صفحه قبل

روزنامه هنرمند شماره ۱۱۳۴

صفحه بعد

روزنامه هنرمند شماره 1134

روزنامه هنرمند شماره 1134

‫با اشعاری از سعید رمضانی‪:‬‬ ‫موانع خلق آثار اصیل ادبی در گفتگو با کارشناسان‪:‬‬ ‫کاسبیشبه‌هنرمندان‬ ‫از نهادهای فرهنگی!‬ ‫جدیدترینآلبومساالرعقیلی«نگار»‬ ‫باآهنگسازیشایانکریمیرونماییشد‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫شماره ‪1134‬‬ ‫چهارشنبه ‪ 9‬مردادماه ‪ 1398‬سال دوازدهم‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه ‪ 2000‬تومـــان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نگاهیبهنمایش«مگس»بهکارگردانیتوحیدمعصومی‬ ‫یک اقتباس دیدنی‬ ‫‪5‬‬ ‫علی دارابی معاون امور استان‌های صداوسیما‪:‬‬ ‫اولویتدرجشنواره‌های‬ ‫استانیصداوسیما‪،‬رونق‬ ‫استان‪‎‬هایکمبرخورداراست‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫جشنواره موسیقی جوان‬ ‫شروع و پایان معرفی‬ ‫یک نوازنده نباشد!‬ ‫محسنشریفیان‬ ‫خواننده و سرپرست‬ ‫گروه «لیان»‬ ‫‪2‬‬ ‫سهمشهرستان‌ها‬ ‫ازسالن‌هایسینما‬ ‫چقدر است؟‬ ‫‪7‬‬ ‫«ماهمهباهمهستیم»‬ ‫را ببینید حداقل‪ ۵‬سال‬ ‫بهسینمانمی‌رود!‬ ‫‪4‬‬ ‫معرفیسایت‌های‬ ‫گرانفروشبلیتهواپیما‬ ‫بهمراجعقضایی‬ ‫‪7‬‬ ‫بازار مرمت و بهره‌برداری‬ ‫ازمیراثغیرمنقول‬ ‫جذاب می‌شود‬ ‫‪4‬‬ ‫فقداندستورالعملمشترک‬ ‫برای خاموشکردن آتش‬ ‫بحراندربناهایتاریخی‬ ‫محمدحسین فرح‌بخش تهیه‌کننده سینما‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫آیا انجمن‌های تئاتر‪ ،‬موسیقی‬ ‫و تجسمی معاونت هنری ارشاد‬ ‫ادغام می‌شوند؟‬ ‫‪8‬‬
‫موانع خلق آثار اصیل ادبی در گفتگو با کارشناسان‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه ‪9‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1134‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫اخبار‬ ‫علی دارابی معاون امور استان‌های صداوسیما‪:‬‬ ‫اولویت در جشنواره‌های استانی صداوسیما‪،‬‬ ‫رونق استان‪‎‬های کم برخوردار است‬ ‫معاوناموراستان‌هایصداوسیمابااشارهبهاینکههدفازبرگزاریجشنواره‌های‬ ‫استانی توسعه این استان‌ها است گفت‪ :‬اولویت ما در برگزاری جشنواره‌ها ایجاد‬ ‫رونق و معرفی توانمندی استان‌های کم برخوردار است‪ .‬تفاهمنامه بیست و‬ ‫سومین جشنواره تولیدات مراکز استانی صدا وسیما میان علی دارابی معاونت‬ ‫امور استان‌های سازمان و اکبر بهنام‌جو استاندار اردبیل امضاء و استان اردبیل به‬ ‫عنوان بیست و سومین میزبان این جشنواره معرفی شد‪ .‬معاون امور استان‌های‬ ‫صداوسیما طی نشستی که در این راستا برگزار شد‪ ،‬گفت‪ :‬شبکه‌های استانی‬ ‫و جشنواره تولیدات مراکز استانی صداوسیما سبب ایجاد فضایی نشاط‌انگیز و‬ ‫نگرش مثبت و تازه‌ای به استان‌های مختلف کشور شده‌اند‪ .‬وی افزود‪ :‬کمک‬ ‫به توسعه استان‌های میزبان یکی از اهداف مهم برپایی این جشنواره است و‬ ‫اولویت ما در برگزاری جشنواره‌ها ایجاد رونق و معرفی توانمندی استان‌های‬ ‫کم برخوردار اســت‪ .‬دارابی با اشاره به استفاده از همه ظرفیت‌های فرهنگی‬ ‫اردبیل ابراز کرد‪ :‬تاریخ اردبیل سرشــار از جاذبه‌هــای تاریخی و مذهبی و‬ ‫توانمندی‌های فراوان است و این استان چهره‌های ماندگار تاریخی‪ ،‬هنری و‬ ‫فرهنگی فراوانی دارد که این ویژگی‌ها ما را برای انتخاب استان ترغیب کرد‪.‬‬ ‫معاون امور استان‌های رسانه ملی با اشاره به پشت سرگذاشتن دومین جشنواره‬ ‫ملی پویانمایی و آثار فرهنگی آن متذکر شد‪ :‬برپایی هفته فرهنگی هنری در‬ ‫استان‌ها که هم‌زمان با برنامه‌ریزی جامع در ایام برپایی جشنواره تولیدات مراکز‬ ‫رخ می‌دهد موجب ارتقای فرهنگی استان و معرفی ظرفیت‌های آن خواهد‬ ‫شد‪ .‬دارابی با تاکید بر برپایی هرچه باشکوه این جشنواره مهمترین ویژگی‬ ‫دوره بیست و سوم را اضافه شدن بخش بین‌الملل دانست و گفت‪ :‬در این دوره‬ ‫شاهد تولیدات مشترک با کشورهای همسایه خواهیم بود و استان اردبیل نیز‬ ‫نخستین میزبان بخش بین‌الملل خواهد بود‪ .‬در ادامه بهنام‌جو استاندار اردبیل‬ ‫گفت‪ :‬تشکر می‌کنم که این فرصت طالیی را به استان اردبیل دادید و میزبانی‬ ‫ما را برای برگزاری بیست و سومین جشنواره تولیدات مراکز استان‌ها پذیرفتید‪.‬‬ ‫وی با پراهمیت دانستن برگزاری جشنواره تاکید کرد‪ :‬اردبیل قطب گردشگری‬ ‫در شمال ایران است و به دلیل مرزی بودن این استان‪ ،‬توانایی جذب گردشگر‬ ‫یکی از امتیازات آن به شمار می‌رود‪ .‬بهنام‌جو تاکیدکرد‪ :‬معرفی اردبیل از سوی‬ ‫برنامه‌سازان و هنرمندان صداوسیما فرصتی است تا با جذب سرمایه‌گذاران‬ ‫فرهنگی و اقتصادی این استان بیش از پیش توانمندی‌هایش را مغتنم بشمارد‪.‬‬ ‫وی در پایان گفت‪ :‬قطعا برپایی جشنواره در این استان زحمات زیادی دارد‬ ‫اما میزبانی گرم ما سبب می‌شود حضور برنامه سازان با کشف استعدادهای‬ ‫فرهنگی همراه و دستاوردهای خوبی نصیب همه شود‪.‬‬ ‫دولت حمایتی از نوشت‌افزار ایرانی ندارد‬ ‫سعید حســینی‪ ،‬مدیرعامل مجمع نوشــت‌افزار گفت‪ :‬دولت هیچ حمایتی از‬ ‫تولیدکنندگان نوشت‌افزار ایرانی ندارد‪ .‬نشست خبری مجمع نوشت‌افزار ایرانی‬ ‫اســامی ‪ ۸‬مردادماه با حضور سعید حسینی مدیرعامل مجمع نوشت‌افزار در‬ ‫مجموعه فرهنگی شــهدای انقالب اسالمی سرچشمه برگزار شد‪ .‬حسینی در‬ ‫ابتدای این نشست گفت‪ :‬بحث فرهنگی و رسانه‌ای شدن نوشت‌افزار بسیار مهم‬ ‫است و تاثیرگذاری جدی فرهنگی بر روی کودکان دارد‪ .‬زیرا کودکان با کاراکترها‬ ‫و شــخصیت‌هایی که بر روی دفتر یا صنایع فرهنگی استفاده می‌شود کودکان‬ ‫می‌کنند‪ .‬مدیرعامل مجمع نوشت‌افزار با اشاره به بحث اقتصادی نوشت افزارها‬ ‫تصریح کرد‪ :‬ما تولیدات ایرانی داشتیم که برند چین بر روی آن حک می‌شد و یا‬ ‫خیلی از محصوالت تولید نمی‌شد اما اتفاقات خوبی رخ داد و رسانه‌ها با کاالهای‬ ‫نوشت‌افزار همراه شدند و میان تولیدکنندگان این حوزه باور عمیقی شکل گرفت‬ ‫تا در این راه محصول جدید با خلق کاراکترهای جدید را تولید کردند‪.‬حسینی بیان‬ ‫کرد‪ :‬باید بگویم که حلقه مفقوده تولید ایرانی در زمینه نوشت‌افزار شکل گرفت‬ ‫و به نوعی آن ذائقه‌ســازی شکل گرفت‪ .‬ما به مرحله‌ای رسیدیم که مخاطب از‬ ‫طراحی‪ ،‬شخصیت و‪ ...‬کاالهای ایرانی نوشت‌افزار بسیار راضی است و برند ایرانی‬ ‫را می‌شناسند و آن را حمایت می‌کنند‪ .‬او در ادامه افزود‪ :‬عمدتا حامی اصلی این‬ ‫جریان مردم و رسانه‌ها بودند اما دولت هیچ حمایتی در این زمینه نداشته است‬ ‫و حتی باید بگویم که اگر هم کمکی نمی‌کنند سنگ‌اندازی هم نشود ما راضی‬ ‫هستیم‪ .‬البته ما اگر اسمی از کمک می‌آوریم تنها کمک مالی نیست بلکه کمک‬ ‫در زمینه تسهیل‌گری و توسعه محصوالت منظورمان است‪ .‬مدیرعامل مجمع‬ ‫نوشت‌افزار به بند هفت‌برابری کاغذ و افزایش هزینه‌ها گفت‪ :‬چه منطقی دارد که‬ ‫‪۷‬برابر قیمت کاغذ گران شده است حتی از باال رفتن قیمت دالر هم قیمت کاغذ‬ ‫باالتر است فقط یکسری افراد سودجو در این زمینه فعالیت می‌کنند که برای ما‬ ‫هم مجهول است چرا این کاالی مصرفی باید با هزینه باالی چند برابر به دست‬ ‫مخاطب برسد‪ .‬اما هیچ ارزی به کاغذ اختصاص داده نشده است و متاسفانه شاهد‬ ‫این گرانی هستیم‪.‬حسینی ادامه داد‪ :‬تمام این ارزها احتکار و داللی شده برای برخی‬ ‫از افراد که دولت هیچ‌گونه نظارتی بر این موضوع ندارد و محصولی صنایع فرهنگی‬ ‫با هزینه باال به دست مخاطب می‌رسد‪ .‬با توجه به باالرفتن هزینه کاالهای خارجی‬ ‫بهترین فرصت است که دولت از تولیدکننده داخلی حمایت کند تا بسیاری از‬ ‫محصوالت صنایع فرهنگی در کشورمان تولید شود و به دست مخاطب برسد‪ .‬ما‬ ‫هنوز کاراکتر محبوب برای صنایع فرهنگی نداریم و در این زمینه باید فعالیت‌های‬ ‫گستردهداشتهباشیم‪.‬بهگفتهمدیرعاملمجمعنوشت‌افزار‪،‬افتتاحیهایننمایشگاه‬ ‫‪ ۱۴‬مرادماه در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برگزار می‌شود‪ .‬او با اشاره‬ ‫به این موضوع که بسیاری از تولیدکنندگان به دلیل مشکل اقتصادی در زمینه‬ ‫کاغذ دیگر نمی‌توانند دفتر تولید کنند‪ ،‬گفت‪ :‬پیش‌بینی ما این است که تولید‬ ‫بسیار بسیار کم شده و حتی قدرت خرید مردم در این زمینه پایین آمده است‪.‬‬ ‫البته امسالبیشاز‪۱۰۰‬تولیدکننده درنمایشگاهنوشت‌افزار حضور دارند‪.‬حسینی‬ ‫گفت‪ :‬آموزش و پرورش می‌تواند در الیه‌های ایجابی و سلبی در این زمینه کمک‬ ‫خوبی به نوشت‌افزار کند و کاالهای ایرانی را به کودکان معرفی کنند اگر مسئوالن‬ ‫هوشمند باشند می‌توانند در این زمینه تاثیرگذار باشد‪.‬‬ ‫کاسبیشبه‌هنرمندانازنهادهایفرهنگی!‬ ‫انقالب اســامی در حالی چهلمین سالگرد پیروزی خود را پشت‌سر‬ ‫گذاشــت و قدم به ده ‌ه پنجم حیات خود نهاد که اگرچه دشــمنان‬ ‫گمان‌های باطلی در ســر داشــتند اما دوســتانش در سراسر جهان‪،‬‬ ‫امیدوارانه آن را در گذر از چالش‌ها و به‌دســت آوردن پیشرفت‌های‬ ‫خیره‌کننده‪ ،‬همواره ســربلند دیده‌انــد‪ .‬در چنین نقطه عطفی‪ ،‬رهبر‬ ‫انقــاب با صــدور «بیانیــه‌ گام دوم انقالب» و برای ادامــ ‌ه این راه‬ ‫روشــن‪ ،‬به تبیین دستاوردهای شــگرف چهار دهه گذشته پرداخته‬ ‫و توصیه‌هایــی اساســی به‌منظور «جهاد بزرگ برای ســاختن ایران‬ ‫اســامی بزرگ» ارائه فرموده‌اند‪ .‬حال این پرسش مطرح است «چرا‬ ‫روشــنفکران دینی در زمینه آرمان‌خواهی درجا می‌زند؟»‪ .‬شــاکری‬ ‫در این رابطــه می‌گوید‪ :‬آنها تصور کردند کــه آرمان بخش مطلوب‬ ‫و گزیده‌ای از واقعیت اســت‌‪ ،‬بنابراین اگر از آرمان‌ها بگوییم تحریفی‬ ‫از واقعیت شده اســت‪ .‬پاک‌آیین نیز در ادامه این نشست ضمن ارائه‬ ‫تعریف از هنر اصیل آرمان‌گرا‪ ،‬به سوء استفاده برخی از شبه‌هنرمندان‬ ‫از نهادهای فرهنگی به بهانه تولید خلق اثر خالق و ماندگار در حوزه‬ ‫ادبیات اشاره می‌کند و می‌افزاید‪ :‬یکی از موانع خلق آثار اصیل ادبی‬ ‫این است که برخی از شبه‌هنرمندان که به استفاده از منابع نهادهای‬ ‫رســمی عالقه‌مندند‪ ،‬یــاد گرفته‌اند که با ادعــای تولید هنر و بدون‬ ‫ارائــه آثار خالق‪ ،‬مدیران غیر کارشــناس برخی از نهادهای فرهنگی‬ ‫را مدیریت کنند‪.‬‬ ‫رضا اسماعیلی‪ :‬در ســال‌های اخیر احساس می‌شود که روشنفکری‬ ‫دینی مــا از آرمان‌ها فاصله گرفته و دچار انفعال فرهنگی شــده‌اند‪.‬‬ ‫نمونه‌ای از آن را می‌توان در پیوند روشنفکران دینی با سلبریتی‌ها در‬ ‫ســال‌های اخیر دید‪ .‬چرا روشنفکران دینی ما در حوزه آرمان‌خواهی‬ ‫درجا می‌زنند و به ســمت فرهنگی می‌غلطند کــه ما قبل از انقالب‬ ‫شــاهد آن بوده‌ایم؟ برای پیش‌گیری این روند چــه باید کرد؟ اص ً‬ ‫ال‬ ‫روایت بومی از آرمان وجود دارد؟‬ ‫ما می‌دانیم در اوایل انقالب برخی روایت از این انقالب آرمانی را دست‬ ‫نیروهای چپ و سکوالر می‌دادند و می‌گفتند همان‌ها می‌توانند شعر‬ ‫و داســتان بگویند‪ .‬فهم این معضل مســائلی در حوزه فلسفه داستان‬ ‫پدید می‌آورد‪ :‬ماهیت داســتان چیست؟ اهداف و غایتش چیست؟ و‬ ‫‪ ...‬به عنوان مثال‪ ،‬در صورتی که آرمان در مراتبی محقق شــده باشد‪،‬‬ ‫آیا وظیفه ادبیات روایت از آرمان اســت یا روایت از واقع؟ با توجه به‬ ‫همین موضوع اســت که می‌بینیم ادبیات ســیاه دفاع مقدس در این‬ ‫انتخاب ادعا می‌کند که در این روایت به واقع نزدیک شــده اســت‪.‬‬ ‫کســانی که سیاه‌نویس دفاع مقدس هســتند‪ ،‬می‌گویند ما می‌دانیم‬ ‫شخصیت‌های قدســی و آرمان‌ها و مفاهیم نورانی ظهور کرد‪ ،‬اما آیا‬ ‫هدف ادبیات باز کردن زخم‌ها و بیان مشکالت است یا گزینش نقاط‬ ‫خوب و مطلوب و صرفــاً روایت آنها؟ به همین دلیل بعد از دهه ‪،60‬‬ ‫بــه عنوان مقطع تأثیرگذار و درخشــان‪ ،‬در دهــه ‪ 70‬روایت آرمانی‬ ‫مورد سؤال قرار می‌گیرد‪ .‬آنها می‌گویند روایت کارکردش لزوماً تهییج‬ ‫مخاطب نیست‪ ،‬بلکه روایت باید دردها را آشکار کند؛ لذا شاهد گریز‬ ‫از آرمان در روایت چنین طیف و جریانی هستیم؛ یعنی آنها چیزهایی‬ ‫از جنــگ را انتخاب کردند که نشــانی از آرمان نداشــت‪ .‬آنها تصور‬ ‫کردند که آرمان بخش مطلوب و گزیده‌ای از واقعیت اســت‪ ‌،‬بنابراین‬ ‫اگر از آرمان‌ها بگوییم تحریفی از واقعیت شــده اســت‪ .‬برخی از این‬ ‫روشــنفکران در مواجهه با بیانیه گام دوم نیز این پرســش را مطرح‬ ‫می‌کنند که روایت این بیانیه که روایتی از ‪ 40‬ســال انقالب اســت‪،‬‬ ‫چگونه اســت؟ می‌گویند که این‪ ،‬روایت امیدوارانه‌ای است‪ ،‬در حالی‬ ‫که در جامعه چنین خبری نیســت‪ .‬این در حالی است که بیانیه گام‬ ‫دوم انقالب‪ ،‬روایتی از ‪ 40‬سال انقالب است که می‌توان آن را اینطور‬ ‫تعریــف کرد‪ :‬این بیانیه روایتی دارد کامــ ً‬ ‫ا امیدبخش بوده و معتقد‬ ‫اســت که ما شعارها را حفظ کرده‌ایم‪ .‬بنابراین‪ ،‬رئالیسم(که خود نیاز‬ ‫به تعریف دارد) در روایت ما در دهه ‪ ،70‬نشــانه‌هایی از ناتورالیســم‬ ‫داشــت و چنین گمان شــد که روایت از آرمان‪ ،‬همواره نگاه پیش‌رو‬ ‫و امیدوارکننده اســت‪ .‬به تلقی روشنفکران‪ ،‬ادبیات آرمانی ما ادبیات‬ ‫واقع‌گرایانه لزوماً نیست‪ ،‬بلکه ادبیات ایدئالیستی است‪ ،‬بنابراین وقتی‬ ‫از جنگ یاد می‌کنید همه مطلوب و خوبند و روحیه حماســی دارند‪.‬‬ ‫ایــن آرمان‌خواهی و آرمان‌گرایی و آرمان‌طلبی در دو حوزه جدای از‬ ‫هم قابل تفکیک اســت؛ نخســت آرمان‌گرایی در نفس انقالب است‪:‬‬ ‫آیــا انقالب در همــه فراز و فرودها آرمان‌های خــود را دنبال کرد یا‬ ‫خیر؟ نکته دیگر این اســت که روایت آرمانی چگونه اســت؟ اگر این‬ ‫دو هم‌جنس نباشند‪ ،‬پوشــش نمی‌دهند‪ .‬یعنی اگر ما صورت آرمانی‬ ‫انقالب را نبینیم و روایت ما هم آرمانی نباشــد‪ ،‬همه چیز را از دست‬ ‫نداده‌ایم‪ .‬اگر انقالب ما آرمانی باشــد‪ ،‬امــا روایتی آرمانی از آن ارائه‬ ‫ندهیم‪ ،‬آرمان‌ها صورت نمایشی پیدا نمی‌کند‪.‬‬ ‫بیانیه گام دوم؛ سند فقه فرهنگی انقالب‬ ‫پاک‌آیین‪ :‬انقالب اســامی تنها انقالبی اســت که در این ‪ 40‬ســال‬ ‫به‌خوبی آرمان‌های خود را حفظ و برای دست‌یابی به آن تالش کرده‬ ‫اســت‪ .‬زمانی این موضوع به خوبی درک می‌شــود که به سرنوشــت‬ ‫آرمان‌های دیگر انقالب‌های معاصر توجه کنیم‪ .‬یکی از ارکان محوری‬ ‫و مرکزی بیانیه گام دوم انقالب هم آرمان‌گرایی اســت که رســیدن‬ ‫به تمدن نوین اســامی از جمله نمودهای آن است‪ .‬بدون استخراج‬ ‫احکام و قواعد و تدوین نظریه فرهنگی نمی‌توان به آرمان‌ها دســت‬ ‫یافت‪ .‬یک نظام فرهنگی جامع عالوه بر تأسیس قاعده حذف‌ها‪ ،‬لزوماً‬ ‫باید نظام بایســته‌ها و شایسته‌ها را نیز ترسیم کند و احکام مشخصی‬ ‫برای تحقق مبانی ارزشــی خود ارائه دهــد‪ .‬بیانیه گام دوم انقالب به‬ ‫عنوان ســند فقه فرهنگی این نظریه را ارائه کرده اســت‪ .‬یک نظام‬ ‫یکپارچه و ســاختارمند احکام را در ایــن بیانیه می‌بینیم که مبتنی‬ ‫بر فلســفه اسالمی و بر روش ویژه و مشــخص‪ ،‬بنیان‌های نوعی فقه‬ ‫فرهنگی را شــکل می‌دهد‪ .‬این نکته را باید در نظر داشــت که برای‬ ‫ورود به مرحله تمدن‌سازی ما نیاز به مکاتب فرهنگی و ادبی آرمان‌گرا‬ ‫داریم که متناســب با این افق و چشم‌انداز آثاری در آنها خلق شود‪.‬‬ ‫ارتقای مدیریت فرهنگی‪ ،‬الزمه تحقق این امر است‪ .‬یکی از راهکارها‬ ‫بــرای گذار از وضع موجود به وضع مطلوب این اســت که ما بتوانیم‬ ‫وضع موجود را به درســتی بشناسیم‪ .‬ما در شــرایطی قرار داریم که‬ ‫فرهنگ مدرن به دنبال یکسان‌ســازی فرهنگی در کل جهان است تا‬ ‫فرهنگ‌های غیر خود را در خود هضم کند‪ .‬بسیاری از جوامع در این‬ ‫هیمنه غرب‪ ،‬تقالهای بومی‌گرایانه‌ای داشتند اما راه به جایی نبردند‬ ‫و تقالهای آنها در بهترین حالت به مدرنیته بومی آنها منجر شد مانند‬ ‫مدرنیته ژاپنی‪ ،‬کره‌ای و ‪ ...‬که با حفظ برخی از ظواهر‪ ،‬مبانی فرهنگی‬ ‫خود را از دســت داده‌اند‪ .‬در چنین شــرایطی الزمه تداوم فرهنگی‬ ‫انقــاب‪ ،‬آرمان‌گرایــی از طریق احیای فرهنگ‌های اصیل اســامی‬ ‫است‪ .‬الزمه دیگر‪ ،‬نقد وضع موجود است‪ ،‬از جمله نقد ادبیات‪ ،‬هنر و‬ ‫مدیریت فرهنگی‪ .‬بسترسازی برای نقد هنر و فرهنگ یکی از وظایف‬ ‫مدیران فرهنگی است‪ .‬بعد از انقالب در دهه ‪ ،60‬هنر مبتذل در برابر‬ ‫هنر متعهد قــرار می‌گرفت‪ .‬هنر مبتذل در این برهه معنای بســیار‬ ‫گسترده داشت‪ ،‬از هنر پیش از انقالب تا هنر مدرن غربی‪ .‬اما از دهه‬ ‫‪ 70‬به این سو‪ ،‬شاهد تحول در این زمینه هستیم‪ ،‬سخت‌گیری نسبت‬ ‫به هنر کاهش یافت و از واژه مبتذل کمتر اســتفاده شــد و بیشتر از‬ ‫هنر زرد و گیشــه استفاده شد‪ .‬این تغییر در زبان نشان‌دهنده کاهش‬ ‫حساســیت عمومی به زردگرایی در هنر است‪ .‬یکی از وظایف مدیران‬ ‫فرهنگی این است که حساسیت منتقدان و نخبگان و جامعه را نسبت‬ ‫بــه تفاوت هنر اصیل با هنــر زرد همچنان زنده نــگاه دارند و برای‬ ‫حصول آرمان‌گرایی واقع‌بینانه بیانیه مانع از شــیوع بی‌تفاوتی نسبت‬ ‫به ارزش‌های اصیل هنری شوند‪.‬‬ ‫هنر اصیل آرمان‌گرا‬ ‫ما برای دست‌یابی به هنر اصیل و آرمان‌گرا که تجلی حکمت‪ ،‬اخالق‬ ‫و معنویت مورد تأکید بیانیه گام دوم باشــد‪ ،‬نیازمند حمایت از تولید‬ ‫آثار فاخر داریم‪ .‬این حمایت وظیفه دولت اســت‪ .‬این آثار وقتی تعدد‬ ‫و تکثر یابد‪ ،‬منظومه‌هایی شــکل می‌دهد که از دل آنها مکاتب هنری‬ ‫بروز می‌کند و این مکاتب ضامن رویکرد و جریان عام فرهنگی کشور‬ ‫خواهد بود که حرکت به ســمت آرمان‌ها و افق‌های بیانیه را آســان‬ ‫خواهد کرد‪ .‬الزمــه خلق این آثار فاخر این اســت که هزینه معاش‬ ‫هنرمندان و اندیشــمندان تأمین شود‪ .‬اینجاســت که مقوله وظایف‬ ‫فرهنگی دولت مطرح می‌شــود‪ .‬جهت حمایت‌ها از آثار فاخر باید به‬ ‫گونه‌ای باشــد که ذائقــه مردم را ارتقا دهیــم در غیر این صورت نه‬ ‫تنها از آرمان‌گرایی فاصلــه می‌گیریم بلکه نوعی توده‌گرایی فرهنگی‬ ‫باب می‌شــود که فرانکفورتی‌ها از آن با عنوان صنعتی شدن فرهنگ‬ ‫یاد می‌کنند؛ بنابراین رابطــه متقابلی بین دولت و ذائقه‌های توده‌وار‬ ‫وجود دارد‪ .‬اینجا دولت باید بسترسازی کند‪ ،‬این بسترسازی از جنس‬ ‫نظارت و ایجاد تمهیدات برای تولید آثار فاخر فرهنگی و ادبی باشد‪.‬‬ ‫در عین حال باید توجه داشــته باشــیم که کار در عرصه فرهنگ از‬ ‫جنس نرم‌افزار اســت و برای دســت‌یابی به آرمان‌ها باید بتوانیم بین‬ ‫دولــت و نهادهای مردمی رابطه برقرار کنیم‪ .‬در غیر این صورت‪ ،‬اگر‬ ‫به آثار فرهنگی به عنوان ابزار نگاه کنیم‪ ،‬به آرمان‌گرایی منجر نخواهد‬ ‫شــد‪ .‬یکی از موانع تحقق آثار اصیــل در حوزه ادبیات و فرهنگ این‬ ‫اســت که برخی از شبه‌هنرمندان که به اســتفاده از منابع نهادهای‬ ‫رسمی عالقه‌مند هستند‪ ،‬یاد گرفته‌اند که با ادعای تولید هنر و بدون‬ ‫ارائه آثار خالق و ماندگار‪ ،‬مدیران غیر کارشناس و کم‌تجربه برخی از‬ ‫نهادهای فرهنگی را مدیریت کنند و کار خود را پیش ببرند‪ .‬در حالی‬ ‫که وظیفه اصلی مدیر فرهنگی شناســایی هنرمندان اصیل و واقعی‬ ‫اســت که می‌توانند مکاتب آرمان‌گرایانه فرهنگــی را بنیان بگذارند‪.‬‬ ‫تخصیص امکانات معنوی و مادی به آنها و بیرون راندن شبه‌هنرمندان‬ ‫از جمله راهکارهایی است که می‌تواند در این زمینه مؤثر باشد‪ .‬یکی‬ ‫از راهکارهای تحقــق آرمان‌گرایی مورد تأکید بیانیه گام دوم انقالب‬ ‫در حوزه فرهنگ و هنر‪ ،‬اولویت‌بخشی به هنر ارزشی از سوی مدیران‬ ‫فرهنگی است‪ .‬این امر یک پیشینه تاریخی دارد‪ .‬ما در میدان فرهنگ‬ ‫شاهد سلسله نابرابری‌های تاریخی و ساختاری در حوزه سیاست‌های‬ ‫فرهنگی هستیم‪ .‬در کشوری به نام آفریقای جنوبی که سال‌ها شاهد‬ ‫تبعیض نــژادی بوده و امروز هم با این گرایش‌ها مواجه اســت‪ ،‬تبعاً‬ ‫تالش دولتمردان این کشــور بر این اســت که نگرش شــهروندان را‬ ‫نســبت به این مقوله عمیقاً اصالح و زمینه هم‌زیســتی بین نژادهای‬ ‫مختلــف ایجاد کنند‪ .‬این از سیاســت‌ها و راهبردهای دولت اســت‪.‬‬ ‫برای این کار آنها از هنرمندان ضد نژادپرســتی حمایت بیشــتری به‬ ‫عمل خواهند آورد تا جبران مظلومیت تاریخی آنها را کرده باشــند‪.‬‬ ‫در بین رویدادهــای جهان‪ ،‬انقالب اســامی از بزرگترین جلوه‌های‬ ‫پیروزی ملت‌ها در برابر قدرت‌های جهانی اســت‪ .‬اما این انقالب تنها‬ ‫مقاومت در برابر استعمار کهنه و نو نبوده‪ ،‬تنها مقاومت در برابر نظام‬ ‫سرمایه‌ساالری غرب و کمونیستی شرق نبوده‪ ،‬آنچه انقالب اسالمی را‬ ‫از دیگر انقالب‌ها جدا می‌کند‪ ،‬تفاوت گفتمان حاکم بر آن با گفتمان‬ ‫مسلط سکوالر و تفکرات عصر روشنگری اروپاست که دین را از متن‬ ‫جامعه حذف کرده بود‪.‬‬ ‫تأثیر سیاست‌های رژیم پهلوی در خاموشی ادبیات دینی‬ ‫حکومت پهلوی در ‪ 50‬ســال حاکمیت خود به سرکوب سیستماتیک‬ ‫گفتمان دینی و اسالمی پرداخت‪ .‬در مدرنیسم فرهنگی نظام پهلوی‬ ‫هیچ جایی برای هنرمندان اسالم‌گرا نبود‪ ،‬در نتیجه در طول حکومت‬ ‫پهلوی بخش مهمی از هنرمندان اسالم‌گرا از دست‌یابی به مهارت‌های‬ ‫بیانــی و ابزارهای فرهنگی الزم برای بازنمایی هویت خود به ویژه در‬ ‫قالب رســانه‌ای و هنری بازماندند‪ .‬با پیــروزی انقالب تصور این بود‬ ‫که در عالم هنر یکســره ارزش‌های انقالبی و آرمانی حاکم می‌شــود‬ ‫و حضور دیگران کمرنگ می‌شــود‪ ،‬اما بنیان‌هــای فکری و فرهنگی‬ ‫بزرگان انقالب چنین اجازه‌ای نمی‌داد؛ زیرا انقالب ما مؤسس فضای‬ ‫فکری آزاد برای طرح افکار و گفت‌وگوی بین صاحبان اندیشــه‌های‬ ‫مختلف بود‪ .‬این در حالی اســت که در دیگر انقالب‌ها‪ ،‬چنین فضای‬ ‫باز و روادارانه‌ای را شــاهد نیســتیم‪ .‬بعد از انقالب ســکوالر فرانسه‪،‬‬ ‫دســت مذهب از ســاحت اجتماعی و فرهنگی به کلی قطع می‌شود‪،‬‬ ‫بعد از انقالب روســیه می‌بنیم که دست اشــراف از عرصه هنر تماماً‬ ‫قطع می‌شــود‪ ،‬اما بعد از انقالب و در تمام این مدت شــاهد هستیم‬ ‫که گفتمان شبه‌روشنفکرانه در عالم هنر ادامه پیدا می‌کند‪ .‬البته این‬ ‫فضای باز که برای آرای گوناگون وجود دارد‪ ،‬ناشــی از فکر اســامی‬ ‫است‪ .‬با این حال نباید فراموش کرد که ما در زمینه تاریخی اجتماعی‬ ‫نابرابری بیــن هنرمندان متعهد و هنرمندان غیــر دینی قرار داریم‪.‬‬ ‫این نابرابری الزام می‌کند که سیاســتگذاران فرهنگی ما به سوی هنر‬ ‫ارزشــی و اســام‌گرا آغوش باز کنند و برای تعادل‌بخشی به فضای‬ ‫فرهنگی و هنری کشــور که الزمه حرکت به سوی آرمان‌گرایی است‬ ‫با اولویت‌بخشی و برجسته‌سازی آثار فاخر متعهد آن نابرابری تاریخی‬ ‫را که در مدرنیســم غیر دینی دوران پهلوی ایجاد شده بود‪ ،‬برطرف‬ ‫کنیم؛ البته باید مراقب بود که این سیاست‌گذاری به دو قطبی جامعه‬ ‫منجر نشود‪.‬‬ ‫اســماعیلی‪ :‬موضوعی در اینجا مطرح می‌شود و آن اینکه آیا می‌توان‬ ‫در ســایه حمایت‌های دولتی رمان آرمان‌گرای انقالب را تولید کرد؟‬ ‫اساساً این کار با حمایت دولتی امکان‌پذیر است؟‬ ‫ادبیــات دهــه ‪ ،60‬ادبیات قرین با اوضاع دفاع مقدس اســت و دفاع‬ ‫مقدس هم نمونه‌ای از ظهور و بروز آرمان در شخصیت‌هایی است که‬ ‫در این واقعه حاضر بودند‪ .‬در این دهه‪ ،‬ادبیات به سراغ آرمان‌ها رفت‬ ‫و تحقق این آرمان‌ها را در شخصیت‌های انقالبی و رزمندگان پیگیری‬ ‫کرد‪ .‬تجربه ادبیات دهه ‪ ،60‬بیش از هر چیز تجربه ظهور نسلی است‬ ‫که این آرمان را در جهــت اصلی حرکت اصلی خود تصور کردند اما‬ ‫این تجربه مورد تاخت و تاز روشــنفکران قرار گرفته اســت‪ .‬هرگاه از‬ ‫روشــنفکران یاد می‌کنیم سه جریان در وضعیت فعلی ما وجود دارد‪.‬‬ ‫در دهه ‪ 60‬جریانی شکل گرفت که نمونه آنها را نسل انقالبی روایتگر‬ ‫متعلق و مرتبط با انقالب و دفاع مقدس شــکل می‌دادند؛ نســلی که‬ ‫االن در مرحله پایانی نویســندگی قرار دارند‪ .‬این نســل مورد تهدید‬ ‫واقع شــد‪ .‬چرا؟ چون جمع‌بندی روشنفکران به خصوص نسل پیش‬ ‫از انقالب درباره تجربه روایــت از آرمان این بود که چنین روایتی از‬ ‫وقایع دفاع مقدس به صورت خاص اگرچه به آرمان می‌پردازد‪ ،‬آرمانی‬ ‫نیســت؛ چون روایت از آرمان‪ ،‬روایت از شعار نیست‪ .‬درست است که‬ ‫ما در شــعارهایمان پا پس نکشــیدیم‪ ،‬اما روایت ادبی و داستانی از‬ ‫شــعار با شعارگویی متفاوت اســت؛ به اعتقاد آنها نوع مستقیم‌گویی‬ ‫و کارکرد تبلیغاتی موجب شــد که روایت آرمانی در این زمینه شکل‬ ‫نگیرد‪ .‬اما به نظر می‌رسد آنچه زمینه‌های تغییر را در ادبیات دهه ‪60‬‬ ‫رقــم زد‪ ،‬هم جنبه روایی و هم تا حدودی جنبه معرفتی و اعتقادی‬ ‫داشت‪ .‬اینکه اساســاً چقدر ما به مبانی انقالب و دفاع مقدس معتقد‬ ‫هستیم؟ نکته‌ مورد توجه این اســت ادبیات متعهد به آرمان‌ها رنگ‬ ‫باخت‪ ،‬اما انواع و اشکالی از روایت در تمرکز و توجه به آرمان موفق‌تر‬ ‫بودند‪ ،‬به عنوان مثال مطالبه‌ای که رهبر انقالب داشتند که آیا رمان‬ ‫انقالب نوشــته شده و آیا وضعیت مطلوبی دارد یا خیر؟ نوع تقریظ‌ها‬ ‫و مواجهه ایشــان با نویسندگان و ‪ ...‬نشان می‌دهد که ادبیات مطلوب‬ ‫و آرمان‌خواه بیشتر در قالب مســتندنگاری و خاطره‌نویسی رخ داده‬ ‫اســت‪ .‬چرا؟ چون این قالب‌ها از گردونه‪ ،‬گرداب و چالش تزاحم بین‬ ‫فرم و محتوا تا حدودی دورتر هســتند‪ .‬مسائلی که در حوزه ادبیات‬ ‫و جوانب پیچیده روایی وجود دارد‪ ،‬در خاطره نیســت‪ .‬از سوی دیگر‬ ‫خاطره‌‪ ،‬روایت از خود توسط خود و برای خود است و به این معناست‬ ‫که راوی تجربیات خود را می‌نویســد و حضور چهره‌هایی که متعهد‬ ‫به ارزش‌ها در دفاع مقدس بودند‪ ،‬به نوعی تضمین‌کننده روایت سالم‬ ‫آنها در این جهت است‪.‬‬ ‫نکته دیگر این اســت که روایت آرمانی از انقالب آرمان‌خواه اســت‪.‬‬ ‫ما در اینجا با دو معضل مواجه هســتیم‪ :‬نخســت آنکه آیا ادبیات ما‬ ‫همچنان متعهد به آرمان‌هاســت و معرفــت الزم را دارد یا برخی از‬ ‫نویسندگان دچار تردید و شک شده‌اند؟ یعنی یا اعتقاد الزم را ندارند‬ ‫و یا دچار تردید شده‌اند که آیا انگیزه‌ الزم را برای روایت از آنها دارند‬ ‫یا نه؟ چون زیســت جدیدی برای نویسنده در ادبیات ایجاد می‌شود‪.‬‬ ‫نویســنده فارغ از اینکه انقالبی بوده‪ ،‬زیستی در ادبیات ایجاد می‌کند‬ ‫که با نفوذ و تأثیر جریان روشــنفکری به سمت نوعی محافظه‌کاری و‬ ‫گزینش آن رویکردهای سکوالر منجر می‌شود‪.‬‬ ‫روایت آرمانی در داستان‪ ،‬مدیر فرهنگی آرمانی می‌خواهد‬ ‫در روایت‌هــای آرمانی مقصد خــود را تولید اثر قــرار دادیم‪ .‬روایت‬ ‫آرمانی شــیوه روایتگری اســت که موضوع مطلوب خود که موضوع‬ ‫آرمان‌خواهانه اســت را روایت می‌کند‪ ،‬اما شکل‌گیری چنین روایتی‬ ‫تنهــا با توجه به خود تولید محقق نمی‌شــود‪ .‬یعنــی ارکان دیگری‬ ‫باید کمک کنند تا روایت آرمانی شــکل بگیرد‪ .‬برای به دست آوردن‬ ‫روایت آرمانی باید پژوهش آرمانی هم داشــته باشیم‪ .‬باید جریان نقد‬ ‫و مدیریت فرهنگی آرمانی داشته باشیم‪ .‬همچنین در حوزه اقتباس‪،‬‬ ‫ترجمه‪ ،‬تألیف و ‪ ...‬باید به صورت متوازن پیش رویم‪.‬‬ ‫خاطره‌نویسی کمبودهای ادبیات داستانی‬ ‫را جبران کرده است‬ ‫به نظر من ادبیات داســتانی ما خیلی عقب‌تر از جریان‌های اجتماعی‬ ‫و فرهنگی ماســت‪ .‬رهبر انقالب ‪ 40‬ســال اول را امیدوارانه توصیف‬ ‫می‌کنند‪ ،‬اما ما االن چنین امیدی را به خصوص در رمان‌های انقالب‬ ‫هم نمی‌بینیم‪ .‬االن خاطره دارد باری را که باید مجموعه ظرفیت‌های‬ ‫ادبیات داستانی بر دوش می‌کشید‪ ،‬با تمام محدودیت‌ها پیش می‌برد؛‬ ‫هم مخاطب را جذب کرده و هم متعهد به آرمان‌ها بوده و هم توانسته‬ ‫نمایش قابل قبولی از خود ارائه دهد‪.‬‬
‫گالری‌گردیدر‪ 4‬نمایشگاه‬ ‫زبان گل‌ها‪ ،‬جزییات طبیعت و نگاهی به درون انسان‬ ‫در گالری‌گردی این هفته به نمایشــگاه‌‌ گالری‌های ســاربان‪ ،‬ایرانشهر‪ ،‬والی و دیلمان پرداخته‌ایم‪.‬‬ ‫نمایشگاه نقاشی احســان ارجمند با نام «در متن تن» در گالری ســاربان‪ ،‬نمایشگاه آثار شهروز‬ ‫صدرفرزانه با نام «گل گاوزبان» در گالری ایرانشــهر‪ ،‬نمایشــگاه عکس امیرحسین شایگان با نام‬ ‫«نامرئی‌ها» در گالری والی و نمایشگاه نقاشی حامد مصطفوی با نام «سفر به درون‪ ،‬کشف برون» در‬ ‫گالری دیلمان‪ ،‬سوژه‌های این هفته گالری‌گردی هنرمند هستند‪.‬‬ ‫انسان در خالء‬ ‫نمایشگاه نقاشی احسان ارجمند با نام «در متن تن» در گالری ساربان برپاست‪ .‬ارجمند در این مجموعه آثار فیگوراتیوی را به‬ ‫نمایش گذاشته است که انسان را معلق در فضایی گنگ نشان می‌دهد‪ .‬آدم‌های این نقاشی‌ها موجوداتی غیرعادی هستند که‬ ‫اعضای بدن آنها تغییر شکل یافته و فرم‌های غیرطبیعی پیدا کرده‌اند‪ ،‬با این حال هنوز می‌توان آن‌ها را افرادی معمولی دانست‪،‬‬ ‫زیرا در شرایطی که همه این آدم‌ها چنین شمایلی دارند‪ ،‬دیگر چیزی غیرعادی به نظر نمی‌رسد‪ .‬عنصر اصلی در شکل دادن‬ ‫این افراد‪ ،‬خط است‪ .‬خطوط سیاهی که آزادانه در اطراف سطوح رنگی رسم شده‌اند‪ ،‬فرم‌ها را در عین عدم قطعیت‪ ،‬مشخص و‬ ‫آشکار می‌کنند‪ .‬در اغلب موارد سطوح رنگی بدون مرزهای مشخص در کنار هم قرار گرفته و حتی با یکدیگر تداخل دارند و به‬ ‫این ترتیب باز هم نقش خط پر رنگ‌تر می‌شود‪ .‬خطوطی که گاه قدرتمند و ضخیم شده و گاه بسیار ظریف و نازک می‌شوند‪،‬‬ ‫احساسات مختلف را بروز داده و همواره با لکه‌های رنگ و ضرب قلم‌ها‪ ،‬تصاویری اکسپرسیو را ایجاد می‌کنند‪.‬‬ ‫نمایشگاهنقاشیاحسانارجمنددرگالریساربان‬ ‫آدم‌ها در این آثار معموال هیچ کنش خاصی ندارند؛ اما تعدادی از آنها در زندگی روزمره و یا در ارتباط با افراد دیگری مانند‬ ‫کودکان دیده می‌شوند‪ .‬این افراد بر روی زمینه‌هایی خالی قرارگرفته‌اند و به نظر می‌رسد در خالء قرار دارند‪ .‬به این ترتیب آنها‬ ‫هیچ ارتباطی با فضای اطراف ندارند‪ ،‬اما در عین حال رنگ‌هایی که از بدن بیرون زده و بر زمینه پخش شده است‪ ،‬ارتباطی‬ ‫میان شخص و فضای اطراف برقرار می‌کند‪ .‬بخشی از آثار نمایشگاه نیز به کال‌ژ اختصاص دارد‪ .‬در این آثار نیز همان رنگ‌ها‬ ‫و خطوط دیده می‌شوند اما برش خوردن پیکره‌ها و سایه‌ای که روی دیوار انداخته‌اند‪ ،‬بار دیگر بر جدا بودن آنها از زمینه و‬ ‫فاصله‌ای که با اطراف دارند تاکید می‌کند‪ .‬زوایای حاصل از برش خوردن باعث شده است لطافت موجود در نقاشی‌ها که‬ ‫حاصل در هم رفتن رنگ‌ها بود از میان برود و تحکم و خشونتی در آنها به وجود آید‪ .‬نمایشگاه نقاشی احسان ارجمند با نام‬ ‫«در متن تن» تا‪ 14‬مرداد در گالری ساربان برپاست‪ .‬عالقه‌مندان می‌توانند به نشانی خیابان سهروردی شمالی‪ ،‬خیابان هویزه‬ ‫غربی‪ ،‬نبش شهید یوسفی‪ ،‬پالک ‪ ،130‬طبقه اول مراجعه کنند‪.‬‬ ‫گل‌هایجاندار‬ ‫نمایشگاه آثار شهروز صدرفرزانه با نام «گل گاوزبان» در گالری ایرانشهر برپاست‪ .‬شهروز صدر را بسیاری از مخاطبان آثارش با‬ ‫تصاویری که هر روز در فضای مجازی منتشر می‌کند‪ ،‬می‌شناسند‪ .‬نقاشی‌های دیجیتالی که به سادگی با چند خط و با سطوح‬ ‫رنگی‪ ،‬موضوعاتی گاه ساده مانند گل‌ها و جانوران و یا مسائلی پیچیده مانند روابط انسانی را به تصویر می‌کشند‪ .‬تعداد زیاد آثار‬ ‫او و سرعتی که در خلق آنها دارد باعث نشده است سوژه‌ها به تکرار بیفتند و او اغلب حرف جدیدی در نقاشی‌های خود دارد‪.‬‬ ‫حاال شهروز صدر فضای نمایش آثار خود را تغییر داده و بار دیگر به نقاشی و مدیوم‌های رایج آن بازگشته است تا مخاطب را‬ ‫در محیطی متفاوت در برابر آثارش قرار دهد‪ .‬قاب کوچک اینستاگرام که به مخاطب اجازه نمی‌داد در جزییات کارها دقیق‬ ‫‪3‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه ‪9‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1134‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تجســمی‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫اخبار‬ ‫تمدید فراخوان رویداد «دو باغ»‬ ‫رویداد «دو باغ» تجربه ای بین رشته ای است که شکل گیری ایده هنری‬ ‫را موضوع خود قرار داده است‪ .‬در تیرماه گذشته به دعوت انجمن هنرمندان‬ ‫مجســمه ساز و با همکاری اداره کل هنرهای تجسمی و خانه هنرمندان‬ ‫کرمان‪ ،‬هنرمندان مجسمه ساز در سفری سه روزه به باغهای ماهان و سنگی‬ ‫در کرمان ســفر کردند تا پس از مطالعات میدانی ایده‌های خود را برای‬ ‫ساخت اثر هنری خود ارسال کنند‪ .‬بنا به درخواست هنرمندان برای فرصت‬ ‫بیشتر در ارائه طرح‌ها و ایده‌های خود‪ ،‬و همینطور استقبال هنرمندان از‬ ‫این طرح مهلت فراخوان رویداد دو باغ تا پایان مرداد ماه تمدید شد‪ .‬این‬ ‫رویداد شامل سفر مطالعاتی‪ ،‬مشاهدات دیداری‪ ،‬پژوهش‌های بین رشته‬ ‫ای و تعامل میان هنرمندان و کارشناسان حوزه‌های دیگر از جمله جامعه‬ ‫شناسی و بوم شناسی بود و بر محور ارتباط فضای باغ سنگی و باغ شاهزاده‬ ‫ماهان با عبور از معنای واضح باغ‪ ،‬ارتباط زیر الیه‌های متکثر مفهومی میان‬ ‫آن دو را دستمایه ای برای پرسشگری قراردهد تا هنرمند بر پایه مفاهیمی‬ ‫چون هستی و نیستی‪ ،‬رویش و زوال‪ ،‬آشتی و قهر‪ ،‬زیست و ز ندگی‪ ،‬سلطه‬ ‫و خشونت و مفاهیم دیگر عناصر حیات را تعریفی دوباره ببخشد و به گونه‬ ‫ای خلق اثر کند که گویی نه باغ همان باغ است و نه عناصر حیات همان‪.‬‬ ‫«دو باغ» به همت انجمن هنرمندان مجسمه ساز ایران با همکاری اداره کل‬ ‫هنرهای تجسمی و خانه هنرمندان کرمان و موزه هنرهای معاصر صنعتی‬ ‫کرمان‪ ،‬برگزار می‌شود‪.‬‬ ‫افتتاح گالری آوای هنر با بزرگان هنر ایران‬ ‫را در ارتباط با دنیای پیرامون او نمایش می‌دهند‪ ،‬اما آنچه دیده می‌شود شباهتی چندان به دنیای واقعی ندارد‪ .‬اگرچه همه‬ ‫المان‌های موجود در تصاویر برگرفته از واقعیت هستند‪ ،‬اما نحوه چینش آنها به‌گونه‌ای است که باعث می‌شود تصویر نهایی‬ ‫مانند یک خیال یا تصویری از جهانی دیگر به نظر برسد‪ .‬در یک تابلو می‌توان فضای یک اسکله و قایق‌ها را دید‪ ،‬اما این‬ ‫محیط به سیرک بیشتر شبیه است‪ .‬آدم‌هایی که در زمین و آسمان معلق هستند و بر روی اسباب گوناگون به بازی و تفریح‬ ‫می‌پردازند‪ ،‬سرخوشی غریبی دارند که آنها را از زندگی واقعی دور می‌کند و جلوه‌ای نمایشی به زندگی آنها می‌بخشد‪ .‬در عین‬ ‫حال می‌توان آنها را افرادی واقعی دانست که شیوه زندگی خود را به دور از قواعد و آداب معمول‪ ،‬ترتیب داده‌اند‪.‬‬ ‫نمایشگاهنقاشیحامدمصطفویدرگالریدیلمان‬ ‫تابلویی دیگر به باغی از گیاهان و اشیاء تبدیل شده است که آدم‌ها در آن موقعیتی عجیب دارند‪ .‬آنها بدن‌هایی بدون جنسیت‬ ‫هستند که شاخه‌های درختان مانند طنابی دور بدن آنها پیچیده و آنان را در فضا معلق کرده است‪ .‬این افراد نیز با سرخوشی و‬ ‫آزادی در حال گذراندن زندگی خود هستند و به نظر می‌رسد هیچ دغدغه‌ای ندارند‪ .‬مصطفوی در این آثار رهایی انسان از قید و‬ ‫گالری آوای هنر به مدیریت پروین سلیمانی عصر جمعه یازدهم مرداد با‬ ‫نمایش گزیده آثاری از بزرگان آبرنگ ایران اعالم موجودیت می‌کند‪ .‬آوای‬ ‫هنر گالری ست که با هدف اعتالی هنر‪ ،‬رونق افزایی به اقتصاد هنر‪ ،‬معرفی‬ ‫شایسته هنر فاخر ایرانی‪ ،‬معرفی استعدادهای نوجو پا به این عرصه گذاشته‬ ‫اســت؛ پروین سلیمانی که دانش‌آموخته حقوق است و از دیر سال‌ها در‬ ‫زمینه مجموعه‌داری هنری فعــال بوده امیدوار اســت آوای هنر بتواند‬ ‫دیدگاه‌های نو در هنرهای تجسمی به هنردوستان ارائه دهد‪ .‬این گالری‬ ‫نو آمده که مدیریت هنری آن را «وحید معینی» به عهده دارد‪ ،‬با نمایشگاه‬ ‫«آوای رنگ» افتتاح می‌شود‪ .‬نمایشگاهی که در کنار دو اثر کم‌تر دیده شده‬ ‫ناصر اویسی و صادق تبریزی‪ ،‬آثاری از بزرگان آبرنگ ایران مانند علی‌اکبر‬ ‫صنعتی‪،‬سمبات‪،‬میشاشهبازیان‪‌،،‬مظلومیپور‪،‬ذینوری‪،‬بهمننیکو‪،‬ناصر‬ ‫نورمحمدزاده‪ ،‬احمد وثوق احمدی‪ ...‬را به تماشا می‌گذارد‪ .‬گالری آوای هنر‬ ‫به نشانی خیابان فرشته‪ ،‬خیابان بوسنی‪،‬بن‌بست پناهی‪ ،‬پالک یک تا ‪25‬‬ ‫مرداد میزبان آوای رنگ هنرمندان ایران خواهد بود‪.‬‬ ‫نمایشگاهگروهیتصویرسازی‬ ‫«گل و مرغ و کالغ» در نگارخانه الله‬ ‫شود‪ ،‬این بار به تابلوهایی بزرگ تبدیل شده است و مخاطب در برابر عظمت آثار احساس کوچکی می‌کند‪ .‬موضوع آثار این‬ ‫مجموعه گل‌ها و گیاهان هستند‪ .‬یک بوم دو متری فضایی برای عرض‌اندام گلی تک شاخه است که ابعادی بزرگ‌تر از انسان‬ ‫دارد و او را به کنکاش خود فرا می‌خواند‪ .‬صدر در این نقاشی‌ها همان روحیه آثار دیجیتال خود را حفظ کرده است‪ .‬زمینه‌های‬ ‫وسیع و تک‌رنگ که با رنگ روشن و گرم پوشانده شده است‪ ،‬بستری برای نمایش گلی هستند که مانند یک انسان هویتی‬ ‫خاص پیدا کرده و جایگاهی قابل توجه یافته است‪.‬‬ ‫نمایشگاهآثارشهروزصدرفرزانهدرگالریایرانشهر‬ ‫تغییر هویت گل‌ها جایی پر رنگ‌تر دیده می‌شود که گل‌ها دارای زبان یک موجود زنده هستند‪ .‬اینجاست که نام «گل گاو‬ ‫زبان» می‌تواند ترجمه‌ای نعل به نعل داشته و یک گل را با زبان گاو مشاهده کنیم و یا حتی زبان برآمده از میان گل را متعلق‬ ‫به انسان بدانیم‪ .‬قرار نیست گل‌های صدر جنبه زیباشناسانه داشته و به عنوان عناصر رومانتیک یا تزیینی دیده شوند‪ .