ﻣﺸــﮑﻼت اﻧﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻰ ﮐﻮدﮐﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻓﺎﻗﺪ وﻟﻰ ﺧﺎص ﺷﺎﻣﻞ ﭘﺪر‪ ،‬ﺟﺪ و وﺻﻰ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه اﻋﻀﺎى ﻧﺴﺒﻰ و ﺳﺒﺒﻰ‪ ،‬وﻟﻰ ﻋﺎم )ﺣﺎﮐﻢ ﺷﺮع( و ﯾﺎ ﻓﺮزﻧﺪﭘﺬﯾﺮان واﺟﺪ ﺷﺮاﯾﻂ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪12‬‬ صفحه 12 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن ﻧﻔﻮذ در ادﺑﯿﺎت داﺳﺘﺎﻧﻰ ﻃﻼب‬ ‫ﺑﺮﮔــﺰارى ﺟﺸــﻨﻮارهﻫﺎى ﻫﻨﺮى از ﺳــﻮى ﺣﻮزهﻫــﺎى ﻋﻠﻤﯿﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪ ﺷﺎﮐﺮى‬ ‫ﻧﻮﯾﺪﺑﺨﺶ و اﻣﯿﺪوارﮐﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﭼﺮا اﻣﯿﺪوارﮐﻨﻨﺪه ﻧﺒﺎﺷــﺪ؟ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ‬ ‫ﺣﻮزهﻫﺎى ﻋﻠﻤﯿﻪ‪ ،‬ﮐﺎﻧﻮن ﻣﻌﺎرف وﺣﯿﺎﻧﻰ و ﻣﯿﺮاثدار ﺻﺪﻫﺎ ﺳــﺎل ﻓﻘﺎﻫﺖ‪ ،‬ﺗﺰﻫﺪ‪ ،‬ﻣﯿﺪاندارى در ﻋﺮﺻﻪﻫﺎى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﻰ‬ ‫و اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺣﻮزهﻫﺎ ﻣﺤﻮر ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺗﺒﻠﯿﻎ و ﺗﺒﯿﯿﻦ ﺗﺌﻮرى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﭼﺮﺧﺶ ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﻰ ﺟﻮانﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ در اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﯿﮥ ﮔﺎم د ّوم‬ ‫ﯾﮑﻰ از دﻻﻟﺖﻫﺎى اﺷــﮑﺎر‪ ،‬ا ّﻣﺎ ﻣﻐﻔﻮل و ﺣﺎﺷﯿﻪﻧﺸﯿﻦ ّ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﻣﻬﺪى ﺟﻤﺸﯿﺪى‬ ‫ﺗﮑﺎﻧﻰ ﻣﺪﯾﺮ ّﯾﺘﻰ« اﺳﺖ و ﭘﺲ‬ ‫اﻧﻘﻼب‪ ،‬اﯾﻦ اﺳــﺖ ﮐﻪ اﻧﻘﻼب‪،‬‬ ‫ﻣﺤﺘﺎج »ﺧﺎﻧﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫»ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖﻫﺎى ﻣﻬﻢ و اﺳﺎﺳﻰ« ﺷﻮﻧﺪ و‬ ‫از »ﭼﻬﺎر دﻫﻪ«‪ ،‬اﮐﻨﻮن وﻗﺖ ان رﺳــﯿﺪه ﮐﻪ »ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﻬﺠﻮر و ﻧﺎﻇﺮهﮔﺮ«‪ ،‬ﻋﻬﺪهدار‬ ‫ّ‬ ‫»زﻣﺎم اﻣﻮر« را در دﺳﺖ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪13‬‬ صفحه 13 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎددداﺷﺖ‬ ‫ﺻﻮرتﺑﻨﺪى ﻫﻮﯾﺖ در ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻣﺤﻮر ﻗﺮاﻧﻰ‬ ‫»ﻫﻮﯾﺖ« ﮐﻼنﻣﺴﺌﻠﻪاى ﻣﻬﻢ و ﭼﻨﺪﺑﻌﺪى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﺸﺎء ﭘﺮاﻫﻤﯿﺖ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﻓﺨﺮ زارع‬ ‫ﻣﻌﻨﺎدارى ﺑﺮاى اﻧﺴــﺎن و ﺷــﺮط ﻻزم زﻧﺪﮔﻰ ﻓﺮدى و اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﺳﺖ‪ .‬در‬ ‫ﻋﺼﺮ و ﺟﻬﺎن ﻣﺪرن ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ ان ﻋﺼﺮ ﮔﻤﮕﺸــﺘﮕﻰ ﻫﻮﯾﺘﻰ ﮔﻔﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﻪ ﻏﺎﯾﺖ ﻣﺘﻔﺮد ﺷﺪه و ﭘﺎﯾﮕﺎه ﻫﻮﯾﺘﻰ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺨﺪوش ﺷﺪه و ﭼﻮن ﻃﺒﻖ ﻣﻨﻄﻖ اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ارزشﻫﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﺷﮑﻞ ﺛﺎﺑﺘﻰ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺧﺖﻫﺎ ﺑﺮ اﺳﺎس روح ﭘﻮزﯾﺘﯿﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺷﻠﯿﮏﻫﺎى ﻣﺮﮔﺒﺎر‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﺧﺎﻣﻮش‬ ‫ﮐﺴــﻰ ﭼﻪ ﻣﻰداﻧﺪ اﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻫﺮ روز ﺑﻰﺻﺪا و ﺧﺎﻣﻮش و ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﻪ ﺑﺮ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺳﻨﮕﺮى‬ ‫اﺛﺮ ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﻪ ﺧﺎک ﺳﭙﺮده ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﻗﺎﺗﻠﺸﺎن ﮐﯿﺴﺖ؟ در ﻫﯿﭻ دادﮔﺎﻫﻰ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎﺗﻼﻧﻰ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ و ﻣﺠﺎزات ﻧﻤﻰﺷــﻮﻧﺪ اﻣﺎ دادﮔﺎﻫﻰ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﻫﺴــﺖ ﮐﻪ روزى اﯾﻦ ﻧﺎﻗﻼن ﻗﺎﺗﻞ را ﻣﺠﺎزات ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻓﺎﺻﻠﻪﻫﺎ را‬ ‫رﻋﺎﯾﺖ ﻧﮑﺮدن و ﻣﺎﺳﮏ ﻧﺰدن ﺷﻠﯿﮏ ﺑﻪ ﺟﺎن ﻣﺮدم اﺳﺖ!‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺗﯿﻎ اﻧﻘﻼبزدﮔﻰ ﺑﺮﮔﺮدن اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻣﻌﻤﻮ ًﻻ ﻣﺤﺎﻓﻈــﻪﮐﺎرى ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ دﺷــﻤﻦ اﻧﻘﻼب در ﻧﻈﺮ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺴﻦ ردادى‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎران ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻧﻘﻼب اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ و ﺑﻪ ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎرى ﻗﺘﻠﮕﺎه اﻧﻘﻼب اﺳــﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎران ﺗﻨﻬﺎ دﺷــﻤﻨﺎن اﻧﻘﻼب ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺑﺎ دﺷﻤﻨﻰ دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻧﺎم‬ ‫»اﻧﻘﻼبزده«ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﻮاﺟﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪14‬‬ صفحه 14 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻓﺎرس‬ ‫ﮐﻮﭼﮏﺳﺎزى ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺣﺠﯿﻢ ﺣﻮزه ﻫﻨﺮى ﻗﻠﻪاى ﺑﺮاى ﻓﺘﺢ ﻣﺪﯾﺮ ﺟﻮان‬ ‫دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪ ﺷﺎﮐﺮى ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺮوه ادﺑﯿﺎت اﻧﺪﯾﺸﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪ ﺷﺎﮐﺮى‬ ‫و از ﻧﻮﯾﺴــﻨﺪﮔﺎن و ﻣﻨﺘﻘﺪان ﮐﺸــﻮرﻣﺎن در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى ﻓﺎرس‬ ‫درﺑﺎره ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﻰ در ﺣﻮزه ﻫﻨﺮى اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪» :‬ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﺣﻮزه ﻫﻨﺮى ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﺻﻨﺪﻟﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪﻣﻬﺪى دادﻣﺎن ﻣﻰﺳﭙﺎرد‪ «.‬اﯾﻦ ﺧﺒﺮى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮان ﺑﻪ ان ﺑﻰﺗﻔﺎوت ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬اﯾﯿﻦ روﻧﻤﺎﯾﻰ‬ ‫اﯾﯿﻦ روﻧﻤﺎﯾﻰ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ارزﺷﻤﻨﺪ اﯾﻦ ﺑﺎﻧﮓ ازادى‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﮔﺮوه ادﺑﯿﺎت اﻧﺪﯾﺸــﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬اﯾﯿﻦ روﻧﻤﺎﯾﻰ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬ ‫‪ ‬اﯾﯿﻦ روﻧﻤﺎﯾﻰ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﯾﻦ ﺑﺎﻧﮓ ازادى‬ ‫ارزﺷــﻤﻨﺪ اﺳﺘﺎد زﻧﺪهﯾﺎد ﺣﻤﯿﺪ ﺳــﺒﺰوارى ﺑﺎ ﻧﺎم اﯾﻦ ﺑﺎﻧﮓ ازادى ﺑﺎ ﺣﻀﻮر‬ ‫اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷــﺎد‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺳــﻨﮕﺮى‪ ،‬اﻗﺎى رﺿﺎ اﺳــﻤﺎﻋﯿﻠﻰ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده اﺳــﺘﺎد و اﻫﺎﻟﻰ ﻗﻠﻢ‪ 9 ،‬ﺗﯿﺮﻣﺎه ‪ 1399‬در‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﺷﻌﺮ اﺳﺘﺎد ﺳﺒﺰوارى اﯾﯿﻨﻪى زﻣﺎن ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد ﺑﺎ ﺣﻀﻮر در اﯾﯿﻦ روﻧﻤﺎﯾﻰ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ارزﺷﻤﻨﺪ‬ ‫‪ ‬اﯾﺖاﷲ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ رﺷﺎد‬ ‫اﺳــﺘﺎد ﺣﻤﯿﺪ ﺳــﺒﺰوارى ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻨﺪه ﺧﺎﻃﺮات زﯾﺎدى از اﯾﺸﺎن ﺑﻪ ﯾﺎد دارم‪.‬‬ ‫اواﯾﻞ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺣﻮزه ﻫﻨﺮى ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ اﯾﺸﺎن ﻫﻢ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻣﻰاوردﻧﺪ‪ .‬در ﻣﺤﻀﺮ ﺣﻀﺮت اﻗﺎ ﻧﯿﺰ ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﻣﺤﺪودى‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﺸﺎن ﻫﻢ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ و ﺑﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﺗﻮﻓﯿﻖ داﺷﺘﻢ ﺗﺎ در اﯾﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫‪15‬‬ صفحه 15 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺟﺮﯾﺎن ﻋﺪاﻟﺖﺧﻮاﻫﻰ را ﻣﻰﺗﻮان ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﺮد؟‬ ‫دﻫﻪ اﯾﻨﺪه ﺑﻰﺗﺮدﯾﺪ دﻫﻪ ﻋﺪاﻟﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﻪى ﮐﻢﮐﺎرى در ﺣﻮزهى‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻣﺤﺴﻦ ردادى‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ در دﻫﻪﻫﺎى اﺧﯿﺮ اﯾﻦ اﺳــﺖ ﮐﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﻪ ﺧﻮاﺳــﺘﻪ اﺻﻠﻰ و واﻗﻌﻰ‬ ‫ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷــﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺖ ﮐﻪ رﻫﺒﺮ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ از اﺑﺘﺪاى ﺳﺎل‬ ‫ﺗﺎﮐﻨﻮن داﺷﺘﻪاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺪاﻟﺖ و ﻋﺪاﻟﺖﺧﻮاﻫﻰ ُﭘﺮ ﭘﺮداﺧﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻮراى ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎرى دﯾﻨﻰ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ‪ 550‬ﺗﺎ ‪ 560‬ﺷﻮراى ﻋﻠﻤﻰ داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﻫﺎ ‪ 18‬ﻟﻐﺎﯾﺖ ‪ 21‬ﺗﯿﺮﻣﺎه‬ ‫‪ ‬ﺟﻠﺴﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮑﺪه داﻧﺸﻨﺎﻣﻪﻧﮕﺎرى دﯾﻨﻰ‬ ‫ﺟﺎرى در اردوﮔﺎه ﻋﻠﻤﻰ ﺧﺎون ﻗﻢ ﺑﺮﮔﺰار ﺷــﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﺟﻠﺴــﺎت ﻋﻠﻤﻰ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺣﻀﺮات اﯾﺎت و ﺣﺠﺞ اﺳــﻼم ﻏﺮوى‪ ،‬رﺷــﺎد‪ ،‬ﺑﻬﺠﺖ ﭘﻮر‪ ،‬ﻣﻘﯿﻤﻰ ﺣﺎﺟﻰ‪ ،‬داودى‪ ،‬ﺳــﻠﯿﻤﺎﻧﻰ ﺑﻬﺒﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬زراﻋﺘﯿﺎن و‬ ‫ﻣﻬﺪىزاده ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ 7 ،‬ﻣﻘﺎﻟﻪ از ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﻘﺎﻻت ﮔﺮوهﻫﺎى ﻋﻠﻤﻰ داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﻗﺮان ﺷﻨﺎﺳﻰ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫‪16‬‬ صفحه 16 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬اﻧﺘﺼﺎﺑﺎت‬ ‫اﻋﻀﺎى ﮐﺎرﮔﺮوه ﺑﺮرﺳﻰ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﻃﻰ ﺣﮑﻤﻰ از ﺳﻮى ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ رﺿﻮان ﻃﻠﺐ و‬ ‫‪ ‬اﻋﻀﺎى ﮐﺎرﮔﺮوه ﺑﺮرﺳﻰ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺼﻮﺑﻪ ﻫﯿﺎت ﻋﺎﻟﻰ ﺟﺬب ﺷﻮراى ﻋﺎﻟﻰ اﻧﻘﻼب ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺣﺠﺞ اﺳﻼم‬ ‫و اﻗﺎﯾﺎن دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮب ﺻﺎﻟﺤﻰ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪارى ﻋﺎﻟﻰ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻋﻠﻰاﻗﺎ ﭘﯿﺮوز و دﮐﺘﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ دادﺟﻮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺪت ‪ 4‬ﺳﺎل ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﻋﻀﻮ ﮐﺎرﮔﺮوه ﺑﺮرﺳﻰ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻫﻤﮑﺎرىﻫﺎ‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻢﻧﺎﻣﻪ ﻫﻤﮑﺎرى ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه و اداره ﮐﻞ ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻢﻧﺎﻣﻪ ﻫﻤﮑﺎرى ﻋﻠﻤﻰ ﻣﯿﺎن ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه و اداره ﮐﻞ ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎى‬ ‫‪ ‬ﺗﻔﺎﻫﻢﻧﺎﻣﻪ ﻫﻤﮑﺎرى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه و ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ رﺳﺎﻧﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺻﺪا و ﺳــﯿﻤﺎ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻃﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬اﻗﺎﯾﺎن‬ ‫اﻣﯿﻦ ﮐﻤﺎﻟﻮﻧﺪى ﻣﻌﺎوﻧﺖ ادارى ﻣﺎﻟﻰ و ﺗﻮﺳــﻌﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳــﻼﻣﻰ و دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﻇﺮﯾﻔﯿﺎن‬ ‫ﻣﺪﯾﺮﮐﻞ ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ رﺳﺎﻧﻪ ﺻﺪاو ﺳﯿﻤﺎ ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى در ﺗﻬﺮان اﻣﻀﺎء ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪17‬‬ صفحه 17 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬اﻧﺘﺼﺎﺑﺎت‬ ‫اﻋﻀﺎى ﻫﯿﺎت اﺟﺮاﯾﻰ ﺟﺬب ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﻃﻰ ﺣﮑﻤﻰ از ﺳﻮى ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ رﺿﻮان ﻃﻠﺐ و‬ ‫‪ ‬اﻋﻀﺎى ﻫﯿﺎت اﺟﺮاﯾﻰ ﺟﺬب ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺼﻮﺑﻪ ﻫﯿﺎت ﻋﺎﻟﻰ ﺟﺬب ﺷﻮراى ﻋﺎﻟﻰ اﻧﻘﻼب ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺣﺠﺞ اﺳﻼم‬ ‫و اﻗﺎﯾﺎن دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪ ﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮب ﺻﺎﻟﺤﻰ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺴﺮوﭘﻨﺎه و دﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪى ﻋﺒﺎسزاده‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺪت‬ ‫‪ 4‬ﺳﺎل ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺎت اﺟﺮاﯾﻰ ﺟﺬب ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻫﻤﮑﺎرىﻫﺎ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﻫﻤﮑﺎرى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه و ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺧﻠﻖاﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤــﺖ اداره ﺗﻌﺎﻣﻼت ﻋﻠﻤﻰ و ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ ﻣﺸﺘﺮک ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه و ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺧﻠﻖاﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻫﻤﮑﺎرى ﻣﯿﺎن ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه و ﻣﺆﺳﺴﻪ ﺧﻠﻖاﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر اﻧﻌﻘﺎد ﻗﺮارداد ﺗﺮﺟﻤﻪ اﺛﺎر اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‪ ،‬ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى ﺑﺎ ﺣﻀﻮر دﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪى ﻋﺒﺎسزاده‪ ،‬ﻣﻬﺪى رﺣﯿﻤﻰ‪ ،‬ﺣﺠﺞ اﺳﻼم‬ ‫دﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺳﺠﺎد اﯾﺰدﻫﻰ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺟﺒﺎران‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪارى ﻋﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺣﺠﺞ اﺳﻼم ﺑﻄﺎط و ﺗﻤﯿﻤﻰ در ﺗﻬﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪18‬‬ صفحه 18 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﯾﺎدداﺷﺖ‬ ‫ﺳﻮاد ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى‬ ‫اﺧﯿﺮا ﯾﺎدداﺷــﺘﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺤﺘﻮا از ﺑﻨﺪه ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ ﮐﻪ‪ :‬وﮐﻼى ﻣﻠﺖ از‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻋﺰﯾﺰ ﻧﺠﻒﭘﻮر اﻗﺎﺑﯿﮕﻠﻮ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺒﮑﻪ اى ﮐﻪ ﺑﺮاى دﯾﮕﺮان ﻓﯿﻠﺘﺮ ﺷﺪه‪ ،‬اﻗﺪاﻣﺎﺗﺸﺎن را در ﺣﻞ ﻣﺴﺎﯾﻞ‬ ‫و ﻣﺸﮑﻼت ﻣﻠﺖ ﮔﺰارش ﻣﻰ دﻫﻨﺪ! اﮔﺮ ﺗﻮﯾﯿﺘﺮ ﭼﯿﺰ ﺧﻮﺑﻰ اﺳﺖ ﭘﺲ ﭼﺮا ﻓﯿﻠﺘﺮش ﮐﺮده اﯾﺪ؟ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﯾﮏ ﭘﻠﺖ ﻓﻮرم ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻰ‬ ‫اﺻﻼ ﺑﺮاى ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﺣﺮف ﻣﯿﺰﻧﯿﺪ؟‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى در زﻧﺪﮔﻰ ﻫﻤﻪ اﻓﺮاد ﻧﻘﺶ اﻓﺮﯾﻨﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ ”ﺟﺎﯾﮕﺎه و اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراى اﺳﻼﻣﻰ در ﻋﺮﺻﻪ‬ ‫‪ ‬ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ ﺟﺎﯾﮕﺎه و اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﻠﺲ در ﻋﺮﺻﻪ ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى“ ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﺑﺎ ﺣﻀﻮر‬ ‫اﻗﺎﯾﺎن دﮐﺘﺮ رﺿﺎ ﺗﻘﻰﭘﻮر‪ ،‬ﺣﺠﺖاﻻﺳــﻼم ﻧﺼﺮاﷲ ﭘﮋﻣﺎنﻓﺮ‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﻟﻄﻒاﷲ ﺳــﯿﺎﻫﮑﻠﻰ از ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘﺮم ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮراى‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ و دﮐﺘﺮ ﻋﺰﯾﺰ ﻧﺠﻒﭘﻮر اﻗﺎﺑﯿﮕﻠﻮ رﯾﯿﺲ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﺗﯿﺮﻣﺎه ﺟﺎرى ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪19‬‬ صفحه 19 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﺗﺨﺼﺼﻰ ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﻧﻤﺎﯾﺪ‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻧﺠﻒﭘﻮر ﮔﻔﺖ‪ :‬دوﻟﺖ‪-‬ﻣﻠﺖ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳــﻼﻣﻰ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ‬ ‫‪ ‬ﺟﻨﺎب اﻗﺎى دﮐﺘﺮ ﻋﺰﯾﺰ ﻧﺠﻒﭘﻮر اﻗﺎﺑﯿﮕﻠﻮ‬ ‫واﺟﺪ ﻧﻈﺎم ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳــﻼﻣﻰ اﺳﺖ و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﺑﺮ ﺳــﺎﺣﺖ دوم زﯾﺴﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮاﻧﻰ در ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى‪ ،‬ﺿﺮورت دارد ﮐﻪ ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ در ﺳﺎﺣﺖ ﻣﺠﺎزى ﻫﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ و اﻋﻤﺎل ﺷﻮد و اﯾﻦ اﻣﺮ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﻣﻌﻤﺎرى‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺘﮕﺬارى‪ ،‬ﺗﻘﻨﯿﻦ و ﭘﯿﺎده ﺳﺎزى و اﺟﺮا اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻰ‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻰ ﮐﺎﻧﻮن ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز دﺧﺘﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺖ ﻓﺮارﺳــﯿﺪن ﺳــﺎﻟﺮوز وﻻدت ﺑﺎ ﺳﺮﺳــﻌﺎدت ﺣﻀﺮت‬ ‫‪ ‬ﺑﺴﺘﻪ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎدى ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻰ ﮐﺎﻧﻮن ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز دﺧﺘﺮ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮﻣﻪ)س( و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻧﺎﻣﮕﺬارى اﯾﻦ روز ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روز دﺧﺘﺮان‪ ،‬ﺑﺴــﺘﻪ‬ ‫ﭘﯿﺸــﻨﻬﺎدى ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻰ از ﺳــﻮى ﮐﺎﻧﻮن اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺟﻮان واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺎه در ﻋﺮﺻﻪﻫﺎى ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻗﻰ و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﮔﺮدد‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻰ‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻫﻔﺘﻪ ﺣﺠﺎب و ﻋﻔﺎف‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺖ ﻓﺮا رﺳﯿﺪن ﻫﻔﺘﻪ ﺣﺠﺎب و ﻋﻔﺎف‪ ،‬ﮔﻔﺖوﮔﻮﯾﻰ ﺑﺎ ﺟﻨﺎب‬ ‫‪ ‬ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻫﻔﺘﻪ ﺣﺠﺎب و ﻋﻔﺎف‬ ‫اﻗﺎى ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺷﺎﻫﻨﮕﻰ ﺑﺎ ﻣﺤﻮرﯾﺖ اﺛﺎر ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺷﺪه ﮐﺎﻧﻮن اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺟﻮان‬ ‫در زﻣﯿﻨﻪ ﺣﺠﺎب و ﻋﻔﺎف اﻧﺠﺎم دادهاﯾﻢ‪ .‬ﺷــﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﯾﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮى ﺧﻮاﻧﺪﻧﻰ‬ ‫را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪20‬‬ صفحه 20 ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‬ ‫ﻧﺰاع ﻣﻄﻬﺮى و ﺷﺮﯾﻌﺘﻰ ﻣﺒﻨﺎﯾﻰ اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮ ﻗﻄﺐ ﻋﻠﻤﻰ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰﻧﯿﺎ‬ ‫دﯾﻦ اﺳــﻼﻣﻰ و ﻋﻀﻮ ﻫﯿﺄت