‬بلکه‬ ‫گل‌ها با زبان میان‌شان‪ ،‬تصویری نازیبا و حتی ترسناک را ایجاد می‌کنند که مخاطب را به تأمل وامی‌دارد‪ .‬تعداد اندک آثار به‬ ‫نمایش درآمده نیز در وهله اول مخاطب را به تعجب می‌اندازد‪ ،‬اما همین محدود بودن تعداد تابلوها باعث می‌شود او فرصت‬ ‫بیشــتری برای بررســی و دقت در آثار داشته و از بی‌توجهی و سرعتی که در زندگی امروز و فضای مجازی دارد دور شود‪.‬‬ ‫نمایشگاه آثار شهروز صدرفرزانه تا ‪ 25‬مرداد در گالری ایرانشهر برپاست‪ .‬این گالری در خیابان کریم‌خان زند‪ ،‬خیابان شهید‬ ‫عضدی‪ ،‬خیابان سپند‪ ،‬پالک ‪ 69‬قرار دارد‪.‬‬ ‫تکرار جزء و تنوع کل‬ ‫نمایشگاه عکس امیرحسین شایگان با نام «نامرئی‌ها» در گالری والی برپاست‪ .‬تصاویری که در این مجموعه به نمایش درآمده‬ ‫است‪ ،‬شباهت به هیچ عنصر آشنایی ندارند و مخاطب با نگاه کردن به آنها نمی‌تواند هیچ تصویر طبیعی را در ذهن تجسم‬ ‫کند‪ .‬در نگاه اول آنچه به نظر می‌رسد این است که با تصاویری دیجیتالی مواجه هستیم که در کامپیوتر ساخته شده و با‬ ‫ترکیب سطوح و حجم‌ها‪ ،‬ترکیب‌بندی‌های مختلفی را به وجود آورده‌اند‪ .‬سیاه‪ ،‬سفید و خاکستری در کنار هم قرار گرفته و‬ ‫تصاویر متنوعی را به وجود آورده‌اند که گاه خط عنصر بارز آنهاست و گاه سطوحی با تنالیته‌های مختلف خاکستری‪ ،‬در آنها‬ ‫به چشم می‌آید‪ .‬نکته قابل توجه در همه این آثار‪ ،‬تکرار است‪ .‬تابلوهای گوناگون با الگوهای تصویری مختلف شکل گرفته و‬ ‫هرکدام ویژگی خاصی دارند‪ .‬تکرار خطوط افقی‪ ،‬تکرار خطوط منحنی‪ ،‬یا تکرار سطوح الیه‌الیه را در این آثار شاهد هستیم‬ ‫اما این تکرار به ایجاد تصاویر بدیع و متنوع منجر می‌شود‪.‬‬ ‫نمایشگاهعکسامیرحسینشایگاندرگالریوالی‬ ‫اما تصاویر این مجموعه در واقع عکس‌هایی هســتند که با لنز ماکرو از اجزای طبیعت گرفته شده‌اند‪ .‬شایگان در این آثار‬ ‫جزئی‌ترین ارکان طبیعت را که با چشم قابل رؤیت نیست به تصویر کشیده است زیرا کل طبیعت و حیات از تکرار این اجزا‬ ‫به وجود می‌آید‪ .‬هر بخش از طبیعت دارای الگویی تکرار شونده است که از چشم‌ها دور مانده و از وجود آن بی‌خبر هستیم‪.‬‬ ‫عکس‌هایی که در این مجموعه دیده می‌شود‪ ،‬تصاویری دست نخورده و واقعی از عناصر مختلف هستند‪ ،‬با این حال شباهتی‬ ‫به تصاویر علمی و تحقیقاتی ندارند و تنها نکته‌ای که برای عکاس اهمیت داشته است نمایش زیبایی پنهان در طبیعت است‪.‬‬ ‫نمایشگاه عکس امیرحسین شایگان تا‪ 15‬مرداد در گالری والی به نشانی میدان ونک‪ ،‬خیابان شهید خدامی‪ ،‬پالک‪ 72‬برپاست‪.‬‬ ‫بی‌قیدیدرون‬ ‫نمایشگاه نقاشی حامد مصطفوی با نام «سفر به درون‪ ،‬کشف برون» در گالری دیلمان برپاست‪ .‬نقاشی‌های مصطفوی انسان‬ ‫بندها را نمایش داده و به نوعی درونیات او را تصویر کرده است‪ .‬این تصاویر می‌تواند تجسم آرزویی باشد که آدم‌ها برای رها شدن‬ ‫از محدودیت‌ها دارند و کشف واقعیت وجود خود دارند‪ .‬نمایشگاه نقاشی حامد مصطفوی با نام «سفر به درون‪ ،‬کشف برون» تا‪25‬‬ ‫مرداد در گالری دیلمان برپاست‪ .‬این گالری به نشانی خیابان شریعتی‪ ،‬خیابان پورمشکانی‪ ،‬شماره‪ 50‬میزبان عالقه‌مندان است‪.‬‬ ‫نمایشگاه گروهی تصویرسازی به انتخاب پژمان رحیمی‌زاده با حضور ‪57‬‬ ‫هنرمند جوان در نگارخانه الله روز جمعه ‪ 11‬مرداد ماه افتتاح می‌شــود‪.‬‬ ‫آثار این نمایشگاه توسط پژمان رحیمی‌زاده‪ ،‬هنرمند تصویرگر و مدرس‬ ‫هنر گردآوری شده و شامل آثار تصویرسازی روایی و داستانی و همچنین‬ ‫تصویرسازی‌های مستقل و بدون داستان است که بیشتر مفهومی‪ ،‬تمثیلی‬ ‫و بر اساس تجربیات ذهنی شخصی هنرمندان شکل گرفته است که مرز‬ ‫مشترک بین نقاشی و تصویرسازی هستند‪ .‬موضوع محوری و مشترک‬ ‫بیشتر آثار هنرمندان‪ ،‬پرندگان در موقعیت‌های استعاری‪ ،‬روایی و زیستی‬ ‫مختلف و در مواجهه با طبیعت‪ ،‬انسان و جهان پیرامون‌شان است‪ .‬تنوع‬ ‫نگاه هنرمندان به موضوعی واحد از ویژگی‌های این نمایشــگاه است که‬ ‫در مجموع شامل بیش از ‪ 60‬اثر با تکنیک‌های مختلف است‪ .‬هنرمندان‬ ‫شرکت کننده در این رویداد رومینا گودرزی‪ ،‬بهناز جلدی‪ ،‬ستاره واحدی‪،‬‬ ‫زهرا صفی آبادی‪،‬سحر رضایی‪ ،‬مریم سیف‪،‬آرزو کاظم‪،‬سیده انسیه‌هادی‪،‬‬ ‫بهاره دیواندری‪ ،‬مریم تاروردی‪ ،‬فرناز مزین‪،‬نرگس طهماسبی‪،‬زهرا رشید‪،‬‬ ‫ندا بشــرخواه‪ ،‬لیدا شــریفی نیک‪ ،‬ســحر به نژاد‪ ،‬گیلدا فتاحی‪ ،‬حدیث‬ ‫جزایری‪،‬مریمنصیری‪،‬مریمملکیان‪،‬الهامعسگریابیانه‪،‬سرینهبندری‪،‬سعیده‬ ‫احمدی‪،‬عباسخانقلی‪،‬پروانهری‌شهری‪،‬نازنینطهایی‪،‬غزلفتحالهی‪،‬شیوا‬ ‫قاضی‪،‬رعنا آذرمنش‪،‬مهرزاد سبزواری‪ ،‬فهیمه حسینی‪،‬زینب امینی‪ ،‬الهه‬ ‫افشار‪،‬ملیحه محمدیان‪،‬صدیقه احمدی‪ ،‬میترا مختارپور‪،‬الناز نیکنام‪،‬مریم‬ ‫میرزاجانی‪،‬یلدا قزل ایاق‪،‬مارال دهقانی‪،‬گلنوش معینی‪،‬مهسا زعیم‪،‬فرزانه‬ ‫محمدی‪،‬زهرهعطار‪،‬المیرارستمی‪،‬سولمازعبدیان‪،‬آیدانوری‪،‬مهرنازترکمان‪،‬‬ ‫عسلحاذقی‪،‬گلنوشستوده‪،‬آیداویژه‪،‬میثمفراهانی‪،‬ساجدهرحمتی‪،‬فاطمه‬ ‫قاسمی‪،‬تهمینه رنجبر سلیمانی‪،‬زینب بدری و سعیده رضایی بدر هستند‪.‬‬ ‫نمایشگاه گروهی تصویرسازی»گل و مرغ و کالغ» جمعه ‪11‬مرداد‪1398‬‬ ‫ساعت‪17‬تا‪ 20‬افتتاح شده و تا‪23‬مرداد به نشانی خیابان دکتر فاطمی‪،‬ضلع‬ ‫شمالی پارک الله‪،‬جنب هتل الله‪ ،‬نگارخانه الله برپاست‪.‬‬ ‫غنا برای اولین بار با «آزادی» به پنجاه و‬ ‫هشتمینبی‌ینالونیزآمدهاست‬ ‫درسا بخشندگی‪ :‬پاویون کشور غنا در پنجاه و هشتمین بی‌ینال ونیز به‬ ‫نمایش آثار ‪ 6‬هنرمند از ســه نسل مختلف این کشور اختصاص دارد‪ .‬در‬ ‫پاویون کشــور غنا که با عنوان «آزادی غنا» در ونیز برپاست‪ ،‬اثر فلیشیا‬ ‫آبان (‪ ،)Felicia Abban‬جان آکومفــرا(‪ ،)John Akomfrah‬ال‬ ‫آناتســویی (‪ ،)El Anatsui‬ابراهیم مهاما (‪،)Ibrahim Mahama‬‬ ‫ســاصی آووسی سوسو (‪ )Selasi Awusi Sosu‬و لینت یادوم بوآکی‬ ‫(‪ )Lynette Yiadom-Boakye‬بــا کیوریتــوری نانا افوریاتا آییم‬ ‫(‪ )Nana Oforiatta Ayim‬که توســط وزارت گردشــگری‪ ،‬هنر و‬ ‫فرهنگ غنا منتخب شده به نمایش درآمده است‪ .‬نخستین غرفه ملی غنا‬ ‫در پنجاه و هشتمین بی‌ینال ونیز‪ ،‬نتیجه تلفیق ایده‌های معمار معروف سر‬ ‫داوید آدجای‪ ،‬کیوریتوری نانا افوریاتا آییم و ‪ 6‬هنرمند به نام غنایی است‪.‬‬ ‫برای این اثر‪ ،‬آدجای یک ساختار بیضوی ایجاد کرده که از خانه‌های زمینی‬ ‫در روستاهای مناطق شمال شرقی غنا الهام گرفته شده است‪ .‬این نمایشگاه‬ ‫مفهوم آزادی را در آثار‪ 6‬هنرمند از سه نسل مختلف به نمایش می‌گذارد که‬ ‫شامل اینستالیشن توسط ال آناتسویی و ابراهیم مهاما‪ ،‬پرتره توسط عکاس‬ ‫فلیشیا آبان‪ ،‬نقاش لینت یادوم بوآکی و اکران فیلم توسط جان آکومفرا و‬ ‫مجسمه توسط ســاصی آووسی سوسو است‪ .‬این پاویون تحت حمایت‬ ‫رییس جمهور غنا‪ ،‬نانا‌آدو‌دانکوا آکوفو‌آدو (‪Nana Addo Dankwa‬‬ ‫‪ )Akufo-Addo‬برگزار شده است‪.‬‬
‫محمدحسینفرح‌بخشتهیه‌کنندهسینما‪:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه ‪9‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1134‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪CINEME‬‬ ‫اخبار‬ ‫سهم شهرستان‌ها از سالن‌های سینما‬ ‫چقدر است؟‬ ‫تعداد ســالن‌های اضافه شده سینمای کشــور نشان می‌دهد که هیچ‬ ‫عدالتی در ســاخت سالن‌های سینمایی کشــور وجود ندارد‪ .‬این روال‬ ‫تا کی باید ادامه پیدا کند؟ مقایســه ســاخت ســالن‌های سینما در‬ ‫شهرســتان‌های کشور در کنار ساخت ســالن در تهران نشان می‌دهد‬ ‫این موضوع اگر چه توسط برخی از نهادهای سینمایی و فرهنگی کشور‬ ‫در حال پیگیری اســت اما به هیچ عنوان از عدالت برخوردار نیســت‪.‬‬ ‫گزارش‌های بدست آمده از رسانه‌های گوناگون نشان می‌دهد که میزان‬ ‫ســاخت سالن‌های سینمایی در شهرستان‌ها در سال گذشته وضعیت‬ ‫مناسبی ندارد‪ .‬روزنامه فرهیختگان در این باره نوشت‪ :‬افزایش سالن‌های‬ ‫سینمایی کشور در ســال ‪ 1397‬نشان می‌دهد در این سال تعداد ‪76‬‬ ‫سالن نمایش و ‪ 9987‬صندلی به مجموع گنجایش سالن‌های نمایش‬ ‫در کشور اضافه شده است‪ .‬این افزایش ظرفیت اما در استان‌های مختلف‬ ‫به میزان متفاوت رخ داده اســت‪ 17 .‬استان کشور در این امر شرکتی‬ ‫نداشــته‌اند و تغییری در ظرفیت سالن‌های خود ایجاد نکرده‌اند‪ .‬در ‪6‬‬ ‫استان‪ ،‬یک سالن نمایش‪ ،‬در یک استان دو سالن نمایش‪ ،‬در یک استان‪،‬‬ ‫ســه ســالن نمایش‪ ،‬در دو استان پنج ســالن و در سه استان بیش از‬ ‫‪ 10‬سالن اضافه شده اســت‪ .‬این در‌حالی است که در همین مدت در‬ ‫استان تهران‪ 26 ،‬سالن نمایش به ظرفیت این شهر اضافه شده است‪ .‬در‬ ‫این باره شفیع آقا محمدیان مدیر عامل سابق مرکز گسترش سینمای‬ ‫تجربی و از کارگردانان سینمای ایران در مصاحبه‌ای با حوزه هنری گفته‬ ‫اســت‪ :‬متاسفانه خودم بارها شاهد بوده‌ام که شهرستان‌ها‪ ،‬سینماهای‬ ‫خوب و استاندارد ندارند و حتی آنهایی که مثال با سیستم جدید خود‬ ‫را وفق داده‌اند هم نســبت به تهران وضع خوبی ندارند لذا واجب است‬ ‫که عموم ارگان‌های سینمایی به سمتی بروند که استانداردی مطلوب و‬ ‫ایمن ایجاد شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬یادمان نمی‌رود زمانی برخی فیلم‌های‬ ‫سینمایی بیشترین فروش را در شهرستان‌ها داشته‌اند‪ ،‬به دلیل اینکه‬ ‫سینماها حداقلی از استاندارد را داشتند ولی حاال چه؟ متأسفانه کیفیت‬ ‫پایین ســالن‌ها باعث مخاطب گریزی در شهرستان‌ها شده است‪ .‬این‬ ‫کارگردان ســینما و تلویزیون با مخاطب قرار دادن مدیران سینمایی‬ ‫گفت‪ :‬ساخت و مرمت سینماها‪ ،‬نیاز به همکاری مستمر دولت و بخش‬ ‫خصوصی دارد‪ .‬این دو باید کنار هم قرار گیرند و اسباب ارتقای سالن‌ها‬ ‫را فراهم کنند‪ .‬در شهرستان‌ها‪ ،‬بهمن سبز حوزه هنری تالش‌های خوبی‬ ‫برای سالن ســازی کرده و این تالش‌ها باید ادامه پیدا کند‪ .‬گفته‌های‬ ‫شــفیع آقامحمدیان درباره محرومیت سینمایی شهرستان‌ها واقعیتی‬ ‫است که سال‌ها است وجود داشته و بخصوص در مناطق مرزی کشور‬ ‫این محرومیت بیشــتر اســت‪ .‬چه ایرادی دارد کــه مناطق مرزی که‬ ‫کانون ورود و خروج مســافران هستند صاحب پردیس‌هایی شوند که‬ ‫رونق فرهنگی به آن‌ها دهد؟ حسن هدایت کارگردان قدیمی سینمای‬ ‫ایران نیز با تأکید بر پتانسیل جذب مخاطب در شهرستان‌ها از طریق‬ ‫ســالن سازی گفته که آن قدر در شهرســتان‌های دورافتاده و مرزی‬ ‫آرامش هست که اگر امکانات فرهنگی بخصوص سینماهای خوب در‬ ‫این شهرســتان‌ها ایجاد شود محال است کســی از آنجا کنده شده و‬ ‫به شهرهای بزرگ بیاید‪ .‬هدایت افزود‪ :‬امکانات سینمایی استاندارد در‬ ‫شهرهای بزرگ کم و بیش وجود دارد و ما باید در برطرف کردن این نیاز‬ ‫در شهرستان‌های کوچک هم اقدام کنیم‪ .‬مطالب فوق حاکی از نوعی‬ ‫اولویت بخشی بدون مبنا و دلیل ساخت سینمایی در شهر تهران است‪.‬‬ ‫تهران امروز دارای سالن‌های زیادی است که هر روز به تعداد آن اضافه‬ ‫می‌شود‪ .‬سرمایه‌گذاران نیز برای کسب بیشتر ثروت و زراندوزی حاضر‬ ‫به سرمایه‌گذاری در شــهرهای محروم نیستند و اقتصاد را بر فرهنگ‬ ‫ترجیح داده‌اند‪ .‬به نظر می‌رســد که ضعف مدیریتی نهادهای نظراتی‬ ‫و ســینمایی برای کنترل ساخت بیشتر سالن‌های سینما در شهرهای‬ ‫ی شهرهای کوچک برای ساخت‬ ‫بزرگ مانند تهران و قصور شــهردار ‌‬ ‫ســینما در شهرهای خود‪ ،‬باعث شــده تا مردم شهرستان‌ها و مناطق‬ ‫دوردست مجبور شوند برای دیدن فیلم به تلویزیون و موبایل اکتفا کنند‪.‬‬ ‫تمجید برنده نخل طالی کن از «قصر شیرین‬ ‫نــوری بیلگه جیالن کارگران برنده نخل طالی کن در یادداشــتی‬ ‫درباره «قصر شیرین» نوشته است‪ :‬فیلم آنقدر به خود مطمئن است‬ ‫که حتی برای یک لحظه در تمام طول زمانش به انسجام و اصالتش‬ ‫لطمه‌ای وارد نمی‌شود‪ .‬با این وجود که فیلم در فضا و زمانی محدود‬ ‫اتفــاق می‌افتد‪ ،‬تمــام زندگی به نحوی همانجاســت‪ .‬وی در ادامه‬ ‫دیدگاهش درباره «قصر شیرین» و سیدرضا میرکریمی آورده است‪:‬‬ ‫او کارگردانی است که هر جزء منفردی در فیلم را به نحوی شگرف‬ ‫تحت تســلط دارد؛ تصویــر‪ ،‬صدا‪ ،‬دیالوگ‌ها‪ ،‬روانشناســی‪ ،‬آهنگ‪،‬‬ ‫شــخصیت‌ها‪ ،‬شیوه‌های بیان‪ ،‬میمیک‌ها‪ ،‬ژســت‌ها و همه این‌ها را‬ ‫با یکدیگر همســاز می‌کند‪ .‬او به همه‪ ،‬واقعیت‪ ،‬زندگی‪ ،‬می‌بخشــد‬ ‫و ما را وادار می‌کند با ابعاد شــگفت‌انگیز ذات انســان روبرو شویم‪.‬‬ ‫بر اســاس این گزارش‪ ،‬جیالن یکی از فیلمســازان محبوب ســینه‬ ‫فیل‌های ایرانی به شــمار می‌‪‎‬آید‪ ،‬همواره از سینمای ایران و به ویژه‬ ‫عباس کیارستمی به عنوان یکی از مراجع الهام خود یاد کرده است‪.‬‬ ‫نوری بیلگه جیالن در سال ‪ ۲۰۰۱‬در جشنواره بین‌المللی فیلم فجر‬ ‫برای فیلمش «ابرهای بهاری» جایــزه بهترین فیلمنامه را دریافت‬ ‫کرد‪ .‬او در کــن‪ ،‬جایزه بزرگ هیات داوران را برای «دوردســت»‪،‬‬ ‫جایزه بهترین کارگردان را برای «ســه میمون»‪ ،‬جایزه بزرگ هیات‬ ‫داوران را برای «روز روزگاری در آناتولی» و نخل طال را برای «خواب‬ ‫زمستانی» دریافت کرده است‪ .‬جیالن چهار بار برنده جایزه فیپرشی‬ ‫(منتقدان بین‌المللی) و سه بار برنده جایزه بهترین کارگردان جوایز‬ ‫ســینمای آسیا و اقیانوسیه شده است‪ .‬او تاکنون بیش از ‪ 90‬جایزه‬ ‫سینمایی را برای هشــت فیلمش به دست آورده است‪ .‬نوری بیلگه‬ ‫جیالن همچنین ریاســت هیات داوران بیســت و دومین جشنواره‬ ‫بین‌المللی فیلم شــانگهای را بر عهده داشــت که در آن جشنواره‪،‬‬ ‫«قصر شیرین» سه جایزه بهترین فیلم‪ ،‬بهترین کارگردان و بهترین‬ ‫بازیگــر مــرد را به دســت آورد‪ .‬در بیانیه هیات داوران جشــنواره‬ ‫شــانگهای‪ ،‬درباره اهدای جایزه بهتریــن بازیگر مرد به حامد بهداد‬ ‫آماده اســت‪« :‬اجرای او پر از تخیل است‪ .‬شیوه‌ای که با جزئیات سر‬ ‫و کار دارد‪ ،‬غیرمنتظره و فراموش نکردنی است»‪.‬‬ ‫فارابینگاهاقتصادیبهسرمایه‌گذاریدرسینماندارد‬ ‫نیوشا روزبان‬ ‫محمدحســین فرح‌بخش از ابتدای دهه ‪ ۶۰‬به‌عنوان تهیه‌کننده بخش‬ ‫خصوصی با فیلم «ریشه در خون» به کارگردانی سیروس الوند به‌صورت‬ ‫رسمی وارد سینمای ایران شد و تا امروز در کنار چند تجربه کارگردانی‪،‬‬ ‫تهیه‌کنندگی فیلم‌های بســیاری را برعهده داشته‌است‪ .‬این کارگردان‬ ‫و تهیه‌کننده با تأسیس شرکت فیلم‌ســازی «پویافیلم» در ابتدا تولید‬ ‫فیلم‌های اجتماعی را به‌صورت جدی در دستور کار قرار داد و مبتنی‌بر‬ ‫دماسنج گیشه در دوره‌های مختلف تغییر مسیر داد و از میانه دهه ‪ ۸۰‬بود‬ ‫که نام «پویا فیلم» با جنس خاصی از سینمای کمدی گره خورد؛ سینمایی‬ ‫که پایه و اســاس آن حضور بازیگران «بفروش» و اندکی هم رقص و آواز‬ ‫بود! این دست تولیدات پویافیلم هرچند در مقطعی اقبال بلندی در گیشه‬ ‫پیدا کرد اما از اواخر دهه ‪ ۸۰‬و به‌خصوص در دهه ‪ ۹۰‬مخاطب هم از آن‌ها‬ ‫رو برگرداند و فرمول‌های گذشته دیگر اعتبارشان را از دست داند‪ .‬جنس‬ ‫سینمای مورد حمایت و عالقه فرح‌بخش اما گویی هنوز تغییر نکرده است؛‬ ‫«ایکس الرج» به کارگردانی محســن توکلی تازه‌ترین محصول شرکت‬ ‫«پویا فیلم» به تهیه‌کنندگی حسین فرح‌بخش است که در هفته‌های اخیر‬ ‫روی پرده رفته و به‌رغم ویترینی که دارد‪ ،‬چندان هم در جذب مخاطب‬ ‫موفق نبوده است‪ .‬با این تهیه‌کننده و کارگردان بخش خصوصی به گفتگو‬ ‫نشستیم تا درباره روند شکل‌گیری و سیاست‌گذاری‌های «پویافیلم» در‬ ‫این سال‌ها صحبت کنیم و در حد امکان پاسخ‌های او به انتقادات را هم‬ ‫بشنویم‪ .‬مشروح این گفتگو را در ادامه می‌خوانید؛‬ ‫آقای فرح‌بخش شــما امروز به‌عنوان یکــی از تهیه‌کنندگان و‬ ‫کارگردانان باسابقه سینمای ایران به شمار می‌روید بد نیست این‬ ‫گفتگو را از نقطه آغاز مسیر ورود شما به سینما شروع کنیم؟‬ ‫در واقع بهمن ماه ‪ ۱۳۶۱‬بود که به‌عنوان تهیه‌کننده وارد سینما شدم‪ ،‬البته پیش از‬ ‫پیروزیانقالباسالمیبرایخودمفیلم‌های‪ ۸‬میلیمتریمی‌ساختموتاکیدمی‌کنم‬ ‫که تا پیش از آن در حوزه سینمای حرفه‌ای هیچ فعالیتی نداشتم‪ .‬اولین اثری که‬ ‫به‌عنوان تهیه‌کننده در آن حضور پیدا کردم‪ ،‬فیلم «ریشه در خون» به کارگردانی‬ ‫سیروس الوند در سال ‪ ۱۳۶۱‬بود‪ .‬البته این را باید بگویم که درباره سینمای قبل از‬ ‫انقالب کاملا شناخت داشتم و زمانی که سیروس الوند را به‌عنوان همکار انتخاب‬ ‫کردم به این دلیل بود که این کارگردان جزو کارگردانان موج نو سینمای ایران قبل از‬ ‫انقالب به شمار می‌رفت‪ .‬در آن زمان من یک جوان ‪ ۲۳‬ساله بودم و یکی از مهمترین‬ ‫شروطی که برای همکاری با سیروس الوند و دیگر کارگردانان داشتم این بود که به‬ ‫عنوان دستیار کارگردان فعالیت کنم‪ .‬البته آن زمان هرکس که به عنوان سرمایه گذار‬ ‫به سینما ورود پیدا می‌کرد به دنبال این بود که بازیگر شود و من بازیگری را نه بلد‬ ‫بودم و نه دوست داشتم‪ .‬به خاطر دارم که در سال ‪ ۶۱‬برای تولید «ریشه در خون»‬ ‫‪ ۲‬میلیون تومان هزینه کردم که در آن زمان با این پول می‌توانستم ‪ ۴‬آپارتمان در‬ ‫میدان ونک خریداری کنم‪ ،‬حال تصور کنید امروز هزینه خرید ‪ ۴‬آپارتمان در ونک‬ ‫چقدرمی‌شود‪.‬‬ ‫ساخت فیلم در ابتدای دهه ‪ ۶۰‬بی‌شک با سختی‌هایی همراه بوده‬ ‫و این سرمایه‌گذاری می‌توانست به معنای شکست اقتصادی شما‬ ‫درسینماباشد؟‬ ‫دقیقاً‪ ،‬در آن دوران تنها سالی ‪ ۴‬یا ‪ ۵‬فیلم سینمایی تولید می‌شد و آقای (مهدی)‬ ‫کلهر به عنوان معاون سینمایی فعالیت می‌کرد‪ .‬جالب اینجاست که از این تعداد‪،‬‬ ‫یدانستند چه باید بسازند که‬ ‫حداقل‪ ۳‬فیلم نیز توقیف می‌شد! چرا که فیلمسازان نم ‌‬ ‫یدادند از این می‌ترسیدند که به هر فیلمی اجازه‬ ‫تایید شود و کسانی هم که مجوز م ‌‬ ‫نمایش بدهند! در واقع می‌توان گفت هیچ معیاری برای ارائه پروانه نمایش وجود‬ ‫نداشت و همه در یک بالتکلیفی قرار داشتند‪ ،‬به همین دلیل در چنین شرایطی‬ ‫ساخت فیلم یک ریسک بزرگ به‌شمار می‌رفت‪ .‬بعد از همکاری با سیروس الوند‪ ،‬با‬ ‫کارگردانان دیگری از جمله کامران قدکچیان‪ ،‬حسین زندباف‪ ،‬محمدعلی سجادی‪،‬‬ ‫مجید جوانمرد و تهمینه میالنی همکاری داشــتم‪ .‬در تمام این آثار هم به‌عنوان‬ ‫تهیه‌کننده و هم به‌عنوان مدیر تولید کار می‌کردم‪ .‬البته در برخی از فیلم‌ها اسم خود‬ ‫را به عنوان تهیه‌کننده ذکر نکرده‌ام‪ .‬تصور کنید در آن دوره کل اکیپ فیلمبرداری‬ ‫بیشتر از ‪ ۷‬نفر نمی‌شد و بسیاری از رشته‌های مختلف وجود نداشت‪.‬‬ ‫شکل‌گیری«پویافیلم»برچهاساسبود؟‬ ‫در همان سال‌ها با آقای (عبداهلل) علیخانی آشنا شدم که یکی از پخش‌کننده‌های‬ ‫فیلم‌های خارجی در ایران بود‪ .‬بعد از مدتی مشارکت خود در حوزه فیلمسازی را‬ ‫آغاز کردیم‪ .‬در سال ‪ ۶۸‬که دیگر پخش فیلم‌های خارجی در ایران با موانع بسیاری‬ ‫همراه شد‪ ،‬تصمیم گرفتیم تا شرکت تولیدی «پویافیلم» را تاسیس کنیم‪ .‬اولین فیلم‬ ‫محصول «پویا فیلم»‪ ،‬فیلم «تیغ آفتاب» به کارگردانی احمد هاشمی بود‪ .‬با همکاری‬ ‫علیخانی در «پویافیلم» نزدیک به‪ ۴۰‬فیلم تولید کردیم و تا امروز همچنان با یکدیگر‬ ‫همکاری خود را ادامه داده‌ایم‪.‬‬ ‫«پویا فیلم» به عنوان یک شــرکت تولید در بخش خصوصی‪ ،‬تا‬ ‫اوایل دهه ‪ ،۸۰‬آثار اجتماعی قابــل توجهی در کنار کارگردانان‬ ‫شناخته‌شدهدرسینماتولیدمی‌کرد‪،‬اماازجاییبهبعداینشرکت‬ ‫سیاست خود را تغییر داد‪...‬‬ ‫بهتر است اینگونه توضیح دهم‪ ،‬در سال ‪ ۸۰‬فیلم‌هایی مانند «آواز قو» به کارگردانی‬ ‫سعید اسدی‪« ،‬شــب‌های تهران» به کارگردانی داریوش فرهنگ و یا در سال ‪۸۱‬‬ ‫«عطش» به کارگردانی خودم‪« ،‬رز زرد» به کارگردانی داریوش فرهنگ و بسیاری‬ ‫از فیلم‌های ماندگار در سینمای ایران را تولید کردیم‪ .‬در چنین شرایطی بسیاری از‬ ‫کارگردانان تمایل بسیاری برای همکاری با «پویافیلم» داشتند‪ ،‬شهرام شاه‌حسینی‬ ‫چندین فیلم با «پویا فیلم» کار کرد که از این تعداد «آقای هفت‌رنگ» و یا «زن‌ها‬ ‫فرشــته‌اند» را بیش از دیگر آثارش دوست دارم‪ .‬مساله این است که در دهه ‪ ۷۰‬و‬ ‫‪ ۸۰‬تهیه‌کنندگان فعالی در حوزه بخش خصوصی بودند که امروز دیگر هیچ فعالیت‬ ‫ســینمایی نمی‌کنند و یا فعالیت آن‌ها محدود به پخش شده است‪ .‬باید دید چرا‬ ‫این تهیه‌کنندگان دیگر فعالیت نمی‌کنند‪ ،‬جواب این است که این تهیه‌کنندگان به‬ ‫یدانند که تولید فیلم دیگر صرف ندارد و سرمایه گذاری در سینما می‌تواند‬ ‫خوبی م ‌‬ ‫به نابودی منجر شود‪ .‬از سال‌های‪ ۸۵‬به بعد بخش خصوصی از گردونه سینمای ایران‬ ‫خارج می‌شود و در چنین شرایطی فیلم‌های دولتی روی کار آمد که بخش خصوصی‬ ‫نمی‌توانستبااینفیلم‌هاوالبتهبودجه‌ایکهبرایتولیدآنصرفمی‌شد‪،‬رقابتکند‪.‬‬ ‫در واقع بخش دولتی توسط بنیاد سینمایی فارابی بخش خصوصی در سینما را به‬ ‫زمین زد‪ .‬تاکید می‌کنم بخش خصوصی برای تولید یک فیلم سرمایه‌گذاری می‌کند‬ ‫و این یعنی برای ادامه فعالیت باید بازگشت سرمایه داشته باشد‪ ،‬این درحالی است که‬ ‫بنیاد سینمایی فارابی به‌عنوان بخش دولتی‪ ،‬اص ً‬ ‫ال نگاه اقتصادی به سرمایه‌گذاری در‬ ‫این عرصه ندارد‪ ،‬تنها هزینه می‌کند و به فکر بازگشت سرمایه نیست‪ ،‬چرا که برای‬ ‫بقا نیازی به چنین چرخه اقتصادی ندارد‪ .‬تصور کنید به‌عنوان مثال ساالنه بودجه‌ای‬ ‫برابر با ‪ ۵۰‬میلیارد تومان در اختیار بنیاد سینمایی فارابی قرار می‌دهند و این بودجه‬ ‫برای تولید برخی از فیلم‌ها هزینه می‌شود و نگرانی برای بازگشت این سرمایه و بودجه‬ ‫وجود ندارد‪ .‬در واقع می‌توان گفت معموال فیلم‌هایی که توسط دولت ساخته می‌شود‬ ‫بازگشت سرمایه ندارد چرا که نگرانی برای این امر وجود ندارد‪.‬‬ ‫پس شــما معتقدید بخش دولتی با سرمایه‌گذاری‌های نجومی‬ ‫در سینما‪ ،‬انتظار عوامل ســینمایی را نسبت به دستمزدها باال‬ ‫برده اســت‪ ،‬به گونه‌ای که بخش خصوصی توان پرداخت چنین‬ ‫دستمزدهاییراندارد؟‬ ‫بله‪ ،‬بخش دولتی با پرداخت دستمزدهای باال به عوامل سینمایی شرایطی را فراهم‬ ‫می‌کند که بخش خصوصی دیگر نتواند از پس هزینه دستمزدهای عوامل فیلم برآید‪.‬‬ ‫به همین دلیل تهیه‌کننده بخش خصوصی مجبور است با همان موجودی که دارد‬ ‫فیلم تولید کند و در چنین شرایطی حتما مجبور به استفاده از عواملی با دستمزد‬ ‫پایین تر است‪ .‬تاکید می‌کنم که در دهه‪ ۸۰‬تاثیر بخش دولتی در تولیدات سینمایی‬ ‫بیشتر شد و همین مساله سبب شد که از نیمه دهه ‪ ۸۰‬سطح توقع‌ها از دستمزدها‬ ‫افزایش پیدا کند و بخش خصوصی دیگر توان رقابت با بخش دولتی را نداشته باشد‪.‬‬ ‫در این شرایط حتی حوزه هنری هم در زمینه تولید فیلم چندان ورود پیدا نمی‌کند‪.‬‬ ‫یداند سرمایه‌گذاری در سینما بازگشت اقتصادی ندارد‪ ،‬این درحالی است‬ ‫چرا که م ‌‬ ‫که حوزه هنری فیلم‌های برجسته‌ای چون «آدم برفی» به کارگردانی داود میرباقری‪،‬‬ ‫«دیدار» به کارگردانی محمدرضا هنرمند را در کارنامه کاری خود دارد‪ .‬این نهاد در‬ ‫گذشته سالی‪ ۵‬فیلم تولید می‌کرد اما حاال کجاست؟ شاید سالی یک فیلم معمولی‬ ‫یداند که بازگشت سرمایه‌ای وجود ندارد‪.‬‬ ‫بسازد‪ ،‬چرا؟ چون م ‌‬ ‫اما این روزها همه آثاری که با بودجه‌های میلیاردی ســاخته‬ ‫می‌شود‪،‬صرفاتوسطبخشدولتیتولیدنمی‌شود؟‬ ‫در دهه ‪ ۹۰‬این افزایش دستمزدها به اوج خود رسید که می‌توان سریال «شهرزاد»‬ ‫را نمونه بارز آن دانست‪ ،‬سریالی که هرچند فروش خوبی داشت اما باز هم نسبت‬ ‫به هزینه‌ای که برای ساخت آن شده بود‪ ،‬صد در صد با ضرر مالی همراه بود‪ .‬مثالی‬ ‫دیگر بخواهم بیاورم می‌توانم به فیلم سینمایی «ما همه با هم هستیم» به کارگردانی‬ ‫کمالتبریزیاشارهکنم‪،‬رضامیرکریمیتهیه‌کنندهایناثرسینماییدرمصاحبه‌ای‬ ‫گفته است که بیش از ‪ ۱۰‬میلیارد تومان هزینه تولید این فیلم شده است‪ ،‬فیلمی‬ ‫که چه چنین هزینه‌ای برای تولید داشته است حداقل باید در گیشه بیش از ‪۳۰‬‬ ‫میلیارد تومان فروش داشته باشد تا بتواند بازگشت سرمایه داشته باشد‪ .‬در چنین‬ ‫شرایطی که سینمای ما در آن قرار دارد‪ ،‬چنین سرمایه‌گذاری که نمی‌توان امیدی‬ ‫به بازگشت مالی آن داشت‪ ،‬چگونه صورت می‌گیرد‪ ،‬به همین دلیل معتقدم این‬ ‫نوع از سرمایه‌گذاری‌ها بی‌شک اشکالی در آن وجود دارد‪ .‬اینکه پول تولید چنین‬ ‫فیلم‌هایی درست یا غلط است را من نمی‌توانم بگویم و البته بررسی چنین مسائلی‬ ‫وظیفه وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است که در این زمینه شانه خالی می‌کند‪.‬‬ ‫چنین سرمایه‌گذاری‌هایی بی شک با افزایش دستمزد عوامل همراه است‪ ،‬یعنی‬ ‫بازیگری که در کار قبلی خود ‪ ۳۵‬میلیون تومان دستمزد گرفته است در چنین‬ ‫فیلمی برای‪ ۳‬روز کار‪ ۱۹۰‬میلیون تومان دستمزد می‌گیرد که دیگر نمی‌توان با آن‬ ‫کار کرد‪ .‬در چنین شرایطی بخش خصوصی که دستش در جیب خود است‪ ،‬باید به‬ ‫این فکر کند که چقدر سرمایه دارد تا براساس آن فیلم خود را بسازد‪ .‬من به عنوان‬ ‫تهیه‌کننده بخش خصوصی از حداکثر سرمایه‌ای که دارم بهترین بهره‌برداری را برای‬ ‫تولید یک فیلم می‌کنم‪ .‬حتی در فیلم‌های معمولی من نیز با هزینه مشخص خود‬ ‫بهترین کار ارائه شده است‪ .‬به عنوان مثال در فیلم «مستانه» که در اسفندماه سال‬ ‫‪ ۹۲‬ساخته شد‪ ،‬فرشاد محمدی فیلمبردار این فیلم به من گفت فکر می‌کنید چقدر‬ ‫طول می‌کشد تا فیلم ساخته شود و من گفتم در نهایت یک ماه زمان می‌خواهیم‪،‬‬ ‫وی گفت بهتر اســت سر صبر این فیلم را بسازیم‪ ،‬از او پرسیدم که فیلمی که به‬ ‫تازگی کار کرده بود فیلمبرداری اش چند روز طول کشید و او گفت ‪ ۶۴‬روز‪ ،‬گفتم‬ ‫قبول داری که ‪ ۴۰‬درصد از این فیلم اضافه است و باید حذف می‌شد و او گفت تازه‬ ‫‪ ۴۰‬دقیقه از فیلم اضافه بود و حذف کردیم! به او گفتم پس در ‪ ۶۴‬روز تقریبا ‪ ۲‬فیلم‬ ‫را تولید کرده‌اید که یکی از این فیلم‌ها قابل استفاده بوده است‪ ،‬تاکید کردم که من‬ ‫می‌خواهم یک فیلم بسازم پس زمان تولید الزم را برای یک فیلم صرف می‌کنم‪ .‬در‬ ‫همین راستا فیلمبرداری این فیلم‪ ۲۵‬روز طول کشید چرا که با برنامه ریزی درست‬ ‫و حضور به موقع عوامل این کار تولید شد‪ .‬زمانی که سطح دستمزدها باال برود بخش‬ ‫خصوصی دیگر نمی‌تواند چنین دستمزدهایی پرداخت کند‪ .‬تاکید می‌کنم که من‬ ‫مسئول فرهنگی این کشور نیستم‪ ،‬مسئول فرهنگی کشور وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی است‪ .‬من مسئول این هستم که خوراک فرهنگی تمیز در اختیار مخاطب‬ ‫سینما قرار دهم‪ ،‬خوشبختانه طی سال‌ها فعالیت خود در حوزه سینما آثاری را چه‬ ‫به عنوان تهیه‌کننده و چه به عنوان کارگردان تولید کرده ام که همچنان در خاطر‬ ‫مردم باقی مانده است‪.‬‬ ‫اما «پویافیلم» چند سالی است به سمت ساخت کمدی‌هایی رفته‬ ‫که از آن سینمای گذشته نشانی ندارد‪...‬‬ ‫زمانی که می‌خواهیم یک پروژه را آغاز کنیم من و آقای علیخانی با یکدیگر برای‬ ‫تولید آن تصمیم می‌گیریم‪ ،‬در حال حاضر تشخیص ما این است که ساخت چنین‬ ‫کمدی‌هایی در سینما می‌تواند مورد توجه و استقبال مخاطب قرار گیرد و اکثر آثاری‬ ‫که در این حوزه ساخته شده است توانسته نسبت به هزینه خود فروش خوبی نیز‬ ‫داشته باشد‪ .‬در واقع مردم و مخاطبان سینما این روزها کمدی‌هایی از این دست را‬ ‫می‌خواهند و ما نیز تابع مردم و و طبق ضوابط شرع هستیم‪ ،‬یعنی باید آثاری تولید‬ ‫کنیم که هم مخاطب را جذب کند و هم خالف شرع نباشد‪.‬‬ ‫به‌رغم این نگاه اما بازهم طیفی از آثار پویافیلم همواره با اتهام‬ ‫«ابتذال» مواجه بوده است!‬ ‫باید یادآور شوم که مبتذل دارای معنا و مفهوم خاصی است و من اعتقاد دارم که‬ ‫در جمهوری اسالمی ایران چیزی به عنوان سینمای ابتذل وجود ندارد‪ ،‬این یک‬ ‫سوء برداشتی است که متاسفانه از آن استفاده می‌شود‪ .‬با صراحت می‌گویم که ‪۹۰‬‬ ‫درصد از منتقدان ما بی‌سواد هستند و نمی‌توان نام منتقد را روی آن‌ها گذاشت و‬ ‫کلمه «مبتذل» را تنها از همین ‪ ۹۰‬درصد می‌شــنویم‪ .‬در صورتی که ‪ ۱۰‬درصد‬ ‫باقی مانده که منتقدان واقعی هستند‪ ،‬به ندرت از این کلمه استفاده می‌کنند و یک‬ ‫اثر را از نظر فنی تحلیل می‌کنند‪ .‬البته این را باید بگویم کمدی‌هایی مانند «آس‬ ‫و پاس» به کارگردانی آرش معیریان جزو آثاری نیست که نقد شود و وقتی فردی‬ ‫چنین فیلمی را نقد می‌کند‪ ،‬یعنی آن آدم مریض است و به دنبال هرچیزی به غیر‬ ‫از نقد فیلم است‪ ،‬در سینمای جهان نیز برخی از آثار قابل نقد نیست و تنها برای‬ ‫تفریح و سرگرمی ساخته شده است‪ .‬البته در این میان فیلم‌هایی نیز تولید می‌شود‬ ‫که مخاطب آن را می‌بیند و ناراضی از سینما خارج می‌شود و تا سال‌ها به سینما‬ ‫نمی‌رود‪ .‬به عنوان مثال «ما همه با هم هستیم» را اگر مخاطب ببیند حداقل‪ ۵‬سال‬ ‫با سینما نمی‌رود‪ ،‬در واقع چنین فیلمی با این همه بازیگر ستاره‪ ،‬مخاطب سینما را‬ ‫گول می‌زند و به سینما خسارت وارد می‌کند‪ .‬غیر از اینکه با چنین سرمایه گذاری‬ ‫عظیمی سطح توقع عوامل سینما را از نظر دستمزد باال برده اند‪ ،‬اعتماد مخاطب را‬ ‫به سینما از می‌برد‪ .‬این نوع از پول‌ها که در سینما سرمایه‌گذاری می‌شود‪ ،‬یا پول‬ ‫یدانم آمده است‪.‬‬ ‫بیت المال‪ ،‬یا رانت و یا از جایی که من نم ‌‬ ‫البته در مورد کمال تبریزی که از اول انقالب تا به امروز او را می‌شناسم‪ ،‬باید بگویم‬ ‫که فیلم‌های بسیار ارزشمندی ساخته است که از آن جمله می‌توان به «عبور» اشاره‬ ‫کرد که از نظر من بهترین فیلم جنگی تاریخ کشور است‪ .‬جنگ بین ایران و عراق‬ ‫یک جنگ بسیار متفاوت بود‪ ،‬در واقع جنگ ما جنگ عقیده بود نه جنگ خاک و‬ ‫جنگ عقیده بسیار مهم است‪.‬‬ ‫زمانیشمابه‌عنوانکارگردانفیلم‌هایاجتماعیمانند«خصوصی»‬ ‫می‌ساختید که بسیار مورد توجه قرار گرفت‪ .‬آیا تصمیم به ساخت‬ ‫آثار اجتماعی از این دست ندارید؟‬ ‫به یاد حرفی از زنده‌یاد رسول مالقلی پور افتادم در سال ‪ ۷۶‬یا ‪ ۷۷‬بود که به من‬ ‫گفت دیگر طاقت این را ندارم که برای ســاخت یک فیلم بروم چکمه ســردار یا‬ ‫سرتیپ را ببوسم تا امکانات ساخت یک فیلم جنگی را به من بدهند‪ .‬من نیز دیگر‬ ‫حال این را ندارم که آثاری مانند «خصوصی» را بسازم‪ ،‬البته مجوز یک فیلم را در‬ ‫همین نوع از سینمای اجتماعی دریافت کرده ام اما حال این را ندارم که آدم‌های‬ ‫بیرون از وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی جلوی آن را بگیرند؛ برای «مستانه» چقدر‬ ‫من را اذیت کردند؟ تلویزیون که تبلیغ نداد‪ ،‬اجازه نصب بیلبورد در سطح شهر را به‬ ‫من ندادند‪ .‬در چنین شرایطی چرا باید فیلم اجتماعی بسازم وقتی حمایتی از من‬ ‫نمی‌شود‪ .‬زمانی که می‌خواستم «خصوصی» را بسازم فیلمنامه را به جواد شمقدری‬ ‫معاون سینمایی وقت ارائه کردم و گفتم می‌خواهم آن را بسازم‪ ،‬تاکید می‌کنم که‬ ‫آدم خطی نیستم و اصالح‌طلب و یا اصول‌گرا را قبول ندارم و معتقدم هر دو طرف‬ ‫حقه‌باز هستند‪ ،‬اما برای اولین بار فیلمنامه را به معاون سینمایی ارائه کردم و او هم‬ ‫گفت که فیلم مشکلی ندارد و می‌توانم بسازم‪ ،‬اما در زمان اکران‪ ،‬از خارج از وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی فشار آوردند و فیلم را از پرده پایین کشیدند‪.‬‬ ‫این فیلم تنها ‪ ۱۰‬روز اکران شــد اما در همین زمان کم در تهران ‪ ۳۰۰‬میلیون‬ ‫تومان فروش داشــت و می‌توان ادعا کرد که همه این فیلم را دیدند‪ .‬درست است‬ ‫که به خاطر این فیلم خسارت مالی دیدم اما از اینکه همه مردم در شرایط مختلف‬ ‫توانستند این فیلم را ببینند خوشحالم و از اینکه عقیده خود را در این فیلم به نمایش‬ ‫گذاشتم لذت می‌برم که توانستم بحث افراط و تفریط را نشان دادم‪ .‬بسیاری از افراد‬ ‫این فیلم را درک نکردند و حتی به شوخی می‌گفتند که قطام این فیلم زیاد است‪ .‬به‬ ‫خاطر دارم این اثر را بعد از ساخت به یکی مجتهدها که نظر خوبی نسبت به سینما‬ ‫نداشت نشان دادم و از وی خواستم که هرجای فیلم خالف شرع است به من بگوید‬ ‫تا آن را حذف کنم و او گفت که خالف شرع نیست‪ .‬یک بار یک منتقد در برنامه زنده‬ ‫تلویزیونیبهمنگفتضددینی‌ترینفیلمتاریخسینمایایران«مستانه»است‪،‬بهاو‬ ‫گفتم آیا فقه خوانده‌ای گفت نه و من به او گفتم که من فقه خوانده‌ام به خوبی آن را‬ ‫یدانم‪ ،‬چرا وقتی سواد نداری به یک فیلم می‌گویی ضددین‪ .‬تاکید می‌کنم که هر‬ ‫م‌‬ ‫فیلمی که تا امروز کارگردانی یا تهیه‌کنندگی کرده ام برای سرگرمی بوده است چرا‬ ‫که معتقدم سینما سرگرمی است و بعد از سرگرمی به حرفی که باید زده شود توجه‬ ‫می‌کنم‪ .‬اگر یک کارگردان یک فیلم سرگرم‌کننده ساخت که حرفی هم برای گفتن‬ ‫داشت باید دست آن کارگردان را بوسید‪ .‬اگر هم حرفی نداشت ایرادی ندارد‪ ،‬این‬ ‫خیلی مهم است که در سرگرمی حرفی هم برای گفتن داشته باشیم‪.‬‬ ‫«پویافیلم» زمانی بازیگرانی را به ســینما معرفی می‌کرد که در‬ ‫سینمای ایران ماندند و جزو سوپراستارهای سینمای ایران شدند‪،‬‬ ‫از این جمله می‌توان به بازیگرهایی چون مهناز افشــار‪ ،‬امین‬ ‫حیایی‪ ،‬بهرام رادان و رضا گلزار اشاره کرد‪ ،‬اما دیگر چنین اتفاقی‬ ‫رخ نمی‌دهد‪ ،‬هرچند سال‌ها است که با سحر قریشی همکاری‬ ‫می‌کنید اما این بازیگر نتوانست جایگاه مناسبی در سینما بدست‬ ‫آورد؟‬ ‫درباره سحر قریشی با شما موافق نیستم‪ ،‬ممکن است که این بازیگر اشتباه‌هایی کرده‬ ‫باشد و در برخی از فیلم‌ها نباید بازی می‌کرده است‪ ،‬چرا که بازی در این فیلم‌ها او را‬ ‫زمین زد‪ ،‬این درحالی است که این بازیگر در «آب نبات چوبی» نشان داد که پتانسیل‬ ‫باالیی دارد‪ .‬مساله دیگر این است که قرار نیست همه شبیه هم باشند و بتوانند پرش‬ ‫خوبی داشته باشند‪ .‬یک بازیگر وقتی نمی‌تواند رقابت کند‪ ،‬بستر مناسبی هم برای‬ ‫موفقیت وی وجود دارد‪ .‬به خاطر دارم در فیلم «آواز قو» بهرام رادان و ساره آرین را‬ ‫برای بازی در نقش‌های اصلی انتخاب کردم‪ ،‬سعید اسدی با آن‌ها تمرین می‌کرد و‬ ‫من فیلم تمرین آن‌ها را می‌دیدم‪ ،‬در فیلم تمرین‌ها متوجه شدم که بهرام رادان اصال‬ ‫بازی بلد نیست و هر چقدر هم تمرین می‌کنند‪ ،‬وضعیت بدتر می‌شود‪ .‬همین مساله‬ ‫سبب شد تا از آتیال پسیانی بخواهم که بازیگردان این‪ ۲‬بازیگر باشد‪ ،‬پسیانی تنها یک‬ ‫هفته وقت داشت تا این ‪ ۲‬نفر را آماده کند و من معتقدم بهرام رادان هرچه امروز دارد‬ ‫مدیون آتیال پسیانی است و معتقدم رادان بهترین بازی خود را در «آواز قو» داشته‬ ‫است‪ .‬در واقع در ابتدا کارگردان حاضر نبود با این بازیگر کار کند‪ ،‬اما معتقد بودم رادان‬ ‫از پس این نقش بربیاید و من پای انتخاب بهرام رادان ماندم‪.‬‬ ‫شماازجملهتهیه‌کنندگانیهستیدکههرچنددربخشخصوصی‬ ‫کارمی‌کنید‪،‬اماهیچ‌گاهدربارهچگونگیتامینهزینهفیلم‌های‌تان‬ ‫حاشیه‌ای بوجود نیامده‌است‪ ،‬رمز این بی‌حاشیه بودن آن هم در‬ ‫شرایطی که بحث شک و تردید نسبت به سرمایه‌های موجود در‬ ‫سینماحسابیداغاست‪،‬چیست؟‬ ‫پیش از هرچیز باید بگویم که قدیمی‌ها هرچه گفته‌اند طال است‪ ،‬می‌گویند تا نباشد‬ ‫یدانستند از کجا‬ ‫چیزکی مردم نگویند چیزها‪ .‬زمانی که وارد سینما شدم همه م ‌‬ ‫آمده‌ام‪ ،‬بارها در جلسه‌هایی که با سینماگران داشتم پیش آمده که به یک تهیه‌کننده‬ ‫و یا کارگردان گفته‌ام که تو ماهی ‪ ۵‬هزار تومان از تلویزیون حقوق می‌گرفتی‪ ،‬اما من‬ ‫سال ‪ ۶۱‬وارد سینما شدم و هیچ وابستگی به جایی نداشتم‪ ،‬اولین فیلم خود را با ‪۲‬‬ ‫میلیون تومان ساختم‪ .‬مساله دیگر این است که پدر و مادر من کاملا معلوم است که‬ ‫چه کسانی هستند و سابقه و موقعیت اجتماعی خانواده‌ام قبل و بعد از انقالب کاملا‬ ‫مشخص است‪ .‬پدر من یکی از متشخص‌ترین آدم‌هایی بوده است که بزرگان نظام‬ ‫حتی پیش از انقالب همیشه به وی عرض ادب می‌کردند‪ ،‬تاکید می‌کنم که پدرم به‬ ‫شدت مخالف سینما بود و هیچ سرمایه‌ای برای ساخت فیلم در اختیار من قرار نداد‪،‬‬ ‫من برای ساخت اولین فیلمم یک مقدار سرمایه خودم داشتم و یک مقدار نیز قرض‬ ‫کردم‪ ،‬اما آن که ماهی ‪ ۵‬هزار تومان حقوق می‌گرفت این ثروت را از کجا آورده است‬ ‫که البته این امر کاملا مشخص است این ثروت و هزینه‌ها از دولت و رانت‌هایی که‬ ‫دارند به دست آمده است‪ .‬مدتی پیش بنیاد سینمایی فارابی لیست حمایت‌هایی که‬ ‫از کارگردانان داشته است را منتشر کرد‪ ،‬در آن لیست مشخص شد که به من پول‬ ‫داده‌اند که ‪ ۷‬میلیون ‪ ۵۰۰‬هزار تومان برای رایت فیلمم بوده است‪ .‬حال تصور کنید‬ ‫که من مثال ‪ ۲۰‬فیلم ساخته‌ام و در طول این سال‌ها چنین رایتی به من پرداخت‬ ‫شده است‪ ،‬اما ناگهان در همین لیست می‌بینید که به یک نفر بیش از یک میلیارد‬ ‫تومان پول داده‌اند‪ .‬این را هم باید بگویم که اگر هم برای فیلمی به من وام داده‌اند تا‬ ‫قران آخر آن را گرفته‌اند به عنوان مثال روی هم رفته برای ‪ ۲‬فیلم «شب‌های تهران»‬ ‫و «آواز قو» ‪ ۴۵‬میلیون تومان وام دادند و ‪ ۵۴‬میلیون تومان از من پس گرفتند‪ ،‬یعنی‬ ‫‪ ۹‬میلیون تومان بهره وام را هم گرفتند!‬
‫نگاهیبهنمایش«مگس»بهکارگردانیتوحیدمعصومی‬ ‫یک اقتباس قابل تاویل و دیدنی‬ ‫‪5‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه ‪9‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1134‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫اخبار‬ ‫اطالعیه سی و هشتمین جشنواره بین‌المللی‬ ‫تئاتر فجر‬ ‫دبیرخانه جشنواره سی و هشــتم تئاتر فجر اعالم کرد آخرین مهلت‬ ‫دریافــت نمایش‌هایی که در فاصله زمانی اول آبان ‪ ۱۳۹۷‬تا پایان تیر‬ ‫‪ ۱۳۹۸‬روی صحنه رفته‌اند‪ ۲۰ ،‬مرداد ‪ ۱۳۹۸‬است و این مهلت تمدید‬ ‫نخواهد شد‪ .‬طبق اعالم دبیرخانه سی و هشتمین جشنواره بین‌المللی‬ ‫تئاتر فجر در بخش صحنه‌ای آخرین مهلت دریافت آثار جهت حضور در‬ ‫جشنواره برای نمایش‌هایی که در فاصل ‌ه زمانی اول آبان ‪ ۱۳۹۷‬تا پایان‬ ‫تیر ‪ ۱۳۹۸‬اجرا شــده باشند‪ ،‬پایان وقت اداری روز یکشنبه ‪ ۲۰‬مرداد‬ ‫‪ ۱۳۹۸‬است و این مهلت تمدید نخواهد شد‪ .‬در همین بخش‪ ،‬آخرین‬ ‫مهلت دریافت نمایش‌هایی که در فاصل ‌ه زمانی اول مرداد ‪ ۱۳۹۸‬تا ‪۳۰‬‬ ‫مهر ‪ ۱۳۹۸‬اجرا می‌شوند‪ ،‬پایان وقت اداری روز یکشنبه ‪ ۵‬آبان ‪۱۳۹۸‬‬ ‫اســت و اعالم اسامی آثار راه یافته به این بخش شنبه ‪ ۳۰‬آذر ‪۱۳۹۸‬‬ ‫صورت می‌گیرد‪ .‬سی و هشتمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر از دهم‬ ‫تا بیستم بهمن ‪ ۱۳۹۸‬به دبیری نادر برهانی‌مرند برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫حسن پارسائی‬ ‫توحید معصومی در کارگردانی نمایش «مگس» که اقتباسی از نمایشنامه‬ ‫«خانواده تت» اثر «اشــتفان ارکنی» است؛ توانسته اجرایی قابل تاویل و‬ ‫دیدنی ارائه کند‪ .‬اقدام به اجرای نمایشنامه‌های ساختارمند که موضوعی‬ ‫قابل تأمل دارند‪ ،‬همواره ســبب ارتقاء جایــگاه و منزلت هنر تئاتر بوده‬ ‫اســت؛ جنبه اطمینان بخش و ویژگی اولیه چنین انتخابی آن است که‬ ‫تماشاگران حداقل با اجرای متنی بی‌محتوا و خودنوشته توسط کارگردان‬ ‫روبه‌رو نیســتند؛ این خصوصیت به شکل آشکاری بر اغلب اجراها تأثیر‬ ‫مثبت داشــته است‪ .‬در مواردی که تغییرات و یا برداشت‌های خاصی در‬ ‫قالب اقتباس انجام می‌شــود نیز امکان دارد اجرا جذابیت‌ها و یا احتماالً‬ ‫ضعف‌هایی هم داشته باشد‪.‬‬ ‫نمایش «مگس» که ظاهرا ً اقتباســی از نمایشــنامه «خانواده تت» اثر‬ ‫«اشتفان ارکنی» اعالم شده‪ ،‬توســط ایوب آقاخانی و توحید معصومی‬ ‫بازنویسی شده و با کارگردانی توحید معصومی در سالن سایه تئاترشهر‬ ‫اجرا می‌شــود؛ این نمایش به رغم آن‌که اجرایی اقتباســی اعالم شده‪،‬‬ ‫چندان اقتباســی نیســت‪ ،‬بلکه در آن فقط بر جنبه‌های کمیک اثر که‬ ‫اساساً «کمدی درام» است‪ ،‬تأکید بیشتری شده و در این رابطه به تناسب‬ ‫نوع رویکرد و سلیقه ذهنی بازنویسان متن‪ ،‬دیالوگ‌هایی هم اضافه شده و‬ ‫همزمان به حاالت و موقعیت پرسوناژها‪ ،‬مخصوصاً به مزاحم بودن پرسوناژ‬ ‫سرگرد‪ ،‬اهمیت افزون‌تری داده شــده و انتخاب عنوان «مگس» هم به‬ ‫همین دلیل بوده است‪.‬‬ ‫نمایــش طبق معمول شــامل یک بخش مقدماتــی‪ ،‬یک بخش میانی‬ ‫طوالنی و بخش پایانی کوتاه اســت‪ :‬در قسمت مقدماتی اثر همانند هر‬ ‫متن ساختارمند و پرسوناژمحوری پای یک پرسوناژ خاص در میان است‬ ‫که قبل از حضور او در صحنه‪ ،‬نویسنده با توانمندی و تأکید قابل توجهی‬ ‫برای کنجکاو نمودن تماشــاگران‪ ،‬برایش مقدمه‌سازی می‌کند و زمینه‬ ‫اشتیاق برای دیدار با این پرســوناژ در ذهن و احساس مخاطبان فراهم‬ ‫می‌شود؛ اما پرسوناژ مورد نظر که یک سرگرد تازه از جنگ برگشته است‪،‬‬ ‫نه تنها خاص‪ ،‬بلکه بســیار نامتعارف جلوه می‌کند‪ .‬او به شدت عصبی و‬ ‫دچار گمانه‌ها‪ ،‬توهمات و تأثیرات میدان جنگ اســت و اساساً جنگ‪ ،‬او‬ ‫را به یک بیمار روانی و ضایعه جنگ تبدیل کرده اســت‪ :‬بخش مهمی از‬ ‫عــوارض و تأثیرات مخرب جنگ در قالب این مهمان ناخوانده به محیط‬ ‫آرام‪ ،‬صمیمی و ســالم خانواده تت انتقــال می‌یابد و در نتیجه‪ ،‬اعضای‬ ‫این خانــواده از عواقب و تأثیرات مخرب جنگ در امان نمی‌مانند‪ .‬آن‌ها‬ ‫مجبورند به خاطر سفارشات پسر سربازشان درباره سرگرد‪ ،‬او را تا آخر‬ ‫تحمل کنند تا آن‌که نهایتاً به دلیل ماندگار شدن بیشتر سرگرد مزاحم‬ ‫و آسیب‌رســان در خانه آن‌ها و تحمل‌ناپذیر شدن وضعیت‪ ،‬مرد خانواده‬ ‫که مأمور آتش‌نشانی است و بیش از همه از سرگردی که محصول آتش‬ ‫جنگ محسوب می‌شــود‪ ،‬آسیب‌های روحی و روانی دیده است‪ ،‬مجبور‬ ‫می‌شود او را که همانند یک دشمن حریم خانوادگی‌شان را تسخیر کرده‪،‬‬ ‫بکشد‪.‬‬ ‫تعمقی نســبی روی موضوع نشان می‌دهد که ماجرای جدی و تلخ فوق‬ ‫در وهله نخست جزو موضوعات یک «درام» است‪ ،‬اما نویسنده و متعاقباً‬ ‫بازخوانان نمایشنامه (به نسبت‌های کم و بیش)‪ ،‬بر جنبه کمیک اثر هم‬ ‫تأکید داشــته‌اند و ژانر اثر از همان آغاز تبدیل به «کمدی درام» شــده‬ ‫است‪ .‬در کل‪ ،‬در متن نمایش فعلی از جنبه جدی و درام‌گونه نمایش تا‬ ‫حدی کاسته شده و به همان نسبت به بخش کمیک افزوده شده است؛‬ ‫با وجود این‪ ،‬اجرا در کل‪ ،‬حوصله تماشاگران را سرنمی‌برد و در مقاطعی‬ ‫هم آن‌ها را می‌خنداند‪.‬‬ ‫پرسوناژ سرگرد در حقیقت نمونه‌ای از شکل‌گیری یک گروتسک درونی‬ ‫و روحی روانی اســت‪ .‬جنگ‪ ،‬شمایل شــخصیت او را چنان تغییر داده‬ ‫که بیمارگونه‪ ،‬بسیار پیچیده و غیرقابل پیش‌بینی شده است؛ طوری‌که‬ ‫هیچ شــاخصه قرینه‌واری در رابطه با قیاس آن با الگوی شخصیت قبل‬ ‫طراحی خوب و مناسب نور که توسط رضا خضرائی انجام شده به جذابیت‬ ‫اجرا کمک کرده‪ ،‬ضمن آن‌که مثل طراحی نور بعضی از نمایش‌های دیگر‬ ‫بدون دلیل از نور استفاده‌ای تزئینی و جلوه‌افزا نشده است‪.‬‬ ‫اجرا ک ً‬ ‫ال پرسوناژمحور است و کارگردان در هدایت بازیگران گاهی موفق‬ ‫و در مواردی ناموفق بوده است‪ :‬گرچه عنصر اغراق تا اندازه‌ای جزو موضوع‬ ‫نمایش است‪ ،‬اما بازی بازیگران (هر دو بازیگر مرد‪ ،‬ایوب آقاخانی و سامان‬ ‫دارابی) گاهی بســیار اغراق‌آمیز جلوه می‌کنند (مخصوصاً در نیمه دوم‬ ‫نمایش)؛ این عارضه گرچه ســرگرم‌کننده است‪ ،‬اما به بخش درام‌گونه‬ ‫متن اصلی و موضوع نمایش آســیب نســبی زده است؛ نکته فوق نشان‬ ‫می‌دهد که کارگردان به جنبه کمیک اجرا اهمیت بیشتری داده و حتی‬ ‫عنوان نمایش هم گواه آن است‪ .‬در جاهایی که بازیگران از اغراق کم‌تری‬ ‫اســتفاده می‌کنند‪ ،‬بازی‌های‌شان به دلیل آن‌که از دست‌ها‪ ،‬همه حاالت‬ ‫چهره و حرکات سر و بدن به طور مناسب استفاده می‌کنند‪ ،‬بسیار جذاب‬ ‫و ستودنی است‪ .‬بازی هر دو بازیگر زن ( مرضیه صدرائی و الهه زحمتی)‬ ‫از جنگ او وجود ندارد؛ به همین دلیل جزو پرســوناژهای بسیار پیچیده‬ ‫چند ساحتی(راوند) مریض‌گونه به شــمار می‌رود؛ در عوض‪ ،‬شخصیت‬ ‫پرســوناژ الیوش تت‪ ،‬ساده و تک‌ساحتی (فلت) است‪ .‬تقابل این دو نوع‬ ‫پرســوناژ متضاد‪ ،‬اجرا را بسیار کنش‌زا کرده و آن را به لحاظ داشته‌های‬ ‫دراماتورژیک ارتقاء داده است‪.‬‬ ‫دیالوگ‌ها در راستای نوع نگاه و برداشت بازخوانان متن هستند‪« :‬او عادت‬ ‫کرده چیــزی رو بیندازد توی دهنش و قورتش هــم نده»‪« ،‬من اصوالً‬ ‫مگس‌ها رو نمی‌کشم‪ ،‬سالخی می‌کنم»‪« ،‬خیلی سخته وقتی ذهن‌تان‬ ‫دنبــال چیزی می‌ره‪ ،‬جلوش رو بگیــری»‪« ،‬برای چی با زل زدن دائمی‬ ‫مسائل رو پیچیده‌تر می‌کنی؟ « و ‪...‬‬ ‫طراحی صحنه این نمایش که توسط سینا ییالق‌بیگی انجام شده‪ ،‬خیلی‬ ‫ســاده و همزمان مناسب و دراماتیک اســت‪ :‬فضای صحنه به گونه‌ای‬ ‫هوشمندانه و هنرمندانه با استفاده از پرده‌های کرم رنگ جنبی از فضای‬ ‫پشت صحنه جدا شده‪ ،‬طوری که هردو بخش به مثابه فضای یک خانه‬ ‫کاربری نمایشی داشته باشند‪.‬‬ ‫زیبا و بی‌نقص اســت‪ .‬میزانســن‌ها خیلی خوب‪ ،‬نمایشی و حتی گاهی‬ ‫تأویل هستند‪ :‬صحنه‌ای که در آن سامان دارابی دستش را از زیر دست‬ ‫ســرگرد (ایوب آقاخانی) رد می‌کند و در مقابل ســینه او نگه می‌دارد و‬ ‫همزمــان در رابطه با همان حرکت دیالوگی هم بــر زبان می‌آورد‪ ،‬جزو‬ ‫این صحنه‌هاست‪ .‬در کل‪ ،‬توحید معصومی به عنوان کارگردان در رابطه‬ ‫با انتخاب میزانسن‌ها‪ ،‬چگونگی شکل‌دهی صحنه‌ها و نیز ورود و خروج‬ ‫بازیگران خیلی خــوب عمل کرده و از نظر هدایت بازیگران هم با توجه‬ ‫بــه موارد پیش گفته‪ ،‬از برخی جهات موفق و در مواردی به همان علت‬ ‫اســتفاده زیاد از عنصر اغراق‪ ،‬ضعف‌هایی هم مشــهود است‪ .‬در نمایش‬ ‫«مگس» به کارگردانی توحید معصومــی گرچه برخالف اجرای قبلی‬ ‫به کارگردانی مائده طهماســبی که در سال ‪ 1386‬با تأکید بر محتوای‬ ‫نمایشــنامه اصلی «خانواده تت « اجرا شد‪ ،‬به وجوه کمیک اثر اهمیت‬ ‫بیشــتری داده شده‪ ،‬اما از نظر کارگردانی‪ ،‬طراحی صحنه و نیز به دلیل‬ ‫بازی پر فراز و فرودتر بازیگران زن (در طول اجرا) و جذابیت بازی بازیگران‬ ‫مرد (خصوصاً در نیمه اول نمایش)‪ ،‬اجرایی جذاب‌تر است‪.‬‬ ‫مرحله پیش فروش بلیت تئاتر موزیکال‬ ‫«اشک‌ها و لبخندها» تمدید شد‬ ‫مرحله پیش فــروش بلیت تئاتر موزیکال «اشــک‌ها و لبخندها» به‬ ‫کارگردانی هادی قضات و رهبری ارکستر نصیرحیدریان تا یک هفته‬ ‫دیگر تمدید شد‪ .‬مرحله پیش فروش بلیت تئاتر موزیکال «اشک ها و‬ ‫لبخندها» به کارگردانی هادی قضات و رهبری ارکستر نصیرحیدریان‬ ‫تا یک هفته دیگر تمدید شــد‪ .‬به این ترتیب‪ ،‬پیش فروش بلیت‌های‬ ‫هفته آینده اجرای این نمایش از روز ســه شنبه هشتم مرداد ماه آغاز‬ ‫شــده و عالقمندان می‌توانند برای تهیه بلیــت این تئاتر موزیکال به‬ ‫سامانه اینترنتی فروش بلیت این مراجعه کنند‪ .‬این پروژه نمایشی که‬ ‫با حضور بیش از ‪ ۱۱۵‬هنرمند هر روز ساعت ‪ ۱۸‬در تاالر وحدت روی‬ ‫صحنه می‌رود براساس قطعه موسیقایی «اشک‌ها و لبخندها» ساخته‬ ‫ریچارد راجرز تولید شده و روایتگر داستان خانواده «فون تراپ» ساکن‬ ‫زالسبورگ است‪.‬‬ ‫انتشار فراخوان جشنواره هنرهای نمایشی‬ ‫کانون پرورش فکری‬ ‫فراخوان جشنواره هنرهای نمایشــی کانون پرورش فکری کودکان و‬ ‫نوجوانان ویژه اعضای نوجوان و مربیان کانون پرورش فکری منتشر شد‪.‬‬ ‫در جشنواره هنرهای نمایشی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان‬ ‫که با محوریت تولیدات مراکز کانون در ســه گروه ‪ ۱۲‬تا ‪ ۱۸‬ســال‪،‬‬ ‫اعضای ارشــد و مربیان و کارشناسان کانون برگزار می‌شود‪ ،‬آثار تولید‬ ‫شده در بخش‌های نمایش صحنه‌ای‪ ،‬نمایش کتابخانه‌ای‪ ،‬نمایش زنده‬ ‫عروسکی و نمایشنامه‌نویسی داوری می‌شود‪ .‬انجمن هنرهای نمایشی‬ ‫کانون که در ســال ‪ ۹۷‬فعالیت خود را آغاز کرده اســت طی برگزاری‬ ‫دوره‌های تخصصی در استان‌ها زمینه تولید این آثار را فراهم کرده است‬ ‫و نمایش‌های اعضا و مربیان کانون با مشاوره استادان انجمن در حال‬ ‫برنامه‌ریزی و تمرین است‪.‬‬ ‫«حکایت‌های حاکم و جالد»‬ ‫در تماشاخانه مشایخی‬ ‫نمایــش «حکایت‌هــای حاکم و جــاد» به طراحی‪ ،‬نویســندگی و‬ ‫تهیه‌کنندگی مســعود فتحــی و کارگردانی محمدحســین زینلی از‬ ‫چهارشــنبه ‪ ۹‬مرداد تا ‪ ۲۱‬مرداد ســاعت ‪ ۲۱‬در تماشاخانه جمشید‬ ‫مشایخی روی صحنه می‌رود‪ .‬سپهر ملکوتی‪ ،‬محسن ارمندی‪ ،‬حدیث‬ ‫بلندی (آوا)‪ ،‬فریده یزدانی‪ ،‬علیرضا نظری‪ ،‬دانیال طومارزاده‪ ،‬امیرحسین‬ ‫دماوندی‪ ،‬امین رضیئی و ارغوان واضحی بازیگران این نمایش ‪ ۹۰‬دقیقه‬ ‫ای هســتند‪ .‬پگاه خورســند هماهنگی و برنامه‌ریزی و طراحی لباس‬ ‫حکایت‌های حاکــم و جالد را بر عهده دارد‪ ،‬امین رضیئی طراح دکور‬ ‫و صحنه اســت‌‪ ،‬طهورا نبی‌ئیان ب ‌ه عنوان طراح گریم‪ ،‬مهدی علیاری‬ ‫به‌عنوان عکاس و روابط عمومی و یاســر نعیمی ب ‌ه عنوان مدیر تولید‬ ‫از دیگر عوامل نمایش هستند‪ .‬در خالصه نمایش آمده است‪ :‬حاکمی‬ ‫ساده‌لوح و ناآگاه از قوانین حکومت‌رانی بر مسند حکومت تکیه کرده و‬ ‫در مدتی کم‪ ،‬وضعیت کشور رو به نا به سامانی می‌رود‪...‬‬ ‫تغییر ساعت «گورخواب‌ها» همزمان‬ ‫با آغاز «لیگ قهرمانان»‬ ‫با آغاز اجرای نمایش «لیگ قهرمانان‪ ،‬مرحله گروهی» به کارگردانی‬ ‫مشترک سعید دشــتی و داریوش علیزاده ســاعت اجرای نمایش‬ ‫«گورخواب‌ها» به کارگردانی ســیامک صفری از روز چهارشــنبه‬ ‫‪ ۹‬مــرداد تغییر می‌کنــد‪ .‬به این ترتیب از روز نهــم مرداد‪« ،‬لیگ‬ ‫قهرمانــان‪ ،‬مرحله گروهی» ســاعت ‪ ۲۱‬و «گورخواب‌ها» ســاعت‬ ‫‪ ۲۲:۳۰‬روی صحنه می‌روند‪« .‬گورخواب‌ها» نمایشی به نویسندگی‬ ‫و کارگردانی ســیامک صفری‪ ،‬تهیه‌کنندگــی حمیدرضا علینژاد و‬ ‫بازی نسیم ادبی و سیامک صفری است که از روز دوم مرداد اجرای‬ ‫خود را در ســالن شماره یک عمارت نوفل‌لوشاتو آغاز کرده و تا ‪۲۵‬‬ ‫مرداد ادامه خواهد داشــت‪ .‬دیگر عوامل این اثر نمایشی عبارتند از‬ ‫مجری طرح‪ :‬آکادمی هنرهای اجرایــی افرا‪ ،‬طراح صحنه و لباس‪:‬‬ ‫منوچهر شــجاع‪ ،‬طراح صدا‪ :‬محمدرضا جدیدی‪ ،‬دستیار کارگردان‪:‬‬ ‫نیما صفری‪ ،‬دســتیار تهیه‪ :‬احســان باقری‪ ،‬مدیرتولید‪ :‬امیر سپهر‬ ‫تقی‌لو‪ ،‬دستیار دوم کارگردان‪ :‬مهدی فرجوند‪ ،‬دستیار طراح صحنه‪:‬‬ ‫هادی بادپا‪ ،‬مدیر تبلیغات‪ :‬عرفان پورمحمدی‪ ،‬مشاور رسانه‌ای‪ :‬سبا‬ ‫حیدرخانی‪ ،‬طراح گرافیک‪ :‬حمید گودرزی‪ ،‬عکاس و ســاخت تیزر‪:‬‬ ‫امید مهــدوی‪ ،‬تبلیغات مجازی و ‪ :IT‬امیرحســین جوانی‪« .‬لیگ‬ ‫قهرمانان‪ ،‬مرحله گروهی» نیز عنوان نمایش تازه‌ای به نویســندگی‬ ‫داریوش علیزاده و کارگردانی مشترک وی و سعید دشتی است که‬ ‫از روز چهارشنبه نهم مرداد ساعت ‪ ۲۱‬در سالن شماره یک عمارت‬ ‫نوفل‌لوشــاتو روی صحنه می‌رود‪ .‬بهاره رهنما‪ ،‬علی اوجی‪ ،‬ســعید‬ ‫زارعی و ریحانه پارسا بازیگران این نمایش و حمید ملکی و مسعود‬ ‫سقالطون‌نیا تهیه‌کنندگان آن هستند‪.‬‬
‫محسنشریفیانخوانندهوسرپرستگروهلیان‬ ‫‪6‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه ‪9‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1134‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫اخبار‬ ‫جدیدترین آلبوم ساالر عقیلی «نگار»‬ ‫با آهنگسازی شایان کریمی رونمایی شد‬ ‫ســاالر عقیلی در بخشی از صحبت‌هایش درباره آلبوم جدیدش‬ ‫گفت‪« :‬از روز اول که این قطعه نگار را شــنیدم آن‌را دوســت‬ ‫داشتم و اصال همین قطعه باعث شد که خواندن این مجموعه را‬ ‫بپذیرم‪ .‬قطعه برگ ریزان را هم در این آلبوم به استاد ناصر ملک‬ ‫مطیعی تقدیم کردیم و دیگر قطعه مورد عالقه من در این آلبوم‬ ‫است‪ .‬این مجموعه بعد از انتشار قطعا یکی از موفق‌ترین آلبوم‌ها‬ ‫خواهد شد و آهنگسازی آن‌را آقای شایان کریمی هنرمند جوان‬ ‫و ســی ساله بر عهده داشته اســت که از جوانان بسیار مستعد‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫برخی تنظیم‌های این اثر به هــر حال در ابتدا برای من تازگی‬ ‫داشــت‪ .‬حتی قطعه‌ای که در آن گیتار الکتریک استفاده شده‬ ‫بود و من در ابتدا کمی در این باره موضع داشــتم ولی به مرور‬ ‫و بــا چند بار گوش دادن حس کردم کــه اثر زیبایی خاصی را‬ ‫به لحاظ شــنیداری دارد و قبول کردم بخوانم‪».‬شایان کریمی‬ ‫آهنگســاز این اثر نیز درباره «نگار» گفــت‪« :‬آلبوم نگار یکی از‬ ‫متفاوت‌ترین آثاری است که من کار کرده‌ام‪ .‬به جرأت می‌توانم‬ ‫بگویم متفاوت‌ترین اثر با صدای آقای عقیلی هم هست‪.‬‬ ‫در این آلبوم و در حوزه موســیقی تــاش کرده‌ایم که فضایی‬ ‫کاملا ساختارشکنانه را تجربه کنیم‪ .‬این آلبوم حدود چهار سال‬ ‫پیش مراحل تولیدش آغاز شد‪.‬‬ ‫در مقاطعی و پس از شنیدن قطعاتی از آلبوم آقای عقیلی پس‬ ‫از شــنیدن برخی قطعات که در تنظیــم آنها از گیتار الکتریک‬ ‫استفاده شده بود‪ ،‬ایشان کمی نگران بودند و مقاومت می‌کردند‬ ‫کــه تتظیم تغییر کند‪ .‬ولی به مرور ماجرا عوض شــد و این اثر‬ ‫یکی از بهترین آثار این آلبوم شد‪».‬‬ ‫ساالر عقیلی در آخرین بخش از صحبت‌های خود در این مراسم‬ ‫رونمایــی گفت‪« :‬تقریبا هر روز آثار و قطعات زیادی از ســوی‬ ‫هنرمندان جوان برای همکاری با بنده ارســال می‌شــوند و ما‬ ‫هم گوش می‌کنیم و تصمیم می‌گیریم‪ .‬ولی وقتی آقای شــایان‬ ‫کریمی قطعه نگار را برای اولین بار برای من فرستادند‪ ،‬آن زمان‬ ‫‪ ۲۶‬ساله بودند‪ .‬من با تصور اینکه به هر حال کار یک جوان تازه‬ ‫کار است به اثر گوش کردم‪ .‬به مرور توانستم با آن ارتباط برقرار‬ ‫کنم و در همفکری با همســرم متوجه شدم که ایشان هم با کار‬ ‫ارتباط برقرار کرده اســت‪ .‬االن در مصاحبه‌ای از من پرسیدند‬ ‫که چرا با جوانان کار می‌کنی؟ و من هم در پاسح گفتم که چه‬ ‫اشکالی دارد؟ شاید اثر یک فرد ‪ ۱۰‬ساله بتواند همه‌گیر شود و‬ ‫به موفقیت برسد‪.‬‬ ‫اســتاد پرویز یاحقی در سن ‪ ۱۸‬سالگی اثر «امید دل» را برای‬ ‫استاد آواز ایران اســتاد غالمحسین بنان ساخت و در آن زمان‬ ‫کشــور با این اثر تکان خورد‪ .‬قطعا ســن و ســال مالک خوبی‬ ‫برای فعالیت هنری نیســت‪ .‬اساتید بســیاری مثل استاد فرهاد‬ ‫فخرالدینی‪ ،‬ارشد طهماسبی‪ ،‬فریدون شهبازیان و کیوان ساکت‬ ‫دســت من را گرفتند و وقتی من ‪ ۱۶‬ســالم بــود به من لطف‬ ‫داشــتند‪ .‬آنها آن زمان از من حمایت کردند و من امروز در این‬ ‫جایگاه هستم‪ .‬من حمایت از جوانان را وظیفه خودم می‌دانم‪».‬‬ ‫آلبوم «نگار» در هشــت قطعه تولید شــده که تمامی اشعار از‬ ‫سروده‌های «ســعید رمضانی» است‪ .‬این آلبوم توسط انتشارات‬ ‫«شمع و مه» و انتشــارات «آماج هنر» تهیه و تولید و از امروز‬ ‫عرضه شده است‪.‬‬ ‫جشنوارهموسیقیجوانشروعوپایانمعرفییکنوازندهنباشد!‬ ‫عضو هیئت داوران بخش سازهای سواحل جنوبی جشنواره ملی موسیقی‬ ‫جوان اعتقاد دارد برگزاری این جشــنواره برای موسیقی ایران ضروری‬ ‫اســت‪ ،‬به شرطی که شــروع و پایان معرفی یک نوازنده نباشد‪ .‬محسن‬ ‫شــریفیان نوازنده‪ ،‬خواننده و سرپرست گروه لیان و عضو هیئت داوران‬ ‫بخش سازهای سواحل جنوبی سیزدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان‬ ‫در مورد اجراهای روز ســوم جشــنواره گفت‪ :‬تمام نوازندگان از نظر من‬ ‫بســیار عالی بودند‪ ،‬به دلیل این که با عشــق از جنوب ایران به تهران‬ ‫آمده‌اند‪ .‬قطعاً در شــرایط اقتصادی فعلی این کار راحتی نیست‪ ،‬هرچند‬ ‫حمایتی هم از آن‌ها شــده‪ ،‬اما حضور آن‌ها برای من ارزشــمند است و‬ ‫به‌پاس حضور آن‌ها من هم به این جشــنواره آمدم تا در کنارشان باشم‪.