ﻋﻠﻤﻰ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰارى اﯾﮑﻨﺎ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬از اﺛﺎر دﮐﺘﺮ ﺷــﺮﯾﻌﺘﻰ ﭘﯿﺪاﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از اﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎى او ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از ﻗﺮان و درون‬ ‫اﺳﻼم ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻋﻤﺪﺗ ًﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮ از اﻓﮑﺎر ﺑﯿﺮوﻧﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪http://www.iict.ac.ir/...‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺎزهﻫﺎى ﻧﺸﺮ‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻓﻘﻪ وﻗﻒ و ﭼﺎﻟﺶﻫﺎى ان‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻓﻘﻪ وﻗﻒ و ﭼﺎﻟﺶﻫﺎى ان‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم و اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫‪ ‬ﮐﺘﺎب ﻓﻘﻪ وﻗﻒ و ﭼﺎﻟﺶﻫﺎى ان‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن‪ ،‬درﺑــﺎره راهﮐﺎرﻫﺎى اﺻﻼح ﻧﻬﺎد وﻗــﻒ از دﯾﺪ ﻓﻘﻪ وﻗﻒ و‬ ‫ﻣﮑﺘﺐ اﻗﺘﺼﺎدى اﺳــﻼم اﺳــﺖ‪ .‬وى در اﯾﻦ اﺛﺮ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻰ اﻗﺘﺼﺎدى ﺑﻪ ﻣﺎل و ﺛﺮوت و ﺗﺒﯿﯿﻦ اﻧﻮاع ﺛﺮوتﻫﺎى ﺳــﺨﺖاﻓﺰارى‪،‬‬ ‫ﻧﺮماﻓﺰارى و ﻣﻬﺎرتاﻓﺰارى‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺒﯿﯿﻦ دﻗﯿﻖ وﻗﻒ و ﺗﻤﺎﯾﺰﻫﺎى ان از دﯾﮕﺮ ﻧﻬﺎدﻫﺎى ﺧﯿﺮﺧﻮاه ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪21‬‬ صفحه 21 صفحه 22 ‫نـگارخـانـه‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬نشست مشرتک پژوهشگاه و موسسه خلق العظیم‬ ‫‪9‬کرسی علمی پاندمی کرونا و مساله حکمرانی جهانی‬ ‫‪9‬نشست علمی جایگاه و الزامات مجلس در عرصه حکمرانی فضای مجازی‬ ‫‪9‬کرسی علمی فنای ما سوی الله در رب محمدی و در پرتو حقیقت محمدی‬ ‫‪9‬نشست مشرتک مدیران مرکز پژوهش های صدا و سیام و مدیران پژوهشگاه‬ صفحه 23 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎرﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻠﻤﻰ ﺟﺎﯾﮕﺎه و اﻟﺰاﻣﺎت ﻣﺠﻠﺲ در ﻋﺮﺻﻪ ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى‬ ‫ﮐﺮﺳﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﻓﻨﺎى ﻣﺎ ﺳﻮى اﷲ در رب ﻣﺤﻤﺪى و در ﭘﺮﺗﻮ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺤﻤﺪى)ص(‬ ‫‪24‬‬ صفحه 24 ‫ﻧﮕﺎرﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﺒـﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﯿــﺮﻣـﺎه ‪١٣٩٩‬‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﻣﺸﺘﺮک ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه و ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺧﻠﻖاﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﻣﺸﺘﺮک ﻣﺪﯾﺮان ﻣﺮﮐﺰ ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ و ﻣﺪﯾﺮان ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه‬ ‫‪25‬‬ صفحه 25 ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎرﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﮐﺮﺳﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﭘﺎﻧﺪﻣﻰ ﮐﺮوﻧﺎ و ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺷﺪن‬ ‫‪26‬‬ صفحه 26