‬‬ ‫درواقع حضور تعداد زیادی نوازنده نی انبان در جشنواره بود باعث شد من‬ ‫با شوق فراوان در جشنواره حضور داشته باشم‪.‬‬ ‫شــریفیان افزود‪ :‬در سومین روز جشنواره موسیقی جوان بیش از هشت‬ ‫نوازنده نی انبان برنامه اجرا کردند‪ .‬این یک اتفاق خوب برای جشــنواره‬ ‫است و نشــان می‌دهد جوانان به جشنواره اعتماد کرده‌اند‪ .‬به شما قول‬ ‫می‌دهم در سال آینده‌ساز نی انبان موسیقی جوان را غافلگیر خواهد کرد‪.‬‬ ‫از همین حاال و به لحاظ حضور و اعتماد نوازندگان نی انبان به جشنواره‬ ‫موسیقی جوان‪ ،‬منتظر یک سورپرایز در سال آینده باشید‪ .‬او ادامه داد‪:‬‬ ‫دوست دارم نقاط قوت نوازنده‌ها را بگویم‪ .‬آن‌ها با شهامت روی صحنه‬ ‫آمدند و ساز نواختند‪ .‬درواقع‪ ،‬نوازندگان برای موسیقی مقامی منطقه‬ ‫خودشــان ارزش قائل شــدند و با تمام کاستی‌ها در جشنواره شرکت‬ ‫نو‌ســال در جشنواره و نواختن ساز نی‬ ‫کردند‪ .‬حضور یک دختر کم‌س ‌‬ ‫انبان توسط او برای من بسیار ارزشمند بود‪ .‬ما همیشه این ساز را دست‬ ‫مردها دیده‌ایم و این موضوع نویدبخش حضور جدی‌تر بانوان در آینده‬ ‫ی بسیار توانمندی از استان‬ ‫موســیقی بوشهر است‪ .‬از طرفی نوازنده‌ها ‌‬ ‫هرمزگان آمده بودند که بســیار خوب ساز می‌نواختند‪ .‬آن‌ها موسیقی‬ ‫منطقه خودشان را می‌شناسند و می‌توانند آن را تعبیر کنند‪.‬‬ ‫این هنرمند در مورد برگزاری جشنواره موسیقی جوان نیز خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬برگزاری جشنواره موسیقی‬ ‫جــوان برای موســیقی ایران‬ ‫ضروری اســت‪ ،‬به شــرطی‬ ‫که شــروع و پایــان معرفی‬ ‫یک نوازنده نباشــد‪ .‬امکاناتی‬ ‫در اختیــار نوازندگان قرار دهیم و‬ ‫طوری به آن‌ها کمک کنیم که بتوانند‬ ‫ادامه دهند‪ .‬راه را برایشــان هموار کنیم‬ ‫تا بتوانند کنسرت برگزار کنند و قطعاتشان‬ ‫را ضبط کنند‪ .‬این‌طور نباشــد که وقتی‬ ‫جشــنواره به پایان رسید‪ ،‬نوازندگان را به‬ ‫حال خودشــان رها کنیم‪ .‬این اتفاق برای‬ ‫عده زیــادی از نوازندگانی که در دوره‌های‬ ‫گذشــته در جشــنواره حضور داشتند افتاده‬ ‫اســت‪ .‬اگر هم نوازنــده‌ای پس از شــرکت در‬ ‫جشــنواره به مراحل باالتر رسیده است‪ ،‬حتماً تالش‬ ‫آن نوازنده بوده اســت‪ .‬متأسفانه نمی‌توانیم بگوییم که‬ ‫جشــنواره برای او کاری انجام داده اســت‪ .‬به نظر می‌رسد‬ ‫برگزارکنندگان جشنواره موسیقی جوان رویکردی مثبت دارند‬ ‫و واقعاً می‌خواهند به نوازندگان جوان کمک کنند‪ .‬هر جشنواره‌ای‬ ‫می‌تواند برای هر نوازنده ســکوی پرتاب خوبی برای حضورش در‬ ‫فســتیوال و کنسرت‌های دیگر باشــد و تبلیغاتی که روی او انجام‬ ‫می‌شود و می‌تواند خودش را در جامعه آماده کند‪ ،‬اما در حال حاضر‬ ‫چه تبلیغاتی بر روی این نوازندگان وجود دارد؟ چند خبرنگار و عکاس‬ ‫در اجراهای روز دوشــنبه حضور داشتند؟ رسانه‌های جمعی و تصویری‬ ‫ما کجا بودند؟ امیدوارم در اختتامیه جشنواره اتفاقات بهتری رخ دهد و‬ ‫حداقل منتخبان جشنواره بتوانند مطرح شوند و مردم آن‌ها را بشناسند‬ ‫و تشــویق کنند و الگویی برای فعالیت مابقی هنرمندانی باشند که در‬ ‫حوزه‌های مختلف موسیقی کار می‌کنند‪ .‬شریفیان با اشاره به تعداد کم‬ ‫شرکت‌کنندگان جنوبی کشور در جشنواره موسیقی جوان نیز بیان کرد‪:‬‬ ‫درمجموع در جشنواره موسیقی جوان شرکت‌کننده از جنوب کشور کم‬ ‫داشــتیم‪ .‬با توجه به حجم نوازنده‌ای که من در جنوب کشور سراغ دارم‪،‬‬ ‫این تعداد شرکت‌کننده از جنوب کشور در جشنواره موسیقی جوان واقعاً‬ ‫اندک است‪ .‬به همین دلیل می‌گویم که سال آینده منتظر سورپرایز بنده‬ ‫در جشنواره موســیقی جوان باشید‪ .‬می‌خواهم به جشنواره کمک کنم‬ ‫و از جوانان خوب و بااســتعداد جنوب کشــور دعوت کنم در جشنواره‬ ‫حاضر شــوند‪ .‬مطمئن هســتم که اتفاقات خوبی خواهد افتاد‪ .‬احتماالً‬ ‫اطالع‌رسانی‌ها برای شرکت در جشنواره موسیقی جوان اندک بوده و اکثر‬ ‫جوانان و نوجوانان مســتعد جنوب کشور از برگزاری چنین جشنواره‌ای‬ ‫باخبر نبودند‪ .‬در حال حاضر نمی‌توانیم معیار و مالک خصوصاً موسیقی‬ ‫نواحی ایران را در جشنواره جوان بگذاریم و امیدوارم که جوانان بااستعداد‬ ‫جنوب کشور در این جشنواره حضور داشته باشند و این جشنواره شکل‬ ‫واقعی خودش را ببیند‪ .‬او در مورد پیشــرفت ساز نی انبان در سال‌های‬ ‫گذشته نیز تصریح کرد‪ :‬به‌طور قطع استقبال از ساز نی انبان در سال‌های‬ ‫گذشته پیشرفت داشته است‪ .‬امسال در جشنواره موسیقی جوان شاهد‬ ‫حضور هشــت نوازنده بودیم‪ ،‬اما در ســال‌های گذشته یک یا دو نوازنده‬ ‫در این جشــنواره شرکت می‌کردند‪ .‬این نوازنده‌ها هم به اصالت‌ها توجه‬ ‫می‌کنند و هم به شــیوه نوین نوازندگی نی انبان‪ .‬اگر شــیوه‌های نوین‬ ‫وجود نداشــت‪ ،‬نمی‌توانستیم تعداد زیادی نوازنده جوان نی انبان داشته‬ ‫باشــیم و قطعاً این جذابیت وجود دارد که حتی دختران نیز به این ساز‬ ‫روی آورده‌اند و در حال حاضر این ســاز یکی از سازهای شناخته‌شده و‬ ‫نوستالژیک منطقه ما اســت و همه مردم این ساز را دوست دارند‪ .‬بنده‬ ‫از روندی که در مورد ســاز نی انبان اتفاق افتاده است خوشحال هستم‪.‬‬ ‫شــریفیان در پایان درباره فعالیت‌های اخیر خود توضیح داد‪ :‬تازه‌ترین‬ ‫اجراهای گروه لیان قرار اســت ‪ 12‬و ‪ 13‬مردادماه در تاالر وحدت برگزار‬ ‫شود‪ .‬این کنسرت تمدید کنسرت گذشته گروه است‪ .‬نباید توقع داشته‬ ‫باشــید که هر موقع که اجرای این گروه برگزار می‌شود‪ ،‬اتفاقات تازه‌ای‬ ‫رخ دهد‪ .‬گاهی اوقات اگر دســت به تغییرات روتین بزنیم‪ ،‬دچار مشکل‬ ‫می‌شــویم‪ ،‬اما نکته‌ای که در مورد گروه لیان وجود دارد این اســت که‬ ‫اجراهای گروه ما تاکنون بدون ســورپرایز نبوده است و به همین دلیل‬ ‫بنده بارها مشاهده کرده‌ام که افرادی برای چندمین بار است که اجراهای‬ ‫گروه لیان را از نزدیک می‌بینند‪ .‬به قول آقای درویشــی عزیز موسیقی‬ ‫بومی مانند دریا اســت و شاید شما یک موج را ببینید اما همه موج‌ها با‬ ‫هم متفاوت اســت‪ .‬ضمن این که احتماالً مجددا ً به فستیوالی در اسپانیا‬ ‫می‌رویم که متمرکز بر نوازندگان نی انبان است‪ ،‬اما چون هنوز حضورمان‬ ‫قطعی نشــده است‪ ،‬نمی‌توانم جزئیات دقیق‌تری ارائه کنم‪ .‬سیزدهمین‬ ‫جشــنواره ملی موســیقی جوان با دبیری هومان اسعدی و با مشارکت‬ ‫اساتید موسیقی کشور توسط انجمن موسیقی ایران‪ ،‬با حمایت معاونت‬ ‫امور هنری وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی‪ ،‬دفتر موسیقی و با همکاری‬ ‫بنیاد رودکی از ‪ ۵‬مرداد تا ‪ ۵‬شهریور در تاالر رودکی تهران برگزار می‌شود‪.‬‬
‫بازار مرمت و بهره‌برداری‬ ‫از میراث غیرمنقول جذاب می‌شود‬ ‫محمد رجائی‬ ‫علی‌اصغــر مونســان معــاون رئیس‌جمهــوری و رئیــس ســازمان‬ ‫میراث‌فرهنگی‪ ،‬صنایع‌دســتی و گردشگری در بازدید از صندوق احیا‬ ‫و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی‪-‬صابتا‪ -‬دو ماموریت‬ ‫را برای جذاب‌ســازی بازار مرمت و بهره‌برداری از بناهای خاص ابالغ‬ ‫کرد‪ .‬صندوق احیا که از ســال ‪ ۱۳۸۴‬تشکیل شده‪ ،‬وظیفه شناسایی‪،‬‬ ‫حفاظــت‪ ،‬پژوهش‪ ،‬مرمــت‪ ،‬احیا‪ ،‬تعیین کاربــری بناهای تاریخی‪-‬‬ ‫فرهنگی و در نهایت واگذاری مسوولیت بهره‌برداری از بناهای مرمت‬ ‫شده به افراد حرفه‌ای حقیقی و حقوقی جهت بهره‌برداری را به عهده‬ ‫دارد‪ .‬مونسان در این بازدید دو مامویت به صندوق احیا و بهره‌برداری‬ ‫از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی درخصوص «ســرعت بخشیدن»‬ ‫به روند واگــذاری با رفع موانــع موجود و همچنیــن «آموزش» به‬ ‫بهره‌بردارها با هدف افزایش کیفیت در ارائه خدمات به منظور جذب‬ ‫بیشتر گردشگر داخلی و خارجی را ابالغ کرد‪.‬‬ ‫هــادی میرزایی‪ ،‬مدیرعامل صنــدوق احیا و بهره‌بــرداری از بناها و‬ ‫اماکــن تاریخی و فرهنگی نیز در این جلســه عنــوان کرد‪ :‬صندوق‬ ‫احیــا‪ ،‬ظرفیت منحصربه‌فردی را برای حفظ و نگهداری ابنیه تاریخی‬ ‫به‌عنوان یکی از مهم‌ترین ثروت‌های میان‌نسلی کشور در اختیار دارد‬ ‫و می‌تــوان با نگاه مبتنی بر اقدامات کارشناسی‌شــده این صندوق را‬ ‫به جایگاه مناســب‌تری ارتقا داد‪ .‬در همین راستا اخیرا صندوق احیا‬ ‫و بهره‌بــرداری از بناها و اماکن تاریخــی و فرهنگی دو مزایده برگزار‬ ‫کرده‪ ،‬که یکی مربوط به ســرمایه‌گذاری در مرمت‪ ،‬احیا‪ ،‬نگهداری و‬ ‫واگذاری حق بهره‌برداری بنای تاریخی «خانه بهروزی‌های قزوین» با‬ ‫قیمت پایه اجاره بهای ماهانه ‪ ۲۰‬میلیون تومان که با ضریب افزایش‬ ‫ســاالنه مطابق آخرین شــاخص تورم اعالمی بانک مرکزی محاسبه‬ ‫و اعمال می‌شــود‪ ،‬اســت‪ .‬مدت این قرارداد‪ ۷ ،‬ساله تعیین شده که‬ ‫‪۳‬مــاه برای دوره طراحی و مرمت و مدت باقیمانده زمان بهره‌برداری‬ ‫است‪ .‬صندوق احیا هزینه اجرای عملیات تکمیلی مرمت و آماده‌سازی‬ ‫احیای بنــای تاریخی مذکور را ‪ ۵۴۰‬میلیون تومــان برآورد کرده و‬ ‫همچنیــن مبلغ ‪ ۶۶۰‬میلیون تومان نیز به‌عنوان دیون بنا برای آن در‬ ‫نظر گرفته شده که برنده مزایده باید آنها را پرداخت کند‪.‬‬ ‫مزایــده دوم مربوط به ســرمایه‌گذاری در مرمــت‪ ،‬احیا‪ ،‬نگهداری و‬ ‫واگذاری حق بهره‌برداری بنای تاریخی «کاروانســرای مهر» اســت‬ ‫که در شــرایط آن اعالم شــده‪ :‬قیمت پایه اجاره بها ماهانه مبلغ یک‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫اخبار‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫معرفیسایت‌هایگرانفروشبلیتهواپیما‬ ‫بهمراجعقضایی‬ ‫میلیون تومان اســت که ضریب افزایش ساالنه آن نیز مطابق آخرین‬ ‫شاخص تورم اعالمی بانـــک مرکزی محاسبه و اعمال می‌شود‪ .‬مدت‬ ‫قرارداد بهره‌برداری این بنا ‪ ۲۱‬ســال است که ‪ ۲‬سال آن برای دوره‬ ‫طراحی و مرمت با برآورد هزینــه‌ای معادل ‪ ۳‬میلیارد تومان در نظر‬ ‫گرفته شده است‪.‬‬ ‫با توجه به دستور معاون رئیس‌جمهوری درخصوص آموزش‌های الزم‬ ‫به بهره‌برداران بناهای تاریخی در ســطح استاندارد‪ ،‬کارشناسان این‬ ‫حوزه معتقدند‪ :‬آموزش حرفه‌ای بــه بهره‌برداران می‌تواند به افزایش‬ ‫کیفیــت ارائه خدمات‪ ،‬به گردشــگران داخلی و خارجی بینجامد و با‬ ‫افزایش رضایتمندی آنها میزان جذب این گردشــگران روند صعودی‬ ‫خواهد گرفت و در نهایت شــاهد افزایش درآمد در بخش گردشگری‬ ‫خواهیــم بود‪ .‬صنــدوق احیا به منظــور ارتقای توان گردشــگری‪،‬‬ ‫تولید‌ثروت‪ ،‬اشــتغال‌زایی و مبادالت فرهنگی در طول برنامه چهارم‬ ‫بــه تهیه و اجرای طرح‌های مربوط به حمایت از مالکان‪ ،‬شناســایی‪،‬‬ ‫مستندســازی و حمایــت از آثار تاریخی‪ -‬فرهنگــی به منظور جلب‬ ‫مشارکت بخش خصوصی و تعاونی خواهد پرداخت‪.‬‬ ‫مهم‌تریــن وظایــف این موسســه تشــویق و هدایــت و حمایت از‬ ‫فعالیت‌های قانونی ســرمایه‌گذاران‪ ،‬تعیین کاربــری و اعطای مجوز‬ ‫بهره‌برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی کشــور بــا رعایت قوانین و‬ ‫مقــررات مربوطه‪ ،‬حمایت از اشــخاص حقیقــی و حقوقی مرتبط با‬ ‫احیای بناهای تاریخی جهت توسعه ظرفیت‌های فنی و مهندسی در‬ ‫این زمینه‪ ،‬اعطای تسهیالت حمایتی به بهره‌برداران‪ ،‬انجام سایر امور‬ ‫مرتبط با توســعه و تقویت احیا و بهره‌برداری اماکن تاریخی با رعایت‬ ‫قوانین و مقررات مربوط است‪.‬‬ ‫فقداندستورالعملمشترک‬ ‫برای خاموش کردن آتش بحران در بناهای تاریخی‬ ‫حادثه آتش ســوزی در میدان حســن آباد و نحوه برخورد با بناهای‬ ‫تاریخی آن در حل بحران‪ ،‬نشــان داد هنوز سازمان میراث فرهنگی‬ ‫و آتش نشــانی ضوابطی مشترک برای مواجهه با حوادثی مانند آتش‬ ‫ســوزی ندارند‪ .‬اگر آتش بحران به جان میراث فرهنگی بیفتد کسی‬ ‫نمی‌دانــد باید چطور آن را حل کرد‪ .‬آتش ســوزی میدان حســن‬ ‫آبــاد تهران جدیدترین حادثه پس از آتش ســوزی بازار بزرگ تبریز‬ ‫بود‪ .‬این آتش ســوزی در حالی رخ داد که ایستگاههای آتش نشانی‬ ‫شهید اصغری در جوار این میدان قرار گرفته به تبع این انتظار وجود‬ ‫داشــت که سریعتر برای خاموش شدن آتش اقدام شود‪ .‬اما این اتفاق‬ ‫نیفتاد چون نیروهای این ایســتگاه به دو محــل دیگر(بازار و خیابان‬ ‫قصرالدشــت) اعزام شــده بودند و البته در زمان استاندارد از ایستگاه‬ ‫دیگر نیروهای آتش نشــانی خود را به میدان حسن آباد رساندند‪ .‬هر‬ ‫چند هنوز آتش‌نشــانی علت اصلی این اتفاق را مشخص نکرده ولی‬ ‫طبق گفته محسن شیخ االسالمی معاون میراث فرهنگی استان تهران‪،‬‬ ‫طبقه دوم ســاختمان تاریخی میدان به طور کامل درگیر آتش شد‪.‬‬ ‫خرپای چوبی از بین رفته و ســقف طبقه باال نیز به طور کامل فرو‬ ‫ریخته است‪ .‬همچنین به دلیل استفاده از آب زیاد برای خاموش کردن‬ ‫المان‬ ‫آتش‪ ،‬در برخی از نقاط طبقه اول‪ ،‬آوارهایی ریزش کرده اســت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫شرقی این ضلع از ساختمان کاله‌فرنگی نیز از بین رفته و المان بخش‬ ‫غربی هم تقریبا سالم است‪ .‬در واقع حدود ‪ ۴۰‬درصد از بدن ‌ه بنا آسیب‬ ‫دید‪ .‬معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی اســتان تهران‬ ‫گفت که آب زیاد و دودزدگی‌های به بنا آســیب وارد کرده است‪ .‬در‬ ‫زمان وقوع آتش سوزی‪ ،‬نیروهای امدادی با آب به خاموش کردن بنا‬ ‫اقدام کردند‪ .‬این ساختمان در برخی از نقاط چوبی بوده و برخی دیگر‬ ‫موجب شده تاهمانطور که معاون میراث فرهنگی تهران گفت آسیب‬ ‫بیشــتری به بنا وارد شــود‪ .‬در واقع می توان گفت که گویا سازمان‬ ‫آتش نشانی برای خاموش کردن همه بناهای تاریخی با هر مصالحی‬ ‫از یک الگوی تکراری اســتفاده می کند‪ .‬از طرف دیگر سازمان میراث‬ ‫فرهنگی نیز هنوز با سازمان آتش نشانی درباره نحوه برخورد با چنین‬ ‫موارد بحرانی تا کنون جلســه ای نداشته اســت تا به یک همفکری‬ ‫‪7‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه ‪9‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1134‬‬ ‫برســد‪ .‬در این میان قصور مردمی که با این بنای در حال ســوختن‬ ‫عکــس یادگاری می گرفتند هم کم نبود آنها به جریان کند خاموش‬ ‫شدن آتش کمک کردند و مانع فعالیت نیرویهای امدادی شدند‪ .‬همان‬ ‫روزهای اول وقوع حادثه‪ ،‬حجت نظری عضو شورای شهر تهران گفته‬ ‫بود که نخست اینکه چرا ســاختمانی که به ثبت ملی رسیده و جزو‬ ‫آثار فاخر ملی و بخشــی از هویت شهری ما محسوب می‌شود‪ ،‬باید به‬ ‫محل فروش ابزار و یراق بدل شود؟ دیگر اینکه چرا سیستم‌های به‌روز‬ ‫اطفا و هشدار حریق در این ساختمان‌ها نصب نشده بود و نظارت الزم‬ ‫توسط شهرداری صورت نگرفت؟ به نظر می‌رسد الزم است شهرداری‬ ‫تهران با هماهنگی اتاق اصناف و دیگر متولیان امر‪ ،‬نســبت به تغییر‬ ‫کاربری‌های نامتجانس در بافت تاریخی و فرهنگی اقدام کند‪ .‬به گفته‬ ‫نظری‪ ،‬ابهام دیگری که برای بسیاری از شهروندان ایجاد شده‪ ،‬میزان‬ ‫تخریب با توجه به نزدیکی ایســتگاه آتش‌نشانی است‪ .‬آتش‌سوزی در‬ ‫ضلع شمال غربی میدان حسن آباد رخ داد و در مجاورت محل حریق‪،‬‬ ‫یعنی دیوار به دیوار این ســاختمان‪ ،‬ایستگاه شماره یک آتش نشانی‬ ‫قرار گرفته اســت‪ .‬برای بسیاری از مردم این سوال مطرح شده که آیا‬ ‫آتش نشــانی دیر برای اطفای حریق وارد عمل شده یا شدت توسعه‬ ‫حریق در دقایق اولیه بسیار باال بوده است؟ یا این پرسش مهم که اگر‬ ‫آتش در بافت تاریخی بازار به جان اماکن و ابنیه بیفتد‪ ،‬آیا ســازمان‬ ‫آتش‌نشــانی می‌تواند با این ابزار و امکانــات آن را مهار و اطفا کند؟‬ ‫در این مورد نیز از معاونت خدمات شــهری و مدیرعامل آتش نشانی‬ ‫می‌خواهم که مستندات خود را ارائه کنند‪ .‬وی یاد آور شد‪ :‬آموزش‌ها‬ ‫و امکانات تخصصی الزم برای اطفای حریق در اماکن تاریخی و دارای‬ ‫ارزش ملی و میراثی به آتش نشانان و امدادگران ارائه شود‪ .‬چون گاهی‬ ‫نحوه خاموش کردن آتش‪ ،‬خود ممکن است به بناهای با ارزش آسیب‬ ‫بیشتری وارد کند‪ .‬مث ً‬ ‫ال در همین موضوع‪ ،‬پرسش مطرح می‌شود که‬ ‫آیا بهتر نبود به جای آب‪ ،‬از کف برای خاموش کردن آتش اســتفاده‬ ‫شــود تا احتمال ریزش ساختمان به واسطه سنگین شدن بنا‪ ،‬کمتر‬ ‫شــود؟ محمد حســن طالبیان معاون میراث فرهنگی کشــور نیز از‬ ‫برگزاری جلســه ای پیرامون بررسی حادثه و عملکرد آتش نشانی با‬ ‫حضور مســئوالن شــهری و میراثی خبر داد و گفت‪ :‬قرار است این‬ ‫جلسه را اداره کل میراث فرهنگی استان تهران با حضورشهردار منطقه‬ ‫برگزار کند‪ .‬وی افزود‪ :‬مدیران بناهای تاریخی حاکمیتی با آتش نشانی‬ ‫هماهنگ هســتند تا در زمان وقوع حادثه سریعا به محل اعزام شوند‬ ‫مانند کاخ گلستان که با ایستگاههای بازار و اطرافش هماهنگ است‪.‬‬ ‫همچنین کمیته بحران نیــز داریم که در برخی از پایگاههای میراث‬ ‫جهانــی یک ضوابط کلی را در مواقع بحران و بعد از بحران ارائه کرده‬ ‫اســت‪ .‬طالبیان گفت‪:‬ما باید با آتش نشانی درباره چارچوب برخورد با‬ ‫حوادث در بناهای تاریخی صحبت کنیم آنها نظرات تخصصی خود را‬ ‫دارند ما هم ملاحظاتی در بناهای میراثی داریم که باید رعایت شــود‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬ما هنوز ضوابطی برای خاموش کردن آتش سوزی در بناهای‬ ‫تاریخی نداریم که آن را به آتش نشانی اعالم کنیم‪ .‬این اقدام باید انجام‬ ‫شود‪ .‬البته اداره کل میراث فرهنگی استان آذربایجان شرقی این کار را‬ ‫انجام داده و یک مشاور طرح جامعی را نوشته که می توان از آن بهره‬ ‫برداری کرد‪ .‬اداره کل میراث فرهنگی استان تهران می بایست جلسات‬ ‫منظم با آتش نشانی داشته باشد تا یک دستورالعمل برای استفاده از‬ ‫مواد و نحوه اقدام مشــترک داشته باشیم‪ .‬هر چند دستورالعمل‌های‬ ‫داخلی وجود دارد ولی باید به صورت مشــترک نیز داشــته باشیم تا‬ ‫ســازمانهایی که از بیرون کمک می کننــد بدانند باید چه مواردی را‬ ‫رعایت کنند‪.‬‬ ‫با تصویب و اجرای قانون بند «ب» ماده ‪ ۱۶۱‬قانون برنامه پنجم توسعه کشور‬ ‫مبنی بر آزادسازی نرخ بلیت هواپیما و ابالغ آن در آذر ‪ ۹۳‬از سوی علی عابدزاده‬ ‫رئیس ســازمان هواپیمایی کشوری‪ ،‬یکی از مشکالتی که همواره برای مردم‬ ‫وجود داشته‪ ،‬افزایش چشمگیر بلیت هواپیما در ایام پیک سفرها بوده است‪.‬‬ ‫اعتراضات مردم و مسئوالن برخی دستگاه‌ها از جمله سازمان میراث فرهنگی‬ ‫و گردشگری و نمایندگان مجلس سبب شد تا از آذر سال گذشته شرکت‌های‬ ‫هواپیمایی توافقنامه ای میان خود امضا و دامنه کف و سقف نرخ بلیت را تعیین‬ ‫کنند‪ .‬این توافقنامه در تیرماه امســال بار دیگر به روز رسانی شد و در برخی‬ ‫مسیرها شاهد افزایش سقف قیمتی بودیم اما د رمسیر تهران مشهد به دلیل‬ ‫وجود تقاضای بسیار باال‪ ،‬سقف نرخ پروازی از ‪ ۸۵۰‬به ‪ ۷۵۰‬هزار تومان کاهش‬ ‫یافت‪ .‬به معنای دیگر‪ ،‬شرکت‌های هواپیمایی حتی در ایام پیک مسافرتی نیز‬ ‫حق ندارند بلیت مسیرهای مختلف پروازی از جمله تهران مشهد را باالتر از‬ ‫نرخ مصوب در این توافقنامه (مث ً‬ ‫ال برای مسیر تهران مشهد‪ ۷۵۰ ،‬هزار تومان)‬ ‫به فروش برسانند‪ .‬با این حال هستند آژانس‌ها یا سایت‌های فروش اینترنتی‬ ‫بلیت هواپیما که این دامنه و سقف قیمت پروازی را رعایت نمی‌کنند‪ .‬مسئوالن‬ ‫صنعت هوانوردی می‌گویند این متخلفان را به نهادهای مربوطه از جمله سازمان‬ ‫هواپیمایی کشور در مراحل اولیه و سپس مراجع قضایی در مراحل بعدی معرفی‬ ‫می‌کنند‪.‬‬ ‫برخی سایت‌ها قیمت بلیت هواپیما را باالتر از نرخ مورد توافق‬ ‫ایرالین‌هامی‌فروشند‬ ‫مقصود اسعدی سامانی دبیر انجمن شرکت‌های هواپیمایی در خصوص عدم‬ ‫رعایت رقم کف و ســقف نرخ بلیت برخی پروازها از سوی سایت‌های فروش‬ ‫آنالین بلیت هواپیما گفت‪ :‬متأســفانه برخی سایت‌های فروش آنالین بلیت‬ ‫هواپیما‪ ،‬تفاهم نامه شرکت‌های هواپیمایی برای فروش بلیت هواپیما در دامنه‬ ‫قیمتی مصوب در انجمن شرکت‌های هواپیمایی را رعایت نمی‌کنند و بلیت‬ ‫هواپیما را باالتر از نرخ مصوب به فروش می‌رسانند‪ .‬وی افزود‪ :‬به همه سایت‌های‬ ‫فروش اینترنتی بلیت هواپیما تأکید می‌کنیم که باید این دامنه قیمتی را رعایت‬ ‫کنند و در غیر این صورت تخلف محسوب شده و این تخلفات به مراجع قضایی‬ ‫ارسال خواهد شد تا برخورد الزم با آن صورت گیرد‪ .‬اسعدی سامانی ادامه داد‪:‬‬ ‫برخی سایت‌های فروش اینترنتی‪ ،‬بلیت هواپیما را باالتر از نرخ مندرج در سایت‬ ‫خود شرکت‌های هواپیمایی می‌فروشند که اگر این مابه التفاوت بیشتر از نرخ‬ ‫مصوب در نرخ نامه انجمن شرکت‌های هواپیمایی باشد‪ ،‬قطعاً تخلف بوده و با‬ ‫متخلفانبرخوردخواهدشد‪.‬‬ ‫آژانس‌های بند «ب» حق تک فروشی بلیت هواپیما را ندارند‬ ‫رضا جعفرزاده سخنگوی سازمان هواپیمایی کشوری نیز درباره تخلفات برخی‬ ‫آژانس‌های مسافرتی و سایت‌های فروش اینترنتی بلیت هواپیما اظهار داشت‪:‬‬ ‫نظارت سازمان هواپیمایی کشوری به صورت مستمر ادامه دارد و رسیدگی به‬ ‫تخلفات به این صورت است که در مرحله اول تذکر داده شده و در مراحل بعدی‬ ‫به لغو مجوز منجر می‌شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬درباره آژانس‌های خدمات مسافرتی‬ ‫که زیر نظر سازمان هواپیمایی نیستند و مجوز بند «ب» دارند‪ ،‬تخلفات را به‬ ‫سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ارجاع می‌دهیم؛ سایت‌های متخلف نیز به‬ ‫پلیس فتا یا دستگاه قضایی ارجاع داده می‌شوند‪ .‬سخنگوی سازمان هواپیمایی‬ ‫کشوری تصریح کرد‪ :‬آژانس‌های خدمات مسافرتی دارای بند «ب» حق فروش‬ ‫تک بلیت را ندارند و باید به صورت پکیج سفر (تورهای گردشگری) اقدام به‬ ‫فروش بلیت هواپیما کنند‪ .‬اما اگر تک فروشی بلیت هواپیما از سوی آژانس‌های‬ ‫دارای مجوز بند «ب» به صورت نمایندگی از آژانس‌های مسافرتی دارای بند‬ ‫«الف» باشد‪ ،‬تخلف نیست‪ .‬ولی آژانس‌های دارای بند «ب» حق امضای قرارداد‬ ‫مستقیم با شرکت‌های هواپیمایی را ندارند‪ .‬وی افزود‪ :‬سازمان هواپیمایی اعالم‬ ‫کرده است که دفاتر خدمات مسافرتی و سایت‌ها حق فروش بلیت چارتری غیر‬ ‫قابل استرداد را ندارند و در صورت فروش بلیت چارتری‪ ،‬باید مانند سایر بلیت‌ها‪،‬‬ ‫امکان استرداد آنها وجود داشته باشد‪ .‬این مقام مسئول در سازمان هواپیمایی‬ ‫کشوری یادآور شد‪ :‬برخی رســانه‌ها در زمان پیک مسافرت که شرکت‌های‬ ‫هواپیمایی کشوری اقدام به فروش بلیت با سقف نرخی مورد توافق ایرالین‌ها‬ ‫می‌کنند‪ ،‬از چند برابر شدن قیمت بلیت هواپیما انتقاد می‌کنند؛ در حالی که این‬ ‫موضوع‪ ،‬چند برابر شدن نرخ بلیت پرواز نیست بلکه در دامنه قیمتی قرار دارد‬ ‫و سقف قیمتی همواره رعایت می‌شود‪ .‬وی تأکید کرد‪ :‬اما اگر هر مرکز فروش‬ ‫بلیت هواپیما اعم از آژانس‌های مسافرتی یا سایت‌های فروش بلیت هواپیما‬ ‫اقدام به فروش باالتر از نرخ توافقنامه کنند‪ ،‬از سوی شرکت‌های هواپیمایی به‬ ‫سازمان هواپیمایی کشوری معرفی شده و سازمان بدون مالحظه با آنها برخورد‬ ‫خواهد کرد‪.‬‬ ‫اسکان مسافران در خانه‌های استیجاری‬ ‫«بانه» ممنوع شد‬ ‫رییس اداره میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری شهرستان بانه‬ ‫اعالم کرد‪ :‬با دستور مقام قضایی‪ ،‬اسکان مسافر در «منازل استیجاری‬ ‫غیر مجاز» در این شهر ممنوع شد‪ .‬سعداله رحیمی‌خواه گفت‪ :‬بنا به‬ ‫دستور دادستان شهرســتان بانه فعالیت اشخاصی که بدون دریافت‬ ‫مجوز‪ ،‬به اســکان مســافران و گردشــگران اقدام کنند ممنوع اعالم‬ ‫می‌شود‪ .‬وی افزود‪ :‬پس از شناســایی منازل استیجاری غیرمجاز‪ ،‬به‬ ‫درخواســت دستگاه متولی توسط اداره اماکن عمومی ناجا برای آن‌ها‬ ‫اخطاریه صادر می‌شود که در صورت تکرار و ادامه فعالیت‪ ،‬آن منازل‬ ‫اســتیجاری غیرمجاز پلمپ خواهند شد‪ .‬وی همچنین گفت‪ :‬حضور‬ ‫افراد تابلو به دست در بلوار و میادین ورودی و نصب بنر روی اتومبیل‌ها‬ ‫با عنوان«منزل اســتیجاری» ممنوع بوده و بنا به دستور مقام قضایی‬ ‫با متخلفان برخورد خواهد شد‪ .‬رحیمی‌خواه‪ ،‬یک شرکت گردشگری‬ ‫را که دارای مجوز رسمی از اداره کل میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و‬ ‫گردشگری استان کردستان است‪ ،‬تنها مرجع ساماندهی و اطالع‌رسانی‬ ‫اسکان مسافران در شهر بانه معرفی کرد و همکاری مالکان دارای مجوز‬ ‫فعالیت خانه مسافر را با این شرکت خواستار شد‪ .‬اداره میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دســتی و گردشگری بانه پیش از این در سال ‪ ۱۳۹۲‬به پلمب‬ ‫‪ ۱۱‬خانه اجاره‌ای غیرمجاز اقدام کرده بود‪ .‬استناد این برخورد تبصره‬ ‫دو ماده هفت آیین‌نامه نظارت بر تأسیسات گردشگری بود که به گفته‬ ‫رحیمی‌خواه مشخص کرده است هر کس بدون اخذ مجوز به راه‌اندازی‬ ‫خانه استیجاری و یا تأسیسات گردشگری غیرقانونی اقدام کند‪ ،‬برابر‬ ‫قانون عالوه بر پلمب شــدن واحد‪ ،‬به پرداخت مبلغ ‪ ۵‬تا ‪ ۱۰‬میلیون‬ ‫تومان جریمه محکوم خواهد شد‪ .‬‬
‫سواستفادهازاطالعاتگذرنامهبرایرجیستریچگونهاتفاقمی‌افتد؟‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ •‌ 1134‬چهارشنبه‪ 9‬مردادماه‪ • 1398‬سالدوازدهم•‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتياز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدير مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبيـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل آذین‬ ‫سازمان آگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:11‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:28‬‬ ‫طلوع آفتاب فردا‬ ‫‪06:11‬‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫غروب آفتاب ‬ ‫سخنگوی ستاد مبارزه با قاچاق گفت‪:‬در صورتی که اپراتورهای‬ ‫تلفن همراه فرآیند قانونی احراز هویت جهت ســوزاندن ســیم‬ ‫کارت تلفن همراه را به درستی انجام دهند‪ ،‬شیوه تازه قاچاقچیان‬ ‫گوشی به بن بست می خورد‪ .‬حمیدرضا دهقانی نیا در خصوص‬ ‫سواستفاده از گذرنامه برای ثبت گوشی مسافری‪ ،‬اظهار داشت‪:‬‬ ‫ممکن است افراد سودجو از گذرنامه تحت این عنوان سواستفاده‬ ‫کنند که شــخص را یک یا دو روز از کشور خارج کنند و سپس‬ ‫با اســتفاده از اطالعات پاسپورت‪ ،‬گوشی مسافری را ثبت کنند‪.‬‬ ‫سخنگوی ســتاد مرکزی مبارزه با قاچاق کاال و ارز افزود‪ :‬مساله‬ ‫ای که وجود دارد این است که فرآیند رجیستری به نحوی چیده‬ ‫شده است که باید با انتقال مالکیت این اتفاق بیفتد؛ به این معنا که‬ ‫رجیستری باید روی بستر سیم کارت‪ ،‬اپراتور و غیره انجام شود‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬به زبان ساده تر اینکه‪ ،‬اطالعات گذرنامه در اختیار‬ ‫فرد سودجو قرار می گیرد این شخص اطالعات را می گیرد و وارد‬ ‫سامانه می شود‪ ،‬در مرحله ثبت گوشی مسافری باید شماره تلفنی‬ ‫‪20:09‬‬ ‫‪04:32‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫ســریال گاندو چند هفته ای هســت تمام شده ولی ظاهرا حواشــی آن هنوز تموم نشده‬ ‫همــون قضیه نامه ظریف به رهبری و توییت تهیــه کننده گاندو در جواب آقای ظریف با‬ ‫این مضمون که برای مســائل پیش و پا افتاده وقت رهبری را نگیرید‪ ،‬کال قبول دارم که‬ ‫بعضی از نقدها و مسائل باید زده بشه و مردم باید در جریان باشند ولی با وجود این همه‬ ‫دشــمن خارجی و بعضا داخلی دیگه نشــان دادن کم و کاستی‌های مسئولین درجه یک‬ ‫مملکت خیلی هم اتفاق جالبی نیســت‪ ،‬چیزی که مردم با پوست و استخوان دارند حس‬ ‫می‌کنند که دیگه سریال کردن نداره‪ ،‬نکته بعدی اینکه ظاهرا حکم قصاص نجفی رو صادر‬ ‫کردند! اینم احســاس میکنم یه بازی دیگه اســت! حاال چند وقت بعد رضایت می‌گیره و‬ ‫مثل بقیه مســائل پیچ میخوره میره! و نکته بعد حبس تهیه کننده سریال شهرزاد و داماد‬ ‫جناب شــریعتمداری است‪ ،‬امیدوارم شــامل مرور زمان و پارتی بازی نشه و حکم تمام و‬ ‫کمال اجرا بشه!‬ ‫امام صادق علیه السالم ‪:‬‬ ‫كسى كه نياز مؤمنى را بدون هيچگونه كوچك كردن او برطرف‬ ‫نمايد خداوند متعال او را در بهشت جای خواهد داد‪.‬‬ ‫ثواب االعمال و عقاب االعمال‪ :‬باب ‪ ،۷۵۲‬ح ‪۲۲‬‬ ‫فارس‬ ‫پندبزرگان‬ ‫آنکه ثروت خود را باخت‪ ،‬زیاد باخته است‪ ،‬ولی آنکه‬ ‫شهامت خود را باخت پاک باخته است ‪.‬‬ ‫میگل د سروانتس‬ ‫حافظانه‬ ‫دل و دینم شد و دلبر به مالمت برخاست‬ ‫گفت با ما منشین کز تو سالمت برخاست‬ ‫که شنیدی که در این بزم دمی خوش بنشست‬ ‫که نه در آخر صحبت به ندامت برخاست‬ ‫را که منتسب به اطالعات گذرنامه است وارد کند‪ ،‬بنابراین شخص‬ ‫سودجو باید مالکیت سیم کارت را هم بگیرد که در همین راستا‬ ‫این فرد به دفاتر اپراتور مراجعه کرده و اقدام به ســوزاندن سیم‬ ‫کارت می کند‪ .‬دهقانی نیا افزود‪ :‬این مساله ارتباطی به رجیستری‬ ‫ندارد و کاری اســت که خارج از قاعده در حال انجام اســت‪ .‬وی‬ ‫ادامه داد‪ :‬بر اساس قوانینی که به دفاتر اپراتوری ابالغ شده است‬ ‫در صورتی سیم کارت سوزانده می شود که شخص احراز هویت‬ ‫شده باشد‪ ،‬اما اگر بدون این فرآیند سیم کارت سوزانده شود اینجا‬ ‫مقصر سامانه رجیستری نیست‪ .‬این مقام مسئول تصریح کرد‪:‬‬ ‫زمانی که حرف از سواستفاده از اطالعات گذرنامه افراد می زنیم‬ ‫دیگر مشکل از سامانه ریجستری نیست زیرا همانگونه که گفتم‬ ‫فرآیند رجیســتری گوشی مسافری به گونه ای تدوین شده که‬ ‫صرفاً صاحب سیم کارت می تواند گوشی را ثبت کند‪ .‬دهقانی نیا‬ ‫با بیان اینکه در صورتی که بدون احرا هویت‪ ،‬سیم کارت سوزانده‬ ‫شود‪ ،‬این اقدام تخلف اپراتور محسوب می شود‪ ،‬گفت‪ :‬در صورتی‬ ‫آرامش‬ ‫در بازار دالر و سکه‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫که سیم کارت سوزانده شود بسیار راحت می توان فرد سودجو را‬ ‫پیدا کرد‪ ،‬این موضوع قابل بررسی و ردیابی است‪ .‬با اجرای طرح‬ ‫رجیســتری گوشی تلفن همراه‪ ،‬عم ً‬ ‫ال راه بر قاچاق گسترده این‬ ‫کاال بسته و بساط قاچاقچیان تا حدودی برچیده شد‪ .‬آمار واردات‬ ‫رسمی گوشی تلفن همراه نیز پس از اجرای طرح رجیستری با‬ ‫افزایش چشــمگیری مواجه شد؛ چرا که با مسدود شدن مسیر‬ ‫قاچاق‪ ،‬واردات این کاال به سمت کانال رسمی سوق پیدا کرد‪.‬با این‬ ‫وجود‪ ،‬گام‌های تکمیلی این طرح به دلیل برخی ناهماهنگی‌ها به‬ ‫انجام نرسیده بود و همین موجب شده بود روزنه‌های جدیدی برای‬ ‫فعالیت قاچاقچیان باز شود‪« .‬کاالی همراه مسافر» روزنه‌ای بود که‬ ‫قاچاقچیان گوشی برای ادامه حیات خود‪ ،‬آن را دستاویز قرار دادند‪.‬‬ ‫طبق قانون‪ ،‬هر مسافر اجازه می‌یافت گوشی تلفن همراهی که‬ ‫در ســفر به خارج از کشور خریداری کرده بود را به عنوان کاالی‬ ‫همراه مسافر وارد کشور کرده و آن را در سامانه رجیستری ثبت‬ ‫کند؛ به این ترتیب امکان استفاده از گوشی وارداتی همراه مسافر‬ ‫وجود داشت‪ .‬در همین راستا نیز قاچاقچیان با تغییر مسیر‪ ،‬این بار‬ ‫به اســم کاالی همراه مسافر در حال توزیع و فروش گوشی‌های‬ ‫قاچاق در بازار بودند‪ .‬درواقع وقتی خریدار به مغازه مراجعه می‌کرد‪،‬‬ ‫فروشــنده برای رجیستر کردن گوشی‪ ،‬اطالعات گذرنامه را نیز‬ ‫مطالبه می‌کرد و گوشی تلفن همراهی که به صورت قاچاق وارد‬ ‫کشور شــده بود را با دریافت اطالعات گذرنامه خریدار‪ ،‬به اسم‬ ‫«گوشی وارداتی همراه مسافر» جا زده و در سامانه رجیستری ثبت‬ ‫می‌کردند‪ .‬برای رفع این نقیصه و مسدود کردن راه سواستفاده بر‬ ‫قاچاقچیان‪ ،‬سامانه رجیستری به نیروی انتظامی متصل شد تا در‬ ‫هنگام رجیستر کردن گوشی همراه‪ ،‬اطالعات سفر خارجی مسافر‬ ‫از سامانه ناجا استعالم‌شود و در صورتی که پاسخ استعالم مثبت‬ ‫باشد‪ ،‬گوشی مذکور بتواند در سامانه رجیستر شود‪ .‬با بسته شدن‬ ‫این راه‪ ،‬قاچاقچیان به شیوه دیگری متوسل شده اند و اینک با اجاره‬ ‫کردن گذرنامه و یا فرستادن صوری صاحب گذرنامه به خارج از‬ ‫کشور‪ ،‬اقدام به قاچاق گوشی تلفن همراه می کنند‪.‬‬ ‫نگاه نو‬ ‫انجمن‌هایتئاتر‪،‬موسیقیوتجسمی‬ ‫معاونتهنریارشادادغاممی‌شوند؟‬ ‫طرح ادغام انجمن هنرهای نمایشــی ایران‪ ،‬انجمن موسیقی ایران‪،‬‬ ‫مؤسسه توسعه هنرهای تجسمی معاصر و مؤسسه توسعه هنرهای‬ ‫معاصر در معاونت هنری ارشــاد مطرح شــده؛ طرحی که هنوز به‬ ‫قطعیت اجرا نرسیده است‪ .‬چندی است که بر اساس اطالعات کسب‬ ‫شده با نظر شخص سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪،‬‬ ‫ادغاممؤسسهنمایشگاه‌هایفرهنگیایران‪،‬مؤسسهخانهکتابوبنیاد‬ ‫شعر و ادبیات داستانی در دستور کار معاونت فرهنگی قرار گرفته است‪.‬‬ ‫گویا هدف از این ادغام اصالح ساختار اداری و یا کاهش هزینه‌های‬ ‫دولتی اســت‪ .‬در همین مقطع زمانی که بحث ادغام ‪ ۳‬مؤسسه در‬ ‫معاونت فرهنگی مطرح شده‪ ،‬این موضوع در معاونت هنری وزارتخانه‬ ‫هم مورد توجه و بررســی قرار گرفته اســت‪ .‬بر اساس اطالعات به‬ ‫دســت آمده‪ ،‬معاونت حقوقی و معاونت توسعه مدیریت و منابع در‬ ‫حال بررســی طرح ادغام انجمن هنرهای نمایشــی ایران‪ ،‬انجمن‬ ‫موسیقی ایران‪ ،‬مؤسسه توسعه هنرهای تجسمی معاصر و مؤسسه‬ ‫توسعه هنرهای معاصر هستند‪ .‬انجمن هنرهای نمایشی ایران که بعد‬ ‫از انحالل انجمن نمایش در اداره‌کل هنرهای نمایشی شکل گرفت‪،‬‬ ‫ســاز و کار مالی و اداری امور مربوطه به اداره‌کل هنرهای نمایشی و‬ ‫فعالیت‌های آن را بر عهده دارد‪ .‬انجمن موســیقی ایران نیز از سال‬ ‫‪ ۱۳۶۴‬تأسیس شد تا با بخش خصوصی در ارتباط بوده و مسئولیت‬ ‫ورود زیرساخت‌های موسیقی را برعهده گیرد و همچنین با تأسیس‬ ‫این انجمن مشکل قانونی دولت در تأمین حقوق و مزایا و نیز حمایت از‬ ‫بخشخصوصیمرتفعشود‪.‬مؤسسهتوسعههنرهایتجسمیمعاصر‬ ‫هم در ســال ‪ ۱۳۷۸‬تأسیس و با عضویت افتخاری ‪ ۱۵‬نفره‪ ،‬متولی‬ ‫برگزاری دوساالنه‌ها‪ ،‬جشنواره‌ها‪ ،‬کمک به حضور هنرمندان فعال و‬ ‫مطرح در عرصه‌های ملی و بین‌المللی است‪ .‬مؤسسه توسعه هنرهای‬ ‫معاصر هم چهارمین مرکزی است که در این طرح برای اذغام مدنظر‬ ‫قرار گرفته اســت؛ مؤسسه‌ای که اطالعات دقیقی از شکل عملکرد‬ ‫و اساســنامه آن در اختیار نیست ولی بر حسب اطالعاتی که وجود‬ ‫دارد‪ ،‬ساز و کار مالی کلیه بخش‌های معاونت هنری اعم از هنرهای‬ ‫نمایشی‪ ،‬موسیقی و تجسمی را در اختیار دارد‪ .‬مجید فروغی مدیر‬ ‫روابط عمومی معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی درباره‬ ‫طرح ادغام این ‪ ۴‬انجمن و مؤسســه گفت‪ :‬یکی از کالن برنامه‌های‬ ‫وزیر محترم فرهنگ و ارشــاد اسالمی اصالح فرایندها است که در‬ ‫معاونت امور هنری نیز مورد توجه قرار دارد و پیگیری می‌شود‪ .‬البته‬ ‫برنامه‌های وزارتخانه و کالن برنامه‌های وزیر محترم در ارتباط و تعامل‬ ‫با یکدیگر هستند و برنامه‌هایی مانند اصالح فرایندها‪ ،‬شفاف سازی و‬ ‫هوشمند سازی در ارتباط با یکدیگر پیگیری می‌شود و با هم مرتبط‬ ‫هستند‪ .‬وی اظهار کرد‪ :‬معاونت امورهنری نیز برنامه‌هایی را در مسیر‬ ‫شفاف‌سازی و هوشمندسازی و راه‌اندازی سامانه‌ها البته در هماهنگی‬ ‫با وزارتخانه پیش گرفته و فعالیت‌هایی نیز انجام داده است‪ .‬یکی از‬ ‫برنامه‌ها اصالح و ساماندهی فرایندها است که بازنگری شوراها و تدوین‬ ‫آیین نامه‌ها در این زمینه است‪ .‬آیین نامه‌های جشنواره‌ها تدوین شد‪،‬‬ ‫بازنگری شوراها در حال انجام است و یکی از موارد در مسیر اصالح‬ ‫فرایندها نیز ساماندهی بیشتر موسسات مرتبط با معاونت هنری است‬ ‫که از مدتی پیش آغاز شده است‪ .‬کمیته حسابرسی و مجامع نیز از‬ ‫سال گذشته در معاونت هنری تشکیل و اعالم شد‪ ،‬جلساتی نیز برای‬ ‫بررسی عملکرد موسسات و انجمن‌ها برگزار شد و بررسی ساختار و‬ ‫ماموریت‌های موسسات مرتبط نیز در دستور کار قرار گفت‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫بیست و هفتمین طرح رعد پلیس پیشگیری پایتخت با دستگیری ‪ ۶۳۱‬سارق و مالخر صبح سه شنبه با‬ ‫حضورحسینرحیمیرئیسپلیسپایتختبرگزارشد‪/‬محمدرضاعباسی‬ ‫جشن تولد ‪ ۷۸‬سالگی مسعود کیمیایی نویسنده و کارگردان مطرح کشور شامگاه دوشنبه ‪ ۷‬مرداد‬ ‫ماه با حضور هنرمندان و بازیگران در برج میالد برگزار شد ‪ /‬محمود رحیمی‬ ‫سونگ تائو وزیر امور بین‌الملل حزب کمونیست جمهوری خلق چین بعدازظهر امروز سه‌شنبه‪ ۸‬مرداد با‬ ‫محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه دیدار کرد‪ /‬فؤاد اشتری‬ ‫«کاروانسرای شاه‌عباسی کنارگرد» که در ابتدای ورودی شهر حسن‌آبادفشافویه شهرستان ری قرار دارد‪،‬‬ ‫متعلق به دوران صفویه و دارای مساحتی بالغ‌بر‪ ۴۴۰۰‬مترمربع است‪ ،‬این کاروانسرا روزگاری محل اطراق‬ ‫صاحبان کاال‪ ،‬باربران و ساربانان بوده است ‪ /‬سجاد طلوعی‬ ‫آیین تقدیر از نامزدهای بیست و یکمین جشن بزرگ سینمای ایران شامگاه دوشنبه‪ ۷‬مرداد ماه با حضور‬ ‫سینماگران در تاالر پذیرایی ماهان در تهران برگزار شد‪ /‬محمد خدابخش‬ ‫سیزدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان از پنجم مرداد در تاالر رودکی آغاز شد و تا ‪ 17‬مردادماه‬ ‫ادامه دارد ‪ /‬زینب مهدوی‬

آخرین شماره های روزنامه هنرمند

روزنامه هنرمند شماره 1146

روزنامه هنرمند شماره 1146

شماره : ۱۱۴۶
تاریخ : ۱۳۹۸/۰۶/۰۳
روزنامه هنرمند شماره 1145

روزنامه هنرمند شماره 1145

شماره : ۱۱۴۵
تاریخ : ۱۳۹۸/۰۶/۰۲
روزنامه هنرمند شماره 1144

روزنامه هنرمند شماره 1144

شماره : ۱۱۴۴
تاریخ : ۱۳۹۸/۰۵/۲۸
روزنامه هنرمند شماره 1143

روزنامه هنرمند شماره 1143

شماره : ۱۱۴۳
تاریخ : ۱۳۹۸/۰۵/۲۷
روزنامه هنرمند شماره 1142

روزنامه هنرمند شماره 1142

شماره : ۱۱۴۲
تاریخ : ۱۳۹۸/۰۵/۲۶
روزنامه هنرمند شماره 1141

روزنامه هنرمند شماره 1141

شماره : ۱۱۴۱
تاریخ : ۱۳۹۸/۰۵/۲۰
ثبت نشریه در مگ لند

شما صاحب نشریه هستید ؟

با عضویت در مگ لند امکانات متنوعی را در اختیار خواهید داشت
ثبت نام ناشر
لطفا کمی صبر کنید !!